Lukuisiin fysiologisiin muutoksiin kehossa liittyy mikä tahansa tunnetila. Koko tämän psykologisen tiedon alueen kehityshistorian aikana on yritetty useammin kuin kerran yhdistää kehon fysiologiset muutokset tiettyihin tunteisiin ja osoittaa, että eri tunneprosessien mukana tulevat orgaanisten merkkien kompleksit ovat todella erilaisia.

Vuonna 1872 C. Darwin julkaisi kirjan Tunteiden ilmaisu ihmisessä ja eläimissä, joka oli käännekohta biologisten ja psykologisten ilmiöiden, erityisesti organismin ja tunteiden välisen suhteen ymmärtämisessä. Se osoitti, että evoluution periaate ei sovellu ainoastaan elävien biofyysiseen, mutta myös psyykkiseen ja käyttäytymiseen liittyvään kehitykseen, että eläimen ja ihmisen käyttäytymisen välillä ei ole ylipääsemätöntä kuilua. Darwin osoitti, että erilaisten tunnetilojen ulkoisessa ilmaisussa, ilmeisissä kehon liikkeissä on paljon yhteistä antropoidien ja sokeiden lasten välillä. Nämä havainnot muodostivat perustan tunneteorialle, jota kutsutaan evoluutioteoriaksi. Tämän teorian mukaan tunteet ilmestyivät elävien olentojen evoluutioprosessissa elintärkeinä sopeutumismekanismeina, jotka myötävaikuttavat organismin sopeutumiseen elämänsä olosuhteisiin ja tilanteisiin.

Charles Darwinin ideat hyväksyttiin ja kehitettiin toisessa teoriassa, joka tuli laajalti tunnetuksi psykologiassa. Sen kirjoittajat olivat W. James ja K. Lange. James uskoi, että tietyt fyysiset tilat ovat ominaisia ​​erilaisille tunteille - uteliaisuus, ilo, pelko, viha ja jännitys. Vastaavia kehon muutoksia kutsuttiin tunteiden orgaanisiksi ilmenemismuodoiksi. James-Langen teorian mukaan tunteiden perimmäisiä syitä ovat orgaaniset muutokset. Heijastuessaan ihmisen päähän palautejärjestelmän kautta he synnyttävät emotionaalisen kokemuksen vastaavasta modaalisuudesta. Ensin ulkoisten ärsykkeiden vaikutuksesta kehossa tapahtuu tunteille ominaisia ​​muutoksia, ja vasta sitten, niiden seurauksena, itse tunne syntyy.

Vaihtoehtoisen näkökulman orgaanisten ja emotionaalisten prosessien korrelaatioon ehdotti W. Kennon. Hän totesi ensimmäisten joukossa, että eri tunnetilojen esiintymisen aikana havaitut keholliset muutokset ovat hyvin samankaltaisia ​​toistensa kanssa eivätkä ole riittävän monimuotoisia selittämään täysin tyydyttävästi ihmisen korkeimpien tunnekokemusten laadullisia eroja.

Cannonin vahvin vasta-argumentti James-Lange-teorialle oli seuraava: keinotekoisesti aikaansaatu orgaanisten signaalien virtauksen aivoihin pysähtyminen ei estä tunteiden syntymistä.

Tunteiden psyko-orgaaninen teoria (näin James-Langen ja Cannon-Bardin käsitteitä voidaan ehdollisesti kutsua) kehitettiin edelleen aivojen sähköfysiologisten tutkimusten vaikutuksesta. Sen pohjalta syntyi Lindsay-Hebbin aktivaatioteoria. Tämän teorian mukaan tunnetilat määräytyvät aivorungon alaosan retikulaarisen muodostumisen vaikutuksesta. Tunteet syntyvät keskushermoston vastaavien rakenteiden häiriintymisen ja tasapainon palautumisen seurauksena.

Aktivointiteoria perustuu seuraaviin pääsäännöksiin:

· · Tunteista syntyvä elektroenkefalografinen kuva aivojen toiminnasta on ilmaisu ns. "aktivaatiokompleksista", joka liittyy verkkokalvomuodostelman toimintaan.

· · Verkkomuodostelman työ määrittää monia tunnetilojen dynaamisia parametreja: niiden vahvuuden, keston, vaihtelevuuden ja monet muut.

Ihmisessä emotionaalisten prosessien ja tilojen dynamiikassa kognitiivis-psykologiset tekijät (tietoon liittyvät kognitiiviset keinot) ovat yhtä tärkeässä asemassa kuin orgaaniset ja fyysiset vaikutukset. Tältä osin on ehdotettu uusia käsitteitä, jotka selittävät ihmisen tunteita kognitiivisten prosessien dynaamisilla ominaisuuksilla.

Yksi ensimmäisistä tällaisista teorioista oli L. Festingerin kognitiivisen dissonanssin teoria. Sen mukaan ihminen saa positiivisen tunnekokemuksen, kun hänen odotuksensa vahvistuvat ja kognitiiviset ideat toteutuvat, ts. kun toiminnan todelliset tulokset vastaavat aiottuja, ovat niiden kanssa yhdenmukaisia ​​tai, mikä on sama, ovat sopusoinnussa. Negatiiviset tunteet syntyvät ja voimistuvat tapauksissa, joissa toiminnan odotettujen ja todellisten tulosten välillä on ristiriita, epäjohdonmukaisuus tai dissonanssi.

Subjektiivisesti kognitiivisen dissonanssin tilan ihminen kokee yleensä epämukavuudena, ja hän pyrkii pääsemään siitä eroon mahdollisimman pian. Tie ulospääsy kognitiivisen dissonanssin tilasta voi olla kaksinkertainen: joko muuttaa kognitiivisia odotuksia ja suunnitelmia siten, että ne vastaavat todellista saatua tulosta, tai yrittää saada uusi tulos, joka olisi yhdenmukainen aikaisempien odotusten kanssa.

