Sana hänelle: Ja ehkä berserkerien sodista? Mietin, teinkö sen vai en :)”
Onnistui, voit. Mielenkiintoinen aihe muinaisista legendoista, katsotaanpa lisää...
Ihmiskunnan historia on täynnä legendoja ja myyttejä. Jokainen aikakausi kirjoittaa uuden sivun tähän ajan pölyn peittoon. Monet heistä ovat vaipuneet unohduksiin, eivätkä ole koskaan selvinneet tähän päivään asti. Mutta on olemassa perinteitä, joihin vuosisatojen yli ei ole valtaa. Tarinat sotureista, joilla on epäinhimillisiä kykyjä - immuuneja fyysiselle kivulle ja jotka eivät pelkää kuolemaa - kuuluvat tähän joukkoon. Viittauksia supersotilaisiin löytyy melkein kaikista kansakunnista. Mutta berserkerit erottuvat tässä rivissä - skandinaavisten saagojen ja eeposten sankarit, joiden nimestä on tullut tuttu nimi. Ja tässä on mielenkiintoinen legenda. Joskus totuus ja fiktio ovat niissä niin kietoutuneet yhteen, että on tuskin mahdollista erottaa toisiaan toisistaan.
Viikingit olivat useiden vuosisatojen ajan Euroopan pahin painajainen. Kun julmien muukalaisten käärmepäiset veneet ilmestyivät horisonttiin, ympäröivien maiden väestö hyytävän kauhun valtaamana etsi pelastusta metsistä. Normaanien tuhoisten kampanjoiden laajuus on hämmästyttävä nykyäänkin, lähes tuhannen vuoden jälkeen. Idässä he tasoittivat kuuluisan polun "varangilaisista kreikkalaisiin", synnyttivät Rurikovitšin ruhtinaallisen dynastian ja osallistuivat aktiivisesti Kiovan Venäjän ja Bysantin elämään yli kahden vuosisadan ajan. Lännessä viikingit 800-luvulta lähtien. Asutettuaan Islannin ja Grönlannin eteläosan he pitivät Irlannin ja Skotlannin rannikkoa jatkuvassa pelossa.
Ja 900-luvulta. siirsi hyökkäystensä rajoja paitsi kauas etelään - Välimerelle, myös syvälle Euroopan maihin, tuhoten Lontoon (787), Bordeaux'n (840), Pariisin (885) ja Orleansin (895). Punapartaiset ulkomaalaiset takavarikoivat kokonaisia kiinteistöjä, jotka eivät joskus olleet kooltaan huonompia kuin monien hallitsijoiden omaisuus: Luoteis-Ranskaan he perustivat Normandian herttuakunnan ja Italiaan - Sisilian kuningaskunnan, josta he lähtivät matkaan Palestiinaan. kauan ennen ristiretkeläisiä. Euroopan kaupunkien väestöä kauhistuttavilla sotaisilla skandinaaveilla oli jopa kunnia mainita rukouksissa: "Jumala, pelasta meidät normanneista!". Mutta pohjoisten barbaarien joukossa oli sotureita, joiden edessä viikingit itse kokivat mystistä kunnioitusta. He tiesivät varsin hyvin, että berserkeriheimon kuuman käden alle joutuminen oli kuin kuolema, ja siksi he yrittivät aina pysyä poissa näistä aseveljistä.
ONE IN THE FIELD WARRIORSIN KANSSA
Muinaiset skandinaaviset saagot toivat meille legendoja voittamattomista sotureista, jotka raivotaistelun valtaamana ryntäsivät vihollisten joukkoon yhdellä miekalla tai kirveellä murskaten kaiken tiellään. Nykyajan tiedemiehet eivät epäile heidän todellisuuttaan, mutta suuri osa berserkereiden historiasta on edelleen ratkaisematon mysteeri.
Vakiintuneen perinteen mukaisesti kutsumme heitä berserkereiksi (vaikka tarkempi termi on bjorsjörk, eli "karhumainen"). Karhusoturin ohella oli myös ulfhedner - "susipääinen", susisoturi. Luultavasti nämä olivat saman ilmiön eri inkarnaatioita: monet niistä, joita kutsutaan berserkereiksi, kutsuttiin lempinimeksi "Susi" (ulf), "Suden iho", "Suden suu" jne. Nimi "Karhu" (bjorn) ei kuitenkaan ole vähemmän yleinen.
Uskotaan, että ensimmäistä kertaa berserkerit mainitaan verhoissa (pitkä runo), jonka skald Thorbjorn Hornklovi on muinaisnorjalainen kirjallinen muistomerkki. Puhumme Norjan kuningaskunnan perustajan kuningas Harald Vaaleahiuksisen voitosta Havrsfjordin taistelussa, joka tapahtui oletettavasti vuonna 872. ”Karhunnahoihin pukeutuneita berserkkejä murisi, pudisti miekkojaan, puri. heidän kilpensä reunan raivoissaan ja ryntäsivät vihollistensa kimppuun. He olivat riivattuja eivätkä tunteneet kipua, vaikka he olisivat osuneet keihään. Kun taistelu voitettiin, soturit uupuivat ja vaipuivat syvään uneen” – näin tapahtumien silminnäkijä ja osallistuja kuvaili legendaaristen sotureiden taisteluun tuloa.
Suurin osa viittauksista berserkereihin on 800-1100-luvun saagoissa, jolloin viikingit (normanit) nopeilla lohikäärmelaivoillaan kauhistuttivat Euroopan kansoja. Näytti siltä, ettei mikään voinut vastustaa heitä. Viikinkien iskujen alla sellaiset suuret kaupungit kuten Lontoo, Bordeaux, Pariisi ja Orleans putosivat jo VIII-IX vuosisatojen aikana. Mitä voimme sanoa pienistä kaupungeista ja kylistä, normannit tuhosivat ne muutamassa tunnissa. Usein he loivat miehitetyillä alueilla omia valtioita, esimerkiksi Normandian herttuakunnan ja Sisilian kuningaskunnan.
