Die Krönung des Königreichs Im Juni 1547 verursachte ein schrecklicher Brand in Moskau einen Volksaufstand gegen die Verwandten von Ivans Mutter, die Glinskys, deren Charme die Menge die Katastrophe zuschrieb. Die Rebellion wurde befriedet, aber die Eindrücke davon ließen laut Grosny „Angst“ in seine „Seele und Zittern hinein

Beitritt und Krönung zum Königreich Der große und freudige Tag für das russische Volk war der 21. Februar 1613: An diesem Tag endete die „staatenlose“ Zeit in Russland! Es dauerte drei Jahre; Drei Jahre lang kämpften die besten Russen mit aller Kraft, um Feinde loszuwerden, die Kirche zu retten,

Die Hochzeitszeremonie für das Königreich ist ein alter und sehr komplexer Brauch. In diesem Artikel sprechen wir nur über einige signifikante Unterschiede bei der Krönung des Königreichs im XV-XVII Jahrhundert.

Zu den unverzichtbaren Attributen der Hochzeit mit dem Königreich gehörten zu verschiedenen Zeiten verschiedene Insignien, von denen viele in der Waffenkammer ausgestellt sind. Unter ihnen ist eine Kraft, die die Erde symbolisiert. Zur Zeit des Machtaufstiegs unter den Symbolen der Staatsmacht war bereits bekannt, dass die Erde rund ist. Gehen Sie nicht davon aus, dass die Leute es viel später herausfanden. Ein weiteres, nicht minder bedeutendes Insignat ist das Zepter. Dieses Zeichen kommt vom Streitkolben, einem Symbol der Macht des Kommandanten.
In der Antike fanden in der Sophienkathedrale in Kiew Hochzeiten für die große Herrschaft statt. Alexander Newski war mit der Herrschaft Nowgorod in Sophia von Nowgorod verheiratet. In Moskau wurde der Sohn von Vasily Dmitrievich, dem Enkel von Dmitry Ivanovich Donskoy, Prinz Vasily Vasilyevich (Dark) im Jahr 1432, zum ersten Mal für das Großherzogtum verheiratet. Vasily II erhielt vom tatarischen Khan ein Etikett für die große Herrschaft. Die Zeremonie fand in der alten Himmelfahrtskathedrale statt, die 1326 mit dem Segen von Metropolit Peter während der Regierungszeit von Ivan (I) Kalita erbaut wurde.

1492 fand in der bis heute erhaltenen Himmelfahrtskathedrale die Hochzeitszeremonie des Enkels des lebenden Großfürsten Souveräns Iwan III. Wassiljewitsch, Dmitri Iwanowitsch, statt. So ernannte Ivan Vasilievich seinen Enkel, den Sohn des verstorbenen Erben, Ivan Ivanovich, zu seinem Nachfolger. Es ist sicher bekannt, dass bei dieser Zeremonie Barmas auf Dmitry Ivanovich gelegt wurden - den Mantel des Prinzen. Die Symbolik des Barm ist sehr komplex, in Byzanz, wo wir alle Attribute entlehnt haben, war dieses Insignien nicht vorhanden, und das zeitlich nächste Attribut, aus dem das Barm stammen kann, ist im alten Ägypten verwurzelt. Die Ausstellung des Museums umfasst Bars, die viel später hergestellt wurden. Dies sind türkische Werke von Alexei Mikhailovich.
1534 wurde der dreijährige Iwan IV. Wassiljewitsch, der später den Spitznamen „Der Schreckliche“ erhielt, in Moskau gekrönt. 1547 wurde er erneut mit dem Königreich verheiratet, jedoch mit dem Titel eines Königs. 1547 wurde Ivan Vasilyevich zunächst eine Kette mit einem Kreuz auferlegt und erst dann eine goldene Krone - die Kappe von Monomakh.
Es gibt mehrere Versionen über den Ursprung der Kappe von Monomakh. Höchstwahrscheinlich ist dies die Krone der Arbeit orientalischer Meister. Diese Version wird durch das Vorhandensein von Lotusblumen unter den Elementen des durchbrochenen Ornaments unterstützt, was deutlich auf seine asiatische Herkunft hinweist.

