Raamattu ja Babylon. Raamatun profetia Babylonista

Pyhä marttyyri Elizabeth Feodorovna Romanova

Pyhä marttyyri suurherttuatar Elizaveta Feodorovna (virallisesti Venäjällä - Elisaveta Feodorovna) syntyi 20. lokakuuta (1. marraskuuta) 1864 Saksassa Darmstadtin kaupungissa. Hän oli toinen lapsi Hessen-Darmstadtin suurherttua Ludwig IV:n ja Englannin kuningatar Victorian tyttären prinsessa Alicen perheessä. Tämän parin toisesta tyttärestä (Alice) tuli myöhemmin Venäjän keisarinna Alexandra Feodorovna.

Hessenin ja Reinin suurherttuatar Alice tyttärensä Ellan kanssa

Ella äitinsä Liisa, Hessenin ja Reinin suurherttuatar, kanssa

Ludwig IV Hessenistä ja Alice prinsessat Victorian ja Elisabethin kanssa (oikealla).

Prinsessa Elisabeth Alexandra Louise Alice Hessen-Darmstadtista

Lapset kasvatettiin vanhan Englannin perinteissä, heidän elämänsä kulki äidin asettaman tiukan järjestyksen mukaan. Lasten vaatteet ja ruoka olivat alkeellisinta. Vanhemmat tyttäret tekivät itse läksynsä: siivosivat huoneet, sängyt, sytyttivät takkaa. Myöhemmin Elizaveta Fedorovna sanoi: "Talo opetti minulle kaiken." Äiti seurasi tarkasti jokaisen seitsemän lapsen kykyjä ja taipumuksia ja yritti kasvattaa heidät vankan pohjan pohjalta kristillisten käskyjen pohjalta, jotta he voisivat laittaa heidän sydämiinsä rakkautta lähimmäisiä kohtaan, erityisesti kärsiviä kohtaan.

Elizabeth Feodorovnan vanhemmat antoivat suurimman osan omaisuudestaan hyväntekeväisyyteen, ja lapset matkustivat jatkuvasti äitinsä kanssa sairaaloihin, turvakoteihin, vammaisten koteihin, toivat mukanaan suuria kukkakimppuja, laittoivat ne maljakoihin, kantoivat niitä potilaiden osastoilla.

Lapsuudesta lähtien Elizabeth rakasti luontoa ja erityisesti kukkia, joita hän maalasi innokkaasti. Hänellä oli viehättävä lahja, ja koko elämänsä hän omisti paljon aikaa tälle ammatille. Rakasti klassista musiikkia. Jokainen, joka tunsi Elisabetin lapsuudesta asti, pani merkille hänen uskonnollisuutensa ja rakkautensa naapureitaan kohtaan. Kuten Elizabeth Feodorovna itse myöhemmin sanoi, jopa hänen varhaisessa nuoruudessaan vaikuttivat häneen suuresti hänen pyhän kaukaisen sukulaisensa Thüringenin Elisabetin elämä ja teot, jonka kunniaksi hän kantoi nimensä.

Muotokuva suurruhtinas Ludwig IV:n perheestä, maalasi kuningatar Victorialle vuonna 1879 taiteilijaparoni Heinrich von Angelin.

Vuonna 1873 Elizabethin kolmivuotias veli Friedrich kaatui kuoliaaksi äitinsä edessä. Vuonna 1876 Darmstadtissa puhkesi kurkkumätäepidemia, ja kaikki lapset sairastuivat Elizabethia lukuun ottamatta. Äiti istui yöllä sairaiden lasten sänkyjen vieressä. Pian nelivuotias Maria kuoli, ja hänen jälkeensä suurherttuatar Alice itse sairastui ja kuoli 35-vuotiaana.

Tuona vuonna lapsuuden aika päättyi Elizabethille. Suru tehosti hänen rukouksiaan. Hän tajusi, että elämä maan päällä on ristin tie. Lapsi yritti kaikin voimin lievittää isänsä surua, tukea häntä, lohduttaa häntä ja jossain määrin korvata äitiään nuoremmille sisarille ja veljelle.

Alice ja Louis lastensa kanssa: Marie suurherttua sylissä ja (vasemmalta oikealle) Ella, Ernie, Alix, Irene ja Victoria

Hessenin ja Rheinlandin suurherttuatar Alice

Taiteilija - Henry Charles Heath

Prinsessat Victoria, Elizabeth, Irene ja Hessenin Alix surevat äitiään.

Elämänsä kahdentenakymmenentenä vuotena prinsessa Elisabetista tuli suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšin, keisari Aleksanteri II:n viidennen pojan, keisari Aleksanteri III:n veljen, morsian. Hän tapasi tulevan miehensä lapsuudessa, kun tämä tuli Saksaan äitinsä, keisarinna Maria Aleksandrovnan kanssa, joka myös tuli Hessenin talosta. Sitä ennen kaikki hänen kätensä hakijat evättiin: prinsessa Elizabeth nuoruudessaan lupasi säilyttää neitsyytensä koko elämänsä. Hänen ja Sergei Aleksandrovichin välisen avoimen keskustelun jälkeen kävi ilmi, että hän teki salaa saman lupauksen. Yhteisestä sopimuksesta heidän avioliittonsa oli hengellinen, he elivät kuin veli ja sisar.

Suurruhtinas Sergei Aleksandrovitš

Elisabeth Alexandra Louise Alice Hessen-Darmstadtista

Elizaveta Feodorovna miehensä Sergei Aleksandrovichin kanssa

Elizaveta Feodorovna miehensä Sergei Aleksandrovichin kanssa.

Häät pidettiin Pietarin Suuren palatsin kirkossa ortodoksisen riitin mukaisesti ja sen jälkeen protestanttisen riitin mukaan yhdessä palatsin olohuoneista. Suurherttuatar opiskeli intensiivisesti venäjän kieltä haluten syvällisesti tutkia uuden kotimaansa kulttuuria ja erityisesti uskoa.

Suurherttuatar Elizabeth oli häikäisevän kaunis. Niinä päivinä he sanoivat, että Euroopassa oli vain kaksi kaunottarea, ja molemmat olivat Elisabetsia: Itävallan Elisabeth, keisari Franz Josephin vaimo ja Elizaveta Feodorovna.

Suurherttuatar Elizabeth Feodorovna Romanova.

F.I. Rerberg.

Suurherttuatar Elizabeth Feodorovna Romanova.

Zon, Karl Rudolf-

Suurherttuatar Elizabeth Feodorovna Romanova.

A.P.Sokolov

Suurimman osan vuodesta suuriruhtinastar asui miehensä kanssa heidän Ilinskoje-tilallaan, kuusikymmentä kilometriä Moskovasta Moskovan joen rannalla. Hän rakasti Moskovan muinaisia kirkkoja, luostareita ja patriarkaalista elämäntapaa. Sergei Aleksandrovitš oli syvästi uskonnollinen henkilö, noudatti tiukasti kaikkia kirkon kaanoneja, paastoa, kävi usein jumalanpalveluksissa, meni luostareihin - suurherttuatar seurasi miestään kaikkialle ja seisoi toimettomana pitkiä jumalanpalveluksia. Täällä hän koki hämmästyttävän tunteen, niin toisin kuin hän tapasi protestanttisessa kirkossa.

Elizaveta Feodorovna päätti lujasti kääntyä ortodoksisuuteen. Tästä vaiheesta häntä pidätti pelko vahingoittaa perhettään ja ennen kaikkea isäänsä. Lopulta 1. tammikuuta 1891 hän kirjoitti isälleen kirjeen päätöksestään ja pyysi lyhyttä siunaussähkettä.

Isä ei lähettänyt tyttärelleen toivottua sähkettä siunauksella, vaan kirjoitti kirjeen, jossa sanoi, että hänen päätöksensä tuo hänelle kipua ja kärsimystä, eikä hän voi antaa siunausta. Sitten Elizaveta Feodorovna osoitti rohkeutta ja moraalisista kärsimyksistä huolimatta päätti lujasti kääntyä ortodoksisuuteen.

Huhtikuun 13. (25.) Lasarus-lauantaina suoritettiin suuriruhtinatar Elisabet Fedorovnan krismaatiosakramentti, joka jätti hänen entisen nimensä, mutta pyhän vanhurskaan Elisabetin - Pyhän Johannes Kastajan äidin - kunniaksi, jonka muistoa Ortodoksinen kirkko juhlii 5.9. (18. syyskuuta).

Friedrich August von Kaulbach.

Suurherttuatar Elisabet Fedorovna, V.I. Nesterenko

Suurherttuatar Elisabet Fedorovna, 1887 Taiteilija S.F. Aleksandrovski

Suurherttuatar Elizabeth Feodorovna

Vuonna 1891 keisari Aleksanteri III nimitti suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšin Moskovan kenraalikuvernööriksi. Kenraalikuvernöörin vaimon piti suorittaa monia tehtäviä - siellä oli jatkuvia vastaanottoja, konsertteja, balleja. Oli tarpeen hymyillä ja kumartaa vieraille, tanssia ja keskustella mielialasta, terveydentilasta ja halusta riippumatta.

Moskovan kansa arvosti pian hänen armollista sydäntään. Hän meni sairaaloihin köyhille, almukoteihin, kodittomien lasten turvakoteihin. Ja kaikkialla hän yritti lievittää ihmisten kärsimyksiä: hän jakoi ruokaa, vaatteita, rahaa, paransi onnettomien elinoloja.

Suurherttuatar Elizabeth Feodorovna

Suurherttuatar Elizabeth Feodorovnan huone

Vuonna 1894, monien esteiden jälkeen, tehtiin päätös suurherttuatar Alicen kihlauksesta Venäjän valtaistuimen perillisen Nikolai Aleksandrovichin kanssa. Elizaveta Fedorovna oli iloinen siitä, että nuoret rakastajat saattoivat vihdoin yhdistyä ja hänen sisarensa asuisi Venäjällä, hänen sydämelleen. Prinsessa Alice oli 22-vuotias ja Elizabeth Feodorovna toivoi, että hänen Venäjällä asuva sisarensa ymmärtäisi ja rakastaisi venäläisiä, hallitsee täydellisesti venäjän kielen ja kykenisi valmistautumaan Venäjän keisarinnan korkeaan palvelukseen.

Kaksi sisarusta Ella ja Alix

Ella ja Alix

Keisarinna Aleksandra Fedorovna ja suurherttuatar Elisabet Fedorovna

Mutta kaikki tapahtui toisin. Perillisen morsian saapui Venäjälle, kun keisari Aleksanteri III oli parantumaton sairaus. 20. lokakuuta 1894 keisari kuoli. Seuraavana päivänä prinsessa Alice kääntyi ortodoksiseksi nimellä Alexandra. Keisari Nikolai II:n ja Aleksandra Fedorovnan avioliitto solmittiin viikko hautajaisten jälkeen, ja keväällä 1896 kruunattiin Moskovassa. Juhlat varjostivat kauhea katastrofi: Khodynka-kentällä, jossa lahjoja jaettiin ihmisille, alkoi myrsky - tuhannet ihmiset loukkaantuivat tai murskautuivat.

Kun Venäjän ja Japanin sota alkoi, Elizaveta Fedorovna alkoi välittömästi järjestää apua rintamalle. Yksi hänen merkittävistä hankkeistaan oli työpajojen järjestäminen sotilaiden auttamiseksi - kaikki Kremlin palatsin salit valtaistuinpalatsia lukuun ottamatta olivat heidän puolestaan. Tuhannet naiset työskentelivät ompelukoneiden ja työpöytien parissa. Valtavia lahjoituksia tuli kaikkialta Moskovasta ja maakunnista. Sieltä ruokapaalit, univormut, lääkkeet ja sotilaiden lahjat menivät rintamalle. Suurherttuatar lähetti marssikirkkoja etupuolelle ikonien ja kaiken jumalanpalvelukseen tarvittavan kanssa. Hän lähetti henkilökohtaisesti evankeliumia, ikoneja ja rukouskirjoja. Suurherttuatar muodosti omalla kustannuksellaan useita saniteettijunia.

Suurherttuatar Elizabeth Feodorovna

Keisari Nikolai II, keisarinna Aleksandra Fedorovna ja suurherttuatar Elisabet Fedorovna, D. Beljukin

Keisari Nikolai II, keisarinna Aleksandra Fedorovna, suurruhtinas Sergei Aleksandrovitš, suurherttuatar Elisabet Fedorovna

Moskovassa hän järjesti sairaalan haavoittuneille, perusti erityiskomiteoita huolehtimaan rintamalla kuolleiden leskistä ja orvoista. Mutta venäläiset joukot kärsivät tappion toisensa jälkeen. Sota osoitti Venäjän teknisen ja sotilaallisen valmistautumattomuuden, julkishallinnon puutteet. Alkoi pisteytys aiemmista mielivaltaisuuden tai epäoikeudenmukaisuuden loukkauksista, ennennäkemättömästä mittakaavasta terroriteoista, mielenosoituksista ja lakoista. Valtio- ja yhteiskuntajärjestys oli hajoamassa, vallankumous lähestyi.

Sergei Aleksandrovitš uskoi, että vallankumouksellisia vastaan oli ryhdyttävä kovempiin toimenpiteisiin, ja ilmoitti tästä keisarille sanoen, että nykyisessä tilanteessa hän ei voinut enää pitää Moskovan kenraalikuvernöörin virkaa. Suvereeni hyväksyi hänen eronsa, ja pari jätti kuvernöörin talon ja muutti väliaikaisesti Neskuchnojeen.

Samaan aikaan sosiaalisten vallankumouksellisten militanttijärjestö tuomitsi suurruhtinas Sergei Aleksandrovichin kuolemaan. Hänen agentit tarkkailivat häntä odottaen tilaisuutta suorittaa teloitus. Elizaveta Feodorovna tiesi, että hänen miehensä oli hengenvaarassa. Häntä varoitettiin nimettömillä kirjeillä, ettei hän menisi miehensä mukana, jos hän ei halunnut jakaa hänen kohtaloaan. Suurherttuatar yritti sitäkin enemmän olla jättämättä häntä yksin ja, jos mahdollista, seurasi miehensä kaikkialle.

Suurruhtinas Sergei Aleksandrovitš, V.I. Nesterenko

Suurruhtinas Sergei Aleksandrovitš ja suurherttuatar Elisabet Fedorovna

5. (18.) helmikuuta 1905 Sergei Aleksandrovitš tappoi terroristi Ivan Kaljajevin heittämän pommin. Kun Elizaveta Fjodorovna saapui räjähdyspaikalle, sinne oli jo kerääntynyt väkeä. Joku yritti estää häntä lähestymästä aviomiehensä jäänteitä, mutta omin käsin hän keräsi räjähdyksen hajoamia paloja miehensä ruumiista paareille.

Kolmantena päivänä miehensä kuoleman jälkeen Elizaveta Fedorovna meni vankilaan, jossa murhaajaa pidettiin. Kaljajev sanoi: "En halunnut tappaa sinua, näin hänet useita kertoja ja ajan, jolloin minulla oli pommi valmiina, mutta olit hänen kanssaan, enkä uskaltanut koskea häneen."

- « Etkä ymmärtänyt, että tapoit minut hänen kanssaan? hän vastasi. Lisäksi hän sanoi, että hän toi anteeksiannon Sergei Aleksandrovichilta ja pyysi häntä tekemään parannuksen. Mutta hän kieltäytyi. Siitä huolimatta Elizaveta Fedorovna jätti evankeliumin ja pienen kuvakkeen selliin toivoen ihmettä. Poistuessaan vankilasta hän sanoi: "Yritykseni epäonnistui, vaikka kuka tietää, on mahdollista, että viime hetkellä hän ymmärtää syntinsä ja katuu sitä." Suuriruhtinastar pyysi keisari Nikolai II:ta armahtamaan Kaljajevin, mutta tämä pyyntö hylättiin.

Elizabeth Feodorovnan ja Kaljajevin tapaaminen.

Vaimonsa kuoleman jälkeen Elizaveta Feodorovna ei poistanut suruaan, hän alkoi pitää tiukkaa paastoa, hän rukoili paljon. Hänen makuuhuoneensa Nikolauksen palatsissa alkoi muistuttaa luostariselliä. Kaikki ylelliset huonekalut vietiin pois, seinät maalattiin uudelleen valkoisiksi, ne olivat vain ikoneja ja hengellisen sisällön maalauksia. Hän ei esiintynyt sosiaalisissa vastaanotoissa. Kävin kirkossa vain häissä tai sukulaisten ja ystävien ristiäisissä ja menin heti kotiin tai työasioihin. Nyt hänellä ei ollut mitään tekemistä sosiaalisen elämän kanssa.

Elizaveta Feodorovna surussa miehensä kuoleman jälkeen

Hän keräsi kaikki arvoesineet, antoi osan kassaan, osan sukulaisilleen ja päätti käyttää loput armon luostarin rakentamiseen. Moskovan Bolshaya Ordynkalla Elizaveta Fedorovna osti kiinteistön, jossa oli neljä taloa ja puutarha. Suurimmassa kaksikerroksisessa talossa oli sisarusten ruokasali, keittiö ja muut kodinhoitotilat, toisessa - kirkko ja sairaala, sen vieressä - apteekki ja poliklinikka vieraileville potilaille. Neljännessä talossa oli asunto papille - luostarin tunnustajalle, orpokodin tyttöjen koulun luokat ja kirjasto.

Helmikuun 10. päivänä 1909 suurherttuatar kokosi perustamansa luostarin 17 sisarta, riisui surupukunsa, puki luostarivaatteen ja sanoi: "Lähden loistavasta maailmasta, jossa olin loistavassa asemassa, mutta yhdessä kaikkien kanssa. teistä minä nousen suurempaan maailmaan - köyhien ja kärsivien maailmaan."

Elizaveta Fjodorovna Romanova.

Luostarin ensimmäisen temppelin ("sairaalan") vihki piispa Tryphon 9. (21.) syyskuuta 1909 (Pyhimmän Theotokosin syntymän juhlapäivänä) pyhien mirhaa kantavien naisten Martan nimissä. ja Mary. Toinen temppeli on vuonna 1911 vihitty kaikkein pyhimmän Theotokosin esirukouksen kunniaksi (arkkitehti A. V. Shchusev, seinämaalaukset M. V. Nesterov)

Mihail Nesterov. Elisaveta Feodorovna Romanova. Vuosien 1910 ja 1912 välillä.

Päivä Marfo-Mariinskin luostarissa alkoi kello 6 aamulla. Yleisen aamurukoussäännön jälkeen. Sairaalakirkossa suurherttuatar totteli sisaruksiaan tulevaa päivää varten. Tottelevaisuudesta vapaat jäivät kirkkoon, josta jumalallinen liturgia alkoi. Iltapäiväaterian ohessa luettiin pyhien elämää. Klo 17 vesper- ja matiinitarjottiin kirkossa, jossa kaikki tottelevaisuudesta vapaat sisaret olivat paikalla. Juhlapäivinä ja sunnuntaisin järjestettiin koko yön vartiointi. Klo 21 sairaalan kirkossa luettiin iltasääntö, jonka jälkeen kaikki sisaret, saatuaan luostarin siunauksen, hajaantuivat selleihinsä. Akatisteja luettiin neljä kertaa viikossa vesperissä: sunnuntaina Vapahtajalle, maanantaina arkkienkeli Mikaelille ja kaikille ruumiillisille taivaallisille voimille, keskiviikkona pyhille mirhaa kantaville naisille Martalle ja Marialle ja perjantaina Jumalan äidille. tai Kristuksen kärsimys. Puutarhan päähän rakennetussa kappelissa luettiin psalteri kuolleiden puolesta. Apotti itse rukoili siellä usein öisin. Sisarusten sisäistä elämää johti upea pappi ja paimen - luostarin tunnustaja, arkkipappi Mitrofan Serebryansky. Hän keskusteli sisarten kanssa kahdesti viikossa. Lisäksi sisaret saattoivat tulla päivittäin tiettyinä aikoina neuvomaan ja opastamaan tunnustajalta tai luostarilta. Suurherttuatar opetti yhdessä isä Mitrofanin kanssa sisaruksille lääketieteellisen tiedon lisäksi myös rappeutuneiden, eksyneiden ja epätoivoisten ihmisten hengellistä ohjausta. Joka sunnuntai Jumalanäidin esirukouskirkon iltapalveluksen jälkeen käytiin keskusteluja ihmisille yhteisen rukouslaulun kera.

Marfo-Mariinsky-luostari

Arkkipappi Mitrofan Srebrjansky

Luostarin jumalanpalvelukset ovat aina olleet loistavalla korkeudella luostarin valitseman tunnustajan ansiosta, joka oli poikkeuksellinen pastoraalisissa ansioissaan. Moskovan, mutta myös monien kaukaisten Venäjän paikkojen parhaat paimenet ja saarnaajat tulivat tänne suorittamaan jumalallisia palveluita ja saarnaamaan. Mehiläisenä abbessa keräsi nektaria kaikista kukista, jotta ihmiset voisivat tuntea henkisyyden erityisen tuoksun. Luostari, sen temppelit ja jumalanpalvelukset herättivät aikalaisten ihailua. Tätä helpotti paitsi luostarin temppelit, myös kaunis puisto kasvihuoneineen - 1700-1800-luvun puutarhataiteen parhaiden perinteiden mukaisesti. Se oli yksi kokonaisuus, joka yhdisti harmonisesti ulkoisen ja sisäisen kauneuden.

Suurherttuatar Elizabeth Feodorovna

Suurherttuattaren aikalainen, Nonna Grayton, hänen sukulaisensa prinsessa Victorian palvelijatar, todistaa: ”Hänellä oli upea ominaisuus – nähdä ihmisissä hyvää ja aitoa, ja hän yritti tuoda sen esiin. Hänellä ei myöskään ollut korkeaa mielipidettä ominaisuuksistaan ... Hänellä ei koskaan ollut sanoja "en voi", eikä Marfo-Mariinsky-luostarin elämässä ollut koskaan mitään tylsää. Siellä oli kaikki täydellisesti sekä sisältä että ulkoa. Ja kuka on ollut siellä, vei mukanaan upean tunteen.

Martan ja Marian luostarissa suuriruhtinastar vietti askeetin elämää. Nukkui puisella sängyllä ilman patjaa. Hän noudatti tiukasti paastoa ja söi vain kasvisruokaa. Aamulla hän nousi rukoukseen, jonka jälkeen hän jakoi tottelevaisuuden sisarille, työskenteli klinikalla, otti vastaan vieraita, järjesti vetoomuksia ja kirjeitä.

