Die Persönlichkeit in der Geschichte Russlands ist ein außergewöhnlicher, schicksalhafter Eckpfeiler. Durch ihn zeigte der Herr Russland großes Glück - der orthodoxe Glaube, und der Prinz selbst, der Christus von ganzem Herzen angenommen hatte, führte mutig die Völker, die das alte Russland bewohnten, zum Licht Gottes.

Wladimir wird den Aposteln gleich genannt, weil die von ihm vollbrachte Tat ihn mit den heiligen Aposteln gleichsetzt, die verschiedene Länder mit dem Glauben an Christus erleuchteten. Entsprechend der Bedeutung seiner Taten wird er der Große genannt und wird daher in den Tempeln gefeiert. Er wird auch Wladimir der Täufer genannt wegen der groß angelegten Aktion, die auf seinen Befehl in den Gewässern des Dnjepr stattfand. Gewöhnliche Menschen nannten ihn die Rote Sonne wegen des Lichts der Güte und der Wärme der Barmherzigkeit, die ihm nach der Taufe gezeigt wurden. Und es gab in Russland keine andere solche Person, die die gesamte spätere Geschichte unseres Vaterlandes so entscheidend und radikal beeinflusst hat.

Wladimir wurde um 960 n. Chr. geboren. Seine Mutter war die Haushälterin Malusha, die treu diente. Wer ist der Schlüssel? Diese hatte die Schlüssel zu allen Türen, führte also den umfangreichen Haushalt der Prinzessin und genoss natürlich großen Einfluss am fürstlichen Hof. Gleichzeitig blieb sie eine Sklavin. Die Ehe des Prinzen mit ihr war zwar nach damaliger Sitte zulässig, aber keineswegs gleichzusetzen. Chroniken sagen, dass Olga, aus irgendeinem Grund wütend auf ihre Haushälterin, sie in das abgelegene Dorf Bududino in der Nähe von Pskow verbannte. Es wird vermutet, dass Malusha wie Prinzessin Olga selbst Christin war; Sie erfüllte die Pflicht einer Almosenfrau, dh sie verteilte Almosen aus christlichen Motiven der Prinzessin, verletzte jedoch das Gebot „keinen Ehebruch“ mit Swjatoslaw, was den Zorn seiner Mutter hervorrief. So oder so, aber das Schicksal Gottes wurde wahr, und der zukünftige große Heilige, Prinz Wladimir der Große, wurde im fernen Bududino geboren.

Vater des Apostelgleichen Wladimir war der kriegerische Fürst Swjatoslaw († 972), der erste uns bekannte russische Fürst mit slawischem Namen. Der Sohn von Igor, er war ein Beispiel für Tapferkeit und Mut, verbrachte Zeit in Feldzügen und dachte darüber nach, die Größe und den Ruhm Russlands zu stärken. Leider war Svyatoslav mit vielen militärischen und staatlichen Verdiensten gegen das Christentum. So war es unmöglich, seine Kinder zu taufen, obwohl sie am Hof ​​ihrer Großmutter, der gleichberechtigten Prinzessin Olga, lebten. Vladimirs Onkel Dobrynya war direkt an der Erziehung von Vladimir beteiligt - nach den Bräuchen des alten Russlands wurde die Erziehung des Erben hochrangigen Kombattanten anvertraut, die in Militär- und Staatsangelegenheiten erfahren waren.

Als Kind wurde Wladimir Fürst von Nowgorod

969 unternahm Svyatoslav einen Feldzug, von dem er nie zurückkehren sollte: Auf dem Rückweg wurde er von den Pechenegs überfallen und getötet. Aber vor dem Feldzug gelang es Swjatoslaw, das russische Land zwischen seinen drei Söhnen aufzuteilen. Kiew ging zum ältesten Sohn Yaropolk, dem Drevlyane-Land - zu Oleg, aber mit Vladimir gab es eine solche Geschichte. Nowgorodians kamen zu dieser Zeit nach Kiew und baten, den Prinzen zu ihnen zu schicken. Svyatoslav fragte sie spöttisch: "Wer ist zu Ihnen gegangen?" - das heißt, will jemand zu dir gehen? Und dann baten die Nowgoroder auf Anraten von Dobrynya Wladimir, zu regieren. Swjatoslaw stimmte zu. So wurde Wladimir noch als Kind Prinz von Nowgorod und begann seinen Weg als Herrscher, der in der Folge die Geschicke des Volkes entscheidend beeinflusste. Vladimirs Mentor in Novgorod war sein Onkel, Woiwode Dobrynya.

Der Tod von Svyatoslav im Jahr 972 verwandelte historische Ereignisse auf höchst unerwartete Weise. Die Söhne begannen unabhängig zu regieren, aber die Triarchie konnte nicht lange bestehen, die Wolken zogen bereits über der Beziehung der Bruderherrscher auf. 977 brach zwischen Jaropolk und seinen Brüdern ein Vernichtungskrieg aus.

Oleg wurde von Yaropolk besiegt und auf dem Rückzug von fallenden Pferden in einem Graben zerquetscht. Nachdem der junge Wladimir vom Tod seines Bruders erfahren hatte, floh er "über das Meer" - zu den Varangianern, in das Vaterland seiner Vorfahren, und Nowgorod ging nach Jaropolk. Es schien, dass Wladimir die historische Szene für immer verlassen hatte - und Russland würde die christliche Taufe nicht sehen. Aus dem heimatlichen Vaterland zu fliehen bedeutete in erster Linie, das eigene Leben zu retten, sich in der Heimat nicht mehr tragbar zu fühlen. In fremden Ländern konnte das Schicksal des russischen Prinzen auf traurigste Weise entschieden werden. Aber der Lebensweg der Menschen ist darin enthalten, und oft führt der Herr eine Person durch anfängliche Demütigung zu glorreichen Taten. Vladimir wuchs bereits auf, er konnte in Skandinavien außergewöhnliche organisatorische Fähigkeiten zeigen, zusammen mit seinem Onkel Dobrynya gelang es ihm, eine Armee zu rekrutieren, die Unterstützung zu finden, die er brauchte, und bald kehrte der junge Prinz zurück, nachdem er es geschafft hatte, Nowgorod in Besitz zu nehmen .

Zwischen Wladimir und Jaropolk brach ein Krieg aus. Die heidnische Armee zeigte viel Grausamkeit, und Vladimir selbst zeichnete sich zu dieser Zeit nicht durch Großzügigkeit aus. Es war unmöglich, in ihm einen zukünftigen Christen zu sehen. Also eroberte Wladimir die Stadt Polozk, die Jaropolk unterstützte, unmenschlich gedemütigt und die Familie des Herrschers der Stadt, Prinz Rogvolod, getötet hatte. Kurz zuvor lehnte die Tochter des Polozker Prinzen Rogneda stolz Wladimir's Angebot ab, seine Frau zu werden. "Ich möchte den Sohn eines Sklaven nicht heiraten", sagte sie über die Herkunft von Wladimir von der Haushälterin. Die Beleidigung wurde zu grausamer Vergeltung: Auf Anraten von Dobrynya entehrte Vladimir Rogneda vor ihren Eltern und tötete dann ihren Vater und zwei Brüder. Rogneda, zuvor mit Jaropolk verheiratet, wurde von Wladimir gewaltsam zur Frau genommen.

Oft ist es unmöglich, die Vorsehung Gottes zu verstehen. Der Herr lässt zu, dass man in die Tiefen des Bösen stürzt, damit später die Berufung auf Ihn stärker wird. Wie er sagte: „Als die Sünde zunahm, fing die Gnade an zu überströmen“ (Röm. 5,20), und die Macht Gottes zeigt sich in der Tatsache, dass der aufrichtige Bekenner des Christentums derjenige wird, um den es menschlich unmöglich war daran zu denken.

In der Zwischenzeit begleitete der Erfolg im Krieg Wladimir. Bald belagerte er Kiew, wo Jaropolk sich einschloss. Da Jaropolk nicht rechtzeitig die nötige Entschlossenheit zeigte, ließ er die Initiative fallen; Außerdem konnte Wladimir seinen Gouverneur mit dem sprechenden Namen Unzucht bestechen. Es war diese Unzucht, die eine bedauerliche Rolle im Schicksal des Prinzen spielte: Er provozierte eine Rebellion der Anwohner in Kiew. Nach den annalistischen Daten zu urteilen, war es Jaropolk, der den Christen in Kiew viele Vorteile und Rechte gewährte, was bei der Mehrheit der Bevölkerung Unzufriedenheit hervorrief. Jaropolk verlor die Unterstützung der Bevölkerung von Kiew, und der Gouverneur Blud überredete den Prinzen, in die kleine Stadt Roden zu fliehen. Er überzeugte Jaropolk auch, dass er mit Wladimir verhandeln sollte. Sobald Yaropolk im Glauben an seinen Bruder Vladimirs Gemächer betrat, schloss Unzucht sofort die Türen hinter ihm, und zwei Varangianer hoben Yaropolk auf Schwertern "unter ihren Brüsten". Also beging Wladimir der Heide einen regelrechten Brudermord und nahm Jaropolks schwangere Frau, eine ehemalige griechische Nonne, als seine Konkubine.

Um die Kraft der nachfolgenden Veränderung zu verstehen, muss man wissen, was für ein wilder Heide Wladimir vorher war.

Mit solchen Gräueltaten begann die Kiewer Herrschaft von Wladimir (978). Um die Macht der nachfolgenden Veränderung zu verstehen, muss man in der Tat wissen, was für ein wilder Heide Wladimir in den ersten Jahren seiner Herrschaft war. Er war grausam und rachsüchtig, die Chronisten sparen keine schwarzen Farben und zeigen Wladimir vor der Annahme des Christentums.

Der junge Prinz gab sich einem stürmischen sinnlichen Leben hin und seine weibliche Liebe wurde in The Tale of Bygone Years festgehalten: „Vladimir wurde von der Lust besiegt und er hatte Frauen ... und er hatte 300 Konkubinen in Wyschgorod, 300 in Belgorod und 200 in Berestovo, im Dorf , das jetzt Berestovoe heißt. Und er war unersättlich in Unzucht, brachte verheiratete Frauen zu sich und verdirbte Mädchen. Höchstwahrscheinlich sind die quantitativen Merkmale übertrieben, aber Vladimir hatte zu dieser Zeit fünf Frauen: Rogneda, die er öffentlich entehrte (die Mutter von Izyaslav, Yaroslav the Wise und Vsevolod), eine Griechin - die Witwe des ermordeten Yaropolk, die war früher Nonne und wurde von Prinz Swjatoslaw, der von ihrer Schönheit beeindruckt war (aus ihr wurde Swjatopolk der Verfluchte geboren), einer gewissen Bulgarin (Mutter der Heiligen Boris und Gleb) und zwei tschechischen Frauen (eine ist die Mutter der ersten) nach Kiew gebracht -geborener Vladimir Vysheslav, und der andere ist die Mutter von Svyatoslav und Mstislav). Es gab Söhne von anderen Frauen, insbesondere Stanislav, Sudislav und Pozvizd.

Wladimir trat als glühender Gegner des Christentums und überzeugter Heide auf. Gleichzeitig wird angenommen, dass der Prinz Maßnahmen ergriffen hat, um den heidnischen Kult zu reformieren. Zu dieser Zeit hielt der Prinz es für möglich, den altrussischen Staat, der von Stämmen mit getrennten Göttern zerstreut war, um einen einzigen Kult zu konsolidieren, der allen gemeinsam war. Er sah die Unbefriedigung der etablierten heidnischen Religion, glaubte aber, dass ihre Autorität durch Reformen erhöht werden könnte. So wurde der heidnische Tempel durch den Willen von Wladimir in Kiew aus dem Fürstenhof verlegt und der Gottesdienst wurde zu einem öffentlichen Staatsereignis und nicht zu einem privaten oder dynastischen. Auf einem Hügel in der Nähe des Palastes von Wladimir wurde ein ganzes Pantheon errichtet - Statuen von Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Semargl und Mokosh wurden aufgestellt. Dies waren die sechs Hauptgötter des slawischen Heidentums, für sie wurden feierliche Opfer dargebracht, und Perun wurde als Hauptgottheit anerkannt. „Und die Menschen beteten sie an, nannten sie Götter und brachten ihre Söhne und Töchter mit und opferten Dämonen ... Und das russische Land und dieser Hügel wurden mit Blut befleckt“, heißt es in der Chronik. Ähnliche Aktionen wurden in anderen Städten durchgeführt. So glaubte der Prinz, dass die Einführung eines einzigen Kultes im ganzen Land mit einem einzigen Hauptgott Perun die Einheit des Staates, die Vorherrschaft von Kiew und dem Kiewer Prinzen verkörpern würde.

Da der ehemalige Prinz Jaropolk mit dem Christentum sympathisierte, begann Wladimir, gegen den christlichen Glauben zu kämpfen. Es ist bekannt, dass die alten Rus von Zeit zu Zeit Menschenopfer praktizierten, für die sie gefangene Gefangene töteten, aber es konnten auch Lose geworfen werden, um ein Opfer auszuwählen. Im Jahr 983, nach einem erfolgreichen Feldzug gegen die Jotwinger, beschloss Prinz Wladimir, den Götzen auf dem Perunov-Hügel zu opfern. Das Los fiel auf den Hof des varägischen Christen Theodore, und die Heiden verlangten, dass ihnen sein Sohn John als Opfer gegeben würde. Theodor weigerte sich. „Du hast keine Götter“, sagte er, „aber einen Baum; heute sind sie es, aber morgen werden sie verrotten ... Gott ist einer, der Himmel und Erde, die Sterne und den Mond und die Sonne und den Menschen erschaffen hat ... “Die wütenden Heiden stürmten in den Hof und schnitten den Baldachin ab auf dem Theodore und John standen, und so töteten sie sie. Diese beiden Wikinger wurden die ersten Märtyrer in Russland für den Glauben an Christus. Und anscheinend machten ihre letzten Worte, die Prinz Wladimir übermittelt wurden, ihre Furchtlosigkeit angesichts des Todes mit dem Bekenntnis des wahren Gottes einen starken Eindruck auf ihn.

Für sein Heimatland war er ein eifriger Herr, der seine Grenzen erweiterte und verteidigte.

Aber natürlich sollten schwarze Farben nicht übermäßig verdickt werden. Wladimir war zweifellos und vor der Taufe des Großherzogs. Für sein Heimatland wurde er ein eifriger Herr, der seine Grenzen erweiterte und verteidigte. Er kämpfte mit dem polnischen Fürsten Meschko I. um die Grenze Cherven Rus und konnte eine Reihe von Gebieten seinem Heimatland angliedern. Es war Wladimir, der als erster das Territorium der Vyatichi an den altrussischen Staat annektierte und auch die Radimichi und den balto-litauischen Yatving-Stamm eroberte. Er besiegte die Bulgaren und erlegte Khazaria Tribut auf. Der Prinz „verklebte sein Land mit Wahrheit, Mut und Vernunft“, heißt es in der Chronik über ihn, und als er von einem Feldzug zurückkehrte, veranstaltete er großzügige und fröhliche Feste für die Truppe und für ganz Kiew.

Aber keine Feste und Siege konnten die Qual des Herzens stillen. Die Seele hatte keine Ruhe mit äußerem Ruhm und Errungenschaften. Alles schien da zu sein, aber das Wichtigste fehlte. Aber der Seele fehlt die Begegnung mit Gott, dessen Gnade die Tiefen des menschlichen Geistes sättigt. Die Berufung eines Menschen zu Christus ist für den menschlichen Verstand immer geheimnisvoll und unverständlich. Diese Berufung wird oft trotz der vorherrschenden Umstände und Lebensweise gemacht. Dies ist das Wirken der Vorsehung Gottes, bei der das menschliche Herz dem Rufer plötzlich antwortet.

Die Wahl des Prinzen Wladimir für den Glauben an Christus war genau eine solche Antwort auf Gottes Ruf, und so wie der einstige Christenverfolger Saul zum obersten Apostel Paulus wurde, so wurde der Heide Wladimir ein den Aposteln gleicher Fürst, der Hunderte berief Tausende von Menschen zum Glauben. Der Prinz ging natürlich ein beträchtliches Risiko ein und bevorzugte einen Glauben, der von einem bedeutenden Teil der Bevölkerung nicht vertreten wurde. Die Heiden könnten auf eine solche Wahl sehr hart und blutig reagieren. Aber der Prinz hat es trotzdem versucht.

Heidentum konnte nicht den Kern des öffentlichen Lebens geben

Dieser Schritt war sowohl der persönlichen religiösen Suche des Prinzen als auch einer Reihe politischer Gründe geschuldet. Das primitive slawische Heidentum war den weiter entwickelten Religionen der Nachbarvölker deutlich unterlegen. Russland trat bereits in Interaktion mit den christlichen Mächten, und die religiöse Verzögerung war offensichtlich. Darüber hinaus wurde Russland nicht mehr der ehemalige Militärverband einzelner Stämme, in dem jeder zu seinen Göttern betete, sondern zu einem einzigen Staat. Anders als das Christentum konnte das Heidentum nicht den Kern des Staatslebens bilden und die Menschen festigen und vereinen.

Im Interesse des Vaterlandes und des Staates war es notwendig, einen Glauben anzunehmen, einen Glauben, der unterschiedliche Stämme zu einem Volk vereinen würde, was dazu beitragen würde, Feinden gemeinsam Widerstand zu leisten und den Respekt der Verbündeten zu verdienen. Der kluge Prinz verstand das, aber wie war es möglich, als Heide herauszufinden, welcher Glaube wahr war? Die Völker, die um Russland herum lebten, schienen sich zum Monotheismus zu bekennen, hatten aber jeweils radikal unterschiedliche Religionen – und unterschiedliche Rituale und Lebensregeln.

Schnell verbreitete sich das Gerücht, der Prinz sei mit dem heidnischen Glauben unzufrieden und überlege, ihn zu ändern. Die Nachbarländer waren daran interessiert, dass Russland ihren Glauben annimmt. The Tale of Bygone Years erzählt, dass im Jahr 986 Botschafter mit dem Angebot, ihre Religion anzunehmen, zum Prinzen kamen. Die ersten kamen die Wolga-Bulgaren, die sich zum Islam bekannten. „Prinz“, sagten sie, „du scheinst weise und stark zu sein, aber du kennst das wahre Gesetz nicht; glaube an Mohammed und verehre ihn." Nachdem er nach ihrem Gesetz gefragt und von der Beschneidung von Babys, dem Verbot des Essens von Schweinefleisch und dem Trinken von Wein gehört hatte, verzichtete der Prinz auf den Islam.

Dann kamen die deutschen Katholiken und sagten: „Wir wurden vom Papst zu Ihnen geschickt, der befahl, Ihnen zu sagen:„ Unser Glaube ist das wahre Licht “…“ Aber Wladimir antwortete: „Gehen Sie zurück, weil unsere Väter nicht akzeptiert haben diese." Tatsächlich schickte der deutsche Kaiser 962 einen Bischof und Priester nach Kiew, aber sie wurden in Russland nicht akzeptiert und „kamen nur knapp davon“.

Danach kamen die khasarischen Juden. Sie glaubten, dass das Scheitern der beiden vorherigen Missionen bedeutete, dass nicht nur der Islam, sondern auch das Christentum in Russland abgelehnt wurde, daher blieb das Judentum bestehen. „Wir haben gehört“, wandten sie sich an den Prinzen, „dass mohammedanische Bulgaren und katholische Deutsche zu Ihnen gekommen sind und Sie in ihrem Glauben unterwiesen haben; aber wisse, dass Christen an den glauben, den unsere Väter einst gekreuzigt haben, während wir an den einen Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs glauben.“ Nachdem er den Juden über ihre Gesetze und Lebensregeln zugehört hatte, fragte Wladimir: „Sag mir, wo ist deine Heimat?“ Darauf antworteten die Juden ehrlich: „Unsere Heimat ist in Jerusalem, aber Gott, zornig auf unsere Väter, zerstreute uns in verschiedene Länder und gab unser Land der Macht der Christen.“ Wladimir zog die richtige Schlussfolgerung: „Wenn ja, wie lehrt man andere, wenn man selbst von Gott abgelehnt wird? Wenn Gott mit deinem Gesetz zufrieden gewesen wäre, hätte er dich nicht in fremde Länder zerstreut. Oder wollen Sie, dass wir dasselbe Schicksal erleiden? Also gingen die Juden.

Beeindruckt von der Geschichte des Jüngsten Gerichts sagte der Prinz: „Gut denen, die rechts stehen, und wehe denen, die links stehen.“

Danach erschien ein griechischer Philosoph in Kiew. Die Geschichte hat seinen Namen nicht bewahrt, aber er war es, der mit seiner Rede über die Orthodoxie den stärksten Eindruck auf Fürst Wladimir machen konnte. Der Philosoph erzählte dem Prinzen von den Heiligen Schriften des Alten und Neuen Testaments, von Himmel und Hölle, von den Fehlern und Irrtümern anderer Glaubensrichtungen. Abschließend zeigte er ein Bild von der Wiederkunft Christi und dem Jüngsten Gericht. Beeindruckt von diesem Bild sagte der Großherzog: „Gut für die, die rechts stehen, und wehe denen, die links stehen.“ Darauf antwortete der Philosoph: "Willst du auf der rechten Seite stehen, dann lass dich taufen."

Und obwohl Prinz Vladimir keine endgültige Entscheidung getroffen hat, hat er ernsthaft darüber nachgedacht. Er wusste, dass es sowohl im Kader als auch in der Stadt immer mehr Christen gab, er erinnerte sich an die Furchtlosigkeit der Heiligen Theodor und Johannes, die mit dem Bekenntnis von Jesus Christus in den Tod gingen, er erinnerte sich auch an seine Großmutter Olga, die Christian akzeptierte Taufe trotz aller. Etwas in der Seele des Prinzen neigte sich der Orthodoxie zu, aber Wladimir wagte noch nichts und versammelte die Bojaren und Stadtältesten um Rat. Sie waren es, die dem Prinzen rieten, „gute und vernünftige Männer“ in verschiedene Länder zu schicken, damit sie tatsächlich vergleichen könnten, wie verschiedene Nationen Gott anbeten.

Nach dem Besuch der Gottesdienste von Muslimen und Latinern trafen die Botschafter von Prinz Wladimir in Konstantinopel ein, wo sie dem Gottesdienst in der Hagia Sophia beiwohnten. Sie waren im wahrsten Sinne des Wortes fasziniert von der jenseitigen Schönheit der Anbetung dort. Das orthodoxe Priestertum hatte eine unvergessliche Wirkung auf sie. Nach ihrer Rückkehr nach Kiew sagten die Botschafter zu Fürst Wladimir: „Wir waren im bulgarischen Land und haben gesehen, wie die Mohammedaner in ihren Tempeln, die sie Moscheen nennen, beten; in ihren Tempeln gibt es für den Menschen nichts Erfreuliches, ihr Gesetz ist nicht gut. Wir besuchten die Deutschen und sahen viele verschiedene Rituale in ihren Tempeln, aber wir sahen keine Pracht. Schließlich waren wir bei den Griechen, wir wurden in den Tempel gebracht, wo sie ihrem Gott dienen. Während des Gottesdienstes verstanden wir nicht, wo wir waren: ob dort im Himmel oder hier auf Erden. Wir können nicht einmal über die Heiligkeit und Feierlichkeit der Riten der griechischen Anbetung sprechen; aber wir sind ziemlich sicher, dass Gott selbst in griechischen Tempeln anwesend ist, zusammen mit denen, die beten, und dass die griechische Anbetung besser ist als alle anderen. Wir werden diese heilige Feier nie vergessen, und wir können unseren Göttern nicht länger dienen.

Die Bojaren bemerkten dazu: „Wenn das griechische Gesetz nicht das beste wäre, dann hätte es Ihre Großmutter Prinzessin Olga, die weiseste aller Menschen, nicht akzeptiert.“ "Wo sollen wir getauft werden?" - fragte der Prinz. „Und das ist, wo du es wünschst, wir werden es dort annehmen“, antworteten sie ihm.

Durch den Willen Gottes entstanden Umstände, die den Verlauf der gesamten Geschichte Russlands beeinflussten

Für Fürst Wladimir war die Überlegenheit des orthodoxen Glaubens gegenüber allen anderen bereits offensichtlich. Es war dem Großherzog jedoch kaum möglich, die Taufe anzunehmen und so einfach ein ganzes Volk zu taufen - es wurde von jemandem verlangt, Priester zu empfangen, neue kirchliche Beziehungen mit der orthodoxen Macht aufzunehmen, die die Taufe gab, was eine Änderung mit sich bringen würde in gesellschaftspolitischen und internationalen Beziehungen. Es könnte gewissermaßen eine Abhängigkeit des Staates entstehen, die der weise Wladimir nicht zulassen wollte. Und durch den Willen Gottes entwickelten sich weitere historische Umstände, die den Lauf der Ereignisse dieser Zeit beeinflussten und alles zum Besten für Fürst Wladimir und ganz Russland wendeten.

Im Byzantinischen Reich kam es zu einer Rebellion gegen die rechtmäßigen Kaiser Basilius II. und Konstantin VIII. Der einflussreiche Feldherr Varda Foka erklärte sich zum Kaiser, zog eine große Armee mit sich und belagerte Konstantinopel. Angesichts der tödlichen Bedrohung wandte sich Kaiser Wassili II. dringend um Hilfe an Fürst Wladimir. Der Anlass erwies sich als der geeignetste für den unerwarteten Aufstieg Russlands in der internationalen Arena. Der Großherzog forderte als Gegenleistung für seine Hilfe eine unerhörte Belohnung - eine Verwandtschaft mit den byzantinischen Kaisern, nämlich die Heirat mit der Schwester von Kaiser Basilius, Prinzessin Anna. Für damalige Zeiten war dies eine einzigartige Ausnahme von den dynastischen Regeln von Byzanz. Der sehr gesellschaftspolitische Schachzug von Fürst Wladimir war einfach ein herausragender Schritt von ihm als unübertroffenem Diplomaten jener Zeit.

In Konstantinopel wurden sie zur Rettung des Reiches gezwungen, zuzustimmen. Vasily II wollte seine Schwester jedoch nicht einem heidnischen Polygamisten geben, und er selbst schlug vor, den Prinzen taufen zu lassen und eine legale christliche Ehe mit Prinzessin Anna einzugehen. Wladimir, der durch alle vorangegangenen Ereignisse vorbereitet war, stimmte zu. Byzanz wurde schnell Hilfe geleistet, die Armee, die von Prinz Wladimir eintraf, half, die unzähligen Streitkräfte von Varda Foki zu besiegen, und der Rebelle selbst starb. Doch dann bremste Basilius II. mit der Erfüllung des Versprechens: Russland sei durch eine dynastische Heirat mit dem byzantinischen Kaiser zu hoch gehoben worden. Und dann unternahm Wladimir der Große einen Feldzug gegen Korsun (Chersones) auf der Krim, um den Kaiser einzuschüchtern, damit er sich mit der Erfüllung seiner Verpflichtungen beeilen würde.

Chersonese war eine Hochburg der byzantinischen Herrschaft am Schwarzen Meer

Es ist wichtig zu beachten, dass es eine Hochburg der byzantinischen Herrschaft am Schwarzen Meer war, einer der wichtigsten Knotenpunkte der Wirtschafts- und Handelsbeziehungen des Reiches. Daher hatte ein Schlag gegen die Stadt eine sehr spürbare Wirkung auf Byzanz. Chersonese wurde 988 von Prinz Wladimir belagert. Gleichzeitig bewies die Stadt eine herausragende Abwehrhaltung. Als zum Beispiel die Belagerer einen Damm um die Stadtmauern errichteten, trugen die Korsunianer, nachdem sie einen geheimen Tunnel unter der Mauer gegraben hatten, die Erde von unten heraus und zerstörten dadurch den Damm.

Nach einer neunmonatigen Belagerung, verzweifelt am Erfolg des Unternehmens, dachte Wladimir bereits an einen Rückzug, aber damals schoss einer der Stadtbewohner namens Anastas einen Pfeil in das russische Lager mit einer Notiz, auf der stand: „Unsere Brunnen befinden sich hinter den Mauern auf der Ostseite, von denen Wasser durch Rohre in die Stadt fließt; Grabe sie aus und überquere das Wasser.“ Wie sich später herausstellte, war Anastas Priester. Was ihn dazu veranlasste, Prinz Wladimir zu benachrichtigen, darüber schweigen die Chroniken, aber sein Rat spielte eine entscheidende Rolle bei der Eroberung der Stadt. Es ist bekannt, dass Anastas nach den Ereignissen im Zusammenhang mit Chersones Prinz Wladimir folgte, an der Taufe der Menschen in Kiew teilnahm und einen der ersten Plätze in der entstehenden russisch-orthodoxen Kirche einnahm. Was seine Notiz betrifft, sagte Wladimir, nachdem er sie gelesen und in den Himmel geschaut hatte: „Wenn mir nur der Herr hilft, diese Stadt einzunehmen, dann werde ich getauft.“ Die Brunnen wurden ausgegraben, der Durst setzte in der Stadt ein und Chersones ergab sich Wladimir.

Prinz Wladimir schickte den Kaisern Basilius und Konstantin eine Nachricht, dass er nach Konstantinopel gehen würde, wenn sie ihm seine Schwester nicht zur Frau gaben. Zu dieser Zeit hatte Byzanz verschiedene Probleme und Nöte, es hatte nicht die Kraft, Krieg mit Wladimir zu führen. Vasily und Konstantin gaben ihre endgültige Zustimmung zur Hochzeit und schickten Anna nach Korsun, wobei sie sie nur daran erinnerten, dass sie einen Christen und keinen Heiden heiraten sollte. Wladimir antwortete: „Ich habe den griechischen Glauben lange erlebt und geliebt.“

Prinzessin Anna kam in Begleitung von Priestern in Korsun an. Alles ging zur Taufe des Großherzogs. Natürlich entschieden sein Verstand und seine militärische Stärke ziemlich viel. Doch für eine sichtbare, offensichtliche Überzeugung griff Gott selbst direkt in die Ereignisse ein: Prinz Wladimir hatte Schmerzen in den Augen und erblindete. Als Prinzessin Anna davon erfuhr, schickte sie ihm eine Nachricht: "Wenn du gesund werden willst, dann lass dich so schnell wie möglich taufen." Damals befahl Wladimir, alles Notwendige für die Heilige Taufe vorzubereiten.

Der Prinz sagte: "Jetzt habe ich den wahren Gott gesehen." Es war wirklich eine Einsicht, nicht nur körperlich, sondern auch geistig.

Der Bischof von Korsun trat mit dem Klerus auf, und sobald Wladimir in das Taufbecken tauchte, erlangte er auf wundersame Weise sein Augenlicht zurück. Die Chronik bewahrte die Worte, die der Prinz nach der Taufe symbolisch aussprach: "Jetzt habe ich den wahren Gott gesehen." Es war wirklich eine Einsicht, nicht nur körperlich, sondern auch geistig. In den Geheimnissen des Herzens des heiligen Wladimir fand eine persönliche Begegnung mit dem Herrn statt, die in menschlicher Sprache unerklärlich ist, aber den himmlischen Vater offenbart und die Seele des wiedergeborenen Menschen mit seinem ewigen Reich verbindet. Von diesem Moment an beginnt der Weg des Fürsten Wladimir als heiliger Mann, der sich ganz Christus hingibt.

Bei der Taufe nahm Wladimir den Namen Vasily zu Ehren des heiligen Basilius des Großen als seines himmlischen Schutzpatrons an. Genauer gesagt übernahm Fürst Wladimir den Namen des regierenden byzantinischen Kaisers Vasily II. So war es damals üblich, die Herrscher zu taufen. Dies bedeutete, dass Kaiser Wassili II. In Abwesenheit als Pate von Wladimir anerkannt wurde. Jeder Anführer oder Fürst des Volkes konnte von einer solchen Beziehung mit dem Herrscher des Byzantinischen Reiches träumen. Dies galt insbesondere für die Ehe mit Prinzessin Anna. Dynastische und zwischenstaatliche Beziehungen zwischen Russland und Byzanz wurden gestärkt. In allen Ereignissen dieser Zeit ist deutlich zu sehen, dass der Herr durch den heiligen Prinzen Wladimir das heilige Russland als Nachfolger des orthodoxen Byzanz geschaffen hat.

