Hygienia, yksi vanhimmista tavoista käsitellä erilaisia ​​epidemioita ja tartuntatauteja, on tutkittu lääketieteen lisäksi myös historiasta. Tarinoita hygieniasta sekä lian ja tautien torjunnasta löytyy monista historiallisista kirjoista ja perinteistä.

Vanhin ja perushygieniamuoto on kylpeminen. Uiminen oli suosituin ja edullisin tapa puhdistaa keho liasta ja antaa sille tuoksua ja arkuus. Keskiajalla veden käyttöä kehon puhdistamiseen pidettiin paitsi fyysisen, myös uskonnollisen puhtauden lähteenä. Turkkilaiset kylpylät ovat olleet olemassa ottomaanien valtakunnasta lähtien ja ovat tuolloin erinomainen esimerkki hygieniasta. Turkkilaisissa kylpylöissä kehon puhdistamiseen käytettiin erilaisia ​​eteerisiä öljyjä, shampoita ja saippuajauhetta, jotka tarjoiltiin kullatuissa astioissa ja maljakoissa. Mutta on syytä huomata, että historiassa on monia tosiasioita, jolloin jopa aikansa suuret ihmiset hylkäsivät hygieniasäännöt. Joten Isabella Kastilialainen, Espanjan kuningatar, tunnustuksensa mukaan peseytyi koko elämänsä aikana vain kahdesti syntymäpäivänään ja kävellessään käytävää pitkin. Napoleon Bonaparte, joka palasi kotiin taistelukentiltä, ​​lähetti sanansaattajan rakkaalleen viestin, jossa hän pyysi Josephinea olemaan käymättä kylvyssä vähään aikaan ennen saapumistaan. Saippuan ulkonäöstä nykyajan ihmisten tulee kiittää muinaisia ​​Gallialaisia ​​kelttejä, jotka keittivät ensimmäiset saippuanäytteet lampaanrasvasta ja avasivat siten tien yhden tärkeimmistä hygieniaavustajista.

Yksi hygieniasääntöjen noudattamisen edellytyksistä on WC:n puhtaana pitäminen ja säännöllinen desinfiointi. Useiden vuosisatojen ajan käymälöitä rakennettiin yksinkertaisten kuoppien päälle, jotka oli kaivettu pois asutuksesta, tai mitä tahansa sotkuista paikkaa käytettiin tarpeisiin. Roomalaiset käyttivät ensimmäisiä viemäriputkia wc-tiloihin. Muinaisessa Roomassa wc:t eivät olleet vain paikka luonnollisten tarpeiden hoitamiseen, vaan myös paikka, jossa kaupunkilaiset kommunikoivat ja ratkaisivat tarvittavat asiat. Roomalaiset kylpylät rakennettiin wc-tilojen läheisyyteen, mikä johtui wc-tilojen alla olevista viemärikanavista ja veden virtauksesta. Rooman asukkaat käyttävät edelleen vanhaa viemärijärjestelmää. Nykyaikaiset wc-tilat tässä meille tutussa muodossa ilmestyivät ensimmäisen kerran 1800-luvun lopulla.

Vanhin wc, jossa on lämmitys ja ilmankiertojärjestelmä, sijaitsee Pariisissa. WC on varustettu pehmeällä istuimella, ja parempaa ilmankiertoa ja pesualtaan puhdistamista varten huone rakennettiin useita metrejä maanpinnan yläpuolelle. WC peitettiin kannella, jotta epämiellyttävä haju ei pääsisi muualle taloon. Jotta miehet eivät virtsaisi rakennusten seinille, suojana käytettiin ristikuvia, minkä ansiosta Pariisista tuli yksi tuolloin Euroopan puhtaimmista kaupungeista. WC-paperina käytettiin pieniä pellava- tai puuvillakangaspaloja, mutta se oli vain rikkaiden saatavilla, tavalliset ihmiset käyttivät vessapaperina eri kasvien suuria lehtiä tai pelkkää ruohoa.

Hygienia on ollut eri muodoissa tuhansia vuosia, se syntyi puhtauden perustana ja on kehittynyt pakolliseksi sanitaatiosäännöksi, jota käytämme myös nykymaailmassamme. Louis Pasteurin suuri keksintö voidaan lukea hygienian perusteiden ansioksi. Hänen menetelmäänsä bakteerien torjumiseksi testattiin ensimmäisen kerran 1800-luvulla ja se johti todelliseen vallankumoukseen lääketieteen alalla. Kirurgisten instrumenttien sterilointi on johtanut haavojen infektioon liittyvien postoperatiivisten komplikaatioiden jyrkkään vähenemiseen. Pastörointia käytetään laajalti paitsi lääketieteessä, myös elintarviketeollisuudessa.

Hampaiden terveys on yksi hygienian osa-alueista ja sillä on suuri merkitys. Monet tutkimukset ovat osoittaneet, että juuri suuontelossa löytävät turvapaikan koko organismin terveydelle kauheimmat ja vaarallisimmat bakteerit ja mikrobit. Ensimmäinen tunnettu hammasharja ilmestyi Kiinassa 1300-luvulla ja se valmistettiin puusta ja villisikaharjaksista.

Aiheeseen liittyviä linkkejä ei löytynyt

Myytti vai totuus?

Kristityt saarnaajat kehottivat kävelemään kirjaimellisesti rievuissa eivätkä koskaan peseytymään, koska tällä tavalla voitiin saavuttaa hengellinen puhdistuminen. Peseytyminen oli myös mahdotonta, koska näin oli mahdollista pestä pois kasteessa kosketettu pyhä vesi. Tämän seurauksena ihmiset eivät peseytyneet vuosiin tai eivät tunteneet vettä ollenkaan.

