Kiina. jalkavaimot

Kun puhutaan vanhan Kiinan jalkavaimoista, aiheesta pitäisi tehdä leksikaalista ja semanttista analyysiä. Venäjäksi käsite "vaimovaimo" tarkoittaa jotain pidettyä rakastajattaren kaltaista, kun taas roomalainen "koncubin" johdattaa meidät käsitteeseen nykyisestä siviiliavioliitosta, jossa naimaton alemman luokan nainen asuu naimattoman miehen ja lasten kanssa. Hänelle tällaisesta liitosta syntyneillä ei ole oikeutta isän perintöön. Sivuvaimo puolestaan ​​saattoi milloin tahansa mennä toisen luo, eikä tätä pidetty aviorikoksena.
Näin kävi Kiinassa. Mies meni naimisiin "qin", niin sanotun "päävaimon" kanssa. Ratkaisevaa oli, että perhe valitsi yleensä puolison, ja tätä vahvisti tiukka seremonia. Rakkautta, kuten tavallista, ei ollut erityisen läsnä, koska usein mies näki morsiamensa ensimmäistä kertaa vain häissä. Avioeroja (vaimon pettämistä lukuun ottamatta) ei harjoitettu, joten jos vanhin vaimo ei voinut synnyttää perillistä tai jostain muusta syystä ei tyydyttänyt miestään, hän saattoi ottaa yhden tai useamman "nuoremman" vaimon. . Heille oli termi "tse" (käännetyssä kirjallisuudessa se löytyy useimmiten "vaimovaimona"). Heidän elämänsä riippui suoraan talon omistajan sijainnista, koska enimmäkseen kukaan ei välittänyt heidän kohtalostaan. Sivuvaimolla ei ollut oikeutta osallistua perherituaaleihin, hänen sukulaisensa eivät saaneet päästä miehensä taloon, jopa hänen omat lapsensa kutsuivat häntä "tätiksi". Talossa oli vain yksi äiti ja rakastajatar - "Dima", ja hänen päätehtävänsä oli huolehtia perheen hyvinvoinnista, ja siksi hänellä oli oikeus työntää kotitalouden alempia jäseniä - jalkavaimoja ja palvelijoita "yahuan" (jonka kanssa omistajalla voi muuten olla myös erilaiset yhteydet). Kuitenkin puhuessaan miehensä kanssa hän saattoi usein kutsua itseään "tse" - ikään kuin heikentäisi asemaansa perheen pään silmissä.

Keisarin hovissa tilanne oli samanlainen. Maan ensimmäinen nainen oli keisarin virallinen vaimo - keisarinna "huang-hou" ("keisarin takana"). Väliasemassa vaimojen ja jalkavaimojen välillä oli "fei-tzu". Heidän auktoriteettinsa oli pienempi kuin keisarinnalla, mutta huomattavasti korkeampi kuin kaikilla muilla palatsin naisilla. Heitä seurasivat "pin" - kunnianeidot, "bi" - palatsin piiat, "nu" - orjat ja "ji" - prostituoidut, jotka tulivat muinaisesta "lenyu"-luokasta (laulaja-tanssijat-muusikot). Keijuvaimoja oli yleensä useita, ja he nauttivat keisarin erityisestä huomiosta. Jokainen heistä sai ylimääräisen lempinimen "arvokas jalkavaimo", "kaunis jalkavaimo", "hyveellinen jalkavaimo" ja niin edelleen. "Feizi" on myös termi prinssin vaimolle. Feizit olivat usein aatelistosyntyisiä ja heidän poikansa olivat oikeutettuja valtaistuimelle tasavertaisesti keisarinnan poikien kanssa, jos sellaisia ​​oli. Jos keisarinnalla ei olisi poikia, fei-tzua, valtaistuimen perillisen äiti voisi tulevaisuudessa saada korkean aseman "huang-taihou" - "keisarin äiti" (mutta vasta keisarinna huangin kuoleman jälkeen -hou). Vaikka joillakin keisareilla ei ollut aviopuoliso-keisarintoja.

Läpi historian Kiina Avioliittolakiin tehtiin joitain muutoksia, mutta suurimmaksi osaksi merkityksettömiä. Tämä perherakenne kesti kommunistisen puolueen perustamiseen asti, mutta tähän päivään asti joillakin varakkailla kiinalaisilla on "nuorempi vaimo" kaupungissa, jossa he usein oleskelevat työn tai liiketoiminnan takia.

Ennen Qin-dynastian ensimmäistä keisaria vuonna 221 eaa. valloitti useita feodaalivaltioita ja perusti taivaallisen imperiumin, kiinalaisen sivilisaation alkuperä hajaantui useisiin hajanaisiin valtakuntiin ...
Universumin herra (tällainen oli yksi Taivaan Pojan - Kiinan keisarin - nimityksistä) hallitsi aluetta, joka ulottui Koreasta Burmaan ja Tiibetiin. Riippumatta siitä, oliko hänellä kuninkaan tai keisarin arvonimi, hovin elämä oli kuitenkin täynnä upeita ylellisyyksiä. Mihin oli varaa vain ehdottomilla hallitsijoilla, jotka odottivat alamaisiltaan uskollisuutta ja täydellistä kuuliaisuutta.
Riippumatta siitä, hallitsiko tämä tai tuo dynastia pitkään vai ei, noudattiko tuomioistuin Konfutsen, Lao Tzun tai Buddhan opetuksia, olivatko hallitsijat antelias ihmisiä tai tyrannia, miehiä tai naisia, talon omistajan seksielämää. valtaistuin oli ensiarvoisen tärkeä. Peräkkäiset dynastiat pitivät itsestäänselvyytenä sitä tosiasiaa, että yin-yangin periaatteiden noudattaminen on olennainen osa yleismaailmallista harmoniaa. Miehen ja naisen seksuaalinen liitto on kuin taivaan ja maan liitto. Ja keisaria ja hänen vaimojaan pidettiin tällaisen liiton korkeimpana ilmentymänä.

Keisarista tuli siten kansan silmissä voiman symboli, ja hänellä uskottiin olevan yli-inhimillinen qi-varasto eli Elämävoima. Tämän qi-varan täydentämiseksi vaadittiin jatkuvaa naispuolisen yin-energian virtaamista. Ja tätä tarkoitusta varten hallitsija piti mukanaan lukuisia vaimoja ja sivuvaimoja. Joten legendojen mukaan Keltaisella keisarilla oli kolmetuhatta sivuvaimoa ja hän teki kuninkaallisen yhteyden tuhannen kahdensadan kanssa koko elämänsä ajan.
Ottaen huomioon seksuaalisen kanssakäymisen valtavan yhteiskunnallisen ja uskonnollisen merkityksen ja sen käsityksen, että koko yhteiskunnan elämän harmonia riippuu suoraan hallitsijan seksuaalisten tarpeiden tyydyttämisestä, ei ole yllättävää, että tämä hovielämän puoli ei ollut rajoitettu keisarilliseen makuuhuoneeseen. Monissa hänen palatseissaan keisari ja hänen hoviherransa järjestivät orgioita ja seksuaalisia karnevaaleja samalla kun he nauttivat kaikenlaisista oikkuista. Kaikki tämä selitettiin yleensä sillä tosiasialla, että ne siten edistävät yhteiskunnan luomaa yin-yangin yleistä harmoniaa.
Graafisena esimerkkinä tuhat vuotta ennen valtakunnan muodostumista vallinneista feodaalivaltioiden hovitottumuksista voidaan mainita Yin-dynastian kuninkaan Zhou Xinin (1154-1122 eKr.) elämä.
Ajattelija ja filosofi Sima Qian "Historiallisissa muistiinpanoissaan" sanoo, että kuninkaalla "oli härän ruumiinrakenne, samalla kun hänellä oli tiikerin joustavuus". Zhou Xin piti itsensä kunnossa jatkuvilla harjoituksilla ja kaksintaisteluilla, joihin kuului yksitaistelu villieläinten kanssa erityisesti tätä tarkoitusta varten rakennetulla areenalla sekä taistelut samanaikaisesti useiden hänen parhaiden sotureidensa kanssa. Hän hallitsi myös täydellisesti kiinan tekniikat ja monet muut kamppailulajit. Paljain käsin hän murskasi kiviä ja lautoja paloiksi.
Hänen käytöksensä eivät rajoittuneet kaksintaisteluihin. Palatsissaan hän piti yhtä kuningatarta, kolmea päävaimoa, yhdeksän toissijaista vaimoa, kaksikymmentäseitsemää kolmannen luokan vaimoa ja kahdeksankymmentäyksi sivuvaimoa. Palatsin henkilökunta koostui myös kolmesta tuhannesta tytöstä osallistumaan lomiin, juhliin ja muihin viihteisiin, joissa he saattoivat osoittaa hyveensä ja taitonsa. Hän kokosi hovimiehet saman areenan ympärille, jossa hän järjesti tappeluita ja yllätti heidät seksuaalisilla rikoksilla. Yksi saavutuksista oli, että hän käveli areenalla alaston naisen sylissä, kiihtyneen kukkonsa sisällä. Toisessa kädessään hän piti samaan aikaan paistettua vasikan jalkaa, toisessa - kahden litran pronssista kuppia viinillä ja huuhteli lihaa viinillä, pakotti naisen, joka kietoi jalkansa hänen vyötärön ympärille ja lausui himokkaisia ​​voihkimisia liikuttaakseen väsymätöntä penistään ylös ja alas, mikä johti yleisön sanoinkuvaamattomaan iloon.