Nykyaikaisessa psykologiassa kognitiivisen dissonanssin teoriaa käytetään usein selittämään ihmisen toimia, hänen toimiaan erilaisissa sosiaalisissa tilanteissa. Tunteita pidetään vastaavien toimien ja tekojen päämotiivina. Taustalla oleville kognitiivisille tekijöille annetaan paljon suurempi rooli ihmisen käyttäytymisen määrittelyssä kuin orgaanisille muutoksille.

S. Shekhter. Hän osoitti, että ihmisen muisti ja motivaatio vaikuttavat merkittävästi tunneprosesseihin. S. Schechterin ehdottamaa tunteiden käsitettä kutsutaan kognitiivis-fysiologiseksi.

Tämän teorian mukaan syntyvään tunnetilaan vaikuttavat havaittujen ärsykkeiden ja niiden tuottamien kehollisten muutosten lisäksi henkilön menneisyys ja arvio tämän hetkisestä tilanteesta hänen kiinnostuksen kohteidensa ja tarpeidensa näkökulmasta.

Tunteet ja persoonallisuus

Tunteet, olivatpa ne kuinka erilaisia ​​tahansa, ovat erottamattomia persoonallisuudesta.

S.L. Rubinstein uskoi, että persoonallisuuden emotionaalisissa ilmenemismuodoissa voidaan erottaa kolme sfääriä: sen orgaaninen elämä, aineelliset intressit ja henkiset, moraaliset tarpeet. Hän nimesi ne vastaavasti orgaaniseksi (affektiivis-emotionaaliseksi) herkkyydeksi, objektiivisiksi tunteiksi ja yleistetyksi ideologiseksi tunteeksi. Affektiivis-emotionaaliseen herkkyyteen kuuluvat hänen mielestään alkeelliset nautinnot ja tyytymättömyydet, jotka liittyvät pääasiassa orgaanisten tarpeiden tyydyttämiseen. Esineiden tunteet liittyvät tiettyjen esineiden hallussapitoon ja tietyntyyppisen toiminnan harjoittamiseen. Nämä tunteet jaetaan esineidensä mukaan aineellisiin, älyllisiin ja esteettisiin. He ilmentävät ihailua joitain esineitä, ihmisiä ja toimintaa kohtaan ja inhoa ​​toisia kohtaan. Maailmankuvan tunteet liittyvät moraaliin ja ihmisten suhteisiin maailmaan, ihmisiin, sosiaalisiin tapahtumiin, moraalikategorioihin ja arvoihin.

Ihmisen tunteet liittyvät ensisijaisesti hänen tarpeisiinsa. Ne kuvastavat tarpeiden täyttämisen tilaa, prosessia ja tulosta. Tätä ajatusta ovat toistuvasti korostaneet lähes poikkeuksetta tunteiden tutkijat riippumatta siitä, mitä teorioita he noudattavat. He uskoivat, että tunteiden perusteella voidaan varmasti arvioida, mistä ihminen on huolissaan tietyllä hetkellä, ts. mitkä tarpeet ja kiinnostuksen kohteet ovat hänelle tärkeitä.

Ihmiset yksilöinä eroavat toisistaan ​​emotionaalisesti monella tapaa: emotionaalinen kiihtyvyys, emotionaalisten kokemusten kesto ja vakaus, positiivisten (steenisten) tai negatiivisten (asteenisten) tunteiden dominanssi. Mutta ennen kaikkea kehittyneiden persoonallisuuksien emotionaalinen sfääri eroaa tunteiden vahvuuden ja syvyyden sekä niiden sisällön ja aihepiirin suhteen. Psykologit käyttävät tätä seikkaa erityisesti suunnitellessaan persoonallisuuden tutkimiseen tarkoitettuja testejä. Niiden tunteiden luonteen mukaan, joita testeissä esitetyt tilanteet ja esineet, tapahtumat ja ihmiset ihmisessä herättävät, arvioidaan hänen henkilökohtaisia ​​ominaisuuksiaan.

Kysymys tunteiden ja motivaation (emotionaalisten kokemusten ja todellisten ihmisten tarpeiden järjestelmä) välisestä yhteydestä ei ole niin yksinkertainen kuin miltä ensi silmäyksellä näyttää. Toisaalta yksinkertaisimmilla tunnekokemuksilla ei todennäköisesti ole voimakasta motivoivaa voimaa henkilölle. Ne eivät joko vaikuta käyttäytymiseen suoraan, eivät tee siitä tarkoituksenmukaista tai hajottavat sen kokonaan (vaikuttaa ja korostaa). Toisaalta tunteet, kuten tunteet, mielialat, intohimot, motivoivat käyttäytymistä, eivät vain aktivoivat sitä, vaan ohjaavat ja tukevat sitä. Tunne, joka ilmaistaan ​​tunteena, haluna, vetovoimana tai intohimona, sisältää epäilemättä impulssin toimintaan.

Toinen tunteiden persoonalliseen puoleen liittyvä merkittävä seikka on se, että itse järjestelmä ja tyypillisten tunteiden dynamiikka luonnehtivat ihmistä persoonana. Erityisen tärkeää tällaiselle ominaisuudelle on henkilölle tyypillisten tunteiden kuvaus. Tunteet sisältävät ja ilmaisevat samanaikaisesti ihmisen asennetta ja motivaatiota, ja molemmat yleensä sulautuvat syvään inhimilliseen tunteeseen. Korkeammilla tunteilla on lisäksi moraalinen periaate.

Ihmisen tunteet ilmenevät kaikenlaisessa ihmisen toiminnassa ja erityisesti taiteellisessa luomisessa. Taiteilijan oma tunnesfääri heijastuu aiheiden valinnassa, kirjoitustavassa, valittujen teemojen ja aiheiden kehittämisessä. Kaikki tämä yhdessä muodostaa taiteilijan yksilöllisen omaperäisyyden.

