Seine Provinz zu betreten ist wie das Paradies zu betreten. "Wer ist er? Also ein Schurke?" (das Bild von Chichikov in der Arbeit "Dead Souls" von N.V.

Abschnitte: Literatur

Aufgaben:

  • Lehrreich:
    • Schülern eine Vorstellung vom Helden von Gogols Werk zu vermitteln.
  • Lehrreich:
    • die Fähigkeiten einer ganzheitlichen Analyse eines Kunstwerks entwickeln;
    • die Fähigkeit zu entwickeln, eine Monolog-Aussage kompetent aufzubauen, die Kultur der dialogischen Rede zu beherrschen;
    • die Fähigkeit entwickeln, unabhängig zu denken, die Umstände zu analysieren, unter denen die Charaktere handeln;
    • die Fähigkeit zu entwickeln, textlich untersuchte Werke, ihre Probleme und Helden zu vergleichen.
  • Lehrreich:
    • Interesse an moralischen und universellen Werten zu pflegen;
    • Schüler dazu zu bringen, sich selbst zu verbessern, indem sie sich der Widersprüche ihres eigenen Charakters bewusst werden.

Unterrichtsmethodik: das Wort des Lehrers, Arbeit mit Nachschlage- und Literaturliteratur, analytisches Gespräch, Textanalyse einzelner Szenen, kommentiertes Lesen, expressives Lesen von Schülern, Bearbeitung von Einzelaufgaben, Bearbeitung von Abschlussarbeiten, Bearbeitung von Manuskriptentwürfen.

WÄHREND DER KLASSEN

1 Stufe des Unterrichts

das Wort des Lehrers (vor dem Hintergrund der Musik).

Wieder, wie in den goldenen Jahren,
Drei abgenutzte Geschirre fransen aus,
Und bemalte Stricknadeln
In lockeren Spurrillen….

Russland, verarmtes Russland,
Ich habe deine grauen Hütten,
Deine Lieder sind windig für mich -
Wie die ersten Tränen der Liebe!

Ich kann dich nicht bemitleiden
Und ich trage mein Kreuz vorsichtig ...
Was für einen Zauberer willst du
Gib mir die schurkische Schönheit!

Lass ihn locken und täuschen, -
Du wirst nicht verschwinden, du wirst nicht sterben
Und nur Sorgfalt wird trüben
Deine schönen Züge...

- Nein, es waren nicht diese Gefühle, die die Seele von Pavel Ivanovich Chichikov überwältigten, als er in seiner Frühlingskutsche in die Stadt N fuhr. Worum geht es unserem Helden, warum kommt er in eine gewöhnliche russische Stadt und wer ist er? Pavel Ivanovich: ein Schurke, ein lieber Mensch, ein Erwerber? Ist er ewig? Bedroht uns heute Chichikovshchina und womit? Wir werden heute versuchen, diese Probleme zu verstehen.
- Also unterwegs für den Autor und seinen Helden.

2-stufiger Unterricht

Rahmen des Films "Dead Souls" M. Schweitzer.

Lehrer. Und hier ist unser Held. Sehen Sie sich ein Fragment des Films an und vergleichen Sie es mit Gogols Erzählung. Welche Episoden des ersten Kapitels hat der Regisseur ausgelassen, welche vertieft und warum?

Lehrer. Der erste Eindruck einer Figur ist immer sehr wichtig, wenden wir uns also dem ersten Kapitel zu und versuchen, die Frage zu beantworten: Wer ist er, Chichikov? Und welche Methoden zur Darstellung des Bildes verwendet der Autor.

- Finden Sie eine Beschreibung des Porträts von Chichikov, was betont der Autor im Bild des Helden? (Der Satz ist ehrlich gesagt ironisch. Die Beschreibung des Aussehens wird so gegeben, dass der Leser keinen Eindruck vom Besucher bekommt. Die Konstruktion des Satzes geht auf volkstümliche Muster zurück: In russischen Volksmärchen begegnen wir ständig Ausdrücken wie „ weder fern, noch nah, noch hoch, noch niedrig.
Ein groteskes Detail: Der Besucher putzte sich lautstark die Nase: „Es ist nicht bekannt, wie er das gemacht hat, aber nur seine Nase klang wie eine Pfeife.“ Der besuchende Herr gibt sich mit betonter Würde, sein Verhalten hat etwas Übertriebenes, An den Haaren herbeigezogenes).

-Gogol- Detail Meister. Dies wird besonders deutlich in der Beschreibung des Gepäcks von Pavel Ivanovich. Dinge helfen, das Wesen des Helden zu verstehen. Was haben uns die Dinge von Chichikov gesagt? (Eine Federliege, „ein Koffer aus weißem Leder, etwas abgenutzt“, „eine Mahagoni-Truhe, mit Stückarbeit aus karelischer Birke, Schuhleisten und ein in blaues Papier gewickeltes gebratenes Huhn“; Mütze, Regenbogenschal - alle Gegenstände deuten auf etwas hin in Positionsgewohnheiten und Charakter Chichikov. Er ist anscheinend nicht sehr reich, aber wohlhabend, reist viel, isst gerne, achtet auf sein Äußeres. Man kann sogar schlussfolgern, dass er früher reicher war als jetzt: a Koffer aus weißem Leder und kunstvoll gefertigte Truhe - teure Dinge.)

- Wir werden noch mehr über Chichikov erfahren, wenn wir ein wenig lesen Plakatgeschichte. Finden Sie diese Episode, unterstreichen Sie die Schlüsselwörter, die helfen, den Charakter von Pavel Ivanovich zu verstehen. (Es ist klar, dass Chichikov ein geschäftstüchtiger, akribischer Mann ist, er studiert die Stadt als Feld für eine zukünftige Schlacht. Nicht umsonst fragte er den Wirt, den Wächter, und sah sich alles sorgfältig an, „als ob in um sich die Position des Ortes gut zu merken.“ Und noch etwas ist merkwürdig: Nachdem Chichikov das Plakat gelesen hatte, „faltete er es ordentlich zusammen und legte es in seine kleine Truhe, wo er früher alles hingelegt hatte, was ihm begegnete.“ Ein Transparent Anspielung auf Chichikovs hartnäckige Habgier, die dann mit jeder Seite vollständiger zum Vorschein kommt.)

- Wesentlich für die Charakterisierung seines Helden Rede. Wie offenbart die Sprache Chichikovs Charakter? (Der Autor zeigt aus verschiedenen Blickwinkeln und bei verschiedenen Gelegenheiten die außergewöhnliche Geschicklichkeit, Anständigkeit und diplomatische Ausweichlichkeit von Chichikovs Rede. In Gesprächen mit den Herrschern der Stadt „konnte er allen sehr geschickt schmeicheln. Die Straßen sind überall samtig, und das diejenigen Regierungen, die weise Würdenträger ernennen, verdienen größeres Lob.“ Gleichzeitig richtete Chichikov keine schmeichelhaften Worte direkt an den Gouverneur: Es wäre eine ungeschickte Arbeit, die eines so feinen Kenners der Verhaltensregeln unwürdig ist. Chichikov tut es nicht Sagen Sie zum Beispiel, dass der Gouverneur Lob verdient. Aber jene Regierungen, "die weise Würdenträger ernennen ..." Tschitschikow unterließ unhöfliche Komplimente an den Vizegouverneur und den Vorsitzenden der Kammer ("Euer Exzellenz hat sogar fälschlicherweise zweimal gesagt"), aber, anscheinend wusste er schon an wen herangehen).

- Erzählen. Was denken und sagen andere Helden über Pavel Ivanovich? (Sie erkannten ihn als ihre eigene Person. Wenn die Stadtväter in Chichikov Ehrlichkeit und Tugend empfanden, würden sie vor ihm zurückschrecken wie die Pest. Nein, sie sehen ihn als einen Mann ihres Kreises, nur mit Talenten für den Wohlstand begabt. Und wann Chichikov sagt mit „auffallender Bescheidenheit“ unter Verwendung „mehrerer Buchphrasen“, dass er „für die Wahrheit gelitten“ habe, selbst das Wort „Wahrheit“ erschrecke seine Zuhörer nicht. Sie verstehen, dass dies nur ein rotes Wort ist, aber es ist so sehr klug und treffend gesagt.)

Fazit.

– Also, was für eine Person ist Chichikov vor uns erschienen? Inwiefern ist ein listiger Reisender denen ähnlich, mit denen er Geschäfte macht? (Chichikov kann nicht weniger zart sein als Manilov, kann hartnäckiger sparen als eine Kiste, kann nicht schlechter protzen als Nozdryov, und in der Fähigkeit, sich „hinzulegen“, wird er diesen Redner bei weitem übertreffen; er ist geizig und geschäftstüchtig , wie Sobakevich, gibt Plyushkin in Sparsamkeit nicht nach, als er noch ein weiser Meister war, und natürlich übertraf er in der Kunst, Bestechungsgelder anzunehmen, Ivan Antonovich - "Krugschnauze".)

- Aber es gibt eine Eigenschaft in Chichikovs Charakter, die all seinen Eigenschaften eine neue Bedeutung verleiht und ihn zur ersten Person in der Galerie der Gemeinheit macht. Welche? (Erstaunliche Flexibilität, Hartnäckigkeit, Anpassungsfähigkeit an alle Umstände. Wunder der Mimikry demonstriert seinen gesamten Lebensweg.)

- Aus Treffen mit Gutsbesitzern erfahren wir den Grund seiner Ankunft: den Ankauf toter Seelen, die laut Revisionsmärchen als lebendig gelten. Wofür? Was ist hier falsch? (Chichikov versucht, mit dem Schrecklichsten Geld zu verdienen - mit dem menschlichen Tod. Dieser unmenschliche Merkantilismus, der tote Seelen kauft, ist ein beängstigender Akt der russischen Bourgeoisie, sie vernichten die Menschheit.)

- Woher kommt es bei Menschen? Wenn wir diese Frage stellen, wenden wir uns der Vergangenheit der Menschen zu, Chichikovs ganzes Leben wird im letzten 11-Kapitel dargestellt.

3-stufiger Unterricht

Lehrer. Sie hatten die Aufgabe, einen detaillierten Plan von Chichikovs Biografie zu erstellen und eine kreative Nacherzählung des Textes vorzubereiten, um zu verstehen, was für eine Person er ist, was ihn heute dazu bringt, mit toten Seelen zu handeln.

Geschichte nach Plan

A) Ein schwieriges Bild der frühen Kindheit.

B) Chichikov in der Stadtschule:

  • Beziehungen zu Freunden;
  • eine Erhöhung auf die vom Vater gegebene Hälfte;
  • Chichikovs Spekulation;
  • Maus-Training;
  • Einstellung zum Lehrer;
  • „... er träumte dem Leben in aller Zufriedenheit, mit allerlei Wohlstand voraus; Kutschen, ein gut eingerichtetes Haus, köstliche Abendessen.“

C) Dienst in der Schatzkammer:

  • ein erfolgloser Versuch, einen Unterstützer für sich zu gewinnen;
  • wie Chichikov sich eine Stelle als Assistent verschafft hat;
  • um von ihm eingebrachte Bestechungsgelder anzunehmen

D) Chichikov - ein Mitglied der Baukommission:

  • gescheiterter Bau eines Regierungsgebäudes;
  • schöne Häuser, die unter den Mitgliedern der Kommission auftauchten, darunter Chichikov;
  • die Katastrophe, die er erlebt hat.

E) Chichikovs Dienst beim Zoll:

  • der Zweck des Eintritts in den Zolldienst;
  • Chichikov - ein Gewitter von Schmugglern;
  • der Weg zur Beförderung;
  • Chichikov arbeitet mit der Schmugglergemeinschaft zusammen;
  • neue Katastrophe.

