"Kaikki ihmiset maan päällä ovat tasa-arvoisia"
Ihmisten väliset suhteet ovat nykyään yhä traagisemmat. Valheet, petokset, tekopyhyys, viha, viha, ylimielisyys, ahneus, julmuus - ja tämä ei ole koko negatiivinen luettelo siitä, mitä nykyajan ihmisen sydän on täynnä. Ja asia on, että ihmiset unohtavat noudattaa. Jotkut eivät edes tiedä mitä se on.
Moraalinormit- tämä on joukko kaikenlaisia ihmisten välisiä suhteita, jotka syntyvät kommunikaatioprosessissa, yhdessä elämisessä (harrastus).
Varhaisesta lapsuudesta lähtien ihminen kehittää omia ajatuksiaan hyvästä ja pahasta; siitä, mikä on hyvää ja mikä pahaa. Tietenkin ensimmäiset ajatukset aiheesta moraalinormit vanhemmat makaavat lapsen kertoen hänelle, mikä on oikein ja mikä väärin (tai eivät kerro, niin lapsi tekee itse johtopäätökset näkemästään ja kuulemastaan). Kun lapsi kasvaa, yhteiskunta korvaa hänen vanhempansa. Ja mitä enemmän vanhemmat ja (tai) yhteiskunta ovat moraalisesti kehittyneitä, sitä lähempänä ihminen on luomaan hyveellistä persoonallisuutta, tervettä perhettä ja harmonista yhteiskuntaa.
Mutta tällä hetkellä ihminen (ja vastaavasti yhteiskunta) alentaa. Ihmiset lakkaavat kehittymästä henkisesti ja unohtavat sen moraalinormit. Heidän käsityksensä elämästä ovat saamassa negatiivista luonnetta, mikä vaikuttaa heidän käyttäytymisnormeihinsa yhteiskunnassa.
Moraali henkisessä elämässä mies on erittäin monipuolinen. Alla on luettelo joistakin moraalinormit joita henkilön tulee noudattaa:
1. Totuus. On erittäin tärkeää olla aina rehellinen ja kertoa totuus.
2. Luotettavuus ja uskollisuus- henkilön positiivinen henkinen ja moraalinen ominaisuus, joka ilmaisee sinnikkyyttä ja muuttumattomuutta tunteissa, suhteissa, velvollisuuksiensa suorittamisessa, velvollisuudessa. Tunnemme olomme rauhalliseksi, kun lähellä on luotettavia ja uskollisia ihmisiä. Joten yrität tulla myös luotettavaksi henkilöksi muille ihmisille.
3. Vilpittömyys- ristiriitojen puuttuminen todellisten tunteiden ja aikomusten välillä suhteessa toiseen henkilöön (tai ihmisryhmään) ja miten nämä tunteet ja aikomukset esitetään hänelle sanoin. Vilpittömyys on yksi vaikeimmista ominaisuuksista, ja se on otettava erittäin vakavasti. Kun ilmaiset vilpitöntä asennettasi ihmiselle "silmissä", on tärkeää olla ylittämättä kohteliaisuuden rajoja. Tämä koskee negatiivisia arvioita, jotka voivat olla loukkaavia tai loukkaavia keskustelukumppanin näkökulmasta. Tässä tapauksessa on parempi pidättäytyä negatiivisista lausunnoistasi ja yksinkertaisesti lopettaa kommunikointi sinulle epämiellyttävän henkilön kanssa.
4. Kohteliaisuus, oikeellisuus- keskustelun ja riidan johtamisen säännöt, jotka kuvaavat sellaisen henkilön käyttäytymistä, joka ulkoisesti osoittaa kunnioitusta ympärillään olevia ihmisiä kohtaan. Riippumatta keskustelusi luonteesta (miellyttävä tai epämiellyttävä), osoita aina kunnioitusta keskustelukumppania kohtaan. Ole oikea lausunnoissasi ja kohtelias ihmisiä kohtaan.
5. Paheiden karkottaminen sydämestä. Vapauta sydämesi pahuudesta, vihasta, kateudesta ja muista paheista. Meditaatio auttaa tässä paljon. Vieraile ihmisten kanssa, jotka tekevät sinut onnelliseksi ja inspiroivat sinua positiivisiin toimiin. Täytä sydämesi positiivisuudella!
6. Vahvuus moraalinen ja fyysinen. Rohkeus on yksi hyveistä, joka heijastaa moraalista voimaa pelon voittamisessa. Moraalista ja fyysistä voimaa kehittämällä voit helposti oppia kestämään kärsimystä tai olemaan kokematta sitä ollenkaan. Rauhoita henkeäsi, mieltäsi ja kehoasi.
7. Suvaitsevaisuus ja anteeksianto- tietoinen päätös olla tekemättä ja olematta harjoittamatta kaikenlaista vainoa (rangaistusta). Kyky antaa anteeksi on ominaista henkisesti kehittyneelle ihmiselle. On tärkeää muistaa, että oppiaksesi antamaan anteeksi - sinun on ensin opittava olemaan loukkaantumatta! Ja tämä auttaa sinua suvaitsevaisuuteen. Se on myös luontaista ihmisille, joilla on erittäin kehittynyt moraalinen vahvuus. Jokaisen on ymmärrettävä, mitä voidaan sietää ja miksi kestää. Joskus sinun täytyy vain sanoa hyvästit henkilölle, jotta et satuttaisi itseäsi henkisesti. Ja silloin ei tarvitse sietää mitään, eikä kukaan voi loukkaantua.
8. Vaatimattomuus- henkilön luonteenpiirre, joka ilmaistaan seuraavasti:
- maltillisuus kaikissa vaatimuksissa;
- ylellisyyden halun puute;
- halun puute loistaa, näyttää itseään;
- säädyllisyyden rajojen noudattaminen;
- tutkinto kommunikaatiossa muiden ihmisten kanssa.
9. Arvokkuus ja itsekunnioitus- henkilön objektiivinen arvio itsestään sisäisesti positiiviseksi tai negatiiviseksi jossain määrin. Kehitä henkisesti ja toteuta itseäsi. Ryhdy arvokkaaksi ihmiseksi.
10. Viisauden ja tiedon etsiminen, itsekoulutuksen ja älyllisen itsensä kehittämisen halu. Aina oppii jotain uutta. Lue lisää.
11. Halu omistaa kaikki aikasi ja elämäsi hyville teoille. Joko tee se hyvällä ja puhtaalla sydämellä tai älä tee sitä ollenkaan. Jos olet jo päättänyt kehittyä henkisesti, niin ystävällisyys on ensimmäinen asia, jolla sinun tulee täyttää sydämesi!
12. Anteliaisuus- tärkeä moraalinen standardi henkilö. Se koostuu avoimuudesta muita ihmisiä kohtaan, kyvystä jakaa heidän kanssaan sekä aineellista rikkautesi että kykysi, tietosi ja henkinen voimasi.
