Erster Stand: Aristokraten, Bojaren.

Rechte: Die Oberschicht des Landes. Sie besaßen Ländereien, Viehherden und Leibeigene als persönliches Eigentum. Ihre Macht über die Leibeigenen war praktisch unbegrenzt, und oft wurden Gräueltaten gegen sie begangen. Die Rechte der Bojaren konnten nur durch Vertreter ihres eigenen Standes oder der königlichen Familie eingeschränkt werden.

Verantwortlichkeiten: Zum Wohle des Staates dienen. Dieser Dienst bestand darin, öffentliche Ämter zu bekleiden, dh Verwaltungstätigkeiten, militärische und diplomatische Tätigkeiten. Dies sind Minister, Generäle, Generalgouverneure großer Regionen, Botschafter in Großmächten. Dafür werden sie "Serviceleute" genannt

Nachlass: Adlige und Bojarenkinder(untere Schichten der aristokratischen Gesellschaft)

Rechte:Ähnlich wie beim ersten Stand, aber sie hatten nur wenige Ländereien und Lakaien, sie gehorchten den Bojaren in allem.

Verantwortlichkeiten: Obligatorischer (bis ins 18. Jahrhundert) Dienst zum Wohle des Staates. „Dienstleistungsmenschen“. Meistens bekleideten sie Führungspositionen niedrigeren Ranges. Zu dieser Klasse gehörten Offiziere, Botschafter kleiner, häufiger asiatischer Fürstentümer, Gouverneure und Bürgermeister unbedeutender Provinzen.

Zustand: Schütze

Rechte: Die unterste Klasse aller "Service People" wurde traditionell als "Instrument People" bezeichnet (also diejenigen, die von außen zur Armee einberufen wurden). Sie erhielten vom Staat Geld- und Lebensmittellöhne sowie das Recht, Grundstücke zu nutzen. Sie lebten in den Streltsy-Siedlungen am Rande der Stadt "Posads". Dies sind die wohlhabenden Schichten der Bevölkerung.

Aufgaben: Wehrdienst zugunsten des Staates. Dies ist die reguläre Armee Russlands. Ihre Kommandeure waren Adlige und Bojarenkinder. Manchmal wurden die Bogenschützen selbst Kommandanten (sie wurden "Anfangsleute" genannt)

Nachlass: Posad-Leute(untere Schichten der Stadtbewohner, Bürgerliche)

Rechte: Minimum. Unterwerfe dich allen höheren Klassen und arbeite für sie. Dies sind Handwerker, die "schwarze Menschen" genannt werden. Persönlich frei.

Aufgaben: Die "Steuer" bedienen(ein Abgaben- und Steuersystem zugunsten des Staates), dafür wurden sie "Steuermenschen" genannt. Meistens handelte es sich um eine Rentenzahlung oder die Zahlung von Steuern. Zum Beispiel diente ein Städter einige Zeit im Dienst eines Kutschers und brachte Einnahmen aus dem Dienst in die Staatskasse ein. Sie hatten kein Recht auf Landbesitz, sie lebten in Gemeinschaften, die Gemeinschaft besaß das Land, gehorchte ihm.

Nachlass: Bauern

Rechte: Minimum. Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts hatten die Bauern nicht einmal das Recht, sich über die Grausamkeit des Staates zu beschweren. Persönlich frei. Auch "Tight People", "Black People", "Black Souls", Bewohner "schwarzer Siedlungen".

Verantwortlichkeiten: Arbeiten Sie auf kommunalem Land (sie hatten kein Privateigentum daran), unterwerfen Sie sich der Gemeinschaft, zahlen Sie eine Menge Steuern an die Staatskasse.

Nachlass: Leibeigene:

Rechte: Null. Vollständiges Eigentum des Meisters. Sie können auf Befehl des Meisters getötet, verstümmelt, verkauft oder von der Familie getrennt werden. Der Mord an einem Leibeigenen wurde per Gesetz nicht als Mord angesehen, der Besitzer hat sich nicht dafür verantwortet - nur der Mörder eines anderen Leibeigenen antwortete mit einer Geldstrafe. Die unterste Klasse der ganzen Gesellschaft. Sie behandelten nicht einmal "harte Menschen". Sie verantworteten sich nicht vor Gericht wegen Diebstahls oder anderer Straftaten, da sie nicht als Rechtssubjekte galten, nur der Meister konnte sie bestrafen. Sie zahlten keine Steuern an die Staatskasse, der Meister entschied alles für sie.

Verantwortlichkeiten: Für einen Gentleman zu arbeiten, eine Frondienst zu leisten, das heißt, der Arbeitsaufwand zugunsten des Besitzers, sogar unerträglich. Im Allgemeinen die Rechte und Pflichten eines Sklaven. Es war möglich, sich für Schulden an Sklaven zu verkaufen. Sie verrichteten niedere Arbeiten, manchmal Handarbeiten.

Nachlasstabelle aus dem 19. Jahrhundert

Klasse: Adlige

Rechte: Dies ist die feudale privilegierte Klasse. Ein Adliger konnte gleichzeitig dem Klerus angehören. Bis 1861 waren die Adligen in Russland hauptsächlich Landbesitzer - Landbesitzer und Bauern. Nach der Reform wurde ihnen das Recht genommen, Menschen zu besitzen, aber die meisten Ländereien und Ländereien blieben in ihrem Besitz. Sie hatten eine eigene Standesselbstverwaltung, Freiheit von körperlicher Züchtigung, das ausschließliche Recht im Land, Land zu kaufen.

Verantwortlichkeiten: Offiziere wurden unter den Adligen rekrutiert, aber das Militär und der Staat Dienst ist seit 1785 nicht mehr obligatorisch. Lokale Macht - Gouverneur, städtische Selbstverwaltung in großen Städten, im 19. Jahrhundert war ausschließlich der Adel. Auch die meisten Adligen saßen in den Semstwos. Es gab einen persönlichen und erblichen Adel. Der erste wurde für Verdienste um das Vaterland eingesetzt und konnte nicht vererbt werden.

Klasse: Geistliche.

Rechte: Sie waren von körperlicher Züchtigung, Steuern und Abgaben befreit, sie hatten eine Klassenselbstverwaltung im Inneren. Der Klerus machte nur ein halbes Prozent der Gesamtbevölkerung des Landes aus. Sie wurden vom Wehrdienst (und der Rekrutierung von deren Abschaffung während der Reform von 1861) befreit.

Verantwortlichkeiten: Sie dienten in Kirchen - russisch-orthodox, katholisch oder anderen Konfessionen. Ein Teil des Klerus konnte ihren Nachlass erben. Einige haben es nur für die Dauer ihres Lebens erworben. Wenn der Priester seinen Rang ablegte, kehrte er zu dem Anwesen zurück, auf dem er vor der Übernahme des Ranges gewesen war.

Zustand: städtisch. Es war in fünf sehr unterschiedliche Staaten unterteilt. Darunter waren Ehrenbürger von Städten, Kaufleute, Philister, Handwerker und Arbeiter. Kaufleute wiederum wurden nach dem Grad der Zahl der Privilegien in Zünfte eingeteilt.

Rechte: Händler haben nur das Recht, als Händlerklasse bezeichnet zu werden, solange sie die Gebühr an ihre Gilde zahlen. Ehrenbürger waren ebenso wie Adlige und Geistliche von der Prügelstrafe befreit. Ehrenbürger (nicht alle) konnten ihr Vermögen im Nachlass durch Erbschaft übertragen.

Verantwortlichkeiten:Рабочие и ремесленники (так как они объединялись в цеха, то именовались еще цеховыми людьми, практически ничего из привилегий не имели. Городское сословие не имело права переселяться в деревни (равно как и крестьянам запрещено было переходит в город). Городское сословие платило основную массу податей im Land.

