Monet ihmisten ammatit, jotka liittyvät puheiden jatkuvaan ääntämiseen, eivät voi tulla toimeen ilman erityistä tiedettä, kuten kaunopuheisuuden taitoa. Voimme turvallisesti sanoa, että oratorio on kulttuurin tärkein vipu. Puhumisen perusteet tuntevansa he onnistuvat rakentamaan uraansa.

Julkista puhumista pidetään nykyään eräänlaisena tieteen ja taiteen suuntana, koska se pystyy vaikuttamaan sekä ihmisen tunteisiin että ajatuksiin, muuttamaan hänen maailmankuvaansa.

Tällainen käsite oratoriona tunnustetaan julkisen puhumisen luovan toiminnan suunnaksi, joka yhdistää parhaalla tavalla sekä retoriikkaa että näyttelemisen tekniikat ja psykologiset tekniikat, jotka vaikuttavat vakuuttamiseen.

Kaikki joutuivat tilanteisiin, joissa pelkät sanat eivät riitä vakuuttamaan heidän asemastaan. Sellaisten tilanteiden kaunopuheisuuden perusteilla on tärkeä rooli tavoitteen saavuttamisessa tai oman kannan oikeellisuuden todistamisessa. Nykyään taivuttelutaidolla on tärkeä rooli.

Oratorio ymmärretään vuoropuhelun tyyppiseksi, joka koskee kuuntelijaryhmää selkeänä tavoitteena taivutella ja antaa tietty käsitys tietystä ongelmasta. Speransky kirjoitti: "Kaunopuheisuus on lahja järkyttää sieluja, valaa heihin intohimoa ja välittää heille kuva heidän käsitteistään."

Faktaa puheen alkuperästä

Ensimmäinen huomio kiinnitettiin puhetaiteeseen antiikin Kreikassa. Oratorion historia sai alkunsa paljon aikaisemmin. Mutta Hellasin asukkaat antoivat tällaiselle taiteelle merkityksen ja tietyn käsitteen. Saavuttaakseen keskustelukumppanille oikean ja mielenkiintoisen puheen, monet filosofit käyttivät erilaisia ​​tekniikoita.

Esimerkiksi Demosthenes täytti suunsa kivillä ja harjoitteli meren rannalla yrittäen puhua kovempaa kuin surffailla. Tämä tiede perustuu puheen vakuuttamisen ja tehokkuuden periaatteisiin.

Aristoteleen kuuluisien teosten joukossa on teos nimeltä "retoriikka", joka on omistettu erityisesti kaunopuheisuuden taiteelle.

Kaikki antiikin puhetaiteen saavutukset omaksuivat keskiajan kunnioitetut teoreetikot. Voittaakseen yleisön huomion ja rakkauden he käyttivät erilaisia ​​tekniikoita, mukaan lukien:

• sijainti;
• löytäminen;
• ulkoa ottaminen.

Tämän ajan suuria puhujia ovat Martin Luther, Tuomas Akvinolainen, Pierre Abelard. Heidän lainauksensa ja lausuntonsa ovat jääneet historiaan ja ovat tärkeitä nykyään.

Oratorion historialla on erityispiirteitä jokaisessa osavaltiossa. Joskus kaunopuheisuus oli tarkoitettu tiettyjen tavoitteiden saavuttamiseen, suostutteluun. Oratoriolla Venäjällä oli vielä yksi lisätarkoitus: kaunopuheisuuden avulla voit johtaa ihmisen hyvään.

Retoriikkaa ja puhetta tänään

Nykyaikaisen puheen ytimessä ovat tieteenalat. Näitä ovat filosofia, psykologia, kielitiede, estetiikka, retoriikka, etiikka. Ne liittyvät läheisesti toisiinsa. Selkeä yhteys voidaan jäljittää retoriikka-kielioppi-logiikka-kolmiossa:

• retoriikan tuntemus antaa puheen ajatusten johdonmukaisuuden ja johdonmukaisuuden;
• kielioppi ilmenee sanojen ja niiden muotojen oikeassa käytössä;
• logiikka tarjoaa puheen lujuuden ja semanttisen koherenssin.

Muinaisista ajoista lähtien oikeaa puhetta on pidetty menestyksen perustana. Tällaisia ​​ajatuksia vahvistivat myös tunnetut filosofit ja tiedemiehet, esimerkiksi Aristoteles totesi: "Kaunopuheisuus on suostuttelun työntekijä." Tämä väite pitää paikkansa nytkin. Loppujen lopuksi menestys uran rakentamisessa monilla toiminta-alueilla riippuu kyvystä vakuuttaa ja vakuuttaa asiakkaat, kollegat ja asiakkaat. Nykyään, kuten ennenkin, puhujat pitävät tärkeitä seuraavia taitoja:

• mallintaa äänen intonaatio ja sointi nykytilanteen mukaisesti;
• oikea intonaatio lauseita lausuttaessa;
• puhekulttuurin parantaminen yleensä.

Ammattia valittaessa kannattaa aina muistaa, että puhujat eivät ole syntyneet luontaisella lahjakkuudella, vaan kykyä puhua ja puhua vakuuttavia tulee jatkuvasti harjoitella ja opiskella olennaisia ​​kohtia ja perussääntöjä.

Retoriikka on tiedettä, joka on tasa-arvoinen kemian tai fysiikan kanssa, ja ponnisteluilla jokainen voi hallita sen. Jokainen voi hallita puhumisen perusteet, mutta toteuttaa ne käytännössä lisäämällä tarvittavat sanat ja lainaukset, luultavasti vain tarkoituksenmukaista ja lahjakasta. Tällainen tiede sopii kaikille.

Puheen tyypit

Oratorio ja kulttuuri eivät ole koskaan eronneet homogeenisuudestaan. Eri aikoina, ammatista ja aikakaudesta riippuen, sillä oli erilaisia ​​puheen muotoja.

Nykyaikainen puheenopetus nähdään erillisenä tieteenä ja luokittelee sen piirteidensä ja implikoi ilmenemismuotoja ja muotoja. Jotkut jakavat suullisen puheen monologiseen ja dialogiseen puheeseen, ja jotkut jakavat taiteen tunne- ja rationaalisiin puheisiin.

On olemassa luokitus suvuihin ja puheen tyyppeihin riippuen toiminta-alueista, joilla sitä käytetään. Jokainen tällainen kategoria yhdistää erilaisia ​​puhetyylejä ja -tyyppejä riippuen siitä, millä elämänalueella sitä käytetään. Yksi asia on selvää, että oratorisuus on yhteiskunnalle tärkeää sosiaalisena ilmiönä.

Kaunopuheisuus jaetaan:

• Yhteiskuntapoliittinen kaunopuheisuus, johon kuuluvat poliittiset ja diplomaattiset puheet, raportit, jotka liittyvät politiikkaan, talouteen ja yhteiskunnan sosiaaliseen elämään.
• Akateeminen kaunopuheisuus. Tämä ryhmä sisältää luentoja, raportteja ja viestejä, jotka on suunniteltu välittämään kognitiivista ja tieteellistä tietoa kuulijoille. Tieteellisten teosten esittäminen säilyy tietyllä tyylillä.
• Tuomiopuheisuus on syyllistävää ja oikeudellista puhetta. Tämäntyyppinen asianajajan oratorinen taide on avain hänen uraansa.
• Sosiaalinen ja arkipuhe sisältää onnittelu-, vuosipäivä- tai muistopuheita.
• Teologisesti - kirkkotaidetta edustavat saarnat katedraaleissa ja kirkoissa.

Tämä luokittelu heijastaa täysin olemassa olevan maailman puhetaitoa, mutta tämä on kaukana täydellisestä luokittelusta. Yhteiskunnassa puhumisen sukuja ja tyyppejä edustaa merkittävä lista.

Suosituimmista nykyaikaisista oratorioryhmistä voidaan erottaa kaunopuheisuus, jota käytetään radiossa ja televisiossa, mainoksissa, poliitikkojen ja diplomaattien puheissa, vastaukset lehdistötilaisuuksiin ja niin edelleen. Tuntematta kunkin ryhmän sääntöjä ja konseptia on mahdotonta tehdä tehokasta esitystä. Kulttuuri ja keskustelutaidot ovat tällaisissa tapauksissa erittäin tärkeitä. Ne perustuvat aina retoriikkaan ja keskustelukulttuuriin.