Tunteet sisältyvät moniin ihmisen psykologisesti monimutkaisiin tiloihin ja toimivat heidän orgaanisena osanaan. Tällaisia ​​monimutkaisia ​​tiloja, mukaan lukien ajattelu, asenne ja tunteet, ovat huumori, ironia, satiiri ja sarkasmi, jotka voidaan tulkita myös luovuuden tyypeiksi, jos ne saavat taiteellisen muodon. Huumori - tämä on emotionaalinen ilmentymä sellaisesta asenteesta johonkin tai johonkin, joka sisältää yhdistelmän hauskaa ja ystävällistä. Tämä on nauramista sille, mitä rakastat, tapa osoittaa myötätuntoa, herättää huomiota ja luoda hyvä mieli. ironia - se on yhdistelmä naurua ja epäkunnioitusta, useimmiten hylkäävää. Tällaista asennetta ei kuitenkaan voi vielä kutsua epäystävälliseksi tai pahaksi. Satiiri on irtisanominen, joka sisältää nimenomaisesti kohteen tuomitsemisen. Satiirissa hänet esitetään yleensä epämiellyttävällä tavalla. Pahuus, paha ilmenee eniten sarkasmissa mikä on suoraa pilkkaa, esineen pilkkaamista.

Listattujen monimutkaisten tilojen ja tunteiden lisäksi tulee mainita myös tragedia. Tämä on tunnetila, joka syntyy, kun hyvän ja pahan voimat kohtaavat ja pahan voittaa hyvän.

Viimeinen erityinen inhimillinen tunne, joka luonnehtii häntä ihmisenä, on rakkaus. F. Frankl puhui hyvin tämän tunteen merkityksestä sen korkeimmassa, henkisessä ymmärryksessä. Todellinen rakkaus on hänen mielestään astumista suhteeseen toisen ihmisen kanssa henkisenä olentona. Rakkaus on suora suhde rakkaan persoonallisuuden, hänen omaperäisyytensä ja ainutlaatuisuutensa kanssa.

Aidosti rakastava henkilö ajattelee ennen kaikkea joitain rakkaansa henkisiä tai fyysisiä ominaisuuksia. Hän ajattelee pääasiassa sitä, mitä tämä henkilö on hänelle yksilöllisyydessään. Tätä rakastajan henkilöä ei voi korvata kenelläkään, vaikka tämä "kaksoiskappale" olisi kuinka täydellinen sinänsä.

Todellinen rakkaus on yhden henkilön henkinen yhteys toisen samanlaisen olennon kanssa. Se ei rajoitu fyysiseen seksuaalisuuteen ja psyykkiseen aistillisuuteen. Jollekin, joka todella rakastaa, psyko-orgaaniset yhteydet jäävät vain henkisen prinsiipin ilmentymäksi, nimenomaan rakkauden ilmaisumuodoksi ihmiselle luontaisella ihmisarvolla.

Kehittyvätkö tunteet ja tunteet ihmisen elämän aikana? Tässä asiassa on kaksi erilaista näkemystä. Väitetään, että tunteet eivät voi kehittyä, koska ne liittyvät elimistön toimintaan ja sen synnynnäisiin ominaisuuksiin. Toinen näkökulma ilmaisee päinvastaisen mielipiteen - että ihmisen emotionaalinen alue, kuten monet muutkin hänelle luontaiset psykologiset ilmiöt, kehittyy.

Itse asiassa nämä kannat ovat varsin yhteensopivia keskenään, eikä niiden välillä ole ratkaisemattomia ristiriitoja. Tästä vakuuttumiseen riittää, että jokainen esitetyistä näkökulmista yhdistetään eri emotionaalisten ilmiöiden luokkiin. Elementaariset tunteet, jotka toimivat orgaanisten tilojen subjektiivisina ilmentyminä, eivät todellakaan muutu juurikaan. Ei ole sattumaa, että emotionaalisuutta pidetään yhtenä ihmisen synnynnäisistä ja elintärkeästi vakaista henkilökohtaisista ominaisuuksista.

Mutta jo vaikutteiden ja varsinkin tunteiden suhteen tällainen väite ei pidä paikkaansa. Kaikki niihin liittyvät ominaisuudet osoittavat, että nämä tunteet kehittyvät. Lisäksi ihminen pystyy hillitsemään affektiivien luonnollisia ilmenemismuotoja ja on siksi varsin opettavainen tässäkin suhteessa. Afekti voidaan esimerkiksi tukahduttaa tahdon tietoisella ponnistelulla, sen energia voidaan vaihtaa toiseen, hyödyllisempään asiaan.

Korkeampien tunteiden ja tunteiden parantaminen tarkoittaa niiden omistajan henkilökohtaista kehitystä. Tämä kehitys voi mennä useisiin suuntiin. Ensinnäkin suuntaan, joka liittyy uusien esineiden, esineiden, tapahtumien, ihmisten sisällyttämiseen ihmisen tunnekokemusten piiriin. Toiseksi, henkilön tietoisen, tahdonvoimaisen hallinnan ja tunteiden hallinnan tasoa nostamalla. Kolmanneksi, kohti korkeampien arvojen ja normien asteittaista sisällyttämistä moraaliseen sääntelyyn: omatunto, säädyllisyys, velvollisuus, vastuu jne.

testikysymykset

1. 1. Tunteiden tyypit ja rooli ihmisen elämässä.

2. 2. Psykologiset tunneteoriat.

3. 3. Tunteet ja persoonallisuus.

Ensimmäiset tieteelliset käsitykset tunteista kehon adaptiivisina reaktioina muotoili Charles Darwin, joka osoitti tunteiden kehityksen evoluutiopolun ja selitti niiden fysiologisten ilmenemismuotojen alkuperän.

