Viesti Elizabeth Feodorovnasta. Prinsessan saavutus

"Päästä irti, anna anteeksi roistoilleni:
Ja he eivät tiedä mitä tekevät!!"

ELISAVETA FJODOROVNA
(10.20. (1.11.) 1864, Darmstadt (nyky Hessen, Saksa) - 18.7.1918, lähellä Alapaevskin kaupunkia, Verkhoturskyn piiri Permin maakunnassa, nyt Sverdlovskin alueella), prmts. (Muistellaan 5. heinäkuuta Moskovan pyhien katedraalissa, Pietarin pyhien katedraalissa, Kostroman pyhien katedraalissa ja Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien katedraalissa), johti. kng. Koko nimi - Elizabeth Alexandra Louise Alice (perheessä häntä kutsuttiin Ellaksi), ristinimi Elizabeth - St. Thüringenin Elizabeth. Tytär johti. hertsiä. Hessian Ludwig IV ja johti. hertsiä. Alice, syntynyt Ison-Britannian ja Irlannin prinsessa. Iskun vanhin sisar. mts. Aleksandra Fedorovna. Hän sai hyvän koulutuksen kotona, paljon huomiota kiinnitettiin musiikkiin ja piirtämiseen. Perheessä lapset kasvatettiin Kristuksessa. ilmapiiri, juurrutti armoa, opetti sairaiden hoitoa, muodosti kommunikaatiokulttuurin eri yhteiskuntaluokkien ihmisten kanssa. Äitinsä kuoleman jälkeen kurkkumätä (14. joulukuuta 1878) Ella varttui Englannissa isoäitinsä Eng. laatikko Victoria.

Marraskuu. Vuonna 1883 prinsessa Ellan kihlautuminen tapahtui Vrmstadtissa ja johti. kirja. Sergei Aleksandrovich, 3. kesäkuuta 1884 - häät kirkossa. Pelastaja, jota ei ole tehty käsin Talvipalatsissa Pietarissa. Pariskunta asui arkkitehdin rakentamassa Beloselsky-Belozersky-palatsissa (Sergius-palatsi). A. I. Stackenschneider vuosina 1846-1848. Nevski Prospektilla. Täällä oli imp:n jäseniä. sukunimet, Mrs. hahmoja, ulkomaan lähettiläitä, kulttuurin ja taiteen henkilöitä. Vel. prinsessa osallistui kotiesityksiin, "Eugene Onegin" -tuotannossa hän näytteli Tatjanaa, Oneginia näytteli Tsarevitš Nikolai Aleksandrovich.

Vel. prinsessa tutustui Venäjän historiaan, opetti venäjää. kieli, otti piirustustunteja historiallisen maalauksen akateemikolta M. P. Botkinilta. Aviopuolisoiden yhteinen elämä rakennettiin Kristukselle. alkuja. Hengellisessä elämässä Ella sai suuren vaikutuksen hänen miehensä. Pyhiinvaeltajina he vierailivat Vyshenskyssä Pyhän pyhiinvaelluksen kunniaksi. Jumalan äiti naiset. luostari (syyskuussa 1886) ja Pyhä maa (syyskuu-lokakuu 1888), jonka jälkeen hän johti. prinsessa päätti kääntyä ortodoksisuuteen. Venäjän valtakunnan lakien mukaan Ellalla oli oikeus olla hyväksymättä ortodoksisuutta. 1. tammikuuta Vuonna 1891 hän kirjoitti isälleen: "Sinun olisi pitänyt huomata, kuinka syvästi kunnioitan paikallista uskontoa... Ajattelin ja luin ja rukoilin Jumalaa osoittamaan minulle oikean tien ja tulin siihen tulokseen, että vain tässä uskonto I Löydän kaiken sen todellisen ja vahvan uskon Jumalaan, jonka ihminen tarvitsee ollakseen hyvä kristitty. Olisi syntiä pysyä sellaisena kuin olen nyt - kuulua samaan kirkkoon muodoltaan ja ulkomaailmalle, mutta itsessäni rukoilla ja uskoa kuten mieheni tekee. Hän huomautti, että hänen miehensä ei koskaan yrittänyt pakottaa häntä valitsemaan ortodoksisuuden. uskoa, jättäen sen hänen omalletunnolleen. "Kuinka helppoa olisikaan," hän jatkoi, "ja pysyä sellaisena kuin nyt on, mutta kuinka tekopyhää, kuinka valheellista se olisikaan, ja kuinka voin valehdella kaikille, teeskennellen olevani protestantti kaikissa ulkoisissa riiteissä, kun minun sielu kuuluu täysin uskontoihin täällä? Ajattelin ja mietin tätä kaikkea syvästi, kun olin ollut tässä maassa yli kuusi vuotta ja tiesin, että uskonto oli löydetty. Haluan niin kovasti osallistua pyhiin mysteereihin pääsiäisenä mieheni kanssa... En voi lykätä sitä” (Miller, 2002, s. 69-70). Toisessa kirjeessä isälleen, joka ei hyväksynyt hänen päätöstään, hän kirjoitti: "... Valehtelin koko tämän ajan pysyen kaikille vanhassa uskossani... Minun olisi mahdotonta jatkaa elämääni tapani, jolla ennen elin” (Ibid., s. 73). Ledin pyynnöstä. prinsessa isälleen protopr. John Yanyshev kokosi "Ortodoksisen ja protestanttisen dogman erot", Ella jätti tekstin marginaaleihin huomautuksia. "Jopa slaaviksi", hän kirjoitti, "ymmärrän melkein kaiken, en koskaan opi sitä" (Ibid., s. 74). Vastauksessaan veljelleen Ernstille hän selitti päätöksensä sillä, että juuri uskon perusta houkutteli häntä. "Ulkoiset merkit muistuttavat meitä vain sisäisestä", hän kuvaili tilaansa yksityiskohtaisesti. "... Olen siirtymässä puhtaasta vakaumuksesta; Minusta tuntuu, että tämä on korkein uskonto ja että teen sen uskoen, syvästi ja luottavaisin mielin, että siinä on Jumalan siunaus. laatikko Victoria ja sisar Victoria Battenbergin sukulaiset johtivat. prinsessat eivät hyväksyneet hänen päätöstään. 5. tammikuuta päivätyssä kirjeessä. Vuonna 1891 Ella vahvisti päätöksensä kääntyä ortodoksisuuteen Tsarevitš Nikolaille: ”...Haluan tehdä sen pääsiäiseen mennessä, jotta voisin ottaa ehtoollisen suurella viikolla. Tämä on suuri askel, sillä minulle alkaa uusi elämä, mutta uskon kuitenkin, että Herra siunaa sellaisen päätöksen."

13. huhtikuuta 1891, Lasarus-lauantai, johti. Prinsessa kääntyi ortodoksiseksi ja otti nimen Elizabeth. Perinteen mukaan isänimi Feodorovna annettiin hänelle. prinsessat kunnioitetun Feodorovskajan Jumalanäidin ikonin kunniaksi. "Tämä on tapahtuma, jota koko Venäjä juhlii yhdessä suurimpien kristillisten juhlapäivien kanssa", Archim. Antonin (Kapustin) kirjeessä johti. kirja. Sergei Aleksandrovich, - oli oma kaikunsa Pyhässä maassa, joka pitää elossa ja kokonaisena kiitollisena muistossaan vuoden 1888 eloisten pyhiinvaeltajien kirkkaat kuvat. Palestiinan muistoksi arkkimandriitti antoi E. F:lle lahjaksi "useita antiikkiesineitä", jotka löydettiin kaivauksissa.

Sergei Aleksandrovitšin nimittämisen yhteydessä Moskovan kenraalikuvernööriksi 5. toukokuuta 1891 pariskunta saapui Moskovaan ja asettui ensin Alexandrinsky-palatsiin Neskuchny Gardenin alueelle, minkä jälkeen muutti kenraalikuvernöörin taloon Tverskayalle. Kesäisin Savvin Storozhevskyn luostarin läheisyydessä asuva E.F. osallistui säännöllisesti jumalanpalvelukseensa kirkossa. Iljinski, Zvenigorodskyn alue Moskovan maakunta. Hän jatkoi venäjän opiskelua. kieli ja kirjallisuus goflektriss E. A. Schneiderin kanssa, auttoi kylän lapsia, avasi heille koulun kylään. Ilyinsky harjoitti maalausta. E. F.:n korkealla taiteellisella tasolla tekemiä muotokuvia E. N. Kozlyaninovasta (GE) ja Z. N. Yusupovasta (yksityinen kokoelma) on säilytetty. E. F. toimitti monia piirustuksia näyttelyyn hyväntekeväisyysnäyttelyissä. 3. kesäkuuta 1892 E. F. oli läsnä Dimitry Ioannovichin palatsin vihkimisessä Uglichissa, Pietarissa. Uglichin ja Moskovan Tsarevitš ja Venäjän antiikkimuseon avaaminen siinä.

Juhlimme pyhän marttyyrin suurherttuatar Elisabetin ja nunna Barbaran muistoa uuden tyylin mukaan 18. heinäkuuta (vanhan tyylin mukaan 5. heinäkuuta), heidän marttyyripäivänä.

Suurherttuattaren elämäkerta

Elizabeth Alexandra Louise Alice Hessen-Darmstadtista syntyi vuonna 1864 Ludwig IV:lle, Hessen-Darmstadtin suurherttualle ja prinsessa Alicelle, Englannin kuningatar Victorian tyttärelle. Hessen-Darmstadtin suurherttua Ludwig IV:n ja prinsessa Alicen toinen tytär, Englannin kuningatar Victorian tyttärentytär. Saksalaisena prinsessana hänet kasvatettiin protestanttisessa uskossa. Elisabetin sisaresta Alicesta tuli Nikolai II:n vaimo, ja hän itse meni naimisiin suurruhtinas Sergei Aleksandrovich Romanovin kanssa vuonna 1884 ja hänestä tuli Venäjän prinsessa. Perinteen mukaan kaikille saksalaisille prinsessoille annettiin isänimi Feodorovna - Jumalanäidin Feodorovskajan ikonin kunniaksi. Vuonna 1878 koko perhe, paitsi Ella (niin häntä suvussa kutsuttiin), sairastui kurkkumätäseen, johon Ellan nuorempi sisar, nelivuotias Maria ja äiti, suurherttuatar Alice, kuolivat pian. Isä Ludwig IV solmi vaimonsa kuoleman jälkeen morganaattisen avioliiton Alexandrina Hutten-Czapskan kanssa, ja Ellan ja Alixin isoäiti, kuningatar Victoria, kasvatti Osborne Housessa. Lapsuudesta lähtien sisaret olivat uskonnollisesti ajattelevia, osallistuivat hyväntekeväisyystyöhön ja saivat taloudenhoitotunteja. Tärkeä rooli Ellan hengellisessä elämässä oli Thüringenin Pyhän Elisabetin kuvalla, jonka mukaan Ella nimettiin: tämä pyhimys, Hessenin herttuoiden esi-isä, tuli kuuluisaksi armotyöstään. Hänen serkkunsa Friedrich of Baden pidettiin Elizabethin mahdollisena sulhanena. Toinen serkku, Preussin kruununprinssi Wilhelm, seurusti Elizabethia jonkin aikaa ja vahvistamattomien tietojen mukaan jopa teki hänelle avioliittotarjouksen, jonka hän hylkäsi. Saksalainen syntyessään Elizaveta Feodorovna oppi täydellisesti venäjän kielen ja rakastui uuteen kotimaahansa koko sydämestään. Vuonna 1891 hän kääntyi useiden vuosien harkinnan jälkeen ortodoksisuuteen.

Elizabeth Feodorovnan kirje isälleen ortodoksisuuden hyväksymisestä

Elizabeth Feodorovna oli ajatellut ortodoksisuuden hyväksymistä siitä lähtien, kun hänestä tuli suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšin vaimo. Mutta saksalainen prinsessa oli huolissaan siitä, että tämä askel olisi isku hänen perheelleen, joka oli uskollinen protestantismille. Erityisesti isälleen, Hessen-Darmstadtin suurherttua Ludwig IV:lle. Vasta vuonna 1891 prinsessa kirjoitti kirjeen isälleen: ”… Rakas isä, haluan sanoa sinulle jotain ja pyydän sinua antamaan siunauksesi. Olet varmasti huomannut syvän kunnioitukseni täällä olevaa uskontoa kohtaan siitä lähtien, kun olit täällä viimeksi yli puolitoista vuotta sitten. Ajattelin ja luin ja rukoilin Jumalaa osoittamaan minulle oikean tien, ja tulin siihen tulokseen, että vain tästä uskonnosta löydän kaiken sen todellisen ja vahvan uskon Jumalaan, joka ihmisellä täytyy olla ollakseen hyvä kristitty. . Olisi syntiä pysyä sellaisena kuin olen nyt - kuulua samaan kirkkoon muodoltaan ja ulkomaailmalle, mutta itsessäni rukoilla ja uskoa niin kuin mieheni tekee. Et voi kuvitellakaan, kuinka kiltti hän oli, ettei hän koskaan yrittänyt pakottaa minua millään tavalla, jättäen kaiken kokonaan omalletunnolleni. Hän tietää, kuinka vakava askel tämä on, ja siitä täytyy olla täysin varma ennen kuin päättää siitä. Olisin tehnyt sen jo aiemmin, se vain kiusasi, että tällä tekemällä tuon sinulle kipua. Mutta sinä, etkö ymmärrä, rakas isä? Tunnet minut niin hyvin, sinun täytyy nähdä, että päätin ottaa tämän askeleen vain syvästä uskosta ja että minusta tuntuu, että minun täytyy ilmestyä Jumalan eteen puhtaalla ja uskovaisella sydämellä. Kuinka yksinkertaista olisikaan pysyä sellaisena kuin se nyt on, mutta kuinka tekopyhää se olisikaan, kuinka valheellista se olisi, ja kuinka voin valehdella kaikille - teeskennellen olevani protestantti kaikissa ulkoisissa riiteissä, kun sieluni kuuluu kokonaan tänne uskontoon. Ajattelin ja mietin tätä kaikkea syvästi, ollessani tässä maassa yli 6 vuotta ja tietäen, että uskonto oli "löydetty". Haluan niin kovasti päästä osalliseksi pyhien mysteereistä mieheni kanssa pääsiäisenä. Se saattaa tuntua sinusta äkilliseltä, mutta olen ajatellut sitä niin kauan, enkä nyt vihdoin voi lykätä sitä. Omatuntoni ei salli minua. Pyydän, ole hyvä ja vastaanota nämä rivit, anna tyttärellesi anteeksi, jos hän aiheuttaa sinulle kipua. Mutta eikö usko Jumalaan ja uskontoon ole yksi tämän maailman tärkeimmistä mukavuuksista? Ole hyvä ja kirjoita minulle vain yksi rivi, kun saat tämän kirjeen. Jumala siunatkoon sinua. Se on minulle suuri lohdutus, koska tiedän, että tulee monia kiusallisia hetkiä, koska kukaan ei ymmärrä tätä vaihetta. Pyydän vain pientä hellä kirjettä.