Illalla potilaiden kierrokset, jotka päättyvät puolenyön jälkeen. Yöllä hän rukoili kappelissa tai kirkossa, hänen uninsa kesti harvoin kolmea tuntia pidempään. Kun potilas ryntäsi ympäriinsä ja tarvitsi apua, hän istui hänen sängyn vieressä aamunkoittoon asti. Sairaalassa Elizaveta Fedorovna otti vastuullisimman työn: hän avusti leikkauksissa, teki sidoksia, löysi lohduttavia sanoja ja yritti lievittää potilaiden kärsimyksiä. He sanoivat, että suurherttuattaresta lähti parantavaa voimaa, joka auttoi heitä kestämään kipua ja suostumaan vaikeisiin leikkauksiin.

Pääasiallisena lääkkeenä sairauksiin abbessa tarjosi aina tunnustusta ja ehtoollista. Hän sanoi: "On moraalitonta lohduttaa kuolevia väärällä toipumistoivolla, on parempi auttaa heitä siirtymään ikuisuuteen kristillisellä tavalla."

Parantuneet potilaat itkivät lähtiessään Marfo-Mariinsky-sairaalasta erottuaan " loistava äiti", kuten he kutsuivat luottia. Luostarissa toimi tehdastyöläisten pyhäkoulu. Kuka tahansa sai käyttää erinomaisen kirjaston rahastoja. Siellä oli ilmainen ruokala köyhille.

Marfo-Mariinsky-luostarin luostarina uskoi, että pääasia ei ollut sairaala, vaan apua köyhille ja tarvitseville. Luostari vastaanotti jopa 12 000 vetoomusta vuodessa. He pyysivät kaikkea: järjestämään hoitoa, löytämään työpaikan, hoitamaan lapsia, hoitamaan vuodepotilaita, lähettämään heidät opiskelemaan ulkomaille.

Hän löysi mahdollisuuksia auttaa papistoa - hän antoi varoja köyhien maaseutuseurakuntien tarpeisiin, jotka eivät voineet korjata temppeliä tai rakentaa uutta. Hän rohkaisi, vahvisti, auttoi taloudellisesti pappeja - lähetyssaarnaajia, jotka työskentelivät Kaukopohjolan pakanoiden tai Venäjän esikaupunkien ulkomaalaisten keskuudessa.

Varvara Jakovleva

Prinsessa Maria Obolenskaja

Khitrovin markkinat

Vastauksena tähän suurherttuatar kiitti aina poliisia heidän huolenpidostaan ja sanoi, ettei hänen elämänsä ollut heidän, vaan Jumalan käsissä. Hän yritti pelastaa Khitrovkan lapset. Hän ei pelännyt epäpuhtautta, hyväksikäyttöä, joka menetti ihmiskasvonsa. Hän sanoi: " Jumalan kaltaisuus saattaa joskus jäädä hämäräksi, mutta sitä ei voi koskaan tuhota."

Khitrovkasta revityt pojat hän järjesti hostelleja. Yhdestä tällaisten viimeaikaisten ragamuffiinien ryhmästä muodostui Moskovan toimeenpanevien sanansaattajien artelli. Tytöt sijoitettiin suljettuihin oppilaitoksiin tai turvakotiin, joissa he myös seurasivat terveyttä, henkistä ja fyysistä.

Elizaveta Fjodorovna järjesti hyväntekeväisyyskoteja orvoille, vammaisille ja vakavasti sairaille, löysi aikaa vierailla heidän luonaan, tuki heitä jatkuvasti taloudellisesti ja toi lahjoja. He kertovat sellaisen tapauksen: eräänä päivänä suurherttuattaren piti tulla pienten orpojen turvakotiin. Kaikki valmistautuivat tapaamaan hyväntekijänsä arvokkaasti. Tytöille kerrottiin, että suurherttuatar oli tulossa: heidän täytyisi tervehtiä häntä ja suudella hänen käsiään. Kun Elizaveta Fjodorovna saapui, häntä kohtasivat pienet valkoisissa mekoissa. He tervehtivät toisiaan ja kaikki ojensivat kätensä suurherttuattarelle sanoilla: "Suutele käsiä." Opettajat olivat kauhuissaan: mitä tapahtuu. Mutta suurherttuatar lähestyi jokaista tyttöä ja suuteli kaikkien käsiä. Kaikki itkivät samaan aikaan - sellainen hellyys ja kunnioitus oli heidän kasvoillaan ja sydämessään.

« loistava äiti”toivoi, että hänen luomansa Martan ja Marian armon luostari kukoistaisi suureksi hedelmälliseksi puuksi.

Ajan myötä hän aikoi järjestää luostarin sivuliikkeitä muihin Venäjän kaupunkeihin.

Suurherttuatar rakasti pyhiinvaellusmatkoja ennen kaikkea venäläisyyteen.

Useammin kuin kerran hän meni Saroviin ja kiirehti iloisesti temppeliin rukoilemaan Pyhän Serafimin pyhäkössä. Hän matkusti Pihkovaan, Optina Eremitaasiin, Zosima Eremitaasiin, oli Solovetskin luostarissa. Hän vieraili myös Venäjän maakuntien ja syrjäisten paikkojen pienimmissä luostareissa. Hän oli läsnä kaikissa hengellisissä juhlissa, jotka liittyvät Jumalan pyhien jäänteiden avaamiseen tai siirtoon. Suurherttuatar auttoi ja hoiti salaa sairaita pyhiinvaeltajia, jotka odottivat paranemista äskettäin kirkastetuilta pyhiltä. Vuonna 1914 hän vieraili Alapaevskin luostarissa, josta oli määrä tulla hänen vankeus- ja marttyyrikuolemapaikkansa.

Hän oli Jerusalemiin matkustavien venäläisten pyhiinvaeltajien suojelija. Hänen järjestämiensä yhdistysten kautta katettiin Odessasta Jaffaan purjehtivien pyhiinvaeltajien lippujen kustannukset. Hän rakensi myös suuren hotellin Jerusalemiin.

Toinen suuriruhtinattaren kunniakas teko on venäläisen ortodoksisen kirkon rakentaminen Italiaan, Barin kaupunkiin, jonne on haudattu Lycian Pyhän Nikolauksen pyhäinjäännökset. Vuonna 1914 alakirkko vihittiin käyttöön Pyhän Nikolauksen ja saattokeskuksen kunniaksi.

Ensimmäisen maailmansodan aikana suurherttuattaren työ lisääntyi: sairaaloissa oli tarpeen hoitaa haavoittuneita. Jotkut luostarin sisarista vapautettiin työskentelemään kenttäsairaalaan. Aluksi Elizaveta Fedorovna vieraili kristillisen tunteen johdosta vangittujen saksalaisten luona, mutta vihollisen salaista tukea koskeva panettelu pakotti hänet kieltäytymään tästä.

Vuonna 1916 vihainen väkijoukko lähestyi luostarin portteja vaatien luovuttamaan saksalaisen vakoojan, Elizaveta Feodorovnan veljen, jonka väitettiin piileskelevän luostarissa. Apotti meni yksin väkijoukkoon ja tarjoutui tarkastamaan kaikki yhteisön tilat. Poliisin ratsuväki hajotti väkijoukon.

Pian helmikuun vallankumouksen jälkeen väkijoukko lähestyi luostaria kivääreillä, punaisilla lipuilla ja jousilla. Apotti itse avasi portin - hänelle kerrottiin, että he olivat tulleet pidättämään hänet ja asettamaan hänet oikeuteen saksalaisena vakoojana, joka myös piti aseita luostarissa.

Nikolai Konstantinovitš Konstantinov

Heidän mukaansa välittömästi saapuneiden vaatimukseen suurherttuatar sanoi, että hänen täytyy tehdä tilauksia ja hyvästellä sisaruksiaan. Apotti kokosi kaikki sisaret luostariin ja pyysi isä Mitrofania palvelemaan rukouspalvelua. Sitten hän kääntyi vallankumouksellisten puoleen ja kutsui heidät sisään kirkkoon, mutta jättämään aseensa sisäänkäynnille. He riisuivat vastahakoisesti aseensa ja seurasivat temppeliin.

Koko rukouspalvelu Elizaveta Feodorovna seisoi polvillaan. Jumalanpalveluksen päätyttyä hän sanoi, että isä Mitrofan näyttäisi heille kaikki luostarin rakennukset ja he voisivat etsiä mitä halusivat löytää. Tietenkään he eivät löytäneet sieltä mitään, paitsi sisarusten sellit ja sairaalan sairaiden kanssa. Yleisön poistuttua Elizaveta Fedorovna kertoi sisarille: Ilmeisesti emme ole vielä marttyyrin kruunun arvoisia..

Keväällä 1917 ruotsalainen ministeri tuli hänen luokseen keisari Wilhelmin puolesta ja tarjosi hänelle apua ulkomaanmatkoissa. Elizaveta Feodorovna vastasi, että hän oli päättänyt jakaa maan kohtalon, jota hän piti uudeksi kotimaakseen, eikä voinut jättää luostarin sisaruksia tänä vaikeana aikana.

Luostarissa ei ole koskaan ollut niin paljon palvojia kuin ennen lokakuun vallankumousta. He eivät hakeneet vain keittoa tai lääketieteellistä apua, vaan myös lohdutusta ja neuvoja." loistava äiti". Elizaveta Fedorovna otti kaikki vastaan, kuunteli, vahvistui. Ihmiset jättivät hänet rauhallisiksi ja rohkaiseiksi.

Mihail Nesterov

Fresko "Kristus Martan ja Marian kanssa" Pokrovskin Martan ja Marian luostarille Moskovassa

Mihail Nesterov

Ensimmäistä kertaa lokakuun vallankumouksen jälkeen Marfo-Mariinsky-luostariin ei koskettu. Päinvastoin, sisaruksia kunnioitettiin, kahdesti viikossa luostariin ajoi rekka, jossa oli ruokaa: tummaa leipää, kuivattua kalaa, vihanneksia, vähän rasvaa ja sokeria. Lääkkeistä sidoksia ja välttämättömiä lääkkeitä jaettiin rajoitetusti.

Arkki, jossa on pyhän marttyyri suurherttuatar Elisabet Fedorovnan oikea käsi ja osa munkkimarttyyrin nunna Barbaran jäännöksiä, saapuu Minskiin 19. toukokuuta Znamensky Synodal -katedraalista.

Pyhä Elizabeth on yksi 1900-luvun suurimmista askeeteista, hyväntekeväisyyshenkilöiden, lääkäreiden ja sosiaalityöntekijöiden suojelija.

Uskovat kääntyvät Elisabetin puoleen anoen vapautusta sairaudesta, hengellistä apua eri tilanteissa, lasten ja perheiden siunausta.

Elämäkerta

Pyhä marttyyri suurherttuatar Elisabet syntyi vuonna 1864 Hessen-Darmstadtin suurherttua Ludwig IV:n ja prinsessa Lilicen perheeseen, hänestä tuli toinen tytär.

20-vuotiaana prinsessa meni naimisiin prinssi Sergei Aleksandrovitšin, Venäjän keisarin Aleksanteri III:n veljen, kanssa, häät pidettiin ortodoksisen riitin mukaan Pietarin suuren palatsin kirkossa. Prinssi oli syvästi uskonnollinen henkilö: hän noudatti tiukasti kaikkia kirkon kanoneja.

Elizaveta Feodorovna (Elizaveta Feodorovna) opiskeli intensiivisesti venäjän kieltä, ja siksi hän puhui sitä sujuvasti, osallistui ortodoksisiin jumalanpalveluksiin tunnustaen luterilaisuutta. Vuonna 1888 hän teki yhdessä miehensä kanssa pyhiinvaelluksen Pyhään maahan. Vuonna 1891 hän kääntyi ortodoksisuuteen, vaikka se ei ollutkaan prinsessalle helppoa: Elizabeth pyysi siunausta mahdollisuudesta kääntyä ortodoksisuuteen. Isä kuitenkin kirjoitti hänelle vastauksena kirjeen, jossa hän ilmoitti, että tällainen päätös loukkasi häntä ja ettei hän voinut siunata tytärtään. Tästä huolimatta suurherttuatar päätti kuitenkin hyväksyä ortodoksisuuden.

Vuotta myöhemmin, vuonna 1892, hän perusti Elizabethan Charitable Societyn. Lyhyen ajan kuluttua kaikkiin Moskovan läänin läänin kaupunkeihin ja kaikkiin Moskovan kirkkoseurakuntiin perustettiin Elisabeth-komiteat.

Vuonna 1904, kun Venäjän ja Japanin sota alkoi, Elisaveta Feodorovna järjesti erityiskomitean sotilaiden avustamiseksi - hänen alaisuudessaan suureen Kremlin palatsiin perustettiin lahjoitusvarasto sotilaiden hyväksi.

Helmikuun 4. päivänä 1905 vallankumouksellinen ja terroristi Ivan Kaljaev tappoi prinsessa Sergei Aleksandrovichin aviomiehen. Kuolinpaikalle Elisaveta Feodorovnan vaimo pystytti ristin muotoisen muistomerkin, joka tehtiin taiteilija Vasnetsovin projektin mukaan. Muistomerkkiin oli kirjoitettu sanat "Isä, päästä heidät menemään, he eivät tiedä mitä tekevät".

Aviomiehensä kuoleman jälkeen Elisaveta Feodorovna osti kartanon, jossa oli neljä taloa ja suuri puutarha. Siellä hän perusti vuonna 1909 Marfo-Mariinsky-luostarin.

Luostarissa asuneet sisaret lupasivat siveyden, kuuliaisuuden ja omistamattomuuden (eivät vain maallisen vaurauden, vaan myös kaiken omaisuuden). Jonkin ajan kuluttua oli kuitenkin mahdollista lähteä luostarista ja perustaa perhe.

Luostarissa prinsessa vietti askeettista elämää: päivällä hän kiersi köyhien asuinalueita, ja yöllä hän hoiti vakavasti sairaita ihmisiä ja rukoili.

Ihmiset panivat merkille, että korkeasta asemastaan huolimatta prinsessa ei koskaan nostanut itseään slummien ja köyhien yläpuolelle.

Ensimmäisen maailmansodan aikana hän auttoi aktiivisesti Venäjän keisarillista armeijaa: haavoittuneita sotilaita, sotavankeja sairaaloissa.

Vuonna 1916 prinsessa osallistui henkilökohtaisesti Moskovan ensimmäisen proteesitehtaan suunnitteluun ja rakentamiseen.

Prinsessan kuolema

Huolimatta bolshevikkien valtaan tulemisesta Elisaveta Feodorovna jatkoi askeettista toimintaansa. 7. toukokuuta 1918, kolmantena päivänä pääsiäisen jälkeen, turvallisuusjohtajat ja latvialaiset kiväärit pidättivät hänet Felix Dzeržinskin henkilökohtaisesta määräyksestä. Hänet otettiin kiinni ja karkotettiin Moskovasta Permiin.

Samassa kuussa Elizabeth, kuten muutkin Romanovin dynastian edustajat, siirrettiin Jekaterinburgiin ja vähän myöhemmin Alapaevskiin. Elizabeth vietti elämänsä viimeiset kuukaudet vankilassa.

18. heinäkuuta 1918 yönä bolshevikit tappoivat prinsessan: melkein kaikki hänen kanssaan kuolleet heitettiin elossa kaivokseen. Sen jälkeen kun selvisi, että jotkut ihmiset selvisivät kaatumisen jälkeen, mutta kuolivat haavoihin ja nälkään. Esimerkiksi prinsessa Johnin saama haava oli sidottu osalla prinsessan apostolia.

Talonpojat sanoivat myös, että usean päivän ajan kaivoksesta, johon Elisaveta Feodorovna ja muut heitettiin, kuului rukousten laulamista.

Lokakuussa 1918 kaivoksessa kuolleiden jäännökset takavarikoitiin - sen jälkeen, kun ne pantiin arkkuun ja vietiin hautajaisiin. Puna-armeijan hyökkäyksen vuoksi kuolleiden ruumiit vietiin yhä kauemmaksi itään. Kaksi vuotta myöhemmin, huhtikuussa 1920, arkkipiispa Innokenty, Venäjän kirkollisen lähetyksen johtaja, tapasi arkut Pekingissä, josta suurherttuatar Elisabetin ja sisar Barbaran jäännökset kuljetettiin myöhemmin Shanghaihin ja sieltä Port Saidiin.

Tämän seurauksena arkut tuotiin Jerusalemiin, vuonna 1921, suurherttuattaren toiveen mukaisesti tulla haudatuksi Pyhään maahan, ruumiin hautaus tapahtui Getsemanen Pyhän Maria Magdaleenan kirkon alle.

Kanonisointi

Vuonna 1981 New Yorkissa sijaitseva Venäjän ulkopuolinen ortodoksinen kirkko julisti suurherttuatar Elisabetin ja sisar Varvaran pyhäksi.

Vuonna 1992 Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto kanonisoitiin ja sisällytettiin Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien neuvostoon.

jäänteitä

Nykyään suurherttuatar Elisabetin ja nunna Barbaran pyhäinjäännökset ovat Getsemanessa, Apostolien tasavertaisen Maria Magdaleenan luostarissa. Pyhän oikea käsi siirrettiin Yhdysvaltoihin vuonna 1981.

Missä ja milloin pyhäkkö on Minskissä

Pyhän Hengen katedraali (St. Cyril ja Methodius, 3):

19. toukokuuta (lauantai) klo 17.00-22.00;
20. toukokuuta (sunnuntai) klo 6.00-15.00.

Pyhän Elisabetin luostari, temppeli Jumalanäidin ikonin "Derzhavnaya" kunniaksi (Vygotski St., 6):

20. toukokuuta (sunnuntai) klo 17.00 - 22. toukokuuta (tiistai) klo 21.00 asti ympäri vuorokauden.

6093 18.07.2013

Lapset kasvatettiin vanhan Englannin perinteiden mukaisesti tiukan rutiinin mukaisesti. Lasten vaatteet ja ruoka olivat yksinkertaisimpia. Vanhemmat tyttäret tekivät itse läksynsä. Myöhemmin Elizaveta Feodorovna sanoi: "He opettivat minulle kaiken talossa"

Pyhä marttyyri suurherttuatar Elizabeth Feodorovna oli Hessen-Darmstadtin suurruhtinas Ludwig IV:n ja Englannin kuningatar Victorian tyttären prinsessa Alicen perheen toinen lapsi. Tämän parin toisesta tyttärestä - Alicesta - tuli myöhemmin Venäjän keisarinna Alexandra Feodorovna.

Lapset kasvatettiin vanhan Englannin perinteissä, heidän elämänsä kului äidin asettaman tiukan rutiinin mukaan. Lasten vaatteet ja ruoka olivat yksinkertaisimpia. Vanhimmat tyttäret tekivät itse kotityöt: siivosivat huoneet, sängyt, sytyttivät takkaa. Myöhemmin Elizaveta Feodorovna sanoi: "Talossa he opettivat minulle kaiken." Äiti seurasi tarkasti jokaisen seitsemän lapsen kykyjen ja taipumusten kehittymistä ja yritti kasvattaa heitä vankalla kristillisten käskyjen pohjalla, laittaa heidän sydämeensä rakkautta lähimmäisiä kohtaan (1), erityisesti kärsiviä kohtaan.

Elizaveta Feodorovnan vanhemmat käyttivät suurimman osan omaisuudestaan hyväntekeväisyyteen, ja lapset menivät jatkuvasti äitinsä kanssa sairaaloihin, turvakoteihin, vammaisten koteihin, toivat mukanaan suuria kukkakimppuja, kantoivat niitä sairaiden osastoille, laittoivat. ne maljakoissa.

Lapsuudesta lähtien Elizabeth rakasti luontoa ja erityisesti kukkia, joita hän maalasi innokkaasti. Hänellä oli taiteellinen lahja, ja hän käytti koko ikänsä paljon aikaa piirtämiseen. Hän rakasti myös klassista musiikkia.

Jokainen, joka tunsi Elisabetin lapsuudesta asti, pani merkille hänen rakkautensa naapureitaan kohtaan. Kuten Elizabeth Feodorovna itse myöhemmin sanoi, hänen varhaisessa nuoruudessaan vaikuttivat häneen suuresti Thüringenin Elisabetin (2), erään hänen esi-isistään, elämä ja käytökset, jonka mukaan hänet nimettiin.

Vuonna 1873 Elizabethin kolmivuotias veli Friedrich kaatui kuoliaaksi äitinsä edessä. Vuonna 1876 Darmstadtissa puhkesi kurkkumätäepidemia, ja kaikki lapset sairastuivat Elizabethia lukuun ottamatta. Äiti vietti yön sairaiden lastensa sängyn vieressä. Pian nelivuotias Maria kuoli, ja hänen jälkeensä suurherttuatar Alice itse sairastui ja kuoli 35-vuotiaana.

Tuona vuonna lapsuuden aika päättyi Elizabethille. Surussaan hän alkoi rukoilla entistä useammin ja kiihkeämmin. Hän tajusi, että elämä maan päällä on ristin tie. Hän yritti kaikin voimin lievittää isänsä surua, tukea häntä, lohduttaa häntä ja jossain määrin korvata äitiään nuorempien sisarusten ja veljen puolesta.
Elämänsä kahdentenakymmenentenä vuotena prinsessa Elisabetista tuli suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšin, keisari Aleksanteri II:n viidennen pojan, keisari Aleksanteri III:n veljen, morsian. Hän tapasi tulevan miehensä lapsuudessa, kun tämä tuli Saksaan äitinsä, keisarinna Maria Aleksandrovnan kanssa, joka myös tuli Hessenin talosta. Sitä ennen kaikki hänen kätensä hakijat hylättiin.

Koko perhe seurasi prinsessa Elisabetin häitä Venäjällä. 12-vuotias sisar Alice tuli hänen kanssaan, ja hän tapasi täällä tulevan aviomiehensä Tsarevitš Nikolai Aleksandrovitšin.

Häät pidettiin Talvipalatsin kirkossa Pietarissa (3). Suurherttuatar opiskeli intensiivisesti venäjän kieltä haluten syvällisesti tutkia uuden kotimaansa kulttuuria ja erityisesti uskoa.
Suurherttuatar Elizabeth oli häikäisevän kaunis. Niinä päivinä he sanoivat, että Euroopassa oli vain kaksi kaunottarea, ja molemmat olivat Elisabetsia: Itävallan Elisabeth, keisari Franz Josephin vaimo ja Elizaveta Feodorovna. Suurruhtinas Konstantin Konstantinovich Romanov omisti runon Elizabeth Feodorovnalle. Se on kirjoitettu vuonna 1884.