Muutaman vuoden kuluttua Zhou Xinin teho alkoi kuitenkin heikentyä, ja uskomatta, että hän voisi joutua terveysongelmiin, joita esiintyy pelkillä kuolevaisilla, hän syytti hovilääkäriään siitä, että hän antoi hänelle vääriä neuvoja.
Kerran parantaja vakuutti hallitsijan elämään Keltaisen keisarin muinaisen käskyn mukaan, jonka ydin oli "paritella joka ilta kymmenen eri naisen kanssa kuluttamatta lohikäärmeen siementäsi (siemennestettäsi)". Zhou Xin piti tätä neuvoa myös syynä siihen, että hänen vaimoillaan oli vain tyttäriä, mutta ei poikia. Lääkäri mestattiin. Kaikki naiset, lukuun ottamatta virallisia vaimoja, palautettiin perheilleen, ja kuningas perusti itselleen uuden haaremin.
Zhou Xin kehotti erityisiä hovinaisia ​​(tongguan) pitämään kirjaa kuninkaallisista suhteistaan ​​lasten laillisuuden vahvistamiseksi. Myöhemmin tällaisten asiakirjojen ylläpito uskottiin palatsin eunukeille, ja ensimmäistä kertaa tongguanin asema otettiin virallisesti käyttöön juuri Zhou Xinin hovissa. Tongguanin tehtäviin kuului myös hallitsijan seksuaalisten kontaktien järjestäminen ja tyttöjen valinta joka ilta. Kuninkaalliseen makuuhuoneeseen asennettiin erityinen tuoli, jossa tongguan katsoi mitä tapahtui ja varmisti, että Royal Connection todella tapahtui. Royal Connectionsin rekisteröintiin käytettiin erityisiä punaisia ​​siveltimiä. Myöhempinä aikoina ilmestyi eroottisen kirjallisuuden erityinen genre - "Punaisella siveltimellä kirjoitetut tarinat".
Tunguan pakotti myös tiukasti noudattamaan yksittäisiä "vierailuaikatauluja". Kuninkaan vaimot, joilla oli korkeampi asema, saivat olla hänen seurassaan niin kauan kuin hän itse halusi, ja sivuvaimot joutuivat poistumaan kuninkaallisesta makuuhuoneesta ennen aamunkoittoa. Palatsin tytöt, joiden asemaa pidettiin alhaisimpana, lähetettiin heti kuninkaallisen liiton jälkeen. Ne, jotka onnistuivat tarjoamaan erityistä iloa isännälleen, saivat lahjaksi hopeasormuksen, ja jos hedelmöitys tapahtui samanaikaisesti, naiset saivat kultaisen hopean sijasta. Yksikään nainen ei kuitenkaan saanut kultaista sormusta Zhou Xiniltä pojan tai tyttären syntymästä. Ja hän jatkoi kiivaasti taistelua areenalla villieläinten ja soturien kanssa hovimiestensä iloksi.
Tällä hetkellä hänen haareminsa täydennettiin uusilla tytöillä, joiden joukossa oli Taji. "Kauneempi kuin pioni ja lootus" - niin Universumin Herra kutsui häntä. Hän oli niin viehättävä ja hänellä oli erityinen lahja, että hän onnistui pelastamaan kuninkaan impotenssilta. Säilyneiden tietojen mukaan hänen käytöksensä hääyönä Zhou Xinin kanssa oli rohkeaa ja hillitöntä. Hän ei edes uskonut olevansa neitsyt. Vasta sen jälkeen, kun tongguan nosti lampun heidän päälleen ja keisari näki verta elimellään ja silkkilakanalla, hän oli vakuuttunut naisen syyttömyydestä. Tajista tuli välittömästi Zhou Xinin suosikki ja hänet nostettiin viralliseksi vaimoksi. Hänen takiaan hän alkoi jättää huomiotta muut vaimonsa ja sivuvaimonsa.
Hänen vaikutuksensa kuninkaaseen ja kyky tuoda suurta iloa hallitsijalle sai hänet pitämään "kettunaisena" (ns. nymfomaanit ja ne, jotka olivat pahojen henkien riivaamia). On vaikea sanoa, kuinka oikeassa ne, jotka kutsuivat Tajia, Zhou Xinin rakastettua vaimoa, olivat oikeassa siinä, että hän oli nymfomaniakki. Hänen tarpeensa ovat kuitenkin lisääntyneet niin paljon, ettei edes hänen mahtavalla miehellään ollut varaa. Mestarin voimasta, jonka hän kerran palautti, tuli jälleen hänen huolensa aihe. Mutta ennen kuin hän alkoi etsiä vastuullisia, Taji suostutteli hänet investoimaan merkittävästi uuteen viihteeseen.
Hovioikeudessa järjestettyjen orgioiden ennennäkemättömän laajuuden lisäksi hän osallistui aktiivisesti "viinijärven" ja "lihametsän" luomiseen. Järvi, jonka halkaisija oli useita satoja metrejä, oli täynnä kallista viiniä, ja läheisen metsän jokaiseen oksaan oli pujotettu paahdettua lihaa. Tämän runsauden puutarhan tarkoituksena oli palauttaa orgioihin niiden pakanallinen yksinkertaisuus. Keskellä tätä yltäkylläisyyttä, jossa riitti kurkottaa kätensä puuhun tai kauhailla viiniä järvestä janon ja nälän sammuttamiseksi, keisari ja hänen vaimonsa, joita ympäröi kolmetuhatta alastomia palatsin vartijoiden soturia ja sama määrä palatsin tyttöjen, vietti päiviä ja öitä nauttien.
Kiinan kansalle tällainen hulluus merkitsi jatkuvaa verojen ja feodaalivuokran korotusta. Uusista vaatimuksista raivoissaan Zhou Xinin ihmiset kapinoivat häntä vastaan. Mutta pian kapina tukahdutettiin helposti, ja sen johtajat vangittiin, tuomittiin kidutukseen ja mestattiin.
Taji osoitti kekseliäisyyttään myös tässä keksiessään kidutuksen, jota keisarit käyttivät usein myöhempinä aikoina. Uhri asetettiin kolme metriä pitkään metallisylinteriin, joka oli päällystetty ulkopuolelta rasvalla. Sylinteri ripustettiin sitten vaakasuoraan syvän kuopan päälle, jossa paloi palava tuli. Sylinterin lämmetessä uhrilla oli mahdollisuus paistaa sylinterin sisällä vai hypätä siitä ulos tulen liekkeihin. Yleensä valittiin jälkimmäinen.
Zhou Xinin elämää koskevissa muistiinpanoissa annetaan piristekoostumuksia, joita kuningas rakastaja käytti usein.
1. "Kolmen päivän autuus."
Soija, naudan penis, tuore ginsengjuuri ja kuivattu ihmisen istukka.
2. "Taivaallinen ukkonen".
Sadan riikinkukon kielet, jotka on maustettu itäisten provinssien kuumalla paprikalla ja murrosikäisten poikien siittiöillä.
3. "Leijona metsästämässä."
Hitaasti keitetyt karhun tassut, jotka on maustettu murskatulla sarvikuonon sarvella ja tislatulla virtsalla (sukupuolta ei ole määritelty).
Mutta Zhou Xinin ei ollut tarkoitus nauttia nautintojen puutarhastaan ​​tai nautinnoistaan ​​Tajin kanssa tai säännöllisistä "kolmen päivän autuuden" annoksista. Kolmekymmentäkaksi vuotiaana hänet syrjäytettiin ja mestattiin...
Antiikin kuninkaiden ylellistä elämäntapaa ei kuitenkaan voi verrata joidenkin myöhempien aikojen kunnianhimoisten keisarien elämään, joiden joukossa oli poikkeuksellisen lahjakkaita yksilöitä.
Yksi tällainen hallitsija oli Sui-dynastian keisari Yandi (581-618 jKr.). Ottaakseen valtaistuimen hänen täytyi tappaa isänsä ja veljensä; ja hän vahvisti omia oikeuksiaan valtakuntaan tuhoten suurimman osan lähisukulaisistaan. Heti kun hänen voimansa tuli kuitenkin absoluuttiseksi, hän suuntasi kiihkeän energiansa rakentavampaan suuntaan.

Hän aloitti siitä tosiasiasta, että hän päätti rakentaa suurimman palatseista maan päällä ja keräsi tähän tarkoitukseen kaksi miljoonaa valtakuntansa työntekijää. Ulkopuolelta palatsi oli koristeltu hienoimmista marmoreista useissa eri sävyissä, kun taas sisällä se oli koristeltu ja kalustettu "ylimääräisyydellä, josta on tullut raskas taakka jopa maailmankaikkeuden vauraimman valtakunnan rikkaalle aarrekammiolle". Yandi Palace sijaitsi sadankaksikymmentä neliökilometrin aidatussa puistossa, jonka keskelle rakennettiin noin kolme kilometriä leveä tekojärvi. Järven rannoille pystytettiin kuusitoista palatsia sivuvaimoille ja palatsin naisille. Historioitsijoiden mukaan näiden palatsien portailta peräisin olevista kuutamoista veneretkistä ilmaantui Yandin taipumus rakastella kevyen tuulen synnyttämillä aalloilla huojuvilla veneillä.
Yandy päätti myös huijata luonnonlait jatkuvalla vuodenaikojen vaihtelulla. Tätä varten hän palkkasi koko armeijan puutarhureita, joiden oli tarkoitus korvata putoavat keltaiset lehdet ja kuihtuneet terälehdet niiden täsmällisillä satiinista ja pehmopaperista tehdyillä kopioilla, ja lootuksen piti koristaa järveä kesällä ja talvella.

Kun Yandi käveli puistossa, hänen seurassaan oli tuhat palatsityttöä. Ja koska hän oli altis äkillisille seksuaalisen halun hyökkäyksille, puistoon rakennettiin paviljonkeja, joita ympäröi matala aita, merkityksettömälle etäisyydelle toisistaan. Kun hän valitsemiensa tyttöjen seurassa vetäytyi johonkin paviljonkiin nauttiakseen rakkauden nautinnoista, loput kokoontuivat ympärilleen, lauloivat ja soittivat keisarin suosikkimelodioita. Yksi tätä ajanjaksoa kuvaavista maalauksista vangitsee hetken, jolloin Yandi kolmen naisen seurassa nauttii kuninkaallisesta konjunktiosta yhdessä näistä paviljongeista. Hän seisoo lähellä korkeaa sänkyä, jolla makaa alaston tyttö, jonka jalkoja nostaa ja levittää erilleen kaksi muuta keisarin molemmilla puolilla. Jokaisella heistä vain yksi käsi on tämän kanssa. Toisaalta tytöt nostavat keisarin kirkkaat kaavut ja ohjaavat hänen Jadevarren nautinnon valtakuntaan...
Kun palatsi valmistui, Yandi mobilisoi kaksi miljoonaa lisää työntekijää jo olemassa olevan kahden miljoonan lisäksi ja lähetti heidät rakentamaan Canal Grande -kanavaa, jonka oli määrä yhdistää vesiväylät pohjoisesta etelään. Kanava oli 750 km pitkä, 6 m syvä ja 18 m leveä. Puita istutettiin kanavan rannoille ja Shingunin neljäkymmentä matkapalatsia rakennettiin keisarin pysähdyksiksi vesimatkojen aikana. Suuren kanavan rakentaminen ei ainoastaan ​​mahdollistanut matkustamista pohjoisesta etelään, vaan vaati myös sopivan laivaston luomista.
Yandy otti jälleen asian esille säästämättä rahaa eikä työvoimaa. Ja kun laivasto vihdoin rakennettiin ja aloitti risteilyt kanavalla, sitä oli lähes kaksituhatta romua. Upeimmat heistä olivat kymmenen "lohikäärme"-junkkia, erityisesti keisarillinen. Jokaisessa niistä oli 90 metriä pitkä ja 15 metriä korkea, ja niissä oli neljä kantta, joissa oli 120 jade- ja kultakoristeilla koristeltua hyttiä. Lattia ja seinät koristeltiin tiikerin, karhun ja leopardin nahoilla, mikä korosti entisestään sisustuksen ylellisyyttä.
"Lohikäärme"-junksissa oli tuhat vaimoa ja jalkavaimoa, muusikoita ja taiteilijoita sekä osa keisarillisen kassasta. Heitä seurasi viisisataa "toisen luokan" roskaa palatsin tyttöjen, palvelijoiden ja ruokatarvikkeiden kanssa. Tämän laivalinjan lopussa seurasi tuhat "kolmannen luokan" roskaa, jotka matkustivat hovin ministerit, buddhalaiset ja taolaiset munkit, ulkomaiset suurlähettiläät, tutkijat, eunukit ja sotilasjohtajat.
Tuon aikakauden historioitsijat ovat jättäneet värikkäitä kuvauksia tällaisista matkoista. Kirjat kertovat keisarillisen armadan kahden kuukauden matkasta kanavaa pitkin. Kuva laivaston hinauksesta, jota käytettiin, kun tuulta ja virtaa ei ollut suotuisa, on kuvattu vaikuttavasti. Kahdeksankymmentätuhatta palvelijaa upeissa silkkivaatteissa muodostivat loistavien värien muurin kanavan molemmille puolille, ja silkkiköydet, jotka säteilivät kaikkiin suuntiin junkoista, näyttivät kimaltelevalta hämähäkinseitiltä. Pajut, jotka oli istutettu rannoille lyhyen matkan päässä toisistaan, loivat miellyttävän varjon; ilma oli täytynyt miedolla parfyymin tuoksulla, joka lähti jalkavaimoista ja palatsin tytöistä. Näytti siltä, ​​​​että koko laivasto oli täynnä suitsukkeita ... Kevyellä tuulella jopa kymmenen kilometrin etäisyydellä kanavasta sijaitsevien kylien asukkaat tiesivät, että keisari Yandi purjehti nyt sitä pitkin vaimoineen, sivuvaimot ja seurakunta.
Väsymätön keisari, joka rakasteli suurella mielenkiinnolla Grand Canalin valoaalloilla, päätti kokea samanlaisia ​​tuntemuksia maalla. Aluksi hän rakensi ympyrämäisen noin kilometrin mittaisen radan, jonka pinta oli aaltoileva. Siksi vaunu, jossa ihmiset nauttivat läheisyydestä, kulki tämän pinnan yli huojuen, antoi heille vielä enemmän iloa. Hienostunut muunnelma "rakkaus pyörillä" -teemalla oli "seitsemän ihmeellisen vaunun" rakentaminen. Ne voitaisiin katsoa maailman ihmeiden syyksi, pikemminkin äänekäs nimensä vuoksi. Nämä vaunut näyttivät enemmän arkuilta kuin vaunuilta. Jokaisessa näistä vaunuista makasi jalkavaimo, joka odotti keisarin suojelevan häntä huomiollaan. Varhain aamulla noussut Yandin suosikkiviihteenä oli mennä "ihanille vaunuille" ajelulle, nauttia hyvä aamiainen tien päällä ja sitten saada seksuaalista nautintoa sivuvaimoiden seurassa. Koko päivän hän makasi jokaisen valitsemansa tytön kanssa, ja hänen maskuliininen voimansa oli niin suuri, että hän palasi palatsiin vasta auringonlaskun aikaan.
Hän osoitti suurinta kekseliäisyyttä luodessaan eroottisen palatsin nimeltä "Labyrinth". Palatsia koskevissa muistiinpanoissa historioitsija kutsuu sitä suloiseksi uneksi, josta ei halua herätä. Ehkä ottomaanien ja mughalien valtakunnissa rakennetut palatsit olivat upeampia ja heidän hallitsijoidensa käytökset olivat julmempia ja verenhimoisempia; Kiinan keisarit pysyivät kuitenkin voittamattomina aistillisten nautintojen moninaisuuden suhteen.
Palatsi oli käytävien ja huoneiden labyrintti, jonka jokainen seinä oli peitetty kiillotetuilla pronssisilla peileillä. Liikkuminen palatsissa vaati enemmän kosketusta kuin katsetta, sillä peilien heijastukset olivat hyvin heikkoja. Palatsissa ei ollut ikkunoita, ja piilotetut lyhdyt asetettiin luomaan tasaisen, vaimean valaistuksen. Sisustus oli yksinkertainen: matot ja sohvat, joilla makaavat keisarillisen haaremin kauneimmat naiset, ja huoneiden kulmissa suihkulähteitä, joissa oli viiniä veden sijaan. Palatsin läpi soi alastomien tyttöjen ryhmien soittaman pehmeän ja kevyen musiikin äänet.
Yandy piti käyntiään "Labyrintti"-palatsissa, jossa ilma oli täynnä herkän suitsukkeen tuoksua, äärimmäisenä voimansa testinä. Palatsissa häntä kohtasivat erityisen luotetut eunukit, jotka vapauttivat hänet tavallisista vaatteista ja laittoivat hänelle leopardin ihon. Soittimien säestyksellä ja jalkavaimojen laululla, jotka yhdessä toivottivat hänelle monta vuotta ikää, keisari herätti ennen kaikkea itsessään "drakonian hengen" nauttien viiniä neljän litran kultaisesta kulhostaan ​​ja sitten eunukkien lähettäminen pois - meni suoraan vierailunsa tarkoitukseen. Vahvana ja temperamenttisena miehenä "Kuninkaallinen Leopardi" vietti kaksi viikkoa palatsissa, ennen kuin hän antoi päiviä kestäneen "taivaallisen yön" vihdoin väistää aamunkoittoa...
Kymmenen vuotta "Labyrintin" rakentamisen jälkeen keisari Yandin hallituskausi päättyi. Kerran, kun palatsin tytöt auttoivat häntä pukeutumaan, hän katsoi itseään peilistä. "Mikä ihana pää minulla on", hän sanoi mietteliäänä. - "Ja mikä vahva niska. Ihmettelen kuka on määrätty erottamaan pääni kaulastani?" Hänen aavistuksensa osoittautuivat profeetallisiksi. Kapinalliset hyökkäsivät hänen palatsiinsa. Heidän johtajansa ei katkaissut keisarin päätä, vaan kuristi hänet omin käsin...