Isä ei siunannut tytärtään muuttaakseen uskoaan, mutta hän ei enää voinut muuttaa mieltään ja vahvistussakramentin kautta hänestä tuli ortodoksinen. 3. (15.) kesäkuuta 1884 hän avioitui Talvipalatsin tuomiokirkossa suuriruhtinas Sergei Aleksandrovitšin, Venäjän keisarin Aleksanteri III:n veljen, kanssa Korkeimman manifestin mukaan. Ortodoksisen avioliiton suoritti hovin protopresbyteri John Yanyshev; kruunuja hallitsivat Tsesarevitš Nikolai Aleksandrovitš, Hessenin perinnöllinen suurherttua, suurruhtinaat Aleksei ja Pavel Aleksandrovitš, Dmitri Konstantinovitš, Peter Nikolajevitš, Mihail ja Georgi Mihailovitš; sitten Aleksanterin salissa Pyhän Annan kirkon pastori piti myös luterilaisen riitin mukaisen jumalanpalveluksen. Aviomies oli Elizabeth ja serkkusetä (yhteinen esi-isä - Wilhelmina Baden) ja neljäs serkku (yhteinen isoisoisoisä - Preussin kuningas Friedrich Wilhelm II). Pariskunta asettui Sergei Aleksandrovitšin ostamaan Beloselsky-Belozersky-palatsiin (palatsi tuli tunnetuksi Sergijevskinä) viettäessään häämatkansa Moskovan lähellä sijaitsevalla Iljinskoje-tilalla, jossa he myös asuivat myöhemmin. Hänen vaatimuksestaan perustettiin sairaala Iljinskiin, messuja järjestettiin ajoittain talonpoikien hyväksi. Suurherttuatar Elisaveta Feodorovna hallitsi täydellisesti venäjän kieltä, puhui sitä melkein ilman aksenttia. Protestantismia tunnustaessaan hän osallistui ortodoksisiin jumalanpalveluksiin. Vuonna 1888 hän teki yhdessä miehensä kanssa pyhiinvaelluksen Pyhään maahan. Moskovan kenraalikuvernöörin (suuriruhtinas Sergei Aleksandrovitš nimitettiin tähän virkaan vuonna 1891) vaimona hän perusti vuonna 1892 Elisabetin hyväntekeväisyysseuran, joka perustettiin "nähdäkseen köyhimpien äitien laillisia vauvoja, jotka olivat tähän asti sijoitettuja, vaikkakin ilman oikeutta Moskovan koulutustalossa laittoman varjolla. Seuran toiminta tapahtui ensin Moskovassa ja levisi sitten koko Moskovan maakuntaan. Elisabeth-komiteat perustettiin kaikkiin Moskovan kirkkoseurakuntiin ja kaikkiin Moskovan läänin läänin kaupunkeihin. Lisäksi Elisaveta Feodorovna johti Punaisen Ristin naisten komiteaa, ja miehensä kuoleman jälkeen hänet nimitettiin Punaisen Ristin Moskovan osaston puheenjohtajaksi. Sergei Aleksandrovitshilla ja Elisaveta Fedorovnalla ei ollut omia lapsia, mutta he kasvattivat Sergei Aleksandrovitšin veljen, suurruhtinas Pavel Aleksandrovitšin, Marian ja Dmitryn lapset, joiden äiti kuoli synnytyksessä. Venäjän ja Japanin sodan puhjettua Elisaveta Feodorovna järjesti erityiskomitean sotilaiden avustamiseksi, jonka alaisuudessa Kremlin suureen palatsiin perustettiin lahjoitusvarasto sotilaiden hyväksi: siellä valmistettiin siteitä, ommeltiin vaatteita, lähetettiin paketteja. kerättiin ja perustettiin leirikirkkoja. Elisabet Fedorovnan äskettäin julkaistuissa kirjeissä Nikolai II:lle suurherttuatar esiintyy tiukimpien ja päättäväisimpien toimenpiteiden kannattajana kaikenlaista vapaa-ajattelua ja erityisesti vallankumouksellista terrorismia vastaan. "Onko todella mahdotonta tuomita näitä eläimiä kenttäoikeudessa?" - hän kysyi keisarilta kirjeessä, joka kirjoitettiin vuonna 1902 pian Sipjaginin salamurhan jälkeen (D.S. Sipyagin - AKP BO:n jäsen Stepan Balmashev. Balmashev (osallisena Gershunin terroriin) tappoi sisäministerin vuonna 1902), hankki sotilaspuvun ja esitteli itsensä yhden suurruhtinaiden adjutantiksi luovuttaessaan pakettia, ampui ministeriä kohti. Sipjagin haavoittui kuolemaan vatsaan ja kaulaan. Balmašev teloitettiin), ja hän itse vastasi kysymykseen: - "Kaikki on tehtävä, jotta he eivät muutu sankareiksi ... tappaa heidät halussaan vaarantaa henkensä ja tehdä sellaisia rikoksia (luulen, että hän mieluummin maksaisi hengellään ja katoaisi!). Mutta kuka hän on ja mikä hän on - älkää antako kenenkään tietää ... eikä ole mitään säälittävää niitä, jotka itse eivät sääli ketään ”4. helmikuuta 1905 terroristi Ivan Kaljajev tappoi hänen miehensä, joka heitti käden pommi häntä kohti. Elisaveta Feodorovna saapui ensimmäisenä tragedian paikalle ja keräsi omin käsin rakkaan aviomiehensä ruumiin osia, jotka olivat hajallaan räjähdyksen vaikutuksesta. Otin tämän tragedian raskaasti. Kreikan kuningatar Olga Konstantinovna, murhatun Sergei Aleksandrovitšin serkku, kirjoitti: "Tämä on upea, pyhä nainen - hän on ilmeisesti ansainnut raskaan ristin, joka nostaa hänet yhä korkeammalle!" Kolmantena päivänä suurherttuan kuoleman jälkeen hän meni vankilaan murhaajan luo siinä toivossa, että tämä katuisi, hän välitti hänelle anteeksipyynnön Sergei Aleksandrovichin puolesta, jätti hänelle evankeliumin. Kaljajevin sanoihin: "En halunnut tappaa sinua, näin hänet useita kertoja ja silloin, kun minulla oli pommi valmiina, mutta sinä olit hänen kanssaan, enkä uskaltanut koskea häneen." Elisaveta Feodorovna vastasi: "Ja sinä et tajunnut, että tapoit minut hänen kanssaan?". Huolimatta siitä, että tappaja ei katunut, suurherttuatar jätti Nikolai II:lle armahdushakemuksen, jonka hän hylkäsi. Aviomiehensä kuoleman jälkeen Elizaveta Feodorovna korvasi hänet keisarillisen ortodoksisen palestiinalaisen seuran puheenjohtajana ja toimi tässä tehtävässä vuosina 1905–1917. Elisaveta Feodorovna päätti omistaa kaikki voimansa Kristuksen ja naapuriensa palvelemiseen. Hän osti tontin Bolshaya Ordynkasta ja avasi siellä vuonna 1909 Marfo-Mariinsky-luostarin, joka nimesi sen pyhien mirhaa kantavien naisten Martan ja Marian kunniaksi. Alueella on kaksi temppeliä, sairaala, apteekki, jossa on ilmaisia lääkkeitä köyhille, orpokoti ja koulu. Vuotta myöhemmin luostarin nunnat vihittiin rakkauden ja armon ristisisariksi, ja Elisaveta Feodorovna nostettiin luostarin arvoon. Hän sanoi hyvästit maalliselle elämälle katumatta sanoen luostarin sisarille: "Lähden loistavasta maailmasta, mutta yhdessä teidän kaikkien kanssa nousen suurempaan maailmaan - köyhien ja kärsivien maailmaan." Ensimmäisen maailmansodan aikana suurherttuatar tuki aktiivisesti rintamaa: hän auttoi ambulanssijunien muodostamisessa, lähetti lääkkeitä ja kenttäkirkkoja sotilaille. Nikolai II:n luopumisen jälkeen valtaistuimesta hän kirjoitti: ”Tunsin syvää sääliä Venäjää ja sen lapsia kohtaan, jotka eivät tällä hetkellä tiedä mitä tekevät. Eikö tämä ole sairas lapsi, jota rakastamme sata kertaa enemmän hänen sairautensa aikana, emme silloin kun hän on iloinen ja terve? Haluaisin kantaa hänen kärsimyksensä, auttaa häntä. Pyhä Venäjä ei voi hukkua. Mutta suurta Venäjää ei valitettavasti ole enää. Meidän on suunnattava ajatuksemme taivasten valtakuntaan ja sanottava nöyrästi: "Tapahtukoon sinun tahtosi."

Suurherttuatar Elizabeth Feodorovnan marttyyrikuolema

Vuonna 1918 Elisaveta Feodorovna pidätettiin. Toukokuussa 1918 hänet kuljetettiin muiden Romanovien dynastian edustajien kanssa Jekaterinburgiin ja sijoitettiin Ataman Rooms -hotelliin (tällä hetkellä FSB ja Sverdlovskin alueen keskussisäasioiden osasto sijaitsevat rakennuksessa, nykyaikainen osoite on Lenin- ja Weiner-katujen risteys), ja sitten kaksi kuukautta myöhemmin heidät lähetettiin Alapaevskin kaupunkiin maanpakoon Uralille. Suurherttuatar kieltäytyi lähtemästä Venäjältä bolshevikien valtaantulon jälkeen ja jatkoi askeettista työtä luostarissaan. Toukokuun 7. päivänä 1918, kolmantena päivänä pääsiäisen jälkeen, Jumalanäidin Iberian ikonin juhlapäivänä, patriarkka Tikhon vieraili Martan ja Marian laupeuden luostarissa ja piti rukouspalvelun. Puoli tuntia patriarkan lähdön jälkeen turvallisuusjohtajat ja latvialaiset kiväärit pidättivät Elisaveta Feodorovnan F. E. Dzeržinskin henkilökohtaisesta määräyksestä. Patriarkka Tikhon yritti saada hänet vapautumaan, mutta turhaan - hänet otettiin säilöön ja karkotettiin Moskovasta Permiin. Yksi tuolloisista Petrogradin sanomalehdistä - "New Evening Hour" - vastasi 9. toukokuuta 1918 päivätyssä muistiinpanossa tähän tapahtumaan seuraavasti: "... emme tiedä, mikä aiheutti hänen karkottamisen ... Se on vaikea ajatella, että Elisaveta Feodorovna voisi muodostaa vaaran neuvostovallalle, ja hänen pidättämistään ja karkottamista voidaan pitää pikemminkin ylpeänä eleenä Wilhelmiä kohtaan, jonka veli on naimisissa Elisaveta Feodorovnan sisaren kanssa...". Historioitsija V. M. Khrustalev uskoi, että Elisaveta Feodorovnan karkottaminen Uralille oli yksi linkeistä bolshevikkien yleissuunnitelmassa keskittää kaikki Romanovien dynastian edustajat Uralille, missä, kuten historioitsija kirjoitti, kerätyt voitiin tuhota. , vain löytää sopiva syy tähän. Tämä suunnitelma toteutettiin kevätkuukausina 1918. Matushkaa seurasivat armon sisarukset Varvara Yakovleva ja Ekaterina Yanysheva. Catherine vapautettiin myöhemmin, mutta Varvara kieltäytyi lähtemästä ja pysyi suurherttuattaren luona loppuun asti. Yhdessä Martan ja Marian luostarin ja sisarten kanssa he lähettivät suurruhtinas Sergei Mihailovitšin, hänen sihteerinsä Fjodor Remezin, kolme veljeä - Johnin, Konstantinin ja Igorin; Prinssi Vladimir Paley. 18. heinäkuuta 1918, päivänä, jolloin Pyhän Sergiuksen Radonežin pyhäinjäännökset paljastettiin, vangit - Elisaveta Feodorovna, sisar Varvara ja Romanovien perheen jäsenet - vietiin Sinjatshikhin kylään. Heinäkuun 18. päivän yönä 1918 vangit vietiin saattajan alla vanhaan kaivokseen, hakattiin ja heitettiin Novaja Selimskajan syvään kaivokseen, 18 km Alapaevskista. Kidutuksen aikana Elisaveta Feodorovna rukoili sanoilla, jotka Vapahtaja lausui ristillä: "Herra, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä tekevät." Teloittajat heittivät käsikranaatteja kaivokseen. Yhdessä hänen kanssaan kuoli: suurruhtinas Sergei Mihailovitš; Prinssi John Konstantinovich; Prinssi Konstantin Konstantinovich (nuorempi); Prinssi Igor Konstantinovitš; Prinssi Vladimir Pavlovich Paley; Fjodor Semjonovitš Remez, suurruhtinas Sergei Mihailovitšin asioiden johtaja; Martan ja Marian luostarin sisar Barbara (Jakovleva). He kaikki, paitsi ammuttu suurruhtinas Sergei Mihailovitš, heitettiin kaivokseen elossa. Kun ruumiit poistettiin kuilusta, havaittiin, että osa uhreista eli kaatumisen jälkeen kuollessaan nälkään ja haavoihin. Samanaikaisesti suuriruhtinastar Elisabet Fedorovnan lähellä kaivoksen reunalle pudonneen prinssi Johnin haava sidottiin osalla hänen apostoliaan. Ympäröivät talonpojat sanoivat, että kaivoksesta kuului rukouslaulua useiden päivien ajan, soi kerubilainen hymni. Marttyyrit lauloivat, kunnes olivat uupuneet haavoistaan. 31. lokakuuta 1918 amiraali Kolchakin armeija miehitti Alapaevskin. Kuolleiden jäännökset poistettiin kaivoksesta, pantiin arkkuihin ja vietiin hautajaisiin kaupungin hautausmaakirkossa. Munkkimarttyyri Elisabet, sisar Barbara ja suuriruhtinas John pitivät sormensa ristinmerkkiä varten. Puna-armeijan edetessä ruumiit kuljetettiin kuitenkin useaan otteeseen kauemmaksi itään. Huhtikuussa 1920 heidät tapasi Pekingissä Venäjän kirkollisen lähetystön johtaja, arkkipiispa Innokenty (Figurovsky). Sieltä kaksi arkkua - suurherttuatar Elisabet ja sisar Varvara - kuljetettiin Shanghaihin ja sitten höyrylaivalla Port Saidiin. Lopulta arkut saapuivat Jerusalemiin. Hautaamisen tammikuussa 1921 Getsemanessa Apostolien tasavertaisten Maria Magdaleenan kirkon alle suoritti Jerusalemin patriarkka Damian. Siten suurherttuatar Elisabetin itsensä halu tulla haudatuksi Pyhään maahan, jonka hän ilmaisi pyhiinvaelluksen aikana vuonna 1888, toteutui.

Novo-Tikhvinsky-luostari, jossa Elizaveta Feodorovnaa pidettiin hänen kuolemansa aattona

Missä ovat suurherttuattaren jäännökset

Vuonna 1921 suurherttuatar Elizabeth Feodorovnan ja nunna Varvaran jäännökset vietiin Jerusalemiin. Siellä he löysivät rauhan Getsemanen Pyhän apostolien kanssa tasavertaisen Maria Magdaleenan kirkon haudasta. Vuonna 1931, aattona, kun Venäjän ortodoksinen kirkko kanonisoi Venäjän uudet marttyyrit Venäjän ulkopuolella, päätettiin avata marttyyrien haudat. Ruumiinavausta valvoi Venäjän kirkollisen lähetystön johtajan arkkimandriitti Anthony (Grabbe) johtama komissio. Kun he avasivat arkun, jossa oli suurherttuattaren ruumis, koko huone oli täynnä tuoksua. Arkkimandriitti Anthonyn mukaan siellä oli "ikään kuin hunajan ja jasmiinin tuoksu". Osittain turmeltuneiksi osoittautuneet pyhäinjäännökset siirrettiin haudasta itse Pyhän Maria Magdaleenan kirkkoon.

Kanonisointi

Venäjän ulkopuolinen ortodoksinen kirkko julisti marttyyrit Elisabetin ja Barbaran pyhäksi vuonna 1981. Vuonna 1992 Venäjän ortodoksinen kirkko piti piispaneuvoston toimesta kunniallisen marttyyrin suurherttuatar Elisabetin ja nunna Varvaran Venäjän pyhien uusien marttyyrien joukkoon. Juhlimme heidän muistoaan marttyyrikuolemapäivänä heinäkuun 18. päivänä uuden tyylin mukaan (5. heinäkuuta, vanhan tyylin mukaan).

Useimmiten ikonimaalaajat kuvaavat pyhän kunnioitetun marttyyri suurherttuatar Elisaveta Feodorovna seisomassa; hänen oikea kätensä on käännetty meille, vasemmalla on pienoiskopio Marfo-Mariinsky-luostarista. Joskus Pyhän Elisabetin oikeassa kädessä on kuvattu risti (uskon marttyyrikuoleman symboli ensimmäisten kristittyjen ajoista lähtien); vasemmalla - rukous. Perinteisesti myös suuriruhtinastar Elisaveta Feodorovna on kirjoitettu ikoneihin yhdessä nunna Varvaran kanssa - "Reverend Martyrs Barbara ja Elisaveta Alapaevsky". Marttyyrien hartioiden takana on Marfo-Mariinsky-luostari; heidän jalkojensa edessä on kaivoksen kuilu, johon teloittajat heittivät heidät. Toinen ikonimaalauksen juoni on "Marttyyri Elisabetin ja muiden hänen kaltaistensa murha". Puna-armeijan sotilaat ovat saattajana suurherttuatar Elisaveta, nunna Varvara ja muut Alapaevsky-vangit heittääkseen heidät kaivokseen. Kaivoksessa kuvake kuvaa Pyhän Sergiuksen Radonežin kasvoja: teloitus tapahtui hänen jäännösten löytämispäivänä 18. heinäkuuta.

Pyhän marttyyri suurherttuatar Elisabet Fedorovnan rukoukset

Troparion ääni 1 Nöyryydellä prinssin arvokkuus piilotettiin, jumalallinen Elisaveto, Martan ja Marian erityispalvelulla Kristus kunnioitti sinua. Puhdistettuasi itsesi armolla, kärsivällisyydellä ja rakkaudella, ikään kuin sinulle olisi tuotu vanhurskas uhri Jumalalle. Me kunnioittaen hyveellistä elämääsi ja kärsimystäsi todellisena mentorina pyydämme sinua vilpittömästi: Pyhä marttyyri suurherttuatar Elisaveto, rukoile Kristusta Jumalaa, että hän pelastaa ja valistaisi sielumme. Kontakion ääni 2 Uskon saavutuksen suuruus kuka on tarina? Maan syvyyksissä, kuin herruuden paratiisissa, intohimoa kantava suurherttuatar Elisabet enkeleineen riemuitsi psalmeilla ja laululla ja murhan kärsiessään huusi jumalattomien kiduttajien puolesta: Herra, anna heille anteeksi tämä synti, he tekevät. eivät tiedä mitä tekevät. Rukousten kautta, Kristus Jumala, armahda ja pelasta sielumme.

Runo suurherttuatar Elisaveta Feodorovnasta

Vuonna 1884 suurruhtinas Konstantin Konstantinovich Romanov omisti runon Elisaveta Feodorovnalle. Katson sinua ihaillen joka tunti: Olet niin sanoinkuvaamattoman hyvä! Oi, niin kauniin ulkopinnan alla, niin kaunis sielu! Jonkinlaista sävyisyyttä ja sisintä surua Silmissäsi on syvyyttä; Kuten enkeli, olet hiljainen, puhdas ja täydellinen; Kuten nainen, ujo ja lempeä. Älköön mikään maan päällä monienne pahuuden ja murheiden joukossa tahraa puhtautta. Ja jokainen, joka näkee sinut, ylistää Jumalaa, joka loi sellaisen kauneuden!

