Für den französischen Seneschall Hugh de Arcy waren sie jedoch ziemlich böse. Im Mai 1243 ging er auf persönlichen Drängen der Königin von Frankreich, Blanca von Kastilien, mit einer zehntausendköpfigen Armee zur Burg und umzingelte sie. Eine Handvoll willkürlich bewaffneter Ketzer hätte eine leichte Beute für seine Ritter sein sollen. Aber Monat um Monat verging, und die Belagerten lebten alle – auf einem winzigen Fleck, unter der sengenden Hitze und dem schneidenden Wind. Eine mächtige Steinwurfmaschine, die an der Sohle der königlichen Ingenieure installiert war, überschüttete sie mit einem Hagel aus riesigen Steinen – und sie lebten. Regen gab ihnen Wasser, lokale Bauern brachten Lebensmittel auf geheimen Wegen. Wie sie es geschafft haben, die überall aufgestellten Posten zu umgehen, wusste niemand. Es wurde zwar gemunkelt, dass Wachposten, unter denen sich viele Menschen aus dem Languedoc befanden, ihren Dienst nicht allzu eifrig verrichteten, aber Montsegur stand auch als uneinnehmbare Zitadelle - Berg Segur, „rettender Berg“, „zuverlässiger Berg“, „ uneinnehmbarer Berg“ ...

In der Sprache der Iberer hieß einst ein riesiger Hügel Muno Egu – Berg der Sonne. Das Schloss, das wie ein Heiligenschein vom Pyrenäenring umgeben ist, wurde tatsächlich fast immer von den Sonnenstrahlen beleuchtet ...

Seine künstlerische Verkörperung erhält er durch die etwas schmerzhafte Fantasie Richard Wagners, der Montsegur zum Schauplatz der düsteren Oper über Parzival machte. Doch lange vor Wagner siedelte der bayerische Ritter Wolfram von Eschenbach, der Autor des literarischen Parzival, seinen Helden in einem geheimnisvollen Schloss an, das der sagenumwobenen Gralsfamilie gehörte. Viele Forscher glauben jedoch, dass der Name der "Buch"-Festung - Muncalves - nichts anderes als eine eingedeutschte Form des Namens Monsalva ist. Wie Montsegur war diese Burg viele Jahre lang eine Festung der Katharer, und sie erlitt das gleiche Schicksal ...

... Fast ein Jahr lang standen die Kreuzritter am Fuße des Montsegur. In dieser Gegend lebten einst Ketzer – ihr Anführer, der spanische Bischof Priscillian, wurde 385 auf Befehl des römischen Kaisers Maximus enthauptet. Seine Schüler, die in die Pyrenäen verbannt wurden, ließen sich in den Bergen nieder und bekehrten die dortigen Druiden zu ihrem Glauben.

Der Wald in der Nähe von Montsegur heißt jetzt Priscillian - man sagt, dass die Seelen derer, die grausame Repressalien von den ersten Christen erlitten haben, in seinen Bäumen leben. Vom antiken Tempel sind keine Spuren mehr vorhanden - der Legende nach wurde er von einem der Blitze zerstört, die diesen Gipfel oft treffen. Auch die Festung, die von den Westgoten an der Stelle des Tempels errichtet wurde, ist nicht erhalten. Auf jeden Fall bezeugt das Verhörprotokoll der Inquisitoren: Raymond de Pereye baute auf Drängen von Raymond de Belissen, Raymond de Blasco und anderen Ketzern eine neue Burg auf dem Montsegur, weil die ehemalige zu dem eingestürzt war Boden. Der Fall wurde einem Architekten namens Arnaud de Bacallaria, Seigneur de Villars, anvertraut. Fast 30 Jahre lang wurde die Burg zur Hauptfestung der Katharer. Raymond de Pereye und seine berühmte Schwester Exlarmonde, deren Grab die Ketzer als Schrein verehrten, hielten die Tore für alle offen, die den katholischen Glauben nicht mochten. Auf der Rückkehr von gefährlichen und schwierigen Reisen rund um das Languedoc fanden die "Perfekten" in Montsegur immer einen ruhigen Zufluchtsort. Während er stand, war ihre Sache nicht verloren; und in Momenten der Verzweiflung, erschöpft von vielen Jahren des Kampfes, wurden die Südstaatler hierher geschickt.

Wem verdankte Montségur diesen Ruhm? Vielleicht die Lage - aber es gab viele ähnliche uneinnehmbare Burgen in den Pyrenäen, zum Beispiel dieselbe Keribus, die auf einer noch steileren Klippe stand. Ansonsten kann die berühmte Festung überhaupt als architektonischer Fehler angesehen werden. Die Breite des Tores betrug fast 2 m und die Höhe mehr als drei Meter - ein so riesiger Eingang ist in keiner der nahe gelegenen Festungen zu finden. Sie befanden sich an der empfindlichsten Stelle und waren nicht einmal mit einem Hubrost abgedeckt. Keine Maschikulationen, keine Barbakane, keine Tortürme, nichts. Außerdem befand sich in der gegenüberliegenden Wand ein zweites Tor, ebenso monumental wie das erste. Die Mauern selbst sind nur 3,5 m hoch, und drei von ihnen sind völlig frei von Zinnen. Der Donjon - der Hauptturm - war zu niedrig und klein, um notfalls die letzte Festung der Verteidiger zu werden. Gleichzeitig ragte er so absurd über die Mauer hinaus, dass es für eine Steinwurfmaschine nicht schwierig war, ihn zu treffen. Die Innentreppen waren so schmal und steil, dass es fast unmöglich war, sich während der Schlacht darauf zu bewegen. Auf einer kleinen Plattform, die von Wind und Regen an der Ostspitze geformt wurde, wäre es durchaus möglich, einen beeindruckenden Steinwerfer zu installieren - aber nichts dergleichen wurde getan. Wenn man bedenkt, dass der Architekt Montsegur ein Schüler des berühmten Militäringenieurs Eco de Linard war, erscheinen all diese Mängel mehr als seltsam.

Doch in Montsegur ist alles fremd – wie es sich für das Behältnis eines so fremdartigen Glaubens gehört. Von oben ähnelt die Burg entweder einem Schiff oder einem Sarkophag. Wenn Sie es durch das Fenster eines Flugzeugs betrachten, fällt Ihnen das berühmte Boot von Charon ein, auf dem der Übergang von der Welt der Lebenden in die Welt der Toten über den Fluss Styx vollzogen wurde ... Die Mauer, die es umgibt es hat die Form eines Fünfecks, in das das Viereck des Bergfrieds eingelassen ist. Nur ein Glücksfall für Okkultisten! Ein Rechteck, das die Proportionen des Goldenen Schnitts hat, ergibt einen fünfzackigen Stern, der uns wiederum ein Fünfeck gibt. Ein endloser Korridor, der zum Licht führt - schließlich galt das Pentagramm schon im alten Ägypten als Symbol des Sonnengottes Horus ...

Wenn wir vom Himmel auf die sündige Erde hinabsteigen, werden wir feststellen, dass das Pentagramm ein Prototyp des Menschen ist. Außerdem der perfekte Mensch – wie er in der berühmten Zeichnung von Leonardo da Vinci dargestellt wird. Der alte Sauniere, der Held des sensationellen "The Da Vinci Code", der vor seinem Tod die Pose eines Stars eingenommen hatte, warf den Lesern nicht weniger Rätsel auf als das Schloss auf dem Montsegur - seinen Forschern. In vergeblichen Versuchen, Antworten zu finden, landeten sie eines Tages in einer Höhle namens Bethlehem – und erstarrten vor stummem Staunen. Ein Fünfeck wurde in den senkrechten Felsen gehauen, und zwar so tief, dass eine Person hineinpassen konnte, indem er seine Hände, Füße und seinen Kopf in fünf Kerben in jeder der fünf Ecken steckte. Aber wer waren die Leute, die die Höhle besuchten? Vielleicht haben diejenigen, die sich nach Einweihung sehnten, oder die "Vollkommenen" selbst Sakramente gesandt, die hier niemandem bekannt sind? Auf die eine oder andere Weise erinnerte sich der Forscher Rene Nelli, als er über diesen mysteriösen Fund nachdachte, daran, dass die Bogomilen – die Vorläufer der Katharer – den lebendigen Christus in Form eines Mannes darstellten, der seine Arme und Beine ausbreitete: „Vielleicht für die okzitanischen Katharer, die Pentagramm symbolisierte eine materielle Person und der Stern, in dem er eingesperrt war - den Geist der Erlösung ... "

Mitte des letzten Jahrhunderts wurde auf dem Gipfel des Montsegur eine fünfeckige Bleiplatte gefunden. Darauf befindet sich ein Reliefbild einer Taube mit ausgebreiteten Flügeln in Form des Buchstabens X. Der Name Christi beginnt mit diesem Buchstaben sowohl auf Griechisch als auch auf Russisch. Wieder haben wir einen Übergang - vom Reich des Sohnes Gottes zum Reich des Heiligen Geistes, dessen Symbol eine Taube ist ... Wen hat dieses alte Amulett beschützt - und hat es es geschafft zu beschützen? Und ist Montsegur die Verkörperung eines rituellen Bildes aus einer nahe gelegenen Höhle? Wenn dem so ist, dann war es nicht nur (und nicht so sehr) eine Festung, sondern auch ein Tempel ...

Der Ingenieur und Kletterer Fernand Niel ist hundert Mal auf den Gipfel des Montsegur geklettert. Mit modernsten Instrumenten in der Hand erkundete er die Burgruine rauf und runter. Als Ergebnis erschienen drei Bücher: „Montsegur, der heilige Berg“, „Montsegur, die Stadt und ihre Geschichte“ und schließlich „Montsegur, der Tempel und die Festung der Katharer von Okzitanien“. Es war Niel, der feststellte, dass die Burg an den Himmelsrichtungen ausgerichtet war. Besuchen Sie es am Tag der Sommersonnenwende – und Sie werden es selbst sehen. Genauer gesagt, Ihre Kamera wird Sie davon überzeugen - da eine Person wahrscheinlich nicht in der Lage sein wird, auf dem Gesims der Schießscharte Fuß zu fassen. Aber auf dem Bild wird deutlich zu sehen sein, wie genau um die Mittagszeit ein Sonnenstrahl durch den Schlitz der gegenüberliegenden Schießscharte tritt ...

