kreikkalainen mytologia ja historia on antanut maailmalle suuren määrän lainauksia ja viisaita esimerkkejä. Troijan hevonen on yksi tämän valtion historian tärkeimmistä symboleista ja opetuksista. Se on niin suosittu, että yksi vaarallisimmista ohjelmista, jotka tunkeutuvat järjestelmään vaarattoman ohjelman varjolla, nimettiin sen mukaan.

Mitä Troijan hevonen tarkoittaa?

Legenda, joka kertoo Troijan hevosen merkityksestä, kertoo vihollisten petoksesta ja uhrien naiivista luottamuksesta. Yksi useista sen kuvailijoista oli antiikin roomalainen runoilija Vergilius, joka loi "Aeneis" Aeneasin elämänmatkoista Troijasta. Juuri hän kutsui ovelaa sotilasrakennetta hevoseksi, joka antoi pienen kourallisen ihmisiä kukistaa rohkeita ja älykkäitä sotureita. Aeneidissa Troijan hevosen tarinaa kuvataan useilla tavoilla:

1. Troijan prinssi Paris itse yllytti vihollisen päättäväiseen toimintaan varastamalla vaimonsa, kauniin Helenan, danalaisten kuninkaalta.
2. Danaans suuttui sotilaallinen suojelu vastustajia, joita he eivät voineet selviytyä, riippumatta siitä, mihin temppuihin he turvautuivat.
3. Kuningas Menelaus joutui saamaan siunauksen luodakseen hevosen Apollon jumalalta, tuoden hänelle verisiä uhreja.
4. Hyökkäykseen, johon hevonen osallistui, valittiin parhaat soturit jotka joutuivat historioitsijoiden kirjoihin ja ovat valmiita antamaan henkensä maansa puolesta.
5. Miehet joutuivat odottamaan kärsivällisesti patsaassa useita päiviä, jotta he eivät herättäisi epäilyksiä seinää purkavien työntekijöiden keskuudessa hevosen kulkua varten.

Troijan hevonen - myytti vai todellisuus?

Että puinen rakenne täysin todellista, sanovat jotkut historioitsijat. Niihin kuuluu Homeros, Iliaksen ja Odysseian kirjoittaja. Nykyajan tutkijat ovat eri mieltä hänen ja Vergiliuksen kanssa: he uskovat, että kahden valtion väliset kauppakiistat voivat olla syynä sodalle. Myyttiä Troijan hevosesta pidettiin absoluuttisena fiktiona, joka osui yhteen kahden muinaisen kreikkalaisen taiteellisen fantasia kanssa, kunnes saksalainen arkeologi Heinrich Schliemann sai 1800-luvulla luvan kaivauksiin Hisarlik-vuoren alla, joka silloin kuului Ottomaanien valtakunta. Heinrichin tutkimus tuotti hämmästyttäviä tuloksia:

1. Homeric Troyn alueella muinaisina aikoina oli kahdeksan kaupunkia, jotka seurasivat toisiaan valloitusten, sairauksien ja sotien jälkeen.
2. Itse Troijan rakennusten jäänteet olivat seitsemän myöhemmän siirtokunnan kerroksen alla;
3. Heidän joukossaan he löysivät Skeian-portin, johon troijan hevonen ratsasti, kuningas Priamin valtaistuimen ja hänen palatsinsa sekä Helenan tornin.
4. Homeroksen sanat vahvistivat, että Troijan kuninkaat elivät hieman paremmin kuin tavalliset talonpojat tasa-arvon lakien vuoksi.

Myytti Troijan hevosesta

Arkeologit, jotka eivät tue Schliemannin näkemystä, pitävät sodan syytä myyttinä. Helenin varkauden jälkeen hänen miehensä Agamemnon päätti rankaista Parisia. Yhdistettyään armeijansa veljensä armeijaan hän meni Troijaan ja piiritti sitä. Useiden kuukausien jälkeen Agamemnon tajusi olevansa voittamaton. Troijan hevosen uhriksi joutunut kaupunki valloitettiin petoksella: asennettuaan portin eteen väitetysti lahjoitetun puisen patsaan akhaialaiset nousivat veneisiin ja teeskentelivät purjehtivansa pois Troijasta. "Varokaa danaaneja, jotka tuovat lahjoja!" huudahti Lakoontin kaupungin pappi hevosen nähdessään, mutta kukaan ei pitänyt hänen sanojaan tärkeänä.

Miltä Troijan hevonen näytti?

Jotta Troijan asukkaat uskoisivat lahjoittajien hyviin aikoihin, ei riittänyt pelkkä eläinhahmon tekeminen tauluista. Puista Troijan hevosta edelsi Agamemnonin suurlähettiläiden virallinen vierailu Troijan palatsiin, jonka aikana he sanoivat haluavansa sovittaa syntinsä ja tajusivat, että kaupunkia vartioi jumalatar Athena. Edellytyksenä rauhan saavuttamiselle oli pyyntö ottaa vastaan ​​lahja: he lupasivat, että kun Troijan hevonen seisoi Troijassa, kukaan ei uskalla hyökätä sen kimppuun. Ulkomuoto patsaita voidaan kuvata seuraavasti:

1. Rakenteen korkeus on noin 8 metriä ja leveys noin 3 metriä.
2. Vähintään 50 ihmistä vaadittiin kiertämään se liikkumisen helpottamiseksi rasvattujen tukien yli.
3. Rakennusmateriaalina käytettiin Apollon pyhästä lehdosta koiria.
4. Hevosen oikealle puolelle jäi kirjoitus "Tämän lahjan jättivät danaanit, jotka lähtivät tappiolla."

