Er war ein junger Mann. Somit wurde er wahrscheinlich in den späten 30er Jahren des 7. Jahrhunderts geboren. Über Wulfheres Kindheit ist nichts bekannt. Er hatte zwei Brüder, Peda und Ethelred, und zwei Schwestern, Kyneburga und Kyneswitha; Es ist auch möglich, dass Merewalch, König von Magonset, Wulfheres Bruder war.

Gattung Ecklinge[d] Kinder Kenred und Verburga[d]

Nach dem Tod von Pendas Vater und Pedas Bruder geriet ganz Mercia unter die Kontrolle von König Oswiu von Northumbria. Gegen Ende des Jahres 658 verdrängten jedoch drei Adlige aus Mercia, Edbert, Epha und Immin, die Gouverneure von Oswiu und proklamierten Wulfhere zum König. Anscheinend war Oswiu damit beschäftigt, die Pikten in Nordbritannien zu bekämpfen, und konnte daher den Mercian-Aufstand nicht niederschlagen.

Im Gegensatz zu seinem Vater war Wulfhere ein Christ, aber es ist nicht bekannt, wann und unter welchen Umständen er getauft wurde. Vielleicht war dies eine der Bedingungen für seine Versöhnung mit Oswiu.

Unter ihm erschien der erste Bischof, Trumher, in Mercia, aber die berühmtesten Kirchenfiguren seiner Zeit sind die Bischöfe Jaruman, Chad und Wilfrid von York. Wulfhere half weiterhin dem von Peda gegründeten Kloster in Medshamsted. Er empfing Bischof Vigne, der aus Wessex ausgewiesen worden war, und half ihm, den Stuhl in London zu übernehmen.

660 heiratete Wulfhere Ermenhilde, Tochter von Erconbert von Kent. Diese Heirat sollte die beiden Königreiche politisch und wirtschaftlich näher zusammenbringen und dürfte auch ein wichtiger Faktor bei der Bekehrung Wulfheres und seines Volkes zum Christentum gewesen sein. Anschließend unterstützte Wulfhere seinen Neffen Eadric gegen Hlothher im Kampf um den kentischen Thron.

Wulfheres Beziehung zu Bischof Wilfrid ist in Eddius' Life of Wilfrid aufgezeichnet. In den Jahren 667-669, als Wilfrid in Ripon lebte, lud Wulfhere ihn oft nach Mercia ein, wenn er die Dienste eines Bischofs benötigte. Laut Eddius belohnte Wulfhere Wilfrid mit "vielen Landzuteilungen", auf denen Wilfrid "bald Kirchen für die Diener Gottes gründete".

Unter seiner Herrschaft wurde die von seinem Bruder Peda gegründete Abtei in Medeshamstead (im heutigen Peterborough) sehr wohlhabend. Der König hing sehr an ihm und verschonte laut angelsächsischer Chronik weder Silber noch Gold noch Ländereien an ihm. Das Kloster wurde 664, im siebten Regierungsjahr von König Wulfhere, fertiggestellt und feierlich geweiht. Neben Wulfhere waren König Oswiu von Northumbria, die Könige von Essex Sigeher und Sebbi, der Bruder von König Ethelred, seine Schwestern Kyneburga und Kyneswitha sowie Erzbischof Deusdedit, Bischof Jaruman von Mercia und viele andere Kirchenführer dieser Zeit Zeugen von Spenden Land zum Kloster.

Wulfhere verfolgte eine aktive aggressive Politik gegenüber seinen Nachbarn. 661 besiegte er Cenwalch und eroberte Wessex bis zum Tal von Meon. Die Westsachsen waren gezwungen, ihre Hauptstadt von Dorchester nach Süden nach Winchester zu verlegen. Um 665 unterwarf Wulfhere Sussex und stellte dort das Christentum wieder her. Wulfhere wurde der Pate von Ethelwalch von Sussex, half ihm bei der Eroberung der Isle of Wight und schickte den Priester Eoppa dorthin, um das Christentum zu predigen. Wulfhere war im Westen nicht weniger aktiv. Er brachte Hvikke unter seinen Einfluss, ebenso wie Rokenset und Magonset, die auf dem Gelände des ehemaligen britischen Königreichs Pengvern gegründet wurden. Einige der unterworfenen Königreiche wurden von Verwandten von Wulfhere regiert, wie Frithuvold in Surrey und Merewalch in Magonset. So wurde Wulfhere der mächtigste angelsächsische König, obwohl ihn die angelsächsische Chronik nicht zu den Bretwalds zählt.

Bede der Ehrwürdige zählt ihn nicht zu den Herrschern, die absolute Macht ausübten, aber moderne Historiker glauben, dass der Aufstieg des Königreichs Mercia in seiner Regierungszeit begann. Er scheint seit den frühen 660er Jahren ein effektiver Oberherr von Großbritannien südlich des Humber gewesen zu sein, obwohl er nicht wie sein Vater Oberherr von Northumbria war. Obwohl Bede Wulfhere in seiner Liste der Hochkönige nicht erwähnt, übte er zweifellos beträchtliche Macht in Südengland aus. Als er in Northumbria einfiel, umfassten seine Truppen Truppen aus fast allen angelsächsischen Königreichen.

Ein Dokument namens Tribal Hidage (Tribal Hidage) kann aus der Regierungszeit von Wulfhere stammen. Zusammengestellt, bevor viele kleine Völker in große Königreiche wie Mercia aufgenommen wurden, ist dies eine Aufzeichnung der Völker des angelsächsischen Englands, zusammen mit Immobilienbewertungen, einschließlich Land. Da dieses Dokument anscheinend erstellt wurde, nachdem die Alphabetisierung in der Gegend zusammen mit dem christlichen Klerus etabliert wurde, wurde das Tribal Hidage wahrscheinlich Mitte oder Ende des siebten Jahrhunderts erstellt. Aber bisher ist das Dokument nicht genau datiert. Einige Gelehrte glauben, dass das Dokument entweder während der Regierungszeit von Offa von Mercia (757-796) oder Edwin dem Heiligen König von Northumbria (585-633) oder Oswiu von Northumbria (612-670) erschien.

Laut der angelsächsischen Chronik von 661 soll Wulfhere Eskesdun verwüstet haben, indem er Ashdown auf westsächsischem Gebiet erschöpfte. Die Gewisse, von denen angenommen wird, dass sie die ursprüngliche Gruppe waren, von der die Westsachsen abstammen, scheinen sich ursprünglich im oberen Themse-Tal niedergelassen zu haben, und Aufzeichnungen, die bis ins sechste Jahrhundert erhalten sind, zeigen, dass sie in diesem Gebiet aktiv waren. Die Mercian-Welle unter Wulfhere setzte sie ernsthaft unter Druck. Ebenfalls in den frühen 660er Jahren wurde das westsächsische Dorchester im selben Gebiet geteilt und eine neue Diözese in Winchester gegründet. Diese Entscheidung war wahrscheinlich eine Reaktion auf den Vormarsch der Mercianer in das traditionelle Zentrum der Westsachsen, wodurch Dorchester gefährlich nahe an der Grenze zurückblieb. Innerhalb weniger Jahre wurde das Dorchester aufgegeben; Das genaue Datum ist nicht bekannt, aber es war wahrscheinlich Mitte der 660er Jahre. Zusätzlich zum Angriff auf Ashdown überfiel Wulfhere 661 die Isle of Wight. Anschließend übergab er seinem Patensohn sowohl die Insel als auch das Territorium von Meonware, die sich über die gesamte Länge des Flusses Meon auf dem Festland nördlich der Isle of Wight erstrecken König Thelwealh der Südsachsen. Es ist wahrscheinlich, dass die herrschende Dynastie auf der Insel diese Maßnahmen einigermaßen akzeptabel fand, da die Westsachsen unter Cædwalla die gesamte Familie massakrierten, als sie 686 in ihre eigene Offensive auf die Insel gingen. Nach der Eroberung der Isle of Wight, Wulfhere befahl, dass der Priester Eoppa die Bewohner taufen ließ. Laut Chronik war dies das erste Mal, dass die Taufe eines Christen die Insel erreichte. In den frühen 670er Jahren starb der Cenwealh-König von Wessex, und möglicherweise als Folge des Stresses, der durch Wulfheres militärische Aktivitäten verursacht wurde, wurde das westsächsische Königreich zersplittert und wurde laut Bede von den Unterkönigen regiert. Schließlich wurden diese Unterkönige besiegt und das Königreich wieder vereint, wahrscheinlich Cædwalla, aber möglicherweise Centwine. Ein Jahrzehnt nach Wulfheres Tod begannen die Westsachsen unter Cædwalla eine aggressive Expansion nach Osten und machten einen Großteil des Fortschritts von Mercian rückgängig. König Æthelwealh der Südsachsen war nicht nur Wulfheres Patensohn, sondern hatte auch durch Heirat eine Verbindung zu den Mercianern. Seine Frau war Königin Eafe, Tochter von Eanfrith Hwicce, einem Stamm, dessen Territorium südwestlich von Mercia liegt. Die Hwicce hatten ihre eigene königliche Familie, aber es scheint, dass sie zu diesem Zeitpunkt bereits von Wulfhere abhängig waren: Die Ehe zwischen Æthelwealh und Eafe könnte sehr wohl am Hof ​​von Wulfhere stattgefunden haben, da bekannt ist, dass Æthelwealh dort konvertiert wurde. Das Königreich Hwicce wird manchmal als die Schöpfung von Penda angesehen, aber es ist ebenso wahrscheinlich, dass das Königreich unabhängig von Mercia existierte und dass Penda und der Einfluss von Wulfheres Zunahme in der Region eher eine Ausweitung der mercianischen Macht als die Schaffung eines darstellten separate Einheit.