- Wie ist Pavel Ivanovich Chichikov hier? Schurke? Er hatte auch Geduld, außergewöhnliche Willenskraft, Klugheit. Aber gleichzeitig Betrug, Abenteuerlust, Verbrechen. Aber er selbst erklärt, dass er niemanden getötet, nicht ruiniert hat, vor allem kümmert er sich um das zukünftige Zuhause, die Familie, die Kinder, was uns an diesem Helden abstößt. (Ja, in einer glänzenden Zukunft ist alles gut. Aber welchen Weg geht unser Held? Heiligt der Zweck die Mittel? Eine ewige philosophische Frage, die noch viele Generationen zu lösen haben).

„Ein Schurke, na, warum ein Schurke, der Erwerb ist an allem schuld ... Jetzt haben wir keine Schurken, es gibt wohlmeinende, angenehme Menschen und solche, die ihre Physiognomie unter einer öffentlichen Ohrfeige in die Knie zwingen würden Angesichts der allgemeinen Schande, nur zwei, drei Mann, und selbst sie reden jetzt über Tugend.

- Schließlich besteht die Hauptaufgabe des Autors darin, Sie und mich dazu zu bringen, in uns selbst zu schauen und zu fragen: „Ist Chichikov in mir?“ Und es ist zwingend erforderlich, wiedergeboren zu werden, da Gogol an die Wiedergeburt seines Helden glaubte (es ist kein Zufall, dass Chichikov von einem Troika-Vogel träumt, und damit Glaube, Hoffnung und das große Wort - Liebe).

4. Stufe des Unterrichts

Eine Passage über Russland auswendig lesen.

Lehrer. Welche lexikalischen und syntaktischen Mittel schufen die erhabene, feierliche Intonation des lyrischen Exkurses „Rus“.

Lektion Stufe 5

Der Lehrer liest vor dem Hintergrund der Musik:

Und das Unmögliche ist möglich
Der Weg ist lang und einfach
Wenn es in der Ferne der Straße scheint
Sofortiger Blick unter dem Schal,
Beim Klingeln melancholisch zurückhaltend
Das dumpfe Lied des Kutschers.

Pavel Ivanovich Chichikov, ein College-Berater, kommt in einer kleinen schönen Britzka mit einer Besatzung, bestehend aus dem Kutscher Selifan und dem Diener Petrushka, in der Stadt N. an. Der Autor beschreibt Chichikov als „mittelmäßigen“ Gentleman: weder schön noch hässlich, weder dick noch dünn, weder alt noch jung. Niemand bemerkte seine Ankunft, nur zwei Bauern - Stammgäste der Taverne in der Nähe des einzigen Hotels der Stadt - diskutierten über die Stärke des Britzka-Rades: Wird es Moskau oder Kasan erreichen oder nicht?
Das Hotel selbst wird weiter beschrieben: Es ist typisch für diese Art von Provinzstadt, wo die Gäste für 2 Rubel pro Tag ein Zimmer mit einer großen Anzahl von Kakerlaken bekommen, die aus allen Ecken „wie Pflaumen“ herausschauen, und einem neugierigen Nachbarn dahinter Tür mit einer Kommode ausgekleidet. In der Gemeinschaftshalle gibt es von unten geglättete und von oben vom Rauch verdunkelte Wände, eine rußige Decke mit einem Kronleuchter. So ungepflegt wie das Innere ist auch die Fassade des Hotels: Der lange, zweistöckige Bau trägt nur im zweiten Stock den üblichen gelben Anstrich, während der erste Stock seit vielen Jahren nackter roter Backstein ist, der von Alter und Feuchtigkeit nachgedunkelt ist.
Als die Sachen des Besuchers ins Zimmer gebracht wurden, ließ er sich zum Essen herab. Dann begann er, den Hoteldiener (sexuell) über den Besitzer des Hotels, den Gouverneur, den Vorsitzenden der Kammer, den Staatsanwalt, die Grundbesitzer der Stadt und mit besonderer Beteiligung zu befragen - wie viele Bauernseelen jeder hat. Die Provinzialität und Elend der Stadt werden beschrieben: eintönige gelbe Farbe auf Steinhäusern und graue Farbe auf hölzernen, ein-, eineinhalb- und zweistöckigen Gebäuden, verschiedene Schilder, ein Billardzimmer, eine Taverne, ein Garten mit Bäumen „nicht höher als ein Schilf“.
Am nächsten Tag begann Chichikov, allen wichtigen Leuten der Stadt Besuche abzustatten: dem Gouverneur, dem Architekten, dem Inspektor der Ärztekammer, dem Vorsitzenden der Kammer, dem Polizeichef, dem Bauern. Nachdem er den ersten Würdenträgern Respekt gezollt hatte, begann Chichikov, sich auf die Party des Gouverneurs vorzubereiten: Er wusch und rasierte sich besonders sorgfältig und trug den besten Frack in "Preiselbeerfarbe". Chichikov lernte die wichtigen Personen der Stadt und die Grundbesitzer kennen, die ihn unverzüglich zu einem Besuch einluden. Alle hinterließen den besten Eindruck von Chichikov - "eine unangenehme Person!"

Kapitel Zwei

Chichikov beschließt, zum Gutsbesitzer Manilov zu gehen. Zuerst verwirrte Chichikov den Namen des Dorfes (irrtümlicherweise nennt er es Zamanilovka, aber tatsächlich ist es Manilovka). Dann fährt Chichikovs Chaise fast dreißig Werst statt der von Manilov versprochenen fünfzehn. Das Folgende beschreibt ein einsames Haus auf einem Hügel mit flüssiger Vegetation und einem Pavillon. Manilov trifft Chichikov mit Küssen. Der Autor zeichnet ein Porträt von Manilov: ein Mann nicht ohne Freundlichkeit, in dem "zu viel ... Zucker" war. Manilows Leben und Wirtschaft gingen „irgendwie von selbst“ weiter, alles endete „mit nur einem Wort“: sowohl in Bezug auf den nicht gegrabenen unterirdischen Gang als auch in Bezug auf die nicht gebaute Steinbrücke über den Teich und in Bezug auf das Buch zwei Jahre lang auf Seite 14 gelegt, und in Unkenntnis der Zahl der Bauern, die während des Jahres starben. Die Benennung seiner Söhne mit spezifischen griechischen Namen - Themistokles und Alkid - ist Manilows absurder Versuch, seine angebliche Bildung zu zeigen, ohne elementare Alltagsprobleme lösen zu können.
Chichikov drückt Manilov gegenüber vorsichtig seinen Wunsch aus, Bauernseelen von ihm zu kaufen, die "mit Sicherheit bereits gestorben sind". Manilov war ratlos, zögerte, aber nach Chichikovs Worten, dass Pflicht und Gesetz für ihn "eine heilige Angelegenheit" seien, beruhigte er sich und stimmte zu, die toten Seelen kostenlos zu verschenken, wobei er den Kaufvertrag auf sich nahm.

Kapitel drei

Zufrieden mit dem Deal fährt Chichikov die Landstraße entlang. Einige Zeit nach seiner Abreise aus Manilowka beginnt ein schweres Gewitter. Die Crew verirrt sich in stockfinsterer Nacht, die Straße wird von einem Platzregen weggespült, die Kutsche kippt im Schlamm um. Chichikov schimpft mit dem Kutscher Selifan, weil er ihn in die Wildnis gebracht hat, und verspricht, ihn auszupeitschen. Plötzlich ist Hundegebell zu hören und das Haus ist zu sehen. Der Gutsbesitzer - die Herrin des Hauses akzeptiert Chichikov für die Nacht. Als er spätmorgens aufwacht, beurteilt Chichikov die Situation zu Hause und im Garten des Vermieters: Gemälde mit Vögeln, dazwischen ein Porträt von Kutuzov, eine zischende Uhr, ein Fenster mit Blick auf einen Hühnerstall, ein Hof voller Vögel und alles Lebende Kreaturen, "geräumige Gemüsegärten" mit darin verstreuten Obstbäumen. Dann lernt Chichikov die Gutsbesitzerin selbst kennen (ihr Nachname ist Korobochka, von Position ist sie Kollegialsekretärin) und erkundigt sich zunächst nach der Anzahl der Bauernseelen: der Lebenden und der Toten. Auf Chichikovs Angebot, ihm die „toten“ Bauern zu verkaufen, versteht Korobochka lange nicht und ist ratlos über die toten Bauern und stellt seinem Gesprächspartner dumme Fragen wie „sie aus der Erde ausgraben?“. oder „vielleicht im Haushalt ... wird gebraucht ...“ und dann, wenn er die Vorteile versteht, hat er Angst, „einen Verlust zu erleiden“. Chichikov wird wütend und nennt sie vor sich hin „keulenköpfig“ und „starkköpfig“. Schließlich gelingt es ihm, sie zu überreden. Der Landbesitzer beschwert sich über den Rückgang der Einnahmen aus der Farm und versucht, Chichikov aufzuzwingen, entweder Schmalz oder Vogelfedern oder Honig und vieles mehr zu kaufen. Nachdem Chichikov dem besessenen Landbesitzer versprochen hat, ihr das alles in naher Zukunft abzukaufen, wird er gehen. Als Ratgeber gibt ihm Korobochka ein elfjähriges Mädchen, Pelageya, das nicht weiß, wo rechts und wo links ist. Die Hortleidenschaft, die panische Verlustangst und die grenzenlose Dummheit der Box spiegeln sich in diesem Kapitel deutlich wider.

Kapitel Vier

Nach einem herrlichen Mittagessen in einer Taverne am Straßenrand bemerkte Chichikov eine Britzka und eine "Kutsche", die auf das Etablissement zufuhren. Zwei Männer betraten die Taverne: ein dunkelhaariger Mann mittlerer Größe und ein großer blonder. Sie waren der Gutsbesitzer Nozdrev mit seinem Schwiegersohn Mizhuev. Nozdryov, der Tschitschikow frech begrüßte und schnell auf „Sie“ wechselte, erzählte, wie er beim Kartenspielen vier Traber, eine Kette und eine Uhr und fünfzig Rubel „geklopft“ habe. Dann argumentiert Nozdrev mit Mizhuev, dass er 17 Flaschen Champagner trinken kann. Dann geht Chichikov nach langem Überreden auf das Anwesen nach Nozdryov.
Der Autor beschreibt Nozdryov als einen „gebrochenen Kerl“, einen Schwätzer, einen Brandstifter, einen Liebhaber von Frauen, Bällen, Jahrmärkten und Kneipen sowie einen „historischen Menschen“, der immer unvermeidlich in eine Art Geschichte mit Gendarmen, Freunden, kämpfen oder trinken. "Und er wird Lügen erzählen ... ohne Notwendigkeit", aber im Allgemeinen - "eine Müllperson."
Nozdryov zeigt seinen Haushalt: ein Haus, Hunde, Pferde, eine Schmiede, eine Sammlung von Dolchen und Pfeifen. Nachdem er den betrunkenen Schwiegersohn hinausgeschickt hat, bietet Nozdryov an, Karten zu spielen, und Chichikov beginnt, über die toten Bauern zu sprechen, die nicht aus der Prüfung gestrichen wurden. Nozdryov fragt sich lange, warum das notwendig ist. Auf Chichikovs Argumente über das Prestige, eine große Anzahl von Seelen zu haben, und die Aussicht, ein gutes Mädchen zu heiraten, antwortet Nozdrev kategorisch: „Lügen!“ Außerdem wird Chichikov für tote Seelen angeboten, zuerst Stuten zu drei Preisen zu kaufen, dann - Hunde und eine Drehleier und am Ende - seine eigene Kutsche aufzugeben. Nach Chichikovs Weigerung befiehlt Nozdryov dem Diener Porfiry nicht, seinen Pferden Hafer, sondern nur Heu zu geben. Dies beleidigte Chichikov.
Nach einer schlaflosen Nacht will Chichikov gehen, aber Nozdryov bietet an, mit ihm Dame zu spielen. Nozdryov spielt unehrlich, also weigert sich Chichikov. Es kommt fast zu einem Kampf, aber Chichikov wird durch den Besuch des Polizeihauptmanns wegen des Prozesses mit Nozdryov gerettet.