Kuka keksi Troijan hevosen?

Itse käsite "Troijan hevonen" sotilaallisena menetelmänä tuli mieleen "Iliad" Odysseuksen sankarista. Kaikista daanilaisten johtajista ovelin hän ei koskaan alistunut Agamemnonille, mutta hän kunnioitti häntä lukuisista voitoistaan. Odysseus kehitti kolmen päivän ajan piirustuksen hevosesta, jolla oli ontto vatsa ja johon soturit mahtuivat helposti. Myöhemmin hän antoi sen Troijan hevosen rakentajalle - nyrkkisoturille ja rakentajalle Epeukselle.

Edes pitkien taisteluiden jälkeen kreikkalaiset eivät voineet valloittaa kaupunkia. Sitten Odysseus päätti toimia ovelasti. Hän neuvoi kreikkalaisia ​​rakentamaan niin valtavan puuhevonen jotta mahtavimmat soturit voivat turvautua siihen. Ja kun troijalaiset tuovat hevosen kaupunkiin, sankarit tulevat ulos yöllä ja avaavat kaupungin portit. Odysseus vakuutti, että ainoa tapa ottaa Troija. Profeetallinen Calhant, jolle Zeus lähetti merkin, kehotti myös kreikkalaisia ​​turvautumaan oveliin.

Kuuluisa taiteilija Epey rakensi oppilaansa kanssa jumalatar Athenen avulla valtavan puisen hevosen. Se sisälsi aseistettuja sotilaita. Aeneas sulki reiän, jonka läpi sankarit menivät sisään, niin tiukasti, että oli mahdotonta edes ajatella, että hevosessa oli joku. Sitten kreikkalaiset polttivat kaikki leirinsä rakennukset, astuivat laivaan ja purjehtivat avomerelle.

Troijan korkeilta muureilta piiritetyt näkivät poikkeuksellisen liikkeen kreikkalaisessa leirissä. Yhtäkkiä he huomasivat, että kreikkalaisten leiristä nousi paksuja savupilviä. Iloisena troijalaiset lähtivät kaupungista ja menivät leiriin, joka oli todella hylätty, paikoin rakennukset olivat vielä palamassa. He olivat varmoja, että piiritys oli vihdoin ohi, kaikki vaikeudet olivat ohi, ja nyt he saattoivat tehdä rauhanomaista työtä.

Yhtäkkiä troijalaiset pysähtyivät ihmeissään nähdessään puuhevosen. He katsoivat sitä ja ihmettelivät, millainen hämmästyttävä rakenne se oli. Jotkut heistä neuvoivat heittämään hevosen mereen, toiset - viemään sen kaupunkiin ja laittamaan sen akropoliille. Kiista alkoi. Sitten Apollo-jumalan pappi Laocoön ilmestyi kiistanalaisten eteen. Hän alkoi kiihkeästi suostutella kansalaisiaan tuhoamaan hevosen.

Laocoön oli varma, että hevonen oli jonkinlainen sotilaallinen juoni Odysseuksen keksimä. Laocoön ei uskonut, että kreikkalaiset olivat lähteneet Troijasta ikuisesti. Hän pyysi troijalaisia ​​varomaan hevosta. Laocoon tarttui valtavaan keihään ja heitti sen hevosta kohti. Patsas tärisi iskun vaikutuksesta ja ase kolisesi vaimeasti sen sisällä. Mutta jumalat pimensivät troijalaisten mielen - he päättivät silti viedä hevosen kaupunkiin.

Yhtäkkiä kuului kova huuto. Paimenet johtivat sidottua vankia, jotka antautuivat vapaaehtoisesti. Tämä vanki oli kreikkalainen Sinon. Troijalaiset piirittivät hänet ja alkoivat pilkata häntä. Sinon seisoi hiljaa ja katsoi arasti ympärillä olevia vihollisia. Lopulta hän puhui. katkerasti valittivat, vuodattavat kyyneleitä, huono onni minun. Sinon Priamin ja kaikkien troijalaisten kyyneleet koskettivat. He alkoivat kysyä pidätetyltä, kuka hän oli ja miksi hän jäi. Sitten Sinon kertoi fiktiivinen tarina, jonka Odysseus keksi hänelle huijatakseen troijalaisia.

Troijalaiset uskoivat viekkautta kreikkalaista. Priam käski vapauttaa hänet ja kysyi, mitä tämä kreikkalaisten leiriin jättämä puinen hevonen tarkoitti. Tämä oli ainoa kysymys, jota Sinon oli odottanut. Kutsumalla jumalia todistamaan, että hän puhui totuutta, Sinon sanoi, että hevonen jätettiin rauhoittamaan mahtavaa Athenetta. Troijalaiset uskoivat Sinoniin. Taitavasti hän näytteli Odysseuksen hänelle osoittamaa roolia.

