"Nekrasovin lapsuus ja nuoruus. b) H

Krimin tasavallan Kerchin kaupungin budjettikoulu "Koulu nro 10"

"Hyväksytty" "Hyväksyn" "Hyväksyn"

Moskovan alueen kokouksen pöytäkirja WRM:n johtaja MBOU "School No. 10" johtaja

peruskoulun opettajat "___" __________2016

MBOU "Koulu nro 10" ________ K.V. Pavlovsky

alkaen "___" _____ 2016 _______I.V. Kurilovin tilausnro päivätty "____" ____ 2016

MO:n johtaja

N.N. Ostapenko

ASETA

VALVONTA- JA ARVIOINTITYÖKALUT

kirjallisessa lukemisessa

luokalle 4

aiheen perusopintojen taso

Toteutusaika 1 vuosi

Kehittäjä:

Peruskoulun opettaja Yu.G. Chuprina

(tehtävä) (alkukirjaimet, sukunimi)

Yleiset määräykset

Ohjaus- ja arviointityökalut (CSE) on suunniteltu seuraamaan ja arvioimaan venäjän kielen aineen ohjelman hallitseneiden opiskelijoiden koulutussaavutuksia. KOS sisältää ohjausmateriaalit nykyiseen valvontaan ja välisertifiointiin.

Opetus- ja metodologinen tuki:

1. Kirjallisuuden lukeminen.

2. Kirjallisuus: Oppituntien kehitys: Oppituntien teknologiset kartat: Luokka 4: Oppilaitosten opettajien käsikirja / M.V. Boykina, N.I. Rogovtseva. – M.; Pietari: Koulutus, 2014. - 247 s.

3. Ohjaus- ja mittausmateriaalit. Kirjallista lukemista. Luokka 4 / Comp. S.V. Kutyavina. - 4. painos tarkistettu – M.: VAKO, 2014.- 80 s. – (Ohjaus- ja mittausmateriaalit)

4. Kirjallisuus: Arvosana 4: Tarkastus- ja mittausmateriaalit / G.V. Shubina. - M .: Kustantaja "Exam", 2014. - 80 s. (Sarja "Ohjaus- ja mittausmateriaalit").

Yleiset määräykset

Liittovaltion yleissivistävän perusopetuksen koulutusstandardi asettaa joukon vaatimuksia yleissivistävän perusopetuksen peruskoulutusohjelmien hallitsemiselle alan nuoremmille opiskelijoille suunniteltujen oppimistuloksien osalta.

Aineen oppimistuloksia ovat vaadittavan lukutaidon tason muodostuminen, lukutekniikan hallitseminen, luetun ja kuunnellun teoksen ymmärtämisen menetelmät, kyky analysoida teosta, laatia omia pieniä lausuntoja, välittää sisältöä suullisesti tekstistä suunnitelman mukaisesti, karakterisoi hahmoja ja arvioi heidän toimintaansa, osaa lukea runoja ulkoa, puhua pienillä luovilla viesteillä.

Nuoremman opiskelijan lukutaidon arviointi:

    tapa lukea;

    oikea lukeminen, tuntemattoman tekstin lukeminen kirjallisen ääntämisnormien mukaisesti;

    lukunopeus: asetetaan lukijalle normaali sujuvuusvauhti, jotta hän voi ymmärtää tekstiä;

    ekspressiivinen lukeminen: tekstin merkitystä vastaavien intonaatioiden käyttö.

Lukutekniikan lisäksi opettaja ohjaa myös oppilaan varsinaista lukutoimintaa: kykyä navigoida kirjassa, tietoa kirjallisista teoksista, niiden genreistä ja ominaisuuksista, tietoa lastenkirjailijoiden ja runoilijoiden nimistä ja genreprioriteeteista ( hän kirjoitti satuja, runoja luonnosta jne.).

Lukemisen arviointi

Ääneenlukutaidon testaamiseksi valitaan tuntemattomia tekstejä, jotka ovat sanavaraston ja sisällön kannalta saavutettavia. Tekstiä valittaessa lasketaan sanojen määrä ("keskimääräinen" sana on 6 merkkiä, merkit sisältävät sekä kirjaimen että välilyönnin sanojen välillä). Tarkastuksessa opiskelijat lukevat ääneen vähintään 2 minuuttia, saadakseen lukemisen tuloksen minuutissa, sanojen määrä on jaettava käytetyllä ajalla.

Kirjallista lukemista

Lukemisen tyypit

Sanojen määrä

1 luokka

Luokka 2

3. luokka

4. luokka

Ääneen

25-30 sanaa - 1. lukukausi, 35-40 sanaa 2. lukukausi

45-50 sanaa

65-70 sanaa

85-90 sanaa

Sisäisesti

50-60 sanaa

85-90 sanaa

115-120 sanaa

Ulkomuistissa *

8-10 runoa

10-12 runoa

Vähintään 15 runoa

* päälläharkintavaltaaopettaja

4. luokka

Lukuvaatimukset

Perusopetuksen päätyttyä lapset tulee muodostaa tietoinen, oikea, ilmeikäs lukeminen kaikkien tarvittavien standardien mukaisesti käyttämällä suullisen puheen ilmaisukeinoja. Taukojen, intonaatioiden avulla opiskelija ilmaisee paitsi ymmärrystään luettavan tekstin merkityksestä, myös suhtautumistaan ​​sen sisältöön; valmistautuu itsenäisesti ilmeikkääseen lukemiseen, lukee tietoisesti itselleen mitä tahansa tekstiä volyymin ja genren suhteen.

Frontaalikartoituksen aikana tarkastetaan kyky määritellä työn teema ja pääidea; laatia lyhyt monologilausunto tekijän tekstin perusteella; arvioi tapahtumia, teoksen sankareita; antaa esimerkkejä kansanperinneteoksista, erottaa ohjelman määrittelemät kaunokirjallisuuden genret; antaa opitun materiaalin perusteella esimerkkejä taideteoksista eri aiheista; ilmaista arvoarvioita luetusta teoksesta; työskentelemään erilaisten tietolähteiden kanssa.

Arvioinnin vähentämiseen vaikuttavien virheiden ja puutteiden luokittelu

Virheet:

    luettavien sanojen vääristyminen (kirjainten, tavujen, sanojen korvaaminen, järjestäminen, poisjättäminen tai lisäys);

    virheellinen jännitysilmoitus (enemmän kuin kaksi);

    koko tekstin lukeminen ilman semanttisia taukoja, sanojen nopeuden ja selkeyden rikkominen ääneen luettaessa;

    virheelliset vastaukset tekstin sisältöä koskeviin kysymyksiin;

    kyvyttömyys korostaa luetun pääideaa;

    kyvyttömyys löytää tekstistä sanoja ja ilmaisuja, jotka vahvistavat luetun pääsisällön ymmärtämisen;

    rikkomus, kun kerrotaan uudelleen teoksen tapahtumasarja;

    lukemisen yksitoikkoisuus, ilmaisuvälineiden puute.

Haitat:

    enintään kaksi väärää aksenttia;

    yksittäiset semanttisten taukojen, tempon ja sanojen ääntämisen selkeyden rikkomukset ääneen luettaessa;

    luetun tekstin ymmärtäminen hieman vakiintuneen ajan ylittävän ajan;

    epätarkkuudet työn pääidean muotoilussa;

    ilmaisukeinojen käytön epätarkoituksenmukaisuus, riittämätön ilmaisukyky välitettäessä hahmon luonnetta.

Lukeminen ulkoa

Arvosana "5" - tiukastiilmanvihjeitä,tietääulkoa, lukee ilmeikkäästi.

Arvosana "4" - tuntee runon ulkoa, mutta sallii sanojen permutoinnin lukiessa itsenäisestikorjaa epätarkkuudet.

Arvosana "3" – lukee ulkoa, mutta lukiessaan hän huomaa tekstin epävakaan assimilaatiota.

Arvosana "2" - rikkoo järjestystä lukiessaan, ei toista tekstiä kokonaan.

Runon ilmeikäs lukeminen

Ilmeikäs lukuvaatimukset:

    oikea loogisen stressin asetus;

    taukoja;

    oikea tahtivalinta;

    säilyttää haluttu intonaatio;

    virheetöntä lukemista.

Arvosana "5" - kaikki vaatimukset täyttyvät oikein.

Arvosana "neljä" – ei tavattu 1– 2 vaatimusta.

Arvosana "3" –

Arvosana "2" – Virheitä tehtiin yli 3 vaatimuksessa.

Roolien lukeminen

Roolien lukemisen vaatimukset:

    aloita sanojesi lukeminen ajoissa;

    valitse oikea intonaatio;

Arvosana "5" – Kaikki vaatimukset täyttyvät.

Arvosana "neljä" – joissakin vaatimuksissa tehtiin virheitä.

Arvosana "3" - Virheitä tehtiin 2 vaatimuksessa.

Arvosana "2" – Virheitä tehtiin 3 vaatimuksessa.

mukaelma

Arvosana "5" - kertoo uudelleen luetun sisällön itsenäisesti, johdonmukaisesti, keskeyttämättä pääasiaa (yksityiskohtaisesti, lyhyesti tai suunnitelman mukaan), vastaa oikein kysymykseen, osaa vahvistaa vastausta kysymykseen lukemallaasiaankuuluvat kohdat.

Arvosana "4" – myöntää1-2 virheitä, epätarkkuuksia, hän korjaa ne.

Arvosana "3" - kertoo uudelleen opettajan johtavien kysymysten avulla, ei osaa johdonmukaisesti välittääluetun sisällön, sallii puhevirheet.

Arvosana "2" – ei pysty välittämään luetun sisältöä.

Kirjallisuuden lukemisen ohjaus- ja mittausmateriaalit luokassa 4

Varmistustyö nro 1. Yleistys jaksolle "Kronikot, eeposet, elämät".

1. Chronicles. Eepoksia. Elää".

1. Minkä lempinimen prinssi Oleg sai?

Ylpeä

B) loistava

2. Kenen kanssa Oleg taisteli?

A) kreikkalaisten kanssa

B) turkkilaisten kanssa

B) saksalaisten kanssa

3. Mistä taikurit ennustivat Olegin kuoleman?

A) rakkaasta hevosesta

B) käärmeen purema

C) myrkytetystä viinistä

4. Mihin suuntaan Ilja Muromets meni?

A) itään

B) länteen

B) pohjoiseen

5. Mihin puuhun Elian nuoli osui?

6. Miksi "musta kansa" lupasi Iljalle kultavuoria?

A) avioliittoon

B) vihollisista vapautumiseen

B) hyväksymisestä laista

7. Mistä Elia löysi aarteen?

A) ristin alla

b) luolassa

C) metsässä puun alla

8. Minkä nimen vanhemmat antoivat Sergiukselle Radonezhista?

A) Cyril

B) Sergius

B) Bartolomeus

9. Kuinka monta lasta S. Radonezhskyn vanhemmilla oli?

10. Mikä oli Pyhän Sergiuksen äidin nimi?

11* Selitä mitä kronikka on.

Yleistys osiosta "Ihana klassisten maailma". Testata

"Tarina kuolleesta prinsessasta..." P.P. Ershov

"Kyhäselkäinen hevonen" M. Yu. Lermontov

"Ashik - Kerib" A.S. Pushkin

"Pojat" L.N. Tolstoi

"Lapsuus" A.P. Tšehov

    Yhdistä kirjoittajan etu- ja sukunimi.

Tšehov Aleksanteri Sergejevitš

Ershov Anton Pavlovich

Pushkin Mihail Jurievich

Lermontov Pjotr ​​Pavlovich

    Määritä sadun nimi avainsanojen perusteella.

Kuninkaallinen tammamuusikko

prinsessa kuningas morsian

kuningatar veljen äiti

Heroes sisko

"Pojat"

"Tarina kuolleesta prinsessasta ja seitsemästä Bogatyrista"

"Pikku ryhärainen hevonen"

    Minkä värinen tamma oli, jonka Ivan sai kiinni?

A) valkoinen B) musta C) harmaa

    Mikä taikaesine kuningattarella oli "Tarina kuolleesta prinsessasta ..."?

A) rengas B) peili C) kruunu

    Mikä oli seitsemän sankarin koiran nimi?

A) Haukka B) Sokolko C) Haukka

    Mitä instrumenttia Ashik-Kerib soitti?

A) balalaika B) harmonikka C) harppu

    Mihin maahan pojat aikoivat paeta?

A) Afrikka B) Intia C) Amerikka

    Kuka pystyi poistamaan kiven tieltä Leo Tolstoin sadussa?

A) insinööri B) mies C) kaupungin pormestari

Varmistustyö nro 2 aiheesta: "Klassikoiden ihmeellinen maailma"

a) M.Yu. Lermontov

b) A.S. Pushkin

c) S.A. Yesenin

d) P.P. Ershov

    Osoita tarina L.N. Tolstoi.

a) "Pojat"

b) "Puhelin"

c) "Kuinka mies poisti kiven"

    Merkitse ihme, jota ei ollut P.P:ssä. Ershov "Kyhäselkäinen hevonen"

a) Keskustelu kuukauden kanssa

b) Ivanin uiminen kiehuvassa vedessä

c) Tuli on lintu

d) Hevoset, joilla on kultainen häntä ja timanttisorkat

    Merkitse sanan viikko oikea merkitys.

a) Perjantai

5. Merkitse teos, johon tämä sananlasku sopii.

Älykäs ja ovela - hän pyyhki nenänsä viidellä.

a) "Pojat"

b) "Lapsuus"

c) "Kuinka mies poisti kiven"

d) "Ashik - Kerib"

6. Merkitse teos, joka ei kuulu L.N:n kynään. Tolstoi

a) "Lapsuus"

b) "Kuinka mies poisti kiven"

c) "Terekin lahjat"

d) Hai

Yleistys osiosta "Runollinen muistikirja". Testata.

1. Tunne runoilija.

Hän sävelsi ensimmäiset runonsa yhdeksänvuotiaana. Hän loi 35 runokokoelmaa, kirjoitti 20 kirjaa. Hän tuli myös venäläisen kirjallisuuden historiaan kääntäjänä, kun hän käänsi taideteoksia englannista, saksasta ja muista kielistä venäjäksi. Hän kirjoitti runoja tyttärelleen Ninalle, sävelsi hänelle satuja.

a) N. A. Nekrasov;

b) K. D. Balmont;

c) I. A. Bunin.

2. Runossa "Loistava syksy! .." Nekrasov vertaa lehtiä:

a) maton kanssa;

b ) matto;

c) matto.

a ) « Luonnonkasvit » ;

b) "Isoisä Mazai ja jänikset";

c) Kultainen sana.

4. Tutustu runoilijaan.

Hän ei ollut vain runoilija, vaan myös kustantaja. Kaikki venäjän kielen rikkaus elää hänen runoissaan. Monista hänen runoistaan ​​on tullut kansanlauluja (esim. "Pedlars", "Between Beetween the Blovens"). Niitä lauletaan nykyäänkin. Myötätunto ihmisiä kohtaan on yksi hänen runoutensa pääteemoista. Hän kehotti kaikkia olemaan kansalaisia, taistelemaan ihmisten vapauden ja onnen puolesta.

a) I. A. Bunin;

b) K. D. Balmont;

c) N. A. Nekrasov.

Ovatko mäntyjen latvat pörröiset,

Onko tammen kuvio kaunis?

Ja ovatko jäälautat tiukasti sidottu

Isoilla ja pienillä vesillä?

a) K. D. Balmont;

b) N. A. Nekrasov ;

c) I. A. Bunin.

6. Mikä on Nekrasovin nimi?

a) Nikolai Aleksandrovitš;

b) Nikita Aleksandrovich;

c) Nikolai Aleksejevitš.

7. Mikä on Buninin nimi?

A) Ilja Aleksejevitš;

B) Ivan Aleksejevitš;

Vanha Mazai löystyi navetassa:

"Soisella, matalalla maassamme

Peliä pelattaisiin viisi kertaa enemmän,

Jos he eivät vain saaneet häntä kiinni verkoilla ...

a) K. D. Balmont;

b) N. A. Nekrasov;

c) I. A. Bunin.

10. Minkä runon K. D. Balmont kirjoitti?

a) "kultainen sana";

b) "villikukat";

c) Lapsuus.

Koetyö nro 3 aiheesta: "Runollinen muistikirja"

1. Minkä runon N.A. Nekrasov?

□1) "koulupoika"

□ 2) "lehtien putoaminen"

□3) "Jopa maa näyttää surulliselta..."

□4) "Perhonen"

2. Kuka kirjoitti runon "Vauvanhoitajan satujen talvihämärässä ..."?

□ 1) I.A. Bunin □ 3) A.N. Pleshcheev

□ 2) E.A. Baratynsky □ 4) N.A. Nekrasov

3. Opi teos riimin mukaan.

Kuiskaus - murina, metsät - niityt, alasti - laaksot, talvet - kukkulat.

□ 1) "Sinisellä taivaalla ne kelluvat peltojen yllä ..."

□ 2) "Kevätsade"

□ 3) "Maa näyttää edelleen surulliselta..."

□ 4) "Missä on suloinen kuiskaus..."

4. Valitse sanalle synonyymi meluisa.

□1) jyrinä □ 3) nöyrä

□ 2) hiljainen □4) ei kuulu

5. Ketä runoilijoista nämä rivit käsittelevät?

Isältään hän peri luonteenvoiman, lujuuden, kadehdittavan itsepäisyyden tavoitteen saavuttaminen.

□ 1) A.A. Juhla □ 3) noin N.A. Nekrasov

□ 2) F.I. Tyutchev □4) I.A.:sta. Bunin

6. Minkä runon A.A. Fet?

□ 1) "lehtien putoaminen"

□ 2) "Lapset ja lintu"

□ 3) "Perhonen"

□4) "Missä on suloinen kuiskaus..."

7. Kuka kirjoitti runon "Missä on suloinen kuiskaus ..."?

□1) F.I. Tyutchev □ 3) I.A. Bunin

□ 2) A.A. Fet □ 4) E.A. Baratynsky

Varmistustyö nro 4. Yleistys jaksolle: "Kirjalliset tarinat".

