He saivat nimensä Biryulyovon kylästä. Kerran tämän nimen alkuperästä tehtiin useita versioita, joista yksi tuottaa sen spillikinsistä - leluista, joita väitetään valmistettu täällä. Mutta todellisuudessa Biryulyovo on nimensä velkaa Birylyovien pienten palveluhenkilöiden perheelle. Tämän vahvistaa se tosiasia, että XVII vuosisadalla. sen nimi oli Birilev.

Ensimmäiset dokumentoidut kylän omistajat olivat Pleshcheevs. Vuoden 1627 kirjurikirjasta päätellen Birilevon kylä Raslovlovossa oli myös Dry Gorodenka -joen varrella (ilmeisesti tämä oli Gorodnja-joen nimi, joka ei ollut vielä imenyt sivujokia yläjuoksullaan). Ivan Vasilyevich Pleshcheev, joka peri isänsä ja setänsä jälkeen. Sitten se koostui maanomistajan pihasta, jossa virkailija ja "liikemiehet" asuivat, ja yksi piha papuja. Vuonna 1646, seuraavan omistajan Aleksei Andreevich Pleshcheevin alaisuudessa, täällä oli jo seitsemän talonpoikataloutta ja 13 ihmistä.

Vuonna 1709 "Biryulyovo, Roslovo myös", Dry Gorozhenka -joen varrella (muissa asiakirjoissa on myös nimet Dry Comb, Dry Sarzha. - Auth.), Suurten Serpuhovin teiden vasemmalla puolella, omisti stolnikit Aleksei Lvovitš ja Ivan Nikiforovich Pleshcheev. Jokainen heistä omisti kartanon pihan, jossa heidän "liikemiehensä" asui. Siellä oli myös: 5-sieluinen talonpoikapiha, joka kuului ensimmäiselle, ja kaksi 6-sieluista talonpoikapihaa, jotka olivat toisen omistajan omistuksessa.

Yleisen maanmittauksen mukaan joen oikealla rannalla sijaitseva Biryulyovo-kylä, jossa oli 74 miessielua, kuului henkivartijoiden toiselle majuri Peter Alekseevich Tatishcheville (kuuluisa vapaamuurari) ja luutnantti Aleksejevitš Pleshcheev.

Vuonna 1812 prinsessa Natalya Petrovna Dolgorukova oli Birjulyovin emäntä: sitten yhdeksän hänen talonpoikaistaan ​​meni kansan miliisiin. Ei kaukana kylästä Serpuhovin tien varrella oli ensimmäinen postiasema, 17 versta Moskovasta.

XIX vuosisadan puolivälissä. kylän omistivat ruhtinaat Obolenskyt. Sitten siinä asui 36 miestä ja 37 naista. Vuonna 1853 prinsessa Obolenskaja myi osan omaisuudestaan ​​porvarilliselle Romanovalle. Vuoden 1884 tietojen mukaan Biryulyovon kylässä, Zyuzinsky volostissa, oli yksi omistajan kesämökki ja 18 kotitaloutta, joissa asui 108 ihmistä. Postiasemalla oli kaksi tavernaa ja 5 pihaa, joissa oli 30 asukasta.

Vuonna 1899 kylässä oli 25 kotitaloutta ja 149 ihmistä. He omistivat 125 hehtaaria maata. Erilaisia ​​käsitöitä teki 22 henkilöä 10 taloudesta. Kylää luonnehdittiin puutarhaviljelyksi, jossa istutettiin lähes yhtä paljon perunoita ja viljakasveja, säilytettiin kolmipeltoalue, niitto oli hyvä ja maalla oli myös suuria savea, jota käytettiin tiilen tuotantoon.

XIX-XX vuosisatojen vaihteessa. Paveletskaja-rautatie rakennettiin, ja sen päälle, noin neljän versan päässä kylästä, rakennettiin Biryulyovo-asema, joka sai nimensä kylästä. Hänen hallinnossaan vuonna 1900 perustettiin siirtokunta.

Aluksi se koostui 11 asuinrakennuksesta, useista kasarmeista ja suuresta määrästä rautateitä palveleville työntekijöille ja heidän perheilleen tarkoitettuja kasarmeja. Aluksi työntekijöitä oli noin 200. Siellä oli teekauppa ja erään Zolotovin kolmannen luokan taverna sekä hautausmaa kappelilla (nykyisen Birjulyovskajan Pyhän Nikolauksen kirkon paikalla). Pian tänne ilmestyi rautatiekoulu.

Vuonna 1920 kylässä oli jo 1600 asukasta, 145 kotitaloutta ja 340 asuntoa, ja perustettiin kyläneuvosto, jonka ensimmäinen puheenjohtaja oli Sadkov Pjotr ​​Vasilyevich.

Vuodesta 1911 lähtien aseman lähellä oli Aleksanteri Nevskin nimiinen kappeli, joka vuonna 1922 korvattiin puisella Pyhän Nikolauksen kirkolla. Kirkko paloi kuitenkin kaksi vuotta myöhemmin. Palon jälkeen paikallisviranomaiset kielsivät sen kunnostamisen. Sitten paikallisen legendan mukaan kävelijöitä lähetettiin V.I. Läheisessä Gorkissa asunut Lenin ja proletariaatin johtaja, väitetysti ennen kuolemaansa, antoivat tarvittavan luvan. Joka tapauksessa temppeli jatkoi toimintaansa koko neuvostovallan vuosien ajan. Vuonna 1956 temppeli paloi uudelleen. Jumalanpalvelukset aloitettiin uudelleen 10 päivää myöhemmin papin talossa, ja seuraavana vuonna palaneen paikalle rakennettiin jälleen puukirkko. Vuonna 1959 se laajennettiin 100 neliömetriin. metriä. Alttarin itäpuolella on kirkon ensimmäisen papin, isä Nikolain, ja Birjulyovossa asuneen sokean ennustajan Serafimin hauta. Kirkon lähellä oli hautausmaa, joka purettiin kaivinkoneilla vuonna 1978, ja nyt siellä on aukio.

Vuonna 1926 Biryulyovon kylässä asui 2 tuhatta asukasta, 152 kotitaloutta, 300 asuntoa, joissa asui yhteensä 550 perhettä. 21. toukokuuta 1928 koko Venäjän keskusjohtokomitean puheenjohtajiston asetuksella Birjulyovo luokiteltiin työläisasutusalueeksi.

Teollistumisen alkaminen maassa johti talonpoikien massiiviseen ulosvirtaukseen teollisuuskeskuksiin. Biryulyovo ei myöskään ohittanut näitä prosesseja. Asemalla avattiin vaunuvarasto, veturikorjausvarasto, rakennettiin tiilitehdas ja rakennettiin viljapohja (elevaattori). Kaikki tämä johti kylän väestön nopeaan kasvuun. Vuoteen 1939 mennessä Biryulyovossa asui jo 12 tuhatta asukasta. Kaikki nämä muutokset ovat johtaneet akuuttiin asuntopulaan.

Rautatietyöläisten kylän lisäksi aseman läheisyydessä oli myös lomakylä. Biryulyovon väestön kasvun myötä dachat alettiin kansallistaa ja asuttaa uusilla tulokkailla. Vuoteen 1930 mennessä tämä reservi oli täysin käytetty, ja asuntokriisin ratkaisemiseksi oli tarpeen aloittaa puisten kasarmien massarakentaminen (rakennusmääristä päätellen niitä oli vähintään 400). Mutta edes tällainen asuminen ei riittänyt, ja kuljetustyöntekijät alkoivat asettua tavaravaunuihin, "autoihin", mukauttaen ne perheasuntoihin. Äskettäin syntynyttä "shanghaita" alettiin kutsua PHR:n siirtokuntia (ammattitaidottomien työntekijöiden kyliä). Tilannetta vaikeutti entisestään se, että vuodesta 1935 lähtien Moskovan alkaneen jälleenrakennuksen seurauksena Moskovan lähimpien esikaupunkien väkiluku alkoi kasvaa pääkaupungin keskustasta häädettyjen moskovilaisten takia. Hädätetyt saivat korvauksia, jotka riittivät vain asunnon ostamiseen lähiöistä.

Asuntokriisin jotenkin ratkaisemiseksi valtio salli yksityisen sektorin talojen rakentamisen. Rakennusmaa annettiin sopimuksella, jonka jälkeen maksettiin. Tämän seurauksena kylän laitamille syntyivät Pozharkan, Pcholkan, Novaya Pcholkan, Staraya Pcholkan maatilat.

Paikallisessa sanomalehdessä "Leninsky Put" vuodelta 1938 Biryulyovo-rakennusalan saavutuksista sanottiin: "Rautatien rakentaminen Biryulyovosta koksitehtaalle (Vidnoe) on alkanut ... uusi myymälä, myymälä, posti on rakennettu ... Neuvostovallan vuosien aikana on kasvanut uusi työväen asutus. Kuluneen vuoden aikana rakennettiin 300 uutta taloa, lukio, poliklinikka, 3 kauppaa, taloja Kalininin tehtaan työntekijöille, Ordzhonikidzen tehtaan työntekijöille, 2-kerroksinen talo opettajille, kaksi 2- kerrostalot yksikön työntekijöille ja kylän työntekijöille, vesihuolto ... ".

Vuonna 1939 kylään pystytettiin kaksikerroksinen koulun nro 13 rakennus, ja vuonna 1940 rakennettiin vesijohto (5 km) ja jalankulkusilta rautatien yli. Ennen sitä vesihuollon kanssa oli suuria vaikeuksia, vettä varten he menivät asemalle pylvääseen. Sitten he kaivoivat 3 kaivoa, ja juomavettä oli vain yhdessä, jota kutsuttiin "pyhäksi". Kun kaivot upposivat, ne korvattiin pylväillä.

Mitä tulee Biryulyovon kylään, sen väkiluku oli vuonna 1926 241 ihmistä, jotka asuivat 43 maatilalla, joilla oli käytössä 195 hehtaaria. Myöhemmin tänne ilmestyi New Life -kolhoosi.

Sodan jälkeen kylä kasvoi yhä enemmän. Vuoteen 1959 mennessä sen väkiluku oli 21,5 tuhatta ihmistä. Vuonna 1960 nämä maat sisällytettiin joukkoon. Vuodesta 1971 lähtien täällä aloitettiin talojen purku, ja niiden tilalle on noussut nykyaikaiset monikerroksiset rakennukset. Osa kylästä jääneistä vanhoista rakennuksista on edelleen säilynyt. Monet kylän kadunnimet siirrettiin eri kaupunginosien uusille kaduille. Hänen muistonsa on tallennettu kahden piirin ja.