Marfo-Mariinsky-luostari

Aviomiehensä kuoleman jälkeen terroristin käsissä Elisaveta Feodorovna alkoi elää melkein luostarista elämäntapaa. Hänen talostaan tuli kuin selli, hän ei poistanut surua, ei osallistunut sosiaalisiin tapahtumiin. Hän rukoili temppelissä, noudatti tiukkaa paastoa. Hän myi osan koruistaan (lahjasi kassaan sen osan, joka kuului Romanovien dynastialle) ja osti tuotoillaan neljä taloa ja laajan puutarhan sisältävän kartanon Bolshaya Ordynkasta, jossa Marfo-Mariinsky-luostari Hänen vuonna 1909 perustamansa Mercy sijaitsee. Siellä oli kaksi temppeliä, suuri puutarha, sairaala, orpokoti ja paljon muuta. Luostarin ensimmäinen temppeli vihittiin pyhien mirhaa kantavien naisten Martan ja Marian nimeen, toinen - Kaikkein Pyhän Theotokosin esirukouksen kunniaksi. Marfo-Mariinskin armonluostarissa oli voimassa luostarin hostellin peruskirja. Vuonna 1910 piispa Trifon (Turkestanov) vihki 17 nunnaa rakkauden ja laupeuden ristisisariksi ja suurherttuattaren luottariksi. Arkkipappi Mitrofan Serebrjanskysta tuli luostarin tunnustaja. Apotti itse eli askeettista elämää. Hän paastosi, nukkui kovalla sängyllä, nousi rukoilemaan jo ennen aamunkoittoa, työskenteli myöhään iltaan asti: jakoi tottelevaisuutta, oli läsnä klinikan operaatioissa ja hoiti luostarin hallinnollisia asioita. Elisaveta Feodorovna kannatti diakonissien arvon elpymistä - ensimmäisten vuosisatojen kirkon palvelijat, jotka kristinuskon ensimmäisillä vuosisadoilla vapautettiin vihkimisen kautta, osallistuivat liturgian viettoon, suunnilleen roolissa, jossa subdiakonit palvelevat nyt, harjoittivat naisten katekismista, auttoivat naisten kasteessa, palvelivat sairaita. Hän sai enemmistön pyhän synodin jäsenten tuen kysymykseen tämän tittelin myöntämisestä luostarin sisarille, mutta Nikolai II:n mielipiteen mukaan päätöstä ei koskaan tehty. Luostarin luomisessa hyödynnettiin sekä Venäjän ortodoksisia että eurooppalaisia kokemuksia. Luostarissa asuneet sisaret antoivat siveyden, sivistyskyvyttömyyden ja tottelevaisuuden lupauksia, mutta toisin kuin nunnat, luostarin peruskirja salli tietyn ajan kuluttua sisarten jättää luostarin ja perustaa perheen. ”Armon sisarten luostarissa antamat lupaukset olivat väliaikaisia (yhden vuoden, kolme, kuusi ja vasta sitten elinikäisiä), joten vaikka sisaret viettivät luostarielämää, he eivät olleet nunnia. Sisaret saattoivat lähteä luostarista ja mennä naimisiin, mutta halutessaan heidät voitiin tonsuroida vaipaksi, ohittaen luostaruuden. (Ekaterina Stepanova, Martan ja Marian luostari: ainutlaatuinen esimerkki, artikkeli Neskuchny Sad -lehdestä verkkosivustolla Orthodoxy and the World). ”Elisabeth halusi yhdistää sosiaalipalvelun ja tiukan luostariperuskirjan. Tätä varten hänen täytyi luoda uudenlainen naiskirkkopalvelu, jotain luostarin ja sisarkunnan väliltä. Maallikkosisarukset, joita Venäjällä oli tuolloin monia, eivät miellyttäneet Elisaveta Feodorovnaa maallisella hengellä: armon sisaret osallistuivat usein juhliin, viettivät liian maallista elämäntapaa, ja hän ymmärsi luostaruuden yksinomaan mietiskelevänä, rukoilevana tekemisenä, täydellinen luopuminen maailmasta (vastaavasti työstä sairaaloissa, sairaaloissa jne.). (Ekaterina Stepanova, Martan ja Marian luostari: ainutlaatuinen esimerkki, artikkeli Neskuchny Sad -lehden verkkosivuilla Orthodoxy and the World) Sisaret saivat luostarissa vakavan psykologisen, metodologisen, henkisen ja lääketieteellisen koulutuksen. Heille luennoivat Moskovan parhaat lääkärit, ja haastattelut suorittivat luostarin tunnustaja isä Mitrofan Srebrjansky (myöhemmin arkkimandriitti Sergius; Venäjän ortodoksisen kirkon kanonisoi) ja luostarin toinen pappi Fr. Eugene Sinadsky.

Elisaveta Feodorovnan suunnitelman mukaan luostarin piti tarjota kattavaa, hengellistä, koulutusta ja lääketieteellistä apua tarvitseville, joille usein ei annettu vain ruokaa ja vaatteita, vaan heitä autettiin työllistymään, sijoitettuna sairaaloihin. Usein sisaret suostuttelivat perheet, jotka eivät kyenneet antamaan lapsilleen normaalia kasvatusta (esim. ammatilliset kerjäläiset, juopot jne.), lähettämään lapsensa orpokotiin, jossa heille annettiin koulutus, hyvä hoito ja ammatti. Luostariin perustettiin sairaala, erinomainen poliklinikka, apteekki, jossa osa lääkkeistä annettiin ilmaiseksi, turvakoti, ilmainen ruokala ja monia muita laitoksia. Luostarin esirukouskirkossa pidettiin opetuksellisia luentoja ja puheita, Palestiinan seuran, Maantieteellisen seuran kokouksia, hengellisiä luentoja ja muita tapahtumia. Asuttuaan luostariin Elisaveta Feodorovna vietti askeettista elämää: yöllä hoiti vakavasti sairaita tai luki psalteria kuolleiden yli, ja päivisin hän työskenteli sisarustensa kanssa ohittaen köyhimmät asuinalueet. Yhdessä sellinhoitajansa Varvara Yakovlevan kanssa Elisaveta Feodorovna vieraili usein Hitrovin markkinoilla, Moskovan köyhien vetovoimapaikassa. Täällä äiti löysi kodittomia lapsia ja antoi heidät kaupungin turvakotiin. Kaikki Khitrovka kutsuivat suurherttuattaretta kunnioittavasti "sisar Elisabetiksi" tai "äidiksi". Hän piti yllä suhteita useisiin tunnettuihin tuon ajan vanhimpiin: Schema-arkkimandriitti Gabrieliin (Zyrjanov) (Eleazar Hermitage), Schemagumen German (Gomzin) ja Hieroschemamonk Alexy (Soloviev) (Zosima-eremitaasin vanhimmat). Elisaveta Feodorovna ei hyväksynyt luostarilupauksia. Ensimmäisen maailmansodan aikana hän hoiti aktiivisesti Venäjän armeijan auttamista, mukaan lukien haavoittuneet sotilaat. Sitten hän yritti auttaa sotavankeja, joiden kanssa sairaalat olivat täynnä, ja sen seurauksena häntä syytettiin saksalaisten auttamisesta. Hänen osallistumisellaan järjestettiin vuoden 1915 alussa työpaja proteesien kokoamiseksi valmiista osista, joita hankittiin suurimmassa osassa Pietarin sotilaslääketieteellistä tuotantolaitosta, jossa oli erityinen proteesipaja. Vuoteen 1914 asti tämä teollisuudenala ei kehittynyt Venäjällä. Varoja työpajan varustukseen, joka sijaitsee yksityisomistuksessa Trubnikovsky Lane talossa nro 9, kerättiin lahjoituksista. Vihollisuuksien kehittyessä tarve lisätä tekoraajojen tuotantoa lisääntyi ja Suurherttuattaren komitea siirsi tuotannon Maronovsky Lanea pitkin, 9. Ymmärtämällä tämän alueen yhteiskunnallisen merkityksen Elisaveta Feodorovnan henkilökohtaisella osallistumisella vuonna 1916 aloitettiin työ Venäjän ensimmäisen proteesitehtaan suunnittelu ja rakentaminen Moskovassa, joka edelleen harjoittaa proteesien komponenttien tuotantoa.

Elisaveta Feodorovna halusi avata luostarin sivukonttorit muihin Venäjän kaupunkeihin, mutta hänen suunnitelmiensa ei ollut tarkoitus toteutua. Ensimmäinen maailmansota alkoi äidin siunauksella, luostarin sisaret työskentelivät kenttäsairaaloissa. Vallankumoukselliset tapahtumat vaikuttivat kaikkiin Romanovien dynastian jäseniin, jopa suurherttuatar Elisabethin, jota koko Moskova rakasti. Pian helmikuun vallankumouksen jälkeen aseistettu joukko punaisilla lipuilla tuli pidättämään luostarin luostarin - "saksalaisen vakoojan, joka pitää aseita luostarissa". Luostari tutkittiin; väkijoukon poistuttua Elisaveta Feodorovna sanoi sisarille: "Ilmeisesti emme ole edelleenkään marttyyrin kruunun arvoisia." Vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen jälkeen luostarissa ei aluksi häiritty, ja sisaruksille tuotiin jopa ruokaa ja lääkkeitä. Pidätykset alkoivat myöhemmin. Vuonna 1918 Elisaveta Feodorovna otettiin kiinni. Marfo-Mariinsky-luostari oli olemassa vuoteen 1926 saakka. Jotkut sisaret lähetettiin maanpakoon, toiset yhdistyivät yhteisöksi ja loivat pienen kasvimaan Tverin alueelle. Kaksi vuotta myöhemmin esirukouskirkossa avattiin elokuvateatteri, jonka jälkeen siellä sijaitsi terveyskasvatustalo. Altarille asetettiin Stalinin patsas. Suuren isänmaallisen sodan jälkeen valtion taiteen restaurointityöpajat asettuivat luostarin katedraaliin, loput tilat olivat poliklinikka ja All Unionin mineraaliraaka-aineiden instituutin laboratoriot. Vuonna 1992 luostarin alue siirrettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Nyt luostari elää Elisaveta Feodorovnan laatiman peruskirjan mukaan. Asukkaat koulutetaan St. Demetrius School of Sisters of Mercy -koulussa, autetaan apua tarvitsevia, työskentelevät Bolshaya Ordynkalla vasta avatussa orpokodissa, hyväntekeväisyysruokalassa, holhouspalvelussa, kuntosalissa sekä kulttuuri- ja koulutuskeskuksessa.

1900-luvun marttyyrien patsaat Westminster Abbeyn länsijulkisivulla: Maximilian Kolbe, Manche Macemola, Gianani Luvum, suurherttuatar Elisabeth Feodorovna, Martin Luther King, Oscar Romero, Dietrich Bonhoeffer, Esther John, Lucian Tapiedi ja Wang Zhiming

jäänteitä

Vuosina 2004-2005 uusien marttyyrien jäännökset olivat Venäjällä, IVY-maissa ja Baltian maissa, joissa yli 7 miljoonaa ihmistä kumarsi heitä. Patriarkka Aleksius II:n mukaan "uskovien pitkät jonot pyhien uusien marttyyrien pyhäinjäännöksiin ovat toinen symboli Venäjän katumuksesta vaikeiden aikojen synneistä, maan paluusta alkuperäiselle historialliselle tielleen". Sitten pyhäinjäännökset palautettiin Jerusalemiin.

Temppeleitä ja luostareita

Suuriruhtinattarelle on omistettu useita ortodoksisia luostareita Valko-Venäjällä, Venäjällä, Ukrainassa sekä kirkkoja. Venäjän temppelit -verkkosivuston tietokanta (28.10.2012) sisältää tiedot 24:stä toimivasta kirkosta Venäjän eri kaupungeissa, joiden päävaltaistuin on omistettu marttyyri Elisaveta Feodorovnalle, noin 6 kirkosta, joissa yksi lisävaltaistuimista on omistettu hänelle, noin 1 rakenteilla oleva temppeli ja 4 kappelia. Nykyiset kirkot pyhän marttyyri Elizabeth Feodorovna Alapaevskayan nimissä (suluissa - rakennuspäivämäärät) sijaitsevat Jekaterinburgissa (2001); Kaliningrad (2003); Belousovon kaupunki Kalugan alueella (2000-2003); Chistye Boryn kylä Kostroman alueella (XX loppu - XXI vuosisadan alku); Balashikha (2005), Zvenigorod (2003), Klin (1991), Krasnogorsk (1990-luvun puoliväli - 2000-luvun puoliväli), Lytkarino (2007-2008), Odintsovo (2000-luvun alku), Shchelkovo (1990-luvun loppu) ja Shchelkovo (1990-luvun alku) kaupungit , Shcherbinka (1998-2001) ja Kolotskoje-kylä (1993) Moskovan alueella; Moskova (temppelit 1995, 1997 ja 1998, 3 kirkkoa 2000-luvun puolivälissä, yhteensä 6 kirkkoa); Diveevon kylä Nižni Novgorodin alueella (2005); Nižni Novgorod; Vengerovon kylä Novosibirskin alueella (1996); Orle (2008); Bezhetskin kaupunki, Tverin alue (2000); Khrenovoye-kylä (2007). Olemassa olevia kirkkoja, joissa on ylimääräisiä pastorimarttyyri Elisaveta Feodorovna Alapaevskajan lisävaltaistuimia (suluissa - rakennuspäivämäärät), ovat: Kolmen suuren hierarkin katedraali Spaso-Eleazarovskin luostarissa, Pihkovan alueella, Elizarovon kylä (1574), lisäksi valtaistuimet - kaikkein pyhimmän Theotokosin syntymä, kunnioitettava marttyyri Elisaveta Feodorovna; Herran taivaaseenastumisen kirkko, Nižni Novgorod (1866-1875), lisäalttarit - Pyhä Nikolai Ihmetyöläinen, Palavan pensaan Jumalanäidin ikoni, marttyyri Elizabeth Feodorovna; Profeetta Elian kirkko Iljinskissä, Moskovan alueella, Krasnogorskin alueella, kanssa. Iljinski (1732-1740), lisävaltaistuimet - John theologian, munkkimarttyyri Elizabeth Feodorovna, Theodore of Perga; Vapahtajan kirkko, ei käsin tehty Usovossa (uusi), Moskovan alue, s. Usovo (2009-2010), lisävaltaistuimet - Jumalanäidin suvereenin ikoni, munkkimarttyyri Elizabeth Feodorovna, hieromarttyyri Sergius (Makhaev); Temppeli Pyhän Elizabeth Feodorovnan (Elizaveta Feodorovna) nimissä, Sverdlovskin alue, Jekaterinburg. Kaikkein pyhimmän Theotokosin nunnakirkko, Kurskin alue, Kurchatov (1989-1996), ylimääräinen valtaistuin (2006) - kunnialliset marttyyrit Elizabeth Feodorovna ja nunna Varvara. Kappelit sijaitsevat Pietarissa (2009); Orla (1850-luku); G. Žukovski, Moskovan alue (2000-luku); Yoshkar-Ole (2007). Pyhän Sergiuksen Radonežin ja munkkimarttyyri Elizabeth Feodorovnan kirkko Jekaterinburgissa - rakenteilla. Luettelossa on kotikirkot (sairaalakirkot ja muiden sosiaalilaitosten yhteydessä sijaitsevat kirkot), jotka eivät välttämättä ole erillisiä rakenteita, vaan sijaitsevat sairaalarakennuksissa jne.

Kuntoutus

Venäjän valtakunnansyyttäjänvirasto kuntoutti Elisaveta Feodorovnan postuumisti 8. kesäkuuta 2009. Asetus rikosasian päättämisestä nro 18/123666-93 "Venäjän keisarillisen talon jäsenten ja heidän lähipiiriinsä kuuluneiden henkilöiden kuoleman olosuhteiden selvittämisestä vuosina 1918-1919".

Pyhä marttyyri Elizabeth Feodorovna Romanova

Pyhä marttyyri suurherttuatar Elizaveta Feodorovna (virallisesti Venäjällä - Elisaveta Feodorovna) syntyi 20. lokakuuta (1. marraskuuta) 1864 Saksassa Darmstadtin kaupungissa. Hän oli toinen lapsi Hessen-Darmstadtin suurherttua Ludwig IV:n ja Englannin kuningatar Victorian tyttären prinsessa Alicen perheessä. Tämän parin toisesta tyttärestä (Alice) tuli myöhemmin Venäjän keisarinna Alexandra Feodorovna.

Hessenin ja Reinin suurherttuatar Alice tyttärensä Ellan kanssa

Ella äitinsä Liisa, Hessenin ja Reinin suurherttuatar, kanssa

Ludwig IV Hessenistä ja Alice prinsessat Victorian ja Elisabethin kanssa (oikealla).

Prinsessa Elisabeth Alexandra Louise Alice Hessen-Darmstadtista

Lapset kasvatettiin vanhan Englannin perinteissä, heidän elämänsä kulki äidin asettaman tiukan järjestyksen mukaan. Lasten vaatteet ja ruoka olivat alkeellisinta. Vanhemmat tyttäret tekivät itse läksynsä: siivosivat huoneet, sängyt, sytyttivät takkaa. Myöhemmin Elizaveta Fedorovna sanoi: "Talo opetti minulle kaiken." Äiti seurasi tarkasti jokaisen seitsemän lapsen kykyjä ja taipumuksia ja yritti kasvattaa heidät vankan pohjan pohjalta kristillisten käskyjen pohjalta, jotta he voisivat laittaa heidän sydämiinsä rakkautta lähimmäisiä kohtaan, erityisesti kärsiviä kohtaan.

Elizabeth Feodorovnan vanhemmat antoivat suurimman osan omaisuudestaan hyväntekeväisyyteen, ja lapset matkustivat jatkuvasti äitinsä kanssa sairaaloihin, turvakoteihin, vammaisten koteihin, toivat mukanaan suuria kukkakimppuja, laittoivat ne maljakoihin, kantoivat niitä potilaiden osastoilla.

Lapsuudesta lähtien Elizabeth rakasti luontoa ja erityisesti kukkia, joita hän maalasi innokkaasti. Hänellä oli viehättävä lahja, ja koko elämänsä hän omisti paljon aikaa tälle ammatille. Rakasti klassista musiikkia. Jokainen, joka tunsi Elisabetin lapsuudesta asti, pani merkille hänen uskonnollisuutensa ja rakkautensa naapureitaan kohtaan. Kuten Elizabeth Feodorovna itse myöhemmin sanoi, jopa hänen varhaisessa nuoruudessaan vaikuttivat häneen suuresti hänen pyhän kaukaisen sukulaisensa Thüringenin Elisabetin elämä ja teot, jonka kunniaksi hän kantoi nimensä.

Muotokuva suurruhtinas Ludwig IV:n perheestä, maalasi kuningatar Victorialle vuonna 1879 taiteilijaparoni Heinrich von Angelin.

Tuona vuonna lapsuuden aika päättyi Elizabethille. Suru tehosti hänen rukouksiaan. Hän tajusi, että elämä maan päällä on ristin tie. Lapsi yritti kaikin voimin lievittää isänsä surua, tukea häntä, lohduttaa häntä ja jossain määrin korvata äitiään nuoremmille sisarille ja veljelle.

Alice ja Louis lastensa kanssa: Marie suurherttua sylissä ja (vasemmalta oikealle) Ella, Ernie, Alix, Irene ja Victoria

Hessenin ja Rheinlandin suurherttuatar Alice

Taiteilija - Henry Charles Heath

Prinsessat Victoria, Elizabeth, Irene ja Hessenin Alix surevat äitiään.

