Die Polovtsianer sind eines der mysteriösesten Steppenvölker, das dank Überfällen auf Fürstentümer und wiederholter Versuche der Herrscher russischer Länder in die russische Geschichte eingegangen ist, wenn nicht, die Steppenvölker zu besiegen, dann zumindest mit ihnen zu verhandeln. Die Polovtsy selbst wurden von den Mongolen besiegt und besiedelten einen bedeutenden Teil des Territoriums Europas und Asiens. Jetzt gibt es keine Menschen, die ihre Vorfahren direkt auf die Polovtsianer zurückführen könnten. Und doch haben sie sicherlich Nachkommen.

In der Steppe (Dashti-Kipchak - Kipchak oder Polovtsian Steppe) lebten nicht nur die Polovtsy, sondern auch andere Völker, die entweder mit den Polovtsianern vereint sind oder als unabhängig gelten: zum Beispiel die Cumans und Kuns. Höchstwahrscheinlich waren die Polovtsianer keine "monolithische" ethnische Gruppe, sondern in Stämme unterteilt. Arabische Historiker des frühen Mittelalters unterscheiden 11 Stämme, russische Chroniken weisen auch darauf hin, dass verschiedene Stämme der Polovtsy westlich und östlich des Dnjepr, östlich der Wolga, in der Nähe des Seversky Donets lebten.

Viele russische Fürsten waren Nachkommen der Polovtsianer - ihre Väter heirateten oft adlige Polovtsianerinnen. Vor nicht allzu langer Zeit brach ein Streit darüber aus, wie Prinz Andrei Bogolyubsky tatsächlich aussah. Nach der Rekonstruktion von Mikhail Gerasimov wurden in seinem Aussehen mongolische Merkmale mit kaukasischen kombiniert. Einige moderne Forscher, zum Beispiel Vladimir Zvyagin, glauben jedoch, dass das Aussehen des Prinzen überhaupt keine mongolischen Merkmale aufwies.

Wie sahen die Polovtsy selbst aus?

Unter den Forschern besteht diesbezüglich kein Konsens. In den Quellen des XI-XII Jahrhunderts werden die Polovtsianer oft als "gelb" bezeichnet. Das russische Wort stammt wahrscheinlich auch vom Wort "sexuell", dh gelb, Stroh.

Einige Historiker glauben, dass unter den Vorfahren der Polovtsy die von den Chinesen beschriebenen „Dinlins“ waren: Menschen, die in Südsibirien lebten und blond waren. Aber die maßgebliche Forscherin der Polovtsy Svetlana Pletneva, die wiederholt mit Materialien aus den Hügeln gearbeitet hat, stimmt der Hypothese der "Fairness" der polovtsischen Ethnos nicht zu. „Gelb“ kann ein Eigenname eines Teils der Nationalität sein, um sich vom Rest abzuheben (im gleichen Zeitraum gab es zum Beispiel „schwarze“ Bulgaren).

Laut Pletneva war der Großteil der Polovtsianer braunäugig und dunkelhaarig - das sind Türken mit einer Beimischung von Mongoloidness. Es ist durchaus möglich, dass unter ihnen Menschen unterschiedlicher Erscheinungsformen waren - die Polovtsianer nahmen bereitwillig slawische Frauen als Ehefrauen und Konkubinen auf, wenn auch nicht aus fürstlichen Familien. Die Fürsten gaben ihre Töchter und Schwestern nie in die Steppe. Auf den polowzianischen Weiden gab es auch Russen, die im Kampf gefangen genommen wurden, sowie Sklaven.

Der ungarische König von den Polovtsianern und den "polovtsischen Ungarn"

Ein Teil der Geschichte Ungarns ist direkt mit den Cumans verbunden. Bereits 1091 ließen sich auf seinem Territorium mehrere polowzianische Familien nieder. 1238 ließen sich die Polovtsy unter dem Druck der Mongolen unter der Führung von Khan Kotyan mit der Erlaubnis von König Bela IV., der Verbündete brauchte, dort nieder.
In Ungarn wurden die Polovtsianer wie in einigen anderen europäischen Ländern "Kumans" genannt. Das Land, auf dem sie zu leben begannen, hieß Kunság (Kunshag, Kumaniya). Insgesamt kamen bis zu 40.000 Menschen am neuen Wohnort an.

Khan Kotyan gab seine Tochter sogar Belas Sohn Istvan. Er und der Polovtsian Irzhebet (Ershebet) hatten einen Jungen, Laszlo. Aufgrund seiner Herkunft erhielt er den Spitznamen „Kun“.

Nach seinen Bildern sah er ohne eine Beimischung mongolischer Züge überhaupt nicht wie ein Kaukasier aus. Vielmehr erinnern diese Porträts an jene, die man aus Lehrbüchern zur Geschichte der Rekonstruktion des äußeren Erscheinungsbildes der Steppe kennt.

Laszlos persönliche Wache bestand aus seinen Stammesgenossen, er schätzte die Bräuche und Traditionen des Volkes seiner Mutter. Trotz der Tatsache, dass er offiziell Christ war, beteten er und andere Cumans sogar in Cuman (Polovtsian).

Die Cumans-Cumans assimilierten sich allmählich. Sie trugen einige Zeit bis Ende des 14. Jahrhunderts nationale Kleidung, lebten in Jurten, nahmen aber nach und nach die Kultur der Ungarn an. Die Cuman-Sprache wurde durch Ungarisch verdrängt, kommunale Ländereien gingen in den Besitz des Adels über, der auch "ungarischer" aussehen wollte. Die Region Kunshag wurde im 16. Jahrhundert dem Osmanischen Reich unterstellt. Infolge der Kriege starb bis zur Hälfte der Polovtsy-Kipchaks. Ein Jahrhundert später verschwand die Sprache vollständig.

