5-luvulla jaettu 3 haaraan

läntinen eteläinen

Itäinen

venäläiset esi-isät,

Valko-Venäjän ja

Ukrainan kansat

Protoslaavit asuivat Keski- ja Itä-Euroopan alueella ulottuen Elbe- ja Oder-joista lännessä Dnesterin yläjuoksulle ja Dneprin keskijuoksulle idässä. Muinaisissa kirjallisissa lähteissä (esim. kreikka) slaaveja kutsutaan wedeiksi, sklavineiksi ja anteiksi.

Kansojen suuri muuttoliike, mukaan lukien slaavilaiset heimot, lähti liikkeelle. 5-luvulla - slaavien jakaminen 3 haaraan.

4.-6. vuosisadalla eri lähteiden mukaan Karpaattien itäpuolella sijaitsevilla mailla asuivat itäisen venetsian jälkeläiset - Antes.

Välittömät esi-isämme, itäslaavit, lähtevät Itä-Euroopan tasangolle ja asettuvat asumaan, kuten Nestor kirjoittaa 1100-luvulla. "Tarina menneistä vuosista" Dneprin varrella. Historia tuntee noin 15 itäslaavilaista heimoa, tarkemmin sanottuna heimoliittoja, jotka olivat olemassa noin 800-1100-luvuilla ja muodostivat 1000-1300-luvuilla vanhan venäläisen kansan.

Pohjoisen heimot: Ilmen Sloveenit, Krivichit, Polochanit

Koillisheimot: Radimichi, Vyatichi, pohjoiset

Duleb-ryhmä: Volhynialaiset, Drevlyans, glades, Dregovichi

Kaakkoisheimot: buzhanit, don-slaavit

Etelän heimot: valkokroaatit, Ulichi, Tivertsy

Venäjän muinaisen historian jaksotus

IX-XI vuosisatoja - Kiovan Venäjä

XII - XIII vuosisatoja. - Venäjän pirstoutuminen (Vladimir Rus)

XIV-XV vuosisadat. - Moskovilainen Venäjä

Gardarika- "kaupunkien maa", niin sanotut itäslaavien maat kreikkalaisissa, arabialaisissa ja skandinaavisissa lähteissä

Paikalliset hallitukset (Gostomysl Novgorodissa, Kiy Kiovassa, Mal drevljalaisten joukossa, Khodot ja hänen poikansa Vyatichien joukossa) ovat muinaisen Venäjän valtiollisuuden alkiomuoto.

Idän kronikoitsijat erottivat 3 valtiollisuuden syntykeskusta slaavilaisissa maissa: Kuyaba (etelässä, Kiovan ympärillä), Slavia (Ilmenyessä), Artania (idässä, muinaisen Ryazanin ympärillä)

Rurik (862-879)

862 - varangilaisten kutsumus (Rurik heimonsa Rus kanssa) Varangilaisten kutsumus Vasnetsovin maalauksessa

Rurik perusti venäläisten ruhtinaiden dynastian ja hallitsi Novgorodissa.

"Norman teoria" on teoria slaavien ulkopuolelta (varangilaiset-skandinaavit) luomasta valtiosta.

Ensimmäinen anti-normanisti Mihail Lomonosov (varangilaisten alkuperä länsislaavilaisista maista)

Anti-normanistit (valtion muodostuminen on vaihe yhteiskunnan sisäisessä kehityksessä).

