Viimeisin päivitys:
25. huhtikuuta 2019, klo 13.05

Keskiaika on historiallisesti hyvin laaja käsite. Yleensä keskiaikaisen lännen, katolisen maailman, historia on jaettu kahteen ajanjaksoon: Synkät ajat, joka kesti suunnilleen 400-luvulta 1000-luvulle, ja korkea keskiaika, joka alkoi vuosituhannen vaihteessa ja päättyi Länsi-Euroopan eri maihin eri aikoina, 1200-1700-luvuilta. Toinen tärkeä välikausi erotetaan usein - varhainen keskiaika, feodaalisen yhteiskunnan rakenteiden muodostumisaika, joka kesti noin 10-1100-luvuilla.

Lähes viisisataa vuotta Euroopan historiassa Länsi-Rooman valtakunnan kaatumisen jälkeen kutsutaan perinteisesti pimeäksi keskikaudeksi. Nimi on osittain oikeudenmukainen, vaikka se tarkoituksella asettaa tietyn kielteisen asenteen tätä historiallista ajanjaksoa kohtaan.

Synkät ajat- Tämä on ajanjakso 5. - 10. vuosisatojen välillä, aikaa, jolloin uusi kristillinen yhteiskunta syntyi hitaasti ja lujasti, suurilla menetyksillä ja kärsimyksellä, Rooman valtakunnan raunioille.

Tämä on kansojen suuren muuttoliikkeen aikaa, jolloin Euroopan avaruudet olivat täynnä paimentolaisheimoja - nuoria barbaarikansoja, jotka etsivät uutta elämää uusissa maissa. Tämä on hetkessä nousevien ja nopeasti hajoavien valtakuntien aikaa, joita hallitsevat hallitsijoiden - sotilasjohtajien - voima ja valta. Sellainen oli hunnien mongolien heimon johtaja Attila, jonka hevoslaumat kiusasivat armottomasti entisen valtakunnan maita. Sellainen oli Kaarle Suuri, mahtavan Frankin valtakunnan perustaja, Rooman suuruuden perillinen. Sellaisia ​​olivat monet muut heimojohtajat ja kuninkaat - jotkut enemmän, jotkut vähemmän menestyneet taistelukentällä ja politiikassa.

Pimeä keskiaika on voiman, ei viisauden, sodan, ei diplomatian aikakausi.

Synkät ajat- historiallinen ajanjakso Länsi-Euroopassa V - X -luvuilla.

Suuri kansojen muuttoliike - eri heimojen liike IV - VII -luvuilla. Rooman valtakunnan reunalta keskustaan, samoin kuin itse valtakunnan sisällä

Attila on yksi 500-luvun voimakkaimmista sotilasjohtajista. Hunilaisten heimojen liiton johtaja vuodesta 434. Kuollut vuonna 453. Hän tuli myös eurooppalaisiin legendoihin Etzel-nimellä

Kaarle Suuri (742 - 814) - frankkien kuningas ja keisari, Euroopan ensimmäisen imperiumin luoja

Tänä aikana aiempien vuosisatojen yhteiskunnan perustat tuhoutuivat täysin, "rakennustyömaa" raivattiin uuden sivilisaation - kristillisen maailman - rakentamista varten. Historiaan on ilmaantunut uusi tekijä, jonka merkitys ei ole koskaan ennen ollut näin suuri kaikilla yhteiskunnan aloilla - uskonto. Kristinusko pimeässä keskiajassa ei ollut vain yksi julkisen elämän osatekijöistä - usko oli kaiken ihmiselämän päämoottori. On epätodennäköistä, että löydetään toista kulttuuria, jossa toisaalta jokaisen henkilökohtaisen uskon ja toisaalta uskonnollisten instituutioiden rooli olisi niin kattava.

Miksi nimi "pimeä keskiaika" on yhtä perusteltu kuin kohtuuttoman julma? Mitä tulee elämän aineelliseen puoleen, se oli todella täydellisen rappeutumisen aikaa, jolloin yhteiskunta sellaisenaan lakkasi olemasta. Talous ja kauppa joutuivat syvimpään kriisiin, tuotanto pysähtyi kehityksessään ja jopa kääntyi teknisesti taaksepäin antiikin aikakauteen verrattuna. Maatalous ei pystynyt täysin vastaamaan ruuan tarpeeseen, ja Eurooppaa ravistelivat jatkuvasti nälkä- ja sairaudet. Rutto - keskiaikaisen Euroopan kauhea vitsaus - niitti kokonaisia ​​asutuksia ja alueita. Rakentaminen, viestintä, taide, kirjallisuus - kaikki tämä romahti pitkään.

Mutta henkisyyden kannalta pimeä keskiaika on uudentyyppisen persoonallisuuden, uuden mentaliteetin, sekä yksilöllisen että kollektiivisen, syntymän aikaa. Aikana, jolloin maallisten aarteiden kerääminen osoittautui mahdottomaksi, ihmiset alkoivat Kristuksen käskyn mukaisesti kerätä taivaallisia aarteita. Kristillinen uskonto osoittautui ainoaksi tueksi, joka auttoi ihmistä olemaan menettämättä sydämensä ja kestämään nöyrästi kaikki hänen osakseen joutuneet koettelemukset. Nälkä, barbaarien hyökkäykset, sairaudet - kaikki tämä näytti kristitylle olevan Jumalan koetta, lähetetty valmistamaan uskovia evankeliumissa luvattuun "Kristuksen tuhannen vuoden valtakuntaan". Ajattelijat eivät kääntyneet ihmisen luonteeseen - ohimenevään ilmiöön, vaan jumalallisen luonteeseen. Korkealla keskiajalla kukoistava teologinen tiede sai alkunsa pimeän keskiajan luostareista. Kaikki keskiaikaisen ihmisen tieto maailmasta perustui tietoon Jumalasta. 1000-luvulle mennessä pimeällä keskiajalla ja varhaiskeskiajalla kertynyt ainutlaatuinen henkinen matkatavara osoittautui varsin verrattavissa olevaksi antiikin aikakauden kulttuuriperintöön. Keskiaikainen yhteiskunta kehitti oman näkemyksensä maailmasta ja ihmisen paikasta siinä. Tämä itsemääräämisoikeus yhdessä objektiivisten taloudellisten syiden kanssa mahdollisti taloudellisen ja sen jälkeen kulttuurisen noususuhdanteen.

