05.02.2015

Dämonen, Skelette und Inquisitoren und andere wichtige Begriffe und Charaktere des Mittelalters mit den verständlichsten Illustrationen.

Kürzlich dank der Öffentlichkeit " Leidendes Mittelalter"Benutzer von VKontakte haben die unbändige Vorstellungskraft der Menschen dieser Zeit und die Vielfalt ihres Lebens kennengelernt.

Einer der Gemeindeverwalter, Yuri Saprykin, beschrieb in Form eines sehr erklärenden Wörterbuchs, wie er das „düstere Jahrtausend“ sieht.

Eine Hölle

Lebensraum von Teufeln und Dämonen. In Dantes „Göttlicher Komödie“ wird es in Form eines Trichters dargestellt, der auf dem Erdmittelpunkt ruht. Die Meinungen der anderen über die Geographie der Unterwelt waren unterschiedlich: Im Mittelalter befand sich die Hölle entweder im Norden oder im dritten Himmel oder gegenüber dem Paradies oder sogar auf einer Insel.

Apokalypse

Das letzte Buch des Neuen Testaments (Offenbarung von Johannes dem Theologen), in dem Sie über die Ereignisse lesen können, die dem zweiten Kommen Jesu auf die Erde vorausgehen. Es geht um allerlei brennende Himmel, die Erscheinungen von Engeln und die Auferstehung der Toten. Das Übliche.

B-Krankheit

Nach christlicher Lehre sind alle Krankheiten das Vermächtnis der Erbsünde und die Bezahlung aller anderen Sünden. Wenn im Heidentum eine Krankheit ein vorübergehendes Unglück ist, dann ist sie im Christentum eine fehlerhafte Existenzweise, eine Demonstration der Schwäche des Menschen und der Zerbrechlichkeit aller Lebewesen und neben allem anderen eine Prüfung, die es zu bestehen gilt . Wenn eine Person den Test bestanden hat, wurde sie von der Sünde befreit, und wenn nicht, dann ... Entschuldigung, es ist passiert, Sie sind ein Sünder.

V-Hexe

Der Glaube an Hexen war ein wichtiger Bestandteil der Volkskultur im Mittelalter. Gott war die einzige legale Quelle übernatürlicher Phänomene, und ein Wunder war nur für Heilige gerechtfertigt, also ging sie mit allen Superkräften, denen eine Hexe begegnete, auf den Scheiterhaufen.

G-Stadt

Symbol der europäischen Zivilisation. Dort wurden Schulen, Universitäten und Kathedralen gebaut. Eine abhängige Person, die ein Jahr und einen Tag in der Stadt verbrachte, wurde frei. Aber nicht alles ist so fröhlich: Die Stadt ist immer noch Hunger, Krankheit, schmutziges Wasser und andere Faktoren des elenden Lebens der einfachen Menschen.

D-Beschwerden

Im Mittelalter erlebte jeder Unbehagen, insbesondere in puncto Hygiene. Der Legende nach badeten die Menschen im Mittelalter praktisch nicht. Wir Russen sind es - einmal im Monat in einem Badehaus, aber Isabella von Kastilien hat sich in ihrem Leben zweimal gewaschen.

Teufel

Wenn er in der Bibel als bösartiger Geist dargestellt wird, der nicht mit Gott konkurrieren kann, dann wurde seine Macht in den Köpfen der Menschen im Mittelalter fast grenzenlos und seine Gegenwart allgegenwärtig. Was auch immer passiert ist – alle gaben dem Teufel die Schuld.

E-Ketzer

Apostat. Der Nachbar der Hexe. Am häufigsten kämpften Ketzer gegen den Reichtum der katholischen Kirche und verkündeten evangelische Armut. Das Schicksal der Ketzer war meist traurig – die Feuer der Inquisition oder die Strafkampagnen der Feudalherren.

Ich-Nachsicht

Kirche sanktionierte Absolution. Die Praxis hat sich seit dem 11. Jahrhundert weiterentwickelt, und mit Beginn der Kreuzzüge wurde allen Teilnehmern die vollständige Absolution erteilt. Am Ende des Mittelalters war der Ablass mit der Entwicklung der Buchdrucker so weit verbreitet, dass er jedem vernünftigen Menschen ein Lächeln entlockte und in vielerlei Hinsicht zur Reformation führte.

C-höfische Liebe

Die Verantwortung für den männlichen Teil der Bevölkerung sank erheblich. Der Liebhaber wurde beim Anblick seiner Geliebten immer blass, aß wenig und schlief schlecht, und gleichzeitig musste er bestimmte Regeln befolgen: großzügig und treu sein, Heldentaten vollbringen. Wahrscheinlich haben die Ritter lange geübt, bevor sie sich ihrer zukünftigen Dame näherten.

L-Leute werden verrückt

Der schöne Thomas von Aquin erweiterte das Konzept der Sodomie. Lesbische Liebe ist zur Sünde geworden - auf den Scheiterhaufen. Alle Arten von Sex, außer dem Eindringen in die Vagina, sind eine Sünde, auf einem Feuer. Selbstbefriedigung wurde ebenso bestraft wie Positionswechsel beim Sex. Und wenn jemand versuchte, sein Sexualleben irgendwie zu diversifizieren, blieb er bestenfalls ohne Genitalien.

M-Mikrokosmos und Makrokosmos

Im 12. Jahrhundert entstand die Idee, dass der Mensch und die Welt aus denselben Elementen bestehen. Fleisch - aus der Erde, Blut - aus Wasser usw. Der Wunsch, die Welt und den Menschen zu umarmen, sie irgendwie zu verbinden - die Hauptaufgabe der mittelalterlichen Wissenschaft.