Keitä nämä taistelijat olivat? Berserkereitä tai berserkereitä kutsuttiin viikingeiksi, jotka jo varhaisesta iästä lähtien omistautuivat palvelemaan Odinia - korkeinta skandinaavista jumalaa, Valhallan upean salin herraa, jossa kuoleman jälkeen taistelukentällä sankarillisesti kaatuneiden ja ansaittujen soturien sielut. taivaan suosion väitetään menneen ikuiseen juhlaan. Ennen taistelua berserkerit esittelivät itsensä erityiseen taistelutranssiin, jonka ansiosta heidät erottuivat suuresta voimasta, kestävyydestä, nopeista reaktioista, epäherkkyydestä kipua kohtaan ja lisääntyneestä aggressiivisuudesta. Muuten, sanan "berserk" etymologia on edelleen kiistanalainen tieteellisissä piireissä. Todennäköisesti se on muodostettu vanhannorjalaisesta sanasta "berserkr", joka tarkoittaa joko "karhun nahkaa" tai "paidatonta" (juuri ber voi tarkoittaa sekä "karhua" että "alastonta" ja serkr - "nahkaa", "paitaa" "). Ensimmäisen tulkinnan kannattajat viittaavat suoraan yhteyteen karhunnahkaista valmistettuja vaatteita käyttäneiden berserkereiden ja tämän toteemieläimen kultin välillä. ”Alastomat paidat” puolestaan korostavat sitä tosiasiaa, että berserkerit menivät taisteluun ilman ketjupostia, vyötäröä myöten alasti.
800-luvun pronssilevy. Thorslund, Fr. Öölannissa, Ruotsissa
Fragmentaalista tietoa berserkereistä voidaan poimia myös Nuoremmasta Eddasta, Snorri Sturlusonin kirjoittamasta vanhannorjalaisten myyttisten tarinoiden kokoelmasta. Ynglinga Saga sanoo seuraavaa: ”Odinin miehet ryntäsivät taisteluun ilman ketjupostia, mutta raivosivat kuin hullut koirat tai sudet. Odotellessaan taistelua kärsimättömyydestä ja raivosta, joka heissä kuplii, he pureskelivat hampaillaan kilpiään ja käsiään, kunnes he vuotivat verta. He olivat vahvoja, kuin karhut tai härät. He murskasivat vihollisen eläimen karjahduksella, eikä tuli eikä rauta vahingoittanut heitä ... ". Eräs muinaisnorjalainen runoilija väitti, että "Odin saattoi saada vihollisensa sokeutumaan tai kuuroimaan taistelussa tai joutuisi pelon valtaamaksi, tai heidän miekkansa eivät tule keppejä terävämmiksi." Berserkerien yhteydellä Skandinavian panteonin pääjumalan kulttiin on muitakin vahvistuksia. Jopa Odinin lukuisten nimien käännös osoittaa hänen mielettömän ja raivokkaan luonteensa: Wotan ("riidattuna"), Ygg ("hirvittävä"), Heryan ("militantti"), Hnikar ("epäriidan kylväjä"), Belverk ("pahis") . Heidän taivaallisen suojelijansa rinnalla olivat berserkerien lempinimet, jotka antoivat "vihan herralle" pelottomuuden lupauksen. Esimerkiksi Harold Armoton, joka osallistui taisteluun muita aikaisemmin, tai Normanin johtaja John, joka voitti vuonna 1171 Dublinin lähellä, jolla oli lempinimi Wode, eli "Hullu mies".
Ei ole sattumaa, että berserkerit olivat etuoikeutettu osa sotilasluokkaa, eräänlaisia viikinkien "erikoisjoukkoja". Eikä luetteloissa ollut spontaani väkivalta tai uhrautuva hulluus tehnyt heistä sellaisia. Se on vain, että he aina avasivat taistelun, suorittivat mielenosoituksen ja useimmissa tapauksissa voittavan kaksintaistelun koko armeijan näkyvissä. Eräässä Germanian luvussa antiikin roomalainen kirjailija Tacitus kirjoitti berserkereistä: "Heti kun he saavuttivat aikuisiän, heidän annettiin kasvattaa hiuksensa ja partansa, ja vasta ensimmäisen vihollisen tappamisen jälkeen he pystyivät muotoilemaan heidät ... Pelkurit ja toiset kävelivät löysillä hiuksilla. Lisäksi rohkeimmat käyttivät rautarengasta, ja vain vihollisen kuolema vapautti heidät sen käyttämisestä. Heidän tehtävänsä oli ennakoida jokainen taistelu; he muodostivat aina etulinjan." Joukko berserkejä jo ulkonäöllään sai viholliset vapisemaan. Myrskytessään kaupunkeja taistelevana etujoukkona he jättivät jälkeensä vain vuoria tappion vihollisten ruumiita. Ja berserkerien jälkeen hyvin aseistettu, panssaroitu jalkaväki eteni ja suoritti matkan. Jos uskot kirjallisiin monumentteihin, niin vanhannorjalaiset kuninkaat käyttivät usein berserkejä henkilökohtaisina vartijoina, mikä vahvistaa jälleen heidän sotilaallista elitismiään. Yksi saagoista kertoo, että Tanskan kuninkaan Hrolf Kraken henkivartijoissa oli kerralla 12 berserkeriä.
ASIAKIRJASTA. ”Berserk on mekanismi, jota räjähtää hurja intohimo, adrenaliini, ideologinen asenne, hengitystekniikat, äänivärähtelyt ja mekaaninen toimintaohjelma. Hän ei taistele mistään, vaan vain voittaakseen. Berserkerin ei tarvitse todistaa selviytyvänsä. Hänen on maksettava elämästään monta kertaa. Berserker ei vain mene kuolemaan, hän menee myös nauttimaan raivokkaasta ilosta tästä prosessista. Muuten, siksi hän pysyy hengissä suurimman osan ajasta."
"Taistelussa on tempaus..."
KAIKKI todisteet kuvaavat berserkejä raivoina taistelijina, jotka taistelivat villillä, suorastaan maagisella intohimolla. Mikä siis on berserkerien raivon salaisuus sekä heidän epäherkkyytensä vammoihin ja kipuihin: oliko se seurausta huumemyrkytyksestä, perinnöllisestä sairaudesta vai erityisestä psykofyysisesta harjoittelusta?