Espanjan kuningatar Isabella Kastilia (1400-luvun lopulla) myönsi, että hän pesi itsensä vain kahdesti elämässään - syntyessään ja hääpäivänä. Norfolkin herttua kieltäytyi uimasta väitetysti uskonnollisten vakaumusten vuoksi. Hänen ruumiinsa oli haavaumien peitossa. Sitten palvelijat odottivat, kunnes hänen herransa juovui kuollut humalassa, ja tuskin pesi sen. Louis XIV kylpesi vain kahdesti elämässään - ja sitten lääkäreiden neuvosta. Pesu sai hallitsijan sellaiseen kauhuun, että hän vannoi olemaan koskaan ryhtymättä vesitoimenpiteisiin.

”Vesikylvyt eristävät kehoa, mutta heikentävät vartaloa ja laajentavat huokosia. Siksi ne voivat aiheuttaa sairauksia ja jopa kuoleman", sanoi 1400-luvun lääketieteellinen tutkielma. Keskiajalla uskottiin, että saastunut ilma voi tunkeutua puhdistettujen huokosten läpi. Siksi julkiset kylpylät lakkautettiin kuninkaallisen asetuksella. Ja jos 1400-1600-luvuilla rikkaat kaupunkilaiset kylpeivät vähintään kerran puolessa vuodessa, 1600-1700-luvuilla he lopettivat kylpemisen.

Louis XIII märkä kylvyssä joka päivä

Annetut esimerkit ovat täysin todellisia - munkit, jotka eivät peseytyneet liiallisesta "pyhyydestä" vuosiin, aatelinen, joka ei myöskään pestä itseään uskonnollisuudesta, melkein kuoli ja palvelijat pesevät hänet. Ja he haluavat myös muistaa Kastilian prinsessa Isabellan, joka lupasi olla vaihtamatta vaatteita ennen kuin voitto on voitettu. Ja köyhä Isabella piti sanansa kolme vuotta.

Mutta jälleen kerran tehdään outoja johtopäätöksiä - hygienian puute julistetaan normiksi. Sitä tosiasiaa, että kaikki esimerkit koskevat ihmisiä, jotka vannoivat olla pesemättä, toisin sanoen he näkivät tässä jonkinlaisen saavutuksen, askeettisuuden, ei oteta huomioon. Muuten, Isabellan teko aiheutti suurta resonanssia kaikkialla Euroopassa, hänen kunniakseen keksittiin jopa uusi väri, joten kaikki järkyttyivät prinsessan antamasta lupauksesta.

Ja jos luet kylpyjen historiaa, ja mikä vielä parempaa - mene sopivaan museoon, voit hämmästyä erilaisista muodoista, kokoista, materiaaleista, joista kylpyjä valmistettiin, sekä tapoja lämmittää vettä. 1700-luvun alussa, jota he kutsuvat myös likaiseksi vuosisadaksi, eräs englantilainen kreivi jopa sai taloonsa marmorisen kylpyammeen kuuman ja kylmän veden hanoilla - kadehtivat kaikki hänen taloonsa menneet ystävänsä. kiertueella. Kuningatar Elisabet I kävi kylvyssä kerran viikossa ja vaati, että myös kaikki hovimiehet kylpevät useammin. Ludvig XIII oli yleensä kylvyssä joka päivä. Ja hänen poikansa Ludvig XIV, jota he haluavat mainita esimerkkinä likaisesta kuninkaasta, koska hän ei pitänyt kylvyistä, hieroi itseään alkoholivoiteilla.

Kuitenkin "likaisen keskiajan" myytin epäonnistumisen ymmärtämiseksi ei ole välttämätöntä lukea historiallisia teoksia. Riittää, kun katsot kuvia eri aikakausilta. Pyhimältäkin keskiajalta lähtien on monia kaiverruksia, jotka kuvaavat kylpemistä, peseytymistä kylvyissä ja kylvyissä. Ja myöhempinä aikoina he halusivat erityisesti kuvata puolipukeutuneita kaunottaret kylvyissä.

Ei pesuun

Keskiajalla tavalliset ihmiset kylpeivät noin kerran viikossa. Uskoakseni monet lukijat tuntevat pesutekniikan kuuman veden kausiluontoisena aikana: kuumavesikattilat, pesuallas ja kauha. Täällä ei ole juurikaan muuttunut tuhannessa vuodessa. Varakkaiden luokkien edustajilla oli varaa käydä kylvyssä. Putkien puuttuessa se oli hankala bisnes, etkä tule toimeen ilman palvelijoita - sinun täytyy lämmittää vesi, vetää se kylpyyn ja sitten kauhaa kylpy samoilla ämpeillä ja kaada vesi pois. Pyyhiminen märällä liinalla oli yleinen päivittäisen hygienian rutiini.

Nyt puhutaan "obkurantistisista kirkkomiehistä". Yksi yleisimmistä myyteistä on tarina siitä, että kirkon aloitteesta kaupunkien julkiset kylpylät suljettiin, ja siksi kaikki likaisivat. Tämän kertovat eivät ota huomioon, että nämä kylpylät olivat todella paheiden pesäke, eivätkä he käyneet siellä ollenkaan peseytymässä. No, kuten nyt, "tyttöjen sauna" ei ole missään nimessä hygieniatapahtuma. Ja on epätodennäköistä, että henkilöä, joka ei käy säännöllisesti saunassa, pidettäisiin nyt "likaisena".

Mutta on toinenkin näkökohta, joka on paljon vähemmän ilmeinen ihmisille, jotka eivät tunne historiaa. Tapaus koskee kristinuskon ja juutalaisuuden vastakkainasettelua. Euroopassa asui melkoinen määrä juutalaisia, ja monet heistä, välttääkseen vainon ja oikeuksiensa loukkaamisen, kastettiin virallisesti, mutta he jatkoivat esi-isiensä uskonnon salaa harjoittamista. Kristittyjen teologien näkökulmasta tällainen käytös luokiteltiin harhaopiksi, ja sitä masennettiin ja vainottiin. Yksi juutalaisuuden rituaaleista on rituaalipesu veteen upottamalla puhdistaakseen rituaalista epäpuhtautta. On selvää, että salatut juutalaiset yrittivät naamioida tämän rituaalin kotitalouden hygieniatoimenpiteiksi. Ja siksi upottaminen, varsinkin useiden ihmisten samassa vedessä, herätti erittäin voimakkaita epäilyksiä näiden toimien mahdollisesta rituaalisesta luonteesta, ja kristillisen hurskauden kiihkoilijat pitivät tarpeellisena varmistua sen varalta.

