Venäjän historia [Oppikirja] Kirjoittajaryhmä
1.1. Itäslaavit antiikin aikana
Syntymä ja asutus
Kaikista itäslaavien alkuperää koskevien tieteellisten käsitteiden runsaudesta on tunnustettava, että johtava versio on, että slaavilainen etnos oli kehittynyt 6. vuosisadalla. n. e. Tonavan tasangolla yhden indoeurooppalaisen historiallisen yhteisön romahtamisen seurauksena. Samoihin aikoihin syntyi kolme slaavien haaraa: eteläinen, läntinen ja itäinen. Eteläslaavilaiset (serbit, montenegrolaiset, bulgarialaiset) muodostuivat myöhemmin niistä slaaveista, jotka asettuivat Balkanin niemimaalle. Länsislaavit miehittivät nykyisen Puolan, Tšekin, Slovenian ja osittain Saksan maat. Itäslaavit asuttivat vähitellen kolmen meren - Mustan, Valkoisen ja Itämeren - välisiä valtavia alueita. Heidän jälkeläisensä olivat nykyajan venäläisiä, ukrainalaisia ja valkovenäläisiä.
Alustavat tiedot itäslaavilaisten heimojen asuttamisesta sisältyvät kronikkaan "Tarina menneistä vuosista": slaaveista, "istuivat Tonavan varrella", heimot hajaantuivat eri maihin ja saivat lempinimeltään "nimeltään, joka istui missä missä paikassa." Glades kutsuttiin slaaveiksi, jotka asettuivat Dneprin keskijuoksulle Kiovan ympärille. Pohjoisessa Desna- ja Sulajokien lageista asuivat pohjoiset, Kiovan luoteispuolella drevlyaanit; Drevlyaanien keskus oli Iskorostenin kaupunki. Heimoja, jotka miehittivät Pripyatin ja Länsi-Dvinan väliset maat, kutsuttiin Dregovichiksi. Krivitsit asettuivat Volgan, Dneprin ja Länsi-Dvinan yläjuoksulle, heidän pääkaupunkinsa oli Smolensk. Osa Krivichin "kylistä" Länsi-Dvinan varrella paikassa, jossa Polota-joki virtasi siihen, ja sai nimen Polotsk. Radimichit asettuivat Sozh-joen (Dneprin sivujoen) varrelle ja Vjatsit asettuivat Okan varrelle. Ilmenjärven ympärille asettuneita slaaveja kutsuttiin Ilmen-sloveeniksi; heidän pääkaupunkinsa oli Novgorod.
Itä-slaavilaisten heimojen taloudellisen ja sosiaalisen kehityksen taso määräytyi suurelta osin luonnon- ja ilmasto-olosuhteiden perusteella. Heidän miehittämälle alueelle Itä-Euroopan tasangolla on ominaista mannermainen ilmasto, ankarat talvet, lyhyet, kuumat kesät. Toistuva kuivuus. Ei ole luonnollisia vuoristoesteitä tunkeutuville pohjoistuulelle. Maatalouteen soveltuvia alueita ei ollut riittävästi. Kaksi kolmasosaa itäslaavien alueesta oli metsien miehittämiä. Arot sijaitsivat etelässä. Sekä metsä- että aromaailla oli vähän käyttöä viljelykasvien viljelyyn, ja niiltä oli vaikea saada kestävää satoa vaaditussa määrässä.
Taloudellinen aktiivisuus
Itäslaavien pääelinkeino oli peltoviljely. Pohjoisessa, jossa lähes kaikki tila oli metsien valtaama, vallitsi erittäin työvoimavaltainen slash-and-burn-järjestelmä. Pienillä alueilla metsää kaadettiin puita ja annettiin kuivua viiniköynnöksen päällä. Sitten kuolleet puut sytytettiin kaatamatta tuleen. Tuloksena oleva tuhka lannoittaa maaperää. Slaavit kynsivät tontteja puuauralla repimättä kantoja juurista. Tällaisia tontteja käytettiin enintään 2–3 vuotta, koska maaperä oli niin köyhtynyt, että oli tarpeen etsiä uusia viljelyalueita.
Kesantojärjestelmää käytettiin aroalueella. Ensin viljeltiin yhtä maata, ja sen ehtymisen jälkeen kyntäjä muutti, "siirtyi" toiselle alueelle. Täällä aikaisemmin kuin metsäalueilla alettiin käyttää auraa peltomaan viljelyssä.
Slaavit viljelivät viljakasveja - hirssiä, kauraa, ohraa, ruista. Vehnä ja tattari tuotiin Bysantista. Kasviöljyn saamiseksi kasvatettiin hamppua ja pellavaa. Itäslaavien vanhimmat puutarhakasvit olivat palkokasvit - herneet, varsinaiset pavut, eteläisillä alueilla - pavut ja linssit sekä nauriit, sipulit ja valkosipulit; myöhemmin slaavit alkoivat kasvattaa porkkanoita, retiisiä, retiisiä, punajuuria, kaalia.
Itäslaavit kehittivät kotimaista karjankasvatusta. Nautakarjaa ja pienkarjaa, sikoja ja siipikarjaa kasvatettiin. Taloudessa apurooli oli mehiläishoito (hunajan kerääminen luonnonvaraisista mehiläisistä), metsästys ja kalastus.
Slaavit asuivat yhteisöissä, joita kutsuttiin "maailmaksi" tai "vervyiksi". Muinaisen Venäjän valtion muodostuessa naapuriyhteisö oli syrjäyttänyt heimoyhteisön. Viljelyt maat, metsät, tekoaltaat, niityt, laitumet ja joutomaat olivat edelleen "rauhan" käytössä. Peltomaa jaettiin yhteisöön kuuluneiden perheiden kesken.
Tärkeä tekijä taloudellisessa ja yhteiskunnallisessa elämässä oli ilmestyminen itäslaavien keskuuteen noin 800-luvulta lähtien. siirtokunnat - tulevien kaupunkien prototyyppejä. Heistä tuli heimoliittojen keskuksia, joissa ruhtinasvalta muodostui. Vanhimmat tunnetut slaavilaiset kaupungit olivat Kiova, Novgorod, Tšernigov, Pihkova, Izborsk, Staraja Laatoka, Gnezdovo (12 km nykyisestä Smolenskista). Kaupunkien kehitys liittyi käsityötuotannon laajentumiseen. Kaukana slaavilaisten maiden rajojen ulkopuolella tunnettiin aseseppien, panssarivalmistajien ja kutojien tuotteita. Muinaisten jalokivikauppiaiden teokset olivat erittäin taiteellisia. Savivalaiden, lasinpuhaltajien ja cooperien tuotteet menestyivät edelleen.