Viele aus dem Gefolge des Prinzen, die das Wunder der Heilung sahen, nahmen hier in Chersonese die heilige Taufe an. Die Hochzeit von Großherzog Wladimir und Prinzessin Anna wurde ebenfalls durchgeführt. So kam eine Fülle von Gnaden über den ehemaligen verräterischen Heiden Wladimir, die ihn zu einem Freund Gottes, einem reinen und aufrichtigen Christen machte. Der Prinz gab die Stadt Chersonesos als Geschenk für die königliche Braut an Byzanz zurück und baute gleichzeitig einen Tempel in der Stadt im Namen des heiligen Johannes des Täufers in Erinnerung an seine Taufe. Die übrigen im Heidentum erworbenen Frauen befreite der Prinz von ehelichen Pflichten. Es ist bekannt, dass er Rogneda anbot, einen Ehemann zu wählen, aber sie lehnte ab und legte die Mönchsgelübde ab. So begann für den Prinzen nach der Taufe im wahrsten Sinne des Wortes ein neues Leben.

Der Großherzog kehrte mit bisher unbekannter Eskorte nach Kiew zurück – Prinzessin Anna, Konstantinopel und Chersonesische Geistliche. Bei sich trugen sie liturgische Bücher, Ikonen, Kirchengeräte sowie das heilige Haupt des Hieromartyrer Clemens von Rom (+ 101; Komm. 25. November) zum Segen Russlands.

Bei seiner Ankunft in Kiew taufte der heilige Wladimir sofort seine Söhne. Er wurde getauft und sein ganzes Haus und viele Bojaren. Dann machte sich der Prinz der Apostelgleichen daran, das Heidentum auszurotten, befahl den Sturz der Götzenbilder, genau jener, die er einige Jahre zuvor aufgestellt hatte. Es gab eine entscheidende Veränderung im Herzen, Verstand und der ganzen inneren Welt des Prinzen. Idole, die die Seelen der Menschen verdunkelten und Menschenopfer annahmen, wurden angewiesen, auf die strengste Weise behandelt zu werden. Einige wurden verbrannt, andere mit einem Schwert gehackt, und der wichtigste "Gott" Perun wurde an den Schwanz eines Pferdes gebunden, vom Berg die Straße hinunter gezogen, mit Knüppeln geschlagen und dann in die Gewässer des Dnjepr geworfen. Bürgerwehren standen am Fluss und stießen das Idol vom Ufer weg: Es gibt kein Zurück zur alten Lüge. Also verabschiedete sich Russland von den heidnischen Göttern.

Der Klerus sowie zuvor getaufte Fürsten und Bojaren gingen um die Plätze und Häuser herum, unterrichteten die Menschen in Kiew in den Wahrheiten des Evangeliums und verurteilten die Eitelkeit und Sinnlosigkeit des Götzendienstes. Einige ließen sich sofort taufen, andere zögerten. Es gab auch eingefleischte Heiden, die niemals zustimmen würden, ihre Götter zu verlassen.

Der Fürst handelte entschieden, aber er hatte das Recht dazu als Vater des Volkes, der für die geistige Zukunft seiner Heimat verantwortlich war

Als der Großherzog davon erfuhr, ordnete er an, am nächsten Tag eine allgemeine Taufe anzukündigen. Die Chronik bewahrte seine an die Kiewer gerichteten Worte auf: "Wenn jemand morgen nicht zum Fluss kommt - ob reich oder arm oder ein Bettler oder ein Sklave - soll es einen Gegner für mich geben." Der Fürst handelte entschieden, aber er hatte das Recht dazu als Vater des Volkes, der mit seinem Kopf für die geistige Zukunft seiner Heimat verantwortlich war.

Und dann kam der einzige und unvergessliche Morgen in der russischen Geschichte. Die Taufe Russlands ist ein Wendepunkt in unserer Geschichte. Der heilige Wunsch des heiligen Fürsten wurde fraglos erfüllt: "Einst verherrlichte unsere ganze Erde Christus mit dem Vater und dem Heiligen Geist." Natürlich gingen nicht alle mit einem starken persönlichen Wunsch, viele stimmten aus Angst zu, nicht alle verstanden die Bedeutung der Taufe, aber im Laufe der Zeit wurde die Orthodoxie auch für sie zu ihrem ursprünglichen Glauben. Und nur die hartnäckigsten Heiden widersetzten sich dem Befehl des Prinzen und flohen aus Kiew. Die Taufe der Menschen in Kiew fand in den Gewässern des Flusses Pochaina statt, einem Nebenfluss des Dnjepr. Das Sakrament wurde von den Priestern der "Zarizyns" durchgeführt, dh von denen, die mit Prinzessin Anna aus Konstantinopel nach Russland kamen, und den Priestern von "Korsun", dh von denen, die zusammen mit Prinz Wladimir aus Korsun ankamen.

Es war ein geistlicher Umbruch, der unter dem russischen Volk durch die Bemühungen des Apostelgleichen Wladimir stattfand. In den reinen Kiewer Gewässern, überschattet von der Gnade der Taufe, fand eine mysteriöse Transformation der russischen Seele statt, es gab eine spirituelle Geburt eines Volkes, das von Gott zu der höchsten Leistung des christlichen Dienstes an der Welt in der Geschichte berufen wurde.

In anderen großen Städten Russlands wurden Massentaufen abgehalten. "Dann begann sich die Dunkelheit der Götzen von uns zu entfernen, und die Morgendämmerung der Orthodoxie erschien, und die Sonne des Evangeliums schien auf unser Land." Überall, von alten Städten bis zu fernen Friedhöfen, wurden heidnische Schlachthöfe gestürzt, Götzen zerschnitten, und an ihrer Stelle befahl der Fürst die Errichtung von Kirchen Gottes, die Weihe von Thronen für das unblutige Opfer Christi. Die Menschen waren daran gewöhnt, etablierte Orte religiöser Anbetung zu besuchen, sie gingen aus Gewohnheit dorthin, aber dort erwarben sie einen neuen, reinen Glauben, einen heiligen Dienst für den himmlischen Vater und nahmen an dem Segen Gottes teil, der ihnen reichlich zuteil wurde.

An erhöhten Stellen, an den Biegungen der Flüsse, auf dem alten Weg „von den Warägern zu den Griechen“, überall im russischen Land wuchsen Tempel Gottes, als ob Lampen und Kerzen aufleuchteten und die Dämmerung erhellten des Lebens. Der heilige Hilarion, Metropolit von Kiew, der in der Predigt über Recht und Gnade die Leistung des heiligen Wladimir besang, rief aus: „Tempel werden zerstört und Kirchen versorgt, Götzen zerbrochen und Heiligenbilder erscheinen, Dämonen fliehen, das Kreuz heiligt die Stadt." Auf dem Hügel, auf dem sich der Altar von Perun befand, baute der Apostelgleiche Wladimir einen Tempel im Namen seines himmlischen Schutzpatrons, des Heiligen Basilius des Großen. Und an der Stelle des Martyriums der heiligen Varangianer Theodore und John errichtete er die Steinkirche der Himmelfahrt der Allerheiligsten Theotokos. Dieser prächtige Tempel war die Hauptkathedrale der russisch-orthodoxen Kirche, er war reich verziert mit Wandfresken, Kreuzen, Ikonen und heiligen Gefäßen, die aus Chersones gebracht wurden.

Wladimir, nachdem er die Kathedrale der Allerheiligsten Theotokos geweiht hatte, weihte damit die Hauptstadt der himmlischen Frau

Am Tag der Weihe des Tempels am 12. Mai (in einigen Manuskripten - 11. Mai) befahl St. Vladimir, in den Kalender für die jährliche Feier aufgenommen zu werden. Einst weihte der heilige Kaiser Konstantin der Große am 11. Mai die neue Hauptstadt des Römischen Reiches - Konstantinopel (dies geschah im Jahr 330). Die königliche Stadt wurde den Allerheiligsten Theotokos geweiht. Und der den Aposteln gleichgestellte Wladimir weiht nach dem Heiligen Konstantin die Kathedrale der Allerheiligsten Theotokos und weiht damit die Hauptstadt der himmlischen Frau. Die Chronik bewahrte das Gebet des hl. Wladimir, mit dem er sich bei der Weihe der Himmelfahrtskirche an Gott den Allmächtigen wandte: „Herr Gott! Schau vom Himmel herab und siehe. Und besuchen Sie Ihren Garten. Und erfülle, was Deine rechte Hand gepflanzt hat – diese neuen Menschen, deren Herz Du der Wahrheit zugewandt hast, um Dich, den wahren Gott, zu erkennen. Schau auf deine Kirche, die ich geschaffen habe, deine unwürdige Dienerin, im Namen der Mutter der ewig jungfräulichen Mutter Gottes, die dich geboren hat. Wenn jemand in dieser Kirche betet, dann erhöre sein Gebet um des Gebetes der Reinsten Mutter Gottes willen.

Diese Kathedralkirche wurde auch die Kirche des Zehnten genannt, weil der heilige Wladimir damals der russisch-orthodoxen Kirche den Zehnten von allen Einnahmen gewährte und die Kirche Mariä Himmelfahrt zum Zentrum der gesamtrussischen Erhebung des Kirchenzehnten wurde. „Siehe, ich gebe der Kirche dieser heiligen Muttergottes den Zehnten meiner ganzen Herrschaft“, heißt es im alten Text der Urkunde oder der Kirchenurkunde des hl. Wladimir.

Die Zehntkirche war Fürst Wladimir besonders lieb und teuer. 1007 übergab der Hl. Wladimir der Kirche die Gebeine seiner heiligen Großmutter, der Apostelgleichen Olga. Und vier Jahre später, im Jahr 1011, wurde seine Frau, eine Mitarbeiterin vieler seiner Unternehmungen, die selige Kaiserin Anna, dort begraben.

Es wurde auch eine spezielle Kiewer Metropolis des Patriarchats von Konstantinopel gegründet, sowie eine Reihe von Diözesen: in Tschernigow, Polozk, Perejaslawl Russisch (Süd), Belgorod Kiew, aber vor allem natürlich in Nowgorod.

Was die Taufe von Nowgorod betrifft, so berichten die Chroniken von Unruhen unter den Menschen. Novgorod war eine freie Stadt und reagierte heftig auf alle Neuerungen. Gegen den Prinzen, der die Idole stürzte, entstand ein Aufstand, den Vladimirs Onkel Dobrynya mit Gewalt niederschlagen musste. Aber im Allgemeinen verlief die Christianisierung Russlands recht friedlich.

Nach Kiew und Nowgorod wurde die heilige Taufe von den Einwohnern von Smolensk, Polozk, Turow, Pskow, Luzk, Wladimir Wolynski, Tschernigow, Kursk, Rostow dem Großen und anderen russischen Städten empfangen. Aber auch hier hörte der heilige Prinz nicht auf, sein apostolischer Eifer ging so weit, dass er Prediger des Glaubens Christi an die Ufer der Dwina und Kama, in die Steppen der wilden Pechenegs und Polovtsians sandte.

Nicht nur die Kultur oder Gebetsorte und -objekte veränderten sich – die Herzen der Menschen veränderten sich. Laut den Annalen änderte sich der Charakter von Prinz Wladimir nach der Taufe. Dies geschah, weil für Gott nichts unmöglich ist und die Gnade der Sakramente wie Sauerteig ist, der den Teig durchsäuert und in gewissem Sinne seine Zusammensetzung verändert.

Zuvor heimtückisch, grausam, war Vladimir voller Freundlichkeit und Barmherzigkeit gegenüber seinen Nachbarn.

Zuvor heimtückisch, grausam, war Vladimir voller Freundlichkeit und Barmherzigkeit gegenüber seinen Nachbarn. Nachdem er die Worte gelernt hatte: „Selig sind die Barmherzigen, denn ihnen wird Barmherzigkeit widerfahren“ (Mt 5,7), begann der heilige Prinz, viele gute Taten zu vollbringen. Er befahl jedem Bettler und Elenden, zum Fürstenhof zu kommen und alles Nötige mitzunehmen: Essen, Trinken und sogar Geld. Nachdem er gehört hatte, dass nicht alle Kranken und Gebrechlichen seinen Hof erreichen konnten, befahl der Apostelgleiche Wladimir, ihnen Lebensmittel zu liefern. Die Chronik zitiert das folgende Zeugnis: „Und er befahl, Karren auszurüsten und Brot, Fleisch, Fisch, verschiedenes Gemüse, Honig in Fässern und Kwas in anderen darauf zu legen, um sie in der Stadt zu liefern, und fragte: „Wo ist der Kranker oder Bettler, der nicht gehen kann?“ Und ihnen alles geben, was sie brauchen." Für diese Freundlichkeit und Barmherzigkeit nannten die Menschen Prinz Wladimir die Rote Sonne.

Russland hat so etwas bis zur Zeit des heiligen Wladimir nicht gesehen. Und der Grund für diese Barmherzigkeit war, dass der heilige Wladimir Christus mit aufrichtigem Herzen und mit ganzer Seele angenommen hat. Hier ist, was der Mönch Jacob, der Autor von „Memory and Praise to Prince Vladimir“, schreibt: „Und nicht nur in Kiew, sondern im ganzen russischen Land - sowohl in Städten als auch in Dörfern - überall spendete er Almosen, kleidete die Nackten, die Hungrigen und Durstigen zu sättigen, Wanderer, die Barmherzigkeit erweisen, den Klerus ehren und lieben und Barmherzigkeit haben, geben, was nötig ist, die Armen und Waisen und Witwen und die Blinden und die Lahmen und die Kranken - alle Barmherzigkeit und Kleidung haben und sättigen und zu trinken geben. Und so blieb Prinz Vladimir in guten Taten ... “Er wollte, dass Russland nicht länger hungrig und arm, mittellos und von all den Kranken verlassen ist.

Es ist bekannt, dass der heilige Fürst Wladimir jeden Sonntag und an den großen kirchlichen Feiertagen nach der Göttlichen Liturgie reichlich Festtafeln für die Menschen in Kiew aufstellte. Die Glocken läuteten, die Chöre sangen Lobpreisungen und die „vorbeiziehenden Kaliki“ sangen Epen und spirituelle Verse. Die Feste selbst wurden nun nicht mehr zu einem Ort der Feierlichkeiten des Heidentums und der sündigen Leidenschaften, sondern zu einem Triumph und Zeugnis des Evangeliums Christi, der Tugend der Barmherzigkeit und gegenseitigen Liebe. Eine Beschreibung der Einweihung der Zehntenkirche am 12. Mai 996 ist erhalten geblieben, als der Fürst „ein leichtes Festmahl schuf“, „viele Ländereien an die Armen und Armen und Wanderer verteilte, sowohl in Kirchen als auch in Klöstern. Für die Kranken und Armen lieferte er große Kads und Fässer mit Honig und Brot und Fleisch und Fisch und Käse durch die Straßen und wünschte, dass alle kommen und essen würden, um Gott zu verherrlichen.

Die außergewöhnliche Barmherzigkeit und Güte des hl. Wladimir drückte sich in einer für die damalige Zeit beispiellosen Maßnahme in der Abschaffung der Todesstrafe aus. Um Gott nicht mit einem ungerechten oder übertriebenen Urteil zu verärgern, wollte der heilige Fürst die Schurken nicht mehr hinrichten. Er hat das Leben der Mörder verschont und sie nur mit Vira, also Geldstrafen, bestraft. Nachdem er reine christliche Liebe erlangt hatte, war er bereit, reichlich zu vergeben. Und dann widersetzten sich die Hirten der Kirche einer solchen Barmherzigkeit, die sich für die inneren Angelegenheiten des Staates als übertrieben herausstellte. „Du wurdest von Gott dazu bestimmt, von den Bösen hingerichtet zu werden, und den Guten um Gnade. Der Verbrecher sollte bestraft werden, aber nur mit Rücksicht “, sagten sie, und der Großherzog hörte zunächst zu, gründete dann aber nach Rücksprache mit den Bojaren und den Ältesten der Stadt Vira, um die Verbrecher zu bestrafen.

St. Vladimirs Neigung zum Krieg ließ ebenfalls nach. Er unternahm keine großen Feldzüge mehr, suchte nicht den Ruhm eines kriegerischen Helden, lebte in Frieden mit den Nachbarstaaten. Und nur eine Gefahr durch äußere Feinde zwang den Apostelgleichen-Prinzen, sich an Waffen zu erinnern. Die räuberischen Pechenegs verwüsteten die südlichen Grenzen Russlands, die Pastoren der Kirche erinnerten den Großherzog daran, dass er berufen war, sein Heimatland vor äußeren Feinden zu schützen, und der ehemalige militärische Geist erwachte im Herzen des Prinzen.

Die Verteidigung Rußlands unter Wladimir wurde zu einer echten Staatsangelegenheit, die allen Stämmen gemeinsam war, die Rußland bewohnten

Die Petschenegen, ein nomadisches und wildes Volk, beunruhigen Russland seit etwa einem Jahrhundert. Einmal töteten sie den Vater von Wladimir, Prinz Swjatoslaw, und nahmen fast Kiew ein. Jetzt bemühte sich der Apostelgleiche Wladimir, ihre Überfälle abzuwehren, und dafür bevölkerte er die südlichen Grenzen, errichtete Befestigungen und erhöhte die militärische Stärke. Entlang der südlichen und südöstlichen Grenzen Russlands wurden Festungen errichtet, rechts und links des Dnjepr wurden Reihen von Erdgräben und Wachposten eingerichtet, um die Angriffe der Nomaden abzuwehren. Die Festungen wurden von den "besten Leuten" aus anderen Regionen des Landes besiedelt - den Ländern der Nowgorod-Slowenen, Krivichi, Chud, Vyatichi. Die Verteidigung Rußlands unter Wladimir wurde zu einer echten Staatsangelegenheit, die allen Stämmen gemeinsam war, die Rußland bewohnten. Nationale Aufgaben gingen nun über die Interessen einzelner Stämme hinaus.

Die Geschichte vergangener Jahre enthält viele Legenden über die Opposition Russlands gegen die Petschenegen. So ist die Geschichte des jungen Mannes Kozhemyaku (der ein Stück Fleisch aus der Seite eines wütenden wilden Bullen gezogen hat), der den „sehr gruseligen“ Pecheneg-Helden in der Schlacht am Trubezh-Fluss besiegt hat, erhalten geblieben. Als die Pechenegs dies sahen, flohen sie in Panik, und Prinz Wladimir befahl der Legende nach als Zeichen dafür, dass der russische Held "Ruhm von den Feinden erlangte", den Bau der Stadt Pereyaslavl am Ufer des Trubezh. Eine andere Legende (über den "Belgorod Kissel") erzählt von der Belagerung der Stadt Belgorod durch die Petschenegen. Den Belagerten gingen die Vorräte aus, und dann schlug ein alter Mann einen genialen Ausweg vor. Sie sammelten alle Reste von Weizen, Hafer und Kleie, kochten daraus Gelee, gossen es dann in eine Wanne und stellten es in einen Brunnen, und daneben gruben sie ein Fass mit einem süßen Honiggetränk aus dem letzten Honig. Danach wurden Botschafter aus den Petschenegen eingeladen. Diejenigen, die zwei mit Nahrung gefüllte Brunnen sahen, waren überrascht, hielten es für ein Wunder und entschieden, dass die Stadt nicht ausgehungert werden könne, und hoben die Belagerung auf.

Der Prinz versteckte sich vor seinen Verfolgern unter der Brücke. Hoffnung blieb nur in Gott

Einmal befand sich der heilige Wladimir selbst in extremer Gefahr durch die Petschenegen. Am Fluss Stugna baute der Prinz die Stadt Vasilev. Die Petschenegen näherten sich der Stadt. Der heilige Wladimir kam ihnen mit einer kleinen Armee entgegen, wurde besiegt und musste zu Pferd fliehen. Der Prinz versteckte sich vor seinen Verfolgern unter einer Brücke in der Nähe der Stadt Vasilev. Hoffnung blieb nur in Gott. In Erwartung des Erscheinens von Feinden unter der Brücke betete der heilige Wladimir inbrünstig zu Gott und schwor, dass er, wenn er gerettet würde, einen Tempel für das Fest des Tages in Vasilevo bauen würde. Und es war am 6. August 996. Die Pechenegs dachten nicht daran, unter die Brücke zu schauen, ritten weiter und kehrten, ohne den Prinzen zu finden, zu ihren eigenen Grenzen zurück. Der Apostelgleiche Wladimir verstand, dass er der Gefangenschaft durch ein Wunder entkommen war. Aus Dankbarkeit gegenüber Gott und zu Ehren seiner Errettung baute er in Vasilevo die Kirche der Verklärung des Erlösers.

Unter St. Vladimir begann in Russland der groß angelegte Steinbau. Die Städte Wladimir an der Kljasma (990), Belgorod Kiew (991), Perejaslawl Süd (992) und viele andere wurden gegründet.

In allen wichtigen Zentren Russlands ließ der heilige Wladimir seine Söhne regieren. In Nowgorod wurde der älteste Sohn Vysheslav zum Herrscher ernannt, in Polotsk - Izyaslav, in Turov auf Pripyat - Svyatopolk (später der Verfluchte genannt; er wurde von Wladimir adoptiert, da er der Sohn von Yaropolk Svyatoslavich war), in Rostov - Yaroslav the Wise. Nach dem Tod von Vysheslav um 1010 erhielt Jaroslaw Nowgorod und St. Boris wurde an seine Stelle nach Rostow versetzt. Saint Gleb wurde in Murom, Vsevolod - in Vladimir-on-Volyn, Svyatoslav - im Drevlyane-Land, Mstislav - in Tmutorokan, Stanislav - in Smolensk und Sudislav - in Pskov gepflanzt. So begannen die alten Stammeszentren, die von Vertretern ihrer Stämme regiert wurden, nun direkt von den Söhnen des Kiewer Prinzen kontrolliert zu werden.

Die Fürsorge für die Menschen drückt sich auch in ihrer Ausbildung aus.

Der Schutz des Volkes besteht nicht nur aus Festungen, Gräben und Wällen, sondern vor allem aus aufrichtigem Glauben an Christus mit inbrünstigem Gebet zu Ihm, dies ist der Bau von Tempeln mit ehrfürchtiger Anbetung darin. Und dann hilft Gott den Menschen. Aber dennoch drückt sich in seiner Aufklärung die Sorge um die Menschen aus.

Es war der heilige Wladimir, der den systematischen Alphabetisierungsunterricht in Russland begründete. „Er schickte los, um Kinder von den besten Leuten abzuholen und ihnen eine Bucherziehung zu geben. Die Mütter dieser Kinder weinten um sie; denn sie waren noch nicht fest im Glauben und beweinten sie, als ob sie tot wären.“ „Buchlernen“ wurde zum Thema staatlicher Besorgnis, obwohl es so ungewöhnlich war und von jemandem als Tragödie empfunden wurde. Der Unterricht war notwendig, um im wahren Glauben zu wachsen, um die Hirten der Kirche und die Menschen darauf vorzubereiten, die Botschaft Christi weiterzugeben. Bildung wurde als Schritt zur Tugend angesehen. Und nur eine Generation später wuchsen in Russland wunderbare Meister des Wortes, Kenner und Schöpfer spiritueller Literatur auf.

Der heilige Fürst kümmerte sich nicht nur um das Himmlische, sondern auch um das Irdische, schützte das Vaterland auf jede erdenkliche Weise. Unter ihm ging kein einziges Stück russischen Landes verloren, außerdem wuchs und wurde Russland stärker, es wurde weit darüber hinaus respektiert.

Der den Aposteln gleichgestellte Wladimir begann als erster in Russland, Gold- und Silbermünzen zu prägen - goldene Münzen und Silberstücke. Zuvor wurden byzantinische und arabische Gold- und Silbermünzen verwendet, aber jetzt, unter dem heiligen Prinzen Wladimir, wurde Russland stark und autark, seine eigene Münze betonte die Unabhängigkeit und Stärke des Apostelgleichen Prinzen als ein christlicher Souverän. Was wichtig ist, der Prinz platzierte das Bild von Christus dem Erlöser auf den Münzen und betonte das neue Bekenntnis Russlands, und der Prinz selbst wurde auf der anderen Seite der Münze abgebildet. Dort wurden die lebenslangen Merkmale des Heiligen Wladimir bewahrt - ein Mann mit einem massiven Kinn, einem kleinen Bart und einem langen Schnurrbart. Einige Münzen zeigten den Namen des Heiligen Basilius, nach dem Wladimir in der Taufe benannt wurde. Und auf einigen sehen wir das Bild des fürstlichen Familienzeichens - den Dreizack, und dann erscheint bereits ein Heiligenschein um den Kopf von Wladimir, dieses unverzichtbare Attribut der byzantinischen kaiserlichen Porträts dieser Zeit. Russland übernahm in der Person des Heiligen Fürsten Wladimir die Traditionen von Byzanz als orthodoxes Reich und skizzierte damit den Weg, den Russland für weitere tausend Jahre gehen musste.

Prinz Boleslav der Tapfere träumte davon, die slawischen Stämme dem katholischen Polen unterzuordnen

Die Ära des hl. Wladimir ist zweifellos eine Schlüsselperiode in der Staatsbildung des orthodoxen Russlands. Slawische Länder wurden vereinigt und Staatsgrenzen gezogen. All dies wurde von einem angespannten geistigen und politischen Kampf mit Nachbarstaaten begleitet, die eine völlig andere Kultur und einen anderen Glauben förderten. Russland wurde aus dem orthodoxen Byzanz getauft, dies war der wichtigste Schritt in die staatliche Selbstbestimmung. Die Taufe und Heirat von Wladimir mit der Schwester der regierenden Kaiser führte zur maximalen Erhöhung des Status des Kiewer Prinzen, er wurde ein geistiger Verwandter der byzantinischen Könige. Russland erhielt viele Privilegien und erlangte vollständig die Macht über die Straße von Kertsch und die angrenzenden Länder (Fürstentum Tmutarakan). Der heilige Prinz Wladimir half den byzantinischen Königen bei ihren Feldzügen mit seinen Truppen, was die Beziehungen zwischen Russland und Byzanz stärkte. Aber in der Nähe befanden sich Zentren der westlichen christlichen Zivilisation. Der polnische Fürst Boleslav der Tapfere träumte davon, die slawischen Stämme dem katholischen Polen zu unterwerfen. In gewisser Weise wurde er zum wichtigsten ideologischen Rivalen von St. Vladimir.

1013 wurde in Kiew eine Verschwörung gegen den Großherzog aufgedeckt. Es stellte sich heraus, dass Svyatopolk der Verfluchte, nachdem er die Tochter von Boleslav geheiratet hatte, begann, in Russland nach der Macht zu streben. Der Inspirator der Verschwörung war der Beichtvater seiner Frau, der katholische Bischof Reinburn, hinter dem der polnische Prinz Boleslav stand. Diese Verschwörung war eine Bedrohung für die gesamte weitere russische Geschichte.

Sankt Wladimir gelang es, drastische Maßnahmen zu ergreifen: Alle drei wurden festgenommen. Rainburn starb bald in Gefangenschaft. Doch der Apostelgleiche Fürst wollte sich nicht an der „Verfolgung und dem Hass“ rächen. Svyatopolk brachte vorgetäuschte Reue und rettete ihm das Leben. Wer weiß, vielleicht erwies sich die Barmherzigkeit des heiligen Wladimir als übertrieben, und dies ermöglichte es Svyatopolk, nach dem Tod des heiligen Wladimir Verwirrung zu stiften. Aber der Apostelgleiche Prinz konnte nicht mehr anders handeln. Das Christentum drang zu tief in sein Herz ein.

Das Leben eines Prinzen ist geprägt von ständigen Ängsten, unerwarteten Schicksalsschlägen und Schicksalsschlägen. Im Jahr 1014 empörte sich ein weiterer Sohn des heiligen Wladimir, Jaroslaw, Prinz von Nowgorod (der zukünftige Jaroslaw der Weise). Er gründete eine separate Armee und weigerte sich, Kiew den fälligen jährlichen Tribut zu zahlen - zweitausend Griwna. Als Herrscher Russlands musste der heilige Wladimir hart darauf reagieren, sonst gäbe es keinen einheitlichen Staat, für den der Großherzog sein ganzes Leben lang gekämpft hat. Der heilige Wladimir befahl, sich auf einen Feldzug gegen Nowgorod vorzubereiten. Aber seine Kraft war bereits am Ende. Der Herrgott erlaubte keinen Krieg mit seinem Sohn, der, wie sich später herausstellte, ein würdiger Nachfolger des heiligen Prinzen Wladimir wurde. In Vorbereitung auf den Feldzug erkrankte der Baptist Russlands schwer.

Der heilige Wladimir vertraute Boris, er sah ihn als Nachfolger seines Werkes

Wladimir dachte darüber nach, an wen er den Thron übergeben sollte, und rief seinen geliebten Sohn St. Boris nach Kiew. Der heilige Wladimir vertraute ihm, er sah ihn als Nachfolger seines Werkes. Es war Sankt Boris, der Sankt Wladimir in seinen letzten Lebensjahren am nächsten stand, eine Stütze war, als andere Söhne heimtückische Pläne schmiedeten. Die Aufstände der älteren Brüder Swjatopolk und Jaroslaw selbst wurden jedoch möglicherweise durch ihre Vorliebe für den heiligen und sanften Prinzen Boris von Rostow verursacht. „Dieser edle Prinz Boris aus guter Wurzel war gehorsam und gehorchte seinem Vater in allem ... mit freundlichen und fröhlichen Augen ... in Ratschlägen ist er weise und vernünftig, mit allem, was er auf jede erdenkliche Weise dekoriert eine Blume in seiner Jugend, und die Gnade Gottes blühte auf ihm“, sagte er über ihn, ein alter russischer Schreiber.

Zu dieser Zeit ereignete sich ein weiterer Angriff auf das russische Land: Die Petschenegen kamen erneut. Der heilige Wladimir war in großer Trauer, dass er selbst nicht gegen sie vorgehen konnte. Er übergab seine Krieger seinem treuen Sohn Boris, der nach einem Feldzug mit einer Armee die Petschenegen nicht fand: Nachdem sie von der Annäherung der Russen gehört hatten, kehrten sie in ihre Steppen zurück. Aber der Apostelgleiche Fürst Wladimir sollte davon nichts mehr erfahren: Am 15. Juli 1015 übergab er in seinem geliebten Dorf Berestovo bei Kiew seinen Geist dem Herrn.

Der alte russische Schriftstellermönch Jakob (XI. Jahrhundert) beschrieb in seinem Aufsatz „Erinnerung und Lob an Prinz Wladimir“ den Tod des Täufers Russlands folgendermaßen: „Prinz Wladimir verließ diese Welt und betete mit den Worten: „Herr mein Gott, Ich kannte Dich nicht, aber Du warst mir gnädig und hast mich durch die heilige Taufe erleuchtet, und ich kannte Dich, Gott aller, heiliger Schöpfer aller erschaffenen Dinge, Vater unseres Herrn Jesus Christus! Ehre sei Dir mit dem Sohn und dem Heiligen Geist! Herr Gott, erinnere dich nicht an meine Bosheit, ich kannte dich nicht im Heidentum, aber jetzt kenne ich dich und weiß. Herr mein Gott, erbarme dich meiner. Und wenn du mich wegen meiner Sünden hinrichten und quälen willst, dann führe mich selbst hin, Herr, und gib mich nicht den Dämonen preis. Und so sprach und betete er zu Gott, übergab seine Seele in Frieden den Engeln des Herrn und starb. Schließlich sind die Seelen der Gerechten in der Hand Gottes und ihr Lohn vom Herrn und ihre Anordnung vom Allerhöchsten - sie werden die Krone der Schönheit aus der Hand des Herrn erhalten.

Ja, nach dem Tod des Großherzogs gab es in Russland erhebliche Unruhen. Die Macht in Kiew wurde von Svyatopolk ergriffen, der das Blut seiner drei Brüder vergoss - der Heiligen Boris und Gleb sowie von Svyatoslav. Aber Gott hat dem verfluchten Swjatopolk keinen Erfolg beschert, das heilige Russland ist unwiderruflich in den vom heiligen Prinzen Wladimir gewählten historischen Weg eingetreten.

„Und die Bojaren weinten um ihn wie um den Beschützer des Landes, die Armen wie um ihren Fürsprecher und Ernährer …“

Es ist bekannt, dass Swjatopolk versuchte, den Tod seines Vaters geheim zu halten, es war zu seinem Vorteil, aber es war unmöglich, den Tod des Großherzogs zu verbergen, der sehr viel für sein Land getan hatte, lange Zeit. Der heilige Wladimir wurde in Kiew in der von ihm erbauten Kirche des Zehnten mit einer großen Menschenmenge begraben. Er wurde von allen Kiewern betrauert, reich und arm, edel und einfach: „Und die Bojaren weinten um ihn als Beschützer des Landes, die Armen um ihren Beschützer und Ernährer ...“ Er regierte Russland 37 Jahre lang (978-1015), von denen 28 in der heiligen Taufe lebten.