Katson sinua ihaillen joka tunti: Olet niin sanoinkuvaamattoman hyvä! Oi, niin kauniin ulkopinnan alla, niin kaunis sielu! Jonkinlaista sävyisyyttä ja sisintä surua Silmissäsi on syvyyttä; Kuten enkeli, olet hiljainen, puhdas ja täydellinen; Kuten nainen, ujo ja lempeä. Älköön mikään maan päällä monienne pahuuden ja murheiden joukossa tahraa puhtautta. Ja jokainen, joka näkee sinut, ylistää Jumalaa, joka loi sellaisen kauneuden! K. R.

Suurimman osan vuodesta suuriruhtinastar asui miehensä kanssa heidän Ilinskoje-tilallaan, kuusikymmentä kilometriä Moskovasta Moskovan joen rannalla. Hän rakasti Moskovan muinaisia kirkkoja, luostareita ja patriarkaalista elämäntapaa. Sergei Aleksandrovitš oli syvästi uskonnollinen henkilö, hän eli pyhän kirkon sääntöjen mukaan, noudatti tiukasti paastoa, kävi usein jumalanpalveluksissa ja kävi luostareissa. Suurherttuatar seurasi miestään kaikkialle ja kesti täysin pitkien jumalanpalvelusten läpi.

Ortodoksisissa kirkoissa hän koki hämmästyttävän tunteen, salaperäisen ja siunatun, niin toisin kuin hän tunsi protestanttisessa kirkossa. Hän näki Sergei Aleksandrovitšin iloisen tilan saatuaan Kristuksen pyhät mysteerit, ja hän itse halusi lähestyä pyhää maljaa jakaakseen tämän ilon. Elizaveta Feodorovna alkoi pyytää miestään hankkimaan hengellisen sisällön kirjoja, ortodoksisen katekismuksen ja Raamatun tulkinnan ymmärtääkseen mielellään ja sydämellään, millainen usko on totta.

Vuonna 1888 keisari Aleksanteri III määräsi Sergei Aleksandrovitšin edustajakseen Getsemanen Pyhän Marian Magdaleenan kirkon vihkimiseen, joka rakennettiin Pyhään maahan heidän äitinsä, keisarinna Maria Aleksandrovnan muistoksi. Sergei Aleksandrovitš oli jo Pyhässä maassa vuonna 1881, kun hän osallistui Ortodoksisen Palestiinan Seuran perustamiseen ja tuli sen puheenjohtajaksi. Tämä yhdistys keräsi varoja pyhiinvaeltajille Pyhään maahan, auttaakseen Venäjän lähetystyötä Palestiinassa, laajentamaan lähetystyötä, hankkimaan Vapahtajan elämään liittyviä maita ja monumentteja. Saatuaan tietää mahdollisuudesta vierailla Pyhässä maassa, Elizaveta Feodorovna otti tämän ohjeeksi Jumalalta ja rukoili, että siellä, Pyhällä haudalla, Vapahtaja itse paljastaisi hänelle tahtonsa.

Suurherttua Sergei Aleksandrovitš ja hänen vaimonsa saapuivat Palestiinaan lokakuussa 1888. Pyhän Maria Magdaleenan kirkko rakennettiin Getsemanen puutarhaan Öljymäen juurelle. Tämä kultakupolilla varustettu viisikupoliinen temppeli on yksi Jerusalemin kauneimmista temppeleistä tähän päivään asti. Öljymäen huipulla nousi valtava kellotorni, lempinimeltään "venäläinen kynttilä". Nähdessään tämän kauneuden ja tuntemalla Jumalan armon läsnäolon tässä paikassa, suurherttuatar sanoi: "Kuinka haluaisin olla haudattu tänne." Hän ei silloin tiennyt, että hän oli lausunut profetian, jonka oli määrä toteutua. Elizabeth Feodorovna toi lahjaksi Pyhän Maria Magdaleenan kirkolle kallisarvoisia astioita, evankeliumin ja ilmaa.

Vierailtuaan Pyhässä maassa suurherttuatar Elizabeth Feodorovna päätti lujasti kääntyä ortodoksisuuteen. Tästä askeleesta häntä pidätti pelko vahingoittaa perhettään ja ennen kaikkea isäänsä. Lopulta 1. tammikuuta 1891 hän kirjoitti kirjeen isälleen päätöksestään hyväksyä ortodoksinen usko. Annamme sen melkein kokonaan, se näyttää, minkä polun Elizaveta Feodorovna kulki:
”…Ja nyt, rakas isä, haluan sanoa sinulle jotain ja pyydän sinua antamaan siunauksesi.

Olet varmasti huomannut syvän kunnioitukseni täällä olevaa uskontoa kohtaan siitä lähtien, kun olit täällä viimeksi yli puolitoista vuotta sitten. Ajattelin ja luin ja rukoilin Jumalaa osoittamaan minulle oikean tien, ja tulin siihen tulokseen, että vain tästä uskonnosta löydän kaiken sen todellisen ja vahvan uskon Jumalaan, joka ihmisellä täytyy olla ollakseen hyvä kristitty. . Olisi syntiä pysyä sellaisena kuin nyt olen - kuulua samaan kirkkoon muodoltaan ja ulkomaailmalle, mutta itsessäni rukoilla ja uskoa kuten mieheni tekee. Et voi kuvitellakaan, kuinka ystävällinen hän oli: hän ei koskaan yrittänyt pakottaa minua millään tavalla, jättäen kaiken kokonaan omalletunnolleni. Hän tietää, kuinka vakava askel se on, ja että hänen täytyi olla täysin varma ennen kuin hän päätti siitä. Olisin tehnyt sen jo aiemmin, se vain kiusasi, että loukkasin sinua tällä tekemällä. Mutta sinä, etkö ymmärrä, rakas isä?

Tunnet minut niin hyvin, sinun täytyy nähdä, että päätin ottaa tämän askeleen vain syvästä uskosta ja että minusta tuntuu, että minun on seisottava Jumalan edessä puhtaalla ja uskovalla sydämellä.
Kuinka helppoa olisikaan pysyä sellaisena kuin nyt on, mutta sitten kuinka tekopyhää, kuinka valheellista se olisi ja kuinka voin valehdella kaikille - teeskennellen olevani protestantti kaikissa ulkoisissa riiteissä, kun sieluni kuuluu kokonaan ortodoksiseen uskontoon. . Ajattelin ja mietin tätä kaikkea syvästi, kun olin tässä maassa yli kuusi vuotta ja tiesin, että uskonto oli "löydetty". Haluan kovasti päästä osalliseksi pääsiäisen pyhistä mysteereistä mieheni kanssa. Se saattaa tuntua äkilliseltä, mutta olen ajatellut sitä niin kauan, enkä nyt vihdoin voi lykätä sitä. Omatuntoni ei salli minua. Pyydän, ole hyvä ja vastaanota nämä rivit, anna tyttärellesi anteeksi, jos hän aiheuttaa sinulle kipua. Mutta eikö usko Jumalaan ja uskontoon ole yksi tämän maailman tärkeimmistä mukavuuksista? Ole hyvä ja kirjoita minulle vain yksi rivi, kun saat tämän kirjeen. Jumala siunatkoon sinua. Se on minulle suuri lohdutus, koska tiedän, että tulee monia kiusallisia hetkiä, koska kukaan ei ymmärrä tätä vaihetta. Pyydän vain pientä hellä kirjettä.

Isä ei lähettänyt tyttärelleen toivottua sähkettä siunauksella, vaan kirjoitti kirjeen, jossa sanoi, että hänen päätöksensä tuotti hänelle kipua ja kärsimystä ja ettei hän voinut antaa siunausta.
Sitten Elizaveta Feodorovna osoitti rohkeutta ja moraalisesta kärsimyksestä huolimatta hän ei epäröinyt päätöstään kääntyä ortodoksisuuteen. Tässä vielä otteita hänen kirjeistään rakkaille:
”... Omatuntoni ei salli minun jatkaa samassa hengessä – se olisi syntiä; Olen valehdellut koko tämän ajan ja jäänyt kaikille vanhassa uskossani... Minun olisi mahdotonta jatkaa elämääni entiseen tapaan... Jopa slaaviksi ymmärrän melkein kaiken, vaikka en ole koskaan oppinut tätä kieltä. Raamattu on saatavilla sekä slaaviksi että venäjäksi, mutta jälkimmäistä on helpompi lukea... Sanot... että kirkon ulkoinen loisto kiehtoi minua. Tässä olet väärässä. Mikään ulkoinen ei houkuttele minua, eikä palvonta - vaan uskon perusta. Ulkoinen vain muistuttaa minua sisäisestä... Olen liikkeellä puhtaasta vakaumuksesta, tunnen, että tämä on korkein uskonto ja että teen sen uskoen, syvällä vakaumuksella ja varmuudella, että siinä on Jumalan siunaus.
Huhtikuun 12. (25.) Lasarus-lauantaina suoritettiin suurherttuatar Elisabet Fedorovnan rippisakramentti, joka jätti hänen entisen nimensä, mutta pyhän vanhurskaan Elisabetin - Pyhän Johannes Kastajan äidin - kunniaksi, jonka muisto Ortodoksinen kirkko juhlii 5.9. (18. syyskuuta). Voitelun jälkeen keisari Aleksanteri III siunasi miniänsä arvokkaalla Ei käsintehty Vapahtajan kuvakkeella, josta Elizaveta Feodorovna ei eronnut koko elämästään ja kuoli marttyyrikuoleman se rinnassaan. Nyt hän saattoi sanoa miehelleen Raamatun sanoin: ”Sinustasi on tullut minun kansani, sinun Jumalastasi, minun Jumalani” (Ruut 1:16).

Vuonna 1891 keisari Aleksanteri III nimitti suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšin Moskovan kenraalikuvernööriksi. Kenraalikuvernöörin vaimon täytyi suorittaa monia tehtäviä: siellä oli jatkuvia vastaanottoja, konsertteja, balleja. Oli tarpeen hymyillä vieraille, tanssia ja keskustella mielialasta, terveydentilasta ja halusta riippumatta.
Muutettuaan Moskovaan Elizaveta Feodorovna koki rakkaansa - rakkaan miniänsä, prinsessa Alexandran (Pavel Aleksandrovitšin vaimo) ja hänen isänsä - kuoleman. Se oli hänen henkisen kasvunsa aikaa.

Moskovan asukkaat arvostivat pian suurherttuattaren armoa. Hän meni sairaaloihin köyhille, almukoteihin, kodittomien lasten turvakoteihin. Ja kaikkialla hän yritti lievittää ihmisten kärsimyksiä: hän jakoi ruokaa, vaatteita, rahaa, paransi onnettomien elinoloja.

Isänsä kuoleman jälkeen hän ja Sergei Aleksandrovich ajoivat Volgaa pitkin pysähtyen Jaroslavlissa, Rostovissa, Uglichissa. Kaikissa näissä kaupungeissa pariskunta rukoili paikallisissa kirkoissa.
Vuonna 1894, huolimatta monista syntyneistä esteistä, lopulta tehtiin päätös suurherttuatar Alicen kihlauksesta Venäjän valtaistuimen perillisen Nikolai Aleksandrovichin kanssa. Elizaveta Feodorovna oli iloinen siitä, että toisiaan rakastavista ihmisistä voi tulla puolisoita, ja hänen sisarensa asuisi Venäjän Elisabetin rakkaassa sydämessä. Prinsessa Alice oli kaksikymmentäkaksivuotias, ja Elizabeth Feodorovna toivoi, että hänen Venäjällä asuva sisarensa ymmärtäisi ja rakastaisi venäläisiä, hallitsee täydellisesti venäjän kielen ja pystyisi valmistautumaan Venäjän keisarinnan korkeaan palvelukseen.

Mutta kaikki tapahtui toisin. Perillisen morsian saapui Venäjälle, kun keisari Aleksanteri III oli parantumaton sairaus. 20. lokakuuta 1894 keisari kuoli. Seuraavana päivänä prinsessa Alice kääntyi ortodoksisuuteen ja nimettiin Alexandran mukaan. Keisari Nikolai II:n ja Aleksandra Fedorovnan häät pidettiin viikkoa hautajaisten jälkeen, ja keväällä 1896 kruunattiin Moskovassa. Juhlat varjostivat kauhea katastrofi: Khodynka-kentällä, jossa lahjoja jaettiin, alkoi jyrkänne - useita tuhansia ihmisiä loukkaantui tai murskattu. Näin alkoi tämä traaginen valtakunta - räjähdysten ja hautauslaulujen keskellä.

Heinäkuussa 1903 tapahtui Sarovin pyhän Serafimin juhlallinen ylistys. Koko keisarillinen perhe saapui Saroviin. Keisarinna Alexandra Feodorovna rukoili munkkia pojan lahjaksi. Kun valtaistuimen perillinen syntyi vuotta myöhemmin, keisarillisen parin pyynnöstä Tsarskoe Seloon rakennetun alemman kirkon valtaistuin vihittiin Pyhän Serafimin Sarovin nimeen. Elizaveta Feodorovna ja hänen miehensä tulivat myös Saroviin. Sarovin kirjeessä hän kirjoittaa:
”... Mikä heikkous, mitä sairauksia näimme, mutta myös mikä usko! Näytti siltä kuin eläisimme Vapahtajan maallisen elämän aikaa. Ja kuinka he rukoilivat, kuinka he itkivät - nämä köyhät äidit sairaiden lasten kanssa - ja, luojan kiitos, monet paranivat. Herra turvasi meidät näkemään kuinka mykkä tyttö puhui, mutta kuinka hänen äitinsä rukoili hänen puolestaan!" (4)

Kun Venäjän ja Japanin sota alkoi, Elizaveta Feodorovna aloitti välittömästi avun järjestämisen rintamalle. Yksi hänen merkittävistä hankkeistaan oli työpajojen järjestäminen sotilaiden auttamiseksi - kaikki Kremlin palatsin salit valtaistuinpalatsia lukuun ottamatta olivat heidän puolestaan. Tuhannet naiset työskentelivät ompelukoneiden ja työpöytien ääressä. Valtavia lahjoituksia tuli kaikkialta Moskovasta ja maakunnista. Sieltä ruokapaalit, univormut, lääkkeet ja sotilaiden lahjat menivät rintamalle. Suurherttuatar lähetti rintamalle ja marssi kirkkoja ikonien ja kaiken jumalanpalvelukseen tarvittavan kanssa. Hän lähetti henkilökohtaisesti evankeliumia, ikoneja ja rukouskirjoja.

Suurherttuatar muodosti omalla kustannuksellaan useita sairaalajunia. Moskovaan hän perusti haavoittuneille sairaalan, jossa hän itse vieraili jatkuvasti, loi erityiskomiteoita huolehtimaan rintamalla kuolleiden sotilaiden ja upseerien leskistä ja orvoista.

Venäjän joukot kärsivät kuitenkin tappion toisensa jälkeen. Terroriteot, mielenosoitukset ja lakot ovat saavuttaneet maassa ennennäkemättömän mittakaavan. Valtio- ja yhteiskuntajärjestys oli hajoamassa, vallankumous lähestyi.

Sergei Aleksandrovitš uskoi, että vallankumouksellisia vastaan oli ryhdyttävä kovempiin toimenpiteisiin, ja ilmoitti tämän keisarille sanoen, ettei hän voi nykyisessä tilanteessa enää pitää Moskovan kenraalikuvernöörin virkaa. Suvereeni hyväksyi hänen eronsa, ja pari lähti kuvernöörin talosta ja muutti väliaikaisesti Neskuchnoyeen.

Samaan aikaan sosialistivallankumouksellisten militanttijärjestö tuomitsi suurruhtinas Sergei Aleksandrovichin kuolemaan. Hänen agentit tarkkailivat häntä odottaen tilaisuutta suorittaa teloitus. Elizaveta Feodorovna tiesi, että hänen miehensä oli hengenvaarassa. Hän sai nimettömiä kirjeitä, joissa häntä varoitettiin olemaan miehensä mukana, jos hän ei halua jakaa hänen kohtaloaan. Suurherttuatar yritti sitäkin enemmän olla jättämättä häntä yksin ja aina kun mahdollista, seurasi miehensä kaikkialle.

5. (18.) helmikuuta 1905 Sergei Aleksandrovitš tappoi terroristi Ivan Kaljajevin heittämän pommin. Kun Elizaveta Feodorovna saapui räjähdyspaikalle, sinne oli jo kerääntynyt väkeä. Joku yritti estää häntä lähestymästä aviomiehensä jäänteitä, mutta omin käsin hän keräsi räjähdyksen hajoamia paloja miehensä ruumiista paareille. Ensimmäisen ihmeluostarin muistotilaisuuden jälkeen Elizaveta Feodorovna palasi palatsiin, pukeutui mustaan surupukuun ja alkoi kirjoittaa sähkeitä, ja ennen kaikkea sisarelleen Alexandra Feodorovnalle, joka pyysi häntä olemaan tulematta hautajaisiin, koska terroristit voisivat käyttää tätä tilaisuutta murhatakseen keisarillisen pariskunnan.

Kun suurherttuatar kirjoitti sähkeitä, hän kysyi useita kertoja haavoittuneen valmentajan Sergei Aleksandrovichin tilasta. Hänelle kerrottiin, että valmentajan asema oli toivoton ja hän saattaa pian kuolla. Jotta kuolevia ei järkyttyisi, Elizaveta Feodorovna riisui surupukunsa, puki päälleen saman sinisen, jota hän oli käyttänyt ennenkin, ja meni sairaalaan. Siellä hän kumartui kuolevan miehen sängyn yli, ja hän sai kiinni hänen kysymyksensä Sergei Aleksandrovitšista ja rauhoitellakseen häntä, suurherttuatar voitti itsensä, hymyili hänelle ystävällisesti ja sanoi: "Hän lähetti minut luoksesi." Ja hänen sanoistaan vakuuttuneena uskoen Sergei Aleksandrovitšin olevan elossa, omistautunut valmentaja Jefim kuoli samana yönä.
Kolmantena päivänä miehensä kuoleman jälkeen Elizaveta Feodorovna meni vankilaan, jossa murhaajaa pidettiin. Kaljajev sanoi: "En halunnut tappaa sinua, näin hänet useita kertoja, kun minulla oli pommi valmiina, mutta olit hänen kanssaan, enkä uskaltanut koskea häneen." - "Ja te teit etkö ymmärrä, että tapoit minut hänen kanssaan?" hän vastasi. Lisäksi hän sanoi, että hän toi hänelle anteeksiannon Sergei Aleksandrovichilta ja pyysi murhaajaa katumaan. Hän piti evankeliumia käsissään ja pyysi lukemaan sen, mutta hän kieltäytyi. Siitä huolimatta Elizaveta Feodorovna jätti evankeliumin ja pienen kuvakkeen selliin toivoen ihmettä. Poistuessaan vankilasta hän sanoi: "Yritykseni epäonnistui, vaikka kuka tietää, on mahdollista, että hän viime hetkellä tunnustaa syntinsä ja katuu sitä." Sen jälkeen suurruhtinastar pyysi keisari Nikolai II:ta armahtamaan Kaljajevin, mutta tämä pyyntö hylättiin.

Suurruhtinaista vain Konstantin Konstantinovich ja Pavel Aleksandrovich olivat läsnä hautaamisessa. He hautasivat Sergei Aleksandrovitšin pieneen Chudov-luostarin kirkkoon, jossa hautajaiset suoritettiin päivittäin neljänkymmenen päivän ajan; Suurherttuatar oli läsnä jokaisessa jumalanpalveluksessa ja tuli usein tänne öisin rukoilemaan vastamenneen puolesta. Täällä hän tunsi armon täyttämän avun Moskovan metropoliitin Pyhän Aleksiksen pyhäinjäännöksiltä, joita hän oli siitä lähtien erityisen kunnioittanut. Suurherttuatar käytti hopeista ristiä, jossa oli partikkeli Pyhän Aleksiksen jäänteistä (5). Hän uskoi, että Pyhä Aleksi oli kylvänyt hänen sydämeensä halun omistaa loppuelämänsä Jumalalle.

Aviomiehensä murhapaikalle Elizaveta Feodorovna pystytti muistomerkin - ristin, joka tehtiin taiteilija Vasnetsovin suunnittelun mukaan. Muistomerkille oli kirjoitettu Vapahtajan sanat, jotka Hän puhui ristillä: ”Isä, päästä heidät menemään, sillä he eivät tiedä mitä tekevät” (Luuk. 23; 34) (6).

Kuolemansa hetkestä lähtien hänen vaimonsa Elizaveta Feodorovna ei riisunut suruaan, hän alkoi pitää tiukkaa paastoa, hän rukoili paljon. Hänen makuuhuoneensa Nikolauksen palatsissa alkoi muistuttaa luostariselliä. Kaikki ylelliset huonekalut vietiin pois, seinät maalattiin uudelleen valkoisiksi, ne olivat vain ikoneja ja hengellisen sisällön maalauksia. Hän ei esiintynyt sosiaalisissa vastaanotoissa. Kävin kirkossa vain häissä tai sukulaisten ja ystävien ristiäisissä ja menin heti kotiin tai työasioihin. Nyt hänellä ei ollut mitään tekemistä sosiaalisen elämän kanssa.

Hän keräsi kaikki arvoesineet, antoi osan kassaan, osan sukulaisilleen ja päätti käyttää loput Mercy-luostarin rakentamiseen. Moskovan Bolšaja Ordynkalla Elizaveta Feodorovna osti kiinteistön, jossa oli neljä taloa ja puutarha. Suurimmassa kaksikerroksisessa talossa oli sisarusten ruokasali, keittiö, ruokakomero ja muut kodinhoitotilat, toisessa - kirkko ja sairaala, sen vieressä - apteekki ja poliklinikka vieraileville potilaille, neljännessä talossa oli asunto papille - luostarin tunnustajalle, tyttökoulun luokat turvakoti ja kirjasto.

Elizaveta Feodorovna työskenteli pitkään luostarin peruskirjan laatimisessa. Hän halusi herättää henkiin hänen muinaisen diakonissan instituution, joka oli olemassa kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina. Diakonissat saattoivat noina aikoina olla leskiä tai keski-ikäisiä neitsyitä. Heidän päätehtävänsä olivat: valvoa kirkkoon tulevia naisia, opettaa heille uskon perusteita, auttaa heitä suorittamaan kasteen sakramentti ja huolehtia köyhistä ja sairaista. Kristinuskon vainon aikana diakonissat palvelivat marttyyreja ja marttyyreja vankiloissa.

