INGUSHETIAN LYHYT HISTORIA ENSIMMÄISTÄ ​​TUOTATUOTTEESTA eKr. Vuoteen 1992

Ingušit - Pohjois-Kaukasuksen keskiosan alkuperäiskansat, ovat asuneet muinaisista ajoista lähtien vuorilla, rotkoilla ja juurella, yläjuoksulla ja Terekin keskiviivalla, minkä vahvistavat lukuisat historialliset, etnografiset ja muut venäläisten ja ulkomaisten tutkijoiden lähteet.

Ensimmäinen kirjallinen maininta ingusiheimoista Pohjois-Kaukasiassa ilmestyy ensimmäisellä vuosituhannella eKr. Ingušit - (itsenimi - galgai, g1alg1ai) valkoihoisen (kaukasialaisen) rodun edustajat ovat osa Nakh-Dagestanin kaukasialais-iberialaisten kielten perhettä, joka puolestaan ​​on osa indoeurooppalaista kieliyhteisöä.

Ingušit tunnustavat sunni-islamin. Eri aikoina lukuisten lähteiden mukaan ingusheilla (Veinakhilla) oli myös omat valtiomuodostelmansa: Durdzuketia, Tsanaria ja muut.

1200-luvulle asti ingusiheimot olivat osa Alanian valtiota. Mongolilaumojen tappion Alanian jälkeen ingusiheimot vetäytyivät vuorille.

1400-luvun alussa ingušit palasivat koneeseen asettuen joen laaksoihin. Sunzha, Nazranka, Kambileevka, Terek, Achaluki. Mutta 1500-luvun jälkipuoliskolla kabardialaisen prinssin Temryukin (joulukuu 1562) kampanjan seurauksena, jota nogai Murza ja Venäjän tsaari Ivan IV Kamala tukivat, ingušit pakotettiin jälleen poistumaan koneesta ja mene vuorille, missä he muodostivat erilliset seurat: Galgajevski, Metskhalsky, Tsorinsky, Dzherakhsky.

Ingushien uusi paluu koneeseen alkaa 1600-luvun alusta. Muuttoliike kulki Fortanga-, Assa-, Terek Sunzha-, Kambileevka-jokien rotkoja pitkin. Myös Venäjän tiedeakatemian akateemikko A.I. teki tieteellisen kuvauksen ingušien alueesta vuonna 1770. Guildenstedt. Hänen mukaansa 24 ingushikylää sijaitsi Kambileevka-joen ja Sunzha-joen (nykyaikainen Prigorodnyin alue) vuoristorotkojen uloskäynnissä. Nämä kylät ryhmiteltiin kahdeksi "siirtomaaksi", joille venäläiset siirtomaalaiset nimesivät "Big Angushty" ja "Small Angushty" (muinaisen ingushin kylän Angusht nimen mukaan, jota nykyään kutsutaan Tarskoen kyläksi Pohjois-Ossetiassa). Angushtin kylä oli Suur-Ingušian keskus ja Sholkhin kylä (nykyinen Oktyabrskoje kylä) oli Pien-Ingushetian keskus.

Maaliskuussa 1770, lähellä Angushtin kylää, useat ingusiperheet allekirjoittivat Venäjän kanssa sopimuksen pääsystä Venäjän valtakunnan kansalaisuuteen.

Vuonna 1784 Vladikavkazin linnoitus perustettiin lähelle ingushilaista Zaur-Yurtin (Zaur-Kov) kylää. Kuuluisa venäläinen tiedemies ja julkisuuden henkilö P.G. Butkov, joka oli tuolloin palveluksessa Kaukasuksella, kirjoitti: "Ensinnäkin Kaukasian linjan yhdistämiseksi Georgiaan vuonna 1784 joukko joukkoja rakensi linnoituksen lähelle Terekia, Kaukasuksen rotkon sisäänkäynnille. , lähellä ingushilaista Zaurin kylää ja sen nimi oli Vladikavkaz."

40-60 vuoden päästä. 1800-luvulla Kaukasuksen Venäjän hallinto suorittaa ingushien häätöä Fortanga-, Assa-, Sunzha-, Kambileevka-jokien varrella sijaitsevista kylistä (nykyiset Sunzhenskyn ja Prigorodnyin alueet, jotka kuuluivat ingushiin), nimeä tällä tavalla vapautetut ingushien kylät uudelleen. kyliin ja asuttaa ne kasakoilla. Näiden kylien ingušit karkotettiin osittain Turkkiin, osittain kuolivat kylmään, nälkään ja tauteihin, loput asettuivat muihin ingusikyliin.

Vuoden 1917 vallankumouksen ja sisällissodan aikana ingušit tukivat aktiivisesti bolshevikkeja uskoen heidän lupauksiinsa oikeudenmukaisesta ratkaisusta kansalliseen kysymykseen. Tuhansia ingusilaisia ​​kuoli taistelussa Neuvostoliiton vallasta sisällissodan aikana. Valkoisen armeijan kenraali A.I. Denikin kirjoitti muistelmissaan, että hänen voittomarssinsa Venäjän halki tukahdutettiin Ingušiassa. Ingušia oli osa Vuoristo-ASSR:ää. Vuonna 1920 Ingushin maille muodostettiin Sunzhensky-kasakkapiiri, jonka Neuvostoliiton viranomaiset siirsivät jonkin ajan kuluttua Tšetšenian autonomiselle alueelle. Vuonna 1924 Vuoristo autonomisen sosialistisen neuvostotasavallan hajoamisen yhteydessä muodostettiin Ingushin autonominen alue, jonka hallinnollinen keskus sijaitsee Vladikavkazin kaupungin oikeanpuoleisessa osassa. Prigorodnyn alueesta tuli ingusilaisten etninen alue myös osa Ingushin autonomista aluetta.

Heinäkuussa 1933 neuvostoviranomaiset siirsivät Vladikavkazin kaupungin, joka nimettiin uudelleen ingushin johdon aloitteesta vuonna 1931 Ordzhonikidzen kaupunkiin, Pohjois-Ossetiaan vastoin Ingushin autonomisen alueen johtajien ja ingusilaisten tahtoa, ja alkuvuodesta 1934, ottamatta huomioon ihmisten mielipiteitä, Ingušia liitettiin Tšetšeniaan ja muodosti Tšetšenia-Ingushetia.

Suuren isänmaallisen sodan alkaessa ingušit yhdessä muiden Neuvostoliiton kansojen kanssa puolustivat kotimaataan natsien hyökkääjiltä. Mutta helmikuussa 1944 ingušit ja tšetšeenit karkotettiin Stalinin määräyksellä Kazakstaniin ja Siperiaan valheellisten syytösten perusteella yhteistyöstä natsien kanssa, vaikka saksalaiset eivät miehittäneet Tšetšenia-Ingushien ASSR:n aluetta, toisin kuin Saksan alue. Pohjois-Ossetian ASSR. Tšetšenian-Ingushin ASSR likvidoitiin. Maanpaossa joidenkin tietojen mukaan jopa kolmasosa ingushista kuoli, muiden tietojen mukaan noin puolet.

Ingušian alue jaettiin Ossetian, vastaperustetun Groznyin alueen ja Georgian kesken. Samaan aikaan Prigorodnyn, Nazranovskyn ja Malgobekskyn alueet sekä osa Sunzhensky-aluetta sisällytettiin Pohjois-Ossetiaan. Vuonna 1957 Tšetšenian-Ingushin autonominen sosialistinen neuvostotasavalta palautettiin osittain, mutta Ingushin Prigorodnyn alue ja osa Malgobekin aluetta jätettiin osaksi Pohjois-Ossetiaa Ingushin johtajien vaatimuksista huolimatta. Prigorodnyin alueelta ja Vladikavkazista karkotetut ingušit palasivat maanpakopaikaltaan ja asettuivat etnisille mailleen Prigorodnyin alueelle ja Vladikavkaziin. Neuvostoliiton ja Pohjois-Ossetian lait ja viranomaiset vastustivat tätä paluuta esi-isiensä maahan. Siten annettiin kolme asetusta (1956, 1982 ja 1990), joilla rajoitettiin rekisteröintiä, asuntojen ostamista ja tonttien jakamista ingusheille. Siksi merkittävä osa Prigorodnyn alueen ja Vladikavkazin kaupungin ingusilaisista evättiin rekisteröinnistä syksyyn 1992 mennessä. Nämä Pohjois-Ossetian viranomaisten perustuslain vastaiset toimet johtivat tilanteen pahentamiseen, ja tammikuussa 1973 ingušit menivät monipäiväiseen mielenosoitukseen Groznyihin vaatien etnisten alueidensa palauttamista.

RSFSR:n kansanedustajien kongressi hyväksyi 11. joulukuuta 1990 asetuksen "RSFSR:n poliittisten sortotoimien uhreista", joka osoitti erityisesti tarpeen "kehittää ja hyväksyä säädöksiä maan kunnostamiseksi ja täydelliseksi palauttamiseksi. sorrettujen kansojen ja RSFSR:n (Venäjä) kansalaisten oikeudet". Sitten Neuvostoliiton korkein neuvosto perusti A. Belyakovin johtaman erityistoimikunnan tarkastelemaan ingušiväestön (mukaan lukien Pohjois-Ossetian autonomisessa Neuvostoliitossa asuvien) vetoomuksia. sosialistinen tasavalta). Tämä komissio tunnusti ingushin väestön vaatimukset Prigorodnyin alueen palauttamisesta Tšetšenian-Ingushin autonomiselle sosialistiselle neuvostotasavallalle ennen vuotta 1944 vallinneiden rajojen sisällä. Kaksi seuraavaa valiokuntaa, joiden puheenjohtajina toimivat V. Alakoz ja V. Sobolev, tulivat samanlaisiin johtopäätöksiin.

RSFSR:n korkein neuvosto hyväksyi 26. huhtikuuta 1991 lain "sorrettujen kansojen kunnostamisesta", jonka 3 ja 6 §:ssä säädetään alueellisesta kunnostamisesta, toisin sanoen tämän lain mukaan koko Prigorodnyin alue ja osa Malgobekin alueesta palautettiin ingusheille, jotka ovat edelleen laittomasti osa Pohjois-Ossetiaa. Tämän lain hyväksyivät yksimielisesti kaikki RSFSR:n (Venäjä) korkeimman neuvoston edustajat, paitsi Pohjois-Ossetian edustajat. Mutta Pohjois-Ossetian johto vältti ja välttelee edelleen tämän lain täytäntöönpanoa. Lakien noudattamatta jättäminen Pohjois-Ossetian korkeiden virkamiesten useiden vuosien aikana pahensi alueen tilannetta niin paljon, että kokonainen sarja ingushia vastaan ​​tehtyjä rikoksia, jotka tehtiin loka-marraskuun 1992 aattona, ei voinut muuta kuin johtaa Yhtä merkittävä tekijä, joka lopulta johti vihollisuuksiin (tai pikemminkin kansanmurhaan) Prigorodnyn alueella ja Vladikavkazin kaupungissa, oli Etelä-Ossetian alueelta (Georgiasta) kotoisin olevien osseetien-kudarien läsnäolo Etelä-Ossetian alueella. Pohjois-Ossetia. Nämä Kudarit asettuivat tarkoituksella kiistanalaiseen Prigorodnyin alueelle. Heidän läsnäolonsa lisäsi jyrkästi ingusivastaisia ​​tunteita, pahensi kriminogeenista tilannetta, koska Prigorodnyn alueen ingusiväestön kustannuksella Pohjois-Ossetian tasavallan johto suunnitteli ratkaisevansa Georgian kanssa käytävän konfliktin seuraukset ja sopimuksen seuraukset. Ossetioiden asutus.