Laut Niel war der Berg ein idealer Ort, um eine Burg zu bauen: „... von allen umliegenden Gipfeln ist Montsegur wirklich der einzige, bei dem der östliche Sektor des Horizonts frei ist. Damit kann der dort befindliche Beobachter zu jeder Jahreszeit den Ort des Sonnenaufgangs genau bestimmen.

Was ist also dieses Schloss – eine riesige Sonnenuhr, ein astronomisches Observatorium oder der Sonnentempel? In der Abhandlung der Katharer mit dem vielsagenden Titel „Das letzte Abendmahl“ haben Wissenschaftler eine Position gefunden, die einen Hinweis geben könnte: Die gesamte materielle Welt ist eine Schöpfung Satans, mit Ausnahme der Sonne … Und nun, gegenüber den Schlupflöchern des Bergfrieds, am Fest der Sommersonnenwende - Hl. über seine Hirtenlehre: „Solange du das Licht hast, glaube an das Licht. Und werdet Kinder des Lichts…“

Natürlich gibt es Skeptiker, die behaupten, dass derjenige, der die Burg gebaut hat, solche komplexen mathematischen und astronomischen Berechnungen nicht durchführen konnte. In ihren Worten steckt etwas Wahres. Aber am Ende tauchten die berühmten Pyramiden Ägyptens oder die in den Wäldern Kambodschas verlorenen Tempel viel früher auf – aber verkörperten sie nicht Wissen, das selbst moderne Wissenschaftler verblüffen könnte?

... Über das, was auf dem Gipfel des Berges in den langen 11 Monaten der Belagerung geschah, sind wir dank der Protokolle der Inquisition am besten bekannt. Nach dem Fall der Festung befragte Pater Ferrer die Überlebenden sorgfältig. Hier sind die Zahlen: Die Garnison bestand aus 12 Rittern, 10 Knappen, 55 Soldaten, 10 Kurieren, einem Militäringenieur und ihrem Haushalt. Aber das Wichtigste ist, dass sich hinter den Mauern von Montsegur all die "Perfekten" versteckten, die noch am Leben waren - etwa 200 Menschen. Die Namen von 34 Männern und 25 Frauen sind uns überliefert. Unter ihnen sind zwei der vier katarischen Bischöfe – Raymond Agyuye und Bertrand Marty.

Es ist nicht sicher bekannt, woher der Tod von Montsegur kam. Höchstwahrscheinlich zeigte einer der umliegenden Bauern für "30 Silberlinge" den Kreuzfahrern einen geheimen Weg, der zur Festung führte. Und so eroberte die baskische Abteilung kurz vor Weihnachten im Jahr 1243 den Barbacon, als sie auf den Gipfel des Berges kletterte. Doch auch danach zuckten die Belagerten nicht zusammen. Augenzeugen sagten, dass erst am 2. März, als die Situation völlig unerträglich wurde, Hörner auf die Mauern von Montsegur bliesen und ankündigten, dass die Festung für Verhandlungen bereit sei. Aber Bischof Bertrand Marty hatte es nicht eilig, es zu übergeben. Er bat um einen Waffenstillstand und bot sogar Geiseln für Loyalität an.

Die Bedingungen der Kapitulation waren ungewöhnlich mild für diese harten Zeiten – Vergebung wurde allen gewährt, die ihren sündigen Glauben aufgeben. Ihnen wurde sogar der freie Austritt aus der Festung mit all ihren Habseligkeiten zugesichert. Wir haben uns auf eine zweiwöchige Verzögerung geeinigt - bis zum 15. März. Am 14. fand die gleiche mysteriöse Zeremonie im Schloss statt. Und am 16. März verließen alle Überlebenden die Festung. Sie hatten die Wahl: Buße tun und gehen – oder sterben. Aber jetzt war jeder "perfekt" - und nachdem er diese Wahl getroffen hatte, unterzeichnete er sein eigenes Todesurteil. Etwa zweihundert Männer und Frauen wurden in einen großen Holzschuppen gesperrt – und angezündet. Und die in der Festung Zurückgebliebenen blickten von oben auf das lodernde Feuer. Die meisten von ihnen fanden jedoch auch bald ihren Tod – auf den Ästen der nächsten Eichen. Nun konnten die Kreuzritter mit Recht erklären, dass keiner der Ketzer „mehr die Welt mit ihrem Atem verunreinigt“.

Jetzt heißt dieser Ort das Feld der Verbrannten. Von der Festung, die französische Historiker "Montsegur II" nennen, ist keine Spur mehr übrig - auf Befehl des Papstes wurden ihre Mauern bis auf die Grundmauern zerstört. Was wir heute sehen – „Montsegur III“ – wird in Reiseführern als „ein architektonisches und historisches Denkmal, das typisch für die nachmittelalterliche königlich-französische Verteidigungsarchitektur des 17. Jahrhunderts“ bezeichnet wird. Aber auch diese Version, "korrigiert und ergänzt", zieht immer noch wie ein riesiger Magnet Liebhaber aller möglichen Geheimnisse an ...

... Der Geist zahlloser Schätze der Katharer streifte schon lange vor Beginn der Albigenserkriege durch ganz Europa. Sie sagten, dass sie alle in den Kerkern von Montsegur versteckt waren. Tatsächlich besaßen die armen Waldenser wirklich enormen Reichtum. Sie schlossen sich der „perfekten“ Kaste an und übertrugen ihr gesamtes bewegliches und unbewegliches Eigentum in einen gemeinsamen „Kessel“. Die Katharer lehnten Spenden von Sympathisanten nicht ab, unter denen sich bekanntlich Menschen befanden, die nicht arm waren. All dies häufte sich an und vervielfachte sich genau so lange, wie die Ketzerei der Katharer existierte – fast Jahrhunderte. Ein Teil der Gelder wurde für den Kampf gegen die Kreuzritter verwendet, wie bei Verhören bekannt wurde. Aber nicht alle gleich! Viele rieben sich die Hände und warteten auf das Ende des Waffenstillstands, in Erwartung, wie versteckt in den Tiefen der Berge die Schätze von Ali Baba vor ihnen erscheinen würden ... Nachdem die Festung jedoch gefallen war, wurde nichts darin gefunden ausgenommen Küchenutensilien und Werkzeuge. Einiges ist jedoch ans Licht gekommen.

Als am Tag vor der Kapitulation erkannt wurde, dass die Burg dem Untergang geweiht war, verließen vier „Perfekte“ sie. In der Dunkelheit stiegen sie an einem Seil von einer mehr als tausend Meter hohen Klippe hinab – und verschwanden in der Nacht. Kommandant Arnaud-Roger de Mirepoix sagte unter Folter aus: „Die Flüchtigen hießen Hugo, Ecar, Clamen und Emvel. Ich weiß nichts mehr über sie. Ich selbst half ihnen bei der Flucht – sie nahmen unsere Schätze und Dokumente mit. Alle katarischen Geheimnisse enthielten ein Bündel ... "

Was war also in diesem mysteriösen Paket? Und was ließ die Herzen der vier wild schlagen, während ihre Besitzer auf dem rutschigen Seil gegen den nassen Felsen schwankten? Es war wirklich ein Schritt der Verzweiflung - und man konnte sich nur um etwas Höheres als Leben und Tod dafür entscheiden ...

Eine alte Legende besagt, dass diese vier die sagenumwobenen Schätze entführten. Aber wie viel Gold können ein paar Leute mitnehmen? Wenn es also einen Schatz gab, war es unwahrscheinlich, dass es materiell war. Höchstwahrscheinlich war es etwas, das einfach nicht im Voraus herausgenommen werden konnte und bis zum allerletzten Moment in der Festung blieb. Seinetwegen beantragten die Verteidiger von Montsegur einen Waffenstillstand, dessen Ende auf ein bestimmtes Datum festgelegt wurde. Es ist durchaus möglich - am Tag des Frühlingsäquinoktiums, da sie verstanden, dass sie das Sommeräquinoktium nicht erreichen konnten ... Wer weiß - vielleicht war dieses mysteriöse "Etwas" wie Luft für die Zeremonie notwendig - auf jeden Fall sobald es endete, wurde "perfekt" darauf geachtet, dass es nicht in die Hände von Feinden fiel ...

Folgendes schreibt der französische Forscher Gerard de Sede in seinem bahnbrechenden Werk The Secret of the Cathars:

„... Die vier flohen aus dem Schloss, um dem Feuer nicht auszuweichen. Sie wurden angewiesen, unter Einsatz ihres Lebens eine Mission von außerordentlicher Bedeutung zu erfüllen: den Schatz der Katharerkirche zu retten ... Es wird angenommen, dass dieser Schatz der Gral war. Arnaud-Roger de Mirepoix, ein Ritter der Katharer, verriet kein einziges Geheimnis, als er den Inquisitoren erzählte, dass vier „Perfekte“, die den Auftrag erhielten, den Schatz zu retten, zur „Burg von So“ gingen. Er rief diese Botschaft aus wie ein Seemann, der eine Flasche mit einem Zettel ins Meer wirft, in der Hoffnung, dass zukünftige Generationen sie finden werden, und führte gleichzeitig die Feinde vom gewünschten Ziel weg. Montreal de So war den Überfällen von Simon de Montfort und der Inquisition nicht ausgesetzt - hier stand die aragonesische Garnison. Daher zogen diejenigen, die aus Montsegur geflohen sind, hierher.

Nach dem Ende des Kreuzzugs forderte Pierre de Vilar, der Seneschall des französischen Königs, 1272 im Auftrag seines Herrschers die Festung Montreal de Saux vom König von Aragon, doch der König lehnte dies kategorisch ab. Später ließen sich die Ritter des Malteserordens in den Bergen um Vikdeso nieder.

