Korostetaan ihmisen puheen päätyypit. Tämä on suullista ja kirjallista puhetta, dialogista ja monologista puhetta, ulkoista (kuultavaa ja tietoista) ja sisäistä (ei ääniä eikä tietoista) puhetta. Määrittelemme lyhyesti kaikki edellä mainitut puhetyypit.Suullista puhetta kutsutaan puheeksi, jonka avulla ihmiset kommunikoivat suoraan toistensa kanssa lausuen tiettyjä äänijoukkoja, jotka liittyvät tiettyihin kokemuksesta tunnettuihin esineisiin tai ilmiöihin. Muut ihmiset välittävät ja havaitsevat nämä äänisarjat korvan kautta vastaavien ilmanpaineen vaihteluiden kautta. Suulliseen puheeseen ei liity millään aineellisella välineellä kuvattujen ja visuaalisesti tai kosketuksella havaittujen merkkien käyttöä (kuten sokeille tarkoitettujen merkkien kirjoittaminen). Kirjoitettua puhetta kutsutaan puheeksi, joka perustuu symbolikuviin (merkit, kirjaimet, hieroglyfit) missä tahansa tai materiaali: papyrukselle, pergamentille, paperille, näyttöruudulle, muulle visuaalisesti havaittavalle materiaalille. Kirjallisella puheella on kuvaannollinen perusta, siinä mitä tahansa kuvia käytetään lausunnon sisällön välittämiseen Dialoginen puhe on puhe, johon osallistuu vähintään kaksi henkilöä. Jokainen heistä lausuu huomautuksen, joka on osoitettu toiselle henkilölle tai useille ihmisille; heidän omat puheensa puolestaan ​​toimivat reaktiona tietyn henkilön jäljennökseen Monologi on puhe, joka kuuluu vain yhdelle henkilölle ja jonka hän lausuu alusta loppuun. Se voi olla esimerkiksi yhden henkilön kirjoittama teksti, yhden henkilön pitämä puhe, jota muiden ihmisten huomautukset eivät keskeytä. Suullinen monologi on henkilön puhetta yleisön edessä.Vuoropuhelu sisältää tämän henkilön puheen toistuvan keskeytyksen muiden ihmisten puheilla; Samalla jokaisen dialogin osallistujan kommentit toimivat puhereaktiona muiden ihmisten lausuntoihin ja ilman tätä ne voivat olla käsittämättömiä tätä dialogia kuunteleville tai lukeville. Monologi puolestaan ​​ei tarkoita sen havaitsevan henkilön puhereaktiota ja sen tulee olla sinänsä ymmärrettävää.Sekä dialogi että monologi voivat olla vastaavasti suullisia tai kirjallisia. Suullisessa dialogissa henkilö voi esimerkiksi pitää puheen kahden tai useamman eri henkilön puolesta vaihtaen peräkkäin rooleja heidän kanssaan (jos tällaiseen puhehuomautuksen vaihtoon osallistuu enemmän kuin kaksi henkilöä, heidän yhteistä keskusteluaan kutsutaan polylogi). Näin näyttelijät usein tekevät. Kirjoittajat toistavat kirjallisissa teoksissaan usein erilaisia ​​kirjoitetun dialogin muotoja, ulkopuolista (kuultavaa, tietoista) puhetta kutsutaan puheeksi, jonka puhuja itse toteuttaa ja jonka myös muut ihmiset havaitsevat. Käytämme jokapäiväisessä liike-elämässä, kodin ja muun kommunikoinnin yhteydessä tätä puhetta jatkuvasti tiedon vaihtamiseen toistensa kanssa.Sisäpuhe on erityinen puhe, joka liittyy vain ihmisen päässä esiintyvien sisäisten, psykologisten prosessien hallintaan. Tällä puheella on omat ominaisuutensa ja omat erityistehtävänsä. Tarkastellaanpa niitä yksityiskohtaisemmin ja havainnollistetaan niitä asiaankuuluvilla erityisillä esimerkeillä. Sisäpuhe on ensisijaisesti hiljaista puhetta. Kun henkilö käyttää tämäntyyppistä puhetta, hän ei lausu sanoja ääneen eikä tuota ääniä, jotka hän tai muut voisivat havaita. Tämän puheen generointiprosessi on täysin sisäinen prosessi, jolla ei ole ilmeisiä ulkoisia ilmentymiä. Sisäpuhe on tiedostamaton. Kun henkilö käyttää sisäistä puhetta, hän ei itse ole tietoinen tästä tosiasiasta eikä voi tämän yhteydessä sanoa, mitkä sanat, lauseet jne. hän puhuu sisäisellä puheella. Tästä seuraa esimerkiksi, että henkilö ei pysty tietoisesti hallitsemaan sisäisen puheensa prosessia. Sisäpuheella on oma erityinen rakenne, joka erottaa tämän puheen muista puhelajeista. Ensinnäkin se on predikatiivista. Tämä tarkoittaa, että sisäisessä puheessa on vain lausunnon predikaattiin liittyviä sanoja ja ilmaisuja, eikä lausunnon aiheeseen liittyviä sanoja ja ilmaisuja käytännössä ole. Toiseksi sisäinen puhe agglutinoituu. Ihminen käyttää sisäistä puhetta vain oman ajattelunsa järjestämiseen ja henkisten prosessiensa, tilojensa ja käyttäytymisensä ohjaamiseen. Sitä ei koskaan käytetä tiedon vaihtamiseen tai ihmisten väliseen kommunikointiin. Tämä ei tarkoita, että henkilö ei pysty välittämään muille ihmisille sitä, mikä on hänen sisäisen puheensa tasolla. Mutta hän ei tee tätä sisäisen puheen avulla sinänsä, vaan muiden puhemuotojen avulla, erityisesti niiden, joista puhuimme edellä. Sisäpuhe voi siirtyä muuntyyppiseen puheeseen, ja myös tämän siirtymäprosessi on pohjimmiltaan sisäinen.

Toimintojen mukaan erotetaan ulkoinen ja sisäinen puhe.

Sisäpuhe on ajatuksen kielellinen muotoilu ilman sen suullista tai kirjallista ilmaisua. Sisäisen, mentaalisen puheen prosessi etenee suurella nopeudella; se ei ole sama ja eroaa kielellisen formalisoinnin asteelta riippuen tarkoituksestaan.

Joten valmistautuessamme sisäisen puheen tasolla, eli "itsellemme", nauhoitettava lause, rakennamme sen tiukasti kieliopin sääntöjen mukaisesti käyttämällä erilaisia ​​​​rakenteita, esimerkiksi alalauseita, eristettyjä toissijaisia ​​jäseniä, tarkistamme oikeellisuuden kirjainpäätteistä, verbin henkilökohtaisista päätteistä käytämme kaikkia tarvittavia prepositioita, konjunkteja, joskus jopa hahmottelemme välimerkkejä.

Pelkästään tekojamme ajattelemalla, ilman aikomusta kuvailla niitä, pohtimalla, antautumalla muistoihin, ilman aikomusta puhua, emme noudata kielen sääntöjä niin tiukasti, ja sisäisessä puheessamme, kuvissamme ja kaavioissamme, esitykset ympärillämme olevasta maailmasta, mikä, kuten sanat, merkkien rooli.