Heidän (Etelä-Ossetian alueen militantit) suoralla osallistumisellaan 9. kesäkuuta 1992 Volgogradin kaupunkiin lastaamisen aikana vangittiin 12 ylimääräistä 122 mm:n itseliikkuvaa tykistöasetta SAU 2 S-1, ja seuraavana päivänä 1442 Venäjän federaation puolustusministeriön keskustykistötukikohta valloitettiin, josta varastettiin 14 KAMAZ-ajoneuvoa ammuksilla ja yli 400 pienasetta. Näitä hyökkäyksiä johtanut Etelä-Ossetian ministerineuvoston puheenjohtaja Oleg Teziev pidätettiin osan varastetuista aseista, mutta kokoontuneen aseellisen joukon ja ensisijaisesti eteläossetialaisten vaikutuksen alaisena hänet vapautettiin.

Sotilasvastatiedustelun mukaan vain vuoden aikana (4.11.1992) 12 itseliikkuvaa tykistölaitteistoa, 1 taistelutiedustelulaskuajoneuvo, 185 mm:n tykki, 2 BMP-tykkiä, 307 konekivääriä, 788 pistoolia, 15 konekivääriä varastettiin alueella Pohjois-Ossetia , 93 SKS-karbiinia, suuri määrä ammuksia.

Vuoden 1991 puolivälissä Pohjois-Ossetiassa alkoi Ossetian laittomien aseellisten rosvoryhmittymien luominen: Tasavaltalainen kaarti ja kansan miliisi. Todentamista vaativien tietojen mukaan nämä joukot olivat aseistautuneet aseilla, jotka Venäjän federaation sisäministeriö oli siirtänyt Pohjois-Kaukasian sotilaspiirin läsnäolosta Etelä-Ossetian rauhanturvajoukkojen pataljoonaa ja sisäministeriön partiorykmenttiä varten. Pohjois-Ossetian asiat. Pohjois-Ossetian sisäministerin Georgi Kantemirovin lausunnosta seuraa: "koko vartio ja osa miliisistä liittyivät rauhanturvajoukkoon".

Tutkinnan käytettävissä on aineistoa, joka todistaa, että Pohjois-Ossetian Prigorodnyin alueen maatalousministeriö hankki syksyllä 1991 Voronezhex Industrial Associationilta 21 BRDM-2:n (taistelutiedusteluajoneuvot) yönäkölaitteilla, radioasemat, suodatin-ilmanvaihtolaitteistot, mutta ilman aseita kansantalouden käytön varjolla. Tarkastuksissa niistä löydettiin jälkiä, jotka viittaavat käyttöön taisteluolosuhteissa. Aseellisen konfliktin aattona Arzamasista saapui ešeloni 24 täysin aseistetulla BTR-80-yksiköllä Vladikavkaziin Pohjoisen sisäministeriön käyttöön. Ossetia.

"Aseellisen konfliktin alkaessa Pohjois-Ossetian sisäministeriö oli aseistettu 1085 konekiväärillä, 304 APS-pistoolilla, 277 kranaatinheittimellä (GP-5 - 150 kpl, RPG-7 - 113 kpl, SPG -9 - 14 kpl), ZU-23 ilmatorjuntalaitteistot - 11 kpl, 68 raskasta konekivääriä (KVPT-34 kpl, PKT-34 kpl), kranaatti-1016. Panssaroiduista ajoneuvoista - 58 yksikköä panssaroituja miehistönkuljetusaluksia - 80. (v.17, tapaustiedosto 11; v.31, tapaustiedosto 88)

"Pohjois-Ossetian sisäministeriön OMON oli aseistettu 197 konekiväärillä, 217 pistoolilla, 186 kranaatinheittimellä (GP-25 - 110 kappaletta, SPG-9 - 14 kappaletta, RPG-7 - 62 kappaletta) ja 38 konekiväärillä (KVPT - 19 kappaletta, PKT - 19 asiaa)".

Vain virallisten tietojen mukaan "Pohjois-Ossetian tasavaltalainen kaarti oli aseistettu 243 rynnäkkökiväärillä, 14 konekiväärillä (RPG-74 - 6 yksikköä, PKS-8 yksikköä (vol. 13, ld 121-129).) Ossetialla oli 44 panssaria. henkilöstökuljetusvaunut (BTR-60P - 14 kpl, BTR-70 - 9 kpl, BTR-80 - 19 yksikköä, BTR-KShM - 2 kpl), BMP-2 - 4 kpl "(v.13, l.d 121-134).

Virallisten tietojen mukaan "30. lokakuuta 1992 Pohjois-Ossetian miliisiyksiköt olivat aseistautuneet 21 BRDM:llä (taistelutiedustelupartioajoneuvo), 135 konekiväärillä. Miliisillä oli käsissään myös paljon muita ampuma-aseita” (nide 16, asiatiedostot 35-68,69-76,83,84-85,92-98; osa 205; osa 41, tapaustiedostot 62; osa 47, asiatiedostot 45).

Yhteensä: Venäjän federaation yleisen syyttäjänviraston virallisten tietojen mukaan Ossetian puolella yksin oli käytössä 127 panssaroitua ajoneuvoa 30. lokakuuta 1992, mukaan lukien:

Panssarivaunut - 102 yksikköä jalkaväen taisteluajoneuvoja - 4 yksikköä BRDM - 21 yksikköä.

Viralliset tiedot ossetioiden aseistautumisesta ovat liian alhaisia, koska ne eivät osoita aseita ja ammuksia, jotka on varastettu Venäjän armeijan yksiköistä ja armeijan varastoista Pohjois-Ossetian alueella. Lisäksi 1. marraskuuta 1992 Venäjän johdon edustajat luovuttivat Ossetian puolelle 57 T-72-panssarivaunua ja huomattavan määrän pienaseita ja ampumatarvikkeita. Myös Ossetian puolella oli ossetialaisen siviilihelikopterilentäjän Inal Ostaevin mukaan MI-24-taisteluhelikopterit ja Venäjän väliaikaisen hallinnon mukaan konfliktialueella ossetialaisilla oli myös kaksi AN-2-lentokonetta.
Jotkut Vladikavkazin yritykset perustivat oman aseiden ja ammusten tuotantonsa.

Julkisten organisaatioiden riippumattomien sotilasasiantuntijoiden johtopäätöksestä ns. Ossetian ja Ingušien välisen konfliktin valmistelusta ja etenemisestä: "...Ossetiassa luotiin laittomia puolisotilaallisia ryhmittymiä kaikkialle yrityksiin, laitoksiin, kolhoosiin, valtion tiloihin, klo. asuinpaikalla ja jopa metsätaloudessa. Kysymys näiden laittomien kokoonpanojen varustamisesta panssaroiduilla ajoneuvoilla, auto- ja traktorilaitteilla, pienaseilla ja viestintävälineillä ratkaistiin. Prigorodnyn alueella, pääasiassa ingusilaisten asuttamissa kylissä, suoritettiin jatkuvasti näiden kokoonpanojen sotilasharjoituksia, joiden aikana vuorovaikutusta ja ohjausta kehitettiin, alueelle tehtiin tiedustelu. Pohjois-Ossetian media lietsoi sotilaspsykoosia."

Huhtikuun 1991 ja lokakuun 1992 välisenä aikana yli 25 ingusilaista tapettiin Prigorodnyn alueella ja Vladikavkazin kaupungissa, eikä ketään ole nostettu syytteeseen näistä rikoksista. (absoluuttisen enemmistön näistä rikoksista tekivät Ossetian kansalaisia).

Yöllä 3.–4. kesäkuuta 1991 räjähde tuhosi Suuren isänmaallisen sodan veteraanin M.S. Oskanov, joka asui Vladikavkazin kaupungissa. Samassa kuussa suuren isänmaallisen sodan veteraanin, joka asui myös Vladikavkaz A.Kh.:ssa, talo räjäytettiin kahdesti. Dobriev.

Oktyabrskoje kylässä ingushien D. Buzurtanovin, Yu. Daskievin, A. Daskievin ja muiden taloja räjäytettiin eri aikoina.

Marraskuun 18. päivänä 1991 ryhmä osseetialaisia ​​ihmisiä vei ingusilaisen Musa Albakovin Gizelin kylään, missä he tappoivat hänet erityisen julmasti ja hautasivat ruumiin.

Joulukuun 4. päivänä 1991 Ossetian militantit ampuivat ossetialaisille miliisille kuuluneesta panssaroidusta miehistönkuljetusalustasta läheltä Ingush M. Akhilgovia ja venäläistä sotilasta Igor Zubovia.

9. marraskuuta 1991 Vladikavkazin kaupungissa, Oktyabr-elokuvateatterin alueella, 2 Buzurtanov-veljestä, Akhmed ja Musa, tapettiin konekiväärilaukauksilla.

Helmikuun 22. päivänä 1992 Vladikavkazin kaupungissa, keskustorin alueella, ingushi Kaloev Khasan tapettiin veitsellä selkään.

Maaliskuussa 1992 ingušilaiset Kodzoev ja Dzaurov murhattiin julmasti Kobanin kylässä. Heidän kanssaan ollut Aushev onnistui ihmeellisesti välttämään tämän kohtalon. Rikoksen teki joukko Ossetian mellakkapoliisia, jota johtaa poliisimajuri Chertkoev.

Huhtikuussa 1992 Chermenin kylän asukas Ingush Gantemirov tapettiin, paloiteltiin ja poltettiin kattilan uunissa.

Elokuun 5. ja 6. päivän yönä 1992 Tarskojeen kylässä Prigorodnyin piirissä Pohjois-Ossetian OMON-ryhmä yritti ottaa panttivangiksi ryhmän ingusilaisia ​​nuoria kyläkerhossa. Kyläläiset estivät tämän provokaation. Seuraavana yönä, kello 2, sama Pohjois-Ossetian mellakkapoliisiryhmä ampui automaattiaseista koko ingushilaisten talojen asuinaluetta. Onneksi kukaan ei loukkaantunut.

Lokakuun 20. päivänä 1992 Ossetian miliisille kuulunut panssarivaunu murskasi 12-vuotiaan koulutyttö Gadaborsheva Madinan Oktyabrskoje kylässä.

22. lokakuuta 1992 aamunkoitteessa Yuzhnyn kylässä Ossetian OMON tappoi Khautiev Ibragimin, Tarskoje-kylän asukkaan, ja Pugiev Umarin, Kambileevskoje-kylän asukkaan. 22. lokakuuta 1992 kello 21.00 samassa Južnyn kylässä Akhilgov Magomet, Tšernorechenskoye-kylän asukas, ammuttiin teräväpiirtona Pohjois-Ossetian OMONin panssaroitujen miehistönkuljetusalusten konekivääristä. 22. lokakuuta 1992 klo 22.30 samassa Južnyn kylässä, kun kylän rauhalliset asukkaat kokoontuivat ingušilaisten aikaisempien murhien paikalle, Akhilgov Shamil, äskettäin tapetun Akhilgov Magometin veli, ja Kotiev Lom. -Ossetian mellakkapoliisi ampui Alin kuoliaaksi. Jälleen 22. lokakuuta 1992 samassa Južnin kylässä yön varjossa neljällä panssaroidulla miehistönkuljetusaluksella ryhmä, jota johti kolme Pohjois-Ossetian sisäasiainministeriön varajäsentä, jota johti Venäjän federaation kansanedustaja. T. Batagov teki ratsian edellisen tragedian paikalle ja ampui sitä kaikenlaisista saatavilla olevista aseista.