Montreal de So war nur eine Festung auf dem Weg nach Aragonien, es gab noch zwei weitere - Castejon de Sos, im Norden von Huesca, und Sos del Rey (Sos du Roi), in der Nähe von San Juan de la Peña. Also, von einem „castrum de So“ zum anderen „castrum de So“ ist der Schatz des „Vollkommenen der Gral“? - verließ die gierigen Inquisitoren, die von Rom auf der Suche nach ...

Von der am Fluss Ariège gelegenen Stadt Tarascon führt ein schmaler Pfad entlang der Küste zum Dorf Vic de Saux. Weiter geht es in Serpentinen und ansteigend zu einem winzigen Dorf mit mehreren Häusern – Olbier. Links zieht sich von oben nach unten ein dichter Wald hinab, in dem sich mehrere Minen zur Eisengewinnung und eine zur Kupfergewinnung befinden. Über ihnen erheben sich auf einer Höhe von 1200 m auf einer ellipsenähnlichen Felswand die antiken Ruinen zweier Türme, die durch Kämpfe zerstört und von Gewittern "verwundet" wurden - dies ist die Festung Montreal de Sault, eine der ältesten in der Region .

M. Mandaman: „Zahlreiche Herren der oberen Ariège begleiteten Roger, Comte de Foix, auf dem Ersten Kreuzzug. Sie umrundeten alle Orte um Jerusalem herum, die berühmt wurden, denn dort führte der leidenschaftliche Weg Jesu Christi vorbei: Bethanien, die Gärten von Gethsemane, die Höhle, in der das Grab mit seinem Leichnam getragen wurde, der Fluss Kidron, das Tal von Josaphat und auf dem Ölberg ein Stein, der den Fußabdruck des zum Himmel aufsteigenden Herrn bewahrte. Als die Kreuzfahrer an Vic de Saux zurückkehrten und vorbeikamen, sahen sie, dass das Dorf Olbier wie Bethany am Südhang des Berges liegt und auf der Ostseite eine Höhle und ein Bach, das darunter liegende Tal ähnelt dem Tal von Josaphat. Auf dem Gipfel dieses Berges wurde beschlossen, eine runde Kapelle zu errichten, die an die Kapelle des Heiligen Grabes erinnert, und diesen Ort in Erinnerung an die Himmelfahrt Jesu Christi Königsberg zu nennen. Montreal de Saux wurde so zu einer Art „Retrospektive“ des Ortes, an dem der Herr gelitten hat.

Um auf die Spitze eines kleinen Felsgipfels zu gelangen, auf dem sich noch heute die Ruinen der Burg erheben, müssen Sie ein unermüdlicher Wanderer sein und nicht unter Schwindel leiden. Von der Seite von Vic de Saux ist der Aufstieg unmöglich, da der Hang dort vollständig senkrecht ist. Ab Richtung Olbier ist der Hang steil und gefährlich, aber wer sich dennoch traut, an ihm entlang bis zum Gipfel zu laufen, wird immer wieder für seine Mühen belohnt. Er wird sehen, dass der Felsvorsprung, auf dem sich die Burg von Montreal de Saux erhebt, auf allen Seiten mit Höhlen durchsetzt ist. Nicht weniger als sechs Löcher befinden sich an einem uneinnehmbaren Hang, und selbst eine flüchtige Betrachtung macht deutlich, dass sie alle von Menschenhand geschaffen wurden. Einer der Durchgänge ist mit einer Steinplatte verschlossen, der andere mit Lehm bedeckt, die dritte Höhle ist durchgehend, ihr anderer Eingang hängt über einem Bergbach. 1308, während der Belagerung der Burg, benutzten die Verteidiger Forellen anstelle von Muscheln und warfen sie auf die Belagerer, um damit zu zeigen, dass sie, egal wie sehr sie belagert wurden, nicht verhungern konnten. Eine der kleinsten Höhlen (sie ist besonders schwer zu erreichen) bereitete den Forschern die beeindruckendste Überraschung.

Der Eingang zur Höhle befindet sich unter den Ruinen eines quadratischen Turms namens Tower du Campanal (Glockenturm). Um dorthin zu gelangen, müssen Sie 10 m einer völlig senkrechten Wand überwinden, dann die Steine ​​hinuntersteigen, die entfernt einer Leiter ähneln (der Abstand zwischen den Stufen beträgt nicht weniger als einen Meter), und schließlich in eine der beiden Schießscharten schlüpfen der Berghang. Von dort führen schmale Stufen natürlichen Ursprungs entlang eines steilen und rutschigen Abhangs zum zweiten Raum, der viel höher liegt und von drei Seiten gleichzeitig beleuchtet wird. Dieser zweite Raum ähnelt einer kleinen Kapelle, in deren Mitte sich ein Sarkophag und ein direkt in den Felsen gehauener Gebetsstuhl befinden. Der Gebetsstuhl befindet sich an einer Wand, die mit einem markanten Fresko geschmückt ist.

Rechts sind zwei ineinander gesteckte Quadrate, die größere Seite ist 40 cm, die kleinere 35 cm, die Umrisse des Bildes sind in Rot gehalten. Das erste Quadrat, das den Rahmen für das zweite bildet, ist mit griechischen Kreuzen geschmückt, die sich mit den Andreaskreuzen abwechseln. Auf dem zentralen Platz sind sechs rote Blutstropfen abgebildet, umgeben von vielen kleinen Kreuzen. Links von den beiden Quadraten befindet sich ein Speer mit dunkelbrauner Spitze, rechts eine runde Schale, die als Abbild einer Schüssel angesehen werden kann (Ansicht von oben). Diese Tasse ist goldgelb. Die sechs nebeneinander gemalten kleinen schwarzen Kreuze passen nicht in die Gesamtkomposition.

In der Zeichnung finden wir alle charakteristischen Symbole des Grals: das Heilige Blut, die Heilige Lanze, den Kelch oder die Schale (Deckel), die ihn nach dem Text von Chrétien de Troyes bedeckt.

Die Existenz dieses Freskos war lange Zeit nur ausgewählten Sektenmitgliedern bekannt. Nur dank der Geständnisse eines Rosenkreuzers, die er in den 1930er Jahren gemacht hat, konnten Wissenschaftler diese Zeichnung kennenlernen. Kurz vor dem Krieg beauftragte Graf Begouin, Direktor des Museums für Altertümer Südfrankreichs, den bekannten Spezialisten Abbé André Glory mit der Untersuchung, bat ihn aber um Vorsicht. „Der Gral“, schrieb er an den Abt, „ist ein vergifteter Kelch, der schon viele Forscher in den Wahnsinn getrieben hat.“ Abbot Glory überwand zahlreiche Hindernisse und kam an der Stätte an und datierte das Fresko zuversichtlich auf das 13. Jahrhundert. Seine Forschungen und Beobachtungen skizzierte er jedoch in einem Buch mit dem Titel „Wie ich in einer Höhle blieb und über den Gral nachdachte“ ...

Hunderte von Wissenschaftlern auf der ganzen Welt haben Tausende von wissenschaftlichen Abhandlungen über die Geschichte der Kreuzzüge geschrieben. Aber vielleicht haben nicht weniger Forscher ihre Gedanken und ihre Feder der Geschichte des Heiligen Grals gewidmet. Stützen sich erstere bei ihren Recherchen auf zahlreiche dokumentarische Zeugnisse – Chroniken, Briefe, Tagebücher –, so sind für letztere mittelalterliche Romane zu einer wahrhaft unschätzbaren Informationsquelle geworden. Inspiriert vom Beispiel Schliemanns, der nach der Lektüre von Homer das vom Sand gefegte Troja ausgrub, werden sie nicht müde, darin nach Hinweisen zu suchen, die ihren Forschungsfetisch erhellen können.

Die Nazis sollen von einem Mann namens Otto Rahn, Autor zweier Bestseller, „Der Gralskreuzzug“ und „Das Urteil Luzifers“, vom Montsegur-Mysterium gehört haben. Sein Schicksal wurde unerwartet und absurd beendet - am 13. März 1939 erstarrte der Wissenschaftler auf dem Tiroler Berggipfel ...

Und um die Pläne des Dritten Reiches, nach einer Superwaffe zu suchen, die der Gral sein könnte, wird man noch lange Legenden und sogar Filme machen. Aber das hübsche Bild von Indiana Jones kann kaum als ernsthafter Beweis dafür angesehen werden, dass die NS-Institute wirklich diese Art von Forschung betrieben haben. Einige Quellen berichten zwar, dass 1944, genau an dem Tag, an dem seit der Tragödie von Montsegur genau 700 Jahre vergangen waren, deutsche Flugzeuge über dem Berg gesichtet wurden. Sie flogen in einer seltsamen Formation, die wie ein keltisches Kreuz aussah. An Bord eines der Flugzeuge soll Alfred Rosenberg selbst gewesen sein, der Ideologe des Nationalsozialismus. Ob dem so ist, lässt sich nicht überprüfen. Und wir werden sicherlich nie erfahren, ob die mysteriöse "Parade" (falls sie überhaupt stattgefunden hat) irgendwie mit der Suche nach dem Heiligen Gral zusammenhängt ...

Was ist dieses schwer fassbare Objekt, das seit fast tausend Jahren eine unerschöpfliche Quelle der Inspiration für Liebhaber von Mysterien ist? Warum erregt es weiterhin die Vorstellungskraft und stört die Seele, trotz des offensichtlichen Mangels an Beweisen dafür, dass es überhaupt existiert?