13. Kärsivällisyys- kivun, epäonnen, surun, onnettomuuden rauhallinen siirtyminen omaan elämään.
14. Varojesi järkevä hoito.Älä käytä rahaa sellaiseen, joka ei hyödytä sinua.
15. Sosiaalinen, ystävällinen asenne muita kohtaan.
16. Intohimo puhtautta ja kauneutta kohtaan.
17. Vastenmielisyyttä pahaa ja syntiä kohtaan.
Jokainen ihminen on velvollinen jatkuvasti puhdistautumaan ja kehittymään henkisesti, moraalisesti ja fyysisesti, pyrkien tulemaan moitteettomaksi. Ihmisten tulisi pidättäytyä toimista, jotka voivat turmella ja tuhota persoonallisuuden. Myös kaikkea, mikä voi vahingoittaa sielua ja kehoa, tulee välttää.
P.S. Avioliiton ulkopuolisia suhteita pidetään yksilön ja yhteiskunnan täydellisen hajoamisen päälähteenä, mikä johtaa ihmisten moraaliseen ja fyysiseen rappeutumiseen.
|
oxxemiron
2017-01-25 19:20:56
Mikä on ppc |
|
maaaaaaaaash
2016-04-17 09:45:11
[Vastaa] [Peruuta vastaus] |
| Dima |
Moraaliset normit ja periaatteet määräytyvät viime kädessä yhteiskunnan taloudellisten ja muiden olosuhteiden mukaan. Moraalin säätelyn aihe on ainutlaatuinen. Missä tahansa ihmisen käyttäytymisen luonne, hänen tekojensa tavoitteet ja motiivit ilmenevät suoraan ihmisten välisissä suhteissa, moraalinen sääntely on mahdollista. Se ei edellytä, että suhde on tietyn ulkoisen valvonnan käytettävissä, koska tämä on ominaista oikeudelliselle sääntelylle. Siksi moraalinormien soveltamisalaan kuuluvat esimerkiksi ystävyyteen liittyvät suhteet, toveruus, ihmisten läheiset suhteet. Moraalilla on pääasiassa arvioiva taakka (hyvä - huono, oikeudenmukainen - epäreilu). Näiden normien vaikutus on se, että ne arvioivat ihmisen toimintaa, käyttäytymistä, vastaavia motiiveja ja tavoitteita.
Tarkasteltavana oleva normijärjestelmä on heterogeeninen. Sen puitteissa erotetaan yleisesti hyväksytyt normit ja tiettyjen väestöryhmien moraalinormit. Huomaa, että minkään sosiaalisen ryhmän, kerroksen moraalisten arvojen ja normien järjestelmä ei välttämättä vastaa yleisesti hyväksyttyjä moraalinormeja. Tässä suhteessa puhumme yhteiskunnan rikollisten kerrosten epäsosiaalisesta moraalista.
Moraali yhteiskunnallisen tietoisuuden muotona syntyi ennen poliittista ja juridista tietoisuuden muotoa. Tavat, moraali säätelivät ihmisten käyttäytymistä primitiivisen yhteisöjärjestelmän aikana. Yhteenvetona voidaan todeta, että moraalisella tekijällä on ja tulee jatkossakin olemaan merkittävä rooli ihmisten käyttäytymisen säätelyssä. Esimerkiksi henkilö ei ehkä ole tietoinen ryöstöstä, ryöstöstä ja muista rikoksista johtuvan rikosoikeudellisen vastuun erityispiirteistä. Hän kuitenkin pidättäytyy tämän tyyppisestä laittomasta käytöksestä ohjaamalla yleistä periaatetta kaikenlaisten varkauksien hyväksyttävyydestä, moraalista kaavaa "älä varasta".
Moraalin erottuva piirre on, että se ilmaisee yksilöiden sisäisen aseman, heidän vapaan ja itsenäisen päätöksensä siitä, mikä on velvollisuus ja omatunto, hyvä ja paha ihmisten toimissa, ihmissuhteissa jne.
Kiistanalaisten kysymysten joukossa on seuraava kysymys: "Onko tarpeen tehdä ero "moraalin", "moraalin" käsitteiden välillä? V.S. Nersesyantsin mukaan näiden käsitteiden välille voidaan vetää rajaviiva. Eettisten suhteiden alalla moraali toimii yksilön käyttäytymisen sisäisenä itsesäätelijänä. Kyse on hänen tietoisesta, sisäisesti motivoidusta tavasta osallistua sosiaaliseen elämään.
Moraalinormit ovat ihmisen käyttäytymisen ulkoisia säätelijöitä. Jos yksilö hallitsee nämä ulkoiset vaatimukset ja on niiden ohjaama, heistä tulee hänen sisäinen moraalinen säätelijänsä suhteissaan muihin ihmisiin. Näin ollen tässä on "molempien sääntelijöiden koordinoitu toiminta - moraalinen ja eettinen".
Huomaa, että samalla rivillä käsitteiden "moraali", "moraali" kanssa käytetään sanaa "etiikka". Mitä se tarkoittaa? Tässä yhteydessä Big Encyclopedic Dictionary sanoo seuraavaa: "Etiikka on filosofinen tieteenala, joka tutkii moraalia, moraalia." Vastaavasti sana "etiketti" tarkoittaa vakiintunutta, hyväksyttyä käyttäytymisjärjestystä, kohtelun muotoa jossain (alun perin tietyissä sosiaalisissa piireissä, esimerkiksi monarkkien tuomioistuimissa, diplomaattisissa piireissä jne.).
Joten moraalinormit määräytyvät ihmiskunnan historiallisen kehityksen perusteella, niiden alkuperän perusteella ne eivät liity valtion valtaan, ne eroavat sisällöltään, ne pannaan täytäntöön henkilön sisäisen vakaumuksen perusteella.
5.
Lisää aiheesta Normit, moraali (moraali):
- 10.3.1.2. Seksuaalialan rikokset, jotka rikkovat törkeästi alaikäisiä ja alaikäisiä koskevia moraalinormeja
- Oikeussäännöt eettisten normien järjestelmästä (oikeus- ja moraalinormien korrelaatio)
- Oikeudellisten ja moraalisten velvoitteiden rikkominen (moraalisten ja oikeudellisten velvoitteiden noudattamatta jättäminen ja niistä johtuvat reaktiot moraalisen ja oikeudellisen psyyken alalla)
- Kysymykseen lain ja moraalin käsitteiden määrittelystä (eettisten ilmiöiden jakamisen tieteellinen merkitys ja merkitys imperatiivis-attributiivisiksi (laki) ja imperatiivisiksi osiksi (moraali))
- Laki ja moraali [lain määritelmä ja sen piirteet; ero oikeusnormien, moraalinormien välillä)
- § 2. Lain ja moraalin korrelaatio: yhtenäisyys, ero, vuorovaikutus ja ristiriidat
- Venäjän federaation koodekit - Oikeudelliset tietosanakirjat - Tekijänoikeuslaki - Asianajo - Hallintooikeus - Hallintooikeus (tiivistelmät) - Välimiesmenettely - Pankkilaki - Budjettioikeus - Valuuttalaki - Siviiliprosessi - Siviilioikeus - Sopimusoikeus - Asuntooikeus - Asuntoasiat - Maaoikeus - Äänioikeus - Tietolaki - Täytäntöönpanomenettelyt - Valtion ja oikeuden historia - Poliittisten ja oikeusoppien historia - Kauppaoikeus - Ulkomaiden perustuslaki - Venäjän federaation perustuslaki - Yhtiöoikeus - Oikeuslääketiede - Kriminologia - Kansainvälinen oikeus - Kansainvälinen yksityisoikeus -
Moraalinormit asettavat kaiken hyvän tärkeäksi henkilökohtaiseksi ja sosiaaliseksi komponentiksi. Korreloi valoilmiöitä ihmisten halun kanssa säilyttää yhtenäisyys ihmissuhteissa. Kaikki tämä on ymmärrettävä perusteellisesti saavuttaakseen täydellisyyttä moraalisella tasolla.