Über die Beziehungen Mercias zu East Anglia ist zu diesem Zeitpunkt fast nichts bekannt. 664 starb König Æthelwold von East Anglia an der Pest und wurde von Eldwulf abgelöst, der fünfzig Jahre regierte. East Anglia war zuvor von Northumbria dominiert worden, aber es gibt keine Beweise dafür, dass dies nach Wulfheres Beitritt fortgesetzt wurde. Im selben Jahr 664 starb auch Swithhelm, König der Ostsachsen, an derselben Pest, und seine beiden Söhne Sigher und Sebbi folgten ihm nach; Ärger ruft sie - "Herrscher ... unter Wulfhere, König von Mercia". Unter dem Einfluss der Pest verließ Sigher mit einem Teil seines Volkes den christlichen Glauben und wurde ein Abtrünniger. Der König selbst und die meisten seiner Untertanen, Adlige und Bürger, begannen, verlassene Tempel zu restaurieren und Götzen anzubeten, als könnten sie dadurch vor der Pest geschützt werden. Sobald König Wulfhere erfuhr, dass ein Teil des Königreichs den Glauben aufgegeben hatte, sandte er Bischof Jaruman und andere Priester, um die Irrtümer zu korrigieren und das Königreich zum wahren Glauben zurückzubringen. Yaruman handelte mit großer Umsicht, denn er war ein religiöser und gütiger Mann; Nachdem er weit und breit gereist war, gelang es ihm, das Volk und König Sigher auf den Pfad der Rechtschaffenheit zurückzubringen. Infolgedessen verließen oder zerstörten sie die von ihnen errichteten Tempel und Altäre und öffneten die Kirchen wieder.

Yaruman war nicht der erste Bischof von Lichfield; Bede erwähnt seinen Vorgänger Trumherr, aber weder über Trumherrs Handlungen noch über seine Ernennung ist etwas bekannt. Aus diesen Ereignissen geht hervor, dass Oswius Einfluss im Süden zu dieser Zeit (wenn nicht schon vorher) nachgelassen hatte und dass Wulfhere nun diese Gebiete beherrschte. Dies wird noch deutlicher, als Wulfhere zwischen 668 und 668 den Bischofssitz in London an einen gewissen Wien verkaufte, der von Kenwalch aus dem westsächsischen Bistum vertrieben wurde. London gehörte damals zum Territorium der Ostsachsen.

Erconbert war bei Wulfheres Thronbesteigung König von Kent, und die beiden Familien wurden verwandt, als Wulfhere Eorcenberhts Tochter Eormenhild heiratete. 664 folgte Eorcenberhts Sohn Egbert auf den Thron von Kentish. Die Situation in Kent bei Egberts Tod im Jahr 673 ist nicht eindeutig aufgezeichnet. Es scheint, dass ein Jahr verging, bevor Hlothhere, Egberts Bruder, König wurde. Wulfhere könnte ein Interesse an der Nachfolge gehabt haben, da er durch seine Ehe mit Eormenhild der Onkel von Egberts beiden Söhnen Eadric und Wihtred war. Es wurde spekuliert, dass Wulfhere im Interregnum zwischen Egberts Tod und Hlothheres Beitritt als effektiver Herrscher von Kent fungierte. Eine weitere mercianische Verbindung zu Kent bestand durch Merewalh, den König von Magonsæte, und unterstellte sich daher Wulfhere. Merewalh, der Wulfheres Bruder gewesen sein könnte, war mit Hlothheres Schwester Eormenburh verheiratet. Surrey ist nicht immer als unabhängiges Königreich verzeichnet, war aber zumindest ein Gebiet, das zu unterschiedlichen Zeiten unter der Kontrolle verschiedener Nachbarn stand. Es wurde von Egbert bis in die frühen 670er Jahre regiert, als eine Urkunde Wulfhere eine Bestätigung eines Stipendiums an Bischof Eorcenwald Frithuwold, einen Unterkönig in Surrey, zeigt, der sich möglicherweise nach Norden bis in das heutige Buckinghamshire erstreckt hat. Frithuwold selbst war wahrscheinlich mit Wilburh, Wulfheres Schwester, verheiratet. Die Urkunde von Thame ist zwischen 673 und 675 datiert, und es war wahrscheinlich Egberts Tod, der Wulfheres Intervention veranlasste. Ein Zeuge namens Frithuric wird in der Regierungszeit von Wulfheres Nachfolger Æthelred gechartert, der dem Kloster Peterborough ein Stipendium gewährt, und die in angelsächsischen Dynastien übliche Alliteration hat zu der Vermutung geführt, dass die beiden Männer möglicherweise beide aus dem mittleren Anglo abstammen Dynastie, mit Wulfhere, möglicherweise Frithuwold auf den Thron von Surrey setzend. Die Charta wird von drei weiteren Unterkönigen namens Osric, Wigheard und Æthelwold beglaubigt; Ihre Königreiche sind nicht identifiziert, aber die Urkunde erwähnt Sonning, ein Gebiet im heutigen östlichen Berkshire, und es kann sein, dass einer dieser Unterkönige der Herrscher der Sunningas war, dem Volk dieses Gebiets. Dies wiederum würde Wulfheres Dominanz in diesem Gebiet zu diesem Zeitpunkt bedeuten. Wulfheres Einfluss auf Lindesfara, dessen Territorium Lindsey das heutige Lincolnshire beiseite legt, ist aus Informationen über die bischöfliche Autorität bekannt. Es ist bekannt, dass mindestens einer der Bischöfe von Mercian Lichfield dort Autorität ausgeübt hat: Wynfrith, der nach dem Tod des Tschad im Jahr 672 Bischof wurde. Darüber hinaus ist bekannt, dass Wulfhere Land auf dem Hügel am Humber in Lindsey in Richtung Tschad für ein Kloster verschenkte. Es ist möglich, dass Chad dort auch als Bischof Macht hatte, wahrscheinlich nicht später als 669. Es kann sein, dass die politische Grundlage für die bischöfliche Kontrolle von Mercian Lindesfara früh in Wulfheres Regierungszeit unter Trumhere und Jaruman, den beiden Vorgängern, gelegt wurde Tschad., aber laut Eddius besiegte Egfrith Wulfhere, zwang ihn, Lindsey an Lindsey abzutreten und Tribut zu zahlen. Wulfhere überlebte diese Niederlage, verlor dadurch aber anscheinend ein gewisses Maß an Kontrolle über den Süden; in. Andere Historiker schlagen jedoch vor, dass es Esquin gelang, die Mercian-Invasion von John of Worcester durch den Sohn von Wulfhere zu stoppen. Ein weiterer möglicher Sohn könnte Bertwald sein, einer der abhängigen Könige, der als Neffe von Æthelred I bezeugt ist. Wulfheres Tochter war möglicherweise Werburga die Heilige, Äbtissin von Els, die in einem Manuskript aus dem 11. Jahrhundert als seine Tochter bezeugt wurde.

Eine Geschichte der St. Peter's Abbey in Gloucester aus dem 11. Jahrhundert nennt zwei weitere Frauen, Eadburh und Eafe, als Wulfheres Frauen, aber das ist unwahrscheinlich. Wulfheres Witwe Ermenhilde soll später Äbtissin von Els geworden sein.