Das Gedächtnis der Menschen hat das Bild des heiligen Prinzen Wladimir als gastfreundlicher und gastfreundlicher Prinz, die Rote Sonne, bewahrt, der von russischen epischen Helden bedient wurde. Unter ihm erreichte Russland seinen höchsten Wohlstand in allen Richtungen: Staatsbildung, Wirtschaftsentwicklung, Grenzschutz, Handel, Bau und Bildung. Aber das Wichtigste ist, dass er Russland mit dem Herrn Jesus Christus vereinte, uns den Weg zum ewigen Himmelreich öffnete, er ist unser Führer, der zur rechten Zeit die historischen Wege unseres Mutterlandes lenken konnte wichtigsten Schätze, nach denen sich jede menschliche Seele sehnt.

• Das Leben und Werk des apo-sto-lov - St. Equal-noap-o-so-ny Prinz Vla-di-mir

Ein kurzes Leben des ebenso großartigen Prinzen Wladimir

Prinz Vla-di-mir war der Sohn der Heiligen Herrlichkeit von der alten Liang-Prinzessin Ma-lu-shi. Er wurde 963 geboren. Wa-pi-you-val Vla-di-mi-ra Bruder seines ma-te-ri, heidnischer Spitzname Dob-ry-nya. Im Jahr 972 begann Prinz Vla-di-mir, Nov-go-ro-dom zu regieren. Im Jahr 980, auf dem Höhepunkt des Krieges zwischen den Brüdern, ging Vla-di-mir nach Kiew, wo der Prinz lebte, sein älterer Bruder Yaro-Regiment. Be-dives Bruder Vla-di-world begann in Ki-e-ve zu regieren. Er ist für-in-e-val Ga-li-tion, gedemütigter ya-ti-dessen, in-e-val mit pe-che-not-ga-mi, ras-pro-stra-nil vor-de-ly Ihr Land von der Ostsee im Norden bis zum Fluss Bug im Süden. Er hätte fünf Frauen und viele Lügen gehabt. Auf den Ki-ev-sky-Bergen stellte er Idole auf, jemand begann, Menschenopfer zu bringen. Dann starben sie für Christus-hundert v-rya-gi und. Die Umstände ihres Todes hinterließen einen starken Eindruck auf Vla-di-mi-ra, und er fing an, mit mir Xia im True-tin-no-sti der Sprache der Che-ve-ry zu sprechen.

Auf Einladung des Prinzen nach Ki-ev, wenn-ho-di-li pro-po-ved-ni-ki aus verschiedenen Ländern: Worte von bol-gar-mu-sul-man , der jenseits der Wolga lebte, Deutsche -la-ti-Kindermädchen, Juden und Griechen. Der Prinz fragte nach ihrem Glauben, und jeder stellte ihm seinen Glauben vor. Aber mein stärkstes Im-Chat-le-Nie-Pro-führte zu ihm das Recht auf glorreichen griechischen Pro-Po-Wid-Nick, jemand in der Schlüssel-th-your-be-se-dy in-ka-hall to ihn Auto-ti-gut Schreckliches Gericht-ja. Nach dem Rat der Bo-yar Vla-di-mir, von-groß-vill de-sechs weise Ehemänner, um an Ort und Stelle zu testen, wessen Glaube besser ist. Als diese russischen Worte nach Kon-stan-ti-no-pol kamen, dann wir-ob-ko-le-pie So-fiy-th-church-ma, schlank den Gesang der höfischen Sänger und die Feierlichkeit des Pat- ri-ar-shey des Dienstes würde ihnen bis in die Tiefen der Seele dringen: „Wir wissen nicht, ob, - go-in-ri-ob sie Vla-di-mi-ru sind, - auf Erden wir stehen-ich-ob oder im Himmel. Und der Bo-Yare fragte ihn sofort nach-mich-ti-li: „Wenn der griechische Glaube nicht besser wäre als andere Glaubensrichtungen, würde sie ihre Großmutter nicht akzeptieren, denn deine ist die weiseste Rei-shay der Menschen.

Vla-di-mir beschloss, sich taufen zu lassen, wollte aber Russland nicht zu den Griechen bringen. Daher ging bald nach der Rückkehr der Worte von Vla-di-world ein Krieg gegen die Griechen weiter und nahm Her-sones ein. Von-hier-ja, er von-richtig-für-Worte in Kon-stan-ti-no-pol zu ihnen-pe-ra-bis-ram Vasi-liy und Kon-stan-ti-nu mit trebo- va-ni-em ru-ki ihrer Schwester, tsa-rev-na An-na. Die von-ve-cha-ob zu ihm, dass der Zar-brüllen-on nur die Frau von hri-sti-a-ni-na sein kann. Dann kündigte die Vla-di-Welt an, den christlichen Glauben anzunehmen. Aber bevor die hundert Braut nach Her-sones kam, war Vla-di-world in-ra-wife-sleep-to-that.

In einem solchen Zustand kannte er, wie der Apo-sto-lu Pavel, seine spirituelle Gebrechlichkeit und kam zur Ob-zu-mu-ta-in-stvo-Wiedergeburt-de-niya. Tsa-rev-na, in Kher-sones angekommen, in-so-ve-to-va-la zu ihm in Eile, um mit Kre-shche-ni-em zu nähen. Vla-di-mir wurde getauft (988) und war auf-name-no-van Va-si-li-em. Als du-geh-de von ku-pe-ob er die Seelen-shev-ny-mi und die-Wälder-uns-mi-Augen sah und im Ex-Leben-ke-ra-to-sti erneut auf Null klickst : "Jetzt kenne ich den wahren Zinn-kein-Gott!"

Als er nach Ki-ev zurückkehrte, als Co-Leader-de-nii der Cor-Sun und der griechischen Priester, Vla-di-world vor allem, bot er an, sich mit seinen zwei-auf-dets-ty-Söhnen-no-vyam taufen zu lassen. und sie wurden in derselben Quelle getauft, aus dem Westnamen in Ki-e-ve unter dem Namen Kre-shcha-ti-ka. Nach ihnen wurden viele Bo-Yare getauft. Inzwischen fing Vla-di-world an, Idole zu fordern, und das wichtigste, das Idol von Perun, wurde an einen Pferdeschwanz gebunden, mit einem Ru-ga-ni-em, das vom Berg angezogen und in den Dnjepr geworfen wurde. Hinter den Bottom-ver-the-same-ni-em Idols after-to-va-lo, die on-ro-yes das evangelische pro-po-ve-due ankündigen. Christ-sti-an-priests-schen-ni-ki so-bi-ra-li on-kind und on-stav-la-ob es im heiligen Glauben ist. Schließlich kündigte die heilige Vla-di-Welt in Ki-e-ve an, dass alle Einwohner, die Reichen und die Armen, an einem faulen Tag am Fluss zur Aufnahme der Taufe erscheinen sollten. Ki-ev-lyans beeilen sich, ob sie einen halben Faden in-lu prince-zya verwenden sollen, und argumentieren so: „Wenn der neue Glaube nicht besser wäre, hätten der Prinz und die Bojaren sie nicht akzeptiert. ”

An einem großen Tag versammelten sich Zhi-te-li Ki-e-wa am Ufer des Dnjepr. Vla-di-world selbst erschien hier mit hri-sti-an-ski-mi-priests-ni-ka-mi. Alle Kiewer betraten den Fluss, manche bis zum Hals, manche bis zur Brust; Erwachsene halten die Hände von Babys fest; der priester-no-ki auf dem be-re-gu chi-ta-li mo-lit-you und die heilige Vla-di-Welt, von Verzückung umarmt, beteten zu Gott gu und brüllten zu Ihm selbst und seinem Volk.

Nach Ki-e-va und seiner Umgebung würde der heilige Glaube in New-go-ro-de-la-na-soot-de-na. Der erste Kiewer Mit-ro-po-lit Mi-kha-il kam 990 hier mit sechs Bischöfen-pa-mi in Co-Pro-Leader-denii Dob-ry-ni, Onkel des heiligen Vla-di- mi-ra. Sna-cha-la nis-pro-verg-ob ido-la Pe-ru-na, wie in Ki-e-ve, vla-chi-ob auf dem Boden und in den Fluss Vol-hov getaucht; danach die ogla-sha-li und kre-sti-li per-rod. Von New-go-ro-da mit-ro-po-lit Mi-ha-il in Co-Pro-Leader-de-nii von vier Bischöfen und Dob-ry-ni kamen in Rostov an und tauften hier viele, ru-ko -po-lo-lebte vor sve-ter-ditch und errichtete einen Tempel. Doch die Sprache der lange in Ro-sto-ve gehaltenen, also der ersten beiden Bischöfe von Rostow, der Heiligen Fe-o-dor und Ila-ri-on, nach vielen Bemühungen im Kampf gegen das Heidentum, ihr-würdet-wir - Ihre Abteilung verlassen müssten. Für die iso-re-non-nation der Sprache und die Bekräftigung des heiligen Glaubens wurde hier viel Arbeit von den heiligen Bischöfen und Prä-in-add-ny, ar-hi-mand-rit os-no geleistet -van-noy benannt nach Rostov obi-te-li.

Im Jahr 992 war der heilige Glaube in der Region Suz-dal-la-la-sazh-de-na. Der heilige Prinz Vla-di-mir kam mit zwei Bischöfen hierher. Suz-dal-tsy ging bereitwillig hinüber.

Siebenundzwanzig Jahre lang lebte der Prinz nach seiner Taufe und dreiunddreißig Jahre der Auferstehung in dem russischen Land nach seiner Auferstehung vor hundert Le Kiew; pre-sta-vil-sya am 15. Juli 1015, aber-dessen, im Dorf Be-re-sto-ve. Der Leichnam des heiligen Prinzen-zya würde-lo-lo-gleich-aber in einer Marmorhülle, und er war in Gre-Ben im De-Xia-Tin-nom-Tempel.

De-ti des heiligen Vla-di-mi-ra, jemand-Auge verschenkte er Zuteilungen, for-bo-ti-lis über die Rassen-pro-Land und genehmigte -nii khristi-an-stva in ihm unterliegenden Gebieten . So war im 10. Jahrhundert, mit Ausnahme von Ki-e-va, Nov-go-ro-da, Ros-sto-va und Suz-da-la, das heilige ve-ra would-la on-soot-de- im Städte Mu-ro-me, Po-lots-ke, Vla-di-mi-re Vo-lyn-sky, Smolen-sk, Psko-ve, Luts-ke, Tmu-ta-ra-ka-ni und in das Land des alten Lyan-Himmels. Anschließend wird im Pre-de-lah des Landes Vya-ti-chey (in Zukunft Kur-skaya, Or-lov-skaya, Tul-skaya und Ka-luzhskaya gu-ber-nii) viel Arbeit geleistet -dil-sya für den evangelischen pro-ve-di pre-dob-ny Kuk-sha, Mönch Pe-cher-sky ob-te-li, jemand -ry akzeptierte von den Heiden einen mu-che-no-che-Tod.

Im Allgemeinen war der christliche An-Skai-Glaube in der ersten Zeit überwiegend dis-pro-Land, aber über Ki-e-va und ve-li-ko-mu water-no-mu weg von Ki-e-va nach Nov-go-ro-da. Von Nov-go-ro-ye breitete es sich entlang des Wolgapfades aus. Unter dem Einfluss des Recht-in-Glorreichen-Glaubens begannen sich die Slav-Vyan-Sky-Stämme zu einem einzigen Staat-su-dar-stvo zu vereinen.

Erfolgreich-zu-mu-rennen-pro-land-nicht-nia des glaubens christus-hundert-heulen unter den russischen-go-on-ro-ja-ko-aktion-va-lo in besonders-ben-aber-sti die Tatsache, dass sie von den meisten Menschen auf der Welt ent-pro-kontert wurde, von-wir-mi bedeutet-mi - über-wir-fällig, überzeugen-de-ni-em (und nicht mit Feuer und Schwert, wie es oft de -la-elk ri-mo-ka-to-li-ka-mi) und darüber hinaus bla-go-da-rya work-lady-tykh und in der slawischen Muttersprache.

Aus dem russischen pra-in-ruhmreichen Glauben Christ-sto-va pro-nick-la unter den Ausländern, die in der Nachbarschaft und am Stadtrand Rus-si leben. Also, in den X-XIII Jahrhunderten, für-cha-ob einige der finnischen Stämme (Izho-ra und Ko-re-la) getauft wurden, Chud, Che-re-mi-sy und vo-ty-ki, Ausländer der Vol-lo-Jahr-ten Region usw. -re-gah des Vol-gi und Oka des unteren New-go-rod als eine starke Festung des Rechts des Ruhms unter den im Ausland Geborenen der Wolga und mitten in den losen von Russland.

Auf dem za-pa-de von Russland traf die Rasse-für-das-Land-des-ruhmreichen-Glaubens auf einen weiteren starken Einfluss, der etwas von der ri-mo-ka-that-li-che-church-vi kam . In Finnland pro-po-ve-do-va-li la-tin-skie miss-si-o-ne-ry aus Schweden. Südlich des finnischen za-li-va genehmigte sleep-cha-la das Recht auf Ruhm, aber später, hier, pro-nick-ob la-tin-skie miss-si-o-ne-ry von Da-nii. Ende des 12. Jahrhunderts, in Li-in-nii, dem la-tin-sky oder-den me-che-nos-tsev, jemandem pro-ti-vo-dei-stvo-Welle und russischem Einfluss und dem Erfolg des Rechtes des Ruhmes. In Litauen wurde das Recht auf glorreichen Glauben bereits im 12. Jahrhundert aus den benachbarten russischen Regionen la-ra-pro-country. Im 13. Jahrhundert, als die litauischen Fürsten ovla-de-li Russian-ski-mi go-ro-da-mi No-in-breast-com, Slo-ni-mom, Brestoma, einige von ihnen pri-nya -ob Taufe.

Der Erfolg des heiligen Glaubens an das besonders Ben-no-sti der Fähigkeit, va-la im XIV. Jahrhundert zu besitzen, mu-che-no-che-kon-chi-na für ihre drei Anwendungen Hof Herren von li -tov-ko-go-Prinz Ol-ger-da (sy-na Ge-di-mi-na, os-no-va-te-la Li-tov-ko-go Prinz -zhestva), aber benannt nach dem Heiligen An-to-niya, John-on und Eusta-fia. Aber am Ende desselben Jahrhunderts schlossen sich Litauen und sein ruhmreiches Westrussland mit jemandem zusammen – Che-sky Poland-shek. Danach sind die großen Bemühungen der Päpste von Rom richtig, erstens die südwestlichen Diözesen von der einheitlichen russischen Kirche zu entgießen und zweitens hier so genannte y-y-e-muy einzuführen Litauischer Verband.

Ein erfülltes Leben des gleich-noap-o-so-so-großen Prinzen Wladimir

Einige Namen in den Schriften von is-to-rii können in ihrer Bedeutung mit dem Namen des Heiligen gleich-noap-o-so-but-go Vla-di-mi-ra, kre-sti-te- verglichen werden. la Ru-si, über die ve-forward pre-opre-de-liv-she-go-spirituellen Schicksale der russischen Kirche -vi und das russische Recht auf Ruhm-nein-auf-ro-ja. Vla-di-mir war der Enkel des heiligen Gleich-Noap-o-stol-noy Olga, des Sohnes der Heiligen Herrlichkeit († 972). Seine Mutter Ma-lusha († 1001) ist die Tochter von Mal-ka Lu-be-cha-ni-na, jemand-ro-go is-to-ri-ki ist identisch mit Ma-lom, Prinz-Erde Drev -lyan-skim. Zum Cor-no-sti der auferstandenen alten Lyaner zu bringen und die Jungfrauen ihrer Städte zu beherrschen-da-mi, Prinz-gi-nya Ol-ga in-ve-le-la kaz - der Faden von Prinz Ma-la , aus irgendeinem Grund haben sie versucht, sie nach dem Mord an Igor und seinen Kindern Dob-ry-nu und Ma- ich höre zu, ich habe es mitgenommen. Good-ry-nya wuchs als tapferer, geschickter In-and-n auf, besaß einen staatsbürgerlichen Geist und war später Good-ro-shim an der Macht -com seines eigenen Stammes Vla-di-mi-ru in der de-lah der militär-en-no-go und staatsverwaltung.

„Ve-shchaya de-va“ Ma-lusha wurde zu-la hri-sti-an-koy (zusammen mit dem großen Prinzen-gi-ne Ol-goy in Tsa-r-gra-de), aber zu so-hra-ni -la in se-be die mysteriöse Su-Dunkelheit der Sprache der Wälder des alten Lyan-Himmels. Deshalb mochte sie su-ro-in-mu in-und-gut Heilige Ehre-woo, jemand, gegen vo-ob ma-te-ri, do-lalil sie mit seiner Frau. Einst wütend-van-naya Olga, die es für unmöglich hielt, ihren "Schlüssel-no-tsy", Gefangenen-no-tsy, Sklave mit dem Sohn des Heiligen, glorreichen, auf der Spur-niemand-ve, zu heiraten -li-ko-go Ki-ev-sky-prince-same-tion, von-great-vi-la Ma-lusha bis zu seinem ro-di-well im ganzen Ne-da-le-ku von dir-aber. Dort wurde um das Jahr 960 ein Junge geboren, der in russischer Sprache den Namen Vo-lo-di-world - vla-de-yu-mi -rum, vla-de-yu-schee besonderes Geschenk der Welt trug .

Im Jahr 970, Heilige Ehre, von-rechts-la-in Bewegung, von jemand anderem, den er nicht kannte, de-aber es wäre gewesen, zurückzukommen, de-lil Russische Erde zwischen drei Söhnen-nein- vya-mi. In Ki-e-ve lebte das Yaro-Regiment, in Ovru-che, dem Zentrum des Drev-lyan-Landes, Oleg, in Nov-go-ro-de - Vla-di-world. Die ersten Jahre des Prinzen sehen wir Vla-di-mi-ra mit einer wütenden Zunge. Er führt den Weg, in gewisser Weise fühlt sich das ganze heidnische Russland mit ihm zusammen, gegen Yaro-half-ka-chri-sti-a-ni-na oder auf jeden Fall nach dem Zeugnis von le-to-pee -si, "gib-sie-ve-li-kuyu chri-sti-a-us", und tritt am 11. Juni 978 in Ki-ev ein und wird der "Einzelinhaber" des Ki-ev-go-su -dar-stva, "in-ko-riv Nachbarländer, das eine oder andere - die Welt, aber nicht heimisch - mech.

Mo-lo-doy Vla-di-world war ein turbulentes sinnliches Leben vor da-val-sya, obwohl da-le-ko kein so süßer Liebhaber war, wie es manchmal dargestellt wird. Er "verklebte sein Land mit Rechtschaffenheit, Mut und ra-zu-mom", als eine freundliche und ra-chi-tel-ny ho-zya-in, wenn nötig, ho-di-mo -sti erweiterte und verteidigte sie vor- de-ly mit der Kraft einer Waffe, und Rückkehr von a-ho-ye, arrangiert-und-schacht für Freunde -wir und für alles Ki-e-va großzügige und ve-se-lye-Feste.

Aber der Herr hat noch etwas anderes für ihn vergessen. Wo die Sünde schlau ist, dort - nach dem Apo-sto-la - pre-and-zobi-lu-et b-go-give. "Und wenn-und-de auf ihn im-se-shche-nie des Höheren-nicht-gehen, mit-z-re auf ihn All-my-lo-sti-ve-Auge des gesegneten Gottes, und erhebe dich -si-i-la dachte in seinem Herzen, aber ra-zu-me-et su-e-dieses Idol-der-Verführung, ja-er sucht Edi-no-Gott, co-kreiere-riv-sie- go, alles ist vi-di-mine und nicht vi-di-mine. Die De-lo-Annahme der Taufe machte es ihm leicht, ein externes-no-mi-sto-I-tel-stva-mi zu haben. Der Vy-zantian im-periu so-tri-sa-li schlägt den min-tezh-com-pol-vod-tsev Var-da Skli-ra und Var-da Fo-ki, jeder hat schon den Rauch von some-ryh en-me-ri-val der königliche co-ro-brunnen. Unter schwierigen Bedingungen sind sie im-pe-ra-to-ry, bra-tya-so-great-vi-te-ob Va-si-liy Bol-ga-ro-fighter und Kon-stan -tin, ungefähr- ra-ti-lis um Hilfe für Vla-di-mi-ru.

So-by-tiya mal vi-valis fast-ro. Im August 987 zwang sich Var-da Fo-ka pro-voz-gla-im-pe-ra-to-rum und zog im Herbst desselben Jahres nach Kon-stan-ti-no-Paul them-pe-ra-to-ra Va-si-liya wäre in Ki-e-ve. „Und es war sein Reichtum (Va-si-lia) und in-bu-di-la sein Bedürfnis, mit dem König Rus-sov in ein Pe-re-pis-ku einzutreten. Sie würden seine Feinde sein, aber er fragte sie um Hilfe, - schreibt über die Ereignisse der 980er Jahre, einer der Araber - "Und der Zar der russischen Eulen stimmte dem zu und bat um Eigenschaften bei ihm."

In-a-gra-du für militärische Hilfe Vla-di-Welt Pro-Streitkräfte ru-ki Schwester-ry im-pe-ra-to-Graben An-na, was für vi-zan -tiy-tsev wäre, ist ungehört -of-khan-noy der-zo-stu. Princes-sy kro-vi niemals du-ho-di-ob für-ehemann für "var-var-sky" go-su-da-ray, ja chri-sti-an. Zu einer Zeit, die Hände der gleichen An-na tat-mo-gal-sya für seinen-e-ten Sohn-auf im-pe-ra-tor Ot-ton Ve-li-ki, und er würde von-ka -für-aber, aber jetzt, Kon-stan-ti-no-pol, musstest du zustimmen.

Laut der Stimme gab es einen Schlüssel für den Dieb – aber für jemanden, den die Vla-di-Welt ro-mu schicken sollte, um ihnen zu helfen – pe-ra-to-ram sechstausend v-rya-gov , nehmen Sie die Heilige Taufe an und erhalten Sie unter dieser Bedingung die Hand der Tsa-rev-na An-na. Also im Kampf der Menschen-lieben-che-Himmelsbestrebungen-le-ny in-la-Gott definieren-de-li-la Eintritt-de-Ru-si in das b-go-dat-noe lo-but die Kirche der All-Lena. Der große Prinz Vla-di-mir gibt-ni-ma-et Kre-shche-nie und sendet rechts-la-et an Vy-zan-tia im en-ny unter-mo-gu. Mit Hilfe der Russen wurde der Aufstand niedergeschlagen und Var-da Fo-ka getötet. Aber die Griechen, ungefähr-ra-an-van-nye, die unerwartet von-bav-le-ni-em gegeben wurden, nicht, dass-ro-heel-sya Sie Ihren Teil des ug-in-ra halb einfädeln.

Begeistert von der griechischen List, sammelte Prinz Vla-di-mir „alle seine eigenen“ und zog „nach Kor-sun, Stadt der Griechen“, dem alten Kher-so-nes. Die "uneinnehmbare" Festung der V-Zan-ty-go-Regierung am Schwarzen Meer fiel, einer der lebenswichtigen, aber wichtigen Knoten von eco-no-mi-che-sky- und tor-go-vy-Verbindungen im-pe- rii. Der Schlag war so sinnlich, dass er durch alle Prä-de-lames von V-Zantian hallte.

Re-sha-yu-shchy to-water war wieder hinter Vla-di-mir. Seine Boten, in-e-vo-yes, Oleg und Zhd-bern, wären bald zum Tsa-rev-noy nach Tsar-grad gekommen. Es dauerte sieben Tage, um Anna zu sammeln, irgendwie trösten die Brüder-sha-li, unter-schwarz-ki-vaya-wert-für-hundert-ich-sie-gehe, sie ist in Bewegung: zum Pro-Sve beizutragen -shche-tion der Russen-go-su-dar-stvo und ihres Landes, mache sie für immer zu Freunden zya-mi Ro-mei-sky der-zha-you. In Ta-vri-de erwartet sie die heilige Vla-di-Welt, zu den Ti-tu-lams ist ein neuer, noch brillanterer - Zar (König, Im-pe-ra-tor) gekommen. Oben-Männer-ny vlad-dy-kam Kon-stan-ti-no-po-la musste dem Trinken weichen und dabei - de-pour-sya mit Schwiegersohn tse-sar-ski-mi (im-pe-ra-tor-ski-mi) in-sig-ni-i-mi. In einigen griechischen Quellen hat die heilige Vla-di-Welt seit jener Zeit mich-nein "mo-gu-s-stven -nym ba-silev-som", er che-ka-nit mo- nicht-du nach den V-Zan-Ti-Himmelsmustern und porträtiert sie mit Sign- mi im-pe-ra-tor-Himmelskraft: in königlicher Kleidung, auf dem Kopf - im-pe-ra-tor-ko- ro-na, auf der rechten Spur ke - ski-peter mit einem Kreuz.

Mit dem tsa-rev-noy kam das heilige heilige Pat-ri-ar-hom Ni-ko-la-em II Khri-zo-ver-gom zur russischen Abteilung mit-ro-po-lit Mi-ha-il mit Gefolge, Geistliche, viele-gi-mi-Heilige-du-mi-mo-scha-mi und andere Heilige-du-nya-mi. Im alten Her-so-ne-se, wo jeder Stein an den heiligen gleich-noap-o-so-so Vla-di-mi-ra und die gesegnete An-na erinnerte, an-erinnerungs-niv und bestätigt-div ist -con-noe ein -stvo der guten Nachricht von Christus in Russland und in Byzanz. Kor-sun, "ve-no tsa-ri-tsy", wurde nach Byzantii zurückgebracht. Der große Prinz im Frühjahr 988 von rechts-la-et-sya mit su-pru-goy durch die Krim-, Ta-man- und Asow-Länder und betrat den Co-, der zu seinem riesigen Vla-de-ny geworden war Weg zurück nach Ki-e-wu. Vpe-re-di-ve-ob-zum-Prinzen-der-s-so-gehen-ja mit häufigem Mo-leb-on-mi und Nemol-ka-u-shi-mi-priest-we -mi-dog-but-pe-ni-i-mi trug Kreuze, Ikonen, uns, heilige Relikte. Ka-za-elk, sa-ma Die Heilige All-Lena-Kirche zog in die offenen Räume des russischen Landes und re-new-len-naya in der ku-pe - ob die Taufe des Heiligen Russlands bei dem Treffen eröffnet wurde von Christus und seiner Kirche.

On-stu-pee-lo-would-be-va-e-mine und der einzige Morgen in der russischen Geschichte der Taufe von Ki-ev-lyan in den Gewässern des Dnjepr. On-ka-nune, die heilige Vla-di-Welt, verkündete in der Stadt: „Wenn morgen nicht jemand zum Fluss kommt – reich oder arm, ein Bettler oder ein Sklave – wird es einen Feind für mich geben. Der heilige Wunsch des heiligen Prinzen würde-ich-halbe-nicht-dämonisch-schön-zu-Wort-gebrauchen-aber: „Zugleich na-sha re-glor-vi-la Christus mit dem Vater die ganze Erde und der Heilige Geist."

Schwierig-aber bewerten Sie den Thread neu tief-bi-gut du-hov-no-go re-re-in-ro-ta, so-ver-shiv-she-go-sya mo-lit-va-mi heilig- gleich-noap-o-so-so-Vla-di-mir-ra im russischen-on-ro-de, in seinem ganzen Leben, in der ganzen Welt-ro-voz-View-Forschungsinstitute. In reinen Kiewer Gewässern, wie im Badehaus "pa-ki-by-tia", gab es eine mysteriöse Transformation des russisch-spirituellen Elements, der spirituellen Geburt-de-na-ro-yes, die von Gott zum unsichtbaren Gegebenen gerufen wurde in der geschichte in bewegung von christ-an-co-go dienst für man-lo-ve-che-stvu. - "Dann begann die Dunkelheit des Götzen von uns zu weichen, und die Morgendämmerung des Rechtes der Herrlichkeit erschien und die Sonne der evangelischen Erde on-shu axis-i-lo". In Erinnerung an das heilige Ereignis, Erneuerung von Rus-si mit Wasser und Geist, Mund-aber-wil-sya in der russischen Kirche -Tee jedes Jahr unterwegs Kreuz-Nein-Go-Ja "auf dem Wasser " 1 av-gu-hundert, in der Folge kombiniert mit dem Feiertag Pro-is-ho-de-der ehrlichen Bäume des Lebens-der-Dinge-des-Go-Go-of-A-Hundert des Herrn -unter-nya, gemeinsam mit den griechischen Kirchenfeiertagen All-my-lo-sti-vo-mu Spa-su und Pre-holy Bo-go-ro-di-tse -tym An-dre-em Bo-go-lyub-skim im Jahr 1164). In dieser Vereinigung von Feiertagen gab es ein genaues du-ra-selbes russisches Gotteswort-Wissen, für jemand-Roth untrennbare Taufe und das Kreuz.

Überall im Heiligen Russland, von den alten Städten bis zu den fernen Städten, in der Reihenfolge der heiligen Vla-di-Welt, nis-pro-verg-nut pagan tre-b-scha, cut is-tu-ka-nov und An Ort und Stelle hacken sie auf den Hügeln der Kirche-vi, weihen die Pre-Sto-ly für Bes-Blood-Opfer. Tempel Gottes du-ras-ta-ob auf der Erde, an erhöhten Orten, in der Nähe von Flüssen, auf dem alten Weg "von den Warjagen zu den Griechen" - Worte-aber Pu-te-Wasserzeichen, sve- to-chi on-eingeborene Heiligkeit. Verherrlichung der Tempelbau-Tel-Werke von Equal-Noap-o-so-so Vla-di-mi-ra, Autor von „Worte über das Gesetz und den Segen go-da-ti“, Heiliger, mit-ro- po-lit Ki-ev-sky, wake-cal: "Ka-pi-scha once-ru-sha-yut-sya, und die Kirche -vi-sta-la-yut-sya, Idole co-cru-sha- yut-sya und Ikonen der Heiligen yav-la-yut-sya, Dämonen ube-ga-yut, Kreuz gra -dy heiligt. Seit den ersten Jahrhunderten von Christ-sti-an-stva war es der Brauch, Tee zu trinken, um Tempel zu bewegen, zu Zeiten der Sprachen der Sprache der Heiligen lisch oder der Blut des heiligen Mu-che-no-kov. Nach diesem pra-vi-lu baute die heilige Vla-di-Welt einen Tempel des Hl. Va-si-liya Ve-li-ko-go auf einem Hügel, wo auf - der Opfer-Vener-Nick von Pe-ru- na ging, und for-lo-lebte die Steinkirche der Himmelfahrt des vorheiligen Bo-go-ro-di-tsy (De-sya -tin-ny) an der Stelle des mu-che-no-che -kon-chi-na der Heiligen va-rya-gov-mu-che-no-kov (pa-myat am 12. Juli). Ein Ve-ko-Stuck-Tempel, der dazu berufen wurde, ein Ort des Dienstes für Mit-ro-po-li-ta von Ki-ev-sko-go und alle Rus-si zu werden, zuerst - die mittelmäßige Kirche der Russen Die fünf Jahre lang erbaute Kirche wurde auf dem Wandfresko des Lebens göttlich geschmückt, kre-hundert-mi, iko-na-mi und heilig-us-mi so-su-da-mi, mit-ve-zen-ny- mi von Kor-su-nya. Der Tag der Weihe des Tempels des Heiligen Bo-go-ro-di-tsy, 12. Mai (in einigen ru-ko-pi-syah - 11. Mai), St. Vla-di-world ve-lel out- of-sti in me-sya-tse-word-you für den jährlichen-jahr-ten-feiertag. Die Koexistenz war-lo co-von-nicht-se-aber mit su-sche-stvo-vav-shim feiert bereits den 11. Mai und verbindet einen neuen Doppeltempel pre-em-stven-no-stu. Unter dieser Nummer from-me-cha-et-sya in den Heiligen der Kirche "Renovation von Tsar-gra-da" - Widmung an die Heiligen im-pe-ra-to-rum Kon-stan-ti-nom neu -Heulen der Hauptstadt des Römischen Reiches, Kon-stan-ti-no-po-la, vorheiliges Bo-go-ro-di-tse (in 330). Am selben Tag, zur Zeit des heiligen Equal-noap-o-stol-noy Ol-ge, wurde der Tempel von So-fia in Ki-e-ve - Pre-wisdom-ro-sti of God-she - geweiht -sie (im Jahr 960 -du). Heilige Equal-noap-o-so-Vla-di-Welt, die die Kathedrale des vorheiligen Bo-go-ro-di-tsy weiht, im heiligen Schal, der sa-mym, nach dem equal-noap-o- so-con-stan-ti-n, eine solche Stadt der russischen Erde, Ki-ev, Vla-dy-chi-tse Heaven-noy .