Oratorio ja ura

Kuten jo todettiin, puheen teorian hallussa on rooli uran rakentamisessa ja uraportaiden nousemisessa. Tällaisten sääntöjen tunteminen on hyödyllistä kaikille nykyaikaisissa yrityksissä työskenteleville. Alkaen johtajasta ja päättyen toimitusjohtajaan. Ihmisen on puhuttava oikein ja taitavasti liikeviestinnässä, tähän on monia syitä.

Yritysjohtaja viettää paljon aikaa liikeneuvotteluihin asiakkaiden sekä muiden yritysten työntekijöiden ja kollegoiden kanssa. Miksi se kestää niin kauan? Ihminen ei voi oikein, selkeästi ja ytimekkäästi välittää haluttua ideaa ja käyttää paljon aikaa selittämiseen. Mutta tietäen puheen perusteet, voit nopeasti ja selkeästi välittää idean etkä loukkaa keskinäistä ymmärrystä ryhmässä yksinkertaisen väärinkäsityksen vuoksi.

On myös syytä huomata, että nuoret johtajat eivät joskus kehitä suhteita alaistensa kanssa yksinkertaisesta syystä. Hän ei tunne viestinnän etiikan ja estetiikan perusteita, mikä aiheuttaa työntekijöiden keskuudessa tyytymättömyyttä. Oratoria, dialogikulttuuri ja retoriikka ovat välttämättömiä, jotta he voivat organisoida työtä alaistensa ryhmässä. Yksinkertaiset säännöt tarvitaan.

Jokainen toimistotyöntekijä kohtaa työpäivän aikana monia tilanteita, joissa kaunopuheisuus on tärkeää:

• Esittely johdon kokouksissa tehdyn työselvityksen tai raportin kera. Tulosten graafista esittämistä tukee selkeä puhe ja selitys. Tietyn yrityksen menestys riippuu tehdystä vaikutelmasta.
• Raportoi työntekijöidensä kokouksessa. Se, kuinka hyvin työntekijät osaavat ilmaista tehtäviä ja muotoilla ajatuksia, riippuu työn tuottavuudesta ja asianmukaisten päätösten tekemisen nopeudesta. Esityksen ja raportin tulee olla selkeä ja ytimekäs.
• Spontaani liikeviestintä. Työpäivän aikana henkilö käy jatkuvasti liikekeskusteluja suunniteltujen tapahtumien lisäksi. Keskustelua tulee käydä sekä yrityksen asiakkaiden että tiimin työntekijöiden kanssa. Kulttuuri ja kyky käydä tällaisia ​​keskusteluja vaikuttavat aina uraan. Esimiehet rakastavat seurallisia, koulutettuja ja pätevästi kommunikoivia työntekijöitä, ja ilman tällaisia ​​taitoja voit helposti menettää työpaikkasi.
• Haastatella. Työelämässä ensivaikutelmalla on valtava rooli, ja sen tärkeä osatekijä on kyky puhua itsestään ja puhekulttuuri.

Kuten näet, tavalliset yritysviestintään liittyvät tilanteet edellyttävät henkilöltä oikean ja asiantuntevan puheen ja kaunopuheisuuden taitoja. Mutta loppujen lopuksi valtava määrä ammatteja ei ole olemassa ilman puhumista, ja sellaiset erikoisuudet valinneiden ihmisten menestys riippuu puhetaitojen hallussapidosta.

Yksikään asianajaja ei menesty ilman puhetaitoa. Hänelle on erittäin tärkeää, että hänellä on taidot, jotka auttavat häntä ilmaisemaan kantansa oikein, pätevästi ja ytimekkäästi erityisesti oikeudellisen keskustelun aikana. Arvolla on oikea tunnevärjäys. Asianajajan puhetta pidetään hänen uransa avaimena.

Oratorion temppuja ja hienouksia

Kaikki tietävät, että retoriikka tarjoaa puheen salaisuuksia, joiden avulla voit vaikuttaa paremmin yleisöön saavuttaaksesi tavoitteesi ennen puhumista.

• Yleisön edessä puhuminen ei saa olla pitkää ja tylsää (tämä ei koske luentoja ja muita tieteellisiä raportteja). Tiedot esitetään selkeästi ja ytimekkäästi. Keskimäärin puheen pituus ei saa ylittää 20 minuuttia.
• Yksinkertainen retoriikan temppu, joka koostuu juonittelun luomisesta, auttaa säilyttämään ja herättämään huomion. Puheen alussa voit herättää huomion sanoilla "kerran minä ..." tai "joskin se tapahtui minulle". Tällaiset lainaukset herättävät kiinnostusta puhetta ja puhujaa kohtaan yleisön silmissä. Tämä on tiedettä. Ei ole yllättävää, että puhujia pidettiin kiehtovina.
• Huolimatta tulevan puheen vakavuudesta, tieteelliset termit tai tarkat tosiasiat tulee aina laimentaa kevyellä huumorilla. Tässä on tärkeää tietää mitta, tällaisia ​​vitsejä ei pidä tehdä litteiksi tai mauttomiksi, niillä on tarkoitus kohottaa kuuntelijoiden mielialaa.
• Emotionaalisuutta pidetään esityksen perushetkenä. Retoriikka ja keskustelukulttuuri antavat hänelle erityisen roolin. Sen oikea soveltaminen on monimutkainen tiede, koska jos tunteiden ilmentymät näyttävät kuulijoille teeskennellyiltä ja luonnottomalta, yleisö ei usko tällaista raporttia, eikä henkilö herätä luottamusta heihin.
• Suuri merkitys puheessa on hiljaisuus oikeaan aikaan, tauko täysin ilmaistun ajatuksen jälkeen. Sellaiset hetket auttavat kuuntelijaa alkamaan ajatella ja pohtimaan saatua tietoa. Tällaista temppua käytetään hetkinä, jolloin he ovat menneet harhaan kerätäkseen ajatuksensa ja jatkaakseen. Kaunopuheisuuden tiede puhuu tällaisista hetkistä ja niiden soveltamisen merkityksestä.
• Saatua puheen ja retoriikan teoriaa tukee aina käytännön taidot. Jos haluat tulla halutuksi puhujaksi ja oppia pitämään vakuuttavia ja päteviä puheita. Älä luovu julkisen puhumisen tilanteesta, vaikka yleisö olisi sukulaisia ​​ja vieraita pöydässä.

Lopuksi on huomattava, että puhe ja retoriikka ovat tärkeitä jokaiselle ihmiselle, kuten tiede. Puhekulttuuri, sen oikeellisuus ja lukutaito auttavat paitsi työssä myös jatkuvassa viestinnässä.

Yhteiskunnan ja koulutuksen nykytilanne saa kiinnittämään erityistä huomiota tehokkaan kommunikatiivisen viestinnän ongelmia käsitteleviin puhetieteisiin. Retoriikan ja puhekulttuurin aihetta tarkastellaan historian, ajankohtaisen sisällön ja vertailun kannalta muihin puheeseen liittyviin tieteenaloihin.

Modernin yhteiskunnan tilalle on ominaista puheviestinnän intensiivinen kehitys. Teknologia synnyttää uusia puheviestinnän muotoja, mikä johtaa uusien viestintätyyppien ja -genrejen lisäksi myös uusien kasvatusviestinnän tieteenalojen syntymiseen. 1900-luku on merkittävästi rikastanut puhetta käsittelevien tieteiden koostumusta. Näitä ovat puhekulttuuri ja stilistiikka (käytännöllinen, toiminnallinen) ja pragmatiikka ja puheetiketti sekä psykolingvistiikka ja tekstin lingvistiikka ja viestintäpsykologia ja monet muut. muut

Suurin osa uusista tieteenaloista, jotka tuodaan opetusprosessiin yhteiskuntapoliittisten, taloudellisten ja jopa teknisten erikoisalojen sisällä, liittyvät suoraan filologiaan tai sanatieteisiin. Näihin kuuluvat suhdetoiminta (eräänlainen uusi retoriikka poliittisen ja liikeviestinnän alalla, koska "PR" ratkaisee asiakkaan tai organisaation suostuttelun ja yhdistämisen julkiseen ympäristöön, projektien ja päätösten toteuttamiseen), johtamisen ja hallinnon ( liiketoimintakysymysten ratkaiseminen, kuten näiden tieteiden sisältö osoittaa, puhekeinoilla), erilainen yritysviestintä ja monet vastaavat tieteenalat.