Troijalaiset olivat edelleen vakuuttuneita siitä, että Sinon puhui totta, Athenen lähettämiä kauheita käärmeitä. He uivat nopeasti rantaan kiemurteleen aalloissa. Olennot ryömivät maihin ja kaikki troijalaiset pakenivat kauhuissaan. Käärmeet ryntäsivät Laocoönin kahden pojan kimppuun ja kiertyivät heidän ympärilleen. Kiirehti auttamaan Laocoönin poikia, mutta käärmeet kietoutuivat hänen ympärilleen. Terävillä hampaillaan he kiduttivat papin ja hänen kahden poikansa ruumiita. Hän yritti repiä irti onnettoman käärmeen itsestään ja vapauttaa lapsensa, mutta turhaan. Myrkky tunkeutui yhä syvemmälle kehoon.

Laocoönin ja hänen poikiensa kärsimys oli kauhea. Laocoon kuoli nähdessään viattomien lastensa kauhean kuoleman, hän kuoli, koska hän halusi vastoin Jumalan tahtoa pelastaa kotimaansa. Käärmeet, suoritettuaan ilkeän tekonsa, ryömivät pois ja piiloutuivat Athenen patsaan kilven alle.

Laokoonin kuolema sai lopulta troijalaiset vakuuttuneeksi siitä, että heidän pitäisi tuoda puuhevonen Troijaan. He purkivat osan kaupungin muurista, koska valtavaa patsasta ei voitu tuoda portin läpi. Neljä kertaa hevonen pysähtyi osumalla seinään, kun he vetivät sen raon läpi, ja kreikkalaisten aseet jylsivät siinä uhkaavasti iskuista, mutta kaupunkilaiset eivät kuulleet tätä. Lopulta he raahasivat hevosen akropoliille.

Profeetallinen Cassandra oli kauhuissaan nähdessään hevosen. Hän ennusti Troijan kuolemaa, mutta troijalaiset vastasivat nauraen - he eivät koskaan uskoneet hänen ennusteitaan.

Syvässä hiljaisuudessa soturit istuivat hevosen selässä ja kuuntelivat herkästi jokaista ulkopuolelta tulevaa ääntä. He kuulivat, kuinka kauniisti kihara Elena kutsui heitä, kutsui heitä nimellä, jäljitellen heidän vaimonsa ääntä. Odysseus hillitsi yhtä sankareista väkisin puristaen hänen suunsa kiinni, jotta tämä ei vastannut.

Yö on tullut. Troy vaipui syvään uneen. Sinonin ääni kuului puupatsaalla - hän ilmoitti sankareille, että nyt he voivat mennä ulos. Sinon onnistui rakentamaan suuren tulen Troijan porteille. Tämä oli merkki kreikkalaisille, jotka olivat turvautuneet Tenedoksen taakse, niin että he kiirehtivät kaupunkiin. Varovaisesti, yrittäessään olla aiheuttamatta melua aseillaan, sankarit nousivat hevosesta; Ensimmäiset olivat Odysseus ja Aeneas. Sankarit hajallaan pitkin Troijan unisia katuja. Talot paloivat ja valaisi kuolevan kaupungin verisellä hehkulla. Myös muut kreikkalaiset tulivat sankarien avuksi. Alkoi kauhea taistelu. Troijalaiset puolustivat itseään mitä pystyivät.

Vihassaan Menelaus ja kaunis Helena olisivat tappaneet, mutta Agamemnon piti hänet. Jumalatar Aphrodite heräsi jälleen Menelaoksen rinnassa rakkaudesta Elenaan, ja hän johdatti hänet juhlallisesti laivaansa.

Kaikista Troijan sankareista vain Aeneas pakeni, kantoi vanhan isänsä Ankiksen pois kaupungista sylissään ja pieni poika Askania. Kreikkalaiset säästivät myös troijalaisen sankarin Antenorin. Hän neuvoi toistuvasti troijalaisia ​​luovuttamaan kauniisti kiharan Helenan ja Pariisin varastamat Menelaoksen aarteet.

Troy paloi pitkään. Savua nousi korkealle taivaalle. Jumalat suri suuren kaupungin kuolemaa. Tämä valtava hautaustorvi näkyi kaukana. Pala Troy on Aasian tehokkain kaupunki. Akhaialaiset voittivat, mutta kuinka kalliilla kustannuksilla!

Kauhea laumakuvernööri, Agamemnon, kuningasten kuningas

Hän tutki saaliista selvinneiden ihmisten joukkoa -

Ja hän kumarsi päänsä

surullinen ajatus pakkomielle -

Monet heistä joutuivat Troijan alle,

Harvat palaavat hänen kanssaan...

Homeros, Ilias.

Troijan sota ei tuonut menestystä kummallekaan osapuolelle. Hän muuttui tragediaksi, mutta ei sattuman, vaan kohtalon käsittämättömien tapojen synnyttämä. Troijan, troijalaisten ja Akhaian sankareiden kohtalo oli ennustettu ja väistämätön. Useimmille osallistujilleen Troijan sota toi kuoleman tai häpeän, maanpaon.

| |

Taistelu Troijasta on ehkä maailmanhistorian kuuluisin aseellinen konflikti, ja tämä on Homeroksen, maailmankirjallisuuden ensimmäisen klassikon, ansio, joka kuvaili säkeessä sodan pienimmät nousut ja alamäkiä. Tiedemiehet kuitenkin osoittavat, että runoilijan versio ei kestä kritiikkiä.
Se on sääli, mutta emme todennäköisesti koskaan tiedä, tiesikö Homeros itse, missä totuus oli Iliadissa ja Odysseiassa ja missä fiktio. Ja kiusoittiko kukaan häntä tällä vaelessaan VIII vuosisadalla eKr. Kreikan hallitsijan hovilta toiselle, vangiten kuuntelijoiden huomion tehokkaalla heksametrillä?