Arkkipiispa Anastassy, joka tunsi henkilökohtaisesti Elizaveta Feodorovnan, muistelee: ”Kyllä hän ajatteli vakavasti muinaisen diakonissien instituution elvyttämistä, jossa häntä tuki Moskovan metropoliitti Vladimir (Bogojavlenski, Venäjän uusi marttyyri + 1918) .” Mutta tätä vastusti Saratovin piispa Hermogenes (vallankumouksen jälkeen hän lopetti elämänsä marttyyrina Tobolskissa).

Elizaveta Feodorovna hylkäsi ideansa, ei halunnut käyttää korkeaa asemaansa kiertääkseen vakiintuneita sääntöjä ja jättää huomiotta kirkon viranomaisten mielipiteen. Tapahtui, että suurherttuattarea syytettiin epäoikeudenmukaisesti protestanttisista taipumuksista, joista he myöhemmin katuivat.

Elizaveta Feodorovna jatkoi luostarin peruskirjan laatimista. Kävin useita kertoja Zosima Hermitagessa, jossa keskustelin projektista vanhinten kanssa; kirjoitti maailman eri luostareille ja hengellisille kirjastoille, tutki muinaisten luostarien sääntöjä. Jumalan Providencen lähettämä onnellinen tilaisuus auttoi häntä näissä töissä.

Vuonna 1906 suurherttuatar luki pappi Mitrofan Serebrjanskyn kirjan "Dyary of a Rykmentaalipappi, joka palveli Kaukoidässä menneen Venäjän ja Japanin sodan koko ajan" (7). Hän halusi tavata kirjailijan ja kutsui hänet Moskovaan. Heidän tapaamistensa ja keskustelujensa seurauksena ilmestyi tulevan luostarin peruskirjan luonnos, jonka oli laatinut isä Mitrofan ja jonka Elizaveta Feodorovna otti perustana.

Jumalanpalvelusten suorittamiseksi ja sisarten hengelliseksi ravitsemiseksi peruskirjaluonnoksen mukaan tarvittiin naimisissa oleva pappi, joka asuisi äitinsä kanssa veljenä ja sisarena ja olisi jatkuvasti luostarin alueella. Elizaveta Feodorovna pyysi kirjeissä ja henkilökohtaisten tapaamisten aikana isä Mitrofania tulemaan tulevan luostarin tunnustajaksi, koska hän täytti kaikki peruskirjan vaatimukset.

Hän syntyi Orelissa suureen papin perheeseen 31. heinäkuuta 1870. Lapset kasvatettiin hurskaudessa ja tiukasti kirkon riittien noudattamisessa. Kun lapsi oli neljävuotias, isä vei hänet äitinsä luo ja sanoi, että tästä lähtien heidän lapsensa voi noudattaa kaikkia paastoja. Perheessä vallitsi rauha ja rakkaus, lapset kohtelivat vanhempiaan suurimmalla kunnioituksella. Nuorena miehenä Mitrofan, valmistuttuaan teologisesta seminaarista, pyysi vanhemmiltaan siunauksia avioliittoon, jotta hän voisi sitten ottaa pyhiä käskyjä. Isä Mitrofan rakasti ja kunnioitti vaimoaan koko elämänsä ajan. Isä Mitrofan muisteli elämänsä lopussa: ”Olyushka, kumppanini, purjehti minulle maanpaossa avoimilla lautoilla Irtyshia pitkin. Mikä tuki ja lohdutus se oli minulle!”
Pariskunnalla ei ollut lapsia, ja yhteisellä sopimuksella he päättivät pysyä selibaatissa avioliitossa. Isä Mitrofan sanoi, että tämä on vaikein saavutus - saada siunaus asua rakkaan vaimosi kanssa, mutta leikata himo. Vain Jumalan armosta tämä on mahdollista.

Vuodesta 1896 lähtien isä Mitrofan palveli rykmentin pappina 51. Tšernigovin draguunirykmentissä Orelissa. Yhdessä rykmentin kanssa isä Mitrofan meni Venäjän ja Japanin sotaan, jossa hän oli taistelualueella Liaoyangin ja Mukdenin lähellä vuosina 1904–1906. Sodan päätyttyä hän palasi kotimaahansa Oryoliin ja hänestä tuli seurakuntakirkon rehtori. Häntä rakastettiin Orelissa todellisena ja hengellisesti kokeneena pastorina. Jumalanpalveluksen jälkeen ihmiset menivät hänen luokseen tuntikausia saadakseen neuvoja, opastusta, kaikkien vaikeuksien ja kysymysten kanssa. Hän muisteli, että hän harvoin onnistui poistumaan kirkosta ennen viittä illalla.

Keskusteltuaan suurherttuattaren kanssa Fr. Mitrofan sanoi suostuvansa muuttamaan Moskovaan palvelemaan uudessa luostarissa. Mutta palattuaan kotiin hän ajatteli, kuinka monta kyynelettä odotti häntä siellä, kuinka monta seurakuntalaista olisi surullinen hänen rakkaan henkisen isänsä lähtö. Ja hän päätti kieltäytyä muuttamasta Moskovaan, vaikka hän sanoi myöhemmin, että suurherttuattaren pyyntö oli melkein käsky.
Kun hän ennen lähtöä Oreliin pysähtyi yöksi Moskovan lähellä sijaitsevaan taloon, hän ajatteli pitkään ja päätti lujasti lähettää sähkeen, jossa hän kieltäytyi Elizabeth Feodorovnan tarjouksesta. Ja yhtäkkiä, melkein välittömästi, käden sormet alkoivat puutua, ja käsi otettiin pois. Isä Mitrofan oli kauhuissaan siitä, ettei hän nyt pystyisi palvelemaan kirkossa, ja hän ymmärsi tapahtuneen kehotuksena. Hän alkoi rukoilla kiihkeästi ja lupasi Jumalalle, että hän antaisi suostumuksensa muuttaa Moskovaan, ja kaksi tuntia myöhemmin käsi alkoi jälleen toimia.

Milloin noin. Mitrofan ilmoitti lähtevänsä seurakunnassa, kaikki itkivät, pyynnöt, kirjeet, vetoomukset kirkon viranomaisille alkoivat. Kuukausia kului, Orelista ei ollut mahdollista lähteä, ja isä Mitrofan tunsi, ettei hän pystynyt tekemään tätä. Ja sitten käsi meni taas pois. Välittömästi tämän jälkeen isä Mitrofan meni Moskovaan, tuli Iverskayan kappeliin ja rukoili kyyneleillä ennen Iberian Jumalanäidin ikonia, lupasi muuttaa Moskovaan - jos hänen kätensä vain parantuisi. Ja kun hän suuteli kuvaketta, hänen sairaan kätensä sormet alkoivat liikkua. Sitten hän meni Elizaveta Feodorovnan luo ja ilmoitti iloisesti, että hän oli lujasti päättänyt tulla luostarin tunnustajaksi.

Useita kertoja suurherttuatar joutui muuttamaan luostarinsa peruskirjaa täyttääkseen kaikki pyhän synodin vaatimukset ja muutokset. Keisari Nikolai II auttoi korkeimmalla asetuksellaan voittamaan synodin vastustuksen luostarin perustamista kohtaan.

Helmikuun 10. päivänä 1909 suurherttuatar riisui surupukunsa, puki päälleen rakkauden ja armon ristisisaren asun ja kokosi perustamansa luostarin seitsemäntoista sisarta ja sanoi: "Jätun loistavasta maailmasta, jossa Minulla oli loistava asema, mutta yhdessä teidän kaikkien kanssa nousen suurempaan maailmaan köyhien ja kärsivien maailmaan."

Isä Mitrofanista tuli luostarin todellinen tunnustaja, luostarin mentori ja apulainen. Kuinka korkealle suurherttuatar arvosti luostarin tunnustajaa, voidaan nähdä hänen kirjeestään Suvereenille (huhtikuu 1909): "Isä Mitrofan on Jumalan siunaus asiallemme, koska hän loi tarvittavan perustuksen... Hän tunnustaa minut, ruokkii minua kirkossa, antaa minulle suurta apua ja näyttää esimerkkiä puhtaalla, yksinkertaisella elämällään - niin vaatimattomalla ja yksinkertaisella rakkaudellaan Jumalaa ja ortodoksista kirkkoa kohtaan. Keskusteltuasi hänen kanssaan vain muutaman minuutin, näet, että hän on vaatimaton, puhdas Jumalan mies, Jumalan palvelija seurakunnassamme.”

Marfo-Mariinskyn armonluostarin perusta oli luostariyhteisön peruskirja. 9. (22.) huhtikuuta 1910 pyhien Martan ja Marian kirkossa piispa Trifon (Turkestanov) pyhitti seitsemäntoista luostarin sisarta suurherttuatar Elisabet Fedorovnan johdolla rakkauden ja armon ristisisariksi. Juhlallisen jumalanpalveluksen aikana piispa Tryphon puhui suurherttuattarelle, joka oli jo pukeutunut laupeuden ristin sisareen asuun, sanoi profeetalliset sanat: "Nämä vaatteet piilottavat sinut maailmalta, ja maailma on piilotettu sinulta, mutta Samalla se on todistuksena sinun hyväntekeväisyydestäsi, joka loistaa Herran edessä Hänen kunniakseen."

Perustetun luostarin omistautuminen pyhille mirhaa kantaville naisille Martalle ja Marialle on merkittävää. Luostarista piti tulla ikään kuin Pyhän Lasaruksen, Jumalan ystävän, talo, talo, jossa Vapahtaja niin usein vieraili. Luostarin sisaret kutsuttiin yhdistämään Marian ylevä arpa, ottamaan huomioon iankaikkisen elämän sanat ja Martan palvelu - Herran palveleminen lähimmäisen kautta.
Luostarin (sairaalan) ensimmäisen temppelin vihki piispa Tryphon 9. (21.) syyskuuta 1909 (Pyhimmän Theotokosin syntymän juhlapäivänä) pyhien mirhaa kantavien naisten Martan ja Marian nimissä. . Toinen temppeli, kaikkein pyhimmän Theotokosin esirukouksen kunniaksi, vihittiin käyttöön vuonna 1911 (arkkitehti A. V. Shchusev, seinämaalaukset M. V. Nesterov). Rakennettu Novgorod-Pihkovan arkkitehtuurin mallien mukaan, se säilytti pienten seurakuntakirkkojen lämmön ja mukavuuden, mutta siitä huolimatta se oli suunniteltu yli tuhannen palvojan läsnäoloon.

M. V. Nesterov sanoi tästä temppelistä: "Esirukouskirkko on paras Moskovan nykyaikaisista rakennuksista, jolla voi muissa olosuhteissa olla seurakunnallisen välittömän käyttötarkoituksensa lisäksi koko taiteellinen ja kasvatuksellinen tarkoitus. Moskovasta." Vuonna 1914 temppelin alle rakennettiin Taivaan ja Kaikkien pyhien voimien nimissä hautakirkko, jonka abbessa aikoi tehdä lepopaikakseen. Haudan maalauksen teki P. D. Korin, M. V. Nesterovin oppilas.

Päivä Marfo-Mariinskin luostarissa alkoi kello 6 aamulla. Sairaalakirkon yleisen aamurukoussäännön jälkeen suurherttuatar totteli sisaruksia tulevaa päivää varten. Tottelevaisuudesta vapaat jäivät kirkkoon, josta jumalallinen liturgia alkoi. Iltapäiväaterian ohessa luettiin pyhien elämää. Klo 17 kirkossa tarjottiin vesperiä ja matiinia. Juhlapäivinä ja sunnuntaisin järjestettiin koko yön vartiointi. Klo 21 sairaalan kirkossa luettiin iltasääntö, jonka jälkeen kaikki sisaret, saatuaan luostarin siunauksen, hajaantuivat selleihinsä. Akatisteja luettiin neljä kertaa viikossa vesperissä: sunnuntaina Vapahtajalle, maanantaina arkkienkeli Mikaelille ja kaikille ruumiillisille taivaallisille voimille, keskiviikkona pyhille mirhaa kantaville naisille Martalle ja Marialle ja perjantaina Jumalan äidille. tai Kristuksen kärsimys. Luostarin puutarhan päähän rakennetussa kappelissa luettiin psalteri kuolleiden puolesta. Apotti itse rukoili siellä usein öisin.

Sisarusten sisäistä elämää johti upea pappi ja paimen, luostarin tunnustaja, arkkipappi Mitrofan Serebryansky. Hän keskusteli sisarten kanssa kahdesti viikossa. Lisäksi sisaret saattoivat tulla päivittäin tiettyinä aikoina neuvomaan tai opastamaan tunnustajalta tai luostarilta. Suurherttuatar opetti yhdessä isä Mitrofanin kanssa sisaruksille, että heidän tehtävänsä ei ollut vain lääkeapu, vaan myös turmeltuneiden, eksyneiden ja epätoivoisten ihmisten henkinen ohjaus. Joka sunnuntai Jumalanäidin esirukouskirkon iltapalveluksen jälkeen käytiin keskusteluja ihmisille yhteisen rukouslaulun kera.

"Koko luostarin ulkoisessa ympäristössä ja sen sisäisessä elämässä ja ylipäänsä kaikissa suuriruhtinattaren luomuksissa oli armon ja kulttuurin jälki, ei siksi, että hän olisi antanut tälle mitään omavaraista merkitystä, vaan koska se oli hänen luovan hengen tahaton toiminta”, metropoliita Anastassy kirjoittaa muistelmissaan.

Luostarin jumalalliset jumalanpalvelukset erottuivat erityisestä kauneudesta ja kunnioituksesta, tämä oli tunnustajan ansio, poikkeuksellinen pastoraalisissa ansioissaan; luostarin valitsema. Täällä Moskovan, mutta myös monien Venäjän syrjäisten paikkojen parhaat paimenet ja saarnaajat suorittivat jumalallisia palveluita ja saarnasivat Jumalan sanaa. Apotti keräsi mehiläisen tavoin kaikista kukista nektaria, jotta ihmiset voisivat tuntea henkisyyden erityisen tuoksun. Luostari, sen temppelit ja jumalanpalvelukset herättivät aikalaisten ihailua. Tätä ei helpottanut vain temppelien kauneus, vaan myös kaunis puisto kasvihuoneineen - 1700-1800-luvun puutarhataiteen parhaiden perinteiden mukaisesti. Se oli yksi kokonaisuus, joka yhdisti harmonisesti ulkoisen ja sisäisen kauneuden.

Suurherttuattaren aikalainen Nonna Greyton, sukulaisensa prinsessa Victorian odottava nainen, todistaa Elizabeth Feodorovnasta: ”Hänellä oli upea ominaisuus – nähdä ihmisissä hyvä ja totta, ja hän yritti tuoda sen esiin. Hänellä ei myöskään ollut korkeaa mielipidettä ominaisuuksistaan ... Hänellä ei koskaan ollut sanaa "en voi", eikä Marfo-Mariinsky-luostarin elämässä ollut koskaan mitään tylsää. Kaikki oli modernia, sekä sisältä että ulkoa. Ja kuka on ollut siellä, vei mukanaan upean tunteen.

Martan ja Marian luostarissa suuriruhtinastar vietti askeetin elämää. Hän nukkui puulaudoilla ilman patjaa, käytti salaa säkkiliinaa ja ketjuja. Tämän kertoi muistelmissaan Marfo-Mariinsky-luostarin askeettinen nunna Lyubov (maailmassa Euphrosyne). Kerran hän, joka ei ollut vielä koulutettu luostarisääntöihin, astui luostarin kammioihin rukoilematta ja pyytämättä siunauksia. Sellissä hän näki suurherttuattaren säkkikankaassa ja ketjuissa. Hän, ei ollenkaan nolostunut, sanoi vain: "Rakas, kun tulet sisään, sinun täytyy koputtaa."

Nunna Lyubov muistaa myös upean tapauksen, joka toi hänet luostariin. Se oli vuonna 1912. 16-vuotiaana hän vaipui letargiseen uneen, jonka aikana munkki Onufry Suuri tapasi hänen sielunsa. Hän johti hänet kolmen pyhän luokse - yhdessä heistä Euphrosyne tunnisti Radonežin munkin Sergiuksen, kaksi muuta olivat hänelle tuntemattomia.

Munkki Onufry kertoi Euphrosynelle, että häntä tarvittiin Martan ja Marian luostarissa, ja unestaan herättyään Euphrosyne alkoi selvittää, missä Venäjällä on Martan ja Marian kunniaksi luostari. Yksi hänen tutuistaan osoittautui tämän luostarin noviisiksi ja kertoi Euphrosynelle hänestä ja sen perustajasta. Euphrosinia kirjoitti luostarille kirjeen, jossa hän kysyi, voitaisiinko hänet hyväksyä luostariin, ja hän sai myöntävän vastauksen. Saapuessaan luostariin Euphrosyne astui luostarin selliin, hän tunnisti hänestä pyhimyksen, joka oli seisonut paratiisiluostarissa yhdessä Pyhän Sergiuksen kanssa. Kun hän meni vastaanottamaan luostarin hengellisen isän, isä Mitrofanin siunausta, hän tunnisti hänessä toisen niistä, jotka seisoivat Pyhän Sergiuksen vieressä. Täsmälleen kuusi vuotta tämän näyn jälkeen suurherttuatar kärsi marttyyrikuoleman päivänä, jolloin löydettiin Pyhän Sergiuksen Radonežilaisen pyhäinjäännökset, ja isä Mitrofan otti myöhemmin Sergiuksen nimen tonsuurin Pyhän Sergiuksen kunniaksi.

Lapsuudesta työhön tottunut suurherttuatar teki kaiken itse eikä vaatinut siskoltaan palveluja itselleen. Hän osallistui kaikkiin luostarin asioihin tavallisen sisaren tavoin ja näytti aina esimerkkiä muille. Kerran yksi aloittelijoista lähestyi luostajaa pyytäen lähettämään yhden sisaruksista lajittelemaan perunoita, koska kukaan ei halua auttaa. Suurherttuatar meni itse, sanomatta sanaakaan kenellekään. Nähdessään abbessan lajittelevan perunoita, häpeäneet sisaret juoksivat ja ryhtyivät töihin.

Suurherttuatar noudatti tiukasti paastoa ja söi vain kasvisruokaa. Aamulla hän nousi rukoukseen, jonka jälkeen hän jakoi tottelevaisuuden sisarille, työskenteli klinikalla, otti vastaan vieraita, järjesti vetoomuksia ja kirjeitä.
Illalla oli potilaiden kierros, joka päättyi reilusti puolenyön jälkeen. Yöllä abbessa rukoili kappelissa tai kirkossa, hänen unensa kesti harvoin yli kolme tuntia. Kun potilas ryntäsi ympäriinsä ja tarvitsi apua, hän istui hänen sängyn vieressä aamunkoittoon asti. Sairaalassa Elizaveta Feodorovna otti vastuullisimman työn: hän avusti leikkauksissa, sidottiin, lohdutti sairaita ja yritti kaikin voimin lievittää heidän kärsimyksiään. He sanoivat, että suurherttuattaresta tuli parantavaa voimaa, joka auttoi heitä kestämään kipua ja suostumaan vaikeisiin leikkauksiin.

Pääasiallisena lääkkeenä sairauksiin abbessa tarjosi aina tunnustusta ja ehtoollista. Hän sanoi myös: "On moraalitonta lohduttaa kuolevia väärällä toipumistoivolla, on parempi auttaa heitä pääsemään kristillisellä tavalla ikuisuuteen."

Luostarin sisarille opetettiin lääketieteen perusteet. Heidän päätehtävänään oli käydä sairaiden ja köyhien luona, hoitaa hylättyjä lapsia, tarjota heille lääketieteellistä, moraalista ja aineellista apua.
Moskovan parhaat asiantuntijat työskentelivät luostarin sairaalassa. Kaikki operaatiot tehtiin maksutta. Täällä ne, jotka muut lääkärit hylkäsivät, paranivat. Parantuneet potilaat itkivät lähtiessään Marfo-Mariinsky-sairaalasta erottuaan "Suuresta Äidistä", kuten he kutsuivat luottia. Luostarissa toimi tehdastyöläisten pyhäkoulu. Kuka tahansa sai käyttää erinomaisen kirjaston rahastoja. Siellä oli ilmainen ruokala köyhille. Luostariin perustettiin turvakoti orpotytöille. Jouluun mennessä he järjestivät köyhille lapsille suuren joulukuusen, antoivat heille leluja, makeisia, lämpimiä vaatteita, joita sisaret itse ompelivat.

Luostarin luostarina uskoi, että sisarten pääasiallisena tehtävänä ei ollut työskennellä sairaalassa, vaan auttaa köyhiä ja tarvitsevia. Luostari vastaanotti jopa kaksitoista tuhatta vetoomusta vuodessa. He pyysivät kaikkea: järjestämään hoitoa, löytämään työpaikan, hoitamaan lapsia, hoitamaan vuodepotilaita, lähettämään heidät opiskelemaan ulkomaille.

Suurherttuatar löysi mahdollisuuksia auttaa papistoa, antoi varoja köyhien maaseutuseurakuntien tarpeisiin, jotka eivät kyenneet korjaamaan temppeliä tai rakentamaan uutta. Hän auttoi taloudellisesti lähetyspappeja, jotka työskentelivät Kaukopohjan pakanoiden tai ulkomaalaisten parissa Venäjän laitamilla, rohkaisi ja vahvisti heitä.

Yksi tärkeimmistä köyhyyden paikoista, johon suurherttuatar kiinnitti erityistä huomiota, oli Khitrovin markkinat. Elizaveta Fedorovna seurassa sellinhoitaja Varvara Yakovleva tai luostarin sisar, prinsessa Maria Obolenskaja, joka muutti väsymättä bordellista toiseen, keräsi orpoja ja suostutteli vanhemmat antamaan lapsensa kasvatukseen. Koko Hitrovin väestö kunnioitti häntä ja kutsui häntä "sisareksi Elizabethiksi" tai "äitiksi". Poliisi varoitti häntä jatkuvasti, etteivät he voi taata hänen turvallisuuttaan. Vastauksena tähän suurherttuatar kiitti aina poliisia heidän huolenpidostaan ja sanoi, ettei hänen elämänsä ollut heidän, vaan Jumalan käsissä. Hän yritti pelastaa Khitrovkan lapset. Hän ei pelännyt epäpuhtautta, pahoinpitelyä, ihmisten näkemistä, jotka olivat menettäneet ihmisen ulkonäön. Hän sanoi: "Jumalan kaltaisuus saatetaan joskus hämärtää, mutta sitä ei voida koskaan tuhota."