Pimeän keskiajan aikakaudella muodostui uusia kansoja, jotka yhdistyivät alueellisen ja kielellisen periaatteen mukaisesti. Ennen kansallisvaltioiden syntyä, joista yksi ensimmäisistä esimerkeistä oli Ranska keskiajalla, se oli vielä kaukana, mutta yhteiskunta oli ottanut ensimmäiset askeleet tähän suuntaan jo 800-luvulla.

Pimeä keskiaika ja varhainen keskiaika, kuten mikään muu aikakausi, ovat vastakohtien aikaa henkisellä, uskonnollisella alalla. Vanhan testamentin ja Uuden testamentin väliset erimielisyydet synnyttivät vakavimman sisäisen konfliktin keskiaikaisen ihmisen sielussa, ja samaan aikaan molemmat testamentit elivät täydellisesti rinnakkain. Alla tarkastellaan yksityiskohtaisemmin erilaisia ​​​​näkökohtia keskiajan erityisestä henkisestä kokemuksesta, joka ilmeni täysin jo pimeällä keskiajalla.

+ lisämateriaali:

Keskiaika, "pimeät ajat"... Monet ihmiset yhdistävät tämän aikakauden inkvisition tulipaloihin, julmiin sisäisiin sotiin, verisiin ristiretkiin, kauheisiin epidemioihin, tietämättömyyteen ja fanaattisuuteen. Emme kuitenkaan saa unohtaa, että juuri tuona kaukaisena aikakautena, josta meitä erottaa lähes vuosituhat, Dante Alighieri loi jumalallisen näytelmän, jonka maailmankirjallisuuden helmen jälkeläiset tunnustivat, upea Pietarinkirkko. Yliopistot avattiin suuriin kaupunkeihin, mukaan lukien Oxford ja Cambridge.

Mutta tämäkään ei ole pääasia. Keskiajalla hitaasti, suurilla vaikeuksilla tiede ja tekninen kehitys astuivat tavallisten ihmisten elämään, muuttaen radikaalisti heidän tavallista elämäntapaansa. Roomalaisten keksimät hevosenkengät on nyt kiinnitetty eläinten kavioihin nauloilla, edistyneempi aura, joka yleistyi tänä aikana, antaa sysäyksen maatalouden kehitykselle. Loppujen lopuksi nyt on mahdollista viljellä kivisiä, savimaisia ​​tontteja, saada runsaita satoja. Talonpojille, jotka muodostivat suurimman osan Euroopan väestöstä, runsas sato oli ainoa tapa selviytyä, elättää perheensä. Kaupunkeihin perustettiin käsityöläisten kiltoja, jotka aikalaistensa standardien mukaan tekivät ihmeitä. Silloin oli ensimmäistä kertaa mahdollista valmistaa lasilevyä. Tänä aikana järjestettiin työpajoja venetsialaisen lasin valmistukseen, joka on edelleen maailmassa erittäin arvostettu. Melko pitkään lasihelmiä rinnastettiin puolijalokiveistä tehtyihin koruihin.

Ensimmäistä kertaa sulatettiin valurautaa, joka löysi nopeasti laajan sovelluksen: valurautapistoolit olivat vahvempia, putket olivat luotettavampia, astiat olivat kätevämpiä ja halvempia. Yhdessä ruudin kanssa, jonka keksintö johtuu munkki Berthold Schwarzista, nämä saavutukset johtivat pienaseiden luomiseen. Rautalevyillä päällystetyt laivat valloittivat valtameret, valtioiden kaupparajat alkoivat laajentua nopeasti, mikä ennusti suurten maantieteellisten löytöjen aikakautta.

Juuri näinä vaikeina aikoina Kopernikus loi heliosentrinen teoriansa maailmasta, ja Paracelsus, Ibn Sina ja Vizaly yrittivät ymmärtää ihmiskehossa tapahtuvia prosesseja ja etsivät uusia tapoja hoitaa erilaisia ​​sairauksia.

Ja lopuksi, keskiaika antoi meille loistavan renessanssin, suuren da Vincin, Botticellin, Gioton, Raphaelin, Michelangelon...

Taiteen kukoistus tuli keskiajan lopulla. Historiallisessa tieteessä varhaiskeskiajaksi kutsutun aikakauden alkua pidetään Venäjän ja maailman keskiaikatutkimuksessa Länsi-Rooman valtakunnan germaanisten heimojen hyökkäyksen romahtamisena 500-luvulla eaa. n. e. Tämä ajanjakso kesti noin viisi vuosisataa (noin 500-1000), ja sitä leimasi suurenmoinen kansojen muuttoliike: roomalaisten maille asettui lukuisia germaanisia heimoja, mikä johti myöhemmin kulttuurien, uskontojen ja kielten väliseen yhteenottoon ja johti lukuisissa verisissä konflikteissa. Uudelleensijoittamisen seurauksena pohjoiset goottiheimot päätyivät Etelä-Eurooppaan, aasialaiset, hunnit asettuivat nykyiseen Ranskaan ja Mustanmeren länsirannikolle ja vandaalit Saksasta saapuivat nykyiselle alueelle. päivä Algeriassa ja Tunisiassa, ja sieltä muutti Italiaan ja Korsikaan.

Iberian niemimaan kansat, jotka maurit valloittivat melkein kokonaan, alkoivat taistella orjuuttajia vastaan. Kristittyjen hallitsijoiden jatkuva kiista häiritsi merkittävästi vapautusliikettä, mutta kaikesta huolimatta maurit karkotettiin lopulta vuonna 1492 Iberian niemimaalta.

Samaan aikaan, roomalaisten legioonien vetäytymisen jälkeen, Saksan hyökkäykset Brittein saarille yleistyivät. Anglosaksiset joukot laskeutuivat Kentiin ja 10. vuosisadalla. heistä tuli Britannian ehdottomia mestareita.

Etelä-Euroopassa Bysantin valtakunta sai yhä enemmän vaikutusvaltaa. Länsi- ja Keski-Euroopan laajaa aluetta miehitti Frankin valtakunta, jonka vaikutus historian kulkuun oli erittäin merkittävä.

