Persoonallisuus ja yhteiskunta L. N. Tolstoin romaanissa "Anna Karenina".

"Anna Karenina" on yksi suuren venäläisen kirjailijan Leo Tolstoin kolmesta eeppisestä teoksesta ja luovuuden huipusta. Tämä romaani kuvaa elämää 1870-luvulla Venäjällä värikkäimmällä ja monipuolisimmalla tavalla. Huolimatta siitä, että siitä puuttuu kuuluisia historiallisia henkilöitä tai kuuluisia sankareita, romaanissa on silti historiallinen ilmiö. Tämä on koko kansan kehitystä ja muutosta. Kirjoittaja oli paljon kiinnostunut moraalisista ja sosiaalisista kysymyksistä nyky-yhteiskunnassa, joten romaanilla on myös sosiaalinen luonne. Teoksen pääjuttu liittyy nimenomaan yksilön yhteiskunnan vastustamisen tragediaan.

Päähenkilön Anna Kareninan elämä on traagista, ja tässä piilee sosiaalinen merkitys. Koska hän oli naimisissa arvostetun virkamiehen kanssa, hän ei koskaan rakastanut miestään, vaan kunnioitti ja kohteli häntä hyvin moraalisten periaatteiden mukaisesti. Tavattuaan todellisen rakkauden hän haastoi yhteiskunnan. Yrittäessään pelastaa onnensa hän menee vastoin moraalisia kanoneja. Jossa

Hän ei voi antaa itselleen anteeksi tätä tekoa. Tämän seurauksena sankarittaren sieluun asettuu tuhoisa ja ahdistava syyllisyyden tunne. Sellainen henkilö kuin Anna ei voisi olla olemassa valheissa ja valheessa. Hänen ympärillään olevien ihmisten olisi pitänyt ymmärtää ja huomata tämä, mutta hallitsevissa piireissä he suhtautuivat välinpitämättömästi ihmisen henkiseen elämään.

Vastustus yhteiskuntaa kohtaan näkyy myös Annan muissa toimissa. Hän puhuu rohkeasti naisten koulutuksesta ja nähdään kiistoissa naisten lukioista. Yrittäessään sivuuttaa julkisen tuomitsemisen ja juorut maailmassa Anna alkaa osallistua erilaisiin hyödyttömiin ja keinotekoisesti kaukaa haettuihin toimiin. Tämä kuitenkin vain pahentaa hänen henkistä rappeutumistaan ​​ja johtaa lopulliseen romahtamiseen. Hän alkaa salaa käyttää vahvoja huumeita unohtaakseen. Anna ymmärtää, että hän on saavuttanut kaiken, mitä hän halusi, mutta maailma ei ole antanut anteeksi hänen avoimuuttaan ja rehellisyyttään. Jopa Vronski joutui tietyllä hetkellä toiselle puolelle, koska hänellä ei ollut henkistä alkua. Vain Levin, mies, joka on itse joutunut loputtomille henkisille tehtäville, pystyi arvostamaan Annan älykkyyttä, yksinkertaisuutta ja hyvää alkua.

Romaani osoittaa selvästi, kuinka häikäilemätön yhteiskunta voi olla. Edes rakkaus ei voi tasoittaa tätä yksilön ja yhteiskunnan välistä vastakkainasettelua. Se johti vain riitoihin ja väärinkäsityksiin ihmisten välillä. Päähenkilön draama ei ole vain se, että hän on ylpeä ja suoraviivainen. Tämä tragedia sisälsi ne sosiaaliset kahleet, joissa porvarillis-aatelisen yhteiskunnan nainen oli. Tämän yhteiskunnan lakien mukaan naiselta piti riistää kaikki riippumattomuus ja oikeus valita. Ja Karenina, jolla oli puhtaimmat moraaliset aikeet, joutui ristiriitaan tämän sosiaalisen ilmiön kanssa ja hävisi.