Juuri tähän liittyvät Espanjan kuningasten ja kuningattarien usein lainatut (lähdettä ilmoittamatta ja ydintä ymmärtämättä) kieltäytymiset peseytymästä kylvyssä/altaassa. Tämä ei ole vihaa hygieniaa kohtaan, vaan kieltäytymistä suorittamasta tiettyä toimintaa - täydellistä upottamista veteen.

"On tarpeen, on välttämätöntä pestä aamuisin ja iltaisin, ja likaiset nuohoajat - häpeä ja häpeä!" Lapsuudesta lähtien meille on opetettu, että puhtaus on avain terveyteen. Kyllä, ja Venäjällä kylpyä on aina pidetty suuressa arvossa, toisin kuin Euroopassa, jota tästä syystä kutsuttiin pesemättömäksi. Kuten tiedät, keskiaikaiset eurooppalaiset laiminlyöivät henkilökohtaisen hygienian, ja jotkut olivat jopa ylpeitä siitä, että he pesevät vain kaksi tai jopa kerran elämässään.

Ihmiset saivat kylpeä likaisessa vedessä, usein koko perhe, jota seurasivat palvelijat, vuorotellen peseytyivät samassa vedessä. Espanjan kuningatar Isabella Kastilian jopa myönsi, että hän pesi itsensä vain kahdesti koko elämänsä aikana - syntyessään ja hääpäivänä. Ja Louis XIV myös pesi itsensä vain kahdesti elämässään - ja sitten lääkäreiden neuvosta. Peseminen kuitenkin kauhistutti häntä ja hän vannoi tekemästä sitä. Venäjän suurlähettiläät kirjoittivat, että heidän majesteettinsa "haisee kuin peto". Ja paavi Klemens V kuoli punatautiin.

Ketkä ovat "Jumalan helmiä"

Tosiasia on, että katolinen kirkko kielsi kaikki peseytymiset paitsi ne, jotka tapahtuvat kasteen aikana ja ennen häitä. Uskottiin, että kuumaan veteen upotettuna avautuu huokoset, joiden kautta vesi pääsee kehoon, joka ei sitten löydä uloskäyntiä. Siten kehon väitetään olevan alttiina infektioille. Ja kylpyjä - roomalaisten kylpylöiden perillisiä pidettiin irstailun asuinpaikkana. Kirkko uskoi, että ihmisen tulisi välittää enemmän sielun kuin ruumiin puhtaudesta. Puhdistus pidettiin hyvin usein lääketieteellisenä toimenpiteenä, jonka jälkeen ihmiset sairastuivat hyvin usein.

Peseytyminen oli myös mahdotonta, koska näin oli mahdollista pestä pois kasteessa kosketettu pyhä vesi. Tämän seurauksena ihmiset eivät peseytyneet vuosiin tai eivät edes tunteneet vettä ollenkaan. Täitä kutsuttiin "Jumalan helmiksi" ja niitä pidettiin pyhyyden merkkinä.

Mistä ilmaus "raha ei haise" on peräisin?

Toisin kuin Euroopassa, Venäjällä kylpyä on aina pidetty suuressa arvossa. Slaaville kylvyllä ei ollut vain hygieeninen, vaan myös syvä pyhä merkitys. Ihmiset uskoivat, että kaikki synnit pestään pois, joten he kävivät kylpylässä kerran tai jopa kahdesti viikossa. Muuten, huijari Dmitri ei pitänyt kylvystä, jonka vuoksi häntä pidettiin ei-venäläisenä. Venäläisiä itseään pidettiin perversteinä Euroopassa, koska he kävivät kylvyssä "liian usein".

Mutta antiikin Roomassa hygienia nostettiin käsittämättömiin korkeuksiin. Roomalaisissa kylpylöissä vierailtiin päivittäin. Se oli erillinen kulttuuri. Muuten, heillä oli julkiset wc-tilat, joissa ihmiset kommunikoivat rauhallisesti. "Raha ei haise!" - tämän tunnuslauseen lausui ensimmäisenä keisari Vespasianus, kun hänen poikansa moitti häntä wc-veron määräämisestä, vaikka näiden paikkojen hänen mielestään olisi pitänyt pysyä vapaina.

Mutta entä Versailles?

Mutta keskiaikaisessa Euroopassa ei ollut wc:tä ollenkaan. Vain korkein aatelisto. Sanotaan, että Ranskan kuninkaallinen hovi muutti ajoittain linnasta linnaan, koska siellä ei ollut kirjaimellisesti mitään hengitettävää. WC:n puuttuminen ei haitannut ketään ollenkaan. Jopa Versailles'ssa ei ollut yhtään käymälää. Pitkät käytävät oli ripustettu raskailla verhoilla, joiden takana kaikki helpottivat itseään. Silloin hajuvedet saavuttivat suurimman suosion. Pysyvät aromit on suunniteltu peittämään ihmiskehoista tuleva haju.

Sillä välin Louis XIV:llä itsellään oli vesivessa. Kuten historioitsijat sanovat, hän voisi istua sen päällä ja samalla ottaa vastaan ​​vieraita. Muuten, ensimmäinen julkinen wc ilmestyi sinne vasta 1800-luvulla. Ja se oli tarkoitettu vain miehille. Venäjällä käymälät ilmestyivät Pietari I:n johdolla.

"Varo, vesi!"