Tänään kysymys on hieman erilainen: oliko Troijan sotaa ollenkaan? Elivätkö hänen sankarinsa maailmassa? Oliko kuningas Priam, hänen poikansa Paris ja Hektor, Akhaialaiset Basileuksen kuninkaat Agamemnon ja Menelaus, kaunis Elena ja Akilles? Ja mikä tärkeintä: mitä tälle puiselle hevoselle todella tapahtui, jonka avulla akhaialaiset väitetysti pystyivät valloittamaan ja tuhoamaan linnoituksen Luoteis-Anatoliassa?

Ensinnäkin historiasta sellaisena kuin se näkyy Iliadissa. Se muuten avautuu kahdella tasolla: jumalien maailmassa ja ihmissankarien maailmassa. Mutta jätetään jumalat syrjään toistaiseksi ja yritetään jäljittää Troijan sodan kulku, kun tiedemiehet rekonstruoivat sen.

Joten eräässä Dardanellien lahdessa, muutaman kilometrin päässä Egeanmerestä itään, on voimakas ja rikas kauppakaupunki Troija, jossa kuningas Priam hallitsee. Keväällä 1300 eaa. hän lähettää poikansa Parisin lahjoineen Spartaan. Tehtävän tarkoitus on perustaa kauppasuhteet Akhaian kuninkaan Menelaoksen kanssa. Menelaus itse on poissa, mutta kauppavaltuuskunta otetaan vastaan ​​kaikella kunnialla. Sitten on kuitenkin diplomaattinen kiista. Paavi Priam osoitti lyhytnäköisyyttä henkilöstökysymys, asettaa poikansa valtuuskunnan johtoon (mitä et voi tehdä omalle verellesi!). Hyvin erityisten tarpeiden vauhdittamana nuori mies ei ole kiinnostunut jostakin Basileuksen hovissa olevasta pulleasta harjoittelijasta, vaan (kuvitelkaapa!) itse First Ladyä, talon emäntä, Menelauksen vaimoa Elenaa (kaunis tietysti). Edelleen lisää. Hän sieppaa hänet aluksellaan ja samalla nappaa valtionkassan - ja todellakin, miksi kuningas tarvitsee häntä ilman vaimoa? Samaan aikaan kun troijalainen laivue liikkuu kohti Sidonia (nykyinen satama Libanonissa), jossa Pariisi aikoo laillistaa hänen temppunsa avioliiton pyhillä siteillä (tämä ei ole avioero Menelauksesta!), Akhaialaiset ilmoittavat mobilisaatiosta. Ylipäällikkö he valitsevat Agamemnonin, Mykenen herran. Saapuessaan Akhaian laivaston kanssa Troijan muurien luo, Menelaus vaatii vaimonsa (ja tietysti kassa) takaisin. Mutta isä ei ole perillä, hänellä ei ole aavistustakaan tapahtuneesta - poika on edelleen Sidonissa - ja tietenkään hän ei pysty täyttämään vaatimusta.

Akhaialaiset tulkitsevat Priamin käytöksen röyhkeäksi haluttomuudeksi tehdä yhteistyötä heidän kanssaan tässä asiassa ja aloittaa taistelevat. Kymmenen kuukauden ajan (Homer sanoo kymmenen vuotta, mutta käsittelemme häntä erikseen) he yrittävät hyökätä kaupungin muureille yhä uudelleen ja uudelleen. Mutta Troy on valloittamaton. Lopulta akhaialaiset "kävelevät hevosella" - he turvautuvat Odysseuksen keksimään temppuun (ovela, tietysti). Piirtäjät vetäytyvät ulkonäön vuoksi, ja raju puuhevonen jää rannalle. Sabotaasi on hyvin organisoitu: Troijalaisten takaosassa julistetaan myös "loikkaaja", joka vakuuttaa heidät (meille se ei ole kovin vakuuttavaa) raahaamaan rakenteen kaupunkiin. päihtynyt näennäinen voitto, he tekevät sen typerästi. Yöllä siellä piileskelevät kommandot pääsevät ulos puurungosta ja avaavat portit akhaalaisille, jotka palasivat pimeyden varjossa. He vangitsevat Troyn ja tuhoavat sen perusteellisesti. Sillä välin Pariisin laivoja, jotka ovat matkalla kotiin, kuljettavat tuulet ja virtaukset Egyptiin. Konservatiivinen Egyptin faarao ei hyväksy Pariisin omituista tulkintaa vieraanvaraisuuden laeista ja julistaa reippaan prinssin persona non grataksi. Elena jää Egyptiin, josta hänen miehensä pian vie hänet. Paris vaeltelee vielä useita vuosia vieraassa maassa - kotimaata ei ole enää - kunnes hän löytää poliittisen turvapaikan heettiläisiltä Vähä-Aasian sisäosista.