Muita teoksia tästä aiheesta:

1. Anna Kareninan tragedia Romaani "Anna Karenina" syntyi ja kirjoitettiin Venäjän käännekohdassa, kun kaikki elämänalat muuttuivat. Ja Leo Nikolajevitš Tolstoi, kuten...
2. Suhteet Anna Kareninan aviomieheen Leo Nikolajevitš Tolstoi kirjoitti paljon kirjoja, joista osa on kirjaimellisesti tullut maailman klassikoiksi. Nykyään hänen romaanejaan kuvataan ei ...
3. Konstantin Levin ja hänen pohdintojaan elämästä Konstantin Levin on yksi Leo Tolstoin romaanin Anna Karenina päähenkilöistä. Taustalla tragedia, joka kehittyy...
4. Vronski Aleksei Vronski on yksi A. N. Tolstoin romaanin "Anna Karenina" päähenkilöistä, kreivi, avustaja, Pietarin "kultaisen nuoruuden" edustaja ja kadehdittava sulhanen. Vronski on rikas...

Tolstoi L.N.

Sävellys perustuu työhön aiheesta: Persoonallisuus ja yhteiskunta romaanissa "Anna Karenina

Sodan ja rauhan päätyttyä Tolstoi tutki intensiivisesti Pietari Suuren aikakautta koskevia materiaaleja ja päätti omistaa uuden teoksensa hänelle. Moderni kuitenkin vangitsi kirjailijan pian niin paljon, että hän ryhtyi luomaan, jossa hän osoitti laajasti ja monipuolisesti uudistuksen jälkeistä venäläistä elämää. Näin syntyi romaani "Anna Karenina", joka teki epätavallisen voimakkaan vaikutuksen aikalaisiin.

Reaktiokriitikot pelästyivät romaanissa ankaruudesta, jolla kirjailija osoitti tuon ajan venäläisen elämän kaikkine terävinä ristiriidoineen. Heitä pelotti "epärehellisen todellisuuden" jyrkkä tuomitseminen, jossa he elävät, kärsivät, taistelevat, kärsivät ja kuolevat sellaisia ​​upeita ihmisiä kuin romaanin sankaritar Anna Karenina. Heitä pelotti taiteilijan armottomasti kirkas valo porvarillis-aatelisen yhteiskunnan elämän sille puolelle, josta he itse mieluummin vaikenivat - romaanin perheteemasta.

"Anna Karenina" alkaa sanoilla: "Kaikki onnelliset perheet ovat samanlaisia, jokainen onneton perhe on onneton omalla tavallaan." Ja edelleen: "Oblonskyjen talossa kaikki on sekaisin." Sitten näemme vielä onnettomamman perheen - Kareninit. Silmiemme edessä syntyy ja syntyy kolmas samanlainen perhe, joka vailla rauhaa ja onnea - Anna ja Vronsky. Ja vain Konstantin Levinin ja Kittyn perhe on onnellinen. Mutta kuinka paljon jännitystä ja surua Levin ja Kitty kokivat ennen kuin he perustivat oman perheen!

Ja Levinin onnellisuus ei ollut tyyni. Hän on täynnä ahdistusta ja ahdistusta tulevaisuudesta - ja perheestään, naapurustoaan ja koko Venäjästä. Levin on syvästi tunteva ja ajatteleva ihminen. Samalla hän on toiminnan, toiminnan mies. Hyvin syntynyt aatelismies, maanomistaja, hän näkee, että kaikki hänen ponnistelunsa taloutensa säilyttämiseksi ja parantamiseksi on tuomittu epäonnistumaan, että aatelisen maanomistuksen loppu tulee pian loppumaan, että uusi aikakausi on tulossa, joka esittää uutta. voimia yhteiskunnallisen taistelun areenalle.

Levin tuntee ihmiset hyvin ja rakastaa heitä omalla tavallaan. Hän ei epäile, että talonpoikien edut ovat "oikeimpia". Hän ei kuitenkaan uskalla erota aateliston kanssa ja mennä kansan puolelle. Hän ei koskaan löytänyt vastausta kysymyksiin: miten elää, miten tulla toimeen, millainen suhde perustaa talonpoikien kanssa? Tolstoi kirjoittaa, että Levinillä oli "sisäisen ahdistuksen tunne ja läheisen ratkaisun odotus" - kaikkien todellisuudessa kohtaamiensa konfliktien ja ristiriitojen ratkaisu.

Levinin suuhun kirjailija laittoi kaunopuheisen kuvauksen Venäjän uudistuksen jälkeisestä elämästä vanhan järjestyksen romahtamisesta ja siinä tapahtuneiden uusien tapojen etsimisestä. "Maassamme tämä kaikki on kääntynyt ylösalaisin ja vain sopii", Levin sanoo.