22. lokakuuta 1992 Pohjois-Ossetian miliisin taisteluosasto neljällä panssarivaunulla suoritti ratsian Dachnoyen ja Kurtatin kyliin Prigorodnyin alueella ja ampui yön varjossa ingushien taloja.

30. lokakuuta 1992 Yandiev Murat kuoli niin sanottujen sotaharjoitusten aikana Dachnoen kylässä.

Raportit näistä toimista kiihottivat kaikkia ingusilaisia: mielenosoituksia alettiin järjestää, joissa vaadittiin lopettamaan ingusilaisia ​​vastaan ​​harjoitettu laittomuus. Ingushien kylien sisään- ja sisäänkäyntejä vartioivat ingušit.

Lokakuun lopussa 1992 tilanne eskaloitui äärirajoilleen ja saavutti kriittisen pisteensä. "Konflikti" puhkesi yönä 30. - 31. lokakuuta 1992. Sinä yönä Ossetian laittomat muodostelmat aloittivat Prigorodnyin alueen kylien ingusilaisten korttelien massiivisen pommituksen raskailla konekivääreillä ja kranaatinheittimillä. Ensimmäiset kuolleet ja haavoittuneet ingušit ilmestyivät, ingushien talot alkoivat palaa. Noin klo 9.00 31. lokakuuta 1992, yöammun jälkeen, sisäisten joukkojen apulaiskomentaja V. N. Savvina, kenraali I. I. Kaplijev, Pohjois-Ossetian apulaissisäministeri S.I. Ingušian neuvosto Yakub Kushtov. He tarkastivat tuhoutuneita ja pommitettuja ingusitaloja. Kenraali Kaplijev ja Sikoev alkoivat tehdä tekosyitä ja pyytää anteeksi, Sikoev lupasi tuhoutuneen Tsurovin talon lähelle kokoontuneille ingusheille, että pommitukset lopetetaan ja syyllisiä rangaistaan. Ja juuri sillä hetkellä alkoi toinen pommitus. Sikoev hermostui, juoksi ympäriinsä, alkoi soittaa ja he lähtivät. Aamulla 31. lokakuuta 1992 ingušit olivat jo tulleet järkiinsä Ossetialaisten yöllisen hyökkäyksen ja pommitusten jälkeen. Ingušit joutuivat vetämään naisensa, lapsensa ja vanhuksensa pois pommituksesta, vaikka monet vanhat ihmiset kieltäytyivät lähtemästä Prigorodnyn alueelta ja myöhemmin tappoivat ja kiduttivat heidät raa'asti "kansan miliisiksi" ja "Pohjois-Ossetian tasavaltalaiseksi vartioksi" kutsuttujen ossetialaisten ryhmittymien toimesta. Pommitukset jatkuivat pitkään. Ingushien nuoret ja ingušialaiset, saatuaan aamulla 31. lokakuuta tietää, että Prigorodnyin alueella oli alkanut sota ja että ossetiat olivat hyökänneet ja ampuneet yöllä, ryntäsivät Prigorodnyin alueelle, ensimmäiseen rajakylään Chermeniin, riisuivat aseista Ossetialaisia ​​poliiseja ja venäläisiä sotilaita Chermenin postissa, ottivat pois useita panssarivaunuja ja ajoivat yhdessä ingusien kanssa Prigorodnyin alueelta pois ossetialaisista aseistautuneet rosvot joistakin paikoista, joista he ampuivat koneesta Prigorodnyin alueen ingusikyliä. aseita ja kranaatinheittimiä. Ja yhdessä päivässä, aamusta 31. lokakuuta 1. marraskuuta 1992, lähes koko Prigorodnyn alue puhdistettiin Ossetian laittomista muodostelmista ja ingušit saavuttivat itse Vladikavkazin.

Aseellisen konfliktin puhkeamisen yhteydessä 31. lokakuuta toisella puoliskolla Venäjän federaation varapääministeri Khizha G.S., Venäjän federaation valtion hätätilanteita käsittelevän komitean puheenjohtaja Shoigu S.K., hänen apulaiskenraali eversti G.V. eversti Savvin V.N., joka kertoi, että ingushipuolueen väitetään syyllistyneen ennalta suunniteltuun hyökkäykseen Pohjois-Ossetiaa vastaan ​​saadakseen Prigorodnyn alueen. Samaa mieltä oli Pohjois-Ossetian johto, jota edustaa Galazov A.Kh. ja Khetagurova S.V. Viimeksi mainittu vaati saapuvilta Venäjän hallituksen edustajilta vähintään 15 000 konekivääriä ja vastaavaa määrää ammuksia. Muuten hän ei taata kaikkien Vladikavkaziin sijoitettujen Venäjän armeijan yksiköiden aseiden sieppaamista. Voidakseen vaikuttaa armeijaan tässä asiassa ossetiat ottivat panttivangiksi armeijan esikuntapäällikön kenraalimajuri Skobelevin vaimon ja tyttären. Sovittuaan asiasta ensimmäisen varapääministerin Gaidar E.T. ja Venäjän puolustusministeri Grachev P.S., varapääministeri Khizha G.S. antoi samana päivänä kirjallisen määräyksen 642 pienaseen (AK-74-rynnäkkökiväärien, RPK-2, PKI-PG-74-konekiväärien, 20 RGD-kranaattien), 2 ammuksen ja siihen tarkoitettujen ammusten sekä BMP:n luovuttamisesta. -2 panssaroitua ajoneuvoa - 18 kpl. 1.11.1992 päivätyllä määräyksellä Shoigu S.K. varmistaakseen yleisen järjestyksen palauttamisen, poliittisen tilanteen vakauttamiseksi ja tärkeiden kohteiden suojelemisen, hän salli 57 yksikön raskaita T-72-panssarivaunuja jakamisen. Myöhemmin Hizhoylle ja Shoigulle annettiin kirjalliset ohjeet merkittävän määrän ammusten luovuttamisesta Pohjois-Ossetian sisäministeriölle ja Venäjän federaation sisäministeriön sisäisille joukkoille. Ossetian väestön hyökkäyksiä sotilasyksiköitä vastaan ​​ei kuitenkaan ollut mahdollista välttää aseiden ja ammusten takavarikoimiseksi.

Samaan aikaan Khizha G.S. ja Filatov G.V. puhuivat televisiossa Pohjois-Ossetiassa melko ankaralla sävyllä, kutsuen ingusilaisia ​​hyökkääjiksi. Tämä seikka antoi ingušipuolille aihetta syyttää heitä Ossetian-myönteisestä suuntautumisesta. Ingusipuolue saavutti tapaamisen ja neuvottelut ja reagoi kaiken kaikkiaan myönteisesti ossetiaisilta ja venäläisiltä sotilailta takavarikoitujen aseiden ja panssaroitujen ajoneuvojen luovuttamiseen. Marraskuun 1. päivänä ingušipuoli hyväksyi ehdoitta kaikki kohdat neuvotteluissa, jotka saavutettiin neuvotteluissa 19. moottorikivääridivisioonan päämajassa Vladikavkazissa. Epäselvistä syistä Khizha vaati kuitenkin uusia neuvotteluja, joita ei koskaan käyty.Venäjän presidentti julisti 2. marraskuuta hätätilan Pohjois-Ossetiaan ja Ingušiaan.

2.11.1992 klo 15.30 Venäjän armeijan yksiköt aloittivat yhdessä Ossetian laittomien aseellisten ryhmittymien kanssa sotilasoperaation tuhotakseen Prigorodnyin alueen ingusikyliä ja karkottaakseen ingusilaiset asukkaat alueelta (etninen puhdistus) . Ossetian puolella toimi Venäjän joukkojen iskujoukko ilmatuella. Laajamittainen sotilasoperaatio aloitettiin Prigorodnyin piirin ingusilaisia ​​vastaan ​​käyttämällä tykistöä, panssaroituja ajoneuvoja, Gradin ja Alazanin raketinheittimiä. Rauhanomaisen ingusiväestön tuhoamisen taktiikka oli seuraava: ensin rakettien ja tykistötulen jälkeen armeijan yksiköt ja panssarivaunut lähtevät tuhoamaan kaiken tiellään. Panssarivaunuja seuraavat Ossetian mellakkapoliisi, tasavallan vartija ja Pohjois-Ossetian kansanmieliisi. Nämä viimeistelevät haavoittuneet ingušit, erityisesti raa'asti ryöstellen mieslapsia. Etelä-Ossetiasta saapuneet vapaaehtoiset osoittavat erityistä intoa. Ossetialaiset ryöstäjät suorittavat veriset toimet.
Kuten riippumattoman sotilaallisen asiantuntemuksen aineistossa todetaan, "...Venäjän joukkojen ryhmittymän toiminnan luonne ja kulku määräytyivät Pohjois-Ossetian johdon ja Venäjän federaation johdon tavoitteiden yhteensopivuuden perusteella. Ossetian johdon oli saatava täysi ja kiistaton valvonta Prigorodnyin piiriin ja Vladikavkazin kaupunkiin, tyhjennettävä nämä alueet ingusiväestöstä ja estettävä "sorrettujen kansojen kuntouttamisesta" annetun lain täytäntöönpano, joka edellytti Pohjoisen johtajuutta. Ossetia palauttaa Prigorodnyin alueen Ingušialle. Ja Venäjän johto pyrki etnisen konfliktin ratkaisemisen verukkeella siirtämään armeijan shokkiryhmän tälle alueelle ja ratkaisemaan sotilaallisin keinoin kipeän kohdan Tšetšenian kanssa, joka oli tuolloin julistautunut itsenäiseksi Venäjästä. Tästä syystä tämän Prigorodnyin alueen ja Vladikavkazin kaupungin ingushien etnisen puhdistuksen perimmäinen tavoite - provosoida Tšetšenia auttamaan veljellistä ingushia ja uskottavalla tekosyyllä "tšetšeenien hyökkääjien rauhoittaminen" lähettää joukkoja Tšetšeniaan. Tuhoamalla Prigorodnyin alueen ja Vladikavkazin kaupungin ingusiväestön ja mainostaen laajasti tiedotusvälineiden kautta eteläossetioiden (kudarien) väliintuloa "konfliktissa", Venäjän johto provosoi tšetšeenijoukkojen saapumisen auttamaan ingusilaisia. Mutta Pohjois-Ossetian johto, salaa Venäjän johdolta, aseellisen konfliktin puhkeamisen aattona lähetti valtuuskunnan Tšetšenian presidentin Dudajevin luo, sopi hänen kanssaan hänen puuttumisestaan ​​tulevaan ingushien väliseen konfliktiin. ja osseetit. Kuten tiedätte, Tšetšenian presidentti Dudajev julisti puolueettomuuden, joten Venäjän johto teki virheen. Ainoastaan ​​Ossetian johto ei laskenut väärin, mikä syrjäytti ingusilaiset kokonaan Prigorodnyn alueen ulkopuolelle ja tuhosi osan siitä. Ja seurauksena hän piti Prigorodnyn alueen itselleen ja vapautui velvollisuudesta noudattaa "sorrettujen kansojen kuntouttamisesta" annettua lakia, joka vaati Prigorodnyn alueen palauttamista Ingušiaan.