Nykyajan ihmisen elämässä sisäisellä puheella on erittäin tärkeä rooli teoreettisen, kognitiivisen toiminnan välineenä: ihminen "hiljaa" yleistää ja ymmärtää jatkuvasti ulkomaailmasta reseptorien kautta tulevaa tietoa, "hiljaisesti" lukee ja käsittelee kerättyä tietoa. kirjoista "ratkaisee hiljaa ongelmia, tekee päätöksiä jne.

Koska sisäpuhe on tarkoitettu vain itselleen ja ajatteleva subjekti itse ymmärtää itsensä kirjaimellisesti puolisanasta, se on katkeraa, fragmentaarista, erittäin dynaamista ja siitä puuttuu tiukka kieliopillinen rakenne. Tästä syystä on muuten jokaisen opettajan tiedossa tilanteita: oppilas on varma, että hän tietää oppitunnin materiaalin, koska sisäisen puheensa tasolla hän ymmärtää itseään: hän todella löysi aiheeseen liittyviä yhteyksiä. opiskellut. Mutta kertoakseen tätä materiaalia johdonmukaisesti, johdonmukaisesti, kuten oppitunnin olosuhteet edellyttävät, hän ei voi sisäisen puheen ja ulkoisen, suullisen välisen kuilun vuoksi. Opiskelija ymmärtää ajatuksensa logiikan, mutta hän muotoilee sen huonosti ulkoisessa puheessa, ja hänen vastauksensa osoittautuu epätäydelliseksi, epäjohdonmukaiseksi, riittämättömäksi ja vaikeasti ymmärrettäväksi.

Yksinkertaisin, kaikkien saatavilla oleva menetelmä sisäisen puheen tutkimiseksi on itsehavainnointi. Asiantuntijat käyttävät myös menetelmää nivelelinten mikroliikkeiden rekisteröimiseksi sisäisen puheen prosessissa.

Aiheesta lisää § 15. PUHETYYPIT. SISÄPUHE:

1. 48. Toisen puheen välitystavat. Suora puhe, epäsuora puhe, epäsuora puhe.
2. Osa I. KIELI JA SEN TÄRKEIMMÄT TOIMINNOT. PUHE: PUHETEKSTITYYPIT JA -MUODOT VIESTINTÄYKSIKKÖNÄ
3. 7.45. Alien puhe. Käsite jonkun toisen puheesta ja sen välitystavat
4. L.S. Vygotskyn ymmärtäminen sisäisestä puheesta ja dialogin logiikasta
5. Osa I. SUULINEN PUHE Luku I. EDELLISEN PUHE KULTTUURI

Yksi vaikeimmista filosofian, yleisen kielitieteen ja psykologian tutkimista ongelmista on kielen ja tietoisuuden, puheen ja ajattelun suhde. Sisäpuhe on henkistä puhetta, joten tämä luku johdattaa lukijan tämän ongelman ymmärtämiseen.

Ulkoinen puhe ja sisäpuhe ovat vastakkaisia ​​toisiaan seuraavien ominaisuuksien mukaan:
a) tarkoituksen, tavoitteiden mukaan: ulkoinen puhe sisältää henkilön sosiaalisen vuorovaikutuksen järjestelmään, sisäinen puhe ei vain täytä tätä roolia, vaan on myös luotettavasti suojattu ulkopuolisilta häiriöiltä, ​​sen toteuttaa vain subjekti itse ja voi vain olla hänen hallinnassaan (sisäinen puhe sisällöltään liittyy tietysti sosiaaliseen elämään);
b) ulkoinen puhe on koodattu omilla koodeillaan, jotka ovat muiden ihmisten käytettävissä - akustinen, graafinen, kehon liikkeiden koodit, intonaatiot; sisäisen puheen koodia käytetään saman kielen kanssa kuin ulkoisessa puheessa (esimerkiksi venäjäksi), mutta sen ulkoinen ilmentymä on piilotettu, eikä se ole muiden ihmisten havaittavissa. Sisäpuheen eri syvyyden tasoilla käytetään kuvia, esityksiä, käsitteitä, skeemoja jne.; yleensä tätä koko kompleksia kutsutaan ajattelun koodiksi, mentaalikoodiksi.

Sisäpuhe on verbalisoitua ajattelua. Pohjimmiltaan ihmisen ajatus voisi "toimia" ilman sanallisia elementtejä, mutta itse asiassa sanalliset elementit yhdistävät ajattelun ulkomaailmaan, yhteiskuntaan, henkilökohtaisen ja sosiaalisen suunnitelman ulkoisten ongelmien ratkaisuun. Sisäinen puhe ikään kuin palvelee ihmisen ulkoista ja kaikkia toimia.

Se esitetään seuraavissa tilanteissa: kun ratkaistaan ​​erilaisia ​​​​ongelmia mielessä, usein suurella nopeudella (suuren kaupungin kaduilla autonkuljettaja ratkaisee neljä henkistä tehtävää sekunnissa, ja jokainen tehtävä maksaa eliniän); kuunnellessaan tarkkaavaisesti keskustelukumppania, kuuntelija ei vain toista kuuntelemaansa puhetta itsekseen, vaan myös analysoi ja jopa arvioi sekä totuuden näkökulmasta että kielen hallinnan perusteella, samaa - lukiessaan itselleen ; kun suunnittelee henkisesti toimintaansa; kun tarkoituksellisesti muistaa jotain ja kun muistaa. Sisäpuheen kautta kognitioprosessi toteutetaan: sisäinen, tietoinen yleistysten rakentaminen, esiin tulevien käsitteiden verbalisointi; määritelmiä rakennetaan, loogisia operaatioita suoritetaan. Mentisellä tasolla harjoitetaan itsesääntelyä, itsehillintää ja itsetuntoa.

Yksi sisäisen puheen päärooleista on ulkopuheen, suullisten ja kirjallisten lausuntojen valmistelu. Tässä roolissa se on tulevan lausunnon alkuvaihe, sen sisäinen ohjelmointi.
Huomattakoon, että ihmisen tavallisessa elämässä ulkoinen puhe kestää enintään kaksi tai kolme tuntia; vain jotkut ammatit vaativat huomattavan ylityksen tästä normista: opetus, tietopalvelu jne. Sisäpuhe palvelee ihmistä lähes kellon ympäri. Mutta sen "verbaalisuuden" aste ei ole sama.

Kysymys sisäisen puheen alkuperästä on ratkaistu epäselvästi: se syntyy ihmisessä joko lapsen ulkoisen, erityisesti itsekeskeisen puheen sisäistämisen (syvemmälle menemisen) seurauksena - puhumalla itsensä kanssa pelin aikana (L.S. Vygotskin hypoteesi), tai samanaikaisesti ulkoisen puheen kanssa, puhumisen ja kuuntelun seurauksena, kun lapsi toistaa hiljaa ensimmäisenä ja toisena elinvuotena ja myöhemmin aikuisten hänelle osoitettuja sanoja (P.P. Blonskyn hypoteesi). Toisella hypoteesilla on vielä enemmän perusteita, koska se mahdollistaa lähes samanaikaisen puheen ja mielen toiminnan. Ilman tällaista yhtenäisyyttä puheen assimilaatio olisi vaikeaa.