Monien Pariisin vieraiden, joiden joukossa oli suuri Leonardo da Vinci, kuvauksen mukaan kaupungin kaduilla oli kauhea haju. Asia meni siihen pisteeseen, että wc-tilojen puuttuessa kammioastia kaadettiin helposti ikkunasta suoraan kadulle. Silloin ilmestyi leveälieriset hatut, jotka eivät olleet vain kunnianosoitus muodille, vaan myös tavallinen välttämättömyys. Koska viemärin puutteen vuoksi kammioastioiden sisältö valui suoraan ikkunoista ulos. 1200-luvun lopulla Pariisissa julkaistiin laki, jossa luki: "Kaadessasi kammioastiaa ikkunasta, sinun täytyy huutaa:" Varoitus! Vettä!".

"Sillä lapsuudesta lähtien he eivät ole tulleet veteen"

Keskiaikaisessa Euroopassa puhtaita terveitä hampaita pidettiin merkkinä alhaisesta syntymästä. Aateliset naiset olivat ylpeitä huonoista hampaista. Aateliston edustajat, joilla oli luonnollisesti terveet valkoiset hampaat, olivat yleensä nolostuneita niistä ja yrittivät hymyillä harvemmin, jotta he eivät osoittaisi "häpeään".

Ihmiset ovat niin tottuneet vesitoimenpiteisiin, että tohtori F.E. 1800-luvun lopun suositussa lääketieteen oppikirjassa Biltsin oli taivuteltava ihmiset uimaan. ”On ihmisiä, jotka eivät itse asiassa uskalla uida joessa tai kylvyssä, koska he eivät ole koskaan menneet veteen lapsuudesta lähtien. Tämä pelko on perusteeton, - Biltz kirjoitti kirjassaan "Natural New Treatment". - Viidennen tai kuudennen kylvyn jälkeen voit tottua siihen ... ".

"Ranskan kuningas Ludvig XIV kylpei vain kahdesti elämässään - ja sitten lääkäreiden neuvosta." c) Absentis

Kevyellä höyryllä, Teidän Majesteettinne, vai kylpikö aurinkokuningas?
(Kirjoittaja Nasedkina Ekaterina)

Kuka meistä ei haluaisi lukea historiallisia romaaneja? Linjat kulkevat silmiemme edessä, ja nyt loistavat herrat ja kauniit naiset kulkevat silmiemme edessä. Silkkejä, kultakirjonta taitavilla kampauksilla ja upeita koruja. Joten edessämme on Ranska - kaunein valtakunta Jumalan valtakunnan jälkeen - niin ranskalaiset sanovat, ja kulta-aika - loistavan kuninkaallisen hovin aika, jonka maku ja armo asettavat sävyn koko Euroopalle, ajalle uljaasta monsieurista ja hienostuneesta rouvasta. Ja tämän yhteiskunnan keskellä on tärkein valaisin - aurinko, aurinkokuningas, Ludvig XIV hänen vertaansa vailla olevassa palatsissa puistoineen - Versailles. Mikä upea esitys, mutta, kuten tiedät, jokaisella lomalla on sekä alku että loppu. Ja edes Ludvig Suuri ei piiloudu arjesta ja arjesta. Ja meidän tarinamme tulee olemaan jokapäiväisestä elämästä. Tai pikemminkin keskustelumme aiheena ovat tavat ja tavat, yleensä vähän mainostettuja, mutta silti erottamattomia kenenkään ihmisen olemassaolosta. Puhumme hygieniasta.

Varmasti lukija on törmännyt useammin kuin kerran eri lausuntoihin tästä aiheesta, joissa sirpaleiksi purettuneita esivanhempiamme syytettiin tämän hygienian kauhistuttavasta puutteesta. Onko näin - katso itse.

Itse asiassa tästä aiheesta on melko vaikea keskustella. Koska ensimmäinen asia, joka on tehtävä, on määritellä normin rajat. Mutta millä kriteereillä puhtaustilaa pitäisi arvioida? Ja aivan kuten emme voi sivuuttaa sitä, kuinka yksilö kuvittelee puhtauden ja kuinka hän tuo siisteyden säännöt elämäänsä. Kuten näette, hygienian käsite on melko moniselitteinen. Ei ole olemassa kaikkialla päteviä yleisiä sääntöjä, ja siksi tämän asian arviointi on suurelta osin subjektiivinen. Joten miksi ihmetellä, että kun systematisoidaan niin sanottu kehon puhtaus "yleisten johtopäätösten aikakaudesta, kehon hoidossa ja puhtauden ylläpidossa" puitteissa, näitä sääntöjä ei käytännössä löydy. Ja nämä johtopäätökset johtavat siihen johtopäätökseen, että kuninkaan persoonallisuus sallii erityisen vastustuksen likaiselle ruumiille. Samanaikaisesti mielipide vaihtelee siinä määrin, että puhtaus on ominaisuus, joka väistämättä liittyy yksilön asemaan, ja siksi kuningas ei voi olla likainen kuin talonpoika. Toisaalta, eikö kuninkaallisen henkilön paremmuus maailmasta vapauta häntä normeista, jotka koskevat muita aristokraatteja ja hovimiehiä? Samalla ei terveydestäsi huolehtiminen ole argumentti kehosi hyvän hoidon puolesta? Koska ei kuitenkaan ole vastausta kysymykseen, miksi jotkin tullit tulevat pakollisiksi ilman luotettavaa vahvistusta niiden terveyden tarpeesta.

Mitä "puhdas" siis tarkoitti sille aristokraattiselle luokalle, johon kuningas kuului? "Ulkonäkökulttuuri, tarve näyttää esteettisesti paremmalta ja tartunnan pelko olivat määrääviä tekijöitä pikemminkin kuin pelkkä tottelevaisuus ohjeille, jotka koskevat itsensä puhtaana, terveenä ja ruumiin kauneutta." . Tämä ei ole vain vaatimus puhtauden tarpeesta, nämä ovat selkeät ohjeet kaikkien kehon osien hoitoon: suu, nenä, korvat, sulkijalihas, iho ja sen poimut, kynnet, hiusraja ja hiukset, joihin vaatteet ja asusteet pitäisi lisätä. Hoitosäännöt koskevat kehon puhtautta yhtä paljon kuin vaatteiden ja kenkien puhtautta ja monimutkaistuvat eri tilanteissa (sodassa kuningas ei ole yhtä vaativa puhtaudelle, kuten vastaanottaessaan lähettiläitä Versailles'ssa tai lähtiessään Marlylle).

