Artikkelin sisältö

ARABIALAINEN, arabien puhumien eri murteiden ja patoisten yleisnimitys (tästä lähtien näitä lukuisia puhuttuja muotoja kutsutaan arabiaksi, lyhennettynä RAYA), sekä niiden yleinen kirjallinen kieli (tästä eteenpäin lyhennetty LAYA; termi "tavallinen arabia" on myös käytetty ulkomailla). Kuuluu afroaasialaisten kielten makroperheeseen. Se on LAL:n olemassaolo yleisenä ylimurteisena muotona ja sen korkea arvostus (tämä on ennen kaikkea Koraanin kieli sekä määrältään ja olemassaoloajaltaan valtava kirjallisuus) yhdistettynä yhteinen etninen itsetunto, joka määrää hyvin erilaisten arabian alueellisten murteiden - yhteensä yli 30 - tunnustamisen yhdellä kielellä.

ARABIAN KIELEN HISTORIA JA SEN SOSIOLOGISTISET OMINAISUUDET

Arabian aavikon kansoista, joita kutsutaan "arabeiksi", löytyy maininta Assyrian sotilaskronikoista 8.-7. vuosisadalta. eKr., 9. vuosisadan raamatullisissa teksteissä. eKr., Etelä-Arabian muinaisten osavaltioiden epigrafisissa teksteissä (I vuosituhat eKr. - 1. vuosituhannen puoliväli), muinaisista kirjailijoista (esimerkiksi Herodotos, 5. vuosisata eKr.), varhaiskeskiaikaisissa bysanttilaisissa ja syyrialaisissa lähteissä. Arabian kieleen sovellettaessa tämä nimi mainitaan 3. vuosisadalla. eKr. heprealaisissa lähteissä muodossa . Itse äidinkielenään puhuville nimi "arabit" ja "arabia" heille ja heidän kielensä on pysynyt islamin syntymisen ja leviämisen jälkeen. Nimen "arabia" ensimmäinen käyttö arabialaisissa lähteissä mainitaan Koraanissa (7. vuosisadan puolivälissä jKr.) muodossa (suura XVI, säe 103/105 ja useat muut), mikä tarkoittaa "selkeää/ymmärrettävää arabian kieltä". .

Arabiaa puhutaan Irakissa, Syyriassa, Libanonissa, Israelissa, Jordaniassa, Kuwaitissa, Saudi-Arabiassa, Yhdistyneet arabiemiirikunnat, Oman, Jemen, Egypti, Sudan, Libya, Tunisia, Algeria, Marokko, Mauritania, Länsi-Sahara, Somalia, Djibouti ja tasavalta Tšadista. Arabian kielen "saari"-murteita löytyy myös naapurimaiden Afrikan valtioilta, Turkista, Kyproksesta, Iranista, Afganistanista, Keski-Aasiasta (Uzbekistan). Arabian kielen kirjallinen muoto on kaikkien arabimaiden virallinen kieli, yksi YK:n virallisista ja työkielistä. Maltan arabialla on erilainen kirjallinen muoto kuin LAL, ja se on ainoa arabian murre, jota pidetään erillisenä kielenä; Maltalla sillä on valtion asema. Arabiankielisen väestön kokonaismäärä on eri lähteiden mukaan tällä hetkellä 190-250 miljoonaa ihmistä.

Oletetaan, että aikakautemme ensimmäisinä vuosisatoina arabian kieli oli kokoelma läheisesti sukua olevia heimomurteita, jotka olivat yleisiä Arabian niemimaan keski- ja pohjoisosissa. Heimojen ja alueellisten murteiden ohella kehittyi yksi runokielen muoto. Heimorunoilijoiden teoksia sävellettiin ja siirrettiin suullisesti heimolta toiselle ja sukupolvelta toiselle. Samaan aikaan muodostui yksi suullinen muoto pappien ja ennustajien pyhästä kielestä. Myöhemmin yhden heimojen välisen kielen käsitellyistä suullisista muodoista tuli perusta kirjallisen ja kirjoitetun yleisarabialaisen kielen muodostumiselle.

Ensimmäinen arabian yhteisen kielen kirjallinen muistomerkki on Koraani, joka kirjoitettiin muistiin 700-luvun puolivälissä. ILMOITUS Koraanin tekstin pyhä luonne on määrittänyt sen kaikkien kielellisten piirteiden säilymisen ilman merkittäviä muutoksia nykypäivään. 8-900-luvuilla ILMOITUS myös suullisen heimorunouden monumentteja nauhoitettiin. Kielen kirjallinen muoto 8-10-luvuilla. ILMOITUS kehittynyt kirjallisella alalla yhteiskunnan tiede- ja koulutuspiireissä. Arabiyhteiskunnan lujittumisen, muslimiyhteisön muodostumisen, islamin leviämisen, valtion, hallinnon ja armeijan muodostumisen yhteydessä on muotoutumassa myös koine-tyyppinen arabian yhteiskieli.

Arabian kielen vakiokirjallisen muodon kehittymisen myötä muinaisten heimomurteiden välittömät jälkeläiset jatkavat toimintaansa arabiankielisessä ympäristössä. Arabien levinneisyys 7-900-luvuilla Syyrian, Mesopotamian, Palestiinan, Egyptin ja Pohjois-Afrikan muilla kuin arabialueilla sekä Iberian niemimaan, Iranin ja Keski-Aasian alueella johtaa uusien arabian kielen paikallisten alueellisten murteiden muodostumiseen, jotka ovat päällekkäin muinaisista heimomurteista.

Tällä hetkellä arabian murteet luokitellaan kahden pääparametrin - sosiaalisen ja alueellisen - mukaan. Sosiaalisten ominaisuuksiensa mukaan ne jaetaan nomadeihin ja istuviin, ja jälkimmäiset puolestaan ​​​​kaupunkiin ja maaseudulle. Maantieteellinen jako on päällekkäinen murteiden sosiaalisen jaon kanssa. Maantieteellisesti nykyaikaiset arabian murteet on jaettu kahteen suureen ryhmään: itäinen(Mashrik), joka koostuu neljästä alaryhmästä - Mesopotamian, Arabian, Keski-Arabien ja Egyptin-Sudanin - ja Läntinen(Maghrebi tai Pohjois-Afrikkalainen). Itäiseen ryhmään kuuluvat myös Keski-Aasian "saari" arabian murteet.

Keskiaikaiset arabiankieliset lähteet todistavat, että arabian kirjallisen kielen ja sen murrellisesti pirstoutuneen puhemuodon välinen ero on jo 10. vuosisadalla. havaitaan kaikilla arabiankielisillä alueilla. Tulevaisuudessa LAL:sta tulee yhteiskunnan koulutettujen kerrosten kieli. LAL:n klassisella perinnöllä on maailmanlaajuinen merkitys, ja sitä edustaa valtava määrä arabialaista runoutta, taiteellista, historiallista ja maantieteellistä proosaa, muinaisten tieteellisten teosten käännöksiä ja hänen omia tähtitieteen, matematiikan, lääketieteen ja muiden eksakti- ja luonnontieteiden, filosofian teoksia. , teologia, oikeustiede, kielitiede. Tällä hetkellä LAL toimii uskonnollisella alalla (eikä vain arabien, vaan koko muslimimaailmassa), tiedotusvälineissä, hallinnollisilla ja tieteellis-kirjallisilla toiminta-alueilla, koulutusalalla.

Suullinen puhemuoto (PARA), jota edustaa kussakin tapauksessa paikallinen murre, palvelee jokapäiväisiä viestintäalueita kaikilla tasoilla: perhe, teollisuus, kauppa, kotitalous ja kadulla; sitä on pitkään käytetty suullisessa kansantaiteessa (esimerkiksi satuteksteissä 1001 yötä, tallennettu 1300-1600-luvuilla. Egyptissä on tunnusomaista merkit kaupunkityyppisestä suullisesta puhekielestä).

Tätä kahden rakenteellisesti erilaisen kielen muodon rinnakkaiseloa "korkea" ja "matala" vastakohtana sosiolingvistiikassa kutsutaan diglossiaksi. Toisin kuin kaksikielisyys (kaksikielisyys), diglossiatilanteessa kielen yhden muodon (ja joskus toisen kahdesta kielestä) valintaa ei määrää se, kumpi näistä muodoista tai kumpi näistä kielistä on parempi saavuttaa. henkilöiden välisen viestinnän välittömät tavoitteet kaksikielisessä (tai monikielisyyden tapauksessa monikielisessä) viestinnässä, mutta puheen aihe tai viestintätilanne: yhtä muotoa käytetään puhumaan vakavista ja ylevistä asioista sekä virallisissa ja juhlallisissa tilanteissa; toinen - kaikissa muissa, ja ei vain koulutettuja, vaan myös parhaan kykynsä mukaan kaikkien yhteiskuntakerrosten toimesta (LAL opetetaan kaikissa julkisen koulutuksen järjestelmissä). Diglossia on tyypillinen koko arabimaailmalle ja se nähdään ongelmana, jonka ratkaisutavan suhteen on erilaisia ​​näkökulmia.

Samanlainen suhde oli olemassa useiden vuosisatojen ajan kirkon slaavilaisten ja venäläisten välillä Venäjällä, ja se on olemassa useilla muilla maailman alueilla; Arabimaailmassa tilanne on kuitenkin monimutkaisempi, jo pelkästään siksi, että LAL ei toimi pelkästään "yletettynä" kielenä, vaan myös kommunikaatiovälineenä arabimaailman eri alueilta ja sen ympäristöstä tuleville ihmisille. Lisäksi arabimaailman nykyaikaiselle kielelliselle tilanteelle on ominaista monimutkainen dynamiikka. Poliittinen ja taloudellinen integraatio kussakin arabimaassa johtaa jonkin paikallisen koinen arvostetun (useimmiten pääkaupunkiseudun) murteen muodostumiseen, joka toimii viestintävälineenä eri murteiden puhujien välillä. Valtioiden välinen viestintä, taloudellisten ja kulttuuristen yhteyksien vahvistaminen alueiden välillä johtaa yleisempien koinen muotojen - ns. alueellisten kansankielten - muodostumiseen. Tällaisen "alhaalta" tapahtuvan kehityksen ohella LAL:n ja PARA:n välillä tapahtuu myös vuorovaikutusprosessi, jonka seurauksena muodostuu niin sanottu "keski" tai "kolmas" kieli, joka menettää useita kieliopillisia piirteitä. LAL, mutta sillä ei ole minkään tietyn paikallisen kielen ääntämiä merkkejä. Joitakin alueellisia foneettisia piirteitä havaitaan myös LAL:n suullisessa muodossa.