Bei Ausgrabungen in der Nähe der antiken Stadt Saray fanden Archäologen Schnallen mit genau der gleichen Dekoration in Form einer Lotusblüte. Aber die Kappe von Monomakh wurde anscheinend in einer größeren Stadt hergestellt - Buchara oder Samarkand - und als Geschenk nach Russland gebracht.
Acht Platten, die das Hauptvolumen der Kappe bilden, symbolisieren 8 Teile der Welt, und der König, der diesen Kopfschmuck trägt, ist der Herrscher der acht Teile der Welt. Sein Gewicht beträgt etwa 700 Gramm. Das Kreuz auf der Kappe erschien später.

Zum ersten Mal wurde die Kappe von Monomakh während der Krönung von Dmitri Iwanowitsch im Jahr 1498 verwendet. Das letzte Mal, dass Iwan Alekseevich eine Krone aufgesetzt wurde, war 1682. In der Folgezeit waren die antiken Insignien bei feierlichen Zeremonien präsent.
Bei der Hochzeitszeremonie für das Königreich von Iwan IV. Wassiljewitsch gab es keine Chrismation. Er wurde nachträglich Gottes Gesalbter genannt, ohne eine eigentliche Zeremonie. Zum ersten Mal wurde die Chrisamierung 1584 in die Zeremonie aufgenommen, als der letzte Zar aus der Rurik-Dynastie, der Sohn von Iwan IV., Fjodor Ioannovich, zum König gekrönt wurde.

Während der Hochzeit mit dem Königreich von Boris Godunov im Jahr 1598 wurde ihm erstmals der Reichsapfel verliehen.

1606 fand die Krönungszeremonie von Maria Mnishek in der Himmelfahrtskathedrale statt. Außerdem wurde sie vor der Hochzeit gekrönt. In europäischen Staaten wurde die Frau eines Kaisers oder Königs mit ihm oder nach der Krönung des Ehepartners gekrönt. So wurde Maria von Medici wenige Tage vor seinem Tod 1610 von ihrem Gemahl Heinrich IV. gekrönt, der Kaiser schien das Ende nahen zu spüren. In Moskau entschied der falsche Dmitry, dass er eine königliche Person heiraten musste, und am Tag vor der Hochzeit wurde Marina Yuryevna gekrönt, ohne verheiratet zu sein.
1613, bei der Krönung des 16-jährigen Mikhail Fedorovich Romanov, wurde zum ersten Mal eine Kette verwendet. Auf der Kette ist eine Inschrift eingraviert - dies ist der vollständige Titel des Königs. Die Kette ist sehr aufwendig, die Ringe der Kette sind aufwendig ineinander verschlungen. Es symbolisiert einen einzigen Staat, die Kette des Staates ist unentwirrbar, dies zeigt sich in seiner Struktur. Jeder Ring ist nicht mit einem, sondern mit drei aufeinanderfolgenden Gliedern verbunden.

Die Insignien von Mikhail Fedorovich werden ebenfalls in der Waffenkammer präsentiert. Der Hut des ersten Zaren aus der Romanow-Dynastie ist der schwerste in der Sammlung, er wiegt etwa 2 kg.

Besonders pompös war die Hochzeitszeremonie für das Königreich von Alexei Michailowitsch im Jahr 1645. Es wurden mehrere Kronen verwendet, der Zar änderte sie.
1682 wurden zwei Könige mit dem Königreich verheiratet. Der 10-jährige Peter und der 16-jährige Ivan. Für Peter machten sie eine Krone aus dem zweiten Outfit. Es ist nicht so raffiniert wie die Kappe von Monomakh, aber es wiederholt die Struktur der Hauptkrone. Es besteht ebenfalls aus acht goldenen Platten und ist mit einem Kreuz gekrönt.
Die Diamantkronen der beiden Könige unterscheiden sich geringfügig voneinander. Ivans Krone ist nur mit Diamanten verziert, und Chrysolithe sind in Peters Krone enthalten. Die Verzierungen sind so angelegt, dass sich daraus zweiköpfige Adler zusammensetzen.