V.F. Odojevski "Kaupunki nuuskalaatikossa"

1. Mistä nuuskalaatikko tehtiin?
a) kilpikonna b) kulta c) norsunluu

2. Päähenkilön nimi oli:
a) Volodja b) Misha c) Aljosha

3. Mitä nuuskalaatikon kannessa on kuvattu?
a) metsä b) upea puutarha c) kaupunki

4. Mikä oli nuuskalaatikossa olevan kaupungin nimi?

A) ding-ding B) don-dong C) ding-ding

5. Kuka oli kaupungin vartija?

A) Ruuvi B) Rulla C) Pultti

6. Kuka oli Springy?

A) prinsessa B) kuningatar C) prinsessa

7. Listaa nuuskalaatikon asukkaat
a) _________________________ c) _________________________
b) _____________________ d) _________________________

8. Mitä Misha melkein ymmärsi unestaan?
a) miksi musiikki soi nuuskalaatikossa b) kuinka saada uusia ystäviä
c) että sinun täytyy opiskella ja työskennellä paljon d) on aika asioida ja tunti hauskanpitoa

9. Mikä tiede auttaa ymmärtämään nuuskalaatikon suunnittelua?
a) kemia b) kirjallisuus c) mekaniikka

"Tarina rupikonnasta ja ruususta"

    Tarina rupikonnasta ja ruususta kirjoitti:

a)V.F. Odojevski b) V.M. Garshin c) P.P. Bazhov d) S.T. Aksakov

2. Miksei poika mennyt puutarhaan keväällä? A) oli sairas b) muutti c) ei halunnut

3. Valon, hyvyyden, kauneuden symboli sadussa on:
a).ruusu kukka b) rupikonna

4. Mitä rupikonna halusi tehdä ruusun kanssa? a) poimia b) haistella c) syödä

5. Lue sanat: juuret, pensas, maa, vatsa, yö. Ne kuuluvat…a) rupikonna B) ruusu B) perhonen
6. Mikä on inhottavin asia rupikonnassa?
A. lianharmaat syyläiset sivut.
B. ikävät tahmeat tassut.
AT. Tunteettomuus ja välinpitämättömyys.
7. Rose ei kadu ennenaikaista kuolemaansa, koska
V. Rupikonna ei ymmärtänyt sitä.
B. hänen kuolemansa oli väistämätön
AT.Hän koristeli pojan elämän viimeisiä minuutteja.

"Hopeasorkka"

1. Hopeasorkka kirjoitti: a) V.F. Odojevski b) V.M. Garshin c) P.P. Bazhov d) S.T. Aksakov 2. Kuinka vanha Daryonka oli?
a) 5, b) 8, c) 6
3. Mikä oli Daryonkan isän nimi?
a) Gregory, b) Vasily, c) Ivan
4. Mitä Kokovanya teki kesällä ?
a) metsästetty b) louhittu kulta; c) makaa liedellä
5. Mikä oli Daryonkan kissan nimi? a) Murka; b) Muska; c) Muryonka
6. Muryonka-kissa oli ... A) harmaa B) valkoinen C) ruskea
7. Mihin soittimeen Kokovanya vertasi kissaa?
a) haitarilla; b) balalaikalla; c) rummulla

8 . Kuinka monta oksaa oli Hopeasorgon sarvissa?
a) 2; b) 4; klo 5

9. Kuinka pitkä vuohi on? A) yhtä pitkä kuin ihminen b) ei korkeampi kuin pöytä c) paljon korkeampi kuin pöytä
10. Missä jalassa vuohen hopeasorkka oli?
a) oikealla takana;b) vasemmalla edessä;c) oikealla edessä

11. Kuinka monta kertaa Hopeasorkka on esitetty Daryonkalle? A) 1 B) 2 C) 3

12. Siellä missä Kokovanin kota oli, ihmiset ovat löytäneet kiviä jo kauan. Minkä värisiä suurin osa kivistä on? A) sininen B) vaaleanpunainen C) vihreä

Vaihtoehto 1

1. Muista nimi Schwartz.

A) Jevgeni Lvovitš

B) Lev Jevgenievitš

C) Jevgeni Leonidovich

D) Leonid Jevgenievitš

2. Kuka kirjoitti teoksen "En syönyt sinappia"?

A) V.V. Golyavkin

B) N. N. Nosov

C) V. Yu Dragunsky

D) E.L. Schwartz

Ja viikset eivät puhalla. Ajan hukkaaminen turhaan.

A) "Pääjoet"

B) "Mistä karhu pitää"

C) "Tarina kadonneesta ajasta"

D) "En syönyt sinappia"

4. Minkä säveltäjän teoksen Boris Sergeevich soitti (teoksen "Mitä karhu rakastaa" sankari)?

B) Prokofjev

B) Chopin

Näin maailma toimii: ihminen voi pelastua mistä tahansa onnettomuudesta.

A) V.V. Golyavkin

B) N. N. Nosov

C) V. Yu Dragunsky

D) E.L. Schwartz

6. Ilmoita "Tales of Lost Time" -elokuvan sankarit.

A) Petja Zubov

B) Olga Kapitonovna

B) Nadya

D) Korablev

Koetyö nro 5 aiheesta: "Syy - aika, hauskaa - tunti"

Vaihtoehto 2

1. Mikä on Golyavkinan nimi?

A) Viktor Vladimirovich

B) Vladimir Viktorovich

B) Viktor Valentinovich

D) Valentin Viktorovich

2. Kuka kirjoitti "The Tale of Lost Time"?

A) E.L. Schwartz

B) V.V. Golyavkin

C) V. Yu Dragunsky

D) N. N. Nosov

3. Mistä teoksista nämä ilmaisut ovat?

Ole varovainen. Kuin se olisi pudonnut maan läpi.

A) "En syönyt sinappia"

B) "Tarina kadonneesta ajasta"

C) "Mistä karhu pitää"

D) "Pääjoet"

4. Mitä Boris Sergeevich rakasti eniten maailmassa (teoksen "Mitä karhu rakastaa" sankari)?

A) kappaleita

B) musiikki

A) E.L. Schwartz

B) osoitteessa N.N. Nosov

C) V.V. Golyavkin

D) V. Yu. Dragunskyssa

6. Ilmoita teoksen "Main Rivers" sankarit.

A) Raisa Ivanovna

B) Petja Zubov

D) Korablev

Varmistustyö nro 6 osiossa "Lapsuuden maa"

1. Yhdistä nuolilla:

B. S. Zhitkov "Yolka"

M. M. Zoshchenko "Kori kuusenkäpyillä"

K. G. Paustovsky "Kuinka sain pieniä miehiä"

2. Mistä tiedät teokset?

    Nämä veli ja sisko pilasi uudenvuodenaaton monille.

a) Dima ja Tanya; b) Minka ja Lelya; c) Mitka ja Lilya

    Tämä tyttö inspiroi suurta säveltäjää.

a) Tanya; b) Dagny; c) Lilja

    Loukkaantunut täti ennusti Minkan tulevaisuutta, että hän olisi ...

a) rosvo b) kirjailija; c) taiteilija

    Poika laittoi siitä palan höyrylaivaan, lähelle koppia.

a) juustoa b) leipä; c) tikkari

    Tämä soitin voisi laulaa kaikesta.

a) piano b) piano; c) kitara

3. Missä se oli?

    Missä Edvard Grieg vietti syksynsä?

a) Pariisissa b) lähellä Bergeniä; c) Moskovassa

    Missä kaupungissa K. G. Paustovsky syntyi?

    Missä B. Zhitkov vietti lapsuutensa?

a) Pariisissa b) Odessassa; c) Moskovassa

4. Selitä sanojen merkitys:

FEED - …………………………………………………………………………………

HOITO - ……………………………………………………………………………

KIILLOTTAA - …………………………………………………………………...

5. Poimi synonyymit sanoille:

KATSO - ………………………………………………………………………….

HEITTÄÄ - ……………………………………………………………………...

PITKÄ NEULOS - ………………………………………………………………………

6. Poimi vastanimet sanoille:

KIIRE - …………………………………………………………………….

Anteliaisuus - …………………………………………………………………………

AITO - …………………………………………………………………..

7. Kun olet muuttanut vain yhden tai kaksi sanaa, palauta nykyaikaiset sananlaskut ja sanonnat entiselleen.

Tylsä päivä iltaan, jos teet läksyjä.

Ei ole sääli olla tietämättä, on sääli olla kertomatta.

……………………………………………………………………………………….……………..…………………………..………………………………………………………………….

Muinaisista ajoista lähtien televisio on kasvattanut ihmistä.

……………………………………………………………………………………………………...…………………………………………………………………………………………….

Vaihtoehto 1.

A1. Mikä on Bryusovan nimi?

    Jakov Valerievich 3) Vladimir Aleksandrovich

    Valeri Jakovlevich 4) Jakov Jakovlevich

A2. Minkä runon S.A. Yesenin?

    "Isoäidin tarinoita" 2) "Taas unelma"

    "Lasten" 4) "Meidän valtakuntamme"

A3. Kuka kirjoitti runon "Valtakuntamme"?

    S.A. Yesenin 3) M.I. Tsvetaeva

    V.Ya. Bryusov 4) A.S. Pushkin

Mitä on allamme, kukkien alla,

Rautapylväiden takana?

    "Lasten" 4) "Polku kulkee kukkulalta"

A5. Etsi sana, joka tarkoittaa paikkaa, joka on kasvanut läpäisemättömällä metsällä.

    pensas 3) viidakko

    tuulisuoja 4) boori

KOHDASSA 1. Valitse synonyymit sanalle "teeskentele"

    kuvata 3) simuloida

    näyttele 4) ole luonnollinen

IN 2. Valitse antonyymi sanalle "hiljaa".

    ole hiljaa 3) istu hiljaa

    teeskentele 4) pidä ääntä

KLO 3. Mistä runosta nämä henkilöhahmot ovat?

Polku juoksee. Oka liikkuu laiskasti.

    "Lasten" 3) "Taas unelma"

    "Polku kulkee kukkulalta" 4) "Meidän valtakuntamme"

Olemme hyviä. Vielä sängyssä ollessaan

Kaikki vanhimmat ja kesäilma...,

Juoksemme itseämme kohti. Puut meille...

Juokse, tanssi, taistele, leikkaa tikkuja!...

    tuore, keinu

    mil, keinu,

    pistely, keinu

    tuore, karuselli

Kolme ihmistä kävelee: saman isän ja äidin lapset, eivät veljet keskenään.

    "Polku kulkee kukkulalta"

    "lasten"

    "Meidän valtakuntamme"

    "Isoäidin tarinoita"

C 2. Runot eroavat proosasta siinä, että ne:

    on rytmi 3) lyhyys

    on riimi 4) tarkkuus

    S.A. Yeseninistä 3) M.I. Tsvetaevasta

    V.Yasta. Bryusov 4) F.I. Tyutchevista

Koetyö nro 7 aiheesta: "Runollinen muistikirja"

Vaihtoehto 2.

A1. Mikä on Yeseninan nimi?

1) Aleksanteri Sergejevitš 3) Sergei Aleksandrovitš

2) Sergei Aleksejevitš 4) Sergei Sergejevitš

A2. Minkä runon M.I. Tsvetaeva kirjoitti?

1) "Isoäidin tarinat" 3) "Taas unelma"

2) "Lasten" 4) "Polku kulkee kukkulalta"

A3. Kuka kirjoitti runon "Isoäidin tarinat"?

    S.A. Yesenin 3) M.I. Tsvetaeva

    V.Ya. Bryusov 4) A.S. Pushkin

A4. Mistä tarinasta nämä rivit ovat?

…Puut heiluttavat meitä

Juokse, tanssi, taistele, leikkaa tikkuja!...

    "Isoäidin tarinat" 3) "Meidän valtakuntamme"

    "Taas unelma" 4) "Kukkulasta kulkee polku"

A5. Selvitä sanan "behemoth" merkitys

    eläin 3) virtahepo

    peto 4) nisäkäs

KOHDASSA 1. Mitä "inhottuu" tarkoittaa

    jäätyä 3) nälkään

    kyllästyä 4) kylmetä

IN 2. Valitse antonyymi sanalle uni.

1) unettomuus 3) mielenkiintoinen visio

2) pysy hereillä 4) todellisuus

    "Lasten" 3) "Taas unelma"

    "Isoäidin tarinat" 4) "Meidän valtakuntamme"

KLO 4. Valitse riveille riimi:

Kellot soivat varjoissa

Osumat...

Ja kaikki laulavat hyvästä...,

Ne koskevat lasten aikaa.

    isku, uusi

    isku, vanha,

    tulipalo, vanha

    isku ja hauskaa

C1. Arvaa arvoitus ja päätä, missä runossa se sanotaan.

Makeampi kuin hunaja, raskaampi kuin rauta, ei myydä kaupassa eikä ostettu basaarista."

1) "Taas unelma"

2) "lasten"

3) "Meidän valtakuntamme"

4) "Isoäidin tarinat"

C 2. Määritä teoksen genre sen ominaisuuksien mukaan: siinä on rytmi, riimi, se on lyhyt.

    satu 3) runo

    satu 4) runo

C.3 Mistä runoilijasta puhumme näissä riveissä?

Hän syntyi 3. lokakuuta 1895 Konstantinovon kylässä köyhään talonpoikaperheeseen. Hän aloitti runojen kirjoittamisen 9-vuotiaana.

1) S.A. Yeseninistä 3) M. I. Tsvetaevasta

2) V.Yasta. Bryusov 4) F.I. Tyutchevista

Varmistustyö nro 8 aiheesta: "Luonto ja me"

D. N. Mamin - Siperian "Upstart"

A. I. Kuprin "Villisia"

V. P. Astafiev "Priyomysh"

E. I. Charushin "Shorthair Creak"

M. M. Prishvin "Barbos ja Zhulka"

2. Tässä työssä harakka menetti häntänsä

b) M. M. Prishvin "Upstart"

c) E. I. Charushin "villisia"

3. Vaara lähestyi yksitellen, etuosa oli viiden askeleen päässä sankarista

a) D.N. Mamin - siperialainen "Priyomysh"

b) M. M. Prishvin "Upstart"

c) E. I. Charushin "villisia"

4. Tämän sankarin oli opittava elämää itse, ilman vanhempiensa apua.

a) V.P. Astafjev "Lyhytkarvainen narina"

b) M. M. Prishvin "Upstart"

c) E. I. Charushin "villisia"

5. He olivat erilaisia, mutta heidän ystävyytensä oli vahva

a) D.N. Mamin - siperialainen "Priyomysh"

b) M. M. Prishvin "Upstart"

c) A.I. Kuprin "Barbos ja Zhulka"

6. Hän oli adoptoitu perheenjäsen, mutta hyvin rakas

a) D.N. Mamin - siperialainen "Priyomysh"

b) M. M. Prishvin "Upstart"

c) E. I. Charushin "villisia"

7. Yhdistä työ ja aihe:

Minkki E. I. Charushin "Villisia"

Sarvet V.P. Astafiev "Shorthair Creak"

Tail D. N. Mamin - siperialainen "Priyomysh"

Bowl M.M. Prishvin "Upstart"

Vene A.I. Kuprin "Barbos ja Zhulka"

8. Kuka tämä on? Opi kuvauksesta. Kirjoita teoksen henkilö, nimi ja tekijä.

    Se on harmaa. Ei pidä kepposista. Pientä epäjärjestystä jossain - turhamaisuutta tai tappelua - hän kiirehtimättä ottaa askeleen ja tönäisee jotakuta nokallaan. Päälintu! .................................................. ..................................................

    Hän oli pieni, ohutjalkainen, sileät mustat hiukset ja keltaiset merkit kulmakarvoissa ja rinnassa………………………………………

    Hän oli surullinen miehenä. Hän menee maihin, seisoo yhdellä jalalla ja alkaa huutaa. Miksi, se huutaa niin valitettavasti……………………………………

    Hänen oli erittäin vaikeaa ruokkia lapsiaan. Mutta hän oli hyvä äiti…………………………………………………………………

    Hän oli iloinen, kaikki pitivät hänestä: korvat kuin sarvet, poninhäntä renkaalla, hampaat valkoiset kuin valkosipuli…………………………………………………………

    Kesäisin hän oli jatkuvasti päästä hännän väliin, nöyryytettynä piikkisten "takaisten" kanssa, syksyllä villatuppuja jaloissa, vatsassa, vatsahti mudassa ja muuttui sitten kuivumisen jälkeen saduiksi ruskeiksi roikkuviksi tippukiviksi. …………………………………………………………………………………

9. Selitä sanojen merkitys:

Stalaktiitti - …………………………………………………………………………………

VUOSI - ………………………………………………………………………………………………

SIMA - ………………………………………………………………………………………………

MARAL - ………………………………………………………………………………………………

MAHTAVA - ………………………………………………………………………………………………

louhos - ……………………………………………………………………………………………

10. Poimi vastanimet sanoille:

TIUKKA - …………………………………………………………………………

AHDOTUS - …………………………………………………………………………………

PÄÄKIRJA - ……………………………………………………………………………

SAMANLAISUUS - ……………………………………………………………………………

11. Poimi synonyymit sanoille:

TORMENT - ………………………………………………………………………………

VARASTETTU - ……………………………………………………………………………

Hemmottelua - ……………………………………………………………………………

Varmistustyö nro 9

ELÄMÄKERTA.

Suuri venäläinen runoilija N.A. Nekrasov syntyi 10. joulukuuta 1821
Nemirovon kaupunki Kamenetz-Podolskin maakunnassa. Hänen isänsä, Alex
Sergeevich, köyhä maanomistaja, palveli tuolloin armeijassa kapteenin arvossa.
Syksyllä 1824, jäätyään eläkkeelle majurin arvolla, hän asettui
perhe Greshnevon perhetilalla Jaroslavlin maakunnassa, jonne he kulkivat
Nekrasovin lapsuusvuosia.

Hänen isänsä eli pienen kartanon aatelismiehen tavallista elämää,
jolla oli vain 50 sielua maaorjia. Vahvan luonteen mies
ja despoottinen luonne, hän ei säästänyt alamaisiaan. Sain sen ja
kotitalouden jäsenet, erityisesti runoilijan äiti, Elena Andreevna, n
Zakrevskaja, nainen, jolla on hyvä sielu ja herkkä sydän, älykäs ja koulutettu.
Lämpimästi rakastavia lapsia, heidän onnensa ja rauhan vuoksi, hän kärsi nöyrästi
mielivalta hallitsi talossa ja osallistui kärsivällisesti koulutukseen.

Isältään Nekrasov peri luonteen vahvuuden, lujuuden,
kadehdittavaa itsepäisyyttä tavoitteen saavuttamisessa ja jo pienestä pitäen metsästyksen tartuttama
intohimo, joka vaikutti hänen vilpittömään lähentymiseensa kansaan. AT
Greshneva aloitti tulevan runoilijan sydämellisen kiintymyksen venäjään
talonpoika. Tilalla oli vanha, laiminlyöty puutarha, jota ympäröi kuuro
aita. Poika teki porsaanreiän aitaan ja niinä aikoina, jolloin hänen isänsä ei ollut
oli kotona, hän kutsui talonpojat luokseen. Nekrasovia ei sallittu
ole ystävä maaorjien lasten kanssa, mutta tartu tilaisuuteen,
poika juoksi saman porsaanreiän kautta kyläystäviensä luo, jätettynä
ne metsään, uivat heidän kanssaan Samarkajoessa, tekivät "sieniratsia".
Kartanon talo seisoi itse tien varrella ja tiellä oli tuolloin ruuhkaa
vilkas - pilari Jaroslavl - Kostroma tie. Kaikki mikä sen läpi meni
ja ratsastivat, se tiedettiin, alkaen postitroikoista ja päättyen vankeihin,
kahleissa, saattajien mukana. Nuori Nekrasov myös,
hiipiessään kartanon aidan taakse hän tutustui kaikkiin työläisiin
ihmiset - liesiläisten, maalarien, seppien, kaivurien, puuseppien,
muutto kylästä kylään, kaupungista kaupunkiin työnhakuun.
Lapset kuuntelivat innokkaasti näiden kokeneiden ihmisten tarinoita. Greshnevskaya tie
oli Nekrasoville meluisan ja levoton tiedon alku
ihmisten Venäjä. Runoilijan lastenhoitaja oli orja, hän kertoi hänelle
vanhoja venäläisiä kansantarinoita, juuri niitä, jotka ovat olleet monta vuotta
vuosisatoja kerrottiin jokaisessa talonpoikaisessa perheessä kaikille
talonpoikalapsi.

