Die Geschichte von Evpatiy Kolovrat, dem Bojaren von Rjasan. Die Legende von der Ruine von Rjasan durch Batu und einen gewissen Adligen namens Evpatiy

Denkmal für Evpaty Kolovrat

Mit dem Beginn der demokratischen Reformen in Russland traten Konzepte wie patriotische Erziehung, Nationalstolz, historisches Gedächtnis und viele andere „nutzlose“ Ansichten irgendwie leise in den Hintergrund. Provinzmuseen sterben langsam aus chronischem Geldmangel, absichtlich und böswillig verzerrt, aus Schulbüchern entfernt, viele ihrer heroischen Seiten totgeschwiegen. Die Erinnerung an die glorreiche Vergangenheit des eigenen Landes, das Zugehörigkeitsgefühl zu einer großen Nation werden nach und nach durch abstrakte, für die meisten Menschen unverständliche „universelle Werte“ ersetzt. Sagen Sie mir ehrlich, erinnern Sie sich an eine der hellsten Seiten unserer Geschichte: den 778. Jahrestag der Heldentat des Regiments des Rjasan-Gouverneurs Yevpaty Kolovrat, der im Januar 1238 im Kampf gegen die Invasoren den Kopf niederlegte? Ich bin mir sicher, dass die überwiegende Mehrheit nein sagen wird. Eine im Internet durchgeführte Umfrage ergab, dass neun von zehn Befragten nicht einmal wissen, wovon sie sprechen, obwohl sogar vor 25 bis 30 Jahren jeder Viertklässler von diesem Helden wusste. Bis heute ist das heldenhafte Schicksal der Kolovrat-Abteilung mit vielen ungelösten Fragen und Geheimnissen behaftet. Ohne den Anspruch zu erheben, in diesem Artikel „wissenschaftlich“ zu sein, und ohne die neumodischen Theorien zu verwerfen, dass „es keine mongolische Invasion gab“, werden wir versuchen, die Ereignisse jener fernen Tage anhand einiger Versionen und Annahmen wiederherzustellen.

Im Winter 1237 sendeten Signalfeuer von der Grenze zu Rjasan eine Botschaft: Eine in seiner Geschichte beispiellose Katastrophe stand Russland bevor. Das erste Opfer der mongolischen Eroberer war das Fürstentum Muromo-Ryazan. Zu den offensichtlich inakzeptablen Angeboten von Khan Batu über Gehorsam, die Zahlung eines riesigen Tributs und die demütigende Forderung, Frauen für den Trost der Soldaten bereitzustellen, lehnte das stolze Rjasaner Volk ab: "Wenn wir weg sind, wird alles Ihnen gehören." Die Militärkunst Russlands jener Jahre beinhaltete einen Kampf mit Feinden "auf dem Feld". Der damalige Herrscher von Rjasan, Prinz Yuri Ingvarevich, konnte sich auf seine Armee verlassen, die sich in ständigen Gefechten mit den Steppenbewohnern verhärtete, und trat daher, nachdem er einen Trupp und eine Miliz zusammengestellt hatte, auf den einfallenden Feind zu, heraus, um die Worte in der Praxis zu beweisen : "es ist besser tot zu sein als angekettet zu gehen." Anfang Dezember wurde in einer blutigen Schlacht am Ranov-Fluss die kleine Rjasan-Armee besiegt. Am 16. Dezember 1237, nach einer fünftägigen Belagerung, traten die Mongolen über die Leichen der Miliz, der Stadtbewohner und Bauern aus den umliegenden Dörfern ein und brachen in Rjasan ein, auf dessen Mauern es so wenige professionelle Kämpfer gab, die mit Prince abreisten Juri. Die Eindringlinge vernichteten fast ausnahmslos alle Einwohner, wie der Chronist berichtet: „Und kein einziges Lebewesen blieb in der Stadt: Sie starben sowieso und tranken einen einzigen sterblichen Kelch. Da war kein Stöhnen, kein Weinen – kein Vater und keine Mutter für Kinder, keine Kinder für Vater und Mutter, kein Bruder für Bruder, keine Verwandten für Verwandte, sondern alle lagen tot zusammen. Nachdem die mongolische Armee das Land Rjasan verwüstet hatte, zog sie weiter ins Landesinnere. Der Großteil der Truppen, einschließlich des ungeschickten Konvois (na ja, die Mongolen bauten nicht unter jeder Stadt oder jedem Friedhof neu Belagerungswaffen!), bewegte sich entlang der Hauptverkehrsadern der damaligen Zeit - dem Eis gefrorener Flüsse. Die Kavallerieformationen zerstreuten sich in einem großen Aufmarsch und zerstörten die entgegenkommenden Siedlungen. Der Weg zu den Invasoren wurde von der Armee des Großfürsten von Vladimir Georgy (Yuri) Vsevolodovich, angeführt von seinem Sohn Vsevolod, und den verbündeten Nowgorodianern unter dem Kommando des Gouverneurs Jeremiah Glebovich blockiert.

Es wurde beschlossen, eine allgemeine Schlacht an den Grenzen des Wladimir-Susdal-Landes in der Nähe von Kolomna auf dem Eis der Moskwa zu führen. Die Wladimir-Armee mit den Überresten der Pronsk- und Rjasan-Regimenter, die sich ihnen unter dem Kommando von Prinz Roman Ingvarevich anschlossen, widerstand mutig den wütenden Angriffen der mongolischen Kavallerie und führte starke Gegenangriffe mit den besten Truppen Russlands dieser Zeit - der schwer bewaffneten Kavallerie - durch . In den Schriften moderner Historiker wird die Ernsthaftigkeit der Schlacht von Kolomna betont. Dies wird durch die Tatsache belegt, dass dort einer der Dschingisiden, Khan Kulkan, getötet wurde, was nur im Falle einer großen Schlacht geschehen konnte, die mit unterschiedlichem Erfolg verlief und von tiefen Durchbrüchen in der Schlachtordnung der Mongolen begleitet wurde (Schließlich befanden sich die dschingisidischen Fürsten während der Schlacht hinter den Kampflinien). Aber selbst hier, während der dreitägigen Schlacht, gelang es Batu Khan aufgrund des zahlenmäßigen und organisatorischen Vorteils der mongolischen Armee zu gewinnen. Fast alle russischen Krieger (einschließlich Prinz Roman und Gouverneur Jeremiah Glebovich) fielen im Kampf.

Der Hauptteil der mongolischen Armee ließ eine kleine Abteilung für die Belagerung von Kolomna zurück und schickte eine Expeditionstruppe nach Moskau. Er zog nach Norden, um einen anderen bequemen Weg in die Hauptstadt Wladimir zu erreichen - den Klyazma-Fluss. Es ist unwahrscheinlich, dass Batu, wie allgemein in der akademischen Geschichtsschreibung angenommen wird, alle verfügbaren Kräfte entsandte, um eine Provinzstadt zu stürmen, die im 13. Jahrhundert Moskau war. Konnte der jüngste Sohn von Georg Wladimir und der Wojewodschaft Philip Nyanka, die die zukünftige Hauptstadt Russlands verteidigten, erfolgreich der gesamten mongolischen Armee widerstehen und fast so lange wie das befestigte und überfüllte Rjasan durchhalten?

Es schien, dass nichts sie daran hinderte, Wladimir ruhig zu erreichen und die Hauptstadt Nordostrusslands ohne Einmischung zu belagern. Die mongolischen Truppen wurden unerwartet auf dem Marsch ausgestreckt und einem mächtigen Schlag ausgesetzt, der von einer aus dem Nichts auftauchenden Armee verursacht wurde. An der Spitze der angreifenden russischen Armee stand der rjasanische Bojar Yevpaty Kolovrat. Volkslegenden zufolge wurde Evpaty Lvovich Kolovrat um 1200 in der Nähe des Dorfes Frolovo (Bezirk Shilovsky in der Region Rjasan) geboren. Er hatte ein Lehen in der Stadt Ursovsky in der Nähe des Dorfes Zapolye. Während der Invasion von Batu war Evpatiy Kolovrat mit einer kleinen Abteilung fürstlicher Krieger in Tschernigow, andere Quellen berichten, dass Kolovrat am Fluss Pra Tribute sammelte. Nachdem der Bojar die schreckliche Nachricht über die Niederlage der Rjasaner Armee und den Tod der Stadt erfahren hatte, machte er sich sofort auf den Weg nach Rjasan. Hier ist, was der Chronist dazu sagt: „Und einer der Adligen von Rjasan namens Yevpaty Kolovrat hörte von der Invasion des bösen Königs Batu und machte sich mit einem kleinen Trupp auf den Weg und eilte schnell davon. Und er kam in das Land Rjasan und sah es verlassen, verwüstete Städte, niedergebrannte Kirchen, getötete Menschen. Und er eilte in die Stadt Rjasan und sah die Stadt verwüstet, die Herrscher der Erschlagenen und viele Menschen, die gefallen waren: Einige wurden getötet und ausgepeitscht, andere verbrannt und andere im Fluss ertränkt. Und Yevpaty schrie in der Trauer seiner Seele auf und brannte in seinem Herzen. Und er versammelte eine kleine Gruppe – eintausendsiebenhundert Menschen, die Gott außerhalb der Stadt behielt. Und sie jagten dem gottlosen König nach und überholten ihn kaum im Land Susdal und griffen plötzlich die Lager von Batyev an.

Das unerwartete Erscheinen einer unbekannten Armee und die Niederlage mehrerer Abteilungen durch die Russen alarmierten das mongolische Kommando. „Und die Tataren von Evpatievs Regiment haben kaum fünf Militärs erwischt, die von großen Wunden erschöpft waren. Und sie brachten sie zu König Batu. Zar Batu begann sie zu fragen: „Was für ein Land seid ihr, und warum tut ihr mir so viel Böses an?“ Sie antworteten: „Wir sind vom Regiment von Yevpaty Kolovrat. Wir wurden von Prinz Ingvar Ingvarevich von Rjasan gesandt, um dich zu ehren, einen starken König, und dich ehrenvoll zu verabschieden und dich zu ehren. Eine ausgewählte Abteilung von Keshikten-Waffen unter dem Kommando von Schwager Batu Khostovrul wurde gegen das russische Regiment geschickt. Der mongolische Kommandant prahlte damit, dass er Kolovrat auf einem Lasso bringen und ihn dem großen Khan zu Füßen werfen würde.

Am 15. Januar 1238 trafen sich fünftausend schwer bewaffnete mongolische Krieger von Khostovrul mit den Kriegern von Kolovrat in einer offenen Schlacht. „Und Khostovrul kam mit Evpatiy zusammen. Evpaty war ein Riese an Kraft und schlug Khostovrul bis auf den Boden in den Sattel. Und er fing an, die tatarische Streitmacht auszupeitschen, und schlug viele der berühmten Helden der Batyevs hier, schnitt einige in zwei Hälften und andere in den Sattel. In einer kurzlebigen Schlacht wurde die mongolische Abteilung praktisch zerstört, aber auch die russische Armee erlitt schwere Verluste, wie die Legende sagt, nur 300-400-Leute blieben in den Reihen. Frische Truppen wurden gegen eine Handvoll Russen geschickt. Alle Angriffe wurden jedoch abgewehrt, die sich zurückziehenden Temniki und Noyons sagten mit Entsetzen: „Wir waren mit vielen Königen, in vielen Ländern, in vielen Schlachten, aber wir haben keine so wagemutigen und verspielten gesehen, und unsere Väter nicht sag uns: Das sind geflügelte Menschen, sie kennen den Tod nicht, und so fest und mutig reiten sie auf Pferden, sie kämpfen - einer mit tausend und zwei - mit zehntausend. Keiner von ihnen wird das Schlachtfeld lebend verlassen.