Puhtauden raja 1600-luvulla merkitsee ennen kaikkea virkaan ja hoviherralle sopivaa asemaa ja asemaa, joka on lähes synonyymi säädyllisyydelle. Saint-Simon väitti, että Ludvig XIV:llä "oli hyvä terveys ja kauniin mittasuhteinen vartalo, joka kesti ihailtavaa nälkää, janoa, kylmää, lämpöä, sadetta ja mitä tahansa huonoa säätä". On ymmärrettävä, että tällä aikakaudella sekoittuvat sellaiset käsitteet kuin kehosta huolehtiminen (mukaan lukien sen suojaaminen sairauksilta) ja arvon säilyttäminen (henkilön sosiaalinen asema).

Joten mikä oli kuninkaan wc ja veden paikka tässä prosessissa? Valhe, mutta lujasti todettu, että Ludvig XIV kävi elämänsä aikana vain kerran kylvyssä ja että hän itse asiassa on esikuva uskomattomasta lialta, joka piiloutuu upeiden vaatteiden alle, on lievästi sanottuna jo kestänyt käyttökelpoisuutensa. Sillä olemassa olevat tietolähteet mahdollistavat tämän leiman jyrkän kritisoinnin. Historioitsijat ovat hyvin tietoisia kuninkaan aamun nousun rituaalista, joka sisältää "aamukäymälän, mutta joka seuraa joitain öisiä peseytymistä, jotka tapahtuvat täydellisessä hiljaisuudessa". . Päivä alkaa siis käsien desinfioinnilla: ”kuningas on vielä sängyssä, ensimmäisen huoneen jalkamies, pitelee viinialkoholipulloa oikeassa kädessään, kastelee Hänen Majesteettinsa käsiä, joiden alla hän pitää vasemmalla kullattua lautasta. käsi." Kuningas pesee kasvonsa ja suunsa joidenkin lääketieteellisten tutkielmien ohjeiden mukaisesti (lisäksi tällaiset tutkielmat ovat peräisin 1500-luvulta, ja 1600-luvulla monet hygieniaa vaativat tutkielmat sisältävät yksityiskohtaisia ​​ohjeita). Kuningas kampataan, sitten yksi parturi ajelee hänet, kerran kahdessa päivässä: "Se, jonka päivänä Hänen Majesteettinsa ajaa parranajon, laittaa hänelle lautasliinan, pesee saippualla, ajaa parranajon, pesee parranajon jälkeen vedellä, johon on sekoitettu viinialkoholia. pehmeällä sienellä ja lopuksi puhdasta vettä. Kuninkaan ajelun aikana huoneen jalkamies pitää peiliä kuninkaan edessä. Kuningas itse pyyhkii kasvonsa lautasliinalla. Kun kuningas joi lasin vettä, kupin lientä, jalkamies ojensi hänelle lautasliinan pyyhkimään suunsa.

Ennen nukkumaanmenoa tarjottiin yhdestä reunasta kostutettu lautasliina. Kuningas pesi sillä kasvonsa ja kätensä ja kuivasi itsensä kuivalla reunalla” [ibid, s. 303].

Kuljetettujen kuninkaallisten varusteiden kuvauksissa esiintyy wc-tarvikkeiden (peili, toalettipussi, kampa, sylkykuppi, kulta- tai hopeaparranajoastia) käyttö, kun taas linnoilta ei puuttunut lautasliinoja, vahvistaa hygieniakäytäntöjen olemassaolon, vaikka niiden todellisuudessa täytäntöönpanon taajuus ei ole tarkkaa Kuitenkin tiedetään, että suvereenin tottumukset pysyivät ennallaan.

Päivän aikana saattaa käydä niin, että kuningas on "likainen" palattuaan palloottelusta, jossa hän hikoilee runsaasti. "Jos Hänen Majesteettinsa palloottelusta tullessaan ei halua pyyhkiä itseään sängyssä, kaksi huoneen jalkamiestä heittää lakanan hänen harteilleen, kääri se siihen, lämmitettyään sen hyvin, niin kuningas pyyhkii itsensä tuolille tai tuoli parturiensa ja jalkamiehensä avulla lämmitellen shofuarissa (ns. erityisesti lämmitetty paikka, jossa voi lämmitellä). Parturien tehtävänä ei ole vain ajaa hallitsija, vaan myös käsitellä koko kehoa. Heidän roolinsa ylittää partaterän tunteen, koska juuri he pyyhkivät hallitsijan kylvyn tai höyrysaunan uloskäynnissä” [ibid, s. 179]. Ja olimme vakuuttuneita siitä, että Versaillesissa ei ollut höyryhuoneita!

Uiiko Louis XIV? Historioitsijat vastaavat tähän kysymykseen aina kielteisesti, mutta huomauttavat kuitenkin, että kuninkaalle sattui käymään kylpyhuoneessa, mutta vain sairauden sattuessa ja lääkäreiden suosituksesta. Ja he katsoivat, että tällainen veden käyttö ei ole vartalonhoitoa.