Kapitel fünf

Chichikov fährt mit all seiner Kraft und Geschwindigkeit in seiner Britzka aus dem Dorf Nozdryova und denkt sich, dass es sehr schwierig gewesen wäre, wenn der Polizeikapitän nicht rechtzeitig eingetroffen wäre. Plötzlich kollidiert auf der Straße durch ein Versehen des Kutschers Selifan die Britzka mit einer Kutsche, die Pferde werden mit Gespannen verwechselt. Lange Zeit wurden die Pferde von Bauern aus einem Nachbardorf weggebracht. Währenddessen betrachtete Chichikov das junge Mädchen, das in der Kutsche saß, und dachte bei sich, dass sie mit einer Mitgift von „zweitausend“ ein sehr schmackhafter Bissen wäre.
Außerdem machte ein Holzhaus auf sich aufmerksam, das sich durch einen völligen Mangel an architektonischen Anmut und Stil auszeichnete, aber es brauchte nicht viel Kraft und Sperrigkeit: dicke und gewichtige Baumstämme, ein kleines Fenster, drei Säulen statt vier, „starke Eiche“ sogar auf dem Brunnen.
Sobakevich ging dem Gast auf den Flur entgegen und sagte nur: „Bitte!“. Das „bärige“ Image von Sobakevich wird beschrieben: Der Frack hat eine „bärige Farbe“, die Füße sind „zufällig“, grobe Züge, wie mit einer Axt gehackt, „Mikhailo Semenovich“ genannt. Auch die Innenausstattung des Hauses war sperrig und „bärig“, ähnlich wie der Besitzer: schwere Möbel, ein „hängender“ walnussfarbener Sekretär, sogar eine Drossel auf dem Bild – und er sah aus wie Sobakevich.
Chichikov beginnt von weitem - er beginnt über die hohen Beamten der Stadt zu sprechen, erhält aber zu seiner Überraschung eine kategorische Antwort von Sobakevich, dass alle Räuber, Narren, Betrüger, "Christus-Verkäufer" und der Staatsanwalt ein "Schwein" sind ". Dann beginnt das Mittagessen: Sobakevich prahlt mit hervorragend zubereiteten Gerichten – das sind „nicht die ..., die in den Küchen des Meisters gemacht werden“ und vergisst nicht, eine halbe Lammhälfte auf einmal zu verwenden. Nach dem Abendessen folgte Ruhe in Sesseln. Chichikov erkundigt sich sorgfältig nach der Anwesenheit toter Seelen in Sobakevich. Er war überhaupt nicht überrascht und senkte sofort den Preis von 100 Rubel pro Seele. Chichikov war verblüfft über diese Unverschämtheit. Dann haben sie lange verhandelt: Sobakevich malte in Farben die Vorzüge der an Chichikov verkauften Toten und besteht hartnäckig auf einem hohen Preis. Am Ende einigten sie sich auf 25 Rubel.
Nach dem Deal ging Chichikov zu Plyushkin, der laut Sobakevich "alle ... zu Tode hungern ließ" und in Gegenwart von achthundert Seelen "lebt und speist ... schlimmer als ein Hirte" und wen das Dorf Bauern nennen "geflickt".

Sechstes Kapitel

Nachdem er das Dorf Plyushkin betreten hatte, spürte Chichikov sofort, dass es anstelle einer Straße einen Bürgersteig mit Baumstämmen gab, die auf und ab gingen. Die Dorfbebauung und die Situation im Dorf selbst seien „einige besondere Verwahrlosungen“ gewesen: Die Dächer seien „durchgesägt wie ein Sieb“, die Baumstämme seien dunkel und alt, die Fenster seien ohne Glas, wackelige Geländer, stehende Brotfelder, die „ befleckte und rissige“ Kirche. Das Haus des Wirts gleicht einem langgestreckten „altersschwachen Invaliden“ mit vernagelten Fenstern und Rissen in den Wänden, die durch den abblätternden Putz hervorragen, ein „überwucherter und verfallener“ Garten hinter dem Haus. Auf dem Hof ​​neben dem angekommenen beladenen Wagen stand entweder ein Mann oder eine Frau mit einem Schlüsselbund am Gürtel. Nach der Frage "Wo ist der Meister?" Die Haushälterin sagte mir, ich solle in den Zimmern warten.
Beim Betreten des Hauses wurde Chichikov von der Unordnung, vielen Jahren Staub und Schmutz, getroffen. In der Nähe lagen die Dinge, die unter normalen Umständen niemals zusammen sein sollten: ein altes ledergebundenes Buch und eine völlig vertrocknete Zitrone, ein Schrank mit antikem Porzellan und eine angehaltene Pendeluhr in einem Netz, ein Glas mit Flüssigkeit, in dem drei tote Fliegen schwammen , ein Kronleuchter in einer Tasche aus Segeltuch, ähnlich einem Kokon. In der Ecke liegt ein Müllhaufen, der mit einer Staub- und Fettschicht von wenigen Zentimetern bedeckt ist.
Die Haushälterin kehrte zurück, die sich bei näherer Betrachtung als die Haushälterin herausstellte, und nach den ersten beiden Kommunikationssätzen stellte sich heraus, dass dies der Landbesitzer Plyushkin war. In etwas Unverständliches (ein Kleid, einen Morgenmantel oder einen Hoodie) gekleidet, unrasiert, sah er sehr nach einem Bettler aus. Der Besitzer hatte riesige Vorräte an Holz, Gerätschaften, vollen Scheunen mit Stoffen und verschiedenen Esswaren, die ungenutzt und verfault waren. Aber Plyushkin erlaubte niemandem, sie zu benutzen, und sammelte jeden Tag alle möglichen Dinge von der Straße und legte sie auf den oben beschriebenen gemeinsamen Stapel im Zimmer.
Außerdem begann Plyushkin darüber zu sprechen, wie hart das Leben ist: Der Bauer ist faul, es gibt wenig Land, sie gehen zu Besuch, aber „es gibt Auslassungen im Haushalt“, Pferde müssen mit Heu gefüttert werden, die Küche ist schlecht, Tee ist teuer usw. Dann stellt sich heraus, dass in den letzten drei Jahren 120 Bauern gestorben sind. Chichikov bot Plyushkin an, tote Seelen zu kaufen, was Plyushkin zuerst überraschte und dann so erfreut war, dass er sich fast in eine Umarmung kletterte. Und als er erfuhr, dass Chichikov bereit war, die Kosten für den Kaufvertrag zu bezahlen, stieg seine Stimmung noch mehr. Längs, quer und rundherum war ein elendes Viertel Papier mit den Namen der toten Bauern beschrieben. Die Tinte wurde schimmelig mit Fliegen auf der Unterseite. Die Diener waren Plyushkin gegenüber immer misstrauisch, als wollten sie ihn ausrauben. Der Autor wählt Schlüsselwörter aus, die das Wesen von Plyushkin charakterisieren - Bedeutungslosigkeit, Kleinlichkeit, Ekel.
Plyushkin bietet Chichikov unverzüglich und ohne Scham an, neben den Toten auch außer Kontrolle geratene Seelen für je fünfhundert Rubel zu kaufen. Aber der Kauf endet bei 24 Rubel. 96 Kop.
Chichikov kehrt ins Hotel zurück, isst zu Abend und schläft ein.

Kapitel sieben

Chichikov wacht auf und beginnt, die Listen der toten Seelen zu lesen, die er von den Grundbesitzern kaufen konnte. Es gab ungewöhnliche Nachnamen (Disrespect-Trough, Cork Stepan), Spitznamen, kurze Eigenschaften. Es stellte sich heraus, dass Sobakevich ihm immer noch eine Frau verkaufte - Elizaveta Sparrow. Nachdem er die Listen durchgesehen hat, geht Chichikov auf die Straße, wo er Manilov trifft. Sie umarmen sich. Manilov übergibt Chichikov eine ordentlich geschriebene Liste toter Seelen mit einem Rand.
Chichikov geht in die Stadtkammer, um einen Kaufvertrag zu machen. Lange ging er von einem Tisch zum anderen, von einem Beamten zum anderen.
Dann versammeln sich der Vorsitzende, Chichikov, Sobakevich und Manilov in der Anwesenheitshalle. Außerdem werden die Festungen vor Zeugen aufgezeichnet, markiert und in ein Buch eingetragen. Sobakevich prahlt vor dem Vorsitzenden der Kammer, welche wunderbaren Handwerker er an Chichikov verkauft hat (ein Kutschenhersteller Mikheev ist etwas wert).
Als nächstes gingen sie zum Polizeichef, um den Kaufvertrag zu waschen, der bei dieser Gelegenheit gute Snacks fand. Alle baten Pavel Ivanovich, mindestens zwei Wochen in der Stadt zu bleiben, und versprachen ihm auch, ihn zu heiraten.

Kapitel acht

In der Stadt wurde darüber gesprochen, ob es für Tschitschikow rentabel sei, die Bauern zum Rückzug zu nehmen, und wie schwierig es wäre, die Bauern in die südlichen fruchtbaren Länder umzusiedeln. Die Bevölkerung der Stadt kam zu dem Schluss, dass Chichikov ein Millionär war. Sie begannen, über Chichikov und die Damen der Stadt N zu diskutieren. Nachdem er einen Liebesbrief von einem Mädchen erhalten hatte, legte er ihn in eine Schachtel mit einem Poster und einer Einladungskarte zu einer siebenjährigen Hochzeit. Als nächstes erhält Chichikov eine Einladung zum Ball des Gouverneurs.
Alle großen Gesichter der Stadt auf dem Ball waren Chichikov gegenüber sehr höflich, sogar liebevoll: Er ging einfach von einer Umarmung zur nächsten. Chichikov versuchte, anhand seines Augenausdrucks und seiner Haltung die Frau zu finden, die ihm am Tag zuvor einen Liebesbrief in Versen geschickt hatte, aber er konnte ihn nicht finden. Er verhielt sich gegenüber allen Damen sehr höflich, was deren absolutes Gespür und den Wunsch zu gefallen weckte. Dann näherte sich ihm die Frau des Gouverneurs mit ihrer Tochter, in der Chichikov genau das Mädchen erkannte, das er bei einem Zusammenstoß von Pferden auf der Straße aus dem Dorf Nozdryova in einer Kutsche gesehen hatte. Hier verlor Chichikov den Kopf, und dann ging der ganze Ball hinter der Tochter des Gouverneurs und ihrer Mutter her und versuchte, mit Smalltalk zu unterhalten. Damit erregte er die Empörung der übrigen Damen, die unbeachtet blieben. So wandten sich die Damen der Stadt N gegen ihn. Und im ungünstigsten Moment taucht ein betrunkener Nozdryov auf, der aus vollem Halse über die von Chichikov gekauften toten Seelen brüllt.
Frustriert kommt Chichikov in sein Hotelzimmer und beginnt zu denken, dass der Ball „Müll“ ist und dass alles „aus Affen ist“. Die Situation wurde durch die Ankunft des Gutsbesitzers Korobochka auf unbeschlagenen Pferden und in einer Kutsche in Form einer Wassermelone mit abgerissenen Griffen noch verschlimmert. Nach drei schlaflosen Nächten kam sie in die Stadt, um herauszufinden, "wie viele ... tote Seelen" und ob sie zu billig verkauft hatte.