Jetzt unterscheiden sich die entfernten Nachkommen der Steppen im Aussehen nicht von den übrigen Einwohnern Ungarns - sie sind Kaukasier.

Kumanen in Bulgarien

Polovtsy kam mehrere Jahrhunderte hintereinander nach Bulgarien. Im 12. Jahrhundert stand das Gebiet unter der Herrschaft von Byzanz, die polowzischen Siedler waren dort in der Viehzucht tätig und versuchten, in den Dienst einzutreten.

Im 13. Jahrhundert stieg die Zahl der Steppenbewohner, die nach Bulgarien zogen. Einige von ihnen kamen nach dem Tod von Khan Kotyan aus Ungarn. Aber in Bulgarien mischten sie sich schnell unter die Einheimischen, nahmen das Christentum an und verloren ihre ethnischen Besonderheiten. Es ist möglich, dass jetzt in einer bestimmten Anzahl von Bulgaren polowzianisches Blut fließt. Leider ist es immer noch schwierig, die genetischen Merkmale des Polovtsy genau zu identifizieren, da es aufgrund seiner Herkunft viele türkische Merkmale im bulgarischen Ethnos gibt. Bulgaren haben auch ein kaukasisches Aussehen.

Polovtsian Blut in Kasachen, Baschkiren, Usbeken und Tataren

Viele Cumans wanderten nicht aus - sie vermischten sich mit den Tataren-Mongolen. Der arabische Historiker Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) schrieb, dass die Polovtsianer, nachdem sie sich der Goldenen Horde angeschlossen hatten, in die Position von Untertanen wechselten. Die Tataren-Mongolen, die sich auf dem Territorium der Polovtsian-Steppe niederließen, vermischten sich allmählich mit den Polovtsianern. Al-Omari kommt zu dem Schluss, dass die Tataren nach mehreren Generationen wie die Polovtsianer aussahen: „als ob sie aus demselben (mit ihnen) Clan stammten“, weil sie begannen, auf ihrem Land zu leben.

Anschließend ließen sich diese Völker in verschiedenen Gebieten nieder und nahmen an der Ethnogenese vieler moderner Nationen teil, darunter die Kasachen, Baschkiren, Kirgisen und andere türkischsprachige Völker. Die Arten des Aussehens für jede dieser (und die im Titel des Abschnitts aufgeführten) Nationen sind unterschiedlich, aber in jeder gibt es einen Anteil an polovtsianischem Blut.

Die Polovtsy gehören auch zu den Vorfahren der Krimtataren. Der Steppendialekt der krimtatarischen Sprache gehört zur Kypchak-Gruppe der Turksprachen, und Kypchak ist ein Nachkomme des Polovtsian. Die Polovtsy vermischten sich mit den Nachkommen der Hunnen, Pechenegs, Khazars. Jetzt sind die meisten Krimtataren Kaukasier (80%), die Steppenkrimtataren haben ein kaukasisch-mongoloides Aussehen.

Ein weiteres mysteriöses altes Volk, das sich auf der ganzen Welt niedergelassen hat, sind die Zigeuner. Darüber können Sie sich in einem unserer vorherigen Testberichte informieren.

Während der Existenz der Goldenen Horde heirateten russische Prinzen oft polowzianische Prinzessinnen. Den Anfang dieser Tradition legte der Sohn von Jaroslaw dem Weisen, Fürst Wsewolod, der 1068 Anna, die Tochter des polowzischen Khans, heiratete, die als Anna Polovtska in die Geschichte einging. Sein Sohn Vladimir Monomakh heiratete ebenfalls einen Polovtsian. Der Kiewer Prinz Svyatopolk Izyaslavich war mit der Tochter des Polovtsian Khan Tugorkan, Yuri Dolgoruky, verheiratet - mit der Tochter von Khan Aepa, Rurik, dem Sohn des Großherzogs von Kiew Rostislav Mstislavich - mit der Tochter von Khan Belok, dem Sohn des Nowgorod-Seversk Prinz Igor Svyatoslavich, der Held von "The Tale of Igor's Campaign" Vladimir - auf der Tochter von Khan Konchak, Prinz Mstislav Udatny von Galizien - auf der Tochter von Khan Kotyan, die übrigens die Großmutter von Alexander wurde Newski!

So war die Mutter von Vladimir-Susdal Prinz Andrei Bogolyubsky, Sohn von Yuri Dolgoruky, ein Polovtsy. Das Studium seiner Überreste sollte als Bestätigung oder Widerlegung der Theorie des kaukasischen Aussehens der Polovtsianer dienen. Es stellte sich heraus, dass das Aussehen des Prinzen nichts Mongolisches hatte. Anthropologischen Daten zufolge waren sie typische Europäer. Alle Beschreibungen weisen darauf hin, dass die "Kipchaks" blondes oder rötliches Haar, graue oder blaue Augen hatten ... Eine andere Sache ist, dass sie sich im Zuge der Assimilation beispielsweise mit den Mongolen vermischen konnten und ihre Nachkommen bereits mongolische Merkmale annahmen.

Woher kamen die kaukasischen Merkmale unter den Polovtsianern? Eine der Hypothesen besagt, dass es sich um Nachkommen der Dinlin handelte, einer der ältesten Völker Europas, die sich durch Migrationsprozesse mit den Türken vermischten.

Heute gibt es unter den Nogais, Kasachen, Baschkiren, Tataren und Kirgisen Nachkommen von Stämmen mit den Gattungsnamen "Kipchak", "Kypshak", "Kypsak" mit ähnlichen genetischen Haplogruppen. Unter den Bulgaren, Altaiern, Nogais, Baschkiren, Kirgisen gibt es ethnische Gruppen mit den Namen "Kuman", "Kuban", "Kuba", die einige Historiker als Teil der polovtsischen Stämme bezeichnen. Die Ungarn wiederum haben die ethnischen Gruppen "Plavtsy" und "Kunok", die Nachkommen verwandter Stämme sind - der Polovtsianer und Kuns.