Oleg(Profeetallinen) (879-912)

882 - Kiovan Venäjän muodostuminen (Novgorodin ja Kiovan kahden poliittisen keskuksen yhdistäminen yhdeksi muinaiseksi Venäjän valtioksi prinssi Olegin toimesta)

907 ja 911 - Olegin kampanjat Bysanttia vastaan ​​(tavoite on kannattavien kauppasopimusten allekirjoittaminen)

Taistele kasaareja vastaan

polyudie- prinssin kunnianosoitus itäslaavilaisten heimojen kokoelma

Polyudye kauppareitti "varangilaisista kreikkalaisille" ( Baltica-Volkhov-Lovat-Länsi-Dvina-Dnepr) Konstantinopoli

varangilaiset. Nicholas Roerich, 1899

Igor(vanha) (912-945)

Prinssi Igorin epäonnistunut kampanja Bysanttia vastaan ​​vuonna 941

Kreikkalainen tuli- kupariputkista paineen alaisena vihollisen alukseen ruiskutettu palava seos, jota vesi ei sammuta.

Toinen kampanja vuonna 943 päättyi rauhansopimukseen vuonna 944.

Vuonna 945 hänet tapettiin Drevlyanin kansannousun aikana

Olga(Venäjän maan järjestäjä) (945-969)

1) Ovela (kostoi julmasti Drevlyansille aviomiehestään)

2) "Venäjän maan järjestäjä" - virtaviivaisti kunnianosoitusten (polyudye-verojen) keräämistä (otettiin käyttöön oppitunteja- kunnianosoituksen tarkka määrä,

hautausmaat- keräyspisteet)

3) Suoritti volostiuudistuksen (jakoi valtion volosteiksi), (otti käyttöön yhtenäiset säännöt ruhtinaskuvernöörien tuomioistuimelle)

4) solmi diplomaattiset suhteet Bysantin kanssa

5) Käännyn ensin kristinuskoon (Elena)

Svjatoslav(soturiprinssi) (962-972)

Hän vietti koko elämänsä kampanjoissa (laajensi valtion rajoja, varmisti kauppareittien turvallisuuden venäläisille kauppiaille)

1. Alisti Vyatichin

2. Voitti bulgarit ja kasaarit avaamalla kaupan. matkalla Volgaa pitkin itämaihin

("Tulee luoksesi")

3. Kampanjat bulgarialaisia ​​vastaan ​​Tonavalla (yritys siirtää pääkaupunki Pereyaslavetsin kaupunkiin)

Mutta hän jätti osavaltion usein ilman suojaa, esimerkiksi Kiovan piirityksen petenegien toimesta (968), jonka suoritti Kiovan prinssi Svjatoslavin ollessa Tonavalla.

(Kronian mukaan ruhtinas Svjatoslav Igorevitšin kampanjoiessa Bulgarian valtakuntaa vastaan ​​petenegit hyökkäsivät Venäjälle ja piirittivät sen pääkaupungin Kiovan. Piirretyt kärsivät janosta ja nälästä. Ihmisiä Dneprin toiselta puolelta johtamassa kuvernööri Pretich, kokoontui Dneprin vasemmalle rannalle.

Äärimmäisyyksiin ajettu Svjatoslavin äiti, prinsessa Olga (joka oli kaupungissa kaikkien Svjatoslavin poikien kanssa) päätti kertoa Pretichille, että hän antaisi kaupungin aamulla, jos Pretich ei poista piiritystä, ja alkoi etsiä tapoja ota häneen yhteyttä. Lopulta nuori kiovalainen, joka puhui sujuvasti petenegiä, tarjoutui poistumaan kaupungista Pretichiin. Esitellen olevansa petenegit etsimässä hevosta, hän juoksi heidän leirin läpi. Kun hän ryntäsi Dneprille ja ui toiselle puolelle, petenegit ymmärsivät hänen petoksensa ja alkoivat ampua häntä jousilla, mutta eivät osuneet.

Kun nuori mies saavutti Pretichin ja ilmoitti hänelle Kiovan ihmisten epätoivoisesta tilanteesta, kuvernööri päätti yhtäkkiä ylittää joen ja viedä Svjatoslavin perheen, ja jos ei, Svjatoslav tuhoaa meidät. Varhain aamulla Pretich ja hänen ryhmänsä nousivat laivoilleen ja laskeutuivat Dneprin oikealle rannalle puhaltaen trumpettejaan. Ajatellessaan, että Svjatoslavin armeija oli palannut, petenegit lopettivat piirityksen. Olga ja hänen lapsenlapsensa lähtivät kaupungista joelle.