Itse Nekrasovin hahmossa lapsuudesta lähtien henki
totuuden etsintä, joka on luontainen maanmiehilleen - Kostromaan ja Jaroslavliin.
Myös kansanrunoilija kulki "otkhodnikin" tietä pitkin, mutta ei talonpojassa,
mutta jalossa olemuksessaan. Varhain alkoi orjuus rasittaa
mielivaltaa isänsä talossa, alkoi varhain ilmoittaa olevansa eri mieltä isänsä kanssa
elämäntapa. Jaroslavlin lukiossa, jonne hän tuli vuonna 1832.
Nekrasov omistautui kokonaan äidiltään ja kirjallisuuden rakkaudelle
teatteri. Nuori mies luki paljon ja kokeili käsiään kirjallisuuden alalla.
Isä ei halunnut maksaa poikansa koulutuksesta lukiossa, hän riiteli opettajien kanssa.
Opettajat olivat huonoja, tietämättömiä ja vaativat vain typerää tukalausta.
Nekrasov luki mitä piti, lähinnä tuon ajan lehtiä. iso
hän teki vaikutuksen Pushkinin vallankumouksellisesta oodista "Vapaus". AT
lukion, poika huomasi satiiristin kutsumuksen ensimmäisen kerran, kun hän
alkoi kirjoittaa epigrammeja opettajille ja tovereille. Heinäkuussa 1837 Nekrasov
jätti lukion. Hänellä oli jo tuolloin muistivihko omista runoistaan,
kirjoitettu jäljittelemällä tuolloin muodikkaita romanttisia runoilijoita - V.A.
Žukovski, A.I. Podolinsky.

20. heinäkuuta 1836 kuusitoistavuotias Nekrasov meni kaukaiseen
tapa "vaalin muistikirjan" ja muutaman ruplan kanssa. Vastoin isän tahtoa
joka halusi nähdä poikansa sotilasoppilaitoksessa, Nekrasov päätti mukaan
äidin neuvoja päästä Pietarin yliopistoon.
Epätyydyttävä valmistautuminen Jaroslavlin koulussa ei sallinut häntä
läpäisi kokeet, mutta itsepäinen nuori mies päätti ryhtyä vapaaehtoiseksi. AT
kahden vuoden ajan hän osallistui tunneille filologisessa tiedekunnassa. Oppittuaan
hänen poikansa A.S.n teosta Nekrasov raivostui ja riisti pojaltaan kaiken
aineellista tukea. He kutsuvat tätä "Pietarin koettelemuksiksi".
ajanjakso Nekrasovin elämässä. Koettelemuksia oli monia: epäonnistuminen yliopistossa
kokeet, kritiikkiä, joka kohdistui matkivan opiskelijan ensimmäiseen kokoelmaan
runot "Unelmat ja äänet" (1840), puolinälkäinen olemassaolo, vihdoin,
päivittäinen kova työ pääkaupungissa ja sanomalehdet leivänpalan vuoksi. Mutta
samaan aikaan muodostui sitkeä, rohkea luonne: "kävely mukana
piinaa” ja karkaisi runoilijaa ja avasi hänen eteensä Pietarin alempien luokkien elämän.
Nekrasov eli viiden latin köyhyydessä. Kirjallinen lahjakkuus huomaa kustantajan
teatterilehti "Repertoire and Pantheon" F.A. Hevoset. Ei ilman sitä
tuki Nekrasov kokeilee teatterikritiikkiä, mutta voittaa
suosio runollisten feuilletonien kirjoittajana ("Govorun", "Officer")
ja vaudeville ("Näyttelijä", "Pietarin panttilainaja").

Vuonna 1843 runoilija tapasi V.G. Belinsky, intohimoisesti ihastunut
Ranskan utopististen sosialistien ajatuksia, jotka leimaavat olemassa olevia
Venäjän sosiaalinen eriarvoisuus. Belinsky vaati modernilta
kirjoittajat totuudenmukaisesta, realistisesta venäjän kuvauksesta
todellisuutta, ja hän rakastui Nekrasoviin hänen sovittamattomasta vihastaan
kansan vihollisille. Hänen vaikutuksensa alaisena Nekrasov kääntyi ensin
todellisia tarinoita, joita tosielämä herätti hänelle - hän alkoi kirjoittaa helpommin,
ilman koristelua näennäisesti tavallisimmista, tavallisimmista ilmiöistä
elämä, ja sitten hänen raikas, monipuolinen ja
syvällinen lahjakkuus.

Toinen Nekrasovin opettaja oli Gogol. Runoilija palvoi koko elämänsä
hänen eteensä ja laittaa hänet Belinskyn viereen. "Rakkaus - viha" - tämä
Nekrasov oppi suurilta mentoreiltaan.

Vuoden 1846 lopussa N.A. Nekrasov yhdessä kirjailija Ivan Panaevin kanssa
vuokrasi Puškinin perustaman Sovremennik-lehden. AT
"Nykyajan" Nekrasovin toimituksellinen lahjakkuus kukoistaa, kerääntyy
lehden ympärillä 40-60-luvun parhaita kirjallisia voimia. viime vuosisata. ON.
Turgenev julkaisee täällä "Metsästäjän muistiinpanot", I. A. Goncharov - romaanin
"Tavallinen tarina" jne. Nekrasov oli tämän lehden päällikkönä
lähes kaksikymmentä vuotta (1847-1866). Hän pelasti hyvän maineen
"Nykyaikainen" "synkkän seitsemän vuoden" vuosina (1848-1855). Se tapahtui
että ennen lehden ilmestymistä sensuuri kielsi runsaan kolmanneksen materiaalista ja
Nekrasovin oli suojeltava lehtiä katastrofilta. Se on tässä
aikana hän yhdessä aviovaimonsa A.Yan kanssa. Panaeva kirjoittaa kaksi
romaanit: "Maailman kolme maata" (1848-1849) ja "Dead Lake" (1851)
G.). Belinskyn kuoleman jälkeen vuonna 1848 Nekrasov liittyi työhön
lehden kirjallisuuskriittisellä osastolla. Hänellä on useita
loistavia artikkeleita, joista essee "Venäjä
pienet runoilijat ”(1850), ennallistamassa 40-luvulla särkyneitä
vuosien runouden maine.

Vuodesta 1855 lähtien N.A.:n korkein kukinta.
Nekrasov. Hän lopetti runon "Sasha", jossa hän leimaili niin halveksuen
joita kutsutaan "tarpeiksi ihmisiksi", toisin sanoen liberaaleiksi aateliksi, jotka ilmaisivat omansa
tunteita ihmisiä kohtaan ei teoilla, vaan äänekkäillä lauseilla. Sitten he kirjoittivat
"Unohtunut kylä", "koulupoika", "onneton", "runoilija ja kansalainen". Nämä
teokset paljastivat tekijässään kansanlaulajan mahtavat voimat.
Nekrasovista tuli demokraattisen älymystön suosikkirunoilija, joka
Tuolloin siitä tuli vaikutusvaltainen yhteiskunnallinen voima maassa.

Toimittaja Nekrasovin ansio venäläisen kirjallisuuden edessä piilee
että hänellä oli harvinainen esteettinen taju ja hän toimi
uusien kirjallisten kykyjen edelläkävijä. Kiitos hänelle siitä
Sovremennikin sivuilla ilmestyivät ensimmäiset A.N. Tolstoi
"Lapsuus", "Poika", "Nuoruus" ja "Sevastopolin tarinat". Vuonna 1854
Sovremennikin vakituisen työntekijän Nekrasovin kutsusta
tulee Venäjän vallankumouksellisen demokratian ideologi N.G. Chernyshevsky ja
sitten kirjallisuuskriitikko N.A. Dobrolyubov.

Sovremennikin vaikutus kasvoi joka vuosi, mutta pian ohi
ukkosmyrsky puhkesi kuin aikakauslehti. Dobrolyubov kuoli vuonna 1861. Vuotta myöhemmin oli
pidätettiin ja karkotettiin Siperiaan Chernyshevsky. Mukaan tullut hallitus
kostonhimoisen koston tiellä vihollisiaan vastaan, päättivät tuhota
vihalehti. Aluksi se keskeytti Sovremennikin julkaisemisen
kahdeksan kuukautta (kesäkuu-joulukuu 1862), ja sitten kiellettiin ikuisesti (1866
G.). Vain puolitoista vuotta myöhemmin Nekrasov vuokraa A.A.:lta. Kravskoy
"Kotimaiset muistiinpanot" ja vuodesta 1868 kuolemaansa asti pysyi toimittajana
tämä lehti. "Domestic Notes" -lehden toimittajille N.A. Nekrasov
kutsuu M.E. Saltykov-Shchedrin ja G.Z. Eliseeva. Uuden julkaisemista varten
runollinen kokoelma kypsiä realistisia teoksia N.A. Nekrasov
ratkaistaan ​​erityisolosuhteissa. Kokoelma "N. Nekrasovin runot" ilmestyy
julkaistiin 15. lokakuuta 1856, ja jo 5. marraskuuta Tšernyševski ilmoitti runoilijalle,
joka on hoidossa ulkomailla: "Yleinen ilo. tuskin ensimmäinen
Puškinin runot, on epätodennäköistä, että "Valtioneuvoston tarkastaja" tai "Kuolleet sielut" olisivat olleet niin menestys,
kuin kirjasi.

Vuoden 1875 alussa N.A. Nekrasov sairastui vakavasti. Eikä kuuluisakaan
Wieniläinen kirurgi Billroth, mikään tuskallinen leikkaus ei voinut pysähtyä
tappava syöpä. Uutiset hänestä aiheuttivat tulvan kirjeitä, sähkeitä,
terveisiä ja osoitteita kaikkialta Venäjältä. Yleisön kannatus vahvistui
runoilijan vahvuus, ja kipeässä sairaudessa hän luo "Viimeiset laulut".
On aika tehdä yhteenveto. Nekrasov ymmärtää, että hänen
luovuus tasoitti uusia polkuja runouden taiteeseen. Vain hän
päätti venäläisen runouden kehityksen viimeisessä vaiheessa, jota ei voida hyväksyä
tyylillinen rohkeus, rohkea yhdistelmä elegisiä, lyyrisiä ja
satiirisia aiheita yhdessä runossa. Hän sitoutuu
venäläisen runouden perinteisten genrejen merkittävä uudistus.

Kuollut N.A. Nekrasov 27. joulukuuta 1877. Hautajaisissa nousi
spontaani mielenosoitus. Useat tuhannet ihmiset seurasivat hänen arkkuaan
Novodevitšin hautausmaa.

LYRIIKAT. RUNO N. A. NEKRASOVA

"RAUTATIE ".

Muinaisista ajoista lähtien polku venäläisten ihmisten mielissä on liitetty suruun.
ja kärsimystä: matkan varrella nuoria miehiä ajettiin värvättyihin,
polkua pitkin talonpoika kantoi viimeiset omaisuutensa torille, polkua pitkin
talonpojat menivät kaupunkiin pitkäksi aikaa töihin, tien varrella makasi surullinen
tie maanpakoon, Siperiaan. Muutaman askeleen päässä perhetilasta
Nekrasov Greshnevon kylässä Vladimirkassa makasi - surun tie ja
kärsimystä, kahleiden tallaamana...

Ja tässä on nuori talonpoikatyttö, joka seisoo tien varrella ja katsoo pois synkkää
katse kiirehtii kolme.

Älä ohita sinua hullu kolme.

Hevoset ovat täynnä, reippaita ja reippaita,

Ja valmentaja humalassa, ja toiselle

Nuori kornetti ryntää kuin pyörretuuli...

Loputonta, kauheaa tietä pitkin jäätyneessä vaunussa hän kiirehtii
venäläinen nainen maanpaossa olevalle miehelleen... Kaikki nämä ovat Nekrasovin teitä.
Runo "Tiellä" N.A. Nekrasov aloitti runollisen polkunsa:

Meillä oli suuri tie.

Työläiset ryntäsivät

Siinä ilman numeroa....

Runo miesten totuudenetsijöiden vaelluksista Venäjällä
suoritti työnsä:

Minä vuonna - laske

Missä maassa - arvaa

Pilaripolulla

Seitsemän miestä tuli yhteen...

He olivat samaa mieltä ja väittelivät:

Kenellä on hauskaa

Venäjällä vapaasti....

N. A. Nekrasov menee myös kirjallisuuteen tällä kansan vaikealla tiellä.

"Vain yksi asia on tärkeä", sanoi runoilija, "rakastaa ihmisiä, kotimaata,
palvele heitä sydämellä ja sielulla…”.

Historiallinen kommentti. Venäjä 1800-luvun puolivälissä.

Maahan rakennetaan tehtaita, tehtaita, rautateitä. päättyy
rautatien rakentaminen Moskovan ja Pietarin välille
(1843-1851), nimetty Nikolaevskajan keisari Nikolai I:n mukaan
rautatie. Kymmeniä tuhansia ajettiin rakentamaan tietä.
talonpojat. Ihmisten piti työskennellä paljain käsin polviin asti suossa
vettä. He asuivat kädestä suuhun, kosteissa, kylmissä korsuissa, jos joku
kieltäytyivät selkämurtamisesta, heitä lyötiin ruoskailla. Sairaita oli paljon
jotka usein kuolivat työpaikallaan. Venäjän luilla oli
tämä tie rakennettiin, niin he sanoivat ihmisissä.

Historiallisia ja kirjallisia kommentteja.

Keväällä 1865 uusi keisari Aleksanteri II antoi asetuksen joistakin
lehdistön vapaus - sanomalehdissä, aikakauslehdissä. Kuninkaallinen asetus lehdistönvapaudesta
osoittautui täysin valheeksi.

Marraskuussa 1865 julkaistiin Sovremennikin lokakuun kirja
josta Nekrasovin runo "Rautatie" painettiin.
Lehdistöasioiden pääosasto uhkasi sulkea lehden. Sensuuri
näki tässä teoksessa "hirvittävää panettelua, joka on esitetty hyvin
äänekkäitä säkeitä. "Kirjoittaja sallii itselleen", huomautti sensuuri, "jopa
tee mielivaltainen laskelma marttyyreista, jotka kärsivät kuoleman
rautatie, väittäen, että heitä on viisi tuhatta. AT
itse asiassa tämä runo oli suurimpien teos
totuus. Nekrasov ilmaisi siinä työssäkäyvien "tuhatvuotista" piinaa
maaorjuus ja kapitalismi. Se ihmisten työvoima Venäjällä siihen aikaan
oli epäinhimillinen, monet tiesivät ja näkivät, mutta Nekrasov oli ensimmäinen ja
ainoa venäläisistä runoilijoista sanoi tämän täydellä äänellään, uhkaavasti ja
vihaisia, kuten ihmiset itse sanoisivat, elleivät he olisi niin orjallisesti hillittyjä.

Luku I. "Upea syksy! ...

Keitä nämä kaksi ovat, isä ja Vanya? Mies takki punaisella
vuori - yleinen. Vanya - kenraalin poika - on pukeutunut valmentajan takkiin
- tavallisten ihmisten vaatteet. Tämä oli muotia viime vuosisadalla: rikkaat vanhemmat
pukeutuivat lapsensa tavallisten ihmisten vaatteisiin. Kysymykseen pojasta, kuka
rakensi tämän tien, kenraali vastaa: "Kreivi Pjotr ​​Andrejevitš
Kleinmichel, kulta! ”…

N. A. Nekrasov aloittaa runonsa kuvauksella hedelmällisestä luonnosta
kuvia luonnosta. Runoilija luo kauniin syksyisen kuvan yksinkertaisimmillaan
maalit. Hänellä on terve, voimakas ilma, kylmä joki, jään kaltainen
sulava sokeri; kuihtunut ruoho lähellä metsää muistuttaa pehmeää sänkyä, sisään
jonka voit nukkua. Tämä loistava syksy kaataa iloisuutta runoilijan sieluun
ja voimaa.

Runoilijalle on ilahduttavaa nähdä kaikkea: syksyn lehtien matto, pakkasilta, kirkas
päivät, suot, kuoppia. Hän ihailee luonnon kauneutta, rakastaa syvästi omaansa
kotimaa:

Kaikki on hyvin kuunvalon alla

Kaikkialla tunnistan rakkaan Venäjäni!

Runoilija kutsuu kotimaata kansan mukaan Venäjäksi. Siis kansanlauluissa
lauloi äidistä. Rakas äiti - se, joka synnytti sinut ja kasvatti sinut.

Kaunis kuva hiljaisesta syksystä, luonnosta jossa "ei häpeää"
korvataan toisella: ihmissuhteissa on rumuutta, "piinaa".
ihmisiä, mutta kontrasti näyttää vieläkin hirveämmältä tätä taustaa vasten
siunattu luonto.

Ensimmäinen kuva rautateestä näkyy ensimmäisen luvun lopussa:

Kiiruhdan nopeasti valurautaisia ​​kiskoja pitkin,

mielestäni omani….

Äänet [h] ja [y] antavat lukijalle ja kuuntelijalle vaikutelman nopeudesta
liike ("lennän") ja samalla runoilijan ajatusten syvyys ja tärkeys
("Ajattelen ajatusta...") Joten, rautatie, jota pitkin runoilija matkustaa,
tulee runollinen kuva hänen synnyinmaasta, kotimaasta. Mutta ihaillen
tämän maan kauneus, runoilija ei voi olla ajattelematta kansansa kärsimystä. HÄN
ei voi muuta kuin vastustaa kenraalin sanoja epigrafissa
runoja. Kenraalille on ikään kuin niitä tuhansia maaorjia ei olisi olemassa.
tien rakentaneet talonpojat. Ja runoilija kertoo nuorille
matkustaja Vanya totuus rakentajistaan.

Luku II. "Rauhalliset työn lapset".