Er war der erste christliche König von ganz Mercia, obwohl nicht bekannt ist, wann oder wie er bekehrt wurde. Sein Beitritt markierte das Ende von Oswius nordumbrischer Oberherrschaft über Südengland, und Wulfhere dehnte seinen Einfluss auf einen Großteil dieses Gebiets aus. Seine Feldzüge gegen die Westsachsen führten dazu, dass Mercian einen Großteil des Themse-Tals kontrollierte. Er eroberte die Isle of Wight und das Meon Valley und gab sie König Æthelwealh der Südsachsen. Er hatte auch Einfluss in Surrey, Essex und Kent.

670, als Oswiu starb, war Wulfhere der mächtigste König in Südbritannien. Er war seit den frühen 660er Jahren effektiv Oberherr der Briten südlich des Humber, obwohl er nicht wie sein Vater Oberherr von Northumbria war.

Unter ihm endete der Krieg mit Northumbria durch die Entscheidung der Synode von Whitby, die die endgültige Grenze zwischen den beiden Königreichen festlegte (664).

Er kämpfte mit allen umliegenden Königen zu unterschiedlichen Zeiten und mit unterschiedlichem Erfolg, manchmal gewann er und manchmal wurde er besiegt. Die Einzelheiten dieser Kriege sind uns jedoch wenig bekannt. Sicher ist nur, dass Wolfer den König von Sussex Adelvalk gefangen nahm und ihn nach der Eroberung seines Königreichs nach Mercia brachte. Adelwalh konvertierte während seiner dortigen Gefangenschaft zum Christentum und Wolfer schenkte ihm die von ihm eroberte Insel Wigg. Es gibt Gründe zu der Annahme, dass Wolfer auch den König von Essex unterworfen hat; denn es ist bekannt, dass er einen gewissen Vinus zum Bistum London zum Bistum erhoben hat.

Als Wolfer den Thron bestieg, war Mercia noch im Götzendienst, aber er nahm langsam die Taufe an und befahl seinen Kindern, im christlichen Glauben erzogen zu werden.

Herkunft und Kinder

Bischof von Ezel

Der 19-jährige Herzog Magnus trat im Frühjahr des Jahres in Ahrensburg (Insel Esel) auf, in der Hoffnung auf Unterstützung unterstützte ihn der Adel der Insel.

Im Gegensatz zu Ezel war das Piltener Klostergebiet territorial zersplittert und bestand aus drei Teilen – aus den Diözesen Pilten, Donedangen, Ervalen in Nordkurland, den isoliert im Süden liegenden Diözesen Hasenpot, Neuhausen, Amboten und der Eparchie Sackenhausen die Küste.

Der junge Herzog befand sich in einer schwierigen Lage. Einerseits versuchte die bestehende gegen den Verkauf von Pilten und Ezel zu protestieren, da dieser mit der Bestellung abgesprochen werden musste. Andererseits versuchte der russische Staat offen, die baltischen Länder in Besitz zu nehmen.

König von Livland

Magnus brachte nur ein kleines Kontingent an Soldaten mit, wurde aber als König von Livland zum Kommandeur der gegen die Schweden entsandten russischen Truppen ernannt. Er zog mit der russischen Expeditionsarmee nach Livland. Er begann die Belagerung.

Dänemark schickte keine Flotte, um Magnus zu helfen. Die Russen hatten keine eigene Flottille, nur wenige Freibeuter mit Sitz in Narva. Das Meer wurde somit von den Schweden beherrscht, die Verstärkung und Munition an die Garnison von Reval schicken konnten. Mr. Magnus war gezwungen, die Belagerung von Reval aufzuheben.

Im Allgemeinen erwies sich die Idee, ein Vasallenreich zu schaffen, als erfolgreich – Magnus, der Sohn eines europäischen Königs, war in den Augen des livländischen Adels viel attraktiver. Gleichzeitig stand seine Loyalität gegenüber Moskau außer Frage.

Der König schenkte dem König von Livland eine kleine estnische Stadt. Zu dieser Zeit starb plötzlich die Braut von Magnus, Prinzessin Euphemia Staritskaya. bot ihm die Hand ihrer jüngeren dreizehnjährigen Schwester Maria an.

Breche mit Iwan dem Schrecklichen

Im Jahr nahmen die russischen Truppen die Stadt ein. Aus Angst vor der Eroberung der Stadt Helmet durch die Russen entschieden sich Ergeme und Ruyien, sich Magnus zu ergeben.

Der Versuch, seine prekäre Position in Magnus zu festigen, begann geheime Verhandlungen mit dem König. Magnus forderte die Bevölkerung auf, sich zu ergeben, wenn sie nicht von Iwan dem Schrecklichen gefangen genommen werden wollten. Unabhängig davon wurde darauf hingewiesen, dass dies für ihre weitere Rückkehr in polnischen Besitz erfolgt. So wurden eine Reihe von Städten eingenommen, darunter Kokenhausen und

DIE GESCHICHTE DER HEIMAT

Wessen Glaube ist besser?

"... und die Schlacht war auf dem Feld von Zhabets"

Das Dorf Terwolowo im Leningrader Gebiet, früher Dorf Voskresensky genannt, ist der Geburtsort von Puschkins Kindermädchen Arina Rodionovna. Die Eltern des Dichters heirateten in der örtlichen Himmelfahrtskirche.

Und im September 1941 starb hier das 265. Artillerie- und Maschinengewehrbataillon, bestehend aus Leningrader Studenten, Schülern, Sportlern und Schiffbauern, in voller Stärke ... Vor dem Krieg arbeitete der Militäringenieur 3. Rang Kraminsky als Leiter der Restaurierungswerkstätten; Zaur Gagloev, der sich mit einem Bündel Granaten unter einen deutschen Panzer warf, war Student am Konservatorium, Irina Orekhova war Sportlerin. Dieses mutige Pfadfindermädchen starb bei einem Durchbruch aus der Einkreisung. Sie führte die Miliz bei einem letzten Angriff an, wurde aber von einem Granatsplitter getötet. Lev Aleinikov, ein ehemaliger Schiffsmeister, brannte zusammen mit seinem Bunker ab. Starley hätte fliehen können, wollte es aber nicht – er konnte die Verwundeten nicht zurücklassen.

Unsere Soldaten wussten damals noch nicht, dass hier, auf dem Feld, wo sie starben, ihre Vorfahren einst die deutschen Söldner des schwedischen Königs Magnus Eriksson besiegten. Es geschah am 23. Juli 1348, am Vorabend des Gedenktags der Heiligen Boris und Gleb. So wurde der vierte Kreuzzug gegen Nowgorod vereitelt. „... Und die Schlacht fand auf dem Feld von Zhabets statt“, heißt es in einer alten Chronik. Lange Zeit wusste niemand, was das für ein Ort war. Aber die Erwähnung von Sabtzapola Odhe ist in schwedischen Katastern erhalten geblieben. Durch den Vergleich von schriftlichen Quellen, alten und modernen Karten konnte festgestellt werden, dass es sich um den nordöstlichen Stadtrand von Tervolovo handelt.

Orthodoxe - Novgorodians, Vod und Izhora - unter dem Kommando der Bojaren Ontsifor Lukinich, Yakov Khotov und Mikhail Fefilatov griffen die Söldner plötzlich an. Wir waren vierhundert von uns. Ein halbes Tausend der Feinde legten sie auf der Stelle nieder, der Rest geriet in Gefangenschaft. Verräter unter den Einheimischen wurden hingerichtet. Der Krieg endete damit nicht, aber das Rückgrat der schwedischen Armee war gebrochen.

Jetzt stehen sie nebeneinander - zwei Denkmäler. Der eine – für die Toten des letzten Krieges, der andere – für die, die vor fast siebenhundert Jahren auf dem Krötenfeld gefallen sind.

Die Helden waren fast vergessen, aber am 23. Juli 2011 kamen die Lebenden wieder hierher, um sich zu erinnern. Nach der Weihe und dem Gebet stellten die militärhistorischen Vereine aus St. Petersburg die alte Schlacht nach. Der Tag war heiß, die Rüstung schwer. Wie damals 1348.

Der König macht einen Feldzug

Der Archäologe Ivan Stasyuk hat gut darüber geschrieben, wie alles war. Geben wir ihm das Wort:

„Im Frühjahr 1348, sobald die Ostsee vom Eis befreit und die Schifffahrt im Finnischen Meerbusen eröffnet war, stach eine mächtige Militärflottille von der Küste Schwedens aus in See. An Bord von Dutzenden von Schiffen befand sich eine gepanzerte Armee – eine der stärksten und zahlreichsten, die jemals in Schweden aufgestellt wurden. Es wurde von König Magnus IV. Eriksson selbst geleitet. Kurz zuvor schickte der König Botschafter mit einem ungewöhnlichen Vorschlag nach Novgorod: Lassen Sie jede Seite ihre raffiniertesten Philosophen und Theologen aufstellen, und sie werden einen langjährigen Streit in einem gelehrten Streit lösen: Wessen Glaube ist besser? Der Verlierer wird den Glauben des Gewinners akzeptieren und sich ihm unterwerfen, wie ein Vasall einem Lord.