Die Geschichte des Doppelthrons ist interessant. Es wurde aus dem alten Thron von Alexei Mikhailovich der deutschen (Augsburgischen) Arbeit neu gemacht. Das Ergebnis der Änderung ist zu deutlich sichtbar. Die zum Thron führenden Stufen sind merklich schmaler als die Sitzbreite.
Peters Zahlung von 1691 wurde in allen Hofzeremonien verwendet, einschließlich der Empfänge von Botschaftern bis 1718. Peter musste es tragen, um der damaligen Hofetikette zu entsprechen.

Das Material wurde auf der Grundlage des Hörsaals des Kremls, der Vorlesung „Zeremonielles Gerichtszeremoniell“, vorbereitet. Verwendete Fotos, die gemeinfrei gepostet wurden.

Krönung des Königreichs

Krönung des Königreichs feierlich, sakral in der Natur, die Annahme der Symbole seiner Macht durch den Monarchen. Der staatliche Akt der Königskrönung erklärte die territoriale Integrität des russischen Staates, die politische Souveränität und Einheit der russischen Nation, die durch die autokratische Macht des Zaren garantiert wurde. Dieses Gesetz regelte detailliert den Ritus der Königskrönung (den ersten Ritus der Antritt der großen Herrschaft), dessen charakteristisches Merkmal eine Kombination aus weltlichen und geistlichen Riten war. Letzteres bestand im Sakrament der Salbung – der außergewöhnlichen Gabe des Heiligen Geistes, die nur den Propheten, Aposteln und Fürsten mitgeteilt wurde. Dieser Ritus bestätigte die Heiligkeit der Person des Souveräns („Gesalbter Gottes“) als irdischer Stellvertreter Gottes, der göttliche Eigenschaften hat: einen Thron (Thron) und einen Stab. "Pflanzen auf dem Tisch" war in Russland eine rituelle Zeremonie zur Annahme der Macht des Großherzogs und wurde in der Himmelfahrtskathedrale des Moskauer Kremls durchgeführt. Zu den ältesten Attributen des "Ranges" des Souveräns gehört eine "goldene Kappe" mit Pelzbesatz (ihr Aussehen ist mit dem Einfluss türkischer Traditionen verbunden, bei denen eine solche Kopfbedeckung als Symbol des Vasallentums diente). Als der Moskauer Staat aus der Abhängigkeit von Seiten der Goldenen Horde befreit wurde, verlor die großherzogliche Mütze ihren früheren Status; Es erhielt seinen Namen "Monomakhovs erbliche goldene Kappe" unter Iwan IV. dem Schrecklichen. Im Rang einer großen Herrschaft erschienen auch die großherzoglichen Barmas und der „goldene große“ Gürtel, unter dem Großherzog Wassili I. wurde ihnen das sogenannte lebensspendende Kreuz beigefügt, an dem die russischen Herrscher a gaben Kreuzkuss bei der Königskrönung.