Korkeaa keskiaikaa voidaan liioittelematta kutsua ristiretkien ja kirkon voiman aikakaudeksi. Tämä ajanjakso kesti noin 1000-1300. Maatalouden, kaupan ja käsityön kukoistaminen johti väestöräjähdykseen - Euroopan väkiluku kasvoi huomattavasti. Luonnollisesti tämä merkitsi merkittäviä muutoksia politiikassa, taloudessa, henkisessä elämässä ja taiteessa. Kiovan Rus hillitsi mongolilaumojen hyökkäystä kaikin voimin, mutta aasialaiset valloittivat ja ryöstivät monet Itä-Euroopan valtiot.

Myöhäinen keskiaika alkoi kauhistuttavilla katastrofeilla: suurella nälänhädällä 1315-1317. ja ruttoepidemia, joka tuhosi yli puolet Euroopan väestöstä. Nämä katastrofit aiheuttivat lukuisia talonpoikien kapinoita. Verinen ja julma satavuotinen sota vaati tuhansia lisää.

Sarjan aikakauden kauheita tapahtumia kruunasi renessanssi, joka antoi uupuneille kansoille tieteen ja kulttuurin valoa, uutta tietoa ja kauppareittien avaamista.

Keskiaika antoi meille upeita rakennuksia, kankaita, veistoksia, runollisia ja filosofisia tutkielmia, ritariballadeja ja myös ... teetä, suklaata, tupakkaa, perunoita ... Tämä aikakausi esitti jälkeläisille satoja mysteereitä, joista osa ei vielä ole on vastattu. Heistä keskustellaan käsissäsi olevassa kirjassa. Utelias lukija löytää täältä monia mielenkiintoisia, joskus paradoksaalisia faktoja menneisyydestä ja voi vetää rinnastuksia nykyajan elämään. Loppujen lopuksi historia, kuten tiedät, liikkuu kierteessä.

Kivikaudesta avaruuskauteen jokainen ihmiskunnan historian aikakausi on pyrkinyt edistymään. No, melkein joka aikakaudella. Pimeä keskiaika on poikkeus säännöstä - kaikki tietävät, että Rooman kukistumisen jälkeen maailma lakkasi kehittymästä ja "sukkosi pimeyteen", joka kesti vuosisatoja. Se oli älyllisen ja taloudellisen pimeyden aikaa, jolloin jokainen muuttui joko brutaaliksi soturiksi tai likaiseksi ragamuffiniksi.

Kyllä, ehkä istut ja haluat pelata nettipeliä keskiajan teemalla ja myös odottamassa siellä tavallista likaa, köyhyyttä ja tuhoa, ehkä se on vain salama eikä täysi 3D-peli, vaan vain verkossa pelaaminen, mutta ehkä se kaikki on fiktiota ja sinun on parempi pelata fantasiasaagaa? Historialliset pelit, kuten itse tarina, itse asiassa tarina, joka on päässyt meille vanhojen kirjojen muodossa, tarinoita suuri-suur-suuri-suur-suur-suur-suur-suur-suur-suur-suur-suur-suur-...suuret-silminnäkijät... Ja kannattaako uskoa?

Ainakin näin meille kerrotaan. Vaikka pimeät keskiajat olivat ehdottomasti nykyaikaisia ​​synkempiä (kuten pronssikaudella, kukaan ei vielä tiennyt mikä puhelin oli), ne eivät suinkaan olleet liian toivottomia, kuten ne yleensä esitetään. Oikaistaksemme joitain tätä ajanjaksoa koskevia suosittuja väärinkäsityksiä, katsotaanpa myyttejä, joihin luultavasti uskot.

#1 Yhteiskunta oli julma ja elinolosuhteet inhottavat

Syyt, miksi tätä ajanjaksoa kutsuttiin pimeäksi keskikaudeksi:
Yhteiskunnalla oli hyvin vähän hyödykkeitä ja käytännössä ei lainkaan infrastruktuuria. Sotapäälliköt ja barbaarit vaelsivat maassa, jokainen pinta oli mutakerroksen peitossa, ja suurimman osan väestöstä keskimääräinen elinajanodote oli hyvin lyhyt.

Samaan aikaan kirkko käytti laajalti ihmisten kidutusta saadakseen heidät uskomaan Kristukseen, ja ehkä jopa sen jälkeenkin jatkoi heidän pilkkaamistaan ​​milloin tahansa. Rehellisesti sanottuna, yritä etsiä elokuvaa tai kirjaa tästä aikakaudesta, niin takaamme, että et löydä hymyileviä lapsia mistään kannesta.

Todellisuus:

Itse asiassa elintaso oli melko hyvä, vaikka henkilö oli erittäin köyhä. Itse asiassa ihmiskunta onnistui tuolloin saavuttamaan paremman tason hyväntekeväisyydessä ja terveydenhuollossa sekä ottamaan käyttöön uudenlaisen hyväntekeväisyyden, jota harjoitetaan lähes päivittäin.

Esimerkiksi pimeän keskiajan aikana orjuus lakkasi olemasta kovin suosittu. Roomalaisten tiedetään rakastaneen joitain orjiaan, mutta viljelytekniikan parannukset ja paremmin koulutettujen vetoeläinten käyttöönotto vähensi vähitellen pakkotyön tarvetta. Sen sijaan luultavasti aiemmin orjuutetuista luokista tuli enimmäkseen joko palkattomia työläisiä tai pahimmillaan maaorjia. Jälkimmäiset eivät vielä olleet teknisesti vapaita (he eivät voineet lähteä maasta ilman isäntänsä lupaa), mutta he nauttivat paljon enemmän vapautta kuin orjat.

Lisäksi on myönnettävä, että huolimatta ihmisten polttamisesta roviolla, kristinusko alkoi kehittyä tuolloin, ja myös hyväntekeväisyysjärjestöt lisääntyivät voimakkaasti. Melkein heti sen jälkeen, kun kirkon edustajat asettuivat Eurooppaan, he alkoivat muodostaa laajaa hyväntekeväisyysjärjestöjen järjestelmää, joka jakoi ruokaa, vaatteita ja rahaa tarvitseville. Ei ehkä ole sattumaa, että ensimmäiset sairaaloiden, sairaaloiden ja turvakotien muodot köyhille keksittiin pimeällä keskikaudella, mikä loi pohjan julkisen terveydenhuoltojärjestelmän luomiselle.