Säätiö harmonisen yhteiskunnan rakentamiselle
Moraalinormit ja periaatteet varmistavat harmonian ja eheyden saavuttamisen, kun ihmiset aloittavat suhteet keskenään. Lisäksi on enemmän mahdollisuuksia luoda suotuisa ympäristö omaan sieluun. Jos hyvälle annetaan luova rooli, niin paha on tuhoisaa. Haitalliset mallit vahingoittavat ihmisten välisiä suhteita, ne osallistuvat yksilön sisäisen maailman hajoamiseen.
Ihmisen moraalinormit ovat myös tärkeitä, koska niiden tavoitteena on ystävällisyyden koskemattomuus ihmisessä ja hänen negatiivisten ilmenemistensä rajoittaminen. On välttämätöntä ymmärtää se tosiasia, että sielun on säilytettävä hyvä sisäilmasto, asetettava itselleen tehtäväksi tulla hyvin käyttäytyväksi.
Moraalinormit korostavat jokaisen ihmisen velvollisuutta hylätä syntinen käytös sekä suhteessa itseensä että ympärillään oleviin. Meidän tulee sitoutua yhteiskuntaan, mikä ei kuitenkaan vaikeuta elämäämme, vaan päinvastoin parantaa sitä. Ulkomaailma hallitsee sitä, missä määrin henkilö kunnioittaa moraalisia ja eettisiä normeja. Sopeutuminen tapahtuu yleisen mielipiteen avulla. Omatunto ilmenee sisältäpäin, mikä saa meidät myös toimimaan oikein. Sille myöntyessään jokainen ihminen on tietoinen velvollisuudestaan.
Päätöksenteon vapaa luonne
Moraalinormit eivät tuo aineellisia rangaistuksia. Ihminen päättää noudattaako heitä vai ei. Onhan velvollisuudentunto myös yksilöllinen asia. Jotta voit seurata oikeaa polkua avoimin mielin, sinun on varmistettava, että hallitsevia tekijöitä ei ole.
Ihmisten tulee olla tietoisia siitä, että he tekevät oikein, eivät mahdollisen rangaistuksen vuoksi, vaan palkkion vuoksi, joka johtaa harmonian ja yleisen vaurauden muotoon.
Kyse on henkilökohtaisesta valinnasta. Jos yhteiskunnassa on jo kehitetty joitain oikeudellisia ja moraalisia normeja, ne usein sanelevat tällaisen päätöksen. Yksin sitä ei ole helppo hyväksyä, koska asioilla ja ilmiöillä on juuri se arvo, jonka annamme niille. Kaikki eivät ole valmiita uhraamaan henkilökohtaisia etujaan sen vuoksi, mitä he pitävät oikeana yleisessä mielessä.
Suojele itseäsi ja läheisiäsi
Joskus egoismi hallitsee persoonallisuuden sielua, joka sitten syö sen. Tämän epämiellyttävän ilmiön hauska piirre on, että henkilö odottaa liikaa muilta ja saamatta sitä, pitää itseään hyödyttömänä, arvottomana. Eli tie narsismista itseruiskutukseen ja kärsimykseen tällä perusteella ei ole niin kaukana.
Mutta kaikki on erittäin helppoa - opi antamaan iloa muille, ja he alkavat jakaa etuja kanssasi. Moraalisia ja eettisiä normeja kehittämällä yhteiskunta voi suojautua ansuilta, joihin se itse joutuu.
Eri ihmisryhmillä voi olla erilaiset sanattomat säännöt. Joskus ihminen voi joutua kahden asennon väliin, joista valita. Esimerkiksi nuori mies sai samaan aikaan avunpyynnön äidiltään ja vaimoltaan. Miellyttääkseen kaikkia hänen on murtauduttava, minkä seurauksena joku sanoo millään tavalla, että hän toimi epäinhimillisesti ja että sana "moraali" on hänelle ilmeisesti tuntematon.
Joten moraalinormit ovat hyvin hienovarainen asia, joka on ymmärrettävä perusteellisesti, jotta ei joudu sekaantumaan. Joidenkin käyttäytymismallien avulla on helpompi rakentaa omia tekojaan niiden pohjalta. Loppujen lopuksi sinun on otettava vastuu teoistasi.
Miksi näitä sääntöjä tarvitaan?
Moraalisilla käyttäytymisstandardeilla on seuraavat tehtävät:
- yhden tai toisen parametrin arviointi verrattuna ideoihin hyvästä ja pahasta;
- käyttäytymisen säätely yhteiskunnassa, yhden tai toisen periaatteen vahvistaminen, lakeja, sääntöjä, joiden mukaan ihmiset toimivat;
- valvoa, miten standardit pannaan täytäntöön. Tämä prosessi perustuu sosiaaliseen tuomitsemiseen tai sen perusta on yksilön omatunto;
- integraatio, jonka tarkoituksena on säilyttää ihmisten yhtenäisyys ja aineettoman tilan koskemattomuus ihmissielussa;
- kasvatus, jonka aikana tulee muodostua hyveitä ja kykyä tehdä oikein ja järkevästi henkilökohtaisia valintoja.
Moraalille ja sen toiminnoille annettu määritelmä viittaa siihen, että etiikka eroaa silmiinpistävän muista tieteellisen tiedon osa-alueista, jotka on suunnattu todelliseen maailmaan. Tämän tiedon haaran yhteydessä puhutaan siitä, mikä on luotava ihmissielujen "savesta". Monissa tieteellisissä diskursseissa suurin osa huomiosta kiinnitetään tosiasioiden kuvaamiseen. Etiikka määrää normeja ja arvioi toimintaa.
Mitkä ovat moraalinormien erityispiirteet
Niiden välillä on tiettyjä eroja sellaisten ilmiöiden kuin tavan tai oikeusnormin taustalla. Usein on tapauksia, joissa moraali ei ole lain vastainen, vaan päinvastoin tukee ja vahvistaa sitä.