Die Zeremonie der Krönung des Königreichs wurde zuerst von Ivan III eingeführt, der sich als Nachfolger der byzantinischen Kaiser betrachtete; Am 4. Februar 1489 krönte Iwan III. seinen Enkel Dmitry zur „großen Herrschaft von Wladimir und Moskau und Nowgorod“ und setzte ihm Barm und Monomakhs Mütze auf. Begleitet wurde die Hochzeit von einem prachtvollen Fest beim Großherzog. Die Hochzeit mit dem Königreich von Iwan IV. dem Schrecklichen fand am 16. Januar 1547 gemäß der Anordnung der Hochzeit von Dmitry statt. In der Lehre vom göttlichen Ursprung der königlichen Macht, die offiziell unter Iwan IV. verankert wurde, wurde der Monarch als erblicher Souverän von seinen „Vorfahren“ bezeichnet, dem Nachfolger einer alten Dynastie, die auf die römischen und byzantinischen „Cäsaren“ zurückgeht. Die Nachfolge der byzantinischen Krone an den russischen Souverän wurde schließlich durch eine konziliare Urkunde des Klerus der östlichen orthodoxen Kirche bestätigt, die 1561 mit dem Segen des Patriarchen von Konstantinopel zusammen mit dem Buch der königlichen Hochzeit an Zar Ivan IV geschickt wurde der byzantinischen Kaiser. In der konziliaren ("affirmativen") Urkunde von 1561 wurde der Rang eines Zaren in Russland bestätigt und die gesamte Ordnung der heiligen Handlung ("der Ritus der Krönung des Königreichs") festgelegt. Zum ersten Mal wurde die Zeremonie der Krönung des Königreichs in ihrer Gesamtheit gemäß der Reihenfolge der Hochzeit der byzantinischen Kaiser am 31. Mai 1584 bei der Krönung des Königreichs von Fjodor Iwanowitsch durchgeführt. Hauptbestandteil der Zeremonie war der „große“ Abgang des Souveräns mit seinem Gefolge in die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Moskauer Kreml (für die „großen“ Abgänge bei der Hochzeit war die goldene, später rote Vorhalle der Facettenkammer vorgesehen) . In der Kathedrale Mariä Himmelfahrt wurde an der Seite der Westtüren ein besonderer königlicher Ort (die "Kammer mit 12 Stufen") eingerichtet, damit Metropolit Dionysius die königliche Krone auf das Haupt des Königs legen konnte. Gleichzeitig wurde erstmals einem russischen Souverän als Krönungsornat eine Macht („souveräner Apfel“) mit einem Knauf in Form eines Kreuzes als Symbol der Macht über alle Länder der orthodoxen Welt verliehen . Nach der Trauung und Kommunion im Altar fand die Prozession des Fürsten von Mariä Himmelfahrt zur Erzengelkathedrale statt. Die Krönung des Königreichs wurde von einem Militärfest auf dem Maiden's Field begleitet. Am 3. September 1598 fand die Krönung von Boris Godunov statt (die Zeremonie wurde von Patriarch Hiob durchgeführt). Die Krönung des Königreichs und die Krönung von Fjodor Borissowitsch Godunow, der den Thron erbte, wurden aufgrund der kurzen Dauer seiner Regierungszeit nicht durchgeführt. Die Hochzeit des falschen Dmitry I. mit dem Königreich fand am 22. Juli 1605 statt (zuerst wurde er in der Himmelfahrtskathedrale vom Patriarchen Ignatius gekrönt und mit einem Zepter und einer Reichsapfel überreicht, dann krönte Erzbischof Arseny ihn in der Erzengelkathedrale mit einem Monomakhs Mütze). Am 8. Mai 1606 salbte und krönte Patriarch Ignatius trotz des Protestes von Erzbischof Hermogenes Marina Mniszek, die sich weigerte, sich taufen zu lassen und die Kommunion zu empfangen. Am 1. Juni 1606 krönte Metropolit Isidor von Nowgorod Vasily Ivanovich Shuisky zum König. Aufgrund der Abwesenheit des Patriarchen wurde die Zeremonie der Hochzeitszeremonie für das Königreich von Michail Fedorovich Romanov (11. Juli 1613) von Metropolit Ephraim von Kasan durchgeführt. Am 28. September 1645 krönte Patriarch Joseph Alexei Mikhailovich, für den in Konstantinopel neue Insignien hergestellt wurden: 1658 das goldene Zepter des „zweiten Outfits“, 1662 - Macht, 1665 - „Tiara“ (Barmas). Bei der Krönung des Königreichs (16. Juni 1676) von Fjodor Alekseevich wurde die Hochzeitszeremonie erneut sorgfältig in Übereinstimmung mit der Hochzeitszeremonie der byzantinischen Kaiser geregelt. Am 25. Juni 1682 fand die Hochzeit der beiden Mitherrscher-Brüder Ivan Alekseevich und Peter Alekseevich statt. Für diesen Ritus wurde speziell ein doppelter Silberthron angefertigt;