Elämänsä kahdentenakymmenentenä vuotena prinsessa Elisabetista tuli suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšin, keisari Aleksanteri II:n viidennen pojan, keisari Aleksanteri III:n veljen, morsian. Hän tapasi tulevan miehensä lapsuudessa, kun tämä tuli Saksaan äitinsä, keisarinna Maria Aleksandrovnan kanssa, joka myös tuli Hessenin talosta. Sitä ennen kaikki hänen kätensä hakijat evättiin: prinsessa Elizabeth nuoruudessaan lupasi säilyttää neitsyytensä koko elämänsä. Hänen ja Sergei Aleksandrovichin välisen avoimen keskustelun jälkeen kävi ilmi, että hän teki salaa saman lupauksen. Yhteisestä sopimuksesta heidän avioliittonsa oli hengellinen, he elivät kuin veli ja sisar.

Suurruhtinas Sergei Aleksandrovitš

Elisabeth Alexandra Louise Alice Hessen-Darmstadtista

Elizaveta Feodorovna miehensä Sergei Aleksandrovichin kanssa

Elizaveta Feodorovna miehensä Sergei Aleksandrovichin kanssa.

Häät pidettiin Pietarin Suuren palatsin kirkossa ortodoksisen riitin mukaisesti ja sen jälkeen protestanttisen riitin mukaan yhdessä palatsin olohuoneista. Suurherttuatar opiskeli intensiivisesti venäjän kieltä haluten syvällisesti tutkia uuden kotimaansa kulttuuria ja erityisesti uskoa.

Suurherttuatar Elizabeth oli häikäisevän kaunis. Niinä päivinä he sanoivat, että Euroopassa oli vain kaksi kaunottarea, ja molemmat olivat Elisabetsia: Itävallan Elisabeth, keisari Franz Josephin vaimo ja Elizaveta Feodorovna.

Suurherttuatar Elizabeth Feodorovna Romanova.

F.I. Rerberg.

Suurherttuatar Elizabeth Feodorovna Romanova.

Zon, Karl Rudolf-

Suurherttuatar Elizabeth Feodorovna Romanova.

A.P.Sokolov

Elizaveta Feodorovna päätti lujasti kääntyä ortodoksisuuteen. Tästä vaiheesta häntä pidätti pelko vahingoittaa perhettään ja ennen kaikkea isäänsä. Lopulta 1. tammikuuta 1891 hän kirjoitti isälleen kirjeen päätöksestään ja pyysi lyhyttä siunaussähkettä.

Isä ei lähettänyt tyttärelleen toivottua sähkettä siunauksella, vaan kirjoitti kirjeen, jossa sanoi, että hänen päätöksensä tuo hänelle kipua ja kärsimystä, eikä hän voi antaa siunausta. Sitten Elizaveta Feodorovna osoitti rohkeutta ja moraalisista kärsimyksistä huolimatta päätti lujasti kääntyä ortodoksisuuteen.

Huhtikuun 13. (25.) Lasarus-lauantaina suoritettiin suuriruhtinatar Elisabet Fedorovnan krismaatiosakramentti, joka jätti hänen entisen nimensä, mutta pyhän vanhurskaan Elisabetin - Pyhän Johannes Kastajan äidin - kunniaksi, jonka muistoa Ortodoksinen kirkko juhlii 5.9. (18. syyskuuta).

Friedrich August von Kaulbach.

Suurherttuatar Elisabet Fedorovna, V.I. Nesterenko

Suurherttuatar Elisabet Fedorovna, 1887 Taiteilija S.F. Aleksandrovski

Suurherttuatar Elizabeth Feodorovna

Vuonna 1891 keisari Aleksanteri III nimitti suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšin Moskovan kenraalikuvernööriksi. Kenraalikuvernöörin vaimon piti suorittaa monia tehtäviä - siellä oli jatkuvia vastaanottoja, konsertteja, balleja. Oli tarpeen hymyillä ja kumartaa vieraille, tanssia ja keskustella mielialasta, terveydentilasta ja halusta riippumatta.

Moskovan kansa arvosti pian hänen armollista sydäntään. Hän meni sairaaloihin köyhille, almukoteihin, kodittomien lasten turvakoteihin. Ja kaikkialla hän yritti lievittää ihmisten kärsimyksiä: hän jakoi ruokaa, vaatteita, rahaa, paransi onnettomien elinoloja.

Suurherttuatar Elizabeth Feodorovna

Suurherttuatar Elizabeth Feodorovnan huone

Vuonna 1894, monien esteiden jälkeen, tehtiin päätös suurherttuatar Alicen kihlauksesta Venäjän valtaistuimen perillisen Nikolai Aleksandrovichin kanssa. Elizaveta Fedorovna oli iloinen siitä, että nuoret rakastajat saattoivat vihdoin yhdistyä ja hänen sisarensa asuisi Venäjällä, hänen sydämelleen. Prinsessa Alice oli 22-vuotias ja Elizabeth Feodorovna toivoi, että hänen Venäjällä asuva sisarensa ymmärtäisi ja rakastaisi venäläisiä, hallitsee täydellisesti venäjän kielen ja kykenisi valmistautumaan Venäjän keisarinnan korkeaan palvelukseen.

Kaksi sisarusta Ella ja Alix

Ella ja Alix

Keisarinna Aleksandra Fedorovna ja suurherttuatar Elisabet Fedorovna

Mutta kaikki tapahtui toisin. Perillisen morsian saapui Venäjälle, kun keisari Aleksanteri III oli parantumaton sairaus. 20. lokakuuta 1894 keisari kuoli. Seuraavana päivänä prinsessa Alice kääntyi ortodoksiseksi nimellä Alexandra. Keisari Nikolai II:n ja Aleksandra Fedorovnan avioliitto solmittiin viikko hautajaisten jälkeen, ja keväällä 1896 kruunattiin Moskovassa. Juhlat varjostivat kauhea katastrofi: Khodynka-kentällä, jossa lahjoja jaettiin ihmisille, alkoi myrsky - tuhannet ihmiset loukkaantuivat tai murskautuivat.

Suurherttuatar Elizabeth Feodorovna

Keisari Nikolai II, keisarinna Aleksandra Fedorovna ja suurherttuatar Elisabet Fedorovna, D. Beljukin

Keisari Nikolai II, keisarinna Aleksandra Fedorovna, suurruhtinas Sergei Aleksandrovitš, suurherttuatar Elisabet Fedorovna

Moskovassa hän järjesti sairaalan haavoittuneille, perusti erityiskomiteoita huolehtimaan rintamalla kuolleiden leskistä ja orvoista. Mutta venäläiset joukot kärsivät tappion toisensa jälkeen. Sota osoitti Venäjän teknisen ja sotilaallisen valmistautumattomuuden, julkishallinnon puutteet. Alkoi pisteytys aiemmista mielivaltaisuuden tai epäoikeudenmukaisuuden loukkauksista, ennennäkemättömästä mittakaavasta terroriteoista, mielenosoituksista ja lakoista. Valtio- ja yhteiskuntajärjestys oli hajoamassa, vallankumous lähestyi.

Sergei Aleksandrovitš uskoi, että vallankumouksellisia vastaan oli ryhdyttävä kovempiin toimenpiteisiin, ja ilmoitti tästä keisarille sanoen, että nykyisessä tilanteessa hän ei voinut enää pitää Moskovan kenraalikuvernöörin virkaa. Suvereeni hyväksyi hänen eronsa, ja pari jätti kuvernöörin talon ja muutti väliaikaisesti Neskuchnojeen.

Samaan aikaan sosiaalisten vallankumouksellisten militanttijärjestö tuomitsi suurruhtinas Sergei Aleksandrovichin kuolemaan. Hänen agentit tarkkailivat häntä odottaen tilaisuutta suorittaa teloitus. Elizaveta Feodorovna tiesi, että hänen miehensä oli hengenvaarassa. Häntä varoitettiin nimettömillä kirjeillä, ettei hän menisi miehensä mukana, jos hän ei halunnut jakaa hänen kohtaloaan. Suurherttuatar yritti sitäkin enemmän olla jättämättä häntä yksin ja, jos mahdollista, seurasi miehensä kaikkialle.

Suurruhtinas Sergei Aleksandrovitš, V.I. Nesterenko

Suurruhtinas Sergei Aleksandrovitš ja suurherttuatar Elisabet Fedorovna

5. (18.) helmikuuta 1905 Sergei Aleksandrovitš tappoi terroristi Ivan Kaljajevin heittämän pommin. Kun Elizaveta Fjodorovna saapui räjähdyspaikalle, sinne oli jo kerääntynyt väkeä. Joku yritti estää häntä lähestymästä aviomiehensä jäänteitä, mutta omin käsin hän keräsi räjähdyksen hajoamia paloja miehensä ruumiista paareille.

Kolmantena päivänä miehensä kuoleman jälkeen Elizaveta Fedorovna meni vankilaan, jossa murhaajaa pidettiin. Kaljajev sanoi: "En halunnut tappaa sinua, näin hänet useita kertoja ja ajan, jolloin minulla oli pommi valmiina, mutta olit hänen kanssaan, enkä uskaltanut koskea häneen."

- « Etkä ymmärtänyt, että tapoit minut hänen kanssaan? hän vastasi. Lisäksi hän sanoi, että hän toi anteeksiannon Sergei Aleksandrovichilta ja pyysi häntä tekemään parannuksen. Mutta hän kieltäytyi. Siitä huolimatta Elizaveta Fedorovna jätti evankeliumin ja pienen kuvakkeen selliin toivoen ihmettä. Poistuessaan vankilasta hän sanoi: "Yritykseni epäonnistui, vaikka kuka tietää, on mahdollista, että viime hetkellä hän ymmärtää syntinsä ja katuu sitä." Suuriruhtinastar pyysi keisari Nikolai II:ta armahtamaan Kaljajevin, mutta tämä pyyntö hylättiin.

Elizabeth Feodorovnan ja Kaljajevin tapaaminen.

Vaimonsa kuoleman jälkeen Elizaveta Feodorovna ei poistanut suruaan, hän alkoi pitää tiukkaa paastoa, hän rukoili paljon. Hänen makuuhuoneensa Nikolauksen palatsissa alkoi muistuttaa luostariselliä. Kaikki ylelliset huonekalut vietiin pois, seinät maalattiin uudelleen valkoisiksi, ne olivat vain ikoneja ja hengellisen sisällön maalauksia. Hän ei esiintynyt sosiaalisissa vastaanotoissa. Kävin kirkossa vain häissä tai sukulaisten ja ystävien ristiäisissä ja menin heti kotiin tai työasioihin. Nyt hänellä ei ollut mitään tekemistä sosiaalisen elämän kanssa.

Elizaveta Feodorovna surussa miehensä kuoleman jälkeen

Hän keräsi kaikki arvoesineet, antoi osan kassaan, osan sukulaisilleen ja päätti käyttää loput armon luostarin rakentamiseen. Moskovan Bolshaya Ordynkalla Elizaveta Fedorovna osti kiinteistön, jossa oli neljä taloa ja puutarha. Suurimmassa kaksikerroksisessa talossa oli sisarusten ruokasali, keittiö ja muut kodinhoitotilat, toisessa - kirkko ja sairaala, sen vieressä - apteekki ja poliklinikka vieraileville potilaille. Neljännessä talossa oli asunto papille - luostarin tunnustajalle, orpokodin tyttöjen koulun luokat ja kirjasto.

Helmikuun 10. päivänä 1909 suurherttuatar kokosi perustamansa luostarin 17 sisarta, riisui surupukunsa, puki luostarivaatteen ja sanoi: "Lähden loistavasta maailmasta, jossa olin loistavassa asemassa, mutta yhdessä kaikkien kanssa. teistä minä nousen suurempaan maailmaan - köyhien ja kärsivien maailmaan."

Elizaveta Fjodorovna Romanova.

Luostarin ensimmäisen temppelin ("sairaalan") vihki piispa Tryphon 9. (21.) syyskuuta 1909 (Pyhimmän Theotokosin syntymän juhlapäivänä) pyhien mirhaa kantavien naisten Martan nimissä. ja Mary. Toinen temppeli on vuonna 1911 vihitty kaikkein pyhimmän Theotokosin esirukouksen kunniaksi (arkkitehti A. V. Shchusev, seinämaalaukset M. V. Nesterov)

Mihail Nesterov. Elisaveta Feodorovna Romanova. Vuosien 1910 ja 1912 välillä.

Marfo-Mariinsky-luostari

Arkkipappi Mitrofan Srebrjansky

Luostarin jumalanpalvelukset ovat aina olleet loistavalla korkeudella luostarin valitseman tunnustajan ansiosta, joka oli poikkeuksellinen pastoraalisissa ansioissaan. Moskovan, mutta myös monien kaukaisten Venäjän paikkojen parhaat paimenet ja saarnaajat tulivat tänne suorittamaan jumalallisia palveluita ja saarnaamaan. Mehiläisenä abbessa keräsi nektaria kaikista kukista, jotta ihmiset voisivat tuntea henkisyyden erityisen tuoksun. Luostari, sen temppelit ja jumalanpalvelukset herättivät aikalaisten ihailua. Tätä helpotti paitsi luostarin temppelit, myös kaunis puisto kasvihuoneineen - 1700-1800-luvun puutarhataiteen parhaiden perinteiden mukaisesti. Se oli yksi kokonaisuus, joka yhdisti harmonisesti ulkoisen ja sisäisen kauneuden.

Suurherttuatar Elizabeth Feodorovna

Suurherttuattaren aikalainen, Nonna Grayton, hänen sukulaisensa prinsessa Victorian palvelijatar, todistaa: ”Hänellä oli upea ominaisuus – nähdä ihmisissä hyvää ja aitoa, ja hän yritti tuoda sen esiin. Hänellä ei myöskään ollut korkeaa mielipidettä ominaisuuksistaan ... Hänellä ei koskaan ollut sanoja "en voi", eikä Marfo-Mariinsky-luostarin elämässä ollut koskaan mitään tylsää. Siellä oli kaikki täydellisesti sekä sisältä että ulkoa. Ja kuka on ollut siellä, vei mukanaan upean tunteen.

Martan ja Marian luostarissa suuriruhtinastar vietti askeetin elämää. Nukkui puisella sängyllä ilman patjaa. Hän noudatti tiukasti paastoa ja söi vain kasvisruokaa. Aamulla hän nousi rukoukseen, jonka jälkeen hän jakoi tottelevaisuuden sisarille, työskenteli klinikalla, otti vastaan vieraita, järjesti vetoomuksia ja kirjeitä.

Illalla potilaiden kierrokset, jotka päättyvät puolenyön jälkeen. Yöllä hän rukoili kappelissa tai kirkossa, hänen uninsa kesti harvoin kolmea tuntia pidempään. Kun potilas ryntäsi ympäriinsä ja tarvitsi apua, hän istui hänen sängyn vieressä aamunkoittoon asti. Sairaalassa Elizaveta Fedorovna otti vastuullisimman työn: hän avusti leikkauksissa, teki sidoksia, löysi lohduttavia sanoja ja yritti lievittää potilaiden kärsimyksiä. He sanoivat, että suurherttuattaresta lähti parantavaa voimaa, joka auttoi heitä kestämään kipua ja suostumaan vaikeisiin leikkauksiin.

Pääasiallisena lääkkeenä sairauksiin abbessa tarjosi aina tunnustusta ja ehtoollista. Hän sanoi: "On moraalitonta lohduttaa kuolevia väärällä toipumistoivolla, on parempi auttaa heitä siirtymään ikuisuuteen kristillisellä tavalla."

Parantuneet potilaat itkivät lähtiessään Marfo-Mariinsky-sairaalasta erottuaan " loistava äiti", kuten he kutsuivat luottia. Luostarissa toimi tehdastyöläisten pyhäkoulu. Kuka tahansa sai käyttää erinomaisen kirjaston rahastoja. Siellä oli ilmainen ruokala köyhille.

Marfo-Mariinsky-luostarin luostarina uskoi, että pääasia ei ollut sairaala, vaan apua köyhille ja tarvitseville. Luostari vastaanotti jopa 12 000 vetoomusta vuodessa. He pyysivät kaikkea: järjestämään hoitoa, löytämään työpaikan, hoitamaan lapsia, hoitamaan vuodepotilaita, lähettämään heidät opiskelemaan ulkomaille.

Hän löysi mahdollisuuksia auttaa papistoa - hän antoi varoja köyhien maaseutuseurakuntien tarpeisiin, jotka eivät voineet korjata temppeliä tai rakentaa uutta. Hän rohkaisi, vahvisti, auttoi taloudellisesti pappeja - lähetyssaarnaajia, jotka työskentelivät Kaukopohjolan pakanoiden tai Venäjän esikaupunkien ulkomaalaisten keskuudessa.

Yksi tärkeimmistä köyhyyden paikoista, johon suurherttuatar kiinnitti erityistä huomiota, oli Khitrovin markkinat. Elizaveta Fedorovna seurassa sellinhoitaja Varvara Yakovleva tai luostarin sisar, prinsessa Maria Obolenskaja, joka muutti väsymättä bordellista toiseen, keräsi orpoja ja suostutteli vanhemmat antamaan lapsensa kasvatukseen. Koko Khitrovin väestö kunnioitti häntä kutsuen " sisar Elizabeth" tai "äiti". Poliisi varoitti häntä jatkuvasti, etteivät he voi taata hänen turvallisuuttaan.

Varvara Jakovleva

Prinsessa Maria Obolenskaja

Khitrovin markkinat

Vastauksena tähän suurherttuatar kiitti aina poliisia heidän huolenpidostaan ja sanoi, ettei hänen elämänsä ollut heidän, vaan Jumalan käsissä. Hän yritti pelastaa Khitrovkan lapset. Hän ei pelännyt epäpuhtautta, hyväksikäyttöä, joka menetti ihmiskasvonsa. Hän sanoi: " Jumalan kaltaisuus saattaa joskus jäädä hämäräksi, mutta sitä ei voi koskaan tuhota."

Khitrovkasta revityt pojat hän järjesti hostelleja. Yhdestä tällaisten viimeaikaisten ragamuffiinien ryhmästä muodostui Moskovan toimeenpanevien sanansaattajien artelli. Tytöt sijoitettiin suljettuihin oppilaitoksiin tai turvakotiin, joissa he myös seurasivat terveyttä, henkistä ja fyysistä.