Ingushien kylien huonosti aseistetut asukkaat eivät kyenneet osoittamaan kunnollista vastarintaa Venäjän armeijalle ja raskaasti aseistetuille ossetialaisille miliisille, vartijoille, jotka luotiin laittomasti Pohjois-Ossetian alueelle. Ingušiväestö tuhoutui ja kylät tuhoutuivat. Erityinen aktiivisuus ja julmuus ilmenivät vihollisuuksien suorittamisessa tuhoutuneen Kartsan kylän puolesta. Tarskoje kylän, Prigorodnyin piirin, asukkaat, huolimatta vakuutuksista, että vihollisuudet eivät vaikuttaisi kylään, ammuttiin sotilasvarusteista, ja kylä tuhoutui täysin, heidän talonsa poltettiin. Ja Kurtatin kylä Prigorodnyn alueella, jossa ingusilaiset asuivat tiiviisti, ympäröitiin tankeilla ja ammuttiin tankeista kolmen päivän ajan, kirjaimellisesti tasoittaen sen maan kanssa. Tällainen julmuus ilmeni vihollisuuksien suorittamisessa kaikissa Prigorodnyin alueen kylissä. Aktiiviset vihollisuudet jatkuivat 5.11.1992 asti.

Lukuisat todistukset, video- ja valokuvamateriaalit vahvistavat, että ingusilaisia ​​ihmisiä sukupuolesta ja iästä riippumatta tapettiin erityisen julmuudella, kidutettiin ja pahoinpideltiin erityisesti valmistetuissa kellareissa, vihannesvarastoissa ja keskitysleireissä. Suurimmat ja kauheimmat niissä käytetyn kidutuksen suhteen olivat keskitysleirit Sunzhan kylässä, Mayramadag-kylässä, Vladikavkazin kaupungissa Gadiev-kadulla, Pohjois-Ossetian DOSAAF:n rakennuksessa, Transportnaya Street 10. , North Ossetian Medical Instituten (nykyinen Medical Academy) kellarissa ja Beslanin kaupungin koulussa numero 1. Naisiin ja lapsiin kohdistuvien rikosten tutkintakomission asiakirjojen mukaan lukuisten vetoomusten ("Karkotettujen opiskelijoiden komitea", "Ingušian naisten komitea", "Karkotettujen liitto") mukaan voimme tee seuraava johtopäätös ingusilaisten tappamisesta ja kidutuksesta: panttivankeja pidettiin ilman vettä ja ruokaa, heitä hakattiin useita kertoja päivässä. On olemassa tapauksia, joissa imeväisiä on tapettu ja ruokittu nälkäisille sioille äitien edessä (todistuksia on) Naisiin ja lapsiin kohdistuvien rikosten tutkintakomission asiakirjojen mukaan on selvää, että tappo tehtiin ulos kolmella tavalla: kurkku leikattiin, sydän revittiin ulos, mahat revittiin auki. Suurin osa myöhemmin ingushin puolelle luovutetuista ruumiista oli juuri tällaisia ​​vammoja. Jänteet ja nivelsiteet olkanivelestä, kyynärvarresta ja vasemman kainalon alta leikattiin monissa ingusilaisten ruumiissa, sukuelimiä poltettiin, kieliä leikattiin tai revittiin irti. Saatavilla olevissa valokuvissa miesten ja naisten ruumiista on merkkejä puhalluslamppujen ja tupakantumppien kidutuksesta. Sukulaisten löytämien jäänteiden luonne osoittaa, että ne poltettiin elävältä - ihmiset kaadettiin bensiinillä ja sytytettiin tuleen (usein sukulaisten ja naapurien edessä, on todistuksia). Monet ruumiit leikataan paloiksi.

Erityisen huomionarvoista on kidutus Vladikavkazin lääketieteellisen instituutin kellarissa. 240 opiskelijaa - Pohjois-Ossetiasta karkotetut ingušit ja tšetšeenit kirjeessä Venäjän silloiselle terveysministerille E.A. Nechaev kuvaa rikoksia Pohjois-Ossetian lääketieteellisen instituutin kidutuskammioissa. Ingušit kidutettiin ja tapettiin "lääkärin", Pohjois-Ossetian lääketieteellisen instituutin rehtori K. D. Salbievin käskystä. Hänen henkilökohtaisen johtajuutensa alaisena ingushin opiskelijat pidätettiin, vangittiin ja laitettiin instituutin kellariin. Monet heistä ryöstettiin, hakattiin, jotkut tapettiin tässä kellarissa.

Ossetialaisten lääkäreiden osallistumisesta murhiin ja ingusilaisten kansalaisiin kohdistuvaan väkivaltaan on olemassa lukuisia tosiasioita. Siten Kh. Avsanov, Vladikavkazin ensimmäisen kaupunkisairaalan ylilääkäri, antoi sairaalan ingušipotilaiden luettelot ossetialaisille militanteille, jotka olivat vakavasti sairaita (50–70-vuotiaita), joilla ei ollut voimaa lähteä sairaalasta. sairaalaan, tapettiin paikan päällä osastoilla tai vietiin keskitysleireille. Tämän sairaalan 2. terapeuttisen osaston lääkäri Tsakoeva nöyryytti erityisen julmasti sairaiden Ingushin ihmisarvoa. Vladikavkazin onkologisessa sairaalassa ingushin kansallisuutta olevilta syöpäpotilailta evättiin ruiskeet, minkä vuoksi vakavasti sairaat ihmiset kuolivat hoitohenkilökunnan edessä. Oktyabrskoje-kylän piirisairaalassa sairaita ingusilaisia ​​(lapsia, miehiä, naisia) otettiin panttivangiksi suoraan sairaalan vuoteista. Asiakirjat sisältävät tosiasioita Pohjois-Ossetian lääkintätyöntekijöiden ingushia vastaan ​​tekemistä rikoksista, jotka osallistuivat suoraan ja välillisesti siviiliväestön tappamiseen ja kidutukseen. Todistajamateriaalissa mainitaan Ossetian lääkäreiden-rikollisten nimet: V. Kachmazov, V. Bagaev, K. Bitiev, Khugaev, L. Dzhagaeva ja Pohjois-Ossetian lääketieteellisen instituutin rehtori K. D. Salbiev ja muut.

Syksyllä 1992 190 ingusilaista otettiin panttivangiksi ja lähetettiin saatavilla olevien tietojen mukaan Etelä-Ossetiaan. Toistaiseksi heidän kohtalonsa on tuntematon. Lokakuun 31. ja 4. marraskuuta 1992 välisenä aikana noin 600 ingushia pidettiin laittomasti pakkovankina Sunzhan kylän kulttuuritalon kuntosalilla, monia heistä hakattiin ja myöhemmin ammuttiin. Monien kohtalo on edelleen tuntematon. Ingušilaisten panttivankien laittoman pidättämisen todistajana oli Venäjän silloisen korkeimman neuvoston edustaja S.N. Baburin, joka ei myöskään ryhtynyt toimenpiteisiin vapauttaakseen viattomia uhreja ossetialaisten rosvojen kynsistä. Sunzhan kylässä rikoksiin syyllistyneet pääsyylliset on tunnistettu. Nämä ovat V. G. Kachmazov, V. S. Bagaev, S. Apaev, R. Dryaev, mutta tutkinta on keskeytetty. Ossetian miliisin ja muiden laittomien aseellisten ryhmien joukot vastustivat tutkintaryhmien työntekijöiden etsintöjä, jotka estivät heidän työtään, kun he menivät tarkastamaan tapahtumapaikkoja ja uhkasivat fyysisellä vahingolla tutkijoille, todistajille ja uhreille. joukkohautojen paikat. Myöskään tutkijoiden on edelleen mahdotonta työskennellä Sunzhan kylän kaatopaikalla, jossa sijaitsee yksi suurimmista vuoden 1992 murhatuiden ingushien uhrien hautauspaikoista.

Ossetialaiset militantit ottivat panttivangiksi Vladikavkazin kaupungin aseettomia ingusilaisia ​​samana päivänä ja samaan aikaan. Suurin osa Pohjois-Ossetiassa työskennellyistä ingusilaisista poliiseista vangittiin ja tapettiin heidän omat "kollegansa" työpaikalla, Ossetian poliisit.. Yksikään ossetialaisista ei tullut kouluun sinä päivänä, jolloin konflikti alkoi. Ossetialaiset opiskelijat eivät tulleet luennolle. Ingušilaiset panttivangit otettiin panttivankeiksi ingusilaisten instituuteissa, järjestöissä ja yrityksissä. Ingushien panttivankien luettelot koottiin tarkan asuinosoitteen kanssa. Tämän vahvistavat Venäjän yleisen syyttäjänviraston materiaalit ja lukuisat todistajien, eri kansallisuuksien kansalaisten lausunnot. Voidaan kuvitella, millaista piilotettua valmistelutyötä Ossetian puoli teki ja missä salassa sitä pidettiin.

Tutkinnassa on materiaalia Ossetian miliisin kapteenin Vladimir Valievin kuulusteluista, ennen vuoden 1992 tapahtumia hän työskenteli Chermenin siirtokunnan poliisiosastolla.
Tässä hänen todistuksensa:

LUE KOKO ARTIKKELI TÄSTÄ LINKISTÄ.

Joidenkin tutkijoiden mukaan ingusit ovat alkuperäisiä - Koban-kulttuurin heimojen perillisiä (I vuosituhat eKr.).

Ensimmäinen maininta ingushista juontaa juurensa 700-luvulta jKr.

Kymmenennellä vuosisadalla muodostuu alaanien valtio. Sen pääkaupunki on Magas ("Auringon kaupunki").

XIII vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla mongolit voittivat Alanian valtion ja siitä tuli osa Kultahordia. Horde ei kuitenkaan onnistunut valloittamaan nykyaikaisen Ingušian vuoristoista osaa. Joten alaanit onnistuivat säilyttämään esi-isiensä kielen ja kulttuurin.

Seuraava vaiva iski alaanit jo XIV-luvun lopulla Keski-Aasialaisen valloittajan Tamerlanen henkilössä, joka tunkeutui Ingušian juurelle.

1400-luvun alussa alaanit palasivat tasangolle, asettuivat Sunzha-, Nazranka-, Kambileevka- ja Achaluki-jokien laaksoihin. Kuitenkin vuonna 1562 kabardialaisen prinssin Temryukin kampanjan seurauksena ingušit pakotettiin jälleen menemään vuorille, missä he pysyivät 1600-luvun alkuun asti.

Vuorilla yhteiskuntia muodostetaan alueperiaatteen - shahars - perusteella. Yhteiskunta on rakennettu demokratian periaatteille.

Joidenkin todisteiden mukaan 1600-luvulla Taran laaksoon ilmestyi suuri asutus Angusht, jonka nimestä venäläinen etnonyymi "Ingush" sai alkunsa. Muutto lentokoneeseen jatkui 1800-luvun alkupuolelle asti.

Maaliskuussa 1770 allekirjoitettiin sopimus ingusilaisten kanssa heidän liittymisestä Venäjän valtakunnan kansalaisuuteen. Vuonna 1810 Nazranin alueelle perustettiin samanniminen linnoitus.

40-60 vuoden päästä. XIX-luvulla Venäjän hallinto Kaukasuksella häätää ingusilaisia ​​joistakin kylistä ja asuttaa ne kasakoilla. Suurin osa ingusheista muuttaa Turkkiin.

Vuonna 1860 Kaukasuksen sotilashallinto lakkautettiin. Kubanin ja Terekin alueet luotiin. Terekin alueelle muodostettiin Ingushin piirikunta, joka vuonna 1871 yhdistettiin Ossetian piiriin Vladikavkazin piiriksi. Vuonna 1905 ingušit onnistuivat erottamaan Ingušian itsenäiseksi Nazranin alueeksi Terekin alueella. Vuonna 1909 Nazranin alue laillistettiin.

Vuonna 1917 Vuoristotasavalta julistettiin ja Terekin väliaikainen hallitus perustettiin. 3. maaliskuuta 1918 julistettiin Terekin kansanneuvostotasavalta. Helmikuusta 1919 maaliskuuhun 1920 tasainen Ingušia oli kenraali Denikinin armeijan miehittämä.