Kaupunkien syntymisen myötä käsityötuotannon luonne on muuttumassa, joka keskittyy yhä enemmän ei yksityisiin tilauksiin, vaan markkinoille. Muinaisten slaavien keskuudessa käsityöt kehittyivät sekä kaupungeissa että maaseudulla.
sosiaalinen järjestys
VI-VIII vuosisadalla. slaavit olivat heimojärjestelmän hajoamisen ja valtiollisuuden muodostumisen vaiheessa. Maatalouden yleinen leviäminen rautatyökaluilla mahdollisti sellaisen ylijäämätuotteen saamisen, joka riittää tukemaan hallitsevaa yhteiskuntakerrosta. Omaisuuden epätasa-arvoon perustuvat sosiaalisen erilaistumisen prosessit kiihtyvät. Vapaan yhteisön jäsenten joukosta, joita kutsuttiin "ihmisiksi", erottuu etuoikeutettu kerros - "miehet". Näitä olivat patriarkaalisten perheiden päät, heimojen vanhimmat, asepalvelusaateliset. Ulkomaalaisten toistuvien hyökkäysten olosuhteissa itäslaavit loivat aseistettuja ryhmiä - ryhmiä, joiden päätehtävänä oli suojella heimoja ulkoisilta vihollisilta. Vähitellen joukkueelle siirretään muita tehtäviä, mukaan lukien hallinta ja kunnianosoitusten kerääminen.
Prinssi oli ryhmän kärjessä. Aluksi tämä tehtävä oli valinnainen. Prinssin valta oli edelleen nimellinen monessa suhteessa, vecheillä oli tärkeä rooli - perheiden päämiesten kokous. Nuoremmat perheenjäsenet, työläiset eivät osallistuneet neuvostoon. Slaavilaisen yhteiskunnan kehittyessä prinssi seurakuntaansa luottaen keskittyi käsiinsä yhä enemmän valtaa, josta tuli vähitellen perinnöllistä. Tätä hallintojärjestelmää kutsutaan sotilaallinen demokratia ja edeltää valtiojärjestelmän muodostumista.
Kronikoiden uutiset, arkeologien löydöt, muistiinpanot muinaisista tavoista ja uskomuksista antavat mahdollisuuden luoda uudelleen itäslaavien monimutkainen uskonnollinen uskomusjärjestelmä.
Slaavit olivat pakanoita. Pääjumala oli Perun - salaman, ukkonen, sodan ja aseiden jumala. Taivaan tai taivaallisen tulen jumala oli Svarog. Hänen poikansa - Svarozhichia pidettiin auringon ja tulen jumaluuksina. Erityinen paikka pakanallinen panteonissa oli auringon jumalalla - maanviljelijöiden suojeluspyhimyksellä. Eri heimot kutsuivat sitä eri tavalla: Dazhbog, Horos (Khors), Yarilo. Kuu ja tähdet jumalallistettiin, jotka olivat "sukusuhteissa" auringon kanssa.
Jumalaa Volos (Veles) pidettiin karjan suojelijana. Tuulen jumalaa ja myrskyjen herraa kutsuttiin Stribogiksi. Mokosh-niminen veden, vedenpinnan, jokien, järvien, purojen ja lampien jumalatar auttoi kutojia (kutomisessa ei pärjää ilman juoksevaa vettä pellavan liotukseen). Myöhemmin Mokoshia käsiteltiin kaikissa perhe- ja kotiongelmissa, ja siten Mokoshista tuli naisten suojelija, feminiinisyyden henkilöitymä.
Slaavit uskoivat hyviin ja pahoihin henkiin. Hyvä mieli auttoi ihmisiä kaikissa yrityksissä, ja niitä kutsuttiin rannikoiksi. Pahoja henkiä kutsuttiin pahoiksi hengiksi. Ikuinen hyvän ja pahan taistelu alkoi muinaisten slaavien näkökulmasta ja muodosti maailman kehityksen lähteen.
Slaavien uskomuksille on ominaista antropomorfismi - luonnonilmiöiden humanisointi. Joki esiteltiin esivanhemmillemme naisen kuvassa, vuori - sankari. Jokaista puuta, jokaista kiveä ei pidetty vain elävänä, vaan myös yksilöllisenä luonteena. Slaaveilla ei ollut pulaa olennoista, joilla oli aineellista voimaa. Käsitysten mukaan merenmies asui vedessä, metsässä - peikko ja metsämies perheensä kanssa, suossa - bugnik (murresanasta "bagno" - suo). Slaavilaiset merenneidot kolminaisuudesta Pietarin päivään eivät asuneet vedessä, vaan metsässä, puiden kruunuissa (A. S. Pushkinin mukaan runossa "Ruslan ja Ljudmila": "merenneito istuu oksilla").
Slaavit suorittivat kulttirituaaleja pyhäköissä, joissa oli temppelien nimiä. Ne sijaitsivat yleensä kukkuloiden huipulla tai pienillä avoimilla metsäsoisella alueella ja edustivat pyöreän muotoista tasaista aluetta. Keskellä oli puinen epäjumala, alttarin vieressä. Idän pakanalliset slaavit uhrasivat eläimiä, viljaa ja erilaisia lahjoja jumalille. Ennustaminen, rituaalierät tapahtuivat pakanallisten jumalien kuvien lähellä, valat annettiin.
Slaavit eivät jumalanneet vain luonnonilmiöitä, vaan myös kuolleita esi-isiä. He uskoivat Rodiin ja Rozhanitsiin. Jotkut tutkijat uskovat, että Rod oli muinaisina aikoina slaavien korkein jumaluus, kaikkien verisukulaisten ja jokaisen sukulaisen suojelija. Naiset pitivät huolta kodista.
Pakanalliset uskomukset ja tavat säilyivät itäslaavien keskuudessa pitkään myös kristinuskon hyväksymisen jälkeen, kietoutuneena kristillisiin juhlapäiviin ja rituaaleihin.
Kirjasta Historia. Uusi täydellinen opas koululaisille kokeeseen valmistautumiseen kirjoittaja Nikolaev Igor Mihailovitš Kirjasta Muinaisen Venäjän pakanuus kirjoittaja Rybakov Boris AleksandrovitšItäslaavit 1. vuosituhannen puolivälissä jKr e. oli käännekohta kaikille Keski- ja erityisesti Itä-Euroopan slaavilaisille heimoille. Hunien hyökkäyksen jälkeen, goottien länteen lähdön jälkeen, koitti slaavien suuren asutuksen aika. He muuttivat luoteeseen
Kirjasta Slavs. Historiallinen ja arkeologinen tutkimus [Kuvitettu] kirjoittaja Sedov Valentin VasilievichItä-slaavit
Kirjasta Venäjän historia muinaisista ajoista 1900-luvun alkuun kirjoittaja Froyanov Igor YakovlevichI. Alkukantainen yhteisöjärjestelmä. Itäslaavit antiikin aikana Kivikausi: paleoliittista neoliittiseen Slaavien historian juuret ovat syvällä antiikin aikana, tuossa hyvin pitkässä ihmisyhteiskunnan kehityksessä, jota kutsutaan primitiiviseksi yhteisöjärjestelmäksi.