On erittäin vaikea vetää rajaa sisäisen puheen ja ajattelun välille: monet psykologit jopa tunnistivat sisäisen puheen ja ajattelun, kuten L.S. Vygotsky (Vygotsky L.S. Ajattelu ja puhe // Kerätyt teokset: 6 osassa - Vol. 2. - M., 1982. - S. 105). Hän huomauttaa myös, että ajattelu ja puhe kehityksessään lähentyvät ja hajaantuvat, sulautuvat erillisiin osiinsa ja haarautuvat sitten uudelleen (Ibid. - s. 89).

Sisäpuhetta on ”piilouden” vuoksi vaikea tutkia ulkoiseen puheeseen verrattuna. Siksi on tarpeen kuvata sisäisen puheen tutkimiseen käytetyt menetelmät.

itsehavainnointimenetelmä. Se on kaikkien saatavilla, mutta havainnoinnin tieteellinen tarkkuus vaatii erityistä kielen ja puheen osaamista, selkeästi asetettuja tavoitteita, itsehavainnointitehtäviä, esimerkiksi: miten valitsen oikean sanan? Hylkäänkö sanat valintaprosessissa? Miten tämä tapahtuu? Kuinka tyytyväinen olet valintaasi? Miten ymmärrän luettavan tekstin sisällön? Ymmärränkö lauseiden merkityksen kokonaan vai osittain? Jos osissa, minkä kokoisia ne ovat? Mikä on ennakoivan synteesini laajuus, kun kokoan tekstiä ja kirjoitan sen muistiin? Jne. Kaikki itsehavaintojen tulokset kirjataan, niitä verrataan, ja ne antavat meille mahdollisuuden tehdä merkittävällä määrällä yrityksiä johtopäätöksiä, joiden luotettavuus määritetään todennäköisyysteorian kaavoilla.

Puhevirheiden tutkimus. Virheet sanojen käytössä, lauseen rakentamisessa, erilaiset foneettisten yksiköiden korvaukset, morfeemit jne. kerääntyvät, ne luokitellaan, niiden lukumäärä saatetaan tilastollisesti merkittäviin arvoihin. Virheiden syitä analysoidaan. Usein tällainen analyysi antaa meille mahdollisuuden ymmärtää, kuinka tietty puhemekanismi toimii.

Sellaisten ammattien edustajien tyypillisiä virheitä tutkitaan kuten sihteeri-konekirjoittaja, ladonta-linokirjoittaja, tietokonekirjoittaja, oikolukija, graafinen suunnittelija, toimittaja; opiskelijoiden, koulujen oppilaiden virheitä tutkitaan.

Sisäisen ja ulkoisen puheen vertailu. Itsehavainnointiin ehdotetaan seuraavia tehtäviä ja kysymyksiä: noudatetaanko sisäisessä puheessa oikeinkirjoitusta, välimerkkejä, kielioppimerkintöjä? Ovatko henkiset intonaatiot mahdollisia? Mitkä syntaktiset rakenteet ovat suositeltavia sisäisessä puheessa? Mitä paljastuu, kun verrataan sisäisen ja ulkoisen puheen nopeuksia? Onko itsehillintä mahdollista sisäisessä puheessa?

Hypoteesien rakentaminen, hypoteeseihin perustuva mallintaminen jälkitarkastuksella. Alla on esimerkki sisäisen puheen syvyysaskelesta.

On myös tällainen menetelmä sisäisen puheen - elektromyografisten reaktioiden - tutkimiseen. Samojen henkisten toimien toistamisen myötä puhemotorinen impulssi vähenee, ja siirtyessä muihin, se taas voimistuu. Ääntämiselinten mikroliikkeet, jotka liittyvät sisäpuheen, voidaan tallentaa. Onneksi tällä tiellä on edistytty vain vähän. "Onneksi", koska kaikki yritykset lukea ajatuksia on tieteellisen etiikan ulkopuolella.

Tarkastellaan nyt sisäisen puheen tilanteita, sen kulkua.
Suullisen lausunnon valmistelulle ei yleensä anneta aikamarginaalia, johto on tässä merkityksetön. Optimaalisten kielikeinojen etsiminen on vähennetty minimiin; valtava rooli kuuluu kielelliselle vaistolle - intuitiolle, puhekokemukselle.

Kirjoitetun tekstin valmisteluun varataan pääsääntöisesti tarvittava aika ja joskus apuvälineitä: sanakirjoja, hakuteoksia; on mahdollisuus muokata, parantaa, kriittinen itsetutkiskelu jne.

Sisäpuhe, kuten ulkoinen puhe, ei ole vailla tunteita. Positiiviset tunteet ja tunnelmat edistävät menestystä inspiraatioon asti, auttavat saavuttamaan hyviä tuloksia, nostavat tavallisen toiminnan luovuuden tasolle. Mutta tunnemaailman semiotiikka käyttää vain vähäisessä määrin kielikoodeja.

Sisäpuheen lukemisen tilanteet: hiljainen lukeminen puheen tahdissa mahdollistaa uudelleenlukemisen, ajattelun, kahden tai useamman luetun ymmärtämisvaihtoehdon punnitsemisen, muihin tietolähteisiin viittaamisen, yhteenvedon (henkisen), yleistyksen, pääasiallisen korostamisen - kaikki tämä muodostaa lukemisen sisällön.

Kaikkeen lukemiseen - ääneen, itselleen, dynaamiseen lukemiseen - liittyy mielikuvituksen aktiivista toimintaa, visuaalisia esityksiä jne. Lukeminen synnyttää kokonaisen mielikuvitusmaailman, jota ohjaavat subjektin elämänkokemus ja luetut tekstit sekä logiikka, maalaisjärki .

Sisäpuhe valmistaa ja sommittelu on henkistä luovuutta: materiaalin keräämistä, sen valintaa ja arviointia, pääasian korostamista, tekstin suunnittelua, sävellyksen työstämistä, tulevien lukijoiden käsityksen ennustamista, sanojen valintaa, kuvien, allegorioiden luomista, retoriikan rakentamista. hahmot, ilmaisuvälineiden valinta ja harkitseminen . Suuri osa listatuista ei tule julkisuuteen.

Seuraavaksi - mentaaliset analyysi- ja synteesioperaatiot, abstraktio ja konkretisointi, vertailu ja oppositio, tuomioiden ja johtopäätösten rakentaminen, yleistykset, todisteet, mallintaminen, hypoteesien rakentaminen ja testaus, ongelmanratkaisu ... Kaikki nämä toiminnot suoritetaan yleensä klo. sisäisellä tasolla vain tulokset, päätelmät, päätökset äänestetään tai tallennetaan.

Kaikkein vapaampia, yksilöllisimpiä ovat heijastukset, muistot, unelmat.

Luonnollisesti niin erilaisissa sisäisen puheen tilanteissa ja olosuhteissa sen sanallinen komponentti voi menettää ainakin osittain asemansa, roolinsa. Kieliyksiköitä korvataan muista koodijärjestelmistä tulevilla merkeillä: nämä ovat kuvia - visuaalisia, kuuloisia, hajuisia, eri tyyppisiä kaavoja, moraalisia tunteita, tunnelmia - suuresta ja pienestä katumukseen, kauniin kunnioitukseen. Ihmisen henkisen maailman keinojen moninaisuus on ehtymätön.