Als die Nowgoroder erkannten, was sich hinter Magnus Wunsch verbarg, den 1323 zwischen Nowgorod und Schweden geschlossenen „ewigen Frieden“ zu verletzen, beschlossen sie, Zeit zu gewinnen, und antworteten ausweichend: „Wir haben den Glauben von den Griechen übernommen, und es liegt nicht an uns zu entscheiden, ob es besser oder schlechter als Latein ist. Senden Sie diese Frage an den Patriarchen von Konstantinopel, und wenn Sie Ansprüche gegen uns haben, sagen Sie es direkt, wir sind bereit, darüber zu sprechen.“ Die Antwort des Königs enthüllte seine Pläne. Er stellte den Abgesandten von Nowgorod ein ritterliches direktes Ultimatum: "Lasst euch in meinem Glauben taufen, oder ich werde mit aller Kraft gegen euch antreten."

Nachdem Magnus an der Newa gelandet war, belagerte er die Novgorod-Festung Oreshek und schickte einen Teil seiner Armee an die widerspenstige lokale Bevölkerung - Vod und Izhora. Diese finnischsprachigen Stämme, die seit langem die Küste des Finnischen Meerbusens und der Newa bewohnen, unterstanden Nowgorod und wurden nach russischem Ritus getauft. Die Lateiner betrachteten sie als Heiden.

Der Schlag war richtig. Der Besitz von Oreshok gab Schweden die Kontrolle über die Newski-Wasserstraße - die wichtigste Handelsader, die Novgorod durch Ladoga und Wolchow mit Westeuropa verband. Gleichzeitig schnitt die Kontrolle über die Newa die Karelier, Vasallen von Nowgorod, von ihrem mächtigen Schutzherrn ab. Der Unterstützung von Nowgorod beraubt, sollten sie sich bald wie Sumi und Emi den Schweden unterwerfen. In Zukunft eröffnete sich die Möglichkeit, das gesamte Izhora-Land - Ingria - zu erobern. Aber der königliche Plan hatte auch eine strategische Fehlkalkulation, die Magnus schließlich zum Verhängnis wurde. Die schwedische Armee landete im Zentrum des feindlichen Territoriums. Vom Norden hingen kriegerische Karelier, und nicht weniger kriegerisch, wenn auch nicht so zahlreich, drohte Izhora vom Süden. Im Westen befand sich das von Vod und Russen besiedelte Wodskaja-Land Veliky Novgorod mit seinem Zentrum in der Festung Koporye, im Osten die Friedhöfe der Region Lower Wolchow und die Festung Ladoga.

Es wurde beschlossen, den Feind in Teilen zu schlagen ... "

Orthodoxer Norden

Hier muss klargestellt werden, dass die Schweden selbst sich der Richtigkeit ihres neuen Glaubens – des Katholizismus – nicht ganz sicher waren.

Sie wurden zusammen mit den Norwegern von dem legendären König Olaf, unserem orthodoxen Heiligen, getauft, der seine Kindheit in Novgorod verbrachte und dann mehr als einmal Freunde in Kiew besuchte. Rußland und Skandinavien waren damals ein Ganzes. Als der König durch die Hände der aufständischen Bojaren fiel, wollten wir es nicht glauben. Legenden wurden von Mund zu Mund weitergegeben, dass er auf wundersame Weise entkommen war und Asket in einem Kloster im Heiligen Land war. Zu Ehren von St. Olaf wurden in unserem Land mehrere Kirchen errichtet, und es gab viele Heilungen und andere Wunder durch Gebete zu ihm.

Olafs Sohn Magnus wurde von einem anderen Heiligen adoptiert - Jaroslaw dem Weisen. Nachdem er König von Norwegen geworden war, beschloss er, sich an den Mördern seines Vaters grausam zu rächen. Die Klinge von Magnus dem Ersten trocknete nicht mit Blut, bis der namenlose Skalde mit seinem Lied Gnade in ihm erweckte. Dieses Lied beeinflusste den König so sehr, dass er unter dem Namen Magnus I. der Gute in die Geschichte einging.

So waren die orthodoxen Könige Skandinaviens. Den Katholiken gelang es nicht sofort, den Widerstand unserer Nordkirchen zu brechen. St. Olaf gehörte der englisch-orthodoxen Kirche an, deren Einfluss sich vom slawischen Baltikum, wo die schwedische Prinzessin St. Anna von Novgorod in Novgorod regierte, bis nach Ephesus in Kleinasien erstreckte. In England selbst gab es zehntausend Kirchen für anderthalb Millionen Menschen. Der Feldzug gegen sie wurde von Papst Alexander II. gesegnet, der das Banner an Wilhelm den Eroberer schickte. Der letzte orthodoxe König von England, Harold, starb in der Schlacht von Hastings. Sein Körper wurde von den Normannen in Stücke geschnitten und seine Seele in Rom verflucht. Dann begann der Terror. Jeder fünfte Engländer starb, und alle wurden ausgeraubt. Englische Bischöfe wurden durch französische ersetzt, Priester zur Scheidung gezwungen, ihre Familien auf die Straße geworfen. Diejenigen, die die Mittel hatten, flohen nach Konstantinopel, Kiew - zu ihrem eigenen.

Irland dauerte länger. Im Jahr 1154 erließ Papst Hadrian eine Bulle, in der er die Normannen aufforderte, dort „den wahren christlichen Glauben“ zu pflanzen. Es dauerte mehrere Jahrzehnte, um die formelle Unterordnung von Zeleny Ostrov zu erreichen, und Gott weiß, wie viele Jahrhunderte der orthodoxe Glaube dort ausgerottet werden musste. Es ist auch nicht klar, wie lange das skandinavische Mönchtum gedauert hat. Das Leben war damals langsamer und die Menschen waren sturer.

Brigitte von Schweden

Vielleicht erklärt dies den Schatten des Zweifels in den Handlungen von Magnus IV Eriksson.

Es muss gesagt werden, dass die Idee eines Kreuzzugs nach Novgorod nicht ihm gehörte, sondern dem Bischof der Stadt, Turk Hemming, und der geistlichen Mentorin des Königs, Brigid von Schweden, die später von der Kirche von Rom heiliggesprochen wurde . Sie glaubte, dass sich die Orthodoxie um der Einheit der Kirche willen Rom unterwerfen müsse. Nicht an die Päpste, die Brigid wegen ihrer Gier verachtete, sondern an Rom als Symbol der Macht über die Welt, das einst die Apostel so anzog. Sie wurden durch den Tod Christi geheilt und durch seine Auferstehung über die Erde erhoben. Menschen neigen jedoch dazu, vergangene Fehler zu wiederholen.

Brigids Leidenschaft für Einheit in allem erreichte den Punkt der Pathologie. Sie war zum Beispiel davon überzeugt, dass Klöster nicht in Männer- und Frauenklöster geteilt werden sollten. Sie arrangierte Klöster in Skandinavien, wo Mönche und Nonnen in benachbarten Kammern lebten. Als Idealistin, die in einer Art ihrer eigenen Welt lebte, war Brigid von Schweden ruhig gegenüber den heidnischen Balten und bat sogar Magnus IV, sie nicht gewaltsam zum lateinischen Glauben zu konvertieren.

Nicht die Orthodoxen, die für sie Schismatiker, Feinde, eine Herausforderung waren. Der Kreuzzug in den Osten wurde zu einer Manie für diese erstaunliche Frau, die im Himmel verloren war und die Katholiken die Schutzpatronin Europas nennen. Gleichzeitig gibt es unter ihren Bewunderern keine Schweden oder Norweger. Nachdem das Christentum um der Einheit willen gespalten war, war der Katholizismus in sich gespalten. Skandinavien wurde protestantisch und zog in neuen Feldzügen nach Russland - keine Kreuzzüge mehr, aber immer noch "im Namen Gottes".

Sieg

Aber im 14. Jahrhundert blieb Nowgorod der letzte Teil des orthodoxen Nordens, der nicht unter die Herrschaft der Lateiner fiel. Nachdem sie die schwedischen und deutschen Söldner von Magnus auf der Zhabtse-Polye besiegt hatten, vereitelten die Nowgoroder, Izhora und Vod die Pläne des Königs. Und dann beschloss er, zurückzuschlagen: einen Brückenkopf an der Newa zu erobern, um nach dem Sammeln neuer Kräfte in Skandinavien die Expansion fortzusetzen. Bald gelang es den Söldnern, die Oreshek-Festung kampflos durch List einzunehmen.

