SYVÄEKOLOGIA: ELÄMÄ MERKITTÄVÄN LUONNON KESKESSÄ Bill Devall ja George Sessions

Syvyyspsykologia

1. Syvyyspsykologian yleiset ominaisuudet.

1. Z. Freudin psykoanalyysi.
2. C.G. Jungin analyyttinen psykologia.
3. A. Adlerin yksilöllinen psykologia.
4. Uusfreudismi (K. Horney, E. Fromm, G. Sullivan ja muut).

Syvyyspsykologia- Tämä on joukko modernin ulkomaisen psykologian suuntauksia, jotka keskittyvät pääasiassa tiedostamattomat mekanismit psyyke.

Syvyyspsykologian yleiset säännökset perustuvat teorioihin Z. Freud, K. G. Jung, A. Adler, samalla kun se hieman yleistää ja laajentaa kunkin teorian rajoja. Tajuton Ihmisen suhdetta pidetään laajempana kuin vain tukahdutettuja seksuaalisia haluja tai kollektiivisen alitajunnan arkkityyppejä. Moraalia voidaan pitää myös yhtenä tällaisen "tajunnan" voimista. " Siellä missä henkinen minä sukeltaa alitajunnan valtakuntaan viimeisenä perustanaan, siellä voimme olosuhteista riippuen puhua tiedosta, rakkaudesta tai taiteesta. Siellä missä päinvastoin psykofyysinen id murtautuu tietoisuuteen, olemme tekemisissä neuroosin ja psykoosin kanssa.", - kirjoitti W. Frankl. Henkinen prinsiippi ihmisessä ei ole pelkästään pyrkimysten sublimoitumisen tulos, se ei ole eräänlainen kehon ja psyyken kompleksin samanaikainen ilmiö, vaan se on alun perin olemassa sen mukana. Sielua ja ruumista pidetään kahtena toisiaan täydentävänä tapana ilmaista elävää.

Syvyyspsykologia vaikutti ilmestymisellään uuden lääketieteen alan kehittämiseen, joka tutkii psykologisten tekijöiden vaikutusta tiettyjen sairauksien esiintymiseen. Tätä lääketieteen alaa kutsutaan psykosomatiikka. Terapeuttisena menetelmänä psykosomatiikka lähtee siitä, että ei ole yhtäkään kehon sairautta, johon ei liittyisi henkisiä syitä.

Syvyyspsykologialla tarkoitetaan:

• Z. Freudin psykoanalyysi;
• C. G. Jungin analyyttinen psykologia;
• A. Adlerin yksilöpsykologia;
• K. Horneyn, E. Frommin, G. Sullivanin ja muiden uusfreudismi.

Syvyyspsykologia käyttää psykoanalyysistä osittain lainattuja menetelmiä, nimittäin:

• vapaat yhdistykset,
• Projektiiviset menetelmät,
• psykodraaman menetelmät jne.

Syvyyspsykologia vastustaa itseään behaviorismi(käyttäytymispsykologia), joka tutkii vain havaittavia ihmisen psyyken ilmenemismuotoja.

Syvyyspsykologien mukaan se, mistä olemme tietoisia, on vain pieni osa persoonallisuuttamme, kuin jäävuoren huippu. Syvyyspsykologian avulla voit löytää oman persoonallisuutesi hämmästyttävät varannot, ymmärtää ja tuntea itseäsi paremmin sekä ratkaista monia pitkäaikaisia ​​ongelmia.

2. Psykoanalyysi 3. Freud

Psykoanalyysi 3. Freud(1856-1939) muodostui Itävallan poliittisen ja sosiaalisen kehityksen olosuhteissa ja vaikutuksen alaisena menneisyyden lopussa - tämän vuosisadan alussa. Sellaisia ​​Itävallan silloisen sosiopsykologisen ilmapiirin piirteitä kuin patriarkaalisten periaatteiden romahtaminen törmäyksessä porvarillisen elämäntavan kanssa, liberaalien ja konservatiivien poliittisten voimien välinen kilpailu ja liberalismin tappio, nationalismin kukoistaminen ja sen perusteella antisemitististen tunteiden leviäminen, jonka tunnetta Freud 3 kuvailee toistuvasti ("Unien tulkinta", "Omaelämäkerta" jne.)

Talouden mullistukset (kriisit) synnyttivät pessimismiä, uskon menetystä olemisen rationaalisuuteen ja käsityksiä elämän irrationaalisuudesta, irrationaalisen tietoisuuden eri muotoja ja lajikkeita. XIX vuosisadan lopussa. tiedostamattomuutta kohtaan on laaja kiinnostus - ei vain erityisessä tieteellisessä kirjallisuudessa, vaan myös fiktiossa sekä filosofiassa. 3. Freudin näkemykset, hänen käsityksensä ihmisestä, jonka mukaan seksuaalisuuden vaistojen painostuksesta ja henkisten prosessien tiedostamattomuudesta johtuen tunnustettiin, että "minä" "en ole isäntä omassa talossani" , heijasti objektiivisesti porvarillisen persoonallisuuden kriisiä, yksilön tyypillistä itsekäsitystä porvarillisessa yhteiskunnassa, mukaan lukien se osa siitä, jota Freud käsitteli lääkärinä. Freud itse esitti kuitenkin historiallisesti ehdollisen ihmisteoriansa ainoana tieteellisenä - luonnollisena ihmiskäsityksenä.

Psykoanalyysi syntyi 1990-luvun alussa. 1800-luvulla toiminnallisten mielenterveysongelmista kärsivien potilaiden hoitokäytännöstä. 3. Valmistuttuaan Wienin yliopiston lääketieteellisestä tiedekunnasta (1881) Freud työskenteli lääkärinä Wienissä. Vuonna 1938 hänet pakotettiin muuttamaan Englantiin. Kuoli Lontoossa vuonna 1939.