Kapitel Neun

Eine Dame (der Autor nennt sie einfach eine angenehme Dame) kam am Morgen zu einer anderen Dame (einer würdevollen Dame, "in jeder Hinsicht angenehm"). Zunächst beginnt eine Diskussion über Modetrends: Jakobsmuscheln, Schals, Armausschnitte, Muster usw. Sie begannen darüber zu sprechen, was für ein schlechter und böser Mensch Chichikov war, darüber, dass tote Seelen nicht ohne Grund waren, und kamen dann zu dem Schluss, dass Chichikov beschlossen hatte, die Tochter des Gouverneurs zu entführen und wegzunehmen.
Die Nachrichten über Chichikov, tote Seelen und die Tochter des Gouverneurs erregten die ganze Stadt N. Beamte begannen, diejenigen zu befragen, von denen Chichikov tote Seelen kaufte. Korobochka sagte, er sei ein Schurke, er gab nur 15 Rubel und versprach, Vogelfedern und Schmalz zu kaufen, kaufte es aber nicht. Manilow und Sobakevich sprachen gut von ihm.

Kapitel zehn

Alle Beamten der Stadt versammeln sich beim Polizeichef und beginnen zu überlegen und zu raten: Wer ist Chichikov? Der Postmeister schlägt vor, dass Chichikov Kapitän Kopeikin ist.

Die Geschichte von Kapitän Kopeikin
Im Krieg von 1812 wurde Kapitän Kpeikin verwundet - ihm wurden Arm und Bein abgerissen. Sein Vater weigerte sich, ihm zu helfen, woraufhin der Kapitän beschloss, nach St. Petersburg zu gehen, um den Souverän um Gnade und Hilfe zu bitten. Er kam irgendwie in einer Taverne in Reval an, wo die Unterkunft einen Rubel pro Tag kostet. Dann wurde ihm gesagt, er müsse zum Palace Embankment gehen, zum Palast für einen Empfang. Kopeikin kam und wartete vier Stunden auf einen Termin. Dann kam ein edler Beamter, fragte alle, was sie wollten, und Kopeikin war an der Reihe. Er schilderte die Situation rund um die Verletzung und die Arbeitsunfähigkeit, worauf die Antwort kam: „Besuchen Sie eines dieser Tage.“ Der Kapitän trank ein Glas Wodka, um in der Taverne zu feiern, und ging dann ins Theater. Drei oder vier Tage später kommt er wieder zum Minister, um sich die Entscheidung anzuhören. Aber der Minister antwortete, dass es notwendig sei, auf die Ankunft des Souveräns zu warten, und ohne ihn könne dieses Problem nicht gelöst werden. Ein paar Tage später kommt Kopeikin - der Souverän erhält nicht, sagen sie, komme morgen. Und das Geld wird knapp, du willst essen, aber es gibt keine Möglichkeit, Geld zu verdienen. An der Rezeption heißt es jedes Mal: ​​"Komm morgen." Hier konnte Kopeikin es nicht ertragen und beschloss, bis zum Ende zu stehen. Es gibt einen solchen Dialog. Der Adlige sagt: „Erwarten Sie eine Entscheidung“, Kopeikin: „Ich habe kein Stück Brot.“ - "Geld selbst suchen." "Ich kann nicht, ich habe keinen Arm und kein Bein." - "Ich kann Sie nicht auf eigene Kosten unterstützen, bewaffnen Sie sich mit Geduld." - "Ich kann nicht warten". „Ich habe keine Zeit, ich habe Wichtigeres zu tun als du.“ „Ich gehe nicht ohne deine Erlaubnis.“ Dann brachte der Kurier Kopeikin zur vorübergehenden Unterbringung zu einem Regierungssitz. Außerdem weiß niemand, wohin Kapitän Kopeikin ging, aber nur zwei Monate nach diesem Vorfall tauchte in den Wäldern von Rjasan eine Räuberbande auf, deren Häuptling, wie angenommen, der oben beschriebene Held war.
Der Polizeichef sagt, Chichikov könne nicht Hauptmann Kopeikin sein, weil seine Arme und Beine intakt seien. Nach anderen Annahmen beschlossen sie, Nozdryov nach Chichikov zu fragen. Nosdrjow hat so viel gelogen, dass man es sich kaum vorstellen kann: Tschitschikow entpuppte sich als Fälscher, Spion und Entführer.
Der Staatsanwalt von Gedanken über solche Ereignisse in der Stadt, widersprüchliche Meinungen und Gerüchte, stirbt plötzlich.
Chichikov wusste nichts von dem Klatsch über seine Person; erkältet und in einem Hotel übernachtet. Nachdem er sich erholt hatte, beschloss Chichikov, dem Gouverneur einen Besuch abzustatten, und war sehr überrascht, als er vom Portier hörte, dass ihm nicht befohlen wurde, ihn zu empfangen. Dann empfingen ihn weder der Polizeichef noch der Postmeister noch der Vizegouverneur. Verwirrt kehrt Chichikov ins Hotel zurück. Und dann erscheint ihm unerwartet Nosdrjow. Er sagt, dass alle in der Stadt gegen Chichikov seien, dass der Staatsanwalt wegen ihm gestorben sei, dass er ein riskantes Geschäft mit der Tochter des Gouverneurs angefangen habe und er keine 3.000 leihen würde. Chichikov, der seine Augen hervorsprang, glaubte nicht, was gesagt wurde.
Chichikov befahl Selifan, sich sofort darauf vorzubereiten, die Stadt zu verlassen.

Kapitel elf

Chichikov wachte spät auf. Es stellte sich heraus, dass der Wagen nicht bereit war und die Pferde nicht beschlagen waren. Die Schmiede schmiedeten fünfeinhalb Stunden lang und verlangten das Sechsfache des üblichen Preises für die Dringlichkeit. Endlich war die Chaise bereit. Chichikov ging mit zwei Dienern. Unterwegs sah er einen Trauerzug - sie beerdigten den Staatsanwalt. Aber die Leute, die zur Beerdigung kamen, interessierten sich nur dafür, wie der neue Generalgouverneur sein würde. Chichikov verließ die Stadt.
Die Biografie von Chichikov wird erzählt. Geboren in einer Adelsfamilie. Von Kindheit an hat sein Vater ihm Lebenskompetenzen beigebracht: Chefs und Lehrer zufrieden zu stellen, mit den Reicheren abzuhängen, das zuverlässigste Ding der Welt zu retten - einen Cent. Es erzählt vom Diebstahl von Beamten in dem Büro, in dem Chichikov arbeitete, und von der weit verbreiteten Bürokratie. Dann arbeitete Chichikov als Zollbeamter. Er hatte einfach eine Nase für Schmuggler, die er endgültig ausrotten wollte. Die Behörde für gute Arbeit verlieh ihm einen Rang und eine Beförderung. Und dann begann der Diebstahl – mehrere Tausend wurden durch Schmuggel gestohlen. Dann "trennte" sich Chichikovs Komplize und beide mussten den Dienst verlassen. Chichikov fragte sich, warum ihm so viele Unglücke im Leben auf den Kopf fielen, weil er nahm, wo "jeder nehmen würde".
Dann stellt sich heraus, warum Chichikov immer noch tote Seelen kaufte. Vor der Einreichung der Prüfung gab das Kuratorium zweihundert Rubel pro Kopf aus - Sie können hervorragendes Kapital sammeln.
Als nächstes kommen Gogols lyrische Abschweifungen über Russland. Der Autor vergleicht es mit einem „dreifachen Vogel“, der in die helle Ferne stürmt. Gilt für ihre begeisterten Beinamen „Von Gott inspiriert“, „Gottes Wunder“. Und die Hauptfrage: Wohin gehst du? Keine Antwort. Die Frage ist rhetorisch.

Als er sich mit den Beamten bekannt machte und "sehr geschickt" die Fähigkeit demonstrierte, "allen zu schmeicheln", deutete Chichikov dem Gouverneur "einfach an", "dass Sie seine Provinz betreten, wie im Paradies, die Straßen sind überall samtig" (VI, 13). So entsteht in Dead Souls erstmals eine bestimmte Vorstellung von einer Straßenlandschaft, deren Echtheit sofort in Frage gestellt wird: die Meinung des Helden, die, wie es in bestimmten Fällen typisch für sein „Gespräch“ war, „ etwas buchstäbliche Wendungen“ (VI, 13), wird ausschließlich von dem Wunsch diktiert, zu gefallen und sogar zu „bezaubern“ (VI, 16).

Das Bild, das der Erzähler malt, als der Held nach Manilov geht, ähnelt jedoch nicht allzu dem Paradies: „Sobald die Stadt zurückging, fingen sie an, nach unserem Brauch, auf beiden Seiten der Straße Unsinn und Wild zu schreiben: Grasbüschel , ein Fichtenwald, niedrige, flüssige Büsche junger Kiefern, verbrannte Stämme alter, wildes Heidekraut und so ein Unsinn. Es gab Dörfer, die sich entlang einer Schnur erstreckten, gebaut wie altes gestapeltes Brennholz, bedeckt mit grauen Dächern mit geschnitzten Holzverzierungen darunter in Form von hängenden bestickten Handtüchern. Mehrere Bauern gähnten wie immer und saßen in ihren Schaffellmänteln auf Bänken vor den Toren. Babas mit dicken Gesichtern und bandagierten Brüsten schauten aus den oberen Fenstern; ein Kalb starrte auf die unteren, oder ein Schwein streckte seine blinde Schnauze heraus. Mit einem Wort, bekannte Arten“ (VI, 21-22).

Das vom Erzähler verwendete umgangssprachliche Vokabular („Unsinn und Spiel“, „Unsinn“), das die Aussagekraft der Beschreibung verstärkt, entspricht dem gesehenen Bild viel mehr als Buchumschläge. Es mag den Anschein haben, dass die Straßenansichten, die vor seinen Augen erschienen, nur „berühmte Ansichten“ sind, weil sie völlig gewöhnlich und gewöhnlich sind; daher ist völlig gewöhnlich und gewöhnlich (was durch die Ausdrücke „nach unserer Gewohnheit“, „wie gewöhnlich“ betont wird) genau „Unsinn und Spiel“ - und es sind diese „Unsinn und Spiel“, die Typen, die durch synonyme Wörter angezeigt werden, das sind bekannte Arten. Die Bedeutung von kontextuellen Synonymen nehmen dabei alle Details des präsentierten Bildes an und wirken so als Bestandteile der Abstufung von „Unsinn und Spiel“. Ein deutliches Gefühl einer solchen Abstufung entsteht zunächst durch die betont-aufzählende Intonation, aber auch durch die wachsende semantische Bedeutung der Details der Beschreibung, die durch die „Bumps“ eröffnet und durch das „Schwein“ geschlossen wird. .

Das Prinzip der Handlungsabstufung entspricht der Beschreibung von Chichikovs endgültiger Abreise aus der Stadt, die das obige Bild anklingen lässt, aber gleichzeitig die Idee der „berühmten Ansichten“ aufs Äußerste erweitert: Seine grauen Dörfer mit Samowar, Frauen und ein lebhafter bärtiger Besitzer, der mit Hafer in der Hand aus einem Gasthaus rennt, ein Fußgänger in abgetragenen Bastschuhen, der 800 Meilen stapft, lebendig gebaute Städte mit Holzläden, Mehlfässern, Bastschuhen, Brötchen und anderen Kleinigkeiten, pockennarbigen Absperrungen, Brücken im Bau, grenzenlose Felder drüben und drüben, Ruderwagen der Gutsbesitzer, ein Soldat zu Pferd, der eine grüne Kiste mit Bleierbsen trägt und signiert: so und so eine Artillerie-Batterie, grüne, gelbe und frisch aufgerissene schwarze Streifen, flackernd über die Steppen, ein in die Ferne gezogenes Lied, Kiefernwipfel im Nebel, Glockengeläute, die in der Ferne verschwinden, Krähen wie Fliegen und ein Horizont ohne Ende ... "(VI , 220).