Jotkut kirjailijat tuovat teoksiinsa kokeiluna hahmojen suoraa puhetta ja dialogeja paikallisella murteella. Egyptiläinen dramaturgia sisältää useita näytelmiä egyptiläisellä murteella. PARAan viittaavat myös elokuvat, jotkin radioerikoisohjelmat, televisio, yleisö huomioon ottaen.

Arabian kielen tärkeimmillä alueellisilla murteilla, kuten irakilainen, syyro-palestiinalainen, egyptiläinen, Arabian niemimaan ja Pohjois-Afrikan murteet, on omat melko voimakkaat piirteensä foneettis-morfologisella ja leksikaalisella tasolla. Eri murteiden puhujien keskinäisen ymmärtämisen aste on suhteellista ja subjektiivista. Yleensä se voimistuu naapurimurteiden kontaktien kanssa ja heikkenee arabimaailman vastakkaisten esikaupunkien edustajien kontaktien kanssa. Keskinäiseen ymmärrykseen vaikuttavat myös keskustelun olosuhteet ja aiheet. Puhtaasti paikalliset tai ammatilliset aiheet (kansallinen keittiö, paikallinen talous, elämä, tavat jne. eli kaikki, jolle on ominaista paikallisen sanaston ja ilmaisujen käyttö) heikentävät keskinäistä ymmärrystä ja vaativat selitystä. Päinvastoin, yhteiskuntapoliittiset ja kulttuuriset aiheet (jotka perustuvat suurelta osin yleiseen kirjalliseen sanavarastoon ja ilmaisuihin) lisäävät keskinäistä ymmärrystä.

Seuraavassa artikkelissa keskitytään pääasiassa LAL:iin (joissain tapauksissa yksinkertaisesti kutsutaan arabiaksi).

ARABIAN KIELEN HISTORIA JA SEN KULTTUURISUHTEET

Tärkeimmät virstanpylväät arabian kielen historiassa ovat islamin syntyminen ja oman käsikirjoituksensa kehittyminen (7. vuosisata jKr.). Ensimmäiset arabian kielen epigrafiset (pääasiassa kiviset) muistomerkit ovat raportteja heimotovereiden liikkeistä, paimenista kamelilaumoineen sekä hautakiviä ja vihkimiskirjoituksia. Esi-islamilaisena aikana tällaisissa kirjoituksissa käytettiin nabatealaista kirjoitusta (johdettu arameasta) tai muunnelmaa eteläarabian (sabaialaisesta) kirjaimesta. Lopullisessa muodossaan arabialainen kirjoitus muotoutui nabatealaisen kirjaimen pohjalta Koraanin kirjoitusten aikana (7. vuosisadan puolivälistä jKr.) ja kirjoitetun kulttuurin jatkokehityksen aikana. Arabialainen kirjoitus on 28-kirjaiminen merkkijärjestelmä, joka edustaa vain konsonanttifoneemia. Kolmen pitkän vokaalin osoittamiseen käytetään kolmea konsonanttikirjainta, nimeltään "alif, waw ja ua. Lyhyiden vokaalien osoittamiseen käytetään kaksinkertaistavia konsonantteja, vokaalien puuttumista, erityisiä ylä- ja alaindeksimerkkejä. Kirjoitussuunta on oikealta vasemmalle . Riippuen sanan tai lauseen sijainnista, monilla kirjaimilla on eri tyylejä: eristetty, alku, keskimmäinen ja lopullinen. Jotkut kirjainparit muodostavat niin sanottuja ligatuureja kirjoituksessa (sulautuneet tyylit, kuten & latinalais-ranskasta et "ja" tai @ englannista osoitteessa "in"). lajikkeet: Kufic-kirjoitus (koristeellinen ja koristeellinen), suls, ruk", nastalik, divani, maghribi, naskh. Naskhia käytetään typografiseen ladontaan.

Ajanjakso 8–1200-luvuilla arabian kielen historialle on ominaista sen yhdistäminen, standardointi, kirjallisten ja kirjallisten genrejen ja tyylien kehittyminen, klassisen runouden, taiteellisen ja tieteellisen proosan kehitys. Arabiasta tulee kansainvälinen kirjallisuuden ja tieteen kieli Lähi- ja Lähi-idässä. Keskiaikaisen idän suurimmat tiedemiehet luovat teoksiaan: al-Farabi (870-950) Turkestanista, Avicenna (Ibn Sina, 980-1037) Bukharasta, al-Biruni (973 - n. 1050) Khorezmista, Averroesista (Ibn Rushd, 1126-1198), kotoisin Andalusiasta ja monet muut.

Seuraava käännekohta arabian kielen kehityksessä ja modernisoitumisessa oli 1700-1800-luvun vaihteessa, jolloin arabiidän ja lännen taloudelliset yhteydet vilkastuivat. Painotoiminnan kehittymisestä, lehdistön ilmaantumisesta ja siten uusien journalismin genreistä, uuden fiktion, draaman ja runouden syntymisestä on tulossa tärkein tekijä arabian kielen kehityksessä ja sen mukautumisessa yhteiskunnan uusiin vaatimuksiin. , kulttuuri- ja tiedeelämä. Uuden median ja viestinnän kehitys 1900-luvulla. edistää arabian kielen nykyaikaistamista.

Arabian kielen kulttuurinen ja historiallinen vaikutus voidaan jäljittää monilla Aasian ja Afrikan kielillä. Tätä helpotti islamin leviäminen sekä LAL:n korkea kulttuurinen asema. LAL:lla on kehittynyt yleis- ja erikoisterminologiajärjestelmä monille julkisen, tieteen ja kulttuurielämän aloille.

Huomattava määrä arabialaista alkuperää olevia sanoja on myös venäjän kielessä, josta ne pääsääntöisesti ovat tulleet välikielien kautta: latina, länsieurooppa, persia, turkki. Lisäksi eksotiikkaa, kuten henki, jihad, visiiri, qadi jne., arabian alkuperä on joitain tähtien ja tähtikuvioiden nimiä ( Aldebaran, Altair- arabiasta. " al=Dabaran, "al=Ta"ir), joukko tieteellisiä termejä ( algebra, alkoholia- espanjan kielellä määrä, nolla- Euroopan kautta, arabista. "nolla"; algoritmi- matemaatikon al-Khwarizmin nimen latinalaisesta muodosta), sotilasarvon nimi amiraali(lainattu venäjäksi hollannista ja syntyperäinen arabiasta" amiru l=bahri"meren emiiri", eikä "merestä" jäänyt mitään sanan muodossa, vaan sen "kansanetymologian" seurauksena, joka yhdisti tämän sanan latinalaiseen ihailijaan "ihastuttava" ja sen johdannaisiin. Romanssin kielet, ääni ilmestyi d) ja muut sanat, joiden merkitys on melko monipuolinen.

Jo varhaiset arabian kielen monumentit puolestaan ​​todistavat laajasta kulttuurilainakerroksesta Etelä-Arabian naapurikielistä seemiläisistä kielistä, Syyrian ja Mesopotamian aramean kielistä, keskipersasta, kreikasta ja latinasta. Myöhemmin ilmestyy lainauksia persiasta ja turkista. Nykyajalle on ominaista aktiivinen tunkeutuminen Länsi-Euroopan teknisen terminologian arabiankieliseen sanastoon. Huolimatta monien maiden arabian kielen akatemioiden puristisesta toiminnasta, uudet kansainväliset tieteelliset ja tekniset termit tunkeutuvat nykyaikaiseen arabian kieleen, muodostuu standardilauseiden ja lehdistölle ja joukkotiedotusvälineille ominaisten lauseiden jälkiä.

ARABIAN KIELEN PAIKKA KIELEN SUKULUOKITUKSESSA

Arabia on osa afroasialaisen (tai seemiläis-hamilaisen; tätä laajalle levinnyt nimiä pidetään nykyään vanhentuneena) kielten makroperheen seemiläistä haaraa. Perinteisen luokituksen mukaan arabian kieli kuuluu eteläseemiläiseen kieliryhmään yhdistäen sen Etelä-Arabian muinaisiin epigrafisiin kieliin sekä Etiopiassa ja Eritreassa puhuttuihin etiosemiläisiin kieliin. Tällä hetkellä muinaisia ​​ja moderneja seemiläisiä kieliä koskevan uuden materiaalin löytämisen sekä uusien menetelmien, erityisesti glottokronologian menetelmän, käyttöönoton seurauksena vertailevaan historialliseen semitologiaan. cm. MAAILMAN KIELET), seemiläisten kielten tarkempi luokittelu on kehitetty, jonka mukaan arabian kieli murteineen edustaa itsenäistä etelä-keskiryhmää. Muinaisten Etelä-Arabian kielten ja Etiopian kielten (Geez, Tigre, Tigrinya) sekä nykyaikaisen Etelä-Arabian (Mehri, Shahri, Socotri) kanssa arabian kieltä yhdistävät jotkut kieliopilliset piirteet: sana. muodostusmenetelmät, niin kutsutun "rikotun" monikon muodot. numerot (se on myös sisäisen koulutuksen monikko: rasm"kuva" - Englanti"piirustukset" jne.), täydellisemmät konsonanttien fonologiset järjestelmät. Samaan aikaan eteläseemiläiset kielet eroavat arabiasta tietyntyyppisissä verbaalisissa konjugaatioissa. Toisaalta sellaiset kieliopilliset piirteet kuin monikon suffiksimuotojen muodostuminen. maskuliinisten substantiivien lukumäärät, täydellisen ja epätäydellisen varsien konjugaatiotyypit tuovat arabian kielen lähemmäksi pohjoisen keskiryhmän kieliä, erityisesti arameaa.

Seemiläisten kielten vertailevan historiallisen tutkimuksen ensimmäisellä kaudella (1700-1800-luvuilla) uskottiin, että klassinen arabian kieli edustaa seemiläisen kielen arkaaisin tyyppiä, joka säilytti täydellisimmin muiden kielten foneettiset piirteet. Seemiläiset kielet (interdentaaliset, soinnilliset ja äänettömät kurkunpään, nielun ja uvulaariset foneemit) ja morfologia (nimellinen tapaus ja verbaaliset modaalipäätteet, täydellinen henkilökohtaisten verbimuotojen järjestelmä, sekä nimelle että verbille tyypillinen kaksoisnumero). Myöhemmin ilmaantui vastakkaisia ​​näkemyksiä (jotakin italialaiset ja tšekkiläiset semitologit esittivät), joiden mukaan vain arabialle ominaiset foneemit ovat innovaatioita; innovaatiot liitettiin myös "rikotun" monikon muotoihin. numerot ja jotkut muut kieliopilliset muodot, jotka ovat ainutlaatuisia arabialle. Nykyaikaiset vertailevat historialliset tutkimukset laajemmasta afroaasialaisten kielten materiaalista vahvistavat näiden foneemien ja muotojen seemiläisen ja afroaasialaisen luonteen.