Neuroosien, pääasiassa hysteria, 3. Freud tutki kuuluisien ranskalaisten neurologien J. Charcotin ja I. Bernheimin kokemuksia. Jälkimmäisen hypnoottisen ehdotuksen käyttö terapeuttisiin tarkoituksiin, jälkihypnoottisen ehdotuksen tosiasia teki suuren vaikutuksen Freudiin ja auttoi ymmärtämään neuroosien etiologiaa ja niiden hoitoa, mikä muodosti tulevaisuuden konseptin ytimen. Se esitettiin kirjassa An Investigation of Hysteria (1895), joka on kirjoitettu yhdessä tunnetun wieniläisen lääkärin kanssa. I. Breuer(1842-1925), jonka kanssa Freud teki tuolloin yhteistyötä.

Yleisessä muodossaan Freudin teoria tänä aikana merkitsi neuroottisten sairauksien ymmärtämistä "heikenneiden vaikutteiden" patologisena toimintana, joka on vahva, mutta pidätetty kokemusten tiedostamattomalla alueella. Jos potilas pystyy hypnoosin avulla kokemaan nämä traumaattiset kokemukset uudelleen ja kokemaan ne uudelleen emotionaalisesti, paraneminen voi tapahtua. Ratkaiseva hetki alkuperäisen teorian muodostumisessa 3. Freud oli hypnoosista luopuminen keinona tunkeutua loukkaantuneisiin ja unohdetuihin tuskallisiin kokemuksiin: monissa ja vain vaikeimmissa tapauksissa hypnoosi pysyi voimattomana ja kohtasi "vastusta". se ei voinut voittaa.

Freud joutui etsimään muita tapoja vahingoittuneelle vaikutukselle ja löysi ne lopulta unien tulkinnasta, pienten ja suurten psykopatologisten oireiden (ilmennäisoireiden) vapaasti kelluvista yhdistelmistä, liiallisen lisääntyneestä tai heikentyneestä herkkyydestä, liikehäiriöistä, kielen lipsahduksista, unohtaminen jne. Tutkimus ja Freud kutsuivat tämän monipuolisen materiaalin tulkintaa psykoanalyysiksi - uudeksi terapiamuodoksi ja tutkimusmenetelmäksi. Psykoanalyysin ydin uutena psykologisena suuntauksena on alitajunnan oppi.

Freudin tieteellinen toiminta kesti useita vuosikymmeniä. Vuosien varrella hänen käsityksensä tiedostamattomasta on kokenut merkittäviä muutoksia. Hänen opetuksessaan; On mahdollista erottaa, vaikkakin jokseenkin ehdollisesti, kolme jaksoa. Ensimmäinen ajanjakso (1897-1905) oli silloin, kun psykoanalyysi pysyi pohjimmiltaan neuroosien hoitomenetelmänä, ja silloin tällöin yritettiin tehdä yleisiä johtopäätöksiä henkisen elämän luonteesta. Tämän ajanjakson pääteokset: Unien tulkinta (1900), Arjen psykopatologia (1904), Nokkeluus ja sen suhde alitajuntaan (1905), Kolme esseetä seksuaalisuuden teoriasta (1905), Ote eräästä Hysteria-analyysi "(1905, ensimmäinen ja täydellinen psykoanalyyttisen hoitomenetelmän esitys).

Työ on erityisen tärkeää "Unien tulkinta", jossa esitetään ensimmäinen versio mentaalisen elämän järjestelmän opista, jolla on syvä rakenne. Se erottaa kolme tasoa - tietoisen, esitietoisen ja tiedostamattoman, ja niiden välillä on sensuuri.

Tänä aikana psykoanalyysi alkoi saada suosiota, Freudin (1902) ympärille muodostui ympyrä eri ammattien edustajista (lääkärit, kirjailijat, taiteilijat), jotka halusivat opiskella psykoanalyysia ja soveltaa sitä käytäntöönsä.

Toisella ajanjaksolla (1906-1918) freudilaisuus muuttuu yleinen psyktriini persoonallisuuden ja sen kehityksen oppi. Freud muotoilee psykologiansa perusperiaatteet, henkisten prosessien kuvauksen kolmesta näkökulmasta - dynaamisesta, ajankohtaisesta ja taloudellisesta.

Tänä aikana julkaistaan ​​"Viisivuotiaan pojan fobian analyysi" (1909), "Leonardo da Vinci" (1910) ja "Totem and Taboo" (1912) - teoksia, joissa Freud laajentaa psykoanalyysin taiteellisen luovuuden kenttä ja ihmiskunnan historian ongelmat, "Säännöt henkisen toiminnan kahdesta periaatteesta" (1911).

Psykoanalyysi herättää kiinnostusta monissa maissa. Vuonna 1909 Freud, Hallin kutsusta, luennoi Clarkin yliopistossa (Worchester), ja tämä merkitsi alkua psykoanalyysin leviämiselle Amerikassa ("Psychoanalysis, Five Lectures", 1909).

Merkittävä tapahtuma psykoanalyysin kehityksessä tänä aikana oli hänen ensimmäisten yhteistyökumppaneidensa A. Adlerin (1911) ja C. Jungin (1912) lähtö Freudista. Paras ja täydellisin esitys psykoanalyysistä sellaisena kuin se kehitettiin ensimmäisen maailmansodan alkaessa, ja teos, joka yhdessä The Psychopathology of Everyday Lifen kanssa sai laajimman levinneen verrattuna Freudin muihin teoksiin, ovat hänen luentojaan aiheesta Johdatus psykoanalyysiin (2 osassa; vuonna 1932 Freud lisäsi niihin kolmannen osan), jotka ovat tallenteita lääkäreille vuosina 1916-1917 pidetyistä luennoista. Kolmannella, viimeisellä jaksolla, käsite 3. Freud käy läpi merkittäviä muutoksia ja saa filosofisen täydennyksensä.