Einige Forscher glauben, dass die entfernten Nachkommen der Polovtsy auch unter Ukrainern, Polen, Tschechen, Bulgaren und sogar Deutschen zu finden sind.

So kann das Blut der Polovtsy in vielen Völkern nicht nur in Asien, sondern auch in Europa und sogar in Slawen fließen, natürlich ohne Russen ...

Die Polovtsianer sind eines der mysteriösesten Steppenvölker, das dank Überfällen auf Fürstentümer und wiederholter Versuche der Herrscher russischer Länder in die russische Geschichte eingegangen ist, wenn nicht, die Steppenvölker zu besiegen, dann zumindest mit ihnen zu verhandeln. Die Polovtsy selbst wurden von den Mongolen besiegt und besiedelten einen bedeutenden Teil des Territoriums Europas und Asiens. Jetzt gibt es keine Menschen, die ihre Vorfahren direkt auf die Polovtsianer zurückführen könnten. Und doch haben sie sicherlich Nachkommen. In der Steppe (Dashti-Kipchak - Kipchak oder Polovtsian Steppe) lebten nicht nur die Polovtsy, sondern auch andere Völker, die entweder mit den Polovtsianern vereint sind oder als unabhängig gelten: zum Beispiel die Cumans und Kuns. Höchstwahrscheinlich waren die Polovtsianer keine "monolithische" ethnische Gruppe, sondern in Stämme unterteilt. Arabische Historiker des frühen Mittelalters unterscheiden 11 Stämme, russische Chroniken weisen auch darauf hin, dass verschiedene Stämme der Polovtsy westlich und östlich des Dnjepr, östlich der Wolga, in der Nähe des Seversky Donets lebten.
Lageplan der Nomadenstämme. Viele russische Fürsten waren Nachkommen der Polovtsianer - ihre Väter heirateten oft adlige Polovtsianerinnen. Vor nicht allzu langer Zeit brach ein Streit darüber aus, wie Prinz Andrei Bogolyubsky tatsächlich aussah. Nach der Rekonstruktion von Mikhail Gerasimov wurden in seinem Aussehen mongolische Merkmale mit kaukasischen kombiniert. Einige moderne Forscher, zum Beispiel Vladimir Zvyagin, glauben jedoch, dass das Aussehen des Prinzen überhaupt keine mongolischen Merkmale aufwies.
Wie Andrey Bogolyubsky aussah: Rekonstruktion von V.N. Zvyagin (links) und M.M. Gerasimov (rechts).

Wie sahen die Polovtsy selbst aus?

Unter den Forschern besteht diesbezüglich kein Konsens. In den Quellen des XI-XII Jahrhunderts werden die Polovtsianer oft als "gelb" bezeichnet. Das russische Wort stammt wahrscheinlich auch vom Wort "sexuell", dh gelb, Stroh.
Khan Polovtsy Wiederaufbau. Einige Historiker glauben, dass unter den Vorfahren der Polovtsy die von den Chinesen beschriebenen „Dinlins“ waren: Menschen, die in Südsibirien lebten und blond waren. Aber die maßgebliche Forscherin der Polovtsy Svetlana Pletneva, die wiederholt mit Materialien aus den Hügeln gearbeitet hat, stimmt der Hypothese der "Fairness" der polovtsischen Ethnos nicht zu. „Gelb“ kann ein Eigenname eines Teils der Nationalität sein, um sich vom Rest abzuheben (im gleichen Zeitraum gab es zum Beispiel „schwarze“ Bulgaren).
Polowetzer Stadt. Laut Pletneva war der Großteil der Polovtsianer braunäugig und dunkelhaarig - das sind Türken mit einer Beimischung von Mongoloidness. Es ist durchaus möglich, dass unter ihnen Menschen unterschiedlicher Erscheinungsformen waren - die Polovtsianer nahmen bereitwillig slawische Frauen als Ehefrauen und Konkubinen auf, wenn auch nicht aus fürstlichen Familien. Die Fürsten gaben ihre Töchter und Schwestern nie in die Steppe. Auf den polowzianischen Weiden gab es auch Russen, die im Kampf gefangen genommen wurden, sowie Sklaven.
Polovtsian von Sarkel, Rekonstruktion

Der ungarische König von den Polovtsianern und den "polovtsischen Ungarn"

Ein Teil der Geschichte Ungarns ist direkt mit den Cumans verbunden. Bereits 1091 ließen sich auf seinem Territorium mehrere polowzianische Familien nieder. 1238 ließen sich die Polovtsy unter dem Druck der Mongolen unter der Führung von Khan Kotyan mit der Erlaubnis von König Bela IV., der Verbündete brauchte, dort nieder. In Ungarn wurden die Polovtsianer wie in einigen anderen europäischen Ländern "Kumans" genannt. Das Land, auf dem sie zu leben begannen, hieß Kunság (Kunshag, Kumaniya). Insgesamt kamen bis zu 40.000 Menschen am neuen Wohnort an. Khan Kotyan gab sogar seine Tochter dem Sohn von Bela Isht König Laszlo Kun. Nach seinen Bildern sah er ohne eine Beimischung mongolischer Züge überhaupt nicht wie ein Kaukasier aus. Vielmehr erinnern diese Porträts an jene, die man aus Lehrbüchern zur Geschichte der Rekonstruktion des äußeren Erscheinungsbildes der Steppe kennt. Laszlos persönliche Wache bestand aus seinen Stammesgenossen, er schätzte die Bräuche und Traditionen des Volkes seiner Mutter. Trotz der Tatsache, dass er offiziell Christ war, beteten er und andere Cumans sogar in Cuman (Polovtsian). Die Cumans-Cumans assimilierten sich allmählich. Sie trugen einige Zeit bis Ende des 14. Jahrhunderts nationale Kleidung, lebten in Jurten, nahmen aber nach und nach die Kultur der Ungarn an. Die Cuman-Sprache wurde durch Ungarisch verdrängt, kommunale Ländereien gingen in den Besitz des Adels über, der auch "ungarischer" aussehen wollte. Die Region Kunshag wurde im 16. Jahrhundert dem Osmanischen Reich unterstellt. Infolge der Kriege starb bis zur Hälfte der Polovtsy-Kipchaks. Ein Jahrhundert später verschwand die Sprache vollständig. Jetzt unterscheiden sich die entfernten Nachkommen der Steppen im Aussehen nicht von den übrigen Einwohnern Ungarns - sie sind Kaukasier.