Samaan aikaan tutkimukset ovat osoittaneet, että arabian fonologinen järjestelmä ei myöskään edusta täydellistä protosemitististä järjestelmää. Arabialaiselle järjestelmälle on ominaista foneemien koostumuksen ja niiden foneettisten muutosten väheneminen, erityisesti keski- ja takaosien palatalisaatio:, murteissa: k > c; ja myös glottalisointi: q >".

Sanajärjestelmä LAL edustaa myös jo rekonstruoitua protosemiittistä järjestelmää, jolle on ominaista protosemittiläisen partisiipin verbalisointi, joka muuttuu täydelliseksi konjugaatioksi.

Nykyaikaisten arabian murteiden foneettis-fonologiselle ja kieliopilliselle rakenteelle on tunnusomaista myös lukuisat vähennykset, modifikaatiot ja innovaatiot.

BANKIN RAKENNE OMINAISUUDET

Fonologinen järjestelmä

LAL edustaa 34 foneemia; joista 28 on konsonantteja ja 6 vokaalia. Vokaaleille on ominaista laadun vastakohtaisuus a : i : u ja numeron mukaan ā : ī : ū . Konsonanteille on ominaista vastakohdat kuuroudessa / äänekkyydessä: t:d;s:z, velarisoinnin (emfaattisuuden) mukaan – ; . Mitä tulee yksinkertaisiin räjähdysaineisiin ja spirantteihin, hampaiden välistä korrelaattia on kolme: . Hampaidenvälinen emfaattinen puolestaan ​​vastustaa yksinkertaista emfaattista -.

LAL:n tunnetun historian aikana sen foneettinen järjestelmä on kokenut joitain muutoksia verrattuna ajanjaksoon 8-10-luvuilla. Tarpeettomat eroavat piirteet hävisivät ja vastaavasti oppositiot rakennettiin uudelleen: lateraalinen emphatic yksinkertainen emphatic; hampaiden välinen emfaattinen . Efaattisessa järjestelmässä vastakohdat muodostuivat kuurouden / äänekkyyden -, mukaan. Palatalization tuhosi binaarisen opposition g: k kuurous/äänisyys.

LAYA viittaa niin kutsuttuihin lukuisiin kieliin (yhdessä esimerkiksi latinan tai muinaisen kreikan kanssa): lyhyt tavu C (vokaali) G (vokaali) on yhtä suuri kuin yksi meri; pitkä tavu SG on yhtä suuri kuin kaksi ruttoa; suljettu tavu CGS on yhtä suuri kuin kaksi moraa. Klassinen versifikaatiojärjestelmä on rakennettu laskutaidon periaatteelle. Tavun rakennetta LAL:ssa rajoittavat useat säännöt: avoin tavu on kielletty (eli vokaalilla alkava; niillä arabialaisilla sanoilla, jotka alkavat vokaalilla venäjän lähetyksessä, arabian kielessä on alkukonsonantti - sanalause ", jota kutsutaan arabiaksi" "ain"; itse kirjaimen nimi alkaa kirjaimella ain), konsonanttien yhtymäkohtaan tavun alussa ja lopussa. Siten vain tavut rakenteesta SG/SG ja SGS ovat mahdollisia. Ylipitkän tavun muodostuksessa se muunnetaan foneettisesti tavalliseksi pitkäksi esim. yaql=u"hän sanoo", mutta loppuvokaalin häviämisen myötä teoreettisesti syntyvä verbaalinen sanamuoto menettää pituusasteen, ts. * lam yaqul > lam yaqul"Hän ei sanonut, hän ei sanonut." LAL:n painotus on heikko, osuu kolmanteen moraan sanan lopusta ja liikkuu sen mukaisesti, jos sanan loppuun lisätään klitiikka (muoto, usein pronominaalinen, ilman itsenäistä painoarvoa), esimerkiksi "kirja" , mutta citabū=humā"kahden kirja".

Yleisesti uskotaan, että LAL:ssa (ja yleensä seemiläisissä kielissä) konsonantit ja vokaalit ovat toiminnallisesti vastakkaisia: konsonanteille annetaan leksikaalinen merkitys ja vokaalille kieliopillinen merkitys. Tämä väite ei ole täysin oikea; LAL-kielioppijärjestelmässä on suuri määrä liitteitä, jotka koostuvat vokaalien lisäksi myös konsonanteista. Ke, esimerkiksi: naisten indikaattori. ystävällinen = t; kaksois- ja päätteen ilmaisimet (toisin kuin "rikkonut") monikko. numeroita = ani/ayni ja = una/jonkin sisällä; verbikonjugaation henkilökohtaiset etuliitteet ja jälkiliitteet; Juuren konsonanttien kaksinkertaistamista useissa muodoissa käytetään myös välittämään kieliopillisia merkityksiä.

Samaan aikaan synkronisella (eli sen historiallisesta kehityksestä riippumatta) kuvauksella arabian kielioppia verbaalisissa varsissa ja verbaalisten nimien johdetuissa varsissa on todellakin mahdollista erottaa juuri, joka koostuu vain konsonanteista, yleensä kolmesta (niin - kutsutaan kolmen konsonantin juureksi: ktb"kirjoittaa", qtl"tappaa", " lm"tiedä" jne.). Ei-johdannaisissa primaarisissa nominaali- ja verbivarsissa on useissa tapauksissa mahdollista muodostaa historiallinen juurivokaali. Viimeiseen sanaluokkaan kuuluvat myös pronominit, prepositiot, partikkelit ja joitain muita muuttumattomia sanoja.

LAL:ssa erotetaan leksiko-kielisten kriteerien mukaan kolme pääsanaluokkaa: nimi, verbi ja partikkelit. Nimessä adjektiivit erotetaan joidenkin morfologisten ja syntaktisten piirteiden mukaan; leksikaalisen mukaan - pronominit ja numerot. Nimellisille puheosille on tunnusomaista sukupuoli (maskuliini ja feminiininen), numero (yksikkö, kaksois- ja monikko), kirjainkoko (arabiassa on vain kolme tapausta - nominatiivi, genititiivi ja akusatiivi, ja jokaisella niistä on yksi kolmesta kvalitatiivisesti eri vokaalit sen indikaattorina - u, i ja a vastaavasti), ilmaista (määräinen - artikkelin kanssa " al, joka foneettisesta naapurustosta riippuen voi esiintyä eri muodoissa ja epämääräisinä), deminutiivisten ja komparatiivisten superlatiivien kategorioissa.

Verbille on tunnusomaista aspekti-temporaaliset muotojärjestelmät, ääni (myös johdannaispartsiipeille), henkilöt, numerot, sukupuoli sekä syntaktisesti määrättyjen muotojen järjestelmä, jota kutsutaan ehdollisesti tunneiksi. Lisäksi LAL-verbille on ominaista erityinen leksikaalinen ja kieliopillinen toimintaominaisuuksien luokka sen intensiteetin, suunnan, kausaalisuuden jne. Tässä luokassa on kymmenen emästä, joita kutsutaan "roduiksi" tai "laajennetuiksi emäksiksi" (eli alkuperäisen ensisijaisen perustan tai "rodun" lisäksi on yhdeksän muuta johdannaista); Esimerkiksi, " alima(rotu I) "hän tiesi" allama(II) "hän opetti", " a ="lama(IV) "hän ilmoitti, ilmoitti", " ista"lama(X) "hän pyysi tietoja itselleen" jne. Samoista laajennetuista varreista muodostetaan vastaavat sanalliset nimet (tai partisiipit) " alim =(I) "tietää, oppinut", mu ="allim=(II) "opettaja" jne.

LAL:n sanan ja muodon muodostamisen kieliopilliset tavat on jaettu "ulkoisiin" eli "ulkoisiin" ts. liitteet, jotka eivät vaikuta sanan varteen ja juureen, ja "sisäinen", jota perinteisesti kutsutaan "sisäiseksi taivutukseksi" (foneemien vuorottelu), joka muuttaa sanan kantaa. Monissa tapauksissa ulkoinen taivutus yhdistetään sisäiseen.

Perinteisen morfologisen luokituksen mukaan arabia määritellään taivutuskieleksi, jossa on fuusio- ja agglutinaatioelementtejä. Perinteisen syntaktisen luokituksen mukaan - synteettisenä tyyppikielenä 1900-luvun jälkipuoliskolla. Venäläiset semitologit ja lingvistit luonnehtivat sisäisen taivutusmenetelmän mieluummin agglutinatiiviseksi tapaksi yhdistää epäjatkuva konsonanttijuuri epäjatkuvaan vokaaliliitteeseen - "diffiksi" (sekoitetuissa tapauksissa - confix, transfix jne.) Tässä on käsite " epäjatkuva" morfeemi syntyy (vrt. yllä oleva esimerkki "katkotulla monikolla"). Vastaavasti LAL:n typologinen ominaisuus muuttuu kohti agglutinatiivista morfeemien yhdistämistekniikkaa.

Ei-predikatiivisten lauseiden päätyypit esitetään LAL:ssa attribuutio- ja genitiiviyhdistelmillä sanojen järjestyksessä "määriteltävissä - määritelmä". Attribuutiolauseessa määritelmä on pääsääntöisesti täysin sopusoinnussa sukupuolen, lukumäärän, tapauksen ja tilan määrittämän määritelmän kanssa: "uusi opettaja". Genitiivilauseessa etunimi (määrittely) ei ota prepositiivista artikkelia " al = ja menettää osan päätteistä (määrittämättömän tilan ilmaisin =n, osa monikon kaksois- ja suffiksipäätettä): kitabul = mu"allimati"opettajan kirja" (tiety tila sekä lauseen ensimmäiselle että toiselle jäsenelle); tai: kitabu mu"allimatiini"(jonkin) opettajan kirja" (epämääräinen tila molemmille lauseen jäsenille). (Vin. tapaus) "Hänen poikansa palasi itkien (itkien)" tai.