„Der König versprach zu gehen und ein Lösegeld von der Stadt zu nehmen“, schreibt Ivan Stasyuk darüber. - Dann, am 6. August, öffneten die Verteidiger der Festung die Tore. Der Ritter hielt jedoch sein den „Heiden“ gegebenes Wort nicht. Er nahm mehrere der edelsten Bojaren als Geiseln, darunter den tausendsten Abraham von Nowgorod, ließ den Rest "aus freiem Willen" frei und besetzte selbst mit einer in Schlachten geschlagenen Armee die Festung.

Aber der Herbst nahte und der König wagte es nicht, den Winter in einem feindlichen Land zu verbringen, das durch das Eis des Finnischen Meerbusens von der schwedischen Küste abgeschnitten war. Die Lebensmittelvorräte waren begrenzt, und die Plünderung der Anwohner hätte nicht so vielen Menschen eine Überwinterung ermöglicht. Die Vasallen begannen zu murren, vermissten ihr Zuhause und machten sich Sorgen um den verlassenen Haushalt. Mitte August segelte Magnus mit den meisten Truppen zurück nach Schweden und hinterließ eine starke Garnison in Oreshek, die sofort harten Prüfungen ausgesetzt war.

Bereits am 15. August belagerte die kombinierte Miliz des Nowgoroder Landes die Festung. 800 schwedische Soldaten – für die damalige Zeit eine beträchtliche Abteilung – kämpften sechs Monate lang heldenhaft an den Mauern des blockierten Oreschek, bis die Festung am 25. Februar schließlich von den Nowgorodern mit Wurfmaschinen und Brandgranaten eingenommen wurde. Das königliche Abenteuer ist gescheitert."

Mönch Gregor

Wahrscheinlich leben noch Menschen, die sich an den Grabstein erinnern, der einst auf Valaam ruhte. Jetzt ist nur noch ein Fragment davon übrig, aber davor war Folgendes dort geschnitzt:

Hier wird die Leiche bestattet.
1371 wurde es der Erde verraten,
Magnus, schwedischer König,
Wer, heilige Wahrnehmungstaufe,
Bei der Taufe hieß er Gregory.
Er wurde 1336 in Schweden geboren,
1360 auf den Thron erhoben,
Er hatte große Kraft und wurde dadurch angeworben,
Zweimal in Russland gekämpft.
Und er leistete einen Eid, den Krieg zu beenden,
Aber den Eid brechend, bewaffnete sich Paki,
Dann in die heftigen Wellen getaucht,
Seine Armee blieb im Ladogasee,
Und es gab keine Anzeichen der bewaffneten Flotte.
Er selbst wurde an Bord des Schiffes getragen,
Drei Tage und drei Nächte hielt Gott
Vor dem Ertrinken gerettet
Wellen zum Ufer dieses Klosters werden kontrolliert,
Enochami wurde genommen und ins Kloster gebracht,
Erleuchtet durch orthodoxe Taufe;
Dann statt des königlichen Diadems
Als Mönche verkleidet, mit einem Schema geehrt,
Nachdem er drei Tage hier gelebt hatte, starb er,
In der Krone sein und mit dem Schema gekrönt.

Anstelle dieser Platte ruht nun ein weißer Stein mit einer lakonischen Inschrift auf der Insel: Schemamonk Gregory †1371. Der schwedische König Magnus. Lassen Sie uns klarstellen, dass der König nicht 1371 auf dem Ladogasee, sondern 1374 vor der Küste Norwegens Schiffbruch erlitt. Aber sein Grab erschien vor unvordenklichen Zeiten auf Valaam.

In der Hauptstadt interessierten sie sich anscheinend unter Peter dem Großen für sie, dann vergaßen sie sie wieder. 1785 schrieb der Akademiker Ozeretskovsky, der die heiligen Inseln besuchte: „Ich sah das Grab eines bestimmten schwedischen Prinzen. Dieses Grab hat keinen Grabstein, sondern liegt darauf eine dünne große Platte, die aufgrund der Nachlässigkeit der Bewohner von einem Pferd zerquetscht wurde. Nach den Erzählungen der Mönche wurde der einst dort begrabene Prinz durch einen starken Sturm nach Walaam gebracht und blieb dort, nachdem er sein Schiff in der Nähe dieser Insel verloren hatte, bis zu seinem Lebensende.

Den Valaam-Brüdern schien diese Nachricht nicht zu gefallen, oder vielleicht interessierten sie sich in St. Petersburg dafür, was für eine Art Prinz das war. So oder so, aber sechs Jahre später veröffentlichte der Rektor des Klosters, Hegumen Nazariy, den Namen der Bestatteten und sorgte damit in Russland für Aufsehen. Hier ist, was er geschrieben hat:

„Wir geben Ihnen bekannt, dass der schwedische König 1374 unter dem Namen Magnus in der heiligen Taufe Gregor begraben wurde. Drei Tage lebte sein Leben in diesem Kloster. Gleichzeitig tonsurierten sie ihn nach Belieben in das Schema, und so starb er sein Leben. Und es wurde auf einem Friedhof über dem Boden mit einem kleinen Steinturm errichtet, auf der Spitze befindet sich eine weitere Platte und auf der Platte befindet sich keine Inschrift. Und was ist das Gerücht, dass er hier begraben ist, das heißt, ein Teil einer kleinen Geschichte, die mit diesem Bericht an Sie gesendet wird. Dem "Bericht" war das "Manuskript von Magnusz" mit einem Zusatz beigefügt: "Mehr als das, wir haben keine Informationen über diesen König."

Wille

Von welcher Handschrift sprichst du?

Und das ist nur das Interessanteste. 1374 verschwand der König in den Wellen des Fjords, und bald erschien sein „Manuskript“ in Nowgorod, in dem er die Schweden aufforderte, nie wieder nach Russland zu gehen (sorry, sie hörten nicht zu): „Im Jahr 6860 (1352). Testament von Magnus, König von Schweden. Hier bin ich, Prinz Magnush, König von Schweden, genannt Gregory in der heiligen Taufe, verlasse diese Welt, ich schreibe zu meinen Lebzeiten ein Testament und befehle meinen Kindern und meinen Brüdern und dem ganzen Land Schweden: Greifen Sie Russland nicht an, wenn Sie küsste das Kreuz darin; Wir haben kein Glück damit ... "

„Und seit dieser Zeit ist unser Land von der schwedischen Zerstörung erfasst worden: Überschwemmungen, Pest, Hungersnot und Vernichtungskrieg. Der Herr nahm mir meinen Verstand weg, und ich saß ein Jahr lang auf der Station, mit einer eisernen Kette an die Wand gekettet, und ich wurde in dieser Station eingesperrt. Und dann kam mein Sohn Sakun (Hakon. – V.G. ) aus dem Land Murmansk und nahm mich von der Station mit und brachte mich in sein Land Murmansk. Und wieder kam ein Sturm auf: Meine Schiffe und meine Leute wurden vom Wind versenkt, und ich selbst fand mich auf dem Grund des Schiffes wieder und schwamm drei Tage und drei Nächte, an das Brett geklammert. Und auf Gottes Befehl brachte mich der Wind zum Kloster des Heiligen Erlösers im Fluss Full, und die Mönche nahmen mich vom Brett und trugen mich ins Kloster und gaben mir eine Tonsur als Mönch und Schema; Der Herr hat mich drei Tage und drei Nächte am Leben erhalten.

Und das alles ist Gottes Strafe für meinen Stolz, dafür, dass ich gegen Russland in den Krieg gezogen bin und den Kreuzkuss verletzt habe. Und jetzt befehle ich meinen Kindern und meinen Brüdern und dem ganzen Land Schweden: Kämpfe nicht mit Russland, wenn du ein Abkommen mit ihm geschlossen hast; und wer geht, dem werden Feuer und Wasser widerfahren, womit mich Gott auch hingerichtet hat. Und der Herr hat all dies zu meiner Errettung geschaffen.“

Frage der Authentizität

"Das Manuskript von Magnush, König von Schweden" wurde in der vierten Chronik von Novgorod gefunden, die in jenen Zeiten zusammengestellt wurde, an die wir uns heute erinnern. Es ist klar, dass wir eine Übersetzung haben, mit den einleitenden Worten: „In 6860 (1352). Testament von Magnus, König von Schweden“, gehört dem Volk von Nowgorod. Anscheinend hatten sie die vagesten Vorstellungen vom Leben des Königs, denn er verschwand nicht 1352, sondern viele Jahre später.