Vuoden 1917 vallankumouksen ja sisällissodan aikana ingušit tukivat aktiivisesti bolshevikkeja.

Vuonna 1921 Ingušiasta tuli osa vuoristoista autonomista sosialistista neuvostotasavaltaa, mutta jo vuonna 1924 se erottui Vuoristoautonomisen sosialistisen neuvostotasavallan romahtamisen yhteydessä Ingushin autonomiseksi alueeksi, jonka hallinnollinen keskus sijaitsee Vladikavkazissa.

Vuonna 1934 Ingušia, vastoin kansalaisten mielipiteitä, liitettiin Tšetšeniaan, jolloin muodostui Tšetšenian ja Ingušian autonominen alue.

Suuren isänmaallisen sodan aikana ingušit yhdessä muiden Neuvostoliiton kansojen kanssa puolustivat kotimaataan natsien hyökkääjiltä. Useita kymmeniä ingusilaisia ​​osallistui Brestin linnoituksen puolustamiseen. Yli 50 ingushia sai Neuvostoliiton sankarin tittelin.

Vuonna 1944 Tšetšenian-Ingushin autonominen sosialistinen neuvostotasavalta likvidoitiin ja ingušit karkotettiin Kazakstaniin ja Keski-Aasiaan. Aikoinaan ingusheille kuuluneet alueet jaettiin Ossetian, Groznyin alueen ja Georgian kesken.

Vasta vuonna 1957 Tšetšenian-Ingushin autonominen sosialistinen neuvostotasavalta palautettiin osittain.

Vuonna 1991 Tšetšenian-Ingushin ASSR nimettiin uudelleen Tšetšenian-Ingushin tasavallaksi. Samana vuonna Tšetšenia erosi Ingušiasta.

Joulukuussa 1991 ingušilaiset vahvistivat kansanäänestyksessä, että Ingušia on osa Venäjän federaatiota.

Helmikuussa 1993 Ingušian ensimmäinen presidentti Ruslan Aushev valittiin.

Huhtikuussa 2002 Murat Zyazikov valittiin Ingušian tasavallan presidentiksi.

Vuonna 2008 Ingušian päällikön virkaan otti Venäjän sankari Yunus-bek Jevkurov.

Murad Bazorkin syntyi 6. syyskuuta 1902 Bazorkinon kylässä Prigorodnyin piirissä perinnöllisen sotilasmiehen Murtuz Bunukhoevitšin perheeseen. Hän oli Venäjän keisarillisen armeijan kenraalin pojanpoika, everstiluutnantti Murtuz Bazorkinin poika. Historioitsijan äiti Greta oli ranskalaista alkuperää, Louis de Ratzen tytär, kuuluisa kaivosinsinööri, joka teki tutkimusta Pohjois-Kaukasuksen vuoristossa kuninkaallisen hovin kutsusta. Hänen isoäitinsä oli Saksan viimeisen keisarin Wilhelm II:n serkku.

Murtuzin ja Gretan perhe antoi ihmisille kaksi loistavaa henkilöä: Murad - historiatieteen perustaja ja Idris - kaikkien suosikkikirjailija.

Vuonna 1917 Murad valmistui kaupungin lukiosta Vladikavkazissa. 16-vuotiaana hän liittyi Vladikavkazin, silloisen Ingushin kansanarmeijan, itsepuolustukseen ja osallistui taisteluihin Denikinin armeijaa vastaan. Varhaiset Murad ja Idris jäivät ilman vanhempia: Murtuz muutti Turkkiin, hänen äitinsä kuoli vuonna 1923.

Vuodesta 1925 lähtien Murad Bazorkin opiskeli työväen tiedekunnassa, Gorsky Pedagogical Institutessa, tutkijakoulussa, jonka hän valmistui vuonna 1936, ja aloitti työskentelyn tutkijana Ingushin tutkimusinstituutissa toimien tehtävissä tutkijasta tieteelliseen sihteeriin. Murad Bazorkin osallistui arkeologisiin tutkimusmatkoihin Ingušian vuoristossa yhdessä L. Semjonovin, E. Krupnovin, N. Jakovlevin, O. Malsagovin, taiteilijoiden H. Akhrievin, G. Daurbekovin, I. Shcheblykinin kanssa. Tutkimusretkien tulokset näkyivät M. Bazorkinin teoksissa "Keskiajan muistomerkit vuoristoisessa Ingušiassa", L. Semjonovin "Arkeologinen ja etnografinen tutkimus Ingušiassa ...", E. Krupnov "Keskiaikainen Ingušia", I. Shcheblykin "Opas vuoristoiseen Ingušiaan", taiteilijoiden H. Akhrievin ja G. Daurbekovin maalauksissa.

Näiden vuosien aikana ilmestyivät ensimmäiset historioitsijan teokset: "Borganit Prisunzhenskaya-laaksossa", "Keitä ovat Sunzha-kasakat", "Grebensky-kasakkojen esiintyminen Alaterekissä" jne. Murad on omistautunut historiatieteelle. Hän puhui useita kieliä. Hänellä oli suuri lahjakkuus tieteellisenä tutkijana. Ja jo 30-luvulla. 1900-luvulla hän loi tutkimusteoksensa "Hetto-Veinakh-ongelma eli ingušien alkuperä", joka ei pian saanut nähdä valoa. Tässä tutkimuksessa, ensimmäistä kertaa ingušilaisten historiatieteessä, tehtiin tieteellinen yritys tunkeutua muinaisen historian ja ingusilaisten alkuperän salaisuuksiin. M. M. Bazorkin kävi laajaa kirjeenvaihtoa tuon ajan merkittävien historioitsijoiden kanssa selventääkseen Vähä-Aasian muinaisiin sivilisaatioihin liittyviä tosiasioita. Kirjeenvaihto heettiläisen sivilisaation tutkijan B. Groznyn kanssa, järjesti tapaamisia.

Monet tutkijat antoivat korkean arvion teoksesta "Hetto-Veinakh-ongelma eli Ingushin alkuperä". Tämän teoksen jälkeen Murad kirjoittaa sarjan teoksia: "Ingushin alkuperä Vakhushti-uutisten mukaan dzurdzukeista", "Salaliiton ja veren tie", "Sergo Ordzhonikidze taistelussa Neuvostoliiton vallan perustamiseksi Pohjois-Kaukasus 1918-1920”, ”Go! Voitto! Kunnia! Kunnia!"...

Teos "Ingushin alkuperä Vakhushtin maantiedossa dzurdzukeista" avaa valtavan ajanjakson ingusilaisten sivilisaation historiassa 3. vuosisadalla eKr. eKr e. -18-luvulla n. e. "Vakhushtin materiaalit, jotka on kerätty koko Georgian historian aikaisemmasta tiedosta, joka on Kaukasuksen tarkin, koska sillä on vanhin kansallinen kirjoitus, joka luo runsaasti kronikkeja, aikakirjoja jne., tarjoavat arvokasta rahaa ingusheille. historiaa”, kirjoitti historioitsija M. Bazorkin.

M. Bazorkinin teos "Salaliiton ja veren tie" (häädöstä Turkkiin) osoittaa kansojen, mukaan lukien ingušit, häädön tragedian, totuuden, josta historioitsija kertoi meille. Hän osoitti kotimaansa jättäneiden ihmisten kokemuksen ja tuskan, laulunsa vieraassa maassa.

Teos "Mene! Voitto! Kunnia! Kunnia!" M. Bazorkin kirjoitti sotilaallisista tapahtumista, jotka tapahtuivat Suuren isänmaallisen sodan aikana Moskovan lähellä säilyttääkseen neuvostosotilaiden hengen.

Historioitsija Murad Bazorkinan teokset jäivät julkaisematta pitkään. Murad keräsi arkiston ja tiesi, että hänen aikansa tulisi. Se oli vielä kaukana. Vuodesta 1943 hän työskenteli Tšetšenian-Ingushin paikallishistorian museossa vanhempana tutkijana. 22. helmikuuta 1944 hänet nimitettiin johtajaksi ja 23. helmikuuta hänet karkotettiin kansan kanssa Kazakstaniin.

Muradilla oli viisi lasta. Vuonna 1943 lapset jäivät ilman äitiä, isällä oli kaksinkertaisesti vaikeaa. Karkotuspäivänä jokainen lapsi poimi ruuan ja vaatteiden sijaan kasan papereita ja kansioita ja lähti kotoa. Nämä olivat asiakirjoja, karttoja, käsikirjoituksia. Kansiot, kansiot, kansiot. "Historia on säilytettävä ihmisille", isä sanoi lapsille. He jäätyivät Kazakstanissa, näkivät nälkää, tyynyjen sijaan laittoivat arvokkaita kansioita papereineen lasten pään alle, elivät vaikeimmissa olosuhteissa, mutta säilyttivät arkistoa kalliina jäännöksenä. Maanpaossa he eivät saaneet työskennellä tieteellisessä ammatissaan. Jouduin työskentelemään kivenhakkaajana.

Historioitsija ja patriootti on aina asunut Muradissa. Yhdessä Doshluko ja Ortskho Malsagovs, B. Zyazikov, Kh. Mutaliev, Murad ja Idris viettivät pitkiä iltoja keskusteltuaan ihmisten kohtalosta. He kirjoittivat kirjeitä odottaen paluutaan kotiin.

Palattuaan kotimaahansa Murad Murtuzovich työskenteli vanhempana tutkijana Tšetšenian-Ingushin tasavallan historiallisessa museossa. Murad Bazorkin toi kotiinsa valtavan arkiston. Hän teki paljon työtä luodakseen sisällissodan osaston museoon. Kaverit. Hän auttoi aloittelevia historioitsijoita, mutta hän ei voinut julkaista teoksiaan.

Murad ja Idris Bazorkins tukivat ja arvostivat toisiaan. He voisivat kertoa toisilleen kaiken. Mitä ei voinut kirjoittaa tieteelliseen kirjallisuuteen, Idris kertoi maailmalle taiteellisen luovuuden kautta.

Historioitsija kuoli aikaisin. Hän testamentti lapsilleen, olipa heille kuinka vaikeaa tahansa, säilyttää arkiston. Ja he muistivat isän liiton: julkaista kirjoja ja viedä arkisto kansalle. Murad Bazorkinin arkisto liikkui 34 kertaa. Edellisen kerran hänet otettiin pois Groznyn pommituksen alta vuonna 1995. Luettelo on valtava: 78 kansiota käsikirjoituksineen, noin kolme vanhaa kirjaa, karttoja, kirjeenvaihto merkittävien historioitsijoiden ja kaukasialaisten tutkijoiden kanssa. Lokakuussa 1988 Alaudin Bazorkin luovutti Groznyin museolle luonnoksia seinäkoristeluista, huopamatoista - istingeistä ja monista muista arkistosta. jne. Kuinka monta tietä ja toimistoa poika Alaudin kulki toivoessaan julkaista isänsä teoksia! Oli vain valmiuslupauksia.

Tiedemiehen 100-vuotisjuhlavuonna vuonna 2002 Humanistinen tutkimuslaitos julkaisi M. Bazorkinan teokset tasavallan johdon tuella. Kirja "Ingushien alkuperän historia" sisältää kolme historioitsijan teosta: "Hetto-Veinakh-ongelma eli ingušien alkuperä", "Ingushien historia Vakhushtin dzurdzuksista kertovien uutisten mukaan", "The salaliiton ja valheiden tie". Myös muut historioitsijan teokset odottavat kustantajaansa.

M. Bazorkinin pääteosten julkaisun jälkeen hänen poikansa Alaudin Bazorkin luovutti isänsä arkiston Kansalliskirjastolle. D. Yandiev.