O-Ordnung

Ritterorden wurden für die Kreuzzüge oder den Kampf gegen Ungläubige und Heiden geschaffen. Gewöhnliche Ritter legten klösterliche Gelübde ab und unterlagen allgemeiner Disziplin, was sie sehr effektiv machte. Nach dem Ende der Wandermode verfielen sie schnell. In Frankreich entstand zum Beispiel das Sprichwort „Trinken wie ein Templer“.

P-Wallfahrt

Die längsten Wanderungen, eine Form des frommen Reisens. Die Aufgabe ist folgende: Sie müssen 1000 km zu Fuß zu den Zentren der Anbetung christlicher Heiligtümer gehen und nicht sterben, was nicht einfach ist, weil zu Fuß und manchmal barfuß. Im Mittelalter die einzige Rechtfertigung für Reisen, die meist als Ausdruck von Müßiggang angesehen wurde.

Tanz des Todes

Ein Makro, in dem sich Mensch und Skelett treffen, mit einem Verskommentar, der uns daran erinnert, dass wir angesichts des Todes alle gleich sind.

Folter

Die Hauptunterhaltung des Mittelalters. Folter wurde sowohl als Bestrafung als auch zur Feststellung der Schuld des Verdächtigen weit verbreitet eingesetzt. Unnötig zu erwähnen, dass öffentliche Hinrichtungen und Folter eine der beliebtesten Volksunterhaltungen waren.

R-Relikte

Im Mittelalter glaubte man, dass der Heilige in mit ihm verbundenen Gegenständen oder in seinen sterblichen Überresten anwesend war. Mit ihrer Hilfe demonstrierten die Herrscher ihre Macht, und deshalb war das Schicksal der Reliquien immer ein schwieriges: Sie wurden gestohlen, sie wurden gehandelt, sie wurden verschenkt.

S-Sexualleben einer alleinstehenden Frau

Bis zur Renaissance hatten Dildos keinen offiziellen Namen. Im Mittelalter hießen sie, wie sie wollten. Insbesondere das Wort "Dildo" stammt von dem Namen eines länglichen Brotlaibs mit Dillteig.

T-Trouvers

Französische Troubadoure des 11. bis 14. Jahrhunderts. Sie gingen und sangen Volksromane, rezitierten Gedichte. Mit dem Aufkommen des Kultes zogen die Damen endgültig weiter und schrieben nur noch Popmusik über die Liebe.

U-Universitäten

Zentren für städtisches Lernen, in denen zunächst nur Theologie gelehrt wurde. Die Universitäten wurden jedoch schnell zu einer Quelle für grundlegendes Wissen. Innerhalb der Universitätsmauern tauchte der Begriff "Nation" auf - dies war der Name von Studentengemeinschaften.

F-Flagellantismus

Religiöse Fanatiker der Zeit des Schwarzen Todes gingen in weißen Mänteln durch die Städte und schnitten die Haut, damit allen vergeben würde. Doch es kam noch schlimmer: Einer von ihnen infizierte sich mit der Pest, und die Flagellanten verwandelten sich von kostümierten Fanatikern in Hausierer des Todes.

Als die Flagellanten erkannten, dass dies nicht ausreichte und sie sich etwas anderes einfallen lassen mussten, um "sich selbst bekannt zu machen", begannen die Flagellanten, die Vernichtung von ... wem zu fordern? Richtig, Juden. Nachdem alles vorbei war, zerstreuten sich die Flagellanten. Die Mission zur Rettung des Planeten ist zu Ende.

X-Christ-Superstar

Die Kirchenväter Hieronymus Stridon und Aurelius Augustinus schrieben, dass Jesus einen perfekten Körper und ein schönes Gesicht haben müsse, und Thomas von Aquin setzte ihre Gedanken fort. Einigen Berichten zufolge haben Enthusiasten gefälschte Quellen erstellt, die eine Beschreibung von Christus von engelsgleicher Schönheit enthielten.

C-Kirche

Eines der charakteristischen Merkmale dieser Zeit ist die Dominanz der Religion, in deren Zusammenhang die heiligen Väter neben den Feudalherren zu den einflussreichsten und wohlhabendsten Menschen werden. Im Laufe der Zeit geriet die Kirche immer mehr in Konflikt mit Königen und Kaisern und musste einen Teil ihrer irdischen Macht abgeben.

C-Fegefeuer

Das Gerät des Fegefeuers ähnelt der Hölle. Bei Dante wird es in Form einer siebenstöckigen Torte dargestellt. Wenn ein Mensch nicht gut genug für das Paradies ist und auf dieser Welt nicht komplett pervers ist, landet er im Fegefeuer. Übrigens wandern im siebten Kreis bei Dante allerlei Sodomiten, die die Dekrete der Kirche nicht beachteten und mit Stieren kopulierten. Dies ist die letzte Stufe, in der Sie für Sünden büßen und sich in Eden wiederfinden.

Schwarzer Tod

Ein Drittel der Bevölkerung des Nahen Ostens und Europas starb im Mittelalter an der Pest. Die Menschen dieser Zeit glaubten, dass es durch die Luft übertragen wurde, und versuchten, Kontakte so weit wie möglich einzuschränken und weniger zu waschen. In Wirklichkeit waren Ratten und Flöhe an allem schuld, und Hygiene konnte alle retten.