Khitrovkasta revityt pojat hän järjesti hostelleja. Yhdestä tällaisten viimeaikaisten ragamuffiinien ryhmästä muodostui Moskovan toimeenpanevien sanansaattajien artelli. Tytöt sijoitettiin suljettuihin oppilaitoksiin tai turvakoteihin, joissa seurattiin myös heidän terveyttään ja henkistä kasvuaan.

Elizaveta Feodorovna loi hyväntekeväisyyskoteja orvoille, vammaisille, vakavasti sairaille, löysi aikaa vierailla heidän luonaan, tuki heitä jatkuvasti taloudellisesti ja toi lahjoja. He kertovat tällaisen tapauksen. Eräänä päivänä suurherttuattaren piti tulla pienten orpotyttöjen orpokotiin. Kaikki valmistautuivat tapaamaan hyväntekijänsä arvokkaasti. Tytöille kerrottiin, että suurherttuatar tulisi: heidän täytyisi tervehtiä häntä ja suudella hänen käsiään. Kun Elizaveta Feodorovna saapui, hän kohtasi vauvat valkoisissa mekoissa. He tervehtivät toisiaan ja kaikki ojensivat kätensä suurherttuattarelle sanoilla: "Suutele käsiä." Opettajat olivat kauhuissaan: mitä tapahtuu! Mutta suuriruhtinastar vuodattaen kyyneleitä meni jokaisen tytön luo ja suuteli kaikkien käsiä. Kaikki itkivät samaan aikaan - sellainen hellyys ja kunnioitus oli heidän kasvoillaan ja sydämessään.

Aikalaiset muistavat toisen lukemattomista todistuksista hänen rakkaudestaan kärsiviä kohtaan. Yksi sisaruksista tuli köyhästä asunnosta ja kertoi kylmässä kellarissa asuvasta toivottoman sairaalta kuluttavasta naisesta, jolla oli kaksi pientä lasta. Äiti kiihtyi välittömästi, soitti välittömästi vanhemmalle sisarelle ja määräsi, että hänen äitinsä oli vietävä sairaalaan kulutettaviksi ja lapset viedään orpokotiin; jos sänkyä ei ole, aseta potilas pinnasänkyyn. Sen jälkeen hän otti lapsille vaatteita ja peittoja ja seurasi heitä. Suurherttuatar vieraili jatkuvasti sairaana äitinsä luona kuolemaansa asti, rauhoitti häntä lupaamalla, että hän huolehtisi lapsista.

Suuri äiti toivoi, että hänen luomansa Martan ja Marian armon luostari kukoistaisi ja siitä tulisi suuri hedelmällinen puu. Ajan myötä hän aikoi järjestää luostarin sivuliikkeitä muihin Venäjän kaupunkeihin.

Suurherttuatar rakasti pyhiinvaellusmatkoja ennen kaikkea venäläisyyteen. Useammin kuin kerran hän meni Saroviin, ja siellä hän iloisena kiirehti temppeliin rukoilemaan Pyhän Serafimin pyhäkössä. Kävin Pihkovassa, Kiovassa, Optina Hermitagessa, Zosima Hermitagessa, olin Solovetskin luostarissa. Hän vieraili myös Venäjän maakuntien ja syrjäisten paikkojen pienimmissä luostareissa. Hän oli läsnä kaikissa hengellisissä juhlissa, jotka liittyvät Jumalan pyhien jäänteiden avaamiseen tai siirtoon. Suurherttuatar auttoi ja hoiti salaa sairaita pyhiinvaeltajia, jotka odottivat paranemista äskettäin kirkastetuilta pyhiltä. Vuonna 1914 suurherttuatar vieraili Alapaevskin luostarissa, kaupungissa, josta oli määrä tulla hänen vankeus- ja marttyyrikuolemapaikkansa.

Hän auttoi venäläisiä pyhiinvaeltajia Jerusalemiin. Hänen järjestämiensä yhdistysten kautta katettiin Odessasta Jaffaan purjehtivien pyhiinvaeltajien lippujen kustannukset. Hän rakensi myös suuren hotellin Jerusalemiin. Toinen suuriruhtinattaren kunniakas teko on venäläisen ortodoksisen kirkon rakentaminen Italiaan Barin kaupunkiin, jonne on haudattu Pyhän Nikolauksen Myralaisen pyhäinjäännökset. Vuonna 1914 alakirkko vihittiin käyttöön Pyhän Nikolauksen ja saattokeskuksen kunniaksi.

Hänet henkilökohtaisesti tunteneen suurherttuatar Metropolitan Anastasyn muisto on arvokas: "Hän ei pystynyt vain itkemään itkevien kanssa, vaan myös iloita iloitsevien kanssa, mikä on yleensä vaikeampaa kuin ensimmäinen. Koska hän ei ollut nunna sanan varsinaisessa merkityksessä, hän, paremmin kuin monet nunnat, noudatti suurta pyhän liiton. Hyvän löytäminen jokaisesta ihmisestä ja "armon kutsuminen langenneille" oli hänen sydämensä jatkuva halu. Sävyisyys ei kuitenkaan estänyt häntä palamasta pyhästä vihasta epäoikeudenmukaisuuden nähdessään. Hän tuomitsi itsensä vielä ankarammin, jos hän joutui johonkin, jopa tahattomaan virheeseen ...

Kerran, kun olin vielä kirkkoherrana Moskovassa, hän tarjosi minulle sellaisen yhteiskunnan puheenjohtajuutta, joka oli kokoonpanoltaan puhtaasti maallinen ja jolla ei tehtäviensä puolesta ollut suoraa yhteyttä kirkkoon. Olin tahattomasti hämmentynyt, en tiennyt kuinka vastata hänen sanoihinsa. Hän ymmärsi heti kantani: "Anteeksi", hän sanoi päättäväisesti, "sanoin jotain typerää", ja näin hän sai minut pois vaikeuksistani.

Aikalaiset muistelivat, että Elizaveta Feodorovna toi mukanaan liljan puhtaan tuoksun, ehkä siksi hän rakasti valkoista niin paljon. Tapaamalla monia ihmisiä hän pystyi heti ymmärtämään henkilöä; orjuus, valheet ja viekkaus olivat hänelle vastenmielisiä. Hän sanoi: ”Nyt on vaikea löytää totuutta maan päältä, jota syntiset aallot tulvivat yhä enemmän; jottei pettyisi elämään, on etsittävä totuutta taivaasta, minne se on lähtenyt meiltä.

Ortodoksisen elämänsä alusta viimeisiin päiviin saakka suurherttuatar oli täysin tottelevainen henkisille isilleen. Ilman Martan ja Marian luostarin papin, arkkipappi Mitrofan Serebrjanskyn siunausta ja ilman Optina Hermitagen, Zosima Hermitagen ja muiden luostarien vanhimpien neuvoja, hän itse ei tehnyt mitään. Hänen nöyryyteensä ja tottelevaisuutensa oli hämmästyttävää.

Herra palkitsi hänet hengellisen päättelyn ja profetian lahjalla. Isä Mitrofan Serebryansky sanoi, että hänellä oli vähän ennen vallankumousta unelma, elävä ja selvästi profeetallinen, mutta hän ei tiennyt kuinka tulkita sitä. Unelma oli värillinen: neljä kuvaa toistensa perässä. Ensinnäkin: siellä on kaunis kirkko. Yhtäkkiä tuliisia kieliä ilmestyy joka puolelta, ja nyt koko temppeli on tulessa - majesteettinen ja kauhea näky. Toinen: keisarinna Alexandra Feodorovnan kuva mustassa kehyksessä; yhtäkkiä tämän kehyksen reunoista alkaa kasvaa versoja, joihin valkoiset liljat avautuvat, kukat kasvavat ja peittävät kuvan. Kolmanneksi: Arkkienkeli Mikael tulinen miekka kädessään. Neljäs kuva: Sarovin munkki Serafim polvistuu kivelle kädet rukoillen kohotettuina.

Tästä unesta innoissaan isä Mitrofan kertoi siitä suurherttuatarlle aikaisin aamulla, jo ennen liturgian alkua. Elizaveta Feodorovna sanoi ymmärtäneensä tämän unen. Ensimmäinen kuva tarkoittaa, että Venäjällä on pian vallankumous, Venäjän kirkon vaino alkaa, ja syntiemme, epäuskomme vuoksi maamme seisoo kuoleman partaalla. Toinen kuva tarkoittaa, että Elizabeth Feodorovnan sisar ja koko kuninkaallinen perhe joutuvat marttyyrikuolemaan. Kolmas kuva tarkoittaa, että sen jälkeenkin Venäjää odottavat suuret katastrofit. Neljäs kuva tarkoittaa, että pyhän Serafimin ja muiden Venäjän maan pyhien ja vanhurskaiden rukousten ja Jumalanäidin esirukouksen kautta maamme ja kansamme saavat armon.

Hengellisen päättelyn lahja ilmeni erityisesti hänen asenteessa Rasputinia kohtaan. Hän pyysi sisartaan keisarinna useaan otteeseen, ettei hän luottaisi häneen ja joutuisi riippuvaiseksi hänestä. Suurherttuatar puhui tästä myös itse keisarille, mutta hänen neuvonsa hylättiin. Ystävien pyynnöstä ja vanhinten siunauksella hän teki vuonna 1916 viimeisen yrityksensä ja meni Tsarskoje Seloon keskustelemaan henkilökohtaisesti suvereenin kanssa maan tilanteesta. Keisari ei hyväksynyt häntä. Keskustelu Rasputinista käytiin keisarinnan ja suurherttuattaren välillä ja päättyi surullisesti. Keisarinna ei halunnut kuunnella siskoaan: "Tiedämme, että pyhiä paneteltiin aiemmin." Tähän suurherttuatar sanoi: "Muista Ludvig XVI:n kohtalo" (8). He erosivat kylmästi.
Ensimmäisen maailmansodan aikana suurherttuattaren työ lisääntyi: haavoittuneita piti hoitaa sairaaloissa. Jotkut luostarin sisarista vapautettiin työskentelemään kenttäsairaalaan. Aluksi Elizaveta Feodorovna vieraili kristillisen tunteen johdosta vangittujen saksalaisten luona, mutta vihollisen salaista tukea koskeva panettelu pakotti hänet kieltäytymään tästä.
Vuonna 1916 vihainen väkijoukko lähestyi luostarin portteja. He vaativat luostarissa piileskelevän saksalaisen vakoojan, Elizaveta Feodorovnan veljen, luovuttamista. Apotti meni yksin väkijoukkoon ja tarjoutui tarkastamaan kaikki yhteisön tilat. Herra ei antanut hänen kuolla sinä päivänä. Poliisin ratsuväki hajotti väkijoukon.

Heidän mukaansa välittömästi tulleiden vaatimukseen suurherttuatar sanoi, että hänen täytyy tehdä tilauksia ja hyvästellä sisaruksia. Apotti kokosi kaikki luostarin sisaret ja pyysi isä Mitrofania palvelemaan rukouspalvelua. Sitten hän kääntyi vallankumouksellisten puoleen ja kutsui heidät sisään kirkkoon, mutta jättämään aseensa sisäänkäynnille. He riisuivat vastahakoisesti aseensa ja seurasivat temppeliin.
Koko rukouspalvelu Elizaveta Feodorovna seisoi polvillaan. Jumalanpalveluksen päätyttyä hän sanoi, että isä Mitrofan näyttäisi heille kaikki luostarin rakennukset ja he voisivat etsiä mitä halusivat löytää. Tietenkään he eivät löytäneet mitään, paitsi sisarusten sellit ja sairaala sairastuneena. Heidän lähdön jälkeen Elizaveta Feodorovna sanoi sisarille: "Ilmeisesti emme ole edelleenkään marttyyrin kruunun arvoisia." Yhdessä tuon ajan kirjeissä hän kirjoittaa: "Se, että elämme, on muuttumaton ihme." Hänellä ei ollut katkeruutta tai tuomitsemista väkijoukon hulluuksia kohtaan. Hän sanoi: "Ihmiset ovat lapsia, he ovat syyttömiä tapahtuvaan... Venäjän viholliset johdattivat heidät harhaan." Hän sanoi kuninkaallisen perheen pidätyksestä ja kärsimyksestä: "Tämä palvelee heidän moraalista puhdistumistaan ja tuo heidät lähemmäksi Jumalaa."
Keväällä 1917 ruotsalainen ministeri tuli hänen luokseen keisari Wilhelmin puolesta ja tarjosi hänelle apua ulkomaanmatkoissa. Elizaveta Feodorovna vastasi, että hän oli päättänyt jakaa maan kohtalon, jota hän piti uudeksi kotimaakseen, eikä voinut jättää luostarin sisaruksia tänä vaikeana aikana.

Luostarin jumalanpalveluksessa ei ole koskaan ollut niin paljon ihmisiä kuin ennen lokakuun vallankumousta. He eivät niinkään hakeneet keittoa tai lääketieteellistä apua, vaan lohdutusta ja neuvoja "suurelta äidiltä". Elizaveta Feodorovna otti kaikki vastaan, kuunteli, vahvistui. Ihmiset jättivät hänet rauhallisiksi ja rohkaiseiksi.

Ensimmäistä kertaa lokakuun vallankumouksen jälkeen Marfo-Mariinsky-luostariin ei koskettu. Päinvastoin, sisaruksia kunnioitettiin, kahdesti viikossa rekka ruoalla ajoi luostariin, he toivat mustaa leipää, kuivattua kalaa, vihanneksia... Lääkkeistä sidoksia ja välttämättömiä lääkkeitä jaettiin rajoitetusti.

Kaikki ympärillä olleet olivat peloissaan, suojelijat ja varakkaat lahjoittajat pelkäsivät nyt auttaa luostaria. Provokaatioiden välttämiseksi suurherttuatar ei juuri mennyt luostarin porttien ulkopuolelle, sisaruksia kiellettiin myös mennä ulos. Luostarin vakiintunut päivärutiini ei kuitenkaan muuttunut, vain jumalanpalvelukset pitenevät, sisarten rukous kiihtyi. Isä Mitrofan palveli jumalallista liturgiaa joka päivä täpötäydessä kirkossa, saarnaajia oli paljon. Jo jonkin aikaa luostarissa sijaitsi ihmeellinen Jumalanäidin, Suvereenin ikoni, joka löydettiin Moskovan lähellä sijaitsevasta Kolomenskoje-kylästä päivänä, jolloin keisari Nikolai II luopui valtaistuimesta. Tuomiokirkkorukoukset suoritettiin ennen ikonia.

Brest-Litovskin sopimuksen solmimisen jälkeen Saksan hallitus sai Neuvostoliiton viranomaisilta suostumuksen suurherttuatar Elisabet Fedorovnan poistumiseen maasta. Saksan suurlähettiläs kreivi Mirbach yritti kahdesti tavata suurherttuattaren, mutta hän ei ottanut häntä vastaan ja kieltäytyi kategorisesti lähtemästä Venäjältä. Hän sanoi: "En ole tehnyt kenellekään mitään pahaa. Olkoon Herran tahto!"
Tässä otteita suurherttuattaren kirjeistä läheisille:
”… Herra suurella armollaan auttoi meitä jälleen selviytymään sisäisen sodan päivistä, ja tänään minulla oli loputon lohdutus rukoilla… ja olla läsnä jumalanpalveluksessa, kun patriarkkamme antoi siunauksen. Pyhä Kreml, jossa oli näkyviä jälkiä noista surullisista päivistä, oli minulle rakas kuin koskaan, ja tunsin, missä määrin ortodoksinen kirkko on todellinen Herran kirkko. Tunsin syvää sääliä Venäjää ja hänen lapsiaan kohtaan, jotka eivät tällä hetkellä tiedä mitä tekevät. Eikö se ole sairas lapsi, jota rakastamme sata kertaa enemmän hänen sairautensa aikana kuin hänen ollessaan iloinen ja terve? Haluaisin kestää hänen kärsimyksensä, opettaa hänelle kärsivällisyyttä, auttaa häntä. Sitä tunnen joka päivä. Pyhä Venäjä ei voi hukkua. Mutta suurta Venäjää ei valitettavasti ole enää. Mutta Jumala osoittaa Raamatussa, kuinka Hän antoi anteeksi katuville kansalleen ja antoi heille jälleen siunatun voiman.
Toivokaamme, että rukoukset, jotka lisääntyvät joka päivä ja lisääntyvät parannus, sopeuttavat Ikuista Neitsyttä, ja Hän rukoilee meidän puolestamme Jumalallista Poikansa, ja että Herra antaa meille anteeksi.
"... Suuri Venäjä on tuhottu täysin, mutta Pyhä Venäjä ja ortodoksinen kirkko, joita "helvetin portit eivät voita, ovat olemassa ja olemassa enemmän kuin koskaan ennen. Ja ne, jotka uskovat eivätkä epäile hetkeäkään, näkevät "sisäisen auringon", joka valaisee pimeyden myrskyn aikana... Olen vain varma, että Herra, joka rankaisee, on sama Herra, joka rakastaa. Olen lukenut evankeliumia paljon, ja jos ymmärrämme sen suuren Isän Jumalan uhrin, joka lähetti Poikansa kuolemaan ja nousemaan ylös puolestamme, silloin tunnemme Pyhän Hengen läsnäolon, joka valaisee polkumme. Ja silloin ilo muuttuu ikuiseksi, vaikka köyhä ihmissydämemme ja pieni maallinen mielemme kokevat hetkiä, jotka vaikuttavat hyvin pelottavilta... Teemme työtä, rukoilemme, toivomme ja tunnemme joka päivä Jumalan armon. Joka päivä koemme pysyvän ihmeen. Ja toiset alkavat tuntea sen ja tulevat kirkkoomme lepäämään sielunsa."

Luostarin rauhallisuus oli tyyntä ennen myrskyä. Ensin luostariin lähetettiin kyselylomakkeet - kyselylomakkeet kaikille eläville ja hoidossa oleville: etunimi, sukunimi, ikä, sosiaalinen alkuperä jne. Sen jälkeen useita sairaalasta pidätettiin. Sitten ilmoitettiin, että orvot siirrettäisiin orpokotiin.

Huhtikuussa 1918, kolmantena pääsiäisenä, päivänä, jolloin juhlittiin Iberian Jumalanäidin ikonia, Elizaveta Feodorovna pidätettiin ja vietiin välittömästi pois Moskovasta. Tämä tapahtui päivänä, jolloin Hänen pyhyytensä patriarkka Tikhon vieraili Marfo-Mariinsky-luostarissa, jossa hän palveli jumalallista liturgiaa ja molebenia. Palvelun jälkeen patriarkka viipyi luostarissa neljään iltapäivällä ja keskusteli luostarin ja sisarten kanssa. Tämä oli Venäjän ortodoksisen kirkon pään Elisabet Feodorovnan viimeinen siunaus ja erosana ennen ristin tietä Golgatalle.

Melkein heti patriarkka Tikhonin lähdön jälkeen luostarille ajoi auto komissaarin ja Latvian puna-armeijan sotilaiden kanssa. Elizaveta Feodorovna käskettiin lähtemään heidän kanssaan. Meille annettiin puoli tuntia valmistautua. Apittarilla oli aikaa vain koota sisarukset pyhien Martan ja Marian kirkkoon ja antaa heille viimeinen siunaus. Kaikki läsnä olleet itkivät tietäen, että he näkivät äitinsä ja luottinsa viimeistä kertaa. Elizaveta Feodorovna kiitti sisaria heidän omistautumisestaan ja uskollisuudestaan ja pyysi isä Mitrofania olemaan poistumatta luostarista ja palvelemasta siinä niin kauan kuin mahdollista.
Kaksi sisarta lähti suurherttuattaren mukana - Varvara Yakovleva ja Ekaterina Yanysheva. Ennen autoon pääsyä abbessa teki ristinmerkin kaikille.

Yksi luostarin sisarista, Zinaida (luostari Nadezhda) muistelee:
"... Ja he ottivat hänet. Sisarukset juoksivat hänen perässään niin pitkälle kuin pystyivät. Jotkut putosivat tielle... Kun tulin messuun, kuulin, että diakoni luki litaniaa eikä voinut itkeä... Ja he veivät hänet Jekaterinburgiin jonkun oppaan kanssa ja Varvaran mukana. He eivät eronneet... Sitten hän lähetti kirjeitä isälle ja jokaiselle sisarelle. Mukana oli sataviisi pientä nuottia (9), jokainen luonteensa mukaan. Evankeliumista, Raamatun sanoista ja kenelle itsestäni. Hän tunsi kaikki sisaret, kaikki lapsensa ... "

Saatuaan tietää, mitä oli tapahtunut, patriarkka Tikhon yritti eri järjestöjen kautta, joiden kanssa uusi hallitus otti huomioon, saavuttaa suurherttuattaren vapauttamisen. Mutta hänen ponnistelunsa olivat turhia. Kaikki keisarillisen talon jäsenet olivat tuomittuja.

Elizaveta Feodorovna ja hänen toverinsa lähetettiin rautateitse Permiin. Matkalla maanpakoon hän kirjoitti kirjeen luostarinsa sisarille. Tässä otteita siitä:
"Jumala siunatkoon, Kristuksen ylösnousemus lohduttakoon ja vahvistakoon teitä kaikkia... Varjelkoon Kristuksen ylösnousemus meidät kaikki kanssasi, rakas, pastori Sergius, pyhä Demetrius ja pyhä Eufrosyne Polotskin... En voi unohtaa eilistä, kaikki rakkaat suloiset kasvot. Herra, mitä kärsimystä heillä on, oi kuinka sydän särki. Sinusta tulee minulle joka minuutti rakkaampi. Kuinka voin jättää teidät, lapseni, kuinka voin lohduttaa teitä, kuinka voin vahvistaa teitä? Muista, perheeni, kaikki, mitä sanoin sinulle. Älä aina ole vain lapsiani, vaan myös tottelevaisia oppilaita. Kokoa yhteen ja ole kuin yksi sielu, kaikki Jumalan puolesta, ja sano kuten Johannes Chrysostomos: "Kunnia Jumalalle kaikesta!" Vanhemmat sisaret, yhdistäkää sisaruksenne. Pyydä patriarkka Tikhonia ottamaan "kanat" siipiisi. Laita se keskihuoneeseeni. Minun sellini on tunnustusta varten, ja isompi on vastaanottoa varten... Jumalan tähden, älkää lannistuko. Jumalanäiti tietää, miksi Hänen taivaallinen Poikansa lähetti meille tämän kokeen juhlapäivänä... älkää vain lannistuko älkääkä heikentäkö valoisia aikomuksianne, niin Herra, joka hetkellisesti erotti meidät, vahvistaa meitä hengellisesti. Rukoile minun, syntisen, puolesta, että olisin arvollinen palaamaan lasteni luo ja kehittymään puolestasi, jotta me kaikki ajattelisimme valmistautua iankaikkiseen elämään.
Muistat, kuinka pelkäsin, että löydät liian paljon voimaa elämän tukemisestani, ja sanoin sinulle: ”Sinun täytyy tarttua enemmän Jumalaan. Herra sanoo: "Poikani, anna sydämesi minulle ja anna silmäsi tarkkailla minun teitäni." Varmista sitten, että annat kaiken Jumalalle, jos annat Hänelle sydämesi, eli itsesi."