ARABIAN KIELEN TIETEELLINEN TUTKIMUS

Arabian kielen tutkimuksen historiassa on ensinnäkin syytä nostaa esiin varsinainen arabian kielioppiperinne, jota useat koulukunnat edustivat sen suurimman vaurauden aikana (8-1300-luvuilla). Arabialainen kielitiede havaitsee tänä aikana joitain ideoita ja käsitteitä muinaisista ja intialaisista kieliopillisista perinteistä, mutta arabian kielen piirteet kiinnittävät varhaisimpien arabialaisten filologien huomion. Alkuperäinen käsite-, termi- ja menetelmäjärjestelmä kielellisten tosiasioiden kuvaamiseksi on kehitteillä. Erityisen merkittävä kehitys arabian kansallisessa perinteessä oli leksikografia.

Arabialainen kielioppiperinne puolestaan ​​vaikuttaa länsimaiseen arabialaiseen kielitieteeseen, joka on kehittynyt 1500-1700-luvuilta lähtien. Länsi-Euroopassa (ensin Espanjassa ja Hollannissa ja sitten muissa maissa). Huolimatta siitä, että Euroopan arabiatutkimus, samoin kuin myöhemmin, 1800-luvulta lähtien, ja venäjä (ensimmäinen arabian kielioppi venäjäksi julkaistiin vuonna 1827), alkaa tutkia arabian kielen tosiasioita uusien yleisten kielellisten suuntausten mukaisesti ( uusgrammatismi, vertaileva historiallinen kielitiede ja typologia), arabian kieliopin vaikutus näkyy monissa teoksissa, erityisesti klassisen arabian kuvailevissa kieliopeissa, koko 1900-luvun ajan. Kuitenkin yhdessä LAL-tutkimuksen kanssa 1900-luvulla. Länsi- ja venäläinen arabialainen kielitiede kääntyy arabian murteiden tutkimukseen, jonka seurauksena muodostuu erityinen suunta - arabialainen dialektologia.

LAL-kielijärjestelmän typologinen omaperäisyys, juuren ja sanan rakenne, erityiset kieliopilliset tavat kiinnostavat yleisen kielitieteen rakenne-typologista suuntaa. Arabian kielen leksikaalinen rikkaus, lukuisat kirjalliset monumentit ja nykyaikaisten arabian murteiden aineisto tarjoavat suuria mahdollisuuksia vertailevan historiallisen semitologian ja afroaasialaisen kielitieteen kehittämiselle.

Kirjallisuus:

Krachkovsky I.Yu. Esseitä Venäjän arabiskan tutkimuksen historiasta. M. - L., 1950
Zvegintsev V.A. Arabian kielitieteen historia. M., 1958
Zavadovsky Yu.N. Maghrebin arabian murteet. M., 1962
Venäjän-arabian sanakirja. Comp. V.M.Borisov, toim. V. M. Belkin. M., 1967
Gabuchan G.I. Artikkeliteoria ja arabian syntaksin ongelmat. M., 1972
Hrakovsky V.S. Esseitä yleisestä ja arabialaisesta syntaksista. M., 1973
Belkin V.M. Arabialainen leksikologia. M., 1975
Baranov Kh.K. Arabia-venäjä sanakirja, 5. painos M., 1976
Mishkurov E.N. Modernin arabian teoreettisen kieliopin perusteet, luku 1–2. M., 1978-1979
Esseitä arabien kulttuurin historiasta 5-1400-luvuilla. M., 1982
Yushmanov N.V. Arabian kirjallisen kielioppi, toim. 3. M., 1985
Kielellinen tietosanakirja. M., 1990
Sharbatov G.Sh. Arabian kirjallinen kieli, nykyaikaiset arabian murteet ja alueelliset puhutut kielet. - Kirjassa: Aasian ja Afrikan kielet, osa 4, kirja. 1. M., 1991
Grande B.M. Arabian kieliopin kurssi vertailevassa historiallisessa valaistuksessa, 2. painos M., 1998
Shagal V.E. Arabimaat: kieli ja yhteiskunta. M., 1998
Belova A.G. Esseitä arabian kielen historiasta. M., 1999



arabialainen(arabiaksi اللغة العربية) kuuluu seemiläisiin kieliin ja sillä on noin 221 miljoonaa puhujaa Afganistanissa, Algeriassa, Bahrainissa, Tšadissa, Kyproksessa, Djiboutissa, Egyptissä, Eritreassa, Iranissa, Irakissa, Lebanissa, Kuonwassa, Jordaniassa. , Libya, Mali, Mauritania, Marokko, Niger, Oman, Palestiinalaisalueet, Qatar, Saudi-Arabia, Somalia, Sudan, Syyria, Tadžikistan, Tansania, Tunisia, Turkki, Arabiemiirikunnat, Uzbekistan ja Jemen.

Puhuttua arabiaa on yli 30 lajiketta, mukaan lukien:

• , jota noin 50 miljoonaa ihmistä puhuu Egyptissä. Egyptiläisten elokuvien ja TV-ohjelmien suosion vuoksi tämä murre on selvästi puhutuin.
• , jota puhuu noin 22 miljoonaa ihmistä Algeriassa.
• Marokon arabia, jota puhuu noin 20 miljoonaa ihmistä Marokossa.
• Sudanin arabia, jota puhuu noin 19 miljoonaa ihmistä Sudanissa.
• Sanoi murre, jota puhuu noin 19 miljoonaa ihmistä Egyptissä.
• Pohjois-Levantin murre, jota puhuu noin 15 miljoonaa ihmistä Libanonissa ja Syyriassa.
• Mesopotamian murre, jota puhuu noin 14 miljoonaa ihmistä Irakissa, Iranissa ja Syyriassa.
• Nazhdin murre, jota puhuu noin 10 miljoonaa ihmistä Saudi-Arabiassa, Irakissa, Jordaniassa ja Syyriassa.

Arabialainen kirjoitus

Arabialainen kirjoitus syntyi nabatealaisten aramealaisten kirjoitusten mukaan. Arabialainen kirjoitus on ollut käytössä 400-luvulta eKr. jKr., mutta varhaisin asiakirja - kirjoitus arabiaksi, syyriaksi ja kreikaksi - on vuodelta 512 jKr. Aramealla on vähemmän konsonantteja kuin arabiassa, joten 700-luvulla. uudet arabian kirjaimet ilmestyivät lisäämällä pisteitä olemassa oleviin kirjaimiin monitulkintaisten tulkintojen välttämiseksi. Myöhemmin otettiin käyttöön diakriittiset sanat osoittamaan lyhyitä vokaalia, mutta niitä käytetään yleensä vain Koraanin lukemiseen ääneen ilman virheitä.

Arabiaa on kaksi erilaista kirjallista muotoa:

1. Klassinen arabia- Koraanin kieli ja klassinen kirjallisuus. Se eroaa modernista standardaraabiasta tyyliltään ja sanastoltaan, jotka ovat jokseenkin arkaaisia. Uskotaan, että kaikkien muslimien tulisi lukea Koraani alkuperäisellä kielellä, mutta monet heistä luottavat käännökseen ymmärtääkseen tekstiä.
2. Moderni standardi arabia- arabiankielisen maailman universaali kieli, jota kaikki arabian äidinkielenään puhuvat ymmärtävät. Se on kieli, jota käytetään pääasiassa kirjallisiin materiaaleihin, virallisiin luentoihin, TV-ohjelmiin jne.

Lisäksi jokaisessa arabiankielisessä maassa tai alueella on oma erilainen puhuttu arabia. Tällaisia ​​arabian puhuttuja muotoja esiintyy osittain kirjallisessa muodossa runoissa, sarjakuvissa ja sarjakuvissa, näytelmissä ja henkilökohtaisessa kirjeenvaihdossa. Raamatusta on myös käännöksiä useimmille puhutuille arabiaksi.

Heprealaisia, syyrialaisia ​​ja latinalaisia ​​aakkosia käytettiin myös arabian kirjoittamiseen.

Arabialaisen kirjoittamisen piirteet

• Kirjoitustyyppi: abjad.
• Kirjoitussuunta: sanat kirjoitetaan vaakasuunnassa oikealta vasemmalle, numerot vasemmalta oikealle.
• Kirjainten määrä: 28 (arabia) - Joitakin lisäkirjaimia käytetään arabiaksi kirjoitettaessa paikannimiä tai vieraita sanoja, jotka sisältävät ääniä, joita ei löydy tavallisesta arabiasta (kuten /p/ tai /g/).
• Arabialaista kirjoitusta käytettiin seuraavilla kielillä: arabia, azeri, bosnia, dari, hausa, konkani, kašmiri, kazakstani, kurdi, kirgisia, malaiji, mandekan, moriski, pashto, persia/farsi, panjabi, rajasthani, shabaki, sindhi, siraiki, tataari, tausug, turkki, urdu, uiguuri.
• Useimmat kirjaimet muuttavat muotoaan riippuen niiden sijainnista sanassa (sanan alussa, keskellä, lopussa) tai ovatko ne erillisinä.
• Kirjeet, jotka voidaan kirjoittaa yhdessä, kirjoitetaan aina yhdessä, sekä kirjallisesti että painetussa arabiankielisessä materiaalissa. Ainoa poikkeus tästä säännöstä on ristisanatehtävät ja kyltit, joissa on pystysuorat kirjoitukset.
• Pitkät vokaalit /a:/, /i:/ ja /u:/ esitetään kirjaimilla ‘alif, joo' ja wau vastaavasti
• Vokaalidiakriittisiä merkkejä, joita käytetään osoittamaan lyhyitä vokaalia, ja muita erikoismerkkejä käytetään vain Koraanissa. Vähemmän johdonmukaisesti niitä löytyy myös uskonnollisista teksteistä, klassisesta runoudesta, lapsille ja arabiaa opiskeleville tarkoitetuista kirjoista ja joskus monimutkaisista teksteistä epäselvän tulkinnan välttämiseksi. Joskus diakriittisiä merkkejä käytetään koristetarkoituksiin kirjojen nimissä, tavaramerkeissä, kirjelomakkeissa ja niin edelleen.

Arabialainen kirjoitus

Yllä oleva konsonanttien translitterointi on muunnos ISO 1984 -translitteraatiosta. Arabian translitterointiin on erilaisia ​​tapoja.

Taulukko näyttää kuinka kirjaimet muuttuvat eri paikoissa.

Arabialaiset diakriittiset vokaalit ja muut symbolit

Arabialaiset numerot ja numerot

Näitä numeroita käytetään kirjoituksessa arabiaksi ja ne kirjoitetaan vasemmalta oikealle. Arabiaksi ne tunnetaan "intialaisina numeroina" (أرقام هندية arqa-m hindiyyah). Myös termiä "arabialaiset numerot" käytetään suhteessa numeroihin 1, 2, 3 jne.