Toinen luku on teoksen keskeinen osa. Tämä on eräänlainen vastaus.
Nekrasov kenraalin väitteeseen, että tien rakensi kreivi
Kleimichel. Miksi runoilija ei halua pitää Vanyaa "viehätyksessä"? Vania
älykäs, utelias, utelias, luultavasti runoilija piti hänen älykkäistä kasvoistaan,
ystävälliset silmät, hän sanoo "älykäs Vanya" hänestä, hän uskoo, että siemenet
totuudet putoavat hedelmälliselle maaperälle. Runoilija kysyy vastustaen kenraalia
lupa "näyttää Vanyalle totuus". Totuuden näyttäminen on oikein
vastata kysymykseen aidosta rautatien rakentajasta.

Tämä työ, Vanya, oli hirveän valtava

Ei yksin olkapäällä!

Runoilija käyttää epiteettiä "valtava", luonnehtien valtavaa mittakaavaa
rakennustyömaat. Sellainen työ ei ollut yhden ihmisen, olipa se Kleinmichelin, voimien ulkopuolella
tai jopa kuningas itse. Ihmiset ovat rautatien todellisia luojia.

Tsaari Nikolai I:n käskystä talonpojat karkotettiin kaikkialta
Venäjä tien rakentamiseen ja samalla rautatien rakentamiseen
Talonpoikaisjoukot ryntäsivät sisään puutteen murskaamina, maanomistajien tuhoamina. Niitä
ajoi nälkää, mikä alisti ihmisiä vastoin heidän tahtoaan. Hän ei säästä ketään
vanha tai pieni. Runoilija rakentaa tämän kuvan symboliseksi
väistämättömyys, joka ahdistaa heikommassa asemassa olevaa ihmistä. pelottava, täynnä
toivottomuus, runoilijan sanat tsaari-nälästä johtavat surullisiin
heijastuksia: armeija, muurarien ja kutojien työartellit, raskaat
talonpoikatyö - nälkä "ajaa" kaikkia, sellaisessa työssä ei ole mitään
ylevä, vain yksi pelko - ei kuolla nälkään.

Monet ovat kauheassa taistelussa,

Kutsuen eloon näitä karuja erämaita,

Arkku löytyi täältä...

Ihmiset herättivät henkiin nämä syrjäiset paikat, puhalsivat elämään tielle, mutta itselleen
löysi "arkun" - kuoleman. Nekrasov käyttää antiteesitekniikkaa -
oppositio. Työskentele tällä tuhoisella tiellä, jota runoilija kutsuu
"kauhea taistelu" - sairauksien, nälän, tarpeiden kanssa.

Yhtäkkiä kuun maisema muuttuu, siellä on enemmän ja enemmän
synkät, traagiset värit ilmestyvät. Alkuperäinen puoli on kaunis, mutta myös
surullinen.

Suora polku: kummut ovat kapeita,

Pylväät, kiskot, sillat.

Ja sivuilla - sitten kaikki luut ovat venäläisiä ....

Nekrasov kutsuu "rautakiskoja" "tieksi". Yhdessä säkeessä
monta sanaa, joissa on deminutiiviliitteet: polku,
pylväät, luut. Keltaisten lehtien varjossa sammalsoiden hummocks
"Venäläiset luut" näyttävät runoilijalta - näissä runoilijan sanoissa on syvä
sympatiaa kuolleita kohtaan, tästä syystä polun kuva. Nekrasovin säe
kuulostaa kansanlaululta ihmisen surusta ja kärsimyksestä.

PÄÄLLÄ. Nekrasov maalaa edessämme kuvan "Kuolleiden lauluista". Ensimmäinen
voimme nähdä vain kauhean salaisuuden varjon, joka on pudonnut auton ikkunoihin. Ja sitten
ja kuolleet itse juoksivat tien sivuilla ohittaen junan. Kevyt
kuutamoinen yö on täynnä huokauksia, ruosteisten lapioiden ääntä, hampaiden kiristystä,
itkevä laulu. Värit sekoittuvat ääniin, pelottavia, illusorisia.
Nekrasov valitsee kuutamoisen yön nähdäkseen paremmin nämä varjot. Runoilija
tunsi hyvin kansanlegendat, uskomukset, joissa kuutamoinen yö oli
välttämätön tausta ulkomaailman voimille. Ja nyt - auton seinät näyttävät siltä
siirtyä erilleen ja sitten hävitä kokonaan - ja näkyviin tulee laaja panoraama
kansan Venäjä. Jälleen "polku" korvataan "kallisilla valuraudalla",
kuolleet laulavat omaa lauluaan vai onko se itku...

Runossa on ristiriita: työ on kovaa työtä, työ on suuri siunaus ja
feat. "Me rakastamme nähdä työmme" - nämä varjoihmiset ihailevat heidän töitään
työvoimaa. He ikuisesti taipuneena, kuumuudessa, kylmässä, nälkäisinä ja sairaina
täyttivät koko tiepohjan "luillaan". Runossa on ristiriita
runoilija, vaan elämä itse. Mittaamattoman kärsimyksen, kovan työn kustannuksella
miljoonat ihmiset saavuttivat isänmaan suuruuden. Ja suurempi kunnia ansaitsee
ihmiset eivät ole Kleinmichel, ei tsaari, eivät "lukutaitoisia työnjohtajia" (kuinka monta
halveksuntaa tässä sanassa lukutaitoinen - tyhmät, puolilukutaitoiset välimiehet
ihmishenkiä) ja juuri ne "Jumalan soturit", jotka tuskassa loivat kaiken
maan siunaukset.

Nekrasov yhtäkkiä katkaisee tämän "villin laulun", kun hän on huolissaan,
että Vanya pelkää tätä laulua ja päättää aloittaa keskustelun aiheesta
kansanrakennus. Kaikkialla Venäjällä ihmiset kurottivat rautaa
tie: Volkhovilta, Okasta ja Äiti Volgasta. Runoilija täydentää sanaa "Volga"
epiteetti "äiti", koska suuri Venäjän joki oli runollinen kotimaa
Nekrasov.

Runoilija kutsuu talonpoikia Vanyan veljiksi. Yrittää vakuuttaa
"älykäs Vanya", jota talonpojat, aineellisen vaurauden luojat, haluavat
niin että Vanya näkee veljiä näissä venäläisissä ihmisissä. Se tunne Vanjasta
kauhean tarinan peloissaan runoilija vakuuttaa pojan kiihkeästi:

On sääli olla ujo, sulkea hansikkaalla,

Et ole pieni, venäläinen tukka ....

Isä kenraali Vanya - uskoo, että lapsen ei pitäisi tietää totuutta,
mitä tarvitset suojellaksesi hänen vaikutuksellista sieluaan:

Kuoleman, surun spektaakkeli

Lapsen sielun kapinoiminen on syntiä.

Runoilijalla on erilainen mielipide. Paras opettaja on kova, peittelemätön totuus
josta et voi peittää hansikkaalla. Kenraali innostaa poikaansa, että tie
rakensi kreivi Kleinmichel, ja runoilija näyttää tien todelliset luojat.
Kyllä, sinun on tiedettävä katkerin totuus tullaksesi "isänmaan" kansalaiseksi
ystävällinen”, rakastaa ihmisiä, opettaa heitä taistelemaan onnensa puolesta.

Runoilija, joka luo kuvan valkovenäläisestä, kiinnittää huomiomme siihen tosiasiaan
Tämän onnettoman miehen työstä tuli rangaistus, hän otti kaikki hänen voimansa:
hän, kuin tunteeton robotti, "tyhmästi hiljainen", "mekaanisesti ruosteinen lapio".
hakkaamaan jäätynyttä maata." Mutta viitaten Vanyaan kirjoittaja huomauttaa:

Tämä jalo tapa tehdä työtä

Ei olisi paha adoptoida kanssasi!

Runoilija on vakuuttunut siitä, että mikä tahansa teos on jaloa. Ihmisen on tehtävä työ
tapa, elämän perusta. Vanya on kotoisin varakkaasta perheestä. Tulevaisuudessa hän
miesten omistaja ehkä valitsee isänsä tavoin asepalveluksen. Runoilija
kuin kutsuisit: muista tämä tulevassa aikuiselämässäsi
Valkovenäjä, herätä sielussasi kunnioitus tavallisia ihmisiä kohtaan. Siksi runsaus
verbejä pakottavassa muodossa. N. A. Nekrasovin sanat kutsuivat
tekoja.

Toinen luku päättyy innostuneisiin sanoiin ihmisten kunniaksi
työ, kuten runoilija uskoi: työ on vaurauden tuomari maan päällä.

Toiseksi viimeisellä neljällä rivillä sama asia toistetaan neljä kertaa
sana: "suorittaa", "suorittaa". Mutta näiden verbien merkitys ei ole sama. "Tuo
Tarpeeksi venäläisistä ”, hän kesti, valmistui oman henkensä kustannuksella.
"Otin tämänkin rautatien pois" - rakennettu, valmistunut omalla kustannuksellani
elämää. Sanojen "rautatie" yhdistelmässä runoilija korostaa sanaa
"rauta", mikä tarkoittaa sanan kuvaavaa merkitystä. Rauta - sieluton,
armoton tie, joka tuhosi tuhansia ihmishenkiä.

"He kestävät kaiken, Herra ei lähetä!" Nekrasov käytti verbiä in
tulevaisuudessa, koska olen varma, että tulevat kokeet on lähetetty alas
Jumala, ihmiset kestävät arvokkaasti. Runoilija uskoo, että ihmiset saavat
itsellesi onnea. Tie, polku, rautatie muuttuu
"leveä, selkeä tie valoisampaan tulevaisuuteen."

Runon ensimmäinen ja toinen luku ovat eräänlainen monologi.
runoilija. Vanya ja kenraali ovat vain kuuntelijoita.

III luku. "... Kaiken tämän ihmiset loivat ...".

Kolmas luku alkaa Vanyan heräämisellä. Kävi ilmi, että joukko
kuolleet kuutamoisena pakkasyönä - tämä on ... "ihana unelma". Vanya sanoo
että näin unessa, kuinka viidentuhannen miehen joukko ilmestyi Jumalan eteen
ja hän huomautti: "Tässä he ovat, meidän tiemme rakentajat!" Kenraali ei uskonut
Vanyan unelma ja päättää kiistassa runoilijan kanssa, joka inspiroi poikaa totuuteen
todellisia tienrakentajia ilmaistakseen näkökantansa. Vaikka tarkemmin sanottuna
kenraali ei kiistele keskustelukumppanin kanssa, hän on yksinkertaisesti varma, että hän on oikeassa.
Kenraalin mukaan ihmiset eivät voi tehdä mitään suurta, paitsi ehkä
uunikattilat. Kenraali moittii ihmisiä, kutsuu häntä "barbaariksi", "villiksi".
joukko humalaisia." Hänen mukaansa ihmiset, olivatpa he "slaaveja", "anglosakseja",
tai "saksalainen", ei osaa luoda, hän osaa vain tuhota.

Runoilija yrittää vastustaa kenraalia sanoen, että hän on kaikki
ei kerrottu hänelle, vaan Vanyalle. Nekrasov pitkä ja vakuuttavasti
"näytteli" lapselle kuvia kansanelämästä, niin että Vanya oli täynnä uskoa
ihmisiä, jotta he lopettavat "peittämisen hansikkaalla" ja alkavat? rohkeasti
vastustaa isäänsä huutaen Jumalaa avukseen: hän osoitti totuuden
rautatien sankareita. Kenraalin lausunto "barbaarien" kyvyttömyydestä
"taiteen ihmeiden" luominen ei ole vakuuttavaa. Kuinka paljon lyyristä osallisuutta
runoilija ihmisten kohtalossa, kuinka totta ja kiinnostava hänen tarinansa on, se
saa meidät kuvittelemaan, kokemaan, tuntemaan uudelleen nuo piinat,
joka kohtasi paljon ihmisiä, on yhtä avuton lausunnoissaan
yleistä. Kiista on ohi. Poika, runoilijan ansiosta, tietää totuuden.

IV luku. ”Ihmisten elämän valoisa puoli.

Kenraali ei tarvitse kauheaa, tuskallista, armotonta totuutta. Hän
rohkaisee lasta näyttämään "valoisan puolen". "Olen iloinen voidessani näyttää!" - tästä
huudahdukset aloittavat neljännen luvun.

Valmis työ - "kohtalokkaat työt". Saksalainen laskee kiskot alas, kuolleet
maahan haudatut, sairaat piilotetaan korsuihin. Työntekijöitä tungoksi ympärillä
toimistot - odottaa palkkaa. Kymmenen johtaja ja urakoitsija vähensivät heiltä kaiken: for
kylpemään, kun he olivat sairaita. Ihmisiä ryöstetään, mutta he ovat alistuvia, passiivisia: "he heiluttivat
käsi”, ja täytyy silti tehdä.

Ja nyt "kunnioitettava" kauppias-kauppias menee katsomaan töitään. Häntä
valtaa ja rahaa, hänellä on myös kunnia. Paksu, tiheä, pieni,
"punainen kuin kupari". Kasvot ovat täyteläiset, rasvan kiiltävät. Hän tekee ihmiset
nosta hatut: "Hattu pois - jos sanon!". Kansa astuu sivuun
häntä. Kupchina ei käytä paljon sanoja ihmisiin. Kokeilun arvoinen
maalauksellisesti pyyhkien jatkuvasti hikeä kasvoiltaan. Kauppias "antaa" heille rästit,
"antaa" armollisesti heille tämän velan, kohtelee heitä viinitynnyrillä. Sitten työläiset
valjastettu "ilon vuoksi" kärryyn, laita nurmenkurkku siihen ja huusi
"Hurraa!" työnsi hänet tielle.

Tšukovski sanoi, että "rautatien synkimmät säkeet"
ei ollenkaan niitä, joissa on kuvattu ihmisten katastrofeja, vaan niitä, joista runoilija puhuu
heidän suvaitsevaisuuttaan, heidän ikuista valmiuttaan antaa nöyrästi anteeksi heille
kiusaajia." Runoilija näytti siellä masentavan kuvan kansan sovinnosta
sortajiensa toimesta, lihavan urakoitsijan ja "lukutaitoisten" voitto -
työnjohtajia. Ihmisten vetämät kärryt, joissa nurmikurkku istuu,
iloiset huudot "Hurraa!" - tässä symbolisessa kuvassa on jotain kammottavaa,
yhtä kauheaa kuin se kuolleiden joukko, josta Vanya haaveili unessa. Tässä
totuus, joka ei voi eikä saa jättää välinpitämättömäksi kaikkia, jotka
kotitie. Runon lopussa paljon huutomerkkejä, mutta
Se päättyy kysymykseen ja ellipsiin:

Vaikuttaa vaikealta piristää kuvaa

Piirrä, kenraali?...

RUNO "KENELLE VENÄJÄLLÄ ELÄÄ HYVIN".

MUTTA). Idean syntyminen.

Vapautuksen kansallinen ja universaali merkitys
kansanliike Venäjällä XIX vuosisadan 60-luvulla, epäilemättä. "Minun
mielipide, - kirjoitti K. Marx F. Engelsille tammikuussa 1860, - suurin
Tämänhetkinen tapahtuma maailmassa on toisaalta amerikkalainen
orjaliike, joka alkoi Brownin kuolemasta, ja toisaalta -
orjaliike Venäjällä. 60-luvun vapautusliike. avautuu
Venäjän vallankumouksen valmistelun aikakausi.

N. A. Nekrasov - runoilija ja toimittaja - oli aktiivinen osallistuja
vapautusliikettä ja ymmärsi sen merkityksen. Se suosi
eeppisen idean syntyminen. Nekrasov kuvaili hänelle ajankohtaisia ​​tapahtumia.
Ajatus kuvan laillisuudesta modernin sankarillisuuden eeppisessä genressä
valtakunnallisesti ja maailmanlaajuisesti merkittäviä tapahtumia, ilmaistiin
Nekrasov Iv:n esitteen katsauksessa. Vanenko "Sevastopolskaja
puolustus, tai sellaisia ​​ovat venäläiset" (1855).

Tapahtumat, jotka aiheuttivat vallankumouksellisen tilanteen 1859-1861, lakkauttaminen
maaorjuus, kaikki mikä merkitsi valmistelun aikakauden alkua
vallankumous Venäjällä, auttoi juonen luomiseen halusta
heikommassa asemassa olevat talonpojat löytääkseen paremman, onnellisen osuuden. Uudistuksen jälkeen satoja
tuhannet talonpojat vapautettiin maaorjuudesta ja riistettiin
leipämaita, jättivät kotikylänsä ja menivät kaupunkeihin,
rautateiden ja tehtaiden rakentaminen.

Runo "Pedlars" (1861), joka on lisätty siihen "The Song of the Wetched
vaeltaja" osoittavat, että runoilija tarkasti uutta
ihmisten elämän ilmiöitä, vangiten herkästi sen tarpeita ja mahdollisuuksia.
Vaeltajan matka kylästä kylään, hänen kysymysten luonne: "Mies, sinä
elätkö lämpimästi?", "Syötkö hyvin, laulatko?...", Muzhikin vastauksia kysymyksiin
vaeltaja - "kylmä-kylmä, nälkäinen-nälkä", toistetaan tuhannella äänellä
tuuli, metsät, kaikki ympäröivä luonto, kuulosti kaikkialla Venäjällä. Per
yleistetyllä tavalla lukijaystävän mielikuvituksessa oleva Muzhik nousi ylös
lukuisia talonpoikia, vapauttajat ryöstävät.
"Mustat variset" - virkamiehet, jotka tappoivat "hyviä".
ihmiskunta”, kutoja-auraja Titus voisi lukijoiden mielessä
olla yhteydessä kuninkaallisiin satraapeihin, jotka suorittivat hovi- ja kostotoimia
Anton Petrov ja hänen kaltaiset talonpojat Kandeevkasta, Abyssista ja
muita pitkään kärsineen Venäjän kyliä. Näyttää siltä, ​​​​että ajatus "epopeesta
moderni talonpoikaelämä" olisi voinut ilmaantua työskennellessään
"Onnellisen vaeltajan laulu."

Idean synty voi edeltää subjektiivista valmiutta
toteuttaa se. N. A. Nekrasov sanoi, että hän halusi tässä kirjassa
sijoittaa kaikki kokemuksesi ihmisten tutkimiseen, "kaikki tiedot hänestä, kertyneet
sana sanalta" 20 vuoden ajan.

Näiden sanojen mukaisesti runoilija P. N. Sakkulin kirjoitti: "" Kenelle
Venäjällä on hyvä asua” syntyi loppuun, kaiken synteesinä
luovuus, sen parissa työskentelyn onnistuminen varmisti kyky katsoa elämää
ihmisten silmin, puhua heidän kieltään, kirjoittaa heidän maustaan.