„... Sie war in arabische Seide gekleidet. Auf grünem Samt trug sie ein so majestätisches Objekt, das seinesgleichen nicht einmal im Paradies finden konnte, ein vollkommenes Ding, dem nichts hinzuzufügen war und das gleichzeitig eine Wurzel und eine Blume war. Dieser Gegenstand wurde Gral genannt. Es gab nichts auf der Welt, was er nicht übertroffen hätte. Die Dame, die der Gral selbst zu tragen angewiesen hatte, hieß Repanse de Choy („Keine Wut kennend.“ - E.M.). Die Natur des Grals war so, dass derjenige, der sich um ihn kümmerte, ein Mensch von vollkommener Reinheit sein und sich von jedem verräterischen Gedanken enthalten musste ... "

Das ist wieder der berühmte „Parzival“ von Wolfram von Eschenbach, der wie sein Vorgänger Chrétien de Troyes, der Autor des ersten Romans über den Gral, ebenfalls von dem liebgewonnenen Gefäß heimgesucht wurde. Allerdings wusste auch der mittelalterliche Romantiker nicht genau, ob es sich um ein Gefäß handelte. In seinem Roman wird der Gral auf wundersame Weise wiedergeboren. Von einer wunderbaren Blume verwandelt sie sich in ein Füllhorn, das im Handumdrehen Geschirr und Schmuck ausspuckt. Wer davon trinkt, ist geheilt; er erweckt die Toten zum Leben. Aber das ist noch lange nicht die letzte Hypostase des Grals. „Tapfere Ritter leben in einer Burg, wo sie den Gral bewachen. Dies sind die Templer, die auf der Suche nach Abenteuern oft in ferne Länder reisen. Was auch immer das Ergebnis ihrer Kämpfe sein mag, Ruhm oder Demütigung, sie akzeptieren es mit offenem Herzen als Sühne für ihre Sünden ... Alles, wovon sie sich ernähren, stammt von einem Edelstein, dessen Essenz Reinheit ist ... Es ist dank dem Stein verbrennt der Phönix und wird zu Asche; es ist dem Stein zu verdanken, dass der Phönix häutet, um dann in seiner ganzen Pracht wieder zu erscheinen, schöner als je zuvor. Es gibt keinen solchen Patienten, der vor diesem Stein nicht eine Garantie erhalten würde, den Tod für eine ganze Woche nach dem Tag, an dem er ihn gesehen hat, zu vermeiden. Wer es sieht, hört auf zu altern. Ab dem Tag, an dem der Stein vor ihnen erschien, nehmen alle Männer und Frauen die Form an, die sie in der Blüte ihres Lebens hatten ... Dieser Stein verleiht einem Menschen eine solche Kraft, dass seine Knochen und sein Fleisch sofort wieder ihre Jugend finden. Er wird auch der Gral genannt.

So wird der Gral zu einem Stein.

Jemand ist geneigt, darin das Bild des Apostels Petrus zu sehen (Peter bedeutet Stein), jemand erinnert sich an den Stein der Weisen, der dem Phönix neues Leben einhaucht. Tatsächlich ist Christus, gekreuzigt und aufgefahren, der Phönix, der aus der Asche wiedergeboren werden kann. Einer Theorie zufolge war es das ans Kreuz genagelte Blut Jesu, das den geschätzten Gral füllte. Blut – die Grundlage des Lebens – wird mit dem Herzen identifiziert; schon bei den alten ägyptern hatte die hieroglyphe, die es bezeichnete, die form eines gefäßes.

Später wurde dieses Gefäß von Engeln aus einem Smaragd hergestellt, der von der Stirn des gestürzten Luzifer fiel. Das Blut des Retters, nachdem es den Kelch gefüllt hatte, sühnte für Luzifers Sünde... Als Adam gegeben, wurde der Gral von ihm im Paradies zurückgelassen - und ist immer noch dort. Man sagt, dass derjenige, der es findet, der ganzen Menschheit das Paradies schenken wird – war es nicht das, wovon mittelalterliche ketzerische Philosophen hinter den Mauern ihrer Hochgebirgsfestungen träumten?

Was die Templer betrifft, die das literarische Munsalvash bewohnten, war es diese Linie von Eschenbach, die viele Forscher seltsam beeinflusste. Einer nach dem anderen entdeckten sie eine geheime Verbindung zwischen den Tempelrittern und den Katharern. Es wurde sogar gemunkelt, dass die Katharer Teil der höchsten Führung des Ordens waren – basierend darauf, dass der Großmeister Bertrand de Blanchefort in seiner Jugend in der berühmten albigensischen Armee von Raymond-Roger de Trancavel gegen die französischen Kreuzfahrer kämpfte. Und die Anschuldigungen, die in dem berühmten Prozess gegen die Templer erhoben wurden, erinnern schmerzlich an die, die gegen die Ketzer von Toulouse erhoben wurden.

Der Fairness halber sei angemerkt, dass das von Eschenbach verwendete Wort „templeise“ keineswegs mit Templer übersetzt werden muss. Mit dem gleichen Erfolg mag der Name des von ihm erfundenen Ritterordens wie „Templer“ oder „Templer“ klingen. Es muss gesagt werden, dass Richard Wagner, der oben bereits erwähnt wurde, vorsichtiger war als Wissenschaftler. In Anmerkungen zur Gestaltung seiner Oper betont er: „Die Kostüme der Ritter und Gralsknechte ähneln den Kostümen der Templer, aber statt roter Kreuze sollten Tauben mit ausgebreiteten Flügeln auf ihren Mänteln und Schilden abgebildet sein ...”

Was die historischen Fakten betrifft, so sprach Gerard de Sede überzeugender als andere:

„... Die Nachkommen der Katharer erinnern sich gut daran, wie die Templer und ihre Gönner - die Zisterzienser - ihr Heimatland besiegten, was letztendlich einer der Gründe für die Verhaftung der Tempelritter und den anschließenden Prozess gegen sie wurde. Der Niedergang des Ordens begann mit dem Verrat eines seiner Mitglieder, der dem König von Frankreich, Philipp dem Schönen, die von seinen Brüdern durchgeführten Riten - real oder imaginär - übergab. Der Name des Verräters war Escu de Fluaran, er gehörte dem Kommando von Montfaucon in der Provinz Agen an. Er stammte aus einer Familie von Katharern: Vor der Zerstörung der Stadt Beziers wurde J. de Fluaran in Beziehungen zu Ketzern gesehen; J. de Fluaran starb zusammen mit den übrigen Einwohnern von Beziers am 22. Juli 1209. Dasselbe gilt für Guillaume de Nogard, Berater von Philipp dem Schönen, einem der aktivsten Unterstützer der Vernichtung der Tempelritter; Papst Bonifatius VIII. nannte ihn einst ärgerlich „Pataren, Sohn des Pataren“, also Katharer, Sohn eines Katharers.

Die These, es habe eine mehr oder weniger enge Verbindung zwischen den Katharern und den Templern gegeben, ist historisch völlig unbegründet …“

Nun, lassen Sie dies ein weiterer Mythos von Montségur bleiben - ein Mythos, an dem die alte Festung so reich ist ...

Nach dem Fall von Montsegur widersetzten sich einzelne katarische Festungen weiterhin der königlichen Macht. Husson hielt am längsten durch – bis 1258. Katharer wurden immer weniger. Und als die „perfekten“ Brüder Autier, Guillaume und Pierre gefangen genommen wurden, gefolgt von Guillaume Belibas, starb die Ketzerei im Languedoc endgültig. Es geriet unter direkte königliche Kontrolle.

Später überschattete erneut der Glaubenskrieg diese Region mit ihrem Flügel – im 16. Jahrhundert war sie Stützpunkt der Protestanten. Der bekannte Heinrich von Navarra war ein Nachkomme der einst sympathischen Katharerfamilie von Fua ...

Uneinnehmbare Festungen auf den Felsen, die ein wenig an die berühmte griechische Meteora erinnern, waren einige Zeit Teil der französischen Grenzlinie zu Aragon. Als der Dreißigjährige Krieg zwischen Frankreich und Spanien 1659 endete, erhielt Ludwig XIV. das Territorium von Roussillon, einem schmalen Streifen entlang der Pyrenäen. Der leitende Ingenieur des Hofes, Sebastian de Vauban, traf sofort hier ein. Er verstärkte die Befestigungen um Perpignan und die neue Stadt Mont-Louis – und die Burgen von Carcassonne der Katharer wurden verlassen und vergessen. Ihre Überreste klammern sich immer noch an die steilen Klippen, wie Adlernester, die von ihren stolzen Bewohnern für immer hinterlassen wurden ...

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Vor langer Zeit im XI-XIV Jahrhundert lebten in Südfrankreich im Land Languedoc Menschen, die sich Katharer nannten, was auf Griechisch ("katharos") "rein" bedeutete. Sie glaubten, dass es keinen einzelnen Gott gibt, sondern zwei: die Götter des Guten und des Bösen, die die Vorherrschaft über die Welt bestreiten. Der unsterbliche Geist der Menschheit strebt nach dem Gott der Güte, aber seine sterbliche Hülle greift nach dem dunklen Gott. Im Leben hielten die Katharer an der Askese fest. Der Verzehr von Fleisch, sogar von Käse und Milch, galt als Todsünde. Die Katharer lehnten Ikonen und die Notwendigkeit von Kirchen ab, und der Gottesdienst bestand ausschließlich aus dem Lesen des Evangeliums. Sie trugen Zipfelmützen auf dem Kopf und verbreiteten aktiv ihre Lehren unter der leichtgläubigen Bevölkerung. Letztendlich breiteten sich ihre Lehren in anderen Teilen Europas aus und stellten eine echte Bedrohung für die katholische Kirche dar.

Kein Wunder, dass die katholischen Bischöfe die Katharer als Ketzer anerkannten und den Albigenserkreuzzug mit dem Leitmotiv organisierten: „Die Katharer sind abscheuliche Ketzer! Wir müssen sie mit Feuer verbrennen, damit die Saat nicht bleibt.“ Auf die Frage eines der Krieger, wie man einen Katharer von einem anständigen Katholiken unterscheide, erhielt man die Antwort: "Töte alle: Gott wird die Seinen erkennen!" Ein heiliger Krieg begann, in dem die Katharer von ganzen Städten abgeschlachtet wurden. Um 1243 war es die letzte Hochburg der Katharer Schloss Montsegur auf einem hohen Berg gelegen. Ihre Belagerung dauerte 11 Monate, mehrere hundert Katharer hielten die Angriffe von zehntausend Kreuzfahrern zurück. Im Februar 1244 wurde Montségur eingenommen und die Katharer, die sich weigerten, ihren Glauben aufzugeben, wurden von der Heiligen Inquisition verbrannt. Die Legende besagt, dass es den Katharern trotz der Belagerung gelang, ihre Schätze herauszunehmen und zu verstecken, und ein paar Tage vor dem Fall von Montsegur gelang es vier Draufgängern, an Seilen die steilen Klippen hinabzusteigen und etwas Wertvolles mit sich zu tragen. Nach einigen Annahmen waren dies die Archive der Katharer und Gegenstände religiöser Verehrung, darunter könnte der Heilige Gral sein - ein Becher, in dem das Blut Christi gesammelt wurde.