Ch. Darwinin evoluutioteoria tunteista. Darwinin ideoiden pääajatuksena on, että suurin osa ihmisen tunnereaktioista on joko hyödyllisiä (edistäen sopeutumista) tai ovat jäänteitä (alkeita) tarkoituksenmukaisista reaktioista, jotka on kehitetty evoluutioprosessissa selviytymistaistelussa. Darwinin mukaan tunteiden evolutionaarista kehitystä ohjasi kolme perusperiaatetta:

1) assosiaatioperiaate: tunteiden yhdistelmä vastaavien kanssa
mi, hyödyllinen kehon mukautuville reaktioille
evoluutioprosessissa tiettyjen yhdistysten muodostumiseen,
joiden vuoksi nämä reaktiot näiden tunteiden kokemisen aikana
alkoivat ilmestyä automaattisesti, vaikka ne eivät sisällä yhtään
välttämättömyys. Joten vihainen ihminen punastuu, hengittää raskaasti
ja puristaen nyrkkinsä, koska sen primitiivisessä historiassa kaikki
vihje viha liitettiin taisteluun tai hyökkäykseen, ja tämä vaadittiin
energiset lihassupistukset ja siten tehostuneet
hengitys ja verenkierto, mikä tarjoaa lihastyötä.
Hikiset kädet pelosta tarkoittavat, että apina rasisti
henkilölle tämä reaktio vaaratilanteessa helpotti tarttumista
puun oksat jne.;

2) antiteesin periaate: merkissä vastakkaiset tunteet
tuottaa päinvastaisia ​​käyttäytymisreaktioita. Esimerkiksi rotu
kasvojen lihasten heikkeneminen - ystävällisyyttä ilmaiseva hymy, jav
on tyypillisen lihasjännityksen vastakohta
vihamieliset tunteet;

3) emotionaalisen kiihottumisen suoran ilmaisun periaate:
Vapina on seurausta lihasten jännityksestä elinten mobilisoinnin aikana.
nism ^ (esimerkiksi hyökätä). Tämä teoria oli ensimmäinen
jotka kiinnittivät huomiota mahdollisuuteen luonnehtia tunteita heidän avullaan
somaattinen ilmaisu.

R. Plutchikin psykoevoluutioteoria tunteista. R. Plutchikin ehdottaman teorian perussäännösten mukaan tunteet: 1) ovat kommunikoinnin ja selviytymisen mekanismeja;

Luku 13

13.2. Evoluutioteoriat tunneista

evolutiiviseen sopeutumiseen perustuvat tutkimukset; 2) niillä on geneettinen perusta; 3) ovat hypoteettisia rakenteita, jotka perustuvat eri luokkien ilmeisiin ilmiöihin; 4) ovat tapahtumaketjuja, joissa on stabiloivia palautetta, jotka luovat jonkinlaisen käyttäytymishomeostaasin; 5) korreloivat toistensa kanssa kolmessa pääulottuvuudessa - intensiteetti, samankaltaisuus ja polariteetti; 6) korreloi useiden johdettujen käsitteellisten alueiden kanssa.

Ensimmäisen ehdotuksen mukaan tunteet ovat sopeutumiskeino ja niillä on tärkeä rooli selviytymisessä kaikilla evoluution tasoilla. Selviytymisongelmat edellyttävät kuitenkin erilaista reagointia saalista ja saalistajaa, ruokaa ja oman lajin yksilöä kohtaan jne. Tämän seurauksena tunteet vaihtelevat niihin liittyvien adaptiivisten vasteiden prototyypeistä riippuen. Sellaisia ​​adaptiivisia peruskomplekseja ja niitä vastaavia tunteita tunnistettiin kahdeksan (taulukko 13.1).

Ensimmäiset tieteelliset ajatukset tunteista kehon mukautuvina reaktioina muotoili Charles Darwin vuonna 1872 teoksessaan "Tunteiden ilmentyminen ihmisissä ja eläimissä". Se osoitti tunteiden kehityksen evoluutiopolun ja selitti niiden fysiologisten ilmenemismuotojen alkuperän.

Ch. Darwinin evoluutioteoria tunteista. Darwinin ajatusten pääajatuksena on, että suurin osa ihmisen tunnereaktioista on joko hyödyllisiä (sopeutumista helpottavia) tai jäänteitä (alkeita) tarkoituksenmukaisista reaktioista, jotka ovat kehittyneet evoluution aikana selviytymistaistelussa. Darwinin mukaan tunteiden evolutionaarista kehitystä ohjasi kolme perusperiaatetta:

1) assosiaatioperiaate- tunteiden yhdistäminen sopiviin, keholle hyödyllisiin mukautuviin reaktioihin johti evoluutioprosessissa tiettyjen assosiaatioiden muodostumiseen, minkä vuoksi nämä reaktiot alkoivat ilmaantua automaattisesti näitä tunteita koettaessa, vaikka ne eivät olisi olleet tarpeellisia. Siten vihainen ihminen punastuu, hengittää raskaasti ja puristaa nyrkkiään, koska hänen alkuhistoriassaan kaikki viha liittyi taisteluun tai hyökkäykseen, mikä vaati voimakkaita lihasten supistuksia ja sitä kautta lisääntynyttä hengitystä ja verenkiertoa, mikä varmistaa lihastyön. Käsien hikoilu pelosta tarkoittaa sitä, että ihmisen apinomaisissa esivanhemmissa tämä vaarassa tapahtuva reaktio helpotti puun oksien yms. tarttumista;

2) antiteesin periaate- Tunteet, jotka ovat vastakkaisia, aiheuttavat vastakkaisia ​​käyttäytymisreaktioita;

3) hermoston suoran vaikutuksen periaate kehoon. Tämä teoria oli ensimmäinen, joka kiinnitti huomion mahdollisuuteen karakterisoida tunteita niiden somaattisella ilmaisulla.

R. Plutchikin psykoevoluutioteoria tunteista(1958). Amerikkalaisen psykologin R. Plutchikin ehdottaman teorian perussäännösten mukaan tunteet: 1) ovat kommunikaatio- ja selviytymismekanismeja, jotka perustuvat evoluutionaariseen sopeutumiseen; 2) niillä on geneettinen perusta; 3) ovat hypoteettisia rakenteita, jotka perustuvat eri luokkien ilmeisiin ilmiöihin; 4) ovat tapahtumaketjuja, joissa on stabiloivia palautetta, jotka luovat jonkinlaisen käyttäytymishomeostaasin; 5) korreloivat toistensa kanssa kolmessa pääulottuvuudessa - intensiteetti, samankaltaisuus ja polariteetti; 6) korreloi useiden johdettujen käsitteellisten alueiden kanssa.