Kirjasta Lyhyt kurssi Venäjän historiassa kirjoittajaItä-slaavit Heidän uudelleensijoituksensa. Alkukroniikka ei muista slaavien saapumisaikaa Aasiasta Eurooppaan; hän löytää ne jo Tonavasta. Tästä Tonavan maasta, jonka Tarinan laatija tunsi nimellä ugrilainen ja bulgarialainen maa, slaavit asettuivat eri suuntiin;
Kirjasta Rus, joka oli-2. Vaihtoehtoinen versio historiasta kirjoittaja Maksimov Albert VasilievichIDÄN ORJAT Jos slaavit eivät olisi niin hajanaisia ja jos heidän yksittäisten heimojensa välillä olisi vähemmän erimielisyyksiä, ei yksikään kansa maailmassa voisi olla niitä
Kirjasta Ukraina: historia kirjoittaja Subtelny OrestesItäslaavit Slaavit ovat peräisin Itä-Euroopan alkuperäisestä indoeurooppalaisesta väestöstä. Useimpien nykyaikaisten tutkijoiden mukaan slaavien esi-isien koti on Karpaattien pohjoiset rinteet, Veiksel-laakso ja Pripyat-allas. Näistä paikoista slaavit asettuivat
Kirjasta Venäjän historia viihdyttävissä tarinoissa, vertauksissa ja anekdooteissa 800- ja 1800-luvuilta kirjoittaja tekijä tuntematonItä-slaavit, harvinaiset venäläiset, ukrainalaiset ja valkovenäläiset kutsuivat itseään slaaveiksi, jolloin tämä sana johdettiin sanasta "kunnia", joka merkitsi samaa kuin kiitosta. He kutsuivat itseään myös sloveeniksi, eli niitä, jotka ymmärsivät sanan, kun taas toisia, jotka eivät ymmärtäneet heidän kieltään, kutsuttiin saksalaisiksi sanasta "tyhmä".
Kirjasta Kotihistoria (vuoteen 1917) kirjoittaja Dvornichenko Andrey JurievichLuku I MAAMME ALUEELLA OLEVA ENSISIJAISUUS-YHTEISÖJÄRJESTÖ. Idän ORJAT SISÄÄN
Kirjasta Venäjän historia muinaisista ajoista 1900-luvun loppuun kirjoittaja Nikolaev Igor MihailovitšSlaavilainen maailma. Itäslaavit antiikin aikana Itäslaavien esihistoria juontaa juurensa muinaisiin ajoiin. He kuuluvat indoeurooppalaiseen kieliryhmään, Karpaattien pohjoisrinteitä pidetään heidän esi-isien kodinaan. Tietoja itäslaaveista wendien nimellä,
Kirjasta Parhaat historioitsijat: Sergei Solovjov, Vasily Klyuchevsky. Alkuperästä mongolien hyökkäykseen (kokoelma) kirjoittaja Klyuchevsky Vasily OsipovichItä-slaavit Heidän uudelleensijoituksensa. Alkukroniikka ei muista slaavien saapumisaikaa Aasiasta Eurooppaan; hän löytää ne jo Tonavasta. Tästä Tonavan maasta, jonka Tarinan laatija tunsi nimellä ugrilaisten ja bulgarialaisten maa, slaavit asettuivat eri maille.
Kirjasta Slavic Encyclopedia kirjoittaja Artemov Vladislav Vladimirovich Kirjasta Slaavien alkuperä kirjoittaja Bychkov Aleksei AleksandrovitšItäslaavit "Samalla tavalla nämä slaavit tulivat istumaan alas Dneprin varrella ja kutsuivat itseään aukeiksi, ja toiset - drevljalaisiksi, koska he istuivat metsissä, kun taas toiset istuivat Pripyatin ja Dvinan välissä ja kutsuivat itseään Dregovichiksi, toiset istuivat alas. Dvinaan ja kutsuivat itseään polochaneiksi Dvinaan virtaavan joen varrella
Kirjasta Kysymys vanhan Venäjän kansallisuuden historiasta kirjoittaja Lebedinsky M YuIV. IDÄN ORJAT "Slaavien laajalle levinnyt asutus Itä-Eurooppaan osuu pääosin 6.-8. vuosisatoille. Se oli vielä protoslaavilaista aikaa, ja asettuneet slaavit olivat kielellisesti yhtenäisiä. Muuttoliike ei tapahtunut yhdeltä alueelta, vaan eri murteista.
Kirjasta Slaavit: Elbestä Volgaan kirjoittaja Denisov Juri NikolajevitšItäslaavit Itäslaaveista ei ole käytännössä mitään tietoa 800-luvulle asti, ja jos ajatellaan, että on tapana korreloida alueet Valkoisesta merestä Mustaan ja Azovinmereen sekä Karpaateista Uraleihin itäslaavien kanssa, sitten myöhemmin numero
Kirjasta Ukrainan SSR:n historia kymmenessä osassa. Ensimmäinen osa kirjoittaja Kirjoittajien ryhmä3. IDÄN ORJAT 6.–9. vuosisadalla Slaavilaisen yhteiskunnan kehityksen piirteitä 6.–9. vuosisadalla. Euroopan historiassa 1. vuosituhannen toinen puolisko jKr. e. oli suuren historiallisen muutoksen aikaa. Heimojen liikkeet ja heidän taistelunsa Rooman valtakunnan kanssa sen länsirajojen sisällä päättyivät.
Itäslaavien alkuperä ja asutus.
Itäslaavit kuuluvat indoeurooppalaiseen kieliperheeseen (sen pääryhmät Euroopassa ovat: romaaniset, germaaniset ja slaavilaiset kielet). Slaavit jaetaan läntisiin (puolalaiset, tšekit), eteläisiin (bulgarialaiset, serbit) ja itäisiin (venäläiset, ukrainalaiset, valkovenäläiset).
Slaavien alkuperästä on kolme pääkäsitettä:
Ensimmäinen käsite on slaavit, Itä-Euroopan alkuperäiset asukkaat (autochthons), 6. vuosisadalta. He alkoivat asettua Karpaateilta.
Toinen käsite on, että slaavit erottuivat arjalaisyhteisöstä, kun taas arjalaiset tulivat Intiasta.
Kolmanneksi - slaavit ovat pohjoisen arjalaisen sivilisaation, maailman vanhimman ja kehittyneimmän, suoria perillisiä.
Ensimmäiset kirjalliset todisteet itäslaaveista
Jotkut tutkijat uskovat, että Herodotos mainitsi heidät skyytien kyntäjien nimellä,
aikakautemme alussa slaaveihin viitattiin nimellä Veneti ja Slavins,
ensimmäiset kiistattomat viittaukset itäslaaveihin olivat "kansojen suuren vaelluksen" (IV-V vuosisadat) bysanttilaisissa ja goottilaisissa lähteissä, joissa itäslaavit mainitaan nimellä Antes. Oletettavasti vuonna 368 kuoli Antesin johtaja, Jumala, jonka gootit vangitsivat ja ristiinnaulittiin yhdessä 70 Antes-johtajan kanssa.
Itä-slaavien uudelleensijoittaminen valtion muodostumisen aikaan tunnetaan Tarinasta menneistä vuosista:
Sloveenit asuivat pohjoisessa
luoteessa: Dregovichi, Krivichi
lounaassa: dulebs, volynians, buzhans
lähellä Kiovan tulevaisuutta: niityt
Okan yläosassa: Vyatichi
Itä-slaavien naapurit
Pohjoisessa päänaapureina olivat suomalais-ugrilaiset heimot (chud). Täällä tapahtui heidän rauhallinen kolonisaationsa ja assimilaationsa.