Elizaveta Fjodorovna järjesti hyväntekeväisyyskoteja orvoille, vammaisille ja vakavasti sairaille, löysi aikaa vierailla heidän luonaan, tuki heitä jatkuvasti taloudellisesti ja toi lahjoja. He kertovat sellaisen tapauksen: eräänä päivänä suurherttuattaren piti tulla pienten orpojen turvakotiin. Kaikki valmistautuivat tapaamaan hyväntekijänsä arvokkaasti. Tytöille kerrottiin, että suurherttuatar oli tulossa: heidän täytyisi tervehtiä häntä ja suudella hänen käsiään. Kun Elizaveta Fjodorovna saapui, häntä kohtasivat pienet valkoisissa mekoissa. He tervehtivät toisiaan ja kaikki ojensivat kätensä suurherttuattarelle sanoilla: "Suutele käsiä." Opettajat olivat kauhuissaan: mitä tapahtuu. Mutta suurherttuatar lähestyi jokaista tyttöä ja suuteli kaikkien käsiä. Kaikki itkivät samaan aikaan - sellainen hellyys ja kunnioitus oli heidän kasvoillaan ja sydämessään.

« loistava äiti”toivoi, että hänen luomansa Martan ja Marian armon luostari kukoistaisi suureksi hedelmälliseksi puuksi.

Ajan myötä hän aikoi järjestää luostarin sivuliikkeitä muihin Venäjän kaupunkeihin.

Suurherttuatar rakasti pyhiinvaellusmatkoja ennen kaikkea venäläisyyteen.

Useammin kuin kerran hän meni Saroviin ja kiirehti iloisesti temppeliin rukoilemaan Pyhän Serafimin pyhäkössä. Hän matkusti Pihkovaan, Optina Eremitaasiin, Zosima Eremitaasiin, oli Solovetskin luostarissa. Hän vieraili myös Venäjän maakuntien ja syrjäisten paikkojen pienimmissä luostareissa. Hän oli läsnä kaikissa hengellisissä juhlissa, jotka liittyvät Jumalan pyhien jäänteiden avaamiseen tai siirtoon. Suurherttuatar auttoi ja hoiti salaa sairaita pyhiinvaeltajia, jotka odottivat paranemista äskettäin kirkastetuilta pyhiltä. Vuonna 1914 hän vieraili Alapaevskin luostarissa, josta oli määrä tulla hänen vankeus- ja marttyyrikuolemapaikkansa.

Hän oli Jerusalemiin matkustavien venäläisten pyhiinvaeltajien suojelija. Hänen järjestämiensä yhdistysten kautta katettiin Odessasta Jaffaan purjehtivien pyhiinvaeltajien lippujen kustannukset. Hän rakensi myös suuren hotellin Jerusalemiin.

Toinen suuriruhtinattaren kunniakas teko on venäläisen ortodoksisen kirkon rakentaminen Italiaan, Barin kaupunkiin, jonne on haudattu Lycian Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännökset. Vuonna 1914 alakirkko vihittiin käyttöön Pyhän Nikolauksen ja saattokeskuksen kunniaksi.

Ensimmäisen maailmansodan aikana suurherttuattaren työ lisääntyi: sairaaloissa oli tarpeen hoitaa haavoittuneita. Jotkut luostarin sisarista vapautettiin työskentelemään kenttäsairaalaan. Aluksi Elizaveta Fedorovna vieraili kristillisen tunteen johdosta vangittujen saksalaisten luona, mutta vihollisen salaista tukea koskeva panettelu pakotti hänet kieltäytymään tästä.

Vuonna 1916 vihainen väkijoukko lähestyi luostarin portteja vaatien luovuttamaan saksalaisen vakoojan, Elizaveta Feodorovnan veljen, jonka väitettiin piileskelevän luostarissa. Apotti meni yksin väkijoukkoon ja tarjoutui tarkastamaan kaikki yhteisön tilat. Poliisin ratsuväki hajotti väkijoukon.

Pian helmikuun vallankumouksen jälkeen väkijoukko lähestyi luostaria kivääreillä, punaisilla lipuilla ja jousilla. Apotti itse avasi portin - hänelle kerrottiin, että he olivat tulleet pidättämään hänet ja asettamaan hänet oikeuteen saksalaisena vakoojana, joka myös piti aseita luostarissa.

Nikolai Konstantinovitš Konstantinov

Heidän mukaansa välittömästi saapuneiden vaatimukseen suurherttuatar sanoi, että hänen täytyy tehdä tilauksia ja hyvästellä sisaruksiaan. Apotti kokosi kaikki sisaret luostariin ja pyysi isä Mitrofania palvelemaan rukouspalvelua. Sitten hän kääntyi vallankumouksellisten puoleen ja kutsui heidät sisään kirkkoon, mutta jättämään aseensa sisäänkäynnille. He riisuivat vastahakoisesti aseensa ja seurasivat temppeliin.

Koko rukouspalvelu Elizaveta Feodorovna seisoi polvillaan. Jumalanpalveluksen päätyttyä hän sanoi, että isä Mitrofan näyttäisi heille kaikki luostarin rakennukset ja he voisivat etsiä mitä halusivat löytää. Tietenkään he eivät löytäneet sieltä mitään, paitsi sisarusten sellit ja sairaalan sairaiden kanssa. Yleisön poistuttua Elizaveta Fedorovna kertoi sisarille: Ilmeisesti emme ole vielä marttyyrin kruunun arvoisia..

Keväällä 1917 ruotsalainen ministeri tuli hänen luokseen keisari Wilhelmin puolesta ja tarjosi hänelle apua ulkomaanmatkoissa. Elizaveta Feodorovna vastasi, että hän oli päättänyt jakaa maan kohtalon, jota hän piti uudeksi kotimaakseen, eikä voinut jättää luostarin sisaruksia tänä vaikeana aikana.

Luostarissa ei ole koskaan ollut niin paljon palvojia kuin ennen lokakuun vallankumousta. He eivät hakeneet vain keittoa tai lääketieteellistä apua, vaan myös lohdutusta ja neuvoja." loistava äiti". Elizaveta Fedorovna otti kaikki vastaan, kuunteli, vahvistui. Ihmiset jättivät hänet rauhallisiksi ja rohkaiseiksi.

Mihail Nesterov

Fresko "Kristus Martan ja Marian kanssa" Pokrovskin Martan ja Marian luostarille Moskovassa

Mihail Nesterov

Ensimmäistä kertaa lokakuun vallankumouksen jälkeen Marfo-Mariinsky-luostariin ei koskettu. Päinvastoin, sisaruksia kunnioitettiin, kahdesti viikossa luostariin ajoi rekka, jossa oli ruokaa: tummaa leipää, kuivattua kalaa, vihanneksia, vähän rasvaa ja sokeria. Lääkkeistä sidoksia ja välttämättömiä lääkkeitä jaettiin rajoitetusti.

Vuonna 1884 Venäjän tsaarin veli, suurruhtinas Sergei Aleksandrovitš meni naimisiin kuningatar Victorian pojantyttären, Hessen-Darmstadtin prinsessa Elizabeth Alexandra Louise Alicen tai yksinkertaisesti Hessenin Ellan kanssa. Prinsessa Ella, kuten hänen perheensä häntä kutsui, oli saksalaisen Hessen-Darmstadtin herttua Ludwigin ja kuningatar Victorian tyttären herttuatar Alicen toinen tytär.
Ellan ja Sergein häiden aikaan morsiamen äiti, Hessen-Darmstadtin herttuatar Alice, oli ollut kauan kuollut.
Elämä pakotti prinsessa Elizabethin kasvamaan varhain. Ella oli teini-ikäinen, kun vuonna 1878 Darmstadtissa puhkesi kurkkumätäepidemia, joka vaikutti täysin herttuan perheeseen.

Ella lapsena

Ellan isosisko Victoria tunsi ensimmäisenä sairauden oireita. E Se ei saanut häntä vapisemaan, kurkkua ja päätä särki... Tytöt saivat tiukan kasvatuksen, eikä heillä ollut tapana valittaa pienistä asioista. Päätettyään, että hänen sairautensa oli vain niitä pikkujuttuja - lievää vilustumista, Victoria jatkoi velvollisuuksiensa täyttämistä vanhempana sisarena - iltaisin hänen täytyi lukea satuja ääneen lapsille. Prinsessa asetti veljensä ja sisarensa ympyrään viereensä ja avasi kirjan.
Kun herttuatar Alice tajusi, että hänen tyttärensä oli sairas ja soitti lääkärille, kauhein diagnoosi vahvistettiin - Victorialla oli kurkkumätä, sairaus, jota oli noina vuosina vaikea parantaa ja joka vaati monien lasten hengen... Lääkäri vaati välitöntä sairaan prinsessan eristäminen, mutta hänen suosituksensa olivat hieman myöhässä - muut lapset onnistuivat saamaan tartunnan vanhemmalta siskoltaan. Kaikki paitsi Ella, jonka hänen äitinsä lähetti paniikissa sukulaistensa luo. Sitten herttua itse sairastui.
Kauhusta hulluna herttuatar ryntäsi lastenhuoneiden ja miehensä makuuhuoneen väliin yrittäen tehdä kaikkensa vetääkseen rakkaansa pois kuoleman syliinsä.
Ensimmäisenä kuoli nelivuotias Mei, prinsessa Mary. Pikku Ernie, saatuaan tietää, ettei hänen rakas sisarensa ole enää itkemässä, heittäytyi äitinsä kaulalle ja alkoi suudella häntä. Ehkä äiti ymmärsi, että sairas lapsi välitti sairautensa hänelle sillä hetkellä, mutta hän ei löytänyt voimaa työntää häntä pois ... Pitkään jaloillaan ollut herttuatar sairastui myös sen jälkeen, kun suorassa yhteydessä poikaansa. Sairaus oli vakava. Viimeisenä päivänä Alice oli sekaisin, hänestä tuntui, että kaikki kuolleet rakkaat pienen Mein johdolla kutsuivat häntä luokseen ...
Kuuluisa poliitikko Disraeli, saatuaan tietää herttua Ludwigin perheen tragediasta, kutsui Ernien kohtalokasta suudelmaa "kuoleman suudelmaksi". Ja nuori prinssi itse toipui pian, ikään kuin hän olisi antanut sairautensa äidilleen. Lohduton herttua pystytti vaimonsa haudalle muistomerkin, joka kuvaa Alicea pitelemässä kuollutta Maya...

Herttuatar Alice pienen Ellan kanssa

Ja Ellan lapsuus päättyi siihen päivään, kun hänen äitinsä kuoli. Lääkärit pelkäsivät, että tytölle kehittyy hermostosairaus shokista. Hän saattoi hiljentyä keskellä keskustelua, lauseen puolivälissä, ja tuijottaen keskustelukumppania kyynelsilmin, sukeltaa omiin ajatuksiinsa pitkäksi aikaa. Hän alkoi änkyttää.
Mutta 14-vuotias Ella onnistui saamaan itsensä kasaan. Oli tarpeen tukea isää ja lapsia, tehdä kaikkensa ainakin osittain korvatakseen heidän äitinsä. Vanhempi sisar Victoria, joka väitti olevansa talon päällikkö, oli syövyttävä ja ankara.
Ernie, tuleva Hessenin herttua Ernst Ludwig, muisteli: " Hän on tyttö(Prinsessa Victoria) piti hyväsydämisen osoittamisen arvottomana ja jäi siksi usein väärinymmärretyksi, johon hän reagoi helposti ankarasti, koska terävyys auttoi häntä antamaan purevia vastauksia ..."
Ellassa oli paljon enemmän teini-ikäiselle yllättävää ystävällisyyttä, hellyyttä ja itsensä kieltämistä.
Vaikka hänelle tarjottiin jotain lasten silmissä erittäin arvokasta - lelua, makeisia, uusia maaleja piirtämiseen, hän vastasi yleensä: "En tarvitse mitään, on parempi antaa se lapsille" ...
Ernie puhui hänestä hyvin eri tavalla kuin muut sisaret: ”Kaikista sisaruksista Ella oli minulle lähin. Ymmärsimme melkein aina toisiamme kaikessa, hän tunsi minut niin hienovaraisesti, kuten harvoin sisarusten kohdalla. Hän oli yksi harvoista kaunottareista, vain täydellisyys itsessään. Kerran Venetsiassa näin torilla, kuinka monet ihmiset hylkäsivät tavaransa ja seurasivat häntä ihaillen. Hän oli musikaalinen, hänellä oli miellyttävä ääni. Mutta hän rakasti erityisesti piirtämistä. Ja hän rakasti pukeutua hyvin. Ei ollenkaan turhamaisuudesta, ei, rakkaudesta kauneutta kohtaan kaikessa. Hänellä oli vahva huumorintaju, hän pystyi puhumaan erilaisista tapahtumista jäljittelemättömällä koomisuudella. Kuinka usein nauroimme hänen kanssaan unohtaen kaiken maailmassa. Hänen tarinansa olivat todellinen ilo» .

Ella nuoruudessaan

Kuningatar Victoria oli järkyttynyt tyttärensä, herttuatar Lilicen, kuolemasta. Luultavasti tästä syystä Alicen orvot lapset olivat lähempänä kuningatarta kuin muut lastenlapset ...
« Yritän toisen isoäitisi kanssa tulla äidiksi Jumalan tahdosta,- Kuningatar Victoria kirjoitti heille herttuaperheen tragedian jälkeen. - Rakastava ja onneton isoäitisi...
Ella, kuten hänen sisaruksensa ja veljensä, varttui Windsorin linnassa ja piti Britanniaa kotimaansa ja englannin kieltä synnynnäisinään, ja Brittiläisen imperiumin kuningattaren kuolemaan asti hän säilytti hellän ja luottamuksellisen suhteen isoäitinsä kanssa.

Kuningatar Victoria orvoiksi jääneiden tyttärentytärten kanssa; Ella seisoo oikealla, hänen vieressään pieni Alix, tuleva Venäjän keisarinna

Jopa perheessään, kauniiden nuorten prinsessien joukossa, Ella erottui kauneudellaan ja suloisuudellaan. Mutta hän ei ollut vain tavattoman kaunis, vaan myös älykäs ja tahdikas; käyttäytyi arvokkaasti, mutta ilman liiallisia vaatimuksia. Hänellä oli monia ihailijoita ja erittäin kadehdittavia kosijoita. Saksan prinssi Willi, Preussin kruunun perillinen, tuleva keisari Wilhelm II, oli intohimoisesti rakastunut Eltaan.
Hän vieraili usein Darmstadtissa, yritti kömpelösti seurustella kauniin prinsessan kanssa ja lopulta uskalsi ehdottaa häntä odottavaa kättä, sydäntä ja keisarillista kruunua. Mutta Ella pysyi kylmänä ja kirjoitti isoäidilleen Windsoriin: " Willy on vastenmielinen". Victoria, joka haaveili rakastetusta tyttärentyttärestään Berliinin hovin keisarinnaksi, yritti järkeillä hänen kanssaan: prinsessan on muistettava tilansa ja sen kiinnostuksen kohteet, eikä intohimoinen rakkaus ole aina onnistuneen avioliiton perusta. Ella vastasi, että inhimillisten laskelmien lisäksi on olemassa myös Jumala ja hänen tahtoonsa on parempi luottaa.
"Hänellä saattaa olla paljon muutakin tärkeää tekemistä kuin kohtalosi järjestäminen", mummo hymyili.
"Ei mitään, odotan, kunnes hän on vapaa", ovela prinsessa vastasi tajuten, että mahtava kuningatar isoäiti ei ollut vihainen.
Naimisissa Ellan ja Friedrich of Badenin sekä muiden eurooppalaisten ruhtinaiden kanssa. Mutta hän tarvitsi vain yhden henkilön - suuriruhtinas Sergein, Venäjän tsaarin veljen ...
Sergei vieraili usein Darmstadtissa äitinsä elinaikana - keisarinna Maria Aleksandrovna oli Hessen-Darmstadtin perheestä (suurherttua Ludwig, Ellan isä, oli edesmenneen keisarinnan veljenpoika) ja tietenkään ei voinut muuta kuin rakastua kauniiseen Ella, joka vastasi hänelle täysin vastavuoroisesti.

Sergei ja Ella

Ludwig Hessen-Darmstadtista ei löytänyt vastalauseita suurruhtinas Sergeille. Myös Romanovien perhe toivotti tämän liiton tervetulleeksi. Edinburghin herttuatar Mary kirjoitti sisarena Aleksanteri III:lle Ellasta: " Sergei on vain typerys, jos hän ei mene naimisiin hänen kanssaan. Hän ei koskaan löydä kauniimpaa ja suloisempaa prinsessaa».
Mutta morsiamen isoäiti, kuningatar Victoria, jonka mielipiteellä oli erityinen painoarvo dynastisten liittojen solmimisessa, ei heti päättänyt antaa suostumusta Ellan avioliittoon Venäjän keisarin veljen kanssa. (Isoäiti käsitteli henkilökohtaisesti orvoiksi jääneiden prinsessan kohtaloa, sillä avioliitto on vakava asia, ja Hessenin herttua, kuten kaikki miehet, osoitti täällä täydellistä kevytmielisyyttä).
Kuningatar ei pitänyt Venäjän keisarillisperheestä liikaa, vaikka hänen lapsensa ja lapsenlapsensa pakottivat hänet menemään naimisiin Romanovien hallitsevan talon kanssa. Ellan avioliitto suurruhtinaan kanssa tuomittiin eurooppalaisissa perinteissä kasvatetun nuoren kaunokaisen elämään kaukaiselle, kylmälle ja kuningattaren mukaan täysin villille Venäjälle.
Mutta Ella, joka oli rakastunut Sergeihin, onnistui vaatimaan itseään. Victoria ajatteli ja ajatteli, keräsi tietoa sulhasesta ... ja suostui. Loppujen lopuksi hänellä oli heikkous rakkausavioliittoihin - hänen oma pitkä ja onnellinen avioliitto oli juuri sitä!