Romaani osoittaa, kuinka venäläinen yhteiskunta eli tänä aikana, kuinka pitkien maaorjuuden vuosien aikana luodut "vanhat perustukset" murtuivat.

Konstantin Levin viettää suurimman osan elämästään maaseudulla. Tekojaan ja päiviään kuvaileva Tolstoi esittelee laajasti Venäjän maaseutualuetta - maanomistajan ja talonpojan Venäjää.

Anna Karenina vietti koko elämänsä kaupungissa. Anna esiintyy useimmiten niissä romaanin luvuissa, joissa on kuvattu Pietarin ja Moskovan aristokraattinen yhteiskunta. Kirjoittaja näyttää tämän yhteiskunnan elämän keinotekoisena, kaukana todellisista inhimillisistä eduista ja tavoitteista, täynnä tekopyhyyttä ja valhetta. Nämä rumat piirteet ovat kuitenkin ulkoisen loiston ja kiillon peitossa, eikä niitä ole niin helppo nähdä. Ja jopa Anna Karenina, niin herkkä ja hienovarainen henkilö, ei heti ymmärtänyt, millaiset ihmiset häntä ympäröivät.

Romaanin sankarittaren kohtalo on syvästi surullinen. Kun Anna oli nuori tyttö, hänen tätinsä meni naimisiin Kareninin kanssa, kuivan, tunteeton miehen, huomattavan virkamiehen, joka teki uran palveluksessa. Sieluton, kylmä egoisti, hän jopa puhui pojalleen papiston kielellä. "Tämä ei ole mies, vaan kone ja paha kone", Anna sanoo hänestä.

Lukemalla Annalle omistetun romaanin lukuja näemme selvästi, että hänen kuolemansa syyt eivät ole pelkästään hänen intohimoisessa ja ylpeässä luonteessaan, vaan myös niissä sosiaalisissa siteissä, jotka sitovat naista porvarillis-aatelisessa yhteiskunnassa. Tämän yhteiskunnan "lait" riistävät naiselta kaiken itsenäisyyden, antavat hänelle täydellisen alisteisen aviomiehelleen.

Romaanin sankarittaren kohtalo on traaginen. Täynnä ahdistusta tulevaisuuden Konstantin Levinille. Ja silti romaani ei herätä lukijassa toivottomuuden tunnetta.

Anna Kareninassa on upea kohtaus, joka kertoo kuinka metsästyksen aikana Levin metsässä kävellessä huomasi liikkuvan vanhoja, kuivia lehtiä. Juuri ne alhaalta lävistivät nuoren ruohon versot, terävät kuin neulat. "Mikä tunne! Voit kuulla ja nähdä ruohon kasvavan", Levin sanoi itselleen. Luonnon keväistä uudistumista piirtäen Tolstoi juurruttaa lukijoidensa sydämiin uskon, että elämän voimat ovat vastustamattomia. Hän vahvistaa elävän elämän kauneutta, sen voittoa pahuuden ja pimeyden voimista.

http://vsekratko.ru/tolstoy/annakarenina8

Valmistuttuaan sodan ja rauhan työstä Tolstoi alkoi luoda teoksen Petrin aikakaudesta: hän keräsi paljon materiaalia, teki useita karkeita luonnoksia. Kirjoitusprosessi eteni kuitenkin hyvin hitaasti. Tolstoi tunsi yhä enemmän henkilöiden, tapahtumien historiallisen syrjäisyyden ja siihen liittyvän vaikeuden tunkeutua tuon ajan ihmisten sieluihin. Koska hän ei halunnut kirjoittaa siitä, mikä oli hänen oman suunnitelmansa vastaista, hän kieltäytyi toteuttamasta sitä.

Tolstoi, kuten monet hänen aikalaisensa, etsi näinä vuosina tuskallisesti vastausta kysymykseen: mitä kapitalismi tuo Venäjälle, miten uusi elämäntapa vaikuttaa eri yhteiskuntaluokkien, erityisesti talonpoikaisen, asemaan? Hän oli yhä taipuvainen kirjoittamaan "modernin elämän romaanin", joka "vei sieluun" ja jossa filosofiset, esteettiset, moraaliset ja eettiset ongelmat ilmaisivat ihmisten välisten suhteiden kautta. "Romaanin juoni on uskoton vaimo ja kaikki siitä syntyvä draama."