Ensimmäinen numerosarja viittaa moderniin standardiarabiaan, toinen egyptiläiseen arabiaan ja kolmas marokon arabiaan.

Arabian aavikon kansoista, joita kutsutaan "arabeiksi", löytyy maininta Assyrian sotilaskronikoista 8.-7. vuosisadalta. eKr., 9. vuosisadan raamatullisissa teksteissä. eKr., Etelä-Arabian muinaisten osavaltioiden epigrafisissa teksteissä (I vuosituhat eKr. - 1. vuosituhannen puoliväli), muinaisista kirjoittajista (esimerkiksi Herodotos, 5. vuosisata eKr.). Itse äidinkielenään puhuville nimi "arabit" ja "arabia" heille ja heidän kielensä on pysynyt islamin syntymisen ja leviämisen jälkeen. Nimen "arabia" ensimmäinen käyttö arabialaisissa lähteissä mainitaan Koraanissa (7. vuosisadan puolivälissä jKr.).

Arabiaa puhutaan Irakissa, Syyriassa, Libanonissa, Israelissa, Jordaniassa, Kuwaitissa, Saudi-Arabiassa, Yhdistyneet arabiemiirikunnat, Oman, Jemen, Egypti, Sudan, Libya, Tunisia, Algeria, Marokko, Mauritania, Länsi-Sahara, Somalia, Djibouti, Tšad. "saaret" arabian murteet löytyy myös naapurimaiden Afrikan valtioista, Turkista, Kyproksesta, Iranista, Afganistanista, Keski-Aasiasta (Uzbekistan).

Arabian kielen kirjallinen muoto(LAYA) on kaikkien arabimaiden virallinen kieli, yksi YK:n virallisista ja työkielistä. Maltan arabialla on erilainen kirjallinen muoto kuin LAL, ja se on ainoa arabian murre, jota pidetään erillisenä kielenä; Maltalla sillä on valtion asema. Arabiankielisen väestön kokonaismäärä on eri lähteiden mukaan tällä hetkellä 190-250 miljoonaa ihmistä.

Ensimmäinen arabian yhteisen kielen kirjallinen muistomerkki on Koraani, joka kirjoitettiin muistiin 700-luvun puolivälissä. ILMOITUS Koraanin tekstin pyhä luonne on määrittänyt sen kaikkien kielellisten piirteiden säilymisen ilman merkittäviä muutoksia nykypäivään. 8-900-luvuilla ILMOITUS myös suullisen heimorunouden monumentteja nauhoitettiin. Kielen kirjallinen muoto 8-10-luvuilla. ILMOITUS kehittynyt kirjallisella alalla yhteiskunnan tiede- ja koulutuspiireissä. Arabiyhteiskunnan lujittumisen, muslimiyhteisön muodostumisen, islamin leviämisen, valtion, hallinnon ja armeijan muodostumisen yhteydessä on muotoutumassa myös koine-tyyppinen arabian yhteiskieli. Kuitenkin vuosisatojen kuluessa kielen puhuttu muoto saa vähitellen alueellisia piirteitä ja hajoaa moniin eri murteisiin.

Tällä hetkellä arabian murteet luokitellaan kahden pääparametrin - sosiaalisen ja alueellisen - mukaan. Sosiaalisten ominaisuuksiensa mukaan ne jaetaan nomadeihin ja istuviin, ja jälkimmäiset puolestaan ​​​​kaupunkiin ja maaseudulle. Maantieteellinen jako on päällekkäinen murteiden sosiaalisen jaon kanssa. Maantieteellisesti nykyaikaiset arabian murteet on jaettu kahteen suureen ryhmään: itäiseen (Mashrik), joka koostuu neljästä alaryhmästä - Mesopotamian, Arabian, Keski-Arabien ja Egyptin-Sudanin - ja läntiseen (Maghreb tai Pohjois-Afrikkalainen). Itäiseen ryhmään kuuluvat myös Keski-Aasian "saari" arabian murteet.

Suullinen puhemuoto (PARA), jota edustaa kussakin tapauksessa paikallinen murre, palvelee jokapäiväisiä viestintäalueita kaikilla tasoilla: perhe, teollisuus, kauppa, kotitalous ja kadulla; sitä on käytetty pitkään suullisessa kansantaiteessa (esim. Egyptissä 1300-1500-luvuilla tallennetuille 1001 yön tarinoiden teksteille on ominaista kaupunkityyppisen suullisen puhekielen merkkejä).

Samanlainen suhde oli olemassa useita vuosisatoja kirkon slaavilaisten ja venäläisten välillä Venäjällä, ja se on olemassa useilla muilla maailman alueilla.

Arabian kielen kulttuurinen ja historiallinen vaikutus voidaan jäljittää monilla Aasian ja Afrikan kielillä. Tätä helpotti islamin leviäminen sekä LAL:n korkea kulttuurinen asema. LAL:lla on kehittynyt yleis- ja erikoisterminologiajärjestelmä monille julkisen, tieteen ja kulttuurielämän aloille.

Huomattava määrä arabialaista alkuperää olevia sanoja on myös venäjän kielellä, josta ne pääsääntöisesti ovat päätyneet välikielien kautta: latina, länsieurooppa, persia, turkki. Eksotiikkaa, kuten jinni, jihad, visiiri, qadi jne., lisäksi jotkin tähtien ja tähtikuvioiden nimet ovat alkuperältään arabialaisia ​​(Aldebaran, Altair - arabiasta 'al=Dabaran, 'al=Ta'ir), useat tieteelliset termit (algebra, alkoholi - espanjaksi, nolla - eurooppalaiseen, arabiasta "nolla", algoritmi - matemaatikon al-Khwarizmin nimen latinaistetusta muodosta).

Jo varhaiset arabian kielen monumentit puolestaan ​​todistavat laajasta kulttuurilainakerroksesta Etelä-Arabian naapurikielistä seemiläisistä kielistä, Syyrian ja Mesopotamian aramean kielistä, keskipersasta, kreikasta ja latinasta. Myöhemmin ilmestyy lainauksia persiasta ja turkista. Nykyaikaa leimaa aktiivinen tunkeutuminen Länsi-Euroopan teknisen terminologian arabian kielen sanastoon, uusiin kansainvälisiin tieteellisiin ja teknisiin termeihin, standardilauseiden jäljittämiseen ja joukkoviestimien käänteisiin.

Edellä olevasta voidaan nähdä, että työ arabian kääntäjät monimutkaistaa se, että arabian yleisellä kirjakielellä kirjoitettujen tekstien lisäksi on käännettävä myös kansallisesti väritetty suullinen puhe. Ramses-käännöstoimistomme pyrkii huomioimaan tulkin valitessaan tietyn tilauksen mitä arabian murteita kääntäjä puhuu.

Nykyään monet kääntäjät opiskelevat tai parantavat kieltä arabimaissa, mikä antaa heille mahdollisuuden hallita paitsi kirjallista arabiaa myös alueelle ominaista puhekieltä. Juuri tämä tieto auttaa kääntäjää tulevaisuudessa suorittamaan sekä kirjalliset että suulliset käännökset nopeasti ja tehokkaasti.

,
Komorit,
Kuwait,
Libanon,
Libya,
Mauritania,
Marokko,
Arabiemiirikunnat,
Oman,
Eritrea,
Saudi-Arabia ,
Syyria,
Somalia,
Sudan,
Tunisia,
Tšad,
SADR
() ,
Palestiinan valtio
(osittain tunnustettu valtio),
Somalimaa
(tunnistamaton tila).
Organisaatiot:
UNO,
Afrikan unioni,
OIS,
LAG,
GCC,
Agadirin sopimus
Sääntelyorganisaatiot: Royal Marokon akatemia (Marokko), Arabian Language Academy (Egypti), Arabian Language Academy Damaskuksessa (Syyria), Jordanian Arabic Language Academy (Jordania), Iraqi Scientific Academy Bagdadissa (Irak), Arabian Language Academy Khurtumissa (Sudan) ), House of Wisdom Foundation (Tunisia), Arabian kielen akatemia Jamahiriyassa (Libya), Israelin Arabian kielen akatemia (Israel).

Kaiuttimien kokonaismäärä:

260 miljoonasta 323 miljoonaan

Arvosana: Luokitus Seemiläinen perhe läntinen seemiläinen haara Keskisemiläinen ryhmä Arabialainen alaryhmä Kirjoittaminen: Kielikoodit GOST 7.75-97: ISO 639-1: ISO 639-2: ISO 639-3: Katso myös: Hanke:Kielitiede Arabian kielen leviäminen
Ainoa virkamies Yksi virallisista

arabialainen (Arabi. اللغة العربية ‎‎, al-luga al-ʿarabiyya kuuntele)) kuuluu afroaasialaisen kieliperheen seemiläiseen haaraan. Arabiaa ja sen muunnelmia (äidinkieli) puhuu noin 240 miljoonaa ihmistä, ja noin 50 miljoonaa ihmistä käyttää arabiaa toisena kielenä. Klassista arabiaa - Koraanin kieltä - islamin kannattajat ympäri maailmaa käyttävät rajoitetusti uskonnollisiin tarkoituksiin (yhteensä 1,57 miljardia ihmistä).

Murteet

Nykyaikainen puhekieli arabia jakautuu viiteen murreryhmään, jotka ovat itse asiassa erillisiä kieliä kielellisestä näkökulmasta:

• Maghreb-ryhmä murteita
• Egyptin-Sudanin arabia
• Syro-Mesopotamian arabia
• Arabian murreryhmä (= "kieli")
• Keski-Aasian murreryhmä (= "kieli")

Maghreb-kieli kuuluu läntiseen ryhmään, loput arabian kielten ja murteiden itäiseen ryhmään. (Katso "kieli tai murre" -ongelma); On suositeltavaa käyttää arabiatutkimuksessa vakiintunutta termiä "murre" ( Arabi. لهجة ‎‎)

Kirjallinen kieli (länsi-arabian tutkimuksessa käytetään termiä englanti. Moderni standardi arabia- moderni standardi arabia) - sinkku. Kirjallinen arabia yhdistää monien asioiden sanaston nykymaailmassa tai tieteessä, mutta samaan aikaan sitä käytetään joissain arabiamaissa melko harvoin puhekielessä.

Arabian kielen paikka seemiläisten kieliryhmässä

Klassinen arabia eroaa vähän vanhasta arabiasta. Monia seemiläisiä juuria löytyy myös arabiasta. Seemiläistutkimuksessa on aiemmin ollut taipumus pitää klassista arabiaa seemiläisistä arkaaisimpana. Ajan mittaan verrattuna muihin afroaasialaisiin kieliin on kuitenkin havaittu, että suuri osa klassisesta arabiasta ei ole niin omaperäistä.