Ensimmäisen maailmansodan tapahtumien vaikutuksesta vaistojen oppi("Beyond the Pleasure Principle", 1920). Persoonallisuuden rakenne esitetään nyt kolmen instanssin opin muodossa - "minä", "se", "ihanteellinen minä" ("I and It", 1923). Useissa teoksissa 3. Freud laajentaa teoriaansa kulttuurin ja sosiaalisen elämän eri näkökohtien ymmärtämiseen: uskonto - "The Future of an Illusion" (1927), antropologia, sosiaalipsykologia, sivilisaation ongelmat - "Massan psykologia ja ihmisen "minän" analyysi (1921), Mooses ja monoteismi (1939) ja muut. Psykoanalyysistä on tulossa filosofinen järjestelmä ja sulautuu porvarillisen filosofian muihin irrationalistisiin virtauksiin.

ANALYYTINEN PSYKOLOGIA kirjoittanut C. Jung- yksi syvyyspsykologian ja psykoterapian alueista, joka syntyi alun perin psykoanalyyttisen liikkeen puitteissa, mutta sai myöhemmin itsenäisen olemassaolon aseman.

Analyyttisen psykologian perustaja on sveitsiläinen psykoterapeutti Carl Gustav Jung (1875–1961), joka kehitti assosiatiivisen kokeen menetelmän psykiatri E. Bleyerin (1898–1927) johtamassa Burgholzlin psykiatrisessa klinikassa ja havaitsi aistikompleksien esiintymisen henkilö, joka vuonna 1906 aloitti kirjeenvaihdon Z. Freudin kanssa ja vieraili hänen luonaan ensimmäisen kerran vuonna 1907, jakoi useiden vuosien ajan psykoanalyyttisiä ideoita ja oli "Yearbook of Psychoanalytic and Psychopathological Research" -lehden toimittaja sekä presidentti Kansainvälisen psykoanalyyttisen yhdistyksen jäsen maaliskuusta 1910 huhtikuuhun 1914.

Z. Freudin teoksen "The Interpretation of Dreams" (1900) julkaisemisen jälkeen K.G. Jung luki sen, viittasi siihen väitöskirjassaan Niin kutsuttujen okkulttisten ilmiöiden psykologiasta ja patologiasta (1902), luki sen uudelleen vuonna 1903 ja alkoi vuodesta 1904 lähtien käyttää laajasti psykoanalyyttisiä ideoita assosiaatioiden diagnosoinnissa ja varhaisessa psykologiassa. dementia (dementia praecox), jota E. Bleuler kutsui myöhemmin skitsofreniaksi. Kahden tutkijan ja harjoittajan välillä käytiin useiden vuosien ajan hedelmällistä näkemystenvaihtoa psykoanalyyttisten ideoiden ja käsitteiden kehittämisestä, minkä seurauksena maaliskuussa 1910 Nürnbergissä pidetyssä toisessa kansainvälisessä psykoanalyyttisessä kongressissa Z. Freud, joka suositteli K.G. Jung Kansainvälisen psykoanalyyttisen yhdistyksen ensimmäiseksi puheenjohtajaksi. Lisäksi psykoanalyysin perustaja piti C.G. Jung oli hänen ideologinen perillinen ja asetti häneen suuria toiveita psykoanalyyttisen liikkeen jatkokehityksen suhteen.

Vuonna 1911 Z. Freudin ja K.G. Jung löysi eroja joidenkin psykoanalyyttisten ideoiden ymmärtämisessä. Jälkimmäisen julkaisema teos "Libido, Its Metamorphoses and Symbols" (1912), jonka toisessa osassa Freudin käsitettä libidosta ja käsityksiä "insestikompleksista" tarkistettiin, johti teoreettisten erojen syventymiseen. . Myöhemmät käsitteelliset ja subjektiiviset erot johtivat siihen, että vuoden 1913 alussa K.G. Jung ja Z. Freud lopettivat ensin henkilökohtaisen ja muutamaa kuukautta myöhemmin liikekirjeenvaihdon. Myöhemmin K.G. Jung alkoi kehittää omaa oppiaan ihmisestä ja hänen mielisairaudestaan, jonka ideoiden ja terapeuttisten tekniikoiden kokonaisuutta kutsuttiin analyyttiseksi psykologiaksi, mikä heijastui hänen teokseensa Preface to Selected Papers on Analytical Psychology (1916).

Toisin kuin klassinen psykoanalyysi, K.G. Jung esitti seuraavat yleisteoreettiset ajatukset: ihmistä tulee tarkastella hänen terveytensä perusteella, ei patologian perusteella, mikä on ominaista Z. Freudin näkemyksille; introverttien ja ekstroverttien persoonallisuustyyppien oppi perustuu olettamukseen, että maailmankuvassa on sisäiset ja ulkoiset periaatteet ja niiden välissä on henkilö, joka on käännetty jompaankumpaan napaan, riippuen temperamentista ja taipumuksista; mentaalienergia syntyy vastakohtien vuorovaikutuksesta, se ei rajoitu vain ja yksinomaan seksuaaliseen energiaan, ja siksi libido-käsite on sisällöltään laajempi kuin psykoanalyysissä yleisesti uskotaan; seksuaalisuuteen, insestiin liittyvien biologisten ilmiöiden noidankehän katkaisemiseksi on välttämätöntä tunnistaa hengen läsnäolo ja kokea se uudelleen; ihmiselle kehittyy luonnollisesti uskonnollinen toiminta, ja siksi ihmisen psyyke on pitkään ollut uskonnollisten tunteiden läpäisemä; kaikki uskonnot ovat myönteisiä ja niiden opetusten sisällössä on niitä hahmoja, joita joutuu kohtaamaan potilaiden unissa ja fantasioissa; Ihmisen ego ei kärsi vain sen erottamisesta ihmisyydestä, vaan myös henkisyyden menettämisestä.