Yksi psykolingvistisen tutkimuksen aiheista on ns. sisäisen puheen ja ajattelun syvärakenteet.

Tämän kurssin tehtävät antavat meille mahdollisuuden rajoittua tässä asiassa vain muutamaan "syvyysaskeeseen". Aloitetaan laskeminen materialisoidun, tallennetun puheen rajalta, jonka kaikki valmistelu eteni sisäisellä tasolla. Kuvittele, että tämän elokuvan filmikehykset juoksivat taaksepäin.
Astu yksi sisäisen puheen "syvyyteen".

Kuvitellaanpa seuraava tilanne: aihe "x" kirjoittaa liikekirjeen: säveltää henkisesti tekstin, tarkistaa ja tarkistaa jokaisen sanan uudelleen, rakentaa uudelleen lauseen rakenteen. Hän vie tekstin täydellisyyteen: onko siinä toistoja, ovatko kaikki kieliopilliset yhteydet oikein. Tarkistaa, ettei teksti salli moniselitteistä tulkintaa - loppujen lopuksi tämä on liikekirje, ehkä rahallinen kirje. Kaikki tämä tehdään mielessä - kokonaan tai osittain.

Tämä on ensimmäinen askel syvällisyyteen. Tämä on pohjimmiltaan sisäistä puhetta vain siltä osin kuin sitä ei käännetä ääneksi, akustiseksi koodiksi tai sitä ei ole tallennettu graafiseen koodiin. Muuten kaikki sisäisen puheen yksityiskohdat tässä tilanteessa eivät eroa täydellisyyden ja oikeellisuuden asteessa ulkoisen puheen ominaisuuksista. Mutta jo tässä ensimmäisessä vaiheessa sisäinen puhe säilyttää pääominaisuuden: se on muiden ihmisten ulottumattomissa, ei materialisoitu, sen koodi on sisäinen, se on vain subjektin itsensä saatavilla.

Tässä vaiheessa sisäisen puheen koodi, vaikkakin mentaalinen, on samalla verbaalinen, koska sen yksiköt ovat kielellisiä; muilla ei-verbaalisilla yksiköillä (esimerkiksi visuaalisilla kuvilla), jos ne välkkyvät, ei ole merkittävää roolia.

Elämä antaa meille esimerkkejä luovasta toiminnasta tällä sisäisen puheen tasolla. Niinpä runoilija Boris Ruchiev loi runokirjansa "Punainen aurinko" useiden vuosien ajan Gulagin leireissä, hän säilytti tekstit muistissaan noin kaksikymmentä vuotta, hioi ja käsitteli niitä. Tämä tosiasia on poikkeuksellinen ja traaginen; mutta eikö jokainen meistä pidä mielessä ja toista itselleen yksittäisiä lauseita ja sananlaskuja ja kokonaisia ​​runoja, teatterirooleja, toistaa monta kertaa, jottei unohda, ei vääristy.

Joten sisäisen puheen ensimmäinen vaihe suorittaa toimintoja, jotka ovat hyvin lähellä ulkoisen puheen toimintoja, paitsi kommunikaatio, ajatusten välittäminen muille.

Toinen askel syvyyteen.
Tilanne: Valmistaudun suulliseen esitykseen tärkeästä aiheesta: se voi olla raportti, luento tai jotain vähemmän merkittävää.

Tapahtuu, että tällaisissa tilanteissa teksti kootaan etukäteen, tallennetaan, kirjoitetaan ulkoa. Mutta tämä ei pidä paikkaansa meidän versiossamme: on henkistä valmistautumista. Aina ei ole aikaa kirjoittamiselle, mutta riittävän kehittynyt puhe kieltäytyy tietoisesti nauhoittamasta tekstiä: se estää häntä improvisoimasta.

Kuitenkin jopa sellaiset improvisoijat laativat yksityiskohtaisen suunnitelman, yksittäiset muotoilut, nimet, päivämäärät, numerot.

Ja kuitenkin, verrattuna ensimmäiseen vaiheeseen, on monia eroja: oikeinkirjoituksesta, välimerkeistä ja varsinkin kalligrafioista ei huolehdita, kielioppimerkintöjä ei varmennettu, sanojen valinta on vähemmän tiukka etukäteen, kaukana kaikista lauseita laaditaan, erityisesti kappaleita ei noudateta. On totta, että puheen tahdista, äänenvoimakkuudesta, skaalista, intonaatiosta ollaan huolissaan. Mutta nämä ominaisuudet koskevat vain suullista puhetta.

Yleensä sisäpuhe toisella syvyystasolla on pääasiassa verbaalista.
Kolmas vaihe sisäisen puheen syvyydestä on sisäinen valmistautuminen itse puheprosessissa, joskus nopeassa, monologissa tai dialogissa. Toisin kuin kahdessa ensimmäisessä vaiheessa, itsehavainnointi on tässä vaikeaa.

Tässä sisäisen puheen muunnelmassa automaattinen sanojen valinta sekä lauseiden ja tekstin rakentaminen ovat erityisen tärkeitä. Kaikkien kielipalvelujen tulee olla erittäin aktiivisia; on välttämätöntä, että mentaalipuheen ennakoiva synteesi on riittävä.

Tässä vaiheessa sisäinen puhe voittaa diskreettisyytensä, sen on avauduttava yhtenä sekvenssinä, jatkuvuus on huomioitava paitsi lauseen sisällä, myös tekstissä. Aloittaessaan lauseen puhuja ei vielä tiedä, kuinka hän lopettaa sen, millä sanoilla. Mutta yleisesti ottaen hänellä on jo suunnitelma tulevaa puhetta varten.

Idean välittämisen tarkkuus, puheen rakentamisen oikeellisuus tällaisissa olosuhteissa saavutetaan monien vuosien koulutuksella. Onnistunut sisäinen, henkinen nopean puheen valmistautuminen edellyttää myös materiaalin organisointia - mistä puhut, selkeää suunnitelmaa sekä itsehillintää ja tahdonvoimaa, kykyä olla eksymättä epäonnistuessa esim. , kun on vaikea valita sanaa. Tarvitaan nopea uudelleenrakentaminen: korjauksen ei pitäisi olla havaittavissa. Tauon tulee olla luonnollinen. Improvisoinnin taukoja syytetään kuitenkin harvoin puhujasta, ne häiritsevät häntä enemmän kuin kuulijoita.

On helppo havaita, että tässä sisäisen puheen vaiheessa sillä on myös sanallinen luonne, ajatus ja puhe sulautuvat tiiviisti yhteen.

Samalla syvyystasolla on sisäinen, henkinen puhe lukemisen aikana, ääneen tai itselleen (puhumme tietysti tietoisesta lukemisesta).

Lukeminen on graafisten kompleksien (sanojen, niiden yhdistelmien) kääntämistä mentaaliksi, sisäiseksi puheeksi, josta tulee luettavan tekstin ymmärtäminen. Tätä mekanismia käsitellään yksityiskohtaisemmin luvussa 14, Puheen havaitsemisprosessin mallintaminen.