Nachlass: Bauern

Rechte: Bauern erhielten erst 1861 persönliche Freiheit. Zuvor gab es in Russland praktisch keine freien Bauern - sie waren alle Leibeigene. Die Bauern wurden nach dem Prinzip ihrer Zugehörigkeit in Gutsbesitzer, Staatseigentum, also Staat und Eigentum (Unternehmensbesitz) eingeteilt. Sie hatten das Recht, gegen ihre Landbesitzer Anzeige wegen Misshandlung zu erstatten. Sie hatten das Recht, das Dorf nur mit Zustimmung des Grundbesitzers (oder eines Vertreters der Verwaltung) zu verlassen. Diejenigen nach eigenem Ermessen gaben ihnen Pässe.

Verantwortlichkeiten: Um für den Eigentümer zu arbeiten, einem Frondienst zu dienen oder ihm, wenn er außerhalb seines Haushalts arbeitet, die Rente in Geldform zu erbringen. Sie hatten kein Land. Das Recht, Land zu besitzen oder es vom Grundbesitzer zu pachten, erhielten die Bauern erst nach 1861.

§ 8. Güter in Rußland. Ihre Zahl und Verteilung auf dem Gesicht des russischen Landes.

Das Klassensystem in Russland ist nach der gerechten Bemerkung von Prof. N. Korkunov, nichts weiter als die Überreste derjenigen, die im 18. Jahrhundert stattfanden. versucht, dem russischen Leben die Anfänge des westeuropäischen Ständesystems einzuflößen, in dem die gesamte Bevölkerung im Mittelalter in vier streng voneinander getrennte Stände aufgeteilt wurde: den Adel, den Klerus, die Bürger und die Bauern, die jeweils besondere Rechte genossen und bildeten ein einheitliches Ganzes im Gegensatz zu anderen Ständen. Im modernen Staatsleben Zap. In Europa ist diese Klassentrennung verschwunden; sie blieb als besondere privilegierte Klasse nur der Adel und änderte dann ihren Charakter erheblich. Derzeit genießt der Adel in den meisten Staaten nur Ehrenprivilegien und bildet keine geschlossene Einheit¹*. In Russland gab es vor Peter I. keine Stände im eigentlichen Sinne des Wortes, und in der Sprache des Moskauer Russlands kann man nicht einmal Worte finden, um Begriffe wie „Ständesystem“, „Standesinstitutionen“, „Standesvorurteile“ auszudrücken. ² *. Das Ständesystem Russlands ist die Schöpfung der letzten Jahrhunderte der russischen Geschichte. Aber während in Zap. In Europa ist die Bevölkerung nicht mehr in einzelne Stände geteilt, die russische Gesetzgebung behält noch eine Klassengruppierung der Bevölkerung bei, eine unserer Geschichte fremde Gruppierung, die wir in einer Zeit der blinden Nachahmung alles Fremden vom Westen entlehnt haben. „Das Nachlasssystem (im Sinne Westeuropas), sagt weiter prof. N. Korkunov konnte in unserem Leben nie tiefe Wurzeln schlagen, und die Reformen von Alexander II. beraubten ihn seiner letzten Unterstützung. Dadurch gerät die moderne russische Gesetzgebung, die noch immer den Grundbesitz bewahrt, in einen seltsamen Widerspruch zu den tatsächlichen Verhältnissen des russischen Lebens. Die von der russischen Gesetzgebung hartnäckig gewahrten Standesprinzipien sind dem russischen Leben in der Tat so fremd, dass wir nicht selten jemandem begegnen, der selbst nicht weiß, zu welchem ​​Stand er gehört. Die allgemeine Bestimmung am Anfang von Band IX des „Gesetzbuches“ zeigt, dass „alle natürlichen Einwohner Russlands in vier Haupttypen von Menschen eingeteilt werden sollen: 1) Adlige, 2) Geistliche, 3) Stadtbewohner , 4) Landbewohner (Bauern, Kosaken , Ausländer). Das Gesetz gibt ihnen die Namen der Stände (Artikel 4), aber die meisten von ihnen bilden überhaupt kein Ganzes, auch die Adligen werden in erbliche und persönliche, die Geistlichen - nach Religion, die städtischen Stände - in Ehrenbürger eingeteilt , Kaufleute, Bürger und Zünfte; unter den Bauern gibt es auch eine Reihe von Sorten. Außerdem sind einige der "Nachlässe" nicht erblich, nicht einmal lebenslang und in der Regel nicht geschlossen. Laut Korkunov können in Russland nur Adlige, Ehrenbürger, Spießer und Bauern als Stände anerkannt werden, aber auch in diesen „Ständen“ hat das Leben große Lücken gerissen. Offizielle Statistiken zeichnen folgendes Bild der Verteilung der russischen Einwohner nach Klassen (Finnland wird nicht berücksichtigt). Die folgende Tabelle, die auf der Grundlage der Volkszählung von 1897 erstellt wurde, zeigt die absolute Anzahl der Personen verschiedener Klassen. In diesem Jahr waren dabei:

		Für je tausend Menschen
Adel erblich
Adlige persönlich und Beamte nicht aus dem Adel
Personen des Klerus aller christlichen Konfessionen
Erb- und persönliche Ehrenbürger
Bauern
Truppe Kosaken
Ausländer
Finnische Ureinwohner
Personen, die nicht zu den vorgenannten Klassen gehören
Personen, die ihren Nachlass nicht angegeben haben
Ausländer

Auf 1.000 Einwohner kommen: 771 Bauern, 106 Bürger, 66 Ausländer, 23 Kosaken, 10 Adlige, 5 aus dem Klerus, 5 Ehrenbürger, 8 „Andere“⁴*. Ausländer und Kosaken sind sozusagen Spielarten der Bauernschaft.

Ausländer leben hauptsächlich in Zentralasien und Ostsibirien und im europäischen Russland nur in den Provinzen Astrachan und Archangelsk sowie im Kaukasus, in der Region Terek und in der Provinz Stawropol. Insgesamt wurden 8.297.965 Ausländer gezählt, und selbst diese sterben vielerorts schnell unter dem Druck der Bedingungen aus, die für sie durch die „Entwicklung des russischen Handels“ und die „Regulierung“ des ausländischen Lebens durch die Arbeit der russischen Verwaltung geschaffen wurden⁵ *. Was die Kosaken betrifft, so wurden sie 1897 2.928.842 Menschen gezählt. Auf tausend Kosaken kommen 400 Don-Kosaken, 228 Orenburg-Kosaken, 410 Kuban-Kosaken, 179 Terek-Kosaken, 18 Astrachan-Kosaken, 179 Amur-Kosaken, 291 Transbaikal-Kosaken, 62 Primorje-Kosaken, 109 Akmola-Kosaken, 42 Semipalatinsk-Kosaken, 30 Kosaken von Semirechensk, 177 Ural-Kosaken. Wenn wir Ausländer und Kosaken zusammen mit Bauern zählen, stellt sich heraus, dass Russland ein echtes Bauernreich ist: eine Gruppe sogenannter. „Landbewohner“ machen dort 86 % der Gesamtbevölkerung aus, während die Gruppe der anderen Klassen nur 14 %, also fast 7-mal weniger, ausmacht. Aber auch diese 14 % machen noch nicht die sog. herrschende Klasse - denn diese Zahl umfasst beispielsweise Philister, Zünfte usw. In bestimmten Teilen des Staates verteilt sich die bäuerliche Gruppe der Landbevölkerung wie folgt: Der größte Prozentsatz von ihnen wird in Zentralasien beobachtet (97,2%), dann Sibirien (90%), im Kaukasus (86,7%), im europäischen Russland (86,2%) Privislinsky Krai (73,1%). Die anderen Ländereien sind wie folgt in verschiedenen Teilen Russlands verteilt:

1. Adel . Der höchste Prozentsatz wird im Kaukasus (24 pro tausend Einwohner), dann in Polen (19 pro 1000) und in Europa beobachtet. Russland (15 pro 1000), Sibirien (8), vgl. Asien (4). Die Provinzen vieler Adeliger sind wie folgt: Petersburg (72 pro 1000), Kutaissi (68), Kowno (68), Wilna (49), Warschau (41), Minsk (36), Elizavetpol (35), Moskau (32) , d.h. alle ausländischen, mit Ausnahme von St. Petersburg und Moskau, zwei Zentralregierungen.