Joukkomedian varsinainen puhekäytäntö viittaa siihen, että PR-kampanjoiden toteuttaminen eduskunta- tai presidentinvaalien aikana ei ole muuta kuin vakuuttavan ja tehokkaan puheen taidetta, jota eurooppalaisessa kulttuurissa on aina kutsuttu retoriikaksi, ja nyt, uusien joukkotrendien yhteydessä. kulttuuri, se saa uusia nimiä. Kuitenkin samalla tavalla monet kirjoittajat kirjoittavat, että "PR" tapahtui muinaisina aikoina, ja ne ajattelivat klassisia opetuksia puheesta uudella tavalla.

Silti, jos haluamme olla eksymättä filologisten tieteiden ja puhekulttuurin historiaan, on nykyään järkevää puhua retoriikasta, joka on viimeisten 15-20 vuoden aikana palautettu Venäjällä tieteelliseksi ja kasvatukselliseksi aiheeksi. laajan tieteellisen tutkimuksen ja opetuksen avulla kouluissa ja yliopistoissa. Väärien tulkintojen välttämiseksi määritellään retoriikan aihe sellaisena kuin se ilmenee sekä venäläisen filologisen tieteen kehityksessä että modernissa teoriassa ja käytännössä.

Retoriikkaa

Retoriikan määritelmät sisältävät seuraavat ajatukset:

1) Retoriikka on puheen perustavanlaatuinen teoria ja taide: teoria tutkii lakeja ja sääntöjä kaikenlaisen puheen rakentamiselle nykyaikaisessa tietoyhteiskunnassa, ja taide ymmärretään tiettynä taitona, teknisenä "harjoitteluna", käytännön "näppäränä". hallita ajatuksia ja sanoja erilaisissa viestintätilanteissa. Tämä määritelmä juontaa juurensa K. P. Zelenetskyn klassiseen retoriikan määritelmään: "Retoriikan aihe on puhe."

2) Retoriikka on ajattelun taidetta. Puheen opetukseen retoriikassa on aina opeteltu yhtä aikaa ajattelemaan (ja ajattelemaan moraalisesti), muodostamaan maailmankuva, hankkimaan tietoa ja ilmaisemaan omaa elämänasentoa sanalla. Tästä johtuu retoriikan erityinen vakavuus todellisena ajatus-puhe-luovuudena, joka ilmaisee jokaisen ihmisen asemaa elämässä.

Retoriikan perusta on aina ollut filosofia ja etiikka, tämän henkisen ja moraalisen perustan ulkopuolella on mahdotonta kuvitella nykyaikaisia ​​retoriikan opetusmenetelmiä tai muita lukuisia puhetekniikoita. Ilman filosofista ja eettistä perustaa retoriikan opettaminen muuttuu "joutopuheeksi". Nämä teesit vastaavat sekä Ciceron ajatuksia kaunopuheisuuden ja filosofian yhteydestä että venäläisen retoriikan klassikon N.F. Koshanskyn kantaa, jonka mukaan "kielioppi käsittelee vain sanoja, retoriikka ajatuksia".

3) Retoriikka - täydellisen puheen teoria ja käytäntö: vakuuttava, koristeltu, relevantti, tehokas, tarkoituksenmukainen jne. Kaikki nämä ominaisuudet voidaan kyseenalaistaa, koska. mikä tahansa "kaunis" tai "vakuuttava" puhe voidaan kääntää, kuten sanotaan, "pahaksi"... Siitä huolimatta jokainen aikakausi synnyttää oman retorisen (kommunikatiivisen) ihanteensa. Voidaan siis sanoa, että retoriikka muodostaa elämäntyylin puhetyylin kautta. Ihmisen täydellisen Sanan halun mukaisesti on tarkoituksenmukaista kutsua retoriikkaa täydellisen puheen opiksi.

4) Retoriikka - oppi yksilön puhekasvatusta. Koska koko henkilö ilmaistaan ​​puheessa, retoriikka myötävaikuttaa ihmisen koko persoonallisuuden muodostumiseen, ennen kaikkea hänen ideologiansa, tietonsa, elämänasemansa, kykynsä ilmaista ja puolustaa asemaansa sanalla. Tämän vaatimuksen noudattaminen antaa sinun kouluttaa sellaista henkilöä, jolle kielestä (sana, suu) tulee todellinen "seinä" ja "aita", ja yhteiskunta, jossa hän asuu ja työskentelee, vaurastuu oikein järjestettyjen puheyhteyksien ansiosta.

5) Retoriikka - oppi kaikenlaisesta, -tyypistä ja -lajeista (kirjallisuudesta) kehittyneessä tietoyhteiskunnassa. On väärin rajata retoriikka vain oratorioon (oratoriikkaan), moderni retoriikka tutkii kaikenlaista kulttuuriin sisältyvää tekstiä: arkipuheesta mediapuheen. Kehittyneen kielellisen persoonallisuuden tulee kyetä navigoimaan ja hallitsemaan erilaista kirjallisuutta, ymmärtämään niiden luonnetta ja omaa kommunikaatiotaitoja tekstien rakentamisessa. Yhteiskunnallista puhekäytäntöä normalisoivan filologisen tieteen tehtävänä on kuvata ja valita kulttuuritekstejä, ts. ne tekstit, jotka ovat esimerkillisiä ja jotka voidaan sisällyttää koulutukseen ja jotka tarjoavat linkin sukupolvien välille ja yhteiskunnan tehokkaaseen luovaan toimintaan.

Retoriikan objektiivista paikkaa ja sen suhdetta muihin puhetieteen tieteenaloihin ei voida ymmärtää ilman Venäjän puhetieteen historiaa. Venäjä astui 1900-luvulle kehittyneellä kielitiedolla, suurella kunnioituksella fiktiota kohtaan, jota kutsuttiin belles-lettresiksi, ja tämä mielikuva tieteellisestä aiheesta (venäjän kieli ja kirjallisuus) säilyi kolmannen vuosituhannen alkuun asti. Tämä on filologinen perinteemme, mutta johtavat filologit ovat jo pitkään havainneet paradoksaalisen tilanteen: todellisuudessa ei ollut tiedettä, joka käsitteli käytännön puhetta, normalisoimalla sosiaalista puhekäytäntöä. Samaan aikaan eri puhetieteet yrittivät eri aikoina eri menestyksellä täyttää tätä aukkoa yhteiskunnan filologisessa koulutuksessa.

Aihe "Puhekulttuuri"

Joten XX vuosisadan 20-luvulta lähtien aihetta "puhekulttuuri" kehitetään. Kiinnostus puhetaiteen aiheita kohtaan oli erityisen suurta 20-luvulla - riittää, kun muistetaan vuonna 1918 avattu Elävän sanan instituutti, kokoelmat "Venäläinen puhe", lukuisia puhetaiteellisia teoksia (A.V. Mirtov, B. Kazansky, V. Hoffman ja jne.), jossa kirjoittajat pyrkivät "opettamaan koko kansan puhumaan".

Puhekulttuuri on puhtaasti venäläinen ilmiö, kansallinen termi, jonka G.O. Vinokur, V.V. Vinogradov, S.I. Ozhegov toivat venäläiseen tieteeseen 20-30-luvulla. Se puuttuu ulkomaisista filologioista johtuen venäjän kielen rakentamisen synnyttämien ongelmien erityispiirteistä. Ymmärsimme puhekulttuurin vain kirjallisen normin oppina - ja oli vaarallista lisätä siihen ideologisia ja sisältökomponentteja. Todisteena tästä on kaiken puheentutkimuksen lopettaminen ainakin 30-luvulta alkaen.