Nyt koemme saman asian ja tahattomasti vain Hänessä löydämme lohdutuksen kantaaksemme yhteisen eron ristimme. Herra löysi meidän aikamme kantaa Hänen ristinsä. Yritetään olla tämän ilon arvoisia. Luulin, että olisimme niin heikkoja, emme tarpeeksi kypsiä kantamaan suurta ristiä. "Herra antoi, Herra otti." Kuten Jumala halusi, niin se tapahtui. Olkoon Herran nimi siunattu ikuisesti.
Millaisen esimerkin pyhä Job antaa meille nöyryydellä ja kärsivällisyydellä suruissaan. Tästä Herra antoi hänelle myöhemmin ilon. Kuinka monta esimerkkiä sellaisesta surusta pyhillä isille on pyhissä luostareissa, mutta silloin oli iloa. Valmistaudu iloon olla taas yhdessä. Ollaan kärsivällisiä ja nöyriä. Emme nurise ja kiitämme kaikesta.
Jatkuva rukouksesi ja rakastava äitisi Kristuksessa.
Äiti".

Suuriruhtinastar vietti elämänsä viimeiset kuukaudet vankilassa Alapaevskin kaupungin laitamilla sijaitsevassa koulussa suurruhtinas Sergei Mihailovitšin (suurherttua Mikhail Nikolajevitšin nuorin poika, keisari Aleksanteri II:n veli) ja hänen sihteerinsä Feodorin kanssa. Mihailovich Remez ja kolme veljeä, John, Konstantin ja Igor (suurruhtinas Konstantin Konstantinovitšin pojat) ja prinssi Vladimir Paley (suurruhtinas Pavel Aleksandrovitšin poika). Loppu oli lähellä. Äiti Superior valmistautui tähän tulokseen ja omisti kaiken aikansa rukoukselle.

Sisaret, jotka seurasivat luottiaan, tuotiin maakuntaneuvostoon ja tarjoutuivat pääsemään vapaaksi. Molemmat pyysivät palauttamaan ne suurherttuattarelle. Sitten tšekistit alkoivat pelotella heitä kidutuksella ja kidutuksella, joka tulee kaikille, jotka jäävät hänen kanssaan. Varvara Yakovleva sanoi olevansa valmis antamaan allekirjoituksen jopa omalla verellään, että hän halusi jakaa suurherttuattaren kohtalon. Niinpä Marfo-Mariinsky-luostarin ristisisar Varvara Yakovleva teki valintansa ja liittyi vankien joukkoon, jotka odottivat kohtalonsa ratkaisemista.

Myöhään yöllä 5. heinäkuuta (18. päivänä), sinä päivänä, jolloin Pyhän Sergiuksen Radonežin pyhäinjäännökset löydettiin, suurherttuatar Elisabet Fedorovna yhdessä muiden keisarillisen talon jäsenten kanssa heitettiin vanhan kaivoksen kaivokseen. Kun julmat teloittajat työnsivät suurherttuattaren mustaan kuoppaan, hän toisti ristillä ristillä ristiinnaulitun maailman Vapahtajan lausuman rukouksen: "Herra, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä tekevät" (Luuk. 23? 34). Sitten tšekistit alkoivat heittää käsikranaatteja kaivokseen. Yksi murhan todistajista kertoi, että kaivoksen syvyyksistä kuului kerubien ääniä, joita kärsijät lauloivat ennen siirtymistään ikuisuuteen.

Elizaveta Feodorovna ei pudonnut kaivoksen pohjalle, vaan kielekkeelle, joka oli 15 metrin syvyydessä. Hänen vieressään he löysivät John Konstantinovichin ruumiin sidotun pään kanssa. Vakavimmilla murtumilla ja mustelmilla hän pyrki myös lievittämään naapurinsa kärsimystä täällä. Suurherttuattaren ja nunna Varvaran oikean käden sormet taitettiin ristinmerkkiä varten. He kuolivat kauheisiin tuskiin janoon, nälkään ja haavoihin.

Martan ja Marian luostarin luostarin ja hänen uskollisen sellinhoitajan Varvaran jäännökset kuljetettiin Jerusalemiin vuonna 1921 ja sijoitettiin Getsemanen Pyhän Maria Magdaleenan apostolien kirkon hautaan.

Tämä tie oli pitkä ja vaikea. Lokakuun 18. (31.) 1918 sairastuneiden ruumiit laitettiin puuarkkuihin ja sijoitettiin Alapaevskin hautausmaakirkkoon, jossa suoritettiin jatkuva psalterin luku ja muistotilaisuudet. Seuraavana päivänä arkut siirrettiin Pyhän Kolminaisuuden katedraaliin, hautajaisliturgia, jota seurasi hautajaiset. Arkut asetettiin katedraalin kryptaan, alttarin oikealle puolelle.

Mutta heidän ruumiinsa eivät lepääneet täällä kauan. Puna-armeija eteni ja heidät oli kuljettava turvallisempaan paikkaan. Isä Seraphim, Permin hiippakunnan Aleksejevski-sketen apotti, suurherttuattaren ystävä ja tunnustaja, otti tämän käsityksen.

Välittömästi lokakuun vallankumouksen jälkeen Fr. Serafim oli Moskovassa, keskusteli suurherttuattaren kanssa ja kutsui hänet mukaansa Alapaevskiin, missä hänen mukaansa sketeissa oli luotettavia ihmisiä, jotka kykenisivät piiloutumaan ja pelastamaan suurherttuattaren. Elizaveta Feodorovna kieltäytyi piiloutumasta, mutta lisäsi keskustelun lopussa: "Jos he tappavat minut, pyydän teitä hautaamaan minut kristillisellä tavalla." Nämä sanat osoittautuivat profeetallisiksi.

Hegumen Seraphim sai amiraali Kolchakilta luvan kuljettaa ruumiit. Ataman Semjonov määräsi tätä varten vaunun ja antoi hänelle passin. Ja 1. (14.) heinäkuuta 1919 Alapaevin kahdeksan arkkua meni Chitaan. Itsensä avustajina Fr. Serafim otti kaksi noviisia - Maxim Kanunnikovin ja Seraphim Gnevashevin.

Chitassa arkut tuotiin esirukousluostariin, jossa nunnat pesivat marttyyrien ruumiit ja pukivat suurherttuattaren ja nunna Varvaran luostaripukuun. Isä Seraphim ja hänen aloittelijansa poistivat lattialaudat yhdestä sellistä, kaivoivat sinne haudan ja asettivat kaikki kahdeksan arkkua peittäen ne pienellä kerroksella maata. Tässä sellissä Fr. Serafim.

Sairastuntien arkut viipyivät Chitassa kuusi kuukautta. Mutta puna-armeija eteni jälleen, ja uusien marttyyrien jäännökset oli vietävä pois Venäjältä. 26. helmikuuta (2. maaliskuuta) tämä matka alkoi rautatieliikenteen täydellisellä katkolla. Auto liikkui etuosan mukana: se kulki 25 versta eteenpäin ja sitten rullasi taaksepäin 15. Passin ansiosta autoa irrotettiin ja kiinnitettiin jatkuvasti eri juniin ohjaten se Kiinan rajalle. Kesä tuli, arkkujen halkeamista tihkui jatkuvasti nestettä levittäen kauheaa hajua. Junan pysähtyessä saattajat keräsivät ruohoa ja pyyhkivät arkut sillä. Suurherttuattaren arkusta virtaava neste, kuten Fr. Serafit, tuoksuva, ja he keräsivät sen huolellisesti pyhäkköksi pulloon.

Aivan Kiinan rajalla junaan hyökkäsi joukko punaisia partisaaneja, jotka yrittivät heittää arkkuja ruumiineen ulos autosta. Kiinalaiset sotilaat saapuivat ajoissa ajamaan hyökkääjät pois ja pelastivat kärsineiden ruumiit tuholta.

Kun juna saapui Harbiniin, kaikkien Alapaevo-potilaiden ruumiit olivat täydellisessä hajoamisessa, lukuun ottamatta suurherttuattaren ja nunna Varvaran ruumiita. Prinssi N. A. Kudashev, joka kutsuttiin Harbiniin tunnistamaan kuolleet ja laatimaan pöytäkirjan, muistelee: "Suurherttuatar makasi kuin elossa, eikä ole muuttunut ollenkaan sen päivän jälkeen, jolloin hyvästelin hänelle Moskovassa ennen lähtöä Pekingiin, vain toisella kasvojen puolella oli suuri mustelma putoamisesta akseliin.

Tilasin heille oikeat arkut ja osallistuin hautajaisiin. Kun tiesin, että suurherttuatar ilmaisi aina halunsa tulla haudatuksi Getsemaneen Jerusalemiin, päätin täyttää hänen tahtonsa - lähetin hänen ja hänen uskollisen noviisinsa tuhkan Pyhään maahan ja pyysin munkkia seuraamaan heidät heidän viimeiselle leposijalleen. ja siten saattoi päätökseen aloitetun saavutuksen.

Huhtikuussa 1920 kärsineiden arkut saapuivat Pekingiin, missä heitä kohtasi Venäjän kirkollisen lähetystön johtaja, arkkipiispa Innokenty. Hautajaisten jälkeen heidät sijoitettiin väliaikaisesti yhteen lähetyshautausmaan kryptoista, ja uuden kryptan rakentaminen Pyhän Serafimin kirkolle aloitettiin välittömästi.

Arkut suurherttuattaren ja nunna Barbaran ruumiineen sekä apotti Seraphim (10) ja molemmat noviisit lähtivät jälleen liikkeelle, tällä kertaa Pekingistä Tianjiniin, sitten laivalla Shanghaihin. Shanghaista Port Saidiin, jonne he saapuivat tammikuussa 1921. Port Saidista arkut lähetettiin erikoisvaunussa Jerusalemiin, missä niitä kohtasi venäläinen ja kreikkalainen papisto, lukuisat pyhiinvaeltajat, jotka vuoden 1917 vallankumous löysi Jerusalemista.

Uusien marttyyrien ruumiiden hautaamisen suoritti patriarkka Damian, jota palveli useat papistot. Heidän arkkunsa sijoitettiin Getsemanen Pyhän Maria Magdaleenan apostoleja vastaavan kirkon alempien holvien alle.

Kun arkku suurherttuattaren ruumiineen avattiin, huone täyttyi tuoksulla. Arkkimandriitti Anthonyn (Grabbe) mukaan siellä oli "ikään kuin hunajan ja jasmiinin tuoksu". Uusien marttyyrien jäännökset osoittautuivat osittain turmeltumattomiksi.

Jerusalemin patriarkka Diodorus siunasi uusien marttyyrien pyhäinjäännösten juhlallisen siirron haudasta, jossa ne olivat aiemmin sijainneet, Pyhän Maria Magdaleenan kirkkoon.
2. toukokuuta 1982 - pyhien mirhaa kantavien naisten juhlana jumalanpalveluksessa käytettiin pyhää maljaa, evankeliumia ja ilmaa, jonka suurherttuatar Elizabeth Feodorovna esitteli kirkolle ollessaan täällä vuonna 1886.

Vuonna 1992 Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto kanonisoi Venäjän pyhät uudet marttyyrit, pyhät marttyyrit suurherttuatar Elisabetin ja nunna Varvaran ja perusti heille juhlan heidän kuolemansa päivänä 5. heinäkuuta (18.).

Huomautuksia:
1. Prinsessa Alicen äiti - Kuningatar Victoria, joka vastasi erään amerikkalaisen kysymykseen, mikä on Englannin tärkein vahvuus, näytti hänelle Raamattua sanoen: "Tässä pienessä kirjassa."
2. Thüringenin Elisabet, jonka katolilaiset kanonisoivat, eli ristiretkien aikakaudella. Hänet erottui syvä uskonnollisuus ja epäitsekäs rakkaus ihmisiä kohtaan. Hän omisti koko elämänsä armon asian palvelemiseen.
3. Prinsessan, joka meni naimisiin suurherttuan kanssa, ei tarvinnut kääntyä ortodoksisuuteen.
4. Seuraavana päivänä Taivaaseenastumisen katedraalissa suoritetun ylistyksen jälkeen mykkätytön äiti pyyhki nenäliinallaan arkun, jossa oli pyhimyksen jäännöksiä, ja sitten tyttärensä kasvot, ja tämä puhui välittömästi.
5. Tätä ristiä ja muita henkilökohtaisia tavaroita säilytetään nyt Pyhän Maria Magdaleenan kirkossa Getsemanessa Jerusalemissa.
6. Uusi hallitus purki ristin keväällä 1918. Alkuvuodesta 1985 Moskovan Kremlin Ivanovskaja-aukion korjausten aikana työntekijät löysivät hyvin säilyneen kryptan, jossa oli suurherttuan jäännöksiä. Moskovan Kremlin museoiden työntekijät takavarikoivat haudalta kaikki jalometalleista valmistetut esineet: sormukset, ketjut, medaljongit, ikonit, Pyhän Yrjön ristin ja lähettivät ne "Kremlin museoiden rahastokomissiolle määrittämään niiden taiteellisen arvon ja paikan. niiden lisäsäilytyksestä", kuten takavarikointikirjaan on merkitty. Sergei Aleksandrovichin hautauspaikalla järjestettiin parkkipaikka. Murhan 90-vuotispäivänä, 18. helmikuuta 1995, Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksius II palveli muistotilaisuuden Kremlin arkkienkelikatedraalissa ja sanoi saarnassa: "Pidämme oikeudenmukaisena siirtää suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšin jäännökset. Romanovskajan haudalle Novospassky-luostarin katedraalin alla. Ylhäältäkäämme rukous, että Herra antaisi hänen sielunsa levätä taivaan asunnoissa."
7. Julkaistu 1905-1906. sotilaspapiston tiedotteessa.
8. Ranskan kuningas Ludvig XVI (1754-1793), jonka aikana tapahtui monarkian romahdus. Konventti tuomitsi hänet kuolemaan, ja 21. tammikuuta 1793 Louis XVI nousi rakennustelineelle.
9. Vuoteen 1918 mennessä luostarissa oli sataviisi sisarta.
10. Öljymäen rinteillä on paikka nimeltä Pikku Galilea, jossa sijaitsee Jerusalemin patriarkan asuinpaikka. Residenssin puutarhassa on kaksi pyhäkköä: sen talon perustus, jossa Herra ilmestyi opetuslapsille ylösnousemuksensa jälkeen, ja kappeli, joka rakennettiin siihen paikkaan, jossa arkkienkeli Gabriel ilmestyi Jumalanäidille ja ennusti Hänen lähestyvää taivaaseenastumistaan. . Tämän kappelin läheisyyteen patriarkka Damianin siunauksella hegumen Seraphim rakensi itselleen kotan ja asui siinä loppuun asti.

"... Ja rakastan sieluasi enemmän kuin kasvojasi ..." - A. S. Pushkin

"Kauneus pelastaa maailman..." - nyt nämä sanat lausutaan usein. Mutta mitä kauneutta kuuluisa kirjailija-filosofi F.M. Dostojevski? Kehon ja kasvojen kauneutta ei voida kutsua kauneudeksi ilman sielun kauneutta. Jos sielu on ruma, kaikki muu saa samat rumat piirteet. Ja jos tämä ei ole heti havaittavissa, jonkin ajan kuluttua tulee ymmärrys, että ilman sielua ei yksinkertaisesti ole kauneutta.

Monet moraaliset ominaisuudet tuhoutuivat ja katosivat ajan myötä. Ja vain rakkaus lähimmäiseen voi palauttaa heidät takaisin.

Suurherttuatar Elisaveta Feodorovna ja Alexandra Feodorovna

Nyt hyviä tekoja tehneiden, armoa osoittaneiden tai köyhille auttavan kätensä ojenneiden muisto on palaamassa Venäjälle. Hyväntekeväisyystyö Venäjällä oli rikkaiden ihmisten yleistä, jopa sääntöä, ei poikkeusta. Rikkaat ihmiset tiesivät, että armon työ on kristityn elämän sääntö, joka mainitaan muun muassa evankeliumissa.

Merkittävä osa sairaaloista, saattohoidoista ja muista hoitolaitoksista ja jopa kulttuuri- ja koulutuslaitoksista vuoteen 1917 saakka rakennettiin lahjoittajien ja suojelijoiden rahoilla. Esimerkiksi 1900-luvun alkuun mennessä rakennettiin monia sairaaloita, joihin ripustettiin muistolaatat kauppiaiden Morozovin, Kashchenkon, kustantaja Soldatenkovin ja ruhtinas Shcherbatovin hyväntekijöiden nimillä.

Orpokodit, leskien kodit, almukodit, halpoja tai jopa ilmaisia asuntoja, ammattikouluja rakennettiin valmistajien Bakhrushinien, Rakhmanovien, Solodovnikovien ja muiden lahjoittajien rahoilla. Moskovan kansanyliopiston rakensi kultakaivosmies Shanyavsky.

Kaikista nykyään Kristuksen pyhän ylösnousemuksen päivinä olevista nimistä haluaisin muistaa Martan ja Marian luostarin perustajan, suurherttuatar Elisabet Fedorovnan, Venäjän viimeisen keisarinnan sisaren, nimen. Hän oli Moskovan kenraalikuvernöörin - suurruhtinas Sergei Aleksandrovichin vaimo, jonka Kaljaev tappoi Moskovassa vuonna 1905.

Tuleva suurherttuatar meni naimisiin keisarillisen perheen jäsenen kanssa, kääntyi ortodoksisuuteen ja alkoi välittömästi harjoittaa hyväntekeväisyystoimintaa, johon hänen vanhempansa tottivat varhaisesta iästä lähtien, ja he jakoivat anteliaasti tuloja koko hänen elämänsä ajan.

Lapsina Elizaveta Fedorovna ja hänen sisarensa kävivät sairaaloissa joka lauantai vieraillessaan kärsivien ihmisten luona. Siksi rakkaus lähimmäiseen suurherttuattareen oli hänen luonteensa pääpiirre, näennäisesti pehmeä, mutta itse asiassa vahva ja jalo. Monet aikalaiset puhuivat hänestä samalla tavalla: "harvinainen kauneus, upea mieli, ... enkelimäinen kärsivällisyys, jalo sydän."

Venäjän-Japanin sodan aikana Elizaveta Fedorovna johti isänmaallista liikettä: hän järjesti armeijan tarpeisiin ompelupajoja, joihin kuului kaiken luokan naisia, varusteli useita ambulanssijunia omalla kustannuksellaan, vieraili sairaaloissa päivittäin, hoiti leskiä. ja kuolleiden orvot.

Kun suurruhtinas Sergei Aleksandrovitš kuoli, hän omistautui kokonaan hyväntekeväisyyteen. Elizaveta Feodorovna oli syvästi uskonnollinen henkilö, ja tämä selitti monet hänen teoistaan. Esimerkiksi miehensä kuoleman jälkeen hän kääntyi kuninkaan puoleen saadakseen murhaajalta anteeksi. Pitkän suruajan jälkeen hän erotti hovinsa ja päätti vetäytyä kokonaan maailmasta ja omistaa elämänsä Jumalan ja lähimmäistensä, köyhien ja kärsivien palvelemiseen.

Hän jakoi koko omaisuutensa kolmeen osaan: kassaan ja hyväntekeväisyystarpeisiin. Hän ei jättänyt itselleen mitään, ei edes vihkisormusta. Bolshaya Ordynkalla suurherttuatar osti pienen kartanon, jossa oli neljä taloa ja puutarha. Täällä sijaitsi sairaala talokirkoineen, apteekki, poliklinikka, tyttöjen turvakoti ja muita kodin tiloja. Lisäksi siellä oli kirjasto, ruokasali ja sisarusten hostelli.

Vuonna 1910 17 tyttöä eri luokista tuli uuden luostarin ensimmäisiksi sisariksi. Vuonna 1911, kun A.V.:n projektin mukaan Shchusevin esirukouskirkon katedraali rakennettiin, tämä hyvyyden ja armon asuinpaikka sai valmiin arkkitehtonisen ilmeen, he kutsuivat sitä Marfo-Mariinskyksi.

Evankeliumi kertoo kahdesta sisaruksesta Marthasta ja Mariasta, jotka yhdistivät kaksi pääelämänpolkua: hengellisen polun - Jumalan palveleminen ja armon polun - toisten palveleminen. Luostarin sisaret jakoivat tasapuolisesti kaiken työn. Hänen sairaalassaan työskentelivät parhaat lääkärit - alansa asiantuntijat.

Joka viikko 34 lääkäriä tapasi potilaita, eivätkä he ottaneet köyhiltä rahaa lääkkeisiin, toiset saivat lääkkeet suurella alennuksella kaupungin muihin apteekkeihin verrattuna. Sunnuntaisin luostarissa pidettiin oppitunteja lukutaidottomille. Orpokotitytöt saivat lukemisen ja kirjoittamisen oppimisen lisäksi lääketieteellistä koulutusta.

Elizabeth Feodorovnan henkilökohtainen elämä oli, voisi sanoa, ankaraa. Hän nukkui puisella sängyllä ilman patjaa, noudatti tiukkaa paastoa, ja muina päivinä hänen ruokansa koostui vihanneksista ja pienestä määrästä maitoa. Suurherttuatar rukoili pitkään yöllä, ja päivällä hän hoiti jatkuvasti sisariaan, jakoi toimeksiantoja - kaikille vallassaan oleville, seurasi sisarten terveyttä, kiersi kaikkia sairaalaosastoja.

Vakavimmin sairaista Elizaveta Fedorovna huolehti itsestään ja jopa auttoi leikkauksissa. Luostarissa tekemänsä työnsä ja huolenpitonsa lisäksi abbessa vieraili ja auttoi köyhiä paikallisesti. Ihmiset oppivat toisiltaan, millä huolella ja rakkaudella he kohtelevat sairaita ja kärsiviä täällä luostarissa ja anoivat hoitoa, työtä, pienten lasten hoitoa ja jopa apua opiskelupaikan löytämisessä.