Huilusoittajien makuuhuoneessa

Te, sir, olette ympäröity.

Monet haaremissa

Kauniita sivuvaimoja ja vaimoja.

Wang Li (1032-1059)

Toukokuun yö 1688 peitti Purppuran kielletyn kaupungin. Elämä Yangxindianin palatsissa, keisari Xuanyen yksityisessä asunnossa, laantui myös. Eunukit pukeutuivat Bogdokhanin sänkyyn, avasivat leveän sängyn, erottivat verhot ja himmensivät valoa suuressa kuusikulmaisessa lattialyhdyssä. Kumartaen lordille vyötäröltä ja perääntyessään he katosivat ovesta. Hallitsija jätettiin yksin, mutta uni ei tullut hänelle. Jotain tuli tielle. Jotain muuta oli asettunut hänen aivoihinsa aiemmin, mutta Xuanye ei muistanut mitä. Tänään koko päivän hän joko saneli, hallitsi tai keskusteli arvohenkilöiden kanssa suurlähettiläille annettavista ohjeista. He menivät neuvottelemaan venäläisten kanssa Amurilla - Black Dragon -joella. Vuodesta 1652 lähtien täällä on ollut sotilaallisia operaatioita ajoittain. Muistiin! Iltapäivällä hän törmäsi suurlähetystön luettelossa Manchun virallisen Ayushin nimeen! Tuttu sukunimi! Mutta missä hän tapasi hänet? Xuanye käänsi automaattisesti päänsä pieneen pöytään makuuhuoneen nurkassa. Siellä suuressa "lohikäärme"-arkussa, joka oli jaettu osiin, oli rivejä jade-rahakkeita-tabletteja, joissa oli hänen sivuvaimonsa nimet ja sukunimet. Tottakai! Se on tässä, yhteen tabletista, nimi Ayushi on kaiverrettu! Tämä on tämän virkamiehen tytär Chamber of Tributary Countries -järjestöstä (Lifanyuan). Bogdokhan löysi tunnuksensa. Tässä hän on, Ayushi! Alunperin Blue Bannerista. "Kallisarvoinen henkilö" (guiren), ts. hänellä on viides, alin jalkavaimo. Xuanye ei tehnyt häntä onnelliseksi, hän ei koskaan edes nähnyt häntä "palatsin katselun jälkeen". Mietin, millainen hän on rakkaussängyssä? Bogdokhan löi pöytägongia ja ojensi taulun hiljaa sisään tulleelle eunukille. Hän katosi ovesta kumartaen. Joten tämä jalkavaimo on täällä pian! Xuanye naurahti: hän tiesi pienintä yksityiskohtaa myöten, mitä hänen makuuhuoneensa seinien ulkopuolella oli tapahtumassa. Tässä on hänen "naapuri" eunukkinsa luovuttamassa "arvokasta merkkiä" Tärkeiden asioiden kamarin pääjohtajalle, ja hän välittää sen alaiselleen, vahvalle eunukkille.

Lisäksi kaikki sujui tiukan rutiinijärjestyksen mukaan. Takaaja etsii oikean naisen ja näytti hänelle kylttiä, jossa oli sanat: "Tilaus sellaiselle ja sellaiselle jalkavaimolle!" Hän polvistui ja otti kumartaen kuninkaallisen suosion merkin. Siivoojat veivät hänet makuuhuoneeseen, riisuivat hänet alasti ja sivelivät hänet suitsukkeella. Hän pysyi riisumattomana, jotta hän ei voinut ottaa tikaria tai veistä mukanaan: he yrittivät tappaa yhden keisareista jalkavaimon käsin. Sitten eunukki-sanansaattaja kutsuttiin makuuhuoneeseen. Hän kääri kaunotarin erityiseen haikarannunpeittoon - lintuun, joka osasi saada kiinni käärmeitä ja symboloi siksi suojaa kaikilta petoksilta. Sen jälkeen jämäkkä eunukki laittoi jalkavaimon harteilleen ja kantoi hänet palatsiin, jossa Taivaan Poika jo odotti häntä makuusalissaan. Eunukki riisui vaimon naiselta ja jäi eläkkeelle, ja hän sujahti heti peiton alle August Lordin luo. Kun tämä pariskunta nautti nautinnoista, tärkeiden asioiden kamarin pääjohtaja ja eunukki olivat viereisessä huoneessa.

Qing-tuomioistuimen sääntöjen mukaan Taivaan Poika ei voinut jättää jalkavaimoa hänen kanssaan pitkään aikaan, ja vielä enemmän aamuun asti. Kun eräpäivä umpeutui, pääjohtaja sanoi äänekkäästi: "Aika on tullut!" Jos Bogdokhan ei vastannut, muistutus toistettiin toisen ja vähän myöhemmin kolmannen kerran. Sitten monarkin oli pakko vastata. Kaksi odottajaa astuivat makuuhuoneeseen. Pääjohtaja erityinen rekisteröintikirja käsissään polvistui ja kysyi kunnioittavasti Taivaan Pojalta: "Jätänkö vai enkö?" Kyse oli arvokkaasta "lohikäärmeen siemenestä". Kuultuaan käskyn "Lähdä", virkamies teki merkinnän rekisteröintikirjaan: "Sillä ja sellaisessa kuukaudessa, sellaisessa ja sellaisessa päivämäärässä, sellaisella ja sellaisella tunnilla keisari ilahdutti sellaista ja sellaista jalkavaimoa. ” Tämä ennätys toimi tekosyynä hänen raskaudelleen, todisteena lapsen korkeimmasta alkuperästä. Jos Taivaan Poika oli tyytymätön tai huonolla tuulella, seurasi käsky: "Älä lähde!" Sen jälkeen odaliskin vatsaa puristettiin erityisellä tavalla, ja kaikki "lohikäärmeen siemen" tuli ulos. Näitä sääntöjä noudatettiin tiukasti Kielletyn kaupungin talvipalatseissa. Mitä tulee kesäasuntoihin, siellä Bogdokhanilla oli varaa rikkoa Qing-dynastian kynnyksellä vahvistettuja sääntöjä.

Jos jalkavaimot tuotiin keisarin makuuhuoneeseen, hän tuli itse vaimonsa luo ja hetkeksi, jota mikään ei rajoittunut. kuitenkin jokainen tällainen käynti kirjattiin erityiseen kirjanpitoon. Kun Bogdokhan poistui makuuhuoneesta, polvistuva eunukkivirkamies odotti kunnioittavasti vastausta siitä, oliko yhdyntä tapahtunut vai ei. Jos ei, niin elokuun herra heitti vahingossa: "Mene pois!", Ja kirjan vastaava sarake jäi tyhjäksi. Myönteisen vastauksen tai Taivaan Pojan nyökytyksen tapauksessa tänne ilmestyi merkintä: "Sinä ja sellaisena päivänä, sellaisina ja sellaisina kuukausina, sellaisina ja sellaisina vuosina, sellaisina ja sellaisina tunteina suvereeni teki keisarinnan iloiseksi." Jos Bogdokhan ohitti hiljaa, pääjohtaja polvillaan kysyi nöyrästi, mitä hänen pitäisi kirjoittaa.

Kuten näemme, taivaallisen valtakunnan herra ja Qing-imperiumin hallitsija, jonka edessä kaikki vapisi, itse osoittautui ankaran etiketin vangiksi. Kaikenlaiset olosuhteet määrittelivät Taivaan Pojan rakkausviihteen piirin. Manchu-dynastian syntymisen alussa khaanit Nurkhatsi ja Abahai vahvistivat "irstailun rajoittamisen" säännöt tuleville hallitsijoille. Lisäksi tärkeiden asioiden kamaria kehotettiin "sääntelemään" Taivaan Pojan nautintoja, jonka henkilökunta rekrytoitiin yksinomaan korkeimman luokan eunukeista. Siksi heillä oli vapaa pääsy haaremiin ja pataljoonan komentajien luo Taivaan Pojan makuuhuoneen vieressä ja keisarinnan makuuhuoneen vieressä oleviin kammioihin.

Jos Euroopassa hallitsijalla oli vain yksi vaimo (kuningatar, kuningatar, keisarinna), niin Kiinassa saattoi olla kaksi tai kolme - yksi "pää" ja kaksi "toissijaista". Asuntoja Kielletyn kaupungin "keskiosassa" pidettiin arvostetuimpana. Siksi tärkein "asukas" asui palatsikompleksin "keskuksessa", ja häntä kutsuttiin "Keskipalatsin keisarinnaksi" (Zhungun) ja "valtion äidiksi" (Gomu). "Itäisessä korttelissa" asui Bogdokhanin toinen vaimo, "itäkamarin keisarinna" (Dungun). Ja lopuksi kolmas vaimo eli "Länsipalatsin keisarinna" (Sigun) laski kammiot Kielletyn kaupungin läntisessä, vähiten merkittävässä osassa. Pekingin palatsikorttelissa oli ajoittain neljä keisarinnaa yhdessä avokeisarinnan kanssa. Joskus Bogdokhanin äiti asui Kielletyn kaupungin ulkopuolella - yhdessä kesäasunnoissa. Taivaan Pojan morsiamelle pystytettiin erityiset salit, joissa hän koko perheensä kanssa odotti hääseremoniaa.

Qing-dynastian mukaan nuoren keisarinnan oli luovutettava valtaistuimen perillinen viiden vuoden kuluessa. Jos hänen sanottiin olevan lapseton, Taivaan Poika sai itselleen toisen vaimon. Uusi keisarinna valittiin ensimmäisen tai toisen luokan sivuvaimoista, jotka annettiin usein niille, jotka olivat jo synnyttäneet pojan keisarille. Siitä huolimatta Yaeneen toisen vaimon täytyi kaikessa antaa periksi ensimmäiselle, joka pysyi Bogdokhanin päävaimona. Kymmenentuhatvuotiaan Lordin kuoleman jälkeen hänen vaimonsa eivät saaneet mennä uudelleen naimisiin tai palata alkuperäiseen perheeseensä. Koska Kiinan Qingissä keltainen merkitsi henkilön tai esineen kuulumista Bogdo Khanin perheeseen tai palatsiin, keisarinnat käyttivät vaaleankeltaisia ​​ja jalkavaimot tummankeltaisia ​​kaapuja.

Miten Bogdokhanin haaremi luotiin? Taivaan Nuori Poika saattoi värvätä itselleen sivuvaimot vasta täysi-ikäisyydessään, ts. seitsemäntoista tai kahdeksantoista vuoden iässä ja vasta kuolleen keisarin säädetyn suruajan umpeuduttua. Lisäksi hänellä ei ollut oikeutta käyttää edesmenneen isänsä haaremia.

Mutta täällä muodollisuudet noudatettiin ja "palatsin morsian" julistettiin, jonne kaikkien "kauniiden tyttöjen jalomantšuuperheistä" olisi pitänyt saapua. Ja tästä alkoivat vaikeudet. Ensinnäkin Manchurian tytöt eivät eronneet piirteiden, harmonian ja koulutuksen viehätysvoimasta, ja he menettivät kaikissa näissä suhteissa kiinalaisille naisille, erityisesti "eteläisille keijuille" - Suzhoun ja Hangzhoun kaunottareille. Ja toiseksi, manchut olivat haluttomia antamaan tyttäriään keisarilliseen haaremiin.