Älä ymmärrä meitä väärin, jos palaisit keskiaikaan aikakoneessa, vihaisit tätä aikaa, koska paikallisilta kestäisi vain viisi minuuttia tappaa sinut noituuden vuoksi. Mutta tiedemiehet eivät yleensä käytä termiä "pimeä aikakausi", koska ei ole paljon todisteita siitä, että elämä olisi ollut pahempaa kuin ennen tai jälkeen tuota ikää (mutta siitä lisää myöhemmin). Sitä on käytetty, koska populaarikulttuuri muistaa vain sen väkivaltaiset osat, joissa sanotaan, että ihmiset aikoivat katsoa miesten hakkaavan toisiaan hevosilla huvin vuoksi. Ja kun ollaan aiheesta...

#2 Keskiajan viihde koostui kilpailuista ja miekkataistelusta.

Jos olet käynyt ravintolassa keskiajalla, tiedät, että kun keskiaikaiset ihmiset halusivat rentoutua raskaan verenvuodatuspäivän jälkeen, heidän suosituin viihdemuotonsa oli vuodattaa enemmän verta.

Siksi, kun Eurooppa ei joutunut uuteen sotaan, eri kuningaskuntien alamaiset löysivät itselleen muita tapoja tyydyttää pahamaineinen verenhimo ja taistelunhimo. Luonnollisesti he suosivat pelejä, jotka muistuttivat sotaa mahdollisimman paljon - kilpailut olivat selvästi suosituimmat, mutta myös erilaiset kaksintaistelut ja "kerhoilu" yleistyivät.

Todellisuus:

Turnauksia (voidaan henkisesti kuvitella miltä historiallinen veriurheilu näytti) todellisuudessa ei yksinkertaisesti voitu järjestää tänä aikana. Oikeita ritarijalkoja ei vielä tunnettu useimmissa Euroopan maissa, joten jalkojen tuen puute johti siihen, että taisteluihin osallistujat pudotettiin helposti (tai pikemminkin hevosilta) kuin perunasäkit kevyimmillä iskuilla. Itse asiassa turnausturnaukset olivat itse asiassa sotilaskoulutusta 1000-luvun loppuun asti.

Mutta todellisuus on vieläkin hämmästyttävämpi: jopa keskiajan synkimmällä aikakaudella oli viatonta perheen hauskaa. Verrattuna niitä edeltäviin ja jälkeisiin aikakausiin pimeän keskiajan urheilu ja pelit olivat selvästi vähemmän militantteja. Monet asiat, joita keskiajan ihmiset tekivät huvikseen, ovat hyvin samanlaisia ​​kuin mitä teemme edelleen (kun emme vietä koko päivää Internetissä). Itse asiassa jousiammunta, nyrkkeily ja rugby joko keksittiin tai kehitettiin pimeällä aikakaudella.

Ai, ja mitäs pidät tästä: skandinaavisissa saagoissa yhdeksännestä vuosisadasta alkaen he kuvaavat kauheita viikingejä, jotka leikkivät iloisesti jääradalla ja osallistuivat hiihtokilpailuihin. Eikä unohdeta aikansa todella suosittuja pelejä, kuten keilailu, tanssi, tagipelit ja hevosenkengänheitto. Kyllä, hevosenkengänheitto oli muodissa keskiajalla. Vertaa tätä gladiaattoriteurastuksiin, jotka tapahtuivat Rooman aikana, tai turnauksiin, jotka syntyivät myöhään keskiajalla. Joten mikä vuosisata ansaitsee lempinimen "tumma"?

Nro 3. Tuohon aikaan julmia sotia käytiin jatkuvasti

Syy, miksi pimeä keskiaika nimettiin niin, johtui siitä, että silloin, loistavan Rooman valtakunnan kukistumisen jälkeen, synkät vuodet oletettavasti alkoivat. Kun Rooman valtakunta tuhoutui lukuisilla barbaarilaumojen hyökkäyksillä vuonna 476 jKr., kansasta, joka voisi helposti välttää suosittujen miliisien hyökkäykset, oli välitön pula. Huomattuaan näin suuren valtion äkillisen puuttumisen, useat johtajat kaikkialta Euroopasta huokaisivat välittömästi helpotuksesta ja alkoivat kaoottisella tavalla taistella toisiaan vastaan.

Pian koko maanosa oli loputtomassa totaalisen sodan tilassa, kun ruhtinaat ja sotapäälliköt kilpailivat toistensa hallinnasta.

Todellisuus:

Tietysti sitten oli taistelua. Se on hyvin mahdollista. Mutta se, mitä ihmiset yleensä unohtavat, on taistelun laajuus.
Jos verrataan pimeän keskiajan taisteluita vaikkapa Rooman sotiin, se on kuin kahden taaperon välistä taistelua verrattaisiin jengitappeluun: molemmissa tapauksissa soturit koulutettiin taistelemaan, mutta ensimmäisessä niistä kaikki näytti. ikään kuin miljoonat ihmiset vain väittelivät keskenään.

Tehdään selväksi: Rooma oli mahtava suurissa taisteluissa. Ensimmäisen sodan aikana Karthagoa vastaan ​​100 000 miehen roomalainen laivasto menetettiin yhdessä päivässä. Rooma vastasi tähän katastrofaaliseen tappioon rauhallisesti lähettämällä lisää joukkoja taistelemaan ja jatkamalla sotaa vielä puolitoista vuosikymmentä. Toisen Kartagon sodan aikana Rooma menetti 400 000 sotilasta silmää räpäyttämättä. Rooman valtakunta ei ollut kiinnostunut hallitsemaan vastustajiaan, se vain kesti kauemmin. Jos Roomalla oli ongelmia, hän lähetti joukkoja ratkaisemaan ne, eikä vetäytynyt takaisin ennen kuin he olivat suorittaneet tehtävänsä.