Subedey-bagatur. modernes Denkmal

Verwirrt von solch gewalttätigem Widerstand versuchten die Mongolen, Verhandlungen aufzunehmen. Der Legende nach fuhr der große Subedei Bagatur selbst zu den Kampfformationen der Kolovrat-Armee und fragte: „Was wollt ihr, Krieger?“ und hörte eine Antwort, die ihn verwirrte: „Wir sind gekommen, um zu sterben!“. Die Hauptstreitkräfte der mongolischen Armee, die auf das Schlachtfeld vorrückten, begannen, eine Handvoll Verteidiger mit der „schweren Artillerie“ jener Jahre zu beschießen: Ballisten und Katapulte. Erst als fast alle russischen Soldaten, einschließlich ihres Kommandanten, unter einem Hagel aus Steinen und schweren "Bolzen" getötet oder verwundet wurden, konnten die Invasoren den Sieg feiern. Die in "The Tale of the Devastation of Ryazan by Batu" erzählte Geschichte mit dem Beschuss einer kleinen Abteilung mit sperrigen und ungeschickten "Lastern" erscheint nur auf den ersten Blick unglaubwürdig. Natürlich ist das Feuern von Steinwerfern auf ein kleines, sich schnell bewegendes Ziel wirkungslos, aber wenn der Feind stillsteht oder einen wichtigen strategischen Punkt hält, können Steine und schwere Pfeilbolzen ihm empfindlichen Schaden zufügen. In der Schlacht von Rakovor zum Beispiel im Jahr 1268 schossen russische Truppen erfolgreich eine Armee dänisch-deutscher Ritter, die im tiefen Schnee feststeckten, von Steinwurfmaschinen aus. In diesem Fall hat der Rjasaner Chronist also eine absolut zuverlässige Tatsache übermittelt.

Auf Befehl von Batu wurde die Leiche von Yevpaty Kolovrat zu ihm gebracht. „Und Zar Batu sagte, als er den Körper von Evpatyevo betrachtete: „O Kolovrat Evpaty! Nun, du hast mich mit deinem kleinen Gefolge behandelt und viele Helden meiner starken Horde geschlagen und viele Regimenter besiegt. Wenn mir so einer dienen würde, würde ich ihn in meinem Herzen behalten. Und er gab die Leiche von Evpatiy den verbleibenden Leuten seiner Truppe, die bei dem Massaker gefangen genommen wurden. Und König Batu befahl, sie gehen zu lassen und ihnen in keiner Weise Schaden zuzufügen. - der Chronist bezeugt. Der Legende nach nahmen die überlebenden russischen Soldaten den Körper ihres tapferen Kommandanten und begruben ihn mit Ehren im Rjasaner Land. Es scheint, dass uns die Chronik „Über die Zerstörung von Rjasan durch Batu“, Volkstraditionen, Legenden und Legenden ziemlich ausführlich davon erzählt haben, natürlich eine große Leistung. Der Skeptiker wird jedoch einwenden, dass nirgendwo der genaue Ort der Schlacht von Evpaty Kolovrats Abteilung oder der Ort seiner letzten Schlacht angegeben ist, und es ist zweifelhaft, dass eine solche Abteilung der gesamten mächtigen mongolischen Armee erfolgreich widerstehen könnte.

In der russischen Literatur, Kinematographie und teilweise in der offiziellen Geschichte gibt es die Meinung, dass die mongolische Armee, die in Russland einmarschierte, eine irreguläre Kavallerie war, die mit Bögen und krummen Säbeln bewaffnet war, gekleidet in fettige, wattierte Roben und ungeschickte Pelz-Malachai. Tatsächlich mussten sich unsere Vorfahren der besten Militärmaschine des 13. Jahrhunderts stellen: organisiert, diszipliniert, gut ausgebildet und bewaffnet, mit einer Aufteilung in verschiedene Zweige der Armee und einem ganzen Ingenieurkorps von Temuters Temnik. Tatsächlich bestand die Hauptstoßmasse der mongolischen Armee aus leicht bewaffneten berittenen Bogenschützen. Aber es gab eine andere wichtige und zahlenmäßig bedeutende Gruppe - schwere Kavallerie, Keshiktens, bewaffnet mit Schwertern und Piken. Die Interaktion zwischen diesen Zweigen des Militärs wurde perfektioniert. Die Schlacht wurde in der Regel von berittenen Bogenschützen begonnen. Sie griffen den Feind in mehreren offenen parallelen Wellen an und feuerten kontinuierlich ihre Bögen ab. Gleichzeitig wurden die Reiter der ersten Reihen, die außer Betrieb waren oder ihren Pfeilvorrat aufgebraucht hatten, sofort durch Soldaten aus den hinteren Reihen ersetzt. Die Feuerrate war unglaublich: 6 - 8 Pfeile pro Minute ohne Einbußen bei der Genauigkeit. Nach Aussagen mittelalterlicher Chronisten "bedeckten" die mongolischen Pfeile im Kampf wirklich "die Sonne". Wenn der Feind diesem massiven Beschuss nicht standhalten konnte und sich zurückzog, vollendete die leichte Kavallerie mit Säbeln selbst die Flucht. Wenn der Feind einen Gegenangriff ausführte, akzeptierten die Mongolen keinen Nahkampf. Eine beliebte Taktik war der Rückzug, um den Feind in einen unerwarteten Hinterhalt zu locken. Dieser Schlag wurde von schwerer Kavallerie ausgeführt und führte fast immer zum Erfolg. Die schwer bewaffnete mongolische Kavallerie ähnelte der europäischen Ritterschaft oder der russischen „geschmiedeten Rati“, die mongolischen „Bagaturen“ waren jedoch im Kampf beweglicher und konnten nicht nur Frontalschläge ausführen, sondern nach dem Wiederaufbau auch schnell zum Angriff übergehen Flanke und Rücken der feindlichen Formation. Sowohl Reiter als auch Pferde wurden durch Rüstungen geschützt - zunächst Leder aus speziell zugerichtetem Büffelleder, das für mehr Festigkeit lackiert wurde (dies bot gute Schutzeigenschaften - die Pfeile blieben nicht hängen, sie glitten über die Oberfläche). Zu Beginn der Invasion Russlands hatten fast alle Keshikten-Krieger zuverlässige Kettenhemden oder Metallgranaten. Gerade durch Taktik und bewährtes Zusammenspiel besiegte das zwanzigtausendste Korps von Subedei und Jebe im Jahr 1223 die achtzigtausendste russisch-polovtsische Armee, im Jahr 1229 zerstörten die Mongolen die um ein Vielfaches zahlreichere Armee der Wolga-Bulgaren. im Winter 1237-38 die starken Regale von Rjasan und Wladimir. Und plötzlich stellen sich rund 1.700 Krieger erfolgreich fast der gesamten mongolischen Armee entgegen und fügen ihr ungeheure Verluste zu. Überraschend sind zudem die hartnäckigen erfolglosen Angriffe der Batu-Krieger gegen eine Handvoll russischer Krieger, die erst mit der vollständigen Vernichtung einer Abteilung tapferer Männer mit Hilfe von Weitwurf-Wurfsystemen enden.

Es ist bekannt, dass ein kurzer, breiter mongolischer Bogen garantiert die haltbarste Rüstung der damaligen Krieger aus einer Entfernung von 60 bis 70 Metern durchbohrt. Da wir wissen, wem unsere Vorfahren gegenüberstehen mussten, kann man davon ausgehen, dass mehrere tausend berittene Bogenschützen in ein paar zehn Minuten eine kleine Abteilung von Rjasan-Rittern, die auszogen, um „auf dem Feld zu kämpfen“, in eine Art Stachelschwein verwandeln konnten , sie vollständig mit Pfeilen zu stoßen, jedoch mit einem Regiment von Kolovrat, so etwas passiert nicht. Der Schlag einer Abteilung schwer bewaffneter Keshiktens von Khostovrul endet ebenfalls mit der Niederlage und dem Tod des mongolischen Kommandanten. Was geschah oder könnte im Januar 1238 auf dem alten Wladimir-Land geschehen? Warum konnten sich die Mongolen nicht beruhigen, bis sie das unbedeutende Regiment des Bojaren von Rjasan zerstört hatten? Die Annahme, dass der Erfolg von Jewpatys Kriegern in ihrer Anwendung von Guerilla-Taktiken bestand, verdient keine Beachtung. Im Winter hältst du es im Wald nicht lange ohne warme Behausung aus und ohne Straßen im Tiefschnee läufst du nicht schnell. Darüber hinaus ist die herkömmliche Meinung, dass sich die Steppen - die Mongolen im Schnee und in den Wäldern Nordostrusslands unwohl fühlten, unhaltbar. Vergessen Sie nicht, dass das Klima in den mongolischen Steppen nicht weniger streng ist und es zu dieser Zeit in Nordchina, im Kaukasus und an der Wolga viele dichte schneebedeckte Wälder gab. Und nirgendwo störten die Wälder die Steppeneroberer und schützten nicht all jene Länder und Völker, durch die die Lawine der mongolischen Invasion wie eine Eisenwalze fegte.

Eine der angeblichen Versionen ist eine sehr starke Position, die Kolovrat auf dem Weg des Hauptteils der mongolischen Armee einnimmt. Dies könnte ein befestigter Kirchhof an der Grenze der Fürstentümer Rjasan und Wladimir sein. Friedhöfe in Russland wurden damals als Orte für die Erhebung von Tributen, Zollzahlungen (myta), das Parken von Händlern usw. bezeichnet, die in einigen Gebieten gleichzeitig die Funktion eines Grenzpostens erfüllten. In den russischen Fürstentümern des 13. Jahrhunderts gab es Dutzende ähnlicher befestigter Städte, aber nur eine an der Handelsroute - die alte Kolomenskaya-Straße - passt zum Ort der letzten Schlacht der Rjasan-Ritter. Um eine Invasion und Verwüstung der Umgebung durch eine neue Horde mit Metalldetektoren zu vermeiden, werde ich die genauen Koordinaten dieses Ortes nicht nennen, aber ich möchte darauf hinweisen, dass diese Straße auf einer Kopie einer alten eingereichten Kartenzeichnung markiert war das Buch des Wladimirer Lokalhistorikers S.I. Rodionow.