Luostari vastaanotti yli kymmenentuhatta vetoomusta vuodessa. Ja kaiken lisäksi täältä tuli apua sekä rahassa että vaatteissa. Mutta mikä tärkeintä, kärsivät ja sairaat tarvitsivat myötätuntoa, ja he saivat sen täällä.

Eikä siinä vielä kaikki. Elizaveta Feodorovna kiersi "kuuluisan" Khitrovin markkinoiden asuintaloja, kun hän kunnioitti jokaisen ihmisen sielua kuolemattomana ja kunnioitti siinä olevaa Jumalan kuvaa. Ja tämän kaupunginosan asukkaat olivat kaukana jumalallisista. Mutta prinsessa yritti koskettaa kaikkien, synteihin ja paheisiin juuttuneiden sydäntä, koskettaa sielun syvyyksiä ja kääntää sen parannukseen.

Joskus nämä samat ihmiset kutsuivat itseään: "Emme ole ihmisiä, miksi tulette meille!" Hän suostutteli tässä suossa asuvien pienten lasten vanhemmat, kuten M. Gorky kerran sanoi - "Alhaalla", antamaan lapsensa kasvatettaviksi luostarissa. Tytöt kasvatettiin orpokodissa ja pojat sijoitettiin hostelliin.

Luostarin sisaret eivät tarvinneet kunniaa eivätkä palkintoa, kaikki heidän toimintansa oli evankeliumin käskyjen - rakkauden Jumalaa ja lähimmäistä - sitomia.

Vuoteen 1914 mennessä luostarissa oli jo 97 sisarta. Sota alkoi, osa sisaruksista meni kenttäsairaaloihin, osa työskenteli Moskovan sairaalassa.

1917 Maassa alkoi kaaos. Useammin kuin kerran Saksan suurlähettiläs yritti tavata Elizaveta Fedorovnaa tarjoten hänelle matkaa Saksaan. Hän ei hyväksynyt häntä, mutta vastasi kieltäytyvänsä lähtemästä Venäjältä: "En ole tehnyt kenellekään mitään pahaa. Olkoon Herran tahto."

1918 Chekistit pidättivät useita potilaita luostarista ja veivät sitten kaikki orvot. Pääsiäisen kolmantena päivänä huhtikuussa myös Elizaveta Fedorovna pidätettiin, koska kaikki Romanovien nimeä kantaneet oli tuomittu kuolemaan, eikä hänen hyviä tekojaan otettu mukaan laskelmaan.

Kuolleena yönä 18. heinäkuuta 1918 Elizaveta Feodorovna heitettiin yhdessä muiden keisarillisen perheen jäsenten kanssa vanhan kaivoksen kaivokseen. Ennen teloitusta "silminnäkijän" todistuksen mukaan häntä kastettiin koko ajan ja hän rukoili: "Herra, anna heille anteeksi, he eivät tiedä mitä tekevät." Ja kun kolmen kuukauden kuluttua teloitettujen ruumiit poistettiin, prinsessan vierestä he löysivät uhrin ruumiin sidotun haavan kanssa. Joten suurherttuatar Elizabeth Feodorovna jätti maallisen elämänsä ja täytti evankeliumin käskyt viime hetkeen asti.

Apittarin pidätyksen jälkeen luostari, ilmeisesti Krupskayan ansiosta, oli edelleen olemassa noin seitsemän vuotta. Sitten luostarin sisaret karkotettiin Keski-Aasiaan, ja luostarin tilat luovutettiin eri instituutioiden käyttöön ja itse esirukouskirkkoon perustettiin klubi.

Suurherttuattaren muisto auttaa meitä löytämään tien moraaliseen ja henkiseen uudestisyntymiseen.

On yleisesti hyväksyttyä, että suurherttuatar ja suurherttua olivat "valkoisessa avioliitossa" (eli he elivät kuin veli ja sisar). Tämä ei ole totta: he haaveilivat lapsista, erityisesti Sergei Aleksandrovichista. On yleisesti hyväksyttyä, että Elizaveta Feodorovna oli nöyrä ja hiljainen enkeli. Ja se ei ole totta. Hänen vahvatahtoinen luonne ja liike-elämän ominaisuudet tuntuivat lapsuudesta asti. He sanoivat, että suurherttua on ilkeä ja hänellä on epätavallisia taipumuksia - taaskaan ei pidä paikkaansa. Jopa kaikkivoipa brittiläinen tiedustelupalvelu ei löytänyt hänen käytöksessään mitään "tuomittavampaa" kuin liiallista uskonnollisuutta.

Nykyään suurruhtinas Sergei Aleksandrovitš Romanovin persoonallisuus joko jää hänen suuren vaimonsa, kunnianarvoisa marttyyri Elizabeth Feodorovnan varjoon tai on vulgarisoitu - kuten esimerkiksi elokuvassa "Valtioneuvoston jäsen", jossa Moskovan kenraalikuvernööri esiintyy. erittäin epämiellyttävänä tyyppinä. Samaan aikaan Elizaveta Feodorovnasta tuli suurelta osin suurruhtinaan ansiosta se, jonka tunnemme hänen olevan: "suuri äiti", "Moskovan suojelusenkeli".

Sergei Aleksandrovich, joka on paneteltu elinaikanaan, melkein unohdettu kuolemansa jälkeen, ansaitsee tulla löydetyksi uudelleen. Mies, jonka ponnisteluilla Venäjän Palestiinasta ja Moskovasta tuli esimerkillinen kaupunki; mies, joka on kantanut parantumattoman taudin ristiä ja loputtoman panettelun ristiä koko elämänsä; ja kristitty, joka otti ehtoollisen jopa kolme kertaa viikossa - yleisenä käytäntönä tehdä tämä kerran vuodessa pääsiäisenä, joille usko Kristukseen oli elämän ydin. "Jumala suokoon minun olla Sergiuksen kaltaisen puolison johdon arvoinen", kirjoitti Elizaveta Feodorovna murhansa jälkeen ...
Elizabeth Feodorovnan ja Sergei Aleksandrovichin suuren rakkauden historiasta sekä heitä koskevien valheiden historiasta - tarinamme.

Suuriruhtinas Sergei Aleksandrovich Romanovin nimi lausutaan nykyään pääsääntöisesti vain hänen vaimonsa, pastori marttyyri Elizabeth Feodorovnan, nimen yhteydessä. Hän todella oli erinomainen nainen, jolla oli poikkeuksellinen kohtalo, mutta hänen varjoonsa jäänyt prinssi Sergei soitti juuri tämän perheen ensimmäistä viulua. He yrittivät vähätellä avioliittoaan useammin kuin kerran, kutsua sitä elottomaksi tai kuvitteelliseksi, lopulta onnettomaksi tai päinvastoin idealisoiduksi. Mutta nämä yritykset eivät ole vakuuttavia. Aviomiehensä kuoleman jälkeen Elizaveta Fedorovna poltti päiväkirjansa, mutta Sergei Aleksandrovitšin päiväkirjat ja kirjeet ovat säilyneet, ja niiden avulla voimme katsoa tämän poikkeuksellisen perheen elämään, joka on huolellisesti suojattu uteliailta katseilta.

EI NIIN yksinkertainen morsian

Päätös mennä naimisiin tehtiin suuriruhtinas Sergei Aleksandrovitšin vaikeana aikana: kesällä 1880 hänen äitinsä Maria Aleksandrovna, jota hän jumaloi, kuoli, ja alle vuotta myöhemmin kansantahdon pommi Ignaty Grinevitsky leikkasi. lyhyt isänsä, keisari Aleksanteri II:n elämä. Hänen on tullut aika muistaa opettajan, kunnianeito Anna Tyutchevan sanat, joka kirjoitti nuorelle prinssille: "Luonteestasi sinun täytyy olla naimisissa, sinä kärsit yksin." Sergei Aleksandrovitshilla oli todella valitettava ominaisuus mennä syvälle itseensä ja harjoittaa itsekritiikkiä. Hän tarvitsi läheisen ihmisen... Ja hän löysi sellaisen henkilön.

1884 Ella on yksi Euroopan kauneimmista morsiameista. Sergei on yksi kadehdittavista kosijoista, keisari Aleksanteri II Vapahtajan viides poika. Päiväkirjojen perusteella he tapasivat ensimmäisen kerran, kun Hessenin ja Reinin suurherttuatar Alice-Maud-Mary, Ludwig IV:n vaimo, oli raskauden viimeisinä kuukausina suurherttuan tuleva vaimo. On säilynyt valokuva, jossa hän istuu yhdessä Darmstadtiin saapuneen Venäjän keisarinna Maria Aleksandrovnan ja hänen 7-vuotiaan poikansa Sergein kanssa. Kun Venäjän kuninkaallinen perhe palasi Venäjälle Euroopan-matkaltaan, he pysähtyivät jälleen sukulaistensa luona Darmstadtiin, ja pieni suurherttua sai olla läsnä tulevan vaimonsa vastasyntyneen Ellan kylpeessä.

Miksi Sergei valitsi Elisabetin hyväksi, välttyi sukulaistensa ja kasvattajiensa huomiosta. Mutta valinta oli tehty! Ja vaikka Ella ja Sergei molemmat epäilivät, lopulta vuonna 1883 heidän kihlauksestaan ilmoitettiin maailmalle. "Annoin suostumukseni epäröimättä", Ellan isä, suurherttua Ludwig IV sanoi silloin. - Olen tuntenut Sergein lapsuudesta asti; Näen hänen suloisen, miellyttävän tapansa ja olen varma, että hän tekee tyttäreni onnelliseksi."

Venäjän keisarin poika meni naimisiin provinssin saksalaisen herttuattaren kanssa! Tässä on tuttu katsaus tähän loistavaan pariin - ja myös myytti. Darmstadtin herttuattaret eivät olleet niin yksinkertaisia. Elisabeth ja Alexandra (josta tuli viimeinen Venäjän keisarinna) ovat kuningatar Victorian äidin tyttärentytärtä 18-vuotiaasta hänen kuolemaansa asti vanhuuteen - Ison-Britannian pysyvä hallitsija (Intian keisarinna vuodesta 1876!), Mies tiukka moraali ja rautainen ote, jonka alla Britannia saavutti kukoistuskautensa. Elisabeth Feodorovnan virallinen arvonimi, joka siirtyi kaikille Hessenin prinsessoille, on Ison-Britannian ja Reinin herttuatar: he kuuluivat, ei enempää, ei vähempää, perheelle, joka hallitsi tuolloin maan kolmatta osaa. Ja tämä titteli - kaikkien etiketin sääntöjen mukaan - periytyi hänen äidiltään, keisarinna Alexandra Feodorovnalta, Venäjän viimeisen keisarin Nikolai II:n tyttäreltä.
Näin Romanovit tulivat sukulaisiksi Ison-Britannian kruunuun Liisa Hessenin ansiosta - kuten hänen äitinsä Victoria, epätavallisen vahva nainen: mentyään naimisiin saksalaisen herttuan kanssa, Alice joutui kohtaamaan saksalaisten uteliaisuuden, jotka eivät olleet kovin halukkaita hyväksymään Englannin prinsessa. Siitä huolimatta hän johti kerran parlamenttia yhdeksän kuukauden ajan; käynnisti laajan hyväntekeväisyystoiminnan – hänen perustamansa almutalot toimivat Saksassa tähän päivään asti. Ella peri myös otteensa, ja myöhemmin hänen hahmonsa tuntee itsensä.
Sillä välin Elizabeth of Darmstadt, vaikkakin äärimmäisen jalo ja koulutettu, mutta hieman tuulinen ja vaikutuksellinen nuori nainen, keskustelee kaupoista ja kauniista riisteistä. Häävalmistelut Sergei Aleksandrovitšin kanssa pidettiin tiukasti luottamuksellisina, ja kesällä 1884 19-vuotias Hessenin prinsessa saapui kukilla koristellulla junalla Venäjän valtakunnan pääkaupunkiin.

"Hän kohteli HÄNTÄ USEIN KUIN KOULUOPETTAJA..."

Julkisesti Elizaveta Fedorovna ja Sergei Aleksandrovitš olivat ennen kaikkea korkea-arvoisia henkilöitä, he johtivat yhdistyksiä ja komiteoita, ja heidän ihmissuhteensa, keskinäinen rakkautensa ja kiintymyksensä pidettiin salassa. Sergei Aleksandrovich teki kaikkensa varmistaakseen, että perheen sisäinen elämä ei tullut julkiseksi: hänellä oli monia pahoja tahoja. Kirjeistä tiedämme enemmän kuin Romanovien aikalaiset olisivat voineet tietää.

"Hän kertoi minulle vaimostaan, ihaili häntä, ylisti häntä. Hän kiittää Jumalaa joka tunti onnellisuudestaan”, muistelee ruhtinas Konstantin Konstantinovich, hänen sukulaisensa ja läheinen ystävänsä. Suurherttua todella ihaili vaimoaan - hän rakasti antaa hänelle epätavallisia koruja, antaa hänelle pieniä lahjoja tilaisuudessa tai ilman. Hän kohteli häntä toisinaan ankarasti, mutta hänen poissa ollessaan hän ei voinut ylpeillä Elizabethista. Kuten yksi hänen veljentytöistään (tulevaisuudessa - Romanian kuningatar Maria) muistelee, "setäni oli usein ankara hänelle, kuten kaikille muillekin, mutta palvoi hänen kauneuttaan. Hän kohteli häntä usein kuin koulun opettajaa. Näin herkullisen häpeän punoituksen, joka täytti hänen kasvonsa, kun hän moitti häntä. "Mutta, Serge..." hän huudahti silloin, ja hänen ilmeensä oli kuin jostain virheestä tuomitun opiskelijan kasvot.

”Tunsin kuinka Sergey kaipasi tätä hetkeä; ja tiesin monta kertaa, että hän kärsi siitä. Hän oli todellinen ystävällisyyden enkeli. Kuinka usein hän saattoi sydäntäni koskettamalla saada minut vaihtamaan uskontoani tehdäkseni itseni onnelliseksi; eikä hän koskaan, ei koskaan valittanut... Antakaa ihmisten huutaa minusta, mutta älkää vain sanoko sanaakaan Sergeitäni vastaan. Astu hänen puolelleen ja kerro heille, että rakastan häntä ja myös uutta maatani ja että tällä tavalla olen oppinut rakastamaan myös heidän uskontoaan…”

Elizabeth Fedorovnan kirjeestä veljelleen Ernestille uskonnonvaihdosta

Toisin kuin silloin levisivät huhut, se oli todella onnellinen avioliitto. Avioelämän vuosikymmenen päivänä, joka putosi Venäjän ja Japanin sodan huipulla, prinssi kirjoitti päiväkirjaansa: "Aamulla olen kirkossa, vaimoni on varastossa *. Herra, miksi olen niin onnellinen? (Lahjoitusvarasto sotilaiden hyödyksi, järjestetty Elisabet Fedorovnan avustuksella: siellä ompeltiin vaatteita, valmistettiin siteitä, kerättiin paketteja, muodostettiin leirikirkkoja. - Toim.)

Heidän elämänsä oli todella palvelua, jossa kaikki vahvuudet ja kyvyt palautettiin maksimaalisesti, mutta meillä on aikaa sanoa tästä.
Mikä hän on? Kirjeessä veljelleen Ernestille Ella kutsuu miestään "todelliseksi ystävällisyyden enkeliksi".

Suurherttuasta tuli monin tavoin vaimonsa opettaja, erittäin pehmeä ja huomaamaton. Koska hän on 7 vuotta vanhempi, hän todella huolehtii suurelta osin hänen koulutuksestaan, opettaa hänelle venäjän kieltä ja kulttuuria, esittelee hänet Pariisiin, näyttää Italian ja vie hänet matkalle Pyhään maahan. Ja päiväkirjojen perusteella suurherttua ei lopettanut rukoilemista toivoen, että jonain päivänä hänen vaimonsa jakaisi hänen kanssaan elämänsä pääasia - uskonsa ja ortodoksisen kirkon sakramentit, joihin hän kuului koko sielustaan.

”Seitsemän pitkän vuoden onnellisen avioelämämme jälkeen<…>meidän on aloitettava täysin uusi elämä ja jätettävä kodikas perhe-elämämme kaupunkiin. Meidän on tehtävä niin paljon siellä olevien ihmisten hyväksi, ja itse asiassa näytämme siellä hallitsevan prinssin roolia, mikä on meille erittäin vaikeaa, koska sen sijaan että toimisimme sellaisen roolin, olemme innokkaita johtamaan hiljaista yksityistä. elämää.

Elizabeth Feodorovnan kirjeestä isälleen, Hessenin suurherttualle, hänen miehensä nimittämisestä Moskovan kenraalikuvernöörin virkaan

Epätavallinen uskonnollisuus on piirre, joka erotti suurherttua lapsuudesta. Kun seitsemänvuotias Sergei tuotiin Moskovaan ja kysyttiin: mitä haluaisit? - hän vastasi, että hänen rakkain toiveensa on päästä piispan jumalanpalvelukseen Kremlin taivaaseenastumisen katedraaliin.

Myöhemmin, kun hän tapasi aikuisen nuoren miehen Italian-matkalla paavi Leo XIII:n kanssa, hän hämmästyi suurherttuan kirkon historian tuntemuksesta - ja jopa käski nostaa arkiston tarkastaakseen Sergei Aleksandrovitšin ilmaisemat tosiasiat. Hänen päiväkirjansa merkinnät alkoivat ja päättyivät aina sanoilla: "Herra, armahda", "Herra, siunaa". Hän itse päätti, mitkä kirkkovälineet tulisi tuoda Getsemanen Pyhän Maria Magdaleenan kirkon pyhittämiseen (myös hänen aivonsa) - tietäen loistavasti sekä jumalanpalveluksen että kaikki sen varusteet! Ja muuten, Sergei Aleksandrovitš oli ensimmäinen ja ainoa Romanovien dynastian suurista ruhtinaista, joka teki kolme kertaa elämässään pyhiinvaelluksen Pyhään maahan. Lisäksi hän uskalsi tehdä ensimmäisen Beirutin kautta, mikä oli erittäin vaikeaa ja kaukana turvallisesta. Ja toisella hän otti vaimonsa mukaansa, tuolloin vielä protestanttisena ...

"OLLA SAMAN USKOSTA PUOLON KANSSA - OIKEASTI"

Heidän perheensä tilalla Iljinsky, jossa Sergei Aleksandrovitš ja Elizaveta Fedorovna viettivät elämänsä onnellisimmat päivät häämatkastaan lähtien, temppeli on säilynyt, nyt se toimii taas. Legendan mukaan silloinen protestantti Ella oli paikalla ensimmäisessä ortodoksisessa jumalanpalveluksessaan.
Asetuksensa mukaan Elizabeth Feodorovnan ei tarvinnut vaihtaa uskontoaan. Hänen avioliitostaan on kulunut seitsemän vuotta, ennen kuin hän kirjoittaa: "Sydämeni kuuluu ortodoksialle." Pahat kielet sanoivat, että Elisabet Feodorovna painoi aktiivisesti omaksumaan uuden uskon hänen miehensä, jonka ehdottoman vaikutuksen alaisena hän oli aina. Mutta kuten suurherttuatar itse kirjoitti isälleen, hänen miehensä "ei koskaan yrittänyt pakottaa minua millään tavalla, vaan jätti tämän kaiken yksin omalletunnolleni". Ainoa mitä hän teki, oli pehmeästi ja hienovaraisesti esitellä hänet uskoonsa. Ja prinsessa itse lähestyi tätä asiaa erittäin vakavasti, opiskellessaan ortodoksisuutta ja tarkastelemalla sitä erittäin huolellisesti.

Tehtyään vihdoin päätöksen Ella kirjoittaa ensin vaikutusvaltaiselle isoäitilleen kuningatar Victorialle - he ovat aina olleet hyvissä väleissä. Viisas isoäiti vastaa: "On oikein olla samaa uskoa olevan puolisosi kanssa." Hänen isänsä ei hyväksynyt Elisabeth Feodorovnan päätöstä ollenkaan niin suotuisasti, vaikka on vaikea keksiä hellämpää ja tahdikkempaa sävyä ja vilpittömämpiä sanoja, joilla Ella anoi "rakas paavi" siunausta päätökselle kääntyä ortodoksisuuteen:

"... Ajattelin ja luin ja rukoilin Jumalaa osoittamaan minulle oikean tien, ja tulin siihen tulokseen, että vain tästä uskonnosta voin löytää kaiken sen todellisen ja vahvan uskon Jumalaan, joka ihmisellä on oltava ollakseen hyvä kristitty. Olisi syntiä pysyä sellaisena kuin olen nyt - kuulua samaan kirkkoon muodoltaan ja ulkomaailmalle, mutta sisälläni rukoilla ja uskoa kuten mieheni ‹ ... aviomies..."
Herttua Ludwig IV ei vastannut tyttärelleen, mutta hän ei voinut mennä omaatuntoaan vastaan, vaikka myönsi: "Tiedän, että tulee monia epämiellyttäviä hetkiä, koska kukaan ei ymmärrä tätä askelta." Niinpä puolison sanoinkuvaamattomaksi onneksi koitti päivä, jolloin he pystyivät ottamaan ehtoollisen yhdessä. Ja kolmas, hänen elämänsä viimeinen, matka Pyhään maahan on jo tehty yhdessä - kaikessa mielessä.