Kun aihe "puhekulttuuri" otettiin käyttöön nykyaikaisissa yliopisto-ohjelmissa, uusien oppikirjojen kirjoittajat ymmärsivät luonnollisesti puhekulttuurin aiheen sen perinteen mukaisesti, jossa puhekulttuurin päätermiä pidettiin kielinormina. Suurin osa nykyaikaisista tämän tieteenalan opetusohjelmista, jotka on nyt otettu käyttöön kaikissa Venäjän yliopistoissa, rajoittuvat normatiivisiin aiheisiin. Samaan aikaan suurimmalle osalle opettajista ja opiskelijoista oppiaineen "puhekulttuuri" merkitys on tietysti kielellisen persoonallisuuden kulttuurin kehittäminen kokonaisuutena, retorin kuvan muodostuminen (puhuminen tai kirjoittaminen). ) korkeasti pätevänä puheammattilaisena.

Jotta voidaan siirtyä puhekulttuuriin, yhteiskunnan ja yksilön tehokkaan puheen oppiksi, on ymmärrettävä, mitä kulttuuri on suhteessa puheeseen ja mitä julkinen puhe on. Retoriikan ja kulttuurin käsitteitä ei verrata sattumalta. Filologian pääajatuksena on elämän järjestäminen ja ihmisen parantaminen kielen avulla. Filologia kiinnostaa kieli ei vain merkkijärjestelmänä, vaan lupaavana sovelluksena sen käytännön soveltamiseen.

Osana klassisia tieteitä ja taiteita retoriikka vakuuttavan ja tehokkaan puheen oppina korreloi kieliopin ("verbaalisten tieteiden perusta" ja yleinen oppi puheen oikeellisuudesta), logiikkaan (oppi puheen totuudesta). tuomioita ja lausuntojen johdonmukaisuutta, mutta logiikka ei yksin riitä taivuttelutaiteeseen), runoutta (taiteellisen puheen oppi ja "fiktio", mutta toisin kuin runoudessa, retoriikka tutkii todellista proosapuhetta).

1800-luvun puoliväliin saakka filologisia (verbaalisia) tieteitä yhdistävä tiede oli kirjallisuus oppina puhelahjan kehittämisestä ja puhekulttuurin sanallisten teosten kokonaisuudesta. 1800-luvun puolivälissä, vallankumouksellisten demokraattien kritiikin ja "uuden Sanan tieteen" syntymän jälkeen, stilistiikka nousi retoriikasta opiksi puheen vaikutuksen välineistä. 1900-luku jätti vain fiktion klassisen retoriikan ja kirjallisuuden tilalle ja ehdotti uutta aihetta - puhekulttuuria kirjallisen kielen normien oppina ja koulussa - puheenkehityksen näkökohtaa.

1900-luvun lopulla puheteknologian kehityksen myötä syntyneiden uusien teorioiden ja tieteenalojen analyysi osoittaa, että ne historiallisesti juontavat juurensa retoriikkaan, koskettavat usein samanlaisia ​​ongelmia ja käyttävät sen terminologiaa. Jokainen kansallinen filologia tarjoaa omat puhetieteenalansa. Joten amerikkalaiset tieteelliset tekniikat, jotka sanelevat nykyaikaisen viestinnän tyyliä, tarjoavat viestintäteorian (joskus väärällä, mutta houkuttelevalla ajatuksella "sosiaalisuuden" kehittämisestä ihmisessä), puheen (puheen) aihe antaa sinun molemmille oppia kuinka väitellä ja tyylillinen puheen jakaminen sekä kehittää persoonallista tyyliä edistämällä omaa "teemaa" elämässään. Amerikkalaisen filologian vahvuus ja siten amerikanismin erityinen vaikutus elämäntapana ja ihmisen käyttäytymisenä liittyy retoriikkaan amerikkalaisen filosofian perustana. Amerikkalaista laivaa amerikkalaisen ideologian yhtenäisyydellä ohjaavat eri puhuja-kirjoittajien retoristen ideoiden ja asenteiden yhteenotot.

Kielenopetuksen kysymyksiin vetoaminen mahdollisti Japanin kansan ottamaan johtavan aseman modernin maailman kuvassa. Japanilaisen kielellisen olemassaolon teorian tavoitteena oli saavuttaa tehokas viestintä kaikilla sosiaalisen elämän osa-alueilla ja ennen kaikkea liikesuhteiden alalla - tällaisen kansan puhekoulutuksen tuloksena oli muutos koko valtion ulkonäössä, tehostaminen. toiminnan ja nousun kaikilla talouden aloilla.

Perestroikkamme epäonnistumiset johtuvat suurelta osin siitä, että kansakunnan mielissä ei ole ajatusta maailman järjestämisestä kielen avulla. On mahdotonta aloittaa vallankumouksellisia muutoksia yhteiskunnassa määrittelemättä sanojen merkitystä pääkäsitteiksi, joihin yhteiskunnan on uskottava ja mikä tärkeintä, ymmärrettävä, mitä tämä tai tuo sana tarkoittaa, ts. konsepti.

Ajatuksen ilmaisuvälineenä, toiminnan organisointivälineenä toimiva retoriikka on nykyään "yleinen" tiede kaikille älyllisille ammateille. Ajatus retoriikan ja logiikan "yhteisyydestä" kaikilla toiminta-alueilla ilmaistiin antiikissa, keskiajalla retoriikka määriteltiin "tieteiden ja taiteiden kuningattareksi", joten tällä hetkellä puhutaan paljon ammattitaidosta. retoriikkaa, joka rakentaa viestintäteorioita eri erikoisaloille. Yhteiskunnan pääammatit ovat aina olleet "puhe" ja asiantuntijan koulutus rakentuu yleensä ammatillisen retorin koulutukseksi. Siksi yrittäjän, poliitikon, diplomaatin, lakimiehen, papin, opettajan, sotilasmiehen, lääkärin jne. Ne perustuvat aina puhekyvyn kehittämiseen ja ammattimaisen kielipersoonallisuuden muodostumiseen.

Retoriikan ja puhekulttuurin tavoitteena on parantaa elämäntyyliä puhetyylin kautta. Elämäntyyli muodostuu puhetyylistä. Puhetyylissä - ajatuksen rikkaus tai köyhyys, sanan maku tai huono maku, äänentuotannon eleganssi tai köyhyys. Retoriikan ja puhekulttuurin opetuksen tarkoituksena on opettaa analysoimaan ja luomaan kaikenlaista nykyaikaista kirjallisuutta.

Monet nykyaikaisen isänmaamme ongelmista 1900-luvulla johtuvat siitä, että kukaan ei opettanut kuuntelemaan ja erottamaan proosan sanojen merkitystä. Näin syntyi erityisesti perestroikan makea petos. Talousuudistuksia käynnistettiin suullisen tarjouksen ulkopuolella. Syy taloudellisiin epäonnistumisiin on yhteiskunnan sanallisessa tietämättömyydessä ja retorisessa hajaantumisessa.

Puhetyyli luo sosiaalista tunnelmaa. Perusteet tällaiselle asenteelle ovat piilossa olevissa ajatuksissa ja intohimoissa, sanallisessa aurassa, jota yhteiskunta tarjoaa näytteiden kautta puheen ja kulttuuritoiminnan mediassa, koulutusjärjestelmässä, perheessä ja muissa yhteiskunnallisissa instituutioissa. Nykyaikainen yhteiskunta, jolla on lievästi sanottuna sananvapaus, on vapautunut. Muodikkaat TV-juontajat keskustelevat vilpittömästi ruman kielen ongelmasta ja kysyvät arvovaltaisilta filologeilta: "Onko sillä väliä, kuinka se sanotaan? .." Viimeksi mainitut väittävät, ovatko kaikki sanat "tasa-arvoisia", he sanovat, että kaikilla sanoilla on oikeus olla olemassa. Sanat ovat olemassa, mutta kulttuuri koostuu itsensä rajoittamisesta ja kieltojen asettamisesta. Uudessa demokraattisessa kulttuurissa kieltoja poistettiin, myös ilmaisuvälineiden valinnasta. Kieltojen, eri sanoilla palvelevien sanojen ja tilanteiden moninaisuuden seurauksena ihminen kukoistaa, koska hän työskentelee inhimillisen periaatteen kasvattamiseksi itsessään.