Die alte Kolomna-Straße, die nur im Winter befahrbar war, verlief fast direkt unter den Mauern dieser Festung, die am Flussufer aufragte. Unsere Vorfahren haben den Ort für den Bau der Festung ideal gewählt. Die die Nachbarschaft dominierende Höhe, von der aus das Gelände über Dutzende von Kilometern betrachtet werden kann, die Möglichkeit, den Verkehr entlang der Klyazma- und der Kolomna-Winterstraße zu blockieren. Auf beiden Seiten war die Siedlung zuverlässig durch eine steile Klippe geschützt, die bis zum Rand des Wassers abfiel. Von allen vier Seiten ist noch ein Verteidigungswall erhalten geblieben, natürlich nicht so mächtig wie in Dmitrov oder der Hauptstadt Wladimir, aber dennoch recht beeindruckend. Links und rechts der ehemaligen Tore befinden sich riesige flache Gelände mit sehr interessanten Namen: Killed Field und Batyevo Field. Nachdem die Kolovrat-Abteilung den kürzesten Weg entlang der Winterstraße passiert und diese strategisch wichtige Festung besetzt hatte, konnte sie das Leben der Invasoren erheblich erschweren. Es ist wahrscheinlich, dass gegenüber der Festung auf dem Eis des Flusses, der in der Kälte reichlich bewässert und mit Eiskruste bedeckt war, Blockaden aus Baumstämmen und Schnee errichtet wurden, die von russischen Truppen oft als Feldbefestigungen genutzt wurden. Mit Bögen und Armbrüsten bewaffnete Krieger, die von der „Flussseite“ an der Festungsmauer platziert wurden, konnten ungestraft jeden erschießen, der versuchte, ein Hindernis zu zerstören oder zu überqueren. So wurde der bequemste Weg zu einem der Hauptziele des Feldzugs der Truppen von Batyev - der Stadt Wladimir - blockiert. Natürlich konnten die Mongolen, die sich vor einer Handvoll Verrückter, die sich in der Festung niedergelassen hatten, mit einer Barriere bedeckt hatten, den Weg mit Wäldern ebnen und die widerspenstige Festung umgehen, aber sie hatten eindeutig nicht die Absicht, eine Abteilung verzweifelter Grunzer in der zu hinterlassen Rückseite. Darüber hinaus nahm die Anordnung der Straße den Kriegern von Batu die wichtigste Ressource - die Zeit. Im Hauptquartier des Khans war die neue Armee bekannt, die Großherzog Juri hastig in den nördlichen Regionen des Fürstentums zusammenstellte.

Fast überall zogen es die Bevölkerung und die Garnisonen solcher Städte vor, entweder die Festung zu verlassen und sich in den Wäldern niederzulassen oder sich in eine große und besser verteidigte Stadt zurückzuziehen. Beim Widerstand verbrachten die Mongolen nicht viel Zeit damit, solche Siedlungen zu stürmen. Die Mongolen an der Spitze fegten gnadenlos alles weg, was an den Wänden mit Pfeilen erschien, und schickten die sogenannten „Khashar“ zum Angriff, bestehend aus Gefangenen, Schuldigen oder Hilfsabteilungen mit Faschinen, um den Graben und die Sturmleitern zu füllen. Als der Graben vermüllt war, wurden die Leitern aufgestellt, gut bewaffnete und gepanzerte Infanteristen stiegen ein. Die behauptete Behauptung, dass die Mongolen nicht wussten, wie man zu Fuß kämpft, wirft eine logische Frage auf: Wie haben sie es geschafft, auf Pferden in den engen Gassen chinesischer, khorezmischer, iranischer und anderer Städte zu kämpfen? Es konnte keine große Armee auf Kirchhöfen und Grenzposten geben, also endete in wenigen Stunden alles mit einem vollständigen Sieg für die Mongolen. Aber in der Nähe dieser kleinen Festung stolperten die Eroberer: Weder die unvergleichliche Genauigkeit der Bogenschützen noch der ungezügelte Mut und die starke Rüstung der Keshikten halfen ihnen.

Vielleicht war es die Anwesenheit eines gut befestigten Punktes beim Kolovrat-Regiment, der zum Einsatz von Wurfmaschinen führte: Die Mongolen wussten, wie man perfekt auf Holzwände schießt. Die "Artillerie" wurde jedoch in der Endphase der Schlacht in die Schlacht gebracht, bevor die zuvor unbesiegbaren Mongolen im offenen Kampf mehrmals geschlagen wurden, und zwar von einer ihnen zahlenmäßig um ein Vielfaches unterlegenen Armee.

Und hier entsteht eine andere Version des unerwartet erfolgreichen Widerstands einer kleinen Einheit der Russen gegen die Horde der Mongolen - die Anwesenheit von Evpaty Kolovrat von einem mächtigen Uncharakteristischen für das 13. Jahrhundert. Auf den ersten Blick sieht diese Annahme aus wie reine Fantasie, aber ...! Die Folklorequellen Russlands liefern reichhaltiges Material zu ungewöhnlichen Waffen, die dem Helden im Kampf gegen die bösen Mächte als ständiger Helfer dienen. Der Besitz ungewöhnlicher Waffen durch russische Ritter und Helden wird immer wieder in Märchen, Epen, Chroniken und sogar Heiligenleben erwähnt. Es sei darauf hingewiesen, dass trotz der Existenz anderer Symbole militärischer Stärke im System der altrussischen Literatur und der ostslawischen Folklore (Speere und Säbel werden in diesem Zusammenhang nicht weniger häufig erwähnt) die Spur der klar erhaltenen Ideen über übernatürliche Eigenschaften am meisten ist erstreckt sich oft hinter dem Schwert.

Die Verteidiger des Muromo-Ryazan-Landes könnten durchaus eines dieser Artefakte haben, dessen Existenz heute nicht einmal von der offiziellen Geschichtswissenschaft in Frage gestellt wird - Agrikovs Schwert. Der Ursprung des Agric-Schwertes ist im Nebel der Zeit verloren gegangen, nach einigen Quellen wurde es von Agrik, einem Nachkommen des jüdischen Königs Herodes des Großen, geschmiedet, nach anderen waren die Autoren des Produkts die Meister der alten Prä -Slawische Bevölkerung der Klyazma-Oka-Interfluve. Eine Beschreibung dieser Waffe ist uns überliefert: ein gerades zweischneidiges Schwert, dessen Klinge einen schwachen bläulichen Schimmer ausstrahlte, der im Dunkeln sichtbar war.

Die Besitzer des Agrikov-Schwertes in Russland erwiesen sich zu verschiedenen Zeiten sowohl als halbmythische Helden der Volkslegenden wie Svyatogor der Held und Storm der Held - der Sohn der Kuh, als auch als ziemlich reale Persönlichkeiten wie Pyotr Muromsky, sein Gefährte Landsmann der bekannte Held Ilya Muromets, Gouverneur Vladimir Monomakh, wieder ein Eingeborener des Landes Rjasan, Dobrynya Nikitich. Am häufigsten wird in alten russischen Legenden ein wunderbares Schwert im Kampf gegen eine Schlange eingesetzt, die damalige Personifikation des Bösen. Jeder könnte sich als Schlange entpuppen: ein mythischer Drache, Priester eines alten heidnischen Glaubens, eine Marschkolonne der ewigen Feinde Russlands - Nomaden, die aus der Ferne in Bewegung sind und einer riesigen Schlange ähneln.

Der Legende nach konnte beispielsweise der epische Held Dobrynya Nikitich die Tugarin-Schlange nur mit Hilfe eines verzauberten Schwertes besiegen. Dies geschah am 19. Juli 1096 in der Nähe von Perejaslawl, wo die vereinten Trupps der russischen Fürstentümer der starken polowzischen Armee eine schwere Niederlage zufügten und ihr Anführer Khan Tugorkan (Tugarin Zmievich) getötet wurde.
Eine andere ebenso bekannte Tatsache des Besitzes seltener Waffen wird in der Geschichte aus dem Leben der Heiligen Peter und Fevronia von Murom dargestellt. Der Legende nach begann eine gewisse Schlange unter dem Deckmantel eines rechtmäßigen Ehepartners zur Frau des damaligen Herrschers von Murom, Prinz Pavel, zu kommen, „um sie zur Unzucht zu neigen. Und die Schlangen haben Macht über sie. Die Frau, die die Schlange mit Gewalt nahm, erzählte ihrem Ehemann jedoch alles und fand heraus, dass der Tod der Schlange "von Peters Schulter, von Agrikovs Schwert" bestimmt war. Peter war schnell gefunden, er war der sechzehnjährige Bruder des regierenden Fürsten. Natürlich beschloss Peter sofort, seinem Verwandten zu helfen, aber er wusste nicht, um welche Art von Agrikovs Schwert es sich handelte und wo er es bekommen konnte. Der Legende nach kam Petrus einmal zur Erhöhungskirche, in der ihm ein junger Mann erschien und ihm die Stelle zeigte, wo das Schwert lag. Als der Moment des Kampfes kam, verlor die Schlange durch einen Schlag mit einer magischen Klinge ihr falsches Aussehen, nahm ihre wahre Form an, "und begann zu zittern und war tot." Das "Life" sagt nichts über Peters Kampffähigkeiten aus. Ohne Anstrengung von Peters Seite stellt sich heraus, dass das Schwert bei ihm ist, und er zerschmettert die Schlange tatsächlich mit einem Schlag.

Peter und Fevronia

Es sollte nicht vergessen werden, dass die Positionen des Christentums im Nordosten Russlands im 12. Jahrhundert sehr wackelig waren, daher meinte die Schlange hier höchstwahrscheinlich die Priester des alten, heidnischen Glaubens, die versuchten, „in die Unzucht“ einzuführen , kehren zum Heidentum zurück, dem herrschenden Murom-Haus, wurden aber von den Waffen besiegt, die ihnen einst gehörten. Der Besitz des Agric-Schwertes brachte dem Prinzen von Murom jedoch kein Glück. Peter wurde schwer krank, sein ganzer Körper war mit Geschwüren und Krusten bedeckt und er erreichte einen solchen Zustand, dass er sich nicht mehr selbstständig bewegen konnte. Über weitere Ereignisse im Leben heißt es: „Einer der jungen Männer, die auf die Suche nach einem Arzt geschickt wurden, betrat versehentlich das Haus, wo er ein einsames Mädchen namens Fevronia bei der Arbeit fand, das die Gabe des Hellsehens und der Heilung hatte. Nach all den Fragen bestraft Fevronia den Diener: „Bring deinen Prinzen her. Wenn er aufrichtig und demütig in seinen Worten ist, wird er gesund sein!“ Der Prinz, der selbst nicht mehr gehen konnte, wurde ins Haus gebracht und geschickt, um zu fragen, wer ihn heilen wolle. Und er versprach ihm, wenn er ihn heilte, eine große Belohnung. „Ich möchte ihn heilen“, antwortete Fevronia unverblümt, „aber ich verlange keine Belohnung von ihm. Hier ist mein Wort an ihn: Wenn ich nicht seine Frau werde, dann ist es nicht angemessen für mich, ihn zu behandeln.

Was dann geschah, ist bekannt: Nach einigen Schwierigkeiten wurden Peter und Fevronia Mann und Frau. Der am 8. Juli gefeierte Gedenktag der Gläubigen ist im modernen Russland zu einem Feiertag geworden - dem Tag der Familie, der Liebe und der Treue. Über das Schicksal von Agrikovs Schwert wird in der Geschichte nichts gesagt, aber es ist unwahrscheinlich, dass Peter sich von der Wunderwaffe trennen konnte. Er hatte keine Söhne, also konnte er das Artefakt an seine Tochter erben, die den Herrscher der heutigen Stadt Yuryev-Polsky heiratete. Der Prinz könnte die Waffe auch einfach verstecken oder, was wahrscheinlicher ist, sie den Erben der heidnischen Vergangenheit des Fürstentums geben - den Weisen, den rechtmäßigen Besitzern des Schwertes. Vergessen Sie nicht, dass Fevronia, die über Fähigkeiten verfügte, die für eine einfache Person unzugänglich waren, durchaus aus ihrer Umgebung kommen und ihren Ehemann zu einer solchen Aktion drängen könnte.