Pechenegien johtaja palasi neuvottelemaan Pretichin kanssa ja kysyi häneltä, oliko hän Svjatoslav. Pretich vahvisti olevansa vain kuvernööri, ja hänen osastonsa oli Svjatoslavin lähestyvän armeijan etujoukko. Merkiksi rauhanomaisista aikeista Petsenien hallitsija kätteli Pretichiä ja vaihtoi oman hevosensa, miekansa ja nuolet Pretichin panssariin.

Samaan aikaan petenegit jatkoivat piiritystä, joten Lybidin hevosta oli mahdotonta juottaa. Kiovalaiset lähettivät sanansaattajan Svjatoslaviin uutisella, että hänen perheensä oli melkein vangittu petenegien toimesta, ja vaara Kiovalle on edelleen olemassa. Svjatoslav palasi nopeasti kotiin Kiovaan ja ajoi petenegit kentälle. Vuotta myöhemmin Olga kuoli, ja Svjatoslav teki Tonavan Pereyaslavetsista asuinpaikkansa)

Mutta vaikean kampanjan Bysanttia vastaan ​​vuonna 972 jälkeen odottavat petenegien laumat kohtasivat Dneprin koskella Svjatoslavin miellyttävän armeijan raskaalla sotilassaaliilla. Venäläiset piiritettiin ja tuhottiin täysin. He kaikki menehtyivät, mukaan lukien prinssi Svjatoslav. Khan Kurya käski tehdä kallosta juomakupin ja koteloi sen kullalla.

Vladimir(Red Sun, Saint) (980-1015)

Sisälliskiista (Vladimir - orjan poika, Yaropolk voittaa)

1. Rakastamme ihmisiä (prinssin kuva näkyy eeposissa):

A) linnoitusjärjestelmän luominen etelään suojaamaan petenegejä vastaan;

B) värväsi ihmisiä ihmisistä joukkoon;

C) järjesti juhlat kaikille kiovalaisille.

2. Vahvistaa valtiota ja ruhtinasvaltaa:

A) suorittaa pakanallisen uudistuksen (Perun on pääjumala)

Tarkoitus: yritys yhdistää heimot yhdeksi kansaksi uskonnon kautta

B) 988 - Venäjän kaste bysanttilaiseen tyyliin

C) tärkeän sotilaallisen ja poliittisen liittolaisen hankinta Bysantin henkilössä

D) kulttuurin kehittäminen:

1) slaavilainen kirjoitus (Cyril ja Methodius);

2) kirjat, koulut, kirkot, ikonografia;

Kymmenysten kirkko on Kiovan ensimmäinen kivikirkko (1/10 prinssin rakennustuloista);

3) Venäjän metropolin perustaminen

Vladimirin kaste. Fresko V. M. Vasnetsov.

Prinssi Vladimir jäi historiaan Venäjän kastajana. Prinssin päätös mennä kasteelle ei ollut spontaani. Menneiden vuosien kronikan mukaan Vladimir ajatteli muutama vuosi ennen kampanjaa Korsunia (chersonese) vastaan ​​​​uskon valitsemista. Prinssin sydän oli taipuvainen ortodoksisuuteen. Ja hän vahvisti asemansa tässä päätöksessä sen jälkeen, kun hänen suurlähettiläänsä menivät "tiedustelulle" Konstantinopoliin. Palattuaan he sanoivat: "Kun tulimme kreikkalaisten luo, meidät johdettiin sinne, missä he palvelevat Jumalaansa, emmekä tienneet, olimmeko taivaassa vai maan päällä: emme voi unohtaa tätä kauneutta, jokaiselle ihmiselle, joka on maistanut makeaa. , kääntyy pois katkeruudesta, joten "emme ole imaameja täällä ollakseen", emme halua jäädä vanhaan pakanalliseen uskoon. Sitten he muistivat: "Jos Kreikan laki ei olisi hyvä, isoäitisi Olga, viisain kaikista ihmisistä, ei olisi hyväksynyt sitä."