Zagorye

Modernin alueella oli kerran pieni kylä Zagorye. Kylän nimen alkuperää ei ole tarkasti selvitetty. Ilmeisesti se sai nimensä siitä tosiasiasta, että se sijaitsi tämän alueen korkeimmassa osassa, ja jos siirryt sitä kohti keskustasta, saatat saada vaikutelman, että se sijaitsi ikään kuin "edellä". vuoret".

Ensimmäinen dokumentaarinen maininta Zagoryesta juontaa juurensa 1600-luvun ensimmäiseltä puoliskolta. Vuoden 1646 laskentakirjan sekä 18. marraskuuta 1675 laaditun rajakirjan perusteella päätellen Zagorjen kylän omisti Andrei Timofejevitš Plemyannikov, köyhien palvelusten perheen edustaja. Vuoden 1709 kuvauksen mukaan "kylä, joka oli Zagorjen kylä Zhuravenka-joen varrella", omisti hänen poikansa, stolnikki Grigory Andreevich Plemyannikov. Kylässä on merkitty tilan piha, jossa virkailija asui, karjapiha ja kaksi talonpoikapihaa. Myös kolme tyhjää pihaa on merkitty. Asiakirjan laatijat kirjasivat huolellisesti jokaisen autioitumisen syyn: yhden omistaja asui "köyhyyden takana" setänsä kanssa, toinen pakeni ja kolmas otettiin sotilaana.

XVIII vuosisadan puolivälissä. Zagorye kuului Pjotr ​​Petrovitš Kurbatoville, ulkoasiainkollegion neuvonantajalle. "Taloudelliset huomautukset" vuodelta 1766 kuvaavat tätä tilaa seuraavasti: "Kurbatovin pojan Peter Petrovin Zagorjen kylä. 21 pihaa, 40 miessielua, 52 naissielua. Kylien alla - 9 eekkeriä 1735 sylaa, peltoa - 71 eekkeriä 123 sylaa, heinän niitto - 6 hehtaaria 129 sylaa, metsää - 70 hehtaaria 2069 sylaa, epämukavaa maata - 4 hehtaaria 2245 sylaa. Yhteensä 162 kymmenykset 1516 sylaa. Žuravenkajoen oikealla rannalla sijaitseva kartanon talo on puinen ja siinä on puutarha hedelmäpuilla, savimaata, leipää ja niittoa, kuusi-, puu-, mänty-, koivu- ja tammirakennusmetsää, talonpoikia peltomailla (ts. corvée. - Auth. )".

1780-luvun alussa keisarinna Katariina II:n käsissä Tšernaja Grjazin kylä (myöhemmin) ja kolme neljäsosaa Zagorjen vieressä olevasta Bulatnikovan kylästä omistettiin. Näitä kahta kylää yhdisti vain viisi mailia pitkä suora tie, mutta Zagorjen kylä oli kiilautunut niiden väliin. Keisarinna alkoi miettiä tilansa kahden osan yhdistämistä yhdeksi kokonaisuudeksi, ja maaliskuussa 1781 taloudenhoitaja Tsaritsyna V.Ya. Karachinsky sai "Hänen Keisarillisen Majesteettinsa käskyn käydä kauppaa ... ruhtinas Trubetskojilta Bulatnikovon kylässä, neljännessä osassa, sekä Pjotr ​​Petrovitš Kurbatovilta, kyliltä, ​​jotka erottavat Tsaritsynon kylän Bulatnikovin kylästä." Vastauksena kiinteistönsä myyntitarjoukseen P.P. Kurbatov esitti omat ehdot, kuten vastaavasta asiakirjasta käy ilmi:

"Nootti suvereenilleni Vasili Jakovlevich Karachinskylle 8. maaliskuuta 1781. Kysymykseesi Moskovan lähellä sijaitsevan Zagorye-kyläni myynnistä avaan itseni ystävällisesti:

1. Se ei sinänsä merkitse paljoa, mutta keskustelussa sen sijainnista, metsistä, lehdoista useaan paikkaan istutettua, voidaan pitää miellyttävänä uloskäyntiä lähellä kaupunkia.

2. Suurella ilolla näen hänen kuuluvan Tsaritsynon kylään, jos hän vain haluaisi yhdistää Tsaritsynin Bulatnikoviin, mutta nuhteli piha-ihmisiä, joiden kanssa se olisi valitettavaa minulle ja heille minun kanssani. olla surullinen tai mahdotonta sanoa suoraan.

3. Hinnasta en osaa sanoa mitään, etkä voi olla tietämätön, kuinka paljon metsästä ja lehdoista saa, jos haluaisin myydä ne paikan päällä, mutta tiedät itsekin kuinka vähän lakkaa minulla on raha. Kyllä, ja mitä minä niihin tarvitsen, jos minulla ei vanhuudessani olisi sellaista kylää lähellä kaupunkia, toistuviin retkiin kesällä ja samaa Serpuhovin tietä, jota käyn joskus syrjäisessä kylässäni.

4. Lähistöllä on talouskyliä, mutta ne ovat suuria. Pokrovskoje-kylä ja siihen pieni Kotljakovon kylä, lähes puuton, joiden alla on yksi jakamaton dacha, mutta niiden erottaminen voi tuntua hankalalta. Poissa on vielä yksi palatsikylä, joka seisoo erillään ja kaukana palatsikylistä - Chertanovo.

5. Vaikka siihen ilmestyisi useita ja useampia sieluja kylääni vastaan, mutta näyttää siltä, ​​​​että tässä tapauksessa on mahdollista harkita sitä hieman, että nuhdeltuja pihasieluja vetäytyisi yhtä paljon. Erityinen kunnia itselleni onni, kun kyläni yhdistää Tsaritsynon Bulatnikoviin.

Keisarinna menetti kuitenkin nopeasti kiinnostuksensa Tsaritsyniin, ja neuvottelut eivät päättyneet mihinkään.

XIX-luvun 30-40-luvulla. Zagorye kuului prinsessa Maria Alekseevna Khovanskayalle, Ivan Aleksejevitš Jakovlevin sisarelle, joka oli kuuluisan publicistin Alexander Ivanovich Herzenin isä. Sisarentytär Natalya Aleksandrovna Zakharyina (M.A. Khovanskajan veljen Aleksanteri Aleksejevitš Jakovlevin avioton tytär) asui prinsessan kanssa. Myöhemmin hänestä tuli A.I.:n vaimo. Herzen. Hänen kirjeitään on säilynyt yli 50, ja ne lähetettiin vuosina 1834–1837 Zagorjesta Vjatkaan, jonne hänen tuleva miehensä karkotettiin. Niissä hän kuvaili tämän Moskovan alueen upean kulman herkkuja.

Tietomme kiinteistön myöhemmistä omistajista ovat melko hajanaisia. XIX vuosisadan puolivälissä. Zagorye kuului Aleksanteri Vladimirovich Soimonoville, kuuluisan säveltäjän A.A.:n veljenpojalle. Aljabjeva. 1860-1880-luvun asiakirjoista selvitetään vielä kahden kartanon omistajan nimet. 30. heinäkuuta 1862 laadittiin peruskirja, jonka antoi Z.Ya. Smirnov. Vuosien 1879-1884 tiedosto on säilynyt. talonpoikien maan lunastamisesta Z.Yalta. Smirnova ja S.A. Ivanova.

XIX vuosisadan lopussa. melkein kaikki Zagoryen perheet harjoittivat käsitöitä - naiset tekivät pääasiassa tupakkalaukkuja, miehet työskentelivät artellityöntekijöinä, kärryjen kuljettajina, työskentelivät hopealanka- ja puuhastelutehtaissa. Juuri jälkimmäinen selittää sen, että vaikka Zagoryessa oli vuoden 1889 tietojen mukaan 112 asukasta, vain 28 miestä ja 52 naista asui täällä pysyvästi. Näin pieni osuus käytettävissä olevasta miesväestöstä johtui miesten työstä sivussa.

Mitä tulee omaisuuteen, XIX vuosisadan lopusta. vuoden 1917 vallankumoukseen asti se kuului Krestovnikovin perheelle.

Krestovnikovien tunnettu kauppiassuku tuli Kostroman läänin talonpoikaisista, ja he itse olivat Moskovan kauppiaiden jäseniä vuodesta 1826 lähtien, jolloin perheen perustaja Konstantin Kuzmich Krestovnikov ilmestyi Moskovaan. Hänellä oli seitsemän poikaa, joista vanhin oli Aleksanteri. Vuonna 1847 jälkimmäinen meni naimisiin Sofia Jurievna Miliotin kanssa, ja vuonna 1855 syntyi heidän poikansa Grigory, tuleva Moskovan vaihtokomitean puheenjohtaja. Valmistuttuaan Moskovan yliopistosta fysiikan ja matematiikan tiedekunnan luonnonosastolta XIX vuosisadan 90-luvun alussa. hänestä tuli Krestovnikov-veljesten tehdasyhdistyksen johtaja osakkeilla. Myöhemmin hänen aloitteestaan ​​perustettiin "Moskovan mekaanisen tehtaan kumppanuus", ensimmäinen yritys Venäjällä kangaspuiden valmistukseen. XX vuosisadan alussa. G.A. Krestovnikov oli Moskovan kaupunginduuman jäsen, Moskovan kauppapankin (silloin yksi Venäjän suurimmista rahoituslaitoksista) hallituksen puheenjohtaja, mutta ennen kaikkea sai mainetta Moskovan pörssikomitean puheenjohtajana (1906- 1915) ja valtioneuvoston jäsen. G.A. tuntee hyvin kansallisesti tärkeitä asioita. Krestovnikov oli yksi harvoista valtioneuvoston ammattipuhujista, jota kuunneltiin. Suuresta yhteiskunnallisesta ja poliittisesta aktiivisuudestaan ​​hän sai aateliston (vuodesta 1910) ja todellisen valtionvaltuutetun arvon. Grigory Aleksandrovich oli naimisissa Julia Timofejevna Morozovan, kuuluisan teollisuusmiehen T.S. Morozov, jonka veli oli kuuluisa Savva Timofeevich Morozov.