Kumanen in Bulgarien

Polovtsy kam mehrere Jahrhunderte hintereinander nach Bulgarien. Im 12. Jahrhundert stand das Gebiet unter der Herrschaft von Byzanz, die polowzischen Siedler waren dort in der Viehzucht tätig und versuchten, in den Dienst einzutreten. Im 13. Jahrhundert stieg die Zahl der Steppenbewohner, die nach Bulgarien zogen. Einige von ihnen kamen nach dem Tod von Khan Kotyan aus Ungarn. Aber in Bulgarien mischten sie sich schnell unter die Einheimischen, nahmen das Christentum an und verloren ihre ethnischen Besonderheiten. Es ist möglich, dass jetzt in einer bestimmten Anzahl von Bulgaren polowzianisches Blut fließt. Leider ist es immer noch schwierig, die genetischen Merkmale des Polovtsy genau zu identifizieren, da es aufgrund seiner Herkunft viele türkische Merkmale im bulgarischen Ethnos gibt. Bulgaren haben auch ein kaukasisches Aussehen.

Polovtsian Blut in Kasachen, Baschkiren, Usbeken und Tataren

Viele Cumans wanderten nicht aus - sie vermischten sich mit den Tataren-Mongolen. Der arabische Historiker Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) schrieb, dass die Polovtsianer, nachdem sie sich der Goldenen Horde angeschlossen hatten, in die Position von Untertanen wechselten. Die Tataren-Mongolen, die sich auf dem Territorium der Polovtsian-Steppe niederließen, vermischten sich allmählich mit den Polovtsianern. Al-Omari kommt zu dem Schluss, dass die Tataren nach mehreren Generationen wie die Polovtsianer aussahen: „als ob sie aus demselben (mit ihnen) Clan stammten“, weil sie begannen, auf ihrem Land zu leben. Anschließend ließen sich diese Völker in verschiedenen Gebieten nieder und nahmen an der Ethnogenese vieler moderner Nationen teil, darunter die Kasachen, Baschkiren, Kirgisen und andere türkischsprachige Völker. Die Arten des Aussehens für jede dieser (und die im Titel des Abschnitts aufgeführten) Nationen sind unterschiedlich, aber in jeder gibt es einen Anteil an polovtsianischem Blut.
Krimtataren. Die Polovtsy gehören auch zu den Vorfahren der Krimtataren. Der Steppendialekt der krimtatarischen Sprache gehört zur Kypchak-Gruppe der Turksprachen, und Kypchak ist ein Nachkomme des Polovtsian. Die Polovtsy vermischten sich mit den Nachkommen der Hunnen, Pechenegs, Khazars. Jetzt sind die meisten Krimtataren Kaukasier (80%), die Steppenkrimtataren haben ein kaukasisch-mongoloides Aussehen. Polovtsian Steinstatue. Archäologisches Museum-Reservat "Tanais", Myasnikovsky-Bezirk, Nedvigovka-Hof. XI-XII Jahrhunderte Alexander Polyakov / RIA Novosti

Die Bildung des polowzischen Ethnos verlief für alle Völker des Mittelalters und der Antike nach denselben Mustern. Eine davon ist, dass die Menschen, die dem gesamten Konglomerat den Namen gaben, bei weitem nicht immer die zahlreichsten darin sind - aufgrund objektiver oder subjektiver Faktoren wird es zum führenden Platz in der aufstrebenden ethnischen Reihe befördert, wird zu seinem Kern. Polovtsy kam nicht an einen leeren Ort. Die erste Komponente, die sich hier der neuen ethnischen Gemeinschaft anschloss, war die Bevölkerung, die zuvor Teil des Khazar Khaganate gewesen war – die Bulgaren und Alanen. Die Überreste der Pecheneg- und Guz-Horden spielten eine bedeutendere Rolle. Dies wird durch die Tatsache bestätigt, dass sich erstens nach der Anthropologie Nomaden des 10. bis 13. Jahrhunderts äußerlich fast nicht von den Steppenbewohnern des 8. bis frühen 10. Jahrhunderts unterschieden und zweitens eine ungewöhnliche Vielfalt von Bestattungsriten ist in diesem Gebiet registriert. . Ein Brauch, der ausschließlich bei den Polovtsy aufkam, war die Errichtung von Heiligtümern, die dem Kult männlicher oder weiblicher Vorfahren gewidmet waren. So kam es ab Ende des 10. Jahrhunderts in dieser Region zu einer Vermischung von drei verwandten Völkern, es bildete sich eine einzige turksprachige Gemeinschaft, die jedoch durch die mongolische Invasion unterbrochen wurde.