Ella ja Sergey

Kaikki aikalaiset eivät jättäneet hyväntahtoisia muistoja suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšista. Mies hillittynä, melko kuiva (mikä englantilaisen "viktoriaanisen" kasvatuksen saaneen Ellan silmissä oli pikemminkin hyve), syvästi uskonnollinen. Monia ärsytti Sergein tapa pitää selkänsä "voimakkaasti suorana", katsoa hieman alaspäin ja kääntää koko kehonsa keskustelukumppania kohti. Tällaisilla tavoilla he näkivät ylimielisyyttä ja uhmaa.
Harvat ihmiset arvasivat, että Sergei kärsi lapsuudesta lähtien selkärangan sairauden vuoksi selkäkivuista ja joutui käyttämään jäykkää korsettia, joka riisti häneltä joustavuuden. Samaan aikaan hän yritti elää ei invalidin, vaan tavallisen ihmisen elämää - hän piti parempana sotilaallista uraa, harrastaa ratsastusta, urheilua, tanssia (kaikki tämä - voittamalla jatkuvan kivun eikä halunnut myöntää sitä kuka tahansa). Ja hillityt käytöstavat selitettiin vain fyysisen vamman aiheuttamalla ujoudella...
Nyt he harvoin muistavat, että Sergei Aleksandrovitš, kuten hänen vanhempi veljensä Aleksanteri III, oli Turkin sodan sankari. Sekä suurherttuan tieteellisestä toiminnasta. Mutta hän puolusti tohtorin väitöskirjaansa taloustieteessä, oli tunnettu tiedemies, tieteellisten tutkimusretkien järjestäjä ja Venäjän tiedeakatemian puheenjohtajiston jäsen. Suurherttua Sergei suojeli kahta arkeologista instituuttia - Pietarissa ja Konstantinopolissa, ja tarjosi omat varat arkeologisten kaivausten järjestämiseen.
Lisäksi Sergei Aleksandrovichia pidettiin taiteen tuntijana, tuntijana ja suojelijana. Hän keräsi erinomaisia kokoelmia italialaisia ja venäläisiä 1700-luvun maalauksia, antiikkia, rikkaan kirjaston ja historiallisten asiakirjojen arkiston. Hän esimerkiksi onnistui löytämään monia hajallaan olevia kirjeitä Aleksanteri I:n vaimolta, keisarinna Elisabetilta - suurherttua aikoi kirjoittaa kirjan hänen elämästään. Professori I. Tsvetaev, joka antoi henkensä Moskovan taidemuseon rakentamiseen. KUTEN. Pushkin (alun perin - Aleksanteri III:n mukaan nimetty kuvataiteen museo) muistutti, että suurherttua Sergei Aleksandrovitš ja Pavel Aleksandrovitš olivat ensimmäisiä suuria rahoittajia museon järjestämisessä. Parthenon-sali, yksi majesteettisimmista ja kalleimmista museosaleista, rakennettiin kokonaan suurruhtinaiden kustannuksella.
Ortodoksinen kirkko kunnioittaa edelleen suuriruhtinaan uskonnollisia ansioita isänmaalle. Keisarillisen Palestiinan Seuran järjestäjä ja johtaja, hän teki paljon vahvistaakseen Venäjän ortodoksisuuden asemaa idässä, edistääkseen venäläisten kirkkojen ja luostarien toimintaa Palestiinassa, edistääkseen venäläisen hyväntekeväisyyden kehittämistä itämaissa ja järjestämällä pyhiinvaelluksia Venäjä pyhään maahan. Huolimatta kaikista poliittisista muutoksista, kauheista sodista, maailmanjärjestyksen muutoksesta 1900-luvulla, Sergei Aleksandrovichin avulla Pyhässä maassa luodut ortodoksiset organisaatiot ovat edelleen aktiivisia.
Jopa pintapuolinen vilkaisu siihen, mitä suurruhtinas Sergei teki lyhyen elämänsä aikana, osoittaa, että kaikki yritykset esittää hänet tyhmäksi martinetiksi, perääntyväksi henkilöksi, jolla on lievästi sanoen alhainen älykkyys, ovat kaukana objektiivisuudesta.

Kun puhutaan suurherttua Sergeistä ja hänen avioliitostaan Ellan kanssa, ei voi välttää toista aihetta, monimutkaista ja moniselitteistä. Tämä on suurherttuan väitetty epäperinteinen seksuaalinen suuntautuminen.
Viittauksista hänen homoseksuaalisuuteensa on tullut "yleinen paikka" nykyaikaisten kirjailijoiden teoksissa, eivätkä edes varsin arvostetut tutkijat ole välttyneet sellaisilta väitteiltä. Mutta huomaat tahattomasti, että käytännössä yksikään heistä ei anna mitään faktoja, jotka vahvistavat tämän version. Kirjeitä, päiväkirjamerkintöjä, irtisanomisia korkeimpaan nimeen, poliisiraportteja tai vastaavia asiakirjoja ei lainata missään, ääritapauksissa linkit joihinkin kolmansilta osapuolilta hankittuihin juoruihin, jotka periaatteessa välittävät merkityksettömiä tapahtumia. Juorujen kirjoittaja kuuluu useimmiten suurruhtinas Aleksanteri Mihailovitšille, Sandrolle, Aleksanteri III:n ja Sergei Aleksandrovichin nuoremmalle serkulle.
Jostain syystä Sandro ei pitänyt serkkustaan Sergeistä. Hän jopa uskalsi väittää, että Sergei meni naimisiin vain Hessenin Ellan kanssa. korostaakseen entisestään hänen epämiellyttävää persoonallisuuttaan". Mutta itse asiassa, oletettavasti, hänen ilkeiden taipumustensa vuoksi hän ei tarvinnut naispuolista puolisoa ollenkaan.
Tämä ei tietenkään ole 2000-luvulla enää niin vakava syytös kuin 1800-luvun lopulla, jolloin rikoslain mukaan sodomia rinnastettiin eläimeen ja siitä rangaistiin tiukasti lailla, ja rikoslain mukaan. epäilty henkilö kärsi suunnattomasti. Ja kuitenkin, jos hyväksymme uskossa väitteet suurherttuan salaisesta heikkoudesta, on vaikea löytää vastauksia useisiin tärkeisiin kysymyksiin.
Ensimmäinen. Tiedetään, että kuningatar Victoria, ennen kuin antoi suostumuksensa prinssiin rakastuneen tyttärentyttärensä Ellan avioliittoon, keräsi todellisen asiakirjan väitetystä sulhasesta Englannin kruunun informaattoreiden kautta. Englantilaiset diplomaatit ja vakoojat ovat vastuuntuntoisia ihmisiä, ja valmistellessaan tietoja Hänen Majesteettilleen he tuskin unohtaisivat jotain tuttua, joka leimaa tulevan aviomiehen persoonallisuutta. Voisiko tiukoista moraalisista periaatteistaan tunnettu Englannin kuningatar suostua rakkaan tyttärentyttärensä avioliittoon "sinisen" miehen kanssa?

Ella (toinen oikealta) sisarustensa kanssa

Toinen. Ella, muutettuaan miehensä kanssa kaukaiselle Venäjälle, kirjoitti isoäidilleen usein ja yksityiskohtaisia kirjeitä elämästään. Niissä kuvailtiin kaikkea - tärkeistä perhetapahtumista ja hänen sieluaan ravistelevista uskonnollisista vaikutelmista, pikkujutuihin, kuten ampiaisen pistoon, tanssijuhliin tai mekkoon, josta hän piti muodikkaan ranskalaisen lehden kuvassa. Ja samaan aikaan ei sanaakaan, ei aavistustakaan epäonnistumisesta perhe-elämässä, miehensä laiminlyönnistä, siitä tosiasiasta, että toiveet onnellisuudesta ovat epäonnistuneet.
Oletetaan, että Ella, joka sai tiukan kasvatuksen, ei yksinkertaisesti pitänyt valittamista mahdollisena, piti sitä arvottomana. Mutta suorat valheet olisivat aivan yhtä arvottomia. Hän pystyi "kaunopuheisesti" vaikenemaan ongelmistaan, usein tällainen hiljaisuus puhuu paljon enemmän kuin sanat. Mutta Ellan kirjeet ovat kirjeitä onnelliselta nuorelta naiselta, joka nauttii harmonisesta avioliitosta, eikä siitä ole epäilystäkään. Vauras elämä, täynnä iloa ja loputtomia viittauksia "rakkaan Sergeihini", jonka kanssa hän ei halua erota hetkeäkään ... Yhdessä kartanolle, yhdessä pääkaupunkiin, yhdessä rykmentin harjoituksissa, matkalla pyhille paikoille ulkomaisten sukulaisten luona. " Voin aina toistaa, että olen melko onnellinen..."
Ja tämän on kirjoittanut nuori kaunotar, joka meni naimisiin miehen kanssa, joka ei tarvitse eikä ole kiinnostunut naisista?
Kolmanneksi. Sergei Aleksandrovitš oli kaikkien vakaumuksen mukaan todellinen uskovainen. Jo varhaisessa nuoruudessaan hän teki pyhiinvaellusmatkoja pyhille paikoille, johti suuria kristillisiä järjestöjä, lahjoitti ortodoksisille kirkoille ja osallistui niiden pyhittämiseen. Hänen uskonsa ei ollut näyttävä, vaan sisäinen, sielun vangitseva. Hän paljasti nuorelle vaimolleen ortodoksisuuden kaiken kauneuden, joten protestantismin perinteissä kasvatettu Elizabeth oli täynnä rakkautta Venäjän kirkkoa kohtaan ja vastoin isänsä ja isoäitinsä määräyksiä hyväksyi ortodoksisuuden. Kukaan ei vaatinut tätä häneltä, hän itse päätti miehensä vaikutuksen alaisena jakaa hänen uskonnolliset vakaumustaan.
Mutta koska Sergei oli ortodoksinen, hänen piti säännöllisesti tunnustaa syntinsä papille ja kertoa kaikesta salaamatta. Ja seurakunnan asenne "Sodoman syntiin" tunnetaan. Voisiko suurherttua yhdistää kristillisiä ajatuksia moraalista ja vastaavista harrastuksista pysyäkseen hengellisesti puhtaana Jumalan edessä?
Neljäs. Aleksanteri III, Sergein vanhempi veli, ei voinut olla tietämättä koko niin läheisen sukulaisen läpikotaisin. Hän itse ei ollut vain ehdottoman heteroseksuaalinen henkilö, vaan myös esimerkillinen perheen mies, joka ei sallinut viattomiakaan romanttisia harrastuksia avioliiton ulkopuolella ja tuskin olisi alentunut sukulaisten "epäperinteisille harrastuksille". Siitä huolimatta hänellä oli ystävälliset suhteet Sergeihin, joita ei varjostettu erimielisyyksistä, Aleksanteri jopa nimitti veljensä Moskovan kenraalikuvernöörin virkaan. Tämä on esimerkillinen tapaaminen kaikin puolin. Toinen kaupunki Venäjällä pääkaupungin jälkeen (ja moskovilaisten mukaan vain ensimmäinen!), Moskova erottui patriarkaalisista tavoista, ja siellä olevat ihmiset, kuten suuressa kylässä, olivat näkyvissä, etenkin korkean yhteiskunnan edustajat. Koko Äiti-äiti keskusteli siitä, kuka meni naimisiin kenen kanssa, kuka kävelee vaimostaan, kuka osti kiinteistön yli varojensa ja kuka takertui pelivelkoihin. Melkein mitään ei voinut salata! Ja kenraalikuvernööri, Moskovan hierarkian ensimmäinen henkilö, oli kaupunkilaisille vielä enemmän kuin suurennuslasin alla. Moskovan suvaitsevaisuuden taso noina aikoina, eikä myöhemminkään noussut transsendenttisiin korkeuksiin, sen piti elää "kuten kaikkien muidenkin". Tosiasioihin perustuva huhu, jonka mukaan kuvernööri olisi homoista, riistäisi Sergei Aleksandrovitšilta välittömästi kaiken vallan ja tekisi hänestä yleisen naurunalaisen.
Olisiko Aleksanteri III siis harkitsematta päättänyt tällaisen eloisan perheen kompromissin?

Viides. Ella, joka iski nuoruudessaan kauneudesta, kirjaimellisesti kukoisti avioliitossa. Hän oli täynnä charmia, naisellista aistillista viehätysvoimaa, näytti epätavallisen nuorelta, melkein nuoremmalta kuin surullisen orponuoruutensa vuosina ... Miehet ihailivat häntä kuin aurinkoa, mutta kaukaa - Sergei Aleksandrovich oli hirveän kateellinen! Ja hänen kateutensa näkyi kaikille. Ranskan suurlähettiläs Maurice Palaiologos jätti tämän muiston:
« Hyväluonteinen jättiläinen Aleksanteri Kolmas ... ylenpalttisen(Suurherttuatar Elisabetille. - E.Kh.) ensin ystävällisin huomio; mutta pian hänen piti pidättäytyä huomatessaan, että hän herätti veljensä kateutta».
Onko tämä todella vain koriste epäonnistuneelle avioliitolle? Riippumatta siitä, kuinka teeskentelet, kuinka pelaat, vaikeudet jättävät lähtemättömän jäljen naiseen.
Mutta päivä, jolloin vallankumouksellisen äärimmäisen Kaljajevin kohtalo, joka heitti pommin suurruhtinas Sergein vaunuihin, vei hänen miehensä ja avio-onnensa, tuli kohtalokkaaksi päiväksi Elisabetin elämässä. Hänen kuolleen aviomiehelleen ei ollut korvaavaa, eikä voinut ollakaan. Hän pysyi uskollisena hänen muistolleen kuolemaansa asti. Vieraillut terroristimurhaajan luona vankilassa ja kuunneltuaan hänen pitkiä selityksiään, ettei hän halunnut riistää häneltä ylimääräistä verta, ja vaikka hän olisi voinut olla tekemisissä miehensä kanssa pitkään, hän säästi Elizabeth Feodorovnan, joka oli yleensä vieressä. suurherttua, joka ei halunnut tappaa häntä, sanoi hiljaa:
"Et arvannut, että he tappoivat minut hänen kanssaan!"
Voit lainata erilaisia tosiasioita pitkään ja esittää kysymyksiä, joihin on vaikea löytää vastausta ... Mutta kun kysytään, oliko Elizaveta Fedorovna onnellinen ja rakastettu avioliitossa, joutuu tahattomasti vastaamaan vain yhdellä sanalla - kyllä! " Sergei kertoi minulle vaimostaan, ihaili häntä, ylisti häntä, - suurruhtinas Konstantin Romanov muisteli. - Hän kiittää Jumalaa joka tunti onnellisuudestaan."...
Mikä sitten sai aikaan niin pitkään kiertyneet huhut Sergei Romanovin kuulumisesta seksuaalivähemmistöihin?
Koska Sergei Aleksandrovich oli tiukka ja ei liian joustava (sanan kuvaannollisessa merkityksessä jopa enemmän kuin suorassa) mies, hän sai vihollisia nopeasti kasvavassa Romanovien perheessä. Osakkeet "perhepiirakossa" eivät riittäneet kaikille, ja alkoi taistelu paikasta lähempänä valtaistuinta.

Suurruhtinas Aleksanteri Mihailovitš ja hänen vaimonsa Xenia Aleksandrovna, Nikolai II:n sisar

Sergei, joka ei tehnyt mitään vahvistaakseen asemaansa, herätti kuitenkin monien Romanovien kateutta. Hallitsevien keisarien pojanpoika, poika, veli ja setä, hän kuului kuninkaallisen seurueen lähimpään piiriin, ja monet Romanovin puun "sivuhaarojen" edustajat halusivat painaa häntä kaikin voimin.
Suurruhtinas Aleksanteri Mihailovitš vaati aina ja ilman erityistä syytä erityistä roolia valtakunnassa, ja voi niitä, jotka eivät uskaltaneet tunnustaa tätä asioiden tilaa. Hänen äitinsä, suurherttuatar Olga Feodorovna (tarv. Badenin prinsessa Cecilia), jota ei turhaan pidetty "imperiumin ensimmäiseksi juoruksi", levitti suurella ilolla epäystävällisiä huhuja kaikista, joissa hän näki kilpailijoita pojilleen. Juuri häntä epäiltiin juorujen kirjoittamisesta suurruhtinas Sergein "sodomiittiharrastuksista". Miksi hän tarvitsi sitä? Ja se on niin yksinkertaista: hän ei pitänyt prinssi Sergeistä, ja hän häiritsi suuresti rakastettua poikaansa vahvistaakseen asemaansa hovissa.
"Tiedän, että meistä ja Elrasta puhutaan, - Sergei Aleksandrovitš kirjoitti suurruhtinas Konstantinille. - Mutta mitä kaikki nämä kehittymättömät ihmiset ymmärtävät?»

Elizaveta Feodorovna

Jos katsot henkilöä epäystävällisellä ilmeellä, voit yleensä löytää hänestä puutteita ennemmin tai myöhemmin. Joten Aleksanteri Mihailovitš, joka oli päättänyt etsiä puutteita ei-rakastusta sukulaisesta, yritti vain huomata ne. " Hän kehui puutteitaan, ikään kuin heittäen haasteen kaikkien kasvojen eteen.- hän kirjoitti muistellen suurruhtinas Sergei, - ja antaa näin vihollisille runsasta ruokaa panetteluun ja panetteluun".
Panjausta ja panettelua! Aleksanteri Mihailovitš näytti antaneen sen luistaa juuri näitä sanoja käyttäen, koska hän itse oli yksi Sergein tärkeimmistä pahantekijöistä.
(Muuten, tämä ankara moralisti ja tekopyhä, joka näki kätkettyä siveettömyyttä prinssi Sergein tavallisimmissa teoissa, antaisi lopulta oman tyttärensä ruhtinas Felix Jusupoville, miehelle, jolla on enemmän kuin epäselvä maine. Koko Pietari tiesi Felixin epätavallisista eroottisista huvituksista nuori prinssi ei juurikaan piiloutunut, esiintyen teattereissa ja ravintoloissa naisen puvussa ja "kavalierien" ympäröimänä, mutta ... Jusupovit olivat niin rikkaita, paljon rikkaampia kuin Romanovien perhe, varsinkin sen sivuttaiset, riistetty oksat! Ja Felix osoittautui vanhemman veljensä kuoleman jälkeen ainoaksi mahdolliseksi perilliseksi lukemattomille miljoonille ...)