Tällä hetkellä on olemassa useita versioita, jotka selittävät tämän ilmiön. Ensimmäinen on "eläinhengen" hallussapito. Etnografit vahvistavat, että jotain samanlaista havaittiin monien kansojen keskuudessa. Hetkenä, jolloin "henki" ottaa ihmisen hallintaansa, hän ei tunne kipua tai väsymystä. Mutta heti kun tämä tila päättyy, pakkomielle nukahtaa melkein välittömästi, ikään kuin sammutettuna. Yleisesti ottaen ihmissusi sotilaallisena käytäntönä oli laajalle levinnyt antiikilla ja keskiajalla. Jäljet "pedoksi muuttumisesta", ei tietenkään kirjaimellisessa, vaan rituaalisessa ja psykokäyttäytymistarkoituksessa, löytyy nykyaikaisista sotilasleksikoneista ja heraldisista symboleista. Myös tapa antaa petoeläinten nimiä erikoisjoukoille niiden elitismin korostamiseksi on peräisin syvältä menneisyydestä. Muinaiset saksalaiset matkivat petoa, hän näytteli mentorin roolia vihkimisen aikana, kun nuori mies, joka liittyi aikuisten soturien joukkoon, osoitti taistelutaitojaan, kätevyyttä, rohkeutta ja rohkeutta. Ihmisen voitto toteemisesta eläimestä, jota pidettiin tämän heimon esi-isänä ja suojelijana, merkitsi arvokkaimpien eläinominaisuuksien siirtämistä soturille. Uskottiin, että lopulta peto ei kuollut, vaan ruumiillistui sankarissa, joka voitti hänet. Moderni psykologia on jo kauan sitten paljastanut mekanismit, joilla ihminen "tottuu" kuvaan olennosta, jonka roolia hän tällä hetkellä esittää. Berserkerit, murisevat ja pukeutuivat karhunnahoihin, näyttivät itse asiassa muuttuvan karhuiksi. Eläineläinten naamiaiset eivät tietenkään suinkaan olleet normannien taitotietoa.
Tunnettu Münchenin etnologi professori Hans-Joachim Paprot on varma, että karhun kultti syntyi paljon aikaisemmin ja levisi laajemmin. ”Jo kivikautisista piirustuksista, esimerkiksi Etelä-Ranskan Trois-Freretin luolasta, löytyy kuvia karhunnahkaisista tanssijoista. Ja ruotsalaiset ja norjalaiset lappilaiset viettivät vuosittaista karhujuhlaa aina viime vuosisadalle asti”, tutkija kertoo. Itävaltalainen germanistiprofessori Otto Höfler uskoo, että eläinten naamioitumisella oli syvä merkitys. ”Yleisön lisäksi myös vaatteiden vaihtajat ymmärsivät sen muutoksena. Jos tanssija tai soturi oli pukeutunut karhunnahkaan, niin villieläimen vahvuus, tietysti kuvaannollisessa mielessä, siirtyi siihen. Hän toimi ja tunsi olevansa karhu. Tämän kultin kaiut näkyvät vielä tänäkin päivänä, esimerkiksi Lontoon Toweria vartioivien Englannin kuninkaallisten vartioiden karhunnahkahatuissa”, hän sanoo. Ja tanskalaisessa kansanperinnössä on edelleen varmaa, että jokainen, joka laittaa rautakauluksen, voi muuttua ihmiskarhuksi.
Nykyaikainen tiede tietää, että ihmisen hermosto voi tuottaa aineita, jotka ovat koostumukseltaan ja vaikutukseltaan samanlaisia kuin lääkkeet. Ne vaikuttavat suoraan aivojen "ilokeskuksiin". Voidaan olettaa, että berserkerit olivat ikään kuin oman raivonsa panttivankeja. Heidät pakotettiin etsimään vaarallisia tilanteita osallistuakseen taisteluun, elleivät provosoineet niitä ollenkaan. Yksi skandinaavisista saagoista puhuu miehestä, jolla oli 12 poikaa. He kaikki olivat berserkereitä: "Heille on tullut tapana omien keskuudessaan ja raivokohtauksen tunteessa mennä laivasta rantaan ja heitellä sinne suuria kiviä, repiä puita juurineen, muuten he raivoissaan rampautuisivat tai tappaisivat. sukulaisia ja ystäviä." Ilmaus "taistelussa on tempaus" sai kirjaimellisen merkityksen. Myöhemmin viikingit pääosin silti onnistuivat hallitsemaan tällaisia hyökkäyksiä. Joskus he jopa astuivat tilaan, jota idässä kutsutaan "valaistuneeksi tietoisuudeksi". Tämän taiteen hallitsijoista tuli todella ilmiömäisiä sotureita.
Hyökkäyksen aikana berserkeristä näytti "tulevan" vastaava peto. Samanaikaisesti hän heitti pois puolustavan aseen (tai toimi sen kanssa muuhun kuin aiottuun tarkoitukseen: esimerkiksi hän puri kilpeen hampaillaan ja syöksyi vihollisen shokkiin) ja joissain tapauksissa - loukkaavaa; kaikki skandinaaviset viikingit pystyivät taistelemaan käsillään, mutta berserkerit erottuivat selvästi jopa omalla tasollaan.
Monet puolisotilaalliset kerrokset pitivät aseetonta taistelua häpeällisenä. Viikinkien keskuudessa tämä postulaatti sai seuraavan muodon: on sääli, että ei pysty taistelemaan aseella, mutta kyvyssä käydä aseeton taistelu ei ole mitään häpeällistä. On kummallista, että apu- (ja joskus pää-aseena - jos hän taisteli ilman miekkaa) berserkeri käytti kiviä, maasta nostettua keppiä tai etukäteen varastoitua mailaa.
Tämä johtuu osittain tahallisesta kuvaan pääsystä: pedon ei sovi käyttää aseita (kivi ja keppi ovat luonnollisia aseita). Mutta luultavasti myös arkaismi ilmenee tässä muinaisten taistelulajien koulujen mukaan. Miekka saapui Skandinaviaan melko myöhään, eikä edes laajan käytön jälkeen ollut jonkin aikaa berserkereiden kunniaksi, jotka pitivät parempana mailaa ja kirvestä, joilla he iskivät pyöreitä iskuja olkapäästä yhdistämättä harjaa. Tekniikka on melko alkeellista, mutta sen hallintaaste oli erittäin korkea.