Ei ollut mahdollista määrittää tarkasti, milloin Krestovnikovista tuli Zagorye-tilan omistajia. Tämä tapahtui luultavasti 1980-luvun puolivälissä. Joka tapauksessa on näyttöä siitä, että vuonna 1887 G.A. Krestovnikov johti siellä puhelinlinjaa. Virallisesti tila rekisteröitiin Julia Timofejevnan nimiin, mistä todistaa vuoden 1911 hakuteos. Tuolloin kylässä oli 21 pihaa. Talonpoikien pääelinkeino oli puutarhanhoito. Myös Grigori Aleksandrovitšin sedillä oli mökkinsä naapurustossa.

Yhteensä Krestovnikovilla oli neljä kaksikerroksista taloa Zagoryessa. Yksi niistä rakennettiin erityisesti seurakuntakoulua varten, avattiin vuonna 1890 ja Krestovnikovien hoidossa. XX vuosisadan alussa. Sen opetti kaksi opettajaa. Lapsille opetettiin täällä lukutaitoa, ja pitsityökurssit avattiin tytöille ja sitten aikuisille. Tavoitteena oli antaa talonpojalle ammatti, joka tuo hyvää tuloa. Pitsipajan luottamusmiehenä oli G.A.:n tytär. Krestovnikova Maria Grigorievna Lista.

Tämä perhe jätti hyvän muiston Zagoryeen - Krestovnikovit maisemoivat lampia, perustivat säännöllisiä ja maisemapuistoja, istuttivat harvinaisia ​​syreenilajikkeita ja erilaisia ​​puita. Lammissa kasvatettiin kaloja. Myös kaivoja kaivettiin. Vanhojen muistelmien mukaan yksi heistä oli kylän keskustassa, ja kaikki asukkaat kävivät tälle kaivolle juomavettä. Sen vieressä oli huvimaja. Zagorjesta Tsaritsyniin Krestovnikovit rakensivat moottoritien, jotka nimettiin heidän mukaansa Krestovnikovskyksi (nykyiset kadut). Grigori Aleksandrovitš Krestovnikov kuoli vuonna 1918. Julia Timofejevna eli vuoteen 1920 asti.

Zapadnoye Biryulyovo -alue on osa Moskovan eteläistä hallintopiiriä. Kunnan pinta-ala on 8,5 neliömetriä. km, ja täällä asuu lähes 88 tuhatta ihmistä.

Biryulyovo Westin historia: menneisyydestä nykypäivään

Länsi-Biryulyovo-alueen historia alkoi vuonna 1960, kun Moskova kasvoi merkittävästi ympäröivien maaseutualueiden, mukaan lukien Biryulyovon kylän, liittämisen vuoksi. 10 vuoden kuluttua kylä tuhoutui kokonaan, ja sen alueelle alettiin rakentaa aktiivisesti monikerroksisia asuinrakennuksia. Ajan myötä kylä jaettiin kahteen itsenäiseen hallintoyksikköön: Länsi- ja Itä-Biryulyovo.

Ensimmäiset asutukset Länsi-Biryulyovon alueelle ilmestyivät muinaisina aikoina. Historioitsijat eivät kuitenkaan ole pystyneet määrittämään tarkkaa päivämäärää. Virallisten asiakirjojen mukaan tämän alueen historia alkoi 1600-luvulla. Silloin arkistokronikoissa ilmestyivät ensimmäiset tiedot Birilevon kylästä, joka kuului aristokraattiselle Pleshcheev-perheelle. Aluksi kylä oli pieni, mutta ajan myötä sen väkiluku alkoi kasvaa nopeasti.

Kylän aktiivinen kehitys alkoi 1800-luvulla. Siihen mennessä Birilevo rajoittui jo Moskovan alueelle, ja siksi kylään tuli uusia asukkaita, jotka yrittivät asettua lähemmäs Venäjän pääkaupunkia.

West Biryulyovo: polku pienestä kylästä suureen metropoliin

Mitä tulee tämän alueen nimeen, historioitsijat eivät tiedä tarkalleen, miksi asutus sai sellaisen nimen. Versioita on useita, mutta suosituin vaihtoehto on, että kylän alueelle valmistettiin leluja - spillikins, jonka mukaan kylä nimettiin. Toinen versio kertoo, että paikalliset maat olivat pitkään prinssi Biryulkinin hallinnassa, joka tsaarin erityismääräyksestä muutti sukunimensä Biryuleviksi.

Historiallisten kronikoiden mukaan kylässä asui lokakuun vallankumouksen alkaessa noin 200 ihmistä. Kaikki he palvelivat rautatietä, joka kulki kylän läpi ja yhdisti Moskovan Ryazaniin ja Tamboviin. Sosialismin voiton jälkeen rautatien kuormitus kasvoi huomattavasti, koska Venäjän teollinen kehitys putosi tälle ajanjaksolle. Tämä johti kylän väestön jyrkkään nousuun.

Vuonna 1920 Biryulyovossa asui jo 1 600 ihmistä, ja Suuren isänmaallisen sodan alkaessa kylän väkiluku ylitti 15 000 asukasta. Sodan aikana kylä vaurioitui pahoin vihollisen ilmahyökkäyksessä, mutta vihollisuuksien lopussa Biryulyovo palautettiin nopeasti.

Länsi-Biryulyovon historia liittyy läheisesti itse Moskovan historiaan, erityisesti teollisuuden aktiivisen kehityksen aikana. Historioitsijoiden mukaan kylän maa oli mustaa veturien savusta. Kuten nykyaikaiset tilastot osoittavat, Biryulyovon vaikea ympäristötilanne on säilynyt tähän päivään asti.

Ottaen huomioon, että Zapadnoye Biryulyovoa on rakennettu aktiivisesti vuodesta 1970, tämän paikan historiaan ei käytännössä liity erityisiä nähtävyyksiä. Alueen mielenkiintoisimpia ja merkittävimpiä paikkoja ovat:

• Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän kirkko. Tämä puinen temppeli rakennettiin vuonna 1924 aiemmin tuhoutuneen kirkon paikalle. On huomionarvoista, että temppelin rakentaminen osui ajalle, jolloin Neuvostoliiton johto sorresi uskontoa kaikin mahdollisin tavoin. Tämän tosiasian perusteella voimme sanoa, että Biryulyovon puukirkkoa pidetään todellisena Neuvostoliiton temppelirakennuksen arkkitehtonisena monumenttina;
• talo numero 1 Medynskaya-kadulla. Tämä asuinrakennus tunnetaan sisustuksestaan, jonka on luonut siellä asuva taiteilija Dmitri Bochkarev. Rakennuksen jokainen kerros on sisustettu omaan yksilölliseen tyyliinsä. Esimerkiksi ensimmäinen kerros on omistettu keskiajalle, kun taas toinen kerros upottaa katsojan kosmisiin aiheisiin;
• Koulun aukio. Tämä on yksi Länsi-Biryulyovon suosituimmista lomakohteista. Puistoalueella on erinomainen infrastruktuuri. Erityisesti jalkakäytävät on varustettu nykyaikaisilla soralla ja valaisimilla. Puistossa on useita leikkipaikkoja ja penkkejä lepoa varten.

: 55°35′00″ s. sh. 37°39′00″ itäistä pituutta d. /  55,58333° N sh. 37,65000° E d./ 55,58333; 37.65000(G) (I)

Tarina

Biryulyovo kylä

Biryulyovon kylä (ensimmäinen dokumenttimaininta 1600-luvulla) sijaitsi Chertanovon Keski- ja Chertanovon eteläisten nykyisten alueiden alueella. Joissakin lähteissä se sekoitetaan Biryulyovon kylään, joka syntyi vuonna 1900 4 km:n päässä kylästä väittäen, että vuonna 1971 Biryulyovo Eastin ja Biryulyovo Westin nykyaikaisten alueiden massakehitys alkoi siitä. Tämä ei voi olla totta sen sijainnin vuoksi.

Biryulyovo kylä

Alueille, jotka kuuluvat nykyään Biryulyovo Westin ja Biryulyovo Eastin alueisiin, muodostettiin vuonna 1900 asutus lähellä Biryulyovo-Passenger-asemaa, jota kutsutaan myös Biryulyovoksi.

Kadut

Väestö ja tilastot

Ala

Terveys, koulutus, kulttuuri ja urheilu

Alueella on 3 poliklinikkaa (1 lasten, 2 aikuista), 7 lukioa, 16 päiväkotia, instrumenttiteknikon haara. Kulttuuri- ja urheilukohteita ovat kaksi kirjastoa, sisäluistinrata (Nuorten urheilukoulu nro 5 "Pingviinit"), uima-allas ja kulttuuritalo "Druzhba".

Uskonto

Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän kirkko Biryulyovossa

Alueella toimii yksi aktiivinen ortodoksinen kirkko, Pyhän Nikolauksen Ihmetyöntekijän kirkko. Kirkon osoite: Bulatnikovskiy proezd, 8A; rehtori - arkkipappi Vitaly (Togubitsky). Ensimmäinen kirkko tälle paikalle rakennettiin rautatiekoulun yhteyteen vuonna 1911, ja se vihittiin käyttöön Pyhän Aleksanteri Nevskin nimessä vuonna 1912. Vuonna 1924 temppeli purettiin, lähelle rakennettiin puukirkko, joka vihittiin Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimeen. 1. maaliskuuta 1956 temppeli paloi. Nykyinen rakennus on rakennettu vuonna 1957. Vuoteen 1978 asti kirkon lähellä oli hautausmaa. Kirkko on osa Venäjän ortodoksisen kirkon Moskovan kaupungin hiippakunnan Danilovski-kirkkokuntaa.

Temppelissä toimii St. Nicholas the Wonderworkerin ortodoksinen koulutuskeskus, jossa on saatavilla kaikki koulutustasot: esikoulusta toisen asteen koulutukseen sekä lisäkoulutukseen. Keskuksen osoite: Bulatnikovskiy proezd, 16, rakennus 3.

Kuljetus

Rautatieliikenne

Biryulyovon asukkaat toimitetaan Moskovan keskustaan, Paveletskyn rautatieasemalle, 25-30 minuutissa Domodedovon autovaraston sähköjunilla. Alueella ovat Biryulyovo-Passenger-laituri ja Biryulyovo-Tovarnaya-asema (molemmat on varustettu kääntöporteilla) Moskovan rautateiden Paveletsky-suunnassa. Metron puutteen vuoksi rautatieliikenne on johtavassa asemassa.