Jos tulevan puheen sisäinen valmistelu koostuu siirtymisestä ääneen, puheen akustiseen koodiin, niin lukemisessa (sekä suullisen puheen havaitsemisessa) näemme päinvastaisen prosessin. Lisäksi itse prosessi ei ole diskreetti, havainto on sekä kokonaisvaltaista että erilaista, sana sanalta. Synteesi ja analyysi yhdistetään.

Seuraava, neljäs, askel syvemmälle.
Ratkaisen ongelman: matematiikka, shakki, oikeinkirjoitus, tekniikka - sillä ei ole väliä. Kaikki - henkisesti: motivaatiovaihe - tietoisuus tavoitteesta, olosuhteista; ohjeellinen vaihe - sääntöjen, kaavojen houkutteleminen, strategian valinta ongelman ratkaisemiseksi; käyttövaihe - useiden sääntömäisten toimien toteuttaminen kaavoilla, piirustuksilla ja muilla apuvälineillä; lopuksi valvonta- ja arviointivaihe, ongelman ratkaisun oikeellisuuden tarkistaminen, johtopäätökset. Tässä kielellinen, sanallinen perusta esiintyy rinnakkain muiden, ei-verbaalisten merkkien kanssa: käytetään digitaalisia merkintöjä, symboleja, piirroksia, shakkinappuloiden ja lautasolujen nimiä jne. Joissain tapauksissa tarvitaan visuaalisia kuvia, integraalikuvia, kuvia ja järjestelmiä käytetään. N.I. Zhinkin arvostaa puhemotorisen koodin roolia sisäisessä puheessa (kinestesia, liikkuvien puheelinten tuntemukset).

Toisin sanoen sisäisen puheen syveneessä sen verbaalinen osuus vähenee ja kuvilla, kaavoilla, ei-verbaalisilla merkkiyksiköillä on kasvava rooli.

Viidennen askeleen syvä.
Lepään metsässä, ympärillä - hämmästyttävä kauneus, mäntyjen tuoksu, lintujen äänet. Puoliksi unohdetut nuoruuden kuvat nousevat esiin muistin syvennyksistä, tulen savusta, ystävistä ja tyttöystävästä aukiolla, kitarasta, unohtumattomasta äänestä... Tällä syvyyden tasolla sanat menettävät johtavan roolinsa henkisessä puheessa. Päärooli on tässä kuvat - visuaalinen, kuulo, haju. Tämä sisäinen puhe-ajattelu menettää kielessä omaksutun rakenteensa, mutta huomattava paikka on tunteilla.

Tässä syvyydessä tajunnanhallinnan, tahdonvoiman ja säätelyperiaatteiden toiminta on heikentynyt äärimmilleen.
Samaan aikaan tällä henkisen puheen tasolla on erittäin merkittävä paikka ihmisen elämässä ja sillä on monia vaihtoehtoja: tämä on empatiaa elokuvan sankareita kohtaan ja täydellinen uppoutuminen musiikin maailmaan sekä suosikkirunojen mielenlukeminen itselleen, ja intohimo luovuuteen - esimerkiksi maalaamiseen ja "hiljaiseen" metsästykseen - sienien poimimiseen avokadulla, koivujen varjossa.

I.N. kutsui erittäin syvää tasoa "puheen toiminnalliseksi perustaksi". Gorelov on psyklingvisti, syvärakenteiden tutkija. Tämä on hänen hypoteesinsa mukaan käsitteiden taso, jota ei ole vielä formalisoitu minkään kielen sanoilla: tämä taso on kansainvälinen.

Sellainen on sisäisen puheen maailma, epätavallisen rikas, mutta myös monin tavoin salaperäinen.

Lingvistiikassa ja psyklingvistiikassa erotetaan ulkoisen ja sisäisen puheen ilmiöt.

Ulkoinen puhe - egopuhe, joka on suunniteltu materiaalisesti ääniin tai graafisesti ja joka on osoitettu keskustelukumppanille tai yleisölle.

Siksi sitä luonnehditaan usein puheeksi "muille". Sillä on selkeä kielellinen rakenne, joka toteutetaan sanojen ja lauseiden muodossa, vaikkakin sen syntaktisen formalisoinnin aste voi olla erilainen eri viestintätilanteissa. Joten vilkkaassa vuoropuhelussa (spontaanissa puheessa) yhteydet, lauseiden epätäydellisyys ja epätäydellisyys, loogiset "hypyt" ovat mahdollisia.

Sisäpuhe on erityinen, ei aineellisesti ilmaistu sanallisen ja henkisen toiminnan muoto, puhe "itselle" ja "itselle".

Se on jatkuvasti läsnä mielessämme, kun vain ajattelemme, kuuntelemme jotakuta tai luemme. Siirtyminen sisäisestä puheeseen (eli ajatuksesta puheeseen samasta aiheesta) koetaan usein vaikeudeksi ilmeisen selkeän ajatuksen puheen muotoilussa. Tämä yksinään viittaa siihen, että ulkoisen ja sisäisen puheen välillä on vakavia eroja.

Esitetään ensin kaksi kysymystä:

• 1. Ajattelemmeko kielellä?
• 2. Ajattelemmeko sanoilla?

Vastaus ensimmäiseen kysymykseen on epäilemättä myönteinen. Ajattelun kielellinen muoto on varsin ilmeinen jo pelkästään siksi, että kahta tai useampaa kieltä puhuva voi yleensä sanoa, millä kielellä hän aina tai tietyssä tilanteessa ajattelee. Esimerkki: puhuessaan Oscar-gaalassa puolalainen ohjaaja Andrzej Wajda aloitti puheensa englanniksi ja pyysi sitten anteeksi ja vaihtoi puolaksi. Anteeksipyyntö oli: "Puhun puolaa, koska haluan ilmaista täsmälleen, mitä ajattelen ja tunnen. Ja ajattelen aina puolaksi." Tästä todistaa myös "sisäisen käännöksen" tarve äidinkielelle luettaessa itselleen vieraan kielen tekstiä, jota ei puhu tarpeeksi sujuvasti, sekä tuttu arviointikaava: "O// osaa englantia (saksa jne.) niin hyvin, että hän jopa ajattelee englanniksi (saksa jne.).”

Toinen kysymys (ajattelemmeko sanoilla?) voi kuitenkin herättää oikeutettuja epäilyksiä ja siten herättää uuden kysymyksen: miten ajattelemme? Koska sisäisellä puheella ei ole konkreettista aineellista muotoa, joka virtaa mielessämme suoralta havainnolta piilossa olevien hermosolujen psykofyysisissä mekanismeissa, on sitä paljon vaikeampaa tutkia kuin ulkoista puhetta. Vaikka se olisi kuitenkin mahdollista nauhoittaa, kun nauhoitamme kuuloista puhetta nauhurilla, se jäisi meille täysin käsittämättömäksi.

Yksi tapa tutkia sisäistä puhetta on itsehavainnointi tai itsetutkiskelu(alkaen lat. itsetutkiskelu- Katson sisään), mutta tämä ei anna tarvittavia tuloksia, koska vain ajattelun viimeinen vaihe voidaan havaita itsestään - sisäisen ääntämisen laajennettu vaihe, joka todella eroaa ulkoisesta puheesta vain ääneen puuttuessa (fonaatio) - eli se on "puhe miinus ääni". Yritä tarkistaa, mitä on sanottu: alat varmasti perustella itseäsi. On kuitenkin selvää, että useammin ajattelemme eri tavalla. Miten?