Lännessä ne elivät rinnakkain balttilaisten (liettualaisten ja latvialaisten esi-isät) ja länsislaavien kanssa
idässä ja etelässä yksi toisensa jälkeen asettuivat paimentoaallot: hunnit, avarit ("kuolleet kuin obrat"), unkarilaiset, bulgarialaiset, sitten petenegit ja polovtsit. Khazarit olivat erityisen tärkeitä. Valtion syntyhetkellä itäslaavit kunnioittivat Khazar Khaganatea. Asialla on ideologinen merkitys, koska oletetaan, että kasaarit olivat juutalaisten esi-isiä.
Itäslaavien taloudellinen ja sosiaalinen kehitys
Itä-slaavien tuotanto
V.O.Klyuchevsky piti muinaisen Venäjän taloudellisena perustana kauppaa. Nyt useimmat tutkijat pitävät maataloutta itäslaavien talouden päähaarana, jolle siirtyminen leikkauksesta kesantoon oli tärkeä. Luonnolliset olosuhteet tarjosivat mahdollisuuksia muille tärkeille teollisuudenaloille: metsästys, kalastus, mehiläishoito (hunajan kerääminen luonnonvaraisista mehiläisistä).
Kauppa oli todella tärkeää (tärkeimmät vientituotteet olivat hunaja, vaha, turkikset, orjat). Siellä oli "tie varangilaisista kreikkalaisille" (vesikauppareitti Itämerestä Mustallemerelle, jota pitkin Venäjä ja Pohjois-Eurooppa kävivät kauppaa Bysantin kanssa 800-1100-luvuilla): se pysyi pitkään talousalueena. , muinaisen Venäjän poliittinen ja kulttuurinen ydin ("Skando-Byzantti"), jonka ympärille muodostui kaupunkikeskuksia (erityisesti Novgorod ja Kiova sijaitsivat sillä).
Itä-slaavien sosiaaliset prosessit
Tapahtui siirtymä siirtyvään maatalousjärjestelmään (eli maatalousjärjestelmään, jossa useiden sadonkorjuujen jälkeen maa jätettiin viljelemättä 8–15 vuodeksi maan hedelmällisyyden palauttamiseksi), auraa käytettiin laajalti, mikä johti työn tuottavuuden kasvu. Samaan aikaan tuli mahdolliseksi ruokkia yksi perhe, joten heimoyhteisöstä naapuriyhteisöön siirtyy asteittain (he kutsuivat sitä verviksi).
Ilmeni omaisuuden epätasa-arvo (jonka todisteena ovat aarteet, rikkaat, hautaukset), tapahtui sosiaalinen kerrostuminen:
Pääryhmä ovat vapaan yhteisön soturit ("miehet", "ihmiset")
heimoaatelisto (prinssit, bojarit)
ei vapaa ("orjat", "palvelijat").
Yleisesti ottaen yhteiskunnassa oli pitkään siirtymävaihetta: primitiivisen yhteiskunnan perustojen säilyminen ja samalla luokkasuhteiden elementtien ilmaantuminen: tämä muistutti Homeroksen Kreikan sosiaalista järjestelmää.
Itäslaavien poliittinen järjestelmä
Asteittainen siirtyminen heimojärjestöstä valtion organisaatioon. Pääasiallinen sosiopoliittinen rakenne on heimojen liitto (heimojen nimet tunnetaan Tarinasta menneistä vuosista).
Sotajohtaja on prinssi, hän keskittää yhä enemmän valtaa käsiinsä, muuttuu vähitellen pysyväksi hallitsijaksi siirtäen valtansa perintönä.
Yhteisön jäsenten yleisen miliisin lisäksi prinssin - ryhmän - alle ilmestyi erityisiä sotilaskokoonpanoja.
Tuolloin ruhtinasvallan ja vapaan yhteisön jäsenkokouksen (veche) välillä oli väärä vuorovaikutus. F. Engels määritteli tällaisen siirtymäkauden poliittisen järjestelmän "sotilaalliseksi demokratiaksi".
Epämääräisiä uutisia muodostumisesta jo VI-VIII vuosisadalla. suuret itäslaavilaisten heimojen yhdistykset (ruhtinaskunnat, protovaltiomuodostelmat): Kuyavia, Artania ja Slavia. Kiovassa hallitsi slaavilaisten ruhtinaiden - Kyin jälkeläisten - dynastia.
Itäisten slaavien henkinen elämä
Pakanallisuus ("vedalainen" uskonto) hallitsi. Tässä on kaksi pääkohtaa pakanuuden maailmankuvasta:
luonnonvoimien palvontaa. Pakanallisen panteonin muodostuminen. Dazhdbog - auringon jumala, Perun - ukkonen ja salama, Stribog - ilma ja tuuli, Veles - karjan suojelija, Svarog - taivas ja tuli, alemmat jumalat: peikko, merenneidot, vesi, naiset synnytyksessä.
Esi-isien kultti, mukaan lukien hautajaisrituaalin tärkeä rooli. Trizna.
Kristinusko tunkeutui asteittain. On olemassa legenda, jonka apostoli Andreas saarnasi täällä.
löydöksiä
Siten taloudelliset, sosiaaliset ja henkiset prosessit 1. vuosituhannen toisella puoliskolla jKr. johti luokkayhteiskunnan ja valtion luomisen edellytysten muodostumiseen.
Yhteiskunta primitiivisten yhteisöllisten suhteiden hajoamisen vaiheessa. Ammattiliittojen muodostuminen on vaihe tiellä valtiollisuuden muodostumiseen. Ne olivat monimutkaisia rakenteita, joilla oli alueellinen ja poliittinen luonne. Katsotaanpa kuinka fuusio tapahtui. Itäslaavit antiikin aikana. Heimoliittojen nimet ja niiden lyhyt kuvaus esitetään myös artikkelissa.
Yhdistyksen periaatteet
Itä-slaavien heimoliittojen muodostuminen
alkoi 6-luvulla. Yhdistyminen tapahtui useiden pienten heimojen yhdistämisellä, joista yhdestä tuli hallitseva. Sen nimeksi tuli heimoliiton nimi.itäslaavit
joita yhdistävät heimo- ja aluepoliittinen periaate. Jokaisella muodostelmalla oli oma maantieteellinen alue, nimi, tavat ja perinteet. Joissakin itäslaavien heimoliitot hyväksyi tietyt sisäiset lait, säännöt seremonioiden suorittamisesta. Kaikilla oli yksi kieli, mutta jokaisella liitolla oli omat murteensa.Poliittinen järjestelmä
Itä-slaavien heimoliitot
olivat hyvin järjestettyjä.Jokaisella alueella oli omat kaupunkinsa. Yksi niistä oli eräänlainen pääoma. Täällä pidettiin uskonnollisia tapahtumia ja heimokokouksia. On tärkeää huomata, että jokaisessa itäslaavien heimoliitto siellä oli ruhtinashallitus. Se siirtyi isältä pojalle.
Prinssin lisäksi hallinto ja valvonta olivat vechen käsissä. Jokaisessa heimossa, joka oli osa liittoa, oli vanhin.
Erottuvia piirteitä
Erityisen kiinnostavia ovat alueiden kehityksen piirteet itäslaavien heimoliitot ja niiden uudelleensijoittaminen alueen mukaan. Kuten arkeologiset löydöt osoittavat, ihmiset miehittivät alueita lähellä vesistöjä.