Louisilla oli kuitenkin tapana nuoruudestaan ​​ja koko nuoruutensa ajan virkistäytyä joessa. . "Sattui, että hän meni kylpemään Conflans-Saint-Honoreen ollessaan hovissa Saint-Germainin luona" [La Porte muistelmissa todistaa, että vuonna 1651 kuningas kylpesi monsieurin kanssa]. Dubois, nuoren hallitsijan huoneet, kertoo, mitä tapahtui iltapäivällä vuonna 1648: "Iltapäivällä oli kuuma. Kuningatar oli kylpemässä, ja kuningas, joka myös halusi kylpeä hänen kanssaan, käski minut etsimään herra Vauthierin, ensimmäisen lääkärin, ja kehottamaan häntä antamaan suostumuksensa Hänen Majesteettinsa kylpyyn kuningattaren kanssa. Joskus tämä halu käydä kylvyssä äidin kanssa saattaa häiritä tunnollisia lakeja. "Kuningattaren kohteliaisuus voi tehdä toisenkin asian, joka on täysin sopimatonta. Kuningas meni liian pitkälle Palais Royalin puutarhaan ja innostui niin, että hän oli hien peitossa. Hänelle kerrottiin, että kuningatar oli menossa kylpyyn; hän juoksi nopeasti hänen luokseen ja käski minua riisumaan hänet. En halunnut, ja hän meni kertomaan kuningattarelle, joka ei uskaltanut kieltäytyä hänestä. Sanoin Hänen Majesteettilleen, että oli kuin kuolema hänelle kylpeä siinä tilassa, jossa hän oli […]. Kun hän (kuningatar) näki, että kiellän tämän häneen liittyvän tapauksen, hän sanoi, että hänen ensimmäiseltä lääkäriltään Votierilta pitäisi kysyä tästä. Tämä tapaus kertoo La Portan vilpittömästä pelosta kuninkaan terveydestä, kun poika niin kuumeisessa tilassa sukeltaa kylmään veteen. Ja ainakaan ei ole todisteita kylpyjen ja niiden käytön pelosta tai paheksumisesta.

Joka tapauksessa hänen "sanakirjassaan" vuodelta 1690. Fuuretière määrittelee kylpyt "paikaksi, joka on täynnä vettä, johon upotetaan jonkin aikaa, mikä on tarpeen peseytymiseen, puhdistamiseen tai virkistykseen. Luonnollinen kylpy - joessa - on erityisen hyvä paikoissa, joissa on vain hiekkaa. Ja keinotekoisia - kun he menevät kylpyihin ja höyryhuoneisiin.

Tässä on toinen todiste. 6. heinäkuuta 1651 kuningas kylpesi joessa. Sitten oli tapana kylpeä pitkässä harmaassa viittassa. Kuninkaallisen kylvyn aikana pienen miehistön kapteeni-concierge tai hovin markiisien ja paviljonkien päävartija valitsi puhtaimman uintipaikan, johon hän asensi katos joen rantaan ja huoneen Hänen Majesteettilleen, jossa kuningas riisui ja sitten pukeutui.

Kylpyn tarve riippui täysin puhtauden tai "likaisuuden" tunteesta, eli subjektiivisesti, eikä luonut kuninkaan arjen rituaalia.

Saattaa näyttää siltä, ​​että ensimmäinen kylpeminen joessa sai myöhemmän jatkon huoneissa kylpemiseen. Se ei kuitenkaan ole. Kuninkaallisten linnojen saniteettitiloja koskeva tutkimus voi antaa lisätietoa tästä asiasta. Fontainebleaussa on siis Francis I:n aikana rakennettuja höyryhuoneita ja kylpyjä. Tässä Pierre Danin todistukset: linnan höyryhuoneita kuvattuaan hän huomauttaa "toisenkin salin, jossa on kylpy keskellä, samoin altaana, joka on 3,5 jalkaa syvä (noin 113 cm) ja 14 pitkä (4,5 m) ja 10 leveä (noin 3,2 m), jota ympäröi kaide, jossa vesi laskeutuu edellä mainitusta altaasta tulevien pronssiputkien kautta. Ei ole vaikea arvata, että tämä laite ei toiminut vain koristeena.

Mitä tulee Versaillesiin. Kuninkaalla oli käytössään kylpyhuoneet, jotka aloitettiin vuonna 1672 ja jotka sijaitsevat lähellä Great Apartmentsia pohjakerroksessa. Tässä on Felibien des Avaux'n näille huoneille antama kuvaus: "Huoneen toisella puolella on neljä purppuranpunaista marmoria olevaa pylvästä, joiden jalustat ja kapiteelit ovat kullattua pronssia. Ne erottavat paikan, jossa on telineen muotoinen pöytä, jolla on kaikki maljakot ja muut kylpyyn tarvittavat esineet. Työhuone on ikään kuin jaettu kahteen osaan, koska ensimmäisessä osassa, jonka koko on 18 jalkaa x 4, on keskellä valtava marmorinen kylpyhuone ja toisessa osassa, joka on tehty alkoviksi ja jossa näkyy useita portaita, sen koko on 9 jalkaa leveä ja 3 tuaasia (6 jalkaa = 1 tuaz, yhteensä noin 6 metriä) pitkä. Täällä on useita pieniä marmorikylpyjä. Viimeisessä huoneessa on vesisäiliö." On aivan selvää, että vesisäiliön olemassaolo osoittaa, että kylpyammeet ovat täynnä vettä. Muuten, linnan kertomukset puhuvat myös tästä. Vuonna 1673 marmorikylpyyn käytettiin 9 000 livria, kun taas vuonna 1675 marmorintekijät vaativat 5 000 livria lisää. Samana vuonna Lefebvre suunnittelee seuraavat työt: kylpyhuonehuoneistojen viimeistely, kylpyveden tyhjennys maanalaiseen säiliöön. Vuonna 1677 tämä on 6000 livreä, jotka on lueteltu kuiteissa 2 lisäkylvyn muodossa.

Muuten, tällainen historiallinen tapaus toimii lisätodisteena puhtaudesta. Vettä oli saatavilla koko ajan, joten kun Louis kuultuaan äitinsä Anne of Austrian kuolemasta tunsi olonsa sairaaksi (melkein pyörtyi), "hän meni kylpyhuoneeseen (Louvre), jossa hänen piti roiskua vettä kasvoilleen."

Kuumavesihanoilla varustetuista Louvren kylpyhuoneista löytyy kuvaus Siamin suurlähetystölle vuonna 1686 omistetuista asiakirjoista Gallant Mercuryn täydennysosassa. Vielä merkittävämpää on mainita vuoden 1675 luettelossa kylpyyn tarkoitettuja maalauksia, kylpyjakkaraa jne.