Monumentti "Venäjän vuosituhat"- muistomerkki, joka pystytettiin Veliky Novgorodissa vuonna 1862 varangilaisten legendaarisen Venäjälle kutsumisen tuhatvuotisjuhlan kunniaksi. Monumenttihankkeen kirjoittajat ovat kuvanveistäjät Mihail Mikeshin, Ivan Shreder ja arkkitehti Viktor Hartman. Muistomerkki sijaitsee Novgorodin linnakkeessa, vastapäätä Pyhän Sofian katedraalia

Prinssi hallitsi Venäjän valtiota 37 vuotta, joista 28 oli kristittyjä. On syytä huomata, että prinssi Vladimir hyväksyi Bysantin ortodoksisuuden ei vasallina, vaan tasavertaisena. "Historialaiset rakentavat edelleen erilaisia ​​versioita siitä, miksi prinssi meni Chersonesen piiritykseen", sanoo S. Belyaev. Yksi versioista sanoo: päätettyään hyväksyä ortodoksisuuden, Vladimir ei halunnut esiintyä kreikkalaisten edessä vetoomuksen esittäjänä. Merkittävää: Vladimir ei mennyt Bysantin pääkaupunkiin Konstantinopoliin kastettavaksi. He tulivat hänen luokseen valloitetussa Chersonesessa ja toivat jopa prinsessa Annan. Samanaikaisesti Vladimirin päätös tulla ortodoksiseksi johtui sielun tarpeesta, kuten prinssin kanssa tapahtuneet dramaattiset muutokset osoittavat.

Tarkasteltaessa Venäjän baptistia käy selväksi, että hän oli myös erinomainen valtionstrategi. Ja ensimmäiseksi hän asetti Venäjän kansalliset edut, joka hänen johdolla yhdisti, suoritti olkapäänsä ja tuli myöhemmin suureksi imperiumiksi.

Kansallisen yhtenäisyyden päivänä, 4.11.2016, avattiin Borovitskaja-aukiolla Venäjän kansantaiteilijan Salavat Shcherbakovin suunnittelema Pyhän Apostolien tasavertaisen prinssi Vladimirin muistomerkki. Muistomerkki luotiin Venäjän sotahistoriallisen seuran ja Moskovan hallituksen aloitteesta. prinssi Vladimirin muistomerkin avajaiset. Seremoniaan osallistuivat presidentti Vladimir Putin, pääministeri Dmitri Medvedev, Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill, kulttuuriministeri Vladimir Medinski ja Moskovan pormestari Sergei Sobjanin.

Presidentti korosti, että prinssi Vladimir jäi ikuisesti historiaan Venäjän maiden keräilijänä ja puolustajana, kaukonäköisenä poliitikkona, joka loi perustan vahvalle, yhtenäiselle, keskitetylle valtiolle.

Presidentin puheen jälkeen patriarkka Kirill vihki muistomerkin apostolien tasavertaiselle prinssille.

Jaroslav viisas(1019-1054)

Vladimirilla on 12 riitaavaa poikaa (vanhin Svjatopolk tappoi veljensä Borisin ja Glebin, joista tuli Venäjän ensimmäiset pyhät, ja Svjatopolk kastettiin kirotuksi myös siksi, että hän toi Venäjälle ulkomaalaisia, jotka tuhosivat ja tappoivat)

Jaroslav, joka hallitsi Novgorodia, novgorodilaisten tukemana taistelussa veljeään vastaan, valloittaa valtaistuimen (1019-1036 hän hallitsee yhdessä veljensä Mstislavin kanssa). Rauhallinen viisas sääntö alkaa - vanhan Venäjän valtion kukoistus.