Uudet puhetekniikat tasoittavat tietä tyylipäivityksille. Viestinnän tyypit Internetissä, sähköpostilla, matkapuhelinviestinnällä tarjoavat merkittävästi uudenlaisen venäjän puhetyylin. Tämä puhe ei voi kuin perustua kulttuuriperinteeseen, mutta oli käyttäjä kuinka innovatiivinen ja luova tahansa, hän ei voi kuin luottaa aikaisemman kulttuurin tosiasioihin. Mitä tulee tämän "nykyisen toiminnan" arvioihin (elokuvat, laulut, kirjat), joista ei vielä ole tullut osa kulttuuria, ne tulisi järjestää kulttuuriperinteen, makukäsityksen, alkeellisen etiikan ja moraalin pohjalta. Tietokoneet ja televisio eivät ole huonoja sinänsä, vaan ihmisten tapa käyttää niitä.

Filologin vastuu yhteiskunnassa luo ympäristön puhetekojen moraaliselle arvioinnille. Ihmisen on oltava vastuussa jokaisesta lausutusta sanasta. Siksi mielestäni juuri tähän retoriikan erityisosaan - retoriseen etiikkaan - koululaiset ja opiskelijat tulisi tutustua. Uusi sukupolvi on aina halunnut elää uudella tavalla - näiden kulttuuristen ristiriitojen ratkaisu on mahdollista, jos "uusi sukupolvi" perustaa innovaationsa kulttuurin tuntemiseen ja "konservatiiviset" kantajat (vanhempi sukupolvi) voivat iloisesti hyväksy uusi. Ja kuitenkin opettajien tehtävä on pystyä ohjaamaan nuorten makua. Rikollisuuden poetisointi ja paheiden, varkaiden ja rikollisen elämän romantisointi - kaikki tämä on semioottinen tausta, jota vasten muut tämän päivän kirjoittajat yrittävät muodostaa ajattelutavan, puhetyylin, elämäntyylin.

Retoriikkaa verrataan moniin ei-puhetieteisiin: filosofiaan, etiikkaan, psykologiaan. Filosofia ja ammatillinen koulutus ovat aina olleet ja ovat edelleen viestinnän henkinen perusta. Eettiikan ulkopuolella retoriikasta tulee yleisen mielipiteen manipuloinnin taidetta.

Psykologia on aina ollut yhteydessä retoriikkaan: jopa Platon vaati retoriikasta tietoa "ihmissielutyypeistä", ja kommunikoinnin psykologia ei voi olla koskematta puheen vaikutuksen kysymyksiin. Ottaen huomioon monet tämän päivän liikeetiikkaa ja yritysviestinnän kulttuuria käsittelevät kirjat, näemme, että niiden sisältö ja käytännölliset neuvot ovat peräisin suoraan nykyaikaisista retorisista tai tyylillisistä ideoista, koska ne liittyvät yleensä sääntöihin liike-elämän vuoropuhelun, neuvottelujen ja puheen rakentamisessa. tietyt yritysviestinnän tilanteet [Kuzin 2000].

Esimerkkinä opetusprosessin kannalta lupaavista metodologisista ideoista nostamme esiin retorisen kaanonin ensimmäisen osan kehittämisen - topoihin perustuvien ajatusten keksimisen tavoiksi väittää, luoda ja kehittää puheen sisältöä. Aihe mahdollistaa sen, että puhekäsitteen luomisprosessi ei ole spontaani, vaan sitä ohjataan tietyillä mahdollisilla menetelmillä, joita nykyaikainen retoriikka määrittelee "semanttisiksi malleiksi" lausunnon tuottamiseksi. Topoin klassinen koostumus (määritelmä, suku ja laji, kokonaisuus ja osat, ominaisuudet, syy ja seuraus, vertailu, esimerkki, todisteet jne.) antaa opiskelijalle mahdollisuuden kuvitella puheen luojan mahdollisia henkisiä liikkeitä.

Toinen tulkinta yleisistä paikoista (topoi) on arvoluokkia, joiden perusteella on olemassa sopimus yleisön kanssa ja sen vakaumus. Topoosien systematisointi antaa kuvan nykypäivän moraalisista ja yhteiskunnallisista arvoista, yleisen käsitteellisten kategorioiden järjestelmän, jonka tunteminen mahdollistaa todisteiden hyödyntämisen.

Venäläinen retoriikka on saanut viimeisen vuosikymmenen aikana perustavanlaatuista ja haarautunutta kehitystä, jota ei vielä ole tieteellisesti yleistetty. Yritetään tehdä se ainakin lyhyesti.

Vuonna 1997 perustettiin Venäjän tutkijoiden, opettajien ja retoriikan opettajien liitto, joka järjestää vuosittain kansainvälisiä konferensseja yhdessä maan johtavista yliopistoista. Tällä hetkellä yhdistykseen kuuluu yli 400 jäsentä.

Viime vuosien aikana voidaan puhua ainakin seuraavista Venäjällä kehittyneistä retorisista tieteellisistä ja pedagogisista kouluista ja suuntauksista:

1) Moskovan yliopiston koulu, joka perustettiin yleisen ja vertailevan historian koulutuksen laitokselle Acad. RAO Yu.V. Rozhdestvensky (1926-1999), jota jatkavat prof. A.A. Volkov - katso bibliografia Yu.V. Rozhdestvenskyn teoksesta "Retoriikan teoria";

2) Moskovan valtion pedagogisen yliopiston pedagoginen koulu (Ladyzhenskaya T.A., Ippolitova N.A. ja muut) - katso ensisijaisesti koulujen koulutuskompleksi "Retoriikka" (luokat 1-10);

3) Permin retoriikkakoulu, joka perustettiin ZUUNTS:in (West Ural Educational and Scientific Center) pohjalta S.A. Mineevan johdolla. Keskus on julkaissut monia kirjoja ja käsikirjoja, ohjelmia retoriikasta. Retoriikan opettajien koulutuksen kesäkursseja järjestetään vuosittain (26 koulua on jo pidetty).

4) Krasnojarskin retoriikan ja stilistiikan koulu prof. A. P. Skovorodnikov (katso koulun perustajan ja hänen monien oppilaidensa tyyliteoksia);

5) Saratovin stilistiikan, retoriikan ja puhekulttuurin koulu prof. O. B. Sirotinina (teoksia venäläisestä puhekielestä, "hyvän puheen" tutkimukset ja monet muut);

6) Voronežin koulu prof. I.A. Sternin ja hänen lukuisat opiskelijansa (katso viimeisin täydennetty kirja "Practical Retoric");

7) Jekaterinburgin tyylin, retoriikan ja puhekulttuurin koulu (Kupina N.A., Matveeva T.V., Marov V.N. ja muut).

Tämä luettelo ei ole läheskään täydellinen mainitsematta prof. O.I. Marchenko (Pietari), prof. L.G.Antonova (Jaroslavl), prof. A.A. Vorozhbitova (Sotši), T.G. Khazagerova (Rostov-on-Don) ja monet muut. jne. Useita retoriikkaa käsitteleviä väitöskirjoja on puolustanut. On sitäkin kummallisempaa, että kaiken tämän vuoksi retoriikalle ei ole vieläkään sijaa Higher Attestation Commissionin erikoisalojen nimikkeistössä. Siksi "retorikoista" tulee joko "filosofisten" (Ch.B. Daletsky, O.I. Marchenko) tai "kulttuuritieteellisten" tai pedagogisten tieteiden tohtoreita, vaikka on selvää, että puhetieteen toiminta liittyy ensisijaisesti filologiaan ja kielitieteeseen. .

On mahdotonta puhua retoriikan popularisoinnista, sillä niin monet ammattilaiset ja eri väestöryhmät tuntevat tarvetta retorisille opiskeluille. Siksi on olemassa erilaisia ​​kursseja ja erilaisia ​​koulutuksia, jotka tavalla tai toisella koskettavat julkisen puheen käytännön tuntemusta ja dialogin taitoa. Useita suosittuja kirjoja ilmestyi - katso esimerkiksi D.N. Aleksandrovin oppikirjat "Retoriikka" ja "Ciceron takaamiseksi"; "Jokaisesta voi tulla Cicero" I.A. Malhamova. Tällaisia ​​kirjoja ei voi muuta kuin pitää tervetulleena useista ilmeisistä epätarkkuuksista ja popularisoivista yksinkertaistuksista huolimatta.