Taulukko 2.2

Mukautuvan käyttäytymisen perusprototyypit ja niitä vastaavat tunteet

(R. Plutchikin mukaan).

Prototyyppinen adaptiivinen kompleksi	Ensisijainen tunne
1. liitto- ruoan ja veden imeytyminen	Hyväksyminen
2. hylkääminen- hylkäämisreaktio, elimistön vapauttaminen jostakin aiemmin havaitusta (eritys, oksentelu)	Inho
3. Tuhoaminen- tarpeiden täyttämisen esteiden poistaminen	Suututtaa
4. Suojaus- uhan tai haitan välttäminen lisäämällä organismin ja vaaran lähteen välistä etäisyyttä	Pelko
5. lisääntymiskäyttäytyminen- seksuaaliseen käyttäytymiseen liittyvät reaktiot, joille on ominaista taipumus lähestyä ja pitää yhteyttä	Ilo
6. Riistäminen- nautintoa tuottavan esineen menetys	Voi
7. Suuntautuminen- reaktio kosketukseen uuteen, tuntemattomaan esineeseen	Hämmästys
8. Opiskelu- ympäristön tutkimiseen tähtäävä vapaaehtoistoiminta	Odotus

Ensimmäisen ehdotuksen mukaan tunteet ovat sopeutumiskeino ja niillä on tärkeä rooli selviytymisessä kaikilla evoluution tasoilla. Selviytymisongelmat edellyttävät kuitenkin erilaista reagointia saalista ja saalistajaa, ruokaa ja oman lajin yksilöä kohtaan jne. Tämän seurauksena tunteet vaihtelevat niihin liittyvien adaptiivisten vasteiden prototyypeistä riippuen. Sellaisia ​​adaptiivisia peruskomplekseja ja niitä vastaavia tunteita tunnistettiin kahdeksan (ks. taulukko 2.2).

Teorian neljäs kanta selittää tunneprosessin kulkua (ks. kuva 2.2): tunteita aiheuttavat erilaiset tapahtumat, joiden merkitys yksilön hyvinvoinnille on arvioitava kognitiivisesti. Arvioinnin tuloksena ovat erilaiset kokemukset sekä tietyt fysiologiset muutokset. Fysiologiset muutokset ovat luonteeltaan ennakoivia reaktioita, jotka liittyvät erilaisiin stressiin tai impulsseihin (impulssi tutkia, hyökätä jne.). Heterogeenisten impulssien voimakkuudesta riippuen tuloksena ilmaantuu havaittava käyttäytyminen, joka on suunniteltu vaikuttamaan alkuperäisiin ärsykkeisiin. Samalla tämän monimutkaisen palautejärjestelmän tehokkuus on vähentää uhkaa tai muuttaa vaaratilannetta siten, että saavutetaan tilapäinen käyttäytymisen homeostaattinen tasapaino.

Riisi. 2.2. Emotionaalinen prosessi R. Plutchikin mukaan

Viides asema viittaa siihen, että tunteiden välinen suhde voidaan esittää kolmiulotteisena rakennemallina: intensiteetti - samankaltaisuus - polariteetti. Tämä säännös sisältää myös ajatuksen ensisijaisten ja johdannaisten tai sekatunteiden olemassaolosta. Esimerkiksi ylpeys = viha + ilo; rakkaus = ilo + hyväksyminen; uteliaisuus = yllätys + hyväksyminen; viha = viha + yllätys; halveksuminen = viha + inho; pettymys = yllätys + suru; sääli = suru + inho jne.

Teorian viimeinen kanta seuraa loogisesti edellisestä. R. Plutchikin mukaan hänen tunneteoriansa voi olla hyödyllinen persoonallisuuden tutkimuksessa ja psykoterapiassa, koska emotionaalisia komponentteja tunnistetaan monissa persoonallisuuden piirteissä, psykologisissa puolustuksissa jne. Esimerkiksi sosiaalisuus korreloi ilon ja hyväksynnän yhdistelmän kanssa. , ja "korvaus" on tapa käsitellä vihaa, jota ei voida ilmaista suoraan ja rankaisematta. Ihmisen käyttäytymisen sosiaaliset säätelijät (Super-Ego-ilmiöt) voidaan ymmärtää pelon ja muiden tunteiden yhdistelmänä (esim. vaatimattomuus = pelko + hyväksyntä) ja ahdistus pelon ja odotuksen yhdistelmänä. Siksi pelkoa synnyttävien tilanteiden analysointi ihmisessä ja henkilön odotusten tunnistaminen tällaisiin tilanteisiin auttaa ymmärtämään ahdistuksen dynamiikkaa.

J. Dewey (1895) pitää tunteiden alkuperää hieman eri tavalla sopeutumisongelmien mukaisesti. Hänen mielestään tunteet syntyvät vain, kun vaistomaisten toimien, tottuneiden tai mielivaltaisten käyttäytymismuotojen toteuttaminen kohtaa esteen. Taistele, säästä - sinänsä nämä toimet eivät aiheuta tunteita, jos ne suoritetaan normaaleissa olosuhteissa. Mutta heti kun vaikeus ilmenee, ihminen, joka yrittää sopeutua uusiin elämänolosuhteisiin, kokee tunteen. "Psykologisesti tunne on sopeutumista tai jännitystä tottumuksiin ja ihanteeseen, ja orgaaniset muutokset ... ovat tämän sopeutumistaistelun ilmentymä" (J. Dewey, 1895). Näitä ideoita kehitettiin myöhemmin vuonna "konflikti" tunneteorioita (A. Pieron, 1928; Hodge, 1935; Andreani, 1968).

Tämän teorian mukaan tunteet ilmestyivät elävien olentojen evoluutioprosessissa elintärkeinä sopeutumismekanismeina, jotka myötävaikuttavat organismin sopeutumiseen elämänsä olosuhteisiin ja tilanteisiin. Yksinkertaisesti sanottuna elävät olennot sopeutuivat olosuhteisiin, joissa ne olivat olemassa.