Polovtsy - Nomaden

Die Polowetzer waren ein klassisches nomadisches Hirtenvolk. Zu den Herden gehörten Rinder, Schafe und sogar Kamele, aber der größte Reichtum der Nomaden war das Pferd. Anfangs führten sie ein ganzjähriges sogenanntes Lagernomadentum: Sie fanden einen Ort, der reich an Nahrung für Vieh war, und siedelten dort ihre Behausungen an, aber als die Nahrung aufgebraucht war, machten sie sich auf die Suche nach einem neuen Territorium. Anfangs konnte die Steppe schmerzlos für alle sorgen. Aufgrund des Bevölkerungswachstums ist jedoch der Übergang zu einer rationaleren Wirtschaftsführung – dem saisonalen Nomadentum – zu einer dringenden Aufgabe geworden. Dies impliziert eine klare Trennung der Weiden in Winter- und Sommerweiden, die Faltung von Gebieten und Routen, die jeder Gruppe zugewiesen sind.

Polovtsian Silberschale mit einem Griff. Kiew, X-XIII Jahrhundert Dea / A. Dagli Orti / Getty Images

Dynastische Ehen

Dynastische Ehen waren schon immer ein Instrument der Diplomatie. Die Polovtsianer waren hier keine Ausnahme. Die Beziehungen basierten jedoch nicht auf Parität - die russischen Fürsten heirateten bereitwillig die Töchter der polowzischen Fürsten, schickten ihre Verwandten jedoch nicht zur Ehe. Hier wirkte ein ungeschriebenes mittelalterliches Gesetz: Vertreter des Herrscherhauses durften nur mit einem Gleichgestellten verheiratet werden. Es ist charakteristisch, dass derselbe Svyatopolk die Tochter von Tugorkan heiratete, nachdem er eine vernichtende Niederlage von ihm erlitten hatte, dh sich in einer absichtlich schwächeren Position befand. Er gab jedoch nicht seine Tochter oder Schwester, sondern er nahm das Mädchen aus der Steppe. So wurden die Polovtsianer als einflussreiche, aber nicht gleichwertige Kraft anerkannt.

Aber wenn die Taufe der zukünftigen Frau Gott sogar zu gefallen schien, war der „Verrat“ ihres Glaubens nicht möglich, weshalb die polowzischen Herrscher es nicht schafften, die Töchter russischer Fürsten zu heiraten. Es ist nur ein Fall bekannt, als eine russische Prinzessin (die verwitwete Mutter von Swjatoslaw Wladimirowitsch) einen polowzischen Prinzen heiratete - dafür musste sie jedoch von zu Hause weglaufen.

Wie dem auch sei, zur Zeit der mongolischen Invasion waren die russischen und polowzischen Aristokraten eng mit Familienbanden verflochten, die Kulturen beider Völker wurden gegenseitig bereichert.

Die Polovtsianer waren ein Werkzeug im mörderischen Streit

Die Polovtsianer waren nicht der erste gefährliche Nachbar Russlands - die Bedrohung durch die Steppe hat das Leben des Landes immer begleitet. Aber im Gegensatz zu den Petschenegen trafen diese Nomaden nicht auf einen einzelnen Staat, sondern auf eine Gruppe von Fürstentümern, die miteinander Krieg führten. Zunächst versuchten die polowzischen Horden nicht, Russland zu erobern, sondern begnügten sich mit kleinen Überfällen. Erst als 1068 die vereinten Kräfte der drei Fürsten am Fluss Lta (Alta) besiegt wurden, zeigte sich die Macht des neuen nomadischen Nachbarn. Aber die Gefahr wurde von den Herrschern nicht erkannt - die Polovtsy, immer bereit für Krieg und Raub, begannen im Kampf gegeneinander eingesetzt zu werden. Oleg Svyatoslavich war der erste, der dies 1078 tat und die "Bösen" dazu brachte, gegen Vsevolod Yaroslavich zu kämpfen. In der Zukunft wiederholte er wiederholt diesen "Empfang" im Internecine-Kampf, für den er zum Autor von "The Tale of Igor's Campaign" Oleg Gorislavich ernannt wurde.

Aber die Widersprüche zwischen den russischen und polowzischen Fürsten erlaubten ihnen nicht immer, sich zu vereinen. Vladimir Monomakh hat besonders aktiv mit der etablierten Tradition gekämpft. 1103 fand der Dolobsky-Kongress statt, bei dem es Wladimir gelang, die erste Expedition in das Gebiet des Feindes zu organisieren. Das Ergebnis war die Niederlage der Polovtsian-Armee, die nicht nur einfache Soldaten, sondern auch zwanzig Vertreter des höchsten Adels verlor. Die Fortsetzung dieser Politik führte dazu, dass die Polovtsianer gezwungen waren, von den Grenzen Russlands abzuwandern.

Die Soldaten von Prinz Igor Swjatoslawitsch erobern die polowzischen Türme. Miniatur
aus der Radziwill-Chronik. 15. Jahrhundert vk.com

Nach dem Tod von Vladimir Monomakh begannen die Fürsten erneut, die Polovtsianer dazu zu bringen, gegeneinander zu kämpfen, was das militärische und wirtschaftliche Potenzial des Landes schwächte. In der zweiten Hälfte des Jahrhunderts kam es zu einer weiteren Welle aktiver Konfrontationen, die von Prinz Konchak in der Steppe angeführt wurden. Für ihn wurde Igor Svyatoslavich 1185 gefangen genommen, wie in der Geschichte von Igors Feldzug beschrieben. In den 1190er Jahren wurden die Überfälle immer weniger, und zu Beginn des 13. Jahrhunderts ließ auch die militärische Aktivität der Steppennachbarn nach.

Die weitere Entwicklung der Beziehungen wurde durch die hinzukommenden Mongolen unterbrochen. Die südlichen Regionen Russlands waren endlos nicht nur Überfällen ausgesetzt, sondern auch den "Antrieben" der Polovtsy, die diese Länder verwüsteten. Denn selbst die Bewegung der Nomadenarmee (und es gab Fälle, in denen sie mit der gesamten Wirtschaft hierher gingen) zerstörte die Ernte, die militärische Bedrohung zwang die Kaufleute, andere Wege zu wählen. Somit hat dieses Volk viel zur Verschiebung des Zentrums der historischen Entwicklung des Landes beigetragen.