Mit der Annahme des Titels "Kaiser von ganz Russland" durch Peter I. wurde die Hochzeitszeremonie durch eine Krönung ersetzt, was zu erheblichen Änderungen sowohl in der kirchlichen Zeremonie als auch in der Zusammensetzung der Insignien führte.

O.G. Uljanow.

Moskau. Enzyklopädisches Nachschlagewerk. - M.: Große Russische Enzyklopädie. 1992 .

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- (Krönungsritus), die feierliche Übergabe der Symbole seiner Macht an den Zaren, begleitet vom Sakrament der Firmung und anderen kirchlichen Riten. Der Krönungsritus orthodoxer Monarchen ist seit der Antike bekannt. Die erste literarische Erwähnung von ihm kam ... ... russische Geschichte

HOCHZEIT MIT DEM KÖNIGREICH- siehe Art.-Nr. Zar … Orthodoxe Enzyklopädie

Es fand 1605 statt. Im Gegensatz zu allen anderen Krönungszeremonien im Moskauer Königreich war die Reihenfolge der Krönung des falschen Dmitri I. dreifach: Patriarch Ignatius legte die traditionelle Monomakh-Mütze und Barmas in der Himmelfahrtskathedrale nieder, dann legte er auch ... ... Wikipedia

Der christliche Ritus des Auflegens einer Krone (Krone) auf das Haupt der Gläubigen, wenn sie eine kirchliche Eheschließung eingehen, sowie bei der Krönung von Monarchen (Krönung eines Königreichs) ... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

ICH; vgl. zu heiraten (1 2 Ziffern). ◁ Hochzeit, oh, oh (2 Zeichen). B. Ritus. Im Kleid. In den Kerzen. * * * Hochzeit 1) Der christliche Ritus, eine Krone (Krone) auf das Haupt derjenigen zu setzen, die eine kirchliche Ehe schließen. 2) Feierlich, mit heiligem Charakter ... ... Enzyklopädisches Wörterbuch

Hochzeit- Kirche. Hochzeitszeremonie. Es wird so genannt, weil Kronen (Kronen) über den Köpfen der Ehepartner gehalten werden. Im Ritus von V., gerade in der Krönung der Jugend, kreuzten sich reine Geistliche. und Russisch folkloristische rituelle Traditionen. Folklorecharakter gibt es viele. Zeichen, … … Russisches humanitäres Lexikon

Bücher

• Teilt. In 3 Büchern. Buch 1. Krönung des Königreichs, Lichutin Wladimir Wladimirowitsch. Wladimir Litschutin spricht erstmals in moderner Prosa das Thema des russischen religiösen Schismas an – dieses Nationaldrama, das Russland im 17. Jahrhundert heimgesucht hat und das russische Volk bis heute begleitet. ...

die feierliche Übergabe der Symbole seiner Macht an den Zaren, begleitet vom Sakrament der Chrismation und anderen kirchlichen Riten.

Der Krönungsritus orthodoxer Monarchen ist seit der Antike bekannt. Die erste literarische Erwähnung von ihm stammt aus dem 4. Jahrhundert, aus der Zeit Kaiser Theodosius des Großen. Der göttliche Ursprung der königlichen Macht stand damals außer Zweifel. Diese Machtauffassung wurde durch die byzantinischen Kaiser und die Meinung über den göttlichen Ursprung der Zeichen königlicher Würde verstärkt. Konstantin VII. Porphyrogenitus (931-959) schreibt in seinen Anweisungen an seinen Sohn: „Wenn eines Tages die Khasaren oder die Türken oder die Russen oder irgendein anderes der nördlichen und skythischen Völker als Zeichen der Sklaverei und Unterordnung diesen König fordern Insignien zu ihm geschickt werden: Kronen oder Kleider - dann sollten Sie wissen, dass diese Kleider und Kronen nicht von Menschen gemacht und nicht von menschlicher Kunst erfunden und hergestellt wurden, aber in den geheimen Büchern der alten Geschichte steht geschrieben, dass Gott Konstantin ernannt hat der Große als erster christlicher König, schickte ihm diese Kleider und Kronen durch seinen Engel“.