Und hier werden alle Details des vom Erzähler gezeichneten Bildes (deren Zahl stark zunimmt) mit der Bedeutung von Kontextsynonymen ausgestattet, so dass die heterogensten, aber bedeutungsnahsten Phänomene wieder zu „Unsinn“ werden. Was die nachdrücklich-aufzählende Intonation betrifft, so verstärkt sie merklich die Ausdruckskraft der Beschreibung, die die sich ändernde (vom Anfang bis zum Ende des Gedichts) Haltung des Erzählers widerspiegelt, der einen Panoramablick auf den Raum erlangt, der ihn anzieht, wo „nichts wird das Auge verführen und bezaubern“ (VI , 220). Die deutliche Überschneidung der beiden Bilder soll betonen, dass die Steigerung der Elemente „Unsinn und Spiel“ und „solcher Unsinn“ in der Handlung des Gedichts entlang einer aufsteigenden Linie verläuft, jedoch der „Horizont ohne Ende“ , die auf einen Wechsel der Wahrnehmungsperspektive (markiert durch deren auditiven Aspekt) hinweist, öffnet sich die symbolische Perspektive der Erzählung, die im ersten Bild fehlt, wo die Stelle des "Horizonts" von der "Mündung" eingenommen wird eines Schweins".

Aber ändert das die Einstellung zu „bekannten Arten“ als „Bullshit and Game“? Als Fragment des dargestellten Raumes weist die Straßenlandschaft bei aller Gewöhnlichkeit Anzeichen von Ungewöhnlichem auf, so dass in diesem Fall das Merkmal der Beschreibungen einer „bestimmten Art“ (VI, 8), mit Betonung auf Repetitivität, „Rückzug von „Normen“ , dazu bestimmt, die Trägheit der Wahrnehmung des Bekannten zu zerstören und es in das Unbekannte zu verwandeln. Das Paradoxe an einer solchen Beschreibung ist, dass die darin enthaltenen Details bei aller visuellen Authentizität in ihrer Gesamtheit zwangsläufig den Eindruck von „Unsinn“ erwecken; gleichzeitig ist dieses oder jenes Detail nicht nur identisch mit dem Bild, das diesen „Unsinn“ ausdrückt, sondern repräsentiert ihn, wie in Sobakevichs Haus „jeder Gegenstand, jeder Stuhl zu sagen schien: Auch ich, Sobakevich! oder: Ich sehe auch Sobakevich sehr ähnlich!“ (VI, 96). In der Straßenlandschaft, sowohl im ersten als auch im zweiten, die aus so zuverlässigen Details besteht, erweist sich das gesamte Bild als anomal: Hier sind alle „bekannten Arten“ - und alles ist wirklich „Unsinn und Spiel“.

„Unsinn und Spiel“ ist das ontologische Eigentum der Welt, bei deren Organisation Alogismus und Absurdität eine wichtige Rolle spielen. Nicht nur in den Geschichten, wo Groteske und Fantasie den Lauf der Dinge und das Verhalten der Figuren bestimmen, sondern auch in Dead Souls hat sich Gogol zur Aufgabe gemacht, „das Unglaubliche und Unwahrscheinliche darzustellen“; zudem entpuppen sich bei ihm selbst „Kleinigkeiten“, die plausibel erscheinen, als „hyperbolisch und unglaubwürdig“. Aus ihnen wird die Straßenlandschaft geformt und gebaut, wenn die bildliche Übertreibung die Anhäufung von Details ist, die die Vorstellung von der Größe und Unendlichkeit von „Unsinn und Spiel“ entstehen lassen.

Es wurde festgestellt, dass die Beschreibung der von Chichikov, der nach Manilov ging, beobachteten Arten "wie eine "echte Liste" aus der Realität selbst" aussieht, aber auch "etwas fantastisch". Und dass ein Bild, das solche Ansichten zeigt, dem Prinzip der „Ungewöhnlichkeit“ in dem Sinne entspricht, „eine bestimmte Qualität“ des abgebildeten Objekts „an seine äußerste Grenze“ zu bringen. An extreme Grenzen zu gehen, ist die Manifestation von Phantastik; Das fragliche Bild ist insofern fantastisch, als die Realität fantastisch ist, wo der Held handelt und kauft, d.h. die Grenzen des Allgemeingültigen in seinem Beruf nicht zu überschreiten scheint, sondern „nichts handelt“ und „nichts kauft“. .

Die Interessen des Helden zwingen ihn, „in jene und andere Ecken unseres Staates zu schauen, und zwar hauptsächlich in jene, die mehr als andere unter Unfällen, Ernteausfällen, Toten und anderem gelitten haben, mit einem Wort – wo es mehr wäre bequem und billiger, die notwendigen Leute zu kaufen" (VI, 240). So wird der Raum von einem Karren bewältigt, in dem sich Chichikov entlang der Straße bewegt und die ihn umgebenden Aussichten betrachtet. Er beobachtet diese Ansichten, während der Erzähler sie beschreibt; es ist der Erzähler und nicht der Held, dem der Ausdruck „berühmte Spezies“ gehört, dessen stilistische Markierung, die ihm eine ironische Bedeutung verleiht, durch Umkehrung betont wird; die Definition ist invertiert, was die emotionale Reaktion des Erzählers auf das so gesehene und gemalte Bild vermittelt. Dieses Bild, das „Unsinn und Spiel“ einfängt, ist mit Blick und Wort des Erzählers gezeichnet; der Held bewegt sich in der Britzka, aber für den Erzähler „bewegt sich die Britzka nicht, aber der Hintergrund bewegt sich“ und „die Szenerie, übrigens auch bewegungslos“, ändert sich. Der Held nimmt in diesem Bild die Position eines Beobachters ein, der es ihm ermöglicht, Objekte, die in seinen Horizont fallen, "aus der Sicht eines sich bewegenden Objekts" zu betrachten, dh alle denselben Wagen. Es wäre jedoch falsch zu schlussfolgern, dass der Held dieselbe Straßenlandschaft sieht wie der Erzähler: Chichikov sieht die Aussichten und der Erzähler sieht "berühmte Aussichten"; Chichikov nimmt wahr, was jeder wahrnehmen kann, während der Erzähler entdeckt, was nur er wahrnehmen und zeigen kann.

Erinnern wir uns an das für Gogol wichtige „Wort: Erpressung“, mit dem er „seine Einstellung zum Thema definiert“, dann können wir es anders sagen: Der Held beobachtet (wenn er nicht abgelenkt ist und wirklich damit beschäftigt ist, die Straße zu beobachten), und die Erzählerin zeichnet ein Bild, erpresst sie hat ihre verborgene Bedeutung – und entlockt ihr mit einem Blick und einem Wort; die Erschaffung des Helden, der sich im Karren bewegt, geht gleichzeitig mit der Erschaffung der Landschaft als Hintergrund der Bewegung einher. Und wenn das „berühmte Ansichten“ sind, und die auch entstehen, dann sind sie auf unterschiedliche Weise bekannt für den Helden, der sich im Bild und in der Britzka befindet, und für den Erzähler, der dieses Bild und diese Britzka erschafft, mit a Beschreibung, mit der das Gedicht eigentlich beginnt. Zuerst erscheint ein Karren (erscheint in der Rede des Erzählers), und erst dann sitzt der Herr darin, aber der Karren und der Herr bilden eine Einheit; wenn ohne Chichikov (wenn ihm „diese seltsame Geschichte nicht eingefallen wäre“) „dieses Gedicht nicht entstanden wäre“ (VI, 240), dann wäre es ohne die Britzka, durch die die „seltsame Geschichte“ ist, nicht erschienen erkannte.

Hier ist Chichikov, als er auf der Fahrt nach Korobochka plötzlich von einem Regenguss überrascht wird: „Dadurch zog er die Ledervorhänge mit zwei runden Fenstern zurück, entschlossen, Straßenansichten zu sehen, und befahl Selifan, schneller zu fahren“ (VI, 41). Die Fenster sind also für die Betrachtung von Straßenansichten definiert, aber der Held kann keine Ansichten sehen: „Er sah sich um, aber da war solche Dunkelheit, grub ihm sogar das Auge aus“ (VI, 42). Chichikov sieht "Dunkelheit", das heißt, er sieht nichts, da er nichts sehen kann. Ein Zeichen symbolischer Allegorik wurde, wie gezeigt wurde, in der folgenden Episode festgestellt, als die Britzka umkippte und der Held „mit Händen und Füßen in den Schlamm stieß“ (VI, 42). Aber die Unfähigkeit, irgendetwas zu bedenken, hat auch eine allegorische Bedeutung. Heiraten mit einer anderen Episode am Ende des Gedichts, als Chichikovs Britzka, die die Stadt für immer verlässt, von einem „endlosen Trauerzug“ angehalten wird, den der Held „anfing, schüchtern durch die Glasscherben zu untersuchen, die sich in Ledervorhängen befanden“ ( VI, 219). Aber es geht ihm nicht so sehr darum, etwas anzuschauen (schließlich sieht er die Prozession durch das "Glas"), sondern darum, dass sie ihn nicht sehen, wofür er die Vorhänge zuzieht. Chichikovs Aufgabe ist, warum er „es vermieden hat, viel über sich selbst zu reden; wenn er sprach, dann an einigen allgemeinen Stellen “(VI, 13), damit er nicht berücksichtigt würde; er selbst ist jedoch nicht in der Lage, weder die Umgebungsansichten noch sich selbst zu betrachten (in das Betrachtete einzudringen und zu sehen, was der Außenansicht verborgen ist): alles ist ihm durch symbolische Dunkelheit verschlossen.

Bei Chichikov erweist sich die äußere Dunkelheit als Projektion der inneren Dunkelheit, d.h. der Unfähigkeit zu sehen und zu unterscheiden. Wir sprechen von der ontologischen Blindheit, die den Helden getroffen hat. Manilow erschien sein Vorschlag wie eine Manifestation des Wahnsinns, bis Chichikov erklärte, was er mit „nicht wirklich lebendig, aber lebendig in Bezug auf die Rechtsform“ meinte (VI, 34). Aber die Rechtsform hebt eigentlich die Grenze zwischen Lebenden und Toten auf, indem sie Ihnen ermöglicht, „die Seelen, die bestimmt schon gestorben sind“ (VI, 35) als Lebende zu erwerben. Dies ist das "Hauptthema seines Geschmacks und seiner Neigungen", das alle anderen Arten überschattet hat; Als er Manilow verließ, „tauchte er bald mit Leib und Seele in ihn ein“ (VI, 40). Dieses Thema ist für Chichikov die Hauptstraßenlandschaft, die er ständig vor Augen hat.