2. Klerus . Der größte Prozentsatz davon liegt im Kaukasus (6 pro tausend Einwohner), dann in Europa. Russland (5), Sibirien (3), Polen (1). Am meisten ist der Prozentsatz der Geistlichen in den Provinzen: Kutaissi (22), Jaroslawl (14), Archangelsk (12), Kostroma, Moskau, Orenburg (je 11), Tver, Tiflis (je 10).

3. Ehrenbürger und Kaufleute. Diese Klasse ist noch seltener. Auf 1000 Einwohner kommen Kaufleute und Ehrenbürger: in Europa. Russland je 6, Kaukasus je 4, Sibirien je 3, Mi. Asien und Polen jeweils 1. Diese Zahlen veranschaulichen perfekt die vorsintflutliche und absurde Aufteilung der Stadtbevölkerung in Ländereien. Es stellt sich heraus, dass es in einem Industriegebiet wie Polen äußerst wenige Angehörige der Kaufmannsklasse gibt. Offensichtlich interessieren sich nur andere Güter für den Handel, das heißt, das Gut hat damit nichts zu tun.

4. Philister. Dieses Anwesen ist das häufigste in Polen (235 Personen pro 1000 Einwohner), dann in Europa. Russland (106), Kaukasus (81), Sibirien (56), vgl. Asien (20). Besonders reich sind die Gesichter dieses Nachlasses der Lippen. Warschau (330), Petrokovskaya (316), Cherson (274), Grodno (250).

Nach Geschlecht und Ort verteilen sich die Nachlässe wie folgt.

	Europäisches Russland								Mittelasien
Adel erblich
Adlige persönlich
Geistliche aller christlichen Konfessionen
Erb- und persönliche Ehrenbürger
Bauern
Ausländer

Es ist dieser Tafel nicht zu übersehen, dass erbliche männliche Adlige nur eine kleine Gruppe von weniger als einer halben Million Menschen ausmachen, aber dennoch viel mehr als Kaufleute und Ehrenbürger sind.

Es ist interessant, die Verteilung der Personen der nichtbäuerlichen Klasse in Städten und Dörfern näher zu betrachten. Es stellt sich heraus, dass 1897 mehr als die Hälfte der erblichen Adligen (52,7 %) außerhalb der Städte lebte. Nach den Ereignissen von 1905-1906. Diese Verteilung änderte sich in vielen Provinzen erheblich, und viele erbliche Adlige zogen aus ihren Gütern aus. Persönliche Adlige und Beamte sind ziemlich gleichmäßig über das Imperium verteilt, mit Ausnahme von Vgl. Asien, wo sie nur 0,2 % der Bevölkerung ausmachen. Vertreter dieser Klasse leben hauptsächlich in Städten (75%) sowie Kaufleute (von denen 80% Stadtbewohner sind). Die meisten Städter sind auch Städter (56 %). Was die Bauern betrifft, leben nur 6,7 % ihrer Gesamtzahl in den Städten, aber es gibt viele von ihnen in großen, sich schnell entwickelnden Zentren: 1897 gab es 745.905 von ihnen in St. Petersburg und 661.628⁶* in Moskau. In den letzten Jahren kam es dank der Landlosigkeit der Bauern nach dem Gesetz vom 9. November 1906 im Hungerstreik von 1911-1912 in sehr vielen Städten zu einem beispiellosen Zusammenströmen von Dorfbewohnern, die Arbeit und Nahrung suchten.

Lassen Sie uns nun sehen, welche Immobilien im Laufe der Zeit zunehmen, welche zahlenmäßig abnehmen? Amtliche Statistiken geben uns die Möglichkeit, dies teilweise zu beurteilen. Im Vergleich zu 1870 gab es folgende Veränderungen: Die relative Zahl des Adels (erblicher und persönlicher - wir werden weiter unten besonders über erbliche sprechen) ist größer geworden. 1870 kamen auf 1000 Einwohner 13 Personen * * und 1897 bereits 15. Im Gegenteil, die Geistlichkeit zog zurück (von 9 Personen pro 1000 Einwohner im Jahr 1870 auf 5 Personen für die gleiche Zahl im Jahr 1897). Der Anteil der Adligen und Angestellten blieb unverändert. Der Anteil der Städtischen Stände (Kaufleute, Philister, Ehrenbürger) stieg bis 1897 stark an (von 93 auf 111).

Versuchen wir nun, sozusagen eine statistische Beschreibung der Hauptstände zu skizzieren, nämlich des Adels, erblich und persönlich, bürokratisch und militärisch, dann des Klerus.

¹* Korkunov. Russisches Staatsrecht. Ed. 7. Bd. I, S. 274, 280.

²* Ebd. Buchseite 274.

³* Dort. Buchseite 275.

⁴* Jahrbuchzentrum. Kunst. Committee of 1905 and 1909. Dasselbe steht im "General Compendium of Census Results".

⁵* Für schreckliche Tatsachen, die dieses Aussterben veranschaulichen, siehe P. Berlins "Stiefsöhne der Zivilisation". Ed. G. Lvovich und N. Yadrintsev „Ausländer Sibiriens“.

⁶* Diese Angaben und die obige Tabelle sind von uns aus Art. D. Richter aus 4 Bänden. zu Enz. Wörter. Brockhaus.

⁷* Stat. Vremnik. Ausgabe. X 1875

Stände sind ein Zeichen einer feudalen Gesellschaft, sagt die marxistische Theorie der sozioökonomischen Formationen. Formal ist das moderne Russland ein kapitalistischer Industrie- und Postindustriestaat. Tatsächlich sieht das Bild anders aus. Als Ergebnis der liberalen „Übungen“ der letzten 25 Jahre nimmt in unserem Land der Neofeudalismus Gestalt an mit allen Folgen, unter denen die Ständebildung mit bloßem Auge sichtbar wird.

Aus diesem Grund schlagen viele Monarchisten vor, die Klassenteilung der Gesellschaft zu legitimieren. Dies wird es in jeder Hinsicht einfacher machen. Es wird also ehrlicher und fairer sein, die Dinge beim Namen zu nennen. Der Kaiser schlug vor, was Güter im modernen Russland sein könnten, unter Berücksichtigung der historischen Erfahrung von vor hundert Jahren.

Die engste historische Erfahrung im Zusammenhang mit der Klassenteilung der Gesellschaft ist im Gesetzbuch des Russischen Reiches dokumentiert, das auf dem Territorium des Souveränen Staates des Kaiserthrons gilt.

Analyse der historischen Erfahrung von Ständen im Russischen Reich

Die letzte in Russland existierende Ständestruktur der Gesellschaft stammt aus dem 19. Jahrhundert, als die Gesetzgebung des Russischen Reiches die Gesellschaft in vier Stände aufteilte: den Adel, den Klerus, die Bauernschaft und die Stadtbewohner.

Adel

Adelsfamilie des frühen zwanzigsten Jahrhunderts

Der Adel war im 19. Jahrhundert wie in der Vorperiode eine wirtschaftlich und politisch aktive Klasse. Die Adligen besaßen den größten Teil des Landes, waren die Eigentümer von Unternehmen und Infrastruktur. Die Adligen dienten in der Armee des Souveränen Kaisers und wurden daher nicht besteuert. Bis 1861 hatten sie ein Monopol auf den Besitz von Leibeigenen. Sie bildeten die Basis des Staatsapparates und besetzten darin alle Schlüsselpositionen. Während der Regierungszeit von Alexander I. erhielt der Adel neue kapitalistische Rechte: Fabriken und Fabriken in den Städten zu haben, gleichberechtigt mit den Kaufleuten zu handeln. Außerdem war der Adel verpflichtet, die spirituelle Bedeutung seiner Privilegien zu tragen - edle Tugenden, die sich im Gesetz "Über den Adel" des Kaiserthrons widerspiegelten.