Lisäksi kaikki tämä tapahtui hajustetussa ilmapiirissä. "Kun kuningas tai monsignor tarvitsee kylpyä huoneissa tai vain pestäkseen jalkojaan, asemien upseerit lämmittävät ja kaatavat lämmintä vettä, ja kuningas tai monsignor on kylvyssä, kun he polttavat tai haihduttavat hajuja; parkkipaikan virkailija pitää lämmitettyä lastaa, jolle hajuvesi roiskuu.

Jos nämä kylpylät eivät olisi olleet arkielämän luonnetta, niillä olisi ollut paljon enemmän todistajia ja todistuksia. Kuningas saattoi käydä kylvyssä toistuvasti vain rentoutuakseen. Lukuisat yksityiskohdat viittaavat kuitenkin siihen, että hän ei aina kylpenyt yksin. Tämä näkyy hurskaan Puget de La Serren suorissa tuomitsemissa: "Sinä kylvet tuoksuvan veden lähteissä ja minun Jeesukseni oman verensä virroissa tai pikemminkin meressä. Sinä koristelet runsaasti vartaloasi pellavalla ja silkillä, ja Vapahtajani ihollasi, joka on nyljetty niin, että vapisevat sisäpuolet näkyvät. . Ja myös Viscontin pieniin välinpitämättömyyksiin: "Näyttää siltä, ​​että naiset ovat täällä enemmän taipuvaisia ​​kuin miehet."

Mitä tulee tuoksuvien suihkulähteiden käyttöön, tämä tehtiin erityisesti miellyttävän tuoksun vuoksi, eikä ihon puhdistamiseksi. Nuoruudessaan kuningas käytti hajuvettä runsaasti. Jopa Siamin suurlähettiläs onnistui vierailemaan Spirits-kabinetissa posliinitrianonissa. Mutta myöhemmin, "ottaen huomioon, että kuningas kärsi kamalista migreenistä, hänen täytyi antaa etusija kylpylle päästäkseen eroon sopimattomista aromeista". Vaikka kuningas käytti "Unkarin kuningattaren vettä" (joka oli hajustettu rosmariinilla) - vastaa Kölnämme, mutta kivunlievitykseen. On myös selvennettävä hajustettujen lisätarvikkeiden olemassaoloa, jotka on suunniteltu poistamaan epämiellyttäviä hajuja, kuten tuoksuvat tyynyt ja muut hajustetut sänkyhygieniatuotteet, joita esiintyy kuninkaallisissa raporteissa. Jo veden käyttö kylpyihin tai vaatimattomampiin peseytymiseen todistaa puhtaudesta huolehtimisesta, jota ei ole laiminlyöty.

Meitä kehotetaan varomaan kuninkaallista puhtautta koskevia arvioita nykyaikaisten ideoiden valossa. Puhuen siitä, että nykypäivän käsite "puhdas" ei ole ollenkaan sama kuin tuohon aikaan. Silloin ei olisi tarpeetonta muistaa Espanjan kuninkaan Philip II:n kuuluisaa intohimoa puhtauteen. Ja tämä muoti inspiroi ranskalaisia, kuninkaallista taloa, josta tuli sukua loistavaan espanjalaiseen perheeseen. Jopa italialainen Marana huudahti: "Kaikki pukeutuvat erittäin puhtaasti, rusetit, pitsit ja peilit - nämä ovat kolme asiaa, joita ilman ranskalaiset eivät voi elää!" . Halu pysyä puhtaana vahvistuu kuninkaan vaatteiden vaihdossa, kun hän kokee itsensä tai vaatteensa menettäneen tuoreutensa. Hevosella ratsastaminen, pallon pelaaminen, metsästys vielä suuremmassa määrin altistivat hänen puhtautensa ankarille kokeille. Älä myöskään unohda, että etiketti edellyttää peiliä pitävän jalkamiehen läsnäoloa kuninkaan pukeutuessa, riisuutuessa tai vaihtaessa vaatteita, mitä tapahtuu, kun hän pelaa palloa, menee kylpyyn tai joelle jne. Samaan aikaan hän pukeutuu kylpylässä käynnin jälkeen. Sama tapahtuu, kun hän palaa metsästyksestä tai pitkistä kävelylenkeistä puutarhassa. Hänellä on myös käytössään huiveja, lautasliinoja, lakanoita jne. tarpeeksi usein vaihdettavaksi. Kankaiden valkoisuuden perusteella puhtaus arvioidaan laajassa mielessä - hygieniasta.

Suunhoidon osalta tämä on erillinen asia, koska kuninkaalla oli todellakin hyvin tavalliset hampaat. Lisäksi kaikissa henkilökohtaisen hygienian käsikirjoissa viitataan tarpeeseen pestä hampaat aamulla ja ruokailun jälkeen. Damikur "Secrets of Removing Old Age" -kirjassaan Duchenne neuvoi käyttämään hammastikkua, joka on valmistettu mastiksipuusta, rosmariinista tai muusta tuoksuvasta kasvista. Lois Guyon The Mirror of Beauty -elokuvassa on tarkempi - tämä eroosio pitäisi estää huuhtelemalla suu usein viinissä olevalla salviakeityksellä, täyttämällä suu mustalla hellebore-jauheella hunajalla tai kamferilla, jonka sanotaan estävän tuhoa kokonaan. Ja Barthélemy Martan väitöskirjassaan hampaista kehottaa lukijaa pesemään hampaat joka aamu puhtaalla vedellä ja hienolla liinalla. Nämä varotoimet tulevat kuninkaalle tarpeettomiksi vasta hampaiden täydellisen menetyksen hetkellä, mitä hän sanoi itsestään, ilmeisesti ilman komplekseja tästä.