E-Beispiel

Eine Kurzgeschichte, die als wahr abgetan wurde. Heute nennt man das Propaganda. Eine gebildete Person sprach über eine Situation, die nicht unbedingt wahr ist, aber eine bestimmte Art von Verhalten demonstrierte, die sie versuchte aufzuzwingen. Als die Kirche im 13. Jahrhundert Klassen rekrutieren musste, begannen sie, Analphabeten allerlei Geschichten zu erzählen. Die Leute, nach den Quellen zu urteilen, hat es wirklich inspiriert. Die Autorität der Kirche wuchs vor unseren Augen.

Jubiläen

Sie werden auch „heilige Jahre“ genannt. Ursprünglich in der katholischen Kirche als hundertjähriges Jubiläum der Kirche (1300) eingeführt - in diesen Jahren wurde den Pilgern, die Rom besuchten, die volle Vergebung der Sünden gewährt. Anschließend wurden die Zeiträume zwischen den Jubeljahren auf 50 (1350), 33 (1390) und 25 Jahre (1475) verkürzt. Es ist nur so, dass ein Heiliger einmal gesagt hat: „Es ist unmöglich, alle 33 Jahre einmal Spaß zu haben, wir reduzieren es auf 25.“

Ich bin Gift

Die Italiener haben die Tradition der Vergiftung im Mittelalter von ihren antiken Vorgängern übernommen. Zuerst versuchte sich Alexander VI. Borgia mit seiner Frau Lucrezia und seinem Sohn Cesare an Arsen, dann schloss sich Catherine de Medici dem Thema an. Gifte wurden auf raffinierteste Weise eingesetzt: So wurden beispielsweise die Toilettentürklinken erst geschärft und dann mit Gift bestrichen. Das Gift wurde aus dem Ring in den Wein gegossen (wie es normalerweise in Filmen gezeigt wird). Sie streuten es auch auf Nudeln.

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Es ist üblich, historische Perioden in Bezug auf allgemeine Ideen und Trends herauszugreifen. Epochennamen werden rückwirkend vergeben, nach Auswertungen vergangener Ereignisse. Eine solche Periodisierung wirkt sich stark auf die Genauigkeit nachfolgender Studien aus, daher sollten Sie hier äußerst vorsichtig sein. Welche historischen Epochen sind aktuell vertreten?

Chronologie historischer Epochen

Antike

In dieser Ära gibt es mehrere weitere Hauptperioden:

• Frühantike;
• Antike;
• Spätantike.

Diese Periode der Geschichte dauerte vom Beginn des 8. Jahrhunderts v. h. bis zum Ende des 6. Jahrhunderts n. Chr. e. Das kulturelle Erbe der Antike hat sich in Leben, Sprache, Kultur und Traditionen vieler romanischer Völker erhalten. Elemente der klassischen Antike hielten sich im Kern des Oströmischen Reiches lange Zeit bis ins 9. Jahrhundert nach Christus. e.

Mittelalter

Mittelalter. Es kam nach dem Ende der antiken Ära. Als Beginn dieses Geschichtszweiges gilt der Zusammenbruch des Weströmischen Reiches Ende des 5. Jahrhunderts. Aber es gibt immer noch viele Kontroversen darüber, wann das Ende der Ära kam. Für das Ende des Mittelalters gibt es mehrere Möglichkeiten:

• Fall von Konstantinopel im Jahr 1453;
• Entdeckung Amerikas 1492;
• Beginn der Reformation 1517;
• Beginn der englischen Revolution 1640;
• Ende des Dreißigjährigen Krieges 1648.

Vor kurzem bezieht sich das Ende der Ära auf die XV-XVI Jahrhunderte. Es ist am richtigsten, diese große Ära als einen weltweiten Prozess sowie als eine besondere Periode in der Entwicklung jedes Landes zu betrachten. Was sind die Epochen in der weiteren Perspektive der Geschichte?

Wiedergeburt

Dann kam die Renaissance. Welches Jahrhundert bezieht sich auf seinen Beginn? Als Beginn dieser Ära gilt der Beginn des 14. Jahrhunderts, das ungefähre Ende kam im 16. Jahrhundert. Als auffälligstes und charakteristischstes Merkmal der Erweckung wird angesehen, dass sie die säkulare Seite der Kultur und das Interesse an menschlichen Aktivitäten sowie an der Persönlichkeit selbst trug. Es gibt eine Wiederbelebung der alten Kultur. Dieses Paradigma entstand nach Veränderungen in der europäischen Gesellschaft. In den Städten entstanden weltliche Kunst- und Wissenschaftszentren, deren Aktivitäten nicht von der Kirche kontrolliert wurden. Italien war der Geburtsort dieser Ära.

Barock-

Barock. Das große Italien gilt auch als Zentrum dieser Kultur. In italienischen Städten entstand die Ära im 16.-16. Jahrhundert, nämlich in Rom, Venedig, Florenz und Mantua. Diese Geschichtswende gilt als Beginn des Sieges der Formation der „westlichen Zivilisation“. Welche Ära beginnt nach dem unerwarteten Barock?

Klassizismus

• Klassizismus. Diese Richtung des künstlerischen Stils in der europäischen Kunst kam nach dem Barock im 17. Jahrhundert und endete im 19. Jahrhundert. Rationalismus stand im Mittelpunkt dieser Richtung. Beispielsweise müssen Kunstwerke aus der Zeit des Klassizismus nach strengen Regeln aufgebaut werden. Für die Klassik interessierte nur das Ewige und Unveränderliche. Der Klassizismus etablierte eine strenge Hierarchie aller Genres, die in keiner Weise gemischt werden durften:
  • Epos;
  • Tragödie;
  • Komödie;
  • Satire;
  • Fabel.