Tällainen voisi olla tapahtumien kulku, jos otamme Homeroksen kertomuksen perustaksi. Sen rekonstruoimiseksi tiedemiehet tarvitsivat yli vuosisadan tutkimusta kymmenellä eri suuntiin. Hissarlik-kukkulan kaivaukset, joiden alla heidän mukaansa Troijan rauniot sijaitsivat, aloitettiin viime vuosisadan puolivälissä. Amatööriarkeologi Heinrich Schliemann menestyi täällä eniten. Hän ei vain löytänyt kaupungin muureja, vaan myös arvokkaita koristeita mykeneen ajalta.
Myöhemmin etsimään viittauksia Troijan sota ja sen sankarit, tiedemiehet tutkivat kirjoituksia 1300- ja 1300-luvuilla eKr. Suurimmaksi osaksi turhaan. Ja kuitenkin, jokin on selvää. Että akhaialaiset olivat jo silloin olemassa, että heillä oli kuningas Agamemnon, että he rakensivat Egyptiin palatsin ulkomaalaiselle Afroditelle (Helena?) ja että ulkomaalainen prinssi (Pariisi?) sai turvapaikan heettiläisten maahan. Tämä ei tietenkään riittänyt Troijan tutkimusmatkailijoille. Vahvistaakseen tai kumotakseen väitteen, jonka mukaan Troija voisi joutua maanjäristyksen uhriksi, he tutkivat myös maanjäristyksen tilannetta Luoteis-Anatoliassa. Vahvistaakseen Homerin tiedot hänen sankariensa Pariisin ja Odysseuksen kohtalosta he tutkivat tuulia ja virtauksia Välimerellä.

Näytelmäkirjailijat analysoivat teosten tyyliä, psykologit seurasivat päähenkilöiden kehitystä näyttelijät, ja strategit tutkivat sankarien ja kenraalien taktiikoita. Kaikki tämä saadakseen selville, onko eepos kirjoittanut yksi vai useampi kirjailija, sisältyykö siihen vanhempia ja uudempia myyttejä ja onko mahdollista niin sanotusti kiteyttää "protoversio", joka on lähempänä totuus. Mutta lopullisia johtopäätöksiä ei ole tehty. Lisäksi epäselvyys on säilynyt tähän päivään asti, mikä antaa joillekin tutkijoille perusteita väittää, että Troijan sotaa ei koskaan ollut olemassa ja Hissarlik-kukkulalle kaivettu kaupunki ei välttämättä ole Troijaa ollenkaan. Koska, kuten arkeologit selvittivät, se oli olemassa täällä jo neljännen (!) vuosituhannen lopusta eKr. ja jopa Rooman vallan aikaan noissa paikoissa. Ja hän romahti kaikki yhteensä yhdeksän (!) kertaa uudelleen ja uudestaan.

Jos kuitenkin oletamme edelleen, että tämä on Troija, tiedämme nyt siitä melko paljon. Joten noin 1300 eKr., ts. silloin, kun olemme kiinnostuneita kaupungin muuri oli 540 metriä pitkä ja sen pinta-ala oli noin 20 000 m2, mikä on suunnilleen keskimääräisen stadionin kokoinen. Ei paljoa, mutta suurempia kuin kaupungit silloin ei ollut, paitsi ehkä sellaiset pääkaupungit kuin Babylon. Uudelleen ja uudelleen analysoitiin legenda Troijan hevosesta. Tällä hetkellä vallitseva mielipide on, että Homeroksen versio tapahtumista on yksinkertaisesti kestämätön. Jotta 8-10 soturia voisi piiloutua hevosen sisään (pienemmällä määrällä heistä ei olisi juurikaan mahdollisuuksia selviytyä vartijoiden kanssa portilla), sen korkeuden tulisi olla vähintään 5 metriä. Tässä tapauksessa se ei kuitenkaan sovi Troijan silloisten kaupunkiporttien mittoihin: korkeus 3 ja leveys 3,25 metriä. Iliadissa kuitenkin osoitetaan, että troijalaiset pakotettiin murtautumaan muurin läpi vetääkseen akhaialaisten "lahjan" kaupunkiin. Mutta tällaisen menettelyn mainitseminen tekee koko tarinasta vielä vähemmän uskottavan. On vaikea olettaa, että akhaialaiset, jotka suunnittelivat sabotaasiaan, rakensivat yksikön, joka ei ilmeisesti mennyt kaupungin porttien läpi.

Muuten, Homer käsittelee numeroita yleensä enemmän kuin vapaasti. Hänelle heillä oli ilmeisesti puhtaasti symbolinen merkitys. Numeroiden 10 ja 50 toistuva käyttö on silmiinpistävää ("jälkikirjoitukset" ovat kuitenkin tyypillisiä kaikkien aikojen ja kansojen muinaisille kirjoittajille). Jos Troijan sota todella tapahtui, kuningas Priamuksella ei todennäköisesti ollut 50, vaan viisi poikaa. Vaikka kuka tietää kuinka kävi jalkavaimojen kanssa... Mutta joka tapauksessa, akhaialaisilla ei olisi voinut olla 1146 aluksen laivastoa, joissa kussakin oli 100 hengen miehistö! Koska silloin pitäisi myöntää, että piirittävässä armeijassa oli 115 000 ihmistä, joita troijalaiset vastustivat suunnilleen saman verran. Niitä on erittäin vaikea sijoittaa 20 000 m2:lle. Äläkä unohda, että sota on ennen kaikkea vakava taloudellinen yritys. Kuvittele, mitä vaikeuksia voi syntyä sadan tuhannen ihmisen toimittamisessa tuolloin ajoneuvoja? Ei ollut kysymys kymmenen vuoden vastakkainasettelusta, kuten Homer vakuuttaa, eikä siitä voinut olla kysymystäkään. Kymmenen kuukautta vaikuttaa kuitenkin varsin todelliselta, mistä käy ilmi saatavilla oleva tieto Mykeneen ajan sotataiteesta. Ja hallitsijat eivät olisi jättäneet kotikyliään valvomatta niin pitkäksi aikaa.