Kuten K.G. Jung teoksessa Freud ja Jung: A Difference of Views (1929), kaikki ne monet klassisen psykoanalyysin ja analyyttisen psykologian väliset erot perustuvat näihin yleisiin oletuksiin. Erot, jotka koskevat sekä "geneettistä" (ei puhtaasti seksuaalista) libido-ymmärrystä että lapsen polymorfis-perverssien ominaisuuksien hylkäämistä, jotka on otettu neuroosien psykologiasta ja heijastettu takaisin lapsen psykologiaan, sekä lapsen jakoa. tiedostamaton yksilöksi ja kollektiiviseksi, Itsen ja Itsen väliset erot, sekä rakentavan (synteettisen) tutkimusmenetelmän vastustaminen mentaaliprosessien kausaalis-pelkistävälle (analyyttiselle) tulkinnalle.

Jos Z. Freud vetosi tiedostamattomaan mentaaliin, niin K.G. Jung teki eron yksilöllisen (henkilökohtaisen) tiedostamattoman, joka sisältää aistikomplekseja, ja kollektiivisen (superpersoonallisen) tiedostamattoman, joka on syvä osa psyykettä, joka ei ole ihmisen yksilöllinen hankinta ja joka on velkaa olemassaolonsa "yksinomaan perinnöllisyyteen". , joka ilmenee arkkityyppien muodossa ja toimii "mallina ja mallina vaistomaiselle käyttäytymiselle".

Jos psykoanalyysin perustaja nosti esiin It, I ja Super-I persoonallisuusrakenteessa, niin K.G. Jung nosti esiin sellaisia ​​ihmisen psyyken komponentteja kuin Shadow, Persona, Anima, Animus, Divine Child, Neitsyt (Kora), Old Sage (Philemon), Self ja monet muut hahmot.

Jos klassisessa psykoanalyysissä isäkompleksilla oli ratkaiseva rooli persoonallisuuden kehityksessä, niin analyyttisessä psykologiassa äitikompleksi imeytyi Suuren Äidin imagoon.

Jos Z. Freud teki unien kausaalisen (kauusaalisen) tulkinnan, niin yksilöpsykologian perustajan tavoin itävaltalainen psykologi ja psykoterapeutti A. Adler (1870–1937) K.G. Junga ohjasi lopullinen (tavoitteita asettava) tapa ajatella unelmia uskoen, että "kaikki psykologinen vaatii kaksinkertaista pohtimistapaa, nimittäin kausaalista ja lopullista" (tältä osin analyyttinen psykologia oli eräänlainen synteesi joistakin klassisen ideoista psykoanalyysi ja yksilöpsykologia).

Jos Z. Freud uskoi, että unella on pelkistävä, biologinen kompensoiva tehtävä, niin K.G. Tämän toiminnon ohella Jung tunnisti myös unen tulevan toiminnan, joka edistää tietyn suunnitelman syntymistä alitajunnassa, jonka symbolinen sisältö on suunnitelma intrapsyykkisten konfliktien ratkaisemiseksi.

Jos psykoanalyysin perustaja korosti alitajunnan poikkeuksellisen tärkeää roolia ihmisen elämässä, niin analyyttisen psykologian perustaja lähti siitä, että "tajunnan merkitys vastaa suunnilleen tajunnan merkitystä" ja yksi on lisäys tietoisuuden merkitykseen. toinen, koska tietoisuus ja tiedostamaton ovat yhteydessä toisiinsa molemminpuolisen korvauksen sitein.

Jos Z. Freudin näkemyksen mukaan psyykessä ei ole mitään sattumanvaraista, ja sisäisessä, kuten myös ulkoisessa maailmassa, kaiken ehdollistaa syy-yhteys, niin K.G. Jung, henkinen ja fyysinen ovat yhden todellisuuden eri puolia, joissa kausaalisen yhteyden lisäksi toimii myös kausaalinen yhdistävä periaate eli synkronisaatio, joka osoittaa ajan ja merkityksen rinnakkaisuuden ihmisen elämässä tapahtuvien eri tapahtumien välillä. yksilö, muut ihmiset ja koko maailma.

Jos Z. Freudille persoonallisuuden keskus on minä (tietoisuus) ja asema "Missä se oli, minun täytyy tulla" oli psykoanalyyttinen maksiimi, niin K.G. Jungin mukaan persoonallisuuden keskeinen asema on Itsellä, joka sisältää tajunnan ja tiedostamattoman yhdistäen "transsendenttisen toiminnan" (tajunnan sisällön yhdistäminen tiedostamattoman sisältöön) ansiosta tietoiset ja tiedostamattomat esitykset eräänlainen yhtenäisyys tai "henkinen eheys", joka tarkoittaa yksilöimisen toteuttamista, eli prosessia, joka tuottaa psykologisen yksilön, prosessin, jonka symboli voi olla mandala (ympyrän kuva neliössä ja neliössä ympyrässä tai neljänneksessä ja ympyrässä, jotka ilmentävät psyyken eheyttä, persoonallisuuden täydellisyyttä ja täydellisyyttä).

Yleiset ja erityiset käsitteelliset erot K.G. Jungin Z. Freudin esittämät psykoanalyyttiset ideat heijastuivat analyyttiseen käytäntöön - asianmukaisten menetelmien käyttämiseen potilaiden tajuttomien kanssa, analyyttisen psykologian strategioissa ja tavoitteissa niiden auttamisessa, jotka kääntyivät analyytikon puoleen. .