Voidaan väittää, että kun alamme ajatella ajatteluamme, alamme ajatella eri tavalla (ei täsmälleen samalla tavalla) kuin normaalisti ajattelemme. Siksi sisäisen puheen tutkimiseen tarvitaan erityisiä kokeellisia menetelmiä, joita nykyaikaisella psykolingvistiialla ja neurolingvistiialla on käytössään ja jotka todella mahdollistivat oppia paljon kielen paikasta ajattelussamme. Erityisesti lapsen puhetaitojen muodostumisen sekä erilaisten aivokuoren vaurioitumiseen liittyvien puhehäiriöiden tutkimus (neurofysiologian ja neuropsykologian aihe) antaa paljon. Tuloksena oli mahdollista kokeellisesti vahvistaa ja selventää ne sisäisen puheen ominaisuudet, jotka kauan ennen nykyaikaisten psyklingvististen menetelmien tuloa kirjoitettiin kuuluisan venäläisen psykologin L. S. Vygotskyn kirjaan Thinking and Speech (1934), joka piirsi. hänen johtopäätöksensä, jotka perustuvat havaintoihin lapsen puheen varhaisesta vaiheesta - niin sanotusta itsekeskeisestä lasten puheesta (puhe "itsekseen").

Sisäpuheen pääpiirteet ovat:

• a) vaihe;
• b) vähentäminen;
• c) ennustettavuus.

Sisäpuheen vaiheluonne ajatusprosessina ilmenee sen heterogeenisenä tietoisuuden työn eri vaiheissa. Vaiheita on yleensä kaksi: supistettu ja laajennettu (sisäinen ääntäminen). Sisäisen ääntämisen vaihe, joka, kuten jo mainittiin, eroaa ulkoisesta puheesta vain äänen puuttuessa ja on itsehavainnollistettavissa, voi edeltää välittömästi ulkoista puhetta (esimerkiksi kokeen vastauksen ennakkoajattelua tai läpiajattelua). vakava keskustelu). Pelkistetty vaihe on tyypillisempi ajatteluprosessille ja samalla monimutkaisempi. Puhumme tästä vaiheesta lisää.

Sisäpuheen heikkenemisen tuntee ihminen jo arkitietoisuuden tasolla. Ajatellaanpa jonkin ajanjakson, esimerkiksi sekunnin, vertailevaa "ajattelukykyä" ja "puhekapasiteettia". On aivan ilmeistä, että ajan "ajattelukyky" on monta suuruusluokkaa korkeampi, mikä on vangittu ilmaisuihin "ajatus välähti" (mutta ei "puhe välähti"!), "Muistan heti, kuvittelin jne. Kokeellisesti tämä on todistettu kaikille kielen rakenteen tasoille: foneettiselle, leksikaaliselle, syntaktiselle.

Foneettisella tasolla artikulaatio korvataan vain impulssilla, jotka tulevat aivokuoresta vastaaviin puheelimiin. On tärkeää, että lapsen on helpompi ajatella ääneen, ja hän oppii ensin lukemaan ääneen ja vasta sitten - itselleen, mutta samalla jatkaa huulten liikuttamista pitkään. Artikulaatioimpulssien läsnäolo on sitä ilmeisempi, mitä monimutkaisempi ratkaistava henkinen tehtävä. Tämän todistaa erityinen koe, jonka aikana kielen ja alahuulen lihasten liikkeiden sähkökymogrammit tallennetaan ajatteluprosessissa, ja tallennetun aallon pituus ja tiheys on suoraan verrannollinen henkisen työn monimutkaisuuteen.

A. N. Sokolovin suorittamassa kokeessa samaa tutkittavaa, opiskelijaa K.:ta, pyydettiin erottamaan ensin neliöjuuri luvusta 190 ja sitten neliöjuuri luvusta 225. Hermostuneessa tapauksessa sähkökymogrammi on kolme tiheästi täytettyä viivaa: kohde on pitkä ja jännittynyt ajatus yrittäen laskea 190:n juuria. Toisessa tapauksessa tämä on lyhyt ja lähes tasainen rivi: tutkittava muisti nopeasti tutun luvun "15" (ks. kuva 10.1).

Riisi. 10.1.

Elektrogrammeissa I, II ja III kirjattiin kielen (a) ja alahuulen (b) lihasten potentiaalit sillä hetkellä, kun mielessä poimittiin neliöjuuri 190 (likiarvolla 0,1); IV-elektrogrammissa - poimittaessa mielessä neliöjuurta luvusta 225. Aihe K., opiskelija. Hän laski neliöjuuren 190:stä ja neliöjuuren 225:stä "juuri muisti".

Leksikaalisella tasolla vähennysaste - ja ajansäästö - on verrattoman suurempi. Emme ajattele sanoilla sanan "sana" täydessä merkityksessä. Sisäpuheessa on vain vihjeitä muutamista tähän aiheeseen liittyvistä yleistävistä sanoista: semanttisina komplekseina niitä voidaan haluttaessa laajentaa. Ajatuksen äkillisyys ja nopeus ovat mahdollisia siitä, että emme ajattele sanoilla, vaan ”ajatuksen möykkyillä”, ”kvanteilla” => [Chr.: s. 433, Sokolov]. Samaan aikaan sellaisilta "sisäisiltä sanoilta" puuttuu täysin kieliopillinen rakenne ja ne voidaan toteuttaa ulkoisessa puheessa eri puheenosilla.

On erittäin tärkeää, että sisäisessä puheessa on merkittävä paikka kuvia, esityksiä, jotka korvaavat sanat ja tekevät ajatuksesta erittäin tilavaa. Ohjeellinen tässä suhteessa on Albert Einsteinin vastaus maailman johtavien tiedemiesten keskuudessa yleiseen kyselyyn ”Kuinka tieteellinen ajattelusi toteutetaan”: ”Sanoilla, miten ne kirjoitetaan ja lausutaan, ei ilmeisesti ole mitään roolia ajattelussani. Enemmän tai vähemmän selkeät merkit ja kuvat fyysisistä todellisuuksista toimivat ajattelun elementteinä.<...>Etsin ahkerasti sanoja ja muita symboleja ja löydän ne toisessa vaiheessa, kun kuvattu assosiaatiopeli on jo perustettu ... ".

Kiinnittäkäämme myös huomiota lauseeseen "assosiaatiopeli". Sisäpuheelle tarkasteltavana olevassa vaiheessa ei niinkään loogiset kuin assosiatiiviset yhteydet ole tärkeitä. Siksi ajattelussa "hyppäämme" niin helposti ajatuksesta, aiheesta toiseen, emmekä aina saa kiinni tästä ajatuksemme "brownilaista liikettä" (B. M. Gasparovin metafora).