Das Glaubensbekenntnis war eine unabdingbare Voraussetzung für den Krönungsrang. Der Kaiser hat es zunächst in der Kirche feierlich verkündet und dann schriftlich mit eigener Unterschrift dem Patriarchen übergeben. Es enthielt das orthodoxe Niceno-Tsargrad-Glaubensbekenntnis und ein Versprechen, die apostolische Tradition und die Einrichtung von Kirchenräten zu bewahren.

Gott gefiel es, so zu arrangieren, dass die Nachfolger der byzantinischen Kaiser russische Großherzöge und dann Zaren waren. Die ersten königlichen Insignien wurden dem heiligen Wladimir "für seinen Mut und seine Frömmigkeit" verliehen, wie der heilige Metropolit Macarius es ausdrückte. Es geschah aus einem bestimmten Grund - "ein solches Talent stammt nicht von einer Person, sondern ist nach Gottes Schicksal unaussprechlich und verwandelt und überträgt den Ruhm des griechischen Königreichs auf den russischen Zaren." Iwan der Schreckliche selbst teilte diese Ansicht von der Kontinuität des russischen Königreichs voll und ganz. Er schrieb über sich selbst: "Unser Souverän nennt den Zaren, weil: sein Stammvater, der Großherzog Wladimir Swjatoslawowitsch, wie er selbst das russische Land getauft und getauft hat, und der griechische Zar und der Patriarch ihn zum Königreich gekrönt haben, und er wurde Zar geschrieben ."

Der Ritus der Hochzeit von Johannes IV. mit dem Königreich unterschied sich nicht wesentlich von der Art und Weise, wie seine Vorgänger verheiratet waren. Und doch war die Thronbesteigung Iwans des Schrecklichen ein Wendepunkt: in der Herausbildung des russischen Volkes als gottgebärende Nation, der russischen Staatlichkeit als religiös bedeutsamer Glaubensschutzstruktur, des russischen Selbstbewusstseins als liturgisches Pflichtbewusstsein, Russische „kirchliche“ Weltanschauung als ein andächtiges Gefühl der Vorsehung von allem, was geschieht. Die Katholizität des Volkes und seine Souveränität verschmolzen zu einer Einheit, verkörpert in der Persönlichkeit des russisch-orthodoxen Zaren. Grosny wurde der erste Gesalbte Gottes auf dem russischen Thron. Mehrere uns überlieferte Ausgaben der ausführlichen Beschreibung des Ritus seiner Hochzeit lassen keinen Zweifel: Johannes IV. Wassiljewitsch wurde der erste russische Herrscher, bei dessen Hochzeit das kirchliche Sakrament der Chrismation über ihm vollzogen wurde.

Die Salbung von Königen mit heiligem Chrisam (einem duftenden Öl besonderer Zusammensetzung) hat ihre Grundlage im direkten Befehl Gottes. Die Heilige Schrift spricht oft davon und berichtet von der Salbung durch die Propheten und Hohenpriester der alttestamentlichen Könige als Zeichen, ihnen die besondere Gnade Gottes zur karitativen Führung von Volk und Reich zu gewähren. Der orthodoxe Katechismus bezeugt, dass „die Chrismation ein Sakrament ist, bei dem dem Gläubigen, wenn Teile des Körpers mit heiligem Chrisam im Namen des Heiligen Geistes gesalbt werden, die Gaben des Heiligen Geistes gegeben werden, die im geistlichen Leben zurückkehren und stärken. "