Analyyttiseen psykologiaan perustuva psykoterapia sisältää asenteen hoitomenetelmän yksilöllistämiseen ja kohdetoiminnan irrationalisoimiseen. Molemmat liittyvät tietyntyyppisiin potilastyyppeihin (introvertit ja ekstrovertit, nuoret ja vanhat, joilla on lieviä ja vakavia mielenterveyshäiriöitä, jotka sopeutuvat todellisuuteen vaikeasti tai ilman vaikeuksia) ja psykoterapeuttisten ongelmien eri vaiheisiin - tunnistamiseen (tunnustus, katarsisi, joka vastaa katarsista hoitomenetelmä J. Breuer), selvennys (resistenssin ja siirron ilmiöiden selitys, tyypillinen Z. Freudin tulkintamenetelmälle), koulutus (monissa tapauksissa selvennys jättää taakseen "tosin ymmärtävän, mutta kuitenkin sopeutumattoman lapsen ” ja siksi tarvitaan sosiaalista koulutusta, joka heijastelee A. Adlerin yksilöpsykologian pyrkimyksiä) ja transformaatiota (kasvattajan itsekasvatus, joka perustuu paitsi potilaan, myös lääkärin muutoksiin, joka ennen kuin hänestä tuli analyytikko, on itse suoritettava koulutusanalyysi voidakseen käsitellä omaa tajuntansa).

Siten analyyttinen psykologia ei sisällä vain klassisen psykoanalyysin ja yksilöpsykologian hoitomenetelmiä, vaan se edustaa myös sielun paranemista, joka asetetaan itsekoulutuksen ja itsensä kehittämisen palvelukseen. Analyyttisen psykologian neljäs vaihe (transformaatio) laajentaa paranemisen horisonttia ja johtaa siihen, että "ei lääkärin tutkinto, vaan inhimilliset ominaisuudet" on olennainen psykoterapiassa. Itsekoulutuksesta ja parantamisesta tulee olennainen osa psykoterapiaa, jossa keskitytään ihmisen itsensä kehityksen sisäisiin suuntauksiin, jotka voivat johtaa hengelliseen koskemattomuuteen potilaan ja analyysiin osallistuvan lääkärin keskinäisen muutoksen prosessissa. Siten, kuten K.G. Jungin mukaan analyyttinen psykologia täyttää syvän aukon, joka aiemmin todisti Länsi-Euroopan kulttuurien henkisestä alemmuusasteesta itäisiin verrattuna, ja siitä tulee vain eräänlainen "kahdeskymmenes vuosisadan jooga".

Analyyttinen terapeuttinen käytäntö K.G. Jung perustui seuraaviin lähestymistapoihin, menetelmiin ja tekniikoihin alitajunnan ymmärtämiseksi ja sielun parantamiseksi: rakentava (synteettis-hermeneuttinen) lähestymistapa henkisiin prosesseihin, jossa analyysi ei ole ihmelääke, vaan enemmän tai vähemmän perusteellinen järjestyksen saaminen. potilaan psyyke, johon sisältyy vapautuminen "tietoisuuden ja tiedostamattoman välisistä eroista" ja näkemys sen mahdollisista luovista mahdollisuuksista; dialektinen lähestymistapa, jossa vertaillaan keskinäistä dataa, tunnustetaan se tosiasia, että symbolisten sisältöjen erilaiset tulkinnat ovat mahdollisia ja ymmärretään, että mikä tahansa henkinen vaikutus on itse asiassa kahden psyykejärjestelmän vuorovaikutusta; dialektinen menetelmä tällaisten suhteiden luomiseksi lääkärin ja potilaan välille, jossa potilaan yksilöllisyys vaatii vähintään kunnioitusta kuin analyytikon yksilöllisyys ja terapeutti lakkaa olemasta aktiivinen osapuoli, vaan hänestä tulee yksinkertaisesti "apulainen yksilöllinen kehitysprosessi"; "vahvistus"-tekniikka, joka laajentaa ja syventää unien kuvia historiallisten rinnakkaisuuksien kautta mytologian, alkemian ja uskonnon aloilta; "aktiivisen mielikuvituksen" menetelmä, joka on tehokas tapa tuoda alitajunnan sisältö pintaan ja aktivoida luovaa fantasiaa, jonka ansiosta transsendenttinen toiminta tehostuu, käynnistää yksilöitymisprosessin, antaa ihmiselle mahdollisuuden saavuttaa hänen vapautumisensa, mikä edistää yhtenäisyyden, täydellisyyden, eheyden saavuttamista ja johtaa sisäisen harmonian luomiseen.

Analyytikon päätehtävänä on K.G. Jung, ei vapauttamaan potilasta hetkellisistä vaikeuksista, vaan valmistamaan häntä kohtaamaan menestyksekkäästi mahdolliset vaikeudet tulevaisuudessa. Analyytikon tavoittelema vaikutus on sellaisen mielentilan ilmaantuminen, jossa potilas alkaa kokeilla, ilmaista itseään siveltimellä, lyijykynällä tai kynällä, muokata fantasioitaan aineellisiksi todellisuuden kuviksi, siirtyä henkiseen. kypsyys ja luova riippumattomuus komplekseistaan ​​ja lääkäristä.

K.G:n kriittinen uudelleenarviointi. Jung useat Z. Freudin psykoanalyyttiset ideat ja käsitteet määräsivät analyyttisen psykologian muodostumisen. Hänen psykoterapian käytäntöön tuomat innovaatiot ("aktiivisen mielikuvituksen menetelmä", analyyttisten istuntojen tiheyden vähentäminen viidestä kolmeen tai kahteen tai jopa kerran viikossa, taukoja hoidossa kahdesta kahteen ja puoleen kuukauteen niin että potilas sai tavallista ympäristöä jne.) vaikutti sen jatkokehitykseen. Ja vaikka analyyttinen psykologia on saavuttanut itsenäisen olemassaolon statuksen ja sen nykyaikaisilla edustajilla on tapana irtautua psykoanalyysistä sellaisenaan, on kuitenkin ilmeistä, että niiden välillä ei ole vain eroja, vaan myös yhtäläisyyksiä. Ei ole sattumaa, että Saksan psykoterapeuttisen seuran kongressin raportissa vuonna 1929 julkaistussa raportissa "Psykoterapian tavoitteet" K.G. Jung huomautti, että hän piti terapeuttista tekniikkaansa suorana jatkona freudilaisen vapaan assosioinnin menetelmän kehitykselle.