Yleisesti ottaen Kiinan valloittajat olivat äärimmäisen varovaisia ​​naisistaan ​​- pienen kansan geenipoolin perustana. Toisin kuin kiinalaiset naiset, heitä kiellettiin silpomasta itseään sitomalla jalkansa. Tytöt saivat istua vanhinten edessä ja jopa ottaa kunniapaikan heidän keskuudessaan. Manchu-perheissä ei ollut kiinalaista sääntöä, joka kieltäisi yli seitsemänvuotiaiden poikien ja tyttöjen tapaamisen. Isät ja isoisät rakastivat tyttäriään ja tyttärentytärtään kovasti, ja siksi he usein hemmottivat heitä. Palatsin vangeilla oli vaikea elämä. Monille heistä, jotka kasvoivat onnellisissa ja välittävissä perheissä, keisarillisessa haaremissa olemisesta tuli todellinen kidutus. Ja koska jalkavaimot eivät aina jakaneet suvereenin sänkyä, heitä uhkasi usein vanhojen piikojen kohtalo. Miksi siis pilata heidän nuoruutensa ja tulevaisuutensa vangitsemalla kauniiseen mutta synkkään häkkiin? Siksi jotkut vanhemmat yrittivät välttää tyttäriensä rekisteröimistä "kellorekistereihin", kun taas toiset yrittivät tehdä heistä rumia. Sellaiset tytöt tuotiin palatsiin pesemättöminä, likaisina, likaisissa vaatteissa. He turvautuivat myös kaikenlaisiin muihin temppuihin - he teeskentelivät olevansa sairaita, änkyttäviä ja ontuvia. Kunpa he eivät sisällyttäisi suosikkilapsiaan listoille! Jätä se rauhaan! Palatsin hallinnon virkamiehillä oli kuitenkin kokemusta tästä, ja niiden suorittaminen oli vaikeaa. Tapahtui, että tytöt piiloutuivat ympäri kaupunkia vaeltavilta eunukeilta tai menivät kiireesti naimisiin.

Keisarillisen haaremin jalkavaimojen valinta tapahtui useissa vaiheissa ja oli monimutkainen menettely. Kaikki neljän ensimmäisen manchu-virkamiesten tyttäret eli ehdokkaat. korkein, sijoittuu yhdeksän joukosta. Vain 14–20-vuotiaat tytöt otettiin huomioon. Palatsin hallinto laati täydellisimmät luettelot, ja mantšuruhtinaat ja arvohenkilöt tekivät niiden perusteella tiukan valinnan. Uusilla listoilla oli vain ne tytöt, joiden kahdeksan syntymäaikaa osoittavaa hieroglyfiä lupasivat suotuisan tulevaisuuden. Nämä "onnekkaat" kulkivat palatsin hallinnon hoidossa. Täällä heille opetettiin tarvittavat seremoniat ja tavat, ja kuusi kuukautta myöhemmin he ilmestyivät "palatsin morsiamen" luo: varakkaiden perheiden tytöt - omissa juhlavaatteissaan, apua tarvitsevat - heille annetuissa kalliissa mekoissa.

Aamulla määrättynä päivänä kaunottaret kokoontuivat Kiellettyyn kaupunkiin, Maallisen Rauhan palatsin porteille, jossa "morsian-inlaw" pidettiin yhdessä salista. Joissakin tapauksissa suvereeni osallistui aktiivisesti tähän menettelyyn, toisissa hän antoi kaiken äitinsä harkinnan varaan, pysyen vain hiljaisena todistajana tapahtuneesta. Kaikki näytti tältä: valtaistuimilla istuvan Bogdokhanin ja Keisarinnannan ohitse "kilpailijat" liikkuivat hitaasti vakiintuneessa järjestyksessä. Kuljetuksen lopussa he asettuivat riviin, ja hallitsijat julistivat tuomionsa neuvoteltuaan. Eunukkien kautta voittajille annettiin kaarevia jade-sauvoja, joiden pää muistutti puusientä tai pilveä. Ensimmäinen sauva tarjottiin sille, joka oli nimetty Bogdokhanin vaimoksi. Hänet kutsuttiin keisarinnaksi. Muista sauvojen omistajista tuli Taivaan Pojan sivuvaimoja. He jaettiin viiteen kategoriaan, joiden mukaan yksi viidestä haaremiarvosta myönnettiin. "Onnekkaat" tekivät "kolme polvea, yhdeksän maan jousta" valtaistuinten eteen. Epäonnisille annettiin silkkivaatteita keisarinna Dowagerin puolesta.

Seremonian jälkeen valitut kaunottaret saivat lähteä kotiin kahdeksi kuukaudeksi. Heidän oli viimein sanottava hyvästit sukulaisilleen ja samalla hankittava keisarillisten sivuvaimojen arvoisia vaatteita. Kauden lopussa portterit toimittivat keltaisen palankiinin talon porteille, jonka mukana olivat palatsin hallinnon virkamiehet, eunukit, hoviherrat, piiat ja joukko Keltaisen lipun hevosvartijoita. Ja sitten tuli koettelemus: eroaminen perheestä. Kyyneleet, halaukset ja rukoukset alkoivat täällä. Eunukit istuttivat "onnen rakkaan" palankiiniin, ja kortege seurasi juhlallisesti Kiellettyyn kaupunkiin. Useimmiten kauneus pääsi sinne ikuisesti.

Joten ensimmäinen erä odaliskejä saapui Bogdokhanin haaremiin - joskus jopa kolmekymmentä ihmistä. Kolme vuotta myöhemmin - toinen, sitten toinen ... Aika kului, ja seraglio kasvoi maksimi "sallittu" koko, ts. jopa 280 orjaa. Tytöt rikkaista tai varakkaista perheistä kärsivät aluksi vakavasti palatsissa. Herkullinen ruoka ja kalliit vaatteet olivat heille tuttuja lapsuudesta asti, mutta iloisten ja iloisten päivien jälkeen, jotka vietettiin lukuisten veljien ja sisarten parissa, hovielämä vaikutti uskomattoman ankealta. Jotkut itkivät aamusta iltaan. Köyhemmällä kauniit asut, runsaat huoneet, gourmet-ruoat, makeiset, hedelmät, kukat, koristeet ja "omien palvelijoiden" palvelut tukahduttivat ensin kodin kaipuun.

Suvereenin odaliskit jaettiin viiteen luokkaan. Ennen kaikkea seisoivat "keisarilliset arvokkaat jalkavaimot" (huang guifei). Sitten tulivat "arvokkaat jalkavaimot" (guifei), vain jalkavaimot (fei) ja jalkavaimot (bin). Viidenneksi - alinta arvoa kutsuttiin "arvokkaaksi henkilöksi" (guiren). Sivuvaimojen alapuolella olivat kunnianeidot (dain, changzai), ja haaremipyramidin pohja koostui lukuisista palvelijoista - shinyu. Kiinalainen nainen ei voinut nousta piikatason yläpuolelle.

Tietäen haaremin asukkaiden tavat, keisarit ovat pitkään asettaneet puolisonsa ja sivuvaimonsa erilleen toisistaan. Jokaisella keisarinnalla, kuten jo mainittiin, oli oma palatsi Kielletyssä kaupungissa. Se oli erillinen kortteli, jossa oli paviljonkeja, asuintiloja, puutarhoja, luolia, paviljonkeja, kukkapenkkejä ja lampia. "Pienoispalatsin" mukaan he yrittivät tarjota kaikki jalkavaimot. Jokaista näistä "maailmoista" ympäröi porteilla varustettu muuri, ja hänellä itsellään oli erityinen runollinen nimi - "Täällä on aina kevät", "Paanipuiden varjo", "Ilon ja valon puisto" jne.

Sivuvaimon osa muodostui luonnollisesti kutsun odottamisesta Taivaan Pojalle. Ja ennen häntä tai "treffien" välissä haaremin vangit saattoivat nauttia joutilaisuudesta, vaatteista, viihteestä, ruoasta, lukemisesta, kalligrafian harjoituksista ja runoudesta. Sanalla sanoen, he elivät täydellisen runsauden ilmapiirissä. Siitä huolimatta palatsin hallinto antoi jokaiselle heistä kuukausittain tietyn summan, jonka määrä riippui kauneuden arvosta ja August Lordin suosiosta häntä kohtaan. Joten toisen luokan jalkavaimolle (guifei) maksettiin vuosittain noin 150 lyania (noin 400 dollaria) - tuolloin erittäin merkittävä summa. Uskottiin, että tämä hopea annettiin odaliskeille tyydyttämään heidän mielijohteitaan, omituisuuksiaan ja oikkujaan. Itse asiassa rahat menivät pääasiassa haaremin arvokkaimpien tavaroiden, salaisten tietojen ja salaisten palvelujen maksamiseen.

Tosiasia on, että ei vain haaremi, vaan koko palatsikompleksi oli kaikenlaisten juonittelujen, irtisanomisten ja huhujen areena. Se oli juonien, panettelun, juorujen, provokaatioiden ja molemminpuolisten juonittelujen maailma. Alhaiset intohimot kuohuivat täällä. Kateus, turhamaisuus, kosto, kauna ja pahuus hallitsi täällä palloa. Keisarinnat ja sivuvaimot näkivät kumppaneissaan ennen kaikkea kilpailijoita, joista jokainen piti toista ainakin "ihmissusiketuna", mutta mielestämme noita. Niiden torjumiseksi tarvittiin asianmukaisia ​​tietoja. Mutta hän ei riittänyt! Uutisia ja juoruja tarjosivat ne, jotka saivat liikkua vapaasti kaikkien näiden "Ilon ja valon puistojen" välillä, ts. eunukit, piiat ja kunnianeidot. Juuri he pystyivät täyttämään emäntänsä herkän tai jopa yksinkertaisesti "rikosoikeudellisesti rangaistavan" käskyn. Mutta jokaisella jalkavaimolla oli kokonainen piika- ja eunukkijoukko, joiden määrä kasvoi jyrkästi, jos hän joutui erityisen etuoikeutettuun asemaan. Ja kaikista "erikoispalveluista" kaunotar ei maksanut vain virallisella hopealla ja lahjoilla, vaan myös suojeluksella, hemmotteluilla ja kätyriensä edistämisellä palvelussa. Manchusten aikana jalkavaimoilla oli ehdottomasti kiellettyä puuttua valtion asioihin. He eivät saaneet holhota arvohenkilöitä ja virkamiehiä kiusaten keisaria tällaisilla pyynnöillä. Kaikki tehtiin, jotta haaremista ei tullut poliittisten juonittelujen areenaa.

Joten Bogdokhania ympäröi kirjaimellisesti nuorten ja kauniiden tyttöjen meri. Mutta jos Manchurian odaliskit eivät eronneet erityisestä houkuttelevuudesta, oli vaikea katsoa pois kauniista, hoikista, siroista ja viehättävistä kiinalaisista naisista. Kuten hän kirjoitti II vuosisadalla. eKr. Sima Xiangru:

Voi vertaansa vailla oleva kauneus

palatsin upeat neitsyt! ..

Niissä on viehätystä, suloisuutta!

Pidän jauheesta ja antimonista -

mustat kulmakarvat...

Hoikka, komea ja ohut leiri, -

Niin kauniita ominaisuuksia

armo on niin yksinkertaista!

(Kääntäjä A. Adalis)

Se oli ennen sellaista. Kesä. Keisaria kannetaan palanquin- tai sedan-tuolissa päällä pysäköidä. Hän näkee kauniin palvelijattaren ja haluaa "tehdä hänet onnelliseksi". Tällä merkillä portterit ja eunukit lähtevät hiljaa, jotta ne eivät häiritse August Lordia. Hän jää hetkeksi eläkkeelle valittunsa kanssa ja saatuaan tämän rakkauden kutsuu jälleen seurakuntaansa ja jatkaa matkaansa. Jos tyttö piti, hänet voitiin viedä suvereenin makuuhuoneeseen. Sattui, että tällaiset puhelut toistuvat. Näissä olosuhteissa Bogdokhanilla ei yksinkertaisesti ollut aikaa "tehdä onnelliseksi" kaikkia odaliskejä, mutta jopa tässä tapauksessa heidän oli säilytettävä neitsyytensä.

Erilainen kohtalo odotti keisarillisia sivuvaimoja. Jotkut pysyivät Kielletyn kaupungin vankeina kuolemaansa asti. Toiset karkotettiin palatsista - lapsettomuuden, itsepäisyyden, nuoruuden ja kauneuden menettämisen vuoksi. Toinen odaliski, joka ei koskaan saanut kutsua Taivaan Pojan makuuhuoneeseen, kaikkien unohtama, eli hiljaa elämänsä yhdessä Kielletyn kaupungin syrjäisistä kulmista. Joillekin keisarilliseen haaremiin jääminen kävi sietämättömäksi, ja he panivat kätensä päälleen. Mutta jos keisarinna tai jalkavaimo päätti ottaa myrkkyä, Qingin lakien mukaan kuolemantuomio odotti kaikkia hänen sukulaisiaan. Tämän tietäen onneton nainen saattoi vain kuolla nälkään. Joskus Bogdokhan tai hänen vaimonsa käsittelivät ei-toivottuja asioita näin: kapinallisille tai juonien hiljaisille uhreille "myönnettiin" oikeus heittäytyä kaivoon tai niellä "ylhäältä" lähetetty ohuin kultalevy tukkien heidän hengitystään.