Romantik

Die Romantik, die im 18. Jahrhundert aufkam, bekräftigt das geistige und kreative Leben jedes Einzelnen, zeigt starke und kämpferische Charaktere. Die Ausbreitung erstreckte sich auf alle Bereiche menschlicher Aktivität. Romantisch wurde alles seltsam, unbekannt, fantastisch, originell genannt und existierte nur in Büchern und nicht im wirklichen Leben. Welche Epochen gibt es, nachdem die romantische Wahrnehmung der Realität überflutet ist?

Impressionismus

Der Impressionismus entstand im 19. Jahrhundert in Frankreich und verbreitete sich dann auf der ganzen Welt. Alle Vertreter dieser Richtung versuchten, alles in realen Umrissen darzustellen, aber aus der Perspektive der Mobilität und mit der Einführung ihrer Eindrücke. Das Wichtigste war, ihre Eindrücke im Bild, in Literatur und Musik richtig wiedergeben zu können.

Expressionismus

Der Expressionismus ist der Trend in der Kunst Europas, der sich im zwanzigsten Jahrhundert während der Entstehung der Moderne zu entwickeln begann. Die größte Anerkennung und das größte Wachstum wurden in Deutschland und Österreich erzielt. Der Expressionismus strebt nicht nur danach, die Realität abzubilden und zu vermitteln, sondern auch alle Emotionen des Autors so klar wie möglich zu vermitteln. Sie wurde in viele Richtungen realisiert: Malerei, Theater, Literatur, Musik, Tanz und Architektur. Und das ist der erste Trend, der seine Umsetzung im Kino gefunden hat.

Warum ist diese Ära entstanden? Es war eine schmerzhafte Reaktion auf die Hässlichkeit der kapitalistischen Zivilisation. Viele Emotionen wurden vermittelt: Angst, Angst, Enttäuschung und Verzweiflung. Charakteristisch für jeden Expressionisten ist die Subjektivität des gesamten Schaffensprozesses, denn der Ausdruck soll Vorrang vor dem Bild haben. Hier kann man oft das Motiv des Schreiens und des Schmerzes einfangen.

Radikaler Konstruktivismus

Radikaler Konstruktivismus ist keine Reflexion der Realität, sondern eine Reflexion jedes Einzelnen darüber, wie er subjektiv alles Wirkliche sieht. Schließlich geschieht dies, nachdem eine Person alles um sich herum weiß. Jeder Mensch wird in dieser Zeit als geschlossenes System betrachtet.

Neoklassizismus

Neoklassizismus. Die Schöpfung, die in einer solchen Zeit entstanden ist, ist geprägt von der Manifestation von Antike, Renaissance, Klassizismus. Der Neoklassizismus ist charakteristisch für erstaunliche Architekturkunst und Kunstrichtung.

Was ist die aktuelle Ära der Entwicklung? Zu diesem historischen Zeitpunkt ist das Neue Zeitalter gekommen. In dieser Periode der Geschichte entsteht eine neue Zivilisation, ein Beziehungssystem in der europäischen Welt und breitet sich auf andere Teile der Welt aus. Was Epochen sind, überrascht viele, hinterlässt verschiedene Rätsel, die von den nächsten Generationen der ganzen Welt gelöst werden!

Bei der Vorbereitung auf die Prüfung in Geschichte, insbesondere beim Studium von Stoffen zur Weltgeschichte, haben Studierende viele Fragen zur Periodisierung. Und da es sinnlos ist, diese Wissenschaft ohne Periodisierung zu studieren, verweilen wir bei der Frage: Mittelalter - was sind die Jahre im Allgemeinen?

Periodisierung der mittelalterlichen Geschichte

Die Geschichte des Mittelalters beginnt im Jahr 476. Dieses Jahr gilt als offizielles Ende. Bereits zu Beginn des fünften Jahrhunderts n. Chr. begannen sich die sogenannten Barbarenreiche zu bilden: die Vandalen, die Goten, die Hunnen und andere Stämme, die an der Reichsgrenze lebten und nur auf eine glückliche Gelegenheit zur Ansiedlung warteten sein Territorium.

Als Ende der mittelalterlichen Geschichte gilt Mitte des 17. Jahrhunderts, als in England die erste bürgerliche Revolution begann. Es gibt kein bestimmtes Jahr. Für mich persönlich meine ich jedoch das Datum 1649, als König Karl der Erste Stuart hingerichtet wurde.

Natürlich ist dieser Zeitraum von 476 bis 1649 sehr lang. Es wird manchmal als das dunkle Zeitalter bezeichnet. Der Fairness halber sei angemerkt, dass dieser Zeitraum zum ersten Mal von Francesco Petrarca (1304 - 1374) so ​​benannt wurde. In der modernen Geschichtswissenschaft wird dieser Name jedoch häufig für einen engeren Zeitraum des 6. bis 8. Jahrhunderts verwendet, als die barbarischen Königreiche die Fragmente Roms bis auf die Grundmauern zerstörten und versuchten, auf seinen Trümmern eine eigene Staatlichkeit zu errichten. Oft jedoch erfolglos.

Es ist wichtig zu verstehen, dass das Mittelalter selbst auch in mehrere Perioden unterteilt ist.

• Die erste Periode - V bis XI Jahrhunderte - wird das frühe (obere) Mittelalter genannt. Sie ist geprägt von Staatenbildungen auf dem Gebiet des einst riesigen Weströmischen Reiches. In dieser Zeit findet auch die Bildung des Feudalismus auf der Grundlage der römischen Kolonnade statt.
• Die zweite Periode ist das klassische (mittlere) Mittelalter - XII bis XV Jahrhundert. In dieser Zeit fand in den Ländern Westeuropas eine Zersplitterung statt, gefolgt von der Sammlung der königlichen Domäne sowie der Bildung von Zeichen absolutistischer Macht.
• Die dritte Periode ist das späte (untere) Mittelalter vom 15. Jahrhundert bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts. In dieser Zeit finden die Reformation und andere sehr wichtige historische Prozesse statt.