Maanalainen

Moskovan yleissuunnitelman mukaan metron rakentaminen alueelle suunniteltiin vuosille 2023-2025, mutta Moskovan vuonna 2012 tapahtuneen laajentumisen jälkeen rakennusaika siirtyi vuoteen 2035. Biryulyovskaya-metrolinja alkaa suuren kehän Kashirskajan asemalta, kulkee Biryulyovo-Tovarnaya-aseman, Kharkovskaya- ja Medynskaya-katujen risteyksen, Moskovan rautateiden Kurskin suunnan Bitsa-laiturin läpi ja kulkee TiNAO:lle.

Bussireitit

Alueella on 11 bussilinjaa:

reitin numero	Kohde 1	Asemien kautta kulkeminen	Kohde 2
37	"Krasnogvardeyskaya" 02 10		"Teply Stan" 06
160	Kharkivsky proezd		"Eteläinen" 09
256	Biryulyovo-Zapadnoe (rengasmainen)	Biryulyovo-matkustaja	Biryulyovo-hyödyke
296	Biryulyovo-Zapadnoe		"Eteläinen" 09
297	(rengasmainen)	Biryulyovo-matkustaja	Biryulyovo-hyödyke
635	Varshavskaya 011A	Pokrovskaja	Biryulyovo-hyödyke
671	Biryulyovo-Zapadnoe		"Kaluga" 06
708	Biryulyovo-Zapadnoe	Pokrovskaja	"Eteläinen" 09
770	Biryulyovo-Zapadnoe	(Ei)	Stupinsky kulku
796	Biryulyovo-Zapadnoe		16. mikropiiri Chertanova
828		Pokrovskaja	Rossoshanskaya katu ( "Katuakatemikko Yangel" 09 )

Pikajuna

Nopea raitiovaunun piti saapua Zapadnoje Birjulyovoon vuosina 2015-2016. Kuitenkin 4.12.2013 kaupunginosan asukkaat äänestivät sitä vastaan ​​julkisessa kuulemistilaisuudessa (422/737), joten suurnopeusrata kulkee vain teollisuusalueelle, jonne tulee raitiovaunuvarikko. Rakentamisen pitäisi alkaa vuosina 2016-2018.

Katso myös

Kirjoita arvostelu artikkelista "Biryulyovo West"

Huomautuksia

2. . Moskovan liittovaltion tilastopalvelun alueellinen elin. Haettu 3. tammikuuta 2011. .
3. www.gks.ru/free_doc/doc_2016/bul_dr/mun_obr2016.rar Venäjän federaation väkiluku kunnittain 1. tammikuuta 2016
9. Vostryakovskin kulku // Moskovan katujen nimet
10. Bulatnikovskaya-katu // Moskovan katujen nimet. Toponyymisanakirja / Ageeva R. A. et al. - M .: OGI, 2007.
11. . .
12. . Haettu 16. elokuuta 2014. .
13. . Haettu 31. toukokuuta 2014. .
14. . Haettu 16. marraskuuta 2013. .
15. . Haettu 2. elokuuta 2014. .
16. . Haettu 6. elokuuta 2015. .
17. Koko Venäjän väestölaskenta vuodelta 2002
18. // : Tilastot. La / Rosstat .. - Moskova: IIC "Venäjän tilastot", 2011. - S. 32 - 86.
19. . Moskovan liittovaltion tilastopalvelun alueellinen elin. Haettu 4. lokakuuta 2010. .
20. . Venäjän yritysportaali "Alliance Media". Haettu 5. tammikuuta 2012. .
21. . WorkaVGorode.Ru. Haettu 5. tammikuuta 2012. .
22. Igor Popov.. Forbes Media LLC™. Haettu 5. tammikuuta 2012. .
23. . SELGROS. Haettu 5. tammikuuta 2012. .
26. Biryulyovo Westin piirin verkkosivusto
27. // Eteläisen hallintopiirin virallinen verkkosivusto.
28. Pyhän Nikolauksen Myran kirkko Biryulyovossa
29. . Haettu 20. toukokuuta 2012. .

Kirjallisuus

• Averyanov K. A. Moskovan alueiden historia: Tietosanakirja. - M .: Astrel, AST, 2008. - 830 s. - ISBN 978-5-17-029169-4.