Syntaktisella tasolla sisäisen puheen pelkistyminen ilmenee kokonaisten lauseiden puuttuessa. Samalla ajatuksesta jätetään pois subjekti, joka merkitsee lauseessa jo tunnettua, mutta semanttista predikaattia (ei välttämättä verbiä!), joka sisältää ajatusjyvän, uuden, johon me ajattelemme , liikkuvat, on säilynyt. Semantista predikaattia kutsutaan muuten predikaatiksi, siksi L. S. Vygotskya seuranneen sisäisen puheen kuvattua ominaisuutta kutsutaan predikatiivisuudeksi => [Chr.: s. 430, Vygotsky].

Esimerkki tilanteesta

Likimääräinen käsitys sisäisestä puheesta, erityisesti sen assosiatiivisuudesta ja predikatiivisuudesta, voidaan saada "tietoisuuden virran" kirjallisuuden teksteistä. Otetaan esimerkkinä katkelma heijastuksia romaanin "Ajatukset ja sydän" sankarista, jonka on kirjoittanut kuuluisa kardiologi Nikolai Amosov, joka myös käsitteli paljon aivojen ja tajunnan ongelmaa:

”Ajatuksen muistiinpano... Syksyn värejä ovat karmiini, sinaperi. Keltainen. Mitä ovat keltaiset? Piirsin ja ostin maaleja. Unohdin. Kyllä, okra. Syyskuun loppu. [Assosiatiivinen siirtyminen]. Ja minulla on syksy. Kuusikymmentä vuotta myöhemmin. Taitaa olla jo lokakuu. [Toinen - käänteinen - assosiatiivinen siirtymä]. Lehdet ovat keltaisia ​​ja jopa vihreitä, mutta jo elottomia. Kuiva. Ja harvinaista - voit nähdä taivaan niiden läpi. Elävä ajatusvirta välittyy lyhyillä, sisältäen yksiosaisilla ja epätäydellisillä lauseilla, assosiatiivisilla kytkimillä.

• Sokolov LN Sisäinen puhe ja ajattelu. M., 1968. S. 27.

ihmisen sisäinen puhe on monimutkainen, täysin tutkimaton ilmiö, jota psykologia, yleinen kielitiede ja filosofia tutkivat. Sisäinen puhe on psykologiassa piilotettua sanailua, joka liittyy ajatteluprosessiin. Tämä ilmentymä edustaa henkisten toimintojen, kielen komponenttien, kommunikaatiovuorovaikutuksen sekä tietoisuuden suhdetta. Yksinkertaisesti sanottuna se on verbaalista henkistä toimintaa. Itse asiassa ihmisen ajatukset pystyvät "toimimaan" ilman sanallisia elementtejä. Itse asiassa sanarakenteet yhdistävät henkisen toiminnan ulkoiseen ympäristöön, yhteiskuntaan sekä henkilökohtaisten asioiden ja sosiaalisten ongelmien ratkaisuun. Mentaalinen puhe esitetään usein "huoltomekanismina" ulkoista viestintää ja kaikkia kohteen aktiivisia toimintoja varten. Siten sisäinen puhe paljastuu hiljaisena välineenä, kätketynä verbalisaationa, joka syntyy mielen toiminnasta. Se edustaa äänipuheen johdannaismuotoa, joka on tietoisesti mukautettu mielen henkisten toimintojen suorittamiseen.

Sisäinen ja ulkoinen puhe

On olemassa kolmenlaisia ​​kommunikatiivisen vuorovaikutuksen muotoja kielirakenteiden kautta, nimittäin ulkoinen, kirjoitettu ja sisäinen.

Miten ulkoinen puhe eroaa sisäisestä puheesta? Ensimmäinen on käännetty ulospäin, ympärillä oleville ihmisille. Sen ansiosta ajatukset välittyvät, kun taas sisäinen on hiljainen puhe, heijastaa kohteen ajatuksia. Molemmat viestintätyypit liittyvät toisiinsa. Yksinkertaisesti sanottuna ulkoinen puhe on ympäristöä varten ja sisäinen puhe itseä varten.

Sisäpuheen piirteet ovat sen eksklusiivisuudessa, eli se ei heijastu sisäiseen puheeseen, ei edeltä sitä. Se alkaa seitsemän vuoden iässä ja tulee taaperoiden itsekeskeisestä, ulospäin suuntautuvasta puheesta. Itsekeskeinen kommunikaatio kielikomponentin kautta lapsessa on henkisen toiminnan kannalta sisäänpäin suuntautuvaa ja rakenteellisesti ulospäin suuntautuvaa puhetta. Koulukauden alkaessa itsekeskeinen viestintä muuttuu sisäiseksi. Lisäksi erotetaan kaksi puheoperaatiota: itsekeskeinen viestintä ja puheen rajaaminen ympäristölle ja itselleen yhdestä puheoperaatiosta.

Sisäpuheen ominaisuutta edustavat seuraavat ominaisuudet: lyhyys, pirstoutuminen, pirstoutuminen. Jos sisäinen keskustelu olisi mahdollista tallentaa, se osoittautuisi käsittämättömäksi, epäjohdonmukaiseksi, hajanaiseksi, tunnistamattomaksi verrattuna ulkoiseen keskusteluun.

Ulospäin suunnattu kommunikointi tapahtuu pääosin dialogina, johon liittyy aina keskustelukumppanin visuaalinen hyväksyminen, hänen viittomakielensä ja keskustelun intonaation akustinen ymmärtäminen. Yhdessä nämä kaksi ulkoisen viestinnän ominaisuutta mahdollistavat vuorovaikutuksen vihjeiden avulla, ymmärtäen aliarvioinnin.

Ihmisen sisäinen puhe ei ole yksinomaan keskustelua itsestään. Sääntelyn ja suunnittelun tehtävää hoitavalle sille on ominaista muu kuin ulkoinen viestintä supistettu rakenne. Semanttisen merkityksen kannalta kommunikaatio "itselle" ei koskaan tarkoita esinettä eikä sillä ole puhtaasti nimeävää luonnetta. Sanalla sanoen, se ei sisällä "aihetta". Se näyttää tarkalleen, mitä on tehtävä, mihin toiminta tulisi suunnata. Rakenteellisesti, vaikka se pysyy ytimekkäänä ja amorfisena, se säilyttää predikatiivisen suuntautumisensa ja määrittelee vain suunnitelman seuraavaa ehdotusta varten, tuomiota tai suunnitelmaa seuraavaa toimintaa varten.

Sisäpuheen piirteitä edustavat seuraavat ominaisuudet: äänettömyys, pirstoutuminen, yleistyminen, toissijainen (koulutus ulkoisesta kommunikaatiosta), suurempi nopeus (suhteessa ulkoiseen), tiukkaa kielioppisuunnittelua ei tarvita.

Usein suoraan puherakenteet "itselleen" kommunikoinnin aikana korvataan kuulo-, visuaalisilla rakenteilla. On olemassa keskinäisiä riippuvuuksia ja ilmentymiä ulkoisesta kommunikaatiosta ja kommunikaatiosta "itseensä". Ensinnäkin ennen ajatuksen järkevää esittämistä henkilö sisäisessä keskustelussa laatii suunnitelman tai suunnitelman tulevaa lausuntoa varten. Toiseksi kirjallista esitystä edeltää pääosin sanojen, lauseiden ääntäminen henkisesti, jonka aikana valitaan sopivimmat rakenteet ja taukojen sijoittaminen sitä seuraavaan kirjalliseen lausuntoon. Kolmanneksi elektrofysiologisen tutkimuksen avulla paljastettiin piilotetun artikuloinnin läsnäolo sisäisen viestinnän prosessissa.