Trajanuksen pylväässä Roomassa näemme "shokkiryhmän" tällaisia eläinsotureita (ei vielä berserkkejä). He kuuluvat Rooman armeijaan ja ovat osittain pakotettuja noudattamaan tapoja, mutta vain harvoilla on kypärät (ja kenelläkään ei ole kuoria), jotkut ovat pukeutuneet eläimennahoihin, toiset ovat puolialastomia ja pitävät mailaa miekan sijaan. .. Täytyy ajatella, että tämä ei heikentänyt heidän taistelutehoaan, muuten keisari Trajanus, jonka vartija he olivat, olisi voinut vaatia uudelleen aseistusta.
Yleensä berserkerit aloittivat jokaisen taistelun ja pelottavat vihollisia ulkonäöllään. Saagan mukaan he eivät käyttäneet panssaria, vaan suosivat karhunnahkaa. Joissakin tapauksissa mainitaan kilpi, jonka reunoja he näräsivät raivoissaan ennen taistelua. Berserkerien pääaseet olivat taistelukirves ja miekka, jotka he omistivat täydellisesti. Yksi ensimmäisistä viittauksista voittamattomiin soturiin, joka on tullut meille, jäi skaldi Thorbjorn Hornklovilta, joka 800-luvun lopulla sävelsi saagan voitosta kuningas Harald Vaaleattukkaisen Havrsfjordin taistelussa. Norjan kuningaskunnan luoja. On erittäin todennäköistä, että hänen kuvauksensa on dokumentoitu: ”Karhunnahoihin pukeutuneet berserkerit murhasivat, pudistelivat miekkojaan, purivat kilpensä reunaa raivoissaan ja ryntäsivät vihollistensa kimppuun. He olivat riivattuja eivätkä tunteneet kipua, vaikka he olisivat osuneet keihään. Kun taistelu oli voitettu, soturit väsyivät ja vaipuivat syvään uneen. Samanlaisia kuvauksia berserkerien toimista taistelussa löytyy muilta kirjoittajilta.
Esimerkiksi Ynglinga-saagassa: ”Odinin miehet ryntäsivät taisteluun ilman ketjupostia, mutta raivosivat kuin hullut koirat tai sudet. Odotellessaan taistelua kärsimättömyydestä ja raivosta, joka heissä kuplii, he pureskelivat hampaillaan kilpiään ja käsiään, kunnes he vuotivat verta. He olivat vahvoja, kuin karhut tai härät. He murskasivat vihollisen eläimen karjahduksella, eikä tuli eikä rauta vahingoittanut heitä ... ". Huomasimme, että tällä kertaa mainitaan heidän olleen Odinin, skandinaavien ylimmän jumalan, sotureita, joille taistelussa kuoleman jälkeen suurten soturien sielut menevät juhlimaan samojen rohkeiden miesten kanssa ja nauttimaan taivaanneitojen rakkaudesta. . Ilmeisesti berserkerit olivat ammattisotureiden erityisryhmän (kastin) edustajia, jotka koulutettiin taisteluihin lapsuudesta lähtien ja jotka eivät omistaneet vain sotilaallisen taidon hienouksia, vaan myös opettivat taistelutranssiin pääsemisen taitoa, mikä teroitti kaikkia aisteja. taistelija ja antoi ihmiskehon piilotettujen kykyjen ilmetä. Luonnollisesti oli äärimmäisen vaikeaa voittaa sellaisia taistelijoita taistelussa. Pelolla, kuten he sanovat, on suuret silmät, minkä vuoksi saagoissa esiintyi samanlaisia rivejä: "Tietyi kuinka saada vihollisensa sokeutumaan tai kuuroimaan taistelussa, tai he joutuivat pelon haltuun, tai heidän miekkansa eivät muuttuneet keppejä terävämmiksi. .”
Perinteisesti berserkerit olivat etujoukko, joka aloitti taistelun. He eivät voineet taistella pitkään (taistelutranssi ei voi kestää kauan), murtautuessaan vihollisten riveistä ja luomalla perustan yhteiselle voitolle, he jättivät taistelukentän tavallisille sotureille, jotka viimeistelivät vihollisen tappion. Ilmeisesti transsitilaan pääseminen ei ollut täydellistä ilman tiettyjen psykotrooppisten lääkkeiden ottamista, minkä ansiosta berserkerit ikään kuin "muuttuivat" voimakkaiksi ja voittamattomiksi karhuiksi. Ihmissusi tunnetaan monien kansojen keskuudessa, kun sairauden tai erityisten lääkkeiden käytön seurauksena henkilö tunnisti itsensä eläimeen ja jopa kopioi tiettyjä käyttäytymispiirteitään. Saagoissa ei turhaan korosteta berserkerien haavoittumattomuutta. Taistelussa heitä ei ohjannut niinkään tietoisuus kuin alitajunta, mikä antoi heille mahdollisuuden "saada päälle" ominaisuuksia, jotka eivät olleet ihmiselle tyypillisiä jokapäiväisessä elämässä - lisääntynyt reaktio, laajentunut perifeerinen näkö, herkkyys kipulle ja mahdollisesti. jonkinlaisia ekstrasensorisia kykyjä. Taistelussa berserkeri tunsi kirjaimellisesti nuolien ja keihäiden lentävän häntä kohti, näki etukäteen, mistä miekkojen ja kirveiden lyönnit tulisivat, mikä tarkoittaa, että hän voisi torjua iskun, piiloutua taakseen kilvellä tai kiertää. Nämä olivat todella universaaleja sotureita, mutta niitä tarvittiin vain taistelun aikana.
Normanit taistelivat usein, mikä tarkoittaa, että berserkerit joutuivat usein reinkarnoitumaan. Ilmeisesti taistelun tempauksesta tuli heille jotain huumeriippuvuuden kaltaista, ja ehkä se oli melkein sitä. Näin ollen berserkerit eivät periaatteessa olleet sopeutuneet rauhanomaiseen elämään, vaan heistä tuli vaarallisia yhteiskunnalle, koska he tarvitsivat vaaroja ja jännitystä. Ja jos sotaa ei ole, voit aina provosoida tappelun tai ryhtyä ryöstöihin. Heti kun normannit, jotka olivat saaneet tarpeekseen vieraiden maiden valtauksista, alkoivat siirtyä vakiintuneeseen hiljaiseen elämään, berserkerit osoittautuivat tarpeettomiksi. Tämä ilmeni selvästi saagoissa, joissa 1000-luvun lopulla entisten sankareiden berserkerit muuttuvat rosvoiksi ja roistoiksi, joille julistetaan armoton sota. On kummallista, että berserkereitä suositeltiin tappaa puisilla paaluilla, koska "he ovat haavoittumattomia" rautaa vastaan. 1100-luvun alussa Skandinavian maissa jopa säädettiin erityislakeja, joiden tarkoituksena oli torjua berserkejä, jotka karkotettiin tai tuhottiin armottomasti. Jotkut entisistä haavoittumattomista sotureista pystyivät liittymään uuteen elämään, uskottiin, että tätä varten heidät oli kastettava, niin usko Kristukseen pelastaisi heidät taisteluvimmoilta. Loput, ehkä he muodostivat enemmistön entisestä sotilaallisesta eliittistä, pakotettiin pakenemaan muihin maihin tai heidät yksinkertaisesti tapettiin.