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Der Begriff „Mittelalter“ oder Mittelalter taucht erstmals in der Renaissance auf. Im 15. Jahrhundert schlug der italienische Humanist Flavio Biondo vor, die Ära zwischen Antike und Renaissance zu bezeichnen. Der Begriff selbst war zunächst negativ bewertend – die Renaissancefiguren betrachteten diese Zeit als die Zeit der Wildheit Europas.

Und in unserer Zeit wird der Begriff „Mittelalter“ oft als Synonym für Dekadenz und Reaktionismus verwendet. Düstere, dunkle, grausame Zeiten ... Aber im Mittelalter wurden die Grundlagen der modernen Zivilisation gelegt. Die Wissenschaft entwickelt sich, Staaten, moderne Sprachen und viele kulturelle Werte werden geformt.

Im 12. Jahrhundert wurden mehr Entdeckungen gemacht als im vorangegangenen Jahrtausend! Kanonen, Gläser, Schießpulver, das aus dem Osten kam, Besteck, ein Kompass, ein Astrolabium – all das ist das Erbe des Mittelalters. Und die Erfolge des mittelalterlichen Schiffbaus führten zuallererst zu den großen geografischen Entdeckungen!

Das Mittelalter beginnt mit dem Zusammenbruch des Weströmischen Reiches im 5. Jahrhundert n. Chr. Junge barbarische (übersetzt aus dem Griechischen „Barbar“ bedeutet „fremde“) Nationalitäten betreten die weltgeschichtliche Arena: Kelten, Germanen, Franken, Slawen usw.

Es wird traditionell angenommen, dass die Entstehung der mittelalterlichen Kultur (oder des frühen Mittelalters) bis zum 8.-9. Jahrhundert andauerte. Zeitraum vom X bis XIV Jahrhundert. gilt als die Blütezeit (Hochmittelalter) und die XIV-XV Jahrhunderte. (einige Mediävisten schließen hier auch das 16. Jahrhundert ein) - die Ära des Spätmittelalters. Die Grenzen sind jedoch vage und national geprägt: So gehört in Italien im 15. Jahrhundert die Renaissance zum New Age, und in Russland dauert die Ära des Mittelalters bis zum Ende des 17. Jahrhunderts.

Das frühe Mittelalter wird durch drei historische Prozesse bestimmt:

Die Bildung des Feudalismus, der die alte Sklaverei und Staatlichkeit ersetzt;
die große Völkerwanderung und als Folge die Vermischung der Kulturen, die Bildung neuer Sprachen und interethnische Konflikte;
das Anwachsen des Einflusses des Christentums und die Bildung einer neuen Vorstellung vom Menschen und der Struktur der Welt, in der er lebt.

Die feudale Gesellschaft des Mittelalters hat drei Hauptmerkmale:

1. Klasse

Ein Mensch des Mittelalters definiert sich zunächst als Vertreter einer bestimmten Klasse (Priesterschaft, Rittertum oder Bauerntum) und erst sekundär als Person mit einer Reihe individueller Eigenschaften. Der Wechsel von einer Klasse zur anderen war fast unmöglich.

2. Hierarchie

Alle Stände sind in strenger Unterordnung (die Bauernschaft ist der Ritterschaft, die Ritterschaft der Geistlichkeit untergeordnet). Das gleiche Prinzip gilt innerhalb des Anwesens (der Knappe bewundert den Ritter unabhängig von seinen persönlichen Eigenschaften, Fähigkeiten oder Fertigkeiten). Darüber hinaus sollte der Repräsentant der jüngeren Klasse den Repräsentanten der älteren wie einen himmlischen Vater behandeln, und dieser wiederum sollte seine Vasallen wie törichte Kinder lieben und sich um sie kümmern.

3. Traditionell

Es ist sehr wichtig, die Tradition aufrechtzuerhalten, den Mustern zu folgen. Jegliche Neuerungen werden sehr langsam akzeptiert - die Gesellschaft des Mittelalters ist träge. Alles Neue wird als Machenschaften des Teufels wahrgenommen (die außergewöhnliche Rolle des Christentums, erinnerst du dich?).

Zeit und Raum sind die Grundformen menschlicher Erfahrung, durch die wir die Welt wahrnehmen. Vorstellungen über diese Kategorien werden nicht nur durch alltägliche Erfahrungen bestimmt, sondern auch durch die Entwicklung der menschlichen Zivilisation insgesamt. Diese Kategorien sind historisch variabel.

Im Mittelalter taucht die Idee einer linearen, unidirektionalen und endlichen Zeit auf. Die Welt wurde erschaffen, also muss sie irgendwann enden. Eine andere Substanz, an die sich ein Mensch des Mittelalters erinnert, ist die Ewigkeit, woher die Zeit kam und wohin sie zurückkehren sollte. Daher die Erwartung des Jüngsten Gerichts und dessen Vorbereitung als Hauptziel des irdischen Lebens. Erinnern Sie sich an die Oprichnina von Iwan dem Schrecklichen, die Inquisition in Europa? Ihr Hauptziel war es, sich auf die Ewigkeit vorzubereiten und den Schmutz aus der irdischen Welt zu vertreiben. Carpe diem hat nichts mit dieser Zeit des Mittelalters zu tun.