No entäs tämä puinen työ soveltavaa taidetta? Todennäköisintä näyttää olevan, että kyseessä oli piirityskone, jonka avulla pystyttiin murtamaan seinään reikä. Ja tarinat sabotoijien lähettämisestä piiritettyihin linnoituksiin olivat hyvin yleisiä kauan ennen Troijan sotaa Egyptissä.

Vähitellen, kuin mosaiikki, kivi kiveltä, tapahtui syntyi uskottavampi kuva tapahtumista. Nyt se näytti suunnilleen tältä: akhaialaiset laskeutuivat Daradanellen lahdelle, raahasivat laivoja rannalle, kuten oli tapana, ja rakensivat linnoituksen. Troijalaiset puolustivat ulompaa puolustuslinjaa linnoituksen muurien ulkopuolella, Scamander-joen oikealla rannalla, lähellä ainoaa sillanpäälle johtavaa siltaa. On avoin alue missä yhteenotot tapahtuivat. Akhilleuksen ja Hektorin välillä käytiin myös kuolevainen taistelu. Arkeologit ovat jopa onnistuneet toteamaan, että troijalaiset muurittivat väliaikaisesti satamaan johtavan länsiportin. Luultavasti vaarallisimman puolustusalueen vahvistamiseksi. Vaikuttava. Valitettavasti tässä versiossa on ristiriita. Amerikkalaiset geologit havaitsivat koeporauksen avulla, että juuri taistelukentän paikalla ja juuri Troijan sodan aikana oli ... merenlahti. Vasta myöhemmin se katosi jokien sedimenttien alle ja rannikko muutti pois.

Nykyään Troijan rauniot sijaitsevat viiden kilometrin päässä rannikosta. Ja sitten kaupunki sijaitsi suoraan rannikon kallioiden yläpuolella. Niiden alla olevassa lahdessa akhaialaiset eivät voineet laskeutua millään tavalla: heidän aluksensa juuttuivat juoksuhiekka. Kyllä, ja heidän täytyisi kiivetä suoraan kannelta jyrkälle kalliolle. Puhdas itsemurha. Akhaialaiset saattoivat laskeutua vain niemimaan toiselle puolelle - Egeanmeren Besican lahdelle. Ranta on melko syvällä, ja siellä on laaja ranta - loppujen lopuksi laivat oli vedettävä maalle. Sieltä sotilaat etenivät jalkaisin syvälle alueelle ja hyökkäsivät kaupunkiin, todennäköisesti sieltä kaakkoon. Lyhyesti sanottuna historiallinen taistelukenttä löytyy muualta. Palataan kuitenkin vielä kerran lähtöpisteeseen ja kysytään taas itseltämme: emmekö etsi merkitystä sieltä, missä sitä ei ole eikä voisi olla? Ehkä 2700 vuotta sitten Homeroksen ja hänen kuulijoilleen historiallinen totuus» Troijan sodasta ei ollut ollenkaan tärkeää? Ehkä eeppojen merkitys on täysin eri tasolla? Monet tutkimustulokset saavat meidät ajattelemaan näin.

Ja avain tällaisiin johtopäätöksiin oli sama pahamaineinen Troijan hevonen. Hissarlik-kukkulan seitsemännessä kerroksessa, vuodelta 1230 - 1225. eKr. ja viitaten, kuten he uskovat, juuri Homeroksen kuvaamaan aikakauteen, löydettiin täysin selviä jälkiä juuri silloin tapahtuneesta maanjäristyksestä. Näin syntyi uusi hypoteesi. Hän väittää, että Troija oli liian kova akhaialaisille. Ja he pystyivät valloittamaan kaupungin vasta sen jälkeen voimakkaat seinät tuhoutuivat maanjäristyksessä. Entä Troijan hevonen? Ja tässä mitä:
tosiasia on, että Poseidon, joka oli "sairas" akhaialaisille (pääerikoisuus on merien jumala), suoritti samanaikaisesti myös "hevosjumalan" tehtäviä ja päällikkönä. kuolemanjälkeinen elämä vastuussa maanjäristyksistä. Saattaa vaikuttaa siltä, ​​että tällainen tulkinta on "kaukaa haettu". Mutta älä kiirehdi tekemään johtopäätöksiä - juuri tällainen logiikka oli silloin hyvin tyypillistä, siellä oli laaja ja hyvin monimutkainen järjestelmä allegorioita. Mitä tulee maanjäristykseen, XIII vuosisadalla eKr. ravisteli ei vain Vähä-Aasia. Monilla mailla on raportteja voimakkaita purkauksia tulivuoret, suuret tulipalot ja vakavia tulvia. Muuten, silloin Egypti koki "kymmenen vitsauksensa". AT Pohjoinen Eurooppa meri tulvi valtavia maa-alueita. Ja yleensä: "Tulipalo putosi taivaalta ja tuhosi peltoja."