In „Dead Souls“ wächst die Straße im Laufe der Erzählung zu einem Symbolbild heran, das der Handlung des Gedichts eine universelle Bedeutung verleiht. Die vom Erzähler gezeichneten Straßenansichten erhalten die gleiche universelle Bedeutung, dh ihre direkte und metaphorische Bedeutung, wie die der Straße. S. G. Bocharov schrieb über das „Bild einer Person“, deren Idee in der Welt von Gogol „in unzähligen Merkmalen und Details verstreut“ ist; dieses Bild „kann nicht ohne Zusammenhang mit dem christlichen Konzept des jedem Menschen gegebenen Bildes gelesen werden, das ein Mensch entweder zur Gottähnlichkeit kultivieren oder verderben und verzerren kann“ . Dies gilt nicht nur für Gogols Menschen, sondern auch für die von Gogol dargestellte Welt, zu der "berühmte Arten" gehören; diese Welt kann auch kultiviert oder verdorben werden, wenn die darin lebende Person ontologisch blind ist und die Lebenden nicht von den Toten unterscheidet. Deshalb sucht der Erzähler, in Anbetracht seines Helden, „tiefer in seine Seele“ zu blicken und „ihr auf den Grund zu gehen“, dass „das entgeht und sich vor dem Licht verbirgt“ (VI, 242).

Es sind nicht nur die Ansichten, die entkommen und sich verstecken, die Chichikovs einzige Sorge sind und ihn beschäftigen; Nicht umsonst dient der Weg im Gedicht auch als Test für den Helden, als Test seiner Fähigkeit, über seinen eigenen Horizont hinauszugehen und ein Phänomen zu sehen, das „auf dem Weg zu einer Person begegnet ist, anders als alles, was ihm passiert ist vorher sehen, was in ihm wenigstens einmal ein Gefühl erweckt, das nicht so ist, wie es ihm bestimmt ist, sein ganzes Leben lang zu fühlen“ (VI, 92). Aber die „Vision“, die „auf unerwartete Weise“ auftauchte, verschwand, was dazu führte, dass der Held „Gedanken“ hatte (VI, 92-93), die wiederum mit dem Erwerb verbunden waren und das deformierte Bild einer Person direkt widerspiegelten.

Chichikov, der darauf wartet, dass der Trauerzug vorbeizieht, untersucht ihn durch die Fenster und denkt dann, dass es „gut ist, dass sich die Beerdigung getroffen hat; man sagt, es bedeutet Glück, wenn man einem Toten begegnet“ (VI, 220). Aber hier geht es nicht nur um den Volksglauben; Erinnern wir uns, dass er „einen leichten Herzschlag verspürte“, als er von Sobakevich erfuhr, dass Plyushkin, dessen „Menschen in großer Zahl sterben“, nur „fünf Meilen“ von ihm entfernt wohnt (VI, 99). Chichikov, der sich regelmäßig über die Nachricht von den Toten freut, verfällt nicht in eine melancholische Stimmung und neigt nicht dazu, sich elegischen Reflexionen über die Zerbrechlichkeit des Lebens und das Geheimnis des Todes hinzugeben; aber in der Handlung des Gedichts ist das Bild der Beerdigung genau mit diesem Thema verbunden, aber weder dieses Bild noch das Thema selbst können den Helden fühlen und den "Lauf der alles zerstörenden Zeit" überleben.

Aber für den Erzähler dienen Straßeneindrücke als direkter Anlass für lyrische Reflexionen. Der Erzähler beschreibt die Straße als einen Anblick, der Spuren in seinem Gedächtnis hinterlassen hat, und erinnert sich an seine Reaktion auf das, was er gesehen hat, und zeichnet die Veränderungen nach, die mit ihm passiert sind und seine Persönlichkeit tief beeinflusst haben. Heiraten Anfang: „Früher, vor langer Zeit, in den Sommern meiner Jugend, in den Sommern meiner unwiederbringlich geblitzten Kindheit, hat es mir Spaß gemacht, zum ersten Mal an einen unbekannten Ort zu fahren: egal, ob war ein Dorf, eine arme Kreisstadt, ein Dorf, eine Vorstadt, ich habe viel Merkwürdiges entdeckt, es hat ein kindlich neugieriges Aussehen“ (VI, 110). Und die Schlussfolgerung: „Jetzt fahre ich gleichgültig zu jedem unbekannten Dorf und schaue gleichgültig auf sein vulgäres Aussehen; mein frostiger Blick ist unbequem, es ist mir nicht komisch, und was in früheren Jahren eine lebhafte Bewegung im Gesicht, Gelächter und unaufhörliche Reden geweckt hätte, entgleitet jetzt, und meine unbeweglichen Lippen bewahren ein gleichgültiges Schweigen. O meine Jugend! O meine Frische! (VI, 111).

"Berühmte Ansichten" - das ist diese vulgäre Erscheinung der Welt, gewöhnlich und gewöhnlich für einen kühlen Blick, die Bilder, die jetzt vom Erzähler betrachtet werden; Die elegische Tonalität des lyrischen Exkurses spiegelt seine Erfahrungen wider, in denen Variationen „nachhaltiger Motive und Symbole“ erkennbar sind, die für die elegische Poetik charakteristisch sind, und Straßenmelodien russischer Lyrik zu hören sind. Was bedeutet die Metamorphose, die dem Erzähler widerfahren ist? Dass er, wie jeder Mensch, auch wenn er ein Dichter war, morgens, mittags, also mitten im Leben, in den Karren des Lebens stieg, erschütterte ihn. Und das ist eine ganz andere Situation, als dass der ebenfalls einst junge Held ein „Junge“ war, vor dem eines Tages „die Straßen der Stadt in unerwartetem Glanz aufblitzten und ihn zwangen, minutenlang den Mund aufzumachen“ (VI , 224-225), und jetzt, da ihm eine neue Vision erschienen ist, ist er „bereits mittleren Alters und von vorsichtig gekühltem Charakter“ (VI, 92-93) und neigt nicht dazu, über seinen Verlust zu klagen jugendliche Frische, die ihnen alltägliche Berechnungen und Berechnungen vorzieht. Während der Blick des sich selbst so fordernden Erzählers keineswegs unterkühlt wirkt, wendet er sich nicht umsonst weiter an die Leser, um sie aufzufrischen: Bewegung, lasst sie nicht auf der Straße: Ihr werdet erhebe sie nicht später! (VI, 127).

Der Erzähler spricht über den Weg des Lebens und den symbolischen Weg der menschlichen Seele, über die unauflösliche Einheit dieser Wege und Wege, die in den poetischen Werken von Gogols Zeitgenossen als Thema lyrischer Reflexionen dienten. Heiraten in Baratynskys Gedicht "Ausrüstung auf dem Weg des Lebens ..." (1825):

Ausrüsten auf der Straße des Lebens

Deine Söhne, unsere Narren,

Träume vom goldenen Glück

Gibt die Aktie an, die wir kennen:

Uns schnelle Postjahre

Sie bringen dich von Taverne zu Taverne,

Und diese Reiseträume

Bei Baratynsky bedeutet in seinen „frühen Elegien“ das Wort Schicksal „der Lauf der Zeit selbst“; So wird die lyrische Situation im Gedicht "Confession" beschrieben: "Eine Person ist nicht verantwortlich für das, was außer ihr in ihm geschieht." Nicht verantwortlich dafür, wenn wir zu unserem Beispiel zurückkehren, was mit ihm auf dem Weg des Lebens passiert. In Gogol hängt das Schicksal eines Menschen (sowohl das Schicksal des Helden als auch das Schicksal des Erzählers), der dazu bestimmt ist, goldene Träume in Kindheit und Jugend zu sehen, deren Vorrat sich im Laufe der Jahre zwangsläufig verbraucht, von ihm selbst ab, ob er alle menschlichen Bewegungen behält. Über „das Schicksal des Schriftstellers sprechend, der es wagte, alles herauszubringen, was ihm jede Minute vor Augen steht und was gleichgültige Augen nicht sehen“, beendet der Erzähler den lyrischen Exkurs mit einer bedeutsamen Feststellung, „dass viel Seelentiefe erforderlich ist um das Bild eines verächtlichen Lebens zu erhellen und zur Perle der Schöpfung zu erheben“ (VI, 134).

Der Erzähler sieht nicht nur ein Bild eines verächtlichen Lebens, sondern erleuchtet es mit dem Licht der Seelentiefe, dem Licht der inneren Schau, das allein das Unaussprechliche auszudrücken vermag. Daher die Rolle der lyrischen Abschweifungen als besondere Art von "Fenstern" in der Erzählstruktur des Gedichts: Sie, diese Abschweifungen, ermöglichen es dem Erzähler, jene Gefühle und Erfahrungen auszudrücken, die in der Tiefe seiner Seele verborgen sind.

Für den Erzähler ist das Unterwegssein sowohl ein Mittel, um ein verabscheuungswürdiges Leben kennenzulernen, als auch eine Gelegenheit, sich wieder als Schöpfer zu fühlen, der das Bild, das er gesehen hat, erhellen kann: „Gott! wie gut du manchmal bist, ferner, ferner Weg! Wie oft habe ich mich wie ein sterbender und ertrinkender Mann an dich geklammert, und jedes Mal hast du mich großzügig ertragen und mich gerettet! Und wie viele wunderbare Ideen, poetische Träume wurden in dir geboren, wie viele wundersame Eindrücke wurden gefühlt! .. “(VI, 222). Nachdem der Erzähler genug von „berühmten Sehenswürdigkeiten“ gesehen hat, greift er nicht zufällig zu einer lyrischen Figur, einem Appell, der „wie eine lyrische Kraft“ wirkt; hier richtet sich diese lyrische Kraft auf den Erzähler selbst, der gerade auf der Straße wieder in sich selbst einzutreten scheint. Er bewegt sich mit dem Helden die Straße entlang, der Held beobachtet die gewöhnlichen und gewöhnlichen Ansichten, während der Erzähler „berühmte Ansichten“ sieht und die Bilder beleuchtet, die er gesehen hat; er weiß im Gegensatz zum Helden, dass „sie noch einen langen Weg und den Weg Hand in Hand gehen müssen; zwei große Teile vorne - das ist keine Kleinigkeit “(VI, 246). Und welche neuen und unterschiedlichen Wegansichten erwarten sie, bekannte und unbekannte, denn der Weg, dem sie folgen werden, ist der Weg zu sich selbst, der Weg, auf dem innere Visionen erworben werden, wenn sowohl der Held als auch die Leser "in ihre eigene Seele blicken" müssen “ (VI, 245).

Der ganze nächste Tag war Besuchen gewidmet; Der Besucher besuchte alle Würdenträger der Stadt. Er wurde respektvoll vom Gouverneur gesehen, der, wie sich herausstellte, wie Chichikov weder dick noch dünn war, Anna um den Hals hatte, und es hieß sogar, er sei einem Star vorgestellt worden; er war jedoch ein sehr gutmütiger kerl und bestickte manchmal sogar selbst tüll. Dann ging er zum Vizegouverneur, dann war er beim Staatsanwalt, beim Vorsitzenden der Kammer, beim Polizeichef, beim Bauern, beim Leiter der staatlichen Fabriken ... schade, dass es etwas schwierig ist sich an alle Mächtigen dieser Welt zu erinnern; aber es genügt zu sagen, dass der Neuankömmling eine außerordentliche Besuchstätigkeit zeigte: er kam sogar, um dem Inspektor der Ärztekammer und dem Stadtbaurat seine Aufwartung zu machen. Und dann saß er lange in der Britzka und überlegte, wem er noch einen Besuch abstatten sollte, und es gab keine Beamten mehr in der Stadt. In Gesprächen mit diesen Herrschern verstand er es sehr geschickt, allen zu schmeicheln. Irgendwie nebenbei deutete er dem Gouverneur an, dass man seine Provinz wie ins Paradies betritt, die Straßen überall samtig sind und dass jene Regierungen, die weise Würdenträger ernennen, großes Lob verdienen. Er sagte dem Polizeichef etwas sehr Schmeichelhaftes über die Stadtwächter; und in Gesprächen mit dem Vizegouverneur und dem Kammervorsitzenden, die noch immer nur Staatsräte waren, sagte er sogar zweimal irrtümlich: „Exzellenz“, was ihnen sehr gefiel. Die Folge davon war, dass der Gouverneur ihn einlud, an diesem Tag zu einer Hausparty zu kommen, andere Beamte ihrerseits auch, manche zum Abendessen, manche zu einer Bostoner Party, manche zu einer Tasse Tee.