Mahdollisuudet venäläisten puheopetusten kehittymiselle ovat ilmeiset. Ne voidaan toteuttaa vain, jos olemme tietoisia ja objektiivisesti perehtynyt venäläisen filologian klassiseen perintöön ja intensiiviseen työskentelyyn nykyaikaisella kotimaisen julkisen puhekasvatuksen alalla.

"Vinograd-lehti tuo esiin sydämen "maun", sanoi Ekaterina Gradova lehdestä.

Ortodoksinen koulutuslehti "Vinograd" on julkaisu kaikille venäläisestä kulttuurista ja koulutuksesta kiinnostuneille.

Kirjoittajat asettivat tavoitteekseen täyttää hengellisten ja moraalisten juurien menettämisen seurauksena syntyneet aukot. Lehti auttaa lukijoita ymmärtämään kasvatuskysymyksiä sekä kotimaisen henkisen kulttuurin käsitystä.

Lehden osa-alueet: filologia, historia, luonnontieteet, koulutus, taide.

Vinograd-lehden syyskuun numeron teema on "Lasteni ystävät". Miten meidän pitäisi käyttäytyä, kun lapsi alkaa tavoittaa enemmän ystäviään kuin vanhempiaan? Onko mahdollista vaikuttaa lapsen ystävävalintaan? Kuinka olla lapsi, jos hän ei ole kuin muut lapset? Mitä lapsillemme tapahtuu, kun he ovat ikätovereidensa piirissä?

Poliitikko, joka puhuu päivittäin tuhansille yleisölle, kutsuu itseään puhujaksi. Torilla vihannesmyyjä juttelee vain sadan ihmisen kanssa päivässä ja julistaa olevansa yksinkertainen ahkera työntekijä. Kuka näistä ihmisistä osoittaa puhetta? Ensi silmäyksellä kaikki on selvää.

On kuitenkin varoitus: kuukausi lähenee loppuaan - on aika näyttää tilastot. Poliitikko oli vaalilistan lopussa. Markkinakauppias kasvatti kuukausituloaan 15 %. Kumpi näyttää nyt kaunopuheisemmalta? Mikä on julkisen puhumisen todellinen voima ja kuinka tulla menestyväksi puhujaksi tyhjästä?

Mitä on oratorio

Oratorio on taivuttelun taitoa, joka vaikuttaa yleisöön. Se sisältää kaunopuheisuutta, näyttelijätaitoja ja psykologisia tekniikoita. Tällaisen sfäärin piirteitä tutkitaan retoriikassa.

Puhumisen oppi sai alkunsa antiikin Kreikasta. Ne kehittyivät muissa muinaisissa valtioissa - Intiassa, Egyptissä, Kiinassa. Hellas kuitenkin omisti enemmän aikaa ja huomiota tällaiseen aiheeseen. Toinen paikka tämän alueen tutkimusasteen suhteen osoittautui oikeutetusti Rooman valtakunnaksi.

Oratorion päätavoitteet

• välittää tietoa kuulijoille;
• ilmaise mielipiteesi, ajatuksesi nykyisestä ongelmasta;
• puolustaa omaa mielipidettään;
• astua vuorovaikutukseen yhteiskunnan kanssa, tutustua siihen;
• vakuuttaa jostain;
• kannustaa yleisöä toimiin;
• mainosta itseäsi.

Monissa tilanteissa tärkein avain puhujan menestykseen on hänen itseluottamus. Vakuuttaakseen kuuntelijat omasta näkökulmastaan ​​on tärkeää, että puhuja itse uskoo ajatukseensa tai taitavasti teeskentelee. Aidot tunteet ja impulssit, näyttelijätaidot tai tehokas itsehypnoosi ovat erittäin tärkeitä retorikolle.

Oratorion perusteet

Radislav Gandapas on IVY-maiden suosittu johtajuuden, oratorion, liike-elämän valmentajan asiantuntija, kirjan "Kama Sutra for the Orator" kirjoittaja. Siinä hän väittää, että yleisö kiinnittää 60% huomiostaan ​​siihen, kuinka puhuja pitää itsensä, esittelee itsensä, 30% - miten hän puhuu ja vain 10% - siihen, mistä hän puhuu. Tämä osoittaa, että puhuminen on monimutkainen tekniikka. Se sisältää monia tekijöitä. Menestyäksesi sinun on hallittava useita perusasioita kerralla.

Ääni ja puhe

Menestyneen puhujan ääni kuuluu tasaisesti keskimääräisellä äänenvoimakkuudella. Sävyerot eivät kuitenkaan ole vähemmän tärkeitä, koska ne tekevät puheesta mielenkiintoisemman, vähentävät yksitoikkoisuutta. On tärkeää oppia leikkimään intonaatiollasi vastaamaan puheen semanttisia käänteitä. Sanojen selkeä ja ymmärrettävä ääntäminen on toinen tärkeä elementti. Kuinka parantaa sanamuotoasi:

• lausua runoja, otteita näytelmistä tai proosasta;
• opiskella kielenkääntäjiä (erityisesti "Liguria");
• soveltaa Demosthenes-menetelmää (hän ​​harjoitteli puhetta meren rannalla kiviä suussaan. Kivet lisäsivät ääntämisen selkeyttä ja aaltojen melu matki väkijoukon ääniä);
• keskustella puheterapeutin kanssa;
• käytä nivelvoimistelua;
• harjoitella hengitystä.

Kaiuttimen ääni on yksi tärkeimmistä väkijoukon hallinnan vipuista. Psyyke on suoraan yhteydessä puhelaitteistoon. Jos puhuja on epävarma itsestään, hänen äänensä paljastaa sen. Puhuja änkyttää, änkyttää, mumisee, pureskelee sanoja. Tällä suhteella on kuitenkin kaksisuuntainen vaikutus. Jos puhuja yrittää hallita äänensävyään, hänellä ei itsellään ole aikaa huomata, kuinka luottamus palaa häneen.

Ulkomuoto

"He tapaavat vaatteissaan..." - julkisten monologien taidolla tämä sanonta on erityisen ajankohtainen. Työpuku ei kuitenkaan ole läheskään yleinen vaihtoehto. Vaatteiden valinta riippuu neljästä ominaisuudesta:

• puheen tila ja aihe;
• sosiaalinen asema, kuuntelijoiden mieliala;
• tilanne, ympäristö, jossa puhuja puhuu;
• tapa esittää tietoa (koominen, vakava, dramaattinen).

T-paita ja shortsit liiketapaamisissa näyttävät yhtä naurettavalta kuin juhlapuku lastenjuhliin kutsuja jakavassa promoottorissa.

Joka tapauksessa on kuitenkin parempi valita siisti, puhdas, silitetty asu. Sama koskee hygieniaa. Puhtaat hampaat, pestyt kasvot ilman unen jälkiä, tappeluita tai krapulaa, muotoilu, kevyt meikki, hyvin hoidetut viikset ja parta vaikuttavat ihmisiin paljon paremmin kuin laiskuus.

Kehon kieli

Kasvojen ilmeet, eleet, asento - ne ilmaisevat tehokkaan puheen edellyttämää karismaa. Niiden ilmaisukyky valitaan jokaiselle esitykselle erikseen. Lasten lomalla eleet ja ilmeiden muutokset ovat liikkuvimpia, aktiivisimpia. Tieteellistä työtä puolustettaessa tunnevirtausta on hillittävä. Mitä tulee asennoista, on erittäin toivottavaa, että ne ilmaisevat luottamusta, sinnikkyyttä. Muutama vinkki:

• tarkkaile ryhtiäsi, pidä selkäsi suorana;
• hallitse fyysistä stressiä niin, että se on kohtalainen, ei puristettu ruuvipuristimeen;
• suorista olkapäät;
• pidä pää hieman koholla;
• valitse hyvä kulma etukäteen pitäen mielessä valaistus, akustiikka, kasvojen "työpuoli";
• pidä kätesi näkyvissä, älä piilota niitä taskuihin tai, mikä vielä pahempaa, selkäsi taakse;
• Opi hillitsemään vapinaa staattisessa asennossa.