Klerus

Klerus zu Beginn des 20. Jahrhunderts

Der Klerus im 19. Jahrhundert war wie immer in Schwarz und Weiß gespalten. Aus der Rechtsstellung des Klerus wurde jedoch schließlich eine Dienststellung. Auf der einen Seite erhielten die Amtsträger der Kirche selbst noch größere Privilegien. Auf der anderen Seite umfasste der Klerus Personen, die direkt in der Kirche dienten. Die Kirche war Teil des Staates, und ihre Angelegenheiten wurden von der Heiligen Synode verwaltet, die von einem hochrangigen Beamten - dem Hauptprokurator - geleitet wurde.

Ebenfalls im 19. Jahrhundert verbreitete sich die Praxis, einzelne Geistliche mit Adelsprivilegien auszustatten. Den besten Amtsträgern der Kirche wurde der persönliche und erbliche Adel verliehen.

Insgesamt für den Zeitraum 1825-1845. mehr als 10.000 Vertreter des Klerus erhielten Adelsrechte.

Während des 19. und frühen 20. Jahrhunderts änderte sich der Klerus praktisch nicht quantitativ. Sein sozialer und rechtlicher Status änderte sich nicht.

Bauern

Bauern im frühen zwanzigsten Jahrhundert

Bis 1861 machten feudale abhängige Bauern den Großteil der Bevölkerung des Russischen Reiches aus. Sie wurden in Grundbesitzer, Staat, Session und Appanage, dh Zugehörigkeit zur königlichen Familie, unterteilt. Besonders schwierig und ineffektiv für den Entwicklungsstand der Landwirtschaft im 19. Jahrhundert war die Situation der Großgrundbesitzer, die die Gutsbesitzer als ihr Eigentum betrachteten und über ihr Leben nach Belieben verfügten.

Der Staat hat im Laufe der Jahre eine Reihe von Maßnahmen ergriffen, um die Situation der landbesitzenden Bauern zu verbessern. Am 20. Februar 1803 wurde ein Dekret über freie Kultivierende verabschiedet. Gemäß diesem Dekret erhielten die Grundbesitzer das Recht, ihre Bauern gegen ein von ihnen festgelegtes Lösegeld in die Wildnis zu entlassen. Tatsächlich stellte sich jedoch heraus, dass das Gesetz außer Kraft gesetzt war. Nicht mehr als 1 % der Leibeigenen wurden befreit. Seit 1816 wurde ein Teil der Staatsbauern in die Position von Militärsiedlern versetzt. Sie sollten in der Landwirtschaft tätig sein und Militärdienst leisten. 1837 wurde eine Reform der Verwaltung der Staatsbauern durchgeführt. Zu ihrer Verwaltung wurde das Ministerium für Staatseigentum eingerichtet. Die Rentenbesteuerung wurde gestrafft, die Zuteilungen der Staatsbauern etwas erhöht und die Organe der bäuerlichen Selbstverwaltung geregelt. 1842 erschien ein Dekret über verpflichtete Bauern. Die Gutsbesitzer konnten den Bauern Land zur Nutzung zur Verfügung stellen, für das die Bauern bestimmte Abgaben zu tragen hatten. Die Arbeit der Sessionbauern war unproduktiv, wodurch der Einsatz von Lohnarbeitern in der Industrie immer mehr zuzunehmen begann. 1840 durften Züchter die Besitzbauern freigeben.

Nach der Bauernreform Kaiser Alexanders II. wurde die Leibeigenschaft der Gutsbesitzer über die Bauern für immer abgeschafft und die Bauern mit der Errichtung ihrer Bürgerrechte zu freien Landbewohnern erklärt. Bauern mussten eine Kopfsteuer zahlen, andere Steuern und Gebühren, gaben Rekruten, konnten körperlich bestraft werden. Das Land, auf dem die Bauern arbeiteten, gehörte den Gutsbesitzern, und bis die Bauern es einlösten, wurden sie vorübergehend haftbar gemacht und trugen verschiedene Pflichten zugunsten der Grundbesitzer. Die Bauern jedes Dorfes, die aus der Leibeigenschaft hervorgingen, schlossen sich in ländlichen Gesellschaften zusammen. Für Verwaltungs- und Gerichtszwecke bildeten mehrere Landgesellschaften eine Volost. In den Dörfern und Wolost wurde den Bauern Selbstverwaltung gewährt.

Städtische Bevölkerung

Kaufleute des frühen 20. Jahrhunderts

Städtische Bevölkerung in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. wurde in fünf Gruppen eingeteilt: Ehrenbürger, Kaufleute, Handwerker, Kleinbürger, Kleinunternehmer und Werktätige, d.h. beschäftigt.

Eine besondere Gruppe angesehener Bürger, zu der auch Großkapitalisten gehörten, die ein Kapital von über 50.000 Rubel besaßen. Großhandelskaufleute, Schiffseigner ab 1807 wurden erstklassige Kaufleute und ab 1832 Ehrenbürger genannt. Ehrenbürger wurden in erbliche und persönliche eingeteilt. Der Titel erblicher Ehrenbürger wurde dem Großbürgertum, Kindern persönlicher Adliger, Priestern und Beamten, Künstlern, Agronomen, Künstlern kaiserlicher Theater usw. verliehen. Der Titel eines persönlichen Ehrenbürgers wurde Personen verliehen, die von erblichen Adligen und Ehrenbürgern adoptiert wurden, sowie Absolventen von Fachschulen, Lehrerseminaren und Künstlern privater Theater. Ehrenbürger genossen eine Reihe von Privilegien: Sie waren von persönlichen Pflichten, von körperlicher Züchtigung usw. befreit.

Die Kaufmannsklasse war in zwei Gilden aufgeteilt: Die erste umfasste Großhändler, die zweite – Einzelhändler. Wie in der Vorperiode behielten die Kaufleute ihre Privilegien. Die Gruppe der Werkstätten bestand aus Handwerkern, die den Werkstätten zugeordnet waren. Sie wurden in Meister und Lehrlinge eingeteilt. Die Werkstätten hatten ihre eigenen Leitungsgremien. Die Mehrheit der städtischen Bevölkerung waren Philister, von denen ein erheblicher Teil in Fabriken und Lohnfabriken arbeitete. Ihr rechtlicher Status hat sich nicht geändert.

in Russland zu Beginn des 20. Jahrhunderts. das Gesetzbuch des Russischen Reiches, das die Bestimmungen des Nachlasses festlegte, gilt weiterhin.

Das Gesetz unterschied vier Hauptstände: den Adel, den Klerus, die städtische und die ländliche Bevölkerung. Aus den Stadtbewohnern wurde eine besondere Klasse von Ehrenbürgern herausgehoben.

Der aktuelle Stand der Immobilien in Russland

Laut russischen Monarchisten kann es im modernen Russland drei Stände geben - den Adel, den Klerus, die Kosaken und die Stadtbewohner. Wie werden sich moderne Siedlungen von dem unterscheiden, was es vor 100 Jahren in Russland gab?

Die ersten beiden Ländereien werden am schnellsten und erfolgreichsten in der Lage sein, sich an die im Gesetzbuch des Russischen Reiches festgelegten Kriterien anzupassen. Adel und Klerus werden im modernen Russland durch jene Gesellschaftsgruppen repräsentiert, die in der Lage sind, einen hohen sozialen Status durch Erbschaft weiterzugeben. Im Fall des russischen Adels sind dies hohe Beamte und Geschäftsleute. Auch der Klerus kann nach den gleichen Kriterien des Kirchendienstes unterschieden werden wie vor der Revolution.

Die Kosaken müssen in Russland zu einer echten Dienstklasse werden. Es wird eine moderne Vertragsarmee sein, die nach den Prinzipien der Generationenkontinuität gebildet wird. Das Hauptmerkmal der Kosaken sollte die Gewährung von Privilegien für die Dauer des Dienstes sein.

Die meisten Probleme liegen in der Klassendefinition anderer Kategorien russischer Bürger, die infolge der Trennung von Adel und Geistlichkeit etwa 80 % der Bevölkerung ausmachen werden. Die Klasse „Städter“ sollte unterteilt werden in Unternehmer, die kreative Klasse und Arbeitnehmer.