In den schweren Zeiten, die kamen, gaben die Zauberer Agrics Schwert demjenigen, der würdig war, es zu besitzen und freiwillig sein Leben zu opfern, um sein Heimatland zu schützen. Und es gab keinen besseren Kandidaten für eine Leistung als Evpaty, den Sohn von Leo, einem Bojaren aus Rjasan mit dem Spitznamen Kolovrat.

„Und sie fingen an, gnadenlos zu peitschen, und alle tatarischen Regimenter vermischten sich. Und die Tataren wurden wie betrunken oder verrückt. Yevpaty, der durch die starken tatarischen Regimenter fuhr, schlug sie gnadenlos. Den Tataren schien es, als seien die Toten auferstanden …». Weder die Manövrierfähigkeit ihrer leichten Kavallerie, noch die monströse Genauigkeit und Feuergeschwindigkeit ihrer Bögen, noch die Angriffskraft der ausgewählten Khan Bagaturs halfen den Eindringlingen, die mit der Kraft von Agriks Schwert in Kontakt kamen und „betrunken oder wahnsinnig“ wurden. . Nur durch das Werfen einer Handvoll Helden mit schweren Steinen aus sicherer Entfernung konnten die Feinde das Kolovrat-Regiment besiegen. Anscheinend lässt sich die Beharrlichkeit, mit der die Mongolen versuchten, die kleine russische Abteilung auszurotten, durch Batus Wunsch erklären, ein antikes Artefakt zu bekommen. Das weitere Schicksal von Agrics Schwert ist unbekannt. Ich hoffe, dass Historiker und Lokalhistoriker in Zukunft Spuren einer einzigartigen Klinge finden werden, denn eine solche Waffe wird niemals für immer verschwinden.

Heutzutage äußern viele Zweifel: „Gab es wirklich eine solche Person, Evpaty Lvovich Kolovrat?“ Meiner Meinung nach können nur Menschen solche Fragen stellen, für die Patriotismus nur eine leere Phrase ist, da Mut und Liebe zum Mutterland den Helden von Rjasan seit langem verewigen. Darüber hinaus spiegelte sich der Name Evpaty Kolovrat nicht nur in Epen und mündlichen Überlieferungen, sondern auch in Chroniken wider. Zweifel am Heldenepos und den damit verbundenen Namen, das ist ein Zweifel an der Geschichte selbst, keine Buchgeschichte, sondern eine echte, geschrieben mit dem Blut und dem Mut des russischen Volkes.

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Die Geschichte von Evpatiy Kolovrat.

Und einer der Adligen von Rjasan namens Evpaty Kolovrat war zu dieser Zeit mit Prinz Ingvar Ingvarevich in Tschernigow und hörte von der Invasion des bösen Königs Batu und machte sich mit einem kleinen Trupp aus Tschernigow auf den Weg und eilte schnell davon. Und er kam in das Land Rjasan und sah es verlassen, die Städte verwüstet, die Kirchen niedergebrannt, Menschen getötet.

Und er eilte in die Stadt Rjasan und sah die verwüstete Stadt, die getöteten Herrscher und viele Menschen, die gestorben waren: Einige wurden getötet und ausgepeitscht, andere verbrannt und andere im Fluss ertränkt. Und Evpaty schrie in der Trauer seiner Seele auf, er war in seinem Herzen entzündet. Und er versammelte eine kleine Gruppe – eintausendsiebenhundert Menschen, die Gott außerhalb der Stadt behielt. Und sie jagten dem gottlosen König nach und überholten ihn kaum im Land Susdal und griffen plötzlich die Lager von Batyev an. Und sie begannen gnadenlos zu prügeln, und alle tatarischen Regimenter vermischten sich.

Und die Tataren wurden wie betrunken oder verrückt. Und Yevpaty schlug sie so gnadenlos, dass die Schwerter stumpf wurden, und er nahm die tatarischen Schwerter und peitschte sie. Den Tataren schien es, als seien die Toten auferstanden. Yevpaty, der durch die starken tatarischen Regimenter fuhr, schlug sie gnadenlos. Und er ritt so tapfer und mutig zwischen den tatarischen Regimentern, dass der Zar selbst Angst hatte.

Und die Tataren von Evpatievs Regiment erwischten kaum fünf Militärs, die von großen Wunden erschöpft waren. Und sie brachten sie zu König Batu, und König Batu fing an, sie zu fragen: „Welchem Glauben seid ihr und welchem Land, und warum tut ihr mir so viel Böses?“ Sie antworteten: „Wir sind christlichen Glaubens, die Sklaven des Großherzogs Juri Ingwarevich von Rjasan und aus dem Regiment von Myf Jewpaty Kolovrat. Wir wurden von Prinz Ingvar Ingvarevich von Rjasan gesandt, um dich zu ehren, einen starken König, und dich ehrenvoll zu verabschieden und dich zu ehren. Wundern Sie sich nicht, Zar, dass wir keine Zeit haben, Schalen auf die Großmacht - die tatarische Armee - zu gießen.

Der König staunte über ihre weise Antwort. Und er schickte seinen Shurich Khostovrul nach Yevpatiy und mit ihm starke tatarische Regimenter. Khostovrul prahlte vor dem König und versprach, Evpaty lebendig zum König zu bringen. Und Evpaty war von starken tatarischen Regimentern umgeben, die versuchten, ihn lebendig zu nehmen. Und Khostovrul kam zusammen mit Evpatiy. Evpaty war ein Riese an Kraft und schnitt Khostovrul bis zum Sattel in zwei Hälften. Und er fing an, die tatarische Streitmacht auszupeitschen und viele der berühmten Helden der Batyevs hier zu schlagen, einige in zwei Hälften zu schneiden und andere in den Sattel zu schneiden.

Und die Tataren hatten Angst, als sie sahen, was für ein starker Riese Evpaty war. Und sie richteten viele Werkzeuge zum Werfen von Steinen auf ihn und fingen an, ihn mit unzähligen Steinwerfern zu schlagen, und töteten ihn kaum. Und sie brachten seinen Leichnam zu König Batu.

Zar Batu schickte nach Murzas, Prinzen und Sanchakbeys, und alle begannen, über den Mut, die Festung und den Mut der Armee von Rjasan zu staunen. Und die Nahen sagten zum König: „Wir waren mit vielen Königen, in vielen Ländern, in vielen Schlachten, aber wir haben noch nie so verwegene und verspielte Leute gesehen, und unsere Väter haben es uns nicht gesagt. Das sind geflügelte Menschen, sie kennen den Tod nicht, und sie kämpfen so hart und mutig zu Pferd – einer mit tausend und zwei mit zehntausend.

Keiner von ihnen wird das Schlachtfeld lebend verlassen.

Und Batu sagte, als er den Körper von Evpatyevo betrachtete: „O Kolovrat Evpaty! Nun, Sie haben mich mit Ihrem kleinen Gefolge gut behandelt und viele Helden meiner starken Horde geschlagen und viele Regimenter besiegt. Wenn mir so einer dienen würde, würde ich ihn in meinem Herzen behalten. Und er gab die Leiche von Evpatiy den verbleibenden Leuten seiner Truppe, die bei dem Massaker gefangen genommen wurden. Und König Batu befahl, sie gehen zu lassen und ihnen in keiner Weise Schaden zuzufügen.

Der Text wird gemäß der Ausgabe wiedergegeben: Militärgeschichten des alten Russland. L. Lenizdat. 1985

Im Jahr 6745 (1237). Im zwölften Jahr nach der Übertragung des wundertätigen Bildes von Nikolin von Korsun. Der gottlose Zar Batu kam mit vielen tatarischen Soldaten in das russische Land und stand am Fluss in Woronesch in der Nähe des Landes Rjasan. Und er schickte unglückliche Botschafter nach Rjasan 1 zum Großherzog Juri Ingorevich von Rjasan 2 und forderte von ihm einen zehnten Anteil an allem: an Fürsten und an allen möglichen Menschen und an dem Rest. Und der Großherzog Juri Ingorevich von Rjasan hörte von der Invasion des gottlosen Zaren Batu und schickte sofort den edlen Großherzog Georgy Vsevolodovich Vladimirsky 3 in die Stadt Wladimir, um ihn um Hilfe gegen den gottlosen Zaren Batu zu bitten oder zu ihm zu gehen selbst. Der Große Prinz Georgy Vsevolodovich von Vladimir ging nicht selbst und schickte keine Hilfe, um alleine gegen Batu zu kämpfen. Und der Großherzog Juri Ingorevich Ryazansky hörte, dass er keine Hilfe vom Großherzog George Vsevolodovich von Wladimir hatte, und schickte sofort nach seinen Brüdern: für Prinz Davyd Ingorevich von Murom und für Prinz Gleb Ingorevich von Kolomensky und für Prinz Oleg Krasny, und für Vsevolod Pronsky 4 und für andere Fürsten. Und sie fingen an, Ratschläge zu geben – wie man die Bösen mit Geschenken zufriedenstellt. Und er schickte seinen Sohn Prinz Fjodor Jurjewitsch von Rjasan 5 mit Geschenken und großen Gebeten zum gottlosen Zaren Batu, damit er nicht auf dem Land von Rjasan in den Krieg ziehen würde, und Prinz Fjodor Jurjewitsch kam zum Fluss nach Woronesch zum Zaren Batu und brachte ihm Geschenke und betete zum König, der das Rjasaner Land nicht bekämpfte. Der gottlose, betrügerische und gnadenlose Zar Batu nahm die Geschenke an und versprach in seiner Lüge vorgetäuscht, nicht in den Krieg gegen das Land Rjasan zu ziehen. Aber er prahlte und drohte, dem gesamten russischen Land Krieg zu führen. Und er fing an, die Töchter und Schwestern der Prinzen von Rjasan in sein Bett zu bitten. Und einer der Adligen von Rjasan teilte dem gottlosen Zaren Batu aus Neid mit, dass Prinz Fjodor Jurjewitsch von Rjasan eine Prinzessin aus der königlichen Familie hatte und dass sie die schönste von allen an körperlicher Schönheit war. Zar Batu war listig und unbarmherzig in seinem Unglauben, entflammt in seiner Lust und sagte zu Prinz Fedor Yuryevich: „Gib mir, Prinz, um die Schönheit deiner Frau zu kosten.“ Der edle Prinz Fjodor Jurjewitsch Rjasanski lachte und antwortete dem Zaren: „Es ist nicht gut für uns Christen, unsere Frauen wegen Unzucht zu Ihnen, dem gottlosen Zaren, zu führen. Wenn du uns überwindest, wirst du über unsere Frauen herrschen.“ Der gottlose Zar Batu war wütend und beleidigt und befahl sofort, den edlen Prinzen Fedor Yuryevich zu töten, und befahl, seinen Körper von Tieren und Vögeln in Stücke zu reißen, und tötete andere Prinzen und beste Krieger.

Aber einer der Erzieher von Prinz Fjodor Jurjewitsch namens Aponitsa überlebte und weinte bitterlich, als er den glorreichen Körper seines ehrlichen Meisters betrachtete; und als er sah, dass ihn niemand bewachte, nahm er die Geliebte seines Herrschers und begrub ihn heimlich. Und er eilte zur seligen Prinzessin Evpraksia und erzählte ihr, wie der böse Zar Batu den seligen Prinzen Fjodor Jurjewitsch getötet hatte.