1. Vahvistettu valta (korkein valta kuului suurelle Kiovan prinssille, joka antoi lakeja, oli korkein tuomari, johti armeijaa, määrätietoinen ulkopolitiikka). Vallan peri perheen vanhin (pojat-varamiehet volosteissa, siirrettiin vanhemman veljensä kuollessa suurempaan volostiin).

2. Hän loi perustan yhtenäisen lakikoodin "Venäjän totuus" (1016) luomiselle. (Esimerkiksi Pravda Jaroslavissa veririita on rajoitettu ja korvattu hienoviralla)

3. Toimenpiteet Venäjän kirkon itsenäisyyden vahvistamiseksi (vuodesta 1051 lähtien metropoliiteiksi alettiin nimittää ei kreikkalaisia, vaan venäläisiä, ja ilman Konstantinopolin tietämystä. Hilarion oli ensimmäinen venäläinen metropoliitti).

4. Kehittynyt kulttuuri (rakenneet kirkot, katedraalit (Pyhän Sofian katedraali Kiovassa, Novgorod), luostarit (Kiova-Petšerski - munkki Nestor 1100-luvulla kirjoitti ensimmäisen venäläisen kronikka "Tarina menneistä vuosista"), jossa pyhät kirjoitukset jaettiin vuosikirjat(historiallisten tapahtumien kuvaus vuosi-vuosittain), koulut, kirjastot, jotka myötävaikuttivat lukutaidon kehittymiseen)

5. Teki viisasta ulkopolitiikkaa:

· vahvisti Venäjän etelärajoja (rakensi puolustuslinjoja linnoituskaupungeista kaakkoisrajoilla);

· voitti petenegit Kiovan muurien alla vuonna 1036, missä hän rakensi Pyhän Sofian katedraalin;

laajensi valtion luoteisrajoja (vuonna 1030 hän rakensi Peipsijärven länsirannikolle Jurjevin kaupungin, jonka hän valtasi puolalaisilta ja liettualaisille)

Kaikki maanhankinnat turvattiin rauhansopimuksilla ja dynastisilla avioliitoilla

Jaroslav Viisaan aikana valtionmuodostusprosessi itäslaavien keskuudessa päättyi, ja vanha venäläinen kansallisuus oli muotoutumassa.

Yhteiskunnan sosiaalinen rakenne vanhassa Venäjän valtiossa

XI vuosisadalla. Kiovan Rus on varhainen feodaalinen valtio (ylemmän kerroksen ja päinvastoin riippuvaisen syntymisen myötä suurin osa väestöstä on edelleen vapaita yhteisön jäseniä, jotka maksoivat veroja valtiolle. Ja feodaalisen maanomistuksen muodostuminen oli hyvin hidasta) .

Maa kuului valtiolle, joten yhdyskunta (maa oli yhteisomistuksessa, jaettu kaikkien yhteisöön kuuluneiden perheiden kesken) maksoi valtion maan käytöstä veroa.

Ensimmäiset feodaalit, jotka valtasivat maan omaisuudekseen, olivat ruhtinaat. He myönsivät maita kirkolle ja bojaareille heidän palvelukseensa ( votchina - perinnöllinen maatila) joista tuli myös feodaaliherroja.

I. Ylempi kerros:

II. Vapaat maanomistajat yhdistyneet yhteisöihin

(suurin osa vanhan Venäjän valtion väestöstä)

III. Riippuvainen väestö:

Smerd- maaseutuyhteisön jäsen, mutta talonpoika, joka oli suoraan riippuvainen ruhtinasta Vanhan Venäjän valtiossa XI-XIV vuosisatojen aikana.

Rjadovitš- teki sopimuksen ("rivi") feodaaliherran työstä tietyin ehdoin.