Varkaudet eivät ole vain rangaistavia, vaan myös yhteiskunnan tuomitsemia. Joskus sakon maksaminen ei ole edes niin vaikeaa kuin muiden luottamuksen menettäminen lopullisesti. On myös tapauksia, joissa laki ja moraali kulkevat yhteiselle tielleen. Esimerkiksi henkilö voi tehdä saman varkauden, jos sukulaisten henki on vaakalaudalla, jolloin henkilö uskoo, että päämäärä oikeuttaa keinot.
Moraali ja uskonto: mitä yhteistä niillä on?
Kun uskonnon instituutio oli vahva, sillä oli tärkeä rooli myös moraalisen perustan muodostumisessa. Sitten heitä palveltiin maan päälle lähetetyn korkeamman tahdon varjolla. Ne, jotka eivät täyttäneet Jumalan käskyä, tekivät syntiä, ja heidät ei vain tuomittu, vaan myös tuomittuja ikuiseen kidutukseen helvetissä.
Uskonto esittää moraalin käskyjen ja vertausten muodossa. Kaikkien uskovien on täytettävä ne, jos he vaativat sielunsa puhtautta ja elämää paratiisissa kuoleman jälkeen. Yleensä eri uskonnollisissa käsitteissä käskyt ovat samanlaisia. Murhat, varkaudet ja valheet tuomitaan. Aviorikostajia pidetään syntisinä.
Mikä rooli moraalilla on yhteiskunnan ja yksilön elämässä?
Ihmiset alistavat tekonsa ja muiden teot moraalin kannalta arvioitavaksi. Tämä koskee taloutta, politiikkaa ja tietysti papistoa. He valitsevat moraalisen konnotaation oikeuttamaan tietyt kullakin näillä alueilla tehdyt päätökset.
On välttämätöntä noudattaa normeja ja käyttäytymissääntöjä, palvella ihmisten yhteistä hyvää. On olemassa objektiivinen tarve yhteiskunnan elämän kollektiiviselle käytökselle. Koska ihmiset tarvitsevat toisiaan, moraalinormit takaavat heidän harmonisen rinnakkaiselon. Loppujen lopuksi ihminen ei voi olla olemassa yksin, ja hänen halunsa luoda rehellinen, ystävällinen ja totuudenmukainen maailma sekä ympärillään että omassa sielussaan on täysin ymmärrettävää.
1. kulttuuri ja normijärjestelmä;
2. tulli;
3. moraalinormit;
4. institutionaaliset normit;
5. lait;
6. luettelo käytetystä kirjallisuudesta.
Kulttuuri ja normijärjestelmä.
Kunkin yhteiskunnan jäsenet ovat niin syvästi uppoutuneita omiin uskomuksiinsa ja tapoihinsa, etteivät he huomaa, kuinka he itse alkavat totella niitä, pitäen niitä ainoina oikeina ja järkevinä. Runollinen ilmaisu "tausta - despotti ihmisten keskuudessa" heijastaa varsin kapeasti sitä tosiasiaa, että ihmiset itse luovat sellaisia kulttuurimalleja, joita he myöhemmin tottelevat ja pitävät itsestäänselvyytenä. Kun kulttuuri osoittaa, miten ja mitä meidän pitäisi tai ei pitäisi tehdä, sen sanotaan olevan normatiivista, se on sellainen, joka osoittaa oikean käyttäytymisen standardit. Miten tämä normivaikutus toteutetaan? Voidakseen olla olemassa sosiaalisessa maailmassa, ihminen tarvitsee kommunikaatiota ja yhteistyötä muiden ihmisten kanssa. Mutta yhteisen ja määrätietoisen toiminnan toteuttamisen kannalta olennainen tulisi olla sellainen tilanne, jossa ihmisillä on yhteinen käsitys siitä, miten toimia oikein ja miten se on väärin, mihin suuntaan panostaa. Ilman tällaista visiota ei voida saavuttaa yhteisiä toimia. Ihmisen on siis sosiaalisena olentona luotava monia yleisesti hyväksyttyjä käyttäytymismalleja voidakseen menestyä yhteiskunnassa vuorovaikutuksessa muiden yksilöiden kanssa. Samanlaisia ihmisten käyttäytymismalleja yhteiskunnassa, jotka säätelevät tätä käyttäytymistä tiettyyn suuntaan, kutsutaan sosiaalisiksi normeiksi. Joten kättelyä varten ojennamme oikean kätemme; Saapuessamme myymälään seisomme jonossa; Emme puhu ääneen kirjastossa.
Näissä toimissa noudatamme yleisesti hyväksyttyjä normeja. Kulttuurimme määrittelee tällaisen käytöksen oikeaksi. Samanaikaisesti sekä oikealla että vasemmalla kädellä voidaan raaputtaa pään takaosaa, koska kulttuurissamme ei ole tähän toimintaan liittyviä normeja.
Kulttuurinormi on siis käyttäytymisodotusten järjestelmä, kulttuurinen kuva siitä, kuinka ihmisten oletetaan toimivan. Tästä näkökulmasta katsottuna normatiivinen kulttuuri on sellaisten normien tai standardoitujen, odotettujen tunne- ja toimintatapojen monimutkainen järjestelmä, joita yhteiskunnan jäsenet noudattavat enemmän tai vähemmän tarkasti. Sellaiset ihmisten hiljaiseen suostumukseen perustuvat normit eivät tietenkään voi olla riittävän vakaita.
Yhteiskunnassa tapahtuvat muutokset muuttavat ihmisten yhteisen toiminnan edellytyksiä. Siksi jotkin normit eivät enää vastaa yhteiskunnan jäsenten tarpeita, niistä tulee epämukavia tai hyödyttömiä. Lisäksi vanhentuneet normit jarruttavat ihmissuhteiden jatkokehitystä, synonyymi rutiinille ja jäykkyydelle. Jos tällaisia normeja ilmenee yhteiskunnassa tai missä tahansa ryhmässä, ihmiset pyrkivät muuttamaan niitä saadakseen ne mukautumaan muuttuneiden elämänolosuhteiden kanssa. Kulttuurinormien muutos tapahtuu eri tavoin.
Jos jotkin niistä (esim. etiketin normit, jokapäiväinen käyttäytyminen) ovat muunnettavissa suhteellisen helposti, niin yhteiskunnan kannalta merkittävimpiä ihmisen toiminnan aloja hallitsevat normit (esim. valtion lait, uskonnolliset perinteet, kielellisen viestinnän normit) ovat äärimmäisen vaikeita muuttaa ja niiden omaksuminen muunnetussa muodossa yhteiskunnan jäsenten toimesta voi olla erittäin tuskallista. Tällainen ero edellyttää normien luokittelua ja normien muodostumisprosessin analysointia. Harkitse pääasiallisia normityyppejä niiden sosiaalisen merkityksen lisäämiseksi.
tulli .