Romaani "Anna Karenina" suunniteltiin alun perin suureksi eeppiseksi teokseksi perhe-elämän teemasta. Tästä todistaa ainakin sen alku: "Kaikki onnelliset perheet ovat samanlaisia, jokainen onneton perhe on onneton omalla tavallaan"; hahmojen järjestely: Anna ja Vronsky, Levin ja Kitty, Stiva ja Dora Oblonsky jne. Mutta vähitellen, kun hahmot astuivat kuvatun aikakauden puitteisiin, romaani alkoi täyttyä laajalla sosiaalisella sisällöllä. Tämän seurauksena Tolstoi ei vain osoittanut vanhan perheen kriisiä, joka perustui petolliseen julkiseen moraaliin, vaan myös vertaamalla keinotekoista elämää perheessä puolisoiden välisiin luonnollisiin suhteisiin, hän yritti hahmotella ulospääsyteitä tästä kriisistä. Tolstoin mukaan he ovat persoonallisuuden tunteen heräämässä, itsetietoisuuden intensiivisessä kasvussa aikakauden yhteiskunnallisten muutosten vaikutuksesta. rikkoo tarkoituksella jaloporvarillisessa yhteiskunnassa laillistettuja moraalinormeja.

Yksilön ja yhteiskunnan välisessä tragediassa hän puolustaa oikeuttaan elämään, onneen, rakkauteen, jota korkean yhteiskunnan tavat eivät rajoita. Annan kuolema merkitsee Hamletin ja kuningas Learin arvoista loppua.

Toinen tie ulos umpikujasta on Levinin tie. Kitty naimisiin teki Levinistä onnellisen perheen miehen, mutta ei lieventänyt hänen sosiaalisen asemansa tragediaa. Kapitalismin yleisenä onnettomuudena pitäen Levin vastustaa sen etenemistä kaikin mahdollisin tavoin. Hän toteuttaa menestyksekkäästi taloutensa rakenneuudistusta. Hän lannoittaa maata, kasvattaa hyviä satoja - ja kaikki tämä taitavasti, rakkaudella ja asiantuntemuksella. Mutta tunne, että kysymystä koko maan sosioekonomisen rakenteen muuttamisesta ei voida ratkaista tällä tavalla, asettaa Levinin ratkaisemattomien ristiriitojen eteen. Ja hän ajattelee syvästi. Vertaamalla henkilökohtaista elämäänsä kansan ihmisten elämään Levin tulee siihen tulokseen: mahdollisuus voittaa hallitsevien luokkien aseman tragedia piilee lähentymisessä kansan kanssa. On tärkeää tuntea syyttömyytensä kansan edessä, sillä totuus on jälkimmäisten puolella. Jokaisen yksilön moraalisen parannuksen seurauksena yhteinen hyvä tulee Levinin mukaan itsestään, ulkopuolisesta tahdosta ja ponnisteluista riippumatta.

Levinin henkinen etsintä imeytyi Tolstoin itsensä tuskalliseen pohdiskelun ja pohdiskelun elämän tarkoituksen polkuun koko vuosikymmenen ajan "Sodan ja rauhan" jälkeen. Jossain määrin nämä etsinnät jatkavat Oleninin ("kasakat"), Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin ("Sota ja rauha") linjaa, sillä ainoalla erolla, että Levin, toisin kuin edeltäjänsä, etsii syitä omiin epäonnistumisihinsa. ei hyödyllisen toiminnan puuttuessa, vaan yhteiskunnan taloudellisessa rakenteessa.

"K. Levinin suun kautta Anna Kareninassa L. Tolstoi ilmaisi erittäin selvästi, mistä Venäjän historian kulku muodostui... Nyt tämä kaikki on kääntynyt maassamme ylösalaisin ja on juuri sopivaa... Anna Karenina on Tolstoin uusi suuri askel kohti realismin korkeuksia, hänen kirjoitustaitojensa uusi suuri ilmiö, joka innosti laajaa yleisöä Venäjällä ja ulkomailla", Dostojevski kirjoittaa kirjailijan päiväkirjassaan.