FELLIA HULLUTUS
Muitakin yrityksiä yritettiin selittää berserkerien epäinhimillistä raivoa. Vuonna 1784 S. Edman viittasi joidenkin Itä-Siperian heimojen tapoihin, ja ehdotti, että berserkerit huumasivat itsensä kärpäshelteellä. Kaukopohjolan kansat - Tungus, Lamuts tai Kamchadals - käyttivät viime aikoihin asti rituaaleissa (ennustus) kuivatuista kärpäsherneistä saatua jauhetta, jota nuolemalla shamaanit joutuivat transsiin kämmenestä. Berserkerien käyttäytyminen taistelussa muistuttaa todella muskariinin myrkytystilaa - kärpäsen helttasienen myrkkyä: huumaus, raivopurkaukset, epäherkkyys kipulle ja kylmälle, ja sitten uskomaton väsymys ja syvä uni, josta he kirjoittivat, että "Vikings putoaa maahan väsymyksestä, ei haavoista." Juuri tämä kuva nauhoitettiin kiihkeästi taistelusta Norjassa Stavangerin kaupungin lähellä vuonna 872, kun berserkerit putosivat maihin voiton jälkeen ja nukkuivat kuin kuolleena unta yli vuorokauden. Muskariinin, kuten minkä tahansa muun hallusinogeenin, toiminta perustuu hermopäätteiden impulssinopeuden muutokseen, mikä aiheuttaa euforian tunteen. Ja liiallinen annos voi johtaa kuolemaan. Mutta jotain muuta tässä on kiinnostavaa: yhden yksilön myrkyn aiheuttama tila leviää pian kaikkiin ympärillä oleviin. Jotkut historioitsijat uskovat, että berserkerit tiesivät tästä tekniikasta, ja siksi vain osastojen johtajat tai eliitti käyttivät kärpäsheltadopingia. Luotettavaa näyttöä "sieni"-teoriasta ei kuitenkaan vielä ole olemassa. Jotkut etnografit olettavat edelleen, että berserkerit kuuluivat tiettyihin pyhiin liitoihin tai perheisiin, joissa tieto kasvien salaperäisistä ominaisuuksista välitettiin sukupolvelta toiselle. Mutta muinaisnorjalaisissa saagoissa ei mainita psykotrooppisista lääkkeistä ollenkaan. Siksi keskustelu aiheesta "berserkers ja kärpäshelta" on ajanhukkaa, vaikka tämä versio näyttää kuinka houkuttelevalta tahansa.
Nyt vielä yksi puolimyyttinen berserkereiden ominaisuus - haavoittumattomuus. Useat lähteet väittävät yksimielisesti, että petosoturia ei todellakaan voitu surmata taistelussa. Eräänlainen "hulluuden viisaus" suojeli berserkejä heitto- ja iskuaseita vastaan. Estynyt tajunta sisälsi äärimmäisen reagointikyvyn, terävöityneen perifeerisen näön ja luultavasti tarjosi joitain ekstrasensorisia taitoja. Berserkeri näki ja jopa ennusti iskun, joka onnistui torjumaan sen tai pomppimaan hyökkäyslinjalta. Usko berserkerien haavoittumattomuuteen selviytyi sankarikaudesta ja heijastui skandinaaviseen kansanperinteeseen. Berserkerit XI ja XII vuosisadat. käyttivät taitavasti esi-isiensä perimää kuvaa. Kyllä, ja he itse parhaan kykynsä mukaan jalostivat imagoaan. Esimerkiksi kaikin mahdollisin tavoin ruokkimassa huhuja, että he voivat tylsyttää minkä tahansa miekan yhdellä silmäyksellä. Saagat, rakkaudellaan yliluonnolliseen, omaksuivat helposti tällaisia värikkäitä yksityiskohtia.
Lääkärit osallistuivat myös raivokkaiden soturien mysteerin selvittämiseen. "Berserkerien legendaarisella voimalla ei ollut mitään tekemistä henkien, huumeiden tai maagisten rituaalien kanssa, vaan se oli vain sairaus, joka periytyi", sanoo professori Jesse L. Bayok. He ovat tavallisia psykopaatteja, jotka menettävät itsensä hallinnan pienimmälläkin yrityksellä vastustaa heitä. Ajan myötä berserkerit oppivat soittamaan hyvin harjoitellun esityksen, jonka yhtenä elementtinä oli kilven pureminen. On tunnettua, että raivokohtauksen jälkeen ilmenevä uupumus on tyypillistä henkisesti vammaisille. Kiukuttelut ylittävät helposti teeskentelyn todellisuudesta erottavan rajan, ja opitusta tekniikasta tulee oire todellisesta sairaudesta. Lisäksi keskiaikaisen yhteiskunnan valtaaneet psykoosit olivat usein luonteeltaan epidemiallisia: riittää, kun muistetaan Pyhän Vituksen tanssi tai lippulaivan liike. Hämmästyttävänä esimerkkinä Jesse L. Bayok mainitsee hillittömän vihan, julman ja ahneen viikingin ja samalla kuuluisan islantilaisen runoilijan Egilin, joka asui 1000-luvulla. Joten Egil-sagan mukaan hänellä oli kaikki berserkerin piirteet, joka otti villin luonteensa esi-isiltaan. Lisäksi hänen päänsä oli niin massiivinen, että jopa kuoleman jälkeen sitä oli mahdotonta halkaista kirveellä. Muinaisnorjalaisen kirjallisuuden muistomerkin tekstin analyysi antoi Bayokille myös mahdollisuuden päätellä, että Egilin perhe kärsi Pagetin oireyhtymästä, perinnöllisestä sairaudesta, jossa esiintyy hallitsematonta luun kasvua. Ihmisen luut uusiutuvat vähitellen ja tämä tapahtuu yleensä 8 vuoden kuluessa. Sairaus kuitenkin kiihdyttää luiden tuhoutumista ja kasvaimia niin paljon, että niistä tulee paljon suurempia ja rumia kuin ennen. Erityisen huomattavia ovat Pagetin oireyhtymän vaikutukset päähän, jossa luut paksuuntuvat. Englannin nykyisten tilastojen mukaan 3–5 prosenttia yli 40-vuotiaista miehistä kärsii tästä taudista. Eksoottista hypoteesia on erittäin vaikea vahvistaa tai kumota historiallisen syrjäisyyden vuoksi.