Nachdem ich von dieser Geschichte erfahren hatte, wollte ich diese legendären Orte besuchen und alles mit eigenen Augen sehen, so dass die Burg Montsegur von Anfang an in die Route unseres Roadtrips durch Europa geriet.

Wir fuhren auf einer sehr malerischen Straße von Carcassonne zum Schloss Montsegur. Entlang der Ränder erstrecken sich grüne Hügel und Felder, und vor ihnen liegen die schneebedeckten Gipfel der Pyrenäen.

Das Schloss wird schon von weitem sichtbar, und der erste Gedanke, der sich beim Anblick stellt: Wie haben sie es so hoch gebaut? Sind sie es nicht leid, Steine, Wasser, Lebensmittel usw. dorthin zu tragen?

Am Fuße des Berges befindet sich ein großzügiger Parkplatz, von dem aus ein Weg zum Schloss führt. Irgendwo in der Mitte des Weges gibt es einen Stand, an dem Sie für den Besuch der Burg bezahlen müssen (etwa 5 Euro). Übrigens ist der Stand bis 17 Uhr geöffnet, und danach muss niemand bezahlen, und der Weg nach oben verschwindet nicht daraus, also, Liebhaber von Werbegeschenken, ziehen Sie Ihre eigenen Schlüsse ;-)

Der Aufstieg dauert etwa eine halbe Stunde - auch ein Kind schafft das.

Im Inneren des Schlosses stellte sich heraus, dass es ziemlich klein war - hier war es wahrscheinlich etwas überfüllt, es wurde belagert.

An manchen Stellen ist hinter dem neueren, restaurierten Mauerwerk das Original zu sehen.

Aber leider haben auch diese Ruinen nichts mit den Ereignissen des 13. Jahrhunderts zu tun, denn nach der Eroberung der Festung auf Befehl des Papstes wurde sie bis auf die Grundmauern zerstört und die heutigen Gebäude erst viel später restauriert und modernisiert königliche Architekten.

Die Treppe nach oben ist durch eine Kette mit einem Verbotsschild blockiert. Naiv! Kann das eine Person mit einer Kamera aufhalten?

So sieht die Festung von oben aus. Es hat die Form eines Fünfecks, das als Symbol des „Reinen“ galt. Die Katharer vergötterten das Fünfeck und betrachteten es als Symbol der Zerstreuung der Materie, als Symbol der Zerstreuung und des menschlichen Körpers.

Unten sehen Sie das Dorf, das wahrscheinlich um 1580 von den Erbauern des heutigen Schlosses gegründet wurde.

Es gibt eine weitere Treppe im Schloss, die durch nichts eingezäunt ist, aber aus irgendeinem Grund besteht keine Lust, sie zu erklimmen ... =)

Einer der Türme ist gut erhalten.

Was kann man über die Wendeltreppe nicht sagen.

Die Aussicht ist trotz des bewölkten Wetters hervorragend. Der schneidende Wind wehte einfach herunter.

Der Berg neben Montsegur, eingetaucht in eine Wolke und Parken auf der Straße.

Unnötig zu erwähnen, dass sich nach dem Gesetz der Gemeinheit die Wolken auflösten, als wir hinuntergingen, der Wind verschwand und die warme Abendsonne herauskam.

Es war bereits gegen 18 Uhr und wir hatten immer noch keinen klaren Plan, wohin es als nächstes gehen und wo wir übernachten sollten, also beschlossen wir, in Richtung der kleinen Stadt Foix zu fahren und unterwegs nach einer Übernachtungsmöglichkeit zu suchen . Aus irgendeinem Grund sagte mir der Navigator, ich solle die Hauptstraße verlassen und brachte uns in das Dorf Soula, wo wir ein ausgezeichnetes Gästehaus Infocus-Du-Sud fanden. Ein Schild in der Nähe der Tür verkündete stolz, dass dieses Gästehaus auf Booking eine Bewertung von 8,7 hatte. Wie sich herausstellte, beträgt der Preis für dieselbe Buchung 85 €, was etwas zu viel für unser Budget war, aber die Gastgeber gaben uns einen Rabatt für die direkte Zahlung bei ihnen, und wir entschieden uns, hier zu bleiben.

Die Gastgeber Dirk und Lin waren ein sehr angenehmes älteres Ehepaar, das aus Belgien hierher kam. Sie fütterten uns mit einem leckeren Frühstück, zündeten eigens für uns einen Kamin in einem separaten Wohnzimmer an, das im Großen und Ganzen nichts mit unserem Zimmer zu tun hatte, und Leo ging sehr gerne in den Garten und zählte die Hühner, die dort herumliefen.

Das Zimmer war sauber und komfortabel und die Aussicht aus dem Fenster auf die Pyrenäen war einfach fantastisch. Uns hat es dort so gut gefallen, dass wir statt einer Nacht gleich drei geblieben sind. Es ist erwähnenswert, dass dies nur möglich war, weil es Ende März war und die Saison noch nicht begonnen hatte. Wie die Gastgeber sagten, waren für den Sommer die meisten Plätze bereits im Voraus gebucht. Im Allgemeinen wird das Gästehaus seiner hohen Bewertung gerecht.

Am nächsten Tag fuhren wir in die nächste Stadt, um Wäsche zu waschen und Lebensmittel einzukaufen.

Auf dem Rückweg, in der Nähe des Dorfes Rokfiskad, bemerkten wir eine weitere Burg auf dem Berg und beschlossen, auch dort einen Spaziergang zu machen.

Im Dorf freute ich mich über ein Hotel mit vielen selbstgemachten Dekorationen. Was sind alte Sneaker-Vasen wert!

Und „Blasmusik“ aus alten Löffeln und Gabeln?

Ein Weg führt vom Dorf zum Schloss mit einem Schild, das zu Leos Hut passt.

So wie Montségur während des Albigenserkreuzzugs die Zuflucht der Katharer war. Und genau wie in Montsegur haben diese Ruinen nichts mit der Zeit der Katharer zu tun, da die ursprüngliche Burg auf Befehl Ludwigs XIII. zerstört wurde und diese Gebäude aus einer späteren Zeit stammen.

Aber die Burgruine und die Aussicht vom Berg sind es trotzdem wert, eine Stunde Klettern zu verbringen. Wieder einmal hat uns Leo sehr gefreut, indem er den ganzen Weg ohne Probleme überstanden hat.

Es stellte sich heraus, dass die Burg nicht ganz oben steht und man von dort aus noch höher auf den Nachbarberg steigen kann.

Von hier aus sieht die Burgruine noch romantischer aus...

Und sogar unheimlich.

Und eine andere Burg, die wir besucht haben, ist Foix. Diese französische Stadt ist als Hauptstadt der Katharerbewegung bekannt, und das Schloss war die Residenz der Grafen, die während des Albigenserkreuzzugs zu Anführern des Widerstands wurden.

Diese Burg konnten die Kreuzritter im Gegensatz zu den beiden vorherigen nicht erobern, und sie wurde nur einmal im Jahr 1486 während eines Konflikts zwischen zwei Zweigen der Familie de Foix und selbst dann wegen Verrats erobert.

Damit endet der historische Ausflug über die Katharer, und wir gehen noch höher in die Berge, ins Herz der Pyrenäen – einem kleinen, aber sehr stolzen Staat Andorra.

Originaleintrag:

Der Berg Montsegur (Château de Montségur) war im Plan meiner Reise in die Provence als Besuchsort vorgesehen.

Es wird angenommen, dass hier in der Antike ein Sonnentempel stand, später in der Ära des düsteren Mittelalters wurde Montsegur eine Festung (der Name des Berges bedeutet übersetzt „uneinnehmbar“) und die letzte Zuflucht der Katharer , eine alternative christliche Lehre, deren Anhänger während des Albigenserkreuzzugs zerstört wurden () .

Allerdings zog Montsegur Wanderer und Rätselsucher an (und zieht es übrigens immer noch an), weil der Legende nach hier der Heilige Gral aufbewahrt wurde oder zumindest hier zuletzt gesehen wurde.

Viele Menschen glauben an die Legende, zum Beispiel verbrachte der Forscher Otto Rahn, Autor des Buches „Kreuzzug gegen den Gral“, das Dan Brown zum Roman „Der Da Vinci Code“ inspirierte, mehrere Jahre in den Bergen bei Montsegur , um herauszufinden, wie wahr die alte Legende war.

Auf dem Foto: ein Stein, auf dem die Namen der Kreuzritter eingraviert sind

Ohne Auto nach Montségur zu kommen, ist fast unmöglich. Der Weg zur uneinnehmbaren Festung verläuft entlang der Straßen weniger steiler Berge, die sich in beträchtlicher Entfernung von den Strecken aller öffentlichen Verkehrsmittel befinden. Der Berg selbst sieht, wenn man sich an seinem Fuß befindet, wie ein großer Kegel aus. Sie können nur zu Fuß nach oben klettern, schmale Wege sind nicht für Autos gedacht.

Offiziell ist der Eingang nach Montsegur bis 19.00 Uhr geöffnet, aber in der Praxis bedeutet dies, dass eine Person in einem Stand, der sich mitten im Wanderweg befindet, Eintrittskarten für den Eintritt in die Festung bis sieben Uhr abends verkauft. Um 19.00 Uhr endet sein Arbeitstag, er geht nach Hause und der Eintritt nach Montsegur wird frei; deshalb nimmt mit einsetzender Dämmerung die Zahl derer, die den Berg besteigen wollen, nicht ab, sondern zu, und das Besteigen des Gipfels mit einsetzender Abendkühle ist noch angenehmer.

Auf dem Foto: Klettern auf den Gipfel des Montsegur

Nachdem wir den ersten, schrägsten Teil des Anstiegs überwunden haben, befinden wir uns auf einem Feuerfeld. Ihren vielsagenden Namen erhielt sie nach den Ereignissen vom März 1244, als hier mehr als 200 Katharer, die letzten Verteidiger der Festung Montsegur, verbrannt wurden.