90 SUURherttuan SEURAAA

Suurherttua oli yksi luomisen aloitteentekijöistä ja kuolemaansa asti - keisarillisen ortodoksisen palestiinalaisen seuran puheenjohtaja, jota ilman tänään on mahdotonta kuvitella Venäjän pyhiinvaelluksen historiaa Pyhään maahan! Tultuaan seuran päälliköksi 1880-luvulla hän onnistui avaamaan 8 Venäjän ortodoksisen kirkon pihaa Palestiinassa, 100 koulua, joissa arabilapsille opetettiin venäjän kieltä ja tutustuttiin ortodoksisuuteen, rakentamaan Maria Magdaleenan kirkon hänen kunniakseen. äiti - tämä on epätäydellinen luettelo hänen teoistaan, ja kaikki tämä tehtiin melko hienovaraisesti ja ovelasti. Joten joskus prinssi myönsi rahaa rakentamiseen, odottamatta lupien myöntämistä, tavalla tai toisella ohitti monet esteet. On jopa oletettu, että hänen nimittämisensä Moskovan kenraalikuvernööriksi vuonna 1891 on tyytymättömien Englannin ja Ranskan tiedustelupalvelujen keksimä ovela poliittinen juoni – kuka pitää Venäjän "mestaruudesta" siirtokuntiensa alueella? - ja jonka tavoitteena oli poistaa ruhtinas pyhän maan asioista. Oli miten oli, nämä laskelmat eivät toteutuneet: prinssi näyttää vain kaksinkertaisen ponnistelunsa!
On vaikea kuvitella, kuinka aktiivisia ihmisiä puolisot olivat, kuinka paljon he onnistuivat tekemään yleensä lyhyen elämänsä aikana! Hän johti tai toimi luottamusmiehenä noin 90 seurassa, komiteassa ja muussa organisaatiossa ja löysi aikaa osallistua jokaisen elämään. Tässä vain muutamia: Moskovan arkkitehtiyhdistys, Moskovan köyhien naisten suojeluskunta, Moskovan filharmoninen seura, Moskovan yliopiston keisari Aleksanteri III:n mukaan nimetyn taidemuseon järjestelykomitea, Moskovan arkeologinen seura . Hän oli Tiedeakatemian, Taideakatemian, Historiallisen maalauksen taiteilijoiden seuran, Moskovan ja Pietarin yliopistojen, Maatalousyhdistyksen, Luonnontieteiden ystävien seuran, Venäjän musiikkiyhdistyksen, Arkeologisen seuran kunniajäsen. Konstantinopolin museo ja Moskovan historiallinen museo, Moskovan teologinen akatemia, ortodoksinen lähetysseura, hengellisten ja moraalisten kirjojen jakeluosasto.
Vuodesta 1896 lähtien Sergei Aleksandrovitš on ollut Moskovan sotilaspiirin komentaja. Hän on myös Venäjän keisarillisen historiallisen museon puheenjohtaja. Hänen aloitteestaan perustettiin Volkhonkan taidemuseo - suuriruhtinas asetti kuusi omaa kokoelmaansa sen näyttelyn pohjalle.

"Miksi tunnen aina syvää? Miksi en ole kuten kaikki muut, en iloinen kuin kaikki muut? Syvennyn tyhmästi kaikkeen ja näen sen eri tavalla - häpeän itsekin, että olen niin vanhanaikainen, enkä voi olla, kuten kaikki "kultaiset nuoret", iloinen ja huoleton.

Suurherttua Sergei Aleksandrovichin päiväkirjasta

Ryhtyessään vuonna 1891 Moskovan kenraalikuvernööriksi - ja tämä merkitsi Moskovan lisäksi myös sen vieressä olevien kymmenen maakunnan huolenpitoa - hän aloitti uskomattoman toiminnan ja asetti itselleen tavoitteen tehdä kaupungista tasavertainen Euroopan pääkaupunkien kanssa. Hänen alaisuudessaan Moskovasta tuli esimerkillinen: puhtaat, siistit päällystekivet, poliisit näkyville toistensa etäisyydelle, kaikki laitokset toimivat täydellisesti, järjestys on kaikkialla ja kaikessa. Hänen alaisuudessaan perustettiin sähköinen katuvalaistus - rakennettiin kaupungin keskusvoimala, pystytettiin GUM, kunnostettiin Kremlin tornit, rakennettiin uusi konservatorion rakennus; hänen alaisuudessaan ensimmäinen raitiovaunu alkoi kulkea pääkaupunkia pitkin, ensimmäinen julkinen teatteri avattiin ja kaupungin keskusta saatiin täydelliseen järjestykseen.
Hyväntekeväisyys, jota harjoittivat Sergei Aleksandrovitš ja Elizaveta Fedorovna, ei ollut näyttävä eikä pinnallinen. "Hallitsijan on oltava kansansa siunaus", Ellan isä toisti usein, ja hän itse ja hänen vaimonsa Liisa Hessenistä yrittivät noudattaa tätä periaatetta. Lapsuudesta lähtien heidän lapsensa opetettiin auttamaan ihmisiä arvosta riippumatta - esimerkiksi joka viikko he menivät sairaalaan, jossa he antoivat kukkia vakavasti sairaille potilaille, rohkaisivat heitä. Se tuli heidän vereensä ja lihaansa, Romanovit kasvattivat lapsensa samalla tavalla.
Jopa rentoutuessaan tilallaan lähellä Moskovaa, Iljinski, Sergei Aleksandrovitš ja Elizaveta Fedorovna jatkoivat avustus-, työ- ja lahjoituspyyntöjen vastaanottamista orpojen kasvatukseen - kaikki tämä säilyi suurherttuan hovin johtajan kirjeenvaihdossa. erilaiset ihmiset. Kerran saapui kirje yksityisen painotalon säveltäjiltä, jotka uskalsivat pyytää lupaa laulaa Iljinskin liturgiassa suurherttua ja prinsessan läsnäollessa. Ja tämä pyyntö täyttyi.
Vuonna 1893, kun kolera raivosi Keski-Venäjällä, avattiin väliaikainen ensiapupiste Iljinskiin, jossa tutkittiin ja tarvittaessa leikattiin kiireellisesti kaikki avun tarpeessa olevat, jossa talonpojat saattoivat oleskella erityisessä "majassa eristäminen” - kuin sairaalassa. Sairaala toimi heinäkuusta lokakuuhun. Tämä on klassinen esimerkki palveluksesta, jota pariskunta on ollut mukana koko elämänsä.

"VALKOINEN Avioliitto", JOITA EI OLE OLEMASSA

On yleisesti hyväksyttyä, että Sergei ja Elizabeth solmivat tarkoituksella niin sanotun "valkoisen avioliiton": he päättivät olla hankkimatta lapsia, vaan omistautua Jumalan ja ihmisten palvelemiseen. Rakkaiden muistot ja päiväkirjat todistavat muuta.
"Kuinka toivonkaan, että minulla olisi lapsia! Minulle ei olisi suurempaa paratiisia maan päällä, jos minulla olisi omia lapsia ”, Sergei Aleksandrovich kirjoittaa kirjeissä. Keisari Aleksanteri III:n kirje vaimolleen, keisarinna Maria Fedorovnalle on säilynyt, jossa hän kirjoittaa: "On sääli, että Ella ja Sergey eivät voi saada lapsia." "Kaikista sedistä pelkäsimme eniten Sergei-setä, mutta tästä huolimatta hän oli suosikkimme", prinssi Marian veljentytär muistelee päiväkirjoissaan. "Hän oli tiukka, piti meitä kunnioituksessa, mutta hän rakasti lapsia... Jos hänellä oli mahdollisuus, hän tulisi katsomaan lasten kylpemistä, peitti heidät huovalla ja suuteli heille hyvää yötä..."

Suurherttua sai mahdollisuuden kasvattaa lapsia - mutta ei omia, vaan veljeään Pavelia vaimonsa, Kreikan prinsessa Alexandra Georgievnan * ennenaikaisen syntymän traagisen kuoleman jälkeen. Onnettoman naisen kuuden päivän tuskan suoria todistajia olivat kartanon omistajat Sergei ja Elizaveta. Särkynyt Pavel Aleksandrovich ei useiden kuukausien ajan tragedian jälkeen kyennyt huolehtimaan lapsistaan - nuori Maria ja vastasyntynyt Dmitry sekä suurruhtinas Sergei Aleksandrovich ottivat tämän hoidon kokonaan ja kokonaan. Hän peruutti kaikki suunnitelmat ja matkat ja jäi Iljinskiin, osallistui vastasyntyneen kylpemiseen - jonka ei muuten olisi pitänyt selviytyä lääkäreiden yksimielisen mielipiteen mukaan - hän itse peitti hänet vanulla, ei nukkunut yöllä, huolehtimassa pikkuprinssistä. Mielenkiintoista on, että Sergei Aleksandrovich kirjoitti päiväkirjaansa kaikki tärkeät tapahtumat osastonsa elämässä: ensimmäinen puhjennut hammas, ensimmäinen sana, ensimmäinen askel. Ja sen jälkeen, kun veli Pavel, vastoin keisarin tahtoa, meni naimisiin naisen kanssa, joka ei kuulunut aristokraattiseen perheeseen ja karkotettiin Venäjältä, Sergei ja Elizabeth ottivat lopulta hänen lapsensa Dmitryn ja Marian hoitoon.

Miksi Herra ei antanut puolisoille heidän omia lapsiaan, on Hänen salaisuutensa. Tutkijat ehdottavat, että suurherttuaparin lapsettomuus saattoi johtua Sergein vakavasta sairaudesta, jonka hän salasi huolellisesti muilta. Tämä on toinen vähän tunnettu sivu prinssin elämässä, joka muuttaa täysin monille tuttuja ajatuksia hänestä.

MIKSI HÄN TARVITSE KORSETIN?

Luonteen kylmyys, eristäytyminen, läheisyys - tavallinen syytösluettelo suurherttua vastaan.
Tähän he lisäävät: ylpeä! - hänen liian suoran asentonsa vuoksi, joka sai hänestä ylimielisen ilmeen. Jos prinssin syyttäjät tiesivät, että ylpeän asennon "syyllinen" on korsetti, jolla hänen oli pakko tukea selkärankaa koko elämänsä. Prinssi oli vakavasti ja lopullisesti sairas, kuten hänen äitinsä, kuten hänen veljensä Nikolai Aleksandrovitš, josta piti tulla Venäjän keisari, mutta joka kuoli kauheaan sairauteen. Hänen diagnoosinsa - luutuberkuloosi, joka johtaa kaikkien nivelten toimintahäiriöihin - Suurherttua Sergei Aleksandrovitš tiesi kuinka piiloutua kaikilta. Vain hänen vaimonsa tiesi, mitä se maksoi hänelle.
"Sergey kärsii paljon. Hän on taas huonovointinen. Suolat, kuumat kylvyt ovat erittäin tarpeellisia, hän ei voi tulla ilman niitä ”, Elizaveta kirjoittaa lähisukulaisille. "Suurruhtinas meni vastaanotolle sen sijaan, että hän kävi kylvyssä", Moskovskie Vedomosti -lehti naureskeli jo vallankumousta edeltävinä aikoina. Kuuma kylpy on melkein ainoa lääke, joka lievittää Sergei Aleksandrovichia kiusannutta (nivel-, hammas-) kipua. Hän ei osannut ratsastaa, ei voinut tulla ilman korsettia. Iljinskiin perustettiin hänen äitinsä elinaikana koumiss-tila lääketieteellisiin tarkoituksiin, mutta tauti eteni vuosien mittaan. Ja jos ei olisi ollut opiskelija Ivan Kaljajevin pommi, on hyvin mahdollista, että Moskovan kenraalikuvernööri ei olisi muutenkaan elänyt kauan ...
Suurherttua oli suljettu, lakoninen ja suljettu lapsuudesta asti. Ja voitko odottaa mitään muuta lapselta, jonka vanhemmat olivat itse asiassa eronneet, mikä ei kuitenkaan voinut tapahtua? Maria Aleksandrovna asui Talvipalatsin toisessa kerroksessa, eikä hänellä ollut enää avioliittoa miehensä kanssa ja hän kesti suvereenin suosikin, prinsessa Dolgorukovan läsnäolon (hänestä tuli hänen vaimonsa Maria Aleksandrovnan kuoleman jälkeen, mutta hän pysyi tässä asemassa vähemmän). yli vuosi Aleksanteri II:n kuolemaan asti). Vanhempainperheen romahtaminen, syvä kiintymys äitiin, joka nöyrästi kesti tämän nöyryytyksen, ovat tekijöitä, jotka määrittivät suurelta osin pikkuprinssin luonteen muodostumisen.
Ne ovat myös syitä panetteluun, huhuihin ja panetteluun häntä kohtaan. "Liian uskonnollinen, suljettu, hyvin usein temppelissä, ottaa ehtoollisen jopa kolme kertaa viikossa", tämä on "epäilyttävintä" siitä, mitä englantilainen tiedustelu onnistui saamaan selville prinssistä ennen kuin tämä meni naimisiin Elizabethin kanssa, loppujen lopuksi - tyttärentytär Englannin kuningattaresta. Maine on lähes moitteeton, ja silti, jopa hänen elinaikanaan, suurherttuaan vuodatettiin panetteluvirtoja ja epämiellyttäviä syytöksiä ...

"KÄSITÄÄ - OLET TAISTELUKENNÄLLÄ"

He puhuivat Moskovan kenraalikuvernöörin hajoavasta elämäntavasta, pääkaupungissa levisi huhuja hänen epäperinteisestä seksuaalisesta suuntautumisestaan, että Elizaveta Fedorovna oli erittäin onneton avioliitossa hänen kanssaan - kaikki tämä jopa prinssin elämän aikana kuulosti jopa vuonna Englannin sanomalehdet. Sergei Aleksandrovitš oli aluksi eksyksissä ja ymmällään, tämä näkyy hänen päiväkirjamerkinnöistään ja kirjeistään, joissa hän esittää yhden kysymyksen: "Miksi? Mistä tämä kaikki tulee?!"
"Siedä kaikki tämä elinikäinen panettelu, kestä - olet taistelukentällä", suurruhtinas Konstantin Konstantinovich kirjoitti hänelle.
Hyökkäyksiä, syytöksiä ylimielisyydestä ja välinpitämättömyydestä ei voitu välttää ja Elizabeth Feodorovna. Tietysti tähän oli syitä: laajimmasta hyväntekeväisyystoiminnasta huolimatta hän piti aina etäisyyttä, tietäen suurherttuattaren asemansa hinnan - keisarilliseen taloon kuuluminen tuskin merkitsee tuttua. Ja hänen lapsuudesta lähtien ilmennyt luonteensa aiheutti tällaisia syytöksiä.
Meidän silmissämme kuva suurherttuattaresta on kieltämättä hieman hillitty: lempeä, nöyrä nainen, jolla on nöyrä ilme. Tämä kuva muodostui, ei tietenkään ilman syytä. "Hänen puhtautensa oli ehdoton, katsetta oli mahdoton irrottaa hänestä, hänen kanssaan vietetyn illan jälkeen kaikki odottivat hetkeä, jolloin voisivat nähdä hänet seuraavana päivänä", hänen veljentytär Maria ihailee Ella-tätiä. Ja samaan aikaan on mahdotonta olla huomaamatta, että suurherttuatar Elisabetilla oli vahvatahtoinen luonne. Äiti myönsi, että Ella oli hänen vanhemman tottelevaisen sisarensa Victorian täsmällinen vastakohta: erittäin vahva ja ei suinkaan hiljainen. Tiedetään, että Elizabeth puhui erittäin ankarasti Grigory Rasputinista uskoen, että hänen kuolemansa olisi paras tapa ulos oikeudessa kehittyneestä katastrofaalisesta ja naurettavasta tilanteesta.

"... Kun hän näki hänet<…>, hän kysyi: "Kuka sinä olet?" "Minä olen hänen leski", hän vastasi, "miksi tapoit hänet?" "En halunnut tappaa sinua", hän sanoi, "näin hänet useita kertoja, kun minulla oli pommi valmiina, mutta sinä olit hänen kanssaan, enkä uskaltanut koskea häneen." "Ja sinä et tajunnut, että tapoit minut hänen kanssaan?" - hän vastasi ... "

Kuvaus Elizabeth Feodorovnan ja hänen miehensä murhaajan välisestä keskustelusta Fr. M. Polsky "Uudet venäläiset marttyyrit"

Kuten nykyään sanotaan, suurherttuatar oli ensiluokkainen johtaja, joka osasi taitavasti organisoida asioita, jakaa tehtäviä ja valvoa niiden toteutumista. Kyllä, hän pysyi hieman erillään, mutta samalla hän ei jättänyt huomiotta hänen puoleensa kääntyneiden pienintäkään pyyntöä ja tarpeita. Ensimmäisen maailmansodan aikana on kuuluisa tapaus, jossa haavoittunut upseeri, jota uhkasi jalkansa amputointi, jätti pyynnön harkita tätä päätöstä uudelleen. Vetoomus kaatui suurherttuattarelle ja se hyväksyttiin. Upseeri toipui ja toimi myöhemmin toisen maailmansodan aikana kevyen teollisuusministerinä.
Tietenkin Elizabeth Feodorovnan elämä muuttui dramaattisesti kauhean tapahtuman - hänen rakkaan aviomiehensä murhan jälkeen ... Valokuva räjähdyksen repeytyneestä vaunusta painettiin sitten kaikissa Moskovan sanomalehdissä. Räjähdys oli niin voimakas, että kuolleen miehen sydän löydettiin vasta kolmantena päivänä talon katolta. Mutta suurherttuatar keräsi Sergein jäännökset omin käsin. Hänen elämänsä, kohtalonsa, luonteensa - kaikki on muuttunut, mutta tietysti koko edellinen elämä, täynnä omistautumista ja aktiivisuutta, oli valmistautumista tähän.
"Näytti", muisteli kreivitär Alexandra Andreevna Olsufjeva, "että siitä lähtien hän katseli tarkasti toisen maailman kuvaa.<…>, <она>omistautunut täydellisyyden tavoittelemiseen."

"SINÄ JA ME TIEDÄMME, HÄN ON PYHÄ"

"Herra, olisin sellaisen kuoleman arvoinen!" - Sergei Aleksandrovitš kirjoitti päiväkirjaansa yhden valtiomiehen kuoleman jälkeen pommista - kuukautta ennen omaa kuolemaansa. Hän sai uhkauskirjeitä, mutta jätti ne huomiotta. Ainoa asia, jonka prinssi teki, oli lopettaa lastensa - Dmitri Pavlovitšin ja Maria Pavlovnan - ja adjutanttinsa Dzhunkovskin ottaminen mukaan matkoille.
Suurherttua näki paitsi hänen kuolemansa, myös tragedian, joka valtaisi Venäjän vuosikymmenen kuluttua. Hän kirjoitti Nikolai II:lle ja pyysi häntä olemaan päättäväisempi ja ankarampi, toimimaan ja ryhtymään toimiin. Ja hän itse ryhtyi sellaisiin toimenpiteisiin: vuonna 1905, kun kapina puhkesi opiskelijoiden keskuudessa, hän lähetti opiskelijat määrittelemättömille lomille koteihinsa estäen tulipalon syttymisen. "Kuule minua!" - hän kirjoittaa ja kirjoittaa viime vuosina suvereenille keisarille. Mutta keisari ei kuullut...

4. helmikuuta 1905 Sergei Aleksandrovitš poistuu Kremlistä Nikolsky-portin kautta. 65 metriä ennen Nikolskajan tornia kuuluu kauhea räjähdys. Valmentaja haavoittui kuolemaan, ja Sergei Aleksandrovitš revittiin palasiksi: hänen päänsä, käsivartensa ja jalat jäivät hänestä - joten prinssi haudattiin, kun hän oli rakentanut erityisen "nuken", Chudov-luostariin, hautaan. Räjähdyspaikalta he löysivät hänen henkilökohtaiset tavaransa, joita Sergei aina kantoi mukanaan: ikonit, äitinsä antama risti, pieni evankeliumi.

Tragedian jälkeen, kaiken, mitä Sergei ei onnistunut tekemään, kaiken, mihin hän pani mielensä ja väsymättömän energiansa, Elizaveta Fedorovna piti velvollisuutensa jatkaa. "Haluan olla Sergiuksen kaltaisen puolison johdon arvoinen", hän kirjoitti pian hänen kuolemansa jälkeen Zinaida Yusupovalle. Ja luultavasti näiden ajatusten ohjaamana hän meni vankilaan miehensä murhaajan luo anteeksiannon sanoilla ja parannukseen kutsumalla. Hän työskenteli uupumukseen asti ja, kuten kreivitär Olsufjeva kirjoittaa, "aina rauhallinen ja nöyrä, hän löysi voimaa ja aikaa ja sai tyydytystä tästä loputtomasta työstä".

On vaikea sanoa muutamalla sanalla, mitä suurherttuattaren perustamasta ja edelleen olemassa olevasta Martha-Mariinsky-armoluostarista pääkaupungille on tullut. "Herra antoi minulle niin vähän aikaa", hän kirjoittaa Z. Yusupovalle. "Paljon on vielä tehtävää."…

5. heinäkuuta 1918 Elizaveta Feodorovna, hänen sellinhoitajansa Varvara (Jakovleva), veljenpoika Vladimir Pavlovich Paley, prinssi Konstantin Konstantinovitšin pojat Igor, John ja Konstantin sekä prinssi Sergei Mihailovitšin asioiden johtaja Fjodor Mihailovitš Remez heitettiin elävältä kaivokseen lähellä Alapaevskia.

Suurherttuattaren pyhäinjäännökset lepäävät hänen aviomiehensä rakentamassa temppelissä - Pyhän Maria Magdaleenan kirkossa Getsemanessa, ja suurherttuan jäännökset siirrettiin vuonna 1998 Moskovan Novospasskin luostariin. Hänet kanonisoitiin 1990-luvulla, mutta hän... Näyttää siltä, että pyhyys voi olla hyvinkin erilaista, ja suuri - todella suuri - prinssi Sergei Aleksandrovitš jäi jälleen suuren vaimonsa varjoon. Tänään hänen pyhityksiään käsittelevä komissio aloitti työnsä uudelleen. "Sinä ja minä tiedämme, että hän on pyhimys", Elizaveta Feodorovna sanoi kirjeenvaihdossa miehensä kuoleman jälkeen. Hän tunsi hänet parhaiten.

Elämäkerta

Prinsessan kuolema

Kanonisointi

jäänteitä

Missä ja milloin pyhäkkö on Minskissä

Lapset kasvatettiin vanhan Englannin perinteiden mukaisesti tiukan rutiinin mukaisesti. Lasten vaatteet ja ruoka olivat yksinkertaisimpia. Vanhemmat tyttäret tekivät itse läksynsä. Myöhemmin Elizaveta Feodorovna sanoi: "He opettivat minulle kaiken talossa"

EI NIIN yksinkertainen morsian

"Hän kohteli HÄNTÄ USEIN KUIN KOULUOPETTAJA..."

"OLLA SAMAN USKOSTA PUOLON KANSSA - OIKEASTI"

90 SUURherttuan SEURAAA

"VALKOINEN Avioliitto", JOITA EI OLE OLEMASSA

MIKSI HÄN TARVITSE KORSETIN?

"KÄSITÄÄ - OLET TAISTELUKENNÄLLÄ"

"SINÄ JA ME TIEDÄMME, HÄN ON PYHÄ"

AIHEESEEN LIITTYVÄT ARTIKKELIT