Kun Rooman valtakunta murtui, Euroopan talous lokalisoitui yhä enemmän. Ilman mannertenvälistä veroa ja järkevää työnjakoa valtavasta pysyvästä armeijasta on tullut menneen aikakauden esine. Tämä äkillinen rahoitusinfrastruktuurin puute antoi kymmenille kuninkaille ja ruhtinaille mahdollisuuden täyttää Rooman vallan vapaat paikat rajoitetuilla varoilla. Tietenkin he luultavasti haluaisivat tuoda miljoona miestä mukanaan mantereen halki, kuin legioonan, mutta heillä ei yksinkertaisesti ollut rahaa maksaa niin valtavan armeijan palveluita.

Useimmat johtajat vastasivat tähän ongelmaan ottamalla käyttöön feodaalisen järjestelmän, he jakoivat maaomistuksensa ja jakoivat erilliset maa-alueet sotilasvoimille. Koska vain harvat heistä ottivat haltuunsa suuria maa-alueita alusta alkaen, tämä pakotti heidät pitämään armeijansa suhteellisen pieninä (jopa aikakauden viimeisten vaiheiden massiiviset sotilasjoukot, no, jos niitä oli 20 000 sotilasta). Useimmat armeijat olivat kuin suuria ryhmiä. Niinpä sodat pimeällä keskikaudella tapahtuivat lyhyinä kahakkaina pienten voimien välillä. Ei ollut suuria kampanjoita, ei kymmenen vuoden taistelua, ei helvetin elämää sodan runtelemilla mailla, vain lyhyitä yhteenottoja kahden jengien välillä, jotka sitten palasivat paimentamaan karjaa ja kyntämään peltojaan.

Mutta se vie meidät toiseen yleisimmistä myytteistä, että...

#4 Pimeät keskiajat olivat "intellektuaalisessa syvyydessä"

Sano mitä haluat, mutta pimeää keskiaikaa ei kutsuttaisi niin vain siksi, että muutamat barbaarit ryöstivät tiensä Euroopan halki. Todellinen syy siihen, miksi tämä aikakausi oli vailla valoa, johtuu siitä, että ihmiset olivat suurimmaksi osaksi myös hyvin lukutaidottomia ja taikauskoisia. Tiedemiehiä (puhumattakaan lukutaitoisista) oli vähän ja kaikki kirjallisuuden halu tukahdutettiin aktiivisesti, koska siitä ei ollut hyötyä maataloustyössä. Itse asiassa minkä tahansa tarinan kirjoittaminen johtaisi siihen, että sinut todennäköisesti poltetaan noidana.

Todellisuus:

Syy siihen, miksi tämä vuosisata käytännössä pyyhittiin pois ihmiskunnan historiasta, on se, että kukaan ei ottanut huomioon kaikkea, mitä tänä aikana tapahtui. Keskiajan kuva ei eroa älyllisestä siirtymäkaudesta. Yleisö ei tietenkään osannut lukea ja kirjoittaa, mutta tällaisia ​​esimerkkejä löytyy jokaiselta aikakaudelta nykyhistoriaan asti. Toisaalta tiedemiehillä oli vain hauskaa pimeällä keskiajalla.

Karolingien miinuskirjasta tuli keisari Kaarle Suuren 800-luvulla käyttöön ottama tavallinen kursiivinen kirjoitus, joka mullisti koko lukemisen ja kirjoittamisen käsitteen. Ennen Karolingeja pikkukirjoitukset ja useimpien kirjoitusten kirjoittaminen olivat lukukelvottomia ja niitä käytettiin ilman sääntöjä. Isot kirjaimet sekoitettuna pieniin kirjaimiin ja erottelevien merkkien satunnainen sijoittelu olivat melko yleisiä, ja jotkut tutkijat esittivät oikeinkirjoitus- ja aakkossäännöt vain kohteliaana ehdotuksena. Karolingien standardisoitu, nopea ja tehokas pikkupoika esitteli vallankumouksellisia käsitteitä, kuten kirjaimet, välimerkit ja välilyönnit sanojen välillä. Tämä nopeutti huomattavasti sekä kirjoittamista että lukemista, koska se teki siitä nopeamman, koska nyt ei tarvinnut kauaa tuijottaa järjettömiä kiemuroita tuntikausia.

Karolingien miniskulen käyttöönotto mahdollisti asiakirjojen ja kirjojen tuotannon. Ja myös, ehkä tärkein syy siihen, miksi niin monet muinaiset tekstit säilyivät, oli se, että Karolingien tutkijat ja kääntäjät löysivät kaikki väärin kirjoitetut kirjat, näytelmät ja asiakirjat, korjasivat huolellisesti niissä olevat virheet, kopioivat ja toistivat ne uudella superkäsialallaan.

Tiedonsiirron historian suurissa innovaatioissa asiakirjojen kirjoittamista ihmisen luettavaan muotoon ja niiden suhteellisen nopeaa tuotantoa pitäisi luultavasti verrata Gutenbergin painokoneeseen ja Internetiin. Mutta kukaan ei koskaan muista Karolingien pientä, koska se oli pimeällä keskiajalla.
Mutta lopulta se johtaa meidät...

Itse asiassa "pimeän ajan" työntekijöiden ansiosta luemme joskus keskiaikaisia ​​käsikirjoituksia

#5 Pimeä keskiaika oli todellinen asia

No, ehkä pimeällä keskiajalla oli joitain epätavallisia tapahtumia, mutta jopa kamalimpina aikakausina jotain sellaista oli aina. Kaiken kaikkiaan täytyy olla erittäin hyvä syy kastaa koko aikakausi tällä nimellä. Joten historioitsijoilla on täytynyt olla hyvä syy keksiä termi "pimeä aikakausi", eikö niin?

Todellisuus:

Ha, ei tietenkään! Tässä on järkyttävä käänne: historioitsijoilla ei ole koskaan ollut mitään tekemistä termin "pimeä keskiaika" käytön kanssa, vain jotkut heistä on johdettu harhaan hyväksymään termi. Kuten aiemmin mainitsimme, keskiaikaiset historioitsijat yrittivät noihin aikoihin välttää tätä nimeä ja käyttivät mieluummin neutraaleja termejä, kuten "kansojen siirtolaisuus", "varhainen keskiaika" tai yksinkertaisesti "keskiaika" riippuen siitä, mikä on vuosisatoja vanha. tarkoitti "pimeää keskiaikaa".