Der Besucher, so schien es, vermied es, viel über sich selbst zu sprechen; wenn er sprach, dann an einigen allgemeinen Stellen mit auffälliger Bescheidenheit, und seine Konversation nahm in solchen Fällen etwas buchstäbliche Wendungen: dass er kein bedeutungsvoller Wurm dieser Welt war und es nicht verdiente, viel umsorgt zu werden, dass er in seinem Leben viel erlebt, im Dienst für die Wahrheit gelitten, viele Feinde gehabt, die ihm sogar das Leben genommen haben, und dass er jetzt, um sich zu beruhigen, endlich eine Bleibe sucht, und das angekommen dieser Stadt betrachtete er es als unabdingbare Pflicht, ihren ersten Würdenträgern seinen Respekt zu bezeugen. Hier ist alles, was die Stadt über dieses neue Gesicht erfahren hat, das es sehr bald nicht versäumt hat, sich auf der Party des Gouverneurs zu zeigen. Die Vorbereitungen für diese Party dauerten mehr als zwei Stunden, und hier zeigte der Neuankömmling eine solche Aufmerksamkeit für die Toilette, die nicht einmal überall zu sehen ist. Nach einem kurzen Mittagsschlaf ließ er sich waschen und rieb beide Wangen extrem lange mit Seife ein, wobei er sie von innen mit der Zunge stützte; dann nahm er ein Handtuch von der Schulter des Wirtshausdieners und wischte sich damit von allen Seiten sein dickes Gesicht ab, wobei er hinter den Ohren anfing und zunächst dem Wirtshausdiener ein paarmal direkt ins Gesicht schnaubte. Dann zog er vor dem Spiegel seine Hemdbrust an, zupfte zwei Haare aus, die ihm aus der Nase gekommen waren, und fand sich gleich darauf in einem preiselbeerfarbenen Frack mit Funken wieder. So gekleidet rollte er in seiner eigenen Kutsche durch die endlos weiten Straßen, erleuchtet von der spärlichen Beleuchtung der Fenster, die hier und da flackerten. Das Haus des Gouverneurs war jedoch selbst für einen Ball so beleuchtet; eine Kutsche mit Laternen, zwei Gendarmen vor dem Eingang, in der Ferne Postillionenrufe - mit einem Wort, alles ist so, wie es sein soll. Beim Betreten der Halle musste Chichikov für eine Minute die Augen schließen, weil der Glanz der Kerzen, Lampen und Damenkleider schrecklich war. Alles war mit Licht erfüllt. Schwarze Fracks blitzten und huschten hier und da auseinander und zu Haufen, wie Fliegen auf einem weiß glänzenden Kristallzucker im heißen Julisommer, wenn die alte Haushälterin ihn vor einem offenen Fenster in funkelnde Stücke schneidet und zerteilt; die Kinder starren alle umher, versammeln sich, verfolgen neugierig die Bewegungen ihrer harten Hände, heben den Hammer, und die fliegenden Fliegenschwadronen, von der leichten Luft gehoben, fliegen kühn herein, wie vollkommene Meister, und nutzen das Alte aus Kurzsichtigkeit der Frau und die Sonne, die ihre Augen stört, streuen Leckerbissen, wo sie zerschmettert, wo sie in dicken Haufen liegen. Gesättigt von einem reichen Sommer, schon auf Schritt und Tritt köstliche Speisen ausbreitend, flogen sie gar nicht zum Essen ein, sondern nur um sich zu zeigen, auf dem Zuckerhaufen auf und ab zu gehen, ihre Hinter- oder Vorderbeine aneinander zu reiben, oder sie unter den Flügeln zu kratzen, oder sie mit beiden Vorderpfoten auszustrecken, über den Kopf zu reiben, umzudrehen und wieder wegzufliegen, und mit neuen lästigen Schwadronen wieder zurück zu fliegen. Bevor Chichikov Zeit hatte, sich umzusehen, wurde er bereits vom Gouverneur am Arm gepackt, der ihn sofort der Frau des Gouverneurs vorstellte. Auch hier ließ sich der Besuchsgast nicht fallen: Er sagte eine Art Kompliment, sehr anständig für einen Mann mittleren Alters, der einen nicht zu hohen und nicht zu kleinen Rang hat. Als die etablierten Tänzerpaare alle an die Wand drückten, betrachtete er sie, die Hände auf den Rücken gelegt, etwa zwei Minuten lang sehr genau. Viele Damen waren gut und modisch gekleidet, andere in dem, was Gott der Provinzstadt schickte. Die Männer waren hier, wie anderswo, von zweierlei Art: einige Dünne, die ständig um die Damen schwebten; einige von ihnen waren von solcher Art, dass sie schwer von St. zu unterscheiden waren, und brachten die Damen zum Lachen wie in St. Petersburg. Eine andere Art von Männern war dick oder gleich wie Chichikov, das heißt, nicht so dick, aber auch nicht dünn. Diese hingegen blinzelten und wichen vor den Damen zurück und sahen sich nur um, um zu sehen, ob der Diener des Gouverneurs irgendwo einen grünen Tisch für Whist aufgestellt hatte. Ihre Gesichter waren voll und rund, einige hatten sogar Warzen, andere waren pockennarbig, sie trugen keine Haare auf dem Kopf, weder in Büscheln noch in Locken, noch in der Art von „Verdammt nochmal“, wie die Franzosen sagen – ihre Haare waren entweder niedrig geschnitten oder glatt, und die Gesichtszüge waren runder und kräftiger. Diese waren ehrenamtliche Beamte der Stadt. Ach! Dicke Menschen wissen ihre Angelegenheiten in dieser Welt besser zu regeln als Dünne. Die Dünnen dienen mehr zu Sondereinsätzen oder sind nur angemeldet und wedeln hin und her; ihre Existenz ist irgendwie zu einfach, luftig und völlig unzuverlässig. Dicke Menschen nehmen niemals indirekte Plätze ein, sondern alle gerade, und wenn sie irgendwo sitzen, sitzen sie sicher und fest, so dass der Platz bald unter ihnen knistert und sich verbiegt und sie nicht wegfliegen. Sie mögen keine äußere Brillanz; bei ihnen ist der Frack nicht so geschickt geschneidert wie bei dünnen, aber in den Schatullen ist die Gnade Gottes. Mit drei Jahren hat ein dünner Mann keine einzige Seele mehr, die nicht in einem Pfandhaus verpfändet ist; der dicke war ruhig, siehe da - und irgendwo am ende der stadt tauchte ein auf den namen seiner frau gekauftes haus auf, dann am anderen ende wieder ein haus, dann ein stadtnahes dorf, dann ein dorf mit all dem Land. Schließlich verlässt der Dicke, nachdem er Gott und dem Souverän gedient und sich universellen Respekt verdient hat, den Dienst, zieht um und wird Landbesitzer, ein ruhmreicher russischer Meister, ein gastfreundlicher Mann und lebt und lebt gut. Und nach ihm wiederum senken dünne Erben nach russischem Brauch alle Güter ihres Vaters per Kurier. Es ist nicht zu verhehlen, dass fast diese Art von Reflexion Chichikov damals beschäftigte, als er über die Gesellschaft nachdachte, und die Folge davon war, dass er sich schließlich den Dicken anschloss, wo er fast alle bekannten Gesichter traf: einen Staatsanwalt mit sehr schwarzen dicken Augenbrauen und ein etwas blinzelndes linkes Auge, als ob es sagen würde: „Lass uns gehen, Bruder, in ein anderes Zimmer, dort werde ich dir etwas sagen“, ein Mann jedoch, ernst und schweigsam; der Postmeister, ein kleiner Mann, aber ein Witz und ein Philosoph; Kammervorsitzender, ein sehr vernünftiger und liebenswürdiger Mensch, die ihn alle wie einen alten Bekannten begrüßten, vor dem sich Chichikov etwas seitwärts verneigte, jedoch nicht ohne Freundlichkeit. Sofort traf er auf den sehr höflichen und zuvorkommenden Gutsbesitzer Manilow und den etwas tollpatschig wirkenden Sobakevich, der ihm beim ersten Mal auf den Fuß trat und sagte: „Ich bitte um Verzeihung.“ Sofort bekam er eine Whist-Karte, die er mit der gleichen höflichen Verbeugung entgegennahm. Sie setzten sich an den grünen Tisch und standen bis zum Abendessen nicht auf. Alle Gespräche verstummten vollständig, wie es immer geschieht, wenn man sich endlich einer vernünftigen Beschäftigung hingibt. Obwohl der Postmeister sehr redegewandt war, drückte er, nachdem er die Karten in die Hand genommen hatte, sofort eine nachdenkliche Physiognomie auf sein Gesicht, bedeckte seine Oberlippe mit seiner Unterlippe und behielt diese Position während des gesamten Spiels bei. Er verließ die Figur, schlug mit der Hand fest auf den Tisch und sagte, wenn eine Dame da war: „Geh, alter Priester!“, Wenn der König: „Geh, Bauer aus Tambow!“ Und der Vorsitzende würde sagen: „Und ich bin auf seinem Schnurrbart! Und ich bin auf ihrem Schnurrbart! Manchmal, wenn die Karten auf den Tisch kamen, kamen Ausdrücke heraus: „Ah! war nicht, nicht wovon, also mit einem Tamburin! Oder nur Ausrufe: „Würmer! Wurmloch! Picknick! oder: „pickendras! pichurushu pichur!“ und sogar einfach: „Pichuk!“ - die Namen, mit denen sie die Anzüge in ihrer Gesellschaft kreuzten. Am Ende des Spiels stritten sie sich wie üblich ziemlich laut. Unser Gast argumentierte auch, aber irgendwie äußerst geschickt, so dass jeder sah, dass er argumentierte, aber inzwischen argumentierte er angenehm. Er sagte nie: „Du bist gegangen“, sondern: „Du hast dich geruht zu gehen“, „Ich hatte die Ehre, deine Zwei zu decken“ und dergleichen. Um sich mit seinen Gegnern weiter zu einigen, bot er ihnen allen jedes Mal seine silberne Tabakdose mit Emaille an, an deren Boden sie zwei Veilchen bemerkten, die dort zum Riechen standen. Die Aufmerksamkeit der Besucher wurde besonders von den oben erwähnten Gutsbesitzern Manilov und Sobakevich in Anspruch genommen. Er erkundigte sich sofort danach und rief sofort einige in Richtung des Vorsitzenden und des Postmeisters. Ein paar von ihm gestellte Fragen zeigten beim Gast nicht nur Neugier, sondern auch Gründlichkeit; denn zuerst fragte er, wie viele Seelen Bauern jeder von ihnen habe und in welchem ​​Zustand ihre Ländereien seien, und dann erkundigte er sich nach Namen und Patronym. In kurzer Zeit hatte er sie vollkommen verzaubert. Der Gutsbesitzer Manilow, noch gar kein älterer Mann, der zuckersüße Augen hatte und sie jedes Mal, wenn er lachte, verkniff, war seiner Erinnerung entrückt. Er schüttelte ihm sehr lange die Hand und bat ihn überzeugend, ihm die Ehre seiner Ankunft in dem Dorf zu erweisen, das, wie er sagte, nur fünfzehn Meilen vom Außenposten der Stadt entfernt war. Darauf antwortete Tschitschikow mit einem sehr höflichen Neigen des Kopfes und einem aufrichtigen Handschlag, dass er dies nicht nur mit großer Freude zu erfüllen bereit sei, sondern es sogar als heilige Pflicht ehre. Sobakevich sagte auch etwas lapidar: „Und ich bitte Sie“, scharrte mit seinem Fuß, beschlagen in einem Stiefel von solch gigantischer Größe, dass es kaum möglich ist, irgendwo einen reagierenden Fuß zu finden, besonders in der heutigen Zeit, in der Helden anfangen zu beginnen in Russland erscheinen.