Dann würde das heilige Vla-di-mir-rum in gewisser Weise auf der Kirche-vi de-sya-ti-na sein-la-zh-lo-va-und der Tempel, der für den General wertvoll wurde- Russisches Sammeln der Kirche-noy de-sya-ti-ny, an den Flüssen-ob De-sya-tin-nym. Der älteste Text der Urkunde oder Kirchenurkunde, heiliger Prinz Vla-di-mi-ra, sagte: „Siehe, ich gebe der Kirche -ve dieses heilige Bo-go-ro-di-tsy de-sya-ti- gut von all deinen Prinzen-zhe-niya und das gleiche im ganzen Land Rus- vom ganzen Prinzen-zhya su-yes de-sya-thuyu Jahrhundert-shu, von tor-gu - de-sya-thu Woche, und von Häusern für alle le-that - de-sya -toe der ganzen Herde und des ganzen Lebens, chu "der Grund von Ma-te-ri God-zha-her und chu" der Grund des Spa-su. Die Charta von Re-Nummer-Lyal auch "Kirchenvolk", befreite Gott-Gib-Shih-Sya von der Su-Deb-Noy-Macht des Prinzen und seiner Ty-Uns, unter -le-zhav-shih su- du mit-ro-po-li-ta.

Le-the-piss so-storage-ni-la mo-lit-vu des heiligen Vla-di-mi-ra, mit jemandem wandte er sich an-ra-til-sya an All-der-zh -te-lu an die Weihe der Himmelfahrt des De-sya-tin-no-go-Tempels: "Herr-von-di-Gott, mit-z-ri vom Himmel und siehe, und in-se-ti vi-no-gra-yes von His-e-go, sogar on-sa-di deiner rechten Hand, bis du das Herz und der Verstand bist, um dich zu kennen, den Gott von Is-tin-no-go, deinen Diener im Namen der Geburt von Tya Ma-te-ri, Pris-no-de-you Bo-go-ro-di-tsy -shi mo-lit-wu him, mo-litv ra-di Pre-chi-stand Bo-go-ro-di -tsy.

Mit De-sya-tin-noy Church-ko-view und Bishop Ana-sta-som, some-ry-is-to-ri-ki connections-zy-va-li in-cha-lo Russian- sko-go- to-pi-sa-niya. Hätten wir mit ihr das Leben der heiligen Olga und die Geschichte von va-rya-gah-mu-che-no-kah in ihrem ersten -nom vi-de sowie "Ein Wort über wie man Vla-di-peace voz-me Kor-sun überquert." An gleicher Stelle entstand eine frühe, griechische Redaktion des Lebens der Heiligen mu-che-ni-kov Bo-ri-sa und Gle-ba.

Kiew mit-ro-by-li-dessen Abteilung in St. Vla-di-mi-re für-ni-ma-li nach-to-va-tel-aber mit-ro-po-li-du heiliger Mi-kha -il († 15. Juni 991), mit-ro-po-lit Fe-o-fi-lact, re-re-ve-den-ny in Kiew aus der Abteilung Se-va-stiya von Ar-myan- sky (991-997), mit-ro-po-lit Leonty (997-1008), mit-ro-po-lit John I (1008-1037). Ihre Arbeit - ja - würden Sie die ersten Diözesen der russischen Kirche eröffnen: New-go-rod-sky (ihr erstes vor hundert i-te-lem war St. -ti-tel Joachim Kor-su-nya-nin († 1030, co-sta-vi-tel von Joachim-mov-skaya le-to-pi-si), Vla-di-mi-ro-Vo-lyn-ska (eröffnet am 11. Mai 992), Cher- ni-gov-skaya, Pe-re-ya-s-lav-skaya, Bel-go-rod-skaya, Rostov-skaya, -tse, und in allen Städten und Dörfern, errichte-für-hu-sya Kirchen-vi und Mond-auf-Stay-ri und clever-zh-hu-sya Priester-ni-tsy und ver-ra direkt in herrlicher Farbe-ty-she und b-i-sie mögen die Sonne die anerkennung des glaubens an die neu-erleuchteten ro-de-würden wir gelehrte menschen und schulen für ihre ausbildung brauchen. rei take-ma-ti young de-ti und yes-va-ti in teach-li-more teach-ti-sya gra-mo-te.“ Dieselbe Lehre wurde von St. Joachim Kor-su-nya-nin arrangiert († 1030) in Nov-go-ro-de , wären sie auch in anderen Städten. -Feb."

Heiliger Vla-di-Frieden hielt mit fester Hand den Schaft auf dem Ru-be-zhah der Feinde zurück, baute die Stadt-ro-ja, die Festung. Sie sind in-stro-e-on das erste auf Russisch is-to-rii „für-sech-naya-Merkmal“ – eine Reihe von Militär-ro-ni-tel-nyh-Punkten gegen co-chev-ni-kov. "Na-cha sta-vi-ti Vo-lo-di-mer Hagel entlang der Desna, entlang You-stry, entlang Tru-be-zhu, entlang Su-le, entlang Stugna. Und on-se-lil sie neu - go-rod-tsa-mi, smol-nya-na-mi, chu-dyu und vya-ti-cha-mi. ". Eine wirksame Waffe wäre oft ein friedlicher Christ-sti-an-sky-pro-for-immerhin unter den Steppenzungen. In Ni-ko-nov-skaya le-to-pi-si unter dem Jahr 990 for-pi-sa-no: "Derselbe Sommer kam von den Bol-gars nach Volo-di-me-ru in Ki- ev che-you-re prince-zya und pro-sve-ti-sha-sya Divine Cre-che-ni-em". Im nächsten Jahr „wann-und-de-neg-sky Prinz Ku-chug und pri-yat den griechischen Glauben und taufte in Ottsa und dem Sohn und dem Heiligen Geist und diente Vla-di-mi-ru mit reinem Herzen. Unter dem Einfluss des heiligen Prinzen wurden beispielsweise einige prominente Ausländer, die mehrere Jahre in Ki-e-ve Nor-Vezh-sky ko-nung (Rolle) Olaf Tryg-g-va-son († 1000) lebten, bekannt Thorvald Pu-te-she-stven-nick und andere In yes-le-coy Island, diese-skal-dy-genannt-ob-Gott "bewahre-ni-te-lem der Griechen und Russen".

Mittels christ-an-sky beweise-ve-di-würde-ob-kenne-mich-nichts Feste des heiligen Vla-di-mi-ra: nach der Auferstehung -nyam und große kirchliche Feiertage nach li-tour-gyi du wurdest-la-li für ki-ev-lyang reichlich Feiertagstische, Ton -nein-ob ko-lo-ko-la, Ruhm-im-Wort-vi-ob ho-ry, "ka-li-ki pe -re-ho-zhie" ne-would-would-we und du-hov-nye Verse. Zum Beispiel am 12. Mai 996, nach der Weihe des De-sya-tin-noy-Kirchen-vi-Prinzen "Co-Creation-ri pi-ro-va-nie light-lo", "Einmal-Ja-Ja". , Viele-Arme-Gim und Bettler und Länder-kein-Kami und in Kirchen und in Mo-Na-Schuppen Krank und an die Armen entlang der Straßen geliefert, alle Ka-Dy und Fässer von Me-Du und Brot und Fleisch und Fisch und Käse und wünschte, dass alle kommen-ho-di-li und essen, Gott sei Dank. Pi-ry arrangierte und war derselbe zu Ehren der Siege des Ki-ev-Himmels Bo-ga-you-ray, half-ko-vod-tsev Vla-di-mi-ro-vyh-dzhin - Gut -ry-ni, Alexander-Sandra Po-po-vi-cha, Ro-gday Uda-lo-go.

1007 überführte der heilige Vla-di-mir die Reliquien der heiligen Equal-noap-o-stol-noy Olga in die De-sya-tin-nuyu-Kirche. Und vier Jahre später, im Jahr 1011, wäre es an der gleichen Stelle genauso gewesen in-gre-be-auf seinem su-pr-ga, s-mo-n-tsa viele von ihm auf -chi-na- ny, gesegneter Zar-ri-tsa An-na. Nach ihrem Tod ging der Prinz eine neue Ehe ein – mit der jüngsten Tochter des deutschen Grafen Ku-no von En-ning-gen-na, Enkelin, die im-pe-ra-to-ra From-to-ve -li-ko-gehen.

Die Ära des heiligen Vla-di-mi-ra wäre das Schlüssel-che-pe-ri-o-Haus für das staatliche Stven-no-go-sta-nov-le-niya-Recht - glorreiches Rus-si. Vereinigung der slawischen Länder und Registrierung der Staatsgrenzen des Staates Ryu-ri-ko-vi-chey pro-is-ho -di-ob in einem angespannten spirituellen und in-li-ti-che-Kampf mit co-sed-ni-mi, tribe-me-na-mi und go-su-gift-stva-mi. Die Taufe von Rus-si aus dem glorreichen Byzanz war der wichtigste Schritt seiner Staat-Staat-No-Go-Sa-Mo-Opre-Dele-tion. Der Hauptfeind des heiligen Vla-di-mir wurde Bo-le-slav der Tapfere, in den Plänen von jemandem-ro-go enter-di-lo shi-ro-etwas - vereinige dich nicht-für-das-pad-aber -sla-Vyan-sky und East-but-slav-Vyan-sky-Stämme unter der Schirmherrschaft von some-li-che-Polnisch. Diese Mitübersetzung stammt aus der Zeit, als Vla-di-Welt ein Heide war: „Im Jahr 6489 (981). Ide Vo-lo-di-mer auf la-hi und Einnahme ihrer Städte, Pe-re-myshl , Cher-ven und andere Städte, die unter Russland sind. Die letzten Jahre des X. Jahrhunderts sind auch halb-nicht-wir-heulen-auf-mein des heiligen Vla-di-mi-ra und Bo-le-glory-va.

Nach einem Short-Carpet-Men-No-Go for-ti-shya (dem ersten de-sya-ti-let-tie des 11. Jahrhunderts) tritt -nie" in eine neue Phase ein: 1013, in Ki-e-ve , ein Dieb gegen St. Vla-di-mira: Das Heilige Regiment des Oka-yan-ny, das gleiche niv-shi-sya auf dem do-che-ri Bo-le-glory-va, eilte zu Energie. Inhale-but-vi-te-lem for-go-vo-ra war der Spirit-Nick von Bo-le-glory-ny, Some-li-che-Bischof von Ko-lob-zheg-sky Ray-Berne.

For-go-thief Holy-half-ka und Rey-ber-na waren direkt in-ku-she-no-eat auf dem is-ri-che-su-st-stvo-va-nie Russian-go-su- dar-stva und die Russische Kirche-vi. Die Heilige Vla-di-Welt ergriff entscheidende Maßnahmen. Alle drei waren are-sto-va-na, und Ray-burn starb bald in a-th-th-th-ing.

Holy Vla-di-world hat sich nicht an "go-nya-shchim and hate-vi-dev-shim" gerächt. Das Heilige Regiment, das die schöpferische Arbeit brachte, wurde frei gelassen.

Neues be-yes on-zre-va-la auf Se-ve-re, in New-go-ro-de. Jaroslaw, noch nicht so "weise", wie er später in die russische Geschichte eintrat, der 1010 der Herr der Stadtgebiete von Nov-zha-te-lem wurde, für-du-klein von-lo-live-sya von seinem Vater, ve-is-ko-go-Prinz Ki-ev-sko-go, denn - führte eine freistehende Armee, begann erneut, Ki-ev und des-sya-ti-nu den üblichen Tribut zu zollen. Die Einheit des russischen Landes, für jemanden, der sein ganzes Leben lang schwärmte, kämpfte der heilige Vla-di-Frieden und drohte Gefahr. In Wut und Trauer befahl der Prinz "die Brücken zu überbrücken, ha-ti ha-tit", go-to-twist-to go to the New-go-rod. Seine Streitkräfte würden auf dem is-ho-de sein. In pri-go-tov-le-ni-yah zum nächsten-nicht-zu-deinem-e-mu, zum Glück nicht mit-hundert-jav-she-mu-sya, in-ho-du cre -der Verwalter von Ru-si war schwer for-bo-leil und verriet den Geist des Herrn im Dorf Spas-Be-re-sto-ve am 15. Juli 1015. Er regierte den russischen Staat siebenunddreißig Jahre (978-1015), davon lebte er siebenundzwanzig Jahre in der Heiligen Taufe.

Er bereitete sich auf einen neuen Kampf um die Macht vor und de-darin um Hilfe in la-kov, Heiliges Regiment, damit du Zeit spielst, py- er versuchte, den Tod seines Vaters zu verbergen. Aber pat-ri-o-ti-che-ski on-stro-en-nye ki-ev-skie bo-yare tai-no, aber wessen, hast du te-lo in chi-she-go go- su-da-rya aus dem Be-re-stov-sko-go-Palast, wo hundert-ro-zhi-ob seine Leute Heilig-Half-ka sind, und nach Kiew gebracht wurden. In der De-sya-tin-noy-Kirche-vi traf der Sarg mit den Reliquien des heiligen Vla-di-mir-ra den Kiewer Geist-ho-ve-ve mit mit-ro-po-li - Tom John. Würden die heiligen Relikte im mar-mora-noy ra-ke die gleichen sein, nachdem sie als nächstes im Kli-men-tov-sky pri-de-le Desyatin-no-go Himmelfahrtstempel zu len-noy geworden sind? zu demselben mra-mor-noy ra-koy ts-ri-tsy An-na ...

Der Name und das De-Lo des heiligen Gleich-Noap-o-so-no-go Vla-di-mi-ra, jemand namens Red Sol-nysh-com , Verbindung-für-aber mit dem ganzen After-Du- yu-sie ist-es-ri-ihre russische Kirche. "Wir haben sie und Christus, das Wahre Leben, verehrt, weißt du" - für das sv-de-tel-stvo-val des heiligen n. Inspirieren Sie ihn, seine Söhne, Enkel und Urenkel fortzusetzen, die das russische Land in jenen fast sechshundert Jahren regierten: von Yaro-slav-va Wise-ro-go, made-lav-she-go, den ersten Schritt zur Unabhängigkeit -vi-si-mo-mu su-stu-stvo-va-niyu Rus Church-vi - bis zum nächsten Ryu-ri-ko-vi-cha, König Fe-o-do-ra Ioan-no-vi-cha , mit jemandem-rum (1589) wurde die russische Pra-glorious Church die fünfte sa-mo-hundert-I-tel-ny pat-ri-ar-ha-tom in di-pti-he pra-in-glorious auto- to-ke-fal-ny Kirchen.

Feier-aber-va-nie heilig-zu-gleich-noap-o-so-nein-mu Vla-di-mi-ru würde-lo ust-neu-le-aber heilig Alek-san-drom Nev-skim nach dem Tatsache, dass sie am 15. Mai 1240 mit Hilfe und hinter den Stufen des heiligen Vla-di-mi-ra befohlen wurden, auf dem Zeichen des Newa-Himmels im Be-Ja über dem schwedischen Ski- mi cross-nos-tsa-mi.

Aber das Kirchen-noe in-chi-ta-nie des heiligen Prinzen-zya on-cha-elk in Rus-si ist bedeutend, aber früher. Mit-ro-po-lit Ila-ri-on, St. Ki-ev-sky († 1053), im "Wort über das Gesetzespferd und b-go-da-ti", sagte -nom an diesem Tag des pa-my-ti des heiligen Vla-di-mi-ra bei seinem ra-ki im De-sya-tin-nom-Tempel, na-zy-va-et ihm "in the power dy-kah apo- sto-scrap", "in-add-no-one" von St. Kon-stan-ti-on, und vergleiche-no-va-et seine Apo-so-bla-go-Neuigkeiten von der russischen Erde mit den Segnungen der heiligen Apostel.

Gebete

Troparion an den gleichberechtigten Aposteln Fürst Wladimir, in der Heiligen Taufe Vasily

Als das Haupt der Taufe / und die Wurzel des göttlichen Glaubens, / der Zerstörer der Götzen, / gesegneter Prinz Vasily, der den Aposteln gleich ist, rufen wir zu Ihnen: / Ehre sei Christus Gott, der dir Verständnis gegeben hat, / Ehre dem, der heiligte dich mit Seiner Taufe, / / ​​​​Ehre sei Rubov, der das ganze Land erleuchtete.

Übersetzung: Als Initiator der Taufe und Beginn des Göttlichen Glaubens, Zerstörer der Götzenbilder, Apostelgleicher Prinz Vasily, appellieren wir an Sie: „Ehre sei Christus, Gott, der dich erleuchtet hat, Ehre sei dem, der dich mit seinem geheiligt hat Taufe, Ehre dem, der mit dir das ganze russische Land erleuchtet hat.“

Besonders der Händler, der nach einem Dobago Bisad sucht, / Slavny-freier Vladimip, / auf der Höhe des Tisches, Sean Matepe von GPedov, Bogoshamago Kiew: / Testen und Senden an das Tsapovsky MPEAD / Lassen Sie uns die Verwendung des Veret mitteilen, / Obno der ungültige Biset - ein Hype, / Wischair / und abgeschüttelte Blindheit im heiligen Taufbecken, / geistig und körperlich zusammen. / So feiern wir euren Tod, / euer Volk, betet, dass eure russische Macht durch den Kopf gerettet wird und die Vielzahl der Herrscher.

Übersetzung: Du wurdest wie ein Kaufmann auf der Suche nach guten Perlen, ruhmreicher Herrscher Wladimir, der auf dem hohen Thron der Mutter der Städte, des gottgeretteten Kiew, saß: Um den orthodoxen Glauben zu testen und nach Konstantinopel zu schicken, hast du eine unbezahlbare Perle gefunden - Christus , der dich als zweiten Paulus auswählte; und wie er hast du die Blindheit in der heiligen Quelle abgeschüttelt, geistig und gleichzeitig körperlich. Deshalb feiern wir, dein Volk, deins; beten Sie für die Rettung der Herrscher und vieler ihrer Bürger in Ihrem russischen Staat.

John Troparion an den gleichberechtigten Aposteln Prinz Wladimir, in der Heiligen Taufe Vasily

Orthodoxer Mentor / und Aufklärer von ganz Russland, / frommer Großfürst Wladimir, / mit der heiligen Taufe hast du alle erleuchtet / und viele prächtige Kirchen geschmückt, / O Weiser Basil, / / ​​bete zu Christus Gott, dass er für unsere Seelen gerettet wird.

Übersetzung: Orthodoxer Mentor und Erleuchter von ganz Russland, Großherzog Wladimir, du hast alle mit der heiligen Taufe erleuchtet und viele Kirchen auf wunderbare Weise geschmückt, oh weiser Basilius, bete zu Christus, Gott, für die Errettung unserer Seelen.

Kontakion zum Apostelgleichen Prinz Wladimir, in der Heiligen Taufe Vasily

Bewirtung des großen Apostels Paul in Sedini, Allworn Vladimir, / Alle Yako Infant Weiser, Wie ein Idol, Ostav, / Yako, der Ehemann, perfekt geschmückt mit der göttlichen Taufe der Baghryanice. / Und jetzt rettet Christus in der Merracy, Vladimy.

Übersetzung: Wie der große Apostel Paulus, der allherrliche Wladimir, in seinen reifen Jahren, als ein Kinderspiel, alle Weisheit und Eifer für Götzen verlassend, wurdest du, wie ein vollkommener Mann, mit dem Purpur der göttlichen Taufe geschmückt. Und jetzt betet der Erlöser Christus in freudigem Kommen für die Errettung der Herrscher des russischen Staates und vieler seiner Bürger.

Väterlicher Charme, Idole, wie Eitelkeit, verworfen, / Christus, all der wahre Gott, Zar und Wohltäter, du wusstest, Diener, / bitte zu Christus, uns große Barmherzigkeit zu gewähren.

Übersetzung: Väterliche Verführung, Götzen, als Leere habt ihr auch Christus verworfen, den wahren Gott aller, den König und Wohltäter. Deshalb hast du viele Menschen mit der heiligen Taufe erleuchtet, glorreicher Wladimir. Deshalb ehren wir Sie als Diener, beten Sie zu Christus, uns große Barmherzigkeit zu gewähren.

In Verbindung mit dem Apostelgleichen Fürst Wladimir, in der Heiligen Taufe Vasily

An einen fairen Woiwoden und einen wahren Gläubigen, / ganz Russland, Vasily, der dich als Anführer und Fürsprecher hat, / als ob du uns von allem Schmutz und jeder Schmeichelei befreit hättest, rufen wir zu dir: // Freue dich, großer Prinz Wladimir, die meisten gesegnet.

Übersetzung: Dem ausgezeichneten Militärführer und Frommen singt ganz Russland ein Dankeslied für Sie, Vasily, das Sie als Anführer und Beschützer hat, da Sie uns von allem Schmutz und jeder Verführung befreit haben. Deshalb appellieren wir an Sie: "Freue dich, großer Prinz Wladimir die Gesegneten."

Vergrößerung des gleichberechtigten Apostels Fürst Wladimir in der Heiligen Taufe Vasily

Wir rühmen dich, / heiliger Apostelgleicher Fürst Wladimir, / und ehren dein heiliges Andenken, / Idole dessen, der korrigierte / / und das ganze russische Land mit der heiligen Taufe erleuchtete.

Gebet an den gleichberechtigten Aposteln Fürst Wladimir, in der Heiligen Taufe Vasily

Oh, großer und glorreicher Diener Gottes, von Gott erwählt und verherrlicht, gleich den Aposteln des Fürsten Wladimir, heiliges und majestätisches Instrument der allgütigen Vorsehung für die Rettung des russischen Volkes! Du hast den bösen Glauben und die heidnische Bosheit zurückgewiesen, du hast an den einen wahren trinitarischen Gott geglaubt, und nachdem du die heilige Taufe empfangen hast, hast du das russische Land mit dem Licht des göttlichen Glaubens und der Frömmigkeit erleuchtet. Der Slavshesty ist ehrenhafter als der Premium-dreifache Schöpfer und der Retter unseres Retters, Slavim, und ich danke Ihnen, dem großen Hirten und Vater, Jaco, mit dem rettenden Glauben Christi und der Taufe im Namen der Mischung und aller Dreieinigkeit Auch ich werde treu die Gerechten von Gottes Verurteilung, ewiger Sklaverei und Adov los, durch diesen Glauben, nachdem ich die Gnade der Sohnschaft Gottes und die Hoffnung auf das Erbe himmlischer Glückseligkeit erhalten hatte. Du bist unser erster Führer zum Haupt und Vollender unseres ewigen Heils, dem Herrn Jesus Christus, du bist der engste Vertreter vor dem Thron des Königs der Könige und ein herzlicher Fürsprecher und Fürsprecher für unser Land und für alle Menschen, das bist du Gesegneter und gesegnetster Schuldiger. Und was sagen wir noch? Unsere Zunge kann die Größe und Höhe deines unwürdigen Segens nicht darstellen, der über uns ausgegossen wurde. Aber, o unsere Dummheit und Blindheit! Nachdem ich so viele gute Taten akzeptiert habe, werde ich für nichts verantwortlich sein und Ihre rettenden Früchte abwischen. Nachdem wir uns im Taufbecken von der Sünde gewaschen und die Kleider der Reinheit und Unschuld angezogen haben, haben wir diese mit Gnade erfüllten Kleider mit unseren eisigen Taten und Gedanken beschmutzt. Nachdem wir Satan und seinen Engeln entsagt haben, sind wir ihm immer noch versklavt und dienen als Götze unserer Leidenschaften, der Welt, des Fleisches und der bösen Sitten des Zeitalters. Nachdem wir uns mit Christus vereint haben, beleidigen wir seine Sünden mit unseren vielfältigen Geschwüren von Stolz, Neid, Bosheit, Verleumdung, Maßlosigkeit und Verachtung der Heiligen Kirche. Halten wir uns ganz an die eitle Güte, als ob wir uns einbilden, für immer auf der Erde zu bleiben, wir denken nicht an den Himmel, an die Seele, an den Tod, an das Gericht, an die endlose Ewigkeit. Davon willen um des gerechten Zorns und der Verurteilung Gottes willen beleidige ich und verhindere Ihre eigene Schuldliebe und Sorge um uns, Sie haben uns mit der heiligen Taufe sehr erleuchtet, um auf diese Weise den Himmel der Glückseligkeit und der Erde zu fördern Wohlstand, wir sind Kinder eines bösen Militaro Wohlergehens, wir setzen uns höllischen Qualen und vorübergehenden Katastrophen aus! Aber, o allgütiger Vater und unser Erleuchter, sei gnädig zu unseren Gebrechen, langmütig gegenüber unseren Sünden und Ungerechtigkeiten, flehe den barmherzigsten König des Himmels an, möge er nicht zornig auf uns sein und uns mit unseren Missetaten zerstören, sondern haben erbarme dich unser und errette uns Schicksale. Lasst uns seine rettende Furcht in unsere Herzen pflanzen, lasst unseren Geist erleuchten mit seiner Gnade, in der wir den Abgrund des Verderbens sehen, wir streben in die Zukunft, verlassen die Pfade der Bosheit und des Irrtums, wenden uns dem Pfad des Heils und der Wahrheit zu, die Gebote Gottes unbeirrt erfüllen. Bete von Herzen, der Liebhaber Gottes, möge er uns seine große Barmherzigkeit zeigen, möge er uns vor der Invasion von Fremden, vor inneren Zwistigkeiten, Rebellionen und Streitigkeiten, vor Hunger, tödlichen Krankheiten und vor allem Übel bewahren, möge er gib uns die Güte der Luft und die Frucht der Erde, gib uns die Frucht der Erde, bewahre Gerechtigkeit und Barmherzigkeit bei denen, die richten und herrschen, möge er den geistlichen Hirten die Reinheit des Lebens und den Eifer für das Heil ihrer Herde geben , aber alle Menschen werden eifrig in der Erfüllung ihrer Pflichten, gegenseitiger Liebe und Einmütigkeit sein und nach der Güte und Heiligkeit des Vaterlandes streben. Möge das Licht des rettenden Glaubens sich in unserem Land in allen seinen Enden ausbreiten, möge es die Ungläubigen zur Orthodoxie führen, möge es alle Ketzereien und Spaltungen beseitigen, ja, nachdem wir in Frieden auf Erden gelebt haben, lass uns mit dir mit ewiger Glückseligkeit gesegnet sein , Gott für immer preisen und preisen. Amen.

Zweites Gebet an den Apostelgleichen Fürst Wladimir in der Heiligen Taufe Vasily

Oh, großer Diener Gottes, von Gott erwählt und verherrlicht, gleich den Aposteln des Fürsten Wladimir! Du hast den bösen Glauben und die heidnische Bosheit zurückgewiesen, du hast an den einen wahren trinitarischen Gott geglaubt, und nachdem du die Heilige Taufe empfangen hast, hast du das ganze russische Land mit dem Licht des göttlichen Glaubens und der Frömmigkeit erleuchtet. Slawen und danke an den Premium-Schöpfer und Retter von uns, Slavim, danke und den Erleuchter von uns und Vater, Yako an Sie mit dem rettenden Glauben Christi und der Getauften im Namen der Mischung und aller Dreieinigkeit: I die Gerechten treu von der Verurteilung Gottes befreien, ewige Sklaverei des Diabels und des Getues; durch diesen Glauben, nachdem er die Gnade der Sohnschaft Gottes und die Hoffnung empfangen hat, himmlische Glückseligkeit zu ererben. Du bist unser erster Führer zum Haupt und Vollender unserer ewigen Errettung, dem Herrn Jesus Christus; Sie sind ein warmes Gebetbuch und Fürsprecher für das russische Land, für die Armee und für alle Menschen. Unsere Zunge kann die Größe und Höhe der Segnungen nicht beschreiben, die Sie über unser Land, unsere Väter und Vorväter und über uns Unwürdige ausgegossen haben. O allgütiger Vater und unser Erleuchter! Schau auf unsere Gebrechen und bitte den gnädigsten König des Himmels, möge er nicht zornig auf uns sein, denn wir sündigen alle Tage wegen unserer Gebrechen, aber er wird uns nicht mit unseren Missetaten zerstören, sondern möge er gnädig sein und uns retten , gemäß Seiner Barmherzigkeit, sondern setze Seine rettende Furcht nieder, lass es unseren Geist erleuchten mit Seiner Gnade, Erkenne uns die Wege des Herrn, verlasse die Pfade der Bosheit und des Irrtums, sondern folge den Pfaden der Erlösung und Wahrheit, die unerschütterliche Erfüllung der Gebote Gottes und der Verordnungen der heiligen Kirchen. Bitte, freundlich, der Liebhaber der Menschheit des Herrn, möge Er uns Seine große Barmherzigkeit gewähren, möge Er uns von der Invasion von Fremden, von inneren Zwistigkeiten, Rebellionen und Streitigkeiten, von Hunger, tödlichen Krankheiten und von allem Übel befreien, aber gib uns die Güte der Erde, gib uns die Güte der Erde, Hirte, Eifersucht auf die Rettung von Pasomov, die Rede der gleichen Leute über Igel fleißig, ihr Recht auf Korrektur, Liebe zwischen Sobody und Einheit, zum Wohle des Vaterlandes und des Heiligen In der Kirche, werde wahr, lass das Licht des wohlschmeckenden Glaubens in unserem Land am Ende alle Ketzereien und Spaltungen abschaffen, aber nachdem du so in Frieden auf Erden gelebt hast, lass uns mit dir ewige Glückseligkeit sein, preisend und verherrlichend Gott für immer und ewig. Amen.

Drittes Gebet an den gleichberechtigten Aposteln Fürst Wladimir in der Heiligen Taufe Vasily

Oh, großer Diener Gottes, gleich den Aposteln des Fürsten Wladimir! Schau auf unsere Schwächen und bitte den gnädigsten König des Himmels, möge er nicht zornig auf uns sein und uns nicht mit unseren Gesetzlosen vernichten, sondern möge er uns erbarmen und uns durch seine Barmherzigkeit retten, möge er Reue in unsere Herzen pflanzen und die rettende Gottesfurcht, sondern erleuchte uns mit Seiner Gnade unseren Verstand, in einem Igel verlasse uns die Pfade der Bosheit und wende dich dem Pfad des Heils zu, aber tue unbeirrt die Gebote Gottes und befolge die Verordnungen der Heiligen Kirche. Betet barmherzig, der Liebhaber Gottes, möge er uns seine große Barmherzigkeit zeigen: möge er uns von tödlichen Krankheiten und allem Übel befreien, möge er die Diener Gottes bewahren und retten (Namen) von allen Schlingen und Verleumdungen des Feindes, und mögen wir alle mit dir mit ewiger Glückseligkeit gesegnet sein, Gott für immer und ewig preisen und preisen. Amen.