Zu den Unternehmern sollten Landwirte sowie kleine und mittlere Unternehmen in Städten gehören. Die soziale Gruppe "Kreative Klasse" wird von Personen repräsentiert, deren Einkommen durch die Arbeit des geistigen Eigentums gebildet wird. Arbeitnehmer sind alle anderen Arbeitnehmer, die ihre Arbeitskraft und Zeit für Geld verkaufen.

Stände im Russischen Reich im 18. Jahrhundert.

Im 18. Jahrhundert, mit deutlichem Rückstand gegenüber dem Westen, bildeten sich in Russland schließlich 4 Stände aus den Ständegruppen der Moskauer Gesellschaft heraus: der Adel (Adel), der Klerus, die Kleinbürger (von Stadtbewohnern) und die Bauernschaft. Das Hauptmerkmal des Nachlasssystems ist das Vorhandensein und die Übertragung der Vererbung von Personenstandsrechten und korporativen Rechten und Pflichten.

Bildung des Adels. Der Adel wurde aus verschiedenen Kategorien von Dienstleuten gebildet (Bojaren, Okolnichs, Angestellte, Angestellte, Kinder von Bojaren usw.), erhielt den Namen des Adels unter Peter I., der unter Katharina II. in Adel umbenannt wurde (in den Akten des Legislative Commission of 1767), wandelte sich im Laufe eines Jahrhunderts von der Dienstklasse zu den herrschenden, privilegierten. Ein Teil der ehemaligen Dienstleute (Adlige und Bojarenkinder) ließ sich nieder. Die Außenbezirke des Staates wurden durch Dekrete von Peter I. in den Jahren 1698-1703, die den Adel formalisierten, nicht in dieses Anwesen eingeschrieben, sondern unter dem Namen Single-Dvortsy in die Position von Staatsbauern versetzt.

Die Nivellierung der Stellung der Feudalherren aller Stände wurde durch das Dekret von Peter I. von 1714 „Über die einheitliche Erbschaft“ abgeschlossen, wonach die Güter den Gütern gleichgestellt wurden, die den Adligen mit dem Eigentumsrecht zugewiesen wurden. 1722 legte die "Tabelle der Ränge" Methoden zur Erlangung des Adels nach Dienstzeit fest. Sie sicherte dem Adel den Status der herrschenden Klasse.

Gemäß der Rangordnung waren alle Personen im öffentlichen Dienst (Zivil-, Militär-, Marine) in 14 Ränge oder Ränge unterteilt, vom höchsten Feldmarschall und Kanzler bis zum niedrigsten - Adjutant unter Leutnants und Kollegiatsregistrar. Alle Personen von Rang 14 bis 8 wurden persönliche und ab Rang 8 erbliche Adlige. Der erbliche Adel wurde über die männliche Linie an Frau, Kinder und entfernte Nachkommen weitergegeben. Verheiratete Töchter erwarben den Nachlassstatus ihres Mannes (falls er höher war). Bis 1874 erhielt von den Kindern, die vor der Erlangung des erblichen Adels geboren wurden, nur ein Sohn den Status eines Vaters, der Rest wurde als "Ehrenbürger" registriert (dieser Staat wurde 1832 gegründet), nach 1874 - alle.

Unter Peter I. begann der Adelsdienst mit Schulpflicht im Alter von 15 Jahren und war auf Lebenszeit. Anna Ioannovna erleichterte ihre Situation etwas, indem sie ihre Dienstzeit auf 25 Jahre begrenzte und ihren Beginn auf das 20. Lebensjahr zurückführte. Sie erlaubte auch einem der Söhne oder Brüder einer Adelsfamilie, zu Hause zu bleiben und sich um den Haushalt zu kümmern.

1762 hob Peter III., der kurzzeitig auf dem Thron gestanden hatte, durch einen Sondererlass nicht nur die Pflicht zur Erziehung des Adels, sondern auch die Pflicht zum Dienst am Adel auf. Und die „Charta über die Rechte und Vorteile des russischen Adels“ von Katharina II. von 1785 machte aus dem Adel endgültig einen „edlen“ Stand.

Die Hauptquellen des Adels waren also im 18. Jahrhundert. Geburt und Dienstalter. Die Dienstzeit umfasste den Erwerb des Adels durch eine Auszeichnung und ein Indigenat für Ausländer (gemäß „Rangtabelle“), durch Erhalt eines Ordens (gemäß „Charter of Honor“ von Katharina II.). Im 19. Jahrhundert Hochschulbildung und ein wissenschaftlicher Abschluss kommen hinzu.

Die Zugehörigkeit zum Adelsstand wurde durch einen Eintrag im „Samtenen Buch“ festgelegt, das 1682 während der Zerstörung des Lokalismus eingeführt wurde, und ab 1785 durch die Eintragung in lokale (provinzielle) Listen - Adelsbücher, die in 6 Teile unterteilt sind (nach den Quellen des Adels): Verleihung, Militärdienstzeit, Zivildienstzeit, Indigenat, Titel (Orden), Rezept. Seit Peter I. war das Gut einer besonderen Abteilung unterstellt - dem Amt des Waffenkönigs und seit 1748 der Abteilung für Heraldik unter dem Senat.

Rechte und Privilegien des Adels. 1. Ausschließliches Recht, Land zu besitzen. 2. Das Recht, Leibeigene zu besitzen (mit Ausnahme der 1. Hälfte des 18. Jahrhunderts, als Leibeigene Personen aller Stände gehören konnten: Bürger, Priester und sogar Bauern). 3. Persönliche Befreiung von Steuern und Abgaben, von körperlicher Züchtigung. 4. Das Recht, Fabriken und Fabriken (seit Katharina II. nur auf dem Land) zu bauen, um auf ihrem Land Mineralien zu erschließen. 5. Seit 1771 das ausschließliche Dienstrecht in einem Zivildienst, in der Bürokratie (nach dem Verbot der Anwerbung von Personen aus steuerpflichtigen Gütern) und seit 1798 das Recht, ein Offizierskorps in der Armee zu bilden. 6. Das korporative Recht, den Titel "Adel" zu führen, der nur durch ein Gericht der "Gleichen" oder durch Entscheidung des Königs entzogen werden konnte. 7. Schließlich erhielten die Adligen gemäß der "Charter of Complaint" von Katharina II. das Recht, besondere Adelsgesellschaften zu bilden, eigene Vertretungskörperschaften und ein eigenes Standesgericht zu wählen. Aber das war nicht mehr ihr ausschließliches Recht.

Die Zugehörigkeit zu einem Adelsstand gab das Recht auf ein Wappen, eine Uniform, das Fahren in Viererkutschen, das Anziehen von Lakaien in besonderen Livreen usw.

Die Organe der Ständeselbstverwaltung waren die alle drei Jahre abgehaltenen Bezirks- und Provinzadeligenversammlungen, auf denen die Führer des Adels und ihre Gehilfen - Stellvertreter - sowie die Mitglieder der Adelsgerichte gewählt wurden. Alle, die die Qualifikationen erfüllten, nahmen an den Wahlen teil: Siedlung, Alter (25 Jahre), Geschlecht (nur Männer), Eigentum (Einkommen aus Dörfern nicht weniger als 100 Rubel), Dienst (nicht niedriger als der Rang eines Chief Officer) und Integrität.

Adelsversammlungen traten als juristische Personen auf, hatten Eigentumsrechte, beteiligten sich an der Aufgabenverteilung, überprüften das Stammbuch, schlossen diffamierte Mitglieder aus, reichten Beschwerde beim Kaiser und Senat ein usw. Die Führer des Adels hatten einen ernsthaften Einfluss auf die Provinz- und Bezirksbehörden.