sankarit vai konnat?
Lapsuudesta opimme satujen ja myyttien muuttumattoman lain: kaikki niissä näyttelevät hahmot on jaettu "hyviin" ja "pahoihin". Tässä ei ole puolisävyjä, harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta - tämä on genren erityispiirre. Mihin luokkaan berserkerit voidaan luokitella?
Huolimatta siitä, kuinka oudolta se saattaa kuulostaa, raivokkaat soturit olivat todennäköisesti aikalaistensa antisankareita. Jos varhaisissa saagoissa berserkereitä kuvattiin eliittisotureina, kuninkaan henkivartijoina, niin myöhemmissä heimotarinoissa he ovat ryöstöjä ja raiskaajia. The Circle of the Earth, Snorri Sturlusonin 1300-luvulla kokoamassa tarinakokoelmassa, on monia tällaisia todistuksia. Useimmat jaksot ovat stereotyyppisiä sisällöltään ja koostumukseltaan. Vähän ennen joulua tilalle ilmestyy kutsumattomana vieraana eräs suurikokoinen ja poikkeuksellisen voimakas, usein 11 henkilön seurassa, tarkoituksenaan viedä kaikki arvokas ja pakottaa naiset avoliittoon. Jos maanviljelijä on kotona, hän on joko sairas tai heikko eikä voi taistella pahoja vastaan. Mutta useammin hän on monta kilometriä kotoa, syrjäisessä Norjan maakunnassa. Muukalaisten johtaja on berserkeri, joka on valmis todistamaan kaksintaistelussa oikeutensa hallita jonkun toisen taloutta. Ei ole ihmisiä, jotka haluavat taistella vahvaa miestä vastaan, josta on tullut taitavia tällaisissa taisteluissa (ja kaikki hänen aiemmat vastustajansa ovat kuolleet). Mutta juuri tuolloin tilalle ilmestyy vahingossa rohkea islantilainen, joka joko hyväksyy haasteen tai kukistaa roistot ovelalla. Tulos on aina sama: berserkerit tapetaan, mukaan lukien ne, jotka toivoivat pääsevänsä pakoon. Kun ongelmat ovat ohi, omistaja palaa ja lahjoittaa avokätisesti pelastajaa, ja hän säveltää tapahtuneen muistoksi visuaalin - kahdeksanrivisen skaldisen runon - jonka ansiosta hänen saavutuksensa tulee laajalti tunnetuksi.
On aivan luonnollista, että tällaisista "toimista" berserkereitä ei pidetty lievästi sanoen. Luotettavat historialliset todisteet ovat säilyneet siitä, että vuonna 1012 Jarl Eirik Hakonarson kielsi berserkerit Norjassa, ja he ilmeisesti alkoivat etsiä onneaan muualta, mukaan lukien Islannista. Todennäköisimmin hullut ryöstäjät ovat kodittomien soturien ryhmiä, jotka on jätetty työttömäksi. He olivat syntyneet taisteluihin: he käyttivät loistavia aseita, olivat psykologisesti valmistautuneita, osasivat pelotella vihollista murinalla, aggressiivisella käytöksellä ja puolustaa itseään lyöviltä iskuilta tiheällä karhunnahalla. Mutta kun berserkereitä ei enää tarvittu, he kärsivät minkä tahansa unohdetun armeijan kohtalon - moraalisen rappeutumisen.
Normannikampanjoiden aikakauden loppu, kristinusko ja varhaisen feodaalisen valtiollisuuden muodostuminen Skandinavian maissa johtivat lopulta berserkerin kuvan täydelliseen uudelleenajatteluun. 1100-luvulta lähtien tämä sana saa äärimmäisen negatiivisen merkityksen. Lisäksi kirkon vaikutuksen alaisena berserkereille tunnustetaan selvät demoniset piirteet. "Vatisdolin saaga" sanoo, että piispa Fridrekin Islantiin saapumisen yhteydessä he julistivat sodan "pakkomielisille". Heidän kuvauksensa on annettu täysin perinteisessä hengessä: berserkerit luovat väkivaltaa ja mielivaltaa, heidän vihansa ei tunne rajoja, he haukkuvat ja murisevat, pureutuvat kilpensä reunaan, kävelevät kuumalla hiilellä paljain jaloin eivätkä edes yritä hallita omaa tahtoaan. käyttäytymistä. Äskettäin saapuneen papin neuvosta pahojen henkien riivatut pelotettiin tulella, hakattiin kuoliaaksi puupaaluilla, koska uskottiin, että "rauta ei pistä berserkejä", ja ruumiit heitettiin rotkoon ilman hautaamista. . Muissa teksteissä todettiin, että kastettu berserkeri menetti ikuisesti kyvyn reinkarnoitua. Kaikilta puolilta vainotuista, vaarallisista syrjäytyneistä ja rikollisista uusissa sosiaalisissa olosuhteissa, jotka olivat tottuneet elämään vain hyökkäyksillä ja ryöstöillä, berserkereistä tuli todellinen katastrofi. He murtautuivat siirtokuntiin, tappoivat paikallisia asukkaita, väijyttivät matkustajia. Ja muinaisen Skandinavian laki kielsi verenhimoiset hullut ja teki jokaisen asukkaan velvollisuuden tuhota berserkerit. Islannissa vuonna 1123 annetussa laissa todettiin: "Raivoissaan nähty berserkeri tuomitaan kolmeksi vuodeksi maanpakoon." Sittemmin karhunnahkaiset soturit ovat kadonneet jäljettömiin, ja heidän mukanaan harmaatukkainen pakanallinen antiikin on vaipunut unohduksiin.