Ihmisen sosiaalinen elämä on aina täynnä ongelmia: kuinka sopeutua ympäröivään todellisuuteen? kuinka jakaa kovan tai hyvän kohtalon hedelmät? Miten suhtaudut muihin ihmisiin? Jokainen yrittää tehdä kaikkensa ratkaistakseen nämä ongelmat. Menestyksen ja epäonnistumisen kautta eri sosiaaliset ryhmät ja koko yhteiskunta muodostavat vähitellen joukon toimivia käyttäytymismalleja, jotka antavat jäsenilleen parhaan mahdollisen vuorovaikutuksen sekä ympäristön että toistensa kanssa. Yhteiskuntaryhmään kuuluvat henkilöt voivat syödä esimerkiksi kerran, kaksi tai useamminkin päivässä; voit tehdä tämän seisoen (sosiaalisissa tapahtumissa), makuulla (kuten Rooman valtakunnan aikojen patriisit) tai istuen turkkiksi; voit syödä kaikki yhdessä tai erikseen, sormilla tai haarukalla, aloittaa viinistä ja lopettaa kalaan tai päinvastoin.
Venäjällä oli tapana synnyttää lapsia kuumissa kylvyissä, ja yhdessä Etelä-Amerikan intiaanien heimossa naiset synnyttävät riippuvassa asennossa puiden päällä. Yleisesti hyväksyttyjä käyttäytymismalleja on tuhansia. Joka kerta valtavasta määrästä mahdollisen käyttäytymisen vaihtoehdoista valitaan tehokkaimmat ja kätevimmät.
Yrityksen ja erehdyksen kautta, muiden ryhmien ja ympäröivän todellisuuden vaikutuksen seurauksena, sosiaalinen yhteisö valitsee yhden tai useamman käyttäytymisen, toistaa, lujittaa niitä ja hyväksyy ne vastaamaan yksilöllisiä tarpeita jokapäiväisessä elämässä. Menestyneen kokemuksen perusteella tällaisesta käyttäytymisestä tulee ihmisten elämäntapoja, arkea, arjen kulttuuria tai tapoja.
Siksi tavat ovat yksinkertaisesti tavanomaisia, normaaleja, kätevimpiä ja melko yleisiä ryhmätoiminnan muotoja. Oikean käden kättely tervehdyksessä, haarukalla syöminen, kadun oikealla puolella ajaminen, kahvi tai tee aamiaiseksi ovat kaikki tapana.
Uudet sukupolvet omaksuvat näitä sosiaalisia elämäntapoja osittain tiedostamattoman jäljittelyn, osittain tietoisen oppimisen kautta. Samalla uusi sukupolvi valitsee näistä menetelmistä sen, mitä se pitää elämälle tarpeellisena. Jo lapsen ympärillä on monia arjen kulttuurin elementtejä. Koska hän näkee nämä säännöt jatkuvasti edessään, niistä tulee hänelle ainoat oikeat ja hyväksyttävät säännöt.
Lapsi oppii nämä säännöt ja aikuistuessaan kohtelee niitä itsestäänselvyytenä, ajattelematta niiden alkuperää. Esimerkiksi tervehdystä varten hän ojentaa automaattisesti oikean kätensä, vaikka kerran tämä ele merkitsi muutakin kuin vain tervehdystä, nimittäin aseen puuttumista kädestä. Henkilö, joka on hyväksynyt ja omaksunut tietyn yhteiskunnan tai ihmisryhmän tavat, joutuessaan kohtaamaan muiden ryhmien tavat ja perinteet, pitää niitä omituisina, epäkäytännöllisinä, epärealistisina toimintatapoina. Joten esimerkiksi emme ymmärrä rajoituksia otettaessa vastaan vieraita saksalaisissa perheissä; heitä hämmästyttää myös venäläisten tai Keski-Aasian asukkaiden turha vieraanvaraisuus.
Yhteiskunnan tapojen määrä on erittäin suuri. Jopa alkeellisimmissa yhteiskunnissa on useita tuhansia tapoja, ja nykyaikaisessa teollisessa yhteiskunnassa niiden määrä on lisääntynyt huomattavasti.
Moraalinormit .
Jotkut tavat, jotka on omaksuttu sosiaalisen käytännön seurauksena tietyssä ryhmässä tai koko yhteiskunnassa, osoittautuvat tärkeimmiksi, vaikuttavat elintärkeisiin etuihin ryhmän jäsenten vuorovaikutuksessa ja edistävät heidän turvallisuuttaan ja yhteiskuntajärjestystään. Jos käytämme väärin syömiseen haarukkaa ja veistä - tämä on pieni virhe, merkityksetön yksityiskohta, joka aiheuttaa vain hetkellisen hämmennyksen.
Mutta jos nainen yhteiskuntamme olosuhteissa jättää perheen aviomiehestään ja lapsestaan, tämä tarkoittaa hyvinvoinnin ja perhesuhteiden rikkomista. Tällainen teko vaikuttaa lapsen kasvatukseen, hänen terveyteensä ja psyykkiseen tilaan. On täysin ymmärrettävää, että yhteiskunta pyrkii; välttää tällaisia rikkomuksia.
Siten voidaan erottaa kaksi tullityyppiä:
Käyttäytymismalleja, jotka seuraa hyvien tapojen ja kohteliaisuuden vuoksi;
· ne käyttäytymismallit, joita meidän on noudatettava, koska niitä pidetään välttämättöminä ryhmän tai yhteiskunnan hyvinvoinnille ja niiden rikkominen on erittäin epätoivottavaa. Tällaisia ajatuksia siitä, mitä pitäisi tehdä ja mitä ei pitäisi tehdä, jotka liittyvät tiettyihin yksilöiden sosiaalisiin olemassaolotapoihin, kutsumme moraalinormeiksi tai tapoiksi.
Moraalinormeilla tarkoitamme siksi ajatuksia oikeasta ja väärästä käytöksestä, joka edellyttää tiettyjen toimien suorittamista ja kieltää toiset. Samaan aikaan sen sosiaalisen yhteisön jäsenet, joissa tällaiset moraalinormit toimivat, uskovat, että niiden rikkominen tuo katastrofin koko yhteiskunnalle. Toisen sosiaalisen yhteisön jäsenet voivat tietysti uskoa, että ainakin osa tämän ryhmän moraalinormeista on kohtuuttomia. Ei esimerkiksi ehkä ole selvää, miksi tietyillä yhteiskuntaryhmillä on lehmän- tai sianlihan syöntikieltoja tai miksi naiset eivät saa paljastaa kasvojaan, nilkkojaan ja ranteitaan julkisesti.
Monille yhteiskunnille kielikiellot ovat käsittämättömiä, kun tiettyjen sanojen (ns. rivo sanojen) käyttö ei ole sallittua.