Polovtsian anthropomorphe Statue aus der Sammlung des Historischen Museums von Dnepropetrowsk Eine weibliche Stele hält ein Gefäß. Zeichnung von S. A. Pletneva "Polovtsian Steinstatuen", 1974

Die Polovtsy waren nicht nur mit den Russen befreundet, sondern auch mit den Georgiern

Die Polowetzer waren nicht nur in Russland für ihre aktive Teilnahme an der Geschichte bekannt. Von Vladimir Monomakh aus den Seversky Donets vertrieben, wanderten sie teilweise unter der Führung von Prinz Atrak nach Ciscaucasia aus. Hier wandte sich Georgien hilfesuchend an sie und wurde ständig aus den Bergregionen des Kaukasus überfallen. Atrak trat bereitwillig in den Dienst von König David ein und heiratete sogar mit ihm, indem er seine Tochter zur Frau gab. Er brachte nicht die ganze Horde mit, sondern nur einen Teil davon, der dann in Georgien blieb.

Ab dem Beginn des 12. Jahrhunderts drangen die Polovtsy aktiv in das Gebiet Bulgariens ein, das damals unter der Herrschaft von Byzanz stand. Hier waren sie in der Viehzucht tätig oder versuchten, in den Dienst des Reiches zu treten. Anscheinend gehören dazu Peter und Ivan Aseni, die einen Aufstand gegen Konstantinopel auslösten. Mit der konkreten Unterstützung der Cuman-Abteilungen gelang es ihnen, Byzanz zu besiegen, 1187 wurde das Zweite Bulgarische Königreich gegründet, angeführt von Peter.

Zu Beginn des 13. Jahrhunderts verstärkte sich der Zuzug von Polovtsy in das Land, und der östliche Zweig der Volksgruppe nahm bereits daran teil und brachte die Tradition der Steinskulpturen mit sich. Hier wurden sie jedoch schnell christianisiert und verschwanden dann unter der lokalen Bevölkerung. Für Bulgarien war dies nicht die erste Erfahrung, das Turkvolk zu „verdauen“. Die mongolische Invasion "drängte" die Polovtsianer nach Westen, nach und nach zogen sie ab 1228 nach Ungarn. 1237 wandte sich der kürzlich mächtige Prinz Kotyan an den ungarischen König Bela IV. Die ungarische Führung erklärte sich bereit, die östlichen Außenbezirke des Staates bereitzustellen, da sie um die Stärke der bevorstehenden Armee von Batu wusste.

Die Polovtsy wanderten in den ihnen zugewiesenen Gebieten und verursachten Unzufriedenheit unter den benachbarten Fürstentümern, die regelmäßigen Raubüberfällen ausgesetzt waren. Belas Erbe Stefan heiratete eine von Kotyans Töchtern, ließ dann aber unter dem Vorwand des Hochverrats seinen Schwiegervater hinrichten. Dies führte zum ersten Aufstand freiheitsliebender Siedler. Der nächste Aufstand der Polovtsianer wurde durch den Versuch verursacht, sie zur Christianisierung zu zwingen. Erst im 14. Jahrhundert wurden sie vollständig sesshaft, wurden Katholiken und begannen sich aufzulösen, obwohl sie ihre militärische Spezifität beibehielten und sich noch im 19. Jahrhundert an das Vaterunser-Gebet in ihrer Muttersprache erinnerten.

Wir wissen nichts darüber, ob die Polovtsy eine Schriftsprache hatten

Unser Wissen über die Polovtsy ist eher begrenzt, da dieses Volk keine eigenen schriftlichen Quellen erstellt hat. Wir können eine große Anzahl von Steinskulpturen sehen, aber wir werden dort keine Inschriften finden. Wir beziehen Informationen über dieses Volk von seinen Nachbarn. Hervorzuheben ist das 164-seitige Notizbuch eines Missionarsübersetzers aus dem späten 13. bis frühen 14. Jahrhundert Alfabetum Persicum, Comanicum et Latinum Anonymi..., besser bekannt als Codex Cumanicus. Der Zeitpunkt des Erscheinens des Denkmals wird durch den Zeitraum von 1303 bis 1362 bestimmt, der Ort des Schreibens ist die Krimstadt Kafu (Feodosia). Nach Herkunft, Inhalt, grafischen und sprachlichen Merkmalen ist das Wörterbuch in zwei Teile gegliedert, Italienisch und Deutsch. Die erste ist in drei Spalten geschrieben: lateinische Wörter, ihre Übersetzung ins Persische und Polovtsian. Der deutsche Teil enthält Wörterbücher, Grammatikhinweise, polowzische Rätsel und christliche Texte. Die italienische Komponente ist für Historiker von größerer Bedeutung, da sie die wirtschaftlichen Bedürfnisse der Kommunikation mit den Polovtsy widerspiegelt. Darin finden wir Wörter wie "Basar", "Händler", "Wechsler", "Preis", "Münze", die Waren und Kunsthandwerk auflisten. Darüber hinaus enthält es Wörter, die eine Person, eine Stadt, eine Natur charakterisieren. Die Liste der polowzischen Titel ist von großer Bedeutung.

Obwohl das Manuskript anscheinend teilweise von einem früheren Original umgeschrieben wurde, wurde es nicht sofort erstellt, weshalb es kein „Ausschnitt“ der Realität ist, uns aber dennoch ermöglicht zu verstehen, was die Polovtsy taten und welche Waren sie interessierten in können wir sehen, wie sie altrussische Wörter entlehnen und vor allem die Hierarchie ihrer Gesellschaft rekonstruieren.