KUKAAN EI tiedä missä ja milloin viimeinen hullu kuoli: historia varjelee mustasukkaisesti tätä salaisuutta. Vain sankarilliset tarinat ja sammaleiset riimukivet, jotka ovat hajallaan Skandinavian kukkuloiden rinteillä, muistuttavat raivokkaiden viikinkien entisestä loistosta nykyään...
Käytössä INFO SILMÄ artikkelista tuli hieman täydellisempi, joten erityisen kiinnostuneet voivat lukea sen sieltä - http://infoglaz.ru/?p=24429
lähteet Roman SHKURLATOV http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/
08.12.2006 01:32
Luokka luotu. Suunnittelemme sijoittamaan erityisesti pienille lapsille luotuja värityssivuja - piirustukset ovat hyvin yksinkertaisia, kuvat ovat tunnistettavissa
2-3-vuotiaille lapsille värityksen ääriviivat eivät ole rajoittimen roolia, kuten vanhemmille lapsille. He tunnistavat kuvan, iloitsevat ja alkavat piirtää kuvan perusteella eikä sen sisällä. Se näkyy hyvin yksilöllisesti. Jotkut lapset piirtävät suurilla väripisteillä, kuten maalarit, toiset "menevät" ääriviivoja pitkin kuten grafiikkaa, toiset laittavat pieniä pisteitä, raitoja tai viivoja.
Värityskirjojen piirtäminen kirkkailla guassimaaleilla kiehtoo lapsia epätavallisen. Kaikille vauvoille, jopa mustavalkoisissa ääriviivakuvissa, kasvot ovat erittäin tärkeitä - silmät, hymy. He korostavat näitä yksityiskohtia ensiksi ja jättävät soikean usein maalaamatta, kuten ihmisen kasvot (siilillä, jänisellä on alleviivatut silmät). 3-4-vuotiaana lapset ovat jo melko kokeneita "taiteilijoita". He ovat itsevarmempia ja sujuvampia siveltimen kanssa, maalaavat mielellään. Ja värityssivut nähdään jo luotuina kuvina, jotka vaativat väriratkaisun. Ja siksi heitä ei hyväksytä piirtämään vapaasti, kuten 2-3-vuotiaat lapset, vaan maalaamaan tietyn ääriviivan sisällä yrittäen toistaa sen mutkia.
Kielen kehittymisen myötä viestintävälineenä kehittyivät ei-verbaaliset kommunikaatiotavat. Ennen kuin hän oppi puhumaan johdonmukaisesti, henkilö käytti käsien raajoja ja ilmeitä kommunikoidakseen, alitajuisesti oppien antamaan jokaiselle kaarelle ja kasvojen suoralle viivalle niin paljon merkitystä, että kaikki tämä riitti ymmärtääkseen keskustelukumppanin täysin. Sotaan tai metsästykseen käydessään hän levitti aikomuksiaan korostaen symmetrisen koristeen kasvoilleen, ja kasvolihasten avulla väritys heräsi eloon ja alkoi toimia tiettyjen sääntöjen mukaan.
Tässä artikkelissa yritimme nostaa sotamaalin historian tärkeimmät virstanpylväät, selvittää, miten sitä käytetään nykyään, ja myös laatia lyhyt käyttöohje.
Sotamaalin historia
Tiedetään, että muinaiset keltit käyttivät sotamaalia, joka käytti tätä sinistä indigoa, joka oli saatu puun värjäyksestä. Keltit levittivät saatua liuosta alasti vartalolle tai maalasivat sen paljaat osat. Vaikka on mahdotonta sanoa täydellisellä varmuudella, että keltit olivat ensimmäisiä, jotka keksivät ajatuksen sotamaalin levittämisestä kasvoille, puuta käytettiin jo neoliittisella aikakaudella.
Uuden-Seelannin maorit levittivät pysyviä symmetrisiä kuvioita kasvojen ja vartalon iholle, joita kutsuttiin "ta-mokoksi". Tällainen tatuointi oli erittäin tärkeä maorikulttuurissa; "ta-mokolla" voitiin lukea henkilön sosiaalinen asema, mutta lisäksi se oli yritys tehdä "pysyvä naamiointi" ja samalla luoda armeijan univormu prototyyppi. Vuonna 1642 Abel Tasman saavutti Uuden-Seelannin rannoille ensimmäistä kertaa ja tapasi kasvotusten paikallisten kanssa. Siitä ajasta säilyneissä päiväkirjoissa ei ole sanaakaan siitä, että hän tapasi ihmisiä, joilla oli tatuoinnit kasvoissa. Ja vuoden 1769 retkikunta, johon kuului luonnontieteilijä Joseph Banks, todisti havainnoissaan outoja ja epätavallisia tatuointeja paikallisten alkuperäisasukkaiden kasvoilla. Eli kesti ainakin sata vuotta ennen kuin maorit alkoivat käyttää tatuointeja.
värjäjän puuta
Pohjois-Amerikan intiaanit käyttivät väriaineita luodakseen kuvioita iholle, mikä auttoi heitä, kuten maorien tapauksessa, personifioimaan. Intiaanit uskoivat, että kuviot auttoivat heitä saamaan maagisen suojan taistelussa, ja taistelijoiden kasvojen värilliset kuviot saivat heidät näyttämään hurjammilta ja vaarallisilta.
Sen lisäksi, että intiaanit maalasivat oman kehonsa, he sovelsivat kuvioita hevosinsa; uskottiin, että tietty kuvio hevosen vartalossa suojelisi sitä ja antaisi sille maagisia kykyjä. Jotkut symbolit tarkoittivat, että soturi ilmaisi kunnioitusta jumalia kohtaan tai oli siunattu voittamaan. Tämä tieto välitettiin sukupolvelta toiselle, kunnes kulttuuri tuhoutui valloitussotien aikana.