Palatsin palvelijoiden kohtalo oli joskus vaikea, enimmäkseen nuoria ja ihania kiinalaisia ​​naisia, jotka oli erityisesti lähetetty Suzhousta ja Hangzhousta, jotka ovat olleet pitkään kuuluisia kauneudestaan ​​- hoikkaista, kirkkaista ja houkuttelevista. Siitä huolimatta palatsiin jäi tietty määrä vanhoja palvelijoita - kokeneita, luotettavia ja omistautuneita rakastajattarilleen. Kaiken kaikkiaan keisarin haaremi koostui noin kahdesta tuhannesta palvelijasta, jotka olivat valmiita täyttämään kymmenentuhannen vuoden vanhan herran toiveet. Joistakin tuli piikoja, piikoja, keisarinnan sanansaattajia ja sivuvaimoja. Toiset tekivät erilaisia ​​töitä: kasvattivat silkkiäistoukkia, värjäsivät silkkiä, ompelivat vaatteita, kenkiä ja hattuja, valmistivat hajuvesiä ja erilaisia ​​kosmetiikkaa, siivosivat asuintiloja ja löivät parin tunnin vartijat gongeilla.

Ne, jotka eivät kuuluneet rakastajattarensa uskottujen, suosikkien, läheisten ja uskottujen joukkoon, osoittautuivat itse asiassa eunukkien vallan alaisiksi. Muut eunukit eivät menettäneet kiintymystään naisiin, mikä sai usein tuskallisia, kieroutuneita muotoja. Sellaiset kastraatit ajoivat tyttöjä takaa, kaatoivat heidät maahan, hieroivat heitä vastaan, purivat ja raapuivat. Ja toisinaan he loukkasivat puolustuskyvyttömiä uhreja fyysisen alemmuuden vuoksi, hakoivat heitä, haavoivat heitä veitsellä, ruoskivat heitä. Sen jälkeen vartalolle jääneet arvet aiheuttivat erityistä katkeruutta onnettomien keskuudessa - se oli häpeän sinetti. Kun sellaiset palvelijat menettivät nuoruutensa ja tuoreutensa, heidät erotettiin ja lähetettiin kotiin. Mutta täällä, "luonnossa", he työnsivät sormiaan arpoihin, ja mahdolliset kosijat kääntyivät pois tytöistä. Kuka ottaa vaimokseen "kynityn kukan", varsinkin jolla on arpi? Näiden huono-onnisten olentojen kohtalo laukaisi hovielämän kääntöpuolen, ruman puolen, sen alapuolen. Etujulkisivun taakse kätkeytyi kyyneleet ja ahdistus, loukkaukset ja pahoinpitelyt, mielivalta ja väkivalta, inhimilliset tragediat ja itsemurhat, maailmalle näkymätön. Qing-imperiumin alamaisten ja "sivujokimaiden" suurlähettiläiden piti kuitenkin nähdä vain August Lordin - taivaallisen valtakunnan herran ja koko maailman korkeimman hallitsijan - voima ja ylellisyys, loisto ja korkea moraali. :

Kampaukset ja tyylikkäät mekot,

Ja jalokiviä letissä,

Ja kultaiset kuviot silkeissä,

Ja kilpailu loistosta ja kauneudesta.

Li Qingzhao (1081-1145)

(Kääntäjä M. Basmanov)

Kautta aikojen kiinalaiset ovat uskoneet, että nainen välittää elämänvoiman "qi" miehelle - tämä on kiinalaisen maailmankuvan peruskäsite. Siksi ei ole sattumaa, että keisari Xuanzong, joka joutui 60-vuotiaana poikansa Yang Guifein viehättävän nuoren sivuvaimon lumoihin, piti palatseissaan noin 40 000 naista. Ja jopa sellainen ortodoksinen kommunisti kuin Mao Zedong, CPC:n keskuskomitean puheenjohtaja, uskoi lujasti tähän taolaiseen dogmaan ja hänellä oli haaremi - massojen täydellä ymmärryksellä.

Kirjoittaja, tunnettu sinologi Viktor Nikolajevitš Usov, kertoo tässä alkuperäisessä tutkimuksessa tarinan taivaallisen valtakunnan vaimojen ja jalkavaimojen elämästä muinaisista ajoista 1900-luvun alkuun, jolloin viimeinen keisari Pu Yi hallitsi. sisältää paljon mielenkiintoista tietoa keisarillisen haaremin rakenteesta.

Viktor Usov
TAIVAAN POJAN HAAREMISSA
Keski-Britannian vaimot ja jalkavaimot

Kiinan haaremien salaisuudet

Kaikki kiinalaiset naiset, olivatpa he keisarinnat tai palvelijoita, olivat pohjimmiltaan sivuvaimoja. Muinaisista ajoista lähtien yksi tärkeimmistä merkkejä Taivaan Pojan voimasta ja voimasta Kiinassa on ollut suuri haaremi. Sen tarkoituksena oli osoittaa ja toteuttaa miespuolinen voima, jonka hallussapito oli hallitsijan pakollinen ominaisuus "pyhän kuninkaan" kultin näkökulmasta.

"Keisarin intiimielämä oli myös tiukimpien luonnonfilosofisista erotologisista teorioista johtuvien ohjeiden alainen ja rajoittui kumppanin kehon tasapainon ylläpitämiseen. yanna(Uros. - W. W.) ja muu(Nainen. - W. W.) energiat, kirjoittaa M. Kravtsova. - Uskottiin, että valta yin edellä yang johtaa miehen seksuaalisen tehon heikkenemiseen, ennenaikaiseen ikääntymiseen, sairauksiin ja kuolemaan. Sosiokosmisen universumin tasolla tämä aiheutti erilaisia ​​veteen liittyviä luonnollisia konflikteja: rankkasateita, tulvia, ennenaikaisia ​​pakkasia ja sotilaallisia konflikteja.

Jokaisen haaremin asukkaan asema määräytyi hänen energiansa aktiivisuuden mukaan. yin. Korkein aktiivisuusaste muu Keisarinnalla oli energiaa. Hänen energiansa ei kuitenkaan ollut rajaton. Siksi Taivaan Poika saattoi olla läheisessä yhteydessä häneen korkeintaan kerran kuukaudessa, mikä, kuten uskottiin, tarjosi mahdollisuuden tulla raskaaksi ja synnyttää keisarin älykkäitä ja vahvoja jälkeläisiä. Muilla haaremin naisilla oli oikeus saada useammin läheisiä kontakteja Taivaan Pojan kanssa, ja "Palace Women Eunuchs" -kirjan kirjoittajan Wang Yapingin mukaan mitä alempi jalkavaimo oli, sitä useammin hän saattoi. tee tämä ja aikaisemmin kuin korkeamman tason jalkavaimo . Seurauksena oli, että haaremin todelliset hallitsijat olivat pääsääntöisesti alemman tason sivuvaimoja, joilla oli jatkuva pääsy keisarin kammioihin.

Eunukit toimivat haaremin välttämättömänä ominaisuutena idässä. Kiinassa eunukkien käyttö oli kuitenkin hallitsevan dynastian eli keisarin ja keisarikunnan ruhtinaiden yksinoikeus. Kiinan rikkailla tavallisilla, toisin kuin Turkilla ja muilla idän mailla, kiellettiin kuolemankivun vuoksi eunukkien pitäminen kodeissaan ja tilallaan. Siksi termiä "haaremi" voidaan tässä täysin soveltaa vain keisarillisiin ja ruhtinaallisiin pihakammioihin, joissa on vaimoja ja sivuvaimoja.

Tiedämme, että eunukkien suorina tehtävinä oli suojella haaremin naisia ​​kontaktilta vieraiden miesten kanssa. Tarinoista kuitenkin "Zuozhuan"("Hra Zuon kommentti") tästä seuraa, että Kiinan historian alkuvaiheessa eunukit eivät selvästikään selviytyneet näistä suorista tehtävistä. Venäläisen historioitsija L. Vasiljevin mukaan "syynä ehkä oli se, että haaremielämän tiukkoja sääntöjä ei ollut vielä vakiinnutettu, ne eivät olleet tarpeeksi institutionalisoituneita" tulevaisuuteen verrattuna ja eunukeja käytettiin useammin suorittamaan tehtäviään, jotka eivät liittyneet toisiinsa. haaremin suojelemiseksi. Siksi aateliston naimisissa olevilla naisilla, ja vielä enemmän leskillä, oli noina vuosina huomattavaa käytösvapautta ja he käyttivät sitä usein väärin.

L. Vasiliev huomauttaa, että haaremin naiset (etenkin politiikkaan osallistuneet) tunsivat olonsa Chunqiu-kaudella, toisin kuin myöhemmillä ajoilla, melko vapaaksi ja toimivat toisinaan erittäin aktiivisesti. Heidän toimintansa ei ilmennyt vain juonittelujen kutomisessa ja aktiivisessa taistelussa todellisesta vallasta valtaistuimen siirtämiseksi pojilleen, vaan myös rakastajien hallussa. Tämä "ei koske vain leskiä, ​​joiden yhteydet korkea-arvoisiin hoviherroihin on kirjattu lähteisiin ja joilla oli joskus ratkaiseva rooli politiikassa, vaan myös naimisissa olevia naisia. ihmisiä, jotka tunsivat toisensa hyvin.

Ming-dynastian keisarillinen palatsi Kielletyssä kaupungissa (Gugong)

Tiedetään, että myöhemmin yritettiin toistuvasti rajoittaa Taivaan Pojan vaimojen ja sivuvaimojen toimintaa, erityisesti puuttumista Taivaallisen Imperiumin hallintoon. Niinpä Ming-dynastian perustaja Zhu Yuanzhang kirjoitti "Esi-isän testamenteissaan": "...Älä koskaan salli päähovin asukkaan (eli keisarinnan) mestarillista voimaa. W. W.), yksi toissijaisista vaimoista ja jalkavaimoista ... Jokaista iltaista käyntiä kohden suvereenin kammiossa, järjestys vahvistetaan. Jos vaimoja tulee esiin, jotka pitävät perusteettomia puheita, silloin kun paljastuu, että sanottu on haitallista, heille tulisi antaa ehdotus. Keisarillisessa palatsissa ei saa olla mustasukkaisia ​​naisia."

Kuinka monta naista miehellä pitäisi olla?

Tiedetään, että jokaisella varakkaalla miehellä Lähi- ja Lähi-idässä voi olla useita vaimoja - tämä oli merkki hänen hyvinvoinnistaan. Saadakseen varaa sellaiseen ylellisyyteen hänen täytyi vain tarjota jokaiselle vaimolle oma talo tai ainakin erillinen kerros tai ainakin oma erityinen tulisija.

Kesäkeisarillinen palatsi - Qing-dynastian keisarien kesäasunto Pekingin laitamilla

Homeros kutsui moniavioisuutta itämaiseksi käytännöksi. Kreikan kuninkailla ja sankarilla oli kullakin vain yksi vaimo, mutta Pien-Aasian Troijan kuninkaalla Priamuksella oli useita vaimoja, vaikka hänen päävaimonsa Hecuba ei tuntenut itseään vähätellyksi:

Minulla oli viisikymmentä poikaa Akhaialaisen Ratin hyökkäyksen aikana,
Heidän yhdeksäntoista äitinsä oli yksi;
Toiset syntyivät toisten ystävällisten vaimojen hallussa.

(Kääntäjä N. Gnedich)

Kuningas Salomolla (10. vuosisata eKr.) kerrottiin olleen kolmesataa - tuhat vaimoa eri maista, heidän joukossaan oli egyptiläinen prinsessa, mutta vain poliittisista syistä otettu. Kun tämä kuningas solmi liiton minkä tahansa naapurimaan kanssa, hän otti vaimokseen vastaavan kuninkaan tyttären. Jokaisella kuningattarella oli oma talo. Kuten historiallisista materiaaleista seuraa, tällainen talo erosi merkittävästi "klassisesta" itähaaremista, jonka tyyppi kehittyi vasta myöhemmin Persiassa.

Islam rajoitti vaimojen määrää: miehellä sai olla enintään neljä. "Vaimosi ovat pelto sinulle, mene pellollesi milloin haluat ja valmistaudu itsellesi", Koraani sanoo. Vaikka profeetta Muhammed itse ei noudattanut näitä rajoituksia - hänellä oli yhdeksän vaimoa. Ja miten se oli taivaallisen imperiumin aikana?