Tarina

Vuosisatojen ajan kieli muuttui jatkuvasti, mikä ei kuitenkaan juurikaan vaikuttanut kirjoittamiseen, koska lyhyitä vokaalia, paitsi Koraania, ei kirjoiteta tekstiin.

Klassinen (korkea) arabia ei ole nykyään arabien äidinkieli. Kuitenkin vielä nykyäänkin sitä käytetään muunnetulla sanastolla lähes kaikissa sanomalehdissä ja kirjoissa, paitsi Tunisiassa, Marokossa ja osittain Algeriassa, jossa arabia jakaa kirjallisen kielen roolin ranskan kanssa. Muiden arabimaiden tieteellisessä ja teknisessä kirjallisuudessa, joissa vaadittu sanavarasto puuttuu, käytetään usein englantia. Tätä kieltä kutsutaan joskus ironisesti moderniksi korkea-araabiaksi.

Sanasto

Nykyaikaisen arabian kirjallisen kielen sanastolle on ominaista se, että sen pääosa on alun perin arabiaa. "Arabit arvostavat suuresti kielensä sananmuodostusmahdollisuuksia, koska he näkevät sananmuodostusparadigmien rikkaudessa ja selkeydessä avaimen arabian kirjallisen kielen mukauttamiseen yhteiskunnan nykytilaan. Lisäksi on huomattava, että nykyaikaisissa nimitysprosesseissa mallit, joilla on korkea yleistysindeksi, ovat aktiivisimpia. Joten viime aikoina arabian kirjallisen kielen sanastoa on täydennetty merkittävästi johdannaisten nimien vuoksi, jotka on muodostettu lisäämällä ية-, joka muodostaa johdannaissarjan, jolla on yleistetty abstrakti laatu ja ominaisuus: استقلالية riippumattomuus; حركية dynaamisuus, dynamiikka; شمولية maksimalismi; totalitarismi; اشكلالية - ongelma jne. . Osa sanastosta on yleistä seemiläistä ja vain pientä vierasta kieltä, kuten sanat: "TV" - تِلِيفِزْيُونْ [tilifizyon], دكتورة lääkärin arvonimi, سكرتيمfilm Secretary, يير. Eurooppalaisten kielten lainasanojen kokonaismäärä on pieni, ja niiden osuus sanavarastosta on noin yksi prosentti.

Arabian kirjallisella kielellä erotetaan neljä suurta synkronista sanaston kehityksen viipaletta: esi-islamilainen yhteisö-heimojärjestelmän sanakirja (7. vuosisadan loppu - 8. vuosisadan alku); keskiaikaisen arabiankielisen sivilisaation syntymiseen, kehitykseen ja vaurauteen liittyvän sanaston laajentaminen (1100-luvulle asti); arabian kirjallisen kielen pysähtymisen ja käytön vähenemisen aika (XIII-XVIII vuosisadat) ja nykyajan alku (XIX vuosisadan puolivälistä).

Synonyymia, sanojen polysemia ja homonyymia on kehitetty laajasti arabian kielessä. Tärkeimmät sananmuodostustavat ovat: morfologinen - sananrakennusmallien ja -kaavojen mukaan, syntaktinen ja semanttinen.

Huolimatta siitä, että sanasto on erittäin rikas, se ei usein ole tarpeeksi standardoitu ja se on usein ylikuormitettu kielellisellä menneisyydellä. Esimerkiksi ei ole olemassa sanaa, joka vastaa täsmälleen sanaa kansakunta. Sana (أمة ‎, ummah) merkitsee menneisyydessä ja uskonnollisessa kontekstissa tähän päivään asti "uskovien (muslimien) yhteisöä"; tai esimerkiksi "kansalaisuus" (جنسية ‎, jinsiya) tarkoittaa yleisesti "sukupuoleen kuulumista", esimerkiksi seksielämä kuulostaa tältä (حياة الجنسية ‎, haya: t al-jinsiyya). Sana "nationalismi" (قومية ‎, kaumiya), tulee alun perin nomadien sanastosta kaum ja tarkoittaa "heimoa" "paimentolaisheimon" merkityksessä.

Fonetiikka

Foneettisesti kirjalliselle arabialle on ominaista laajalti kehittynyt konsonanttifoneemijärjestelmä, erityisesti guturaali-, korostus- ja hampaidenväliset foneemit.

”Kielioppiteosten foneettisissa osissa kuvattiin joko vain arabian äänten artikulaatioita tai myös niiden kombinatorista muutosta. Intian äänten luokittelujärjestelmä, joka perustui artikulaatiopaikkaan ja muihin artikulaatiopiirteisiin, vaikutti merkittävästi arabeihin. Käytettiin menetelmää äänien vertaamiseen artikulatiivisissa ja toiminnallisissa suhteissa. Avicenna esitteli korrelaation käsitteen luodakseen äänten välisiä suhteita. Geminaatiotapaukset luokiteltiin täydellisen progressiivisen tai regressiivisen kosketusassimilaation tuloksena. Kuvattiin osittainen ja etäassimilaatio. Tutkittiin kysymyksiä konsonanttien ja vokaalien vuorovaikutuksesta, konsonanttien korvaamisesta, metateesista, hamzan katoamisesta, elisionista, yhdistävän vokaalin syntymisestä, palatalisaatiosta, velarisaatiosta, äänisymboliikasta.

Ääntäminen

Monissa arabimaissa on käynnissä ponnisteluja ääntämisen lähentämiseksi arabiaa. Perusteena on Koraanin viittausnormi (ar. tilāwa تلاوة ‎). Tätä ääntämistyyliä käytetään yleensä vain uskonnollisessa kontekstissa.

Voidaan varmuudella todeta, että korkea-arabian alkuperäistä ääntämistä ei tarkkaan tunneta. Esimerkiksi päätteen ääntämisestä ei ole yksimielisyyttä un epämääräiset substantiivit ( kitabun jne. kitab). On olemassa argumentteja kahden vaihtoehdon puolesta, ja koska muinaisessa käsinkirjoitetussa kirjoituksessa ei ollut vokaalia (vokaalia), on mahdotonta sanoa varmasti, kuinka se lausuttiin.

Swadesh-luettelo arabiaksi
№	arabi	Venäjän kieli
1	أنا	minä
2	أنت	sinä
3	هو	onko hän
4	نحن	me
5	أنت	sinä
6	هم	ne
7	هذا	tämä, tämä, tämä
8	أن	tuo, tuo, tuo
9	هنا	tässä
10	هناك	siellä
11	الذي	WHO
12	أن	mitä
13	حيث	missä
14	عندما	kun
15	كما	kuten
16	ليس	ei
17	جميع	kaikki, kaikki, kaikki, kaikki
18	كثير	monet
19	بعض	jonkin verran
20	قليل	muutama
21	آخر	muu, muu
22	واحد	yksi
23	اثنان	kaksi
24	ثلاثة	kolme
25	أربعة	neljä
26	خمسة	viisi
27	عظيم	iso, hieno
28	طويل	pitkä, pitkä
29	واسع	leveä
30	سميك	paksu
31	ثقيل	raskas
32	صغير	vähän
33	قصير	lyhyt, lyhyt
34	ضيق	kapea
35	رقيق	ohut
36	امرأة	Nainen
37	رجل	uros
38	رجل	Ihmisen
39	طفل	lapsi, lapsi
40	زوجة	vaimo
41	زوج	aviomies
42	والدة	äiti
43	والد	isä
44	حيوان	peto, eläin
45	سمك	kalastaa
46	طائر	lintu, lintu
47	كلب	koira, koira
48	قملة	täi
49	ثعبان	käärme
50	دودة	mato
51	شجرة	puu
52	غابة	metsä
53	عصا	keppi, sauva
54	فاكهة	hedelmää
55	بذرة	siemeniä, siemeniä
56	يترك	arkki
57	جذر	juuri
58	قشرة	haukkua
59	زهرة	kukka
60	عشب	ruoho
61	حبل	köysi
62	جلد	nahka-
63	لحم	liha
64	دم	verta
65	عظم	luuta
66	دهن	rasvaa
67	بيضة	kananmuna
68	قرن	sarvi
69	ذيل	häntää
70	قلم	sulka
71	شعر	hiukset
72	رئيس	pää
73	الأذن	korva
74	عين	silmä, silmä
75	أنف	nenä
76	فم	suuhun
77	سن	hammas
78	لغة	kieli)
79	مسمار	naulata
80	قدم	jalka, jalka
81	ساق	jalka
82	ركبة	polvi
83	يد	käsi
84	جناح	siipi
85	معدة	vatsa, vatsa
86	في الداخل	sisäelimet, suolet
87	العنق	kaula
88	ظهر	takaisin
89	صدر	rinta
90	قلب	sydän
91	كبد	maksa
92	شرب	juoda
93	هناك	syö syö
94	عض	purra
95	مص	imeä
96	بصق	sylkeä
97	تقيؤ	repiä, oksentaa
98	ضربة	isku
99	تنفس	hengittää
100	ضحك	nauraa

Kirjoittaminen

Arabia kirjoitetaan oikealta vasemmalle. Lisäksi arabian kielessä, toisin kuin latinan tai kyrillisen grafiikan kielissä, ei ole isoja kirjaimia, joten oikeat nimet kirjoitetaan kuten mikä tahansa muu sana, samoin kuin lauseen ensimmäinen sana.

Antroponyymi

Arabialaiset nimet kirjoitetaan perinteisesti suorassa järjestyksessä.

Kielioppi

"Arabitutkijat jakavat kieliopin yleensä syntaksiin, morfologiaan ja fonetiikkaan ja kiinnittivät paljon huomiota sananmuodostukseen ja sen yhteydessä etymologiaan, jonka ansiosta juuriteoria saavutti korkean tason 1000-luvulla. Syntaksi ja morfologia ovat sen alkuperäisimpiä osia. Arabian kielioppi, jolla ei ole lähteitä kreikan eikä intialaisten teoksiin ja joka keskittyi arabian kielen erityispiirteisiin.