Reaktionaaliset kriitikot pelästyivät romaanissa karvasta totuudesta, jolla kirjailija osoitti tuon ajan venäläisen elämän kaikkine terävinä ristiriitaisineen. Heitä pelotti "epärehellisen todellisuuden" ankara tuomitseminen, jossa sellaiset upeat ihmiset kuin romaanin sankaritar Anna Karenina elävät, kärsivät, kamppailevat, kärsivät ja hukkuvat. Heitä pelotti taiteilijan armottomasti kirkas valo porvarillis-aatelisen yhteiskunnan elämän sille puolelle, josta he itse mieluummin vaikenivat - romaanin perheteemasta.

"Anna Karenina" alkaa sanoilla: "Kaikki onnelliset perheet ovat samanlaisia, jokainen onneton perhe on onneton omalla tavallaan." Ja edelleen: "Oblonskyjen talossa kaikki on sekaisin." Sitten näemme vielä onnettomamman perheen - Kareninit. Silmiemme edessä syntyy ja syntyy kolmas samanlainen perhe, joka vailla rauhaa ja onnea - Anna ja Vronsky. Ja vain Konstantin Levinin ja Kittyn perhe on onnellinen. Mutta kuinka paljon jännitystä ja surua Levin ja Kitty kokivat ennen kuin he perustivat oman perheen!

Ja Levinin onnellisuus ei ollut tyyni. Hän on täynnä ahdistusta ja ahdistusta tulevaisuudesta - ja perheestään, naapurustoaan ja koko Venäjästä. Levin on syvästi tunteva ja ajatteleva ihminen. Samalla hän on toiminnan, toiminnan mies. Hyvin syntynyt aatelismies, maanomistaja, hän näkee, että kaikki hänen ponnistelunsa taloutensa säilyttämiseksi ja parantamiseksi on tuomittu epäonnistumaan, että aatelisen maanomistuksen loppu tulee pian loppumaan, että uusi aikakausi on tulossa, joka esittää uutta. voimia yhteiskunnallisen taistelun areenalle.

Levin tuntee ihmiset hyvin ja rakastaa heitä omalla tavallaan. Hän ei epäile, että talonpoikien edut ovat "oikeimpia". Hän ei kuitenkaan uskalla erota aateliston kanssa ja mennä kansan puolelle. Hän ei koskaan löytänyt vastausta kysymyksiin: miten elää, miten tulla toimeen, millainen suhde perustaa talonpoikien kanssa? Tolstoi kirjoittaa, että Levinillä oli "sisäisen ahdistuksen tunne ja läheisen ratkaisun odotus" - kaikkien todellisuudessa kohtaamiensa konfliktien ja ristiriitojen ratkaisu.

Levinin suuhun kirjailija laittoi kaunopuheisen kuvauksen Venäjän uudistuksen jälkeisestä elämästä vanhan järjestyksen romahtamisesta ja siinä tapahtuneiden uusien tapojen etsimisestä. "Meillä on... kaikki tämä on käännetty ylösalaisin ja vain sopii", Levin sanoo.

Romaani osoittaa, kuinka venäläinen yhteiskunta eli tänä aikana, kuinka pitkien maaorjuuden vuosien aikana luodut "vanhat perustukset" murtuivat.

Konstantin Levin viettää suurimman osan elämästään maaseudulla. Tekojaan ja päiviään kuvaileva Tolstoi esittelee laajasti Venäjän maaseutualuetta - maanomistajan ja talonpojan Venäjää. Anna Karenina vietti koko elämänsä kaupungissa. Anna esiintyy useimmiten niissä romaanin luvuissa, joissa on kuvattu Pietarin ja Moskovan aristokraattinen yhteiskunta. Kirjoittaja näyttää tämän yhteiskunnan elämän keinotekoisena, kaukana todellisista inhimillisistä eduista ja tavoitteista, täynnä tekopyhyyttä ja valhetta. Nämä rumat piirteet ovat kuitenkin ulkoisen loiston ja kiillon peitossa, eikä niitä ole niin helppo nähdä. Ja jopa Anna Karenina, niin herkkä ja hienovarainen henkilö, ei heti ymmärtänyt, millaiset ihmiset häntä ympäröivät. Romaanin sankarittaren kohtalo on syvästi surullinen. Kun Anna oli nuori tyttö, hänen tätinsä meni naimisiin Kareninin kanssa, kuivan, tunteeton miehen, huomattavan virkamiehen, joka teki uran palveluksessa. Sieluton, kylmä egoisti, hän jopa puhui pojalleen papiston kielellä. "Tämä ei ole mies, vaan kone ja paha kone", Anna sanoo hänestä.