Die selige Prinzessin Evpraksia stand zu dieser Zeit in ihrer hohen Kammer und hielt ihr geliebtes Kind, Prinz Ivan Fedorovich, und als sie diese tödlichen Worte voller Trauer hörte, stürzte sie mit ihrem Sohn Prince Ivan aus ihrer hohen Kammer direkt zu Boden und brach zu Boden. des Todes. Und der Großherzog Juri Ingorevich hörte von der Ermordung seines geliebten Sohnes, des gesegneten Prinzen Fedor, und anderer Fürsten durch den gottlosen Zaren, und dass viele der besten Menschen getötet wurden, und begann mit der Großherzogin 6 und darüber zu weinen mit anderen Prinzessinnen und mit seinen Brüdern. Und die ganze Stadt weinte lange. Und sobald der Prinz sich von diesem großen Weinen und Schluchzen erholt hatte, begann er, seine Armee zu sammeln und Regimenter zu ordnen. Und der große Prinz Juri Ingorevich sah seine Brüder und seine Bojaren und den tapfer und mutig galoppierenden Gouverneur, hob die Hände zum Himmel und sagte unter Tränen: „Befreie uns, Gott, von unseren Feinden. Und befreie uns von denen, die sich gegen uns erheben, und verberge uns vor der Versammlung der Gottlosen und vor der Menge der Übeltäter. Möge ihr Pfad dunkel und rutschig sein." Und er sagte zu seinen Brüdern: „O Souveräne, mbi und Brüder, wenn wir Gutes aus den Händen des Herrn empfangen haben, sollen wir dann das Böse nicht dulden?! Es ist besser für uns, das ewige Leben durch den Tod zu erlangen, als in der Macht des Schmutzigen zu sein. Hier bin ich, dein Bruder, bevor du den Kelch des Todes trinkst für die heiligen Kirchen Gottes und für den christlichen Glauben und für das Vaterland unseres Vaters, Großherzog Ingvar Swjatoslawitsch. Und er ging zur Kirche Mariä Himmelfahrt. Und er weinte viel vor dem Bild der Reinsten Muttergottes und betete zu dem großen Wundertäter Nicholas und seinen Verwandten Boris und Gleb. Und er gab der Großherzogin Agrippina Rostislavovna den letzten Kuss und erhielt einen Segen vom Bischof und allen Geistlichen. Und sie zogen gegen den bösen König Batu und trafen ihn nahe der Grenze von Rjasan. Und sie griffen ihn an und fingen an, hart und mutig gegen ihn zu kämpfen, und der Hieb war böse und schrecklich. Viele starke Regimenter der Batujews fielen. Und Zar Batu sah, dass die rjasanische Streitmacht hart und mutig zuschlug, und er erschrak. Aber wer kann dem Zorn Gottes widerstehen! Batus Streitkräfte waren groß und unwiderstehlich; Ein Rjasan kämpfte mit tausend und zwei - mit zehntausend. Und der große Prinz sah, dass sein Bruder, Prinz Davyd Ingorevich, getötet worden war, und rief aus: „Oh, meine lieben Brüder! Prinz Davyd, unser Bruder, hat vor uns einen Kelch getrunken, aber wollen wir diesen Kelch nicht trinken!“ Und sie wechselten von Pferd zu Pferd und begannen hartnäckig zu kämpfen. Die Batyevs gingen durch viele starke Regimenter und kämpften tapfer und mutig, so dass alle tatarischen Regimenter über die Festung und den Mut der Rjasaner Armee staunten. Und die starken tatarischen Regimenter haben sie kaum besiegt. Hier wurde der treue Großherzog Juri Ingorevich getötet, sein Bruder Prinz Davyd Ingorevich von Murom, sein Bruder Prinz Gleb Ingorevich Kolomensky, ihr Bruder Vsevolod Pronsky und viele lokale Fürsten und starke Gouverneure und die Armee: mutiges und munteres Rjasan. Trotzdem starben sie und tranken den einzigen Kelch des Todes. Keiner von ihnen drehte sich um, aber sie fielen alle zusammen tot um. All dies wurde von dem Gott der Sünden für uns herbeigeführt.

Und Prinz Oleg Ingorevich wurde kaum lebend gefangen genommen. Der Zar, der sah, wie viele seiner Regimenter geschlagen wurden, begann zu trauern und war entsetzt, als er sah, wie viele Tataren von seinen Truppen getötet wurden. Und er begann, das Rjasaner Land zu bekämpfen, und befahl, ohne Gnade zu töten, zu hacken und zu verbrennen. Und die Stadt Pronsk und die Stadt Bel 8 und Izheslavets 9 zu Boden zerstört und alle Menschen ohne Gnade geschlagen. Und christliches Blut floss wie ein reichlicher Fluss um unserer Sünden willen.

Und Zar Batu sah Oleg Ingorevich, so schön und tapfer, erschöpft von schweren Wunden, und wollte ihn von schweren Wunden heilen und zu seinem Glauben überreden. Aber Prinz Oleg Ingorevich machte Zar Batu Vorwürfe und nannte ihn gottlos und einen Feind des Christentums. Der verfluchte Batu spuckte Feuer aus seinem abscheulichen Herzen und befahl sofort, Oleg mit Messern in Stücke zu schneiden. Und er war der zweite Passionsträger Stefan, nahm vom allbarmherzigen Gott die Leidenskrone entgegen und trank mit allen seinen Brüdern den Kelch des Todes.

Und Zar Batu, das verfluchte Rjasaner Land, begann zu kämpfen und ging in die Stadt Rjasan. Und er belagerte die Stadt und kämpfte fünf Tage lang unerbittlich. Batus Armee veränderte sich und die Stadtbewohner kämpften unaufhörlich. Und viele Bürger wurden getötet und andere wurden verwundet und andere waren von großer Arbeit erschöpft. Und am sechsten Tag, früh am Morgen, gingen die Schmutzigen in die Stadt – einige mit Lichtern, andere mit Lastern und wieder andere mit unzähligen Treppen – und nahmen die Stadt Rjasan im Monat Dezember am einundzwanzigsten ein Tag. Und sie kamen zur Kathedrale der Allerheiligsten Theotokos, und die Großherzogin Agrippina, die Mutter des Großherzogs, mit ihren Schwiegertöchtern und anderen Prinzessinnen, sie schnitten mit Schwertern und verrieten den Bischof und die Priester Feuer - sie haben sie in der heiligen Kirche verbrannt, und viele andere sind von Waffen gefallen. Und in der Stadt wurden viele Menschen, sowohl Frauen als auch Kinder, mit Schwertern ausgepeitscht. Und andere wurden im Fluss ertränkt, und Priester und Mönche wurden spurlos ausgepeitscht, und sie verbrannten die ganze Stadt und die ganze verherrlichte Schönheit und den Reichtum von Rjasan, und ihre Verwandten - die Fürsten von Kiew und Tschernigow - wurden gefangen genommen . Und sie zerstörten die Tempel Gottes und vergossen viel Blut auf den heiligen Altären. Und kein einziger lebender Mensch blieb in der Stadt: Sie starben immer noch und tranken einen einzigen sterblichen Kelch. Da war kein Stöhnen, kein Weinen – kein Vater und keine Mutter für Kinder, keine Kinder für Vater und Mutter, kein Bruder für Bruder, keine Verwandten für Verwandte, sondern alle lagen tot zusammen. Und es war alles für unsere Sünden.

Und der gottlose Zar Batu sah das schreckliche Vergießen christlichen Blutes und wurde noch wütender und verhärteter und ging in die Stadt Susdal und Wladimir, in der Absicht, das russische Land zu erobern und den christlichen Glauben zu entwurzeln und die Kirchen Gottes zu zerstören auf den Boden.

Und einer der Adligen von Rjasan namens Evpatiy Kolovrat war zu dieser Zeit mit Prinz Ingvar Ingorevich 11 in Tschernigow und hörte von der Invasion des bösen Königs Batu und machte sich mit einem kleinen Trupp aus Tschernigow auf den Weg und eilte schnell davon. Und er kam in das Land Rjasan und sah es verlassen, verwüstete Städte, niedergebrannte Kirchen, getötete Menschen. Und er eilte in die Stadt Rjasan und sah die Stadt verwüstet, die Herrscher der Erschlagenen und viele Menschen, die gefallen waren: Einige wurden getötet und ausgepeitscht, andere verbrannt und andere im Fluss ertränkt. Und Jewpaty schrie in der Trauer seiner Seele auf, entflammt in seinem Herzen. Und er versammelte eine kleine Gruppe – eintausendsiebenhundert Menschen, die Gott außerhalb der Stadt behielt. Und sie jagten dem gottlosen König nach und überholten ihn kaum im Land Susdal und griffen plötzlich die Lager von Batyev an. Und sie begannen gnadenlos zu prügeln, und alle tatarischen Regimenter vermischten sich. Und die Tataren wurden wie betrunken oder verrückt. Und Yevpaty schlug sie so gnadenlos, dass die Schwerter stumpf wurden, und er nahm die tatarischen Schwerter und peitschte sie. Den Tataren schien es, als seien die Toten auferstanden. Yevpaty, der durch die starken tatarischen Regimenter fuhr, schlug sie gnadenlos. Und er ritt so tapfer und mutig zwischen den tatarischen Regimentern, dass der Zar selbst Angst hatte.