Ketkä olivat itäslaavien heimoliittojen naapureita? Heidän vieressään asuivat etelä- ja länsislaavit. VI-VIII vuosisadalla. näissä heimoissa tapahtui myös valtion muodostumisprosessi.
Jos katsot kartta itäslaavien heimoliitoista, voit nähdä, että he miehittivät melko laajoja alueita.
On syytä sanoa, että kaikkien itäslaavilaisten heimoliittojen tavoitteena oli suojautua ulkoisilta vihollisilta. Erillinen heimo ei kyennyt vastustamaan hyökkääjiä. Suojauksen tehokkuuden lisäämiseksi prinssi muodosti ryhmän.
Itä-slaavien heimoliitot: taulukko
Nestor kuvailee heimomuodostelmia Tarinassaan. Yhteensä kirjoittaja puhuu 15 itäslaavien heimoliitosta. Mukavuuden vuoksi taulukossa on tärkeimpien nimet ja lyhyt kuvaus.
Heimojen yhdistys, joka miehitti alueen lännen yläjuoksulla. Bug. 1000-luvun lopulla niistä tuli osa vanhaa Venäjän valtiota |
|
volynialaiset | Yksi yhdistyksistä, jotka ilmestyivät dulebien alueelle. Volhynia loi noin 70 kaupunkia. Volyn oli keskus |
Heimot asettuivat Okan ylä- ja keskijuoksulle. 1000-luvun puolivälistä lähtien Vyatichit tulivat osaksi Kiovan Venäjää. XII vuosisadalta lähtien heidän alueensa kuului Tšernigovin, Rostov-Suzdalin ja Rjazanin ruhtinaskunnille. |
|
Drevlyans | VI-X vuosisadalla. nämä heimot miehittivät Ukrainan oikeanpuoleisen Polissjan alueen. Heidän naapureinaan olivat dregovichit, buzhanit, volhynialaiset. Pääkaupunki oli Iskorostenin kaupunki. Vuonna 883 Oleg määräsi heille kunnianosoituksen |
Dregovichi | Nämä heimot miehittivät Dneprin oikean rannan pohjoiset alueet. Muinaisina aikoina pääkaupunki oli Turov. 1000-luvulta lähtien ne ovat olleet osa Kiovan Venäjää |
Tämä heimoyhdistys miehitti lännen alueen. Volyn. 700-luvulla avarit tuhosivat ne. Vuonna 907 duleb-ryhmä osallistui kampanjaan Tsargradia vastaan |
|
Ilmen sloveenit | Tätä yhdistystä pidetään yhtenä lukuisimpia. Slovenialaisten naapurit olivat Chud ja Merya. 1800-luvun alussa he muodostivat yhdessä tšudien ja krivitšien kanssa Slavian, josta tuli Novgorodin maan keskus. |
He miehittivät alueen Zapin vedenjakajalla. Dvina, Volga ja Dnepri. Tärkeimmät kaupungit olivat: Smolensk, Izborsk, Polotsk |
|
He asettuivat keskiviikkoon. Dneprin kulku. Niiden uskotaan muodostaneen vanhan Venäjän valtion keskuksen |
|
Radimichi | Tämä yhdistys miehitti ylemmän Dneprin alueen itäosan, ja 800-luvun puolivälistä lähtien kasaarit olivat alttiina heille kunnianosoituksena. Vuonna 885 Oleg liitti heidät osavaltioon. Radimichi menetti lopulta itsenäisyytensä vuonna 984, kun voivodi Prinssi kukisti heidän ryhmänsä. Vladimir |
pohjoiset | Tämä heimoyhdistys miehitti alueita Desnan, Sulan ja Seimin varrella. He myös kunnioittivat Khazareja. Ne olivat osa Venäjää noin vuodesta 865 lähtien. |
Nämä heimot asettuivat Dnesterin ja Tonavan suulle. Vuosina 907 ja 944 he osallistuivat kampanjoihin Tsargradia vastaan. 1000-luvun puolivälistä lähtien ne sisältyivät Venäjän kokoonpanoon 1100-luvulla. polovtsilaisten ja petenegien hyökkäyksen alla he vetäytyivät pohjoisille alueille, missä he sekoittuivat muiden heimojen kanssa |
|
He asuivat Ala-Dneprissä, Mustanmeren rannikolla, Bugin alueella. Kadut taistelivat Kiovan kanssa ja puolustivat itsenäisyyttään. Paimentolaisten hyökkäyksen alla he vetäytyivät pohjoisille alueille. X-luvun puolivälissä. tuli osa Venäjää |
Hierarkia
Yhteiskunnan heimorakenteen tyypillinen piirre "sotilaallisen demokratian" aikana on yhden yhdistyksen halu nousta toisen yläpuolelle.
Legendoissa volhynialaiset, zarjalaiset, polaanit kutsuivat itseään todellisiksi slaaveiksi. Muut heimot saivat erilaisia loukkaavia nimiä. Esimerkiksi Tivertsyjä kutsuttiin tulkeiksi, Novgorodin asukkaita - kirvesmiehiksi, Radimichi - pishchantsyiksi jne.
Paikka hierarkiassa osoitettiin kenkiin liittyvien assosiaatioiden avulla. Esimerkiksi hallitseva heimo - "saappaissa", sivujoet - "bast kengät". Kun kaupunki alistettiin valloittajalle, vanhin meni ulos paljain jaloin. Paikan osoittamiseksi heimohierarkiassa käytettiin ammatin, värin, materiaalin ja vaatteiden, telttojen jne. koon tietoja.
Konfederaatit
Historioitsijoiden mukaan itäslaavilaiset heimot koostuivat useista heimoryhmistä, joiden nimeä Nestor ei tiennyt. Kaupunkien lukumäärä korreloi kaupunkien ympärille kokoontuneiden yhteisöjen (100-150 henkilöä) tai ryhmien määrään.
Todennäköisimmin Krivichi-heimossa oli todellakin useita ryhmiä. Nestorin kronikassa puhutaan Smolensk Krivitšistä ja Krivichi-Polochaneista. He harjoittivat itsenäistä ulkopoliittista toimintaa. Myös arkeologit erottavat löytöjen perusteella Pihkovan Krivichin ja Smolensk-Polotskin.
Krivichiä pidetään yhtenäisenä ryhmittymänä, joka muodostui slaavilaisten uudisasukkaiden ja baltiankielisen paikallisväestön vuorovaikutuksessa.
Historioitsijat uskovat, että pohjoiset yhdistivät kolme heimoryhmää. Ulichi ja Tivertsy toimivat osana yhtä ammattiliittoa. Vyatichi ja Radimichi, oletettavasti, olivat alun perin yksi heimo ja erosivat myöhemmin. Tämän todistaa legenda veljistä Vyatkosta ja Radimista.
Ilmen sloveenit
He olivat myös konfederaatiosuhteissa naapureihinsa. Uskotaan, että Novgorodin alueella oli aiemmin eri heimojen asutuksia. He ympäröivät tyhjää tilaa, joka toimi liittoutuneiden vechen tapahtumapaikkana.
Tällaisista siirtokunnista muodostui kaupungin "päät" - alueet, joilla oli itsehallinto.
800-luvun puoliväliin mennessä muodostui laajalle alueelle asettuneiden heimojen liitto. Siihen kuuluivat Slovenia, Chud, kaikki, Krivichi, Muroma, Merya.