Legendan mukaan kiinalaisen sivilisaation esi-isän Keltaisen Lordin pojalla oli yksi virallinen vaimo ja kolme sivuvaimoa. Neljän vaimon läsnäolo muinaisen Kiinan hallitsijassa oli (kuten islamilaisen maailman maissa) palatsielämän normi. Kuten venäläinen sinologi V. Maljavin toteaa, keisarin neljä vaimoa symboloivat hovin kirjanoppineiden mukaan neljää pääpistettä ja neljää vuodenaikaa, ja yhdessä Taivaan Pojan kanssa he muodostivat pyhän numeron viisi: viisi elementtiä, viisi väriä, viisi makuaistiota jne. "Tästä näkökulmasta katsottuna, - huomauttaa V. Malyavin, - keisarillinen haaremi oli maailmankaikkeuden prototyyppi. Myöhemmän ja ylellisemmän selityksen mukaan keisarillisen perheen pitäisi muistuttaa teeastiaa , jossa yhden teekannun mukana on useita kuppeja." Kiinalaisen historioitsija Wang Yapingin mukaan viisaalla kuningas Shunilla oli kuitenkin vain kolme vaimoa ja kolme kertaa kolme muodostaa yhdeksän - miesten voiman huippu. tammikuu

Kiinan hallitsijalla (ei välttämättä keisarilla) on oltava yksi ensimmäinen vaimo, 3 ensimmäisen tason vaimoa, 9 toissijaista vaimoa, 27 kolmannen tason vaimoa ja 81 jalkavaimoa. Parittomat luvut vastaavat miehille suotuisia luonnonvoimia ja miesten tehoa (parilliset luvut ovat suotuisia naisille). Joten kolme tarkoittaa vahvaa miesvoimaa, kolme kertaa kolme tai yhdeksän, - supervahvaa tehoa ja niin edelleen. hovin naiset, nu-shi, olivat vastuussa hallitsijan naisten vierailujen aikataulun noudattamisesta kuukalenterin päivien ja naisten arvon mukaisesti. Hän vieraili useammin alempien vaimojen kuin korkea-arvoisten vaimojen luona ja yleensä ennen tapaamistaan. Ensimmäinen vaimo harrasti seksiä miehensä kanssa vain kerran kuukaudessa, ja hänen siemenensä, tsingi, alempiarvoisten naisten ei pitäisi uuvuttaa. Hallitsija oli yhteydessä jalkavaimoihin, singin lukitseminen säästääkseen kallisarvoisen lahjan vaimoille.