Und die Tataren von Evpatievs Regiment erwischten kaum fünf Militärs, die von großen Wunden erschöpft waren. Und sie brachten sie zu König Batu. Zar Batu fing an, sie zu fragen: „Welchem Glauben seid ihr und welchem Land, und warum tut ihr mir so viel Böses an?“ Sie antworteten: „Wir sind christlichen Glaubens, Diener des Großherzogs Juri Ingorevich von Rjasan, und vom Regiment sind wir Jewpaty Kolovrat. Wir wurden von Prinz Ingvar Ingorevich von Rjasan gesandt, um dich zu ehren, einen starken König, und dich ehrenvoll zu verabschieden und dich zu ehren. Wundern Sie sich nicht, Zar, dass wir keine Zeit haben, Schalen auf die Großmacht - die tatarische Armee - zu gießen. Der König staunte über ihre weise Antwort. Und er schickte seinen Shurich Khostovrul nach Yevpatiy und mit ihm starke tatarische Regimenter. Khostovrul prahlte vor dem König und versprach, Evpaty lebendig zum König zu bringen. Und Evpaty war von starken tatarischen Regimentern umgeben, die versuchten, ihn lebendig zu nehmen. Und Khostovrul kam zusammen mit Evpatiy. Evpaty war ein Riese an Kraft und schlug Khostovrul bis auf den Boden in den Sattel. Und er fing an, die tatarische Streitmacht auszupeitschen und viele der berühmten Helden der Batyevs hier zu schlagen, einige in zwei Hälften zu schneiden und andere in den Sattel zu schneiden. Und die Tataren hatten Angst, als sie sahen, was für ein starker Riese Evpaty war. Und sie brachten ihm viele Laster und fingen an, ihn aus zahllosen Lastern zu prügeln und töteten ihn kaum. Und sie brachten seinen Leichnam zu König Batu. Zar Batu schickte nach Murzas, Prinzen und Sanchakbeys, und alle begannen, über den Mut, die Festung und den Mut der Armee von Rjasan zu staunen. Und sie sagten zum König: „Wir waren mit vielen Königen, in vielen Ländern, in vielen Schlachten, aber wir haben noch nie so verwegene und ausgelassene Leute gesehen, und unsere Väter haben es uns nicht gesagt. Dies sind geflügelte Menschen, sie kennen den Tod nicht, und so fest und mutig reiten sie auf Pferden und kämpfen – einer mit tausend und zwei – mit der Dunkelheit. Keiner von ihnen wird das Schlachtfeld lebend verlassen. Und Zar Batu sagte, als er den Körper von Evpatyevo betrachtete: „O Kolovrat Evpaty! Nun, Sie haben mich mit Ihrem kleinen Gefolge gut behandelt und viele Helden meiner starken Horde geschlagen und viele Regimenter besiegt. Wenn mir so einer dienen würde, würde ich ihn in meinem Herzen behalten. Und er gab die Leiche von Evpatiy den verbleibenden Leuten seines Trupps, die in der Schlacht gefangen genommen wurden. Und König Batu befahl, sie gehen zu lassen und ihnen in keiner Weise Schaden zuzufügen. Prinz Ingvar Ingorevich war zu dieser Zeit in Tschernigow mit seinem Bruder Prinz Michail Wsewolodowitsch von Tschernigow, der von Gott vor diesem bösen Abtrünnigen und christlichen Feind gerettet wurde. Und er kam von Tschernigow in das Land Rjasan, in sein Vaterland, und sah es leer und hörte, dass seine Brüder alle von dem gottlosen, gesetzesverbrecherischen König Batu getötet wurden, und er kam in die Stadt Rjasan und sah die Stadt zerstört, und seine Mutter und seine Schwiegertöchter und seine Verwandten und viele, viele Menschen, die tot dalagen, die Stadt wurde zerstört und die Kirchen wurden niedergebrannt, und alle Ornamente aus den Schatzkammern von Tschernigow und Rjasan wurden genommen. Prinz Ingvar Ingorevich sah den großen letzten Tod für unsere Sünden und schrie erbärmlich, wie eine Trompete, die die Armee ruft, wie eine süße Orgel erklingt. Und von diesem großen Schrei und diesem schrecklichen Schrei fiel er wie ein Toter zu Boden. Und sie warfen es kaum und entfernten sich im Wind. Und mit Mühe erwachte seine Seele in ihm zum Leben.

Wer wird nicht über einen solchen Tod trauern, wer wird nicht um so viele Menschen des orthodoxen Volkes trauern, wer wird nicht so viele große Herrscher bedauern, die getötet wurden, wer wird nicht über eine solche Gefangenschaft stöhnen?

Fürst Ingvar Ingorevich zerlegte die Leichen der Toten, fand den Leichnam seiner Mutter, Großherzogin Agrippina Rostislavovna, erkannte seine Schwiegertöchter und rief Priester aus den Dörfern, die Gott bewahrt hatte, und begrub seine Mutter und seine Töchter. Schwiegereltern statt Psalmen und Kirchenliedern mit großem Geschrei: er schrie laut und schluchzte. Und er begrub die übrigen Leichen der Toten und reinigte die Stadt und heiligte sie. Und eine kleine Anzahl von Leuten versammelte sich und tröstete sie ein wenig. Und er weinte unaufhörlich und erinnerte sich an seine Mutter und seine Brüder und seinesgleichen und an alle gemusterten Rjasaner, die ohne Zeit umkamen. All dies geschah wegen unserer Sünden. Da war die Stadt Rjasan, und das Land war Rjasan, und sein Reichtum verschwand, und sein Ruhm verschwand, und es war unmöglich, irgendwelche seiner Segnungen darin zu sehen – nur Rauch und Asche; und die Kirchen wurden alle niedergebrannt, und die große Kirche darin wurde niedergebrannt und verfinstert. Und nicht nur diese Stadt war fasziniert, sondern viele andere. In der Stadt wurde weder gesungen noch geläutet; statt Freude - unaufhörliches Weinen.

Und Prinz Ingvar Ingorevich ging an den Ort, wo seine Brüder vom bösen Zaren Batu geschlagen wurden: Großherzog Juri Ingorevich von Rjasan, sein Bruder Prinz Davyd Ingorevich, sein Bruder Vsevolod Ingorevich und viele lokale Fürsten und Bojaren und Gouverneure und alle die Armee und wagemutige Männer und munteres, gemustertes Rjasan. Sie lagen alle auf dem verwüsteten Boden, auf Federgras, gefroren von Schnee und Eis, und wurden von niemandem bedient. Die Tiere fraßen ihre Körper und viele Vögel verschlangen sie. Alle lagen, alle starben zusammen, sie tranken einen einzigen Todesbecher. Und Prinz Ingvar Ingorevich sah viele Leichen liegen und schrie mit bitterer Stimme wie eine schallende Trompete und schlug sich mit den Händen auf die Brust und fiel zu Boden. Tränen flossen aus seinen Augen wie ein Bach, und er sagte mitleidig: „Oh, meine lieben Brüder und Armee! Wie habt ihr geschlafen, mein kostbares Leben? Ich wurde in solch einem Verderben allein gelassen! Warum bin ich nicht vor dir gestorben? Und wo hast du dich vor meinen Augen versteckt, und wohin bist du gegangen, die Schätze meines Lebens? Warum sagst du mir nichts, dein Bruder, die Blumen sind schön, meine Gärten sind unreif? Gib meiner Seele keine Süße! Warum, Mylords, schaut Ihr mich nicht an, Euer Bruder, und redet mit mir? Haben sie mich wirklich vergessen, deinen Bruder, geboren aus demselben Vater und aus demselben Schoß unserer Mutter – der Großherzogin Agrippina Rostislavovna, und genährt von der einzigen Brust eines vielfruchtigen Gartens? Wem hast du mich überlassen, deinem Bruder? Meine liebe Sonne, früh untergehend, mein roter Monat! bald starbt ihr, östliche Sterne; warum bist du so früh gegangen? Du liegst auf der leeren Erde, von niemandem bewacht; du empfängst von niemandem Ruhm und Ehre!

Dein Ruhm ist verblasst. Wo ist deine Stärke? Über viele Länder warst du Herrscher, und jetzt liegst du auf einem leeren Land, deine Gesichter sind von Verwesung verdunkelt. Oh, meine lieben Brüder und herzliche Truppe, ich werde keinen Spaß mehr mit euch haben! Meine klaren Lichter, warum hast du gedimmt? Nicht viel freute sich mit Ihnen! Wenn Gott dein Gebet erhört, dann bete für mich, deinen Bruder, dass ich mit dir sterbe. Denn nach der Freude kamen Weinen und Tränen zu mir, und nach Freude und Freude kamen Klage und Trauer zu mir! Warum ist er nicht vor dir gestorben, um nicht deinen Tod zu sehen, sondern seine eigene Vernichtung? Hörst du meine traurigen Worte, die erbärmlich klingen? O Erde, o Erde! ach Eichen! Weine mit mir! Wie werde ich den Tag beschreiben und wie werde ich den Tag nennen, an dem so viele Herrscher und viele dekorative Rjasaner starben - tapfere tapfere Männer? Keiner von ihnen kehrte zurück, aber sie starben trotzdem, sie tranken einen einzigen sterblichen Kelch. Von der Bitterkeit meiner Seele gehorcht meine Zunge nicht, meine Lippen schließen sich, meine Augen verdunkeln sich, meine Kraft ist erschöpft.

Da war dann viel Angst und Kummer und Tränen und Seufzen und Angst und Zittern von all dem Unglück, das über uns kam. Und der Großherzog Ingvar Ingorevich erhob seine Hände zum Himmel und schrie unter Tränen und sagte: „Mein Gott, ich habe auf dich vertraut, rette mich und befreie mich von allen Verfolgern. Reinste Herrin, Mutter Christi, unseres Gottes, verlasse mich nicht in der Stunde meiner Trauer. Große Leidenschaftsträger und unsere Verwandten Boris und Gleb, seid meine Helfer in Schlachten, ein Sünder. O meine Brüder und meine Armee, helft mir in euren heiligen Gebeten gegen unsere Feinde – gegen die Hagariter und die Enkel des Ismael-Clans.

Und Prinz Ingvar Ingorevich begann, die Leichen der Toten zu zerlegen, und nahm die Leichen seiner Brüder - Großherzog Yuri Ingorevich und Prinz Davyd Ingorevich von Murom und Prinz Gleb Ingorevich von Kolomensky und anderer lokaler Fürsten - seiner Verwandten und vieler Bojaren, Gouverneur und Nachbarn, die ihm bekannt waren, und brachte sie in die Stadt Rjasan und begrub sie mit Ehre und sammelte die Leichen anderer direkt dort auf leerem Boden und führte eine Trauerfeier durch. Und nachdem Prinz Ingvar Ingorevich so begraben worden war, ging er in die Stadt Pronsk und sammelte die sezierten Körperteile seines Bruders, des treuen und christusliebenden Prinzen Oleg Ingorevich, und befahl, sie in die Stadt Rjasan zu bringen , und der große Prinz Ingvar Ingorevich selbst trug seinen ehrlichen Kopf in die Stadt, küsste sie freundlich und legte ihn mit dem Großherzog Yuri Ingorevich in denselben Sarg. Und seine Brüder, Prinz Davyd Ingorevich und Prinz Gleb Ingorevich, legte er in einen Sarg neben dem Grab von denen. Dann ging Prinz Ingvar Ingorevich zum Fluss nach Woronesch, wo Prinz Fjodor Jurjewitsch Rjasanski getötet wurde, und nahm seinen ehrlichen Körper und weinte lange Zeit um ihn. Und er brachte ihn in die Region zur Ikone des großen Wundertäters Nikola Korsunsky und begrub ihn zusammen mit der seligen Prinzessin Evpraksia und ihrem Sohn Prinz Ivan Fedorovich Postnik an einem einzigen Ort. Und er setzte Steinkreuze darüber. Und aus diesem Grund wird die Ikone Zarazek der große Wundertäter Nikola genannt, weil sich die gesegnete Prinzessin Evprakei mit ihrem Sohn Prinz Ivan an diesem Ort „infiziert“ (zertrümmert).