Puhutaanpa nyt pöytätavoista, sillä tapa, jolla ihmiset syövät ruokaa, antaa meille mahdollisuuden arvioida heidän puhtautensa. Joten ennen aamiaista johtaja antaa kuninkaalle "ensimmäisen taitetun lautasliinan, jolla hänen Majesteettinsa pesee kätensä ennen ruokailua. Ja tätä rituaalin osaa he (päätarjoilijat) eivät anna periksi kenellekään paitsi veren ruhtinaille ja laillisille pojille. Kädet pestään myös ruokailun jälkeen. Aterioiden aikana haarukan käyttö on merkki siisteydestä, sillä Curtanin mukaan ”on erittäin säädytöntä koskea sormilla johonkin rasvaiseen, kastikkeisiin ja joihinkin siirappeihin. Lisäksi tämä velvoittaa sinut tekemään kaksi tai kolme muuta säädytöntä asiaa. Yksi niistä on usein pyyhkiä kätesi nenäliinaan ja likaantua se kuin keittiörätti, jolloin vaarana on sydänsurut niille, jotka näkevät sinun pyyhkivän suusi sillä. Toinen on käsien pyyhkiminen leipään, mikä on myös epämiellyttävää. Ja kolmas on nuolla sormia - mikä on huolimattomuuden huippu. Se, että Ludvig XIV käytti pöydässä kultaista lusikkaa, haarukkaa, veistä ja hammastikkua, on venäjänkielisen lukijan tiedossa. Mutta tästä huolimatta kuninkaallisen inventaarion kuvauksessa jäi vahvistavia todisteita.

Kaikesta tästä seuraa, että prinssin on oltava "puhdas", jos ei terveydellisistä syistä tai moitteettomasta ulkonäöstä, niin ainakin arvostuksensa vuoksi. Ja koska kuninkaan titteli on korkeampi kuin kaikki muut arvonimet, hänen tulee olla ennen kaikkea siisti.

Toivon, että lukijalla ei nyt, lukiessaan seuraavaa historiallista romaania tai katsoessaan seuraavaa elokuvasovitusta, jää lievää virnistystä silloisista tavoista ja halusta puhua ääneen kärpäsparvesta, joka seurasi kaikkea tätä koristeltua hovikampanjaa. kultaa ja jalokiviä. Myönnetään se - he pestyivät, ja se oli heille yhtä luonnollista kuin sinulle ja minulle.

Näiden lähteiden lisäksi artikkelissa käytettiin Stanis Perezin monografiaa "Journal of Health of Louis XIV".

Myytti, jonka mukaan hygieniaa ei noudatettu Euroopassa, juurtuu venäläisen kulttuurin perinteiseen elämään, nimittäin kylpylöiden olemassaoloon Venäjällä. Oletuksena on, että meidän keksintömme on kylpy, eurooppalainen on hajuvettä. Ikuinen kiista siitä, pestykö Eurooppa keskiajalla vai ei, jyrisee edelleen pelottavan pylväikkönä.

Se, peseytyikö henkilö tai ei, tai pikemminkin kuinka usein hän teki sen, riippui useista tekijöistä: a) kansalaisen taloudellinen asema, on selvää, että mitä rikkaampi olet, sitä mukavampaa elämä on; b) aika esimerkiksi rutto- tai kuppaepidemia heikensi eurooppalaisen kiinnostusta hygieniaan, eikä aiheuttanut pandemiaa; c) ja yksittäiset tekijät. Kirkko käsitteli pesua kahdella tavalla, toisaalta aina oli fanaatikkoja, jotka väittivät, että kaikki luonnollinen on Jumalasta, myös lika, toisaalta papiston järkevämmät edustajat eivät välittäneet hygieniasta. Hämmentynyt toisesta - julkisista kylpylöistä.

Nimittäin se, että kolmannen olutlitran jälkeen paikallisilla miehillä oli halu käydä höyrysaunassa ja, jotta ei olisi tylsää, kutsua "tytöt" seuraan. Tytöt, jotka veloittavat tuntimaksulla. Mikset menisi vaimosi kanssa? Mutta myönnän, minä innostuin, nyt Louis XIV:stä, aurinkokuningasta, joka pesi itsensä kahdesti elämässään: kasteessa ja ennen häitä. Tai ei. Muuten, ehdottoman samanlainen myytti liitetään Isabellan Kastilialaiseen, jossa hän väitetään ylpeilevän ystävälleen, että hän "häpäisi" ruumiinsa vain kahdesti elämässään. Hän ei kuitenkaan todellakaan kylpenyt useisiin vuosiin, vaan vain siksi, että hän lupasi - kun maurit pysyvät Espanjassa, ei suihkua.

Tuon ajan etiketin mukaan aatelinen, erityisesti kuningas, katsoi siistiltä, ​​huolehti ulkonäöstään, pese säännöllisesti, aja parranajoa, minkä kuningas tietysti teki. Joten hän tuskin saattoi haista, paitsi ehkä hengiltä. Mistä hän muuten kieltäytyi (no, tai vähensi määrää) aikuisiässä - hän kidutti migreeniä.

Mutta aurinkokuningas ei todellakaan pitänyt kylvyistä, mikä on totta. Ranskan kuningas kylpesi useimmiten lääkäreiden neuvosta; rentoutua - kuultuaan äitinsä kuolemasta hän sairastui niin, että käski kylpyyn, ja subjektiivisesta näkökulmasta - eli kun ruumis alkoi haistaa - mikään ei estänyt häntä joutumasta lämpimään veteen (mitä hän teki tarvittaessa). Tämä on jo osa palatsin etikettiä, yhteiskunnassa ei voi haista pahalle. Vaikka olisit kuningas, vaikka se olisikin 1600-luvulla. Jälleen on vaikea seurata, kuinka usein Ludovic käytti vesihoitoja, mutta ehdottomasti useammin kuin kahdesti elämässään. Tiedämme myös, että Louis piti uida joessa (ei, ei siinä, jossa suitsukkeita kaadetaan), täällä tiliä ei syötetty.