Linkit

Keski Pohjoinen Koillis itämainen Kaakkois Eteläinen Lounais länteen Luoteis Villarsky kallisti päätään. - Vielä yksi kysymys, kreivi, hän sanoi, johon pyydän sinua, en tulevana vapaamuurarina, vaan rehellisenä ihmisenä (galant homme), vastaamaan minulle vilpittömästi: oletko luopunut aiemmista vakaumuksistasi, uskotko Jumala? Pierre mietti. "Kyllä… kyllä, minä uskon Jumalaan", hän sanoi. "Siinä tapauksessa..." Villarsky aloitti, mutta Pierre keskeytti hänet. "Kyllä, minä uskon Jumalaan", hän sanoi uudelleen. "Siinä tapauksessa voimme mennä", Willarsky sanoi. "Minun vaununi on palveluksessasi. Villarsky oli koko matkan hiljaa. Pierren kysymyksiin, mitä hänen pitäisi tehdä ja miten vastata, Villarsky sanoi vain, että hänen arvoisemmat veljensä koettelisivat häntä ja että Pierre ei tarvinnut muuta kuin kertoa totuuden. Astuttuaan sisään suuren talon portista, jossa oli majatalo, ja kulkiessaan tummaa portaikkoa pitkin he astuivat valaistuun, pieneen käytävään, jossa he riisuivat turkkinsa ilman palvelijoiden apua. Käytävältä he menivät toiseen huoneeseen. Ovelle ilmestyi mies outoissa vaatteissa. Villarsky meni ulos häntä vastaan, sanoi hänelle jotain hiljaa ranskaksi ja meni pieneen vaatekaappiin, jossa Pierre huomasi vaatteita, joita hän ei ollut koskaan nähnyt. Ottaen nenäliinan kaapista, Villarsky laittoi sen Pierren silmille ja sidoi sen takaosaan solmuun kiinnittäen hänen hiuksensa tuskallisesti solmuun. Sitten hän kumartui hänen puoleensa, suuteli häntä ja tarttui häntä kädestä ja vei hänet jonnekin. Pierre oli kipeä solmituista hiuksista, hän irvisti kivusta ja hymyili häpeänä jollekin. Hänen valtava hahmonsa, alennetut kädet, kutistuneet ja hymyilevät kasvot, seurasi Willarskya epävakain, arkain askelin. Johtettuaan häntä kymmenen askelta Villarsky pysähtyi. "Mitä sinulle tapahtuu", hän sanoi, "sinun on kestettävä kaikki rohkeasti, jos olet päättänyt liittyä veljeskuntaamme. (Pierre vastasi myöntävästi kallistamalla päätään.) Kun kuulet koputuksen ovelle, avaat silmäsi, lisäsi Villarsky; Toivon sinulle rohkeutta ja menestystä. Ja kättelemällä Pierreä Villarsky meni ulos. Yksin jätetty Pierre jatkoi hymyilyä samalla tavalla. Kerran tai kahdesti hän kohautti olkapäitään, nosti kätensä nenäliinalle, ikään kuin haluaisi ottaa sen pois, ja laski sen jälleen alas. Viisi minuuttia, jonka hän vietti silmät sidottuina, tuntuivat hänestä tunnilta. Hänen kätensä olivat turvonneet, hänen jalkansa antoivat periksi; hän näytti olevan väsynyt. Hän koki mitä monimutkaisimpia ja monipuolisimpia tunteita. Hän pelkäsi sekä sitä, mitä hänelle tapahtuisi, että vielä enemmän sitä, ettei hän osoita pelkoa. Hän oli utelias tietämään, mitä hänestä tulisi, mitä hänelle paljastettaisiin; mutta ennen kaikkea hän oli iloinen siitä, että oli koittanut hetki, jolloin hän vihdoin lähtee sille uudistumisen ja aktiivisesti hyveellisen elämän tielle, josta hän oli haaveillut tapaamisestaan ​​Osip Aleksejevitšin kanssa. Ovelta kuului voimakkaita koputuksia. Pierre riisui siteensä ja katsoi ympärilleen. Huone oli musta ja pimeä: vain yhdessä paikassa paloi lamppu, jossain valkoisessa. Pierre tuli lähemmäs ja näki, että lamppu seisoi mustalla pöydällä, jolla makasi yksi avoin kirja. Kirja oli evankeliumi; tuo valkoinen, jossa lamppu paloi, oli ihmisen kallo reikiin ja hampaineen. Luettuaan evankeliumin ensimmäiset sanat: "Alussa ei ollut sanaa ja sana meni Jumalalle", Pierre kiersi pöydän ympäri ja näki suuren avoimen laatikon, joka oli täynnä jotain. Se oli arkku, jossa oli luita. Hän ei ollut lainkaan yllättynyt näkemästään. Toivoen pääsevänsä täysin uuteen elämään, joka oli täysin erilainen kuin vanha, hän odotti kaikkea poikkeuksellista, vieläkin erikoisempaa kuin mitä hän näki. Kallo, arkku, evankeliumi - hänestä näytti, että hän odotti kaikkea tätä, odotti vielä enemmän. Yrittäen herättää itsessään hellyyden tunteen hän katseli ympärilleen. "Jumala, kuolema, rakkaus, ihmisten veljeys", hän sanoi itsekseen yhdistäen näihin sanoihin epämääräisiä, mutta iloisia ajatuksia jostakin. Ovi avautui ja joku astui sisään. Heikkossa valossa, jota Pierre oli kuitenkin jo ehtinyt katsoa tarkemmin, sisään astui lyhyt mies. Ilmeisesti pimeyteen tulevasta valosta tämä mies pysähtyi; sitten hän varovaisin askelin siirtyi pöydän luo ja asetti sille pienet, nahkahansikkaiset kätensä. Tämä lyhyt mies oli pukeutunut valkoiseen nahkaesiliinaan, joka peitti hänen rintansa ja osan jaloistaan, hänellä oli päällään jotain kaulakorun kaltaista kaulassa ja kaulakorun takaa työntyi korkea valkoinen röyhelö, joka reunusteli hänen pitkulaisia ​​kasvojaan, valaistu alla. - Miksi tulit tänne? - kysyi tulokas Pierren kahinan mukaan kääntyessään hänen suuntaansa. – Miksi te, jotka ette usko valon totuuksiin ja ette näe valoa, miksi tulitte tänne, mitä haluatte meiltä? Viisaus, hyve, valaistuminen? Sillä hetkellä, kun ovi avautui ja tuntematon henkilö astui sisään, Pierre koki pelon ja kunnioituksen tunteen, samanlaisen kuin hän koki tunnustuksen yhteydessä lapsena: hän tunsi olevansa kasvotusten täysin vieraan ihmisen kanssa elinolojen ja hänen kanssaan. rakastettu, ihmisten veljeskunta, mies. Pierre siirtyi henkeäsalpaavalla sydämenlyönnillä kohti retoria (se oli vapaamuurariuden nimi veljelle, joka valmistaa etsijää liittymään veljeskuntaan). Pierre, tullessaan lähemmäksi, tunnisti retorikossa tutun henkilön, Smolyaninovin, mutta oli loukkaavaa ajatella, että sisään tullut henkilö oli tuttu henkilö: sisään tullut oli vain veli ja hyveellinen mentori. Pierre ei voinut lausua sanaa pitkään aikaan, joten retorin oli toistettava kysymyksensä. "Kyllä, minä... haluan päivityksiä", Pierre sanoi vaikeasti. "Hyvä", sanoi Smolyaninov ja jatkoi heti: "Onko sinulla aavistustakaan keinoista, joilla pyhä järjestys auttaa sinua saavuttamaan tavoitteesi? ..." sanoi retorikoitsija rauhallisesti ja nopeasti. "Toivon... opastusta... apua... uudistumiseen", Pierre sanoi vapisevalla äänellä ja puhevaikeudella, joka johtuu jännityksestä ja siitä, ettei hän ole tottunut puhumaan venäjää abstrakteista aiheista. – Millainen käsitys sinulla on vapaamuurariudesta? – Tarkoitan, että Frank Freemasonry on fraterienité [veljeskunta]; ja ihmisten tasa-arvo, joilla on hyveelliset tavoitteet ”, Pierre sanoi häpeissään sanojensa epäjohdonmukaisuutta tämän hetken juhlallisuuden kanssa. Tarkoitan… "Oikein hyvä", sanoi retorikko kiireesti, ilmeisesti melko tyytyväinen tähän vastaukseen. Oletko etsinyt keinoja saavuttaa tavoitteesi uskonnosta? "Ei, minä pidin sitä epäreiluna, enkä noudattanut sitä", Pierre sanoi niin hiljaa, että retori ei kuullut häntä ja kysyi, mitä hän sanoi. "Olin ateisti", vastasi Pierre. - Etsit totuutta noudattaaksesi sen lakeja elämässäsi; sen tähden te etsitte viisautta ja hyvettä, eikö niin? sanoi puhuja hetken hiljaisuuden jälkeen. "Kyllä, kyllä", Pierre vahvisti. Retori selvensi kurkkuaan, pani hansikkaat kätensä rinnalleen ja alkoi puhua: "Nyt minun täytyy paljastaa teille järjestömme päätavoite", hän sanoi, "ja jos tämä päämäärä osuu yhteen sinun kanssasi, liitytte kannattavasti veljeskuntaamme. Ensimmäinen päätavoite ja järjestyksemme perusta, jolle se on perustettu ja jota mikään inhimillinen voima ei voi kukistaa, on jonkin tärkeän sakramentin säilyttäminen ja siirtäminen jälkeläisille ... muinaisilta vuosisadoilta ja jopa ensimmäisestä persoonallisuudesta. joka on tullut luoksemme, jolta sakramentit voivat riippua ihmiskunnan kohtalosta. Mutta koska tämä mysteeri on luonteeltaan sellainen, että kukaan ei voi tietää sitä ja käyttää sitä, ellei valmistaudu pitkäaikaiseen ja ahkeraan itsensä puhdistamiseen, kaikki eivät voi toivoa saavansa sitä pian. Siksi meillä on toinen tavoite, joka on valmistaa jäseniämme mahdollisuuksien mukaan oikaisemaan heidän sydäntään, puhdistamaan ja valaisemaan heidän mielensä niillä tavoilla, jotka ovat meille paljastaneet perinteet ihmisiltä, ​​jotka ovat työskennelleet tämän etsimiseksi. sakramenttia ja siten saada heidät kykeneviksi havaitsemaan se. Puhdistaen ja oikaisemalla jäseniämme, yritämme kolmanneksi oikaista koko ihmissukua, tarjoamalla sille jäsenissämme esimerkkiä hurskaudesta ja hyveestä, ja siten yritämme kaikin voimin vastustaa maailmassa vallitsevaa pahaa. Ajattele sitä, niin tulen taas luoksesi", hän sanoi ja poistui huoneesta. "Vastustaa maailmassa vallitsevaa pahaa..." Pierre toisti ja kuvitteli tulevaa toimintaansa tällä alalla. Hän kuvitteli samoja ihmisiä kuin hän itse oli ollut kaksi viikkoa sitten, ja hän puhui heille henkisesti opettavassa, mentoripuheessa. Hän kuvitteli ilkeitä ja onnettomia ihmisiä, joita hän auttoi sanoin ja teoin; kuvitteli sortajia, joilta hän pelasti heidän uhrinsa. Retorin mainitsemista kolmesta tavoitteesta tämä viimeinen, ihmiskunnan korjaaminen, oli erityisen lähellä Pierreä. Jokin retoriikon mainitsema tärkeä sakramentti, vaikka se herättikin hänen uteliaisuuttaan, ei tuntunut hänestä välttämättömältä; ja toinen tavoite, itsensä puhdistaminen ja korjaaminen, kiinnosti häntä vähän, koska sillä hetkellä hän tunsi ilolla olevansa jo täysin korjattu entisistä paheistaan ​​ja valmis vain yhteen hyvään. Puoli tuntia myöhemmin puhuja palasi välittämään etsijälle ne seitsemän hyvettä, jotka vastaavat Salomon temppelin seitsemää askelmaa, joita jokaisen vapaamuurarin täytyi kehittää itsestään. Näitä hyveitä olivat: 1) vaatimattomuus, ritarikunnan salaisuuksien noudattaminen, 2) tottelevaisuus ritarikunnan korkeimpia arvoja kohtaan, 3) hyvä luonne, 4) ihmisrakkaus, 5) rohkeus, 6) anteliaisuus ja 7) rakkaus. kuolema. "Seitsemänneksi, yritä", sanoi runoilija, "toistuvilla kuoleman-ajatuksilla saat itsesi siihen pisteeseen, että se ei näytä sinusta kauheammalta viholliselta, vaan ystävältä ... joka vapauttaa sielun, joka vaikeutuu töissä. hyveen, tästä tuhoisasta elämästä hyveen työssä tuodakseen sen palkkion ja rauhan tilalle. "Kyllä, niin sen täytyy olla", ajatteli Pierre, kun näiden sanojen jälkeen retoriikko jälleen jätti hänet jättäen hänet yksinäisen pohdinnan varaan. "Niin sen täytyy olla, mutta olen silti niin heikko, että rakastan elämääni, jonka merkitys paljastuu minulle vasta nyt pikkuhiljaa." Mutta loput viisi hyvettä, jotka Pierre muisti sormivansa, hän tunsi sielussaan: rohkeutta ja anteliaisuutta ja ystävällisyyttä ja rakkautta ihmisyyttä kohtaan ja erityisesti tottelevaisuutta, mikä ei tuntunut hänestä edes hyveeltä, vaan onnesta. (Hän oli niin onnellinen nyt päästessään eroon mielivaltaisuudestaan ​​ja alistaessaan tahtonsa sille ja niille, jotka tiesivät kiistattoman totuuden.) Pierre unohti seitsemännen hyveen eikä voinut muistaa sitä. Kolmannella kerralla retori palasi aikaisemmin ja kysyi Pierreltä, oliko tämä edelleen luja aikeestaan ​​ja uskaltaako hän altistaa itsensä kaikelle, mitä häneltä vaadittiin. "Olen valmis kaikkeen", sanoi Pierre. "Minun täytyy myös ilmoittaa teille", sanoi retori, "että meidän järjestys ei opeta opetuksiaan vain sanoin, vaan myös muilla tavoilla, joilla on ehkä vahvempi vaikutus todelliseen viisauden ja hyveen etsijään kuin pelkillä sanallisilla selityksillä. Tämän temppelin koristeineen, jonka näet, olisi pitänyt jo selittää sydämellesi, jos se on vilpitöntä, enemmän kuin sanoja; huomaat ehkä hyväksyessäsi edelleen samanlaisen selitystavan. Järjestämme jäljittelee muinaisia ​​yhteiskuntia, jotka paljastivat opetuksensa hieroglyfeillä. Hieroglyfi, sanoi retorikko, on jonkin tunteiden alaisen esineen nimi, joka sisältää samanlaisia ​​ominaisuuksia kuin kuvattu. Pierre tiesi erittäin hyvin, mikä hieroglyfi on, mutta ei uskaltanut puhua. Hän kuunteli hiljaa puhujaa ja tunsi kaikessa, että koettelemukset alkaisivat välittömästi. "Jos olet luja, minun on alettava esitellä sinua", sanoi retoriikon lähestyessä Pierreä. ”Anteliaisuuden osoituksena pyydän sinua antamaan minulle kaikki arvokkaat tavarasi. "Mutta minulla ei ole mitään mukanani", sanoi Pierre, joka uskoi heidän vaativan häntä luovuttamaan kaiken, mitä hänellä oli. - Mitä sinulla on: kellot, rahat, sormukset ... Pierre otti kiireesti lompakkonsa, kellonsa, eikä voinut pitkään aikaan irrottaa vihkisormusta lihavasta sormestaan. Kun tämä oli tehty, vapaamuurari sanoi: - Tottelevaisuuden osoituksena pyydän sinua riisuutumaan. - Pierre riisui frakkinsa, liivinsä ja vasen saappaansa retorin ohjauksessa. Mason avasi paidan vasemmassa rinnassaan ja kumartui alas ja nosti housujen lahkeensa vasemmalle jalalleen polven yläpuolelle. Pierre halusi kiireesti riisua oikean saappaansa ja kääriä housunsa pelastaakseen vieraan tästä työstä, mutta muurari sanoi hänelle, ettei tämä ollut välttämätöntä - ja antoi hänelle kengän vasempaan jalkaan. Lapsellinen, vaatimattomuuden, epäilyn ja itsensä pilkkaamisen hymy, joka ilmestyi hänen kasvoilleen vastoin hänen tahtoaan, Pierre seisoi kädet alhaalla ja jalat erillään veljensä retorikon edessä odottaen hänen uusia käskyjään. "Ja lopuksi pyydän sinua paljastamaan minulle tärkeimmän intohimosi osoituksena rehellisyydestä", hän sanoi. - Intohimoni! Minulla oli niitä niin monta", sanoi Pierre. "Se riippuvuus, joka enemmän kuin mikään muu sai sinut horjumaan hyveen tiellä", sanoi vapaamuurari. Pierre oli hetken hiljaa etsiessään. "viiniä? Ylisyöminen? Joutilaisuus? Laiskuus? Kuumuutta? Pahuus? Naiset?" Hän kävi yli paheensa, punnitsi niitä henkisesti eikä tiennyt, kumpaa asettaa etusijalle. "Naiset", Pierre sanoi matalalla, tuskin kuuluvalla äänellä. Vapaamuurari ei liikkunut tai puhunut pitkään aikaan tämän vastauksen jälkeen. Lopulta hän siirtyi Pierren puoleen, otti pöydällä makaavan nenäliinan ja sidoi jälleen hänen silmänsä. - Viimeisen kerran sanon sinulle: käännä kaikki huomiosi itseesi, laita ketjut tunteisiisi ja etsi autuutta ei intohimossa, vaan sydämessäsi. Autuuden lähde ei ole ulkopuolella, vaan meissä... Pierre tunsi jo itsessään tämän virkistävän autuuden lähteen, nyt täyttäen hänen sielunsa ilolla ja helluudella. Pian tämän jälkeen Pierren pimeään temppeliin ei tullut enää entinen retorikoitsija, vaan takaaja Villarsky, jonka hän tunnisti äänestään. Uusiin kysymyksiin aikomuksensa lujuudesta Pierre vastasi: "Kyllä, kyllä, olen samaa mieltä", ja hän meni säteilevällä lapsellisella hymyllä, avoimella, lihavalla rinnalla, epätasaisesti ja arasti askeltaen yhdellä paljaalla ja toisella kengällä. eteenpäin Villarskyn kanssa paljaalla rintakehällä miekalla. Huoneesta hänet johdettiin käytäviä pitkin, kääntyen edestakaisin, ja lopulta hänet johdettiin laatikon oville. Villarsky yski, he vastasivat hänelle vapaamuurarien vasarakoputuksilla, ovi avautui heidän edessään. Jonkun basson ääni (Pierren silmät olivat kaikki sidottuina) kysyi häneltä, kuka hän oli, missä, milloin hän syntyi? jne. Sitten he veivät hänet jälleen jonnekin, avaamatta hänen silmiään, ja hänen kävellessä allegoriat puhuivat hänelle hänen matkansa työstä, pyhästä ystävyydestä, ikuisesta maailman rakentajasta, siitä rohkeudesta, jolla hänen täytyy kestää työtä ja vaaroja. Tämän matkan aikana Pierre huomasi, että häntä kutsuttiin joko etsiväksi, sitten kärsiväksi, sitten vaativaksi, ja samalla he koputtivat vasaralla ja miekalla eri tavoin. Kun hänet johdettiin johonkin aiheeseen, hän huomasi, että hänen johtajiensa välillä vallitsi hämmennys ja hämmennys. Hän kuuli, kuinka ympärillä olevat ihmiset väittelivät keskenään kuiskaten ja kuinka yksi vaadittiin, että hänet johdattaisiin jonkinlaisella matolla. Sen jälkeen he ottivat hänen oikean kätensä, laittoivat sen johonkin, ja vasemmalla käskivät häntä laittamaan kompassin vasempaan rintaansa ja pakottivat hänet toistaen sanoja, jotka toinen oli lukenut, lukemaan uskollisuusvalan järjestyksen lakeja. Sitten he sammuttivat kynttilät, sytyttivät alkoholia, kuten Pierre kuuli sen hajusta, ja sanoi näkevänsä pienen valon. Häneltä poistettiin side, ja Pierre näki, kuten unessa, alkoholipalon heikossa valossa useita ihmisiä, jotka samoissa esiliinoissa kuin retoriikko seisoivat häntä vastaan ​​ja pitivät miekkoja hänen rintaansa kohti. Niiden välissä seisoi mies verisen valkoisessa paidassa. Nähdessään tämän Pierre liikutti miekkansa eteenpäin rintakehällä haluten heidän lävistävän hänet. Mutta miekat siirtyivät hänestä pois ja hänet sidottiin välittömästi uudelleen. "Nyt olet nähnyt pienen valon", ääni kertoi hänelle. Sitten kynttilät sytytettiin uudelleen, he sanoivat, että hänen täytyi nähdä täysi valo, ja taas he ottivat siteen pois ja yhtäkkiä yli kymmenen ääntä sanoi: sic transit gloria mundi. [näin maallinen kunnia kulkee.]