Jotkut nykyajan kirjailijat, erityisesti italialaiset psykoanalyytikot P. Fonda ja E. Yogan, tulevat siihen tulokseen, että "Jungin piiriin kuuluvien ja Freudin piiriin kuuluvien analyytikoiden välinen etäisyys on pienentynyt ja heidän kielensä on samanlainen". He ilmaisivat tämän mielipiteen teoksessa "Psykoanalyysin kehitys viime vuosikymmeninä" (1998).

Psykoanalyysi (syvyyspsykologia) on yksi ensimmäisistä psykologisista suunnista, joka ilmestyi psykologian jakautumisen seurauksena eri kouluihin. Tämän koulun psykologian aiheena olivat psyyken syvät tiedostamattomat rakenteet, ja tämä koulu kehitti menetelmän niiden tutkimiseen.

Psykoanalyysin pääsäännöt:
1) ymmärtäminen motivoivana, henkilökohtaisena;
2) kehityksen tarkastelu ympäristönä, vaikka myöhemmin muut psykoanalyytikot eivät ymmärtäneet ympäristöä täysin vihamieliseksi, se kuitenkin aina vastustaa konkreettista;
3) henkisen kehityksen liikkeellepanevat voimat ovat aina synnynnäisiä ja tiedostamattomia ja edustavat henkistä energiaa, joka on annettu inhimillisten halujen tai pyrkimysten ja purkautumispyrkimysten (eli tyytyväisyyden) muodossa;
4) kehityksen perusmekanismit, jotka ovat myös synnynnäisiä, luovat sille perustan jo varhaislapsuudessa. Tästä johtuu psykoanalyysin kiinnostus varhaislapsuuden muistoihin ja siitä saatuihin traumoihin.

Syvyyspsykologian perusteoriat


Synnynnäiset tiedostamattomat halut elämään ja kuolemaan (eros ja thanatos), muuttavat libidinaalisia, aggressiivisia ja itsetuhoisia haluja. Id, Ego ja Superego. Samaistuminen samaa sukupuolta olevan läheisen aikuisen kanssa. Tukahduttaminen, regressio, rationalisointi, projektio, sublimaatio.

Halu juurtumiseen ja itsenäisyyteen, yksilöllistyminen. Typologia, joka perustuu toisen kahdesta tarpeesta - olla tai olla - hallitsevaan asemaan. Sadismi, masokismi, konformismi, tuhollisuus.

E. Erickson
Persoonallisuus kehittyy läpi elämän käyden läpi muodostumisensa 8 päävaihetta, joissa jokaisessa psyykkisen energian muoto muuttuu (syyllisyydentunteet, identiteetti jne.). Egon johtava rakenne, joka pyrkii somaattiseen, henkilökohtaiseen ja sosiaaliseen identiteettiin. Halu rehellisyyteen (itseen, kulttuuriin, etniseen ryhmään jne.).

henkisiä prosesseja. Synonyyminä käsitteelle "syvyyspsykologia" käytetään usein käsitettä " dynaaminen psykologia", vaikka termi "dynaaminen" tarkoittaa vain erikoistapausta syvällisestä lähestymistavasta (taloudellisen ja topografisen lähestymistavan ohella), joka kuvaa henkisiä ilmiöitä ei staattisena, vaan dynaamisena - törmäyksen ja lisäyksen seurauksena. tajuttomista ajoista.

Historiasta

Sveitsiläinen psykiatri E. Bleuler, joka työskenteli tiiviisti Z. Freudin kanssa, tunnustaa konseptin käyttöönoton ansion. Kirjoittajat loivat yhteisellä tutkimuksella pohjan henkisten ilmiöiden tutkimukselle alitajunnan prisman kautta. Psykoanalyysistä tuli syvyyspsykologian johtava suunta, josta lukuisat suunnat ja virtaukset myöhemmin irtautuivat.

Teorioita ja ohjeita

Syvyyspsykologia sisältää:

• Uusfreudismi (K. Horney, E. Fromm, G. Sullivan ja muut)

"Syvyyspsykologia" on käsite, joka syntyi modernissa lääketieteellisessä psykologiassa (E. Bleuler), ja se tarkoittaa psykologista tiedettä, joka käsittelee alitajunnan ilmiöitä.

Se on kiinnostavaa

Tiefenpsychologie ("typhopsychology") -termin perusta on lainannut Ph.D. Yu. R. Vagin määrittelee oman lähestymistapansa, jota hän kutsui "tyfoanalyysiksi" ("syväanalyysi"). Tyfoanalyysi on monistinen psykologinen käsite, jonka tutkimuskohteena on klassisen psykoanalyysin metapsykologian ala.

Katso myös

Lähteet

• Freud Z. Alitajunnan psykologia. Käännös häneltä. A. M. Bokovikova. - M., 2006
• Laplanche J., Pontalis J.-B. Psykoanalyysin sanakirja. M., 1996
• Rycroft C. Psykoanalyysin kriittinen sanakirja. - Pietari, 1995
• Psykoanalyyttiset termit ja käsitteet: Sanakirja / Toim. Borness E. Moore ja Bernard D. Fine/Käännetty englannista. A. M. Bokovikov, I. B. Grinshpun, A. Filz. - M., 2000

Linkit

• Psykoanalyysi (syväpsykologia)//M. G. Yaroshevsky Psykologian historia
• Syvyyspsykologia - Venäjän Psykoanalyysi-sivuston psykoanalyyttisten termien sanakirja

Huomautuksia

Wikimedia Foundation. 2010 .