Luovan historian tutkimus "Kenen Venäjällä pitäisi elää hyvin" antaa meille
oikeus sanoa, että Nekrasovin polun eeppiseen alkuun on romaaneissa: ”Elämä ja
Tikhon Trostnikovin seikkailut", "Kolme maailman maata", "Ohut mies, hänen
seikkailuja ja havaintoja "... Heissä ensimmäistä kertaa halu
kuvaa koko Venäjää Itämerestä Alaskaan, Jäämereltä
Kaspianmerelle, nähdäksesi monimuotoisuuden kansantyypit, hoitaa
suurta huomiota ja myötätuntoa ihmisille, joilla on "energeettinen mieli ja
luonne, kyky ilmaista suosittuja ihanteita. Täällä se myös näkyy
se erityinen taiteellinen näkemys, joka tulee
parantaa ja tulla olennaiseksi osaksi eeppistä muotoa
objektiivisuus.

Nekrasovin luovuuden kehittymiselle on ominaista kolme suuntaa,
valmistivat mahdollisuuden luoda eepos. Ensimmäinen näistä on runous ja
lyyrisiä ja eeppisiä runoja "aktiivisen hyvän sankareista". Realismin kehitys vuonna
nämä teokset menivät dokumentista eeppiseksi. Aikakauden sankarillisuus
Venäjän vallankumouksen valmistelu näkyi talonpoikien ja työläisten puheissa
isäntiään vastaan ​​vallankumouksellisen epäitsekkäässä toiminnassa
demokraatit valmistelevat talonpoikaisvallankumousta.

Belinskystä, Dobrolyubovista, Shevchenkosta, Chernyshevskystä luotu kuvia
runoilija, vakuuttaa, että halu vangita tosiasiat heidän elämäkertojaan
on yhdistetty runoilijan teoksissa yleiseen kuvaan ”sankarista
aktiivinen hyvä."

Halu nousta merkittäviin taiteellisiin yleistyksiin, ei
dokumentaation rikkominen paljastuu myös rakenteen tutkimuksessa
runot "Runoilija ja kansalainen", runot "Onnekas". Kuvissa
Citizen ja Mole-Eagle, niiden prototyyppien piirteet ovat näkyvissä ja samalla - tämä
"tutut muukalaiset", joiden ihanteet korreloivat valtakunnallisten kanssa
ihanteita. Kuva historiallisista "aktiivisen hyvyyden sankareista"
eepoksen sankarin Grisha Dobrosklonovin kuvaa valmistellaan.

Luovien hakujen ja saavutusten toinen suunta laitamilla
Eeposta leimaavat runot "Pedlars" ja "Frost, Red Nose".
Nekrasov loi teoksia ihmisistä ja ihmisiä varten.
Objektiivisuuden muoto, jonka hän täydensi, tulee yhä enemmän
folk ja jopa eeppinen.

Huoli runon kansallisuuden vahvistamisesta todisteilla, joita ei tarvita
todisteena, ilmeni "kauppiaiden" omistautumisessa
ystävä, talonpoika Gavrila Yakovlevich Zakharov.

Kyky nähdä elämää hahmojensa silmin, puhua heidän kieltään,
tarpeen luoda eeppinen, parannettu myöhemmin
teoksia: "Duma", "Hautajaiset", "Talonpoikalapset", "Orina, äiti
sotilaiden jne. Niihin yhdistetään usein eeppinen objektiivisuuden muoto
dramaattisesti ja lyyrisesti.

Toisella tavalla, mutta samalla menestyksellä, Nekrasov parantaa taidetta
reinkarnaatio demokraattisissa sankareissaan, kyky tuntea ja
Ajattele yhdessä heidän kanssaan ja heidän puolestaan, työstäen runoa "Frost, Red Nose".

Kolmas suunta runoilijan luovan kehityksen, joka valmis
eeppisen genren uuden lajikkeen luominen muodostavat runon "Reflections at
sisäänkäynti, "Hiljaisuus", "Volgalla" jne. - tavallaan lyyrinen
ilmiöiden ja eeppisten havainnointi ja esteettinen arviointi ajatusten ilmaisun ja
tunteita.

Tämän genrelajikkeen kehitykselle on ominaista kasvu
"objektiivisen maailman yksityiskohdat" sekä muutos niiden koostumuksessa.

"Rautatie", "Hiljaisuus", "Tunnin ritari", "Volgalla" on kirjoitettu
lyyrisen ajattelun muoto. Mutta "objektiivisen maailman yksityiskohdat" ovat niin
lukuisia, laajoja ja tärkeitä, jotka hämärtävät lyyristä sankaria.

"Hiljaisuus" ja "Reflections at the Front Door" sanoitukset muuttuvat
todella eeppistä. Tässä ominaisuudessa hän kehittyy.
kirjassa "Kenelle on hyvä asua Venäjällä".

Runollisen eeposen idean toteuttamiseksi oli välttämätöntä ja
vastaava jae.

Jotta voimme arvioida oikein tämän ehdon tärkeyden, muistakaamme A.S.
Pushkin: "En kirjoita vain romaania, vaan romaanin säkeistöä. Pirullinen ero!
Romaani "Jevgeni Onegin" koostuu 5423 säkeestä; eepos "Kenen pitäisi elää Venäjällä
hyvä "- vuodesta 8866. Nekrasov oli valmistautunut tähän tehtävään
myös aikaisemmat luovat haut ja saavutukset. Hänen eeppänsä
kirjoitettu pääosin trimmeririimättömällä jambisella (7965 riviä alkaen
8866), erityisellä joustavalla jalalla. Tämän joustavan jalan prototyyppi ja kolmijalkainen
luotiin ei-riimuva jambikko daktyylisellä ja maskuliinisella päätteellä
runoilija vuonna 1862 runossa "Green Noise". Rytmisen omaperäisyys
"Green Noise" -tapahtuman järjestäminen edelsi välittömästi samanlaista
eeppinen runorakenne. Tämä hämmästyttävä runo edelsi eeposta
myös kansantaiteelle ominaista erityinen näkemys luonnosta
Runoilijan sydämelle rakas kyntäjien maailmankuva.

Alkuperäisen prologin versiota kutsuttiin ensimmäisen luvun ensimmäiseksi luvuksi
osat." Se alkoi onnistuneilla jakeilla, jotka eivät siksi koskaan muuttuneet,
kirjoitettu upean alun tyyliin: ”Tietyssä valtakunnassa, tietyssä
osavaltio…". Sekä upea alku, alkusäkeet
edistää arjen todellisuuden poetisointia. Etsinnän juoni
onnellinen siinä muodossa, jossa hänet esitettiin "Ensimmäisessä luvussa",
korreloi sadun "Totuudesta ja valheesta" juonen kanssa.

N. A. Nekrasov lisäsi sataviisikymmentäyhdeksän "ensimmäisen luvun" tekstiin
uusia runoja ja tämän yhteydessä editoi uudelleen seitsemän talonpojan sopimusta
matkasta Venäjän halki tapaamaan oletettuja onnellisia.

Lisäämällä uusia satuaiheita ja -kuvia runoilija ennusti sen
kuva elämästä toteutetaan paitsi seitsemän havainnoissa
miehiä ja väitetään onnellisia, mutta myös syvien kerrosten näkökulmasta
ihmisten maailmankuva, joka heijastuu kansanperinteeseen.

Seitsemän miehen uteliaisuus, joka sai heidät unohtamaan henkilökohtaiset,
perheasioita oikeudenmukaisen ratkaisun vuoksi kysymykseen "kuka elää
onnellisia, rauhassa Venäjällä”, todisti, että he
kuuluvat talonpoikien parhaaseen, yhteiskunnallisesti aktiivisempaan osaan. Kehityksessä
miesten itsetietoisuus piilotti mahdollisuuden uuteen etsintäsuuntaan
onnellinen Venäjällä.

Rakenteen "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä" eeppinen luonne oli huolellinen
pohtinut ennen prologin työskentelyä, mutta runoilija sitkeästi
viimeisteli sen. Vain genren valinta pysyi ennallaan,
vastaavat juonen perustaksi otettuja historiallisia tapahtumia. Kaikessa
loput ideasta kehitettiin, parannettiin sen prosessissa
inkarnaatio. Prologiin lisättiin 159 uutta säkettä upeasta linnusta
ja pöytäliinat - itsekokoonpano. Sama näkyy huomautuksessa toiselle
lisä, määrältään ja arvoltaan pienempi.

Alkuperäiseen tekstiin käistä, joka vastaa epäjohdonmukaisesti melulle
talonpoikaiskiista ja taistelu, runoilija teki seuraavan lisäyksen:

Käki, käki, käki!

Leipä pistää

Tukehdat korvaan -

Et kakkaa.

Ja muistiinpanossa hän selitti: "Käki lopettaa käkimisen, kun se alkaa
leipä "(korvan tukehtuminen", ihmiset sanovat).

Suuret ja pienet lisäykset ja muokkaukset, jotka liittyvät "First
luvut" Prologissa" oli tarkoitettu vahvistamaan "Prologin" korrelaatiota
"modernin talonpoikaiselämän epoopan" suunniteltu rakenne.
Suunnitellun elämänkatsauksen eeppinen laajuus "miesten silmin"
Sitä edeltää "Prologissa" kuva kiistataistelusta, jonka melua
kaiku kaikui kovaäänisesti, ja metsän asukkaat vastasivat siihen huokauksella, pauhauksella.

Pöllöt nauroivat

Harmaat sudet huusivat

Koira haukkui jossain.

Mutta runoilija ei ollut tyytyväinen vain ääneen, vailla visuaalista
metsän asukkaiden visualisointi. Näiden säkeiden sijaan hän kirjoitti
Uusi:

Melulle, kovaan taistelulle

Seitsemän pöllöä parveni,

He istuvat puissa

Midnighters nauraa.

Isot silmät, keltaiset

Ne palavat kuin palava vaha

Neljätoista kynttilää!

Kuullessaan kovaa taistelua,

Istui lähellä

Ja korppi ei ole seurallinen.

Istuu vanhassa puussa

Istuu ja rukoilee helvettiin

Menemään tyhmäksi

Kuka tahansa kuolemaan.

Metsän asukkaat tässä tekstissä, ikään kuin jättiläissirkuksessa, ympäröityinä
riitelevät miehet. Kuva katsojista, jotka vastaavat aktiivisesti kiistaan
"Kova taistelu" vahvisti vaikutelmaa.

Seuraava versio tästä viehättävästä kuvakehyksestä on paljon
parantunut:

Seitsemän pöllöä parveni,

Ihaile verilöylyä

Seitsemästä isosta puusta.

Yökyöpelit itkevät!

Ja heidän silmänsä ovat keltaiset

Ne palavat kuin palava vaha

Neljätoista kynttilää!

Ja korppi, herkkä lintu,

Kypsä - istuu puussa

aivan tulessa,

Istuu ja rukoilee helvettiin

Kuoliaaksi lyötyksi

Joku!

Neljätoista palavaa silmää, kuin neljätoista kynttilää "seitsemästä suuresta
puu "-kynttilänjalat, valaise yötaistelun areenan. Miesten huudot
"kuninkaalle", "pappi", "pappi" - he vastaavat pöllöiden huutoon-nauruun, toistavat
ja voimakas kaiku vahvistaa. Kuva korpista, joka odottaa veristä saalista,
antaa kuvalle synkän ja synkän luonteen. eeppinen numero "seitsemän"
toistettu monta kertaa - "seitsemän miestä", "seitsemän pöllöä", "seitsemän suurta".
puut", "seitsemän paria palavia silmiä" - vahvistaa vaikutelmaa tiukasta
suhteellisuus, toistettavuus ja julistaa eeppisiä otsikon toistoja
kysymyksiä ja meluisia keskusteluja keskeisissä luvuissa.

Yökiistan kuvan parantaminen, sävellysroolin paljastaminen
Siinä numero seitsemän runoilija pyrki kertomaan lukijalle tulevaisuuden rakenteesta
"Talonpoikaelämän eepos". "Lentää eteenpäin ajatusten kanssa", hän näki
onnenseitsemän "ruumiillistuma" hänen suunnittelemansa eeposen koostumuksessa.

Nekrasov-kohtauksessa, onnen ja totuuden etsimisen alussa, seitsemän
jättimäiset puulamput valaisevat seitsemännen riidan ja taistelun areenan
vaeltajia. Tuplaseitsemän kotkapöllöjen kirkasta silmää päällä
puulamput yhdistetään kahteen taivaalliseen seitsemään tähteen
Ursa Major ja Ursa Minor, joihin kuuluu myös iloinen opastus
tähti. Mutta miehet eivät vieläkään osaa erottaa sitä muista. He näyttävät olevan
että tähtikirja, joka on kirjoitettu "puhdasta kultaa sinisellä sametilla",
"Eivät älykkäät eikä tyhmät osaa lukea sitä." "Kenelle Venäjällä on hyvä elää"
seitsemän miestä matkustaa läpi todellisen syntisen Venäjän tapaamaan
oletetaan olevan onnellinen ja nähdä "ihmisten onnen ruumiillistuma".

Ajatus "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä" tuli Nekrasoville vaikutuksen alaisena
vapautusliike, joka johti maaorjuuden lakkauttamiseen. Tämä oli
ajatus "modernin talonpoikaiselämän aikakaudesta" sopivalla genrellä
taiteellisen näkemyksen päähenkilö ja tapa. Kehitys
taiteellista toimintaa suunniteltiin upeasti ehdolliseen muotoon
ihmisten tarpeiden ja heidän tietoisuuden kasvunsa mukaan.

Runoilijan valmius toteuttaa tämä suurenmoinen suunnitelma oli
kaiken aiemman eeppisen luovan kokemuksen perusteella. Raja
subjektiivista valmiutta leimaa runojen "Pedlars" (1861) luominen
d.), Frost, Red Nose (1863), The Railroad (1864),
jotka olivat runoilijan korkeimmat saavutukset eeppisen laitamilla.

Suunnitelman toteuttamisen tarkkaa alkamisajankohtaa ei ole vielä mahdollista määrittää.
Runoilijan subjektiivinen valmius toteuttaa suunnitelma saa meidät käsiin
samaa mieltä V.E. Evgeniev-Maximovin kanssa, jotka työskentelevät eeppisessä
alkoi vuosina 1863-1864. Sen valmistumisaika on ilmoitettu ensimmäisen osan yläpuolella
runoilija itse - 1865.

B) ihmisten mielikuva.

Ihmiset ovat eepoksen päähenkilö. Sana "ihmiset" kuulostaa erittäin hyvältä
usein erilaisina yhdistelminä: "heitä ympäröi ihmiset", "ihmiset
kokoontui yhteen, kuuntelee", "ihmiset menevät ja kaatuvat", "ihmiset uskovat Girinia",
"Sanoin ihmisille", "ihmiset näkevät", "ihmiset ovat hiljaa", "tässä on sankari
ihmiset", "ihmiset huusivat", "Venäjän kansa kerää voimia..." jne.
Sana "ihmiset" kuulostaa päähenkilön nimeltä.

Runossa "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" ihmisten kuva on ehdollinen. Ihmiset
esiintyy massakohtauksissa: festivaalimessuilla Kuzminskyn kylässä,
kyläkokouksessa, jossa valitaan taloudenhoitaja, kaupungin torilla,
Volgan niityllä, koko maailman pidon näyttämössä, näyttävät jonakin
yhtenäinen, kiinteä, ei kuvitteellinen, vaan todellinen. Hänet näkevät seitsemän miestä,
matkustaa ympäri Venäjää etsimään onnellista. tärkeä rooli luomisessa
kansankuvaa esittää kansanperinteessä ilmentyvä kansallinen itsetunto
kansanperinne. Massakohtausten esiintyminen, joissa ihmiset nähdään
jotain yhtenäistä juonen kehityksen motivoimana.

Taiteellisen näkemyksen eeppisiä tapoja parantaa, Nekrasov
vahvisti teoksen kansallisuutta. Runoilija katsoo tapahtumia silmin
vallankumouksellinen demokraatti, "työväenluokkien" puolustaja silmin
taitava kansanelämän tutkija taiteilijan silmin,
jolla on uudelleensyntymisen lahja kuvatuissa hahmoissa.

Luonnosversioissa on seuraavat demokraatin - etnografin sanat:

Aina kun mitä ajattelee

Venäjän miehestä

Luulin sen olevan totta

Olisin siis istunut Pietarissa

Kyllä, hän kirjoitti kirjoja.

Ja sitten ihmisten huhut

Haluan tarkistaa mieleni

"Ihmisten ääni" - oletko kuullut? -

"Jumalan ääni" - he sanovat ...

Tämän voisi sanoa sekä kirjoittaja että kertoja. N. A. Nekrasov
kuunteli herkästi "kansan huhua", kyntäjien viisaita tuomioita,
käyttivät taitavasti figuratiivista puhettaan folkille ominaisena puheena
hahmoja. Eepoksen kertojaa on vaikea erottaa kirjailijasta. Nekrasov
antoi hänelle monia henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia, mukaan lukien erityiset
näkemys, kyky ymmärtää mitä ja miten he sen näkevät
mieskumppaneita Venäjän vaelluksen aikana, mitä he ajattelevat
nähnyt; antanut heille kyvyn puhua heidän puolestaan ​​vääristämättä heitä
näyttää, ei puhetapaa.

Kun seitsemän vaeltajaa saapui kylän lomamessuille
Kuzminsky, kaikki oli "näkyvästi-näkymätöntä ihmisille". Tämä valtava
ihmisjoukko on jotain erottamatonta juhlasta
aukiolla, samoin kuin tuolla tungosta, äänekkäällä tiellä, joka "humisee
suosittu huhu "kuin" meri on sininen", "raivokkaat tuulet". Vaeltajat ja
kirjailija-kertoja, joka on heistä erottamaton, on moniäänisen sisällä
massat näyttävät sulautuvan siihen. He eivät vain kuule suosittujen huhujen huminaa,
mutta he erottavat myös yksittäisiä talonpoikien ja naisten jäljennöksiä, laulujensa sanoja.

Nimeämättömät jäljennökset ovat joskus erilaisia ​​sisällöltään ja merkitykseltään
leikkisä, suolaista mieshuumoria, joskus hyvin kohdennettuja arvioita ajankohtaisista asioista
sosiaalisen elämän ilmiöitä, esitetty allegorisessa muodossa
arvoituksia, merkkejä, sananlaskuja.

"Olet hyvä, kuninkaallinen kirje,

Kyllä, sinulle ei ole kirjoitettu meistä ... "

"Astu syrjään, ihmiset!"

(valmisteveroviranomaiset

Kelloilla, laatoilla

He pyyhkäisivät pois markkinoilta).

"Ja olen siihen nyt:

Ja luuta on roskaa, Ivan Iljitš,

Ja kävellä lattialla

Missä tahansa se suihkuttaa!