Lukemalla Annalle omistetun romaanin lukuja näemme selvästi, että hänen kuolemansa syyt eivät ole pelkästään hänen intohimoisessa ja ylpeässä luonteessaan, vaan myös niissä sosiaalisissa siteissä, jotka sitovat naista porvarillis-aatelisessa yhteiskunnassa. Tämän yhteiskunnan "lait" riistävät naiselta kaiken itsenäisyyden, antavat hänelle täydellisen alisteisen aviomiehelleen.

Romaanin sankarittaren kohtalo on traaginen. Täynnä ahdistusta tulevaisuuden Konstantin Levinille. Ja silti romaani ei herätä lukijassa toivottomuuden tunnetta.

Anna Kareninassa on upea kohtaus, joka kertoo kuinka metsästyksen aikana Levin metsässä kävellessä huomasi liikkuvan vanhoja, kuivia lehtiä. Juuri ne alhaalta lävistivät nuoren ruohon versot, terävät kuin neulat. "Mikä tunne! Voit kuulla ja nähdä ruohon kasvavan", Levin sanoi itselleen. Luonnon keväistä uudistumista piirtäen Tolstoi juurruttaa lukijoidensa sydämiin uskon, että elämän voimat ovat vastustamattomia. Hän vahvistaa elävän elämän kauneutta, sen voittoa pahuuden ja pimeyden voimista.

Pitääkö ladata essee? Paina ja tallenna - » Tragedia yksilön ja yhteiskunnan välillä romaanissa "Anna Karenina". Ja valmis essee ilmestyi kirjanmerkkeihin.

Sodan ja rauhan päätyttyä Tolstoi tutki intensiivisesti Pietari Suuren aikakautta koskevia materiaaleja ja päätti omistaa uuden teoksensa hänelle. Moderni kuitenkin vangitsi kirjailijan pian niin paljon, että hän ryhtyi luomaan teoksen, jossa hän esitteli uudistuksen jälkeistä Venäjän elämää laajasti ja monipuolisesti. Näin syntyi romaani "Anna Karenina", joka teki epätavallisen voimakkaan vaikutuksen aikalaisiin.
Reaktionaaliset kriitikot pelästyivät romaanissa karvasta totuudesta, jolla kirjailija osoitti tuon ajan venäläisen elämän kaikkine terävinä ristiriitaisineen. Heitä pelotti "epärehellisen todellisuuden" ankara tuomitseminen, jossa sellaiset upeat ihmiset kuin romaanin sankaritar Anna Karenina elävät, kärsivät, kamppailevat, kärsivät ja kuolevat. He pelästyivät taiteilijan armottoman kirkkaasta valosta porvarillis-aatelisen yhteiskunnan elämän sille puolelle, josta he itse halusivat vaieta - romaanin perheteemasta.
"Anna Karenina" alkaa sanoilla: "Kaikki onnelliset perheet ovat samanlaisia, jokainen onneton perhe on onneton omalla tavallaan." Ja edelleen: "Oblonskyjen talossa oli kaikki sekaisin." Sitten näemme vielä onnettomamman perheen - Kareninit. Silmiemme edessä syntyy ja syntyy kolmas samanlainen perhe, joka vailla rauhaa ja onnea - Anna ja Vronsky. Ja vain Konstantin Levinin ja Kittyn perhe on onnellinen. Mutta kuinka paljon jännitystä ja surua Levin ja Kitty kokivat ennen kuin he perustivat oman perheen!
Ja Levinin onnellisuus ei ollut tyyni. Hän on täynnä ahdistusta ja ahdistusta tulevaisuudesta - ja perheestään, naapurustoaan ja koko Venäjästä. Levin on syvästi tunteva ja ajatteleva ihminen. Samalla hän on tekojen, tekojen mies. Hyvin syntynyt aatelismies, maanomistaja, hän näkee, että kaikki hänen ponnistelunsa taloutensa säilyttämiseksi ja parantamiseksi on tuomittu epäonnistumaan, että jalo maanomistus tulee pian loppumaan, että on tulossa uusi aikakausi, joka tunkeutuu julkisen taistelun areenalle uusia voimia vastaan.
Levin tuntee ihmiset hyvin ja rakastaa heitä omalla tavallaan. Hän ei epäile, että talonpoikien edut ovat "oikeimpia". Hän ei kuitenkaan uskalla erota aateliston kanssa ja mennä kansan puolelle. Hän ei koskaan löytänyt vastausta kysymyksiin: miten elää, miten tulla toimeen, millainen suhde perustaa talonpoikien kanssa? Tolstoi kirjoittaa, että Levinillä oli "sisäisen ahdistuksen tunne ja läheisen ratkaisun odotus" - kaikkien todellisuudessa kohtaamiensa konfliktien ja ristiriitojen ratkaisu.
Levinin suuhun kirjailija laittoi kaunopuheisen kuvauksen Venäjän uudistuksen jälkeisestä elämästä vanhan järjestyksen romahtamisesta ja siinä tapahtuneiden uusien tapojen etsimisestä. "Meillä… kaikki on kääntynyt ylösalaisin ja vain sopii", Levin sanoo.
Romaani osoittaa, kuinka venäläinen yhteiskunta eli tänä aikana, kuinka pitkien maaorjuusvuosien aikana luodut "vanhat perustukset" murtuivat.
Konstantin Levin viettää suurimman osan elämästään maaseudulla. Tekojaan ja päiviään kuvaileva Tolstoi esittelee laajasti Venäjän maaseutualuetta - maanomistajan ja talonpojan Venäjää.