M. M. Bazorkin käsitteli vakavasti Ingušian historiaa. Hän kiinnitti erityistä huomiota ingušien historian vanhimpaan ajanjaksoon, dzurdzukeihin, dzurdzuketiaan.

Murad Bazorkin oli äärimmäisen lempeä henkilö, intellektuaali sanan korkeimmassa merkityksessä. Hän osasi arvostaa persoonallisuutta pienimmässä ja aikuisimmassa ihmisessä. Mutta tästä ystävällisimmästä miehestä tuli päättäväinen puolustaessaan historiallisia tosiasioita ja kansansa historiaan liittyviä kysymyksiä, ja siksi hän on meille rakas.

Ingušit ovat kansa, jolla on ikivanha ja rikas historia. Antropologit pitävät ingušit suuren valkoihoisen tai valkoihoisen rodun kaukasialaisella antropologisella tyypillä. Venäjällä valkoihoista rotua kutsutaan kaukasoidiksi. Ensimmäistä kertaa nimi "kaukasialainen rotu" annettiin valkoiselle rodulle 1800-luvun alussa. Saksalainen tiedemies I.F. Blumenbach. Hän omisti maailman suurimman kallokokoelman, ja niitä tutkiessaan hän tuli siihen tulokseen, että valkoisen rodun vanhimmat edustajat ovat valkoihoisia.

Kaukasidirodun edustajat asettuivat Eurooppaan Kaukasuksesta hyvin kaukaisina aikoina. Vuonna 1956, kun Tbilisin antropologien ansiosta nimi "kaukasialainen tyyppi" otettiin jo tieteelliseen liikkeeseen, Moskovan antropologi G.F. Debets huomautti, että tämä tyyppi säilytti vanhan valkoihoisen, cro-magnonilaisen väestön piirteet, joilla oli samat korkeat luurangot ja massiiviset kallot. V.P. Alekseev vahvisti tämän mielipiteen oman tutkimuksensa tulosten perusteella ja lisäsi vain, että kaukasialaisella tyypillä ei ole vain kaikkia Cro-Magnonin piirteitä, vaan myös eteläinen synty.

Kaukasiassa tunnetaan useita antropologisia tyyppejä: Kaukasia - Kaukasian keskustassa, Kaspian - Koillis-Kaukasiassa, Pontic - Luoteis-Kaukasiassa ja Iberia - Transkaukasiassa.

Kaukasialaiset ovat Keski-Kaukasiassa asuvia kansoja Kobanin arkeologisen kulttuurin olemassaolon alueella (s.II - 1. vuosituhannen loppu eKr.) ja alaanien asutusalueella (I-XV vuosisatoja) - ingušit, tšetšeenit , ossetit, balkaarit, karatšait, kabardit, tšerkessit, tushinit, khevsurit, svaanit ja muut vuoristoperäiset Georgian etnografiset ryhmät. Ingušien lisäksi kaikilla kansoilla on vahva sekoitus muita antropologisia tyyppejä. Antropologi V.V. Bunak kirjoitti, että "ingushien keskuudessa tämä oma kaukasialainen tyyppi on säilynyt enemmän kuin muiden Pohjois-Kaukasian kansojen keskuudessa."

Mustaa merta ympäröivillä alueilla - Kaukasuksella, Anatoliassa, Balkanilla, Karpaateilla, Pohjois-Mustanmeren alueella - 4.-3. vuosituhannella eKr. syntyi ympäripyörreinen metallurginen provinssi, jonka luojat olivat pohjoiskaukasialaiset. Täällä tehtiin tärkeimmät löydöt ja kehitettiin toimialoja, jotka määrittelivät monien Euraasian kulttuurien luonteen ja kehitystavat; se merkitsee erityisesti kaivos- ja metallurgista teollisuutta sekä Circumpontic-provinssin muodostumista tänne - koko vanhan maailman tuotantokeskusten pää- ja keskusjärjestelmäksi lähes kahden tuhannen vuoden ajan: 4. vuosituhannen toiselta puoliskolta alkuun. 2. vuosituhannella eKr.

IV lopussa - III vuosituhannen alussa eKr. Eurooppaan tunkeutuvat paimentolauumot, jotka nousivat useita vuosituhansia sitten Aasian syvyyksistä puhuen protoindoeurooppalaisia ​​kieliä. Tänä aikana Mustanmeren viereisillä alueilla (circumpontian maakunta) aloitettiin kivilinnoitusten rakentaminen, joiden piti suojella paikallista väestöä valloittajilta.

IV vuosituhannen lopussa eKr. Itä-Kaukasialainen perhe hajoaa Nakh- ja Dagestan-haaroihin. Aineellisessa kulttuurissa tämä ilmeni Maikop- ja Kuro-Arak-kulttuurien muodostumisena.

4. vuosituhannen lopusta eKr. ingushien kaukaiset esi-isät alkavat liikkua useissa aalloissa Transkaukasiaan ja Länsi-Aasiaan. Tämä johti hurrilaisen sivilisaation muodostumiseen Länsi-Aasiassa. (II-I vuosituhannella eKr. hurrianit loivat yli tusinaa valtiota, joista suurimmat olivat Vähä-Aasiassa - Mittania (Khanigalbat, Naharina), Biaynili (Urartu), Arrapkhe, Mana (Matiena), Alzi, Azzi -Hayasa (Diauhien maa), Kulha (Kolchit) jne., Vähä-Aasiassa - Kizzuvatna jne. Myös heettiläisessä valtakunnassa hurrilaiset muodostivat merkittävän osan väestöstä.)

II vuosituhannella eKr. Pohjois-Kaukasiassa Maikop-kulttuuri korvattiin sen geneettisellä seuraajalla, pohjoiskaukasialaisella kulttuurilla. II vuosituhannen lopusta eKr. Pohjois-Kaukasian kulttuurin perusteella muodostuu Koban-kulttuuri, joka levisi alueelle joesta. Argun idässä, Malkan ja Kubanin risteys lännessä. Mustanmeren kaakkoisrannikolla on muotoutumassa Colchis-kulttuuri, jonka monet tutkijat yhdistävät koban-kulttuuriin Colchis-Koban-kulttuuriksi. Aineellisen kulttuurin yhtenäisyyden lisäksi täällä havaitaan myös samoja etnonyymejä. 1. vuosituhannen lopussa eKr. Colchian heimot muuttavat Keski-Kaukasiaan. 1. vuosituhannen toisella puoliskolla eKr. Valtiota edeltävän heimoyhdistyksen "Malkh" loivat Koban-heimot, jotka kukistettiin II vuosisadalla. eKr. Seleukid-kuninkaan Antiokhos III:n kampanjan seurauksena.

Muinaisten, Georgian, Armenian kirjallisten lähteiden mukaan 1. vuosituhannella eKr. - I vuosituhat jKr tunnetaan etnonyymit Malkhi, Makhalon, Kaukasialaiset, Hamekilaiset, Durdzukit, Gligvit, Dvalit, Digorit, Kolkit, Khalibit, Sanarit, Mahalit, Ganakit, Khalit, Sierbit, Troglodytit, Kistit jne., joilla kaukaisten esi-isiensä heimot . Usein muinaiset kirjailijat kutsuivat pohjoiskaukasialaisia ​​heimoja (mukaan lukien ingushia kannattavat) syyttilaisiksi ja sarmatialaisiksi.

1. vuosituhannen alusta jKr. etnonyymi Alans ulottuu kaikkiin Pohjois-Kaukasuksen pra-ingusiheimoihin. 4.-5. vuosisadalla, kansojen suuren muuttoliikkeen aikana, alaanit osallistuivat sotaan Länsi-Eurooppaa vastaan. 411-429 vuoden aikana. Espanjassa on Alano-Vandaalien valtakunta. 435-533 vuoden aikana. Pohjois-Afrikassa on Alano-Vandaalien valtakunta. VI-VII vuosisadalla. Alaanit osallistuvat Iranin ja Bysantin sotiin. 7-10-luvuilla Alaanit ovat poliittisesti riippuvaisia ​​Khazar Khaganatesta. VII-IX vuosisadalla. Alaanit osallistuvat arabien ja kasaarien välisiin sotiin Khazarien puolella.

Kymmenennellä vuosisadalla Alanien osavaltio muodostetaan pääkaupungin Magasin kanssa ("Auringon kaupunki"). XIII vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. Alanian valtio kukistui mongolien valloitusten seurauksena. Alanian alue sisällytettiin Kultaiseen laumaan. Lähteet kertovat alaanien rohkeasta taistelusta valloittajia vastaan. He eivät koskaan pystyneet valloittamaan nykyaikaisen Ingušian vuoristoista osaa. Alaanit ovat säilyttäneet kielensä ja kulttuurinsa Ingušian vuoristossa ja viereisillä Tšetšenian vuoristoalueilla.

XIV vuosisadan lopussa. Keski-Aasian valloittajan Tamerlanen joukot hyökkäsivät alaaneihin. Tamerlane tunkeutui Ingušian juurelle nykyaikaisten Galashki-Muzhichi-Dattyh-Angusht-kylien alueella.

XV vuosisadan alussa. Ingušit palaavat koneeseen ja asettuvat joen laaksoihin. Sunzha, Nazranka, Kambileevka, Achaluki. Mutta 1500-luvun jälkipuoliskolla kabardialaisen prinssin Temryukin (joulukuu 1562) kampanjan seurauksena, jota nogai Murza ja Venäjän tsaari Ivan IV Kamala tukivat, ingušit pakotettiin jälleen poistumaan koneesta ja mennä vuorille.

Vuorilla yhteiskuntia muodostetaan alueperiaatteen - shahars - perusteella. On olemassa valtiota edeltävä julkisen elämän rakenne, joka perustuu demokraattisiin periaatteisiin.

Ingushien uusi paluu koneeseen alkaa 1600-luvun alusta. Muuttoliike kulki Fortanga-, Assa-, Terek Sunzha-, Kambileevka-jokien rotkoja pitkin.

Georgialaisen maantieteilijän Vakhushti Bagrationin mukaan jo 1600-luvulla. Taran laaksossa tunnetaan suuri ingushikylä Angusht, jonka nimestä venäläinen etnonyymi "Ingush" on peräisin. Muutto lentokoneeseen jatkui 1800-luvun alkupuolelle asti. 1800-luvulla ingushien nykyajan asutuksen alue määritettiin.

Maaliskuussa 1770 kylässä. Angusht Ingush allekirjoitti sopimuksen Venäjän kanssa ingushien saamisesta Venäjän valtakunnan kansalaisuuteen. Vuonna 1784 Vladikavkazin linnoitus perustettiin ingushin kylän Zaur-Kovin lähelle. Vuonna 1810 Nazranin linnoitus perustettiin Nazranin alueelle. P.G. Butkov kirjoitti: "Ensinnäkin yhdistääkseen Kaukasian linjan Georgiaan, vuonna 1784 joukko joukkoja rakensi linnoituksen lähelle Terekiä, Kaukasuksen rotkon sisäänkäynnille, lähelle ingushilaista Zaurin kylää, ja nimettiin Vladikavkaz."

40-60 vuoden päästä. 1800-luvulla Venäjän hallinto Kaukasiassa suorittaa ingusilaisten häätöä Fortanga-, Assa-, Sunzha-, Kambileevka-jokien varrella sijaitsevista kylistä, nimeää tällä tavalla vapautetut kylät uudelleen kyliksi ja asuttaa ne kasakoilla. Näiden kylien ingušit karkotettiin osittain Turkkiin, osittain kuolivat kylmään, nälkään ja tauteihin, loput asettuivat muihin ingusikyliin.