Polowetzerinnen

Ein besonderes Merkmal der Polovtsian-Kultur waren die Steinstatuen von Ahnen, die als Stein- oder Polovtsian-Frauen bezeichnet werden. Dieser Name entstand wegen der unterstrichenen Brust, die immer am Bauch hing und offensichtlich eine symbolische Bedeutung hatte - die Ernährung der Familie. Darüber hinaus wurde ein ziemlich bedeutender Prozentsatz männlicher Statuen aufgezeichnet, in denen ein Schnurrbart oder sogar ein Bart abgebildet ist, und gleichzeitig gibt es eine Brust, die mit der einer Frau identisch ist.

Das 12. Jahrhundert ist die Zeit der Blütezeit der polowzischen Kultur und der Massenproduktion von Steinstatuen, es gibt auch Gesichter, in denen der Wunsch nach Porträtähnlichkeit spürbar ist. Die Herstellung von Idolen aus Stein war teuer, und weniger wohlhabende Vertreter der Gesellschaft konnten sich nur Holzfiguren leisten, die uns leider nicht überliefert sind. Sie stellten Statuen auf Hügeln oder Hügeln in quadratischen oder rechteckigen Schreinen aus Steinplatten auf. Meistens stellten sie männliche und weibliche Statuen – die Vorfahren der Kosh – nach Osten ausgerichtet auf, aber es gab auch Heiligtümer mit einer Ansammlung von Figuren. An ihrem Fuß fanden Archäologen die Knochen von Widdern, nachdem sie die Überreste eines Kindes entdeckt hatten. Offensichtlich spielte der Ahnenkult im Leben der Polowetzer eine bedeutende Rolle. Für uns ist die Bedeutung dieses Merkmals ihrer Kultur, dass wir damit eindeutig feststellen können, wo die Menschen unterwegs waren.

Ohrringe vom Typ Polovtsian. Yasinovataya, Gebiet Donezk. Zweite Hälfte des 12. - 13. Jahrhunderts Aus dem Artikel von O. Ya. Privalova „Reiche Nomadenbestattungen aus dem Donbass“. "Archäologischer Almanach". Nr. 7, 1988

Einstellung zu Frauen

In der polowzischen Gesellschaft genossen Frauen beträchtliche Freiheiten, obwohl sie einen erheblichen Teil der Haushaltspflichten hatten. Sowohl im Handwerk als auch in der Viehzucht gibt es eine klare Geschlechterverteilung: Frauen hüteten Ziegen, Schafe und Kühe, Männer Pferde und Kamele. Während der Feldzüge wurden alle Sorgen um die Verteidigung und die wirtschaftlichen Aktivitäten der Nomaden auf die Schultern des schwächeren Geschlechts geworfen. Vielleicht mussten sie manchmal das Oberhaupt des Kosh werden. Mindestens zwei Frauenbestattungen wurden mit Stäben aus Edelmetall gefunden, die Symbole des Anführers einer größeren oder kleineren Vereinigung waren. Gleichzeitig blieben Frauen nicht fern von militärischen Angelegenheiten. In der Ära der Militärdemokratie nahmen Mädchen an allgemeinen Feldzügen teil, die Verteidigung des Nomadenlagers während der Abwesenheit ihres Mannes setzte auch das Vorhandensein militärischer Fähigkeiten voraus. Eine Steinstatue eines heldenhaften Mädchens ist zu uns heruntergekommen. Die Größe der Statue ist anderthalb bis zwei Mal so groß wie die übliche, die Brust ist „angezogen“, im Gegensatz zum traditionellen Bild ist sie mit Rüstungselementen bedeckt. Sie ist mit einem Säbel, einem Dolch und einem Köcher für Pfeile bewaffnet, dennoch ist ihre Kopfbedeckung zweifellos feminin. Diese Art von Kriegerinnen spiegelt sich in russischen Epen unter dem Namen Polanits wider.

Wohin ist der Polovtsy gegangen?

Keine Nation verschwindet spurlos. Die Geschichte kennt keine Fälle von vollständiger physischer Vernichtung der Bevölkerung durch außerirdische Eindringlinge. Die Polovtsianer sind auch nirgendwo hingegangen. Teilweise gingen sie an die Donau und landeten sogar in Ägypten, aber der Großteil von ihnen blieb in ihren heimischen Steppen. Mindestens hundert Jahre behielten sie ihre Bräuche bei, wenn auch in abgewandelter Form. Anscheinend verboten die Mongolen die Schaffung neuer Heiligtümer, die den polowzischen Kriegern gewidmet waren, was zum Erscheinen von "Gruben" -Kultstätten führte. In einem Hügel oder Hügel wurden von weitem nicht sichtbare Nischen ausgehoben, in denen sich das für die vorangegangene Periode traditionelle Muster der Aufstellung von Statuen wiederholte.

Aber auch mit dem Ende der Existenz dieses Brauchs verschwand der Polovtsy nicht. Die Mongolen kamen mit ihren Familien in die russische Steppe und zogen nicht als ganzer Stamm um. Und mit ihnen fand der gleiche Prozess statt wie Jahrhunderte zuvor mit den Polovtsy: Nachdem sie dem neuen Volk einen Namen gegeben hatten, lösten sie sich selbst darin auf, nachdem sie seine Sprache und Kultur übernommen hatten. So wurden die Mongolen zu einer Brücke von den modernen Völkern Russlands zu den Polovtsianern des Sommers.

Wie sah der Polovtsy aus? Aus vielen Quellen ist zuverlässig bekannt, dass die Polovtsy blond waren, mit blauen Augen (ungefähr wie Vertreter der arischen Rasse), in diesem Zusammenhang ist ihr Name leicht. Allerdings gibt es dazu unterschiedliche Versionen. Die Botschaften der Ägypter darüber, wie der blonde Polovtsy aussah, konnten einerseits aus der Sicht ausgeprägter Brünetten gemacht werden. Andererseits gehören sie der Zeit an, als die Polovtsianer es schafften, zwei Jahrhunderte lang Seite an Seite mit den Russen zu leben, und durch Inzest die gleichen äußeren Eigenschaften erlangten.