Aivan kuten nykyaikaiset sotilaat saavat palkintoja saavutuksistaan sotilasasioissa, intiaanilla oli oikeus soveltaa tiettyä mallia vasta erottuaan taistelussa. Siksi jokaisella merkillä ja symbolilla kehossa oli tärkeä merkitys. Esimerkiksi kämmen tarkoitti sitä, että intiaani erottui käsitaistelusta ja hänellä oli hyvät taistelutaidot. Lisäksi kämmenjälki voisi toimia talismanina, joka symboloi sitä, että intiaani olisi näkymätön taistelukentällä. Nainen heimosta, joka näki intialaisen soturin kädenjäljellä, ymmärsi, ettei mikään uhkaa häntä sellaisen miehen kanssa. Kuvioiden symboliikka meni paljon pidemmälle kuin vain rituaalit ja sosiaaliset merkit, se oli välttämätön amulettina, kehollisena lumelääkkeenä, joka istuttaa soturiin voimaa ja rohkeutta.
Graafisten merkkien lisäksi myös jokaisen hahmon väriperusta oli tärkeä. Punaisella maalilla levitetyt symbolit merkitsivät verta, voimaa, energiaa ja menestystä taistelussa, mutta niillä voi olla myös melko rauhallisia konnotaatioita - kauneutta ja onnea - jos kasvot maalattaisiin samanlaisilla väreillä.
Musta väri tarkoitti sotavalmiutta, voimaa, mutta kantoi aggressiivisempaa energiaa. Ne soturit, jotka palasivat kotiin voittoisan taistelun jälkeen, oli merkitty mustalla. Samoin muinaiset roomalaiset tekivät palattuaan Roomaan hevosen selässä voiton jälkeen, mutta he maalasivat kasvonsa kirkkaan punaisiksi jäljitellen sodanjumalaansa Marsia. Valkoinen väri tarkoitti surua, vaikka oli toinenkin merkitys - rauha. Sinisiä tai vihreitä kuvioita sovellettiin älyllisesti kehittyneimmille ja henkisesti valistuneille heimon jäsenille. Nämä värit tarkoittivat viisautta ja kestävyyttä. Vihreä yhdistettiin läheisesti harmoniaan ja huolenpidon voimaan.
Myöhemmin intiaanit alkoivat käyttää värjäystä paitsi pelotteluun, myös naamiointiin - he valitsivat värin värit olosuhteiden mukaisesti. Kukat "käsiteltiin", suojattiin, valmisteltiin "uuteen elämään", ilmaisivat sisäistä tilaa ja sosiaalista asemaa, ja tietysti kasvo- ja vartalomaalausta käytettiin koriste-elementteinä.
Sotamaalin moderni tulkinta on puhtaasti käytännöllinen. Armeija levittää mustaa maalia kasvoille silmien alle ja poskille vähentääkseen auringonvalon heijastusta ihon pinnalta, jota ei suojaa naamiointikangas.
Ne soturit, jotka palasivat kotiin voittoisan taistelun jälkeen, oli merkitty mustalla.
Värityssäännöt
Kun katsomme kuvaa, aivot käsittelevät valtavan määrän tietoa silmistä ja muista aisteista. Jotta tietoisuus saisi jonkin merkityksen näkemästään, aivot jakavat suuren kuvan osiin. Kun silmä katsoo pystysuoraa viivaa vihreillä täplillä, aivot vastaanottavat signaalin ja tunnistavat sen puuksi, ja kun aivot havaitsevat monia, monia puita, ne näkevät ne jo metsänä.
Tietoisuus pyrkii tunnistamaan jotain itsenäiseksi esineeksi vain, jos tällä esineellä on jatkuva väri. Osoittautuu, että henkilö huomataan paljon todennäköisemmin, jos hänen pukunsa on täysin yksinkertainen. Viidakko-olosuhteissa suuri määrä naamiointikuvion värejä koetaan kokonaisvaltaisena esineenä, koska viidakko koostuu kirjaimellisesti pienistä yksityiskohdista.
Paljaat ihoalueet heijastavat valoa ja houkuttelevat huomiota. Yleensä sotilaat auttavat toisiaan maalaakseen kunnolla ennen operaation alkua. Vartalon kiiltävät osat - otsa, poskipäät, nenä, korvat ja leuka - on maalattu tummilla väreillä ja kasvojen varjoalueet (tai tummennetut) - silmien ympärillä, nenän alla ja leuan alla - vaalealla vihreitä sävyjä. Kasvojen lisäksi värjätään myös avoimiin vartalon osiin: niskaan, käsivarsiin ja käsiin.
Kaksisävyinen naamiointimaali levitetään useammin satunnaisesti. Kämmentä ei yleensä peitetä, mutta jos käsiä käytetään sotilasoperaatioissa viestintävälineenä, eli ne välittävät ei-verbaalisia taktisia signaaleja, ne myös peitetään. Käytännössä käytetään useimmiten kolmea vakiotyyppistä kasvoväriä: savi (saviväri), vaaleanvihreä, joka soveltuu kaikentyyppisiin maavoimiin alueilla, joilla ei ole tarpeeksi vihreää kasvillisuutta, ja savivalkoinen joukkojen lumisessa maastossa.
Suojamaalien kehittämisessä otetaan huomioon kaksi pääkriteeriä: sotilaan suoja ja turvallisuus. Turvallisuuskriteerinä on yksinkertaisuus ja helppokäyttöisyys: kun sotilas levittää alttiisiin kehon osiin, sen on säilyttävä ympäristöolosuhteiden, hikoilun ja univormun kanssa. Kasvomaalaus ei heikennä sotilaan luonnollista herkkyyttä, on käytännössä hajuton, ei ärsytä ihoa eikä ole haitallista, jos sitä roiskuu vahingossa silmiin tai suuhun.
Paljaat ihoalueet heijastavat valoa ja houkuttelevat huomiota
Nykyaikaiset menetelmät
Tällä hetkellä on olemassa prototyyppimaali, joka suojaa sotilaan ihoa ja lämpöaaltoilta räjähdyksen aikana. Mitä tarkoitetaan: todellisuudessa räjähdyksen lämpöaalto kestää enintään kaksi sekuntia, sen lämpötila on 600 ° C, mutta tämä aika riittää polttamaan kasvot kokonaan ja vahingoittamaan vakavasti suojaamattomia raajoja. Kuten todettiin, uusi materiaali pystyy suojaamaan paljastunutta ihoa lievältä palovammalta 15 sekunnin ajan räjähdyksen jälkeen.