Interessanterweise hatten die ersten mechanischen Uhren, die ab dem 10. Jahrhundert in Europa auf Stadttürmen installiert wurden, keine Minuten- (und erst recht Sekunden-) Zeiger, sondern feierten oft die Feiertage des Kirchenkalenders.

Auch der Raumbegriff des Mittelalters verändert sich im Vergleich zur antiken Kultur. Es gibt eine Vorstellung von seiner Einheit: Die ganze Welt wurde von Gott geschaffen. Aber gleichzeitig ist der Raum hierarchisch: Einige Territorien sind wertvoller als andere.

Der wertvollste Raum des Mittelalters ist der Kirchenraum. In mittelalterlichen deutschen Städten gab es sogar einen Brauch: Ein Verbrecher, der die Tür einer Kathedrale berührt, unterliegt nicht der Justiz. Erinnern Sie sich, wie Quasimodo Esmeralda in der Kathedrale Notre Dame versteckte? Victor Hugo hat die Vorstellung des Mittelalters vom heiligen Raum der Kirche sehr genau beschrieben.

Die mittelalterliche Welt ist klar geteilt und ethisch aufgeladen: Das Gute liegt im Süden und Osten, das Böse im Norden und Westen. Reinheit und Güte ist der Himmel, die Spitze; der Grund und die Erde sind böse.

Das Symbol dieser Hierarchie ist die Kathedrale, die selbst Analphabeten wie ein Buch lesen.

Die Sprache der internationalen Kommunikation im Mittelalter ist Latein, das auch die Sprache der Anbetung ist. Für die Bauern und Ritter (mit Ausnahme der höchsten Ränge), die Volksdialekte sprachen (aus ihnen bilden sich allmählich die modernen europäischen Sprachen), war dies das Heilige (und, was sehr wichtig ist, absolut unverständlich ) „Sprache der Engel“. In Russland spielte im Mittelalter die kirchenslawische Sprache die Rolle des Lateinischen.

Die Macht der Kirche im Mittelalter war umfassend - sie wird zur wichtigsten politischen Kraft. Die weltliche Macht war schwach und instabil. Dynastische Kriege zwischen Feudalherren (als Beispiel kann man die Bürgerkriege russischer Fürsten im 10.-11. Jahrhundert oder den Krieg der Scharlachroten und Weißen Rosen in England im 15 oder Kiewer Rus, Kriege zwischen italienischen Städten) führten zu einer zunehmenden Macht einer Kirche mit Zentralisierung, einer starren Struktur und einer einzigen Sprache.

Eines der Symbole des Mittelalters – die Kreuzzüge – wurden gegen die Heiden geführt, um Palästina zurückzuerobern – das Heilige Land mit seinen christlichen Schätzen (und nur dann um Ruhm, Reichtum und Ehren willen). Es war eine Suche nach einem irdischen Paradies, eine Pilgerreise. Die Ritter widmeten ihre Heldentaten der Jungfrau Maria („der schönsten aller Frauen“). Später wurden geistliche und ritterliche Orden gegründet: Die Krieger wurden zu Mönchen, die die Ideale von Askese und selbstlosem Dienen vereinten. Im Mittelalter leben die Menschen in Erwartung der Wiederkunft und des Jüngsten Gerichts.

Ein Mensch ist mit Gott verbunden und hat nur in dieser Eigenschaft das Recht zu existieren (das Mittelalter kennt keinen Atheismus). Bildung ist auch mit der Kirche verbunden - bis ins 9.-10. Jahrhundert. sogar eine Person konnte nur im Kloster lesen lernen, ganz zu schweigen von der Aneignung ernsthafterer Kenntnisse.

Seit dem 13. Jahrhundert hat sich eine neue Art von Wirtschaftsbeziehungen herausgebildet - die bürgerliche, die keinen Vasallen, sondern einen Arbeiter mit persönlicher Freiheit erfordert. Die städtische, säkulare Kultur entwickelt sich, das Interesse am individuellen Leben eines Menschen zeigt sich. Die Stagnation der Kultur des Mittelalters beginnt.

Bildung ist nicht länger das Vorrecht der Kirche - Universitäten gewinnen an Stärke (die erste europäische Universität, Bologna, wurde im 11. Jahrhundert in Italien eröffnet, bald die Universität Paris in Frankreich, Cambridge und Oxford in England, Prag, Krakau und Heidelberg Universitäten) zu lehren begannen, in denen weltliche Wissenschaften (Medizin, Jurisprudenz etc.) Das Mittelalter betrachtete Theologie und Philosophie als Hauptwissenschaft, die Renaissance - Medizin und Philologie.

Die Einstellung zur Kirche ändert sich, es gibt eine Spaltung: Sie kümmert sich um die Seele eines Menschen nach seinem Tod, und weltliche Behörden sind für sein Leben in dieser Welt verantwortlich. Die Reformation beginnt (zunächst in Deutschland zu Beginn des 16. Jahrhunderts, dann in Frankreich, England, Dänemark und anderen europäischen Ländern). In Russland werden der Säkularisierungsprozess und das Ende des Mittelalters dem Ende des 17. bis Anfang des 18. Jahrhunderts zugeschrieben und mit den Aktivitäten von Peter I. in Verbindung gebracht.

Das Neue Zeitalter beginnt, das viel mehr von seinem Vorgänger gelernt hat, als es seinen Vertretern schien.

Ökologie des Wissens: Wenn Sie sich jemals mit Texten beschäftigt haben, die vor mehr als fünf Jahrhunderten entstanden sind, dann werden Sie zustimmen, dass die darin beschriebenen Ereignisse ganz anders dargestellt werden, als wir es gewohnt sind. Vielleicht liegt das daran, dass sich damals die Welt den Menschen noch in einem wunderbaren Geheimnisgewand präsentierte und die europäische Gesellschaft den Glauben an das Übernatürliche noch nicht verloren hatte. Versuchen wir herauszufinden, in welchem ​​​​Licht das Leben erschien, als die Menschheit und die Welt jünger waren.