Als Papst Innozenz III. 1208 den Beginn des Kreuzzugs gegen die albigensische Ketzerei ankündigte, gab es in der Provence und im Languedoc etwa eine Million Menschen, die sich zu diesem Glauben bekannten.

Auf dem Foto: eine Karte der Verbreitung des Katharzismus in Europa

Als im Wesentlichen Anhänger der Lehren Christi glaubten die Katharer, dass unsere Welt nicht die Schöpfung der Hände Gottes war, sondern von Satan, wir leben mehr als einmal, aber reinkarnieren nach dem Tod ständig in andere Körper (weshalb viele Katharer waren Vegetarier), aber das Paradies kann nur erreicht werden, wenn alles Irdische abgelehnt wird, dann verlässt der Mensch die Kette der Reinkarnationen und tritt dem Paradies bei - der von Gott geschaffenen Welt.

Für mehr als ein Jahrzehnt der Kreuzzugskriege gelang es der Armee Roms, die Bevölkerung, die sich zum Katharzismus bekennt, in fast allen Städten Südfrankreichs zu vernichten und gleichzeitig die Inquisition zu etablieren, die später für ihre Hexenjagd „berühmt“ wurde.

Die letzten Anhänger des Katharzismus suchten Zuflucht in der Festung Montsegur, die Simon de Montfort, der Anführer der päpstlichen Armee, zu Beginn des Krieges zu erobern versuchte, aber es gelang ihm nicht. Im Sommer 1243 stürmte die Armee des Kreuzzugs erneut Montsegur (der Grund dafür war die Ermordung mehrerer Inquisitoren durch die Gegner des Papstes). Der Berg wurde in einem engen Ring eingenommen, und die Verteidiger der Festung wurden belagert. Montsegur hielt ein Jahr lang im Belagerungszustand aus, eine so lange Zeit erklärt sich unter anderem dadurch, dass die Verteidiger der Festung geheime Wege kannten, die es ihnen ermöglichten, die Burg mit Lebensmitteln zu versorgen.

Der Armee des Kreuzes gelang es jedoch, sich den Mauern der Festung zu nähern, und am 16. März 1244 musste sich Montsegur ergeben. Die Kreuzritter boten den Katharern eine Verzeihung an, wenn sie ihren Glauben aufgaben, aber niemand war dazu bereit. Nun wurde am Ort der Massenexekution ein katarisches Kreuz errichtet, das an die Tragödie erinnert.

Als nächstes - eine lange Wanderung den Berg hinauf auf schmalen Pfaden, die mit Steinen gesäumt sind. Beim Aufstieg wird deutlich, warum Simon de Montfort, der alle Festungen des Bezirks eroberte, an der Eroberung von Montsegur scheiterte: Katapulte, die Hauptwaffe für die Bombardierung der Festungsmauern, lassen sich nicht einfach bergauf schieben. Und die Kreuzfahrer konnten die Burgmauern erst umzingeln, nachdem die Verräter ihnen geheime Wege gezeigt hatten, ohne zu wissen, auf welche es fast unmöglich ist, hinaufzusteigen.

Von der Festung selbst sind nur noch Ruinen übrig: Mauern aus grauen Steinen, in denen Eidechsen leben, und die Fundamente eines Turms - die Zeit vollendete, was von den Kreuzfahrern begonnen wurde, und die Eindringlinge zerstörten auf Befehl des Papstes die Festung fast auf den Boden.

Auf dem Foto: die Mauern von Montsegur, die bis heute erhalten sind

Es wird angenommen, dass die schöne Jungfrau Esclarmonde hinter diesen Mauern ein uraltes Relikt aufbewahrte - den Heiligen Gral. Als die Festung jedoch fiel, wurde der Gral von den Kreuzfahrern nicht entdeckt. Einheimische erzählen eine Legende, dass sich in der Nacht vor dem Angriff auf die Festung die Eingeweide eines der Berge öffneten und Esclarmonde den Gral in ihre Tiefen warf, woraufhin sich das Mädchen in eine Taube verwandelte und nach Osten davonflog.

Doch selbst die Kreuzritter glaubten nicht an die Richtigkeit dieser Legende. Sie glaubten wahrscheinlich nicht ohne Grund, dass in der Nacht vor dem Angriff mehrere Personen mit dem Schatz die steile Mauer der Festung hinuntergingen und in die umliegenden Wälder flüchteten (diese Version wird auch in dem sowjetischen Film „Maria Medicis Sarg “). Auf die eine oder andere Weise hat seitdem niemand den Gral gesehen, und niemand weiß nicht einmal genau, wie er aussieht.

Wir begegneten dem Sonnenuntergang an den Mauern der Festung. Besonders schön ist die Aussicht von oben am Abend: Die untergehende Sonne vergoldet die grünen Gipfel der Berge, über die Schwalbenschwärme rauschen, ein hellgrauer Nebelschleier, der vom Boden aufsteigt, zuckt silbrig den durchdringenden blauen Himmel durchscheinender Schleier. Trotz aller tragischen Ereignisse, die sich hier zugetragen haben, macht Montsegur nicht den Eindruck eines düsteren Ortes. Ziemlich mysteriös und unendlich traurig.

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Julia Malkova- Julia Malkova - Gründerin des Website-Projekts. Ehemaliger Chefredakteur des Internetprojekts elle.ru und Chefredakteur der Website cosmo.ru. Ich spreche über das Reisen zu meinem eigenen Vergnügen und zum Vergnügen der Leser. Wenn Sie ein Vertreter von Hotels, Tourismusbüros sind, uns aber nicht vertraut sind, können Sie mich per E-Mail kontaktieren: [E-Mail geschützt]

Name

Der Name Montsegur, der „rettender Berg“ bedeutet (okzitanisch: Berg Segur, lat. Mons Securus), dem frühen, prähistorischen Namen des Berges überlagert: Muno Egu, was in der iberischen Sprache Berg der Sonne bedeutet.

Einige Quellen berichten, dass im Jahr 1944, zum 700. Jahrestag des Falls von Montsegur, deutsche Flugzeuge im Gebiet von Montsegur gesichtet wurden. Sie flogen in seltsamen Formationen, ähnlich wie keltische Kreuze. Einige behaupten, dass Alfred Rosenberg, der Ideologe Nazideutschlands und Autor von „Der Mythos des 20. Jahrhunderts“, an Bord eines der Flugzeuge war. Es ist nicht bekannt, warum sich die Flugzeuge in der Nähe dieses Gebiets befanden und was ihre Mission, falls überhaupt, war.

• Die Grundlage der Handlung des Romans von Yeremey Parnov „The Casket of Mary Medici“ und des auf dem Roman basierenden Spielfilms von Rudolf Fruntov „The Casket of Mary Medici“ basiert auf der Tatsache, dass die Katholiken die Festung Montsegur erobert haben. Die Handlungen des Romans und des Films spielen in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts, die Handlung enthält jedoch immer wieder Bezüge zur Zeit der Vernichtung der Katharer.
• Iron Maiden komponierte und spielte ein Lied namens Montse'gurüber den Krieg der katholischen Kirche gegen die Katharer. Das Lied ist auf ihrem Album von 2003 zu finden Tanz des Todes.
• Kanzler Guy komponierte und spielte das Lied „Montsegur Romance“.
• Die Tol Miriam-Gruppe komponierte und spielte das Lied "Courtful Correspondence" mit Anmerkungen "Die höfische Korrespondenz von Madame Esclarmonde de Foix und Messire Hugues des Arcies von 1243 bis 1244 n. Chr. Während der Belagerung der Burg von Montsegur durch letztere."
• Im Album von Laura Bocharova „The Ashes of Montsegur“ gibt es mehrere Songs zu diesem Thema.
• In Paulo Coelhos Brida (1990; ins Russische übersetzt 2008) spielen der Fall von Montsegur und die Lehren der Katharer eine wichtige Rolle in der Erzählung.

Hier würde ich mit einem großzügigen Geschenk gefordert -
Ein mächtiges Pferd - ich wäre für den König
Unter Balagyer führte er Patrouillen sensibel durch.
In der Provence, in Cros und in Montpellier - ein Massaker.

Und die Ritter sind wie ein Schwarm Krähen,
Schamloser als ein Räuberbastard.
Peyre Vidal. Übersetzung von V. Dynnik

Ruinen der Burg Peyreperthuse. Wie Sie sehen können, war die Burg perfekt mit dem Gelände verbunden, sodass es sehr schwierig war, sich ihren Mauern zu nähern. Und der Eingang war durch mehrere Mauern geschützt, eine nach der anderen!

Blick auf den Berg und die Burg von Montsegur. Der erste Gedanke ist, wie die Menschen dorthin gekommen sind, und vor allem, wie haben sie diese Burg dort gebaut? Schließlich ist es von unten schwer zu sehen - der Hut fällt ab!

Ja, aber was half den Katharern, sich so lange gegen das Heer der Kreuzfahrer zu behaupten, die Wurfmaschinen und diverse Geschosse in Hülle und Fülle für sich hatten? Ihr Glaube und ihre Standhaftigkeit? Natürlich hilft beides in vielerlei Hinsicht, aber schließlich kapitulierte Carcassonne wegen Wassermangels, obwohl es damals eine erstklassige Festung war. Nein, den Katharern in Frankreich halfen ihre Burgen, die an so unzugänglichen Orten errichtet wurden, dass es äußerst schwierig war, sie im Sturm oder durch Belagerung einzunehmen. Über Carcassonne, die derzeit größte befestigte Zitadelle Westeuropas mit 52 Türmen und bis zu drei Verteidigungsringen mit einer Gesamtlänge von mehr als 3 km, gab es bereits einen großen Artikel auf den Seiten von TOPWAR, so es hat keinen Sinn zu wiederholen. Aber über viele andere Burgen der Katharer wird die Geschichte nun fortgesetzt.

Schloss Puylaurens.