Viertes Gebet an den Apostelgleichen Fürst Wladimir, in der Heiligen Taufe Vasily

Wie sollen wir dich preisen, den Mutigsten unter den irdischen Herrschern, Wladimir? Was für eine Danksagung sollen wir geben, als ob wir den Herrn kennen und die Schmeichelei einer Götzenhütte, als ob Christus durch deinen Befehl auf der ganzen Erde verherrlicht wird? Was hast du geglaubt? Wie haben Sie Christus gesucht? Sagen Sie uns, Ihre Diener, wo kann ich den Gestank des Heiligen Geistes riechen? Du hast Christus nicht gesehen, noch bist du in Ihm gewandelt, was für einen Jünger von ihm hast du gefunden? Du hast den Apostel nicht gesehen, als du in dein Land kamst, du hast keine Dämonen gesehen, die im Namen Christi ausgetrieben, die Kranken geheilt und die Toten auferweckt haben. Seltsames Wunder! Andere, der König und Herrscher, sahen all dies, da sie von den Heiligen waren, ein Mann, glaubten den Ihren nicht, sondern überlieferten sie den Leidenschaften und Qualen, aber Sie, o Gesegneter, die all dies nicht sahen und nicht hörten, flossen zu Christus, zu verstehen, dass es einen gibt, den Schöpfer des Unsichtbaren und des Sichtbaren, des Himmlischen und des Irdischen, und wie zu unserer Rettung in die Welt gesandt, Seinen geliebten Sohn. Und mit diesem Gedanken betratst du die heilige Quelle. Und jetzt, tausend Jahre sind seit der Taufe Russlands vergangen, schau auf dein Land herab, sieh deine Kinder. Seht, euer Volk, wie es lebt, wie es das Wesen des Herrn bewahrt, wie treu es sich an eure Tradition hält, wie es Christus verherrlicht, wie es seinen Namen anbetet. Seht die Städte, die vor Majestät erstrahlen, seht die blühenden Kirchen, seht das wachsende Christentum, seht eure Stadt Kiew, so viele Heilige Gottes, die in Unverderblichkeit ruhen, glänzend und duftend nach Weihrauch und mit Lob und göttlichen Hymnen. Und wenn Sie dies alles sehen, freuen Sie sich und freuen Sie sich und preisen Sie den guten Gott, den Erbauer all dieser. Sehen Sie, dass Ihre treue Aussaat durch Ihre Fürbitte und Fürbitte nicht durch die Hitze des Unglaubens ausgetrocknet wurde, sondern durch den Regen der Eile Gottes dazu bestimmt war, viele Früchte zu tragen, freuen Sie sich im Geist, in den Meistern des Apostels, nicht in einem Toten Körper auferstanden, aber in der Seele auferstanden, tot! Freue dich, unser Tröster und Lehrer des guten Glaubens! Du, o ehrliches Haupt, bist ein nacktes Gewand, ein gieriger Fresser, durstige Schöße zum Abkühlen, ein Gehilfe der Witwen, eine fremde Ruhe, ein gekränkter Fürsprecher, eine armselige Bereicherung. Durch diese gute Tat im Himmel, die Vergeltung und den Anblick des süßen Antlitzes Gottes empfängt und gesättigt ist, hört nicht auf, für euer Land und für eure Kinder zu beten, in ihnen herrscht treue Herrschaft, möge die Orthodoxie in unserem Land verherrlicht werden und möge der Herr verlässt uns nicht, und doch wandern wir umher, ein Jahrhundert ist vergangen, und doch sündigen wir mit dem Herrn und unserem Herrn wie ein neugekaufter Sklave in allem, was unserem Herrn missfällt. Wir erheben unsere Hände zu Ihnen und beten zu Ihnen: Beten Sie zum Herrn aller, mögen sie verlängern, die Welt steht still, Ihre Barmherzigkeit für unser Vaterland und Ihr Volk, vertreiben Sie das Militär, erhalten Sie die Welt, erhalten Sie die Glätte, verbreiten Sie sich die Städte, deine Kirche, die deine Frauen und Babys erretten, ja, durch seine Gnade tragen wir in der Einheit des Glaubens zusammen, wir verherrlichen fröhlich und freudig unseren Herrn Jesus Christus, mit dem Vater und mit dem Heiligen Geist, dem Unteilbaren Dreieinigkeit, der Eine und Einzige Gott, der im Himmel regiert und jetzt für immer und ewig im Himmel regiert. Amen

Kanoniker und Akathisten

Akathist des Heiligen Apostelgleichen Fürsten Wladimir

Konda 1

Die auserwählte Lampe, die Dunkelheit des Götzendienstes in der Macht des Russen, der sich zerstreute und erleuchtete mit dem Licht des göttlichen Glaubens, wir preisen dich, der heilige Apostelgleiche Prinz Wladimir: dich, wie du es mit ausziehst Kühnheit, stehe vor dem König der Könige, höre nicht auf, für deinen Reichtum zu beten und rette uns mit deinen Gebeten vor allen Schwierigkeiten und Übeln , ja, mit Rührung rufen wir dich mit Dankbarkeit an: Freue dich, Wladimir, Kräfte des russischen Erziehers.

Kos 1

Ein Engel und ein Mensch, der Schöpfer, der Zeiten und Jahre in seiner Macht festlegt und das Schicksal von Staaten und Völkern ordnet, wenn Sie sich herablassen, die russische Rasse aus der Dunkelheit des Götzendienstes an das Licht der Wahrheit und ewigen Wahrheit zu rufen, setzen Sie, der treue Fürst, der Evangelist und Vollstrecker dieses allgütigen Willens von ihm. In der Zwischenzeit verherrlichen wir dich, indem wir dem Schöpfer und unserem Erlöser danken, als den großen Auserwählten Gottes für unsere Erlösung und rufen mit Freude: Freut euch, den Aposteln gleich, für die Erleuchtung des russischen Volkes durch die weise Vorsehung, auserwählt; Freut euch, prophezeit vom erstberufenen Apostel auf den Bergen von Kiew. Freue dich, glorreiches Gefäß der göttlichen Gnade, die deiner Macht verliehen wurde; Freue dich, wunderbare Wurzel, aus der Wertlosigkeit wächst auf unserem Land ein großer Baum der Orthodoxie. Freue dich, denn durch dich wird der Name des Herrn in allen Grenzen deines Landes verherrlicht; Freuen Sie sich, denn Ihr glorreicher Name wird von allen russischen Familien mit Liebe gesungen. Freue dich, Wladimir, Aufklärer der Mächte Russlands.

Kondak 2

Als sie die Eitelkeit seelenloser Idole und den Charme des Teufels sieht, fängt sie bereits dunkle Menschen im Netz der Ungerechtigkeit, während sie die heiligen ersten Märtyrer Russlands für Christus Theodore und den jungen Johannes zu dem gottlosen Peiniger sagen hört: Es gibt nur einen wahren Gott, der Himmel und Erde erschaffen hat“; dann bist du im Herzen entflammt, wie ein Igel, diesen einen wahren Gott zu suchen und wegzunehmen, vor ihm verneigt sich jeder Stamm des Himmels, der Erde und der Hölle und singt stumm: Halleluja.

Iko 2

Der Geist des Allmächtigen im Herbst von dir, als du wie ein Prediger der Heterodoxie und Anbiederung erschienst, mögest du nicht in das Netz falscher Lehren geraten, sondern mögest du den wahren und rettenden Glauben finden. Wir segnen Sie auch: Freue dich, weiser Erleuchter des russischen Volkes; Freue dich, gotterleuchteter Erwerbsgeist. Freue dich, denn du hast die Tricks und die Prahlerei falscher Lehrer verwirrt; freue dich, denn du hast die Worte des ewigen Lebens in den Worten des Weisen des Wahren Weisen verstanden. Freue dich, Strahl göttlichen Lichts inmitten der Dunkelheit des falschen Glaubens; Freue dich, unzerstörbare Mauer inmitten des Sturms heidnischer Leidenschaften. Freue dich, Wladimir, Aufklärer der Mächte Russlands.

Kondak 3

Er war weise durch Kraft von oben, sandte du die auserwählten Männer in andere Länder, damit sie sehen und erfahren, was andere Völker Gott dienen und welchen Glauben sie an ihren Taten zeigen; aber nachdem du all das Gute erfahren hast, Konstantinopel erreicht hast, sogar die großartige Aufführung des göttlichen Ritus gesehen hast, für dich selbst nicht auf Erden, sondern im Himmel stehst und mit Zärtlichkeit des Herzens den Herrn lobst und rufst: Halleluja.

Kos 3

Mit der festen Zusicherung, dass der griechisch-östliche Glaube wahrhaft orthodox ist und dass seine heiligen Riten prächtiger sind als alle anderen, sende ich Ihnen einen Mann, der in sein Vaterland zurückgekehrt ist und dies vor Ihrem Gesicht und vor Ihren Ältesten bekennt und sagt : „Niemand, der süß geschmeckt hat, grüßt das Bittere, also können wir nicht hier bleiben und als Idol dienen.“ Jakobs Nachricht ist erhalten, du hast mit Eifer für den wahren Glauben entfacht. Aus diesem Grund verherrlichen wir dich: Freue dich, indem du eifrig auf die Stimme der göttlichen Gnade hörst; Freut euch und folgt von Herzen der Führung des Heiligen Geistes. Freue dich, denn du hast deine Ratgeber weise gemacht; Freue dich, alle deine Leute brachten deinen Rat zum wahren Glauben. Freue dich, als ob du sorgfältig nach den guten Perlen Christi gesucht hättest; Freue dich, fleißige Biene, die weise Blumen gesucht hat, in ihnen ist der süße Honig der Wahrheit und des Heils. Freue dich, Wladimir, Aufklärer der Mächte Russlands.

Kondak 4

Du hast in einem Sturm von Zweifeln und Verwirrung nicht gezögert, dir den wahren, orthodoxen Glauben zu nehmen, aber Abie wollte mit aller Kraft die Heilige Taufe annehmen und gemeinsam mit ihr, wie ein Vater mit seinen Kindern, Gott würdig singen : Halleluja.

Kos 4

Als ich die Bojaren und die Ältesten sogar über den wahren Glauben hörte und sich an Ihre Urmutter, die heilige Prinzessin Olga, erinnerte, erhielt sie sogar die heilige Taufe in Zaregrad und sagte: Wenn dieser Glaube nicht gut wäre, würde diese weiseste Frau mich nicht annehmen. Gleichzeitig rufen wir Sie, immer in Erinnerung an die weise Olga, dankbar an: Freut euch, denn ihr habt den Göttlichen Samen bewahrt, auch wenn eure gesegnete Urmutter ganz in eurem Herzen ist; Freue dich, denn du hast die heiligen Gebote befolgt. Freue dich, denn du hast in ihr die Morgenröte der Errettung deines Volkes gesehen; Freue dich, Sonne, die in dieser Morgendämmerung aufging. Freue dich, Licht, erleuchte deine Ältesten; Freut euch, bringt all euer Volk zu Christus. Freue dich, Wladimir, Aufklärer der Mächte Russlands.

Kondak 5

In dem Wunsch, die reich gewebten Kleider der Heiligen Taufe zu empfangen, dachtest du, woher und wie du einen Bruchteil einer Schar von Hirten und Lehrern haben könntest, damit dein ganzes Volk mit dir aufkläre, und wie du dir eine geprüfte Frau geben könntest der Glaube der Heiligen, eine gute Erbauerin deines Hauses, deine Mutter in Christus, eine Ratgeberin für alle in Frömmigkeit und eifersüchtig auf all das, dein Geist wird dich in das Land der Griechen bringen, wo die Gläubigen seit alten Jahren fromm sind singt Gott: Halleluja.

Iko 5

Wenn ich den König von Griechenland sehe, werde ich dein ganzes Land in der Dunkelheit des Götzendienstes berühren, dich vernachlässigen, als würde ich als Götzendiener dienen, sowohl den ersteren von dir besiegen als auch deinen starken Wunsch, die heilige Taufe anzunehmen und dein ganzes Volk zu bringen, wegführen Christus, voller Freude und schenke dir deine Schwester Anna zur Ehe, sondern Hirten und Lehrer deines Volkes. Unterdessen singen wir, stets erfreut über diese deine heilige Vereinigung, dir: Freue dich, denn der Osten hat dich von oben besucht; Freue dich, denn der Stern des Allerhöchsten hat dich in den Osten gebracht, wo die Weisheit sich selbst ein Zuhause geschaffen und die Säulen der Sieben, die sieben Konzilien der Ökumene, bestätigt hat, sogar nachdem sie den Glauben an Christus im Universum bestätigt hat. Freut euch, denn das ist der apostolische Glaube, dieser Glaube bestätigt das ganze Universum; freue dich, denn du hast die reine Lehre Christi aus reiner Quelle empfangen. Freue dich auf dein Haus und deine Kinder, gütiger Eiferer, Freue dich, weiser Mentor deines ganzen Volkes. Freue dich, Wladimir, Aufklärer der Mächte Russlands.

Konda 6

Hirten und Lehrer, du empfingst sie, lobenswerter Prinz, von den Königen Griechenlands, als ob sie das ganze russische Land mit göttlichen Lehren löten würden, die fleißig in deine Arbeit einfließen und dein Volk dankbar zum Heil des Herrn Gott singen: Halleluja .

Kos 6

Die Himmelfahrt ist ein wunderbar sinnliches Licht in der von der Krankheit deiner Augen verdunkelten Blindheit, in deiner Seele leuchtete das Licht der Gnade, als du, erleuchtet von der göttlichen Taufe, die heilige Quelle verließst, nachdem du es gefühlt hattest, riefst du freudig aus: „Jetzt du den wahren Gott kennen.“ Wir segnen dich auch: Freue dich, Leuchter, entzündet vom Feuer der göttlichen Gnade in der Dunkelheit des Heidentums; Freue dich, Bringer des Lichtes Christi, öffne die verdunkelten Augen und Herzen deines Volkes. Freue dich, denn mit deinen klugen Augen hast du Gottes Rücksicht auf deine Macht vorausgesehen; Freue dich, denn du hast dich bis zum Ende gequält, und all dein Volk wird darin erleuchtet werden. Freue dich, gotterleuchtetes Haupt der Fürsten Russlands; Freue dich, herrlichster Schmuck und Lobpreis der Kirche Christi. Freue dich, Wladimir, Aufklärer der Mächte Russlands.

Konda 7

Obwohl das russische Volk mit der Göttlichen Taufe erleuchtet werden sollte, befahlen Sie zuerst, dass Ihre Söhne und Ihre Adligen getauft werden, damit alle Menschen, die in ihre Fußstapfen treten, mit guten Absichten zur Heiligen Taufe gehen und Gott fromm anrufen: Halleluja.

Kos 7

Neue Schöpfung in Christus offenbart dir nach der heiligen Taufe das Bild deines Lebens: der Eiferer war zuerst der Götzendienst, folge dem Glauben an Christus, du warst eifersüchtig: du liebtest Sanftmut und Barmherzigkeit, Enthaltsamkeit und Keuschheit und alles Leben nach den Geboten des Herrn. Scheinbar also, diese gute Veränderung, nennen wir dich fromm: Freue dich, denn mit dem Tau des Heiligen Geistes hast du die Flamme der Leidenschaften in dir ausgelöscht; Freue dich, denn du hast alle deine Gedanken und alle deine Gefühle mit dem Feuer der göttlichen Gnade erwärmt. Freut euch, Dörfer des Herrn, heilige Kirchen, mehr als alle irdischen Dörfer, Geliebte; Freue dich, Gottesdienste und Lehre Christi, mehr als alle Taten und Lehren, suche. Freut euch, all euren Leuten in euch das Bild eines neuen Lebens gezeigt zu haben; Freue dich, guter Ernährer und Hüter der Waisen und der Armen. Freue dich, Wladimir, Aufklärer der Mächte Russlands.

Konda 8

Ein seltsames Sein, aber auch ein freudiger Anblick, wenn eine große Schar von Ehemännern und Ehefrauen, jungen Männern und Jungfrauen, sogar sanftmütigen Säuglingen freudig zum Fluss Dnjepr strömt, als ob zum Jordan, wo ich auf den Namen getauft werde der Vater und der Sohn und der Heilige Geist, ein Priester auf der Brise, der die sakramentalen Gebete darbringt und dem Herrn das Lied singt: Halleluja.

Kos 8

Ihr wart alle von unaussprechlicher Freude umarmt, gesegneter Fürst, euer Volk vergeblich getauft, und in der Zärtlichkeit eures Herzens, nachdem ihr den Erlösergott gepriesen hattet, betetest du ernsthaft zu Ihm, möge Er auf sein neu erleuchtetes Volk schauen, möge Er sie stärken im Glauben und in der Frömmigkeit, und möge Er Seinen Namen in den russischen Ländern verherrlichen. In Erinnerung an dieses glorreiche und freudige Ereignis überbringen wir Ihnen daher diese Danksagungs- und Loblieder: Freut euch, schuldig an der Errettung unzähliger Seelen in den russischen Ländern; Freue dich, unerschöpfliche Quelle des Segens und der Barmherzigkeit Gottes für dein Volk. Freue dich, guter Gärtner, pflanze den Garten des göttlichen Glaubens in deinem Reich; Freue dich, Strom der Süße, nachdem du das Wasser der Frömmigkeit getrunken hast, russisches Volk. Jubeln; Freue dich, denn der König der Könige hat dir die Weisheit Salomos, die Sanftmut Davids, den Eifer Eliins, die Orthodoxie der Apostel gegeben. Freue dich, Wladimir, Aufklärer der Mächte Russlands.

Konda 9

Die ganze Natur der Engel, der Wächter des Menschengeschlechts, verherrliche dich, edler Prinz, als du Vater und Mutter befahlst, ihre Kinder in die Lehren des Buches zu geben, damit sie verstehen, auch wenn sie glauben, und lassen sie wissen, was für ein Leben sie im Glauben führen. Schaut auch jetzt auf die Schüler der Göttlichen Schrift und auf ihre Väter und Mütter, die Hirten und Lehrer, die ihnen bei ihrer Lehre beistehen, sie segnen, stärken und in ihrer Arbeit unterweisen, mögen sie im wahren Glauben und im Guten wachsen Leben, zu Gott singend: Halleluja .

Kos 9

Vityas vieler Propheten können die Größe der Segnungen, die Sie, der Prinz, Ihrem Land verliehen haben, nicht angemessen darstellen: Nachdem Sie den göttlichen Glauben an sie gestiftet haben, haben Sie mich aus der Dunkelheit des Heidentums und des ewigen Todes befreit und ihr den Weg zur Wahrheit geöffnet Erleuchtung, zum Heil und irdischen Wohlstand. Aus diesem Grund rufen wir euch mit Danksagung fromm zu: Freut euch, Macht und Ruhm des russischen Staates dem Gründer; Freue dich, wahre Erleuchtung und Frömmigkeit in ihrem Pflanzer. Freue dich, Vernichter des heidnischen Aberglaubens und der bösen Bräuche in deinem Volk; Freut euch, Konsument von Idolen und Idolen. Freue dich, Schöpfer der heiligen Tempel; Freue dich, den Aposteln gleicher Zar Konstantin, gleich an Ehrenähnlichkeit. Freue dich, Wladimir, Aufklärer der Mächte Russlands.

Kondak 10

Obwohl Sie Ihr Königreich vor dem ewigen Untergang gerettet haben, das im Abgrund des Götzendienstes unterging, haben Sie große Anstrengungen und Sorgen auf sich genommen, die Städte und Dörfer Ihres Landes umgangen und überall geistige Hirten gesandt, Ihr Volk mit göttlichem Glauben mit der Heiligen Taufe erleuchtet und lehre sie, dem Einen Wahren Gott zu singen: Halleluja.

Kos 10

Du warst eine feste Mauer deines Landes alle Tage deines Bauches gegen deine Feinde und der Urheber seines Wohlstands und Ruhms; Sei jetzt ein unbesiegbarer Beschützer vor sichtbaren und unsichtbaren Feinden und ein Helfer in unseren Nöten und Sorgen und schreie mit Liebe zu dir: Freue dich, fürsorglichster Hirte des russischen Volkes; Freue dich, barmherzigster Vater der Waisen und der Leidenden. Freue dich, bereitwilliger Helfer derer, die ewiges Heil und wahre Erleuchtung suchen; Freut euch, Ruhm und Freude des russischen Staates. Freue dich, ewiger Helfer in der schwierigen Aufgabe der öffentlichen Verwaltung; Freue dich, mächtiger Champion im Kampf der russischen Armee. Freue dich, Wladimir, Aufklärer der Mächte Russlands.

Kondak 11

Akzeptiere zärtliches Singen von uns, Diener Gottes, vernichte alle unsere Feinde mit deinen Gebeten, pflanze den orthodoxen Glauben in die Sprache des russischen Landes, ohne den wahren Gott zu kennen, vernichte alle Ketzereien und Schismen darin und die Söhne der Russen mit ein Mund und ein Herz preisen Gott und singen ihm: Halleluja.

Kos 11

Leuchtende Leuchte, die das russische Land mit Ihrem Glanz erleuchtet, Sie sind der lobenswerteste Prinz Wladimir, der die Dunkelheit des Götzendienstes zerstreut und den Weg zu wahrer Erleuchtung und himmlischer Glückseligkeit zeigt. Aus diesem Grund verherrliche ich dich mit dem Verb: Freue dich, Stern, erleuchtet von der untergehenden Sonne der Wahrheit; Freue dich, Führer, der uns den rechten Weg zum ewigen Heil öffnet. Freue dich, mächtiger Helfer und Stärkung der Prediger des orthodoxen Glaubens; Freue dich, ewiger Patron der guten Mentoren der Jugend und aller, die sich für das Gemeinwohl einsetzen. Freue dich, schneller Helfer aller, die zu deiner Hilfe greifen; Freue dich, denn du gibst allen, die dich eifrig ehren, einen guten Rat. Freue dich, Wladimir, Aufklärer der Mächte Russlands.

Kondak 12

Bitten Sie uns um die Gnade des Heiligsten Geistes, unseres guten Hirten, von dem allbarmherzigen Gott und unserem Erlöser, der uns im Erlösungswerk ermahnt und stärkt, damit der in uns gepflanzte heilige Glaube nicht fruchtlos bleibt, sondern davon abweicht die Pfade der Bosheit und des Irrtums, wir wandeln im Licht der Gebote Gottes und wir werden ewige Glückseligkeit erlangen, indem wir Gott singen: Halleluja.

Kos 12

Wir singen Ihre vielen und glorreichen guten Taten, die sich in unserer Macht manifestieren, indem wir sie mit dem Licht des göttlichen Glaubens erleuchten, aber Ihre großen Bemühungen und Taten, für deren Wohlergehen, wir danken und preisen Sie aufrichtig und rufen mit Liebe : Freut euch, von Gott erwählter und von Gott verherrlichter Autokrat des russischen Landes; Freue dich, sein unzerstörbarer Zaun, Deckung und Schutz. Freue dich, Baum des Paradieses, dem zwei wunderbare Zweige gewachsen sind, die heiligen Märtyrer Boris und Gleb, freue dich, Primas der Heiligen der russischen Kirche. Freue dich, Co-Thron der Apostel und Jubel; Freue dich, wenn du auf das russische Land schaust, um die Segnungen des Zeitlichen und Ewigen zu erhalten, lege dich bei Gott ein. Freue dich, Wladimir, Aufklärer der Mächte Russlands.

Kondak 13

O lobenswerter und wunderbarer Apostelgleicher, Großherzog Wladimir, nimm gnädig diese Danksagung von uns für alle an, auch mit dir wird der Herr uns, unseren Vater und Vorfahren und die ganze russische Macht, vom Tag der Taufe an belohnen bis zu dieser Stunde, und beten Sie zum Allguten Gott, Seine Barmherzigkeit mit uns und den Völkern unserer Familien zu vergrößern, uns in Orthodoxie und Frömmigkeit zu stärken, uns vor allen Schwierigkeiten und Übeln zu bewahren, damit wir mit Ihnen sein können, wie ein Kind mit einem Vater, der ewig zu Gott singt: Halleluja.

(Dieses Kontakion wird dreimal gelesen, dann Ikos 1 und Kontakion 1)

Gebet an den Heiligen Apostelgleichen Fürst Wladimir

O großer Diener Gottes, von Gott erwählter und verherrlichter, den Aposteln gleicher Fürst Wladimir! Sie haben den bösen Glauben und die heidnische Bosheit abgelehnt, Sie haben an den Einen Wahren Trinitären Gott geglaubt, und nachdem Sie die Heilige Taufe erhalten haben, haben Sie das ganze russische Land mit dem Licht des Göttlichen Glaubens und der Göttlichen Frömmigkeit erleuchtet. Den barmherzigsten Schöpfer und unseren Retter verherrlichen und danken, verherrlichen und danken wir dir, unserem Erleuchter und Vater, denn durch dich kennen wir den rettenden Glauben Christi und sind getauft auf den Namen der Allerheiligsten und Göttlichsten Dreifaltigkeit: durch diesen Glauben Wir werden von der gerechten Verurteilung Gottes, der ewigen Sklaverei des Teufels und der Höllenqual befreit: Durch diesen Glauben erhielt ich die Gnade der Sohnschaft Gottes und die Hoffnung, himmlische Glückseligkeit zu erben. Du bist unser erster Führer zum Haupt und Vollender unserer ewigen Errettung, dem Herrn Jesus Christus; Sie sind ein warmes Gebetbuch und Fürsprecher für das russische Land, für die Armee und für alle Menschen. Unsere Zunge kann die Größe und Höhe der Segnungen nicht beschreiben, die Sie unwürdig über unser Land, unsere Väter und Vorväter und über uns ausgegossen haben. O allgütiger Vater und unser Erleuchter! Schau auf unsere Gebrechen und bitte den gnädigsten König des Himmels, möge er nicht zornig auf uns sein, denn wir sündigen alle Tage wegen unserer Gebrechen, möge er uns nicht mit unseren Missetaten vernichten, sondern möge er gnädig sein und uns retten, durch seine Barmherzigkeit, möge er seine rettende Furcht in unser Herz pflanzen, möge unser Geist durch seine Gnade erleuchtet sein, im Igel verstehend für uns die Wege des Herrn, die Pfade der Bosheit und des Irrtums verlassen, aber auf den Pfaden der Erlösung streben und Wahrheit, die unbeirrbare Erfüllung der Gebote Gottes und der Verordnungen der Heiligen Kirche. Bete von Herzen, der Menschenliebende des Herrn, möge Er uns Seine große Barmherzigkeit gewähren, möge Er uns vor dem Eindringen von Fremden, vor inneren Zwistigkeiten, Aufständen und Streit, vor Hunger, tödlichen Krankheiten und vor allem Übel bewahren, möge Er uns die Güte der Luft und die Fruchtbarkeit der Erde geben, möge Er uns Eifer geben für die Rettung der Herde durch den Hirten, aber alle Menschen beeilen sich, ihren Igel fleißig zu korrigieren, haben Liebe unter sich und sind sich einig, für das Wohl des Vaterlandes und der Heiligen Kirche strebt treu, möge das Licht des rettenden Glaubens leuchten in unserem Lande an allen Enden, mögen alle Ketzereien und Schismen abgeschafft sein, ja, so lebten wir in Frieden auf Erden wird mit dir der ewigen Glückseligkeit würdig sein und Gott für immer und ewig preisen und preisen. Amen.

Kanoniker zum Heiligen Apostelgleichen Fürst Wladimir

Gesang 1

Irmos: Derjenige, der besucht wurde, stoppte das Insekt und sah die Sonne auf der Erde, aber nicht den Süden; Überschwemme den erbitterten Feind, und Israel durchquere das Undurchdringliche. Das Lied wird gesungen: Lasst uns dem Herrn singen, sei verherrlicht.
Chor:
Das unoriginelle Wort Gottes, sogar der Schöpfer der vier Verse und von denen, die die ganze Welt erschaffen haben, löst meine von Leidenschaften gebundene Seele, als ob ich dem glorreichen Prinzen Vasily Freude singen würde.
Ruhm: Vom Abstieg, Vladyka, immateriell zum spirituellen Berg hinabgestiegen, von oben, der Sie um reichliche Gnade für die Seelen bittet, ist es würdig, den wunderbaren Prinzen Vasily zu preisen.
Und nun: Lob an Mütter und Jungfrauen, o Dame, die das Leben des Schöpfers der Welt geboren hat, Sie haben keine mütterlichen Krankheiten gespürt, aber Mati und die Jungfrau sind geblieben. Dasselbe, das dich lobt, sich freut und zu dir schreit.

Gesang 3

Irmos: Mein Herz ist fest im Herrn, mein Horn ist erhöht in Gott, meinem Retter, mein Mund ist weit zu meinen Feinden, ich freue mich über deine Rettung.
Heiliger Apostelgleicher Großfürst Wladimir, bete für uns zu Gott.
Wie eine Trompete mit göttlicher Stimme, rufe deine gesegnete, geistliche Zunge, die bis zum Ende des russischen Landes die orthodoxe Taufe Christi verkündet, nachdem sie erleuchtet wurde, hat die ganze Welt dich erleuchtet.
Ruhm: Leuchte heute, Basilius, dein glorreiches Andenken, die Menschen feiern den Namen Christi, loben dir ihren Vorvater, den du ans Licht der Vernunft gebracht hast.
Und nun:Überschreite den Schatten des Gesetzes bei deiner Geburt, Mutter Gottes, nachdem ich aus Gnade gekommen bin, werde ich dem Vater zum Wort Christi, unseres Gottes, sagen: Nachdem ich ihn, den glorreichen Fürsten, erkannt habe, hat deine Kirche hell geschmückt.
Herr, erbarme dich (dreimal).
Sedalen, Stimme 2
In Gebeten, Wache mit freudiger Seele, Basilikum, dafür hast du den Geist der Weisheit aus einer von oben herabsteigenden Quelle geschöpft. Durch diesen Glauben, der wie die Sonne scheint, unaufhörlich zu Christus betet, beschleunigt die Großzügigkeit und versucht, die Welt von Sünden zu retten.
Ruhm jetzt: Die jungfräuliche reine Mutter Gottes, auch ohne einen Samen, der den ganzen Herrn gebiert, bete von den Engeln, um alle Verwirrung loszuwerden und unseren Seelen Zärtlichkeit und Licht und Reinigung von Sünden zu geben. Ich bin einer, der bald Fürsprache einlegen wird .

Gesang 4

Irmos: Der Prophet Habakuk sah, o Herr, dein Kommen voraus und rief so aus: Gott wird aus dem Süden kommen. Ehre deiner Macht, Ehre deiner Herkunft.
Heiliger Apostelgleicher Großfürst Wladimir, bete für uns zu Gott.
Es war hell und süß in der Wolke, die die himmlische Sonne bedeckte: Frühling ist heiter und fröhlich in Wintertrauer: Du bist in der Wolke der Götzenfinsternis, mit der Taufe, wie eine helle Sonne, schien uns, Basilikum.
Ruhm: Pavel, der Pharisäer, der nach Damaskus kam, geblendet vom kleinen Glanz des großen Lichts, Erleuchtet von der Taufe: Du warst wie er, herrlich, Korsun kam in die Dunkelheit der Nacht und vertrieb dich.
Und nun: Du bist erschienen, Jungfrau, die Wurzel ist nicht betrunken, vegetierende Vergebung, die lichttragende Frucht der Geburt Christi, unseres Gottes: Erleuchte meine von Leidenschaften geschwächte Seele und bitte um Vergebung der Sünden.

Gesang 5

Irmos: O Herr, unser Gott, gib uns Frieden, o Herr, unser Gott, erwirb uns, o Herr, wir nennen Dich, wir kennen keinen anderen, Deinen Namen.
Heiliger Apostelgleicher Großfürst Wladimir, bete für uns zu Gott.
Freue dich und zeige dich im Geiste, Zar Wassili von Russland, du hast Christus eine ganze Menge Zweige des Gottestragenden zu Christus gebracht, deine gotteswürdige Frucht, den glorreichen Boris und den frommen Gleb: mit ihnen stehst du davor Christus, bitte für uns.
Ruhm: Der wunderbare Jesaja prophezeite gegen Jerusalem: Der Berg des Herrn wird offenbart werden und das Haus auf den Gipfeln der Berge. Gerecht ist die Gnade des Geistes über dir; denn das Haus des Herrn hat dich auf den Bergen geschaffen.
Und nun: Der wunderbare Jesaja predigt von dir durch den Geist, der Christus ohne Samen als Jungfrau gebären will: David, dein Urgroßvater verkündet wunderbar deine Majestät: errette uns als Barmherzige.

Gesang 6

Irmos: Wie die Wasser des Meeres, Liebhaber der Menschheit, werde ich von den Wellen des Lebens überwältigt. Dasselbe, wie Jonah, also schreie ich zu Ty: Erhebe meinen Bauch von Blattläusen, o barmherziger Herr.
Heiliger Apostelgleicher Großfürst Wladimir, bete für uns zu Gott.
Du warst frommer Eiferer des glorreichen Zaren Konstantin, Basilius, der mit der Taufe das hellenische Volk erleuchtete: Du hast dein Volk mit einem geistlichen Bad erquickt.
Ruhm: Nachdem du die Seele Christi mit der Liebe und einer vernünftigen Aufnahme von Krill versüßt hast, bist du aus der Götzen-Dunkelheit geflogen und hast die Dunkelheit der Bosheit zerstreut, gesegnet, indem du dich in der Halle des Retters aller Gottes niedergelassen hast.
Und nun: Die russische Kirche ist heute nachsichtig, und die treuen Kathedralen, in Erinnerung an den strahlendsten Basilius, die Ihr kernloses Weihnachten erfreuen, Jungfrau, und fleißig zu Ihrem Sohn beten, heißen: Wir verherrlichen Sie.
Herr, erbarme dich (dreimal). Ehre, und jetzt:
Kontakion, Ton 8
Wie der große Apostel Paulus mit grauem Haar, der allherrliche Wladimir, alle wie eine kindliche Weisheit, sogar über die Götzen des Fleißes, wie ein vollkommener Mann, geschmückt mit der göttlichen Taufe mit Scharlach: und jetzt werde ich Christus in Freude erlösen , beten Sie, dass die Mächte Russlands vom Kopf und vielen Herrschern gerettet werden.
Ikos
Nachdem du das alte Israel mit dem mosaischen Gesetz erleuchtet hattest, erleuchtetest du die Welt mit der Manifestation deines Kommens, Christus, Gott, deine von Gott gesprochenen Jünger sandten dich, um in den Ländern zu predigen, sogar von der Jungfrau, deiner kernlosen Geburt, und befahlen es dir so taufe im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Nachdem Sie das russische Land mit Sünde verfallen sahen, sandte Ihr Geist Sie in die willensstarke Seele des glorreichen Wladimir, um Sie als den Einen von der Dreifaltigkeit Christi Gottes zu erkennen und mit Ihrer Taufe Ihre Auserwählten und von Ihnen zu erleuchten die ihm anvertrauten Menschen und bringen Sie durch den Glauben mit dem Schrei zu Ihnen: Befreien Sie Ihr Eigentum von den sich widersetzenden Bastarden, russischen Bossen und vielen Vladimy.