Valtiollisuuden muodostuminen
Tällä hetkellä ei ole olemassa yhtä lähestymistapaa kysymykseen Vanhan Venäjän valtion muodostumisesta.
XI-XVI vuosisadalla. dynastiset ja teologiset käsitykset hallitsivat. Jälkimmäinen lähti Cyril- ja Methodius-perinteestä. Hänen mukaansa valtio syntyi vanhan (pakanallisuus) ja uuden (kristinuskon) välisen vastakkainasettelun prosessissa.
Kristityt vastustivat heimoja, jotka eivät tunteneet Jumalan lakeja. Vladimir tunnustettiin valtion perustajaksi. Samaan aikaan kaikkia aiempia historiallisia tapahtumia pidettiin kasteen "varjoina".
Dynastisen käsityksen mukaan valtion perustaminen liittyy Rurik-dynastian syntymiseen. Vuonna 862 Rurikista tuli itäslaavilaisten heimojen pää. Tässä konseptissa erityistä huomiota kiinnitetään ensimmäisten ruhtinaiden alkuperälle ja heidän dynastisille siteilleen.
Yhteiskuntasopimusteoria
Sen mukaisesti valtio muodostui varangilaisten hallitukseen kutsumisen, heimojen välisten sopimussuhteiden solmimisen seurauksena.
Vastaavia sopimuksia ei tehty vain Novgorodissa, vaan myös Kiovassa sekä Smolenskissa, Severskin alueilla, Kaukasiassa.
Patriarkaalinen käsite
Sen mukaan valtio muodostui heimojen yhdistymisen seurauksena liitoksiksi ja liitot - "superliitoksiksi". Samaan aikaan vallan hierarkia monimutkaisi. Ennen Venäjän syntyä Itä-Euroopan alueilla, Venäjällä oli kolme osaa: Kuyavia (keskellä - Kiova), Artania (sijaitsee Slovenian alueiden itäpuolella), Slavia (slovenialaisten maa). Vuonna 882 Oleg yhdisti heidät, valtio syntyi.
Valloituksen teoria
Hän yhdistää valtion muodostumisen slaavien alistamiseen skandinaaville. Samaan aikaan valtionmuodostusprosessi kesti pitkään, aina 1000-luvun puoliväliin saakka. prinssi Igorin johtamaa yhtenäistä kokonaisuutta ei luotu.
Sosioekonominen käsite
Se vallitsi Neuvostoliiton tutkijoiden keskuudessa. Tutkijat kiinnittivät huomiota valtion muodostumisen sosiaalisten edellytysten olemassaoloon. Niistä: työkalujen parantaminen, eriarvoisuuden syntyminen, luokat, yksityinen omaisuus.
Kunkin heimon rooli määritettiin sen kehityksen, valmiuden mukaan liittyä valtioon. Alistavien tekijöiden esiintymiskeskusta kutsutaan Keski-Dnepriksi. Täällä asuivat uidot, kasteet, pohjoiset. Teorian puitteissa vahvistetaan venäläisten ja polyalaisten heimojen identiteetti.
Ulkopoliittisen tekijän vaikutus
Jotkut tutkijat pitävät sitä ratkaisevana valtion muodostumisprosessissa. Keski-Dnepriin asettuneet heimot yhdistyivät liittoutumaan yhteiseen taisteluun kasaareita vastaan. Siis 830-840. itsenäinen valtio perustettiin. Valta siinä oli kaganin käsissä. Samalla muodostettiin joukkue. Se koostui pääasiassa palkatuista varangeista, jotka olivat erinomaisia sotureita.
Valtion syntyongelmaan käytetty sosiologinen lähestymistapa perustuu heimojen välisen kerroksen syntymisen tunnustamiseen. Sitä alettiin kutsua Rusiksi, ja myöhemmin se laajensi valtaansa maanviljelijöiden heimoille, jotka ottivat vastaan valtion tehtävät.
Itäslaavit olivat muinaisina aikoina yhtenäinen kansojen ryhmä, johon kuului kolmetoista heimoa. Jokaisella heistä oli omat ominaisuutensa, asuinpaikkansa ja väestönsä.
Itäslaavien heimot
Alla oleva taulukko "Idän slaavit antiikin aikana" antaa yleiskuvan siitä, mitkä kansat kuuluivat tähän ryhmään ja miten ne erosivat.
|
Heimo |
Asumispaikka |
Ominaisuudet (jos sellaisia on) |
|
Dneprin rannoilla modernin Kiovan eteläpuolella |
Lukuisin kaikista slaavilaisista heimoista muodosti muinaisen Venäjän valtion väestön perustan |
|
|
Novgorod, Laatoka, Peipsi |
Arabilähteet osoittavat, että he muodostivat ensimmäisen slaavilaisen valtion, joka yhdistyi Krivichiin |
|
|
Volgan yläjuoksulla ja Länsi-Dvinan pohjoispuolella |
||
|
Polochane |
Länsi-Dvinan eteläpuolella |
Pieni heimoliitto |
|
Dregovichi |
Dneprin ja Nemanin yläjuoksun välissä |
|
|
Drevlyans |
Pripyatista etelään |
|
|
volynialaiset |
Veiksel-joen lähteellä, Drevlyanin eteläpuolella |
|
|
Valkoiset kroaatit |
Veikselin ja Dnestrin välissä |
|
|
Valkoisten kroaattien itäpuolella |
Heikoin slaavilainen heimo |
|
|
Dnesterin ja Prutin välissä |
||
|
Dnesterin ja Southern Bugin välissä |
||
|
pohjoiset |
Desnan viereinen alue |
|
|
Radimichi |
Dneprin ja Desnan välissä |
Liitetty vanhaan Venäjän valtioon vuonna 855 |
|
Okan ja Donin varrella |
Tämän heimon esi-isä on legendaarinen Vyatko |
Riisi. 1. Kartta slaavien asutuksesta.
Itä-slaavien tärkeimmät ammatit
He viljelivät pääasiassa maata. Alueesta riippuen tätä resurssia käytettiin eri tavoin: esimerkiksi etelässä, jossa oli rikas musta maaperä, maa kylvettiin viisi vuotta peräkkäin ja siirrettiin sitten toiseen paikkaan, jolloin se lepää. Pohjoisessa ja keskustassa oli aluksi tarpeen kaataa ja polttaa metsää ja vasta sitten kasvattaa hyödyllisiä satoja vapautuneella alueella. Tontti oli hedelmällinen enintään kolme vuotta. He kasvattivat pääasiassa viljaa ja juurikasveja.
Slaavit harjoittivat myös kalastusta, metsästystä ja mehiläishoitoa. Tallikarjankasvatus oli melko kehittynyttä: he pitivät lehmiä, vuohia, sikoja, hevosia.
Slaavilaisten heimojen elämässä oli erittäin tärkeä rooli kaupalla, jota käytiin kuuluisan reitin varrella "varangilaisista kreikkalaisiin". Näätäiden nahat toimivat pääasiallisena "rahayksikkönä".