Siksi viestintä "itselleen" ulkoisen keskustelun toteuttamiseksi suorittaa tarvittavan valmistelevan toiminnon.

Ulkoinen kommunikaatiovuorovaikutus voi olla suullista tai kirjallista. Ensimmäinen on kuuloinen puhe, jolle on ominaista suhteellisen vapaat normit suhteessa esimerkillisten kielikeinojen vaatimuksiin. Se kattaa: puhumisen (informaatiota kuljettavien akustisten puhesignaalien lähettäminen) ja kuuntelemisen (akustisten puhesignaalien ymmärtäminen ja vastaanottaminen).

Suullinen puhe ilmentyy kahteen suuntaan: jokapäiväiseen (puhekieleen) ja julkiseen. Niiden erottamiseksi käytetään termiä "puhetilanne", joka tarkoittaa paljon toteutukseen, sen rakenteeseen ja sisältöön vaikuttavia olosuhteita. Tämä johtaa seuraaviin julkisen viestinnän määritelmiin. Ensinnäkin julkinen viestintä viittaa suullisen vuorovaikutuksen tyyppiin, jolle on ominaista sellaiset puheolosuhteiden elementit: suuri yleisö, tapahtuman muodollisuus (konsertti, kokous, oppitunti, luento, kokous jne.).

Jokapäiväinen viestintä on eräänlaista suullista vuorovaikutusta, jonka puheolosuhteet muodostavat: pieni määrä kuuntelijoita ja arkiympäristö (eli ei virallinen).

Vygotskin mukaan sisäinen puhe

Monet psykologian "gurut" ovat työskennelleet henkisen toiminnan ja sanallisen viestinnän välisen suhteen ongelman parissa, ja tähän päivään asti monet psykologian "gurut" työskentelevät.

L. Vygotsky totesi, että sanoilla on merkittävä rooli ihmisen henkisten toimintojen ja henkisten prosessien muodostumisessa.

L. Vygotskyn suorittamien kokeiden ansiosta pystyttiin havaitsemaan nuoremmilla esikoululaisilla aikuisympäristölle käsittämättömän kommunikaatiomuodon läsnäolo, joka myöhemmin tunnettiin itsekeskeisenä puheena tai "itseviestinä". L. Vygotskyn mukaan itsekeskeinen viestintä on vauvojen nousevien ajatteluprosessien kantaja. Tänä aikana murusien henkinen toiminta tulee vain polulle. Hän osoitti, että itsekeskeinen viestintä ei ole vain äänisäestys sisäiselle ajatteluprosessille, joka seuraa ajatusten liikkeitä.

Vygotskin mukaan itsekeskeinen ajattelu on yksi lasten ajatusten olemassaolon (muodostumisen) muoto, eikä lapsilla ole tässä vaiheessa muuta, rinnakkaista henkistä heijastusta. Vasta itsekeskeisen kommunikaation vaiheen ohituksen jälkeen sisäistämisen ja sitä seuranneen uudelleenjärjestelyn aikana tapahtuvat henkiset prosessit muuttuvat vähitellen henkisiksi toiminnoiksi, jotka muuttuvat sisäiseksi kommunikaatioksi. Siksi itsekeskeinen sisäpuhe psykologiassa on kommunikaatioväline, jota tarvitaan lasten käytännön toiminnan säätelyyn ja ohjaamiseen. Eli se on itselle osoitettu viestintä.

On mahdollista määrittää sellaiset sisäisen puheen piirteet edellä mainittujen lisäksi: foneettisten näkökohtien väheneminen (viestinnän foneettinen puoli vähenee, sanat arvataan puhujan aikomuksesta lausua ne) ja semanttisen kuorman yleisyys. sanojen nimeämisen yli. Sanalliset merkitykset ovat paljon laajempia ja dynaamisempia kuin niiden merkitykset. Ne paljastavat muita assosiaatio- ja integraatiosääntöjä kuin sanalliset merkitykset. Tämä voi selittää vaikeuden muotoilla ajatuksia puheessa ympäristöä varten, ääniviestinnässä.

Näin ollen lapsilla puheen ulkoinen ilmentymä muodostuu sanasta useaan, lauseesta lauseyhdistelmään ja sitten johdonmukaiseen viestintään, joka koostuu lausesarjasta. Sisäinen viestintä muodostuu eri tavalla. Lapsi alkaa "ääntää" kokonaisen lauseen ja sitten ymmärtää yksittäisiä semanttisia elementtejä jakaen koko ajatuksen useisiin sanallisiin merkityksiin.

Sisäpuheen ongelma

Sisäpuheen ongelmat kuuluvat tähän päivään asti melko monimutkaisiin ja täysin tutkimattomiin kysymyksiin. Aluksi tutkijat uskoivat, että sisäinen viestintä on rakenteeltaan samanlainen kuin ulkoinen viestintä, ero johtuu yksinomaan äänisäestyksen puuttumisesta, koska tämä puhe on hiljaa, "itselleen". Nykyaikainen tutkimus on kuitenkin osoittanut kuvatun väitteen virheellisyyden.

Sisäistä puhetta ei voida pitää ulkoisen viestinnän hiljaisena analogina. Se eroaa oman rakenteensa olennaisista piirteistä, ennen kaikkea pirstoutumisesta ja rajoittumisesta. Ihminen, joka käyttää sisäistä viestintää ongelman ratkaisemiseen, ymmärtää, mikä ongelma on hänelle asetettu, jolloin hän voi sulkea pois kaiken, mikä ongelman nimeää. Nettotulokseen jää vain se, mikä on tehtävä. Yksinkertaisesti sanottuna, resepti siitä, mitä seuraavan toimenpiteen pitäisi olla. Tätä sisäisen puheen ominaisuutta kutsutaan usein predikatiiviseksi. Hän korostaa, ettei viestinnän aihetta ole tärkeää määritellä, vaan kertoa siitä jotain.

Sisäpuhe on usein elliptistä, joten siinä yksilö ohittaa ne elementit, jotka tuntuvat hänelle ymmärrettäviltä. Sisäisessä viestinnässä käytetään sanallisten kaavojen lisäksi kuvia, suunnitelmia ja kaavoja. Yksinkertaisesti sanottuna subjekti ei voi nimetä objektia itsessään, vaan esittää sen. Usein se rakennetaan tiivistelmän tai sisällysluettelon muotoon, eli henkilö hahmottelee aiheen pohdittavaksi ja jättää mainitsematta sanottavan.

Sisäpuhetta ja sen aiheuttamaa piilevää artikulaatiota tulee pitää työkaluna aistimuksista saadun tiedon tarkoituksenmukaiseen valintaan, yleistämiseen ja kiinnittämiseen. Siten sisäisellä viestinnällä on valtava rooli visuaalisen ja verbaal-käsitteellisen henkisen toiminnan prosessissa. Lisäksi se on mukana myös yksilön vapaaehtoistoiminnan kehittämisessä ja toiminnassa.