Syntaksin tehtävänä oli lauseen rakenteellis-semanttinen analyysi. Se olettaa subjekti-predikaatti-suhteen kahden nimen tai nimen ja verbin välillä. Lauseet olivat pieniä/alkeellisia ja suuria, muodostaen hierarkian; nimelliset, sanalliset ja adverbiaaliset lauseet - riippuen siitä, mikä sana on lauseen alussa, ja vastaavasti erityyppiset aiheet ja predikaatit. Lauseen toissijaiset jäsenet erotettiin ja luokiteltiin yksityiskohtaisesti (enintään viisi lisäystyyppiä, erityyppiset olosuhteet, "hakemukset"). Taivutusten muodollista ja virtuaalista toteutusta oli tapauksia. implisiittisen jäsenen käsite otettiin käyttöön selittämään rakennetta. Myös koordinoinnin, valvonnan ja vierekkäisyyden suhteita analysoitiin.

Morfologiassa otettiin huomioon puheen osat ja niiden muodostumisen piirteet, jotka eivät olleet syntaktisesti määriteltyjä. Tämä sisälsi sellaiset asiat kuin puheenosat (nimi, verbi ja partikkelit jopa 27 tyyppiä), juurirakenne, nimet ja niiden moniulotteinen luokittelu eri syistä (eksplisiittiset nimet - substantiivit, adjektiivit, piilonimet - persoonapronominit, yleisnimet - demonstratiiviset ja suhteelliset pronominit jne.), verbit (yksityiskohtainen muotojen ja merkityksien luokittelu), kaksi- ja kolmitapaiset nimet, suhteellisten nimien muodostuminen, yhdistelmän muodostuminen, luku- ja sukupuolimuotojen muodostuminen, deminatiivien muodostuminen, sanan muodon muutokset heikkojen juurikonsonanttien vuoksi, pausaalimuodot jne. Täällä käsiteltiin myös kysymystä masdarista.

Erityisen suuria menestyksiä saavutettiin fonetiikassa (Khalil ibn Ahmad; Abu Ali ibn Sina - Avicenna, 980-1037; Sibavaihi).

Arabian kielelle on ominaista pitkälle kehittynyt taivutus. (Seemiläisten ja indoeurooppalaisten kielten taivutus ja taivutuksen samankaltaisuus on kyseenalaistettu eräiden kielten tutkijoiden toimesta. Indoeurooppalaisten kielten taivutus on eri ilmiö kuin seemiläisten kielten taivutus. kielet, koska se merkitsee voimakkaampaa taivutusvuorovaikutusta juuren kanssa. Arabian kielelle on ominaista agglutinaatio. Jotkut tutkijat, erityisesti A. A. Reformatsky, uskovat, että seemiläisten kielten fuusio on erityinen agglutinaation muoto, koska seemiläisen sanan fuusio on ennustettavissa oleva prosessi ja se etenee suhteellisen tiukkojen kaavojen mukaan, joita arabialaiset kirjailijat haluavat esittää käyttämällä kolmikirjaimista juuria فعل merkityksen kanssa tehdä ja itse vokaalit, jotka muodostavat fuusion, ovat pääsääntöisesti riippumattomia juuresta. Samanlainen, mutta ei analoginen ilmiö on havaittavissa useissa ei-seemittilaisissa kielissä, erityisesti germaanissa. Tällaisia ​​ovat esimerkiksi englannin yksikön ja monikon sanaparit, kuten jalka - jalka, hammas - hampaat, tai muutokset juurivokaalissa englannin epäsäännöllisissä verbeissä tai saksan ns. vahvoissa verbeissä, mutta germaanisissa kielissä niin kutsuttujen fuusiokaavojen toistossa ei ole säännöllisyyttä. Useimmat arabian sanat voidaan jäljittää niiden alkuperäiseen verbimuotoon, joka koostuu yleensä kolmesta tai neljästä (harvemmin kahdesta tai viidestä) juurikonsonantista.

Vaikka juuri on puhujan mielelle jakamaton, juuren analyysin tuntemus on hyödyllinen helpottamaan niin laajan juurisanan muistamista kuin arabian kielellä ja tuntemattomien juurien tulkinnan mahdollistamiseksi, kun luetaan ilman sanaa. sanakirja.

Sanan juuri

Arabialainen juuri on useimmiten kolmikirjaiminen, harvemmin kaksi- tai nelikirjaiminen ja vielä harvemmin viisikirjaiminen; mutta jo nelikirjaimiselle juurelle asetetaan vaatimus, että se sisältää vähintään yhden sileistä konsonanteista (vox memoriae (muisti): مُرْ بِنَفْلٍ).

Tunnetun venäläisen arabistin S. S. Meiselin mukaan trikonsonanttijuurten määrä nykyaikaisessa arabian kirjallisessa kielessä on 82% arabian juurisanan kokonaismäärästä.

Mikään konsonanti ei voi osallistua juuren koostumukseen: jotkut niistä ovat yhteensopivia samassa juuressa (tarkemmin sanottuna samassa solussa; katso alla: b), toiset ovat yhteensopimattomia.

Yhteensopimaton:

1. Glottal: غ ع خ ح (jos ع ja ء ovat yhteensopivia)
2. Ei guturaalinen:

ب ja فم

ت ja ث

ث ja س ص ض ط ظ

ج ja ف ق ك

خ ja ظقك

د ja ذ

ذ ja ص ض ط ظ

ر ja ل

ز ja ض ص ظ

س ja ص ض

ش ja ضل

ص ja ض ط ظ

ض ja ط ظ

ط ja ظك

ظ ja غق

غ ja ق ك

ق ja ك غ

ل ja ن

Tämä arabian juuren koostumuksen ominaisuus helpottaa jossain määrin käsikirjoituksen lukijan tehtävää ilman pisteitä; esimerkiksi oikeinkirjoituksen حعفر ‎ tulisi olla جَعْفَر ‎

On huomattava, että tapausten الرَّفْعُ, الجَرُّ ja النَّصْبُ käännös on hyvin ehdollinen, koska arabian kielen genitiivi- ja akkusatiiviset tapaukset sisältävät sellaisia ​​nimiä, että missä tahansa venäjän kielen tapauksessa käännettynä voi olla :

Zayd katkaisi köyden veitsellä (aktiivinen)

Puhuimme opiskelusta (prepositiotapaus)

قُلْ لِمُحَمَّدٍ - الجَرُّ Sano Muhammedille (dative)

قَاوَمَ اَلشَّعْبُ اَلْمُسْتَعْمِرِينَ - اَللنَّصْبtُ aktiivinen kansankokous

Merkit, joilla tapaus tunnistetaan, ovat erilaisia ​​ja riippuvat nimen morfologisista ominaisuuksista.

Islamin opinnot

Osat

Tarina Varhainen islam Filosofia Aikaisin Moderni Teologia Jumalan käsite Oikeustiede Tiede Astrologia Tähtitiede Taide Kaunokirjoitus Musiikki Runous Kirjallisuus Moderni iranilainen arabialainen Klassinen iranilainen mauritanialainen ottomaani Moskeijat Kiinassa Sosiologia Varhaisen islamin sosiologia islamilaiset nimet Iranilainen nimi

Substantiivi

Arabian substantiivilla on sellaisia ​​morfologisia käsitteitä kuin sukupuoli, numero - yksikkö, kaksois (erittäin harvoin murteissa) ja monikko, tapaus ja tila sekä määritelmien, epämääräisyyden ja neutraalin aseman luokat.

Suku. Arabiassa on vain kaksi sukupuolta: maskuliininen ja feminiininen. Nimille, joilla on tunnusomainen loppu [atun], naisellinen sukupuoli on usein tyypillinen. Yleensä nimen kuuluminen tiettyyn sukuun liittyy merkitykseen, esimerkiksi sukupuolen merkkiin.

Esimerkiksi substantiivi أُمٌّ ["ummun]-(äiti), vaikka sen loppu on naisellinen. Monille ammatin tai ammatin nimeä kuvaaville substantiiviille naissukupuoli muodostetaan yksinkertaisesti lisäämällä päätteet [-atun] vastaavaan maskuliiniseen nimeen. Esimerkiksi:

طَالِبٌ [ opiskelija-]

طَالِبَةٌ [ opiskelija-]

Naispäätteen välittämiseen kirjallisesti käytetään ﺓ [t̄' marbutụa], kirjainta, jota ei ole aakkosissa. Se on graafinen muunnos tavallisesta ê [t]:stä, jota kutsutaan nimellä [t̄ '] tai "venytetty t". Yhdistämällä ”venytetyn t:n” päät toisiinsa, saadaan ﺓ [t̄’ marbutṭa]. Seemiläisissä kielissä [t] on yksi tärkeimmistä sukupuolen indikaattoreista. Nimien kanssa sovittaessa käytetään verbeissä ê ja nimissä ﺓ. [t̄’ marbutụa] kirjoitetaan vain sanan loppuun ja sillä voi olla kaksi tyyliä: ilman yhteyttä - ﺓ ‎ ja kun liitetään oikealla - ﺔ ‎.

Verbi

Verbille on ominaista verbimuotojen, joita kutsutaan roduiksi, korkea kehitys: kaikkien verbien yksi konjugaatiojärjestelmä; kehitetty tilapäisten muotojen järjestelmä (kolme yksinkertaista ja kolme monimutkaista aikamuotoa); kaksi panttia (todellista ja passiivista); viisi mielialaa (indikatiivinen, subjunktiivinen, ehdollinen, pakottava ja vahvistettu); rotuihin liittyvien sanallisten nimien järjestelmä (ns. "masdarit").

Verbi ilmaisee henkilön tai esineen toimintaa tai tilaa ja toimii predikaattina lauseessa. Yleisin arabian verbityyppi on kolmen konsonantin verbi. Kolme vierekkäin seisovaa ja fathan ääntämää konsonanttia (keskimmäinen juuri voi olla myös ḍamma tai kasra) edustavat menneen ajan maskuliinisen yksikön 3. persoonan verbiä. Tällaisella verbimuodolla on kaava فَعَلَ . Yksinkertaisimpana tämä muoto otetaan alkumuodoksi johdannaismuotojen muodostuksessa ja käännetään sanakirjoissa perinteisesti infinitiiviksi. Arabialaista verbiä taivutettaessa persoonalliset pronominit jätetään pois, koska henkilö, numero ja sukupuoli ilmaistaan ​​melko täysin henkilökohtaisissa päätteissä.

Verbin mennyt aikamuoto - Arabialaisen verbin menneisyyttä käytetään ilmaisemaan ennen puhehetkeä tapahtunutta toimintaa, ja se muodostetaan korvaamalla maskuliinin yksikön 3. persoonan pääte vastaavilla henkilöpäätteillä. Arabialainen verbi, toisin kuin venäjä, ei saa selkeää aspektuaalista merkitystä menneisyydessä, ja siksi lauseen merkityksestä riippuen se voidaan kääntää sekä täydellisen että epätäydellisen muodossa. venäjän verbin muoto. Esimerkiksi:كَتَبَ "hän kirjoitti" tai "hän kirjoitti".