Itäslaavien yhteiskuntajärjestelmä
Yhteiskunnallinen rakenne ei ollut monimutkainen: pienin yksikkö oli isän johtama perhe, vanhimman johdolla yhteisöiksi yhdistyneet perheet ja yhteisöt muodostivat jo heimon, jonka tärkeät elämän asiat päätettiin kansankokouksessa. - veche.
TOP 5 artikkelia
jotka lukevat tämän mukana
Riisi. 2. Kansanneuvosto.
Itäisten slaavien uskomusjärjestelmä
Se oli polyteismia tai toisin sanoen pakanuutta. Muinaisilla slaaveilla oli jumalien panteoni, jolle he kumarsivat. Uskomus perustui luonnonilmiöiden pelkoon tai palvontaan, jotka jumalallistettiin ja personoitiin. Esimerkiksi Perun oli ukkonen jumala, Stribog tuulen jumala ja niin edelleen.
Riisi. 3. Perunin patsas.
Itäslaavit suorittivat rituaaleja luonnossa, he eivät rakentaneet temppeleitä. Kivestä veistetyt jumaluuksien patsaat sijoitettiin lagoihin, lehdoihin.
Slaavit uskoivat myös henkiin, kuten merenneitoihin, leivonnaisiin, peikkoihin jne., mikä heijastui myöhemmin kansanperinteeseen.
Mitä olemme oppineet?
Artikkelista opimme lyhyesti antiikin itäslaaveista: kunkin heimon miehittämästä heimojaosta ja alueista, niiden ominaisuuksista ja tärkeimmistä ammateista. Saimme tietää, että pääasiallinen näistä ammateista oli maanviljely, jonka lajit vaihtelivat paikkakunnittain, mutta tärkeitä olivat myös muut, kuten karjankasvatus, kalastus ja mehiläishoito. He selvensivät, että slaavit olivat pakanoita, toisin sanoen he uskoivat jumalien panteoniin ja heidän yhteiskuntajärjestelmänsä perustui yhteisöihin.
Aihekilpailu
Raportin arviointi
Keskiarvoluokitus: 4.2. Saatujen arvioiden kokonaismäärä: 445.
Historiatieteessä on yleisesti hyväksyttyä, että minkä tahansa kansakunnan historia alkaa valtion muodostumisesta. Venäjän federaatiossa asuu yli 100 kansaa ja kansallisuutta. Mutta maamme tärkein valtion muodostava kansa on venäläiset (149 miljoonasta - 120 miljoonaa on venäläisiä).
Venäjän kansalla - yksi maailman suurimmista kansoista - oli vuosisatojen ajan johtava rooli maan poliittisessa, taloudellisessa ja kulttuurisessa kehityksessä. Ensimmäisen venäläisten sekä ukrainalaisten ja valkovenäläisten valtion muodostivat 800-luvulla Kiovan ympärille heidän yhteiset esi-isänsä - itäslaavit.
Ensimmäinen kirjallinen todiste slaaveista.
2000-luvun puolivälissä eKr. Slaavit erottuvat indoeurooppalaisesta yhteisöstä. 1. vuosituhannen alussa eKr. slaaveista tuli niin merkittäviä lukumäärän ja vaikutuksen suhteen ympärillään olevassa maailmassa, että kreikkalaiset, roomalaiset, arabialaiset, bysanttilaiset kirjailijat alkoivat raportoida heistä (roomalainen kirjailija Plinius Vanhin), historioitsija Tacitus - I vuosisadalla jKr., maantieteilijä Ptolemaios Claudius - II vuosisadan .n.e. muinaiset kirjailijat kutsuvat slaaveja "anteiksi", "sklavineiksi", "venedeiksi" ja puhuvat niistä "lukemattomina heimoina").
Slaavien kansojen suuren muuttoliikkeen aikakaudella muut ihmiset alkoivat väkeä Tonavalla. Slaavit alkoivat hajota.
Osa slaaveista jäi Eurooppaan. Myöhemmin he saavat eteläslaavien nimen (myöhemmin heistä tulevat bulgarialaiset, serbit, kroaatit, sloveenit, bosnialaiset, montenegrolaiset).
Toinen osa slaaveista muutti pohjoiseen - länsislaavit (tsekit, puolalaiset, slovakit). Länsi- ja eteläslaavit valloittivat muut kansat.
Ja kolmas osa slaaveista, tutkijoiden mukaan, ei halunnut alistua kenellekään ja muutti koilliseen, Itä-Euroopan tasangolle. Myöhemmin he saavat itäslaavien (venäläiset, ukrainalaiset, valkovenäläiset) nimen.
On huomattava, että useimmat heimot pyrkivät Keski-Eurooppaan, Rooman valtakunnan raunioihin. Rooman valtakunta joutui pian muukalaisten barbaarien iskujen alle (476 jKr.). Tällä alueella barbaarit luovat oman valtiollisuutensa, jotka ovat omaksuneet antiikin roomalaisen kulttuurin kulttuuriperinnön. Itäslaavit sen sijaan menivät koilliseen, tiheään metsäviidakkoon, jossa ei ollut kulttuuriperintöä. Itäslaavit lähtivät kahdessa virrassa. Osa slaaveista meni Ilmen-järvelle. Myöhemmin sinne nousee muinainen venäläinen Novgorod-kaupunki. Toinen osa - Dneprin keski- ja alajuoksulle - tulee olemaan toinen muinainen Kiova kaupunki.
VI - VIII vuosisadalla. Itä-slaavit asettuivat enimmäkseen Itä-Euroopan tasangolle.
Itä-slaavien naapurit. Ja muita kansoja asui jo Itä-Euroopan (Venäjän) tasangolla. Itämeren rannikolla ja pohjoisessa asuivat balttilaiset (liettualaiset, latvialaiset) ja suomalais-suomalaiset (suomalaiset, virolaiset, ugrilaiset (unkarilaiset), komit, hantit, mansit jne.) heimot. Näiden paikkojen kolonisaatio oli rauhallista, slaavit tulivat toimeen paikallisen väestön kanssa.
Tilanne oli erilainen idässä ja kaakossa. Siellä Steppe liittyi Venäjän tasangoon. Itäslaavien naapurit olivat aropaimentolaiset - turkkilaiset (Altain kansojen perhe, turkkilainen ryhmä). Tuohon aikaan erilaista elämäntapaa eläneet kansat – istuvat ja nomadit – olivat jatkuvasti vihollisia keskenään. Paimentolaiset elivät hyökkäämällä vakiintuneeseen väestöön. Ja lähes 1000 vuoden ajan yksi itäslaavien elämän pääilmiöistä on taistelu steppien paimentolaiskansoja vastaan.
Turkkilaiset itäslaavien asutuksen itä- ja kaakkoisrajoilla loivat omia valtiomuodostelmiaan.
VI vuosisadan puolivälissä. Volgan alajuoksulla oli turkkilaisten valtio - Avar Khaganate. Vuonna 625 Bysantti voitti Avar Khaganate ja lakkasi olemasta.
VII - VIII vuosisadalla. tässä näkyy muiden turkkilaisten valtio - Bulgarin (Bulgaria) kuningaskunta. Sitten Bulgarin valtakunta hajosi. Osa bulgaareista meni Volgan keskijuoksulle ja muodosti Volgan Bulgarian. Toinen osa bulgaareista muutti Tonavalle, jossa muodostui Tonava-Bulgaria (myöhemmin eteläslaavit sulautuivat uusiin turkkilaisiin. Syntyi uusi etninen ryhmä, mutta se otti tulokkaiden nimen - "bulgarialaiset").