Kaksi eteläisen piirin piiriä: Biryulyovo East ja Biryulyovo Zapadnoye saivat nimensä Biryulyovon kylästä. Kerran tämän nimen alkuperästä tehtiin useita versioita, joista yksi tuottaa sen spillikinsistä - leluista, joita väitetään valmistettu täällä. Mutta todellisuudessa Biryulyovo on nimensä velkaa Birylyovien pienten palveluhenkilöiden perheelle. Tämän vahvistaa se tosiasia, että XVII vuosisadalla. sen nimi oli Birilev.
Ensimmäiset dokumentoidut kylän omistajat olivat Pleshcheevs. Vuoden 1627 kirjurikirjasta päätellen Birilevon kylä Raslovlovossa oli myös Dry Gorodenka -joen varrella (ilmeisesti tämä oli Gorodnja-joen nimi, joka ei ollut vielä imenyt sivujokia yläjuoksullaan). Ivan Vasilyevich Pleshcheev, joka peri isänsä ja setänsä jälkeen. Sitten se koostui maanomistajan pihasta, jossa virkailija ja "liikemiehet" asuivat, ja yksi piha papuja. Vuonna 1646, seuraavan omistajan Aleksei Andreevich Pleshcheevin alaisuudessa, täällä oli jo seitsemän talonpoikataloutta ja 13 ihmistä.
Vuonna 1709 "Biryulyovo, Roslovo myös", Dry Gorozhenka -joen varrella (muissa asiakirjoissa on myös nimet Dry Comb, Dry Sarzha. - Auth.), Suurten Serpuhovin teiden vasemmalla puolella, omisti stolnikit Aleksei Lvovitš ja Ivan Nikiforovich Pleshcheev. Jokainen heistä omisti kartanon pihan, jossa heidän "liikemiehensä" asui. Siellä oli myös: 5-sieluinen talonpoikapiha, joka kuului ensimmäiselle, ja kaksi 6-sieluista talonpoikapihaa, jotka olivat toisen omistajan omistuksessa.
Yleisen maanmittauksen mukaan joen oikealla rannalla sijaitseva Biryulyovo-kylä, jossa oli 74 miessielua, kuului henkivartijoiden toiselle majuri Peter Alekseevich Tatishcheville (kuuluisa vapaamuurari) ja luutnantti Aleksejevitš Pleshcheev.
Vuonna 1812 prinsessa Natalya Petrovna Dolgorukova oli Birjulyovin emäntä: sitten yhdeksän hänen talonpoikaistaan ​​meni kansan miliisiin. Ei kaukana kylästä Serpuhovin tien varrella oli ensimmäinen postiasema, 17 versta Moskovasta.
XIX vuosisadan puolivälissä. kylän omistivat ruhtinaat Obolenskyt. Sitten siinä asui 36 miestä ja 37 naista. Vuonna 1853 prinsessa Obolenskaja myi osan omaisuudestaan ​​porvarilliselle Romanovalle. Vuoden 1884 tietojen mukaan Biryulyovon kylässä, Zyuzinsky volostissa, oli yksi omistajan kesämökki ja 18 kotitaloutta, joissa asui 108 ihmistä. Postiasemalla oli kaksi tavernaa ja 5 pihaa, joissa oli 30 asukasta.
Vuonna 1899 kylässä oli 25 kotitaloutta ja 149 ihmistä. He omistivat 125 hehtaaria maata. Erilaisia ​​käsitöitä teki 22 henkilöä 10 taloudesta. Kylää luonnehdittiin puutarhaviljelyksi, jossa istutettiin lähes yhtä paljon perunoita ja viljakasveja, säilytettiin kolmipeltoalue, niitto oli hyvä ja maalla oli myös suuria savea, jota käytettiin tiilen tuotantoon.
XIX-XX vuosisatojen vaihteessa. Paveletskaja-rautatie rakennettiin, ja sen päälle, noin neljän versan päässä kylästä, rakennettiin Biryulyovo-asema, joka sai nimensä kylästä. Hänen hallinnossaan vuonna 1900 perustettiin siirtokunta.
Aluksi se koostui 11 asuinrakennuksesta, useista kasarmeista ja suuresta määrästä rautateitä palveleville työntekijöille ja heidän perheilleen tarkoitettuja kasarmeja. Aluksi työntekijöitä oli noin 200. Siellä oli teekauppa ja erään Zolotovin kolmannen luokan taverna sekä hautausmaa kappelilla (nykyisen Birjulyovskajan Pyhän Nikolauksen kirkon paikalla). Pian tänne ilmestyi rautatiekoulu.
Vuonna 1920 kylässä oli jo 1600 asukasta, 145 kotitaloutta ja 340 asuntoa, ja perustettiin kyläneuvosto, jonka ensimmäinen puheenjohtaja oli Sadkov Pjotr ​​Vasilyevich.
Vuodesta 1911 lähtien aseman lähellä oli Aleksanteri Nevskin nimiinen kappeli, joka vuonna 1922 korvattiin puisella Pyhän Nikolauksen kirkolla. Kirkko paloi kuitenkin kaksi vuotta myöhemmin. Palon jälkeen paikallisviranomaiset kielsivät sen kunnostamisen. Sitten paikallisen legendan mukaan kävelijöitä lähetettiin V.I. Läheisessä Gorkissa asunut Lenin ja proletariaatin johtaja, väitetysti ennen kuolemaansa, antoivat tarvittavan luvan. Joka tapauksessa temppeli jatkoi toimintaansa koko neuvostovallan vuosien ajan. Vuonna 1956 temppeli paloi uudelleen. Jumalanpalvelukset aloitettiin uudelleen 10 päivää myöhemmin papin talossa, ja seuraavana vuonna palaneen paikalle rakennettiin jälleen puukirkko. Vuonna 1959 se laajennettiin 100 neliömetriin. metriä. Alttarin itäpuolella on kirkon ensimmäisen papin, isä Nikolain, ja Birjulyovossa asuneen sokean ennustajan Serafimin hauta. Kirkon lähellä oli hautausmaa, joka purettiin kaivinkoneilla vuonna 1978, ja nyt siellä on aukio.
Vuonna 1926 Biryulyovon kylässä asui 2 tuhatta asukasta, 152 kotitaloutta, 300 asuntoa, joissa asui yhteensä 550 perhettä. 21. toukokuuta 1928 koko Venäjän keskusjohtokomitean puheenjohtajiston asetuksella Birjulyovo luokiteltiin työläisasutusalueeksi.
Teollistumisen alkaminen maassa johti talonpoikien massiiviseen ulosvirtaukseen teollisuuskeskuksiin. Biryulyovo ei myöskään ohittanut näitä prosesseja. Asemalla avattiin vaunuvarasto, veturikorjausvarasto, rakennettiin tiilitehdas ja rakennettiin viljapohja (elevaattori). Kaikki tämä johti kylän väestön nopeaan kasvuun. Vuoteen 1939 mennessä Biryulyovossa asui jo 12 tuhatta asukasta. Kaikki nämä muutokset ovat johtaneet akuuttiin asuntopulaan.
Rautatietyöläisten kylän lisäksi aseman läheisyydessä oli myös lomakylä. Biryulyovon väestön kasvun myötä dachat alettiin kansallistaa ja asuttaa uusilla tulokkailla. Vuoteen 1930 mennessä tämä reservi oli täysin käytetty, ja asuntokriisin ratkaisemiseksi oli tarpeen aloittaa puisten kasarmien massarakentaminen (rakennusmääristä päätellen niitä oli vähintään 400). Mutta edes tällainen asuminen ei riittänyt, ja kuljetustyöntekijät alkoivat asettua tavaravaunuihin, "autoihin", mukauttaen ne perheasuntoihin. Äskettäin syntynyttä "shanghaita" alettiin kutsua PHR:n siirtokuntia (ammattitaidottomien työntekijöiden kyliä). Tilannetta vaikeutti entisestään se, että vuodesta 1935 lähtien Moskovan alkaneen jälleenrakennuksen seurauksena Moskovan lähimpien esikaupunkien väkiluku alkoi kasvaa pääkaupungin keskustasta häädettyjen moskovilaisten takia. Hädätetyt saivat korvauksia, jotka riittivät vain asunnon ostamiseen lähiöistä.
Asuntokriisin jotenkin ratkaisemiseksi valtio salli yksityisen sektorin talojen rakentamisen. Rakennusmaa annettiin sopimuksella, jonka jälkeen maksettiin. Tämän seurauksena kylän laitamille syntyivät Pozharkan, Pcholkan, Novaya Pcholkan, Staraya Pcholkan maatilat.
Paikallisessa sanomalehdessä "Leninsky Put" vuodelta 1938 Biryulyovo-rakennusalan saavutuksista sanottiin: "Rautatien rakentaminen Biryulyovosta koksitehtaalle (Vidnoe) on alkanut ... uusi myymälä, myymälä, posti on rakennettu ... Neuvostovallan vuosien aikana on kasvanut uusi työväen asutus. Kuluneen vuoden aikana rakennettiin 300 uutta taloa, lukio, poliklinikka, 3 kauppaa, taloja Kalininin tehtaan työntekijöille, Ordzhonikidzen tehtaan työntekijöille, 2-kerroksinen talo opettajille, kaksi 2- kerrostalot yksikön työntekijöille ja kylän työntekijöille, vesihuolto ... ".
Vuonna 1939 kylään pystytettiin kaksikerroksinen koulun nro 13 rakennus, ja vuonna 1940 rakennettiin vesijohto (5 km) ja jalankulkusilta rautatien yli. Ennen sitä vesihuollon kanssa oli suuria vaikeuksia, vettä varten he menivät asemalle pylvääseen. Sitten he kaivoivat 3 kaivoa, ja juomavettä oli vain yhdessä, jota kutsuttiin "pyhäksi". Kun kaivot upposivat, ne korvattiin pylväillä.
Mitä tulee Biryulyovon kylään, sen väkiluku oli vuonna 1926 241 ihmistä, jotka asuivat 43 maatilalla, joilla oli käytössä 195 hehtaaria. Myöhemmin tänne ilmestyi New Life -kolhoosi.
Sodan jälkeen kylä kasvoi yhä enemmän. Vuoteen 1959 mennessä sen väkiluku oli 21,5 tuhatta ihmistä. Vuonna 1960 nämä maat sisällytettiin pääkaupungin rajoihin. Vuodesta 1971 lähtien täällä aloitettiin talojen purku, ja niiden tilalle on noussut nykyaikaiset monikerroksiset rakennukset. Osa kylästä jääneistä vanhoista rakennuksista on edelleen säilynyt. Monet kylän katujen nimet siirrettiin Etelä-Moskovan eri alueiden hiljattain rakennetuille kaduille. Hänen muistonsa on tallennettu kahden kaupunginosan ja Biryulyovskaya-kadun nimiin.