Taolaiset käsikirjat viittaavat naisen pakolliseen orgasmiin, jotta mies voi saada emättimen mehujen ohella yin tarvitaan hänelle yang. Tähän koko seksin tekniikka tähtää. Lämmittelyksi suositeltiin suudelmia, hyväilyjä käsillä ja suulla. Ajatus siitä, että kiinalaiset eivät tienneet suutelemasta, on täysin väärä, he eivät vain suuteleneet julkisesti.Yhteistyötä suositeltiin aloittamaan, kun nainen on innostunut. Mutta esileikillä oli vaatimaton rooli naisen tiellä orgasmiin. Itse seksuaalinen teko merkitsi paljon enemmän. Se käytti muutosta iskujen tyypissä jaden huippu, erilaisia ​​asentoja ja mikä tärkeintä, siemensyöksyn viivästyminen, mikä antaa aikaa saada nainen orgasmiin.
7. vuosisadan lääkäri Li Dong Xian, joka tunnettiin Jaloin Dong Xian-tzuna, omistautui "jade-sauvan" työntötekniikalle (kitkalle) 7 kirjansa 16 luvusta. Hän kuvaa 9 tyyppistä työntöä:
1. Ohjaa oikealle ja vasemmalle, ikään kuin rohkea soturi yrittäisi murtautua vihollisten riveistä.
2. Liiku ylös ja alas kuin villihevonen, joka potkii joessa.
3. Vedä ulos ja tuo lähemmäksi, kuten lokkien parvi leikkii aalloilla.
4. Vuorottele nopeasti syviä työntöjä ja pieniä, kiusaavia iskuja, kuten varpunen nokkii riisin jäänteitä huhmareessa.
5. Antaa yksitoikkoisesti syviä ja matalia iskuja, kuin suuri kivi uppoamassa mereen.
6. Lähesty hitaasti, kuin käärme ryömii talvehtimiskoloon.
7. Työnnä nopeasti, kuin pelästynyt rotta ryntää reikään.
8. Tasapainota ja lyö sitten kuin kotka, joka tarttuu vaikeaan jänikseen.
9. Nosta ja upota, kuin iso purjevene kestää myrskyn.
"Most Noble Dong" kuvaili erilaisia ​​iskuja: syvä, matala, suora, vino, nopea, hidas. Jokainen kuvaus näyttää metaforalta. Hidas työntö on kuin "koukulla leikkivän karpin liikuttamista"; nopeasti - "vastatuulta lentävän lintuparven lentoon". Tao-opettajat pitivät erityisen tärkeänä eri syvyyksien iskujen vuorottelua. Kaikki taolaiset olivat yhtä mieltä siitä, että yhdeksän pientä iskua ja yksi syvä on paras yhdistelmä, joka on peräisin muinaisista ajoista. Kuitenkin, puhdas neito Su-nu kertoi niistä Keltainen Keisari:
"Keisari Huangdi: - Ja mikä on yhdeksän pienen ja yhden syvän menetelmä?
Su-nu: - Se tarkoittaa vain työntämistä 9 kertaa matalassa ja 1 syvässä. Jokaisen osuman on vastattava liikettäsi. Syvyys välillä luutun kieli ja musta helmi(2,5 - 10 cm) kutsutaan matalaksi; välillä pieni puro ja oma kouru(7,5 - 12,5 cm) syvä. Jos sitä työnnetään liian kevyesti, pariskunta ei välttämättä saa täyttä nautintoa; jos se on liian syvä, he voivat satuttaa itsensä."
Myös iskujen kokonaismäärä on tärkeä. Taolainen kirjallisuus puhuu usein tuhannesta työntöstä naisen tyydyttämiseksi. Tämä voi tuntua liialliselta, mutta itse asiassa tämä on puolen tunnin yhdyntä (1800 sekuntia) ja jopa hitaassa rytmissä. Miehelle, joka osaa Lukko tsingi, puoli tuntia seksiä on varsin toteuttamiskelpoinen tehtävä. Huomattavaa painoarvoa annettiin myös rakkauden asennoille. "The Art of the Marriage Chambers" -oppaat kuvaavat 4 perusasennon ja 26 erilaista asentoa lähestyä miestä naiseen. Pääasennot ovat: 1. tiivis liitto(mies päällä), 2. yksisarvisen sarvi(nainen päällä), 3. tiukka kiinnitys(mies ja nainen makaavat kyljellään kasvotusten), 4. kuun kala(mies astuu sisään takaa). Erilaiset asennot on nimetty eläinten liikkeiden mukaan:
1. Silkkiäistoukkien sitoutuminen tiukasti- nainen halaa miehen kaulaa ja kutoo jalkansa miehen selkään.
2. Lohikäärmeet on kierretty silmukaksi- mies ylhäältä, vasemmalla kädellä, taivuttaa naisen jalat hänen rintaansa vasten; oikea tulee sisään jade varsi sisään jade portti.
3. Kalat yhdistävät silmänsä- mies makaa kyljellään kasvotusten naisen kanssa nostaen hänen jalkaansa kädellä.
4. rakastavat pääskyset- miehet makaa naisen päällä halaten tämän kaulaa ja tämä hänen vyötäröään.
5. United piebald kingfishers- nainen makaa jalat rentoina; mies istuu polvillaan jalka ristissä, kuin pohjoiset barbaarit hu ja pitelee häntä vyötäröstä.
6. Tangeriini-ankat- nainen makaa kyljellään ja koukistaen jalkojaan, jotta mies pääsee sisään takaapäin.
7. Perhosia jyllää ilmassa- muunnelma päällä olevan naisen asennosta.
8. Kiertäminen lentävien sinisorsien yli- mies valehtelee ja nainen istuu kasvot hänen jalkojaan.
9. Kallistuva mänty- mies päällä nainen jalat ristissä, kietoo ne miehen ympärille; käsillään he pitävät toisiaan vyötäröstä kiinni.
10. Bambu kiinnittyy alttariin- mies ja nainen seisovat kasvotusten, halaavat ja suutelevat.
11. Kahden naisfeeniksin tanssi- osallistuu mies ja kaksi naista; yksi makaa selällään, jalat ylhäällä, toinen makaa hänen päällään niin, että hän yin oli ohi yin ensimmäinen nainen; mies istuu jalat ojennettuina ja hajallaan jade sauva hyökkää sotilaallisesti ylä- ja alaosaan yin.
12. Phoenix kantaa poikasta- asento sopii erityisen hyvin isolle naiselle ja pienelle miehelle.
13. Kohovat merilokit- mies seisoo sängyn reunalla ja astuu naisen jaloista kiinni.
14. Laukkaa villihevosia- mies päällä naisen jalat ovat hänen harteillaan.
15. laukkaava hevonen- nainen valehtelee; mies kumartui, vasen käsi hänen kaulan ympärillä ja oikealla hän kohottaa hänen jalkojaan.
16. Hevonen potkii- nainen valehtelee, mies laittaa toisen jalkansa olkapäälleen, toinen jalka heiluu.
17. valkoinen tiikeri hyppy- nainen on polvillaan, hänen kasvonsa ovat sängyllä; mies polvistuu taakse ja pitää häntä vyötäröstä käsillään.
18. Tumma cicada tarttuu oksaan- nainen makaa vatsallaan venytellen jalkojaan; mies pitää hänen harteistaan ​​ja astuu sisään takaapäin.
19. Vuohi puun edessä- mies istuu jalat ojennettuina ja hajallaan, nainen istuu selkä käännettynä, hän pitää häntä vyötäröstä.
20. Keltahaikara paikalla- mies istuu polvillaan jalka ristissä, kuin pohjoiset barbaarit hu, ja astuu sisään häntä päin olevaan naiseen, ja toinen hänen takanaan, vetää ensimmäistä hänen vaatteensa hameista nopeuttaen hänen liikkeitä.
21. Phoenix lepattaa punaisessa luolassa- mies on päällä, nainen makaa selällään ja pitää jalkojaan ylhäällä käsillään.
22. Valtava lintu hallitsee pimeän meren yllä- mies pitää naisen jalkoja käsivarsillaan halaten vyötäröään käsillään.
23 Huutava apina halaamassa puuta- mies istuu jalat ojennettuna; nainen istuu hänen sylissään ja syleilee miestä molemmilla käsillään; hän tukee naisen pakaroita toisella kädellä ja selkää toisella.
24. Kissa ja hiiri jakavat kuopan- mies makaa selällään, jalat rentoina, nainen makaa hänen päällänsä; hänen jade pylväs tunkeutuu syvälle siihen.
25. Aasi viimeisessä hyppyssä- nainen seisoo nelijalkain, kumartuen; vyötäröstään pitelevä mies astuu sisään takaapäin
26. koira alkusyksystä- nelijalkainen mies ja nainen ovat pakaroita toisilleen; mies astuu sisään jade pylväs sisään jade portti.
Listatuista paikoista "Koira alkusyksystä"vaikuttaa fyysisesti mahdottomalta ja "erittäin viihdyttävältä", Jaloimman Dongin mukaan "Kahden naarasfeeniksin tanssi" ja "Keltahaikara paikalla" vaativat miehen ja kahden naisen osallistumista, mikä ei ollut ongelma vanhassa Kiinassa. haaremien ja prostituution kanssa. Naisen orgasmin täytyy välttämättä tulla yhdynnän lopussa. Keskustelu jatkuu välillä keltainen keisari ja puhdas neito:
"...Huangdi: Miten mies havaitsee naisen tyytyväisyyden?
Su-nu: On viisi merkkiä, viisi halua ja kymmenen suuntaa. Miehen tulee tarkkailla näitä merkkejä ja reagoida niiden mukaisesti. Viisi merkkiä ovat:
1. Hänen kasvonsa muuttuvat punaisiksi, hänen korvansa ovat kuumia. Tämä tarkoittaa, että ajatukset rakastelusta ovat vallanneet hänen mielensä. Tässä vaiheessa miehen tulee aloittaa kohtalainen yhdyntä kiusoittavasti, astua sisään hyvin matalasti ja odottaa lisäreaktioita.
2. Hänen nenänsä on hikinen ja hänen nännit ovat turvonneet. Tämä tarkoittaa, että hänen intohimonsa tuli on noussut jonkin verran. jaden huippu voi mennä syvälle oma kouru(12,5 cm), mutta ei syvemmälle. ...
3. Kun hänen äänensä vaimenee ja kurkusta tulee kuivia ja käheitä ääniä, se tarkoittaa, että intohimo on voimistunut. Hänen silmänsä ovat kiinni, kieli työntyy ulos, hän hengittää nopeasti ja selvästi. Tällä hetkellä uros jade varsi pääsee vapaasti sisään ja poistumaan. Vähitellen ekstaasi lähestyy.
4. Hän punainen pallo runsaasti voideltu ja intohimon tuli on lähellä huippua, ja jokainen painallus saa voiteluaineen valumaan ulos. Hänen jaden huippu koskettaa helposti kastanjahampaiden vesilaaksot(5 cm). Nyt hän voi halutessaan käyttää yhtä työntöä vasemmalle, yhtä oikealle, yhtä hidasta ja yhtä nopeaa tai jotain vastaavaa.
5. Kun hän kultaiset lootukset nousee kuin hän haluaisi halata miestä heidän kanssaan, hänen tulinsa ja intohimonsa ovat saavuttaneet huipulle. Hän kietoa jalkansa hänen vyötärön ympärille ja pitää hänen käsiään hänen olkapäänsä ja selän ympärillä. Kieli pysyy ulkonevana. Täällä mies pääsee laaksoon syvä holvi. Tällaiset syvät työntövoimat antavat hänelle mahdollisuuden saavuttaa ekstaasin koko kehollaan.
Toinen uteliaan neuvonantaja keltainen keisari - neitsyt noita, neuvoo häntä valitsemaan naiset vuodenaikojen mukaan:
"Nainen, jolla on korkea sisäänkäynti, eteenpäin siirtynyt, sopii paremmin yhdyntään talvella. Mies voi olla hänen yläpuolellaan heti sängylle makaavana, peittäen selkänsä kirjailtulla huovalla. Hän voi nauttia nousematta, mukavasti. itselleen, mutta koska hänet lämmittää hänen lämmönsä, hän ei ole tyytymätön. Kesällä on parempi valita nainen, jolla on matala sisäänkäynti. Hän voi istua viileällä marmorilaatalla bambun varjossa makaamalla hänen kyljellään, ja mies voi istua hänen takanaan. Hänen porttinsa on ihanteellinen asento , ns Rakenna tuli vuoren taakse. Kaikkien neljän vuodenajan nainen on se, jonka sisäänkäynti on keskellä, asennot huolellisesti tutkittuaan hän on hyvä rakastunut keväällä, kesällä, syksyllä ja talvella.
Taolainen "Arts of the Bridal Chamber" on suunniteltu antamaan miehille pitkäikäisyys ja jopa kuolemattomuus, josta esimerkki on keltainen keisari, nousi taivaaseen 1200. naisen jälkeen. Mutta on viittauksia, että naiset voivat saavuttaa saman. Niin Lännen kuningatar äiti samanlainen persoonallisuus keltainen keisari, toisti kuolemattomuuden saavutuksensa imeen siemenen lukemattomilta nuorilta, jotka eivät tunteneet lukitsemisen taitoa ching. Nainen voi suuresti "vahvistaa verta" (saavuttaa terveyttä ja pitkäikäisyyttä) vastaanottamalla siemennestettä nuorilta miehiltä, ​​mutta joutumatta itse orgasmiin. Taolaiset viisaat uskoivat, että seksissä käydään sukupuolten välistä sotaa, jossa se, joka tuo kumppanin orgasmiin, voittaa, mutta hän itse säilyttää nesteensä. Pelosta, että naiset alkavat lyödä miehiä omilla aseillaan, The Art of the Bridal Chamber on yleensä vaiti naisten seksitekniikoista.
Taolaiset opetukset merkitsivät alusta alkaen, että elämä ja terveys -se on harmoniaa yin ja yang, ja sairauksia syntyy, kun harmonia häiriintyy. Kuolema merkitsee näiden aineiden yhteyden tuhoutumista ja niiden energioiden vapautumista. Ihmissuhde yin ja yang muutokset elämän aikana ja siinä elävät kolme matoa edistää sairauksia ja uupumusta. Voit päästä niistä eroon, jos noudatat ajoissa saatuja terveyttä ja pitkäikäisyyttä koskevia neuvoja. keltainen keisari: - "parittele suuren joukon nuoria naisia ​​sallien vain yhden siemensyöksyn."
Terveyden ylläpitämiseksi kuolematon Liu Jing suositteli seksiä tyttöjen kanssa, jotka eivät ole vielä synnyttäneet:
"Sinun tulee ottaa nuori nainen, jolla on kehittyneet, mutta vielä muodostumattomat rinnat. Hänellä tulee olla sileät hiukset, pienet ja rauhalliset silmät, kiiltävä iho ja eufoninen ääni; hänen luidensa ja nivelensä tulee olla ohuita eivätkä ulkonevia, hänen pubis ja kainalot eivät saa olla olla karvoja, mutta jos on, sen tulee olla ohut... Parasta käsitellä kokematonta Miehen tulisi aina nukkua nuorten tyttöjen kanssa: tämän ansiosta hänen ihostaan ​​tulee pehmeä, kuin tytöllä. Mutta hänen kumppaninsa eivät saa olla liian nuori joko : on parasta, jos he ovat 15-18-vuotiaita. Joka tapauksessa enintään kolmekymmentä. Jos hän on jo synnyttänyt, yhdyntä miehelle on ajanhukkaa."
Jaloin Dong Xuanzi , 700-luvun lääketieteen valokeila, tutkielman "The Art of the Marriage Chambers" kirjoittaja, oli samankaltainen näkemys naisten iästä, mutta huomautti samalla suuntautumisen ja yhdynnän ajan tärkeyden:
"Harmonia välisessä taistelussa yin ja yang voidaan saavuttaa, kun mies on kaksi kertaa vanhempi kuin nainen. Jos nainen on kaksi kertaa miestä vanhempi, hän kärsii yhdynnän aikana. Seuraavaksi luetellaan suotuisimmat paritteluolosuhteet. Keväällä pään tulee makaa itään, kesällä - etelään, syksyllä - länteen, talvella - pohjoiseen. Parittomat kalenterin numerot ovat parempia, aamutunnit ovat erityisen hyödyllisiä. Jopa päivät, varsinkin puolenpäivän jälkeen, voivat olla haitallisia."
Taoistit uskoivat, että seksi oikeissa asennoissa paransi tiettyjä sairauksia, kun taas väärät aiheuttivat niitä. Verenkierron parantamiseksi he suosittelivat, että nainen makaa kyljellään, taivuttaa toista jalkaa polvesta ja venyttää toista. Mies astuu sisään takaa käsiinsä nojaten ja tekee kuusi kertaa yhdeksän työntöä. Se on toistettava 6 kertaa päivässä 20 päivän ajan. Verenkierto paranee ja nainen pääsee eroon kylmyydestä. Palauttava- nainen makaa selällään, jalat vatsaansa vasten, ja mies törmää äkillisesti hänen päälleen ja tekee yhdeksän kertaa yhdeksän työntöä. Toista 9 kertaa päivässä 9 päivän ajan. Kurssi vahvistaa luita ja vapauttaa naisen emättimen hajusta. Ummetusta vastaan- mies makaa selällään ja nainen nojaten käsiinsä istuu hänen päälleen. He alkavat liikkua. Kun nainen saavuttaa orgasmin, sinun tulee lopettaa. Toista 9 kertaa päivässä 10 päivän ajan.
Kiinalaiset olivat erittäin huolissaan impotenssiongelmasta. Minua kiinnosti myös miehen impotenssin mysteeri Keltainen Keisari. Mahtavasta siirtymisen mysteeri jade sauva veltto prosessi miehitti munkit, tutkijat ja runoilijat. Alla on runoja aiheesta, jonka on kirjoittanut 1600-luvun kirjailija:
"Millainen sieni täällä on noussut mustasta sammalta?
Tuo Jadevarsi nousi täyteen korkeuteen.
Hänen herkkä lihansa vapisee kärsimättömästi,
Kuuma veri sykkii usein suonissa.
Siellä on tapaaminen 13-vuotiaan tytön kanssa
Tai nuoren pojan kanssa - hän on valmis taisteluun.
Mutta tämä hedelmä elää lyhyen elämän,
Joka kerta kuihtuu kuin kukka.
Vaatimaton laiha katkarapu käpertyy nurmikkoon
Ja hän pysyy onnellisena, liikkumattomana ja hiljaisena.