Gesang 7

Irmos: Die chaldäischen Höhlen löschten die allverderbliche Macht im Bild des Engels, der herabstieg, ich rufe zum Schöpfer des jungen Mannes: Gepriesen seist du und lobenswerter Gott unserer Väter.
Heiliger Apostelgleicher Großfürst Wladimir, bete für uns zu Gott.
Die Vorväter der von Gott gemachten Kleider, der Feind, der Mörder, entblößt: Jesus, ohne Anfang, im Fleisch manifestiert, nachdem er den Geist mit Wasser gereinigt hat, gib mir mehr, nachdem ich ihn gekannt habe, glorreicher Wladimir, jubelndes Weinen: gesegnet ist Gott unser Vater.
Ruhm: Nachdem Daniel von Theophanie das Gesetz des Mose bewahrt hatte, wurde er geehrt: Die Vorväter, Sie haben die Götzen niedergetreten, nicht wie in der Dunkelheit, sondern in größerer Herrlichkeit, Sie haben Christus vernünftigerweise mit dem Vater und dem Geist gesehen, Sie wurden durch die Taufe erleuchtet. freut euch weinend: gesegnet ist Gott unser Vater.
Und nun: Göttliche Kleider, der Feind hat Ihren ursprünglichen Urgroßvater, Jungfrau, von Ihrer Seite getäuscht, Rein und Unkultiviert, Mein süßer Jesus-Retter: Auf Wertlos floss es wie Adam, aber über Gott, Form, und werde heftig zermalmt. Wir rufen deinen Sohn an: Gepriesen sei der Gott unserer Väter.

Gesang 8

Irmos: Deine erhabensten Wasser mit Wasser bedeckend, die Sandgrenze zum Meer setzend und alles enthaltend, besingst du die Sonne, lobpreisst den Mond, die ganze Schöpfung bringt das Lied zu dir, als dem Schöpfer von allem für immer.
Heiliger Apostelgleicher Großfürst Wladimir, bete für uns zu Gott.
Das Geschlecht der Gerechten wird gesegnet sein, der göttliche prophetische Mund, der sich auf Sie erfüllen wird, gesegnet: Sie haben den heilig-schönen und von Gott auserwählten Samen zu Christus gebracht, unbesiegbare Märtyrer, und das Bild des russischen Landes erleuchtet. Ihr Lob ist mit dir, wir preisen Christus für immer.
Ruhm: Mutter aller Städte, wahrlich, dein Reich, die Stadt Kiew ist erschienen, in ihr wurde zuerst Christus verherrlicht mit dem Vater und dem Geist, deine Urmutter und du, gesegnet: wo dein mutiger Leib Licht liegt in der Kirche der Frau: wir sind dein Volk, gepriesener Christus in Ewigkeit.
Und nun: Anfangsloser Glanz und das Wort des Vaters, das die unfehlbaren Prophezeiungsstimmen predigt, von Dir, der Du ohne Blattläuse geboren werden willst, Emmanuel, Gott und Mensch, eine starke Erwartung der Zungen: Er bete wie die Mutter, um uns gerettet zu werden.

Gesang 9

Irmos: Die Himmel erschraken darüber, und die Enden der Erde entsetzten sich, als ob Gott als ein fleischlicher Mensch erschienen wäre und dein Schoß geräumiger wäre als der Himmel. So werden die Theotokos, die Engel und der Mann von Rang genannt.
Heiliger Apostelgleicher Großfürst Wladimir, bete für uns zu Gott.
David fand sich vor Israel, dem souveränen König, und rettete das Volk, indem er die Götter einer fremden Sprache absetzte und durch den Geist des Sohnes Gottes predigte: Du kanntest Gott in der Dreieinigkeit, gesegneter Basilius, wir verherrlichen ihn.
Ruhm: Möge deine Erinnerung heute triumphieren, heilig in der Kirche der Gottesmutter, des auserwählten Volkes Gottes, du hast den irdischen Himmel freundlich geschmückt, zur Erinnerung an deine ewige Ruhe: darin ruhend, erwarte die allschrecklichen Posaunen der Erzengel, gesegnet. So vergrößern wir Sie.
Und nun: Mit dem göttlichen Geist entflamme alle Geburt, mit Liebe preisen wir Dich, Mutter Gottes: Du hast den Eid der Urmutter gebrochen. Wir besingen fleißig Gottes Wort: Denn du hast ihn ohne Schande in deinen Schoß aufgenommen, du hast das Fleisch geboren. Bete zu Nemuzhe, befreie deine treue Herde von allen Nöten und Sorgen.

Canon II an den Heiligen Apostelgleichen Großherzog Wladimir

Gesang 1

Irmos: Wie auf trockenem Land, nachdem wir Israel in den Fußstapfen des Abgrunds gegangen sind und den Verfolger des Pharao ertrinken sehen, singen wir ein Siegeslied zu Gott und schreien.

Kommt, Gläubige, lasst uns ein geistliches Lied ausrufen und Christus verherrlichen, der den ehrlichen Wladimir, den Großherzog, hell verherrlicht hat.

Selbst wenn du dem Sämann den Samen gibst, gibst du mir auch das Wort, der Geber des Guten, der das Souz der Zunge für mich auflöst, und erneuere, Heiland, zur Verherrlichung ist wahr.

Selbst aus Willen und nicht aus Not rufst du alle zu dir, so alt wie Moses und Jesaja, so hast du auch jetzt in deinem Herzen einen treuen und würdigen Prinzen ausgerufen.

Bogorodichen: Geschmückt mit der Güte der Tugenden, der reinen Gottesmutter, hast du den wahren Gott gezeugt, der uns mit göttlichen Tugenden erleuchtet hat.

Gesang 3

Irmos: Nichts ist heilig, wie Du, o Herr, mein Gott, das Horn Deiner Treuen, o Gesegneter, erhoben und uns auf den Felsen Deines Bekenntnisses gesetzt hast.

Obwohl Paul erleuchtet und auserwählt wurde, zu erschaffen, hat Vasily, der Vater Russlands, die Vollzeitkrankheit, o Barmherziger, durch Deine Taufe abgelehnt.

Konstantins treues Abbild erschien dir, Christus in deinem Herzen, akzeptiere, und sein Gebot lehrte wie ein Apostel das ganze russische Land.

Durch göttliche Kraft konntest du dem gottlosen Perun helfen, du hast einen Haufen Dämonen vernichtet und, nachdem du die Pferde daran gebunden hattest, dem Krieger befohlen, das Idol zu zerbrechen.

Bogorodichen: Ich fand den heiligen Baldachin, Maria die Jungfrau, Gottes Gefäß, Wladimir, der große Prinz, der Eiferer des Apostels Paulus, diese Göttliche Kirche in Toya errichtete einen Namen.

Sedalen, Ton 2

In Gebeten, Wache mit freudiger Seele, Basilikum, dafür hast du den Geist der Weisheit aus einer von oben herabsteigenden Quelle geschöpft. Durch diesen Glauben, strahlend wie die Sonne, bete unaufhörlich zu Christus, beschleunige, Großzügig, und versuche, die Welt von Sünden zu retten.

Gesang 4

Irmos: Christus ist meine Stärke, Gott und Herr, die ehrliche Kirche singt göttlich, schreit, feiert im Herrn rein aus Sinn.

Ein schreckliches, glorreiches und unaussprechliches Wunder wird vom Herrn Christus vollbracht: Er erneuert das ganze russische Land mit der Göttlichen Taufe und erleuchtet Prinz Vasily.

Kommt fröhlich und feierlich zu unserem Vater Wladimir, Söhne Russlands, und lasst uns alle sein Andenken treu feiern.

Die Bosheit des Vaters hat dich vertrieben, aber deine ehrliche Urmutter liebte den treuen Glauben, du bist dem Apostel Christi, dem großen Prinzen Wladimir, ebenbürtig.

Botorodichen: Wie eine Tür, die zum göttlichen Eingang eines strahlenden Paradieses führt, wie ein geistiger Ort der Heiligkeit, wie Freundlichkeit gegenüber Jakob, der Jungfrau, die wir besänftigen.

Gesang 5

Irmos: Mit Deinem Licht Gottes, Gesegneter, erleuchte diese Seelen am Morgen mit Liebe, ich bete, führe Dich, das Wort Gottes, des wahren Gottes, der aus der Dunkelheit der Sündhaftigkeit ruft.

Heute freuen sich die Engel Gottes hell im Himmel in Erinnerung an Ihren Heiligen: Du hast uns vor aller Täuschung und dämonischen Opfern gerettet, viele Menschen haben dich und das ganze russische Land gerettet.

Die Menge der Dämonen und die dunkle Gemeinde weinen, wenn sie sehen, wie Götzen auf der Erde zertrampelt werden, die von Menschen zum Verderben auferweckt wurden, durch ihren Befehl Gottes, Basil, hat dich zermalmt.

Freue dich und freue dich, Diener Christi, großer und weiser Prinz, Gebetsgottesdienst für unsere Seelen: durch dich sind wir alle von der Esma der dämonischen Schmeichelei befreit. Das gleiche - freue dich - schreie zu dir.

Bogorodichen: Aus der Ferne strahlend mit Reinheit, Göttliche Vorbereitung für den Meister, Allsingender, ehemaliger: Du allein erschienst als die Mutter Gottes und mit deinen Händen wie ein Baby, Das getragen wurde.

Gesang 6

Irmos: Das Meer des Lebens, vergeblich durch das Unglück des Sturms errichtet, ist zu deinem stillen Hafen geflossen und schreit zu dir: Erhebe meinen Bauch von Blattläusen, o Vielbarmherziger.

Durch die Macht Gottes wurden Satan, der Mörder, und seine schmeichelhaften Opfer mit Füßen getreten: denn der Sieger hat uns Christus, Basilius, den treuen Prinzen, gezeigt, ihn unter unseren Füßen zertreten und zermalmen.

Zuerst rettete der Herr Israel vor der Arbeit durch die Hand von Moses, Toizhe, und jetzt durch die Hand von Basil, dem treuen Prinzen, rettete er uns alle vor der Schmeichelei der Götzen.

Wir rufen euch würdig zu und rufen euch alle zu: Freut euch, allehrlich gesegnet, für den Befreier mit Gott, Basil, Imame. Verachte nicht deine Diener, sondern bewahre uns immer.

Bogorodichen: Obretohom, Reinster, Erlösung durch dich, Jungfrau Vorweg: Die Engel im Himmel wollen Ihn sehen, Dies ist jetzt in deinen Eingeweiden zu sehen, das Kind, unser Gott.

Kontakion, Ton 8

Wie der große Apostel Paulus, in grauem Haar, der allherrliche Wladimir, alle, wie ein Kind, Weisheit, sogar über die Idole des Fleißes, verlassen, wie ein perfekter Mann, geschmückt mit der göttlichen Taufe mit Purpur, und jetzt, Erlöser Christus Freude, beten Sie, dass die Mächte Russlands vom Kopf und vielen Herrschern gerettet werden.

Ikos

Nachdem du das alte Israel mit dem mosaischen Gesetz erleuchtet hattest, erleuchtetest du die Welt mit der Manifestation deines Kommens, Christus, Gott, deine von Gott geäußerten Jünger sandten dich, um deine kernlose Geburt von der Jungfrau in die Länder zu predigen, und befahlen dir dadurch, in den Ländern zu taufen Name des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Nachdem er das russische Land mit Sünde verfallen sah, sandte Dein Geist Dich in die willensstarke Seele des glorreichen Wladimir, um Dich zu kennen, den Einen von der Dreifaltigkeit Christi Gottes, und mit Deiner Taufe Deine Auserwählten und von Dir die zu erleuchten Menschen, die ihm anvertraut sind, und bringen Sie im Glauben zu Ihnen und rufen Sie: Befreien Sie Ihr Eigentum von gegnerischen Bastarden, russischen Bossen und vielen Vladymi.

Gesang 7

Irmos: Der Engel machte den Hochofen zu einem fruchtbaren Knaben, und die Chaldäer ermahnten den Peiniger mit dem sengenden Ratschluss Gottes, auszurufen: Gesegnet seist du, Gott unserer Väter.

Helen, du wurdest von neuer Liebe unterrichtet, der Enkel der ehemals gesegneten Olga, Konstantin des Großen, der Neue erschien Christus, Basil, und rief: Gesegnet seist du, Gott, unser Vater.

Als erbitterter Schmeichler, der zum Kampf gegen die Christen eilt, erleuchtet Sie der Große Herr in Korsun und gewährt Ihnen die göttliche Taufe, und das Himmelreich hat Ihnen zu essen gegeben.

Du hast die verfallenen Schmeicheleien der Dämonen verbannt, als der große Jünger Christi uns alle erneuert und erleuchtet hat, damit wir still zum Herrn rufen: Gesegnet sei der Gott unserer Väter.

Bogorodichen: Von Generation zu Generation hast Du jeden auserwählt, der ewige Gott vor dem Zeitalter zu sein, und in den letzten Tagen wird das Fleisch von Dir empfangen, Gott und Mensch, Immer-Jungfrau, sind zusammen erschienen.

Gesang 8

Irmos: Du hast Tau aus dem Feuer der Heiligen gegossen und das gerechte Opfer mit Wasser verbrannt: Tue alles, o Christus, nur wenn du willst. Wir erheben dich für immer.

Du hast uns alle von gottlosen Götzen befreit, aber du hast Gott, Vater, treue Fürsten, den Peiniger deiner Herden, Christus, der ewig singt, zu Christus gebracht.

Neuer Konstantin, du wurdest im ganzen russischen Land informiert, gesegneter Basilius: Du hast den Namen Christi erklärt, den wir für immer preisen.

Jetzt stehst du vor dem Ewigen König, gekrönt mit Seiner rechten Hand, und betest zu Ihm für deinen unwürdigen Diener, als ob wir Ihm singen und Ihn für immer preisen würden.

Bogorodichen: Du bist die Wolke des Wortes, Prepeted, und die Kerze der Sonne, der Streitwagen von großem Wert, die jungfräuliche Erhebung, der fette und feuchte Berg, bleib die reinste Jungfrau des Herrn.

Gesang 9

Irmos: Es ist für einen Menschen unmöglich, Gott zu sehen, die Reihen der Engel wagen es nicht, Wertlos anzusehen; Für dich, den Allreinen, der als Mensch erscheint, ist das Wort verkörpert, Seine Majestät, mit himmlischem Heulen besänftigen wir dich.

Süß, wie ein großer Phönix, kultivieren wir es und schaffen eine ölige Farbe, mehrfruchtige Zweige, Sie sind eine Weinperversion, zwei Bürsten sind reif - bringen Märtyrer, Römer und ehrlicher David.

Die Gesichter edler Fürsten kommen jetzt, tragen Frömmigkeit von dir, preisen dich mit treuen Menschen: Mentor und schneller Fürsprecher, gedenke an uns alle, als ob du in der Welt ein Leben finden wirst.

Wladimir I. Swjatoslawitsch (dr.-Russe Wolodymyr Swjatoslawitsch). Geboren ca. 960 - gestorben am 15. Juli 1015. Fürst von Nowgorod (970-988), Fürst von Kiew (978-1015). Baptist von Russland.

Wladimir Swjatoslawitsch wurde um 960 geboren. Das genaue Geburtsjahr von Vladimir ist unbekannt.

Der Sohn des Großherzogs Svyatoslav Igorevich von der Haushälterin Malusha stammt aus der Stadt Lyubech, einem Wohltäter von Prinzessin Olga. Der Sohn eines Sklaven ("robichich" nach den Worten) konnte nach den Bräuchen der Heiden seinen Vaterprinzen erben.

Sein Vater Svyatoslav wurde 942 geboren (die Chronologie der Chronik ist in dieser Zeit bedingt), und Vladimirs ältester Sohn Vysheslav wurde um 977 geboren, woraus Historiker das Geburtsjahr von Vladimir ableiten - das Jahr 960 mit einer Genauigkeit von mehreren Jahren. Nach späteren Quellen aus dem 16. Jahrhundert (Chroniken von Nikonovskaya und Ustyug) wurde Vladimir Svyatoslavich im Dorf Budyatino (Budyatino) geboren, wo die wütende Prinzessin Olga Malusha verbannte.

Wie D. Prozorovsky vorschlug, verstieß Malusha als Almosengeber (der Beruf eines Christen) gegen das Gebot „keinen Ehebruch begehen“ mit Svyatoslav, und dies verursachte Olgas Zorn: „Volodimir wurde von Malka, der Haushälterin von Olzhina, geboren; Malka ist Dobrynyas Schwester und Dobrynya ist Volodymyrs Onkel; und außer der Geburt von Wolodymyr in Budutin, dort schickte Olga sie wütend weg, das Dorf war besser als sie dort, und das Sterben gab ihm die heilige Muttergottes ", - heißt es in der Nikon-Chronik.

Die Meinungen der Forscher über die Lokalisierung des Dorfes Budyatino gehen auseinander. Die am weitesten verbreitete Version ist, dass Vladimir Svyatoslavich in der Nähe von Pskov (dem Dorf Budnik) auf dem Anwesen seiner Großmutter, Prinzessin Olga, geboren wurde. Die nahe gelegene Stadt Vladimirets, die 1462 benannt wurde, ist ebenfalls mit seinem Namen verbunden: "Sommer 6970. Pskowianer gründeten eine weitere Stadt auf dem Berg Volodchin und nannten sie Volodimirets".

Die Chroniken berichten nicht über das weitere Schicksal von Malusha, und der junge Wladimir kehrte nach Kiew zurück, wo er unter der Aufsicht von Prinzessin Olga stand. Vielleicht war sein Onkel mütterlicherseits, Dobrynya, an seiner Erziehung beteiligt, da es in Russland üblich war, die Erziehung des Erben hochrangigen Kämpfern anzuvertrauen.

Laut der Geschichte vergangener Jahre war Wladimir unter den Söhnen von Swjatoslaw nach Jaropolk und Oleg der dritte im Dienstalter. Es wurde auch die Hypothese aufgestellt, dass er tatsächlich der Zweite (älter als Oleg) war, da er von seinem Vater wichtiges Nowgorod erhielt, als er 970 in den Krieg mit Byzanz aufbrach, während Oleg mit dem Drevlyansk-Land mit einem Zentrum zufrieden war Ovruch. Dobrynya wurde der Mentor und Gouverneur des jungen Wladimir in Novgorod.

Die skandinavischen Sagen erzählen, wie der spätere König von Norwegen, Olaf I. Tryggvason, seine Kindheit und Jugend in Nowgorod verbrachte. Olafs Mutter Astrid floh vor den Mördern ihres Mannes Tryggvi Olafsson nach Novgorod zu König Valdemar (Vladimir), der ihrem Bruder Sigurd diente, aber unterwegs wurden sie und ihr Kind von Räubern in Estland gefangen genommen. Sigurd, der auf Geheiß von Vladimir Steuern in Estland einzog, traf Olaf zufällig und kaufte ihn aus der Sklaverei. Olaf wuchs unter der Schirmherrschaft von Wladimir auf und wurde später in den Trupp aufgenommen, wo er bei den Soldaten beliebt war.

Wladimir der Große (Dokumentarfilm)

Beschlagnahme des Kiewer Throns durch Wladimir

Nach dem Tod von Prinz Swjatoslaw im Jahr 972 regierte Jaropolk Kiew. 977 brach zwischen Jaropolk und seinen Brüdern ein Vernichtungskrieg aus. Der spezifische Drevlyansky-Prinz Oleg, der sich im Kampf gegen Jaropolk zurückzog, wurde von fallenden Pferden in einem Graben zerquetscht. Wladimir floh bei dieser Nachricht in die Länder der Waräger. Ganz Russland begann, Jaropolk Swjatoslawitsch zu regieren.

In der Zwischenzeit rekrutierte Wladimir "im Ausland" mit Dobrynya eine Armee und kehrte 980 nach Nowgorod zurück, um den Posadnik Jaropolk zu vertreiben.

Wladimir eroberte Polozk, das auf die Seite von Kiew übergegangen war, und tötete die Familie des Herrschers der Stadt, Prinz Rogvolod, und auf Anraten seines Onkels Dobrynya vergewaltigte Wladimir zuerst Rogneda vor ihren Eltern und tötete sie dann Vater und zwei Brüder. Prinzessin Rogneda, zuvor mit Jaropolk verheiratet, nahm er gewaltsam als seine Frau. Es war Rognedas Weigerung, Wladimir zu heiraten, die seine Rache verursachte: Die Prinzessin hielt es für inakzeptabel, den Sohn einer Konkubine zu heiraten, der Wladimir war. Ihre Worte „Ich will nicht rozuti robichicha“ („Ich will die Schuhe meines Sklaven nicht ausziehen“), nach dem slawischen Brauch, die Schuhe ihres Mannes auszuziehen, erniedrigten Vladimir und Dobrynya sehr, wie sie andeuteten der Status von Vladimirs Mutter (Dobrynyas Schwester).

Dann belagerte er mit einem großen warägischen Heer Kiew, wo Jaropolk sich einschloss. Laut der Chronik des Woiwoden Jaropolks zwang Unzucht, bestochen von Wladimir, Jaropolk, in die kleine Stadt Roden zu fliehen, und schüchterte die Kiewer mit einer Rebellion ein. In Rodnya lockte Wladimir Jaropolk zu Verhandlungen, wo ihn zwei Waräger „mit Schwertern unter der Brust aufzogen“. Die schwangere Frau von Jaropolk, eine ehemalige griechische Nonne, nahm Wladimir als Konkubine.

Als die varangische Armee von den Menschen in Kiew Tribut für ihren Dienst forderte, versprach Wladimir ihnen, aber einen Monat später lehnte er ab und schickte die varangianischen Soldaten nach Konstantinopel, um dem byzantinischen Kaiser den Rat zu erteilen, sie an verschiedene Orte zu trennen. Einige der Varangianer, Vladimir, überließen es sich, die Städte zu verwalten.

Der Chronik zufolge regierte Wladimir 980 in Kiew. Laut der frühesten Vita des Mönchs Jakob Wladimir („Erinnerung und Lob an Fürst Wladimir“, 2. Hälfte des 11. Jahrhunderts) geschah dies am 11. Juni 978.

Aus einer Reihe chronologischer Überlegungen erscheint das Datum 978 wahrscheinlicher, und das Datum 980 wurde anscheinend während der sekundären Anordnung des Jahresrasters in den Annalen durch falsche Neuberechnung erhalten. So erwähnte der Chronist 37 Jahre von Vladimirs Herrschaft, was auch auf 978 als das Jahr der Machtübernahme Vladimirs hinweist.

Der neue Prinz von Kiew unternahm Schritte, um den heidnischen Kult zu reformieren. Er errichtete in Kiew einen Tempel mit Idolen der sechs Hauptgötter des slawischen Heidentums (Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Semargl und Mokosh, ohne Veles), es gibt auch Hinweise darauf, dass der Prinz den Göttern Menschenopfer praktizierte.

Aus den Primärquellen ist über die Opfer der Rus während der Belagerung von Konstantinopel im Jahr 860 und während der Belagerung der Festung Dorostol durch die byzantinischen Truppen bekannt, wo sich Swjatoslaw 971 einschloss.

Da es indirekte Informationen über die Sympathien des ehemaligen Fürsten Jaropolk zum christlichen Glauben und seine Kontakte zum lateinischen Westen gibt, ist es sehr wahrscheinlich, dass es unter Wladimir eine heidnische Reaktion gegeben hat, also einen Kampf gegen das zuvor etablierte Christentum Kiew.

Eine archäologische Bestätigung dafür kann ein Fund auf dem Gelände des Vladimirov-Pantheons der Überreste einer Steinstruktur mit Spuren von Freskenmalerei sein - höchstwahrscheinlich die Kirche, die unter Jaropolk existierte.

Während der Verfolgung in Kiew starb einer der ersten christlichen Märtyrer in Russland, die Waräger Fedor und John.

The Tale of Bygone Years vermittelt Vladimirs Lebensweise vor der Taufe: „Wladimir wurde von der Lust besiegt, und er hatte Frauen ... und er hatte 300 Konkubinen in Vyshgorod, 300 in Belgorod und 200 in Berestovo, in einem Dorf, das jetzt Berestovoe heißt. Und er war unersättlich in Unzucht, brachte verheiratete Frauen zu sich und verdirbte Mädchen..

Einige Historiker sehen in einer solchen (für das Leben der Heiligen uncharakteristischen) Beschreibung einen Versuch, Wladimir mit dem biblischen König Salomo zu vergleichen. Der Text von The Tale of Bygone Years enthält Folgendes: „Bebo [Vladimir] ist ein Frauenheld, wie Soloman, Bebo, Rede, Soloman hat 700 Frauen und 300 Konkubinen ... Sei [Solomon] weise und gehe schließlich zugrunde; Jetzt gibt es keine Stimme, aber endlich wirst du Erlösung finden “. So wird die Idee, den „Frauenliebhaber“ Wladimir durch die Annahme des Christentums zu retten, im Gegensatz zu Solomon, der Heide blieb, verwirklicht.

Orthodoxe Quellen behaupten, dass der Prinz nach der Taufe alle ehemaligen heidnischen Ehefrauen von ehelichen Pflichten befreite. Er bot Rogneda an, einen Ehemann zu wählen, aber sie lehnte ab und legte die Mönchsgelübde ab.

Taufe von Wladimir Rus

Legendär ist die Chronik-Erzählung über die „Glaubenswahl“ („Glaubensprüfung“) von Wladimir. Prediger des Islam, des Judentums, des westlichen „lateinischen“ Christentums (Katholizismus) wurden vor Gericht geladen, aber nach einem Gespräch mit dem „griechischen Philosophen“ entschied sich Wladimir für die Orthodoxie. Trotz der hagiografischen Schablone enthält die Erzählung ein historisches Korn.

Also sagt Wladimir zu den "Deutschen" (dh zu den Predigern des Katholizismus): „Geh wieder, da unsere Väter diese Essenz nicht angenommen haben“("Geh zurück, denn unsere Väter haben das nicht akzeptiert"). Darin kann man Echos der Ereignisse von 962 erkennen, als der deutsche Kaiser auf Wunsch von Prinzessin Olga einen Bischof und Priester nach Kiew schickte. In Russland nicht akzeptiert, seien sie "kaum entkommen".

Informationen über die Botschaft des russischen Herrschers der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts in Khorezm (der Name wird aus dem Arabischen als Wladimir wiederhergestellt), der wollte, dass sein Land den Islam annimmt, wurde in arabischen und persischen Quellen aufbewahrt.

So berichtet der zentralasiatische Arzt und Historiker al-Marvazi (Anfang des 12. Jahrhunderts): „Und als sie zum Christentum konvertierten, stumpfte die Religion ihre Schwerter ab, und der Glaube schloss ihnen die Türen der Beschäftigung, und sie kehrten in ein schwieriges Leben und in Armut zurück, und ihre Existenzmittel wurden reduziert. Dann wollten sie Muslime werden, damit ihnen ein Raubzug und ein heiliger Krieg und eine Rückkehr zu dem, was vorher war, erlaubt würden. Dann schickten sie Botschafter zum Herrscher von Khorezm, vier Personen aus denen, die ihrem König nahe standen, weil sie einen unabhängigen König haben und ihr König Wladimir heißt - genau wie der König der Türken Khakan heißt ... Und ihre Botschafter kamen zu sich Khorezm und berichteten ihre Nachricht. Und Khorezmshah freute sich über ihre Entscheidung, zum Islam zu konvertieren, und schickte sie, um ihnen die Gesetze des Islam beizubringen. Und sie konvertierten zum Islam.

Laut The Tale of Bygone Years kamen 986 Botschafter der Wolga-Bulgaren zu Prinz Wladimir und boten ihm an, zum Islam zu konvertieren. Als sie dem Prinzen von den Ritualen erzählten, die eingehalten werden müssen, einschließlich des Verbots, Wein zu trinken, antwortete Wladimir mit dem berühmten Satz: "Rus macht Spaß zu trinken", woraufhin er den Vorschlag der Bulgaren ablehnte.

Laut der Chronik beschloss Wladimir 987 auf dem Rat der Bojaren, sich "nach griechischem Recht" taufen zu lassen.

Im nächsten Jahr 988 eroberte er Korsun (Chersones auf der Krim) und forderte Anna, die Schwester der byzantinischen Kaiser Basilius II. und Konstantin VIII., als seine Frau, andernfalls drohte er, nach Konstantinopel zu gehen. Die Kaiser stimmten zu und verlangten ihrerseits, dass der Prinz getauft werden sollte, damit die Schwester einen Glaubensbruder heiraten würde. Nachdem die Byzantiner die Zustimmung von Wladimir erhalten hatten, schickten sie Anna mit Priestern nach Korsun. Vladimir durchlief zusammen mit seinem Gefolge den Taufritus, wonach er die Trauung durchführte und nach Kiew zurückkehrte, wo er sofort befahl, die heidnischen Idole zu stürzen.

Laut dem Mönch Jacob Chernorizets, einer früheren Quelle als The Tale of Bygone Years, wurde Prinz Vladimir 988 getauft, nahm Korsun im 3. Jahr nach der Taufe, um christliche Schreine zu erobern, und forderte erst dann eine Frau von den byzantinischen Kaisern.

Der syrische Historiker Yahya von Antiochia aus dem 11. Jahrhundert erzählt die Geschichte der Taufe anders. Gegen den byzantinischen Kaiser Basil rebellierte sein Kommandant Varda Foka der Jüngere, der mehrere Siege errang: „und veranlasste ihn [Kaiser Basil], die Rus zum König zu schicken – und sie sind seine Feinde – um sie zu bitten, ihm in seiner gegenwärtigen Position zu helfen. Und er stimmte zu. Und sie schlossen untereinander eine Vereinbarung über das Eigentum und der Zar der Rus heiratete die Schwester von Zar Vasily, nachdem er ihm die Bedingung gestellt hatte, dass er und alle Menschen seiner Länder getauft werden, und sie sind ein großes Volk ... Und Zar Vasily schickte daraufhin Metropoliten und Bischöfe und sie tauften den König ... Und als die Ehe zwischen ihnen entschieden wurde, trafen auch die Truppen der Russen ein und vereinigten sich mit den Truppen der Griechen, die bei Zar Basil waren, und gingen alle zusammen, um Varda Foka zu Wasser und zu Land zu bekämpfen ".

Entlang Yahya besiegten die vereinten Kräfte der Russen und Griechen Ende 988 die Truppen von Phocas in der Nähe von Chrysopolis, und im April 989 setzten die Verbündeten in der Schlacht von Abydos Varda Phoka ein Ende. Der arabische Historiker des frühen 13. Jahrhunderts, Ibn al-Athir, berichtete ebenfalls über die Taufe der Rus in einer Version, die Yahya von Antiochien nahe kam, das Ereignis jedoch 986 zuschrieb, und der König der Rus war es in seiner Präsentation zuerst getauft, dann geheiratet und dann mit Varda Foka gekämpft.

Über die Höhe der russischen Militärhilfe für Byzanz und die Taufe berichtet auch der armenische Historiker Stefan Taronsky, ein Zeitgenosse von Fürst Wladimir: „Dann erhoben sich alle Leute von Ruz [Rus], die dort [in Armenien, um 1000] waren, um zu kämpfen; es waren 6.000 von ihnen - zu Fuß, mit Speeren und Schilden bewaffnet - die Zar Vasily Zar Ruzov fragte, als er seine Schwester mit letzterem heiratete. Gleichzeitig glaubten die Ruzes an Christus..

Die Details der Chronologie – in welchem ​​Stadium der beschriebenen Ereignisse Wladimir getauft wurde, ob in Kiew, in der Stadt Vasiliv oder in Korsun – gingen in Russland zu Beginn des 12. Jahrhunderts zur Zeit der Zusammenstellung der Geschichte verloren vergangener Jahre, die der Chronist direkt berichtet. Diese Frage ist in der modernen Geschichtsschreibung noch umstrittener. Das Datum der Taufe Russlands wird traditionell als das annalistische Jahr 988 angesehen, obwohl historische Beweise auf 987 als das Jahr der Taufe von Prinz Wladimir selbst und 989 als Jahr der Taufe Russlands hinweisen.

Bei der Taufe nahm Wladimir den Namen Vasily an, zu Ehren des regierenden byzantinischen Kaisers Vasily II., entsprechend der Praxis der politischen Taufen jener Zeit.