Kunnanjohtaja kappale 2

Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).

OKTMO koodi

Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).

Ominaista Neliö

Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).

Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).

Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).

Koordinaatit: Lua-virhe Module:Wikidata rivillä 170: yritys indeksoida kenttä "wikibase" (nolla-arvo).

Tarina

Biryulyovo kylä

Biryulyovon kylä (ensimmäinen dokumenttimaininta 1600-luvulla) sijaitsi Chertanovon Keski- ja Chertanovon eteläisten nykyisten alueiden alueella. Joissakin lähteissä se sekoitetaan Biryulyovon kylään, joka syntyi vuonna 1900 4 km:n päässä kylästä väittäen, että vuonna 1971 Biryulyovo Eastin ja Biryulyovo Westin nykyaikaisten alueiden massakehitys alkoi siitä. Tämä ei voi olla totta sen sijainnin vuoksi.

Biryulyovo kylä

Alueille, jotka kuuluvat nykyään Biryulyovo Westin ja Biryulyovo Eastin alueisiin, muodostettiin vuonna 1900 asutus lähellä Biryulyovo-Passenger-asemaa, jota kutsutaan myös Biryulyovoksi.

Kadut

Väestö ja tilastot

Ala

Terveys, koulutus, kulttuuri ja urheilu

Alueella on 3 poliklinikkaa (1 lasten, 2 aikuista), 7 lukioa, 16 päiväkotia, instrumenttiteknikon haara. Kulttuuri- ja urheilukohteita ovat kaksi kirjastoa, sisäluistinrata (Nuorten urheilukoulu nro 5 "Pingviinit"), uima-allas ja kulttuuritalo "Druzhba".

Uskonto

Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän kirkko Biryulyovossa

Alueella toimii yksi aktiivinen ortodoksinen kirkko, Pyhän Nikolauksen Ihmetyöntekijän kirkko. Kirkon osoite: Bulatnikovskiy proezd, 8A; rehtori - arkkipappi Vitaly (Togubitsky). Ensimmäinen kirkko tälle paikalle rakennettiin rautatiekoulun yhteyteen vuonna 1911, ja se vihittiin käyttöön Pyhän Aleksanteri Nevskin nimessä vuonna 1912. Vuonna 1924 temppeli purettiin, lähelle rakennettiin puukirkko, joka vihittiin Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimeen. 1. maaliskuuta 1956 temppeli paloi. Nykyinen rakennus on rakennettu vuonna 1957. Vuoteen 1978 asti kirkon lähellä oli hautausmaa. Kirkko on osa Venäjän ortodoksisen kirkon Moskovan kaupungin hiippakunnan Danilovski-kirkkokuntaa.

Temppelissä toimii St. Nicholas the Wonderworkerin ortodoksinen koulutuskeskus, jossa on saatavilla kaikki koulutustasot: esikoulusta toisen asteen koulutukseen sekä lisäkoulutukseen. Keskuksen osoite: Bulatnikovskiy proezd, 16, rakennus 3.

Kuljetus

Rautatieliikenne

Biryulyovon asukkaat toimitetaan Moskovan keskustaan, Paveletskyn rautatieasemalle, 25-30 minuutissa Domodedovon autovaraston sähköjunilla. Alueella ovat Biryulyovo-Passenger-laituri ja Biryulyovo-Tovarnaya-asema (molemmat on varustettu kääntöporteilla) Moskovan rautateiden Paveletsky-suunnassa. Metron puutteen vuoksi rautatieliikenne on johtavassa asemassa.

Maanalainen

Moskovan yleissuunnitelman mukaan metron rakentaminen alueelle suunniteltiin vuosille 2023-2025, mutta Moskovan vuonna 2012 tapahtuneen laajentumisen jälkeen rakennusaika siirtyi vuoteen 2035. Biryulyovskaya-metrolinja alkaa suuren kehän Kashirskajan asemalta, kulkee Biryulyovo-Tovarnaya-aseman, Kharkovskaya- ja Medynskaya-katujen risteyksen, Moskovan rautateiden Kurskin suunnan Bitsa-laiturin läpi ja kulkee TiNAO:lle.