Vuonna 1860 Kaukasuksen sotilashallinto lakkautettiin, ja Kubanin ja Terekin alueet luotiin Pohjois-Kaukasiaan. Ingušit kuuluivat Terekin alueen ingushiin. Vuonna 1871 Ingushin piirikunta yhdistettiin Ossetian piirikuntaan Vladikavkazin piirikunnaksi. Vuonna 1888 Ingušia oli Terekin alueen Sunzhan (kasakka) departementin alainen. Vuonna 1905 käydyn sitkeän taistelun tuloksena ingušit saavuttivat Ingušian väliaikaisen erottamisen Terekin alueen itsenäiseksi Nazranin alueeksi. Vuonna 1909 Nazranin alue laillistettiin.

Marraskuussa 1917 julistettiin Vuoristotasavalta. 1. joulukuuta 1917 perustettiin Terekin väliaikainen hallitus. 3. maaliskuuta 1918 julistettiin Terekin kansanneuvostotasavalta. Helmikuusta 1919 maaliskuuhun 1920 tasainen Ingušia oli kenraali A.I.:n armeijan miehittämä. Denikin.

Vuoden 1917 vallankumousten ja sisällissodan aikana ingušit tukivat aktiivisesti bolshevikkeja uskoen heidän lupauksiinsa oikeudenmukaisesta ratkaisusta kansalliseen kysymykseen. Tuhansia ingusilaisia ​​kuoli taistelussa Neuvostoliiton vallasta sisällissodan aikana. Valkoisen armeijan kenraali A.I. Denikin kirjoitti muistelmissaan, että hänen voittomarssinsa Venäjän halki juuttui Ingušiassa.

Maaliskuussa 1920 Terekin kansanneuvosto palautettiin. 17. marraskuuta 1920 Vuoristoliitto julistettiin. Koko Venäjän keskustoimenpidekomitean 20. tammikuuta 1921 antamalla asetuksella perustettiin Gorskaja ASSR.

Vuosina 1921-1924. Ingušia oli osa Vuoristo-ASSR:ää. Vuonna 1924 Vuoristo autonomisen sosialistisen neuvostotasavallan romahtamisen yhteydessä muodostettiin Ingushin autonominen alue, jonka hallinnollinen keskus oli Vladikavkazin kaupungissa.

Vuonna 1929 Sunzhan kasakkapiiri, joka koostui ingushien kylien sijaintiin perustuvista kylistä, liitettiin Tšetšeniaan. Heinäkuussa 1933 Ordzhonikidzen kaupunki (nimettiin uudelleen Ingushin johdon aloitteesta vuonna 1931) siirrettiin Ossetiaan, ja vuoden 1934 alussa, ottamatta huomioon ihmisten mielipiteitä, Ingušia liitettiin Tšetšeniaan ja Tšetšenian-Ingushiin. Autonominen alue muodostettiin (vuodesta 1936 kaupunki - Tšetšenian-Ingushin autonominen sosialistinen neuvostotasavalta).

Suuren isänmaallisen sodan alkaessa ingušit yhdessä muiden Neuvostoliiton kansojen kanssa puolustivat kotimaataan natsien hyökkääjiltä. Sodan ensimmäisestä päivästä lähtien useita kymmeniä ingusilaisia ​​osallistui Brestin linnoituksen puolustamiseen. Ingušit osallistuivat Odessan, Kaukasuksen, Leningradin, Moskovan puolustamiseen Stalingradin taistelussa, Kurskin taistelussa, Euroopan vapauttamistaisteluissa. Yli 50 ingushia palkittiin Neuvostoliiton sankarin tittelillä. Lähellä ingušilaista Malgobekin kaupunkia vuonna 1942 Saksan armeijan voittomarssi Pohjois-Kaukasuksen poikki pysäytettiin. Vuonna 2007 Malgobek sai Ingušian tasavallan presidentin M. Zyazikovin aloitteesta kunnianimen "Sotilaallisen kunnian kaupunki".

Vuonna 1944 Tšetšenian-Ingushin autonominen sosialistinen neuvostotasavalta likvidoitiin, ja ingušit karkotettiin yhdessä tšetšeenien kanssa Kazakstaniin ja Keski-Aasiaan. Jopa kolmasosa ingusheista kuoli maanpaossa. Ingušian alue jaettiin Ossetian, vastaperustetun Groznyin alueen ja Georgian kesken.

Vuonna 1957 Tšetšenian-Ingushin ASSR palautettiin osittain. Ingushin Prigorodnyin alue, josta merkittävä osa myöhemmin liitettiin Ordzhonikidzen (Vladikavkazin) kaupunkiin, jätettiin osaksi Pohjois-Ossetiaa.

Toukokuussa 1991 Tšetšenian-Ingushin ASSR nimettiin uudelleen Tšetšenian-Ingushin tasavallaksi. Syksyllä 1991 Tšetšenia erosi Ingušiasta, julistettiin Tšetšenian tasavallan perustaminen ja sille valittiin oma presidentti. Joulukuussa 1991 ingušilaiset vahvistivat kansanäänestyksessä, että Ingušia on osa Venäjän federaatiota. Venäjän federaation korkein neuvosto hyväksyi 26. huhtikuuta 1991 lain "sorrettujen kansojen kunnostamisesta" ja 4. kesäkuuta 1992 lain "Ingushin tasavallan muodostamisesta osaksi Venäjän federaatiota" hyväksyttiin. hyväksytty.

Kolmansien osapuolten Pohjois-Kaukasiassa mainostama "Ingush Alania" -brändi on viime aikoina herättänyt paitsi tavallisten kansalaisten myös arvovaltaisten historioitsijoiden huomion. Tämän idean tekijöiden suureksi valitettavaksi vaa'at ovat vaikeasti käsiteltäviä. -kiista tosiasiat ja todisteet nojautuvat yhä enemmän kannattajia "Ingush Alania" vastaan. Ei niin kauan sitten kirja "History of Ingushetia" joutui Ingushien historioitsijoiden ryhmän käsiin, jonka esimerkillä voidaan ilmaista kiinnostuneiden halu kulissien takana olevat nukkenäyttelijät työntämään Pohjois-Kaukasuksen kansoja ja vapauttamaan uuden jännitteen pesäkkeen. Mutta tänään emme puhu niinkään suuresta politiikasta, kuinka paljon likaisen korvaustekniikan paljastamisesta ja historian vääristymisestä. Ingush.

Eräänlainen ideologinen perusta kiistalle oli kirja "History of Ingushetia", kirjoittajaryhmä - Ch. Akhrievin mukaan nimetty valtion Ingushin humanististen tieteiden tutkimuslaitos. Lukijan hämmennys herää luettuaan "Johdannon" sivun 7, jossa kohtaamme selkeän lausunnon, että "Ingušian tasavalta sijaitsee Suur-Kaukasuksen vuoristoalueen keskiosan pohjoisilla rinteillä." Kaikki tietävät kuitenkin, että Pohjois-Ossetia-Alania ja Kabardino-Balkarian tasavalta ovat olleet tällä alueella jo pitkään. Itse asiassa Ingušian tasavalta sijaitsee Koillis-Kaukasuksen länsiosassa.

Samalla sivulla 7 todetaan yksiselitteisesti, että: "Idässä Ingušia rajoittuu Tšetšenian tasavaltaan, pohjoisessa ja lännessä - Kabardino-Balkarian tasavallassa ja Pohjois-Ossetiassa, etelässä Ingušian vuoristossa. , Venäjän ja Georgian valtionraja ylittää." Todellisuudessa nykyaikainen Ingušian tasavalta (joka muuten on osa Venäjän federaatiota, josta kirjoittajat eivät vaivautuneet tiedottamaan lukijoilleen) rajoja: lännessä ja pohjoisessa Pohjois-Ossetian tasavallan ja Alanian kanssa, idässä Tšetšenian tasavallan kanssa. Eikä se rajoita lainkaan CBD:tä.

Jatka eteenpäin! Tietolähdettä ilmoittamatta, kirjassa on (s. 13) valokuva, jossa on merkintä "Keskiaikaisen ingusilaisen soturin aseistus". Itse asiassa valokuva on kuitenkin lainattu Akhmadov Ya.Z. "Tšetšeeni panssaroiduissa aseissa, 1800-luvun puoliväli." ("Tšetšenian historia muinaisista ajoista 1700-luvun loppuun. Moskova, 2001. s. 384), julkaistu jo vuonna 2001. Akhmadovin mukaan hän osti kopion tästä valokuvasta vuonna 1992 arkeologi Chakhkiev D.Yulta. kirjallisen sopimuksen perusteella, jonka mukaan se oli Georgiassa otettu valokuva kistiläisestä tšetšeenistä Pankisin rotkosta.

Sivulla 183 on kuvitus U.M. Japaridzen maalauksesta. "Kizlyar Frauendorfin komentaja palkitsee ingushin edustajat." Kuitenkin, kuten kävi ilmi, tämä taiteilija ei ollut koskaan elämässään maalannut mitään tällaista. Muuten, 1700-luvun 50-luvun Kizlyarin kenraalimajuri ja komentaja näyttävät kuvassa erittäin oudolta. Karl (Ivan Lvovich) Frauendorf, pukeutunut 1800-luvun alun päällystakkiin ja jopa epoletteihin! Viitteeksi: Venäjän armeijassa päällystakkien ja husaari-univormujen epaulettia ei koskaan käytetty. Puhumattakaan siitä, että Frauendorf ei myöntänyt "ingushien edustajille" mitaleja tai ristejä.

Tällaisten absurdien luetteloa voidaan jatkaa. "O rel from Arzi" kirjan kannessa ei ole kotka, vaan pronssinen haukkahahmo (tämä voisiselittämään kunnioitettaville kirjailijoille mitä tahansa ingusipoikaa). Ja sen valmistus ei ole 105 AH, kuten historioitsijat vakuuttavat sivulla 93, vaan Eremitaasin (jossa esine säilytetään) asiantuntijoiden lausunnon mukaan 189 AH.

Lisäksi tällaista "Ingushetian historiaa" ei voitu lukea. Mistä puhua, jos sen kirjoittajat eivät tiedä tasavallan maantieteellistä sijaintia. Ehkä kuitenkin kulissien takana oleva kirjoittaja halusi vihjata ylpeälle ingushille, että tämä on kaikki sinun maasi ja se pitäisi palauttaa "omistajalle".

Arkeologisten kulttuurien kehityksen kruunaa Pohjois-Kaukasiassa, kirjoittajat pitävät koban-kulttuuria (XII-IV vuosisatoja eKr.) ja väittävät, että se onon tapana yhdistää proto-Ingushien etnisten ryhmien etnogeneesi "koban-kulttuurin heimoihin". Kuka hyväksyi, milloin, missä? Ei vastausta! Ja edelleen: "1. vuosituhannen toisella puoliskolla eKr. e. Ingušit olivat suuri heimoliitto, joka oli valtion muodostumisvaiheessa ja miehitti melko laajan alueen Keski- ja Koillis-Kaukasuksen juurella, tasaisella ja vuoristoisella vyöhykkeellä” (s. 13). Mitä ovat "ingušit" I vuosituhannella eKr. e., kun yleinen itsenimi ilmestyi aikaisintaan 1700-luvulla. n. e.?!!! Nakh-heimot, olkoon Ingušian historian kirjoittajien tiedossa, miehittivät muinaisina aikoina saman alueen kuin Kobanin aikana: joen altaalta. Urup lännessä joelle. Aksai ja Andien vuoristo idässä ja vuoristokaistale pää-Kaukasian vuoriston vieressä etelästä Svanetiasta Dagestaniin (Melikishvili G.A. "Georgian muinaisesta historiasta." (Tbilisi, 1959), Gamrekeli V.N. "Dvali" ja Dvaletia I-XV vuosisadalla "(Tbilisi, 1961), Gadlo A.V. "Pohjois-Kaukasuksen etninen historia. IV - X vuosisata" (Leningrad, 1979); Akhmadov Ya.Z. "Tšetšenian historia muinaisista ajoista XVIII vuosisadan loppu" (Moskova, 2001 jne.).