Merkitys

Puheen semanttiselle kuormitukselle annetaan vain 10% huomiosta. Kuuntelijat maksavat kuitenkin seminaareista kuullakseen hyödyllistä tietoa, ei tonnia tunteisiin sekoitettua vettä. Tästä syystä myös olemuksella on roolinsa. Tässä on mitä yleisö haluaa:

• selkeästi muotoiltu opinnäytetyö;
• ongelman merkitys, sen syyt;
• toimettomuuden mahdolliset seuraukset;
• vaihtoehdot ongelman ratkaisemiseksi;
• perustelut tietyn liikkeen puolesta;
• perusteet muiden toimintatapojen kieltäytymiselle;
• esitetyn idean, menetelmän soveltamisen tulokset.

Puhe on harkittu ottaen huomioon kaikki nämä kohdat. Jos vähintään yhteen yllä olevista ehdoista ei anneta järkevää vastausta, epäonnistuminen on mahdollista. Joko puhe on hyödytöntä yleisölle tai puhuja asettuu kiusalliseen asemaan, koska hän ei tiedä kuinka vastata yleisön kysymyksiin puheen jälkeen.

Vaikutus tunteisiin

Pelkkä faktojen lista on kuiva. Argumentit saavat sinut pohdiskelemaan ja valtaavat ajatuksesi useiden minuuttien, tuntien tai päivien ajan. Ja vain kokemuksilla punottu tieto muistetaan viikkoja, kuukausia, vuosia. Tieto on helpompi muistaa, jos siihen liittyy tunteita.

Yksi parhaista tavoista vaikuttaa on juonittelu. Kuinka se voidaan luoda:

• kerro yllättäen provosoiva tosiasia;
• äänidata, joka vaikuttaa mahdottomalta (esimerkiksi "Olen kuolematon", selittäen tämän tauon jälkeen sillä, että jätin jäljen maahan ja jään nyt ikuisesti jälkeläisten muistiin);
• tee arvoitus, mutta lupaa nimetä sen vastauksen lopussa;
• sano, että yleisö voi saada haluamansa tapahtuman loppuun mennessä (jos tämä on todella mahdollista ainakin osittain);
• ilmoittaa salaisuuden löytämisestä;
• välitä lausunto, kysy yleisöltä, ovatko he sen kanssa samaa mieltä, ja tarjoudu sitten selvittämään se yhdessä;
• juonittelu yllätyksellä;
• järjestää kilpailutilanne.

Vuorovaikutus yleisön kanssa

Ihmiset rakastavat puhua ja kuulla itsestään. Jopa omien virheiden ja puutteiden julkinen tunnustaminen tiedostamatta aiheuttaa mielihyvää. Mutta kuinka puhuja voi käyttää sitä, jos kuuntelijoita on niin paljon ja he ovat erilaisia?

Yleisö tottelee väkijoukon vaikutusta, joten se toimii sujuvasti ja muuttuu yhdeksi mekanismiksi. Lisäksi kaikkia suunniteltuun seminaariin saapuneita yhdistää kiinnostus julkistettua aihetta kohtaan. Tämä tarkoittaa, että yleisö on yhtenäinen. Kuvaannollisesti sanottuna se yhdistyy yhdeksi henkilöksi. Ja hän haluaa myös kuulla itsestään. Kuinka ottaa häneen yhteyttä:

Muinaisessa Kreikassa puhuja tarvitsi vain taitonsa ja korotuksensa, jotta hänen ympärillään olevat ihmiset näkivät hänet. Nyt on toinen aika. Oratorio on siirtynyt uuteen kehitysvaiheeseen, tekniikka on kehittynyt ja yleisöstä on tullut oikempaa. Kiinnostaakseen yleisöä nykyaikainen puhuja tarvitsee enemmän näkyvyyttä seuraavissa muodoissa:

• videot, esitykset;
• äänitallenteet, musiikillinen säestys;
• kaaviot, taulukot, kaaviot;
• konkreettisia esimerkkejä elämästä;
• mallit, prototyypit, asettelut;
• näyttelemällä todellisia tilanteita;
• esitteitä, lentolehtisiä, esitteitä.

Käyttäen apuvälineitä oikein, retoriikka saavuttaa puheessaan suuremman vaikutuksen.
Oratorio vaatii runsaasti tietoa, hiottuja taitoja. Se ei riipu taloudellisesta tilanteesta, sosiaalisesta asemasta. Jos kaunopuheisuus ei ole luonnon määräämä, tämä taito hallitaan kovalla työllä. Mutta jopa ihmisen, jolla on hyvät taipumukset, on tehtävä työtä. On mahdollista kerätä tuhansia kuuntelijoita, jotka unohtavat kuulemansa puheen viiden minuutin kuluessa sen päättymisestä. Tai voit puhua kahdeksan ihmisen edessä ja saada heidät kaikki toimiin. Ja tämä on juuri puhujan korkein taito.

Mitä on oratorio? Tämä on julkisen puhumisen taitoa, jolla kuuntelija saadaan vakuuttuneeksi tietystä ajatuksesta eri tekniikoiden yhdistelmällä. Retoriikka itsessään sai alkunsa antiikin Kreikasta ja antiikin Roomasta ja on käynyt läpi monia muutoksia muuttuvien aikakausien paineessa.

Retoriikan merkitys ihmiselämälle säilyy ennallaan. Oratorio opettaa ensinnäkin kuinka olla itsevarma ja kuinka juurruttaa tämä luottamus kuulijoihin. Hyvät kaiuttimet saavuttavat halutut korkeudet millä tahansa alalla, oli kyseessä sitten oma yritys tai opettajanura.

Retoriikka avaa monia ovia uusille mahdollisuuksille, mutta puhujaksi tuleminen ei tapahdu yhdessä yössä. Tämän taiteen hallitsemiseksi on tarpeen opiskella retoriikkaa, joka voidaan tehdä itsenäisesti tai erikoistuneissa luokissa. Tässä artikkelissa käsitellään retoriikkataiteen pääpilareita.

Ensimmäinen koulutus on omistettu kirjoittamiselle. Puheen valmistautuminen ennen puhetta on perusta, jolle puhumisen taito rakentuu. Hyvin muotoiltu puhe on jo puoli askelta matkalla onnistuneeseen puheeseen. Joten puhetyötä tehdään yleensä useissa vaiheissa.

• Aluksi on tarpeen kerätä tietoa ja tutkia sitä perusteellisesti. On erittäin tärkeää viitata useisiin lähteisiin, jotta asiaa voidaan tarkastella eri näkökulmista. Puhujan tulisi erottua hyvästä tietoisuudesta paitsi kaikista ajankohtaisista uutisista, myös tärkeimmistä suuntauksista kaikilla ihmiselämän aloilla. Varaa aikaa tietojen tutkimiseen. Tämän vaiheen lopussa kerätyt tiedot on jäsenneltävä.
• Seuraavaksi puhujan tulisi puheen parissa työskennellessään miettiä, kuinka houkutella yleisönsä. Puhujan puheella on aina tavoitteena yksi tai toinen vaikutus kuulijaan. Puheen valmisteltaessa on tarpeen tutkia yleisöä, sen kiinnostuksen kohteita, viestintätapaa ja niin edelleen. Puheen onnistumista mitataan sillä, saavutettiinko haluttu vaikutus vai ei. Sen saavuttamiseksi on tarpeen puhua yleisölle ymmärrettävällä kielellä siitä, mistä se on kiinnostunut.
• Retoriikan oppiminen on myös puheen tarkoituksen rakentamista. Päämäärätön huutaminen yleisön edessä on demagogin osa. Tällaiset puheet eivät houkuttele tarvittavaa yleisöä. Siksi sinun on opittava asettamaan puheesi kärkeen yksi tai toinen akuutti ongelma, joka on ratkaistava. Sen ratkaisu on puheen tarkoitus, joka yhdistää yleisön ja puhujan.
• Yleisö luottaa puhujaan, joka paljastaa itsensä hänelle ihmisenä. Siksi on erittäin tärkeää sisällyttää puheeseen omia ajatuksiasi käsiteltävästä aiheesta. Harvat ihmiset kuuntelevat puhujaa, jolla ei ole selkeää kantaa. Tätä varten on välttämätöntä käydä läpi kokemuksesi ja maailmankatsomuksesi kaikki kerätty tieto ja muodostaa oma kantasi.

Oratorio on ennen kaikkea kyky valmistella puhe niin, että se kiinnittää kohdeyleisön huomion.