Tällaisia moraalinormeja voidaan pitää erittäin tärkeinä tietyn ryhmän tai yhteiskunnan jäsenille, eikä niitä tunneta muissa kulttuureissa, joissa ne eivät näytä tarpeellisilta ryhmän hyvinvoinnin takaamiseksi. Samalla ei ole välttämätöntä, että moraalinormien kieltämät toimet ovat todella haitallisia yhteiskunnalle. Jos yhteiskunta tai ryhmä uskoo, että jokin toiminta on haitallista, se heijastuu välittömästi asianmukaisten moraalinormien syntymiseen. Moraalinormit ovat uskoa tekojen oikeellisuuteen tai vääryyteen.
Ihmisyhteiskunnan sosiaalinen kokemus osoittaa, että moraalinormeja ei keksitä, ei luoda tarkoituksella, kun joku tunnustaa jonkin hyvän idean tai järjestyksen. Ne syntyvät vähitellen, ihmisten jokapäiväisestä elämästä ja ryhmäharjoittelusta, ilman tietoisia valintoja ja henkistä vaivaa. Moraalinormit syntyvät ryhmän päätöksestä, jonka mukaan yksittäinen toiminta on haitallista ja kiellettävä (tai päinvastoin yksittäinen toiminta näyttää niin tarpeelliselta, että sen suorittaminen on pakollista). Ryhmän jäsenten mukaan tiettyjä moraalinormeja tulisi rohkaista tai rangaista ryhmän hyvinvoinnin saavuttamiseksi.
Kaksi bolivialaista etnografia oli onnekas seurata koko moraalinormien muodostumisprosessia yhdessä Etelä-Amerikan intiaaniheimosta vain muutamassa kuukaudessa. Kaikki alkoi siitä, että sattumalta useat heimon intiaanit hukkuivat uimassa jokialtaassa. Heimon yleinen mielipide tuli siihen tulokseen, että altaassa piilee vaara. Intiaanit alkoivat välttää tätä uima-allasta ja sen lähellä olevia paikkoja. Vanhinten ja shamaanin väliintulon jälkeen uima-allasta alettiin pitää huonona paikkana, ja tässä paikassa vierailijat julistettiin pahojen henkien turmeltuneiksi. Vähitellen ihmiset unohtivat kiellon todellisen syyn, ja moraalinormit absolutisoitiin alueella, jolla allas sijaitsee. Siten voimme päätellä, että moraalinormit ovat itseoikeutettuja ja itseään kehittyviä. Ne saavat pyhyyden merkityksen, ja yhteiskunta rankaisee niitä, jotka rikkovat niitä.
Moraalinormit siirretään seuraaville sukupolville ei käytännön etujen järjestelmänä, vaan horjumattomien "pyhien" absoluuttisten asioiden järjestelmänä. Tämän seurauksena moraalinormit vakiinnutetaan ja pannaan täytäntöön automaattisesti. Kun yksilö omaksuu heidät, moraalinen käyttäytymisen valvonta tulee voimaan, mikä tekee tämän yksilön psykologisesti vaikeaksi tehdä kiellettyjä toimia. Esimerkiksi kannibalismi, ts. Ihmisen lihan syöminen aiheuttaa meissä välittömän negatiivisen psykologisen reaktion. Moraalinen normi tekee tämän toiminnan emotionaalisesti mahdottomaksi.
Yhteiskunnassa, jossa on vakiintuneet moraalinormit, selkeä järjestelmä näiden normien siirtämiseksi uusille sukupolville, moraalisia kieltoja rikotaan harvoin.
institutionaaliset normit .
Tietyt toisiinsa liittyvät tapojen ja moraalinormien järjestelmät voivat auttaa säätelemään jatkuvasti esiin tulevien merkittävimpien tarpeiden tyydyttämistä. Puhumme esimerkiksi perheiden muodostumisesta ja toiminnasta yhteiskunnassa, hallituksessa, koululaisten ja opiskelijoiden koulutuksesta, yhteiskunnan tuottaman tuotteen jakelusta jne. Tällaisiin tärkeisiin hetkiin liittyvien tapojen ja normien kokonaisuus. yhteiskunnan toiminta sisältyy sen sosiaalisiin instituutioihin.
Miten institutionaaliset normit eroavat yksinkertaisista tavoista ja moraalinormeista? Ensinnäkin sillä, että niitä kehitetään tietoisesti huolellisesti ja niiden noudattamiselle on laadittu virallinen tai epävirallinen koodi. Lisäksi on syntymässä ihmispiiri, jossa jokaisella on tietty rooli näiden normien ylläpitämisessä ja suojelemisessa. Käyttäytymismalleista, arvoista, rituaaleista ja perinteistä tulee erittäin standardoituja, toisiinsa liittyviä. Esimerkiksi pankit, kauppajärjestöt, hankintakeskukset ovat taloudellisia instituutioita, jotka ylläpitävät omaa sääntelykehystään. Näiden instituutioiden normatiiviset koodit kehittyvät vähitellen yksinkertaiseen vaihtoon liittyvistä tavoista ja moraalinormeista.
Mutta tällaisten normien joukon yhteiskunnallinen merkitys, joka liittyy jatkuvaan arvojen vaihdon tarpeeseen, pakotti yhteiskunnan jäsenet lopulta kehittämään monimutkaisen institutionaalisten normien järjestelmän, joka helpottaa tarpeiden tyydyttämistä talouden kehityksessä.
Tämä institutionaalisten normien luonne tekee niistä muodollisimpia ja ylitsepääsemättömimpiä, ja itse instituutioista - suurella sosiaalisella inertialla, muutoshaluttomuudella.
Lait .
Vaikka moraalinormit perustuvat pääasiassa moraalisiin kieltoihin ja lupiin, on voimakas taipumus yhdistää niitä ja organisoida ne uudelleen lakeiksi. Ihmiset noudattavat moraalinormeja automaattisesti tai siksi, että he luulevat tekevänsä oikein. Tämän alistumisen myötä jotkut ihmiset houkuttelevat rikkomaan moraalinormeja. Tällaiset henkilöt voivat joutua olemassa olevien normien alaisiksi laillisen rangaistuksen uhalla. Laki on yksinkertaisesti vahvistettuja ja virallisia moraalinormeja, jotka edellyttävät tiukkaa täytäntöönpanoa. Lakiin sisältyvien normien toimeenpanosta huolehtivat erityisesti tätä tarkoitusta varten perustetut laitokset (kuten esim. poliisi, tuomioistuimet, rikollissiirtokunnat jne.). Niitä, jotka eivät noudata laillistettuja moraalinormeja, yleensä rangaistaan, eristetään tai jopa tuhotaan.
Lakien toiminnan tutkimus osoittaa, että jokainen laki voi olla tehokas vain silloin, kun se pyrkii ylläpitämään niitä moraalinormeja, jotka yhteiskunnan jäsenten enemmistö on lujasti hyväksynyt. Esimerkiksi kuiva laki on kielto, joka oli tehoton, koska monille ihmisille siitä ei tullut moraalisten ja eettisten normien laillista jatkoa. Samaa voidaan sanoa yksityisomaisuuden kieltävistä laeista maassamme ja joissain muissa maissa. Lailla tuhotut ja kielletyt yksityisomaisuuden normit vaikuttivat edelleen ihmisiin, eikä yksityistä omaisuutta lopulta voitu lakkauttaa kokonaan.