Nyky-tulevaisuusaika Arabialainen verbi ilmaisee luonteeltaan keskeneräistä toimintaa, joka tapahtuu tai alkaa samanaikaisesti puhehetken tai jonkin muun tässä lausunnossa suoraan tai välillisesti ilmaistun hetken kanssa. Nykyinen tuleva aikamuoto muodostetaan menneen ajan muodosta lisäämällä siihen sopivat etuliitteet ja päätteet; samaan aikaan ensimmäinen juuri menettää vokaalinsa (sen yläpuolelle ilmestyy sukun), ja toinen saa fatkḥu, ḍamma tai kasra, jota kutsutaan tyypilliseksi vokaaliksi ja joka on ilmaistu sanakirjoissa vastaavalla kirjaimella (a, i, y) , laita hakasulkeisiin verbin jälkeen.

Verbin tuleva aikamuoto muodostetaan nykyisen aikamuodon perusteella lisäämällä siihen etuliite سوف [saufa] tai sen lyhennetty versio س [sa]. Toisin kuin س, joka kirjoitetaan yhdessä verbimuodon kanssa, سوف kirjoitetaan sen kanssa erikseen. Molemmilla etuliitteillä ei ole itsenäistä merkitystä. Verbin taivutus tässä aikamuodossa on pohjimmiltaan sama kuin konjugaatio nyky-tulevaisuusmuodossa.

Nykyaikaisessa arabiassa, erityisesti aikakauslehdissä, käytetään aktiivisesti toisen tyyppistä verbiä, joka muodostuu etuliitteestä سوف, samoin kuin tämän verbin تسويف masdaria "loputtoman viiveen", "jatkuvan lykkäämisen" merkityksessä. määrittelemätön tulevaisuus" suhteessa suunnitelmiin, lupauksiin tai velvoitteisiin, esimerkiksi esivaaleihin jne.].

Verbikonjugaatio كَتَبَ (kirjoittaa) sisään imperfekti Kasvot Suku Yksikkö määrä Kaksinaisuus määrä monikko määrä 1-oe - كَتَبْتُ [katabtu] - كَتَبْنَا [katabna:] 2 M. كَتَبْتَ [katabta] كَتَبْتُمَا [katabtum:] كَتَبْتُمْ [catabtum] J. كَتَبْتِ [katabti] كَتَبْتُنَّ [katabtuna] 3 M. كَتَبَ [kataba] كَتَبَا [kataba:] كَتَبُوا [katabu:] J. كَتَبَتْ [katabat] كَتَبَتَا [katabata:] كَتَبْنَ [katabna]

Verbikonjugaatio كَتَبَ (y) (kirjoita) sisään nyky-tulevaisuusaika Kasvot Suku Yksikkö määrä Kaksinaisuus määrä monikko määrä 1-oe - أكْتُبُ [aktubu] - نَكْتُبُ [naktubu] 2 M. تَكْتُبُ [taktubu] تَكْتُبَانِ [taktuba: ei kumpikaan] تَكْتُبُونَ [taktubu: na] J. تَكْتُبِينَ [taktubi:na] تَكْتُبْنَ [taktubna] 3 M. يَكْتُبُ [yaktubu] يَكْتُبَانِ [yaktuba: ei kumpikaan] يَكْتُبُونَ [yaktubu: päällä] J. تَكْتُبُ [taktubu] تَكْتُبَانِ [taktuba: ei kumpikaan] يَكْتُبْنَ [yaktubna]

Verbikonjugaatio كَتَبَ (kirjoittaa) sisään futuuri Kasvot Suku Yksikkö määrä Kaksinaisuus määrä monikko määrä 1-oe - سَأكْتُبُ [saaktubu] سَوُفَ أكْتُبُ - سَنَكْتُبُ [sanaktubu] سَوُفَ نَكْتُبُ 2 M. سَتَكْتُبُ [sataktubu] سَوُفَ تَكْتُبُ سَتَكْتُبَانِ [sataktuba: ei kumpikaan] سَوُفَ تَكْتُبَانِ سَتَكْتُبُونَ [sataktubu:na] سَوُفَ تَكْتُبُونَ J. سَتَكْتُبِينَ [sataktubi:na] سَوُفَ تَكْتُبِينَ سَتَكْتُبْنَ [sataktubna] سَوُفَ تَكْتُبْنَ 3 M. سَيَكْتُبُ [sayaktubu] سَوُفَ يَكْتُبُ سَيَكْتُبَانِ [sayaktuba: ei kumpikaan] سَوُفَ يَكْتُبَانِ سَيَكْتُبُونَ [sayaktubu: ei] سَوُفَ يَكْتُبُونَ J. سَتَكْتُبُ [sataktubu] سَوُفَ تَكْتُبُ سَتَكْتُبَانِ [sataktuba: ei kumpikaan] سَوُفَ تَكْتُبَانِ سَيَكْتُبْنَ [sayaktubna] سَوُفَ يَكْتُبْنَ

Eniten käytetyt sanat

Kolme yleisintä sanaa ovat partikkeleita, jotka kirjoitetaan yhteen seuraavan sanan kanssa. Näitä ovat الـ ‎ al(varma artikkeli), و ‎ wa(konjunktio "ja"), ja بـ ‎ bi(prepositio "läpi").

Kahdeksan yleisintä yksittäistä sanaa

1. في ‎ fi(sisään)
2. من ‎ min(alkaen, mistä)
3. على ‎ " ala(päällä)
4. أن ‎ Anna(mitä (konjunktio))
5. إن ‎ inna(todella)
6. إلى ‎ lietettä(ennen, ennen)
7. كان ‎ ka: päällä(olla)
8. هذا، هذه ‎ ha:ra, ha:rihi(tämä[t], tämä)

Arabit kirjoittavat oikealta vasemmalle - tiedän tästä melkein kaiken. Mielenkiintoiset tosiasiat tästä erittäin epätavallisesta, rikkaasta ja erittäin suositusta kielestä eivät kuitenkaan rajoitu tähän. Hänestä voidaan sanoa paljon muutakin.

1. Arabia kuuluu afroaasialaisen ryhmän seemiläiseen haaraan. Nykyään se on yksi yleisimmistä ja sen merkitys kasvaa vähitellen. Eri arvioiden mukaan maailmassa asuu 250–350 miljoonaa tätä kieltä puhuvaa ihmistä. Se on valtio 26 maailman maassa idässä ja Afrikassa. Lisäksi, tavalla tai toisella, tämä kieli on tuttu lukuisille islamin kannattajille ympäri maailmaa.

2. Arabialaisia ​​murteita on 5 ryhmää. Eri ryhmiin kuuluvat eri murteiden puhujat tuskin ymmärtävät toisiaan, ja useammin he eivät ymmärrä ollenkaan. Yleisin niistä on egyptiläinen, koska juuri Egyptissä asuu eniten arabiankielisiä (noin 70 miljoonaa). Samaan aikaan on olemassa yksi kirjallinen tai standardikieli.

3. Normaali arabia on yksi YK:n kuudesta virallisesta kielestä. Se julkaisee valtavan määrän painotuotteita. Se on kirjallisuuden ja liikeviestinnän kieli. Ja Internetin yleisyyden ansiosta erot yksittäisten murteiden ja kirjallisen kielen välillä häviävät vähitellen.

4. Vanhin arabiaksi kirjoitettu teos (klassinen arabian kirjallinen kieli) on Koraani. On monia tapauksia, joissa ihmiset opiskelivat onnistuneesti arabiaa juuri tarkoituksenaan lukea Pyhä kirja alkuperäisellä kielellä. Siellä on myös monia muita merkittäviä kirjallisia monumentteja. Esimerkiksi tarinat "Tuhat ja yksi yö", Omar Khayyamin rubaiyat ja paljon muuta.

5. Modernin kirjallisen arabian kehittyessä sen ja klassisen arabian välisten erojen määrä kasvaa vähitellen. Tämä ei muuta vain sanastoa, vaan myös kielioppia.

6. On olemassa mielipide, että arabia on yksi rikkaimmista kielistä, joka sisältää valtavan määrän käsitteitä, joita on erittäin vaikea kääntää muille kielille. On huomattava, että arabit olivat historiallisesti haluttomia lainaamaan muiden ihmisten sanoja, vaan halusivat luoda omia sanoja. Onneksi tämän kielen sananmuodostusmahdollisuudet ovat todella valtavat. Paljon riippuu kuitenkin murteesta. Joten egyptiläisessä murteessa on paljon lainauksia ranskasta.

7. Samaan aikaan monet nykyaikaiset käsitteet ja nimet arabiasta (arabismit) tulivat muille kielille. Nämä ovat sanoja, kuten "algebra", "algoritmi", "aldebaran", "kirahvi", "kahvi", "siirappi" ja monet muut.

8. Arabian kielellä on yksinkertaisesti ollut valtava vaikutus nykykieleen. Ei yllättävää, koska merkittävä osa Iberian niemimaata on ollut pitkään arabien hallinnassa. Ainakin 10% nykyisen espanjan sanoista tulee arabiasta. Lisäksi kielioppiin ja fonetiikkaan oli huomattava vaikutus.

9. Arabialainen kirjoitus on erityinen aihe. Tämän kielen aakkoset sisältävät 28 kirjainta, joiden avulla voit paitsi säveltää sanoja myös luoda kokonaisia ​​kirjoitettuja piirustuksia ja kuvioita. Sanomattakin on selvää, että arabialainen kalligrafia on koko koristetaiteen alue, jonka alkuperä on pitkään kiistänyt tiedemiesten keskuudessa. Mutta toistaiseksi kaikki on jäänyt vain hypoteesien tasolle.

10. Arabiassa ei ole isoja kirjaimia, myös välimerkit kirjoitetaan oikealta vasemmalle ja alleviivauksen sijaan käytetään alleviivausta. Arabialainen kirjoitus muodostettiin Arabiassa III-IV vuosisadalla. ILMOITUS On mielenkiintoista, että arabit, jotka opiskelevat länsimaisia ​​kieliä, tekevät usein saman virheen - he unohtavat laittaa isot kirjaimet.

11. Arabiaa pidetään yhtenä vaikeimmin opittavasta kielistä. Tätä helpottaa epätavallinen kirjoitus, jossa on vaikea erottaa kirjainta toisesta, sekä erittäin monimutkainen kielioppi. Asia ei rajoitu pelkästään ahmimiseen, sinun on muutettava radikaalisti ajattelutapaasi ja työskenneltävä lujasti ääntämisen kanssa.