Dies beweist, dass das Dokument echt sein kann. Sein Autor wusste so viel über die Geschichte Skandinaviens und das Schicksal von Magnus, dass die Nowgoroder offensichtlich nichts damit zu tun hatten. Vielleicht haben sie, nachdem sie die Zeitung unaufmerksam studiert hatten, zwei verschiedene Ereignisse verwechselt: einen Schiffbruch in Norwegen im Jahr 1374 und das, was 1350 geschah, als der König "an der Mündung des Narova-Flusses" beinahe starb. Wie Chroniken berichten, "und das deutsche Heer ertrank (ertrank) im Meer".

Natürlich haben Historiker viele Male versucht, sich gegenseitig davon zu überzeugen, dass das "Magnusz-Manuskript" eine Fälschung ist - es ist zu ungewöhnlich, es sieht aus wie die Nacherzählung eines Romans. Zum Beispiel schrieb der schwedische Gelehrte Olaf Dalin den Text einem „armen griechischen Mönch“ zu, aber das ist reine Fantasie. Dies ist jedoch das einzige Argument, das Aufmerksamkeit verdient.

Natürlich ist davon auszugehen, dass die Nowgoroder von schwedischen oder norwegischen Kaufleuten vom Schicksal des Königs Magnus erfahren haben. Aber seinen schlimmsten Feind in das "Schema" zu "mähen" und sogar die Legende in den annalistischen Code einzufügen - das ist zu viel. Nicht umsonst musste sich Olaf Dalin von der Existenz eines listigen Griechen überzeugen. Die Nowgoroder zeigten keine Neigung zu solchen Tricks; Es ist eine Sache, eine Veranstaltung zu verschönern, es ist eine andere, sie zu erfinden.

Fluss voll

Es gibt keine Zahl von denen, die bei Schiffbrüchen gerettet wurden – unzählige Christen bereuten ihre Übertretungen. Das wirkliche Leben ist voller erstaunlicher Wendungen des Schicksals. Die Tatsache, dass der Herr König Magnus half, seine Schuld vor seinem Tod zu sühnen, mag einem Laiengelehrten unglaublich erscheinen, aber Christen müssen sich oft mit so etwas auseinandersetzen.

Eine andere Frage: Was hat Bileam damit zu tun? Magnus wurde in der Nähe der Insel Lyngholm in der Bemelfjord-Bucht in der Nähe der Stadt Bergen schiffbrüchig. Von dort nach Valaam schwimmen und schwimmen. Auch das "Manuskript..." sagt nichts über den Ladogasee aus. Es geht um den Fluss Polnaya und das Erlöserkloster. Der Fluss Polnaya ist höchstwahrscheinlich derselbe Bemelfjord, und das Erlöserkloster ist eines der norwegischen Klöster (möglicherweise krypto-orthodox). Was folgt, ist ein komplettes Mysterium. Woher das Grab von Magnus in Russland stammt, ist unbekannt.

Wie der russische Historiker Prinz Pavel Vyazemsky sorgfältig bemerkte: „Wir wissen fast nichts über die Beziehung der Klöster in den finnischen und schwedischen Ländern zur griechischen Kirche; Russische und schwedische Klöster im 13. und 14. Jahrhundert konnten so eng miteinander verbunden sein, dass sie die Ereignisse, die in einem Kloster stattfanden, so betrachteten, als wären es ihre eigenen.

Aber es ist interessant, dass das 1864 veröffentlichte Buch „Beschreibung des Walaam-Klosters und seiner Asketen“ von einem solchen Fall berichtet: Schweden kam nach Walaam und bat um einen Gedenkgottesdienst am Grab von König Magnus. Sie sagten vor dem Rektor und einigen Brüdern, die bei ihm waren, aus, dass sie dazu durch eine wunderbare Traumvision veranlasst worden seien.

Wie einer der Finnen erklärte, wurde er schwer krank und betete um Genesung zu St. Sergius und Herman of Valaam, deren Hilfe er sich besonders erhoffte. Und in einer Traumvision erschienen ihm Sergius und Herman und sagten, dass er durch die Fürsprache von König Magnus gerettet werden würde.

Es scheint, dass König Magnus vor seinem Tod wirklich ein orthodoxer Mönch wurde, und sein Testament ist eine freie Übersetzung aus dem Schwedischen. Andere Versionen wirken jedenfalls noch weniger überzeugend. Und dreißig Jahre waren nach der Schlacht auf Zhabts-Polye, wo sie versuchten, Russland im lateinischen Glauben neu zu taufen, noch nicht vergangen, bis Magnus das Schema in der Orthodoxie akzeptierte. Der Herr beantwortet auf die eine oder andere Weise immer alle wirklich wichtigen Fragen. War das Leben von König Magnus die Antwort auf seine Frage, wessen Glaube besser ist?

Wladimir GRIGORYAN

Das Geheimnis von König Magnus.

Das Grab von Magnus befindet sich auf dem alten Bruderfriedhof des Valaam-Klosters, wo er Schemamonk Gregory, der schwedische König Magnus, genannt wird.

Die schwedische Chronik besagt jedoch, dass Magnus II. 1374 vor der Küste Norwegens ertrank. Gleichzeitig wurden seine Überreste nicht gefunden, sodass es in Schweden (und Norwegen) keine Grabstätte gibt.

Königsgrab auf Valaam

Ein bisschen über ihn. Im Alter von drei Jahren bestieg er den norwegischen Thron und wurde auf den schwedischen Thron gewählt.

Magnus missfiel dem Adel (1338); besonders stark war die Opposition in Norwegen, wo 1343 sein Sohn Hakon zum König gewählt wurde.
1344 wurde Magnus' zweiter Sohn zu seinem Erben in Schweden gewählt. Magnus 'Versuche, Estland und Livland zu erobern, endeten erfolglos. Die Verlegenheit, der er die deutschen Kaufleute ausführte, die in Nowgorod Handel trieben, führte zu einem Zusammenstoß mit den Hanseaten. Herzog Albrecht von Mecklenburg trat immer wieder als Vermittler zwischen dem König und den Städten auf.
Um die durch Kriege erschöpfte Schatzkammer wieder aufzufüllen, eignete sich Magnus einen Teil des Zehnten an, der nach Rom ging. Der Papst drohte ihm mit Exkommunikation. Auch der Klerus schloss sich den verärgerten Adligen an. An der Spitze aller Unzufriedenen stand der Sohn des Magnus, Eric (1356). 1357 musste der König das Königreich mit seinem Sohn teilen.

Die feindlichen Beziehungen zwischen ihnen wurden jedoch bald wieder aufgenommen; Dieses Mal fand Magnus in Valdemar aus Dänemark einen Verbündeten gegen Eric. Erics plötzlicher Tod im Jahr 1359 machte Valdemars Hilfe unnötig, und Magnus weigerte sich, ihm die zuvor versprochenen Provinzen abzutreten. Dies war die Ursache des Krieges, in dem der Erfolg auf der Seite Dänemarks lag.
Der Sohn von Magnus Gakon heiratete, um den Krieg zu beenden, die Tochter von Valdemar Margarita; aber durch diese Heirat stellte er sich die ganze Aristokratie entgegen, die auf seiner Heirat mit Elisabeth von Holstein bestand. Die Unzufriedenen gruppierten sich um Herzog Albrecht von Mecklenburg und riefen seinen Sohn zum König aus. Albret kam 1363 nach Schweden und wurde im folgenden Jahr in Uppsala feierlich zum König gewählt. Region um Region schwor dem neuen König die Treue; 1365 wurde Magnus ein Gefangener von Albrecht und wurde erst 1371 freigelassen. Er starb 1374 in Norwegen. Die internen Reformen von Magnus berührten das Gericht, die Leibeigenenbeziehungen, den Zemstvo-Frieden usw.