Ja sitten niin kutsutut meren kansat Egeanmeren ja Traakian alueelta muuttivat etelään. L. Gumiljovin teorian mukaan "etniset ryhmät" joutuvat aika ajoin tiettyyn joukkopsykoosiin, joka ilmaistaan ​​intohimona paikanvaihtoon. Mutta jos peltoja tulvii tai poltetaan, niin ilman "intohimoa" menet etsimään ruokaa vierailta mailta... Oli miten oli, "meripojat" murskasivat Mykeneen ja pyyhkäisivät pois heettiläisten valtion.
Ja vuosisatoja kului ennen kuin tietty valtio ja kulttuurinen yhtenäisyys kiteytyi näistä hyvin erilaisista heimoista. On mielenkiintoista, että ensin jumalat "yhdistyivät" - nämä sekoitettiin melkein leikkisästi, vaihtoivat toimintoja ja merkityksiä, yksinkertaisesti parittelivat ja lopulta muodostivat melko selkeän hierarkkisen rakenteen. Tämä prosessi päättyi juuri ennen kuin Homer loi Iliaksen ja Odysseian. Hän luultavasti käytti muinaisia ​​myyttejä, joita tarinankertojat välittivät suusta suuhun, koristelivat ja "korjasivat" "nykyhetken tarpeiden" mukaan. Mutta pohjimmiltaan, kuten raamatun tarinoita, makaa todellisia faktoja. Näyttää siltä, ​​​​että Homer itse ei ollut kovin kiinnostunut Troijan kohtalosta. Mutta olemme siitä kiinnostuneita. Ja ehkä tulee lisää löytöjä, jotka irtoavat Uusi maailma historian mysteereihin.

Odysseuksen suunnitelma. tuli viimeiset päivät Troy, mutta troijalaiset eivät tienneet siitä. Päinvastoin, loistokkaimpien kuolema Kreikkalaiset sankarit antoi heille rohkeutta. Ja he eivät tienneet, että viekas Odysseus oli jo keksinyt kuinka tuhota heidän kaupunkinsa.

Troijalaiset nousivat eräänä aamuna, tulivat kaupungin muureille eivätkä olleet uskoa silmiään: kreikkalaisten leiri oli tyhjä. Yksikään soturi ei jäänyt tasangolle lähellä Troijaa, ei ainuttakaan laivaa merenpinnalla! Iloisesti he valuivat kaupungista rantaan: piiritys oli ohi, kaikki katastrofit jäivät taakse! Keskellä kreikkalaista leiriä troijalaiset näkivät valtavan puisen hevosen. He eivät voineet ymmärtää, millainen rakennus oli heidän edessään; Jotkut neuvoivat viemään hevosen kaupunkiin, toiset - hukuttamaan sen mereen. Apollon pappi, Laocoon, lähestyi kiistanalaisia ​​ja alkoi suostutella heitä tuhoamaan hevosen sanoen, ettei se ollut ilman syytä, että häntä oli hylätty. Todisteeksi pappi tarttui keihään ja heitti sen puuhevosta kohti; hevonen vapisi iskusta, ase soi uhkaavasti hänen sisällään. Mutta jumalat pimensivät troijalaisten mielen, he eivät kuulleet mitään. Tällä hetkellä Troijan paimenet toivat sidotun vangin. Hän sanoi olevansa kreikkalainen syntymästään ja hänen nimensä oli Sinon. "Odysseus aikoi tuhota minut, ja ennen purjehdusta hän suostutteli kreikkalaiset uhraamaan minut kuolemattomille jumalille. Onnistuin pakenemaan, vaelsin pitkän aikaa metsikköissä, kunnes viimeinen kreikkalainen soturi lähti rannasta. Ja kreikkalaiset jättivät hevosen tänne lepyttääkseen mahtavaa Pallas Ateenaa. Hän on Troijan mahtava puolustaja, jos he tuovat hänet kaupunkiin.

Troijalaiset uskoivat Sinonia ja vapauttivat hänet. Täällä troijalaiset näkivät toisen Ateenan paljastaman ihmeen. Kaksi hirviömäistä käärmettä ilmestyi merelle. He uivat nopeasti rantaan väänteleen lukemattomissa renkaissa. Heidän silmänsä loistivat tulesta. He ryömivät ulos rantaan, ryntäsivät Laocooniin ja hänen kahteen poikaansa, kietoivat heidät ympärilleen, piinasivat heidän ruumiitaan myrkyllisillä hampailla. Myrkky tunkeutui yhä syvemmälle onnettomien vereen, he kuolivat kauheassa tuskassa. Näin kuoli Laocoön, joka vastoin jumalien tahtoa halusi pelastaa kotimaansa. Tehtyään kauhean teon käärmeet piiloutuivat Pallas Athenen kilven alle.

Laocoönin kuolema vakuutti troijalaiset entisestään, että puuhevonen pitäisi tuoda kaupunkiin. He purkivat osan kaupungin muurista ja riemuitten, laulun ja musiikin kera raahasivat hevosen köysien kanssa Troijaan. Profeetallinen Cassandra kauhistui nähdessään hevosen, mutta kuten aina, troijalaiset vain nauroivat hänen sanoilleen.

Sinon toimii. Yö on tullut. Troijalaiset nukkuivat rauhallisesti. Ja sitten Sinon vapautti hevosesta siihen piilotetut soturit Odysseuksen johdolla. He hajaantuivat kaupungin kaduilla, ja Sinon sytytti suuren tulen lähellä Troijan muureja; laivoilla olleet kreikkalaiset huomasivat tulipalon: he eivät purjehtineet pois, vaan piiloutuivat lähelle, yhden saaren lähelle. He kääntyivät rantaa kohti, poistuivat maista ja pääsivät helposti kaupunkiin puretun muurin läpi.