Bildung des Standes der Philister. Der ursprüngliche Name war Bürger („Vorschriften des Obermagistrats"), dann wurden sie nach dem Vorbild Polens und Litauens als Kleinbürger bezeichnet. Das Gut wurde schrittweise geschaffen, als Peter I. europäische Modelle des Bürgertums einführte ( dritter Stand). Es umfasste ehemalige Gäste, Stadtbewohner, niedrigere Gruppen von Servicemitarbeitern - Kanoniere, Kesselflicker usw.

"Vorschriften des Oberrichters" Peter I teilte den entstehenden Nachlass in 2 Gruppen ein: reguläre und irreguläre Bürger. Reguläre wiederum bestanden aus zwei Zünften. Die erste Gilde umfasste Bankiers, edle Kaufleute, Ärzte, Apotheker, Schiffer, Silberschmiede, Ikonen, Maler; ähnliches." Handwerker wurden wie im Westen in Werkstätten eingeteilt. Zünfte und Werkstätten wurden von Vorarbeitern geleitet, die häufig die Funktionen staatlicher Organe wahrnahmen. Irregulare Bürger oder "abscheuliche Menschen" (im Sinne niedriger Herkunft - von Leibeigenen, Leibeigenen usw.) wurden allen "in Lohnarbeit und niederer Arbeit Erworbenen" zugeordnet.

Die endgültige Registrierung des Nachlasses der Stadtbewohner erfolgte 1785 gemäß der „Charta über die Rechte und Vorteile der Städte des Russischen Reiches“ von Katharina II. Zu diesem Zeitpunkt wurde die Unternehmerschicht in den Städten merklich „gestärkt, zur Belebung des Handels wurden Zollschranken und Abgaben, Monopole und andere Beschränkungen beseitigt, die Gründungsfreiheit von Industrieunternehmen (d. h. die Freiheit des Unternehmertums) verkündet und bäuerliches Handwerk wurde legalisiert 1785 wurden die Bevölkerungsstädte schließlich nach dem Eigentumsprinzip in 6 Kategorien eingeteilt: 1) „echte Städter“, Eigentümer von Grundstücken innerhalb der Stadt, 2) Kaufleute dreier Zünfte, 3) Handwerker, 4) Ausländer und Nichtansässige, 5) angesehene Bürger, 6) der Rest der zum Besitz gehörenden Stadtbewohner wurde durch Eintragung in das städtische Philisterbuch festgelegt - von 10 bis 50 Tausend Rubel, der zweite - von 5 bis 10 Tausend, der dritte - von 1 bis 5 Tausend.

Das ausschließliche Recht der bürgerlichen Klasse war die Ausübung von Handwerk und Handel. Zu den Aufgaben gehörten Steuern und Rekrutierung. Stimmt, es gab viele Ausnahmen. Bereits 1775 befreite Katharina II. die Einwohner der Siedlungen, die über ein Kapital von mehr als 500 Rubel verfügten, von der Kopfsteuer und ersetzte sie durch eine einprozentige Steuer auf das deklarierte Kapital. 1766 wurden Kaufleute von der Rekrutierung befreit. Anstelle jedes Rekruten zahlten sie zuerst 360 und dann 500 Rubel. Sie waren auch von der körperlichen Züchtigung befreit. Kaufleuten, insbesondere denen der Ersten Zunft, wurden gewisse Ehrenrechte (Fahrten in Kutschen und Kutschen) eingeräumt.

Das Körperschaftsrecht des Spießbürgertums bestand auch in der Gründung von Vereinen und Selbstverwaltungskörpern. Gemäß der "Charta of Letters" schlossen sich Stadtbewohner, die das 25. Lebensjahr vollendet hatten und ein bestimmtes Einkommen hatten (Kapital, dessen prozentuale Gebühr nicht weniger als 50 Rubel betrug), in einer städtischen Gesellschaft zusammen. Die Versammlung ihrer Mitglieder wählte den Bürgermeister und die Vokale (Abgeordneten) der Stadtdumas. Alle sechs Reihen der städtischen Bevölkerung entsandten ihre gewählten Vertreter in die Generalduma, und sechs von der Generalduma gewählte Vertreter jeder Reihe arbeiteten in der sechsköpfigen Duma, um die laufenden Angelegenheiten zu erledigen. Wahlen fanden alle 3 Jahre statt. Haupttätigkeitsfeld war die Stadtwirtschaft und alles, was „dem Nutzen und Bedarf der Stadt dient“. Natürlich beaufsichtigten die Gouverneure die lokalen Regierungen, einschließlich der Ausgaben der städtischen Summen. Allerdings waren diese Summen, die die Kaufleute zur Stadtverschönerung, für den Bau von Schulen, Krankenhäusern, kulturellen Einrichtungen spendeten, mitunter sehr beachtlich. Sie spielten, wie von Katharina II. geplant, eine wichtige Rolle beim "Gewinn und der Dekoration der Stadt". Nicht umsonst bestätigte Alexander I., der 1801 an die Macht kam, sofort die von Paul I. annullierte „Charta of Letters“, stellte alle „Rechte und Vorteile“ der Stadtbewohner und aller städtischen Institutionen Katharinas wieder her.

Bauern. Im 18. Jahrhundert. mehrere Kategorien der Bauernschaft nahmen Gestalt an. Die Kategorie der Staatsbauern wurde aus den ehemaligen Schwarzmoosen und den Völkern gebildet, die Yasak zahlten. Später schlossen sich die bereits erwähnten Odnodvortsy, Nachkommen von Moskauer Dienstleuten, die sich am südlichen Rand des Staates niederließen und kein Gemeinschaftsleben kannten, seiner Zusammensetzung an. 1764 wurde durch Dekret von Katharina II. die Säkularisierung von Kirchengütern durchgeführt, die der Gerichtsbarkeit der Wirtschaftshochschule übertragen wurden. Bauern, die der Kirche entzogen wurden, wurden wirtschaftlich genannt. Aber ab 1786 gingen sie auch in die Kategorie der Staatsbauern über.

Bauern in Privatbesitz (Grundbesitzer) nahmen alle früheren Kategorien von abhängigen Personen (Leibeigenen, Leibeigenen) auf, die seit der Zeit von Peter I. (Besitz) zu Fabriken und Betrieben gehörten. Vor Katharina II. Wurde diese Kategorie von Bauern auch auf Kosten von Geistlichen, die hinter dem Staat zurückblieben, pensionierten Priestern und Diakonen, Diakonen und Küstern aufgefüllt. Katharina II. Stoppte die Umwandlung von Personen spirituellen Ursprungs in Leibeigenschaft und blockierte alle anderen Möglichkeiten, sie wieder aufzufüllen (Ehe, Darlehensvertrag, Anstellung und Dienst, Gefangenschaft), mit Ausnahme von zwei: der Geburt und Verteilung von Staatsland mit Bauern in private Hände. Verteilungen - Auszeichnungen wurden besonders häufig von Catherine selbst und ihrem Sohn Paul 1 praktiziert und wurden 1801 durch eines der ersten Dekrete von Alexander I. beendet. Seit dieser Zeit war die Geburt die einzige Quelle für den Nachschub der Leibeigenen.

1797 wurde aus den Palastbauern per Dekret von Paul I. eine andere Kategorie gebildet - die Appanage-Bauern (auf den Ländereien der königlichen Appanage), deren Position der der Staatsbauern ähnlich war. Sie waren Eigentum der kaiserlichen Familie.

Im 18. Jahrhundert. die Stellung der Bauern, besonders der Gutsbesitzer, verschlechterte sich merklich. Unter Peter I. wurden sie zu einer Sache, die verkauft, gespendet, getauscht werden konnte (ohne Land und getrennt von der Familie). 1721 wurde empfohlen, den Verkauf von Kindern getrennt von ihren Eltern einzustellen, um in der bäuerlichen Umgebung "den Schrei zu beruhigen". Aber die Trennung der Familien hielt bis 1843 an.