Diese Herrscher aus der Familie von Vladimir Svyatoslavich - dem Vater von Boris und Gleb, den Enkelkindern des Großherzogs Svyatoslav Olgovich von Tschernigow. Sie waren von Geburt an christusliebend, brüderlich liebend, schön im Gesicht, strahlende Augen, bedrohlich im Blick, über alle Maßen mutig, leicht im Herzen, liebevoll zu Bojaren, einladend für Besucher, fleißig in Kirchen, schnell im Feiern, eifrig Souveräner Spaß, geschickt in militärischen Angelegenheiten und vor ihren Brüdern und majestätisch vor Botschaftern. Sie hatten einen mutigen Geist, verweilten in der Wahrheit-Wahrheit, bewahrten die Reinheit der Seele und des Körpers ohne Makel. Sie verzweigen sich von der heiligen Wurzel und die Blumen, die der Gott gepflanzt hat, sind wunderschön! Sie wurden in Frömmigkeit und in allen Arten von geistlicher Unterweisung erzogen. Sie liebten Gott von den Windeln an. Sie backten fleißig über die Kirchen Gottes, führten keine leeren Gespräche, wies böswillige Menschen ab, sprach nur mit guten Menschen und lauschte immer mit Zärtlichkeit den göttlichen Schriften. Sie waren schreckliche Feinde in Schlachten, sie besiegten viele Gegner, die sie bestiegen und ihre Namen in allen Ländern verherrlichten. Sie liebten die griechischen Könige sehr und nahmen viele Geschenke von ihnen an. Und in der Ehe lebten sie keusch und dachten an ihre Erlösung. Mit reinem Gewissen, Kraft und Vernunft behielten sie ihr irdisches Reich und näherten sich dem himmlischen. Sie gefielen ihrem Fleisch nicht und hielten ihren Körper nach der Heirat frei von Sünde. Sie behielten den Rang eines Souveräns, fasteten und beteten jedoch fleißig und trugen Kreuze auf der Brust. Und sie empfingen Ehre und Ruhm von der ganzen Welt und hielten ehrlich die heiligen Tage des heiligen Fastens, und während all des heiligen Fastens nahmen sie teil an den heiligen, höchst reinen und unsterblichen Mysterien. Und viele Werke und Siege gemäß dem rechten Glauben zeigten sich. Und mit den schmutzigen Polovtsianern kämpften sie oft für die heiligen Kirchen und den orthodoxen Glauben. Und ohne Faulheit bewachten sie ihr Vaterland vor Feinden. Und sie gaben unerschöpfliche Almosen und mit ihren Liebkosungen wurden viele der untreuen Könige, ihre Kinder und Brüder zu sich gezogen und zum wahren Glauben bekehrt.

Der selige Prinz Ingvar Ingorevich, in der heiligen Taufe Kozma genannt, saß am Tisch seines Vaters, Großherzog Ingor Svyatoslavich. Und er erneuerte das Land Rjasan und baute Kirchen und Klöster und tröstete die Fremdlinge und versammelte Menschen. Und es gab Freude für die Christen, die Gott mit seiner starken Hand von dem gottlosen und bösartigen König Batu befreite. Und er legte Herrn Mikhail Vsevolodovich Pronsky in die Hände seines Vaters.

1. Unterstreichen Sie die richtigen Aussagen.

1011 griffen die Mongolen das nordchinesische Jin-Reich an.
1012, nach dem Tod von Dschingis Khan, setzten seine Söhne und Enkel die Eroberung fort.
1241 erreichten sie die Küste des Schwarzen Meeres.
1221 eroberten die Mongolen die Hauptstadt von Khorezm, Urgench.

2. Erklären Sie die Wörter.

Khan-Etikett - die Charta der mongolischen Khans an den weltlichen und geistlichen Adel, die es ihnen ermöglichte, im Fürstentum zu regieren.

Tribut - natürliche oder finanzielle Requisition von eroberten Stämmen, Städten und Völkern.

Baskaki - Dies sind Vertreter des Khans, die in große russische Städte geschickt wurden.

Kurultai - Kongress des mongolischen Adels.

Stan - Lager.

Futter - Futtermittel für Pferde, Vieh.

3. Ergänzen Sie die fehlenden Wörter.

Einige der Adligen von Rjasan genannt Evpatiy Kolovrat versammelte eine kleine Gruppe - eintausendsiebenhundert Menschen, die Gott gerettet hatte ... Und sie jagten nach dem gottlosen König...

4. Geben Sie Informationen ein (wer ist das).

Alexander Newskij - Prinz von Nowgorod, Großherzog von Wladimir, Kommandant, Heiliger der Russisch-Orthodoxen Kirche.

Der heilige Ludwig IX König von Frankreich von 1226-1270. Sohn Ludwigs VIII. Anführer des 7. und 8. Kreuzzugs.

Timur - Zentralasiatischer türkischer Feldherr und Eroberer, Gründer des Timuridenreiches mit seiner Hauptstadt in Samarkand. In Usbekistan wird er als Nationalheld verehrt.

Gedemin - Großherzog von Litauen von 1316 bis 1341, Gründer der Gediminiden-Dynastie.

Ivan Kalita - Prinz von Moskau, Großherzog von Wladimir (1331-1340). Sohn des Moskauer Fürsten Daniel Alexandrowitsch.

Dmitri Donskoi - Prinz von Moskau und Großherzog von Wladimir, Spitzname Donskoy für den Sieg in der Schlacht von Kulikovo. Während der Regierungszeit von Dmitry wurde das Moskauer Fürstentum zu einem der wichtigsten Zentren für die Vereinigung der russischen Länder.

Sergius von Radonesch - Hieromonk der russischen Kirche, Gründer einer Reihe von Klöstern, darunter das Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit in der Nähe von Moskau (heute Trinity-Sergius Lavra). Der spirituelle Sammler des russischen Volkes, mit dem das kulturelle Ideal des Heiligen Russlands und die Entstehung der russischen spirituellen Kultur verbunden sind.

5. Schreiben Sie die Zusammenfassung des Berichts zum Thema „Warum Moskau zum Zentrum der Vereinigung der russischen Länder wurde“.

Moskau erhielt das Recht, aus ganz Russland Tribute zu sammeln und zu zahlen, was den Reichtum des Fürstentums sicherte.
Moskau gelang es, gute Beziehungen zur Horde aufzubauen, wodurch die Überfälle der Horde-Truppen gestoppt werden konnten.
Die geschickten Aktionen der Moskauer Fürsten ermöglichten es, Beziehungen zu den Fürsten anderer Fürstentümer aufzubauen.
Moskau hat es geschafft, aktive und effiziente Menschen mit hervorragenden persönlichen Qualitäten für den Dienst zu gewinnen.
Moskau erhielt die Unterstützung der orthodoxen Kirche - die Residenz des Metropoliten wurde nach Moskau verlegt.
Dank der Bemühungen von Metropolit Alexei erhielt die Horde eine Charta, die die Reihenfolge der Machtübertragung änderte - die große Herrschaft in Russland wurde zum Erbrecht der Moskauer Fürsten aus der Dynastie von Ivan Kalita.
Mit dem Aufstieg des Moskauer Fürstentums, mit seiner Anerkennung als Zentrum der Vereinigung der russischen Länder, begann die Wiederbelebung Russlands.

6. Geben Sie die Bedeutung und die wichtigsten Folgen der Schlacht von Kulikovo an.

Die Bedeutung des Sieges auf dem Kulikovo-Feld erwies sich als kolossal. Susdal, Wladimir, Rostow und Pskow gingen als Vertreter ihrer Fürstentümer zum Kampf auf das Kulikovo-Feld, kehrten aber als Russen von dort zurück, obwohl sie in verschiedenen Städten lebten. Und deshalb gilt in der Geschichte unseres Landes die Schlacht von Kulikovo als das Ereignis, nach dem die neue ethnische Gemeinschaft - Moskauer Rus - Realität wurde, eine Tatsache von welthistorischer Bedeutung.

Der Sieg der russischen Trupps auf dem Kulikovo-Feld wurde vor allem dadurch möglich, dass die Russen als eine Einheit in die Schlacht zogen. Dies ermöglichte Prinz Dmitry Donskoy, seine militärischen Führungstalente zu zeigen.

Als Ergebnis des Sieges auf dem Kulikovo-Feld:

Die Autorität Moskaus hat zugenommen;
Der Prozess der Vereinigung der russischen Länder beschleunigte sich;
Die Goldene Horde begann, offene Zusammenstöße mit russischen Truppen zu vermeiden;
In den Köpfen der Menschen wurde der Glaube an den unvermeidlichen Untergang der Herrschaft der Horde stärker;
Russland wurde vor einer Niederlage bewahrt;
Das russische Volk war überzeugt, dass der Feind nur mit vereinten Kräften besiegt werden könne.

Gute russische Filme sind wie die Ussuri-Tiger - es gibt sie definitiv, aber sie sind sehr selten. Letztes Jahr kam "28 Panfilov's Men" heraus, dieses Jahr - "Arrhythmia", also war die Grenze für gute Filme erschöpft, und "The Legend of Kolovrat" kam nicht hinein. Das ist schade! Schließlich inspiriert dieser Held seit mehr als einem Jahrhundert viele zu wunderbaren Werken.

Wie bereits üblich, werden wir, bevor wir mit der Analyse des Films fortfahren, verstehen, worum es geht. In "The Tale of the Devastation of Ryazan by Batu" gibt es also ein Fragment:

« Und einer der Adligen von Rjasan namens Evpaty Kolovrat war zu dieser Zeit mit Prinz Ingvar Ingorevich in Tschernigow und hörte von der Invasion des bösen Königs Batu und machte sich mit einem kleinen Trupp aus Tschernigow auf den Weg und eilte schnell davon. Und er kam in das Land Rjasan und sah es verlassen, verwüstete Städte, niedergebrannte Kirchen, getötete Menschen. Und er eilte in die Stadt Rjasan und sah die Stadt verwüstet, die Herrscher der Erschlagenen und viele Menschen, die gefallen waren: Einige wurden getötet und ausgepeitscht, andere verbrannt und andere im Fluss ertränkt. Und Jewpaty schrie in der Trauer seiner Seele auf, entflammt in seinem Herzen. Und er versammelte eine kleine Gruppe – eintausendsiebenhundert Menschen, die Gott außerhalb der Stadt behielt. Und sie jagten dem gottlosen König nach und überholten ihn kaum im Land Susdal und griffen plötzlich die Lager von Batyev an. Und sie begannen gnadenlos zu prügeln, und alle tatarischen Regimenter vermischten sich. Und die Tataren wurden wie betrunken oder verrückt. Und Yevpaty schlug sie so gnadenlos, dass die Schwerter stumpf wurden, und er nahm die tatarischen Schwerter und peitschte sie. Den Tataren schien es, als seien die Toten auferstanden. Yevpaty, der durch die starken tatarischen Regimenter fuhr, schlug sie gnadenlos. Und er ritt so tapfer und mutig zwischen den tatarischen Regimentern, dass der Zar selbst Angst hatte.

Diese beiden Absätze inspirieren unsere Schriftsteller und Dichter seit vielen Jahren. 1859 veröffentlichte der Dichter Lev Aleksandrovich Mei (basierend auf seinen Dramen in Versen "Die Zarenbraut" und "Die Pskowiterin", der Komponist Rimsky-Korsakov schrieb Opern) das Gedicht "Das Lied des Bojaren Jewpaty Kolovrat" (Sie können lesen hier: http://militera.lib.ru/poetry/russian/mei/02.html), schrieb 1912 der sehr junge Sergei Yesenin „The Song of Evpaty Kolovrat“ (http://az.lib.ru/ e/esenin_s_a/text_0410.shtml), während des Krieges, 1942, wurde der immer noch beliebte Roman von Vasily Yan "Batu" veröffentlicht, der eine Episode mit Yevpaty Kolovrat und seiner Abteilung beschreibt. 1947, als der 800. Jahrestag von Moskau gefeiert wurde, wurde Natalya Konchalovskayas Gedicht "Our Ancient Capital" veröffentlicht, von dem eines Fragmente Evpaty Kolovrat gewidmet war:

Die Überlebenden flohen.

Und für sie, wie ein Krieger und wie ein Bruder,

Brennend mit einem hartnäckigen Durst nach Rache,

Rjasan Kolovrat kam

Und er begann, eine Miliz vorzubereiten.

Ihre tausend siebenhundert kamen.

Sie gingen von hinten zur Horde.