Kansanpuheen historialliset merkit, kansanhuhu "myrskyssä"
uudistuksen jälkeisen Venäjän kylien avulla voit rajoittaa toiminnan aikaa ensimmäisessä
osat 1861-1863 vuotta. Huhut tsaarin manifestista, julkaistiin
1861, olivat voimakkaimmat tämän jakson alussa. Sanoja aiheesta
Valmisteveroviranomaisille ei voitu kertoa ennen vuotta 1863, koska ennen
Tuolloin sellaista viestiä ei ollut. "Uusien virkamiesten" assimilaatio
luudat", joka voi hyvin ruiskuttaa, todistaa asenteesta
kirjoittaja-kertoja ja hänen seuralaisensa "uusille virkamiehille".

Kirjava, meluisa yleisö messujen kulississa yhdistää ja yhdistää
ei vain yleistä juhlatunnelmaa, vaan myös yleisiä ideoita
"urhea kyky" ja "tyttöinen kauneus".

Kun kolme tusinaa nuorta lauloi ystävällisen laulun

Nuorten kyvykkyydestä,

Tietoja tyttömäisestä kauneudesta

Koko tie on hiljainen...

"Tulen kaipuu" ohitti tuon laulun, sydämessään kokoonpainuva, talonpojan muotoinen. Miten
jotain yhdistävää, jota yhdistää yhteinen rakkaus oikeudenmukaisuuteen, älykkyyteen ja ystävällisyyteen
ihmiset on kuvattu kohtauksessa maaseututapaamisesta, jotka valitsevat
Burmalainen Yermilu Girin:

Kuusi tuhatta sielua, kaikki valtakunta

Huudamme: - Yermila Girina!

Miten yksi mies!

Yksi massa, jota yhdistää luottamus Yermil Giriniin, halu tukea
häntä taistelussa kauppias Altynnikovia ja virkamiehiä vastaan, myös ihmiset on kuvattu
kaupungin torilla. Kun Yermil kääntyi ihmisten puoleen
pyytää häntä kuuntelemaan

Ruuhkaisesta aukiosta on tullut hiljaista...

Kansan joukkojen yhtenäisyys ilmeni myös kunnioittavassa huomiossaan heitä kohtaan
lemmikkieläin ja ystävällinen apua hänelle. Jotain, joka vastustaa kauppias Altynnikovia
ja tsaarin hallinto näki runoilijan kansan keskuudessa siinä tapauksessa, että hän kirjoitti:
"Yermil kumarsi ihmisiä."

Erityisen tärkeä rooli ihmiskuvan luomisessa on päillä
"Viimeinen lapsi" ja "juhla koko maailmalle". Kuvassa heinänteko Volgalla
niitty, kuten Kuzminskyn kylän lomamessujen kuvassa, jälleen

Tummat ihmiset! Valkoisia on

Naisten paitoja, mutta värikkäitä

Ketterät punokset…

Vaeltajien ihailu työntekijöiden sankaruudella - Volzhanilla hämmästyttävällä tavalla
veistoksellinen runoilija ruumiillistuneena "pitkän talonpojan, jolla on kannu - kuva"
pinossa." Tämän runollisen veistoksen pino toimii eräänlaisena
sankarin itsensä työllä luoma jalusta - kyntäjä.

Ihmiset nähdään yhtenä massana maalauksessa "Pito koko maailmalle".
tapahtuu risteyksessä Bolshie Vakhlakin kylässä. Vakhlakov
yhdistää tässä yhteisen ilon orjuudesta vapautumisesta,
maanomistaja Utyatinin sorrosta ja yhteisestä unelmasta paremmasta, onnellisesta elämästä. He ovat
toivoa saavansa suuren vesiniityn yhteisomistukseen,
prinssi Utyatinin perilliset lupasivat heille pitkäksi orjuuden ajaksi
tottelevaisuus sairaalle "viimeiselle lapselle". Talonpoikien laskelmien mukaan niittytulot
voi palauttaa heille maksuja ja veroja. Joten ne vapautetaan.
ei vain maaorjuudesta, vaan myös veroista.

“Ilman corvée… ilman kunniaa…

Ilman keppiä... onko se totta, Herra?

Tämä toivo miellytti kaikkia, mutta ilo oli ennenaikaista. Ei niitty, mutta
tuhoisa oikeudenkäynti feodaaliherran Utyatinin perillisten kanssa odotti heitä vuonna
tulevaisuus.

Niittykysymys ei ollut ainoa, vaan ensimmäinen keskustelusarjassa.
juhlaan osallistujia. Vahlakien orjuudesta vapautumisen ilo
ilmaistu ja motivoitunut orjuutta koskevissa legendoissa, lauluissa
"Merry" ja "Corvee", tarinassa "Esimerkkiorjasta - Yakov
Uskollinen."

"Feastissa ..." koko Vakhlat-maailma etsii onnellisia ja tasaisia
kaikki ihmiset. "The Legend of the Two Great Sinners" sisältää ratkaisun tähän
vanha riita. Ihmisten käsityksen mukaan hyvästä ja pahasta
julman maaorjuudenomistajan murha on saavutus, joka pelastaa orjat tyrannilta.
Ihmisen sielu, joka on tehnyt niin suuren saavutuksen, muuttuu,
puhdistettu kaikista menneistä synneistä ja paheista. Petoksen synti
Gleba päällikkö - Juudaksen synti - ei saa kansan omatunto anteeksi. Tapa
onnellisuus - tapa aktiivisesti vastustaa pahaa. Paras wahlakeista oppi
se on sydän ja mieli.

Eivät vain etsijät ajattele ihmisiä ja näkevät heidät omalla tavallaan
iloinen ja mukana oleva kirjailija - kertoja, mutta myös
oletetaan onnellisiksi: pappi, maanomistaja, talonpojat Yakam Nagoy, Ermil
Girin, Savely Korchagin, Matryona Timofeevna, kansansuojelija Grisha
Dobrosklonov. Tämä vahvistaa vaikutelmaa eeppisestä objektiivisuudesta ja
ihmiskuvan monimuotoisuus.

Papille ihmiset ovat hänen seurakuntansa talonpoikia. Uudistuksen jälkeen
aika, jolloin monet maanomistajat jättivät perheensä pesänsä ja muuttivat sinne
kaupungeissa papin on pakko tyytyä vain talonpoikien tuloihin ja
huomaamattaan heidän köyhyytensä.

Maanomistaja Obolt-Obolduev ajattelee myös ihmisiä, Venäjää. Tämä on ajatus
maaorjuudenomistaja, jonka ihanne on Venäjä, alistuva isäntien valtaan.

"Nyt Venäjä ei ole sama!"

Maaorjanomistaja Obolt-Obolduev vihaa paitsi vapauden saarnaajia ja
valistus, mutta myös sille vastahakoiset talonpojat, erityisesti ne, jotka ovat "tuhma"
hänen metsänsä, karkaa työskennellä pelloillaan.

Talonpoikien elämän olemuksen määrittämiseksi tarvitaan toinen toimenpide
arvot kuin "mestarimitta". Näiden uusien messujen mukaan
ainakin työssäkäyvät maanviljelijät esitetään kansantuomioistuimessa "ihmisinä".
suuri työssä ja ilossa", ihmiset, jotka "ulkoilevat rohkeasti".
pelasti tapauksen." Kokemusta ja kokemusta omaavan kyntäjän arvioissa
työntekijä-otkhodnik, ihmisten itsetietoisuus ilmeni, saavuttamaton
talonpoikaisväestön takapajuinen osa. Venäjän talonpoikaisväestön olemus, mologiikka
Yakim Nagogo, työssä, ja talonpoikien köyhyyden syy on

Riistoluokkien vallan alla.

Työskentelet yksin

Ja pieni työ on ohi,

Katso, osakkeenomistajia on kolme:

Jumala, kuningas ja herra!

Saveliy ilmaisee ajatuksia ihmisistä, jotka ovat lähellä Yakim Nagogoyn tuomioita
Korchagin. Hän puhuu ihmisten sankarillisesta kestävyydestä ja heidän tahdostaan
taistella. Pyhän venäläisen sankarin näkemykset mitä ilmeisimmin
korreloi kansanperinteessä ilmaistun kansallisen itsetietoisuuden kanssa.
Maanomistajien epäedullisessa asemassa oleva talonpoika ilmestyy Savelylle muodossa
valtava, pilvien alla lähtevä, mutta kahlittu sankari.

"Luuletko, Matryonushka,

Eikö mies ole sankari? »-

Saveliy kysyy miniänsä, tyttärentytärtään, ja hän itse vastaa tyylillä ja hengessä
eeppinen eeppinen.

Vanhimmalla eeppisellä maailmankuvalla talonpojan elämän eeppisessä
korreloi ajatusta ihmisten sankaruudesta paitsi mielissä
Savely Korchagin, mutta myös kansan puolustajan Grigorin mielissä
Dobrosklonov ja hänen tieteelliset mentorinsa. Lukematon sankarillinen armeija
kappaleen "Rus" kirjoittaja näkee ihmiset. Tässä kuuluisassa kappaleessa hän yleensä
ilmaisi kaiken

Mitä näin, mitä kuulin

Elän itse ihmisten kanssa

Mitä ajattelin, mitä luin

Kaikki, myös opettajat

Isä Apolinarius

viimeaikaiset sanat:

"Venäjä on pelastettu muinaisista ajoista lähtien

Ihmisten impulssit"

(Ihmiset Ilja Murometsin kanssa

Verrattu tiedemiespoppiin).

Pohtiessaan Venäjän kansan olemusta Grisha vertasi näkemäänsä
ja kuulin kirjoista oppimani opettajaltani eeposen tuntijan.

"A Feast for the Whole World" on uusin massakohtaus sarjasta, jossa
luodaan kuva ihmisistä, eeppisen päähenkilöstä. Ihmiset tässä kohtauksessa
osoittaa suurinta aktiivisuutta - juhlii herätystä viimeisen jälkeen.
Vakhlakkien henkinen, luova toiminta saa ilmauksensa
suhde kansanperinteeseen, tunnettujen kansanperinneteosten päivittämisessä,
uusien luomisessa. Vahlakit laulavat yhdessä kansanlauluja "Barshchinnaya",
"Nälkäinen", kuuntelee tarkkaavaisesti tarinaa "Esimerkistä orjasta - Yakov
uskollinen", legenda "Kahdesta suuresta syntisestä", sotilas Ovsjannikovin laulu
ja dramatisoitu dialogi Klim Lavinin ja Sevastopolin sankarin välillä
puolustus.

C) Talonpoikien sankarit Yakim Nagogoyn ja Yermila Girinin esimerkeissä.

Yakim Nagoi Bosovon kylästä erottuu talonpoikien joukosta,
ne, jotka olivat paikalla festivaalimessuilla Kuzminskyn kylässä, ei sukunimeä, ei
hänen kylänsä nimi, vaikka molemmat ovat epäselviä, ja
mielen näkemys ja kansantribuunin lahjakkuus. Yakiman puhe
Venäjän talonpoikaisväestön olemus palvelee kollektiivisen kuvan luomista
ihmiset ja samalla Yakimin itsensä ominaisuudet, hänen suhtautumisensa
työntekijöitä ja "loisia".

Tämä on tärkein tapa luonnehtia hahmoja "Kenelle Venäjällä
elää hyvin". Sitä käytetään myös kyläläisten tarinoissa Yakimasta. Lukija
saa selville, että Yakim Nagoi oli sekä kyntäjä että othodnik-työläinen Pietarista.
Jo noina Pietarin vuosina Yakim puolusti epäitsekkäästi toveriensa etuja
työvoimalla heidän taistelussaan riistäjiä vastaan, mutta tuloksetta.

Halusin kilpailla kauppiaan kanssa!

Kuin kuorittu tarranauha,

Hän palasi kotiinsa

Ja otti auran.

Siitä lähtien sitä on paistettu kolmekymmentä vuotta

Raidalla auringon alla...

Kyläläisten tarinoista käy ilmi, että Yakim Nagoi rakastaa taidetta.
Hänen mökissään on kaikkialla kuvia. Yakiman rakkaus kauneutta kohtaan oli
niin vahva, että tulipalon aikana hän ensin alkoi pelastaa
kuvia, ei rahaa. Rahat polttivat (tarkemmin sanoen, arvo laski - tämä on
siellä oli kultakolikoita), ja kuvat tallennettiin, myöhemmin jopa
kerrottu.

Yakimin puhe ja kyläläisten tarinoita hänestä kuulee koko tungosta aukio,
ja sen mukana seitsemän onnen etsijää. Runoilija näkee Yakim Nagogon
hänen kaltaistensa kyntömiesten, etnografi Pavlushan silmien kautta
Veretennikov:

Rinta on painunut kuin masentunut

Vatsa; silmissä, suussa

Taipuu kuin halkeamia

Kuivalla maalla;

Ja itseni äidille maalle

Hän näyttää; kaula ruskea

Kuin auralla leikattu kerros,

tiiliseinä,

Käsi - puun kuori,

Ja hiukset ovat hiekkaa.

Talonpojan muotokuva on maalattu lainatuilla maaleilla
äiti maa, maallinen sairaanhoitaja. Maasta ja Yakim Nagogon voimasta. Tämä
Viisas kyntäjä on ulkonäöltään hallitsematon, ja se on samanlainen kuin legendaarinen, myyttinen
sankareita.

Talonpoika Fedosey kertoo vaeltajille Yermilista.

Ja te, rakkaat ystävät,

Kysy Ermila Giriniltä, ​​-

Hän sanoi istuessaan vieraiden kanssa,

Dymoglotovin kylät

Talonpoika Fedosey...

Vaeltajien kysymys "Ja kuka on Yermil?" yllätti paikalliset
sankari:

"Kuinka voitte ortodokseja!

Etkö tunne Yermilaa?

He vastasivat hyppäämällä ylös

Noin tusina miestä.

Emme tiedä!

No, se tarkoittaa kaukaa

Olet tullut meidän puolellemme!

Meillä on Yermila Girin

Kaikki alueella asuvat tietävät."

Yermil Iljitš erottuu maanmiestensä joukosta "tiukalla totuudella, älykkyydellä".
ja ystävällisyys, vaativa omatunto ja uskollisuus ihmisten etuja kohtaan.
Juuri nämä Yermilan korkeat ominaisuudet ylistävät ihmisten huhut, mutta
teot, joissa kansan kunnioittamat hyveet ilmenivät, vankilassa hän
istuu.

Fedoseyn tarina Ermil Girinistä sekä Yakim Nagyista, vaeltajista
kuuntelemassa tungosta aukiolla monien hänet hyvin tuntevien läsnäollessa
maanmiehiä. Yleisö näytti olevan hiljaa kertojan kanssa samaa mieltä
vahvistaa sanotun totuuden. Ja kun Fedosey rikkoi totuutta,
hänen tarinansa keskeytettiin: "Lopeta!".

Lopullisessa versiossa lähetettiin miesten kollektiivinen kopio
lähellä heitä "keskimääräinen pappi". Hän tuntee Yermila Girinin hyvin, rakastaa ja
kunnioittaa häntä. Pop ei rajoittunut huomautukseen, vaan teki merkittävän
lisäys Theodosiuksen sanoihin; hän sanoi, että Yermil
Kirin on vangittu. Tämä tarina on katkennut, mutta se seuraa siitä,
että Yermil yritti suojella kapinan osallistujia maanomistajan kiinteistössä
Obrubkova. Viranomaisten vainoama "harmaatukkainen pappi" puhuu yleismaailmallisuudesta
suosikki henkilöstä, jota ei enää ole olemassa. "Joo! Siellä oli vain yksi mies...

Fedoseyn ja Fedoseyn tarinoiden eeppisen genren tyypillinen piirre
"harmaatukkainen pappi" on se, että Yermil Girin esiintyy niissä, kanssa
toisaalta suhteissa hänet valitsevien talonpoikien joukkoon
burmister, auttoi häntä taistelussa kauppias Altynnikovia vastaan ​​aikana
suhteet kapinallisiin talonpoikiin maanomistaja Obrubkovin perinnöstä,
ja toisaalta suhteissa kauppias Altynnikoviin ja
hänen lahjoittamia virkamiehiä, samoin kuin mitä todennäköisimmin kanssa
kapinallisten maanmiesten tukahduttajat.

Objektiivisuuden muodon eeppinen luonne Ermila Girinin kuvan luomisessa
ilmenee siinä, että maailma ja maailma tarkistavat tarinat hänestä
täydennetään, samoin kuin ihmisten huhuissa,

Ylistää häntä iloisena.

D) Grisha Dobrosklonovin kuva.

Grisha Dobrosklonovin nuori elämä on näköpiirissä. Lukija tuntee perheen
sankari, kotikylänsä elämä, elinolosuhteet bursassa. Grisha Dobrosklonov
alkuperä, kokemus köyhästä elämästä, ystävälliset suhteet,
tottumukset, pyrkimykset ja ihanteet liittyvät hänen syntyperäänsä Vakhlachina, kanssa
talonpoikainen Venäjä.

Grisha tulee Vakhlakov-juhlaan hänen Vlas Iljitšin kutsusta
henkinen, kummisetä, jota kyläläiset rakastavat ja kunnioittavat
älykkyydestä, turmeltumattomasta rehellisyydestä, ystävällisyydestä ja epäitsekkäästä omistautumisesta maailmalle
kiinnostuksen kohteet. Vlas rakastaa kummipoikaansa, hyväilee häntä, huolehtii hänestä.
He pitävät Grishaa, hänen veljeään Savvaa ja muita Vakhlakeja sukulaisinaan.
Kyntäjät pyytävät Dobrosklonoveja laulamaan "Merry". Veljet laulavat. Laulu jyrkästi
tuomitsee feodaaliset maanomistajat, lahjuksen ottajat ja itse tsaarin.
Ironinen refreeni, joka täydentää ironista ironista ironista tuomitsemisen paatosaa
pari: "Ihmisille on kunniaa elää pyhällä Venäjällä!". Tämä refrain palveli
ilmeisesti perusta kappaleen ironiselle otsikolle "Merry", toisin kuin
sen surullinen, synkkä sisältö. Vahlaki oppi "Hyvää" mistä
Grisha. Kuka on sen kirjoittaja, on epäselvää, on hyvin mahdollista, että hän myös sävelsi tämän
laulu. Mutta siitä ei tullut kansanlaulua, joka tuli säveltäjän sydämestä ja
esiintyjä kansan sydämeen, koska kukaan ei ymmärtänyt sen olemusta.

Grishan kuvan osoitus on hänen surullisena keskustelunsa maanmiestensä kanssa
vanhin Glebin anteeksiantamaton Juudaksen synti, josta he, as
talonpojat pitivät itseään vastuullisina. Grisha onnistui vakuuttamaan heidät siitä
he ovat "vastaajia kirotun Glebin puolesta".

Runoilija viimeisteli huolellisesti tyylin, omituisen muodon
Dobrosklonovin propagandapuhe.

"Ei ole tukea - ei ole maanomistajaa ...

Ei tukea - Gleb uusi

Ei tule olemaan Venäjällä!