Oft wird das Mittelalter als ein dunkler Fleck auf den Seiten der Geschichte betrachtet, das Reich des Obskurantismus - Hexen wurden auf dem Scheiterhaufen verbrannt, und auf den Straßen herrschten Angst und Hässlichkeit. Schon der Name betont die Gesichtslosigkeit dieser Ära, die von zwei benachbarten überschattet wird: der Antike und der ästhetisch und kulturell reicheren Renaissance.

Wenn Sie sich jemals Texten zugewandt haben, die vor mehr als fünf Jahrhunderten entstanden sind, dann werden Sie zustimmen, dass die darin beschriebenen Ereignisse ganz anders dargestellt werden, als wir es gewohnt sind. Vielleicht liegt das daran, dass sich damals die Welt den Menschen noch in einem wunderbaren Geheimnisgewand präsentierte und die europäische Gesellschaft den Glauben an das Übernatürliche noch nicht verloren hatte. Versuchen wir herauszufinden, in welchem ​​​​Licht das Leben erschien, als die Menschheit und die Welt jünger waren:

Helligkeit und Schärfe des Lebens

Menschliche Gefühle wurden direkter ausgedrückt. Die Seele verbarg keine Gefühle, und der Verstand versuchte nicht, sie zu unterdrücken. Freud und Leid, Lachen und Weinen, Armut und Reichtum wurden ohne Zögern und Furcht öffentlich demonstriert. Das Ritual durchdrang jede Handlung oder Tat und "erhob sie zu einem anderen außerirdischen Lebensstil".

Wie einer der Hauptforscher der Ära, Johan Huizinga, feststellte, wurden damals alle Aspekte des Lebens ausgestellt.

Dies galt nicht nur für die wichtigsten Ereignisse im Leben eines Menschen (Geburt, Heirat und Tod, Erreichen des Glanzes des Mysteriums), sondern auch für gesellschaftliche Ereignisse: das feierliche Treffen des Königs oder die Hinrichtung, die nicht nur moralisierend, sondern auch wurden ein lebhaftes Spektakel.

Natürlich zeichnete sich das Leben eines mittelalterlichen Menschen nicht durch Schönheit an sich aus. Lebensumstände ohne Strom, Kanalisation und Heizung galten noch lange nicht als schön, Schönheit musste daher künstlich geschaffen werden.

Streben nach einem wunderbaren Leben

Im mittleren Alter ästhetische Weltanschauung setzte sich durch über logisch und ethisch. Die Formen der Lebensweise wurden in künstlerische umgewandelt, und die Gesellschaft wurde immer spielerischer, so dass jede Handlung zu einem Ritual wurde.

Die Kunst der Renaissance tauchte in der Weltgeschichte nicht von Grund auf auf. Kultur am Ende des Mittelalters - "Die Färbung des aristokratischen Lebens mit idealen Lebensformen, die im künstlichen Licht der Ritterromantik fließen, das ist eine Welt, die in den Kleidern der Zeit von König Arthur verkleidet ist."

Eine solche künstliche, ästhetische Berichterstattung über alle Ereignisse erzeugte eine starke Spannung und prägte die Gedanken und Bräuche eines mittelalterlichen Menschen.

Das Leben der Höflinge war von ästhetischen Formen bis zur Obszönität durchdrungen, die Farbenvielfalt blendete die Bürger hier, was einmal mehr die Macht der Oberschicht bewies und begründete. Schmutzige Bettler, Kaufleute und Rednecks sahen den wahren Beweis edler Herkunft in der Schönheit edler Gewänder und höfischer Dekorationen.

Formalisierung des Lebens

Das in ästhetische Formen gekleidete irdische Leben erregte nicht nur Aufmerksamkeit, sondern erlangte auch eine der Menschheit zuvor unbekannte Dimension. Formalismus in Beziehungen störte manchmal die natürliche Kommunikation zwischen Menschen, bereitete ihnen jedoch den größten ästhetischen Genuss und nahm eine Zwischenposition zwischen Aufrichtigkeit und Etikette ein.

Es hat etwas Rührendes, dass die im erbitterten Kampf einer Generation von Menschen mit feuriger Natur entstandenen „schönen Formen“ mitunter in endloses Höflichkeitsgezänk umschlugen. Der Besuch des Tempels wurde zu einer Art Menuett - beim Verlassen gab es Rivalität, einer Person mit höherem Rang das Recht einzuräumen, vor anderen eine Brücke oder eine schmale Straße zu überqueren. Sobald jemand sein Haus erreichte, musste er - wie es der spanische Brauch noch immer verlangt - jeden zu sich zu sich nach Hause einladen, um etwas zu trinken, ein solches Angebot musste jeder höflich ablehnen; dann mussten die anderen ein bisschen abgewiesen werden, und das alles war natürlich von gegenseitigem Gezänk begleitet.

Lautes Schauleiden galt nicht nur als angemessen, sondern auch als schön, was sich drehte Alltag in echte Schauspielkunst.

Schmerz nimmt einen Rhythmus an

Begräbnisriten wurden auch von einer Feier des Leidens begleitet, in der Trauer in schöne und sogar erhabene Formen gekleidet wurde.

Die Realität rückte in den Bereich des Dramatischen. In primitiveren Kulturen gehören Bestattungsriten und poetische Trauerklagen noch dazu; Die Trauer sollte mit ihrer Pracht betonen, wie sehr die Trauernden trauern.