Magnus Ericsson und das Walaam-Kloster

Schwedische Chroniken behaupten, dass Magnus II. 1374 vor der Küste Norwegens ertrank. Gleichzeitig wurden seine Überreste nicht gefunden, sodass es in Schweden (und Norwegen) keine Grabstätte gibt.
Das Grab von Magnus befindet sich jedoch auf dem alten Bruderfriedhof des Valaam-Klosters, wo er Schemamonk Gregory, der schwedische König Magnus, genannt wird.
Gemäß dieser Version der Ereignisse beabsichtigten Magnus und seine Armee, Valaam oder möglicherweise eines der anderen orthodoxen Klöster am Ladogasee zu überfallen. Sein Schiff erlitt jedoch Schiffbruch. Nachdem er mehrere Tage in einem tobenden Meer verbracht hatte, wurde der König zusammen mit seinen Gefährten von den Mönchen aufgegriffen und gerettet, die Gottes Vorsehung in seinem Unglück sahen. Nach allem Erlebten konvertierte Magnus zum orthodoxen Glauben und beschloss, den kurzen Rest seiner Tage Gott zu widmen: Er wurde Mönch (großes Schema) mit dem Namen Gregory. Magnus, der bereits Mönch war, schrieb ein an das gesamte schwedische Volk gerichtetes Testament, in dem er befahl, niemals durch Krieg nach Novgorod zu ziehen, russische Kirchen nicht zu zerstören und dem orthodoxen Glauben nicht feindlich zu sein. Der Text dieses Testaments ist in einer der Novgorod-Chroniken (in der Sofia First Chronicle) enthalten. Kurz darauf verstarb der ehemalige König.
Die Unterdrückung dieser Version der Ereignisse durch schwedische Quellen dieser Zeit ist durchaus gerechtfertigt: In einer Zeit, in der das wichtigste strategische Ziel der westlichen Länder die Bekehrung orthodoxer Länder zum Katholizismus war, war es unrentabel, etwas über den König zu wissen, der dieses Ziel aufgab und eifrig zur Orthodoxie konvertiert. Es ist daher möglich, dass die Geschichte des Untergangs von Magnus vor der Küste Norwegens eine bewusste Fälschung eines römischen Ursprungs ist.

EPISODEN DER ALTEN GESCHICHTE
Aber wer ist König Magnus und was ist mit ihm passiert? 1316 wurde in Schweden ein Sohn namens Magnus in der Familie von Herzog Eirik Magnusson und Prinzessin Ingeborg, Tochter des norwegischen Königs Hakon V., geboren. 1319 wurde Birger, der Onkel von Magnus, vom schwedischen Thron abgesetzt, und das dreijährige Kind wurde König. Im selben Jahr starb auch sein Großvater, der norwegische König Hakon V, und unser Held erhielt einen weiteren Thron. Gleichzeitig wurde er in Schweden offiziell Magnus II und in Norwegen Magnus VII genannt.
Zuerst war Magnus' Mutter die Regentin. Doch 1327 heiratete sie den Herzog von Gotland Knut Porze, verlor die Macht in beiden Königreichen und den Einfluss auf ihren Sohn. Nun regierte ein Wächterrat für den jungen König, angeführt von Birger Person. Im Jahr der Thronbesteigung von Magnus heiratete Persons Tochter, die 16-jährige Birgitta (Brigitta), Prinz Alpha. Nach dem Tod ihres Mannes wurde Birgitta von religiöser Begeisterung erfasst. Für den Rest ihres Lebens wurde die untröstliche Witwe von zwei Manien gepackt - einem Kreuzzug nach Osten und der Gründung "gemischter Klöster".
Viele, viele Jahrhunderte lang waren christliche Klöster entweder weiblich oder männlich. Birgitta hingegen glaubte, dass der Glaube einem Menschen helfen würde, „seine Natur zu überwinden“. In den von ihr gegründeten Klöstern siedelten sich Frauen und Männer ungefähr gleich an. Was dort passiert ist - ich schlage vor, für die Leser selbst zu urteilen.
Eine einfache Person im 14. Jahrhundert konnte leicht auf dem Scheiterhaufen landen, weil sie solche Ideen förderte. Aber Birgitta hatte drei wichtige Trümpfe: erstens ein riesiges Vermögen; zweitens Einfluss auf den jungen König und schließlich die Besitznahme der Ländereien des Herrn von Weliki Nowgorod war ein alter Traum der meisten schwedischen Feudalherren.
Um ehrlich zu sein, war der Sieg von Alexander Newski an der Newa im Jahr 1240 nur eine Episode in einer Reihe endloser Kriege zwischen Nowgorod und Schweden. Zum Beispiel töteten die Nowgoroder am 9. September 1284 an der Mündung der Newa die schwedische Armee des Gouverneurs Trunda. Nur wenigen gelang die Flucht.
In der Regel wurden nach der nächsten schwedischen Invasion die Bootsohren von Novgorod im Finnischen Meerbusen und im Bottnischen Meerbusen angekündigt. So fuhren russische Schiffe im Mai 1318 zu den Schären von Abo-Aland und entlang des "Vollflusses" (Aurajoki) nach Abo (heute Turku) - der damaligen Hauptstadt Finnlands. Am 23. Mai 1318 wurde die Stadt eingenommen und gründlich zerstört, insbesondere die Abovsky-Kathedrale wurde niedergebrannt. Die Nowgoroder beschlagnahmten die über 5 Jahre aus ganz Finnland gesammelte Kirchensteuer, die nach Rom geschickt werden sollte, und dann sicher auf dem Seeweg zur Mündung der Newa zurückkehrten und, wie die Annalen sagen, "in guter Gesundheit in Novgorod ankamen".
Schwedische Chroniken sind voll von Klagen über "blutrünstige Russen". Hier ist ein Eintrag unter 1322: "Georg, der große König von Russ, belagerte die Burg von Wyborg mit großer Kraft am Tag der heiligen Klara." Moderne finnische Historiker schätzen die Zahl der Novgorod-Armee auf 22.000 Menschen. Tatsächlich kam der Dienstfürst von Nowgorod, Juri Danilowitsch, mit mehreren hundert Kriegern nach Wyborg. Wyborg ruhte, aber Yury konnte die Steinburg nicht einnehmen.
Am 12. August 1323 schlossen die Schweden auf der Orekhovy-Insel an der Quelle der Newa einen „ewigen Frieden“ mit Nowgorod. Die Nowgoroder wollten keinen langen Krieg und erklärten sich bereit, den Schweden die Hälfte der Karelischen Landenge in Richtung von Süden nach Norden zu geben. Weiter verlief die Grenze zum Becken des Saimaa-Sees und dann zur Küste des Bottnischen Meerbusens, wo der Puzajoki-Fluss in ihn mündet. Es war eine alte Stammesgrenze zwischen den Kareliern und den Finnen - Sumyu (Suomi), und sie wurde bestätigt und bewahrt. Somit verblieb ganz Mittelfinnland beim Herrn Welikij Nowgorod.

NEUER KRIEG
Ein Vierteljahrhundert nach Vertragsabschluss hielt der Frieden irgendwie an. Aber am Ende überzeugte Birgitta, eine Art "schwedischer Rasputin", Magnus, einen neuen Krieg zu beginnen. Am 6. August 1348 gelang es dem König, die Oreshek-Festung (zukünftige Shlisselburg) zu erobern.
Magnus wagte es nicht, den Winter an der Newa zu verbringen. Er ließ eine Garnison von 800 Mann in Oreschek zurück und ging nach Schweden. Sobald der König am 15. August abreiste, erschien eine starke Novgorod-Armee in der Festung. Tausend Soldaten wurden geschickt, um die Außenbezirke der Stadt Korela von den Schweden zu „säubern“. Die Außerirdischen wurden dort zusammen mit ihrem Gouverneur Ludka (wahrscheinlich Luder) getötet. Bald blieb die schwedische Armee nur noch in Oreshka. Aber er war an der Reihe. Am 24. Februar 1349 starteten die russischen Truppen einen Angriff. Es gelang ihnen, die Holzwände der Festung und eine Reihe von Gebäuden darin in Brand zu setzen. Einige der Schweden brannten nieder, einige wurden getötet und der Rest wurde gefangen genommen und nach Nowgorod geschickt.
Zu Beginn des Sommers 1350 unternahm Magnus einen neuen Feldzug gegen die Besitztümer von Nowgorod. Laut schwedischen Quellen erreichte die Flotte des Königs die Mündung des Narova-Flusses. Nach der Annäherung des Novgorod Rati fuhren die Schiffe jedoch in den Finnischen Meerbusen und fast alle starben während des Sturms. Magnus selbst überlebte nur knapp und erreichte mit den Überresten der Armee Schweden. In der Novgorod-Chronik unter 1350 gibt es dazu folgende Meldung: "Und das deutsche Heer ist im Meer ertrunken (ertrunken)."