Vallankumoukselliset demokraatit edistivät determinismin ajatuksia
herättääkseen sorretut aktiiviseen taisteluun vihamielisiä vastaan
ihmiselle uudistuksen jälkeisen elämän olosuhteista. Alkuperäisessä versiossa
käsikirjoitus, joka on tallennettu "Pushkinin taloon", tekemästä vaikutelmasta
Grishan puhe yleisölle kerrottiin kirjoittajalta. Finaalissa
tekstissä se ilmaistaan ​​eepoksen genrelle sopivammassa muodossa - in
suosittu huhu: "Se on poissa, väkijoukko on kerätty, Voi, vahvista sanaa totta
chattailu: "Ei ole käärmettä - ei tule kissoja!". "Tosi Sana" kansan
esirukoilija tuli miesten mieleen. Nimettömässä suositussa huhussa
Provin, diakonin ja järkevän vanhimman Vlasin jäljennökset erottuvat joukosta. Prov
neuvoo tovereita: "Käykää viikset päällä!". Diakoni ihailee: ”Hän luo
jumalan pää!". Vlas kiittää kummipoikaansa.

Grishan vastaus Vlasin onnentoivotuksiin, samoin kuin hänen
valaiseva puhe, huolellisesti paranneltu. Nekrasov etsi
osoittaa sydämellisyyttä kansan esirukoilijan suhteissa talonpoikien kanssa ja yhdessä
niiden erojen kanssa heidän käsityksensä onnellisuudesta. Gregoryn vaalittu unelma
Dobrosklonova menee paljon pidemmälle kuin onnenkäsitys
ilmaistaan ​​Vlasin onnentoivotuksissa. Grisha ei pyri henkilökohtaiseen
vaurautta, vaan varmistaakseen, että hänen maanmiehensä "ja jokainen talonpoika elää
vapaasti ja iloisesti koko pyhällä Venäjällä. Hänen henkilökohtainen onnensa on saavuttamisessa
ihmisten onnea. Tämä on uusi korkeampi taso Nekrasovin eeposelle
ymmärrystä ihmisen onnellisuudesta.

Juhla päättyi aamunkoittoon. Vahlakit menivät kotiin. Vaeltajat ja
pyhiinvaeltajat nukahtivat vanhan pajun alle. Savva ja Grisha menivät kotiin ja
inspiroidusti lauloi:

Osuus ihmisistä

hänen onnensa,

Valoa ja vapautta

Ensisijaisesti!

"Feast ..." -kappaleen valmiissa versiossa tämä kappale toimii johdannona
"kansan suojelijan" kuvan myöhempi kehitys. "Epilogissa" tarina
kirjoittaja itse johtaa Grishasta ilman seitsemän kumppanin osallistumista. Ulkoisesti se
motivoituneena se, että he nukkuvat vanhan pajun alla. Kirjoittaja kertoo hahmosta
sankari ei vain oman perheensä elinolojen, oman elämänsä kanssa
Vakhlachiinit, mutta myös koko Venäjän elämä, kaiken edistyneet ihanteet
ihmiskunta. Tällainen laaja, eeppinen korrelaatio nuoren sankarin ihanteista
"aktiivinen hyvä" yleismaailmallisten ihanteiden kanssa toteutetaan
lyyrinen heijastus "Pretty demon of joy" ja kappaleessa "Among the world
Dolny", jotka kuvaavat kirjailijaa itseään. Grisha näkyy niissä
kirjoittaja ikään kuin ulkopuolelta kävelee "kapeaa tietä, rehellistä tietä"
kumppaniensa kanssa.

Sisäisen maailman kauneus, luova lahjakkuus ja ylevyys
Grisha Dobrosklonovin toiveet paljastettiin selkeimmin ja vakuuttavimmin vuonna
kolme hänen lauluaan. Nuoren runoilijan tunteet ja ajatukset, jotka ilmaistaan ​​kappaleessa "In
epätoivon hetkiä, oi isänmaa!”, liittyvät geneettisesti vaikutelmiin
maallinen juhla. Nämä tunteet ja ajatukset ovat aktiivisimpia
elementtejä tuosta kansallisesta itsetietoisuudestaan, joka etsi ilmentymistään
tarinoissa ja legendoissa maaorjuudesta, siitä, kuka on kaikkien syntinen, kuka
Kaikki pyhät, ilmaistiin Vakhlaksin iloisissa unelmissa paremmasta tulevaisuudesta.

Surullisia muistoja kaukaisesta menneisyydestä, kun "tataarien jälkeläinen, kuten
hevonen, toi markkinoille orjaslaavin”, äskettäisestä maaorjista
laittomuutta, kun "venäläinen neito raahattiin häpeään" ja sana "set" aiheutti
kauhu, korvataan runoilijan sielussa iloisilla toiveilla:

Tarpeeksi! Viimeinen laskelma on valmis,

Valmis Mr.

Venäjän kansa kokoontuu voimalla

Ja kansalaiseksi oppiminen...

Samassa eeppisessä sarjassa, kattaa tumma ja vaalea, surullinen
sekä yksittäisen työntekijän ja koko kansan elämän iloisia puolia,
koko maata, Dobrosklonov pohtii proomunkuljettajaa ja Venäjää. Burlak,
Grisha tapasi Volgan rannalla, käveli juhlavassa askeleessa puhtaassa
paita ... Mutta nuori runoilija kuvitteli proomunkuljettajan eri muodossa, kun

Hartiat, rinta ja selkä

Hän veti hinausproomun...

Proomunkuljettajalta ajatus nuoresta runoilijasta siirtyi ihmisille, "koko mystiselle Venäjälle"
ja ilmaistiin kuuluisassa kappaleessa "Rus", joka on runollinen tulos
Grisha Dobrosklonovin, vaan myös kirjailijan pohdintoja ihmisistä ja isänmaasta
eeppisiä.

Venäjän RoSilan vahvuus on ihmisten lukemattomissa suhteissa, luovuudessa
työvoimaa. Mutta ihmisten itsetietoisuuden prosessi, vapautuminen orjallisesta kuuliaisuudesta
ja psykologia, kurjuudesta ja impotenssista meni hitaasti.

Kappale "Rus" on seurausta sankarin ajatuksista kotimaasta ja ihmisistä, nykyisyydestään
ja tulevaisuus. Tämä on suuri ja viisas totuus Venäjän kansasta, vastaus
runossa esitetty kysymys.

Totuus Venäjästä ja Venäjän kansasta, joka vaikutti lauluun
"Rus", joka päättää runon "Kenelle on hyvä elää Venäjällä", tekee sen
nähdä ihmisissä voima, joka pystyy toteuttamaan elämän uudelleenjärjestelyn:

Armeija nousee

lukemattomia,

Voima vaikuttaa häneen

Voittamaton!

Pelastettu orjuuteen

vapaa sydän -

Kulta, kulta

Ihmisten sydän!

Sydämen assimilaatio kultaan ei puhunut vain sen arvosta, vaan myös siitä
tulinen. Kullan väri on kuin liekin väri. Tämä kuva ei voinut olla
poistettu kappaleesta. Assosiaatiolla siihen liittyy kuva piilossa palavasta kipinästä.
Venäjän rinnassa se kipinä, josta liekki voisi leimahtaa
Venäjän vallankumouksellinen muutos, kurja - runsaaksi, alamaiseksi - tulee
kaikkivoipa.

LUOVUUDEN MERKITYS NEKRASVA.

Eepos "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" oli arvokas finaali
N.A. Nekrasovin eeppinen luovuus. Tämän teoksen koostumus
rakennettu klassisen eepoksen lakien mukaan. Tekijän tarkoitus runossa säilyi
täyttymätön Talonpojat eivät vielä tiedä eivätkä voi tietää "mitä on tapahtumassa
Grisha”, iloinen olo. Mutta lukija tietää tämän. Suunnitelma
teos ei ole valmis, mutta sisällön eeppisyys on määritetty,
juoni ja miten se kehittyy. Taiteellinen
sankarin visio.

Lukijat näkevät yhdessä Grishan kanssa eeppisen päähenkilön, miten
"Armeija nousee - lukemattomia", he näkevät, että "sen vahvuus vaikuttaa -
voittamaton" ja uskovat, koska he tuntevat Savelyn, pyhän venäläisen sankarin,
Matryona Timofeevna, Yermila Girin ja muut "auraajat" kanssa
"Energinen mieli ja luonne." He uskovat, koska näkevät ihmisiä
esirukoilijat epäitsekkäästi kävelevät "rakas? metsä?, rakas rehellinen
taistella, työskennellä”, kuullaan heidän innoittavia kutsujaan. Tämä on ydin
kansanelämän taiteellinen löytö, jolle on ominaista alku
Venäjän vallankumouksen valmistelut. Se oli myös monen lajityypin löytö
eeppinen, joka vastaa sen vakaita vaatimuksia.

Nekrasovia edeltäneiden venäläisten runoilijoiden ikivanha pyrkimys toteutui
- kirjallisuus rikastui genren innovatiivisella runollisuudella
eeppisiä. Hänen tutkimuksensa tuloksena voimme sanoa: uuden eepos
aika on suuri runo tai proosafiktio
teos, joka heijastelee tapahtumaa, jolla on valtakunnallinen ja
universaali merkitys. Eepoksen päähenkilö on ihmiset. perusta
taiteellinen näkemys teoksesta on ihmisten maailmankuva.

Eepos eroaa muista genreistä kuvan leveyden ja täydellisyyden suhteen.
ihmisten elämä, syvä ymmärrys ihmisten ihanteista, sisäisestä maailmasta
sankareita. Eeppiselle genrelle on ominaista itsevarma paatos. eeppinen genre
elää ja kehittyy: M. A. Sholokhovin ja muiden "Quiet Flows the Don"

Runossa "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" N. A. Nekrasov runollisesti
leikkii sananlaskuilla, käyttää laajalti jatkuvia epiteettejä, mutta mikä tärkeintä,
– hän työstää luovasti kansanperinnetekstejä paljastaen potentiaalia
niiden vallankumouksellinen, emansipatorinen merkitys. Erittäin
laajensi Nekrasovia ja venäläisen runouden tyylivalikoimaa käyttämällä
puhekieli, kansanfraseologia, dialektismit, rohkeasti mukana
eri puhetyylien teos - arkisesta journalistiseen, alkaen
kansankielestä kansanperinteeseen ja runolliseen sanastoon, alkaen
oratoris-pateettisesta parodis-satiiriseen tyyliin.



















Takaisin eteenpäin

Huomio! Dian esikatselu on tarkoitettu vain tiedoksi, eikä se välttämättä edusta esityksen koko laajuutta. Jos olet kiinnostunut tästä työstä, lataa täysversio.

Oppitunnin tavoitteet: tee yhteenveto lasten tiedosta tässä osiossa; kehittää ilmaisukykyistä lukutaitoa, rakkautta ja kiinnostusta runoon, opettaa näkemään ja havaitsemaan kauneutta luonnossa, muodostamaan kykyä työskennellä ryhmässä.

Valmistautuminen oppitunnille: Luokka on jaettu neljään joukkueeseen. Taululla on kuvituksia, joita lapset toivat kotitehtäväksi.

Laitteet: multimediaprojektori, rahakkeita.

Tuntien aikana

I. Organisatorinen hetki

II. Aiheviesti ja tavoitteen asettaminen

Mikä on sen osion nimi, jota työskentelimme?

Mitä kirjoittajia olemme tavanneet? Muistetaan heidän elämänsä vuosia. Mitä teoksia olet lukenut?

III. Kilpailut

1. Alkulämmittely (Kysymykset esitetään vuorotellen jokaiselle joukkueelle. Oikeasta vastauksesta - merkki.)

12-vuotiaana tämä runoilija käänsi vapaasti Horatiuksen oodit. (F. I. Tyutchev)

Eräänä päivänä hän päätti jättää kirjallisuuden ja ryhtyä maatalouteen. (A. A. Fet)

Pushkin sanoi hänestä: "... alkuperäinen - koska hän ajattelee" (E. A. Baratynsky)

Aikalaiset muistivat hänet poikkeuksellisen herkänä, lempeänä ja hyväntahtoisena ihmisenä, joka oli aina valmis auttamaan. (A. N. Pleshcheev)

Hän avasi kirjakaupan Voronežissa ja siihen liitetyn halvan kirjaston, josta tuli kaupungin kirjallisen ja sosiaalisen elämän keskus. (I.S. Nikitin)

Isältään hän peri luonteenvoiman, lujuuden, kadehdittavan itsepäisyyden tavoitteen saavuttamisessa. (N. A. Nekrasov)

Hän vietti viimeiset vuodet köyhyydessä työstäen kirjaa kirjallisesta opettajastaan ​​A. P. Chekhovista. (I. A. Bunin)

Lahjakas tarinankertoja esitteli tämän kirjailijan kansanrunouteen, jonka perusteella hän loi satunsa. (A.S. Pushkin)

2. Kirjallisuuden tutkijat

(Opettaja valmistelee 4 tehtävää korteille. Valmistautumiselle annetaan aikaa.)

1. joukkue

Personifikaatio on esineiden, luonnonilmiöiden omistus tunteilla, mielialalla, kyvyillä, henkilön luonteella.

Tehtävä: löydä personifikaatio luetuista runoista (I. A. Bunin "Putoavia lehtiä", I. S. Nikitin "Sinisellä taivaalla ..."). Mikä auttaa personifikaatiota tuntemaan ja ymmärtämään?

2. joukkue

Stanzat ovat runon osia, jotka eroavat toisistaan ​​saman rivimäärän, saman riimijärjestelyn ja suhteellisen täydellisyyden osalta.

Tehtävä: etsi esimerkkejä tällaisista runoista (N.A. Nekrasov "Talven hämärässä ...", A. A. Fet "Kevätsade", F. I. Tyutchev "Kuinka odottamatonta ja kirkasta ..."). Miksi runoilija jakaa runot säkeistöihin?

3. joukkue

Riimi on runollisten rivien päiden konsonanssi.

Tehtävä: anna esimerkkejä runoista (N. A. Nekrasov "Talven hämärässä ...", A. A. Fet "Kevätsade", F. I. Tyutchev "Kuinka odottamaton ja kirkas ...").

4. joukkue

Rytmi on joidenkin elementtien tasainen vuorottelu (äänessä, liikkeessä).

Tehtävä: lue uudelleen A. A. Fetin runot "Perhonen", "Kevätsade", N. A. Nekrasov "Talven hämärässä ...". Mikä muistuttaa sinua näiden runojen rytmistä? Millainen tempon, intonoinnin, tunnelman tulisi olla teoksen rytmimalli huomioon ottaen?

3. Vuodenajat

  • Joka vuosi he tulevat käymään meillä:
    Toinen harmaahiuksinen, toinen nuori,
    Kolmas hyppää ja neljäs itkee.
    (vuodenajat)
  • - Kuka tietää, milloin se tapahtuu? (sananlasku)
  • Varyukha tulee - pidä huolta nenästäsi ja korvastasi (talvella)
  • Kirsikka kukkii - kutsutaan kylmäksi (keväällä)
  • Päivä meni - sato menetettiin (syksyllä)
  • Kaste ja sumu elävät aamulla (kesällä)

Kolme joukkuetta esiintyy tehtävä 4 sivulla 155.

1. joukkuekevät (F.I. Tyutchev "Maa näyttää edelleen surulliselta ...", E. A. Baratynsky "Kevät, kevät! ..")

2. joukkue-syksy (I. S. Nikitin "He kelluvat sinisellä taivaalla ...", I. A. Bunin "Putoavia lehtiä")

Kolmas joukkuetalvi (N. A. Nekrasov "Talvihämärässä ...", E. A. Baratynsky "Missä on suloinen kuiskaus ..."

4. joukkue

1. Lue uudelleen F. I. Tyutchevin runo "Kuinka odottamatonta ja kirkasta ...". Selitä, miksi sana toistetaan kahdesti runossa. ottaa kiinni ja kolme huutolausetta?

2. Lue uudelleen I. A. Buninin runo "Falling Leaves". Miksi sana toistetaan useita kertoja runossa? tänään?

3. Mitä F. I. Tyutchev ja I. A. Bunin halusivat sanoa lukijoilleen? Vertaa johtopäätöstäsi N. A. Nekrasovin runon "Schoolboy" viimeiseen nelisoon.

4. Lukijoiden kilpailu

Kotitehtävän tarkistaminen: piirrä kuva teoksesta, josta pidit erityisesti, valmistele ilmeikäs luku tai lukeminen ulkoa.

(Tiimistä osallistuu kolme henkilöä. Kavereiden valmistamat kuvat ovat taululla.)

IV. Yhteenveto

Mikä on tämän osion toinen nimi? (1800-luvun runoilijoiden runoja luonnosta)

V. Kotitehtävät

Sivu 154 tehtävä 3, sivu 156 tehtävä 10.

Kirjoitus

Nikolai Alekseevich Nekrasov syntyi Ukrainassa 28. marraskuuta (10. joulukuuta) 1821 Nemirovissa, jossa hänen isänsä palveli silloin. Pian majuri Aleksei Sergeevich Nekrasov jäi eläkkeelle ja palasi syksyllä 1824 perheineen kotipaikoilleen. Greshnevissä hän aloitti pienen tila-aatelisen tavallisen elämän, jolla oli käytössään vain 50 maaorjuuden sielua. Mies, jolla oli vahva luonne ja itsevaltainen luonne, hän ei säästänyt alaisiaan.

Hänen hallinnassaan olevat talonpojat saivat sen, kotitalouden jäsenillä oli tarpeeksi surua hänen kanssaan, etenkin runoilijan äiti Elena Andreevna, ystävällinen sielu ja herkkä sydän, älykäs ja koulutettu. Lämpimästi rakastavat lapset, heidän onnensa ja rauhansa vuoksi, heidän tulevaisuutensa vuoksi, hän kesti kärsivällisesti ja parhaan kykynsä mukaan pehmensi talossa vallitsevaa mielivaltaa. Maaorjuuden tyrannia oli noina vuosina yleinen, melkein yleinen ilmiö, mutta lapsuudesta lähtien se haavoitti runoilijan sielua syvästi, koska uhri ei ollut vain hän itse, ei vain Greshnev-talonpojat ja pihat, vaan myös runoilijan rakas "blondi" -tukkainen, sinisilmäinen" äiti. \"Tämä... oli sydän haavoitettu aivan hänen elämänsä alussa", Dostojevski puhui Nekrasovista, "ja tämä haava, joka ei koskaan parantunut, oli alku ja lähde koko hänen intohimoiselle, kärsivälle runoudelleen koko hänen loppuelämänsä ajan. ".

Mutta Nekrasov peri myös joitain positiivisia ominaisuuksia isältään - luonteen vahvuutta, lujuutta, kadehdittavaa itsepäisyyttä tavoitteen saavuttamisessa:

Kuten isän ihanne vaatii:

Käsi on luja, silmä on uskollinen, henki on koeteltu.