In solchen Formen gehen reale Erfahrungen leicht verloren. Hier ein Auszug aus den Notizen von Eleanor de Poitiers über die verwitwete Isabella von Bourbon: „Als Madame allein blieb, blieb sie keineswegs im Bett, genau wie in den Gemächern.“ Was auf einen bewussten Wunsch nach Drama hinweist, dessen Ursache soziale Bräuche waren.

Man mochte es, wenn alles, was mit dem Bereich des Ethischen zu tun hatte, ästhetische Formen annahm.

Prediger und Asketen waren eine besondere Kategorie von Menschen, an denen die Stadtbewohner ein echtes Interesse hatten. Staunen vor der Demut und Abtötung des Fleisches der heiligen Asketen, vor der reuevollen Abkehr von den Sünden erreichte den höchsten Grad der Bewunderung und Bewunderung. Jede persönliche Erfahrung, Aufregung und Leistung musste die notwendige öffentliche Ausdrucksform finden, die in der Kultur verankert war.

Liebe und Freundschaft

Es entsteht eine besondere Form der Freundschaft, die als Günstling bezeichnet wird und bis ins 17. Jahrhundert bestand. Jeder Höfling mit Selbstachtung hatte einen engen Freund, dessen Gewohnheiten, Kleidung und Aussehen zwangsläufig seine eigenen wiederholen mussten. Schergen wurden zu Verabredungen, Spaziergängen und zur Arbeit mitgenommen. Solche Freundschaft war rein ästhetische Bedeutung und wurde entwickelt, um Einsamkeit und Langeweile zu verdünnen, sowie Fügen Sie dem Leben Symmetrie hinzu.

Höflichkeit und Etikette standen in direktem Zusammenhang mit Kleidung, die bestimmte Bedeutungen hatte.

Wenn zum Beispiel ein Mädchen ihrem Liebhaber die Treue erklären wollte, dann trug es blaue Kleidung, während grüne Kleidung von Liebe zeugte.

In der Liebe manifestierte sich für diejenigen, die nicht mit allen irdischen Freuden im Allgemeinen brachen, der Zweck und die Essenz, das Schöne als solches zu genießen. Das Gefühl, sich zu verlieben, wurde viel mehr geschätzt als Beziehungen und noch mehr die Ehe. Es kam oft vor, dass eine junge verheiratete Frau die Herzensdame vieler Ritter blieb, die ihren Namen auf dem Schlachtfeld riefen.

Alles Schöne – jeder Klang oder jede Blume – geschmückt mit Liebe. Literatur, Mode, Bräuche strafften die Einstellung zur Liebe, schuf eine schöne Illusion, von der die Menschen träumten, ihr zu folgen.

Liebe ist zu einer Form fantastischer Begierde geworden. Das Ritterturnier bot das Spiel der Liebe in seiner heroischsten Form. Der Gewinner erhielt ein besonderes Geschenk in Form eines Taschentuchs oder eines Kusses von seiner Geliebten.

Kurzschluss

Es ist wichtig zu verstehen, dass der mittelalterliche Mensch in einer völlig anderen Welt lebte als wir. Sein Leben war von göttlichem Mysterium durchdrungen, und daher wurde jedes Phänomen als Zeichen von oben angesehen. Er lebte in einer semiotisch gesättigten Welt. Voller semantischer Bezüge und höherer Bedeutungen von Manifestationen Gottes in Dingen; Er lebte in der Natur, die ständig die Sprache der Heraldik sprach.

Löwe, Adler, Schlange - nicht nur echte Tiere, sondern Symbole, die einem Menschen den Weg zur Wahrheit weisen, das zählte mehr als die Objekte selbst. Der Allegorismus erstreckte sich auf alle Phänomene des Lebens und diente sogar als Aufruf zum Handeln.

Wenn das Geräusch von Regen wie in Trance wirkt oder das Licht einer Lampe auf eine bestimmte Weise gebrochen wird, können auch wir oft eine andere Bandbreite von Gefühlen erleben, die normalerweise im Alltag und in Angelegenheiten verborgen sind. Dies gibt uns ein Gefühl für das unendliche Geheimnis der Welt und kann uns ein wenig glücklicher machen, zu dem Zustand zurückzukehren, den der mittelalterliche Mensch immer erlebt hat.

Das Mittelalter ist die Ursache für das Licht der Renaissance

Die Schönheit des Alltags galt als sündig, wodurch sie eine doppelte Anziehungskraft erlangte, und wenn sie sich ihr hingaben, genossen sie sie leidenschaftlicher denn je.

In der Kunst rettete die religiöse Verschwörung die Schönheit vor dem Siegel der Sünde. Während im Mittelalter Musik und bildende Kunst nur dann als sinnvoll galten, wenn sie Teil der Christusverehrung waren, war es außerhalb der Kirche verwerflich, sich mit Kunst zu beschäftigen. Das ist bereits die Renaissance, die die veraltete Vorstellung von Lebensfreuden als sündhaft überwunden hat, "strebt danach, das ganze Leben als Ganzes zu genießen".

Alles Leben wird Kunst, und selbst die unästhetischsten Formen verwandeln sich in den höchsten Beweis von Schönheit und Bewunderung.

Im Zeitalter der Neuen Zeit beginnen die Menschen, die Kunst isoliert vom Leben zu genießen, sie beginnt sich darüber zu erheben, und das Leben selbst verliert seine ästhetische Dimension. Mit diesem Verlust verbindet sich die Sehnsucht nach dem Mittelalter, einer Zeit, in der der Himmel höher und das Gras grüner war. veröffentlicht