Ja kaikki, koska pimeää keskiaikaa ei koskaan ollut olemassa. Yleinen käsitys heistä on täydellinen ja äärimmäinen väärennös, hakkeroitu, hämmentynyt kirjoittaja. Termiä "pimeä keskiaika" käytti ensimmäisen kerran 1300-luvulla Petrarch, italialainen runoilija, jolla oli taipumus roomalaiseen nostalgiaan. Petrarka käytti sitä kuvaamaan lähes kaikkia tapahtumia, jotka tapahtuivat Rooman kukistumisen jälkeen. Hän ei esittänyt argumentteja "pimeydestä", joka oli yli satojen vuosien ihmisten saavutuksia, koska oli olemassa tarpeeksi historiallista näyttöä kaikista silloin tapahtuneista tapahtumista. Hän rakensi kaikki väitteensä sille yleiselle mielipiteelle, että elämä on muuttunut huonoksi Rooman tuhon jälkeen.
Petrarka uskoi, että ainoa tapa parantaa maailmaa oli jäljitellä muinaisia ​​roomalaisia ​​ja unohtaa barbaarivuodet, jotka heittivät hänen aikalaisensa Roomasta menneisyyteen. Tietysti hän unohti turvallisesti vielä muutaman asian. Nimittäin joukkoorjuus, muinaisten roomalaisten teurastus ja yliverotus, niitä ei löydy hänen fiktiivisistä kuvistaan, samoin kuin lukuisista "pimeyden aikakauden" saavutuksista, joita hän niin iloisesti halveksi.

Ja tämä on historian hauskin asia. Kuka tahansa voi kirjoittaa sen uudelleen tietyissä olosuhteissa, ja koko aikakauden saastuttamiseen tarvitaan vain joku idiootti tarttuvalla termillä ja hänen fanejaan. Joten kun saat vihdoin valmiiksi aikakoneen rakentamisen ja haluat tarkistaa tulevaisuuden, älä ihmettele, jos satunnaisesti valitulla 2500-luvulla fetisistit viktoriaanisesta Englannista kutsuvat aikaamme "informaation aikakaudeksi".

Joten, rakkaat ystävät, päästiin vihdoin "synkkään keskiaikaan". Muuten, tiedätkö miksi keskiaikaa kutsutaan "suruksi"? Loppujen lopuksi itse sana "keskiaika" keksittiin vasta tämän aikakauden päättyessä. Ja he ymmärsivät tämän sanan suunnilleen näin: kuin muinaisessa Kreikassa, muinaisessa Roomassa oli valoisia aikoja, jolloin koulutus, kulttuuri ja järki hallitsivat. Ja sitten barbaarit tulivat ja kaikki oli poissa. Itse asiassa ne, jotka tuntevat historian ja mytologian hyvin, tietävät millaisia ​​nämä "kirkkaat" ajat olivat. Lievästi sanottuna äärimmäisen ristiriitainen. 1500-luvulla ihmiskunnasta tulee jälleen uskomattoman koulutettu, sivistynyt ja älykäs. Mitä on keskellä? Ja keskellä ovat synkät vuosisatojen yleinen julmuus, Euroopan yleinen rappeutuminen, uskonnollisten ja muiden ennakkoluulojen voitto. Lyhyesti sanottuna kauheaa aikaa. No, selvitetään se.

Uskotaan, että termi "keskiaika" (lat. ævum medium - keski-ikä) otti ensimmäisenä käyttöön italialainen humanisti Flavio Biondo (1453). Ennen Biondoa Länsi-Rooman valtakunnan kaatumisen ja renessanssin välisen ajanjakson päätermi oli Petrarkan esittelemä "pimeän keskiajan" käsite.

Ehkä näistä "tummista" ja myöhemmin "synkistä" tulleista, kuka tietää. Ja muuten, huomaa, että Petrarkan näkökulmasta "pimeä aikakausi" jatkui renessanssiin asti, ja tämä aikakausi on nykyhistorian näkökulmasta "keskiajan" puitteissa. Oletetaan siis, että "pimeä keskiaika" on sitä mitä se oli ennen renessanssia. Ja sitten - heti valaistuminen. Mutta ensinnäkin, hyvät lukijat, meidän on ymmärrettävä, että olivatpa nämä vuosisadat mitä tahansa, se koskee silti vain Euroopan historiaa.

Mutta en rasita teitä enempää, kerron vain, että muotokuvan historia tänä ristiriitaisena aikana todella hidastui jonkin verran. 6. luvulta 1400-luvun alkuun tämä genre ei käytännössä kehittynyt. Lähes sata vuotta ei ole vitsi.

Mitä se koski? Tosiasia on, että koko keskiajan kulttuurin tarkoituksena oli voittaa ihmisen syntinen olemus. Kaikki ruumiillinen hylättiin hyödyttömänä, kuolevaisena, vailla ikuista alkua, houkuttelevana ihmistä. Hengellisen elämän tärkeys heijastuu keskiajan taiteeseen, joka näkyy selkeimmin katedraaliarkkitehtuurissa ja uskonnollisessa maalauksessa ja kuvanveistossa.

Jos muinaisen Kreikan kuvanveistäjät veistivät ihmisen sellaisena kuin he näkivät hänet ihanteellisesti - harmonisesti kehittyneen henkisesti ja fyysisesti, niin goottilaiset taiteilijat kuvasivat henkilöä ehdollisesti, kaavamaisesti. Keskiajan kuvataiteen piti vahvistaa ihmishenkeä eikä häiritä sitä yleviltä ajatuksista. Keskiaikaisissa veistoksissa ihmiseltä puuttuu sukupuoli, ja naiset ja miehet ovat yhtä litteitä, kapeahartisia, muodottomia.

Ikonimaalauksessa korostettiin henkistä periaatetta, käytettiin litteää kuvaa, esiintyi usein epäsuhtaisuutta niin, että katsojan huomio keskittyi henkiseen, taivaalliseen, ei maalliseen. Tätä varten he turvautuivat seuraaviin menetelmiin: kuvakkeessa kuvattiin suuri otsa - se tarkoitti jumalallisen mielen astiaa, suuret silmät - henkisen keskipiste ihmisessä. Katsojan huomio keskittyi kuvatun käteen (käsi siunaa, käsi peittää ristin).