Der Gutsbesitzer bediente sich nach eigenem Ermessen der Leibeigenen, Abgaben und Frondienste waren durch kein Gesetz begrenzt, und die früheren Empfehlungen der Behörden, ihnen „nach Kräften“ zu nehmen, gehören der Vergangenheit an. Die Bauern wurden nicht nur ihrer persönlichen, sondern auch ihrer Eigentumsrechte beraubt, da ihr gesamtes Eigentum als Eigentum ihres Eigentümers angesehen wurde. Es regelte nicht das Recht und das Recht des Gerichts des Grundbesitzers. Ihm wurde nicht erlaubt, nur die Anwendung der Todesstrafe und die Auslieferung der Bauern statt seiner selbst nach rechts (unter Peter I.). Es stimmt, derselbe König in den Anweisungen an die Gouverneure von 1719. befahl, die Landbesitzer zu identifizieren, die die Bauern ruinierten, und die Verwaltung solcher Ländereien Verwandten zu übertragen.

Einschränkungen der Rechte der Leibeigenen wurden ab den 1730er Jahren gesetzlich verankert. Es war ihnen verboten, Immobilien zu erwerben, Fabriken zu eröffnen, auf Vertragsbasis zu arbeiten, Schuldscheine einzugehen, ohne Erlaubnis des Eigentümers Verpflichtungen einzugehen und sich in einer Gilde anzumelden. Die Grundbesitzer durften körperliche Züchtigung anwenden und die Bauern in die Keuschheitshäuser schicken. Das Verfahren zur Einreichung von Beschwerden gegen Grundbesitzer wurde komplizierter.

Straflosigkeit trug zur Zunahme von Verbrechen unter den Landbesitzern bei. Ein anschauliches Beispiel ist die Geschichte der Landbesitzerin Saltykova, die mehr als 30 ihrer Leibeigenen tötete, die entlarvt und zum Tode verurteilt (ersetzt durch lebenslange Haft) wurde, nachdem eine Beschwerde gegen sie in die Hände von Kaiserin Katharina II. gefallen war.

Erst nach dem Aufstand von E. I. Pugachev, an dem sich die Leibeigenen aktiv beteiligten, begann die Regierung, die staatliche Kontrolle über ihre Position zu stärken und Schritte zur Aufweichung der Leibeigenschaft zu unternehmen. Die Freilassung von Bauern in die Freiheit wurde legalisiert, auch nach Ableistung einer Rekrutierungspflicht (zusammen mit seiner Frau), nach dem Exil in Sibirien, gegen Lösegeld auf Ersuchen des Grundbesitzers (seit 1775 ohne Land und seit 1801 - das Dekret von Paul I auf "freie Kultivierende" - mit dem Land).

Trotz der Härten der Leibeigenschaft entwickelten sich unter der Bauernschaft Austausch und Unternehmertum, und „kapitalistische“ Menschen tauchten auf. Das Gesetz erlaubte den Bauern den Handel, zunächst mit einzelnen Waren, dann sogar mit "überseeischen Ländern", und 1814 wurde allen Vermögenden der Handel auf Jahrmärkten erlaubt. Viele wohlhabende, durch Handel reich gewordene Bauern kauften sich aus der Leibeigenschaft heraus und bildeten schon vor der Abschaffung der Leibeigenschaft einen bedeutenden Teil der aufstrebenden Unternehmerschicht.

Die Staatsbauern waren im Vergleich zu den Leibeigenen in einer viel besseren Position. Ihre Persönlichkeitsrechte waren nie solchen Einschränkungen unterworfen wie die Persönlichkeitsrechte der Leibeigenen. Ihre Steuern waren moderat, sie konnten Land kaufen (unter Aufrechterhaltung der Zölle) und waren unternehmerisch tätig. Versuche, ihre Eigentumsrechte zu beschneiden (Farmen und Verträge zu übernehmen, Immobilien in Städten und Landkreisen zu erwerben, durch Schuldscheine gebunden zu sein), hatten keine so nachteiligen Auswirkungen auf die Wirtschaftslage der Staatsbauern, insbesondere derjenigen, die lebten am Stadtrand (in Sibirien). Hier wurden die vom Staat erhaltenen kommunalen Regelungen (Bodenverteilung, gegenseitige Verantwortung für die Zahlung von Steuern), die die Entwicklung der Privatwirtschaft behinderten, viel stärker zerstört.

Bei den Staatsbauern hatte die Selbstverwaltung eine größere Bedeutung. Von alters her spielten die bei den Versammlungen gewählten Ältesten eine herausragende Rolle in ihnen. Nach der Landesreform von 1775 erhielten die Staatsbauern wie die anderen Stände ein eigenes Gericht. Unter Paul I. wurden volost Selbstverwaltungsorganisationen geschaffen. Jeder Volost (mit einer bestimmten Anzahl von Dörfern und nicht mehr als 3.000 Seelen) konnte eine Volostverwaltung wählen, die aus einem Volostleiter, einem Häuptling und einem Schreiber bestand. Älteste und Zehntel wurden in den Dörfern gewählt. Alle diese Organe übten finanzielle, polizeiliche und gerichtliche Funktionen aus.

Klerus. Der orthodoxe Klerus bestand aus zwei Teilen: weiß, Pfarrei (von der Ordination) und schwarz, klösterlich (von Tonsur). Nur der erste bildete den eigentlichen Nachlass, denn der zweite Teil hatte keine Erben (Mönchstum gab Zölibatsgelübde). Der weiße Klerus nahm die untersten Positionen in der Kirchenhierarchie ein: Klerus (vom Diakon bis zum Protopresbyter) und Klerus (Angestellte, Mesner). Die höchsten Ämter (vom Bischof bis zum Metropoliten) gehörten dem schwarzen Klerus.

Im 18. Jahrhundert. der Klerusstand wurde erblich und geschlossen, da das Gesetz Personen anderer Stände verbot, das Priestertum zu übernehmen. Der Ausstieg aus dem Nachlass war aus mehreren formalen Gründen äußerst schwierig. Von den Klassenrechten des Klerus kann man die Freiheit von persönlichen Steuern, von der Rekrutierung, von militärischen Quartieren bemerken. Es hatte ein Privileg auf dem Gebiet der Justiz. In allgemeinen Gerichten wurde die Priesterschaft nur bei besonders schweren Straftaten beurteilt, Zivilsachen mit Laien wurden in Anwesenheit besonderer Vertreter des Klerus entschieden.

Der Klerus durfte keine Aktivitäten ausüben, die mit dem Klerus unvereinbar waren, darunter Handel, Handwerk, Aufrechterhaltung von Bauernhöfen und Verträgen, Herstellung von alkoholischen Getränken usw. Wie wir bereits gesehen haben, im 18. Jahrhundert. es verlor auch sein Hauptprivileg - das Recht, Ländereien und Leibeigene zu besitzen. Kirchendiener wurden „auf Gehaltsbasis“ versetzt.

Im Russischen Reich existierten andere christliche und nichtchristliche Konfessionen frei neben der Orthodoxie. Lutherische Kirchen wurden in Städten und großen Dörfern und ab der Mitte des 18. Jahrhunderts gebaut. und katholische Kirchen. Moscheen wurden an Wohnorten von Muslimen gebaut, Pagoden wurden für Buddhisten gebaut. Die Konversion von der Orthodoxie zu einem anderen Glauben blieb jedoch verboten und wurde streng bestraft (in den 1730er Jahren gab es einen bekannten Fall, in dem ein Offizier in einem Holzrahmen verbrannt wurde).

In jeder Gesellschaft, die das Stadium der Primitivität überschritten hat und sich im Stadium der Zivilisation befindet, tritt zwangsläufig Ungleichheit auf. Die Gesellschaft ist in verschiedene Gruppen von Menschen aufgeteilt, wobei einige Gruppen eine hohe Position in der Gesellschaft einnehmen und andere eine niedrige.