Luonnollisesti heidät jaettiin enemmän tai vähemmän suuriin ja pieniin heimoihin ja yhteiskuntiin, jotka olivat riippumattomia toisistaan, mutta eivät "ingushiin" ja "tšetšeeneihin", joiden yhdistykset syntyivät vasta nykyaikana. Ja silti on huomattava, että vakavilla kannattajilla on hypoteesi paitsi puhtaasti protonakhista, myös Koban-kulttuurin kantajien proto-Abhas-Adyghe-substraatista.

Ohitan kommentoimatta kirjoittajien merkityksettömät väitteet Nart-eeposta (osoittuu, että he eivät tiedä nartiadan päähenkilöiden nimien onomastiikkaa ja sen Nakh-version todellista nimeä - Nart-Orstkhoy / Erstkhoy / Arkhsartaggat) ja siirry yhteen "Johdannon" ja "Historian ..." pääaiheista - kokonaisuutena - sarmatien ja alaanien etnogeneesiin.

Alanian valtio ilmestyy tämän tarinan lukijoiden eteen tuloksena "nakhien (muinaisten ingushien) alkuperäisten heimojen etnopoliittisen konsolidoinnin saattamisesta päätökseen ja sulautuneena vuosisatoja kestäneen Nakh-ympäristöön soluttautumisen seurauksena myöhään Kobanissa. ja Kobanin jälkeinen aika, iranienkielinen (sarmatiankielinen) ja 4. vuosisadalta alkaen. Turkkilaiset etniset ryhmät…”.

Tässä näemme visuaalista käyttöä korttihuijauskäytännöistä lainatuista tekniikoistapseudohistoriallisessa teoksessa. "Ingushit", "vanhat ingušit" heitetään meille täällä ei vain protonakhin ja tšetšeenien etnonyymien sijasta, vaan jo alaanien ja muiden vuoristokansojen sijasta. Siten vaihtoehtoinen "Ingušian historia" muuttuu vaihtoehtoiseksi historiaksi koko Pohjois-Kaukasialle ...

Samaan aikaan "Tšetšenian historiaa muinaisista ajoista nykypäivään" (Grozny, 2006) ensimmäisen osan kirjoittajat teksteissään aina 1400-luvulle asti. käytti pääasiassa etnonyymejä "Nakhs" ja "Vainakhs", ei "tšetšeenit". Professori Akhmadov Ya.Z. teoksessaan "Tšetšenian historia muinaisista ajoista 1700-luvun loppuun" (Moskova, 2001) 1500-luvun alkuun asti. ei käytä lainkaan etnonyymiä "tšetšeenit" ja rajoittuu käyttämään yksinomaan etnonyymiä "Nakhi" ...

"Ingušian historian" kirjoittajat suorittavat pseudotieteellisiä liikkeitä arvioidessaan historiallista ajanjaksoa 1400-1700-luvuilla. Täällä Georgian "myöhäiset uudisasukkaat" - "fyappi-batsoy" tai "tsova-tushins" vuoristoisesta Ingušiasta siirtyvät Georgian kieleen, toinen osa "ingushia" jättää Kurtatinskyn, Kobanskyn, Sanibanskyn rotkojen alueet Ossetiasta ja niitä asuttavat kukaan ei tiedä mistä he tulivat "iraninkielisistä rautaossetialaisista" jne. Sitten yhtäkkiä ingušien etninen alue "noin 1500-luvulta". alkaa siirtyä kohti Koillis-Kaukasiaa", mutta täällä nogai- ja adyghe-"heimoryhmät" (jotka myös tekevät) pakottavat "ingushit" (jota ei vielä ollut luonnossa tuolloin olemassakaan) "jalan juurelta". ei ole vielä olemassa).

Kirjoittajien näkemys Kaukasian sodasta ei voi muuta kuin herättää huomiota. Täällä he rakensivat jälleen kerran kirjallisilla ja visuaalisilla keinoilla rakennuksen, jossa näet: "Samilin imaatilla oli merkittävä vaikutus Tšetšenian alueellisten yhteiskuntien etnopoliittiseen lujittumiseen ja tšetšeenien levinneisyysalueen laajentamiseen. etnonyymi "tšetšeenit" etnopoliittisena terminä." Ja edelleen: "Kaukasian sodan aikana nämä itäisen ingushinkieliset yhteiskunnat, jotka sijaitsevat modernin Tšetšenian vuoristo- ja juurella Argunin länsipuolella, olivat osittain itsenäisiä, osittain osa Imamat... todellista ingushia yhteiskunnat ja niiden asteittainen suuntautuminen Tšetšeniaan hahmottui Sunzhenskaja-linjan rakentamisen ja hallinnollis-alueellisten uudistusten valmistumisen myötä Pohjois-Kaukasiassa 1800-luvun jälkipuoliskolla. Yleisesti hyvästit tervettä järkeä!!

Meillä on jo ollut tilaisuus puhua edellä kirjoittajiemme riittämättömästä käsityksestä Tšetšenian historiasta. Mutta herää kysymys, miksi vain tästä puhutaan jatkuvasti. Loppujen lopuksi "Ingušian historian" kirjoittajat voisivat kehua jostain muusta. Mikä on ingusilaisten pseudohistorioitsijoiden tärkein tehtävä? Koko 1700-luvun ja 1800-luvun ensimmäisen puoliskon ajan. tsaarin hallitus ei poistanut kysymystä ingusilaisten kristinuskosta esityslistalta. Mutta jälkimmäisten joukossa muslimi- ja tšetšeniapuoliset tunteet kasvoivat itsepintaisesti. 50-luvun lopulla - 60-luvun alussa. 1800-luvulla Suuren tšetšeenišeikin Kunta-Khadzhi Kishievin ponnistelujen ansiosta islam lopulta vakiinnutti asemansa koko tasaisessa ja vuoristoisessa Ingušiassa. Tämä Ingushin kansan historian tärkein sivu ei kuitenkaan käytännössä näkynyt tarkasteltavana olevassa "Historiassa ...". Kirjoittajat osoittautuivat täysin hajamielliseksi kaikenlaisista "ingushinkielisistä" harjoituksista, jotka ovat todellista pilkkaa ingusilaisten ja heidän naapureidensa historiasta ... Poistumme neuvostoa edeltäneestä uudistuksen jälkeisestä ja Neuvostoliitosta. "Ingušian historiaa" ilman huomiota. Itse asiassa tämän ajanjakson "Historian ..." luvut (luvut VI-XI) käsitellään Khamzat Umkhaevin yksityiskohtaisessa katsauksessa (Umkhaev Khamzat. Historiallinen myytin teko // Vesti Respubliki. 14.10.2011). Yksi asia on selvä ja selkeästi ilmaistu "Johdannossa", että ingushien ja tšetšeenien yhteinen oleskelu Tšetšenian ja Ingushin autonomisessa Neuvostoliiton sosialistisessa tasavallassa vuosina 1934-1991 ei tuonut mitään hyvää ingusheille. Kuten sanonta kuuluu: "Tässä on palkintosi, leija!"

Emme voi muuta kuin yhtyä "Ingushetian historian" tekijöiden kanssa heidän tunnustaessaan, että "työvoima ei ole vapaa erilaisista puutteista". Mutta siinä tosiasiassa, että "tämän teoksen historiallisessa kertomuksessa on useita säännöksiä, jotka voidaan tietysti tunnustaa kiistanalaisiksi", sallin itseni olla eri mieltä. Sitä perustavaa laatua olevaa tosiasiaa, että etsitystä "Ingušian historiasta" puuttuu kokonaan historiallinen lähestymistapa, joka on korvattu pseudoetnografisilla ja pseudofilologisilla päätelmillä ja johtopäätöksillä, ei voida pitää kiistanalaisena.

Ei vain vaatimuksia heidän naapureihinsa, vaan myös suoraan sanottuna kyynisiä tunkeutumisia: väitteet Tšetšenian maista Arguniin ja jopa Dagestanin Sulakiin asti ovat värjättyjä pakkomielteisen deliriumin luonteella. Emme enää väitä, että koko Keski-Kaukasus on "ingushia" ... Lisäksi viimeiset, tietysti erittäin hämärät lausunnot liittyvät vahvasti äärimmäiseen nationalismiin ja haisevat jyrkästi aggressiiviselta natsihajulta... Ilmeisesti kirjoittajat ovat merentakaisten ja eurooppalaisten nukkenäyttelijöiden täysi apu, hyväksyntä ja suojelus. Ja ingushien siirtolaisista, joita käytetään yksinkertaisesti pimeässä, tuli tämän ovelan poliittisen pelin oppaita.

Se, mitä tähän niin sanotusti "Ingusetian historiaan" on kirjoitettu, on täysin arvotonta loistokkaalle, muslimi-ingushille, jolla on rikkaat humanistiset perinteet. Tietenkään kaikki kirjassa havaittu negatiivinen ei ole ingushien kansallisen itsetietoisuuden postulaatteja. Ingušilaisten todellinen kulttuuri, sen upeat inhimilliset ominaisuudet historiallisessa syntyhistoriassa paljastuvat esimerkiksi A.Kh.:n monografioista. Tankiev, M.M. Zyazikova ja muut (Tankiev A. Kh. "Ingushien henkiset tornit" (Saratov, 1997), Zyazikov M. M. "Ingushien perinteinen kulttuuri: historia ja nykyaika" (Rostov-on-Don, 2004), hänen oma "On vuosisadan vaihteessa Ingušia 1800-luvun lopussa – 1900-luvun alussa” (Rostov-on-Don, 2011).

AT herättää oikeutetun kysymyksen yksinomaan kirjan tekijöille ja sen suojelijoille. Mitä seuraavaksi? Joten kirjoitit, julistit vaatimuksia useiden vuoristokansojen maihin, kieleen, historiaan, kaadit niiden päälle mutaa, pääsit historiaan. Ja sitten mitä? Miten sinun mielestäsi samojen tšetšeenien, ossetioiden, kabardilaisten ja vastaavien Venäjän federaation alamaisten pitäisi suhtautua painettuun haasteeseesi nyt? Mitä vaihtoehtoja ilmaantuu? Ehkä Georgian tšetšeenit, kabardit, ossetialaiset ja ylämaan asukkaat, häpeäen Ingušian historian harhakuvitelmia, syyllistyvät joukkoharakiriin ja vapauttavat ns. "ingushinkielinen" alue? Ja jos he ottavat sen ja haluavat helpompia vaihtoehtoja?! Tätä ilmeisesti odotat?

Joitakin muunnelmia ei kuitenkaan voida hyväksyä vuoristokansoille, toiset ovat tuhoisia Ingušialle itselleen. Tämä tarkoittaa, että jäljellä on vain yksi luotettava vaihtoehto - ingusilaisten on ymmärrettävä, että heitä manipuloidaan alhaisesti ulkopuolelta, ja he tekevät tämän vain yhdellä päämäärällä - päästääkseen valloilleen uusi sota Pohjois-Kaukasiassa. Ilmeisesti nykyään vain ingusilaiset pystyvät hillitsemään likaisten provokaattoreiden kiihkoa!