Wasnezow. Taufe Russlands

In Kiew verlief die Taufe des Volkes relativ friedlich, während sie in Nowgorod, wo Dobrynya die Taufe leitete, von Volksaufständen und ihrer gewaltsamen Unterdrückung begleitet wurde. Im Rostov-Susdal-Land, wo die lokalen slawischen und finno-ugrischen Stämme aufgrund der Abgeschiedenheit eine gewisse Autonomie behielten, blieben die Christen auch nach Wladimir eine Minderheit (bis zum 13. Jahrhundert dominierte das Heidentum die Vyatichi).

Mit der Taufe ging die Etablierung einer Kirchenhierarchie einher. Russland wurde eine der Metropolen (von Kiew) des Patriarchats von Konstantinopel. Die Diözese wurde auch in Nowgorod und nach einigen Quellen in Belgorod Kiew (nicht zu verwechseln mit dem modernen Belgorod), Perejaslawl und Tschernigow gegründet.

Vladimir mischte sich nicht in die Aktivitäten westlicher Prediger ein. Als sein Sohn Svyatopolk seine Frau aus Polen mitnahm, kam um das Jahr 1000 mit ihr Reinburn, Bischof von Kolberg (Kołobrzeg), der später sein Leben im Gefängnis beendete. Mit Hilfe des deutschen Missionars Bruno von Querfurt, der Wladimir persönlich traf, wurde 1007 bei den Petschenegen eine Diözese gegründet, die anscheinend nur von kurzer Dauer war.

Feldzüge von Wladimir dem Großen

Im Jahr 981 (nach einer anderen Version, basierend auf einem früheren Datum von Vladimirs Regierungszeit und der politischen Situation in Polen - im Jahr 979) kämpfte Vladimir mit dem polnischen Prinzen Mieszko I. um die Grenze Cherven Rus. Eroberung von Cherven und Przemysl.

In den Jahren 981-982 annektierte Wladimir erstmals das Gebiet der tributpflichtigen Vyatichi an den altrussischen Staat.

983 eroberte Wladimir den balto-litauischen Stamm der Yotwinger und errichtete die Kontrolle über Sudovia, was den Weg in die Ostsee öffnete.

984 unterwarf Wladimir schließlich die Radimichi, als die örtliche Armee bereits von der Kiewer Wachabteilung besiegt wurde (die Radimichi des Wolfsschwanzes rennen herum).

985 kämpfte Vladimir im Bündnis mit den nomadischen Torks gegen die Bulgaren. Einige Forscher identifizieren sie mit den Donaubulgaren, aber laut "Memory and Praise" waren Vladimirs Gegner die "Silbernen", dh die Wolgabulgaren. Nachdem Wladimir gewonnen hatte, schloss er Frieden mit den Bulgaren zu günstigen Bedingungen für Russland. Im selben Jahr 985 erlegte er Khazaria Tribute auf. Wladimir wurde der khasarische Titel Kagan genannt.

988 belagerte Wladimir Korsun auf der Krim. Laut der Geschichte vergangener Jahre ergab sich die Stadt nach einer langen Belagerung, als die Russen Rohre ausgruben, die Wasser aus Brunnen in die Stadt brachten. Dann schickten die byzantinischen Kaiser ihre Schwester Anna, um Wladimir zu heiraten, woraufhin er die Stadt an Byzanz zurückgab und nach seiner Rückkehr nach Kiew begann, die Menschen zu taufen.

989 beteiligten sich russische Truppen an der Niederschlagung des Aufstands der Bulgaren und des Militärführers Varda Foki.

991 wurde in den Karpatenländern ein Feldzug gegen die Weißen Kroaten durchgeführt, der sie zum ersten Mal in den altrussischen Staat einschloss.

Im Jahr 1000 nahmen 6.000 Russen am byzantinischen Feldzug gegen Armenien teil.

Im Jahr 1015 erwischte der Tod von Wladimir die Kiewer Armee bei einem von Boris Wladimirowitsch angeführten Feldzug gegen die Petschenegen.

Wladimir führte eine aktive Außenpolitik: Während seiner Regierungszeit schloss er viele Abkommen mit den Herrschern verschiedener Länder, darunter: Stephan I. (König von Ungarn), Boleslav I. der Tapfere (König von Polen), Boleslav II. (König der Tschechischen Republik). ), Silvester II (Papst) , Basil II (Kaiser von Byzanz).

Das Problem Russlands blieben die ständigen Überfälle der Pechenegs: 990, 992 auf Pereyaslavl, 993, 996 gab es eine erfolglose Schlacht bei Vasilyov, 997 - einen Angriff auf Kiew, 1001, 1013 die polnisch-pechenegische Invasion Russland stattfand. Ein Jahrhundert später nahmen die Erinnerungen an den Pecheneg-Krieg epische Formen an (die Legende von Belgorod-Gelee, Nikita Kozhemyak usw.).

Zur Verteidigung gegen die Petschenegen wurden entlang der Südgrenze der Kiewer Rus eine Reihe von Festungen errichtet. Entlang der südlichen und südöstlichen Grenzen des damaligen Russlands, rechts und links des Dnjepr, wurden Reihen von Erdgräben und Wachposten angelegt, um die Angriffe der Nomaden abzuwehren. Entlang des Flusses Ros war es die Poros-Verteidigungslinie, entlang des Flusses Sula war es Posulskaya.

Nach dem Zeugnis des byzantinischen Kaisers Konstantin VII. Porphyrogenitus streiften die Pechenegs in einer Entfernung von einer Tagesreise von Russland.

In den Jahren 1006-1007 reiste der deutsche Missionar Bruno von Querfurt durch Kiew, um in die Pechenegs zu reisen, um das Evangelium zu predigen. Er blieb bei Fürst Wladimir, den er in einem Brief an Kaiser Heinrich II. den Herrn der Russen (lat. senior Ruzorum) nennt. Prinz Wladimir überredete den Missionar, nicht zu den Pechenegs zu gehen, und sagte, dass er dort keine Seelen zur Erlösung finden würde, sondern er selbst einen schändlichen Tod sterben würde. Der Prinz konnte Bruno nicht überreden und erklärte sich bereit, ihn mit seinem Gefolge (lat. cum exercitu) an die Grenzen seines Landes zu eskortieren, „die er wegen der umherziehenden Feinde auf allen Seiten mit einer starken Palisade über ein sehr großes Gebiet abgrenzte Sie." Wahrscheinlich sprach Bruno von den Wällen von Zmiev, deren Länge in der Region Kiew etwa 800 Kilometer beträgt.

Karte: Altrussischer Staat aus der Zeit Wladimir des Großen(hellgrün hervorgehoben)

Wladimir verabschiedete alle Gesetze im Einvernehmen mit seinem Rat, der aus seinem Trupp (Militärkommandanten) und Ältesten, Vertretern verschiedener Städte, bestand. Die Titel waren zusammen mit den Bojaren und Posadniks und "die Ältesten in allen Städten".

Die großen Städte waren militärisch geordnet, bildeten jedes integral organisierte Regiment, Tausend genannt, das in Hunderter und Zehner unterteilt war. Tausend wurden von tausend kommandiert, die von der Stadt ausgewählt und dann vom Prinzen ernannt wurden, Hunderte und Dutzende wurden auch zum Sotsky und Zehnten gewählt.

Die Ältesten oder Ältesten der Stadt gehen mit dem Fürsten zusammen mit den Bojaren in Verwaltungsangelegenheiten, wie bei allen höfischen Feiern, Hand in Hand und bilden gleichsam neben dem fürstlichen Dienst eine Semstwo-Aristokratie.

Wladimir wird zugeschrieben "Kirchenbrief" Definition der Zuständigkeit kirchlicher Gerichte. Lange galt sie als Fälschung des 13. Jahrhunderts, nun hat sich die Ansicht durchgesetzt, dass es sich um die echte Urkunde Wladimirs handelt, jedoch mit späteren Ergänzungen und Verzerrungen.

Laut der Chronik stimmte Wladimir zunächst den Vorstellungen des Klerus von Chersonesos über die Notwendigkeit der Todesstrafe zu, führte dann aber nach Rücksprache mit den Bojaren und den Ältesten der Stadt die Bestrafung von Kriminellen nach dem alten Brauch Vira ein. Einige Forscher glauben, dass Wladimir versucht hat, die Reihenfolge der Thronfolge zu ändern.

Vladimir begann Münzen zu prägen- Gold („zlatnikov“) und Silber („Silberstück“), die byzantinische Entwürfe jener Zeit reproduzierten. Die meisten Münzen von Wladimir zeigen den auf dem Thron sitzenden Prinzen und die Inschrift: „Wladimir auf dem Tisch“ (Wladimir auf dem Thron); Es gibt Versionen mit einem Brustbild und anderem Text der Legende, insbesondere auf einigen Versionen der Silberstücke ist der Name des heiligen Basilius angegeben, zu dessen Ehren Wladimir bei der Taufe benannt wurde.

Gemessen an der Nicht-Vokalform der Wörter (nicht Wolodymyr, sondern Wladimir; nicht Gold, sondern Gold) waren die Bergleute Bulgaren. Goldmünzen und Silbermünzen von Wladimir waren die ersten Münzen, die auf dem Territorium Russlands ausgegeben wurden. Die Ausgabe der Münze war nicht aus wirklichen wirtschaftlichen Gründen – Russland war mit byzantinischen und arabischen Gold- und Silbermünzen gut bedient – ​​sondern aus politischen Zielen: Die Münze diente als zusätzliches Zeichen der Souveränität des christlichen Herrschers.

Nur auf den Münzen wurden lebenslange symbolische Bilder von Prinz Wladimir aufbewahrt, einem Mann mit einem kleinen Bart und einem langen Schnurrbart. Von den Münzen ist auch das Fürstenzeichen Wladimir bekannt, das im 20. Jahrhundert von der Ukraine als Staatswappen übernommen wurde.

Die Zeiten von Wladimir markierten den Beginn der Verbreitung der Alphabetisierung in Russland- im Zusammenhang mit der Taufe. Wie viele andere Reformen wurde sie mit Gewalt durchgeführt: „Er schickte, um Kinder von den besten Leuten zu sammeln und sie zur Bucherziehung zu schicken. Die Mütter dieser Kinder weinten um sie; denn sie waren noch nicht fest im Glauben und beweinten sie, als ob sie tot wären.“

Die Lehrer waren weniger die Byzantiner als vielmehr die Bulgaren, einschließlich derjenigen, die auf dem Berg Athos studierten. Eine Generation später wuchsen in Russland bemerkenswerte Meister des Wortes und Kenner der Literatur heran, wie einer der ersten russischen Schriftsteller, Metropolit Hilarion.

Unter Wladimir beginnt in Russland der groß angelegte Steinbau, obwohl die ersten erhaltenen Gebäude aus der Zeit seines Sohnes Jaroslaw stammen. Die Städte Vladimir-on-Klyazma (990), Belgorod (991), Pereyaslavl (992) und viele andere wurden gegründet.

Wladimir behandelte die Kiewer jeden Sonntag bei Festen großzügig und befahl der Legende sogar, Essen und Trinken auf Karren für die Schwachen und Kranken zu liefern. Der Chronist notiert: „Und er befahl, Karren auszurüsten und Brot, Fleisch, Fisch, verschiedenes Gemüse, Honig in Fässern und Kwas in anderen darauf zu legen, um sie durch die Stadt zu liefern, und fragte: „Wo ist der Kranke oder Bettler, der nicht gehen kann? ” Und ihnen alles geben, was sie brauchen.".

Er schenkte dem Trupp, mit dem er sich in staatlichen und militärischen Angelegenheiten beriet, besondere Aufmerksamkeit, lehnte ihr nichts ab und sagte: „Ich werde keinen Trupp mit Silber und Gold finden, aber mit einem Trupp werde ich Silber und Gold bekommen, wie mein Großvater und mein Vater mit einem Trupp Gold und Silber gefunden haben.“.

Persönliches Leben und Familie von Wladimir dem Großen

Vor seiner Taufe war Wladimir als „großer Wüstling“ (lat. fornicator maximus, laut dem deutschen Chronisten Titmar von Merseburg) bekannt.

Er war in mehreren offiziellen heidnischen Ehen, insbesondere mit der bereits erwähnten Rogneda, mit der "Chechine" (nach einigen Quellen stützte er sich im Kampf gegen Jaropolk, einem Verbündeten des deutschen Kaisers, auf ein Bündnis mit der Tschechischen Republik). und "Bulgarisch" (von den Wolga- oder Donaubulgaren - unbekannt. Einer Version zufolge war sie die Tochter des Königs der Donaubulgaren Peter, und Boris und Gleb waren Kinder von ihr).

Außerdem machte Wladimir die schwangere Witwe seines Bruders Yaropolk, einer griechischen Nonne, die von Swjatoslaw während eines seiner Feldzüge entführt wurde, zu einer Konkubine. Bald gebar sie einen Sohn, Svyatopolk, der als "von zwei Vätern" galt. Wladimir betrachtete ihn als seinen rechtmäßigen Erben, während Svyatopolk sich nach indirekten Angaben als Sohn von Jaropolk und Wladimir als Usurpator betrachtete.

Nach der Taufe war Wladimir angeblich in zwei aufeinanderfolgenden christlichen Ehen - mit der byzantinischen Prinzessin Anna und nach ihrem Tod im Jahr 1011 mit der unbekannten "Stiefmutter von Jaroslaw", die 1018 von Swjatopolk gefangen genommen wurde.

Insgesamt hatte er dreizehn Söhne und mindestens zehn Töchter.

Von "tschekhin"(nach der "Saga von Olaf, dem Sohn von Tryggvi" - Allologie, nach Tatishchev - den Warägern von Olova, "der norwegischen Prinzessin Olava"):

Wyscheslaw, Fürst von Nowgorod, ältester Sohn von Wladimir. Gestorben vor dem Tod seines Vaters.

Von der Witwe von Jaropolk Swjatoslawitsch(laut Genealogie - „Griechen von Predislava“ (Ehefrau ab ca. 978):

Swjatopolk der Verfluchte, Fürst von Turow, dann Kiew. Vielleicht war er nicht der Sohn von Vladimir, sondern Yaropolk Svyatoslavich, aber Vladimir erkannte ihn als seinen Sohn an.

Von Rogneda, Tochter des Polozker Prinzen Rogvolod (Ehefrau ab ca. 977):

Isjaslaw, Fürst von Polozk. Die Chronik enthält eine farbenfrohe Geschichte darüber, wie der kleine Izyaslav für seine Mutter eingetreten ist, die einen Anschlag auf Wladimir unternahm und mit ihr zu einem Erbe in Polozk geschickt wurde. Er starb auch zu Lebzeiten seines Vaters jung im Jahr 1001. Der Vorfahr des Polotsk-Zweigs der Rurikovich;
Mstislaw- wenn er in einigen Versionen der Liste der Söhne von Vladimir nicht versehentlich erwähnt wird (der Name Mstislav wird zweimal wiederholt, aber in der zweiten Liste der Söhne von Vladimir in der Geschichte vergangener Jahre unter 988 - einmal), dann starb er höchstwahrscheinlich im Kindesalter;
, Prinz von Rostov, nach dem Tod von Vysheslav - Novgorod, nach dem Sieg über Swjatopolk - Kiew;
Wsewolod, Fürst Vladimir-Volynsky, manchmal identifiziert mit "Vissivald, König von Gardariki", der 993 in Schweden starb;
Predslawa, vom polnischen Prinzen Boleslav I. dem Tapferen zur Konkubine gemacht;
Prämislava(gest. 1015), einigen Quellen zufolge seit 1000 Ehefrau des ungarischen Fürsten Laszlo des Kahlen (gest. 1029);
Mstislaw, im Jahr 1018, wurde neben anderen Töchtern von Wladimir vom polnischen Prinzen Boleslav I. dem Tapferen gefangen genommen.

Von Adele(nach späteren, nicht ganz zuverlässigen Angaben):

Mstislav Tmutarakansky, Fürst von Tmutarakan und Tschernigow, nach einem erfolgreichen Krieg mit Jaroslaw, dem Herrscher über halb Russland; starb 1036 ohne Erben;
Stanislaw, Prinz von Smolensk (Informationen über das Erbe von Stanislav sind nicht ganz zuverlässig). (Laut einigen Genealogien - auch "aus dem Bulgarischen");
Sudislav, Prinz von Pskow, 1024-1059 im Gefängnis, starb 1063 und überlebte alle Brüder. (Laut einigen Genealogien - auch "aus dem Bulgarischen").

Laut den Annalen - "ѿ ein anderer (Chehyn) St҃oslava". Von der „böhmischen Prinzessin“ Malfrida:

Swjatoslaw, (gest. 1015), Fürst der Drevlyansk.

Aus "Bulgarisch", laut Genealogie - "bulgarische Prinzessin Miloliki", versuchten einige Historiker, sie mit Prinzessin Anna zu identifizieren:

Boris, Fürst von Rostow;
Gleb Prinz von Murom

Welche Ehefrau, ist nicht bekannt:

Pozvizd, nach dem heidnischen Namen zu urteilen, wurde vor der Taufe von Vladimir geboren. (Laut einigen Genealogien - auch "aus dem Bulgarischen");
Dobronega Maria(gest. 1087) - wurde die Frau von König Kasimir I. von Polen.

Darüber hinaus hatte Vladimir mehrere weitere Töchter, die namentlich unbekannt waren. Insgesamt lebten im Jahr 1018 mindestens 9 Töchter von Vladimir, wie wir aus der Chronik von Titmar wissen. Das genaue Schicksal von allen ist unbekannt.

Der polnische Historiker Andrzej Poppe stellte eine sehr plausible Hypothese auf, dass die Frau des Nowgoroder Bürgermeisters Ostromir Feofan die Tochter von Wladimir I. Swjatoslawitsch und Anna von Byzanz war. Außerdem ist es möglich, dass Vladimirs Tochter die Frau des Markgrafen der Nordmark Bernhard II. des Jüngeren von Haldesleben (gest. 1044) und die Mutter des Markgrafen Wilhelm (gest. 1056) war.

Prinz Wladimir wollte das Prinzip der Thronfolge ändern und seinem geliebten Sohn Boris die Macht übergeben.

In den letzten Jahren von Vladimirs Leben plante Svyatopolk gegen ihn, was aufgedeckt wurde, und Svyatopolk wurde einige Zeit inhaftiert. Jaroslaw hörte auf, Tribute und Kirchenzehnte von Nowgorod nach Kiew zu überweisen, woraufhin sich Wladimir mit seinem Gefolge versammelte, um zu seinem Sohn zu gehen, aber der Tod erlaubte ihm dies nicht.

Als Wladimir am 15. Juli 1015 in der Landresidenz Berestow an einer Krankheit starb, verheimlichte seine Umgebung seinen Tod, um Boris vom Tod seines Vaters zu benachrichtigen. Tatsache ist, dass Swjatopolk in Kiew war: Er hätte davon nicht vor den Bürgern wissen dürfen, sonst hätte er versucht, die Macht an sich zu reißen. Der in einen Teppich gehüllte Leichnam des Prinzen wurde nachts heimlich auf einem Schlitten herausgefahren und zur Kiewer Zehntenkirche gebracht, wo er begraben wurde. Marmorsarkophage von Wladimir und seiner Frau standen in der Mitte des Tempels.

Die Kirche des Zehnten wurde 1240 von den Mongolen zerstört, und unter ihren Trümmern befanden sich die Sarkophage von Prinz Wladimir, seiner Frau und anderen.

1635 wurden in Kiew bei der Analyse der Ruinen alte Sarkophage entdeckt, die von Metropolit Peter Mohyla für die Bestattungen von Wladimir und Anna mitgenommen und nach Entfernung der Überreste erneut begraben wurden. Die Identifizierung des Grabes (oder der Gräber) erfolgte durch die Inschrift, die jedoch eindeutig spät entstanden ist und sachliche Widersprüche enthält (Datierung aus der Geburt Christi etc.).

Die Grabstätte wurde 1826 von N. E. Efimov neu ausgegraben, es wurden zwar Sarkophage gefunden, die aber nicht der Beschreibung des 17. Jahrhunderts entsprachen. Die bei der Beerdigung geborgenen Überreste (Reliquien) wurden an die Kathedralen von Kiew und Moskau verteilt und sind inzwischen verloren gegangen. Moderne Forscher bezweifeln, dass dies tatsächlich die Krebse von Vladimir und Anna waren.

Es gibt keine genauen Daten über den Beginn der kirchlichen Verehrung (und gegebenenfalls der formellen Heiligsprechung) von Fürst Wladimir. Vielleicht wurde Vladimir ursprünglich zusammen mit seinen Söhnen, den Heiligen Boris und Gleb, gedacht.

Indirekten Daten zufolge entstand bereits in den ersten Jahren nach seinem Tod eine hagiographische Tradition, die den Prinzen mit dem Apostel Paulus verglich, und es gibt auch hagiographische Geschichten über die Bekehrung von Wladimir (der blind war und durch die Gebete der Christen auf wundersame Weise geheilt wurde). gefunden in westeuropäischen Denkmälern dieser Zeit. Bereits in „Praise to Kagan Vladimir“ nennt Metropolit Hilarion den Prinzen „gesegnet“ („O gesegneter und dreifacher Prinz Volodimer, gesegnet und christusliebend und gastfreundlich, dein Lohn ist zahlreich vor Gott!“), obwohl Kirchenhistoriker dies anerkennen seine Worte eher als Wunsch nach Heiligsprechung denn als vollendete Tatsachen.

Nach den serbischen Prologen des 14. Jahrhunderts, die auf altrussische Originale aus der Mitte des 12. Jahrhunderts zurückgehen, war die offizielle Anerkennung Wladimirs als Heiliger bis zur Mitte des 12. Jahrhunderts noch nicht erfolgt. Auch russische Chroniken schweigen über die Heiligsprechung Wladimir des Täufers.

Die ersten zuverlässigen Informationen über die offizielle Verehrung von Wladimir als den Aposteln ebenbürtigen stammen aus dem 14. Jahrhundert: Alle Prologe und liturgischen Bücher dieser Zeit erinnern an den hl. Wladimir unter dem 15. Juli. Eine Reihe von Forschern stellte die Hypothese auf, dass der Beginn der Verehrung mit dem Sieg der Nowgoroder in der Schlacht an der Newa (1240) zusammenhängen könnte, die am 15. Juli stattfand, aber in vielen alten Lebenslisten die Liste der Heiligen aufführte Der Tag der Newa-Schlacht enthält nicht den Namen Wladimir. Wahrscheinlich könnte die Heiligsprechung in der 2. Hälfte des 13. Jahrhunderts erfolgen, da der Prolog mit einer Einlage aus dem Prologleben des hl. Wladimir aus dieser Zeit stammt.

1635 fand der Metropolit von Kiew, Peter Mohyla, die Reliquien von Wladimir in den Ruinen der Zehntenkirche, was den Beginn der Verehrung seiner sterblichen Überreste markiert.

1853 wurde in Kiew ein Denkmal für den heiligen Fürsten Wladimir eröffnet und ein Komitee für den Bau der Wladimir-Kathedrale gegründet (geweiht 1896).

Besondere Aufmerksamkeit wurde dem Tag des Gedenkens an den hl. Wladimir durch kirchliche und öffentliche Feierlichkeiten anlässlich des 900. Jahrestages der Taufe Russlands im Juli 1888 geschenkt. Per Dekret des Heiligen Synods von 1888 wurde der Gedenktag des heiligen Wladimir festgelegt, „um sich für immer in die ehrfürchtige Erinnerung der orthodoxen Kinder der russischen Kirche einzuprägen, die nach dem Erleuchter des russischen Volkes benannt sind“. zu den Feiertagen, die in der Charta das Kreuzzeichen in einem Halbkreis haben - „an ihnen wird die Mahnwache abgehalten“. Zuvor wurde auf einen polyeleo-Service zurückgegriffen. Im Zusammenhang mit der Feier des Jubiläums wurden im Russischen Reich eine Reihe von Fürst-Wladimir-Kirchen errichtet.

In der russischen Emigration des 20. Jahrhunderts erhielt die kirchliche Fürstenverehrung unter den Bedingungen der totalen Auflösung des organisierten Kirchenlebens, die 1929 in der UdSSR begann, eine politische Konnotation. Am 18. (31.) Dezember 1929 beschloss die Bischofssynode (die Russische Kirche im Ausland) nach dem Bericht des Metropoliten Antonius (Khrapovitsky), „den Tag des Heiligen Wladimir, des Apostels Gleichen, Fürst Wladimir zu etablieren , Aufklärer Russlands, 15. Juli (28) als gemeinsamer russischer kirchlicher Nationalfeiertag und darum bitten Erzpfarrer und Pastoren der Russisch-Orthodoxen Kirche außerhalb Russlands an diesem Tag besonders auf die Bedeutung der russisch-orthodoxen Kultur im kirchlichen und staatlichen Leben hinzuweisen Russischer Staat.

Da Fürst Wladimir vor der Spaltung der christlichen Kirche (1054) lebte, wird er auch von Katholiken verehrt.

Die russische Kirche gedenkt seiner am Tag seiner Ruhe - dem 15. Juli nach dem Julianischen Kalender. Am selben Tag, dem 28. Juli nach dem gregorianischen Kalender, feiern ihn die Katholiken. Der heilige Wladimir gilt als Schutzpatron der ukrainischen und russischen Katholiken.

Seit 2002 gilt der heilige Wladimir als himmlischer Schutzpatron der inneren Truppen des Innenministeriums Russlands. Sein Bild ist in der Hauptikone der inneren Truppen geweiht, die in der Verklärungskirche der Christ-Erlöser-Kathedrale aufbewahrt wird. Patriarch Alexy II. segnete die Initiative, eine besonders verehrte Ikone und Schutzheilige von Militärgruppen durch die internen Truppen des Innenministeriums Russlands zu erwerben.

In den Jahren 2008 und 2010 wurden in der Ukraine und in Russland jeweils staatliche Gedenkdaten festgelegt: der Tag der Taufe der Kiewer Rus - Ukraine und der Tag der Taufe der Rus, die zeitlich mit dem Gedenktag von Prinz Wladimir zusammenfallen.

Wladimir der Große in der Kunst

In Epen ist er unter dem Namen Vladimir Krasno Solnyshko, "sanfter Prinz Vladimir", bekannt. Die Heldentaten dreier Helden gehören in die Zeit seiner Herrschaft. Das typische Bild von Prinz Wladimir in Epen ist kollektiv: Es kombiniert die Merkmale einiger späterer Herrscher, und die historische Genauigkeit kann verzerrt sein.

Gepaarte Bilder von Volodymyr (in der Taufe - Vasily) und seiner Mutter Malusha werden in ukrainischen Weihnachtsfolklorefiguren von Vasily und Malanka (Melanka, Milanka) präsentiert. Im Kirchenkalender ist St. Melania vervollständigt den Jahreszyklus, den Tag des Hl. Vasily beginnt es. Dieser kalendarische Umstand brachte den Hl. Basilius den Großen und die Hl. Melania die Römerin in der Volksvorstellung näher zusammen und verwandelte sie in ein hartnäckiges Folklorepaar, das nicht nur Erwähnungen echter historischer Persönlichkeiten (Wladimir und Malusha), sondern auch eine Reihe von Details bewahrte spiegeln die Rechtsnormen des 10. Jahrhunderts wider und prägen das damalige Leben.

Feofan Prokopovich, Ya. B. Knyazhnin, F. P. Klyucharev, M. M. Kheraskov, A. S. Griboyedov und A. N. Muravyov widmeten ihre Werke Wladimir I.

In der Ära von "Wladimir der Sonne", beschrieben nach der "Geschichte des russischen Staates" von Karamzin, spielt die Handlung "Ruslan und Ljudmila".

Prinz Wladimir ist die zentrale Figur in einer Reihe historischer Romane:

„Taube über Pontus“ („Als Chersonese fiel“) von Antonin Ladinsky;
„Wladimir“ von Semyon Sklyarenko;
„Prinz Wladimir“ von Yuri Nikitin;
"Tochter der Kaiserin" Mikhail Kazovsky (1999);
„Pagan“ (2009) und „Fürstliches Russland“ (2010) von Alexander Mazin.

In den Romanen "Prince" (2005) und "Hero" (2006) von Alexander Mazin werden die Geburt und Kindheit von Vladimir erwähnt.

In der Kinematografie:

„Yaroslav the Wise“ (1981; UdSSR), Regisseur Grigory Kokhan, in der Rolle des Vladimir;
„Die Legende von Prinzessin Olga“ (1983; UdSSR), Regisseur Yuri Ilyenko, in der Rolle des Wladimir in seiner Jugend Ivan Ivanov, in der Ältestenschaft Ivan Mikolaichuk;
„Vladimir the Holy“ (1993; Russland), Regisseur Yuri Tomoshevsky, in der Rolle von Vladimir Vladislav Strzhelchik;
Die Saga der alten Bulgaren. Ladder of Vladimir the Red Sun "(2004), in der Rolle von Andrei Sukhov;
(2016; Russland) Regisseur Andrey Kravchuk in der Rolle des Wladimir.

Bei Karikaturen:

Vasilisa Mikulishna (1975; UdSSR), Regisseur Roman Davydov;
„Prince Vladimir“ (2006; Russland) unter der Regie von Yuri Kulakov, gesprochen von Vladimir.

Aufträge:

1782 errichtete Kaiserin Katharina II. den kaiserlichen Orden des Heiligen Apostelgleichen Prinzen Wladimir in 4 Graden;
1957 gründete die Russisch-Orthodoxe Kirche den Orden des Heiligen Apostelgleichen Großherzogs Wladimir in 3 Graden.

Monumente:

1853 wurde in Kiew ein Denkmal für Prinz Wladimir errichtet;
1999 wurde in Belgorod ein Denkmal enthüllt. Bildhauer Vyacheslav Klykov;
2007 wurde in Vladimir ein Denkmal für St. Vladimir und Bischof von Susdal Theodore des Bildhauers Sergei Isakov enthüllt.
2010 wurde in Korosten ein Denkmal für den jungen Prinzen Wladimir und seine Mutter Malusha enthüllt;
2013 wurde in Astrachan anlässlich des 1025. Jahrestages der Taufe Russlands und des 455. Jahrestages der Stadtgründung ein Denkmal für Prinz Wladimir errichtet. Das Denkmal befindet sich auf dem Platz gegenüber der Kathedrale des Heiligen Apostelgleichen Fürsten Wladimir;
2015 wurde in der Stadt Bataysk (Gebiet Rostow) ein Denkmal für Prinz Wladimir eröffnet. Bildhauer Sergei Isakov;
2016 wurde auf dem Borovitskaya-Platz in Moskau ein Denkmal enthüllt. Bildhauer Salavat Shcherbakov, Architekt Igor Voskresensky.

Ich setze die Reihe der Veröffentlichungen über die großen historischen Persönlichkeiten unseres Mutterlandes fort! Heute möchte ich darüber sprechen
Prinz Vladimir Svyatoslavovich (oder Vladimir the Red Sun - wie ihn die Leute liebevoll nannten und ihn in Epen verherrlichten). Und Sie können meinen Artikel über Prinzessin Olga lesen.

Also lasst uns anfangen!

Das Leben von Prinz Vladimir ist in zwei Perioden unterteilt - vor und nach der Taufe. Die erste Periode war sehr kurz (bis zum 25. Lebensjahr). Diesmal lebte Wladimir wie ein Heide. Aber er reifte geistlich schnell. In der zweiten Zeit (bis ins hohe Alter) kümmert er sich wie ein Vater um das geistige und materielle Wohlergehen seines Vaterlandes.

Wladimir, der Enkel der heiligen Apostelgleichen Olga, wurde um 962 geboren. Sein Vater war Prinz Svyatoslav Igorevich - der Enkel von Rurik (aber er war der uneheliche Sohn von Svyatoslav). Die Mutter war Malusha Malkovna, die Tochter von Malk Lubechanin, den Historiker mit Mal, Prinz von Drevlyansky, identifizieren. Prinzessin Olga brachte die rebellischen Drevlyaner zur Unterwerfung und nahm ihre Städte in Besitz, befahl die Hinrichtung von Prinz Mal, für den sie nach dem Mord an Igor zu werben versuchten, und nahm seine Kinder Dobrynya und Malusha mit. Dobrynya wuchs als tapferer und geschickter Krieger auf, besaß einen staatlichen Verstand und war später ein guter Assistent seines Neffen Vladimir in Angelegenheiten des Militärs und der Staatsverwaltung.