Oli miten oli, Sergei Aleksandrovichin ja Hessenin Ellan avioliitto pyhitettiin suurella rakkaudella. Ja hän halusi nähdä miehensä seurueen koristeltuina, jotka koostuivat ystävällisistä ja mukavista ihmisistä. " Jokainen, joka tuntee hänet, rakastaa häntä ja sanoo, että hänellä on totuudenmukainen ja jalo luonne...”, hän kirjoitti isoäiti-kuningattarelleen miehestään.

Ella ja Tsarevitš Nikolai

Tämä avioliitto, kuten myöhemmin kävi ilmi, vaikkakin epäsuorasti, määritti Venäjän valtaistuimen perillisen kohtalon. Nikolain tuleva vaimo Alexandra Fedorovna Alix oli Hessenin Ellan sisar, ja pienen prinsessan ja Venäjän Tsarevitšin molemminpuolinen intohimo löysi vahvoja suojelijoita Sergein ja Ellan henkilöstä, jotka kaikista esteistä huolimatta onnistuivat. tuoda asian ystävien tapaamiseen.

Jatkuu.

Vuonna 1873 Elizabethin kolmivuotias veli Friedrich kaatui kuoliaaksi äitinsä edessä. Vuonna 1876 Darmstadtissa puhkesi kurkkumätäepidemia, ja kaikki lapset sairastuivat Elizabethia lukuun ottamatta. Äiti istui yöllä sairaiden lasten sänkyjen vieressä. Pian nelivuotias Maria kuoli, ja hänen jälkeensä suurherttuatar Alice itse sairastui ja kuoli 35-vuotiaana.
Tuona vuonna lapsuuden aika päättyi Elizabethille. Suru tehosti hänen rukouksiaan. Hän ymmärsi, että elämä maan päällä on ristin tie. Lapsi yritti kaikin voimin lievittää isänsä surua, tukea häntä, lohduttaa häntä ja jossain määrin korvata äitiään nuoremmille sisarille ja veljelle.
Elämänsä kahdentenakymmenentenä vuotena prinsessa Elisabetista tuli suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšin, keisari Aleksanteri II:n viidennen pojan, keisari Aleksanteri III:n veljen, morsian. Hän tapasi tulevan miehensä lapsuudessa, kun tämä tuli Saksaan äitinsä, keisarinna Maria Aleksandrovnan kanssa, joka myös tuli Hessenin talosta. Sitä ennen kaikki hänen kätensä hakijat evättiin: prinsessa Elizabeth nuoruudessaan lupasi säilyttää neitsyytensä koko elämänsä. Hänen ja Sergei Aleksandrovichin välisen avoimen keskustelun jälkeen kävi ilmi, että hän teki salaa saman lupauksen. Yhteisestä sopimuksesta heidän avioliittonsa oli hengellinen, he elivät kuin veli ja sisar.

Elizaveta Feodorovna miehensä Sergei Aleksandrovichin kanssa

Koko perhe seurasi prinsessa Elisabetin häitä Venäjällä. Sen sijaan hänen kanssaan tuli 12-vuotias sisko Alice, joka tapasi täällä tulevan aviomiehensä Tsarevitš Nikolai Aleksandrovitšin.
Häät pidettiin Pietarin Suuren palatsin kirkossa ortodoksisen riitin mukaisesti ja sen jälkeen protestanttisen riitin mukaan yhdessä palatsin olohuoneista. Suurherttuatar opiskeli intensiivisesti venäjän kieltä haluten syvällisesti tutkia uuden kotimaansa kulttuuria ja erityisesti uskoa.
Suurherttuatar Elizabeth oli häikäisevän kaunis. Niinä päivinä he sanoivat, että Euroopassa on vain kaksi kaunottarea, ja molemmat ovat Elisabetsia: Itävallan Elisabeth, keisari Franz Josephin vaimo ja Elizaveta Feodorovna.

Suurimman osan vuodesta suuriruhtinastar asui miehensä kanssa heidän Ilinskoje-tilallaan, kuusikymmentä kilometriä Moskovasta Moskovan joen rannalla. Hän rakasti Moskovan muinaisia kirkkoja, luostareita ja patriarkaalista elämäntapaa. Sergei Aleksandrovitš oli syvästi uskonnollinen henkilö, noudatti tiukasti kaikkia kirkon kaanoneja, paastoa, kävi usein jumalanpalveluksissa, meni luostareihin - suurherttuatar seurasi miestään kaikkialle ja seisoi toimettomana pitkiä jumalanpalveluksia. Täällä hän koki hämmästyttävän tunteen, niin toisin kuin hän tapasi protestanttisessa kirkossa.
Elizaveta Feodorovna päätti lujasti kääntyä ortodoksisuuteen. Tästä vaiheesta häntä pidätti pelko vahingoittaa perhettään ja ennen kaikkea isäänsä. Lopulta 1. tammikuuta 1891 hän kirjoitti isälleen kirjeen päätöksestään ja pyysi lyhyttä siunaussähkettä.
Isä ei lähettänyt tyttärelleen toivottua sähkettä siunauksella, vaan kirjoitti kirjeen, jossa sanoi, että hänen päätöksensä tuo hänelle kipua ja kärsimystä, eikä hän voi antaa siunausta. Sitten Elizaveta Feodorovna osoitti rohkeutta ja moraalisista kärsimyksistä huolimatta päätti lujasti kääntyä ortodoksisuuteen.
Huhtikuun 13. (25.) Lasarus-lauantaina suoritettiin suuriruhtinatar Elisabet Fedorovnan krismaatiosakramentti, joka jätti hänen entisen nimensä, mutta pyhän vanhurskaan Elisabetin - Pyhän Johannes Kastajan äidin - kunniaksi, jonka muistoa ortodoksit ovat Kirkko juhlii 5.9. (18. syyskuuta).
Vuonna 1891 keisari Aleksanteri III nimitti suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšin Moskovan kenraalikuvernööriksi. Kenraalikuvernöörin vaimon piti suorittaa monia tehtäviä - siellä oli jatkuvia vastaanottoja, konsertteja, balleja. Oli tarpeen hymyillä ja kumartaa vieraille, tanssia ja keskustella mielialasta, terveydentilasta ja halusta riippumatta.
Moskovan kansa arvosti pian hänen armollista sydäntään. Hän meni sairaaloihin köyhille, almukoteihin, kodittomien lasten turvakoteihin. Ja kaikkialla hän yritti lievittää ihmisten kärsimyksiä: hän jakoi ruokaa, vaatteita, rahaa, paransi onnettomien elinoloja.
Vuonna 1894, monien esteiden jälkeen, tehtiin päätös suurherttuatar Alicen kihlauksesta Venäjän valtaistuimen perillisen Nikolai Aleksandrovichin kanssa. Elizaveta Fedorovna oli iloinen siitä, että nuoret rakastajat saattoivat vihdoin yhdistyä ja hänen sisarensa asuisi Venäjällä, hänen sydämelleen. Prinsessa Alice oli 22-vuotias ja Elizabeth Feodorovna toivoi, että hänen Venäjällä asuva sisarensa ymmärtäisi ja rakastaisi venäläisiä, hallitsee täydellisesti venäjän kielen ja kykenisi valmistautumaan Venäjän keisarinnan korkeaan palvelukseen.
Mutta kaikki tapahtui toisin. Perillisen morsian saapui Venäjälle, kun keisari Aleksanteri III oli parantumaton sairaus. 20. lokakuuta 1894 keisari kuoli. Seuraavana päivänä prinsessa Alice kääntyi ortodoksiseksi nimellä Alexandra. Keisari Nikolai II:n ja Aleksandra Fedorovnan avioliitto solmittiin viikko hautajaisten jälkeen, ja keväällä 1896 kruunattiin Moskovassa. Juhlat varjostivat kauhea katastrofi: Khodynka-kentällä, jossa lahjoja jaettiin ihmisille, alkoi myrsky - tuhannet ihmiset loukkaantuivat tai murskautuivat.

Kun Venäjän ja Japanin sota alkoi, Elizaveta Fedorovna alkoi välittömästi järjestää apua rintamalle. Yksi hänen merkittävistä hankkeistaan oli työpajojen järjestäminen sotilaiden auttamiseksi - kaikki Kremlin palatsin salit valtaistuinta lukuun ottamatta olivat heidän puolestaan. Tuhannet naiset työskentelivät ompelukoneiden ja työpöytien parissa. Valtavia lahjoituksia tuli kaikkialta Moskovasta ja maakunnista. Sieltä ruokapaalit, univormut, lääkkeet ja sotilaiden lahjat menivät rintamalle. Suurherttuatar lähetti marssikirkkoja etupuolelle ikonien ja kaiken jumalanpalvelukseen tarvittavan kanssa. Hän lähetti henkilökohtaisesti evankeliumia, ikoneja ja rukouskirjoja. Suurherttuatar muodosti omalla kustannuksellaan useita saniteettijunia.
Moskovassa hän järjesti sairaalan haavoittuneille, perusti erityiskomiteoita huolehtimaan rintamalla kuolleiden leskistä ja orvoista. Mutta venäläiset joukot kärsivät tappion toisensa jälkeen. Sota osoitti Venäjän teknisen ja sotilaallisen valmistautumattomuuden, julkishallinnon puutteet. Alkoi pisteytys aiemmista mielivaltaisuuden tai epäoikeudenmukaisuuden loukkauksista, ennennäkemättömästä mittakaavasta terroriteoista, mielenosoituksista ja lakoista. Valtio- ja yhteiskuntajärjestys oli hajoamassa, vallankumous lähestyi.
Sergei Aleksandrovitš uskoi, että vallankumouksellisia vastaan oli ryhdyttävä kovempiin toimenpiteisiin, ja ilmoitti tästä keisarille sanoen, että nykyisessä tilanteessa hän ei voinut enää pitää Moskovan kenraalikuvernöörin virkaa. Suvereeni hyväksyi hänen eronsa, ja pari jätti kuvernöörin talon ja muutti väliaikaisesti Neskuchnojeen.
Samaan aikaan sosiaalisten vallankumouksellisten militanttijärjestö tuomitsi suurruhtinas Sergei Aleksandrovichin kuolemaan. Hänen agentit tarkkailivat häntä odottaen tilaisuutta suorittaa teloitus. Elizaveta Feodorovna tiesi, että hänen miehensä oli hengenvaarassa. Häntä varoitettiin nimettömillä kirjeillä, ettei hän menisi miehensä mukana, jos hän ei halunnut jakaa hänen kohtaloaan. Suurherttuatar yritti sitäkin enemmän olla jättämättä häntä yksin ja, jos mahdollista, seurasi miehensä kaikkialle.
5. (18.) helmikuuta 1905 Sergei Aleksandrovitš tappoi terroristi Ivan Kaljajevin heittämän pommin. Kun Elizaveta Fjodorovna saapui räjähdyspaikalle, sinne oli jo kerääntynyt väkeä. Joku yritti estää häntä lähestymästä aviomiehensä jäänteitä, mutta omin käsin hän keräsi räjähdyksen hajoamia paloja miehensä ruumiista paareille.
Kolmantena päivänä miehensä kuoleman jälkeen Elizaveta Fedorovna meni vankilaan, jossa murhaajaa pidettiin. Kaljajev sanoi: "En halunnut tappaa sinua, näin hänet useita kertoja ja ajan, jolloin minulla oli pommi valmiina, mutta olit hänen kanssaan, enkä uskaltanut koskea häneen."
- "Ja sinä et tajunnut, että tapoit minut hänen kanssaan?" hän vastasi. Lisäksi hän sanoi, että hän toi anteeksiannon Sergei Aleksandrovichilta ja pyysi häntä tekemään parannuksen. Mutta hän kieltäytyi. Siitä huolimatta Elizaveta Fedorovna jätti evankeliumin ja pienen kuvakkeen selliin toivoen ihmettä. Poistuessaan vankilasta hän sanoi: "Yritykseni epäonnistui, vaikka kuka tietää, on mahdollista, että viime hetkellä hän ymmärtää syntinsä ja katuu sitä." Suuriruhtinastar pyysi keisari Nikolai II:ta armahtamaan Kaljajevin, mutta tämä pyyntö hylättiin.
Vaimonsa kuoleman jälkeen Elizaveta Feodorovna ei poistanut suruaan, hän alkoi pitää tiukkaa paastoa, hän rukoili paljon. Hänen makuuhuoneensa Nikolauksen palatsissa alkoi muistuttaa luostariselliä. Kaikki ylelliset huonekalut vietiin pois, seinät maalattiin uudelleen valkoisiksi, ne olivat vain ikoneja ja hengellisen sisällön maalauksia. Hän ei esiintynyt sosiaalisissa vastaanotoissa. Kävin kirkossa vain häissä tai sukulaisten ja ystävien ristiäisissä ja menin heti kotiin tai työasioihin. Nyt hänellä ei ollut mitään tekemistä sosiaalisen elämän kanssa.

Elizaveta Feodorovna surussa miehensä kuoleman jälkeen

Hän keräsi kaikki jalokivinsä, antoi osan aarrekammioon, osan sukulaisilleen ja päätti käyttää loput armon luostarin rakentamiseen. Moskovan Bolshaya Ordynkalla Elizaveta Fedorovna osti kiinteistön, jossa oli neljä taloa ja puutarha. Suurimmassa kaksikerroksisessa talossa on sisarusten ruokasali, keittiö ja muut kodinhoitotilat, toisessa - kirkko ja sairaala, sen vieressä - apteekki ja poliklinikka vieraileville potilaille. Neljännessä talossa oli asunto papille - luostarin tunnustajalle, orpokodin tyttöjen koulun luokat ja kirjasto.
Helmikuun 10. päivänä 1909 suurherttuatar kokosi perustamansa luostarin 17 sisarta, riisui surupukunsa, puki luostarivaatteen ja sanoi: "Lähden loistavasta maailmasta, jossa olin loistavassa asemassa, mutta yhdessä kaikkien kanssa. teistä minä nousen suurempaan maailmaan - köyhien ja kärsivien maailmaan."

Luostarin ensimmäisen temppelin ("sairaalan") vihki piispa Tryphon 9. (21.) syyskuuta 1909 (Pyhimmän Theotokosin syntymän juhlapäivänä) pyhien mirhaa kantavien naisten Martan nimissä. ja Mary. Toinen temppeli - kaikkein pyhimmän Theotokosin esirukouksen kunniaksi vihittiin käyttöön vuonna 1911 (arkkitehti A. V. Shchusev, M. V. Nesterovin maalauksia).