Bussireitit

Alueella on 11 bussilinjaa:

reitin numero	Kohde 1	Asemien kautta kulkeminen	Kohde 2
Bussi 37	15px Krasnogvardeyskaya 02 Zamoskvoretskaya linja 10 Siirto Lyublinsko-Dmitrovskaya-linjan Zyablikovon asemalle		15px Tyoply Stan 06 Kaluga-Rizhskaya linja
Bussi 160	Kharkivsky proezd		15px etelä 09
Bussi 256	Biryulyovo-Zapadnoe (rengasmainen)	Rautatie Biryulyovo-matkustaja	Rautatie Biryulyovo-hyödyke
Bussi 296	Biryulyovo-Zapadnoe		15px etelä 09 Serpukhovsko-Timiryazevskaya Line
Bussi 297	(rengasmainen)	Rautatie Biryulyovo-matkustaja	Rautatie Biryulyovo-hyödyke
Bussi 635	15px "Varsova" 011A Kakhovskajan linja	Rautatie Pokrovskaja	Rautatie Biryulyovo-hyödyke
Bussi 671	Biryulyovo-Zapadnoe		15px Kaluga 06 Kaluga-Rizhskaya linja
Bussi 708	Biryulyovo-Zapadnoe	Rautatie Pokrovskaja	15px etelä 09 Serpukhovsko-Timiryazevskaya Line
Bussi 770	Biryulyovo-Zapadnoe	(Ei)	Stupinsky kulku
Bussi 796	Biryulyovo-Zapadnoe		16. mikropiiri Chertanova
Bussi 828		Rautatie Pokrovskaja	Rossoshanskaya katu (14pxpx "Katuakatemikko Yangel" 09 Serpukhovsko-Timiryazevskaya Line)

Pikajuna

Nopea raitiovaunun piti saapua Zapadnoje Birjulyovoon vuosina 2015-2016. Kuitenkin 4.12.2013 kaupunginosan asukkaat äänestivät sitä vastaan ​​julkisessa kuulemistilaisuudessa (422/737), joten suurnopeusrata kulkee vain teollisuusalueelle, jonne tulee raitiovaunuvarikko. Rakentamisen pitäisi alkaa vuosina 2016-2018.

Kuten kaikki muukin "kiinnostava", hämmästyttävät kävelyni Maan eri tasoille muuttuivat vähitellen lähes pysyviksi ja laskeutuivat suhteellisen nopeasti "arkiston" "tavallisten ilmiöiden" hyllylleni. Joskus menin sinne yksin ja järkytin pientä ystävääni. Mutta Stella, vaikka hän olikin hieman järkyttynyt, ei koskaan näyttänyt mitään ja jos hänestä tuntui, että olisin mieluummin jätetty yksin, hän ei koskaan pakottanut läsnäoloaan. Tämä tietysti teki minusta vieläkin syyllisemmän häntä kohtaan ja pienten "henkilökohtaisten" seikkailujeni jälkeen jäin hänen kanssaan kävelylle, mikä samalla tavalla jo kaksinkertaisti fyysisen kehoni kuormituksen, joka ei ollut melko tottuneena, ja palasin kotiin uupuneena, kuin puristettu, kypsä sitruuna viimeiseen pisaraan... Mutta vähitellen, kun "kävelymme" pitkivät, "piinattu" fyysinen kehoni tottui siihen vähitellen, väsymys väheni. ja vähemmän, ja fyysisen voimani palauttamiseen kulunut aika lyheni paljon. Nämä upeat kävelyt varjostivat nopeasti kaiken muun, ja jokapäiväinen elämäni näytti nyt yllättävän tylsältä ja täysin epäkiinnostavalta ...
Tietenkin koko tämän ajan elin normaalia elämääni tavallisena lapsena: kuten tavallista - kävin koulua, osallistuin kaikkiin siellä järjestettyihin tapahtumiin, menin elokuviin poikien kanssa, yleensä - yritin näyttää yhtä normaalilta kuin mahdollista houkutellakseni "epätavallisiin" kykyihini mahdollisimman vähän turhaa huomiota.
Pidin koulun tunneista todella paljon, joistakin en niin paljon, mutta toistaiseksi kaikki aineet olivat silti minulle melko helppoja eivätkä vaatineet paljon vaivaa läksyihin.
Rakastin myös tähtitiedettä kovasti... jota ei valitettavasti ole vielä opetettu täällä. Kotona meillä oli kaikenlaisia ​​hämmästyttävän kuvitettuja tähtitieteen kirjoja, joita isänikin ihaili, ja saatoin lukea tuntikausia kaukaisista tähdistä, salaperäisistä sumuista, tuntemattomista planeetoista... Unelmoin jonain päivänä, edes hetken, nähdäkseni kaikki nämä hämmästyttäviä ihmeitä, kuten sanotaan, elää ... Luultavasti silloin jo "sisällä" tunsin, että tämä maailma on paljon lähempänä minua kuin mikään, jopa kaunein maa maapallollamme ... Mutta kaikki "tähti" -seikkailuni silloin olivat vielä hyvin kaukana (en edes ajatellut niitä vielä!) ja siksi olin tässä vaiheessa täysin tyytyväinen "juhliin" kotiplaneettamme eri "kerroksissa", tyttöystäväni Stellan kanssa tai yksin.
Isoäitini suureksi tyytyväisyydeksi tuki minua tässä täysin, joten kun menin "kävelemään", minun ei tarvinnut piiloutua, mikä teki matkoistani entistä nautinnollisempia. Tosiasia on, että voidakseen "kävellä" samoilla "lattioilla", olemukseni oli poistuttava ruumiista, ja jos joku astuisi huoneeseen sillä hetkellä, hän löysi sieltä hauskimman kuvan ... Minun kanssa hän istui hänen silmänsä avautuivat, näennäisesti täysin normaalissa tilassa, mutta ei reagoinut mihinkään vetoomukseeni, ei vastannut kysymyksiin ja näytti täysin ja täysin "jäätyneeltä". Siksi isoäidin apu sellaisina hetkinä oli yksinkertaisesti korvaamatonta. Muistan kerran "kävelevässä" tilassani silloinen ystäväni, naapuri Romas, löysi minut... Herättyäni näin kasvot, jotka olivat täysin järkyttyneet pelosta ja pyöreät, kuten kaksi valtavaa sinistä lautasta, silmät ... olkapäät ja joita kutsuttiin nimi kunnes avasin silmäni...
– Oletko kuollut tai jotain?!.. Vai onko se taas joku uusi "kokeilusi"? - melkein säikähtäen, ystäväni sihisi hiljaa.
Vaikka kaikkien näiden kommunikaatiovuosien aikana oli ehdottomasti vaikea yllättää häntä jollakin, mutta ilmeisesti kuva, joka hänelle avautui sillä hetkellä, "yli" vaikuttavimmat varhaiset "kokeiluni" ... Se oli Romas joka kertoi minulle sen jälkeen, kuinka pelottavalta "läsnäoloni" näytti ulkopuolelta...
Tein parhaani rauhoitellakseni häntä ja selittääkseni jotenkin, mikä oli niin "kauheaa", mitä minulle tapahtui täällä. Mutta vaikka kuinka rauhoitin hänen köyhää miestä, olin melkein täysin varma, että vaikutelma siitä, mitä hän näki, säilyy hänen aivoissaan hyvin, hyvin pitkään ...
Siksi tämän (minulle) hauskan "tapauksen" jälkeen yritin aina, ettei kukaan yllättäisi minua mahdollisuuksien mukaan, eikä kenenkään tarvitsisi olla niin häpeämättömästi mykistynyt tai peloissaan... Siksi isoäidin apu on niin vahva, että tarvitsin sitä. Hän tiesi aina, kun menin jälleen "kävelylle" ja varmisti, ettei kukaan tällä hetkellä häirinnyt minua, jos mahdollista. Oli toinenkin syy, miksi en oikein pitänyt siitä, kun minut "vedettiin" väkisin pois "kampanjoistani" takaisin - koko fyysisessä kehossani oli sellaisen "nopean paluun" hetkellä erittäin vahva tunne. sisäinen isku ja tämä koettiin erittäin, erittäin tuskallisena. Siksi niin äkillinen olemuksen paluu takaisin fyysiseen kehoon oli minulle erittäin epämiellyttävää ja täysin ei-toivottavaa.
Joten taas kerran kävellessämme Stellan kanssa "lattioilla" emmekä löytäneet tekemistä, "altistamatta itseämme suurelle vaaralle", päätimme lopulta "syvemmin" ja "vakavammin" tutkia, mikä on tullut hänelle melkein tutuksi. , henkinen "lattia"...
Hänen oma värikäs maailmansa katosi jälleen, ja me ikäänkuin "riipuimme" tähtiheijastuksista jauhetussa kimaltelevassa ilmassa, joka, toisin kuin tavallinen "maallinen", oli täällä kyllästynyt "tiheä" ja jatkuvasti muuttuva, ikään kuin se oli täynnä miljoonia tähtiä, pieniä lumihiutaleita, jotka kimaltelivat ja kimaltelivat pakkaspäivänä maan päällä... Astuimme yhdessä tähän hopeansinisen kimaltelevaan "tyhjyyteen", ja heti, kuten tavallista, "polku" ilmestyi alle. jalat ... Tai pikemminkin, ei vain polku, vaan erittäin kirkas ja iloinen, alati muuttuva polku, joka luotiin hohtavista pörröisistä hopeisista "pilvistä" ... Se ilmestyi ja katosi itsestään, ikään kuin kutsuisi sinua kävelemään sitä pitkin ystävällisellä tavalla. Astuin kimaltelevalle "pilvelle" ja otin muutaman varovaisen askeleen... En tuntenut liikettä, en pienintäkään ponnistelua häntä kohtaan, vain tunne, että hyvin kevyt liukuu jossain rauhallisessa, ympäröivässä, hopean kiiltävässä tyhjiössä. .. Jäljet ​​sulaivat välittömästi pois , murenevat tuhansiksi monivärisiksi kimalteleviksi pölyhiukkasiksi ... ja uusia ilmaantui astuessani tälle hämmästyttävälle ja täysin kiehtovalle "paikalliselle maalle" ....
Yhtäkkiä kaikessa tässä hopeisten kipinöiden hohtavan syvässä hiljaisuudessa ilmestyi outo läpinäkyvä vene, ja siinä seisoi hyvin kaunis nuori nainen. Hänen pitkät kultaiset hiuksensa leimahtelivat pehmeästi, ikään kuin tuulen koskettamia, ja jähmettyivät sitten jälleen mystisesti kimalteleen raskaista kultaisista kohokohdista. Nainen oli ilmeisesti menossa suoraan meitä kohti, liukuen silti helposti upeassa veneessään meille näkymättömiä "aaltoja" pitkin jättäen taakseen pitkät, hopeakipinöistä välkkyvät lepattavat häntänsä... Hänen valkoinen vaalea mekkonsa, joka muistuttaa hohtavan tunikaa, myös - se lepahti, sitten putosi pehmeästi, putoaa pehmeinä poimuina alas ja sai muukalaisen näyttämään ihmeelliseltä kreikkalaiselta jumalattarelta.
"Hän ui täällä koko ajan ja etsii jotakuta", Stella kuiskasi.
- Tunnetko hänet? Ketä hän etsii? - En ymmärtänyt.