MÖNCH GREGORY UND HEILIGE BIRGITTA
Aber laut den Dokumenten des Walaam-Klosters entkam Magnus nicht nur während eines Sturms, sondern tauchte später überhaupt nicht in Schweden auf, sondern ... auf einer Insel im Ladogasee. Es ist möglich, dass der König zunächst von russischen Mönchen aus einem anderen Kloster abgeholt und zurückgelassen wurde und erst dann der unglückliche Eroberer in Valaam ankam. Magnus legte die Gelübde als Mönch unter dem Namen Gregory ab und starb 1374 im Rang eines Schemamönchs im Walaam-Kloster.
War es so? Eine Reihe von Indizien bestätigen die Richtigkeit der Valaam-Dokumente (darunter der Plan des alten Friedhofs, der die Lage der Gräber angibt, später wurden die Mönche an einem anderen Ort begraben). Eine 100%ige Garantie kann jedoch nur gegeben werden, wenn die DNA aus der Beerdigung auf Valaam untersucht und mit der DNA der Überreste von Magnus' Verwandten in Schweden verglichen wird. Russische Archäologen boten den Schweden an, eine Untersuchung durchzuführen, lehnten dies jedoch kategorisch ab.
Vielleicht wird jemand die Position der schwedischen Behörden mit Verständnis behandeln: Sie sagen, warum sollte eine so reiche, aber sparsame Nation Geld ausgeben, um die „Traditionen alter Zeiten“ zu klären?
Aber leider wurden 2003 Millionen von Euro im Königreich für pompöse Feiern zu Ehren der Feierlichkeiten zum 700. Jahrestag der heiligen Birgitta gefunden. Tatsache ist, dass Birgitta 1377 starb und in einem Kloster in Pirite, wenige Kilometer von Revel (heute Tallinn) entfernt, begraben wurde. Die von ihr geschaffenen „gemischten“ Klöster wurden sofort geschlossen. Dennoch sprach der Papst 1391 Birgitta heilig, weil sie aktiv Kreuzzüge gegen Schismatiker, dh Orthodoxe, gepredigt hatte. Der Tempel, in dem sie begraben wurde, wurde 1577 von den Truppen Iwans des Schrecklichen während des Livländischen Krieges (1558–1583) zerstört. Aber das interessierte die Schweden, Deutschen und Esten wenig, da sie zu diesem Zeitpunkt Protestanten geworden waren.
1718 wurde in Rom eine prächtige Statue der Venus (Aphrodite) ausgegraben - eine römische Kopie einer griechischen Statue aus dem 3. Jahrhundert v. BC. Der Fund ging in den Besitz von Papst Clemens XI. über. Das Gerücht über die Venus erreichte St. Petersburg. Zar Peter Alekseevich bot dem Papst eine große Summe für sie an. Aber Clement war ein großer Liebhaber von Antiquitäten und weiblichen Reizen und weigerte sich kategorisch, die Statue zu verkaufen. Dann bot Peter I. dem Papst an, die Statue der heidnischen Göttin gegen die Reliquien der heiligen Birgitta einzutauschen. Können Sie sich den Gesichtsausdruck von Clemens vorstellen?! Ich musste zustimmen, und die Statue ging an die Ufer der Newa. Einst stand die Skulptur im Taurischen Palast bei Fürst Grigori Potjomkin, wofür sie den Namen Taurische Venus erhielt. Jetzt ist es in der Eremitage.
Was die heilige Birgitta betrifft, so haben die römischen Behörden sie nach der Verlegenheit mit Venus lange Zeit vergessen. Birgitte wurde erst nach dem Zusammenbruch der UdSSR in Erinnerung gerufen (warum?). Im November 1999 weihte Johannes Paul II. im Vatikan eine Skulptur der Hl. Birgitta, die er den Schutzengel Europas nannte. 23 Personen aus Estland kamen in den Vatikan, um an dieser Zeremonie teilzunehmen, die von der stellvertretenden Sprecherin des estnischen Parlaments, Tunne Kelam, geleitet wurde. In einer der äußeren Nischen des Petersdoms wurde eine fünf Meter hohe Statue der Heiligen Birgitta aufgestellt.
Im Jahr 2003 nahmen in Schweden an dem feierlichen Gottesdienst, der im von St. Birgitta gegründeten Vadstena-Kloster durchgeführt wurde, der schwedische König Carl XVI. Gustaf und Königin Silvia sowie die Präsidenten von Finnland, Lettland und Estland teil und 1400 Gästen aus aller Welt.
Der Schemnik-König, der zum Symbol der Versöhnung zwischen West und Ost werden könnte, wird also weder von den Herrschern noch von der Kirche gebraucht. Auf der anderen Seite ist eine kämpferische, wenn auch sexuell nicht ganz normale Nonne gefragt, die in ihrer „Offenbarung“ treffend den Weg zur „christlichen Einheit“ aufzeigt: „mit Ermahnungen beginnen, und im Falle des Scheiterns handeln gewaltsam."

Artikel von A. B. Shirokorad von der Website

Magnus I. der Gute wurde in der Familie von König Olaf dem Heiligen und seiner Frau Alfhild geboren. Es wurde zu Ehren Karls des Großen – des Herrschers der Franken, Carolus Magnus – benannt. Als Magnus 4 Jahre alt war, musste Olaf mit seiner Familie aus ihrem Land nach Nowgorod fliehen, wo sie von Fürst Jaroslaw dem Weisen empfangen wurden. 1030 beschloss Olaf, in seine Heimat zurückzukehren, aber auf Drängen von Prinzessin Ingigerda (Alfhilds Schwester) ließ er Magnus in Novgorod zurück. Olaf starb im selben Jahr im Kampf, und sein Sohn blieb in der Erziehung von Jaroslaw in Nowgorod.

Trotz der Jahre, die er in Gardarik verbracht hat, kehrt Magnus immer noch für die norwegische Krone zurück und erhält Unterstützung von Jarl Edmund. Er musste Sven, den Sohn von Knut dem Großen, besiegen, aber die Schlacht fand nicht statt, weil Svens Armee aufgrund seiner Unbeliebtheit unter den Menschen erst floh, nachdem sie von Magnus 'Annäherung an Trondheim erfahren hatte. Sven ging nach Dänemark zu König Hardeknud, und Magnus wurde zum König von Norwegen erklärt, wo er von 1035 bis zu seinem Tod regierte.

Magnus begann seine Herrschaft mit Rache für den Verrat an seinem Vater: Er richtete die Schuldigen hin und beschlagnahmte das Eigentum und die Ländereien, die am Tod von Olaf dem Heiligen beteiligt waren, und legte seine Reliquien in einen speziell angefertigten Schrein. Rache führte dazu, dass die Bevölkerung begann, Aufstände zu erheben, und dann musste Magnus ein Gesetzbuch erlassen, das Rechts- und Steuerfragen regelte. Gerechtigkeit, Großzügigkeit, Großzügigkeit und Mut im Kampf machten Magnus zu einem Liebling der Menschen. Deshalb nannten sie ihn Good.

1038/1039 schlossen Magnus und der dänische König Hardeknud einen Friedensvertrag, wonach derjenige, der zuerst stirbt und keinen Erben hinterlässt, seine Ländereien in die Hände des zweiten übertragen wird. 1042 starb Canute III unerwartet, nachdem er seinem Bruder Edward Dänemark und England vermacht hatte. Magnus stellt eine Armee zusammen und zieht gegen dänische Länder in den Krieg, die auch von Knuds Bruder Sven beansprucht werden. Die Dänen wählten die Seite von Magnus, erklärten ihn zum König, aber Sven wurde zum Jarl ernannt.

Magnus vergaß auch England nicht und schickte eine Nachricht an Edward, in der er die Rückgabe der Ländereien forderte. Der englische König rechtfertigte seine Rechte und machte Magnus klar, dass er dieses Problem nur mit seinem Leben lösen würde und nicht mit dem Leben seines Volkes. Magnus erkannte, dass es unklug wäre, Canutes Erbe anzugreifen, und verließ England. Im Jahr 1044 führt Magnus einen Feldzug gegen die heidnischen Wenden wegen des Aufstands in Jomsburg und erobert die Jomswikinger, nachdem er die Stadt zerstört hat.

1045 beginnt der Kampf zwischen Magnus und Sven um Dänemark. Jarl Sven beschloss, König zu werden, aber er konnte den Kampf mit Magnus nicht ertragen und floh nach mehreren Kämpfen nach Schweden. Ein Jahr später fand Sven Unterstützung bei Harald dem Strengen – dem Onkel von Magnus. Der norwegische König machte Harald zum Mitherrscher, aber der Streit ließ nicht nach. Die Situation verschlechterte sich nicht nur durch den bevorstehenden Tod des Magnus im Oktober 1047. Es gelang ihm, Norwegen an Harald und Dänemark an Sven zu vererben.

Die Regierungszeit von Magnus I. dem Guten für Norwegen war eine bedeutende Zeit. Magnus machte aus Norwegen einen starken Staat, annektierte Dänemark, gab eine Reihe erster Gesetze, befreit von den heidnischen Wenden. Obwohl die männliche Linie von Olaf dem Heiligen auf Magnus endete, wurde sein Urenkel dennoch König von Dänemark.