Unweit von Carcassonne liegt die Burg Peyrepertuse, und er war, wie die benachbarten Burgen Puylaurens, Queribus, Aguilar und Thermes, einer der Vorposten der Katharer, die sich südlich von Carcassonne befanden. Und es war nicht nur eine Burg, sondern eine kleine befestigte Stadt am Schnittpunkt der Corbières- und Fenuyed-Berge - mit den Straßen, der Kathedrale von St. Mary (XII-XIII Jahrhundert) und Befestigungsanlagen 300 m lang und 60 m breit - in der Tat eine Art kleines Carcassonne. Die Festungsmauer, das Schloss und der Bergfried von Saint-Jordi wurden im Auftrag Ludwigs IX. errichtet, der hier eine uneinnehmbare Festung haben wollte. Aber die darunter liegende alte Burg wurde noch vor dem Kreuzzug gegen Ketzer erbaut und gehörte Guillaume de Peyrepertus, dem einflussreichsten Herrn in dieser Gegend. Guillaume kämpfte zwanzig Jahre lang gegen die königlichen Truppen und unterwarf sich dem König erst nach der Niederschlagung des Aufstands von 1240 – dem letzten Versuch von Graf Trancavel, Carcassonne zurückzuerobern.

Knapp unterhalb des befestigten Dorfes, auf einem Ausläufer zwischen den Mulden zweier Flüsse, nur einen halben Tagesmarsch von Carcassonne in Richtung Südosten entfernt, erheben sich die Ruinen der Burg der Herren von Sessac. Darüber hinaus waren die Verbindungen zwischen ihnen langjährig und stark, da Roger II. Trancavel (der 1194 starb) den Lord de Sessac als Vormund für seinen neunjährigen Sohn Raymond Roger, den zukünftigen neuen Viscount von Carcassonne, auswählte.

Im Innenhof des Schlosses Sessac.

Ende des 12. Jahrhunderts gab es in Sessac viele Ketzer beiderlei Geschlechts: „Vollkommene“ und Diakone empfingen „Gläubige“ in ihren Häusern und direkt in der Burg selbst.

Der Bergfried und mehrere Gewölbehallen, die bis heute erhalten sind, stammen aus der Zeit, als die Burg von Simon de Montfort eingenommen wurde, der hier auf keinen Widerstand stieß. Senor Sessac selbst "ging in die Partisanen" und galt daher als Exilant. Vor der Herstellung des Friedens ging die Festung wiederholt von Hand zu Hand. Im 13. Jahrhundert wurde sie von den Franzosen restauriert und im 16. Jahrhundert auch wieder aufgebaut.

Donjon einer der Hochburgen der Herren von Cabaret.

Die Katharer und vier Burgen der Herren von Kabarett - die Kabarettburg selbst, die Burg Sürdespin (oder Flördespin), die Burg Curtine und Tour Regine - echte Adlerhorste auf den Gipfeln steiler Berge, umgeben von Schluchten und in ein enges Dreieck in Sichtlinie zueinander. Sie werden auch Burgen von Lastour genannt, da sie sich auf dem Gebiet der gleichnamigen Gemeinde befinden. Sie liegen nur zwei bis drei Stunden zu Fuß nördlich von Carcassonne. Die Berglandschaft hier ist rau, aber diese Regionen sind reich an Eisen-, Kupfer-, Silber- und Goldvorkommen, die den Herren des Kabaretts Reichtum brachten. Ende des 12. Jahrhunderts gehörten diese Besitztümer den Brüdern Pierre-Roger und Jourdain de Cabaret, bedeutenden Vasallen des Vizegrafen von Carcassonne. Sie boten Häretikern Unterschlupf, unterstützten ihre Kirchen und beherbergten Troubadoure – Sänger der höfischen Liebe, der sie selbst frönten, und zwar so, dass sie in ihrer Familienchronik spürbare Spuren hinterließen.

Das nächste Schloss der Herren ist Cabaret. Der, der auf dem vorherigen Foto war, ist in der Ferne sichtbar. Und es wird ganz klar, dass es einfach unmöglich war, alle vier Burgen auf einmal zu belagern, und es war nur Zeitverschwendung, sie der Reihe nach einzunehmen!

Simon de Montfort konnte das Kabarett nicht erobern. Im Jahr 1209 dauerten die Kämpfe hier nicht lange: Es waren zu viele Menschen erforderlich, um alle Burgen gleichzeitig zu belagern, und zu viel Zeit, um sie einzeln zu erobern, da der Einsatz von Belagerungsmaschinen gegen Burgen auf Gipfeln mit steilem Aufstieg lag ausgeschlossen. In der Zwischenzeit überfiel die Garnison, zu der viele "vertriebene" Lords gehörten, eine Kreuzfahrerkolonne von fünfzig Speerträgern und hundert Infanteristen und nahm Lord Pierre de Marly als Geisel, einen Verbündeten von de Montfort selbst, der zu dieser Zeit genau diese waren drei Burgen und belagert.

Hier sind sie - alle Schlösser der Cabaret Seigneurs nacheinander ...

Ende 1210 verlassen mehrere Herren Cabaret und ergeben sich den Kreuzfahrern. Die Burg von Minerve wurde übergeben, dann die Burg von Thermes. Pierre-Roger erkannte, dass er am Ende nicht in der Lage sein würde, Widerstand zu leisten, und beeilte sich, alle „Vollkommenen“ und „Gläubigen“ zu retten, die bei ihm waren, woraufhin er sich 1211 seinem eigenen Gefangenen Pierre de ergab Marly, der festlegt, dass allen, die sich ergeben, ihr Leben erspart bleibt.

Ein modernes Modell der Thermenburg, wie sie 1210 aussah.

Zehn Jahre später eroberte sein Sohn Pierre-Roger Jr. alle drei Burgen und die Ländereien seines Vaters zurück, woraufhin sich mehr als dreißig Seigneurs-Rebellen im Cabaret versammelten, was es zu einem der Zentren des Widerstands der Katharer machte, die aufhörten erst 1229, als Ludwig IX. die Herren, die sie bevormundeten, zwang, mit ihm Frieden zu schließen. Aber schon vorher wurden alle Ketzer, einschließlich ihres Bischofs, evakuiert und an sicheren Orten versteckt. Der letzte Aufstand fand im August 1240 statt, als Raymond Trancavel seine Armee erneut nach Carcassonne führte. Den Lords de Cabarets und ihrer Mutter, der Adligen Orbri, gelang es dann, alle diese Burgen zurückzuerobern, aber im Oktober ging all dies wieder verloren, und dieses Mal für immer.

Als Simon de Montfort im Frühjahr 1210 die Region Minervois eroberte, gelang es ihm nicht, zwei Burgen zu erobern: Minerve und Vantage. Schloss Minerve wurde zu einem Zufluchtsort für seinen Herrn Guillaume de Minerva und mehrere andere aus ihrem Land vertriebene Herren. Mitte Juni näherte sich Montfort mit einem großen Heer der Burg. Das Dorf und die Burg lagen auf einem Felsvorsprung eines Kalksteinplateaus, wo die Schluchten zweier Gebirgsbäche zusammenflossen, die im Sommer fast vollständig austrocknen. Der schmale Durchgang auf dem Plateau wurde von einer Burg blockiert, das Dorf war von steilen Schluchten umgeben, und die Mauern und Türme der Burg stellten eine Fortsetzung dieser natürlichen Verteidigung dar, so dass es unter diesen Bedingungen einfach unmöglich war, Truppen zum Sturm zu schicken. Deshalb beschloss Montfort, die Burg zu umzingeln und an jeder Position ein Katapult aufzustellen, und das mächtigste von ihnen, das sogar einen eigenen Namen hatte - Malvoisin, stellte Montfort in sein Lager.

Die ununterbrochene Bombardierung der Burg begann, Mauern und Dächer stürzten ein, Steinkugeln töteten Menschen, der Durchgang zum einzigen Brunnen mit Wasser wurde zerstört. In der Nacht des 27. Juni gelang es mehreren Freiwilligen, die Kanonenmannschaft in Malvoisin zu überraschen und zu zerstören, aber sie wurden ihrerseits an Ort und Stelle erwischt und hatten keine Zeit, sie in Brand zu setzen. Es gab eine starke Hitze, es war nicht möglich, die zahlreichen Toten zu begraben, was die Aufgabe der Kreuzfahrer erheblich erleichterte. In der siebten Woche der Belagerung kapitulierte Guillaume de Minerve unter der Bedingung, dass allen Besiegten das Leben gelassen werde. Die Kreuzritter drangen in die Festung ein, besetzten die romanische Kirche (sie ist bis heute erhalten) und forderten die Katharer auf, ihrem Glauben abzuschwören. Einhundertvierzig „perfekte“ Männer und Frauen weigerten sich und gingen selbst zum Feuer. Der Rest der Einwohner ging zur Versöhnung mit der katholischen Kirche. Als Minerve genommen wurde, ergab er sich auch Vantage. Später wurde die Festung zerstört, von ihr blieben nur noch Ruinen übrig, darunter der achteckige Turm „La Candela“, der mit seinem Mauerwerk an das Tor von Narbonne in Carcassonne erinnert. Nur noch hier und da ein paar Steine ​​erinnern heute an die Mauern der einst mächtigen Burg der Herren von Minerve.

In der Burg Munsegur war es freilich voll!

Fast jedem bekannt, der zumindest ein wenig von den Katharern gehört hat, wurde die Burg Montsegur in Ariège auf einer steilen und einsamen Klippe von Raymond de Perey, dem Sohn des Ketzers Guillaume-Roger de Mirepois und seiner Frau Fourniera de Perey, erbaut . Dies geschah auf Wunsch des „Perfekten“ der vier Diözesen der Katharer des Languedoc, die sich 1206 in Mirpois versammelten. Sie waren der Meinung, dass Montsegur (was „zuverlässiger Berg“ bedeutet) ein sicherer Hafen für sie werden würde, wenn sich die Informationen über die bevorstehende Verfolgung gegen sie bestätigen würden. Raymond de Perey machte sich an die Arbeit und baute auf dem steilsten Teil des Felsens eine Burg und ein Dorf daneben. Vom Beginn des Krieges im Jahr 1209 bis zur Belagerung im Jahr 1243 spielte Montsegur die Rolle eines Zufluchtsorts, an dem sich die örtlichen Katharer versteckten, als sich die Kreuzfahrer dem Gebiet näherten. Im Jahr 1232 kam der Bischof der Katharer von Toulouse, Gilabert de Castres, mit zwei Assistenten und „Perfekten“ in Montsegur an – etwa dreißig hochrangige Geistliche, begleitet von drei Rittern. Er bat Raymond de Perey, zuzustimmen, dass Montsegur „Heimat und Haupt“ seiner Kirche werden würde, und er unternahm diesen Schritt, nachdem er alle Vor- und Nachteile abgewogen hatte.