• Syvä tähti numero 6
• Syvällä Vltavassa

Katso, mitä "syvyyspsykologia" on muissa sanakirjoissa:

SYVÄPSYKOLOGIA- (saksa Tiefenpsychologie), nimitys useille alueille modernin. ulkomainen psykologia, joka teki tutkimuksensa aiheeksi ns. persoonallisuuden syvimmät voimat, sen halut ja taipumukset, jotka vastustavat ... ... Filosofinen tietosanakirja

syvyyspsykologia- useita länsimaisen psykologian alueita, jotka pitävät ratkaisevan tärkeänä ihmisen käyttäytymisen organisoinnissa irrationaalisia motiiveja, taipumuksia, asenteita, jotka ovat piilossa tietoisuuden "pinnan" takana, yksilön "syvyyksissä". G:n tunnetuimmat suunnat... Suuri psykologinen tietosanakirja

SYVÄPSYKOLOGIA- katso DEEP PSYCHOLOGY. Antinazi. Sosiologian tietosanakirja, 2009... Sosiologian tietosanakirja

SYVÄPSYKOLOGIA- (saksa: Tiefenpsychologie) 1900-luvun psykologian suuntaviivojen yhteisnimitys, joka teki tutkimuksen kohteena ns. persoonallisuuden syvimmät voimat, sen halut ja taipumukset, jotka vastustavat tietoisuuden pinnalla olevia prosesseja (psykoanalyysi Z. ... ... Suuri tietosanakirja

Syvyyspsykologia- useita psykologian ja psykiatrian alueita, joilla tiedostamattoman johtava rooli (irrationaaliset, affektiiviset-emotionaaliset, vaistomaiset ja intuitiiviset prosessit) oletetaan yksilön toiminnassa, hänen persoonallisuutensa muodostumisessa. Sisältää:…… Psykologinen sanakirja

SYVÄPSYKOLOGIA- kollektiivinen käsite, jonka kautta ne kuvaavat useita eri psykologian suuntauksia, virtauksia, koulukuntia ja käsitteitä, jotka korostavat erilaisten tiedostamattomien komponenttien, mekanismien ja prosessien toimintaa ja tutkimista, ... ... Uusin filosofinen sanakirja

SYVÄPSYKOLOGIA- (saksalaisista tifenpsy chologie -kirjaimista, syvyyspsykologiasta) useita modernin, ensisijaisesti ulkomaisen psykologian alueita, joiden pääasiallinen tutkimuskohde on tiedostamaton päätekijä ihmisen käyttäytymisen järjestämisessä (freudismi, ... ... Ensyklopedinen psykologian ja pedagogiikan sanakirja

syvyyspsykologia- (saksa: Tiefenpsychologie), kumulatiivinen nimitys 1900-luvun psykologian suunnista, joka teki tutkimuksen kohteena niin sanotut persoonallisuuden syvät voimat, sen voimat ja taipumukset, jotka vastustavat "pinnalla tapahtuvia prosesseja" "tietoisuudesta...... tietosanakirja

SYVÄPSYKOLOGIA- (Syvyyspsykologia; Tiefenpsychologie) yleisnimi psykologisille virtauksille, jotka esittävät ajatuksen psyyken riippumattomuudesta tietoisuudesta ja pyrkivät perustelemaan ja tutkimaan tätä itsenäistä mentaliteettia sellaisenaan, sen dynaamisessa ... .. . Analyyttisen psykologian sanakirja

syvyyspsykologia- (saksalaisista tifenpsychologie-kirjeistä, syvyyspsykologia) useita modernin, ensisijaisesti ulkomaisen psykologian alueita, joiden pääasiallinen tutkimuskohde on tiedostamaton päätekijä ihmisen käyttäytymisen järjestämisessä (freudismi, ... ... Etnopsykologinen sanakirja

Kirjat

• Mielen viisaus: Syvyyspsykologia neurotieteen aikakaudella, Paris Ginette. Tässä kirjassa Ginette Paris avaa uuden psykologisen kirjoittamisen genren, jossa yhdistyvät intiimi henkilökohtainen elämäkerta, inhimillisesti koskettavat potilastarinat ja radikaalit…

100 r ensimmäisen tilauksen bonus

Valitse työn tyyppi Valmistuminen Opinnäytetyö Abstrakti Diplomityö Raportti harjoittelusta Artikkeli Raportti Arvostelu Koetyö Monografia Ongelmanratkaisu Liiketoimintasuunnitelma Vastaukset kysymyksiin Luova työ Essee Piirustus Sävellykset Käännös Esitykset Kirjoittaminen Muu Tekstin ainutlaatuisuuden lisääminen Opinnäytetyö Laboratoriotyö Apua on- linja