Toisaalta harvoin käy niin, että laki tyydyttää kaikkia yhteiskuntaryhmiä. Valitettavasti emme voi tarkasti mitata lakien ja olemassa olevien moraalinormien välistä johdonmukaisuutta, jotta laki olisi tehokas.
Ehkä paras tapa määrittää lain ja hyväksyttyjen moraalinormien välinen suhde on tunnustaa, että laki on tehokkain, kun se on sopusoinnussa moraalinormien muutosten kanssa. Jotkut esimerkit lakien ja tapojen välisestä ristiriidasta voivat valaista tätä ajatusta. Laki rajoittaa alkoholin valmistusta ja myyntiä maassamme syntyi aikana, jolloin yhteiskunnallinen muutos teki moraalinormeista enemmän sallivia kuin rajoittavia (puhuttiin alkoholin hinnan alentamisesta, pullon avaamisesta jne.).
Myös toinen laki - osuuskuntia - hyväksyttiin väärään aikaan, kun ihmisissä syntyi voimakas vastenmielisyys keinottelijoita kohtaan, jotka samaistuivat osuuskuntiin (pienten kauppayritysten yksityistämistä pidettiin yhteiskunnallisesti hyväksyttynä toimenpiteenä). Mutta olisi väärin väittää, että lait ovat aina tehottomia, jos ne ovat jonkin väestönosan moraalinormien vastaisia. Hyvin usein alun perin epäsuositut lait saivat sitten tukea yhteiskunnassa. Koko asiana on, kuinka nämä lait vastasivat moraalinormien muutosta, olivat sopusoinnussa näiden muutosten pääsuuntien kanssa.
On huomattava, että nyky-yhteiskunnassa laeista tulee keino säädellä monenlaisia käyttäytymistyyppejä, joita moraalinormijärjestelmä ei kata. Suuri määrä lakeja luodaan säätelemään esimerkiksi tuotanto- tai kauppa- ja vaihtosuhteita.
Luettelo käytetystä kirjallisuudesta
1. Drach G.V. Kulturologia. Rostov-on-Don, 1996
2. Kogan L.N. Kulttuurin sosiologia. M., 1995
3. Kulttuuri sosiaalisena ilmiönä. Aikakauslehti "Nature and Man" nro 3, 1995
4. Kulttuuritutkimuksen koulutus. Rostov-n / d.; Phoenix Publishing House, 1999
5. Kulttuuritieteen koulutus.
Rostov-N/D.; Phoenix Publishing House, 2000
6. Estetiikka. Sanasto. Politizdat, M 1989
7. 1900-luvun kulturologia. Sanasto. M., 1997
8. Erasov B.S. Yhteiskuntakulttuurin tutkimukset. M., 1997
Olet luultavasti kuullut jonkun sanovan: "Hän rikkoi moraalinormeja." Mitä ovat moraalinormit ja miksi niiden rikkominen aiheuttaa tuomitsemista?
Moraalinormien syntyminen. Moraalinormit määrittää, miten henkilön tulee käyttäytyä suhteessa yhteiskuntaan, muihin ihmisiin, itseensä. Ne eivät syntyneet heti, vaan ne muodostuivat koko ihmisyhteiskunnan kehityshistorian ajan.
Alkukantainen ihminen ei voinut selviytyä yksin. Tarve kollektiiviseen olemassaoloon tuona aikana edellytti tiettyjen yhdessä elämisen sääntöjen täytäntöönpanoa. Silloin reseptit muotoutuivat: "Auta sukulaisia", "Älä tapa", "Älä varasta", "Älä valehtele" jne. Ratkaiseva rooli tässä prosessissa oli työllä, jonka pohjalta vaatimukset ahkeruudesta, vanhusten kunnioittamisesta, heikkojen auttamisesta ja suojelemisesta jne. ilmestyivät ja kiinnittyivät ihmisten mieliin ja käyttäytymiseen.tottumuksiin ja periytyivät. sukupolvelta toiselle.
Moraalinormien syntyminen seurasi itse yhteiskunnan muodostumista ja merkitsi ihmisen siirtymistä vaistomaisista käyttäytymismuodoista tietoiseen kollektiiviseen toimintaan. Monet alkeelliset moraalinormit, jotka syntyivät primitiivisen yhteisöjärjestelmän aikakaudella, säilyttävät merkityksensä tänä päivänä.
Moraalinormien arvo yhteiskunnalle ja ihmiselle. Nykyään emme voi kuvitella elämää yhteiskunnassa ilman yleisesti hyväksyttyjä moraalinormeja. Moraali oli alun perin osoitettu jokaiselle yksilölle ja säänteli suhdetta "ihminen - mies", "ihminen - kollektiivi", "ihminen - yhteiskunta". Yhteiskunnan kehitysprosessissa luotiin ja vahvistettiin yhä monimutkaisempia yhteisen elämän sääntöjä, jotka muuttuivat normeiksi ja siirrettiin sukupolvelta toiselle. Samaan aikaan tapahtui prosessi, jossa kiellettiin ne normit ja asenteet, jotka eivät enää vastanneet sosiaalisen elämän uusia olosuhteita.
Moraalinormit ovat luontaisia vain ihmiselle ja ne muodostuvat vain ihmisyhteiskunnassa. Mutta moraaliset normit ja asenteet säätelevät ihmisten käyttäytymistä ja yhteiskunnan kehitystä ja ovat kulttuurin tärkeimpiä komponentteja. Ja tässä meidän on muistettava, että onnistuneen toiminnan kannalta ihmisen on omaksuttava moraaliset normit syvästi, "tuleva hänen sielunsa", tulla osaksi sisäistä maailmaa. Ihminen on moraalinen vain silloin, kun moraalinormit ja moraalinen käyttäytyminen muuttuvat hänelle orgaanisiksi, auttavat häntä käyttäytymään oikein erilaisissa tilanteissa. Ja yhteiskunta voi kehittyä menestyksekkäästi, kun sen jäsenillä on moraalinormit, jotka vastaavat tietyn aikakauden moraalisia ihanteita.