Giotto di Bondone - Madonna Enthroned (Ognisanti Madonna)

Melkein vailla yksilöllisyyttä, välinpitämättömiä, keskiaikaisia ​​ihmiskuvia tuskin voisi kutsua muotokuviksi. Ehkä pidät luonnollisena, kuinka kuvake voi olla muotokuva? Kuka voisi nähdä Jumalan Äidin? Hän ei itse poseerannut taiteilijoille! Puhumme hieman myöhemmin siitä, kuka voisi poseerata taiteilijoille tälle pyhälle kuvalle. Seuratkaa minua, hyvät lukijat, renessanssin valoisalla aikakaudella!

Cimabue. "Madonna"

Aika 5.–10. vuosisadalla on aikakautta, jolloin Eurooppa oli jättiläinen kupliva pata. Uusia valtioita syntyi ja romahti, kristillinen uskonto levisi kauemmas ja kauemmas, kansat muuttivat paikasta toiseen. Miksi termi "pimeä keskiaika" liittyy lujasti tähän Euroopan historian ajanjaksoon? Olivatko ne todella "tummia"?

Jos tarkastellaan tarkemmin tätä Euroopan historian ajanjaksoa, sinun on myönnettävä: kyllä, niitä oli. Muinaisen orjajärjestelmän tuhoaminen ja uuden feodaalisen yhteiskunnan muodostuminen eteni erittäin hitaasti ja tuskallisesti. Roomalaisen maailman hauraat sisäiset siteet keisarillisen aikakauden lopussa tuhoutuivat hyvin nopeasti barbaarien hyökkäyksen seurauksena, ja suurin isku kohdistui talouteen. Kauppa melkein jäätyi - ostajia oli vähän, ja kauppiaista tuli yleensä ryöstöjen tai valloittavien armeijoiden uhreja. Ainoa pysyvä tekijä keskiaikaisen ihmisen elämässä oli epävakaus. Millä hetkellä tahansa viljelysmaataan viljelevä talonpoika saattoi ajaa orjuuteen, eikä tarvinnut odottaa suojelua paikalliselta paronilta tai kaupungin viranomaisilta. Kaupunki, jonka ympärille maatalousmaata on pitkään ryhmitelty, itse oli lukittu rappeutuvien muurien taakse toivoen pääsevänsä äkilliseltä hyökkäykseltä.

Euroopassa on nälänhätä. On vaikea kuvitella, mutta kroonisesta aliravitsemuksesta on tullut normi kaikkialla kristikunnassa. Metsästys tai kalastus eivät voineet kompensoida leivän ja lihan puutetta. Kaikkialla Euroopassa tällä hetkellä luostarikronikkojen kirjoittajat huomauttivat, että kannibalismi kattoi kokonaisia ​​alueita. Äidit tappoivat ja keittivät omia lapsiaan. Nälänhädän ja sodan jälkeen tautien oli väistämättä tulossa. Epidemiat niittivät kokonaisia ​​kaupunkeja ja kyliä, joskus eloonjääneitä ei koskaan ollut koskaan kukoistavalla alueella. Aikana, joka on kulunut Rooman valtakunnan kaatumisesta Karolingien valtakunnan nousuun, Länsi-Euroopan väkiluku on yli puolittunut. 600-luvulla alkoi ensimmäinen suuri ruttoepidemia, joka raivosi Italiassa, Galliassa ja Espanjassa yli viisikymmentä vuotta.

Kaikki antiikin tekniset saavutukset unohdettiin. 5.-8. vuosisadalla Euroopassa kivestä rakentaminen käytännössä lakkasi. Suurin osa tämän aikakauden kivikirkoista on roomalaisia ​​temppeleitä, joita on hieman kunnostettu kristillisen symbolismin vaatimusten mukaisesti. Se, mitä ei voitu rakentaa uudelleen, tuhottiin rakennuskiven saamiseksi. Roomalaiset pitivät puuta barbaarisuuden symbolina - mutta Rooman kaatumisen jälkeen kukaan ei alkanut ajatella niin, ja puu muuttui päärakennusmateriaaliksi.

Ja maataloudessa barbaarikansat olivat kaukana muinaisista maanviljelijöistä. Suurin osa roomalaisilta lainattuja työvälineitä ei kehitetty, maata viljeltiin huonosti ja epätasaisesti. Käsityöt, jotka barbaarit toivat kerran Imperiumin maihin, hävisivät vähitellen. Reinin mailta tulleet lasintekijät menettivät heille aikaisemmin Välimeren alueilta saapuneen soodan. Korujen kysyntä on laskenut, ja tähän päivään asti säilyneet 2.-3. vuosisadan barbaarien korutaiteen näytteet ovat taiteellisesti paljon korkeampia kuin 6.-7. vuosisadan karkea käsityö.

Mutta kauhein oli moraalin heikkeneminen, jota voidaan arvioida paitsi luostarin kronikkojen, myös oikeuden asiakirjojen perusteella. Aikana, jolloin muinaiset barbaariset ”totuudet” hiipuivat vähitellen taka-alalle, jolloin roomalainen laki merkitsi hyvin vähän ja kirkko ei pystynyt seuraamaan laumaa, niin sanotut rangaistuslaitokset yleistyivät – kokoelmat, jotka kuvailivat yksityiskohtaisesti erilaisten rangaistuksia. syntejä. Ihmiselämästä on tullut hyödyke – mikään muu kuin rahasakko ei voi rangaista rikollista. Pahinta näissä rangaistuslaitoksissa on tunnollisuus. Sakot vaihtelivat sen mukaan, oliko uhrilta revitty koko käsivarsi vai roikkuiko se ihon päällä (jälkimmäisessä tapauksessa sakko lähes puolittui). Kaksi käden irtirevittyä sormea ​​"maksaa" yhtä paljon kuin yksi revitty etusormi.