James-Langen psykoorgaaninen teoria

Lange (1890), James (1892) esittivät teorian, jonka mukaan tunteet ovat ulkoisen stimulaation aiheuttamien muutosten aiheuttamia aistimuksia. Ulkoinen ärsytys, joka on vaikutuksen syynä, aiheuttaa refleksimuutoksia sydämen toiminnassa, hengityksessä, verenkierrossa ja lihasjänteessä. Tämän seurauksena koko kehossa koetaan tunteiden aikana erilaisia ​​aistimuksia, joista tunnekokemus koostuu.

James-Langen teorian mukaan tapahtumien järjestys on muotoiltu seuraavasti: olemme surullisia, koska itkemme; me pelkäämme, koska me vapisemme; ovat raivoissamme, koska me lyömme. Jos ruumiilliset ilmenemismuodot eivät heti seuraisi havaintoa, heidän mielestään tunteita ei olisi. Jos kuvittelemme jonkin tunteen ja vähennämme siitä henkisesti yksitellen kaikki siihen liittyvät keholliset tuntemukset, siitä ei lopulta jää jäljelle mitään. Näin ollen, jos pelko poistetaan tunteesta sydämenlyönnistä, hengenahdisuudesta, käsien ja jalkojen vapinasta, kehon heikkoudesta jne., pelkoa ei ole. Nuo. inhimillinen tunne, vailla ruumiillista vuorausta, on vain tyhjä ääni.

He väittivät, että tunteet voivat syntyä ilman vaikutusta psyykeen puhtaasti kemiallisten ja lääketieteellisten vaikutusten vaikutuksesta. Tiedetään, että viini "iloitsee ihmisen sydäntä", viini voi "täyttää melankoliaa", viinin ansiosta pelko katoaa - "juopunut meri on polviin asti".

Kärpäshelta aiheuttaa raivotautikohtauksia ja taipumusta väkivaltaan. Ennen vanhaan sotilaille annettiin kärpäsen helttasientä "verenhimoiseen tilaan". Hasis voi aiheuttaa väkivaltaisia ​​kohtauksia.

Tunteet syntyvät myös patologisissa tapauksissa sisäisten syiden vaikutuksesta. Sydämen ja aortan sairauksissa ilmenee kaipuu. Monissa sairauksissa pelko tai ilo ilmaantuu ilman näiden tunteiden suoria kohteita: potilas pelkää itseään, ei tiedä mitä tai on onnellinen ilman syytä.

Tunnelmien motivaatio, luonne ja syvyys eri ihmisissä on hyvin erilaisia. Tunnevaikutelman "yleistäminen" mielialalla saa erilaisen ja jopa päinvastaisen luonteen persoonallisuuden rakenteesta riippuen. Kun yksilön suhde ulkomaailmaan kehittyy ja muotoutuu, ja tämän yhteydessä, persoonallisuudessa itsessään erottuu tietyt erityismerkityksiset ja vakaat alueet, joiden yhteydessä erottuu tiettyjä erityistä merkitystä ja vakautta omaavia alueita. itse persoonallisuudessa. Jokainen vaikutelma ei näytä olevan voimakas muuttamaan yksilön yleistä mielialaa, vaan sitä varten sen on liityttävä johonkin yksilölle erityisen merkittävään alaan. Tunkeutuessaan persoonallisuuksiin vaikutelmat joutuvat tietylle suodatukselle, alueelle, jossa mieliala muodostuu, ts. rajoitettu, henkilö tulee vähemmän riippuvaiseksi satunnaisista vaikutelmista, hänen mielialansa muuttuu vakaammaksi.

K. Izard tunnisti seuraavat "perustunteet":

1. Ilo on positiivinen tunnetila, joka liittyy kykyyn tyydyttää riittävän täydellisesti kiireellinen tarve, jonka todennäköisyys tähän asti oli pieni tai epävarma.

2. Yllätys - jolla ei ole selvästi ilmaistua positiivista tai negatiivista merkkiä, tunnereaktio äkillisiin olosuhteisiin. Yllätys hidastaa aikaisempia reaktioita, ohjaa huomion sen aiheuttaneeseen esineeseen ja voi herättää kiinnostusta.

3. Kärsimys - negatiivinen tunnetila, joka liittyy saatuun luotettavaan tai näennäiseen tietoon mahdottomuudesta täyttää elintärkeitä tarpeita, mikä aiemmin näytti todennäköisemmältä, esiintyy useimmiten emotionaalisen stressin muodossa.

4. Viha - emotionaalinen tila, merkki negatiivinen, etenee vaikutuksen muodossa ja johtuu äkillisestä esteen ilmaantumisesta matkalla kohti tavoitetta tyydyttää kohteen äärimmäisen tärkeä tarve.

5. Inho - negatiivinen tunnetila, jonka aiheuttavat esineet, esineet, ihmiset, olosuhteet, joiden kanssa kosketus (fyysinen vuorovaikutus, viestintä viestinnässä) joutuu jyrkkään ristiriitaan ideologisen, moraalisen tai kohteen esteettiset periaatteet ja asenteet

6. Halveksuminen - negatiivinen tunnetila, joka esiintyy ihmissuhteissa ja joka syntyy elämänasemien, näkemysten ja subjektin käyttäytymisen epäsuhtaisuudesta tunteen kohteen elämänasentojen, näkemysten, näkemysten ja käyttäytymisen kanssa. Viimeksi mainitut esitetään tutkittavalle perustana, joka ei vastaa hyväksyttyjä moraalistandardeja ja esteettisiä kriteerejä.

Tunteiden päätehtävä on, että voimme ilman puhetta arvioida toistemme tiloja ja valmistautua paremmin yhteiseen toimintaan ja kommunikointiin. Perustunteita on kuusi: ilo, viha, suru, pelko, inho, yllätys.

Tunteet ilmenevät suhteellisen heikosti ulkoisessa käyttäytymisessä, mutta kaikki käyttäytyminen liittyy tunteisiin, koska sillä pyritään tyydyttämään tarve.