Dobrynya Nikitich und Malusha - Konkubine von Svyatoslav Igorevich, Mutter des zukünftigen Prinzen Vladimir (Baptist von Russland)

Malusha, eine Christin, die jedoch das mysteriöse Zwielicht der heidnischen Drevlyane-Wälder in sich behielt, verliebte sich in den strengen Krieger Swjatoslaw. Sie wurde die Haushälterin von Prinzessin Olga, d.h. Hüter von Pelzen, Silber, Münzen und anderen Wertgegenständen. Chroniken sagen, dass Olga sie aus Wut auf ihren Sklaven in ein abgelegenes Dorf Bududina verbannt hat. Dort wurde ein Junge geboren, benannt nach dem russischen heidnischen Namen Wladimir – dem die Welt gehört, dem ein besonderes Geschenk der Welt gehört. Bald wurde Vladimir von seiner Mutter weggebracht.

Sergej Efoschkin. Mutter mit Sohn. Malusha verabschiedet sich von Wladimir

Er wuchs in Kiew am Hof ​​seiner Großmutter Prinzessin Olga auf. Aber der verächtliche Spitzname "robichich", also "der Sohn eines Sklaven", wird ihn noch lange verfolgen.

Im Jahr 970 teilte Swjatoslaw, der zu einem Feldzug aufbrach, von dem er nicht zurückkehren sollte, das russische Land zwischen seinen drei Söhnen auf. Jaropolk regierte in Kiew, Oleg regierte in Ovruch, dem Zentrum des Drevlyansk-Landes, und Wladimir regierte in Novgorod.

Nach dem Tod von Svyatoslav begannen Bürgerkriege zwischen seinen Kindern. Der sechzehnjährige Jaropolk startete 975 zu einem Feldzug gegen seinen Bruder Oleg und Oleg starb in einer Schlacht in der Nähe der Stadt Ovruch. Dann zog Jaropolk nach Nowgorod. Es ist klar, dass er alleine regieren wollte, ohne Konkurrenten. Vladimir war damals erst 12 Jahre alt, und Dobrynya brachte ihn "über das Meer" (ins heutige Schweden). Drei Jahre später kehrte er mit einer ausländischen Armee nach Nowgorod zurück.

So begann der Krieg zwischen Wladimir und seinem Bruder Jaropolk. Er führte den Feldzug, in dem ganz heidnisches Russland mit ihm sympathisiert, gegen den Christen Jaropolk oder jedenfalls laut Chronik „der den Christen großen Willen gab“. Darüber hinaus verschärfte sich die Feindschaft zwischen den Brüdern dadurch, dass die Tochter des Polozker Prinzen Rogned, um deren Hand Wladimir bat, ihn mit diesen Worten ablehnte: „Ich möchte mich nicht ausziehen (den Bräutigam ausziehen - ein Hochzeitsritus ; statt dessen ausziehen - heiraten) Sklavensohn“, warf ihm die Niedrigkeit seiner mütterlichen Herkunft vor und wollte Jaropolk heiraten. Beleidigt eroberte Wladimir Polozk, entehrte Rogneda vor ihrem Vater und ihrer Mutter und tötete dann beide Elternteile. Anschließend belagerte er im Sommer 978 Kiew. Jaropolk sperrt sich in der Stadt Rodnja ein. Nach fast zweijähriger Belagerung zwang der Hunger Jaropolk, sich der Gnade seines Bruders zu ergeben. Aber als Jaropolk die Kammern von Wladimir betrat, hoben zwei Waräger, die an der Tür standen, ihn auf Schwertern "unter seiner Brust".

Sergej Efoschkin. Fürst Wladimir und Fürst Jaropolk

Mit diesem schurkischen Mord beginnt die souveräne Herrschaft von Wladimir in Russland, die lange 37 Jahre andauerte.

Die Chronisten sparen bewusst nicht an schwarzen Farben, die Wladimir vor seiner Annahme des Christentums darstellen, um die wundersame Wirkung der Taufgnade deutlicher anzuzeigen und denselben Prinzen in der hellsten Form darzustellen. Er war grausam, rachsüchtig und im Allgemeinen mit einer Vielzahl von Lastern ausgestattet, unter denen vor allem exorbitante Wollust genannt wird. Vladimir hatte damals fünf Frauen. Eine von ihnen ist Prinzessin Rogneda von Polozk (Mutter von Jaroslaw dem Weisen).

Vladimir und Rogneda mit ihrem Sohn. ROGNEDA von Polozk (ca. 960 - ca. 1000) - Tochter von Prinz Rogvolod aus der Stadt Polozk. Sie war sehr schön. Sie wollte Jaropolk Swjatoslawowitsch heiraten. Sie lehnte Prinz Wladimir Swjatoslawowitsch ab und beleidigte ihn, indem sie ihn den Sohn eines Sklaven nannte. 979 eroberte Wladimir Polozk, tötete ihre Verwandten und machte sie zu seiner Frau. 981 gebar sie einen Sohn, Izyaslav. Um 987 unternahm sie einen Versuch bei ihrem Ehemann. Dafür befahl Vladimir ihr, sich schick anzuziehen und im Zimmer zu warten. Sie erkannte, was ihr drohte, rief ihren Sohn und versteckte ihn. Als der Prinz mit einem Schwert in der Hand eintrat, stand der kleine Izyaslav für seine Mutter auf. Wladimir hat Rogneda nicht getötet. Er schickte sie mit ihrem Sohn in die Stadt Svisloch (Izyaslavl). Jetzt ist es die Stadt Zaslavl in der Nähe von Minsk. Insgesamt brachte sie Wladimir 4 Söhne (darunter Jaroslaw der Weise) und 3 Töchter zur Welt. Im Jahr 1000, kurz vor ihrem Tod, wurde sie Mönch unter dem Namen Anastasia.

Eine andere Frau von Vladimir war die Witwe von Jaropolk, die von ihm getötet wurde, eine gewisse griechische Frau, die früher Nonne war und von Prinz Swjatoslaw nach Kiew gebracht wurde, beeindruckt von ihrer Schönheit. Von ihr wurde übrigens später Swjatopolk der Verfluchte geboren - der Mörder der heiligen Brüder Boris und Gleb. Neben legalen Ehefrauen hatte der Prinz Hunderte von Konkubinen. „Er war unersättlich in der Unzucht und brachte verheiratete Frauen und korrupte Mädchen zu sich“, schrieb der Chronist mit Verurteilung über Wladimir. Wie sie sagen, "in vollen Zügen gelebt".

Tempel am See

Außerdem war Wladimir zunächst ein überzeugter Heide und ein glühender Gegner des Christentums. Kurz nachdem er Kiew betreten hatte, baute er auf einem Hügel in der Nähe seines Palastes ein echtes heidnisches Pantheon - er stellte Statuen heidnischer Götter auf: Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Simragl und Mokosh.

"Und die Menschen beteten sie an, nannten sie Götter und brachten ihre Söhne und Töchter und brachten Dämonen Opfer ... Und das russische Land und dieser Hügel wurden mit Blut befleckt", heißt es in der Chronik.

Boris Olschansky. Eid von Svarozhich

Auch in anderen alten russischen Städten wurden Statuen von Perun aufgestellt, die nach Wladimir Willen zur Hauptgottheit des alten Russlands wurden. 983 wurde nach einem der Feldzüge von Wladimir beschlossen, Menschenopfer auf dem "Perun-Hügel" zu arrangieren. Das Los fiel auf den Hof eines gewissen christlichen Warägers, und die Kiewer Heiden verlangten, dass sein Sohn geopfert werde. Der Varangianer gehorchte ihnen nicht und ließ seinen Sohn nicht von Dämonen schlachten. Als Vergeltung fegten die Kiewer seinen gesamten Hof weg und schnitten den Baldachin ab, auf dem er mit seinem Sohn stand, und töteten sie. Diese christlichen Waräger (spätere kirchliche Tradition nennt ihre Namen: Theodore und sein Sohn John) wurden die ersten Märtyrer für den Glauben im russischen Land.

Sergej Efoschkin. Die ersten russischen Märtyrer Theodore und John vor ihrem Tod

Die Einführung eines einzigen staatlichen Perun-Kultes für das ganze Land sollte die Einheit des altrussischen Staates, die Vorherrschaft Kiews und des Kiewer Fürsten verkörpern.

Heidnischer Tempel. Die Zeremonie findet im Tempel statt. In der Mitte des Tempels 4 Köpfe Svetovit

Trotzdem zeigt Vladimir in diesen Jahren jede Sorge um die Stärkung des Staates. Er führt mehrere erfolgreiche Feldzüge nach Westen und Osten (gegen die Polen, Jotwinger, Wolgabulgaren, Chasaren) durch, unterwirft eine Reihe ostslawischer Stämme (Radimichi, Vyatichi) nach Kiew, annektiert das sogenannte. Cherven Städte (Wolyn). Verschiedene Regionen des russischen Staates werden durch stärkere Bande als zuvor zusammengehalten. Er "verklebte sein Land mit Wahrheit, Mut und Vernunft", als gütiger und eifriger Herr erweiterte und verteidigte er, wenn nötig, seine Grenzen mit Waffengewalt, und als er von einem Feldzug zurückkehrte, veranstaltete er großzügige und fröhliche Feste für die Truppe und für ganz Kiew.

Wasnezow. Wladimir der Heide

Die heidnische Reform, die nur das äußere Erscheinungsbild der alten Götter veränderte, konnte Wladimir jedoch nicht zufriedenstellen. Die persönliche Suche nach dem Glauben fiel mit den Anforderungen der Zeit zusammen. Russland verlor endgültig die Merkmale der ehemaligen Militärföderation einzelner Stämme, wurde zu einem einheitlichen Staat, der eine zunehmende Rolle in der Europa- und Weltpolitik spielte. All dies erforderte Veränderungen im Bereich der Ideologie.

Filatow. Wahl des Glaubens von Prinz Vladimir

Vladimir kam nicht sofort zu seinem Glauben. Die Chronik erzählt, dass der Prinz zunächst Botschafter von Wolga-Bulgaren (Muslimen), Latinern und Chasaren-Juden empfing, die ihm anboten, ihr Gesetz anzunehmen. Fürst Wladimir hörte allen aufmerksam zu und stellte Fragen.

Im Islam schien Vladimir die Möglichkeit der Polygamie sowohl in diesem als auch im nächsten Leben zu gefallen. Es war kein Zufall, dass die Mohammedaner genau auf diesem Punkt ihrer Lehre ruhten: Sie versuchten eindeutig, sich den Sitten des Heiden Wladimir anzupassen. Aber sie wussten nicht, dass Wladimir sich bereits in den Tiefen seiner Seele vom Heidentum abgewandt hatte. Außerdem konnte er sich „aller Unzucht hingeben“, ohne zu einem anderen Glauben überzutreten …
Aber Wladimir entschied sich nach einem Gespräch mit dem "griechischen Philosophen" für die Orthodoxie.

Wahl des Glaubens

Laut der Chronik war Fürst Wladimir, der von der Vorsehung Gottes zum Täufer Russlands berufen wurde, bereits bereit, den orthodoxen Glauben der Griechen anzunehmen, aber als weiser Führer bereitete er das Volk durch häufige Gespräche auf die Taufe vor Glaube am fürstlichen Hof, durch Glaubensprüfungen und Gesandtschaften in andere Länder . Und es wurde beschlossen, Botschafter zu entsenden und jeden Glauben an Ort und Stelle zu prüfen, und dafür wählten sie zehn Männer aus, „gut und intelligent“. Er schickte eine Botschaft und machte die Russen mit dem Glauben, dem Stand des Handels, der Armee, dem Leben und dem Leben der Völker bekannt.

Und diese Botschafter in Bulgarien beobachteten, wie Muslime in der Moschee beteten: „Wenn man ohne Gürtel da steht und sich verbeugt, wird sich (eine Person) hinsetzen und hier und da wie verrückt schauen, und es gibt keinen Spaß in ihnen, nur Traurigkeit und ein toller Gestank. Ihr Gesetz ist nicht gut." Die Deutschen "sahen verschiedene Gottesdienste in Kirchen, aber sie sahen keine Schönheit". In Byzanz, in der Kirche von Konstantinopel im Namen von Sophia, der Weisheit Gottes, betrachteten sie den festlichen patriarchalischen Gottesdienst im vollen Licht der Kronleuchter, mit dem Gesang der Kathedralenchöre.

Die Botschafter des Kiewer Prinzen waren fassungslos von dem, was sie sahen

„Wir wussten nicht, ob wir im Himmel oder auf der Erde waren“, sagten die Botschafter bei ihrer Rückkehr nach Kiew, „denn auf Erden gibt es keinen solchen Anblick und keine solche Schönheit, und wir allein wissen nicht, wie wir davon erzählen sollen wissen, dass Gott bei den Menschen ist und ihr Dienst besser ist als in allen anderen Ländern. Wir können diese Schönheit nicht vergessen, denn jeder Mensch, wenn er das Süße schmeckt, wird das Bittere später nicht nehmen, also können wir hier nicht länger im Heidentum verweilen. Nachdem sie ihnen zugehört hatten, sagten die Bojaren zu Prinz Wladimir: „Wenn das griechische Gesetz schlecht wäre, dann hätte deine Großmutter Olga es nicht akzeptiert, und sie war die weiseste aller Menschen.“

987 beschloss Wladimir auf dem Rat der Bojaren, sich "nach griechischem Recht" taufen zu lassen.

Der Legende nach wurde ihm im Gegenzug für diese Entscheidung sogar die Hand der Schwester des regierenden byzantinischen Kaisers Basilius II. Anna versprochen, die zu diesem Zeitpunkt bereits 26 Jahre alt war. Aber das Versprechen wurde nicht gehalten, und deshalb musste Wladimir I. mit militärischer Gewalt Annas Hand suchen.

Der Chronik zufolge eroberte Fürst Wladimir im nächsten Jahr 988 mit einem 6.000 Mann starken Heer Korsun (Chersones auf der Krim, das damals zu Byzanz gehörte) und forderte die byzantinische Prinzessin Anna zur Frau, andernfalls drohte er, nach Konstantinopel zu gehen. Kaiser Vasily II musste zustimmen und forderte seinerseits die Taufe des Prinzen, damit seine Schwester einen Glaubensbruder heiraten würde. Nachdem die Byzantiner Vladimirs Zustimmung erhalten hatten, die heilige Taufe anzunehmen, schickten sie Anna mit Priestern nach Korsun. Aber nachdem er sein Ziel erreicht hatte, vergaß Vladimir sein Versprechen. Und dann passierte ihm etwas, das sein ganzes Leben auf den Kopf stellte. Er wurde plötzlich blind! Vladimir ging und stöhnte mehrere Tage lang. Die Schreie des Prinzen waren schrecklich, als er erkannte, dass er für immer ein Invalide bleiben könnte. Prinzessin Anna erinnerte daraufhin an sein Versprechen und riet ihm, sich schnell taufen zu lassen. Aus Angst vor dem christlichen Gott unterzog sich Wladimir zusammen mit seinem Gefolge einem Taufritus. Bei der Taufe nahm Wladimir den Namen Basil an, zu Ehren des regierenden byzantinischen Kaisers Basil II, gemäß der Praxis der politischen Taufen dieser Zeit. Das Wunder der Wiederkehr des Sehens geschah nach der Taufe. Die Welt hat sich für ihn verändert.

Sergej Efoschkin. Prinz Wladimir. Taufe

Prinz Wladimir hatte eine auffallende Veränderung in seinem eigenen Leben, seinem geistigen und moralischen Zustand. Von einem leidenschaftlichen, stolzen Heiden wurde er zu einer keuschen, sanftmütigen, ungewöhnlich barmherzigen und freundlichen Person wiedergeboren. Er machte sich sogar ernsthaft daran, eine in der Menschheitsgeschichte bisher unerhörte Neuerung einzuführen – die Todesstrafe für Räuber aus Angst vor der Sünde abzuschaffen.

Vor der Annahme des Christentums in Russland war Polygamie weit verbreitet. Prinz Wladimir von Kiew hatte 5 legale Ehefrauen. Orthodoxe Quellen behaupten, dass der Prinz nach der Taufe alle ehemaligen heidnischen Ehefrauen von ehelichen Pflichten befreite. Er bot Rogneda an, einen Ehemann zu wählen, aber sie lehnte ab und legte die Mönchsgelübde ab.

Wladimir selbst wurde nach der Taufe nach christlichem Ritus mit der byzantinischen Prinzessin Anna (+1011) verheiratet. Durch diese Heirat erreichte Wladimir, dass Russland in Byzanz nicht mehr als barbarisches Volk galt. Auch das dynastische Ansehen der Kiewer Fürsten stieg. In Zukunft beteiligte sich Anna aktiv an der Verbreitung der Orthodoxie in Russland, "nachdem sie viele Kirchen gebaut hatte". Ihr Grab befand sich in der Kirche der Allerheiligsten Theotokos in Kiew, neben dem Grab des hl. Wladimir der Täufer.

Die Taufe des Prinzen Wladimir mit den Bojaren und seinem Gefolge in Korsun (Chersones) war der Beginn der Taufe des gesamten russischen Landes! Begleitet von einem Trupp, Bojaren und Geistlichen zog Prinz Wladimir nach Kiew. Kreuze, Ikonen, heilige Reliquien wurden vorangetragen.

Nach seiner Rückkehr nach Kiew versammelte Prinz Wladimir seine 12 Söhne und taufte sie, nachdem er sie auf die Annahme des heiligen Glaubens Christi vorbereitet hatte, in einer Quelle, die für immer Khreshchatyk genannt wurde. Zusammen mit ihnen wurde sein ganzes Haus getauft und einige der Bojaren, wahrscheinlich von denen, die nicht in Chersonesos waren.

Perov V.G. Taufe Russlands.

Dann befahl Vladimir, eine Massentaufe zu beginnen. Die Taufe der Bevölkerung von Kiew fand in den Gewässern des Dnjepr durch Korsun-Priester statt. In Kiew verlief die Taufe des Volkes relativ friedlich, während sie in Nowgorod, wo Dobrynya die Taufe leitete, von Volksaufständen und ihrer gewaltsamen Unterdrückung begleitet wurde. Im Rostov-Susdal-Land, wo die lokalen slawischen und finno-ugrischen Stämme aufgrund der Abgeschiedenheit eine gewisse Autonomie behielten, blieben die Christen auch nach Wladimir eine Minderheit (bis zum 13. Jahrhundert dominierte das Heidentum die Vyatichi).

Prinz Wladimir befahl, überall heidnische Idole zu zermalmen: Einige wurden verbrannt, andere in Stücke geschnitten. Und das Hauptidol von Perun mit einem silbernen Kopf und einem goldenen Schnurrbart wurde angewiesen, an den Schwanz eines Pferdes gebunden, zum Dnjepr geschleppt, mit Stöcken für öffentlichen Vorwurf geschlagen und dann zu den Schwellen eskortiert, damit niemand ziehen konnte es raus und nimm es. Dort wurde das Idol mit einem Stein um den Hals gebunden und ertränkt. Das russische Heidentum ist im Wasser versunken...

Seine Almosen an die Armen kannten keine Grenzen. Das russische Volk nannte Wladimir „Rote Sonne“. Die berühmten Feste des Hl. Wladimir waren auch ein Mittel der christlichen Predigt; an Sonntagen und einem großen kirchlichen Feiertag nach der Liturgie wurden reichlich festliche Tische für die Kiewer gedeckt, Glocken läuteten, Chöre gelobt, sogar der Legende nach befahl er, Essen und Trinken auf Karren für die Schwachen und Kranken zu liefern.

Prinz Wladimir

Gleichzeitig blieb der Prinz ein siegreicher Feldherr, ein mutiger Krieger, ein weiser Kopf und Staatsbauer. Unter dem heiligen Fürsten Wladimir blühte die Kiewer Rus auf und ihr Einfluss verbreitete sich weit über ihre Grenzen hinaus.

Unter Wladimir beginnt der groß angelegte Steinbau in Russland. Die Städte Vladimir (990), Belgorod (991), Pereyaslavl (992) und viele andere wurden gegründet.

Wladimir begann Gottes Tempel zu bauen. Seit den ersten Jahrhunderten des Christentums ist es üblich, Kirchen auf den Ruinen heidnischer Heiligtümer oder auf dem Blut heiliger Märtyrer zu errichten. Nach dieser Regel baute der heilige Wladimir die Kirche des heiligen Basilius des Großen auf dem Hügel, auf dem sich der Altar von Perun befand, und errichtete die Steinkirche der Himmelfahrt der Allerheiligsten Theotokos (Kirche des Zehnten) an der Stelle das Martyrium der heiligen varangianischen Märtyrer.

Sergej Efoschkin. In der Kirche des Zehnten

Die Kirche wurde von Meistern aus Byzanz erbaut. Die Zehntkirche wurde höchstwahrscheinlich nach dem Vorbild der Pharos-Kirche im Großen Kaiserpalast in Konstantinopel erbaut, wo Anna gerne zum Gebet ging. Und obwohl weder der Pharos noch die Kirche des Zehnten überlebten, gelang es Archäologen, ihr Aussehen nachzubilden. Die 27 Meter lange und 18 Meter breite Kirche wurde von fünf großen Kuppeln gekrönt. Es war mit Fresken und Mosaiken aus mehrfarbigem Glas sowie Jaspis geschmückt. Wegen der Fülle an Marmor auf dem Boden und den hoch aufragenden Säulen mit geschnitzten Kapitellen nannten Zeitgenossen die Kirche des Zehnten „Marmor“. Die Brüstungen am Chor, die Altarschranke und die Gesimse an den Hauptfenstern wurden mit Marmor verkleidet. Der Boden des Altars wurde neben mehrfarbigen Marmorfliesen mit Fliesen ausgelegt. Das Gebäude selbst bestand aus flachen, dünnen Ziegeln, die mit weißem Putz beschmiert waren.

1007 übergab der Heilige Wladimir die Reliquien der Heiligen Apostelgleichen Olga an die Kirche des Zehnten. Und vier Jahre später, im Jahr 1011, wurde seine Frau, eine Mitarbeiterin vieler seiner Unternehmungen, die selige Kaiserin Anna, dort begraben.

Die Zeiten von Wladimir waren geprägt vom Beginn der Verbreitung der Alphabetisierung in Russland, die mit der Taufe verbunden ist. Wie viele andere fortschrittliche Reformen im russischen Land wurde sie mit Gewalt durchgeführt. Die ersten Lehrer in Russland waren sowohl Byzantiner als auch Bulgaren, einschließlich derjenigen, die auf dem Berg Athos studierten.

Die letzten Lebensjahre von Wladimir Swjatoslawitsch waren von der Feindschaft mit seinen älteren Söhnen überschattet. 1013 wurde die Verschwörung von Swjatopolk dem Verfluchten gegen Wladimir, seinen Adoptivvater, aufgedeckt. Svyatopolk und seine Frau sowie ihr Komplize, ein polnischer Bischof, wurden festgenommen und in Gewahrsam genommen. 1014 rebellierte ein weiterer Sohn von Wladimir, Jaroslaw von Nowgorod, und weigerte sich, Kiew Tribut zu zollen. Daraufhin kündigte Fürst Wladimir einen Feldzug gegen Nowgorod an, erkrankte jedoch schwer und starb am 15. Juli 1015. Er regierte den russischen Staat 37 Jahre lang (978-1015), davon verbrachte er 28 Jahre in der heiligen Taufe.

Die heiligen Reliquien von Wladimir wurden in einem Marmorreliquiar im Clemensgang der Zehnthimmelfahrtskirche neben demselben Marmorreliquiar von Königin Anna aufbewahrt.

Während der mongolisch-tatarischen Invasion wurden die ehrlichen Überreste des Heiligen Prinzen Wladimir unter den Ruinen der Zehntenkirche begraben. 1635 wurden sie gefunden, das ehrliche Haupt des Heiligen Fürsten Wladimir ruhte in der Himmelfahrtskathedrale des Kiewer Höhlenklosters, kleine Partikel heiliger Reliquien - an verschiedenen Orten. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde in Kiew im Namen des Heiligen Apostelgleichen Fürsten Wladimir ein Tempel errichtet, der heute eine Kathedrale ist. Und 1853 wurde ein Denkmal errichtet.

Name und Wirken des Heiligen Apostelgleichen Fürsten Wladimir sind mit der gesamten späteren Geschichte der Russischen Kirche verbunden. „Durch ihn wurden wir vergöttert, und wir lernten Christus, das Wahre Leben, kennen“, bezeugte St. Hilarion. Sein Kunststück wurde von seinen Söhnen, Enkelkindern, Urenkelkindern fortgesetzt, die das russische Land fast sechs Jahrhunderte lang besaßen: von Jaroslaw dem Weisen, der den ersten Schritt zur unabhängigen Existenz der russischen Kirche unternahm, bis zum letzten Rurikovich, Zar Theodore Ioannovich, unter dem die Russisch-Orthodoxe Kirche 1589 das fünfte unabhängige Patriarchat wurde.

Die Feier des heiligen Wladimir, den Aposteln gleich, wurde vom heiligen Alexander Newski ins Leben gerufen, nachdem er am 15. Mai 1240 mit Hilfe und Fürsprache des heiligen Wladimir den berühmten Newa-Sieg über die schwedischen Kreuzfahrer errungen hatte.

Wladimir Swjatoslawitsch der Große Heilige
Herrschaft: 980-1015
Lebensjahre: 947-1015

Der Großfürst von Kiew, eine politische und religiöse Persönlichkeit, die als „den Aposteln gleichgestellter“ Fürst in die Geschichte der Orthodoxie eingegangen ist; verlieh dem Christentum in Russland den Status einer Staatsreligion. Auch als „Baptist von Russland“ bekannt.

Prinz Wladimir der Große - Biographie

Der Sohn des Großherzogs von Kiew Swjatoslaw I. Igorevich, der bei der Teilung seines Fürstentums Wladimir auf Wunsch der Nowgoroder 969 als Herrscher in Nowgorod einsetzte. Der Legende nach ist Vladimirs Mutter die Haushälterin von Prinzessin Olga Malusha.

Während des Vernichtungskrieges zwischen den beiden älteren Brüdern Jaropolk und Oleg, der mit dem Tod von Oleg endete, erschrak Wladimir vor der Machtgier seines älteren Bruders und floh "über das Meer" zu den Warägern. Er kehrte 980 an der Spitze des varangianischen Trupps zurück, um die Verlorenen zurückzubringen. Er erfüllte seine Aufgabe: Nachdem er Kiew eingenommen hatte, lockte er Jaropolk mit Hilfe des Verräters Jaropolk zu Verhandlungen heraus und tötete ihn.

Kiewer Fürst Wladimir der Große

Er stärkte seine Macht mit Hilfe der Waräger und unterstellte Kiew die Vyatichi, Radimitchi und Yatwingians (Stämme, die im Westen des heutigen Weißrusslands lebten). Für einen erfolgreicheren Widerstand gegen die Nomaden (Pechenegs usw.) baute er Festungen und Erdwälle an den südlichen Grenzen: entlang der Flüsse Desna, Irpen, Osetra, Sula, Trubezh. Chroniken betonen die Militanz und Grausamkeit des Heiden Wladimir, der vor Menschenopfern nicht zurückschreckte.

995 musste Vladimir mit einer Armee vor den Pechenegs in der Nähe von Vasiliev fliehen; 997, als Wladimir nach Novgorod ging, um eine Armee zu sammeln, griffen die Petschenegen Belgorod an (die Stadt wurde durch ein Wunder gerettet). Gekämpft mit der Wolga Bulgarien. Bekannt sind auch seine Kriege mit Byzanz und Polen (Feldzug von 992).

Es war Wladimir, der in Russland die ersten Schulen zur Alphabetisierung gründete, dies jedoch bereits unter dem Einfluss des Christentums und um seine eigenen, russischen Priester ausbilden zu können.

Wladimir der Große - Regierungsjahre

Berühmt wurde Vladimir vor allem dadurch, dass er Russland getauft hat, also genau
auf seinen Befehl konvertierten viele Menschen zum christlichen Glauben. Durch Geburt und Erziehung war er ein Heide. Als er seinen Bruder Jaropolk besiegte und in Kiew zu regieren begann, befahl er zunächst den Bau eines Tempels der wichtigsten heidnischen Götter der Stadt, darunter des Gottes Perun.

Allmählich stellte sich heraus, dass die Interessen des Staates die Annahme eines Glaubens durch alle erforderten, eines Glaubens, der unterschiedliche Stämme zu einem Volk vereinen konnte, um gemeinsam gegen Feinde zu bestehen und sich den Respekt von Verbündeten zu verdienen. Aber die Völker, die um Russland herum lebten, beteten zu verschiedenen Göttern: Muslime - zu Allah, Juden - zu Jehova, Christen - zum christlichen Gott. Und obwohl sie alle nur einen wahren Gott anerkannten, waren die Riten und Gesetze bei allen unterschiedlich.

Daher war es sehr schwierig, sich für einen der Glaubensrichtungen zu entscheiden. Der Legende nach empfing er 986 Botschafter aus Wolga-Bulgarien, Rom, von Chasaren und Griechen, die ihm anboten, den muslimischen, „lateinischen“ (westchristlichen), jüdischen oder „griechischen“ (ostchristlichen) Glauben anzunehmen .

Nachdem er allen zugehört hatte, einschließlich des griechischen "Philosophs", schickte er im nächsten Jahr seine eigenen Gesandten, um verschiedene Religionen zu testen, und war fasziniert von der berühmten Geschichte derjenigen, die Byzanz besuchten, fasziniert von der "himmlischen" Schönheit des dortigen Gottesdienstes (in Im Vorbeigehen erinnerten die Bojaren und Ältesten den Prinzen an die christliche Wahl von "Großmutter, seiner Olga, der weiseste aller Männer").

Das christliche Russland unter Wladimir dem Großen

Dann traf er die endgültige Entscheidung, die nach einer anderen, politischeren und pragmatischeren Version der "Korsun-Frage" geschuldet war, d.h. Feldzug gegen Byzanz (aggressiv oder verbündet, verbunden mit der Unterdrückung des lokalen Aufstands des Feldherrn Phokas), woraufhin Wladimir zum Christentum konvertierte und die byzantinische Prinzessin Anna, die Schwester von Kaiser Basilius II., zur Frau nahm.

988 nahm Wladimir Cherson (Korsun) ein. Die Taufe des Prinzen fand 987/989 genau in Cherson statt, während er zu Ehren des Kaisers als seinem abwesenden Nachfolger den neuen Namen Vasily annahm. (In der kirchlichen Tradition wird 988 als Taufjahr akzeptiert.) Als der Prinz nach Russland zurückkehrte, brachte er griechische Priester, liturgische Bücher und Utensilien mit.

Die Taufen in Kiew nahmen einen Massencharakter an, heidnische Idole wurden zerstört, die ersten christlichen Kirchen wurden errichtet (die Holzkirche des Hl. Basilius und die Steinkirche des Zehnten zu Ehren der Jungfrau; letztere wurde 996 geweiht). Schließlich wurden in denselben Jahren eine besondere Kiewer Metropole des Patriarchats von Konstantinopel und eine Reihe anderer Bistümer (Belgorod, Nowgorod, Polozk usw.) gegründet.

Den Annalen zufolge änderte sich Wladimir nach der Annahme des neuen Glaubens: Voller Wohlwollen wurde er berühmt für seine Wohltätigkeitsarbeit und weigerte sich nun, sogar Kriminelle zu exekutieren, und zog es vor, eine Geldstrafe (Vira) von ihnen zu nehmen. Dies hinderte ihn, einen geschickten Strategen, nicht daran, sich erfolgreich gegen die Petschenegen zu verteidigen (die zu diesem Zweck die südlichen Grenzen bevölkerten) und Polen in Galizien entgegenzutreten.

Mit einer großen Anzahl von Frauen und Konkubinen hatte Vladimir viele Kinder. Die Geschichte erwähnt die folgenden Söhne: Vysheslav, Izyaslav, Yaroslav, Vsevolod, Svyatoslav, Stanislav, Pozvizd, Boris, Gleb, Mstislav, Sudislav und Svyatopolk.

Im Jahr 995 teilte Wladimir Russland in Apanagen auf und übergab sie der Verwaltung. Söhne. Historiker glauben, dass dies der größte Fehler von allen war, der später zur Zersplitterung Russlands in separate Fürstentümer und zu Bürgerkriegen führte.

Wladimir beschloss, einen Feldzug gegen Nowgorod zu führen, um den widerspenstigen Sohn des örtlichen Fürsten Jaroslaw zu bestrafen, starb jedoch am 15. Juli 1015 in seinem Vorortdorf Berestov (in der Nähe von Kiew) und wurde in der Zehntkirche in Kiew begraben .

Lieblingsheld der Volksepen "Wladimir die Rote Sonne Über„wurde heiliggesprochen als Heiliger Großherzog Wladimir. An seinem Todestag, dem 15. (28.) Juli, wird kirchliches Gedenken gefeiert.

2017 wurde auf den Bildschirmen Russlands ein grandioser historischer Film "Viking" veröffentlicht. Es war dem Großherzog gewidmet.