Etelä-Venäjän arot bulgaarien lähdön jälkeen miehittivät uudet turkkilaiset - petenegit.
Alemmalla Volgalla ja Kaspian- ja Azovinmeren välisillä aroilla puolipaimentolaisturkkilaiset loivat Khazar Khaganate. Khazarit vakiinnuttivat valta-asemansa itäslaavilaisheimoissa, joista monet kunnioittivat heitä 800-luvulle asti.
Etelässä Bysantin valtakunta (395 - 1453), jonka pääkaupunki oli Konstantinopoli (Venäjällä sitä kutsuttiin Tsargradiksi), oli itäslaavien naapuri.
Itä-slaavien alue. VI - VIII vuosisadalla. Slaavit eivät olleet vielä yksi kansa.
He jaettiin heimoliittoihin, joihin kuului 120-150 erillistä heimoa. yhdeksännellä vuosisadalla Heimoliittoja oli noin 15. Heimoliittoja kutsuttiin joko alueen, jolla he asuivat, tai johtajien nimellä. Tietoja itäslaavien uudelleensijoittamisesta on kronikassa "Tarina menneistä vuosista", jonka Kiovan-Petšerskin luostarin munkki Nestor loi 1100-luvun toisella vuosikymmenellä. (Kronikko Nestoria kutsutaan "Venäjän historian isäksi"). Kroniikan "Tarina menneistä vuosista" mukaan itäslaavit asettuivat: niitty - Dneprin rannoille, ei kaukana Desnan suusta; pohjoiset - Desna- ja Seim-jokien valuma-alueella; radimichi - Dneprin ylemmillä sivujoilla; Drevlyans - Pripyatia pitkin; Dregovichi - Pripyatin ja Länsi-Dvinan välillä; polochane - Polotaa pitkin; Ilmen sloveenit - pitkin jokia Volkhov, Shchelon, Lovat, Msta; Krivichi - Dneprin, Länsi-Dvinan ja Volgan yläjuoksulla; Vyatichi - Okan yläjuoksulla; buzhane - Länsi-Bugia pitkin; Tivertsy ja kadut - Dnepristä Tonavalle; valkoiset kroaatit - Karpaattien länsirinteiden pohjoisosa.
Polku "varangilaisista kreikkalaisiin". Itäslaaveilla ei ollut merenrantaa. Joista tuli slaavien tärkeimmät kauppareitit. He "kyttyivät" jokien rannoille, erityisesti Venäjän antiikin suurimmalle joelle - Dneprille. Yhdeksännellä vuosisadalla syntyi suuri kauppareitti - "varangilaisista kreikkalaisille". Se yhdisti Novgorodin ja Kiovan sekä Pohjois- ja Etelä-Euroopan. Itämereltä Neva-jokea pitkin kauppiaiden karavaanit pääsivät Laatokan järvelle, sieltä Volhov-jokea pitkin ja edelleen Lovat-jokea pitkin Dneprin yläjuoksulle. Lovatista Dnepriin Smolenskin alueella ja Dneprikoskella he ylittivät "vedon reittejä". Lisäksi Mustanmeren länsirannikko saavutti Bysantin pääkaupungin Konstantinopolin (itäslaavit kutsuivat sitä Konstantinopoliksi). Tästä polusta tuli itäslaavien ydin, tärkein kauppatie, "punainen katu". Koko itäslaavilaisen yhteiskunnan elämä keskittyi tämän kauppareitin ympärille.
Itäslaavien ammatit. Itäslaavien pääelinkeino oli maatalous. He viljelivät vehnää, ruista, ohraa, hirssiä, istuttivat nauriita, hirssiä, kaalia, punajuuria, porkkanaa, retiisiä, valkosipulia ja muita viljelykasveja. He harjoittivat karjankasvatusta (kasvatut siat, lehmät, hevoset, pienet karjat), kalastusta, mehiläishoitoa (hunajan kerääminen luonnonvaraisista mehiläisistä). Merkittävä osa itäslaavien alueesta sijaitsi ankaralla ilmastovyöhykkeellä, ja maatalous vaati kaiken fyysisen voiman. Työvaltainen työ piti tehdä tiukasti määritellyssä ajassa. Tämä oli mahdollista vain suurelle joukkueelle. Siksi slaavien Itä-Euroopan tasangolle ilmestymisen alusta lähtien kollektiivilla - yhteisöllä ja johtajan roolilla - alkoi olla tärkein rooli heidän elämässään.
kaupungit. Itä-slaavien keskuudessa V - VI -luvuilla. kaupungit syntyivät, mikä liittyi kaupan pitkäaikaiseen kehitykseen. Vanhimmat Venäjän kaupungit ovat Kiova, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Perejaslavl Etelä. Yhdeksännellä vuosisadalla itäslaaveilla oli ainakin 24 suurta kaupunkia. Kaupungit syntyivät yleensä jokien yhtymäkohdassa korkealle kukkulalle. Kaupungin keskusosaa kutsuttiin Kremliksi, Detinetsiksi, ja sitä ympäröi yleensä valli. Kremlissä sijaitsi ruhtinaiden, aatelisten asuntoja, temppeleitä ja luostareita. Linnoituksen muurin taakse pystytettiin vedellä täytetty vallihauta. Neuvottelut käytiin vallihaun takana. Kremlin vieressä oli siirtokunta, jonne asettuivat käsityöläiset. Asutuksen erillisiä alueita, joissa asuivat saman erikoisalan käsityöläiset, kutsuttiin asutuksiksi.
Julkiset suhteet. Itäslaavit asuivat klaaneissa. Jokaisella klaanilla oli oma esimiehensä - prinssi. Prinssi luotti heimoeliittiin - "parhaisiin aviomiehiin". Ruhtinaat muodostivat erityisen sotilaallisen organisaation - ryhmän, johon kuului sotureita ja prinssin neuvonantajia. Joukkue jaettiin senioreihin ja junioreihin. Ensimmäiseen kuuluivat jaloimmat soturit (neuvonantajat). Nuorempi ryhmä asui prinssin luona ja palveli hänen hoviaan ja perhettä. Valloitettujen heimojen vartijat keräsivät kunnianosoitusta (veroja). Kunnianosoituskampanjoita kutsuttiin "polyudiksi". Muinaisista ajoista lähtien itäslaaveilla oli tapana - ratkaista kaikki perheen elämän tärkeimmät asiat maallisessa kokoontumisessa - veche.
Itäisten slaavien uskomukset. Muinaiset slaavit olivat pakanoita. He palvoivat luonnonvoimia ja esi-isiensä henkiä. Slaavilaisten jumalien panteonissa erityinen paikka oli: auringon jumala - Yarilo; Perun on sodan ja salaman jumala, Svarog on tulen jumala, Veles on karjan suojelija. Ruhtinaat itse toimivat ylipappeina, mutta slaaveilla oli myös erityisiä pappeja - velhoja ja taikuita.
Bibliografia:
Tarina menneistä vuosista. - M.; L.; 1990.
Rybakov B.A. Venäjän historian ensimmäiset vuosisadat. - M., 1964.