Miesten voiman vahvistamiseksi kiinalaiset söivät tiikerin lihaa, hain eviä ja nieleen pesiä, käyttivät juomia ja jauheita, jotka sisälsivät ginsengiä, leviä, männyn neuloja, peuransarvia ja sarvikuonon sarvia, ihmisten ja eläinten virtsaa ja siemennestettä, petoeläinten ulosteita. Yksi parhaista keinoista pidettiin "kalju kanajauheena". Prinssi Chen Jingda otti tämän jauheen 70-vuotiaana. Jauheen ansiosta hänestä tuli kolmen pojan isä, ja hänen vaimonsa sai jopa haavaumia emättimeen liian tiheästä seksistä, ja hän heitti jauheen pihalle. Siellä kukko söi hänet, minkä jälkeen hän hyppäsi heti kanan päälle. Hän ei useaan päivään noussut pois hänestä ja koko tämän ajan hän nokki hänen päänsä yläosaan, kunnes hän oli täysin kalju. Jauheen koostumus tunnetaan: kolme tuuletin(1,1 g) suolaliuosta (Cistanche salsa), kolme tuuletin Kiinan magnoliaköynnös (Schisandra chinensis), kolme feng-siementä japanilaisen doderin (Cuscuta japonica), kolme tuuletin ohutlehtinen (Polygala tenuifolia), neljä tuuletin(1,5 g) Monnier Root Siemenet (Cnidium Monnieri). Murskaa aineet, siivilöi, sekoita ja ota joka päivä tyhjään vatsaan ruokalusikallisen viiniä kanssa.
Kiinalaiset olivat miesarvoltaan huonompia kuin pohjoiset barbaarit, erityisesti "raakabarbaarit" (valkoiset). Ehkä tämä on eräänlaisen alemmuuskompleksin alkuperä ja halu lisätä "jade-vartta" millään tavalla. Peläten, että "varsi" kuivuisi kuumuuden aikana, Guangdongin maakunnan talonpojat käyttivät 1300-luvulla vesipusseja housuissaan ja liottivat omaisuutensa niihin. "Varren" pidentämiseksi he käyttivät erilaisia ​​​​keinoja - villeistä, kuten innostuneen koiran peniksen kappaleiden istuttamisesta leikattuun "jadevarteen", taolaisiin venytysharjoituksiin. Myös lääkkeitä käytettiin, eikä vain "varren" lisäämiseen, vaan myös "jade-porttien" kaventamiseen. Naisten välineet ovat silmiinpistäviä valmistuksen helppoudessa. On tarpeen ottaa rikki - 4 tuuletinta ja ohutlehtisten lähde - 2 tuuletinta. Jauha ja laita taftipussiin "jade-porttiin". Toinen lääke on vielä parempi - rikki 2 tuuletin; kissanhäntäkukat kaventuneet (Typha angustata) - 2 tuuletin. Heitä kolme tippaa yhteen kiehuvaan veteen. Pese jadeportit tällä infuusiolla. 20 päivässä heistä tulee kuin tytön.
Pitkään aikaan kungfutselaisuus ja taolaisuus eivät risteytyneet seksikysymyksessä. Kungfutselaiset eivät tunkeutuneet taolaisten omaisuuteen ("sängyn taide", feng shui, astrologia, manuaaliset kamppailulajit), rajoittuen oppiin hallituksesta ja suhteista yhteiskunnassa ja perheessä. Konfutse (551-479 eKr.) piti lihan vetovoimaa ihmisten luonnollisena ominaisuutena. Hän kirjoitti: "Ruoka, juoma ja miehen ja naisen seksuaalinen läheisyys muodostavat inhimillisten halujen perustan." Hän huomautti seksin tärkeydestä perheessä ja piti sitä aviomiehen pakollisena velvollisuutena:
"Vaimojen ja sivuvaimojen laiminlyönti rikkoo taivaan, maan ja miehen harmoniaa. Aviomiehen on 50-vuotiaaksi asti vierailtava vaimojensa huvipaviljongissa joka kolmas päivä, hänen sivuvaimonsa kerran viidessä päivässä ja mennä muut piikat harkinnan mukaan. Päävaimo voi olla makuuhuoneessa aviomiehen yhdynnässä jalkavaimon kanssa, jonka hän sitten on oikeutettu lähettämään takaisin, mutta hän voi itse olla miehensä kanssa yön loppuun asti. osoittaa kunnioitusta vaimon asemaa kohtaan.
Perhe-elämässä Konfutse asetti naisen ehdoitta miehen alemmaksi, mutta hän vaati vilpittömiä ja harmonisia perhesuhteita. Ajan myötä kungfutselaiset omaksuivat taolaiset ajatukset seksin terveyshyödyistä, mutta välttelivät opin mystisiä äärimmäisyyksiä. Joten he eivät uskoneet sitä keltainen keisari nousi taivaaseen, koska hänellä oli 1200 naisen haaremi. Tuhat ja puoli vuotta kungfutselaisuus ja taolaisuus elivät rauhassa rinnakkain, ja kungfutselaisuuden seksirajoitukset rajoittuivat vain muinaisten rituaalien kieltoon ryhmäseksin kanssa ja naimisiin menneiden morsiamen neitsyyden vaatimukseen.
Uuden aikakauden 1. vuosituhannen lopussa konfutselaisuus koki uudistuksen ja kääntyi ensisijaisten lähteiden - Konfutse ja hänen oppilaitaan - puoleen. Perheen ja yhteiskunnan kannalta etiikan ja moraalin ongelmat asetettiin etusijalle. Uuskonfutselaiset tuomitsivat yhteiskunnan ylemmän kerroksen heidän intohimonsa seksiin, mikä heikensi heidän terveyttään ja teki heistä kyvyttömiksi valtion toimintaan. Taolaisuuden vaino alkoi, minkä seurauksena se muuttui salaiseksi opetukseksi, ja taolalaiset seksikäsikirjat katosivat Kiinassa ja säilyivät vain Japanissa. Sukupuolten jakautuminen arjessa ja yhteiskunnassa on voimistunut, on tullut säädyttömäksi astua varoittamatta talon naispuoliseen puoleen, koskettaa vieraan naisen kättä ja paljastaa kehonsa. Meneillään oleviin muutoksiin vaikutti myös buddhalaisuus, joka levisi Kiinassa uuden aikakauden ensimmäisiltä vuosisatoilta. Buddhalaisuus toi kiinalaiseen tietoisuuteen käsitteen synti ja syntinen seksuaalinen käyttäytyminen, helvetti syntisille ja seksuaalisen pidättymisen hyveet. Miehille ja naisille ilmestyi buddhalaisia ​​luostareita, joissa munkit ja nunnat elivät askeesissa.
Kungfutselaisten vainoama taolaisuus vetäytyi buddhalaisten esimerkin mukaan perustettuihin luostareihin. Buddhalaisten munkkien tavoin taolaisista tuli askeetteja, mutta omituisia - jännittyneen jäsenen kanssa he harjoittivat eroottista meditaatiota. Yhtenäisyys yang ja yin Taoistit etsivät ruumiistaan. Olettaen, että napa yang- sydän ja napa yin- sukupuolielimet, he etsivät yhtenäisyyttään mystisessä liitossa. Mukaisesti muunnos energioiden, ydin yang sydän synnyttää puhtaan tytön ja olemuksen yin kohtu synnyttää jumalallisen pojan. Jotta taolainen saavuttaisi kuolemattomuuden, tytön ja pojan on mentävä naimisiin. Häät tulisi pitää paikassa, joka sijaitsee 3 cm navan alapuolella - siellä asuu matchmaker, "Kind Woman Yellow" ; sitten nuoret asettuvat sydämen "punaisiin kammioihin"; heidän yhdistymisensä seurauksena syntyy kuolematon alkio, joka vähitellen kasvaa ja täyttää kuolevaisen ruumiin.
XII lopussa XIII vuosisadan alussa. Uuskofucianismista tuli Kiinan virallinen ideologia. Buddhalaisuudesta ja lisäksi häpeäksi joutuneesta taolaisuudesta on tullut yksityiselämän apuuskontoja. Manchu Qing -dynastian saapuminen 1600-luvulla vahvisti entisestään uuskofucianien hallitsevaa asemaa. Kiinalaisten henkilökohtainen elämä suljettiin yhä enemmän ulkopuolisille, ja taolaiset seksiä koskevat teokset tuhoutuivat usein. Nämä vainot eivät johtaneet asketismin voittoon Kiinassa, mutta ne veivät seksistä sen uskonnollisen merkityksen, joka sillä oli taolaisuuden kukoistusaikoina.
Uuskonfutselaiset eivät turhaan arvostelleet tämän maailman mahtavia siveettömyydestä. Seksi oli keisarien pääammatti, joka toimi esikuvana yhteiskunnan ylemmille kerroksille. Kiinan keisarilla oli lukuisia arvonimiä - Taivaan poika, universumin mestari, lohikäärme. Jälkimmäinen nimitys viittaa keisarin rajuihin seksuaalisiin voimiin. Syntyessään lohikäärmeen hallitsija sai yliluonnollisen määrän elämänvoimaa qi, jota täytyi jatkuvasti ravita naispuolisella aineella yin. Lohikäärmeen seksielämä ei ollut hauskaa, vaan tilakysymys ja tärkein. Keisari ja heidän hovinsa käsittelivät sitä tällä tavalla. Voit luetella seksuaalisia hyväksikäyttöjä pitkään Lohikäärmeitä(yhtä hyvin kuin lohikäärme), mutta tilan säästämiseksi tarkastellaan joitain (vain joitain!) Keisari Sui Yang-din (7. vuosisadalla jKr.) saavutuksia.
Kuuluisa keisari aloitti käskemällä rakentaa "Dragon Palace" - suurimman palatsin, jonka historia on tuntenut. Palatsi rakennettiin sadan neliökilometrin laajuiseen muurien ympäröimään puistoon, puiston keskellä oli viisi metriä leveä tekojärvi. onko(kaksi ja puoli kilometriä). Rannalla oli 16 palatsia vaimoille, jalkavaimoille ja palvelijoille (keisarilla oli 91 vaimoa ja 3000 sivuvaimoa). Kävellessään puistossa hevosen selässä tai palankiinissa Yang-din mukana oli tuhat jalkavaimoa. Äkillisiin haluihin lohikäärme intohimot kahden etäisyydellä onko pienet paviljongit olivat rivissä toisistaan. Kun Yangdi astui yhteen heistä valittujen tyttöjen seurassa, loput hoitajat lauloivat keisarin suosikkilauluja.
Suuren kanavan rakentamisen valmistuttua Yang-di rakensi kahden tuhannen veneen laivaston ja lähti sillä purjehtimaan. Kauneimmat olivat kymmenen "lohikäärmetornia". Jokaisessa veneessä, 90 metriä pitkä ja viisitoista metriä korkea, oli neljä kantta. Satakaksikymmentä hyttiä oli vuorattu jadella ja koristeltu kullalla. Huonekalut peitettiin tiikerien, karhujen ja leopardien nahoilla. "Lohikäärmeveneisiin" asetettiin tuhat vaimoa ja jalkavaimoa, muusikkoa ja narria, ja osa keisarillisista aarteista myös kuljetettiin tänne. Viisisataa toisen luokan tornia kantoi palvelijoita ja elintarvikkeita. Kolmannen luokan tuhat tornia sulki laivueen liikkeen. Ministerit, sotilasjohtajat, munkit, ulkomaiset suurlähettiläät, tiedemiehet, eunukit purjehtivat niillä. Yang-dillä oli selkeä käsitys kohteidensa arvon kriteereistä.
Vedessä matkustaminen antoi Yang-din arvostaa seksin hyveitä keinuvalla veneellä. Hän päätti hankkia jotain vastaavaa maalle ja määräsi rakentamaan 1,5 km pitkän tien yhden palatsin ympärille. Tien koko pinta koostui töyssyistä, ja kun vaunut rullasivat sitä pitkin, rakastajat pystyivät tärinän ansiosta pariutumaan liikkumatta. Siellä oli myös seitsemän "kunniavaunua" - arkkujen muotoiset kärryt, joista jokaisessa on jalkavaimo, valmiina ottamaan vastaan ​​keisarin. Yang-di aloitti kävelynsä aikaisin aamulla ja aamiaisen jälkeen kuninkaallisissa vaunuissa hän siirtyi ensimmäiselle "kunniavaunuista". Päivän aikana hän vieraili kaikissa vaunuissa ja legendan mukaan "palasi yleensä palatsiin pimeän tultua".
Yangdin seksuaalisten fantasioiden korkein ruumiillistuma oli palatsi Labyrintti, Mi low chi. Palatsi koostui käytävien ja käytävien labyrintista, jonka seinät peitettiin kiillotetuilla pronssisilla peileillä. Ikkunoita ei ollut, ja piilotetut lamput säteilivät tasaista, vaimeaa väriä. Siellä alastomia kaunokaisia ​​makasi sohvilla ja siellä oli viinisuihkulähteitä. Kun keisari ilmestyi palatsiin, eunukit vapauttivat hänet vaatteistaan ​​ja panivat hänen päälleen leopardin ihon. Keisari aloitti kierroksensa gongien, kellojen, rumpujen ja alastomien palatsin tyttöjen laulun säestyksellä Labyrintti. Juonut viiniä neljän litran kultaisesta mukista ja kiihottunut lohikäärmeen henki, hän meni vesimenettelyt. Keisari vietti kymmenen päivää palatsissa, voitti lukemattomia viimeiset rajat(naisten orgasmit) ja poistui hetkeksi palatsista suorittaakseen muita suuria valtion asioita.
Vesimenettelyt keisarillisissa palatseissa ei tarkoittanut vain initiaatiota mehuille yin, mutta myös oikeita pelejä vesillä. Eikä vain keisarit. Usein joku aatelismies ui sivuvaimoineen veneessä suuressa altaassa, ja rannalla olleet eunukit ajoivat aaltoa heilutellen venettä antaakseen omistajalle lisätuntemuksia. Olivatko rikkaat ja loistavia vaunuja. Puutarhaan tehtiin kuoppainen polku ja härkä tai aasi veti kärryä parittelevan parin kanssa. Joskus, kuten vanhasta piirustuksesta näkyy, koiria valjastettiin vaunuun, mikä ei kuitenkaan vaikuttanut prosessiin. Mutta takaisin keisarilliseen hoviin. 1900-luvun alkuun asti säilyneen seremonian mukaan keisarilla saattoi vaimon-keisarinnan lisäksi olla yksi huang gui fei -"keisarillinen arvokas rakastajatar", kaksi gui fey -"arvokkaat rakastajattaret", neljä keijut -"emännät", kuusi binh -"avopuolisot" ja lukuisat "avuliaat naiset" eri tasoista. Heidän kiinalaiset nimensä ovat kukkaisia: alimman tason jalkavaimot olivat guizhen,"arvokkaat ihmiset" ja tytöt palatsin palvelijoista - "vastaavat suostumukseen". Tehdäkseen jalkavaimon onnelliseksi keisari tarvitsi vaimonsa luvan, lisäksi kirjallisen ja sinetillä. Sivuvaimo riisuttiin alasti, siveltiin suitsukkeella, käärittiin haikaroiden peittoon, ja eunukki vei hänet suoraan sänkyyn Lohikäärme. Kunnollisen ajan kuluttua oven ulkopuolella päivystävä pääeunukki huusi: "Onko suuri teko tehty?" Saatuaan vahvistuksen eunukit astuivat sisään, käärivät jalkavaimon ja kantoivat sen pois. Mutta ennen sitä pääeunukki polvistui ja kysyi: "Jätä vai ei?" Jos vastaus oli "ei", eunukki painoi naisen vatsaa ja puristi "lohikäärmeen siemenen". Jos keisari sanoi "lähde", palatsin kirjaan merkittiin kuukausi, päivä ja kellonaika, jolloin lohikäärme teki jalkavaimon onnelliseksi siltä varalta, että tämä tulee raskaaksi (kiinalaiset laskevat elämän hedelmöityshetkestä).
Uuskonfutselaisen moraalin voitosta huolimatta varakkaat kansalaiset nauttivat aistillisen elämän iloista. Vaimojen ja sivuvaimojen lisäksi heidän palveluksessaan olivat prostituoidut. Bordellit - "vihreät tornit" ilmestyivät Kiinaan jo 700-luvulla eKr. Heidän säätiönsä liitetään viralliseen Guan Zhongiin, joka teki prostituutiosta maan tulonlähteen. Valtion "vihreät tornit" olivat olemassa lähes 2 tuhatta vuotta. Ne kukoisti erityisesti Tang-dynastian aikana (618 - 906), jolloin keisarit, tutkijat ja runoilijat etsivät seuraa "pudonneiden lehtien" parhaista. Nämä kurtisaanit paitsi lauloivat, tanssivat ja soittivat musiikkia, myös olivat hyvin koulutettuja, he itse sävelsivät runoja ja lauluja, ja yhdestä heistä, Yu Xuanjista (844 - 871), tuli erinomainen runoilija. Mutta useimmat pudonneet lehdet, joita kutsutaan myös "viiriäisiksi", "peltopeltoiksi" tai yksinkertaisesti "kanoiksi", palveli kaupunkilaisia. Heidät jaettiin luokkiin - varakkaiden kauppiaiden pidetyistä naisista "kasarmityttöihin" . Alimmalla tasolla olivat "merihuoria", jotka palvelivat kiinalaisten lisäksi ulkomaisia ​​merimiehiä ja muita "merentakaisia ​​paholaisia".
Veden lähellä eivät kuitenkaan työskennelleet vain "merihuoria", vaan Kiinassa jokien, kanavien ja merenlahdeineen "kukkaveneiksi" kutsutut kelluvat bordellit olivat yleisiä. Parhaat niistä olivat oikeita kelluvia palatseja, joissa oli omat kylpylät ja ravintolat, ja vaatimattomimmat olivat yksinkertaiset sampanit, jotka oli verhottu sivuilla purjeilla. Riippumatta "kukkaveneiden" luokasta, asiakasta kohdeltiin aina teellä, hän oli kohtelias ja alustavaa keskustelua rahasta pidettiin epäkohteliaana. Prostituoitujen palveluita käyttivät paitsi "pilven ja sateen" taitoa opiskelevat nuoret miehet, vaan myös perheiden isät. Seksiä prostituoitujen kanssa ei pidetty pelkästään miellyttävänä, vaan myös hyödyllisenä - loppujen lopuksi "peltopyyt" tai "kanat", kuten prostituoituja kutsuttiin, saivat voimakkaan yinin työnsä kautta vahvistaen miehen yangia. Vasta 1500-luvulla kiinalaiset lääkärit ymmärsivät, että yinin lisäksi "kanat" tuovat sukupuolisairauksia. Vähitellen valtion "vihreät talot" korvataan yksityisillä, ja Manchu Qing -dynastian (XVII vuosisadan) tultua valtio luopui prostituution hallinnasta.