Ihmisen tunteet päinvastoin ovat ulkoisesti hyvin havaittavissa. Kohdista moraaliset, esteettiset, älylliset ja käytännölliset tunteet. Tunteet synnyttävät tunteita, jotka puolestaan ​​ovat tunteiden lähteitä.

Toisin kuin tunteet ja tunteet, vaikutteet etenevät rajusti, nopeasti ja niihin liittyy voimakkaita orgaanisia muutoksia ja motorisia reaktioita.

Jotkut tunteista voivat vaikuttaa äärimmäisen tuhoisasti ihmisen käyttäytymiseen yhteiskunnassa, joten jokaisen on opittava hallitsemaan tunteita, jotta ne eivät saa tuhota ihmisen ihmissuhteita yhteiskunnassa.

Siten yhteenvetona joitain tuloksia on huomattava, että tunneluokka sisältää jaon niin sanottuihin "puhtaisiin tunteisiin" - nämä ovat tunnelmia, tunteita, vaikutteita, intohimoja, stressiä.

Tunteiden päätehtävä on, että voimme ilman puhetta arvioida toistemme tiloja ja valmistautua paremmin yhteiseen toimintaan ja kommunikointiin. Perustunteita on kuusi: ilo, viha, suru, pelko, inho, yllätys.

Tärkeimmät emotionaaliset tilat, joita ihminen kokee, jaetaan tunteisiin, tunteisiin ja vaikutuksiin.

Tunteet ilmenevät suhteellisen heikosti ulkoisessa käyttäytymisessä, mutta kaikki käyttäytyminen liittyy tunteisiin, koska sillä pyritään tyydyttämään tarve. Ihmisen tunteet päinvastoin ovat ulkoisesti hyvin havaittavissa. Kohdista moraaliset, esteettiset, älylliset ja käytännölliset tunteet. Tunteet synnyttävät tunteita, jotka puolestaan ​​ovat tunteiden lähteitä. Toisin kuin tunteet ja tunteet, vaikutteet etenevät rajusti, nopeasti ja niihin liittyy voimakkaita orgaanisia muutoksia ja motorisia reaktioita.

Intohimo on tunteiden, motiivien ja tunteiden fuusio, joka keskittyy tietyntyyppiseen toimintaan tai aiheeseen.

Stressi on yksi tämän päivän yleisimmistä afekteista, eli liian voimakkaan ja pitkittyneen psykologisen stressin tila, joka ilmenee ihmisessä, kun hänen hermostonsa saa emotionaalisen ylikuormituksen.

Jotkut tunteista voivat vaikuttaa äärimmäisen tuhoisasti ihmisen käyttäytymiseen yhteiskunnassa, joten jokaisen on opittava hallitsemaan tunteita, jotta ne eivät saa tuhota ihmisen ihmissuhteita yhteiskunnassa.

Luku 2. Asian tutkiminen eri kirjoittajien teoksissa.

2.1. Charles Darwinin evoluutioteoria tunteista

Charles Darwinin evoluutioteoria tunteiden alkuperästä, julkaistiin The Expression of the Emotions in Man and Animals vuonna 1872. Se soveltaa evoluution periaatetta elävän organismin psykologiseen kehitykseen ja osoittaa, ettei eläinten ja ihmisten käyttäytymisen välillä ole ylipääsemätöntä kuilua. Kuten Darwin osoitti, erilaisten tunnetilojen ulkoisessa ilmaisussa, ilmeisissä kehon liikkeissä on paljon yhteistä antropoidien ja sokeiden lasten välillä. Nämä havainnot muodostivat hänen teoriansa perustan. Tämän teorian mukaan tunteet ilmestyivät elävien olentojen evoluutioprosessissa elintärkeinä sopeutumismekanismeina, jotka myötävaikuttavat organismin sopeutumiseen elämänsä olosuhteisiin ja tilanteisiin. Darwinin mukaan kehon muutokset, jotka liittyvät erilaisiin tunnetiloihin, erityisesti niihin, jotka liittyvät vastaaviin liikkeen tunteisiin, eivät ole mitään muuta kuin kehon todellisten mukautumisreaktioiden alkeita. Ihmisen tunneilmaisujen ja joka tapauksessa ihmistä lähinnä olevien korkeampien eläinten tunneilmaisujen yhteisyys on todellakin niin ilmeistä, ettei sitä voida kiistää.

2.2. Alkeellinen tunneteoria Herbert Spencer, Théodule Ribot

Kehittää evolutionaarisen käsityksen tunteiden alkuperästä arvioiden niitä käyttäytymissfääriltä. Charles Darwinin teosten julkaisemisen jälkeen useat psykologit (osittain Herbert Spencer ja hänen oppilaansa, osittain ranskalaiset positivistit - Théodule Ribot ja hänen koulunsa, osittain saksalainen biologisesti suuntautunut psykologia) alkoivat kehittää ideoita ihmisen tunteiden biologisesta alkuperästä. eläinten affektiiviset ja vaistomaiset reaktiot. Oletetaan, että tunteet ovat jäännösilmiöitä vaikutuksista, jotka kerran liittyivät täysimittaisiin biologisiin reaktioihin. Tämän konseptin mukaan pelkoamme liittyvät ilmeikkäät liikkeet nähdään alkeellisina reaktioina lennossa ja puolustautumisessa, ja vihaamme liittyvät ilmeikkäät liikkeet nähdään alkeellisina jäännöksinä liikkeistä, jotka aikoinaan seurasivat hyökkäysreaktiota eläinten esi-isissämme. Pelko on alettu nähdä "hidastettuna lentona" ja viha "hidastettuna taisteluna", eli tunteet sijoitetaan alkeiskäyttäytymisohjelmien "häipyväksi kaikuksi". Tämän teorian logiikka johtaa hieman kiistanalaisia ​​johtopäätöksiä tunteiden kuihtumisesta sinänsä, eikä selitä ihmisen tunnemaailman monimuotoisuutta.