Historiker haben zwei Möglichkeiten vorgeschlagen, um solche Gruppen von Menschen in der mittelalterlichen Gesellschaft zu unterscheiden. Der erste Weg ist die Aufteilung von Nachlässen, also solchen Personengruppen, die in der Gesellschaft fest definierte Rechte und Pflichten haben, die vererbt werden. Landgüter sind geschlossen: Es ist sehr schwierig oder fast unmöglich, von einem Landgut zum anderen zu wechseln. Dies bedeutet, dass in welcher Klasse ein Mensch geboren wurde, in der Regel lebte er sein ganzes Leben lang. Im Mittelalter gab es drei Güter, von denen jedes eine bestimmte Beschäftigung hatte. Je nach Prestige und Bedeutung dieses Berufes erhielten die Güter Nummern. Die Menschen des Mittelalters wussten genau, zu welcher Klasse sie gehörten. Die Idee der Aufteilung in Stände wurde von der christlichen Lehre unterstützt: Es wurde angenommen, dass Gott selbst drei Stände auswählte (daher bestimmte die Nummer der Stände seine Nähe zu Gott) und jeder Person einen Platz in einem von ihnen zuwies. Daher bedeutete das Streben, von einem Stand zum anderen zu ziehen, sich „Gottes Willen“ zu widersetzen. Nur der erste Stand wurde auf Kosten von Leuten aus anderen Ständen aufgefüllt, obwohl die Zugehörigkeit zum Nachlass der Krieger und Arbeiter als erblich galt. In einigen seltenen Fällen wurde das Recht, von einem Gut zum anderen zu ziehen, vom König gewährt.

Als Gott am nächsten galt der erste Stand, der ausschließlich aus dem Klerus bestand (Menschen, die in Kirchen und Klöstern dienten: Mönche, Priester, Bischöfe und darüber bis zum Papst). Es wurde „Gebete“ genannt, weil sein Hauptverdienst für die Gesellschaft darin bestand, dass es für die Sünden von Menschen anderer Klassen vor Gott sühnte und für ihre geistige Heilung sorgte. Der Klerus sollte der ganzen Gesellschaft als Vorbild des Glaubens und der Moral dienen. Der zweite Stand hieß "Krieger" und bestand aus Kriegerrittern verschiedener Stufen: von den reichsten und einflussreichsten (Herzöge und Grafen) bis zu den Armen, die kaum Geld aufbringen konnten, um ein Pferd zu kaufen. Das Hauptverdienst der Vertreter des zweiten Standes vor der Gesellschaft war, dass sie in Schlachten ihr Blut vergossen und das Vaterland, den König und die Angehörigen anderer Stände vor äußeren Feinden schützten. Der sogenannte „dritte Stand“ schließlich war am weitesten von Gott entfernt, der alle anderen Menschen umfasste: die Mehrheit waren Bauern (sie waren in der Landwirtschaft und teilweise im Handwerk tätig), und der kleinere Teil waren Städter (sie wurden auch Bürger genannt, sie waren in Handwerk und Handel tätig), Menschen "freier Berufe" (wandernde Künstler, Lehrer, Ärzte usw.) usw. Der dritte Stand wurde auch "Arbeiter" genannt, da die Menschen, die ihm angehörten, Lebensmittel herstellten und alles Notwendige für sich und die ersten beiden Stände. Nur durch die harte Arbeit des Dritten Standes konnten die anderen beiden ihre Aufgaben erfüllen.

Aber die Verteilung der Ländereien berücksichtigte nicht das Wichtigste für das Mittelalter: Wer besaß den größten Reichtum für diese Zeit - Land. Daher haben Historiker einen anderen Weg vorgeschlagen, Gruppen in der mittelalterlichen Gesellschaft zu unterscheiden - Klassen zu unterscheiden. Klassen werden nicht auf der Grundlage der Rechte und Pflichten jeder Person unterschieden, sondern auf der Grundlage, welche Art von Vermögen eine Person hatte. Historiker haben zwei Hauptklassen in der mittelalterlichen Gesellschaft identifiziert: die Klasse der Feudalherren, deren Vertreter Grundstücke besaßen, und die Klasse der Bauern, die kein eigenes Land hatten. Um sich selbst zu ernähren, musste der Bauer dem Feudalherrn Land zur Pacht nehmen, musste dafür aber besondere Abgaben zugunsten des Feudalherrn tragen. Es gab zwei dieser Pflichten: Entweder gab der Bauer einen Teil des auf dem gepachteten Grundstück erhaltenen Produkts (Ernte, Fleisch usw.) ab (eine solche Verpflichtung wurde quitrent genannt), oder er musste auf dem Land des Feudalherrn arbeiten mehrere Tage in der Woche (auf dem Grundstück, das der Feudalherr nicht an Bauern vermietet hat) - eine solche Pflicht wurde Corvée genannt (das Wort bedeutete, dass das Land dem "Meister" - dem Feudalherrn - gehörte). Die Klasse der Feudalherren umfasste den König, die Ritter und die Kirche (Klerus), da sie im Mittelalter Landbesitzer waren.

Im Laufe der Zeit banden die Feudalherren die Bauern an das Land: Konnte der Bauer früher von einem Feudalherrn zum anderen wechseln, wenn ihm das Wachstum von Fron und Abgaben nicht gefiel, war es jetzt immer der Bauer mit seiner Familie dazu gezwungen Arbeit für seinen Herrn. Darüber hinaus erhielten die Feudalherren die richterliche Gewalt über die Bauern (die Streitigkeiten aller Bauern, die auf dem Gut des Feudalherrn lebten, wurden vom Feudalherrn selbst gelöst) und das Recht, in das Privatleben der Bauern einzugreifen (zuzulassen oder nicht). ihnen erlauben, umzuziehen, zu heiraten usw.). Diese völlige Abhängigkeit des Bauern vom Feudalherrn (sowohl land- als auch gerichtlich und persönlich) wurde Leibeigenschaft genannt.

Fragen:

1. Erstellen Sie eine Tabelle "Unterschiede zwischen Ständen und Klassen", indem Sie selbstständig Kriterien aus dem studierten Text auswählen

Kriterien	Klassen	Güter

2. Füllen Sie das Diagramm aus: "Zwei Möglichkeiten, die mittelalterliche Gesellschaft in Gruppen einzuteilen"

Klassenname	wer war dabei	Pflicht in der Gesellschaft

Klassenname	Verhältnis zum Eigentum
	hatte __________, arbeitete aber nicht dafür und vermietete es an _____________ hatte kein eigenes __________, sondern mietete es von _________ für zwei Aufgaben - ___________ (Bebauung des Landes des Feudalherrn) und ____________ (Abgabe eines Teils der Ernte an den Feudalherrn)

3. Warum wurden die Ländereien von eins bis drei nummeriert?

4. Die Stände im Mittelalter waren in höhere und niedrigere Stände unterteilt: Die höheren waren ehrenamtlich, ihre Vertreter hatten mehr Rechte als Pflichten, während die niedrigeren das Gegenteil hatten. Denken Sie darüber nach, welche Klassen zu den höheren und welche zu den niedrigeren gehörten?

5. Die Lage welcher Stände war die schwierigste? Was waren die Anforderungen dieser Klasse?

6. Was galt im Mittelalter als der wichtigste Reichtum? Begründen Sie Ihre Antwort mit dem vorhandenen Wissen über das Mittelalter.

7. Welche Stände besaßen im Mittelalter Grundbesitz und können daher als Stände von Feudalherren betrachtet werden?

8. Was sind Pflichten? Was waren die Hauptaufgaben im Mittelalter?

9. Warum galten Versuche, von einer Klasse in eine andere zu wechseln, als Sünde?

10. Hatte Reichtum Einfluss darauf, welcher Klasse eine Person angehörte?

11. Wie haben sich die Beziehungen zwischen den Klassen der Bauern und Feudalherren entwickelt?

12. Was ist Leibeigenschaft?

13. Denken Sie daran, von welchem ​​Wort stammt der Name des Feudalismus und des Standes der Feudalherren?

14. Im Mittelalter besaßen die Bauern kein Land, aber am Ende der Antike hatten viele Bauern Land (in Rom erhielten viele freigelassene Sklaven Land, bei den Deutschen gehörte das Land bäuerlichen Gemeinschaften). Überlegen und nennen Sie mehrere Wege, auf denen die Bauern ihr Land verloren und die Feudalherren es erhalten haben.