Bergfried der Burg Montsegur. Innenansicht.

Mit einem erfahrenen Krieger und seinem Cousin und späteren Schwiegersohn Pierre-Roger de Mirpois als Assistenten stellte er die Besatzung der Burg aus elf "vertriebenen" Rittern und Unteroffizieren, Infanteristen, Reitern und Schützen zusammen und organisierte ihre Verteidigung . Darüber hinaus versorgte er auch die Bewohner des neben ihm gelegenen Dorfes mit 400 bis 500 Einwohnern mit allem Notwendigen. Die Versorgung mit Lebensmitteln und Futter, die Begleitung und der Schutz der „Perfekten“ bei ihren Fahrten in die Dörfer, die Erhebung der Grundsteuer – all dies erforderte ständiges Reisen, so dass die Montsegur-Garnison ständig zunahm und ihr Einfluss wuchs; Viele Sympathisanten kamen ins Schloss, Handwerker und Kaufleute, die mit dem heiligen Volk in Kontakt blieben, dessen Wohnsitz von fast überall im Languedoc am Horizont zu sehen war.

Die erste und erfolglose Belagerung der Burg durch die Truppen des Grafen von Toulouse geht auf das Jahr 1241 zurück, wodurch der Anschein einer Zusammenarbeit mit dem König aufrechterhalten wurde. 1242 überfiel Pierre-Roger an der Spitze erfahrener Krieger Avignon, tötete die dort versammelten Priester und Inquisitoren und verwüstete alles auf seinem Weg. Dies war das Signal für einen weiteren Aufstand im Languedoc, der jedoch brutal niedergeschlagen wurde. 1243 unterzeichneten alle Rebellen mit Ausnahme der Katharer von Montsegur einen Frieden. Die Franzosen beschlossen, dieses Häresienest zu zerstören und belagerten die Burg Anfang Juni, aber bis Mitte Dezember passierte nichts Besonderes in ihrer Nähe. Kurz vor Weihnachten brachten zwei „Perfekte“ den Kirchenschatz heimlich in die Sabartes-Höhle. In der Zwischenzeit gelang es den königlichen Truppen immer noch, die Spitze zu erreichen, und Wurfwaffen wurden in der Nähe der Burgmauern platziert. Es endete damit, dass Pierre-Roger de Mirpois am 2. März die Festung dennoch aufgab, die Soldaten und einfachen Bewohner sie verließen, ihr Leben und ihre Freiheit verschont blieben, aber die „Perfekten“ beider Geschlechter, einschließlich ihres Bischofs Marty, angeboten wurden eine Wahl - den Glauben aufgeben oder auf den Scheiterhaufen gehen. Einige Tage später, um den 15. herum, wurde die Festung geöffnet, und 257 Ketzer, Männer, Frauen und sogar Kinder, kletterten auf das Feuer, umgeben von einer Palisade aus Speeren. Dieser Ort wird bis heute Burnt Fields genannt.

Die Legende besagt, dass die Katharer in jenen Tagen, als die Mauern von Montsegur intakt waren, dort den Heiligen Gral aufbewahrten. Als Montsegur in Gefahr war und die Armeen der Dunkelheit ihn belagerten, um den Heiligen Gral dem Diadem des Fürsten dieser Welt zurückzugeben, von dem er fiel, als die Engel fielen, stieg im kritischsten Moment eine Taube vom Himmel herab, der Montsegur mit seinem Schnabel in zwei Teile zerbrach. Die Gralshüter warfen ihn in die Tiefe des Abgrunds. Der Berg schloss sich wieder und der Gral war gerettet. Als die Armee der Dunkelheit dennoch in die Festung eindrang, war es bereits zu spät. Die wütenden Kreuzritter verbrannten alle Verpflichteten unweit des Felsens, wo heute die Säule des Verbrannten steht. Bis auf vier starben alle auf dem Scheiterhaufen. Als sie sahen, dass der Gral gerettet war, gingen sie durch die unterirdischen Gänge in die Eingeweide der Erde und führten dort in den unterirdischen Tempeln ihre mysteriösen Riten weiter durch. So ist die Geschichte von Montsegur und dem Gral in den Pyrenäen noch heute.

Nach der Kapitulation von Montsegur blieb der 728 m hohe Gipfel des Queribus im Herzen der Hautes-Corbières die letzte uneinnehmbare Zuflucht der Ketzer. Dort konnten sie auf ihren Wanderungen Halt machen – manche für eine Weile, manche für immer. Die Zitadelle wurde erst 1255 übergeben, elf Jahre nach der Eroberung von Montsegur, höchstwahrscheinlich nach dem Abzug oder Tod des letzten „Vollkommenen“, wie zum Beispiel Benoit de Thermes, dem Oberbischof von Razes, über den ab 1229 , als er in diesem Schloss Zuflucht fand, gab es keine Neuigkeiten. Keribus ist eine seltene Art von Donjon mit abgeschnittenen Kanten; heute hat es einen großen gotischen Saal, der für die Öffentlichkeit zugänglich ist.

Schloss Queribus.

Eine andere ähnliche Burg - Puylaurens, wurde wie Queribus auf einem 697 Meter hohen Berg erbaut. Ende des 10. Jahrhunderts zog er in die Abtei Saint-Michel-de-Cux. Den Nordfranzosen gelang es nicht, diese Festung einzunehmen, in der die von überall vertriebenen Herren Unterschlupf fanden. Doch nach Kriegsende wurde es aufgegeben. Aber vielleicht sind deshalb seine Verteidigungsanlagen so gut erhalten: der Donjon aus dem XI-XII Jahrhundert. und gezackte Vorhänge mit runden Türmen an den Seiten trotzen sozusagen der Zeit. Die Burg konnte nur über eine Rampe mit Trennwänden betreten werden, und die Steilheit des Felsens schützte ihre Mauern vor Steinkernen und möglichen Ausgrabungen unter ihnen.

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Puyvert Castle liegt in der Region Kerkorbe. Es wurde im 12. Jahrhundert am Ufer eines Sees (im 13. Jahrhundert verschwunden) auf einem Grabhügel mit Blick auf ein nahe gelegenes Dorf erbaut. Die offene Landschaft hier ist viel angenehmer für das Auge als die wilden Klippen, auf denen sich die meisten Schlösser Katars befinden. Und doch gehörte diese Burg auch den Katharern, der feudalen Familie der Kongosten, die durch zahlreiche Ehebande mit Adelsfamilien von Ketzern im gesamten Languedoc verbunden waren. So heiratete Bernard de Congost Arpaix de Mirpois, die Schwester des Burgherrn von Montsegur und Cousine seines Kapitäns. In Puivert umgab sie sich mit einem Gefolge von aufgeklärten Menschen, Dichtern und Musikern, das damals in der Provence in Mode war und nach Herzenslust lebte, ohne sich selbst etwas zu versagen. Kurz vor dem Kreuzzug gegen Ketzer fühlte sie sich unwohl und bat darum, ins „Perfekte“ gebracht zu werden, wo sie „Trost“ erhalten im Beisein ihres Sohnes Guillaume und Verwandten starb. Bernard blieb der Ketzerei der Katharer treu und starb 1232 in Montsegur, aber Guillaume und sein Cousin Bernard de Congost nahmen später zusammen mit der Garnison von Montsegur an einem verheerenden Überfall auf Avignon teil. Beide werden diese heiligen Orte bis zum Ende verteidigen.

Diese Burg selbst wurde, als Montfort sich ihr mit seinen Truppen im Herbst 1210 näherte, nur drei Tage lang gehalten, danach wurde sie eingenommen und dem französischen Lord Lambert de Thury übergeben. Ende des Jahrhunderts ging es in den Besitz der Familie Bruyère über, dank der es im 15. Jahrhundert erheblich erweitert und wieder mit einer prächtigen Festungsmauer umschlossen wurde. Der quadratische Bergfried der Burg besteht aus drei übereinander liegenden Sälen. In der oberen Halle können Sie acht wundervolle Konsolen mit skulpturalen Bildern von Musikern und Musikinstrumenten sehen, die an die vergangenen Zeiten aus unserer Zeit von Lady Arpaix und den zu ihrem Gefolge gehörenden „Troubaduren der Liebe“ erinnern.

Eine der ungewöhnlichsten Burgen in Katar ist Ark Castle, das aus irgendeinem Grund auf einer Ebene erbaut wurde. Seine Mauern sind nicht hoch, aber es steht ein beeindruckender Donjon!

Hier ist er – der Donjon der Ark-Burg!

Seitenturm des Bergfrieds der Archenburg. Innenansicht.

Die Arche-Burg wurde auch nicht in den Bergen, sondern in der Ebene gebaut, und heute ist nur noch ihr Donjon mit vier Ecktürmen davon übrig. Die das Schloss umgebende Festungsmauer ist fast vollständig zerstört, aber die elegante Silhouette des vierstöckigen Bergfrieds, der jetzt mit blassrosa Fliesen bedeckt ist, erhebt sich nach wie vor über die Umgebung. Seine innere Struktur zeugt auch von der großen Geschicklichkeit und dem Einfallsreichtum der Meister des Languedoc jener fernen Zeit, denen es gelang, so starke und monumentale Strukturen zu schaffen, dass sie nicht nur der Grausamkeit und Torheit der Menschen widerstanden, sondern auch erfolgreich den Naturgewalten widerstanden für viele Jahrhunderte und sogar die unerbittlichste Zeit.

Und was für eine Erinnerung an diese Zeit am Fuße des Montsegur, auf dem „Feld der Verbrannten“ steht noch ein Kreuz!