In dem Gedicht "Dead Souls" zeichnet N.V. Gogol das "dunkle Königreich" der Grundbesitzer, verstrickt in Völlerei, Trunkenheit, kleinlichem Horten, pathologischer Gier und Horten.

Unter ihnen taucht ein neuer Held auf - ein Produkt der kapitalistischen Entwicklung Russlands in den 40er Jahren des 19. Jahrhunderts, der allgemeinen Unordnung im Land und der Not der Leibeigenen.

Charakterzüge eines neuen Menschentyps sind in Pavel Ivanovich Chichikov zu erkennen, der den Geist eines bürgerlichen Kaufmanns, eines Unternehmers zeigte - List und Einfallsreichtum, die sich in ihm auf eine ganz eigentümliche, einseitige Weise brechen: Im Abenteurertum, Betrug, Betrug. „Dass er kein Held voller Perfektion und Tugend ist, das ist offensichtlich“, schreibt N. V. Gogol. - Wer ist er? Also ein Schurke? Warum ein Schurke, warum so streng mit anderen sein?... Man kann ihn am besten nennen: den Eigentümer, den Erwerber. Der Erwerb ist an allem schuld; wegen ihm wurden Taten hervorgebracht, denen das Licht den Namen nicht sehr sauberer Taten gibt ... ".

Warum nennt N. V. Gogol Chichikov einen "Schurken"? Nachdem Pavel Ivanovich die teuflische Kraft des Geistes, die Raffinesse, die Geschicklichkeit und die Schurkerei gezeigt hat, beschließt er, ein Geschäft "anzukurbeln" - tote Seelen von begriffsstutzigen Landbesitzern zu kaufen, als ob sie am Leben wären, und sie in das Kuratorium aufzunehmen eine ordentliche Summe Geld bekommen. Die Gemeinheit des Betrügers liegt darin, dass er, das menschliche Gewissen vergessend, zunächst Waisenkinder ausraubt, für deren Unterhalt der Erlös aus Kautionsgeschäften verwendet wurde, und hofft, damit den Kummer und die Tränen der Mittellosen zu kassieren Kinder, schon halb verhungert und schlecht gekleidet.

Aber Chichikov denkt nicht darüber nach. Vor allem sorge er sich „um seine Nachkommen“ und träume von einem ruhigen Familienleben, einer „Frau“, Kindern, die in Fülle und Zufriedenheit im eigenen Dorf leben sollen, was ein faires Einkommen bringt. Und dafür braucht man Kapital - das Hauptziel des Lebens von Gogols Helden - dem "Ritter eines Pennys".

Um seines innersten Traums willen zeigt Pavel Ivanovich schon in seiner frühen Jugend große Energie, Schurkerei und Voraussicht, die Fähigkeit, Menschen zu berauben, sich mit Schmeicheleien in ihr Vertrauen zu schleichen; Erfindung, lebenswichtige Hartnäckigkeit, um sein Ziel zu erreichen - Geld anzuhäufen. Er schreckt vor nichts zurück. Schon in der Schule fing er an zu spekulieren: „... nachdem er Esswaren auf dem Markt gekauft hatte, saß er im Klassenzimmer neben den Reicheren, und sobald er merkte, dass einem Freund schlecht wurde, ein Zeichen des nahenden Hungers, streckte er sie ihm unter den Bänken hin wie zufällig eine Lebkuchen- oder Brötchenecke, und nahm, nachdem er ihn provoziert hatte, das Geld in Anbetracht seines Appetits. „Mit fast außergewöhnlichem Einfallsreichtum“ verkaufte er gewinnbringend einen Gimpel, eine Maus, der er beibrachte, verschiedene Befehle auszuführen. Sein Leben lang erinnerte er sich an den Sparbefehl seines Vaters: „... vor allem pass auf und spare einen Pfennig: das Ding ist zuverlässiger als alles andere auf der Welt ... man kann alles kaputt machen Welt mit einem Cent.“

Als Mann einer neuen Formation versteht Chichikov, dass man Kapital nicht durch Horten verdienen kann: Es muss in Umlauf gebracht werden. Auf diese Weise sucht Pavel Ivanovich langsam nach Möglichkeiten, sein Geld für den Dienst zu verwenden: Er trat der Kommission für den "Aufbau" einer staatlichen Kapitalstruktur bei und dann dem Zollamt und verweigerte sich alles (Chichikov wusste wie man auf seine "schönste Stunde" wartet). Er diente mit Eifer (... es war ein Teufel, kein Mensch: er suchte nach Schmuggelware in Rädern, Deichseln, Pferdeohren ...), wartete gleichzeitig listig und sorgfältig auf den Moment, in dem Bestechungsgelder angenommen werden konnten nicht auf Kleinigkeiten, sondern gleich auf große Brocken. Und diese Zeit ist gekommen: "... in einem Jahr könnte er bekommen, was er in zwanzig Jahren eifrigsten Dienstes nicht gewonnen hätte." Nachdem Chichikov 400.000 Rubel mit den "spanischen Schafen" verdient hatte, verlor er sie bald, nachdem er "im Dienst für die Wahrheit" gelitten hatte, aber nicht aufgab. Mit 10.000 beginnt Pavel Ivanovich erneut mit Spekulationen mit toten Seelen.

Unbezähmbare Energie und Einfallsreichtum des Helden des Gedichts verwandeln sich in einen Verlust moralischer Konzepte, alles Menschlichen an sich. Er erwirbt sein Wohlergehen, übertritt die Normen der christlichen Moral - Liebe, Freundlichkeit, Barmherzigkeit und Wahrheit - und schafft sich eine besondere Werteskala, er begibt sich auf den Weg der Erniedrigung, der moralischen Armut und verliert seine Persönlichkeit. In Bezug auf Menschen hat Chichikov viele Gesichter. Sein schwer fassbares Wesen wird vom Schriftsteller im Aussehen betont: „... kein gutaussehender Mann, aber kein schlechtes Aussehen, weder zu dick noch zu dünn; man kann nicht sagen, dass er alt ist, aber es ist nicht so, dass er zu jung ist. Im Gespräch mit den Herrschenden verstand er es sehr geschickt, allen zu schmeicheln. Er deutete dem Gouverneur an, "dass Sie seine Provinz wie im Paradies betreten". "Er hat dem Polizeichef etwas sehr Schmeichelhaftes über die Stadtwache gesagt."

"Väter der Stadt", Bürokraten, Bestechungsgeldnehmer und Faulenzer, Menschen mit schlechtem Gewissen, sprechen von Pavel Ivanovich als einem anständigen, gut gemeinten, effizienten, sachkundigen, respektablen, liebenswürdigen und "unangenehmen" Menschen. Sie heißen ihn in der Stadt mit offenen Armen willkommen, denn in Chichikovo stellte sich wie bei einem Werwolf "alles als notwendig für diese Welt heraus: Freundlichkeit in Abwechslung und Taten und Klugheit in Geschäftsangelegenheiten".

Bei den örtlichen Adligen zeigt Pavel Ivanovich Heuchelei, Einsicht und Hellsichtigkeit, schafft es, jedem zu gefallen und sich jedem auf besondere Weise zu nähern, subtil seine Bewegungen zu berechnen und die Art der Ansprache und den Tonfall an den Charakter des Grundbesitzers anzupassen. Bei Manilov konkurriert er mit zuckersüßer Höflichkeit und tränenreicher Selbstgefälligkeit; Korobochka ist unhöflich und primitiv; bei Nozdryov wirkt es frech, lebhaft und gebrochen; mit Sobakevich spricht er sachlich und kategorisch, zeigt sich als hartgesottener und geiziger Geschäftsmann; Plyushkin "sympathisiert" mit seiner Genügsamkeit und seinem Geiz.

N. V. Gogol betont ständig die äußere Sauberkeit seines Helden, seinen Wunsch nach Sauberkeit, teures und dünnes niederländisches Leinen, einen modischen Anzug in „braunen und rötlichen Farben mit einem Funken“, der sich stark von Pavel Ivanovichs innerer Unsauberkeit abhebt: eine Handlung mit einem ehemaligen Lehrer und ein strenger Assistent, sein Chef, der sich geschickt täuschen ließ, indem er die Rolle des Bräutigams spielte. Chichikovs Ästhet ist beleidigt über das Erscheinen schmutziger Schreibwarentische, aber es ist ihm nicht peinlich, dass Beamte, die Bestechungsgelder annehmen, Ehre und Gewissen für einen Cent verkaufen. Er mag den von Petruschka verbreiteten Geruch nicht, aber er freut sich, dass Plyushkins "Bauern wie die Fliegen sterben", und träumt davon, dass es mehr Epidemien und Bauerngräber geben wird. Hinter äußerer Freundlichkeit und Anstand steckt die moralische Unsauberkeit des „Erwerbers“ und des Raubtiers.

Im Gegensatz zu den "toten Seelen" von Landbesitzern und Beamten wurde das Bild von Chichikov von N. V. Gogol in der Entwicklung gegeben. Der Held des Gedichts hat seine Höhen und Tiefen, in seiner Seele gibt es einen Kampf zwischen Gott und dem Teufel, Charakterzüge tauchen auf, die ihm fremd erscheinen. Pavel Ivanovich träumt sentimental von der Tochter des Gouverneurs - einem jungen Mädchen, das sie auf dem Ball ansieht, "wie von einem Schlag betäubt"; "schlurft geschickt mit dem Bein" vor den Damen; Kritik an Sobakevich. Aber es gibt keine Transformation, keinen Umbruch in der Seele von Gogols Charakter. Die Rechnung verdrängt alle Gefühle von diesem „anständigen Menschen“, und ein Gespräch mit dem eigenen Gewissen rechtfertigt die Tat: „Ich habe niemanden unglücklich gemacht: Ich habe die Witwe nicht ausgeraubt, ich habe niemanden in die Welt gelassen, Ich habe es aus Überfluss benutzt, ich habe es dorthin gebracht, wo jeder es nehmen würde. ..".

A. Bely nennt P. I. Chichikov einen „Käufer eines lebendigen menschlichen Gewissens“, einen „echten Teufel“ und einen „Provokateur des Lebens“, und D. I. Pisarev vergleicht den Helden von „Dead Souls“ mit Molchalin: „Chichikov und Molchalin haben Erfolg, live Zu ihrem eigenen Vergnügen sparen sie einen Cent für einen regnerischen Tag, gleichzeitig verwalten sie ihre Angelegenheiten so geschickt und so sorgfältig, dass schwarze Tage niemals kommen ... Chichikov und Molchalin bleiben gerne im Schatten und im Unbekannten, weil ihre kleinen Unternehmen erfordern für ihren Wohlstand Dunkelheit und Stille ... "V. G. Belinsky bemerkt die Typizität von Chichikov und charakterisiert ihn als "Helden unserer Zeit", der auch im Ausland "nur in einem anderen Kleid" zu finden ist. "Der ganze Unterschied liegt in der Zivilisation, nicht im Wesentlichen."

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