Moraalinormien, ominaisuuksien, periaatteiden, ihanteiden suhde. Moraalinormit ovat moraalisten vaatimusten yksinkertaisin muoto. Ne edellyttävät tai kieltävät tietyntyyppisen käyttäytymisen. Moraalinormit vaikuttavat suoraan kaikkiin ihmissuhteiden näkökohtiin, ja ne ohjaavat ihmisiä osoittamaan keskinäistä välittämistä, kunnioitusta, tukea; ole nöyrä, totuudenmukainen, vilpitön; kehittää ahkeruutta, tahdikkuutta, rohkeutta. Moraalinormien noudattaminen luonnehtii sellaisia ihmisen ominaisuuksia kuin kohteliaisuus, säädyllisyys, rehellisyys. Älä loukkaa heikkoja, älä nöyryytä, älä loukkaa henkilöä, älä häiritse muita julkisilla paikoilla - kaikki nämä ovat yksinkertaisia inhimillisen käyttäytymisen normeja, jotka muodostuvat ihmisessä ensimmäisistä elämänvuosista lähtien. Normi määrää yksilön käyttäytymisen joissakin tyypillisissä tilanteissa, jotka ovat toistuneet tuhansia vuosia. Yleensä normit ohjaavat meitä tottumuksesta, ajattelematta; vain normin rikkominen herättää ihmisten huomion räikeänä häpeänä.
Moraalinormien tehokkuus, joka pakottaa henkilön toimimaan tietyllä tavalla, saavutetaan yleisen mielipiteen avulla. : Loppujen lopuksi kaikkien on epämiellyttävää tulla tunnetuksi epäkohteliaaksi, töykeäksi, tahdottomaksi henkilöksi, kokea muiden tuomitsemista tai pilkan. Yleinen mielipide, joka muodostaa tietyt käyttäytymisstandardit, toimii jokaisen henkilön turvallisuuden takaajana, suojana muiden ihmisten moraalista mielivaltaa vastaan.
Jokainen ihminen, joka muodostuu persoonaksi, hankkii tiettyjä moraalisia ominaisuuksia. Nämä ominaisuudet heijastavat moraalisen maailman polariteettia ja jakautuvat hyviin ( hyveitä ) ja huono ( paheet ). Jopa antiikin kreikkalaiset viisaat tunnistivat neljä inhimillistä perushyvettä: viisaus, rohkeus, maltillisuus ja oikeudenmukaisuus. Arvioimalla henkilöä luettelemme useimmiten nämä ominaisuudet. Toisin kuin normit, moraaliset ominaisuudet eivät kuitenkaan rajoitu tiettyjen toimien määräyksiin tai kielteisiin, koska moraalisia ominaisuuksia omaava henkilö pystyy valitsemaan tarvittavat käyttäytymissäännöt, moraalinormit. Tämä tarkoittaa, että jokainen ihminen on vastuussa hyveiden kasvattamisesta itselleen ja lähimmäisilleen ja paheiden hylkäämisestä.
Mutta ihminen ei yleensä ole moraalin ihanne tai kaikkien täydellisyyksien elävä ruumiillistuma. Sillä on myös puutteita, ja yksikään, vaikkakin tärkeä, arvokkuus ei voi sovittaa moraalisia puutteita. Ei riitä, että on erilliset positiiviset piirteet - niiden on täydennettävä toisiaan muodostaen yhteinen käyttäytymislinja. Yleensä ihminen itse määrittelee sen itselleen kehittämällä jotain omaa moraalisia periaatteita : kollektivismi tai individualismi, ahkeruus tai laiskuus, altruismi tai itsekkyys.
moraalinen periaate ilmaisee henkilön strategista asennetta hänen suhteissaan ihmisiin. Valitsemalla periaatteet valitsemme moraalisen suuntauksen yleisesti ja pystymme perustelemaan sen kohtuudella.
Uskollisuutta valitulle positiiviselle moraaliselle suuntaukselle on pitkään pidetty ihmisarvona. Se tarkoitti, että ihminen ei missään elämäntilanteessa poikkea moraaliselta tieltä. Elämä on kuitenkin monimuotoista, eivätkä valitut periaatteet aina auta tekemään oikeaa päätöstä tietyssä tilanteessa. Niinpä menneisyydessä tapahtui, että rakkaus ihmisiä kohtaan uhrattiin vallankumouksellisille periaatteille, ja nykyäänkin väärinymmärretty toveruus ajaa joskus moraalittomiin ja sieluttomiin tekoihin. Siksi on jatkuvasti tarkistettava omia periaatteitaan inhimillisyyden, inhimillisyyden suhteen, verrattava niitä moraalisiin ihanteisiin.
Moraalinen ihanne se on kokonaisvaltainen moraalisen käyttäytymisen malli, johon ihmiset pyrkivät pitäen sitä järkevimpänä, hyödyllisimpana ja kauniimpana. Tämä on kaikkea parasta, mitä moraali on kehittänyt tässä kehitysvaiheessa. Lapsuudessa ihanne meille voi olla tietty henkilö. Tulevaisuudessa ihante positiivisten ominaisuuksien yhtenä kokonaisuutena saa yleensä yleistyneemmän luonteen. Moraalinen ihanne antaa sinun arvioida muiden ihmisten käyttäytymistä ja on ohjenuora itsensä kehittämiselle; antaa jokaisen navigoida elämässä, valita käyttäytymislinjan.
Siten moraalinormit, ominaisuudet, periaatteet, ihanteet eivät toimi itsenäisesti, toisistaan riippumatta, vaan ovat moraalijärjestelmän pääelementtejä. Kaikki ne liittyvät läheisesti toisiinsa ja riippuvat toisistaan.
Muutama johtopäätös:
1. Moraalinormit ovat yleisiä käyttäytymissääntöjä. Ne ovat muodostuneet ja muuttuneet koko ihmisyhteiskunnan kehityshistorian ajan. Yksi tällainen normi tunnetaan moraalin kultaisena sääntönä.
2. Toimimaan ihmisten moraalinormien mukaisesti ei kannusta pelkästään yleinen mielipide, vaan myös omantunnon sisäinen ääni.
3. Moraalinormit, ominaisuudet, periaatteet, ihanteet, yhdessä toimivat, muodostavat tietyn yhteiskunnan moraalijärjestelmän.
4. Moraalinormien, periaatteiden, ihanteiden ohjaamana ihminen säätelee käyttäytymistään ja parantaa itseään, ja koko yhteiskunta voi menestyksekkäästi edetä moraalisen edistyksen tiellä.
Kysymyksiä ja tehtäviä:
1. Mitä moraalinormeilla tarkoitetaan? Mikä on moraalinormien merkitys yksilölle ja yhteiskunnalle?
2. Onko olemassa moraalinormeja, joista et henkilökohtaisesti pidä? Mitä tapahtuisi, jos ne voitaisiin peruuttaa?
3. Onko julkinen mielipide ihmisen moraalista mielestäsi aina oikeudenmukainen? Miksi noudatamme sitä?
4. Usein haluat vastata kaikkiin opetuksiin: "En ole kenellekään mitään velkaa." Onko näin?
5. Miksi meidän tulee noudattaa moraalisääntöjä? Miksi joskus haluamme välttää sitä?
6. Onko sinulla moraalinen ihanne? Mitä ymmärrät moraalisella ihanteella?
7. Henkilö, jolla on vahvat moraaliset periaatteet, periaatteellinen henkilö - onko tämä hyvä vai huono? Miksi?