Hallitsijat, jotka tunsivat olevansa täysin rankaisemattomia omaisuudessaan, tekivät julmimman mielivaltansa alamaisilleen. Ranskalainen historioitsija J. Le Goff totesi tarkasti, että kidutukset, joita kristityt joutuivat tuolloin uskonveljiensä kohteeksi, ylittivät moninkertaisesti kaiken sen, mitä pakanalliset roomalaiset tekivät ensimmäisten kristittyjen kanssa. Ihmisten kädet leikattiin irti, heidän kasvonsa poltettiin kuumalla raudalla, minkä jälkeen he odottivat haavojen parantuvan hieman ja aloittivat kidutuksen. Usein vain murha saattoi pysäyttää kuninkaan tai kreivin, joka oli joutunut maistamaan kidutusta.
Kirkko pimeän keskiajan aikana oli ehkä ainoa rakenne, joka säilytti riveissään jonkinlaista järjestystä. Katolinen kirkko on taitavasti hakenut tukea lähes kaikilta barbaarikuninkailta, ja se on kerännyt valtavasti omaisuutta ja maata. Tämän ansiosta luotiin perusta kristikunnan nopealle nousulle 1000-luvulla.
Pimeällä keskiajalla kirkko oli aktiivinen paitsi hengellisessä, myös maallisessa, poliittisessa elämässä. Useiden suurten kaupunkien piispat olivat itse asiassa heidän täysivaltaisia ​​hallitsijoitaan, jotka joskus joutuivat konfliktiin kuninkaiden ja pormestareiden kanssa, toisinaan ohjasivat heidän pyrkimyksiään oikeaan suuntaan kirkon kannalta. Frankkien kuningas Clovis alkoi laajentaa valtakuntansa rajoja katolisten piispojen tuella. Piispat itse, jotka olivat peräisin aatelisista perheistä, ajaivat omia poliittisia etujaan, vaikkakin koko kirkon toiminnan puitteissa. Tämä asiaintila johti väistämättä hengellisten ja maallisten viranomaisten, kirkon ja kuninkaiden lähes täydelliseen tunkeutumiseen.

Joissakin maissa kirkko on noussut etualalle. Tämä tapahtui Espanjassa, missä goottilaisen valtakunnan hengelliset viranomaiset asettivat ankarimmat lait, jotka herättivät väestön terävää vihamielisyyttä. Espanjalaiset tapasivat Pyreneillä saapuneet maurit melko rauhallisesti juuri siksi, että muslimien voima osoittautui pehmeämmäksi kuin kristittyjen piispojen voima. Melkein kaikkialla piispat toimivat kuninkaiden neuvonantajina laatien lakeja ja hyväksyen veroja.

Toisaalta kuninkaat kastetut ja kirkon tuen saaneet pyrkivät tuomaan kansansa sen rakenteeseen. Usein kuningas nimitti maansa kaupunkeihin luottamusmiehistään piispat, ja hän itse valvoi kirkkoneuvostojen työtä. Tällaisesta liitosta ei voi seurata mitään hyvää. Kirkon ylin johto joutui samojen paheiden uhriksi kuin puolibarbaari maallinen aatelisto. Se meni siihen pisteeseen, että monet kristillisen maailman alueet siirtyivät pitkäksi aikaa pois kristinuskosta ja palasivat pakanuuteen, muinaisiin taikauskoihin, joita kirkko ei yksinkertaisesti kyennyt selviytymään. Tämä tapahtui Englannissa 500-luvulla ja Ranskassa 700-luvulla.

Tilanne oli toinen papiston alemmissa piireissä. Suuren muuttoliikkeen ajoista lähtien luostarit ovat olleet tavallisten ihmisten lähes ainoa turvapaikka. Barbaarihyökkääjät jättivät yleensä luostarit ja kirkot rauhaan. 500-luvulla Roomaan murtautuneet Alaric-gootit tunnustivat kristittyjen kirkkojen turvapaikkaoikeuden. Barbaarien hyökkäysten kauhealla aikakaudella munkit, ainoat koulutetut ihmiset, jotka väsymättä osallistuivat sairaiden parantamiseen, toimivat välittäjinä alueen väestön ja barbaariheimojen johtajien välillä. Tuon ajan pyhät ja askeetit tekivät parhaansa vahvistaakseen uskoa ihmisiin ja antaakseen heille voimaa. Luostarit jäivät kulttuurin viimeiseksi linnoitukseksi. Muinaisten kirjailijoiden käsikirjoituksia, tieteellisiä ja kirjallisia teoksia säilytettiin luostarin kirjastoissa, kopioitiin ja kopioitiin.

Synkkä mieliala, joka valloitti ihmiset, ja papiston korkeampien piirien todellinen romahdus uhkasi tuhota kirkon. Mutta vuonna 590 paavinvaltaa miehitti mies, jonka politiikka määritti keskiaikaisen yhteiskunnan hengen tuleviksi vuosisadoiksi - Gregorius Suuri.

Ennen kuin Gregory valittiin korkeimpaan kirkon virkaan, hän oli munkki. Tultuaan katolisen kirkon pääksi hän ei muuttanut aikaisempaa lupaustaan ​​luopua kaikesta maallisesta. Gregory näytti palauttavan kirkkoa sen alkuperälle - noihin aikoihin, jolloin ensimmäiset kristityt piileskelivät katakombeissa roomalaisten vainoajien edestä ja odottivat Messiaan uutta tulemista ja maailmanloppua. Gregoryn johdolla maailman lopun teema soi uudella voimalla. On sanottava, että monet asiat vaikuttivat tähän - kauhea rutto Italiassa, joka ei ohittanut Roomaa (paavin asuinpaikka), nälänhätä, sodat, täydellinen eripura mielissä ja sieluissa. Johannes Teologin niin värikkäästi kuvailema Apokalypsi vaikutti hyvin läheltä. Paavi kehotti kristittyjä luopumaan kaikesta maallisesta, katumaan ja valmistautumaan viimeiseen tuomioon. "Mitä hyötyä niitto on, jos niittäjä ei ole tarkoitettu elämään?" Gregory kysyi.

Gregorius Suuri esitti ensimmäisenä kaikella terävuudellaan keskiajan pääkysymyksen: maallisen ja henkisen periaatteen välisen suhteen. Niinä päivinä, kun maailma hajosi, henki piti valita. Tämä ajatus osoittautui sopusoinnuksi useimpien kristittyjen ajattelutavan kanssa. Itse asiassa juuri Gregorius Suuresta alkaa keskiaika kulttuurisena aikakautena.