Yhtä tärkeää on valmistautua kunnolla itse esitykseen.

Esitykseen valmistautuminen

Oratorion säännöt sanovat, että jokaisen esityksen tulee olla hyvin suunniteltu.

Vaikka puhujan on myös varauduttava spontaaniin puheeseen. Seuraavaa kaaviota käytetään yleensä julkisen puheen valmisteluun.

• Ensinnäkin sinun on kieltäydyttävä puhumasta paperille. Voit jättää paperille vain suunnitelman ja lyhyet muistiinpanot tärkeistä kohdista, jotka on mainittava. Näin ollen puheen pääosa on parempi oppia. Siksi julkisen puhumisen taitoihin kuuluu erinomainen muisti, jota on harjoitettava säännöllisesti.
• Puhumaan oppiminen on myös puheen rakenteen seuraamista. Tämä antaa puheen johdonmukaisuuden ja eheyden. Johdanto, runko ja johtopäätös on rajattava selvästi. On suositeltavaa kiinnittää erityistä huomiota esittelyyn, koska tällä hetkellä yleisön asenne puhujaan alkaa muodostua.
• Esityksen organisatoriset asiat kannattaa miettiä etukäteen, eli mahdollisuuksien mukaan tutustua esityksen paikkaan, keskustella järjestäjien kanssa mikrofonien käyttöä koskevista teknisistä asioista, valmistaa vettä jne.
• Puhumistaitoihin kuuluvat paitsi erilaiset puhetaidot, myös kyky näyttää hyvältä. Puhujan tulee aina näyttää siistiltä, ​​sillä ulkonäkö on ensimmäinen asia, johon yleisö kiinnittää huomiota.

Oratorio opettaa houkuttelemaan ihmisiä ja johtamaan heitä, mikä on käytännössä välttämätöntä monille ammateille. He eivät kuitenkaan synny erinomaiseksi puhujaksi, joten retoriikan opettaminen on ollut ajankohtainen muinaisista ajoista tähän päivään asti.

Hyvän kaiuttimen tekniikat

Oratorio - mitä se on? Nämä ovat tuttuja temppuja, joilla puhuja saa puheen yleisön ulottuville ja lisää tiedon sulavuutta. Tällaisia ​​menetelmiä on monia. Alla on kaksi puhumisen perustekniikkaa.

1. Vertailu. Usein puhujan puhe on täynnä abstrakteja kuvauksia, joita on vaikea kuvitella mielessä. Koska tieto havaitaan paremmin, kun se saa kuvitteellisen projektion mielessään, puhuja turvautuu vertailuihin, jotka tekevät abstraktista aineellisemman. Tietyn tunnelman välittämiseksi puhuja käyttää joskus piilotettuja vertailuja - metaforia.
2. Toistaa. Kaikki tietävät ilmaisun "Kertaus on oppimisen äiti". Puhumisen taito viittaa usein tähän sanontaan, koska mitä useammin ihminen saa saman tiedon, sitä lujemmin se on kiinnittynyt hänen mieleensä. Puhujan on erittäin tärkeää välittää kuuntelijalle puheensa pääidea, jossa avainidean asianmukainen toisto auttaa häntä.

Vertailun ja toiston lisäksi puhumisen säännöissä on suositeltavaa kääntyä allegorioiden, retoristen kysymysten, vetoomusten, hyperbolien, ironiaan ja muihin puheen ilmaisukeinoihin.

Puhetekniikka

Yleisön edessä puhuminen on eräänlaista fyysistä työtä. Puhujat tietävät, että tämä on usein vaikeaa. Oratorio ja puhetaito edellyttävät puhujalta puhetekniikkaa, joka sisältää seuraavat näkökohdat.

Hengitä

Aktiivisen puheen aikana henkilön hengitysnopeus muuttuu: sisäänhengitys lyhenee ja uloshengitys pitenee. Puhumisen säännöt edellyttävät erityisten harjoitusten suorittamista puhehengityksen tuottamiseksi. Kaiutin vaatii inspiraation aikana suuremman ilmamäärän sekä sen taloudellisemman kulutuksen puheprosessissa. Lisäksi hengityksen tasaisuuteen vaikuttaa jännitys, josta sinun on opittava pääsemään eroon.

Äänenvoimakkuus

Oratorio ja puheen taito piilee kyvyssä hallita omaa ääntään. Puhujan tulee puhua yhtä hyvin äänekkäästi ja hiljaa tilanteesta riippuen. Lisäksi yhden puheen aikana on tarpeen korostaa tärkeimmät tiedot muuttamalla äänen sävyä.

Sanakirja

Puhe on selkeää ja selkeää. Äänien ja tavujen oikean ääntämisen saavuttamiseksi puhujat tarkkailevat tarkasti artikulaatiolaitteistonsa työtä ja harjoittelevat säännöllisesti sanastoaan kielenkääntäjien avulla.

Vauhti

Retoriikka puhuu keskimääräiseen puhetahtiin. Puhuja ei saa ampua sanoja kuin konekivääri, eikä hän saa vetää sanoja. Yleensä oppimis- ja kokemuksen hankkimisprosessissa puhuja onnistuu löytämään mukavimman puhetahdin itselleen ja kuuntelijalle.

Intonaatio

Intonaatiomuutokset tekevät puheesta kirkkaan, elävämmän ja helpommin havaittavissa. Ilmeinen kaunokirjallisuuden ääneen lukeminen auttaa harjoittelemaan intonaatiota.

Jokainen yritys näyttää ensi silmäyksellä vaikealta, mutta älä pelkää. Oikealla lähestymistavalla ja ahkeralla opiskelulla pystyy hallitsemaan minkä tahansa käsityön ja taiteen - vaativimmankin, kuten retoriikan.

Tässä on yksi tapaus kaunopuheisuuden taiteesta. Kerran nuori pappi kysyi liian rehelliseltä isoäidillään, kuinka tämä piti hänen ensimmäisestä saarnasta, johon tämä vastasi:
- Huomasin siinä vain kolme puutetta!
Ensin luet. Toiseksi, en lukenut kovin hyvin, ja kolmanneksi tämä saarna ei ole ollenkaan lukemisen arvoinen!

Kuinka voit välttää sellaiset kommentit puheeseesi ja päinvastoin miellyttää kuuntelijoitasi ja itseäsi kaunopuheisuuden taiteestasi? Sanotaan, että jos varastat yhden idean, se on plagiointia, mutta jos varastat paljon ideoita, tämä on koulutusta, eikö niin? Mikset käyttäisi jonkun toisen ajatuksia siitä, mikä tekee suuresta puheesta? Mitä ihmiset, jotka ovat käyneet läpi tuhansia julkisia puheita, neuvovat? Mitä löytöjä he tekivät oratorion alalla? Tässä muutamia vinkkejä uusille kaiuttimille. Jos olet kiinnostunut kaunopuheisuuden taiteesta, älä koskaan sano "päätelmäksi", "ja viimeiseksi", ennen kuin minuutti erottaa sinut viimeisestä huomautuksesta! Kuuntelijat turmeltuvat, kun näiden sanojen jälkeen puhe kestää vielä puoli tuntia! Miksi tuhota itsesi? Vain loistava puhuja pystyy pitämään yleisön huomion yli tunnin ajan. Tässä on muutamia yksinkertaisia ​​sääntöjä, ja vaikka kaunopuheisuuden taito on jotain enemmän, kuitenkin.

Juonittelu. Heti kun sanot: "Kerran se tapahtui minulle ...", "Muistan oudon tapauksen ...", "Tiedän jotain kuuntelijoille tuntematonta, mutta heille välttämätöntä ...", "Onpa kerran a aika...”, kuulijat tuntevat kiinnostusta. Kaikki nämä lauseet sisältävät juonittelua, jota ilman julkinen puhuminen on yhtä mautonta kuin liha ilman suolaa. juonittelu! Suuret puhujat olivat juonittelun mestareita.

Ilmaisu. Julkinen puhuminen on yksi tavoista, joilla annat osan itsestäsi ihmisille. Ilmaisua kutsutaan muuten sisäiseksi puhetyöksi. Ole tunteellinen, sillä emotionaalisuus on ikävystymisen vastakohta! Kaunopuheisuuden taito on emotionaalisuuden taidetta. Lue lisää aiheesta