Das Erscheinen der Polovtsianer

Eine der Erklärungen für den Namen Polovtsy (es bedeutet Gelb auf Altrussisch) ist mit der Haarfarbe verbunden. Das Wort "Kumans" bedeutet trotzdem - "gelb". Das Wort "esaryk", das auch Polovtsy genannt wurde, bedeutet nicht nur gelb, weiß, blass, sondern ist anscheinend die Grundlage des modernen türkischen Wortes "saryshin" - "blond". Es ist im Allgemeinen seltsam für Nomaden, die aus dem Osten kamen. Für die Meinung über das blonde Haar der Kipchaks spricht auch das Pergament des mittelalterlichen Ägypten. Die Polovtsy gehörten dort viele Jahre zur herrschenden Elite und setzten selbst Sultane ihres eigenen Blutes auf den Thron. Ägyptische Dokumente sprechen jedoch gelegentlich von hellen Augen und Haaren bei den Kipchaks.

Polovtsy als Nomadenvolk

Wenn wir die Polovtsy als Nomadenvolk betrachten, können Sie plötzlich feststellen, dass es sich um eine Stammesvereinigung von gut ausgebildeten Militärangelegenheiten und strategisch denkenden Menschen handelte. Nomaden begannen schon in jungen Jahren, militärische Angelegenheiten zu studieren. Laut dem Historiker Carpini begannen bereits zwei- oder dreijährige Nomadenkinder, Pferde zu beherrschen und den Umgang mit kleinen, speziell für sie angefertigten Bögen zu erlernen. Die Jungen lernten, kleine Steppentiere zu schießen und zu jagen, und die Mädchen schlossen sich dem Nomadenhaushalt an. Im Allgemeinen empfanden Kinder die Jagd als eine Reise in ein fremdes Land.

Sie bereiteten sich darauf vor, auf der Jagd entwickelten sich Tapferkeit und Kampfkunst, sie offenbarte die schneidigsten Reiter, die scharfsinnigsten Schützen, die geschicktesten Anführer. Die zweite wichtige Funktion der Jagd bestand also darin, allen militärische Angelegenheiten beizubringen - vom Khan bis zum einfachen Krieger und sogar seinem "Diener", dh jedem, der an militärischen Aktivitäten teilnahm: Feldzüge, Überfälle, Barant usw.

Eurasisches Territorium der polowzischen Steppe

Cumans now (ungarische Nachkommen der Cumans)

Auf der aktuellen Weltkarte ist kein Volk mit dem Namen "Polovtsy" zu finden, aber sie haben sicherlich ihre Spuren in modernen ethnischen Gruppen hinterlassen. Viele moderne Turkvölker (Kasachen und Nogais) sowie moderne Tataren und Baschkiren haben Spuren von Cumans, Kipchaks und Kumans in ihrer ethnischen Basis. Aber das ist noch nicht alles: Man kann mit Sicherheit sagen, dass sich die Polovtsy nicht nur vollständig in anderen ethnischen Gruppen aufgelöst haben, sondern auch ihre direkten Nachkommen hinterlassen haben. Jetzt gibt es Gruppen von subethnischen Gruppen, deren Ethnonym das Wort "Kypchak" ist. In Ungarn gibt es jetzt ein modernes Volk, das als "Kuns" ("Cumans") bekannt ist. Dieses Volk kann als Nachkomme der Polovtsianer bezeichnet werden, die im 11. - 12. Jahrhundert in der Polovtsian-Steppe lebten.

Auf dem Territorium Ungarns gibt es mehrere historische Regionen, in denen sogar die Namen auf ihre Verbindung mit den Kuns hinweisen - Kiskunshag (es kann als „das Territorium der jüngeren Kuns“ übersetzt werden) und Nagykunshag („das Territorium der älteren Kuns “). Trotz der Tatsache, dass es dort keine großen Kuns gibt, gibt es in der Stadt Karcag (der Hauptstadt des „Territoriums der älteren Kuns“) immer noch eine Gesellschaft Kunsovetsheg, deren Hauptaufgabe es ist, Informationen und Wissen über die Kuns zu bewahren und überhaupt über ihre gesamte Geschichte.

Lage von Kunshag auf der Karte von Ungarn

Aussehen der ungarischen Kumanen

Trotz der Tatsache, dass es zu diesem Thema praktisch keine Informationen auf Russisch gibt, kann man sich auf die Schlussfolgerungen des russischen Ethnologen B.A. Kaloev, dessen Hauptaugenmerk auf der Erforschung der ungarischen Alanen lag. So beschreibt er das Aussehen der ungarischen Polovtsianer: „Die besondere dunkle Haut, schwarzäugig und schwarzhaarig, und offensichtlich im Wettbewerb mit ähnlichen Merkmalen der Zigeuner erhielten sie den Spitznamen kongur, d. H. „Dunkel“. Coons haben in der Regel einen „kurzen und dichten Körperbau“

Coon-Sprache

Natürlich hatten sie keine polowzische Sprache, die Hauptkommunikation wird in einem der Dialekte der ungarischen Sprache geführt. Aber sie leisteten auch einen Beitrag zur ungarischen Literatur und hinterließen etwa 150 Wörter in der ungarischen Literatursprache.

Anzahl Kuns

Es ist unmöglich, die genaue Anzahl der Menschen zu sagen - die Nachkommen der Polovtsianer. So wie nach den Gesetzen Ungarns die ethnische Zusammensetzung der Einwohner nach dem Prinzip der Muttersprache zu berücksichtigen ist, so kann nach Ansicht einiger der 16 Millionen Ungarn ein Zehntel als Nachkommen der Kuns angesehen werden -Polovzy.

Fragment aus dem Buch "Donbass - eine endlose Geschichte"