Batu, auf den Sattel steigend,

Numb: „Welche Macht!

Woher? Wo war sie?

Sind die Toten auferstanden?

Rjasan brannte nieder,

Krähen flogen über die Asche! .. "

Zum ersten Mal zitterte die Horde,

Aus Angst meinen Verstand zu verlieren.

Und Kolovrat bewegte sich dann

Die ganze Macht der Horde auf einmal.

Trainierte diese Armee nicht,

Menschen, die aus Versehen überlebt haben

Aber alle gingen, um den Feind zu bestrafen

Für Verwandte, im Feuer verwest,

Und für diejenigen, die in der Oka versunken sind

Jeder war bereit, sich an den Mongolen zu rächen,

Und das Schwert des Rächers ist in seiner Hand

Fühlt sich im Kampf nicht schwer an

In der Dezemberkälte ist der Kampf hart,

Und des Feindes Horn brüllt zornig,

Und Helme fallen ihnen vom Kopf

Heiße Pferde unter den Hufen.

Lassen Sie die Russen weniger Kraft haben

Aber Kolovrat kennt keine Angst,

Er hat sein Schwert schon abgestumpft,

Er erhebt das mongolische Schwert.

Batu lässt ihn nicht aus den Augen, -

Welche russische Beharrlichkeit!

Er befiehlt seinem Schwager:

Beteiligen Sie sich an einem Zweikampf mit dem Feind.

Schau jetzt, Batu, schau,

Wie in Schnee und stacheligem Staub

Von zwei Seiten Helden

Bevor die Truppen in die Schlacht zogen.

Pferdeschwänze flatterten

In den Pupillen der Pferde das Feuer der Feuer,

Und die Schilde brechen

vor vernichtenden Schlägen.

Und auf beiden Seiten stehen die Truppen, -

Die frostige Luft ist voller Grollen,

Und plötzlich Evpaty Kolovrat

Erhebt das Schwert über Hostovrul.

Schlag! Ein in einer Schneewehe vergrabener Schild:

Batyev Schwager fiel - getötet! ..

Und der wütende Batu-Schrei

Gefroren über dem Schneeschleier,

Und beide Truppen gleichzeitig

Sie gingen an der Hinterwand aufeinander zu ...

Und der Tod hat so viele Leben gekostet

Dass unter dem Schnee das Firmament ächzte,

Bis zum Rjasaner Adler

Ein Schwarm Schakale umringt.

Und jetzt ist er zu Füßen von Batu -

Evpatiy Kolovrat getötet.

Und Batu Khan? Er ist umzingelt

Düstere Generäle im Gefolge.

Er sprach mit sich selbst,

Steht und schaut, schockiert,

Auf dem strengen Gesicht eines Helden,

Überschattet von der Unsterblichkeit im Tod.

Mongolisches Schwert in der Hand ist festgeklemmt -

Das Schwert, das berühmt gekämpft hat

Rjasaner Krieger Kolovrat.

Und Batu Khan murmelt leise:

„Als dieser Krieger mir gehörte,

In meinem Herzen würde ich das behalten! .. "

Und Rauch wirbelte über dem Boden,

Er fuhr Obdachlose

In die Wälder, bei der Angst vor den Khans der Horde,

Zum Ruhm der ersten Partisanen.

1952 wurde Vasily Ryakhovskys Kindergeschichte "Evpaty Kolovrat" veröffentlicht. 1969 wurde in Rjasan eine Sammlung von Geschichten des lokalen Schriftstellers Wladimir Erokhin veröffentlicht, wo es auch die Geschichte "Evpaty Kolovrat" gab, die der ganzen Sammlung den Namen gab. 1976 veröffentlichte der Autor zahlreicher Abenteuer- und Detektivbücher, Stanislav Gagarin, die Geschichte „Evpatiy Kolovrat“ in der Zeitschrift „Ural Pathfinder“, und im nächsten Jahrzehnt hatte Kolovrat noch mehr Glück - 1984 wurde der Kinderverlag „Malysh “ veröffentlichte ein Buch des Schriftstellers, Ingenieurs und Memoirenschreibers Sergei Mikhailovich Golitsyn „The Tale of Evpaty Kolovrat“ (es wurde 1987 neu veröffentlicht und die Gesamtauflage belief sich auf eine für unsere Zeit beispiellose Zahl - 300.000 Exemplare) und 1985 ein 20- Minute Cartoon von Roman Davydov "The Tale of Evpaty Kolovrat" wurde veröffentlicht ( https://www.youtube.com/watch?v=JZUmCIvlHuo), der seine Cartoon-Trilogie über das alte Russland vervollständigte, die mit den Gemälden "Kindheit von Ratibor" (über Ameisen) und "Schwäne von Nepryadva" (über die Schlacht von Kulikovo) begann. Heutzutage schreiben leider nur Rodnovier und Neonazis über Kolovrat, was diesen Büchern, gelinde gesagt, eine besondere Note verleiht.

So bekamen die Macher des Films von 2017 eine seltene Erfolgschance – den allerersten Spielfilm über einen Helden zu drehen, mit dessen Geschichten mehr als eine Generation aufgewachsen ist. Der Regisseur und Drehbuchautor Dzhanik Fayziev entschied sich jedoch, nicht nach einfachen Wegen zu suchen (um alles zu nehmen und zu filmen, was in „The Tale of the Devastation of Ryazan by Batu“ und „Batu“ enthalten war), sondern verwässerte die Handlung mit Gag. Allerdings war dies durchaus zu erwarten für eine Person, die aus irgendeinem Grund in ihrer Verfilmung des gut geschriebenen Spionage-Detektivs „Türkisches Gambit“ Höhlen-Homosexuelle und einen Flug eines Barlogs durch das Kristallgitter einer Bleistiftmine hinzufügte, obwohl beides nicht der Fall war der erste, noch der zweite, noch viele andere dubiose Regie-"Funde" (wie die Tatsache, dass sich herausstellte, dass der Spion eine völlig andere Person war als im Buch, während der Rest der Handlungsstränge beibehalten wurde), die Handlung des Films tat es benötigt nicht.

Jetzt machte er aus Evpaty nicht nur einen Krieger des Rjasan-Prinzen, sondern auch eine behinderte Person: Eine in der Kindheit erlittene Kopfverletzung führte dazu, dass er an Gedächtnislücken leidet und sich jeden Morgen schmerzhaft erinnert: „Das ist mein Haus . .. das ist Rjasan ...“, erinnere mich nicht an eine Frau, keinen Bruder; jeden Tag pfeift er für die Tochter des Prinzen und jeden Tag gesteht er ihr seine Liebe - eine Art Murmeltiertag im alten Rjasan. Aber gleichzeitig beauftragte ihn der Prinz mit der Ausbildung von Soldaten! Die Mongolen im Film hatten noch weniger Glück – Batu Khan und seine engen Mitarbeiter ähneln mit ihren bemalten und eingelegten Gesichtern den Statisten der Theateraufführung von Roman Viktyuk, und die Bestrebungen des Regisseurs, die Mongolen in Zack Snyders Film „300 Spartans“ wie Perser aussehen zu lassen " spritzt einfach durch die Leinwand auf das Publikum. Der Khan schickt seine Krieger zum Angriff, bewundert das Spektakel und isst Nüsse – wie unser Zeitgenosse bei der Übertragung eines Fußballspiels, gut, dass er kein Bier trinkt!

Unter solchen Bedingungen lohnt es sich einfach nicht, irgendwelche logischen Handlungen der Charaktere zu fordern, sodass Sie sich nicht mehr wundern, dass es der Invalide mit Amnesie war, den der Prinz Batu und seinem Sohn den Schutz der Botschaft anvertraute, denn als die Verhandlungen scheiterten , Kolovrat verließ den verwundeten Prinzen, um den Rückzug der Botschaft zu decken. Batus Hauptquartier befand sich direkt vor den Mauern von Rjasan auf dem Feld, aber die Botschaft hatte einen langen Weg zurück durch den Wald in einen Schneesturm (der die Mongolen nicht magisch beeinflusste), und während sie sich auf den Weg machten, die Mongolen verbrannte Rjasan. Die Horde stürmt in den Wald, sie sehen einen einsamen Krieger, der mit dem Rücken zu ihnen auf einer Lichtung steht – aber anstatt ihn mit Bögen zu erschießen oder ihn mit dem Lasso zu treffen, beginnen sie einen Nahkampf: Sonst zeigst du nicht, wie das geht „Main Road Post“ kann jedoch bereits Zeitlupe, was in den letzten zehn Jahren von allen ziemlich gelangweilt war! Der Einsiedler setzt einen Bären von der Größe eines Nashorns auf die Mongolen - und nimmt ihn dann und lässt ihn frei, wodurch er Kolovrat und seinem Trupp eine solche Wunderwaffe entzieht! Schließlich beschlossen beide Seiten, dem Publikum zu zeigen, dass sie mit einer neuen Stufe der Demenz umgehen können: Zuerst wirft Batu seine Krieger auf einem hohen Eishang in den Angriff (anstatt entweder Bögen oder Belagerungsmaschinen zu schießen – was schließlich getan wurde, aber nicht sofort) , und die Kämpfer von Kolovrat schauen ruhig auf den zweiten Angriff der Mongolen und lassen sie den Hang hinaufsteigen und drücken sie nicht mit ihren Füßen und Hörnern nach unten ...

Andererseits ist nicht alles im Film schlecht. Wenn man den Regie- und Drehbuch-Gag wegnimmt, dann ist unterm Strich ein ziemlich guter Film – und im Vergleich zu Viking zumindest ein großer Schritt nach vorne (genauer gesagt ein Schritt zurück zu normalen sowjetischen Historienfilmen wie „Alexander Newski“, „Jaroslaw der Weise“. Original Russia" etc.) - schließlich sind unsere Vorfahren hier nicht von Kopf bis Fuß mit Schlamm bedeckt und kopulieren nicht mitten in der Menge im Schlamm, ohne die Hose auszuziehen.

Außerdem war die Kritik an dem Film (die lange vor seiner Veröffentlichung begann) manchmal nicht ganz gerechtfertigt. Sie sagen zum Beispiel, dass Kolovrat nicht existierte, also war der Film es nicht wert, gemacht zu werden. Ja, die Entstehung von "The Tale of the Devastation of Ryazan by Batu" geht auf den Beginn des 16. Jahrhunderts zurück, aber aus irgendeinem Grund haben es die Briten nicht eilig, den nicht weniger legendären König Arthur und Robin Hood aufzugeben Basis und die Schweizer - von Wilhelm Tell. Außerdem lautete der Titel des Films auf Russisch "Legend of ...". Ein weiterer häufiger Vorwurf an den Film ist, dass es nicht ums Gewinnen gehe. Die reine Wahrheit, aber nicht über den Sieg, waren das mittelalterliche "Lied von Roland" und "Die Geschichte von Igors Feldzug" und die Filme "Chapaev", "Bridge Too Far", "Brest Fortress" - sie sind auch nicht alle über den Sieg. Aber Leser und Zuschauer sehen, dass auch schwierige Bedingungen zu Ende gekämpft werden müssen – dann bleibt man in Erinnerung.

Mit einem Wort, der Film "The Legend of Kolovrat" kann kaum als eindeutig schlecht oder eindeutig gut bezeichnet werden. Ob sich das Anschauen lohnt oder nicht, soll jeder selbst entscheiden.

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