Viimeinen taistelu. Kova taistelu alkoi Troijan kaduilla, joilla troijalaiset pystyivät puolustautumaan kreikkalaisilta: he heittivät kiviä katoilta polttaen merkkejä. Talot paloivat ja valaisi tuhoutuvan Troijan verisellä hehkulla. Kreikkalaiset eivät säästäneet ketään, kaupungin kadut olivat veren peitossa. Vanha Priam kaatui palatsissaan, hän ei voinut taistella nuoria sankareita vastaan, yksitellen kaikki hänen poikansa kuolivat; Voittajat eivät säästäneet edes Hektorin nuorta poikaa: he veivät hänet Andromachen käsistä ja heittivät kiville Troijan korkeilta muureilta.

Troy paloi pitkään. Savua nousi korkealle taivaalle. Hehku valaisi yötaivaan, ja tästä hehkusta naapurikansat ymmärsivät Aasian mahtavimman kaupungin tuhoutuneen.

on viruksia - Troijan hevosia, Troijalaisia: Nimi "Troijalainen" tulee nimestä "Troijan hevonen" - puinen hevonen, legendan mukaan muinaisten kreikkalaisten lahja Troijan asukkaille, jonka sisällä soturit piiloutuivat, myöhemmin avautumassa kaupungin portit valloittajille. Tämä nimi heijastaa ennen kaikkea salailua ja mahdollista salakavalaisuutta. todellisia aikomuksia ohjelman kehittäjä. Hyökkääjä sijoittaa troijalaiset avoimiin resursseihin (tiedostopalvelimet, tietokoneen itsensä kirjoitettavat asemat), tallennusvälineisiin tai lähettää ne käyttämällä viestipalveluita (esim. sähköposti) perustuen niiden käynnistämiseen tietyllä, tiettyyn piiriin kuuluvalla tai mielivaltaisella "kohdetietokoneella". Joskus troijalaisten käyttö on vain osa suunniteltua monivaiheista hyökkäystä tiettyjä tietokoneita, verkkoja tai resursseja vastaan ​​(mukaan lukien muut). troijalainen voidaan suunnitella vahingoittamaan käyttäjää tai sallimaan toisen henkilön käyttää tietokonetta luvatta (eli tehdä tietokoneesta "zombi") suorittaakseen erilaisia ​​tehtäviä, mukaan lukien vahinkoa kolmansille osapuolille. Käyttäjä käynnistää troijalaisen manuaalisesti tai ohjelma tai sen osa käynnistää sen automaattisesti käyttöjärjestelmä joka toimii uhrin tietokoneessa (moduulina tai apuohjelmana) . Tätä varten ohjelmatiedostoa (sen nimeä, ohjelmakuvaketta) kutsutaan palvelun nimellä, joka on naamioitu toiseksi ohjelmaksi (esimerkiksi toisen ohjelman asennuksiksi), erityyppiseksi tiedostoksi tai yksinkertaisesti sille annetaan houkutteleva nimi, kuvake, jne. käynnistämistä varten. jossain määrin jäljitellä (tai jopa kokonaan korvata) tehtävää tai datatiedostoa, jonka se naamioi (asennusohjelma, sovellusohjelma, peli, sovellettu asiakirja, kuva) . Mukaan lukien hyökkääjä voi kerätä olemassa oleva ohjelma hänen lisäyksellään lähdekoodi Troijalainen komponentti ja luovuta se sitten alkuperäiseksi tai vaihda se. HISTORIA - Troijan hevonen: Sota troijalaisten ja daanilaisten välillä alkoi, koska troijalainen prinssi Paris varasti kreikkalaisen kaunotar Helenin Spartan kaupungista. Hänen miehensä, Spartan kuningas Menelaus, veljensä Agamemnonin kanssa kokosi kreikkalaisten armeijan ja meni Troijaan. Troijan kanssa käydyn sodan aikana akhaialaiset turvautuivat pitkän ja epäonnistuneen piirityksen jälkeen temppuun: he rakensivat valtavan puisen hevosen, jättivät sen Troijan muureille ja teeskentelivät uimansa pois Troijan rannikolta (keksintö tämä temppu johtuu Odysseuksesta, ovelimmasta danaanien johtajista). Hevosen kylkeen oli kirjoitettu: "Lähtevät danaaanit ovat tuoneet tämän lahjan Athena the Warriorille." Pappi Laocoön, nähdessään tämän hevosen ja tietäen danaalaisten temput, huudahti: "Mitä se sitten onkaan, minä pelkään daaaneja, jopa niitä, jotka tuovat lahjoja! » Mutta troijalaiset, jotka eivät kuunnelleet Laocoönin ja profeetta Cassandran varoituksia, raahasivat hevosen kaupunkiin. Yöllä hevosen sisällä piilossa olleet kreikkalaiset nousivat hevosesta, tappoivat vartijat, avasivat kaupungin portit, päästivät sisään laivoille palanneet toverit ja valloittivat näin Troijan (Homerin "Odysseia", 8, 493 et.; Vergilius "Aeneid", 2, 15 ja jj.). Vergiliusin puolirivistä "Pelkään danaalaisia, jopa niitä, jotka tuovat lahjoja", usein lainataan latinaksi ("Timeo Danaos et dona ferentes"), on tullut sananlasku. Sieltä syntyi ilmaus "Troijan hevonen", jota käytetään merkityksessä: salainen, salakavala suunnitelma.