Aleksei Sergeevichista lapsuudesta peräisin oleva runoilija tarttui myös metsästysintohimoon, samaan, joka antoi hänelle myöhemmin onnellisen mahdollisuuden vilpittömään, sydämelliseen lähentymiseen talonpojan kanssa. Greshnevissä alkoi Nekrasovin syvä ystävyys talonpoikien kanssa, joka myöhemmin ruokki hänen sieluaan ja luovuuttaan koko hänen elämänsä ajan:

On mukava tavata meluisassa pääkaupungissa ystävän kanssa

Mutta nähdä ystävän seuraamassa auraa

Kylässä kesähelteellä -

Sata kertaa mukavampaa...

Joten Nekrasov kirjoitti kesällä 1861 Greshnevissä, jonne hän usein tuli sovinnon jälkeen isänsä kanssa.

Riita hänen kanssaan tapahtui tunnetussa ja erittäin ominaisessa tilanteessa. Varhain Nekrasovia alkoi rasittaa feodaalinen mielivalta isänsä talossa, varhain hän alkoi ilmoittaa olevansa eri mieltä isänsä elämäntavan kanssa. Jaroslavlin lukiossa hän antautui jo täysin toiselle suosikki intohimolleen, joka on peritty äidiltään - kirjallisuuteen, teatteriin. Nuori mies ei vain lukenut paljon, vaan myös kokeillut käsiään kirjallisuuden alalla. Kohtalonsa ratkaisevan käänteen aikaan Nekrasovilla oli muistivihko omista runoistaan, jotka oli kirjoitettu jäljittelemällä tuolloin muodikkaita romanttisia runoilijoita:

Lähdin isäni kodista lapsena

(Kunniasta minulla oli kiire pääkaupunkiin) ...

\"Pietarin koettelemukset\"

20. heinäkuuta 1838 16-vuotias Nekrasov lähti pitkälle matkalle "rakastuneen muistikirjan" kanssa. Vastoin isänsä tahtoa, joka halusi nähdä poikansa sotilasoppilaitoksessa, Nekrasov päätti tulla yliopistoon. Saatuaan tietää aikeestaan ​​Aleksei Sergeevich raivostui, lähetti pojalleen kirjeen, jossa hän uhkasi riistää häneltä kaiken aineellisen tuen ja avun. Mutta isän ankara luonne törmäsi pojan määrätietoisen luonteen kanssa. Siellä oli aukko: Nekrasov jätettiin yksin Pietariin, ilman tukea ja tukea. Alkoi elämä, joka oli täysin erilainen kuin tavallisen jalopojan elämä. Tuleva runoilija itse valitsi itselleen piikkisen tien, joka on tyypillisempi köyhälle tavalliselle, joka selviää työnsä läpi. Epätyydyttävä valmistautuminen Jaroslavlin lukiossa ei antanut hänen läpäistä yliopistokoetta, mutta itsepäinen Nekrasov päätti tulla vapaaehtoiseksi ja osallistui kolme vuotta filologisen tiedekunnan tunneille.

\"Pietarin koettelemuksia\" kutsutaan yleensä tätä ajanjaksoa Nekrasovin elämässä. Ja itse asiassa epäonnistumisia oli liikaa: epäonnistuminen yliopiston kokeissa, moittiminen ensimmäisen jäljitelmien opiskelijarunokokoelman "Unelmat ja äänet" kritiikissä, puolinälkäinen olemassaolo, lopuksi päivittäinen, kova työ pääkaupungin aikakauslehdet, työ (* 163), joka leivänpalan vuoksi, joka ei toisinaan tuonut moraalista tyydytystä. Mutta samaan aikaan \"piidan läpi käyminen\" muodosti vankan ja rohkean luonteen, karkaisi runoilijaa ja mikä tärkeintä, avasi hänelle Pietarin alempien luokkien elämän, samojen miesten elämän, mutta ei kylässä, mutta kaupungissa heidän otkhodnicheskoe elämäntapansa. Etsiessään tuloja Pietarin elämän alussa Nekrasov tuli usein Sennaja-aukiolle, jonne tavalliset ihmiset kokoontuivat: käsityöläiset ja käsityöläiset kävivät kauppaa tuotteillaan, talonpojat ympäröivistä kylistä ja kylistä myivät vihanneksia ja maitotuotteita.

Pennirahalla tuleva runoilija kirjoitti vetoomuksia ja valituksia lukutaidottomille talonpojille, ja samalla hän kuunteli suosittuja huhuja, oppi sisimpiä ajatuksia ja tunteita, jotka vaelsivat työskentelevän Venäjän mielissä ja sydämissä. Elämänvaikutelmien kertymisen myötä kasautui kirjallisia voimia, jotka perustuivat jo syvään sosiaalisen epäoikeudenmukaisuuden ymmärtämiseen.

Nekrasovin kirjallisen lahjakkuuden huomaa teatterilehden "Repertoire and Pantheon" kustantaja F. A. Koni. Ilman hänen tukeaan nuori mies kokeilee teatterikritiikkiä, mutta saavuttaa jonkin verran suosiota runollisten feuilletonien (\"Puhuja\",\"Officer \") ja vodevillien (\"Näyttelijä\", \"Pietari") kirjoittajana. pantinvälittäjä\"). Näissä teoksissa Nekrasov etsii ja joskus löytää demokraattista katsojaa ja lukijaa. Intohimo dramaturgiaa kohtaan ei katoa ilman jälkeä hänen runollisen työssään: dramaattinen elementti tunkeutuu Nekrasovin sanoituksiin, heijastuu runoissa \"Venäjän naiset\",\"Contemporaries\", \"Kuka elää hyvin Venäjällä\".

Suuri venäläinen runoilija N.A. Nekrasov syntyi 10. joulukuuta 1821 Nemirovon kaupungissa Kamenetz-Podolskin maakunnassa. Hänen isänsä Aleksei Sergeevich, köyhä maanomistaja, palveli tuolloin armeijassa kapteenin arvolla. Syksyllä 1824, jäätyään eläkkeelle majurin arvolla, hän asettui perheensä kanssa Jaroslavlin maakunnan Greshnevon perhetilalle, jossa Nekrasov vietti lapsuutensa.

Hänen isänsä eli pientila-aatelisen tavallista elämää, jolla oli käytössään vain 50 sielua maaorjia. Mies, jolla oli vahva luonne ja itsevaltainen luonne, hän ei säästänyt alamaisiaan. Sen sai myös perhe, varsinkin runoilijan äiti Elena Andreevna, n. Zakrevskaja, hyväsieluinen ja herkkäsydäminen, älykäs ja koulutettu nainen. Lämpimästi rakastavat lapset, heidän onnensa ja rauhansa vuoksi, hän kesti nöyrästi talossa vallinneen mielivaltaisuuden ja osallistui kärsivällisesti koulutukseen.

Isältään Nekrasov peri luonteen vahvuuden, lujuuden, kadehdittavan itsepäisyyden tavoitteensa saavuttamisessa, ja varhaisesta iästä lähtien hän tarttui metsästysintohimoon, mikä vaikutti hänen vilpittömään lähentymiseensa ihmisiin. Greshnevissä alkoi tulevan runoilijan sydämellinen kiintymys venäläiseen talonpojaan. Tilalla oli vanha, laiminlyöty puutarha, jota ympäröi tyhjä aita. Poika teki porsaanreiän aitaan, ja niinä tunteina, kun hänen isänsä ei ollut kotona, hän kutsui talonpojat luokseen. Nekrasovin ei annettu olla ystäviä maaorjien lasten kanssa, mutta tarttuttuaan sopivaan hetkeen poika juoksi saman porsaanreiän kautta kyläystäviensä luo, meni heidän kanssaan metsään, ui heidän kanssaan Samarka-joessa, teki "sienihyökkäykset". Kartanon talo seisoi aivan tien vieressä, ja tie oli tuolloin ruuhkainen ja vilkas - Jaroslavl-Kostroma-valtatie. Kaikki, mikä sitä pitkin käveli ja ratsasti, oli tiedossa, alkaen postitroikoista ja päättyen kahleissa oleviin vankeihin saattajien mukana. Nuori Nekrasov myös, noustaessaan salaa kartanon aidalta, tutustui kaikkiin työväkiin - uunintekijöihin, maalareihin, seppiin, kaivojiin, puuseppiin, jotka muuttivat kylästä kylään, kaupungista kaupunkiin etsimään työ. Lapset kuuntelivat innokkaasti näiden kokeneiden ihmisten tarinoita. Greshnevskaja-tie oli Nekrasoville alku meluisten ja levottomien ihmisten Venäjästä. Runoilijan lastenhoitaja oli maaorja, hän kertoi hänelle vanhoja venäläisiä kansantarinoita, juuri niitä, joita kerrottiin vuosisatojen ajan jokaisessa talonpoikaperheessä jokaiselle talonpojalle.

Lapsuudesta lähtien hänen maanmiehilleen - Kostromaan ja Jaroslavliin - kuuluva totuuden etsimisen henki on juurtunut itse Nekrasovin hahmoon lapsuudesta lähtien. Myös kansanrunoilija valitsi "othodnikin" tien, mutta ei talonpojan, vaan aateliston pohjimmiltaan. Varhain alkoi rasittaa feodaalinen mielivalta isänsä talossa, varhain alkoi julistaa eri mieltä isänsä elämäntavan kanssa. Jaroslavlin lukiossa, jonne hän tuli vuonna 1832, Nekrasov omistautui kokonaan äidiltään hankitulle rakkaudelle kirjallisuutta ja teatteria kohtaan. Nuori mies luki paljon ja kokeili käsiään kirjallisuuden alalla. Isä ei halunnut maksaa poikansa koulutuksesta lukiossa, hän riiteli opettajien kanssa. Opettajat olivat huonoja, tietämättömiä ja vaativat vain typerää tukalausta. Nekrasov luki mitä piti, lähinnä tuon ajan lehtiä. Pushkinin vallankumouksellinen oodi "Vapaus" teki häneen suuren vaikutuksen. Kuntosalilla poika havaitsi ensimmäisen kerran kutsumuksensa satiiristina, kun hän alkoi kirjoittaa epigrammeja opettajille ja tovereille. Heinäkuussa 1837 Nekrasov jätti lukion. Tuolloin hänellä oli jo muistikirja omista runoistaan, jotka oli kirjoitettu jäljittelemällä tuolloin muodikkaita romanttisia runoilijoita - V.A. Žukovski, A.I. Podolinsky.

20. heinäkuuta 1836 kuusitoistavuotias Nekrasov lähti pitkälle matkalle "rakastuneen muistikirjan" ja muutaman ruplan kanssa. Vastoin isänsä tahtoa, joka halusi nähdä poikansa sotilasoppilaitoksessa, Nekrasov päätti äitinsä neuvosta mennä Pietarin yliopistoon. Epätyydyttävä valmistautuminen Jaroslavlin koulussa ei antanut hänen läpäistä kokeita, mutta itsepäinen nuori mies päätti ryhtyä vapaaehtoiseksi. Kahden vuoden ajan hän osallistui tunneille filologisessa tiedekunnassa. Saatuaan tietää poikansa teosta, A.S. Nekrasov raivostui ja riisti pojaltaan kaiken aineellisen tuen. "Pietarin koettelemukset" kutsuvat tätä ajanjaksoa Nekrasovin elämässä. Koettelemuksia oli paljon: epäonnistuminen yliopistokokeissa, ensimmäisen matkivien opiskelijarunokokoelman Unet ja äänet (1840) kritiikin tarkastelu, puolinälkäinen olemassaolo ja lopuksi päivittäinen kova työ pääkaupungin sanomalehdissä. pala leipää. Mutta samaan aikaan muodostui vankkumaton, rohkea luonne: "piippujen läpikäyminen" sekä rauhoitti runoilijaa että avasi hänelle Pietarin alempien luokkien elämän. Nekrasov eli viiden latin köyhyydessä. Kirjallisen lahjakkuuden huomaa teatterilehden "Repertoire and Pantheon" kustantaja F.A. Hevoset. Ilman hänen tukeaan Nekrasov kokeilee teatterikritiikkiä, mutta saa suosiota runollisten feuilletonien ("puhuja", "upseeri") ja vaudevillen ("Näyttelijä", "Pietarin koronkiskonija") kirjoittajana.

Vuonna 1843 runoilija tapasi V.G. Belinsky, jota ranskalaisten utopististen sosialistien ajatukset kiihkoivat, leimaavat Venäjällä vallitsevaa sosiaalista eriarvoisuutta. Belinsky vaati moderneilta kirjailijoilta totuudenmukaista, realistista kuvaa Venäjän todellisuudesta, ja hän rakastui Nekrasoviin hänen säälimättömästä vihastaan ​​kansan vihollisia kohtaan. Hänen vaikutuksensa alaisena Nekrasov kääntyi ensimmäistä kertaa todellisiin tarinoihin, joita tosielämä ehdotti hänelle - hän alkoi kirjoittaa yksinkertaisemmin, ilman mitään koristelua elämän tavallisimmista, tavallisimmista ilmiöistä ja sitten tuoreista, monipuolisista ja syvällisimmistä. totuudenmukainen lahjakkuus ilmestyi hänessä välittömästi.

Toinen Nekrasovin opettaja oli Gogol. Runoilija palvoi häntä koko elämänsä ja asetti hänet Belinskyn viereen. "Rakkaus - viha" - Nekrasov oppi tämän suurilta mentoreiltaan.

Vuoden 1846 lopussa N.A. Nekrasov vuokrasi yhdessä kirjailija Ivan Panajevin kanssa Puškinin perustaman Sovremennik-lehden. Nekrasovin toimituksellinen lahjakkuus kukoisti Sovremennikissä kokoamalla lehden ympärille 1940-1960-luvun parhaat kirjalliset voimat. viime vuosisata. ON. Turgenev julkaisee täällä "Metsästäjän muistiinpanot", I.A. Goncharov - romaani "Tavallinen historia" jne. Nekrasov johti tätä lehteä lähes kaksikymmentä vuotta (1847-1866). Hän pelasti Sovremennikin korkean maineen "synkkän seitsemän vuoden" (1848-1855) vuosina. Tapahtui, että ennen lehden julkaisua sensuuri kielsi runsaan kolmanneksen materiaalista, ja Nekrasovin oli suojeltava lehtiä katastrofilta. Tänä aikana hän yhdessä aviovaimonsa A.Yan kanssa. Panaeva kirjoittaa kaksi romaania: "Kolme maailman maata" (1848-1849) ja "Dead Lake" (1851). Belinskyn kuoleman jälkeen vuonna 1848 Nekrasov liittyi työhön lehden kirjallisuuskriittiseen osioon. Hän kirjoitti useita loistavia artikkeleita, joista erottuu essee "Venäläiset pienet runoilijat" (1850), joka palauttaa 40-luvulla horjuneen runouden maineen.

Vuodesta 1855 lähtien N.A.:n korkein kukinta. Nekrasov. Hän lopetti runon "Sasha", jossa hän leimasi halveksuen niin sanottuja "ylimääräisiä ihmisiä", eli liberaaleja aatelisia, jotka ilmaisivat tunteitaan kansaa kohtaan ei teoilla, vaan äänekkäillä lauseilla. Sitten hän kirjoitti "Unohdettu kylä", "Koulupoika", "Onneton", "Runoilija ja kansalainen". Nämä teokset paljastivat tekijässään kansanlaulajan mahtavat voimat. Nekrasovista tuli demokraattisen älymystön suosikkirunoilija, josta tuli tuolloin vaikutusvaltainen yhteiskunnallinen voima maassa.

Toimittaja Nekrasovin ansio venäläisen kirjallisuuden edessä piilee siinä, että hänellä on harvinainen esteettinen taju ja hän toimi uusien kirjallisten kykyjen edelläkävijänä. Hänen ansiostaan ​​A. N:n ensimmäiset teokset ilmestyivät Sovremennikin sivuille. Tolstoi "Lapsuus", "Teini-ikä", "Nuoruus" ja "Sevastopolin tarinat". Vuonna 1854 Venäjän vallankumouksellisen demokratian ideologi N.G. ryhtyi Nekrasovin kutsusta Sovremennikin pysyväksi avustajaksi. Chernyshevsky ja sitten kirjallisuuskriitikko N.A. Dobrolyubov.

Sovremennikin vaikutus kasvoi joka vuosi, mutta pian ukkosmyrsky iski lehteen. Dobrolyubov kuoli vuonna 1861. Vuotta myöhemmin Chernyshevsky pidätettiin ja karkotettiin Siperiaan. Hallitus, joka aloitti kostonhimoisen koston tielle vihollisiaan vastaan, päätti tuhota vihatun lehden. Aluksi se keskeytti Sovremennikin julkaisemisen kahdeksaksi kuukaudeksi (kesäkuu-joulukuu 1862), ja sitten kielsi sen ikuisesti (1866). Vain puolitoista vuotta myöhemmin Nekrasov vuokraa A.A.:lta. Kravskoy "Kotimaiset muistiinpanot" ja vuodesta 1868 kuolemaansa asti pysyi tämän lehden toimittajana. "Domestic Notes" -lehden toimittajille N.A. Nekrasov kutsuu M.E. Saltykov-Shchedrin ja G.Z. Eliseeva. N.A.:n kypsien realististen teosten uuden runollisen kokoelman julkaisemiseksi. Nekrasov ratkaistaan ​​erityisolosuhteissa. Kokoelma "N. Nekrasovin runoja" julkaistiin 15. lokakuuta 1856, ja jo 5. marraskuuta Tšernyševski kertoi ulkomailla hoidossa olevalle runoilijalle: "Yleinen ilo. Tuskin Pushkinin ensimmäisiä runoja, tuskin kenraalitarkastaja tai kuolleita sieluja" olivat yhtä menestyviä kuin kirjasi."

Vuoden 1875 alussa N.A. Nekrasov sairastui vakavasti. Kuuluisa wieniläinen kirurgi Billroth tai tuskallinen leikkaus eivät pystyneet pysäyttämään tappavaa syöpää. Uutiset hänestä aiheuttivat kirjeiden, sähkeiden, tervehdysten ja osoitteiden tulvan kaikkialta Venäjältä. Yleisön tuki vahvisti runoilijan voimaa, ja tuskallisen sairauden aikana hän luo "Viimeiset laulut". On aika tehdä yhteenveto. Nekrasov ymmärtää, että työllään hän tasoitti uusia polkuja runolliseen taiteeseen. Vain hän uskalsi venäläisen runouden kehityksen viimeisessä vaiheessa hyväksyä tyylillisen röyhkeyden, rohkean elegisten, lyyristen ja satiiristen motiivien yhdistelmän yhdessä runossa. Hän päivittää merkittävästi venäläisen runouden perinteisiä genrejä.

Kuollut N.A. Nekrasov 27. joulukuuta 1877. Hautajaisissa oli spontaani mielenosoitus. Useat tuhannet ihmiset seurasivat hänen arkkuaan Novodevitšin hautausmaalle.

AIHEESEEN LIITTYVÄT ARTIKKELIT