Päivä Marfo-Mariinskin luostarissa alkoi kello 6 aamulla. Yleisen aamurukoussäännön jälkeen. Sairaalakirkossa suurherttuatar totteli sisaruksiaan tulevaa päivää varten. Tottelevaisuudesta vapaat jäivät kirkkoon, josta jumalallinen liturgia alkoi. Iltapäiväaterian ohessa luettiin pyhien elämää. Klo 17 vesper- ja matiinitarjottiin kirkossa, jossa kaikki tottelevaisuudesta vapaat sisaret olivat paikalla. Juhlapäivinä ja sunnuntaisin järjestettiin koko yön vartiointi. Klo 21 sairaalan kirkossa luettiin iltasääntö, jonka jälkeen kaikki sisaret, saatuaan luostarin siunauksen, hajaantuivat selleihinsä. Akatisteja luettiin neljä kertaa viikossa vesperissä: sunnuntaina - Vapahtajalle, maanantaina - arkkienkeli Mikaelille ja kaikille ruumiillisille taivaallisille voimille, keskiviikkona - pyhille mirhaa kantaville naisille Martalle ja Marialle ja perjantaina - Jumalanäiti tai Kristuksen kärsimys. Puutarhan päähän rakennetussa kappelissa luettiin psalteri kuolleiden puolesta. Apotti itse rukoili siellä usein öisin. Sisarusten sisäistä elämää johti upea pappi ja paimen - luostarin tunnustaja, arkkipappi Mitrofan Serebryansky. Hän keskusteli sisarten kanssa kahdesti viikossa. Lisäksi sisaret saattoivat tulla päivittäin tiettyinä aikoina neuvomaan ja opastamaan tunnustajalta tai luostarilta. Suurherttuatar opetti yhdessä isä Mitrofanin kanssa sisaruksille lääketieteellisen tiedon lisäksi myös rappeutuneiden, eksyneiden ja epätoivoisten ihmisten hengellistä ohjausta. Joka sunnuntai Jumalanäidin esirukouskirkon iltapalveluksen jälkeen käytiin keskusteluja ihmisille yhteisen rukouslaulun kera.
Luostarin jumalanpalvelukset ovat aina olleet loistavalla korkeudella luostarin valitseman tunnustajan ansiosta, joka oli poikkeuksellinen pastoraalisissa ansioissaan. Moskovan, mutta myös monien kaukaisten Venäjän paikkojen parhaat paimenet ja saarnaajat tulivat tänne suorittamaan jumalallisia palveluita ja saarnaamaan. Mehiläisenä abbessa keräsi nektaria kaikista kukista, jotta ihmiset voisivat tuntea henkisyyden erityisen tuoksun. Luostari, sen temppelit ja jumalanpalvelukset herättivät aikalaisten ihailua. Tätä helpotti paitsi luostarin temppelit, myös kaunis puisto kasvihuoneineen - 1700-1800-luvun puutarhataiteen parhaiden perinteiden mukaisesti. Se oli yksi kokonaisuus, joka yhdisti harmonisesti ulkoisen ja sisäisen kauneuden.
Suurherttuattaren aikalainen, Nonna Grayton, hänen sukulaisensa prinsessa Victorian palvelijatar, todistaa: ”Hänellä oli upea ominaisuus – nähdä ihmisissä hyvää ja aitoa, ja hän yritti tuoda sen esiin. Hänellä ei myöskään ollut korkeaa mielipidettä ominaisuuksistaan ... Hänellä ei koskaan ollut sanoja "en voi", eikä Marfo-Mariinsky-luostarin elämässä ollut koskaan mitään tylsää. Siellä oli kaikki täydellisesti sekä sisältä että ulkoa. Ja kuka on ollut siellä, vei mukanaan upean tunteen.
Martan ja Marian luostarissa suuriruhtinastar vietti askeetin elämää. Nukkui puisella sängyllä ilman patjaa. Hän noudatti tiukasti paastoa ja söi vain kasvisruokaa. Aamulla hän nousi rukoukseen, jonka jälkeen hän jakoi tottelevaisuuden sisarille, työskenteli klinikalla, otti vastaan vieraita, järjesti vetoomuksia ja kirjeitä.
Illalla potilaiden kierrokset, jotka päättyvät puolenyön jälkeen. Yöllä hän rukoili kappelissa tai kirkossa, hänen uninsa kesti harvoin kolmea tuntia pidempään. Kun potilas ryntäsi ympäriinsä ja tarvitsi apua, hän istui hänen sängyn vieressä aamunkoittoon asti. Sairaalassa Elizaveta Fedorovna otti vastuullisimman työn: hän avusti leikkauksissa, teki sidoksia, löysi lohduttavia sanoja ja yritti lievittää potilaiden kärsimyksiä. He sanoivat, että suurherttuattaresta lähti parantavaa voimaa, joka auttoi heitä kestämään kipua ja suostumaan vaikeisiin leikkauksiin.
Pääasiallisena lääkkeenä sairauksiin abbessa tarjosi aina tunnustusta ja ehtoollista. Hän sanoi: "On moraalitonta lohduttaa kuolevia väärällä toipumistoivolla, on parempi auttaa heitä pääsemään kristillisellä tavalla ikuisuuteen."
Luostarin sisaret suorittivat lääketieteen kurssin. Heidän päätehtävänsä oli vierailla sairaiden, köyhien, hylättyjen lasten luona ja tarjota heille lääketieteellistä, aineellista ja moraalista apua.
Moskovan parhaat asiantuntijat työskentelivät luostarin sairaalassa, kaikki leikkaukset suoritettiin ilmaiseksi. Täällä ne, jotka lääkärit hylkäsivät, paranivat.
Parantuneet potilaat itkivät lähtiessään Marfo-Mariinsky-sairaalasta erottuaan "suuresta äidistä", kuten he kutsuivat luottia. Luostarissa toimi tehdastyöläisten pyhäkoulu. Kuka tahansa sai käyttää erinomaisen kirjaston rahastoja. Siellä oli ilmainen ruokala köyhille.
Marfo-Mariinsky-luostarin luostarina uskoi, että pääasia ei ollut sairaala, vaan apua köyhille ja tarvitseville. Luostari vastaanotti jopa 12 000 vetoomusta vuodessa. He pyysivät kaikkea: järjestämään hoitoa, löytämään työpaikan, hoitamaan lapsia, hoitamaan vuodepotilaita, lähettämään heidät opiskelemaan ulkomaille.
Hän löysi mahdollisuuksia auttaa papistoa - hän antoi varoja köyhien maaseutuseurakuntien tarpeisiin, jotka eivät voineet korjata temppeliä tai rakentaa uutta. Hän rohkaisi, vahvisti, auttoi taloudellisesti pappeja - lähetyssaarnaajia, jotka työskentelivät Kaukopohjan pakanoiden tai Venäjän esikaupunkien ulkomaalaisten parissa.
Yksi tärkeimmistä köyhyyden paikoista, johon suurherttuatar kiinnitti erityistä huomiota, oli Khitrovin markkinat. Elizaveta Fedorovna seurassa sellinhoitaja Varvara Yakovleva tai luostarin sisar, prinsessa Maria Obolenskaja, joka muutti väsymättä bordellista toiseen, keräsi orpoja ja suostutteli vanhemmat antamaan lapsensa kasvatukseen. Koko Hitrovin väestö kunnioitti häntä ja kutsui häntä "sisareksi Elizabethiksi" tai "äitiksi". Poliisi varoitti häntä jatkuvasti, etteivät he voi taata hänen turvallisuuttaan.
Vastauksena tähän suurherttuatar kiitti aina poliisia heidän huolenpidostaan ja sanoi, ettei hänen elämänsä ollut heidän, vaan Jumalan käsissä. Hän yritti pelastaa Khitrovkan lapset. Hän ei pelännyt epäpuhtautta, hyväksikäyttöä, joka menetti ihmiskasvonsa. Hän sanoi: "Jumalan kaltaisuus saatetaan joskus hämärtää, mutta sitä ei voida koskaan tuhota."
Khitrovkasta revityt pojat hän järjesti hostelleja. Yhdestä tällaisten viimeaikaisten ragamuffiinien ryhmästä muodostui Moskovan toimeenpanevien sanansaattajien artelli. Tytöt sijoitettiin suljettuihin oppilaitoksiin tai turvakotiin, joissa he myös seurasivat terveyttä, henkistä ja fyysistä.
Elizaveta Fjodorovna järjesti hyväntekeväisyyskoteja orvoille, vammaisille ja vakavasti sairaille, löysi aikaa vierailla heidän luonaan, tuki heitä jatkuvasti taloudellisesti ja toi lahjoja. He kertovat sellaisen tapauksen: eräänä päivänä suurherttuattaren piti tulla pienten orpojen turvakotiin. Kaikki valmistautuivat tapaamaan hyväntekijänsä arvokkaasti. Tytöille kerrottiin, että suurherttuatar oli tulossa: heidän täytyisi tervehtiä häntä ja suudella hänen käsiään. Kun Elizaveta Fjodorovna saapui, hän kohtasi vauvat valkoisissa mekoissa. He tervehtivät toisiaan ja kaikki ojensivat kätensä suurherttuattarelle sanoilla: "Suutele käsiä." Opettajat olivat kauhuissaan: mitä tapahtuu. Mutta suurherttuatar lähestyi jokaista tyttöä ja suuteli kaikkien käsiä. Kaikki itkivät samaan aikaan - sellainen hellyys ja kunnioitus oli heidän kasvoillaan ja sydämessään.
”Suuri äiti” toivoi, että hänen luomansa Martan ja Marian laupeuden luostari kukoistaisi suureksi hedelmälliseksi puuksi.
Ajan myötä hän aikoi järjestää luostarin sivuliikkeitä muihin Venäjän kaupunkeihin.
Suurherttuatar rakasti pyhiinvaellusmatkoja ennen kaikkea venäläisyyteen.
Useammin kuin kerran hän meni Saroviin ja kiirehti iloisesti temppeliin rukoilemaan Pyhän Serafimin pyhäkössä. Hän matkusti Pihkovaan, Optina Eremitaasiin, Zosima Eremitaasiin, oli Solovetskin luostarissa. Hän vieraili myös Venäjän maakuntien ja syrjäisten paikkojen pienimmissä luostareissa. Hän oli läsnä kaikissa hengellisissä juhlissa, jotka liittyvät Jumalan pyhien jäänteiden avaamiseen tai siirtoon. Suurherttuatar auttoi ja hoiti salaa sairaita pyhiinvaeltajia, jotka odottivat paranemista äskettäin kirkastetuilta pyhiltä. Vuonna 1914 hän vieraili Alapaevskin luostarissa, josta oli määrä tulla hänen vankeus- ja marttyyrikuolemapaikkansa.
Hän oli Jerusalemiin matkustavien venäläisten pyhiinvaeltajien suojelija. Hänen järjestämiensä yhdistysten kautta katettiin Odessasta Jaffaan purjehtivien pyhiinvaeltajien lippujen kustannukset. Hän rakensi myös suuren hotellin Jerusalemiin.
Toinen suuriruhtinattaren kunniakas teko on venäläisen ortodoksisen kirkon rakentaminen Italiaan, Barin kaupunkiin, jonne on haudattu Lycian Pyhän Nikolauksen Mirilaisen jäännökset. Vuonna 1914 alakirkko vihittiin käyttöön Pyhän Nikolauksen ja saattokeskuksen kunniaksi.
Ensimmäisen maailmansodan aikana suurherttuattaren työ lisääntyi: sairaaloissa oli tarpeen hoitaa haavoittuneita. Jotkut luostarin sisarista vapautettiin työskentelemään kenttäsairaalaan. Aluksi Elizaveta Fedorovna vieraili kristillisen tunteen johdosta vangittujen saksalaisten luona, mutta vihollisen salaista tukea koskeva panettelu pakotti hänet kieltäytymään tästä.
Vuonna 1916 vihainen väkijoukko lähestyi luostarin portteja vaatien luovuttamaan saksalaisen vakoojan, Elizaveta Feodorovnan veljen, jonka väitettiin piileskelevän luostarissa. Apotti meni yksin väkijoukkoon ja tarjoutui tarkastamaan kaikki yhteisön tilat. Poliisin ratsuväki hajotti väkijoukon.
Pian helmikuun vallankumouksen jälkeen väkijoukko lähestyi luostaria kivääreillä, punaisilla lipuilla ja jousilla. Apotti itse avasi portin - hänelle kerrottiin, että he olivat tulleet pidättämään hänet ja asettamaan hänet oikeuteen saksalaisena vakoojana, joka myös piti aseita luostarissa.
Heidän mukaansa välittömästi saapuneiden vaatimukseen suurherttuatar sanoi, että hänen täytyy tehdä tilauksia ja hyvästellä sisaruksiaan. Apotti kokosi kaikki sisaret luostariin ja pyysi isä Mitrofania palvelemaan rukouspalvelua. Sitten hän kääntyi vallankumouksellisten puoleen ja kutsui heidät sisään kirkkoon, mutta jättämään aseensa sisäänkäynnille. He riisuivat vastahakoisesti aseensa ja seurasivat temppeliin.
Koko rukouspalvelu Elizaveta Feodorovna seisoi polvillaan. Jumalanpalveluksen päätyttyä hän sanoi, että isä Mitrofan näyttäisi heille kaikki luostarin rakennukset ja he voisivat etsiä mitä halusivat löytää. Tietenkään he eivät löytäneet sieltä mitään, paitsi sisarusten sellit ja sairaalan sairaiden kanssa. Väkijoukon poistuttua Elizaveta Fedorovna kertoi sisarille: "Ilmeisesti emme ole edelleenkään marttyyrin kruunun arvoisia."
Keväällä 1917 ruotsalainen ministeri tuli hänen luokseen keisari Wilhelmin puolesta ja tarjosi hänelle apua ulkomaanmatkoissa. Elizaveta Feodorovna vastasi, että hän oli päättänyt jakaa maan kohtalon, jota hän piti uudeksi kotimaakseen, eikä voinut jättää luostarin sisaruksia tänä vaikeana aikana.
Luostarissa ei ole koskaan ollut niin paljon palvojia kuin ennen lokakuun vallankumousta. He eivät hakeneet vain keittoa tai lääketieteellistä apua, vaan myös lohdutusta ja neuvoja "suurelta äidiltä". Elizaveta Fedorovna otti kaikki vastaan, kuunteli, vahvistui. Ihmiset jättivät hänet rauhallisiksi ja rohkaiseiksi.
Ensimmäistä kertaa lokakuun vallankumouksen jälkeen Marfo-Mariinsky-luostariin ei koskettu. Päinvastoin, sisaruksia kunnioitettiin, kahdesti viikossa luostariin ajoi rekka, jossa oli ruokaa: tummaa leipää, kuivattua kalaa, vihanneksia, vähän rasvaa ja sokeria. Lääkkeistä sidoksia ja välttämättömiä lääkkeitä jaettiin rajoitetusti.
Mutta kaikki ympärillä olleet olivat peloissaan, suojelijat ja varakkaat lahjoittajat pelkäsivät nyt auttaa luostaria. Suurherttuatar ei provosoinnin välttämiseksi mennyt ulos portista, sisaruksia kiellettiin myös mennä ulos. Luostarin vakiintunut päivärutiini ei kuitenkaan muuttunut, vain jumalanpalvelukset pitenevät, sisarten rukous kiihtyi. Isä Mitrofan palveli jumalallista liturgiaa joka päivä täpötäydessä kirkossa, saarnaajia oli paljon. Jo jonkin aikaa luostarissa sijaitsi ihmeellinen Jumalanäidin, Suvereenin ikoni, joka löydettiin Moskovan lähellä sijaitsevasta Kolomenskoje-kylästä päivänä, jolloin keisari Nikolai II luopui valtaistuimesta. Tuomiokirkkorukoukset suoritettiin ennen ikonia.
Brest-Litovskin sopimuksen solmimisen jälkeen Saksan hallitus sai Neuvostoliiton viranomaisilta suostumuksen suurherttuatar Elisabet Fedorovnan poistumiseen maasta. Saksan suurlähettiläs kreivi Mirbach yritti kahdesti tavata suurherttuattaren, mutta hän ei ottanut häntä vastaan ja kieltäytyi kategorisesti lähtemästä Venäjältä. Hän sanoi: "En ole tehnyt kenellekään mitään pahaa. Olkoon Herran tahto!"
Rauhallisuus luostarissa oli tyyntä ennen myrskyä. Ensin lähetettiin kyselylomakkeet - kyselylomakkeet eläville ja hoidossa oleville: nimi, sukunimi, ikä, sosiaalinen alkuperä jne. Sen jälkeen sairaalasta otettiin kiinni useita ihmisiä. Sitten ilmoitettiin, että orvot siirrettäisiin orpokotiin. Huhtikuussa 1918, kolmantena pääsiäisenä, kun kirkko juhlii Iberian Jumalanäidin ikonin muistoa, Elizaveta Feodorovna pidätettiin ja vietiin välittömästi pois Moskovasta. Tänä päivänä Hänen pyhyytensä patriarkka Tikhon vieraili Marfo-Mariinsky-luostarissa, jossa hän palveli jumalallista liturgiaa ja rukouspalvelua. Jumalanpalveluksen jälkeen patriarkka viipyi luostarissa neljään iltapäivällä juttelemassa luostarin ja sisarten kanssa. Tämä oli Venäjän ortodoksisen kirkon pään viimeinen siunaus ja eron sana ennen Suurherttuattaren ristin tietä Golgatalle.
Melkein heti patriarkka Tikhonin lähdön jälkeen luostarille ajoi auto komissaarin ja Latvian puna-armeijan sotilaiden kanssa. Elizaveta Fjodorovna käskettiin lähtemään heidän kanssaan. Meille annettiin puoli tuntia valmistautua. Apittarilla oli aikaa vain koota sisarukset pyhien Martan ja Marian kirkkoon ja antaa heille viimeinen siunaus. Kaikki läsnä olleet itkivät tietäen, että he näkivät äitinsä ja luottinsa viimeistä kertaa. Elizaveta Feodorovna kiitti sisaria heidän omistautumisestaan ja uskollisuudestaan ja pyysi isä Mitrofania olemaan poistumatta luostarista ja palvelemasta siinä niin kauan kuin mahdollista.
Kaksi sisarta lähti suurherttuattaren mukana - Varvara Yakovleva ja Ekaterina Yanysheva. Ennen autoon pääsyä abbessa teki ristinmerkin kaikille.
Saatuaan tietää tapahtuneesta patriarkka Tikhon yritti eri järjestöjen kautta, joiden kanssa uuden hallituksen katsottiin saavuttavan suurherttuattaren vapauttamisen. Mutta hänen ponnistelunsa olivat turhia. Kaikki keisarillisen talon jäsenet olivat tuomittuja.
Elizaveta Fedorovna ja hänen toverinsa lähetettiin rautateitse Permiin.
Suuriruhtinastar vietti elämänsä viimeiset kuukaudet vankilassa, koulussa Alapaevskin kaupungin laitamilla yhdessä suurruhtinas Sergei Mihailovitšin (suurherttua Mikhail Nikolajevitšin nuorin poika, keisari Aleksanteri II:n veli) kanssa. sihteeri Fjodor Mihailovich Remez ja kolme veljeä, John, Konstantin ja Igor (suurruhtinas Konstantin Konstantinovitšin pojat) ja prinssi Vladimir Paley (suurruhtinas Pavel Aleksandrovitšin poika). Loppu oli lähellä. Äiti Superior valmistautui tähän tulokseen ja omisti kaiken aikansa rukoukselle.
Luottinsa mukana olleet sisaret tuotiin maakuntaneuvostoon ja tarjoutuivat vapautettaviksi. Molemmat pyysivät palata suurherttuattarelle, sitten tšekistit alkoivat pelotella heitä kidutuksella ja kidutuksella, joka odotti kaikkia, jotka jäisivät hänen kanssaan. Varvara Yakovleva kertoi olevansa valmis antamaan tilauksen jopa omalla verellään, että hän halusi jakaa kohtalonsa suurherttuattaren kanssa. Niinpä Marfo-Mariinsky-luostarin ristisisar Varvara Yakovleva teki valintansa ja liittyi vankien joukkoon, jotka odottivat kohtalonsa ratkaisemista.
Pimeässä yössä 5. (18.) heinäkuuta 1918, sinä päivänä, jolloin Pyhän Sergiuksen Radonežin jäännökset paljastettiin, suurherttuatar Elisabet Fedorovna ja muut keisarillisen talon jäsenet heitettiin kaivoksiin. vanha kaivos. Kun raa'at teloittajat työnsivät suurherttuattaren mustaan kuoppaan, hän sanoi rukouksen: "Herra, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä tekevät." Sitten tšekistit alkoivat heittää käsikranaatteja kaivokseen. Yksi murhan todistajista kertoi, että kaivoksen syvyyksistä kuului kerubien laulu. Venäjän uudet marttyyrit lauloivat sen ennen siirtymistään ikuisuuteen. He kuolivat kauheisiin kärsimyksiin, janoon, nälkään ja haavoihin.

Suurherttuattaren elämäkerta

Elizabeth Feodorovnan kirje isälleen ortodoksisuuden hyväksymisestä

Suurherttuatar Elizabeth Feodorovnan marttyyrikuolema

Missä ovat suurherttuattaren jäännökset

Kanonisointi

Pyhän marttyyri suurherttuatar Elisabet Fedorovnan rukoukset

Runo suurherttuatar Elisaveta Feodorovnasta

Marfo-Mariinsky-luostari

jäänteitä

Temppeleitä ja luostareita

Kuntoutus

AIHEESEEN LIITTYVÄT ARTIKKELIT