a.
Anna Karenina vietti koko elämänsä kaupungissa. Anna esiintyy useimmiten niissä romaanin luvuissa, joissa on kuvattu Pietarin ja Moskovan aristokraattinen yhteiskunta. Kirjoittaja näyttää tämän yhteiskunnan elämän keinotekoisena, kaukana todellisista inhimillisistä eduista ja tavoitteista, täynnä tekopyhyyttä ja valhetta. Nämä rumat piirteet ovat kuitenkin ulkoisen loiston ja kiillon peitossa, eikä niitä ole niin helppo nähdä. Ja jopa Anna Karenina, niin herkkä ja hienovarainen henkilö, ei heti ymmärtänyt, millaiset ihmiset häntä ympäröivät.
Romaanin sankarittaren kohtalo on syvästi surullinen. Kun Anna oli nuori tyttö, hänen tätinsä meni naimisiin Kareninin kanssa, kuivan, tunteeton miehen, huomattavan virkamiehen, joka teki uran palveluksessa. Sieluton, kylmä egoisti, hän jopa puhui pojalleen papiston kielellä. "Tämä ei ole mies, vaan kone ja paha kone", Anna sanoo hänestä.
Lukemalla Annalle omistetun romaanin lukuja näemme selvästi, että hänen kuolemansa syyt eivät ole pelkästään hänen intohimoisessa ja ylpeässä luonteessaan, vaan myös niissä sosiaalisissa siteissä, jotka sitovat naista porvarillis-aatelisessa yhteiskunnassa. Tämän yhteiskunnan "lait" riistävät naiselta kaiken itsenäisyyden, antavat hänelle täydellisen alisteisen aviomiehelleen.
Romaanin sankarittaren kohtalo on traaginen. Täynnä ahdistusta tulevaisuuden Konstantin Levinille. Ja silti romaani ei herätä lukijassa toivottomuuden tunnetta.
Anna Kareninassa on upea kohtaus, joka kertoo kuinka metsästyksen aikana Levin metsässä kävellessä huomasi liikkuvan vanhoja, kuivia lehtiä. Juuri ne alhaalta lävistivät nuoren ruohon versot, terävät kuin neulat. "Mitä! Kuulen ja näen kuinka ruoho kasvaa”, Levin sanoi itsekseen. Luonnon keväistä uudistumista piirtäen Tolstoi juurruttaa lukijoidensa sydämiin uskon, että elämän voimat ovat vastustamattomia. Hän vahvistaa elävän elämän kauneutta, sen voittoa pahuuden ja pimeyden voimista.