Kysy hintaa

Syvyyspsykologia aloitti kehityspolkunsa Freudin psykoanalyysillä, joka kehitti oman, perinteisestä poikkeavan metodologiansa, joka perustuu tiedostamattomista motiiveista johtuvien ihmisten kokemusten ja toimien ominaisuuksien tunnistamiseen. Freud ehdotti eräänlaista psykologista tekniikkaa - vapaiden assosiaatioiden menetelmää. Menetelmän tarkoituksena oli palauttaa tietoisuuteen tukahdutetut ajatukset ja kokemukset, jotka saattoivat olla syynä potilaan neuroottisiin häiriöihin tai epänormaaliin käyttäytymiseen. Freud oli perusteellisesti introspektiivinen, ja suuri osa hänen teoreettisesta päättelystään perustui hänen omiin neuroottisiin häiriöihinsä. Hän teki itsetutkiskelun ymmärtääkseen paremmin itseään ja potilaitaan. Freud piti unien analysointia pääasiallisena itsetutkiskelun välineenä, ja vuonna 1900 hän tiivisti kokemuksensa kirjaan The Interpretation of Dreams, jota pidetään edelleen yhtenä hänen pääteoksistaan. Vuonna 1901 Freud julkaisi kirjan The Psychopathology of Everyday Life, jossa hän ehdotti, että tiedostamattomat ideat, jotka kilpailevat toistensa kanssa läpimurrosta tietoisuuteen, vaikuttavat merkittävästi ihmisen ajatuksiin, toimiin ja toimiin ja muuttavat niitä. Vuonna 1902 joukko opiskelijoita, mukaan lukien Adler ja Jung, lähestyi Freudia ohjaamaan viikoittaista seminaaria psykoanalyysin ongelmista. Näin syntyi Freudin psykoanalyyttinen koulukunta, joka loi teoreettiset perusedellytykset yhdelle modernin psykologian ja psykoterapian kolmesta hallitsevasta alueesta - dynaamisen suunnan, joka yhdistää suuren joukon alitajunnan käsitteeseen perustuvia teorioita. Freud oli ensimmäinen teoreetikko, joka huomautti lapsuuden tutkimuksen merkityksestä ihmisen psyyken luonteen ymmärtämiselle.

Vuonna 1911, teoreettisten erojen vuoksi, yksi Freudin suosikkiopiskelijoista, yksilöpsykologian perustaja Adler, jätti Freudilaisen Seuran. Vuonna 1914 Freud jätti myös sveitsiläisen psykiatri Jungin, jota hän piti henkisenä poikanaan ja psykoanalyyttisen koulun perillisenä. Jung kehitti oman analyyttisen psykologiansa.

Adlerin yksilöpsykologian ja Jungin analyyttisen psykologian lisäksi Freudin psykoanalyysi oli lähde 1930-luvulla syntyneelle valtavalle psykologian virtaukselle. 20. vuosisata - neopsykoanalyysi. Sen suurimmat edustajat olivat Horney, joka kehitti karakterologisen analyysin, Fromm humanistisen psykoanalyyttisen teoriansa kanssa, Sullivan, joka loi psykiatrian ihmissuhdeteorian, Erickson, psykososiaalisen konseptin kirjoittaja. Näiden teorioiden luomisaika ulottuu vuosikymmeniä sekä ennen toista maailmansotaa että sen jälkeen. Syvyyspsykologia on tunkeutunut psykiatrian ja psykologian lisäksi myös kirjallisuuteen ja taiteeseen, kulttuuritutkimukseen, antropologiaan ja sosiologiaan.

Venäjällä kiinnostusta syvyyspsykologiaan liittyi Freudin hypoteesien kliininen testaus; sillä oli sekä kannattajia että vastustajia. Venäläiset tutkijat kohtasivat rauhallisella mielenkiinnolla Freudin ajatukset johtavasta roolista seksuaalisten kokemusten neuroosien (F40-F48) synnyssä.

Psykoanalyysin kriittiset huomautukset koskivat vain Freudin näkemysten yksipuolisuutta, jättäen huomioimatta muut neuroosien alkuperän tekijät seksuaalisuuden lisäksi. Melkein jokainen Freudin julkaisu näkyi abstrakteissa katsauksissa Journal of Neuropathology and Psychiatry -lehden sivuilla. Suurin osa tärkeimmistä teoksista käännettiin venäjäksi ja julkaistiin erillisinä kirjoina. Psykoanalyysin kysymyksiin kiinnittivät erityistä huomiota sellaiset venäläiset lääkärit ja tiedemiehet kuin Osipov, Vyrubov, Asatiani, Wulf, Rosenthal, Luria, Livshits ja muut.

Vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen ja Neuvosto-Venäjän sisällissodan jälkeen psykoanalyysin tutkimus jatkui. Naiveja yritettiin yhdistää psykoanalyysi marxilaisuuteen, joka kantoi yleisnimeä freudomarxismi (Luria, Friedman). Sen jälkeen, kun marxilais-leninismi tuli ainoaksi teoriaksi Neuvostoliitossa, freudismia, kuten behaviorismia ja muita psykologisia käsitteitä, kritisoitiin ankarasti ja kiellettiin porvarillisen ideologian propagandana. 1920-luvulla ulkomaisten psykologien tieteellisiä teoksia julkaistiin aktiivisesti maassamme: Freud, Adler, Koehler, Koffka, Thorndike, Piaget, Kretschmer, johdantoartikkeleissa, joihin kotimaiset tutkijat antoivat yksityiskohtaisen kuvauksen teorioistaan ​​ja menetelmistään. Uusia henkilökohtaisia ​​kontakteja Neuvostoliiton psykologien ja ulkomaisten psykologien välillä jatkui ja syntyi. Neuvostoliiton psykologian edustajat osallistuivat aktiivisesti kansainvälisiin kongresseihin ja symposiumeihin. Soveltava psykologia, erityisesti psykotekniikka ja pedologia, kehittyi nopeasti. Vuoteen 1923 mennessä maassa oli 13 tieteellistä laitosta, jotka tutkivat työvoimaongelmaa, ja suuri määrä maantieteellisiä laboratorioita. Vuodesta 1928 lähtien alkoi ilmestyä "Psychology, Pedology and Psychotechnics" -lehti, jossa julkaistiin maassamme tehdyn tutkimuksen tulokset. Psykodiagnostiikka kehittyi aktiivisesti. Näin ollen kehitysvammaisuuden psykologiaa tutkittiin patopsykologisessa laboratoriossa Vygotskyn, Birenbaumin ja Zeigarnikin johdolla VIEM:n Moskovan haarassa. Patopsykologisia tutkimuksia kehitettiin Psychoneurological Institutessa Bekhterevin ja sitten Myasishchevin johdolla.