2.3. Psykoanalyyttinen käsitys tunteista Sigmund Freud

Psykoanalyysi kiinnittää huomion henkisten prosessien energiakomponenttiin ottaen huomioon emotionaalisen sfäärin tässä suhteessa. Huolimatta siitä, että ehdotetulla abstraktilla versiolla tunteiden tulkinnasta ei ollut juurikaan tekemistä aivojen organisaation kanssa, se herätti myöhemmin monien tätä ongelmaa käsittelevien tutkijoiden huomion. Sigmund Freudin mukaan alitajunta on ylimääräisen energian lähde, jonka hän määrittelee libidoksi. Libidon rakenteellinen sisältö johtuu menneisyydessä tapahtuneesta konfliktitilanteesta ja on vaistomaisella tasolla salattu. On huomattava, että tosiasiat, jotka todistavat hermoston voimakkaasta plastisuudesta, eivät sovi hyvin yhteen "säilyttäneen" konfliktin ajatuksen kanssa, puhumattakaan siitä, että biologinen merkitys näkyy huonosti tässä hypoteesissa. Ajan myötä psykoanalyysi päätyi siihen tulokseen, että "alitajunnan" energia ei varastoidu aivojen rakenteisiin "kehitysvirheenä", vaan se on seurausta ylimääräisen energian ilmaantumisesta hermostoon, koska seurausta yksilön epätäydellisestä sopeutumisesta yhteiskuntaan. Esimerkiksi A. Adler uskoi, että useimmilla lapsilla on aluksi tunne omasta epätäydellisyydestään verrattuna "kaikkivoipaisiin aikuisiin", mikä johtaa alemmuuskompleksin muodostumiseen. Henkilökohtainen kehitys Adlerin näkemyksen mukaan riippuu siitä, kuinka tämä kompleksi kompensoidaan. Patologisissa tapauksissa henkilö voi yrittää kompensoida alemmuuskompleksiaan pyrkimällä valtaa muihin.

2.4. Peipetsin tunteiden rakenneteoria

Amerikkalaisen neurologin James Peipetsin konsepti, klassinen esimerkki neuropsykologisesta lähestymistavasta tunteiden huomioimiseen, julkaistiin vuonna 1937. Tutkiessaan emotionaalisia häiriöitä potilailla, joilla on vaurioita hippokampuksessa ja gyrus-silmuksessa, Peipets esitti hypoteesin yhden ainoan ihmisen olemassaolosta. järjestelmä, joka yhdistää useita aivojen rakenteita ja muodostaa aivosubstraatin tunteille. Tämä järjestelmä on suljettu piiri ja sisältää: hypotalamuksen, talamuksen anteroventraalisen ytimen, cingulaattisen gyrusen, hippokampuksen ja hypotalamuksen mamillaryytimet. Hän sai nimen Peipets-piiri. Myöhemmin, vuonna 1952, Peipettien ympyräksi kutsuttu rakennelma nimesi Paul McLean limbiseksi järjestelmäksi (nimessä otettiin huomioon, että cingulaarinen gyrus rajaa etuaivojen pohjaa). Limbisen järjestelmän virityksen lähde on hypotalamus, jonka toimintaa säätelevät väliaivojen taustalla olevat rakenteet ja joka välittää talamuksen kautta viritystä aivokuoren cingulaattisylinteriin. James Peipetsin mukaan gyrus on tietoisten tunnekokemusten substraatti. Cingulate gyrusin signaalit hippokampuksen ja mammillaryelinten kautta saavuttavat jälleen hypotalamuksen ja antavat palautetta limbiselle järjestelmälle. Siten aivokuoren tasolla syntyvät subjektiiviset kokemukset hallitsevat tunteiden viskeraalisia ja motorisia ilmenemismuotoja. James Peipetzin teoriaa vastaan ​​on useita vastaväitteitä. Siten koe osoitti, että ihmisen hippokampuksen stimulaatioon sähkövirralla ei liity tunteiden ilmaantumista (pelko, viha), ja subjektiivisesti potilaat kokevat vain hämmennystä.

2.5. James-Langen somaattinen tunneteoria

Somaattisen tunneteorian esittivät itsenäisesti amerikkalainen filosofi ja psykologi William James ja tanskalainen lääkäri Carl Georg Lange vuosina 1880-1890. Teorian perustana oli analyysi vegetatiivisen sfäärin toiminnan objektiivisen ilmentymisen ja koetun tunteen subjektiivisen aistimisen välisestä vastaavuudesta. Tämän teorian mukaan emotionaalinen tunne on ilmentymä mielessä toiminnallisista uudelleenjärjestelyistä kehossa, jotka tapahtuvat autonomisen hermoston tasolla. Ulkoinen ärsytys aiheuttaa refleksimuutoksia sydämen toiminnassa, hengityksessä, verenkierrossa, lihasjänteessä, minkä seurauksena tietoisuuteen projisoituu erilaisia ​​aistimuksia, joista tunnekokemus muodostuu. Eli ensinnäkin ulkoisten ärsykkeiden vaikutuksesta kehossa tapahtuu tunteille ominaisia ​​muutoksia, ja vasta sitten, niiden seurauksena, itse tunne syntyy. Jos autonomiset reaktiot ovat syitä ja tunteet ovat seurauksia organismin ja ympäristön vuorovaikutusten jatkumossa, niin "olemme surullisia, koska itkemme, vihaisia, koska iskemme, pelkäämme, koska vapisemme." Verrattuna alkeelliseen tunneteoriaan, joka tarkastelee niitä käyttäytymisohjelmien yhteydessä, James-Lange-teoria vaikuttaa syvempiin käyttäytymisen mekanismeihin, arvioiden tunteita valmisteluvaiheessa joukkona vegetatiivisia reaktioita, jotka varmistavat toteutumisen. toimintasuunnitelmasta. On huomattava, että molemmissa käsitteissä tunteita tarkastellaan jonkin verran yksipuolisesti pienen luontaisten käyttäytymisohjelmien joukon attribuuttina, joten näyttää siltä, ​​​​että useista tietoisuutemme prosesseista ei ole emotionaalista säestystä, ja vastaavasti ihmiseen luontaisen tunnesfäärin rikkautta on vaikea selittää.