Ostaa- tuhonneet yhteisön jäsenet, jotka joutuivat velallisuuksiin lainojen maksamatta jättämisestä ("kupy"). Jos hän palautti velan, hän vapautui.

maaorja orja, joka työskenteli feodaaliherran maassa. (sotavangeista tuli orjia, ostoista, jotka eivät täyttäneet velvollisuuksiaan, ja ryadovichit, orjien lapset, suuresta tarpeesta ihminen myi itsensä orjiksi).

Muinaisen Venäjän kulttuuri

kulttuuri- yhteiskunnan luoma aineellisten ja henkisten arvojen joukko.

itäslaavit

1) Uskomukset - pakanallisuus, sanasta "kieli" - heimo, kansa.

Jumalat - Perun, Dazhdbog, Stribog, Svarog, Yarilo, Lada, Makosh jne.

Epäjumalien palvontapaikka on temppeli, jossa uhrattiin.

Taikurit ("taikuri, taikuri, ennustaja") - muinaiset venäläiset pakanapapit, jotka suorittivat palvontaa, uhrauksia ja oletettavasti osasivat loihtia elementtejä ja ennustaa tulevaisuutta.

Vasnetsov "Prinssi Olegin tapaaminen taikurin kanssa"

2) muinaiset legendat, eepokset - runolliset tarinat menneisyydestä, joissa ylistettiin venäläisten sankarien hyökkäyksiä (Mikula Selyaninovich, Ilja Muromets, Stavr Godinovich jne.). Päämotiivina on Venäjän maan puolustaminen viholliselta.

Victor Vasnetsov "Bogatyrs"

3) seppien, puun ja luun kaivertajien taide.

Venäjän kristinuskolla oli valtava vaikutus.

1) Kirjoittamisen ja lukutaidon leviäminen Venäjällä (1900-luvun 60-luku - Cyril ja Methodius - asuivat Thessalonikissa (Kreikka), slaavilaisten aakkosten laatijat - glagoliitti, käänsi evankeliumin slaaviksi, saarnasi slaaviksi. Kyrillinen, myöhemmin heidän opiskelijoidensa luoma, muokatussa muodossa on nykyaikaisen venäläisen aakkoston perusta).

2) Kronikoiden jakelu (1113 - "Tarina menneistä vuosista")

Pyhän kirkossa. Sofia Jaroslav loi ensimmäisen kirjaston Venäjälle.

Jaroslav loi voimakkaan keskuksen kirjojen kirjoittamiselle ja käännöskirjallisuudelle Kiovaan.

Siellä on luostareita - Kiev-Pechersk Lavra (perustajat Anthony ja Theodosius).

XI - n. 12. vuosisadalla - Annalistisia keskuksia ollaan perustamassa Kiovaan ja Novgorodiin.

3) Venäläisen kirjallisuuden alkuperä:

A) 1049 - Hilarionin "saarna laista ja armoa" (juhlallinen puhe, viesti ja opetus, saarna hallitsijan moraalista arvioinnista);

B) elämät - kirjallinen kuvaus pyhimyksiksi kanonisoitujen ihmisten elämästä (Nestor kirjoitti Borisin ja Glebin elämän)

Intohimoiden kantajat Boris ja Gleb. Ikoni, 1300-luvun alku. Moskova

C) 1056 - "Ostromir Gospel" - vanhin käsinkirjoitetuista kirjoista.

Kirjoja kirjoitettiin luostareissa, jotka olivat kulttuurin keskuksia (he kirjoittivat pergamentille - ohuelle ruskettulle vasikannahalle).

Tavalliset ihmiset, vaihtavat tietoa, käyttivät tuohta.

Kehitetty miniatyyrikirjan taide (käsinkirjoitetut kuvat)

4) Arkkitehtuuri (temppelien rakentaminen perustui bysanttilaiseen ristikupolijärjestelmään).

Puinen (terema, kaupunginmuurit, mökit)

Ominaisuus: monikerroksinen, tornit, ulkorakennukset, kaiverrus)

· Kiovan ensimmäinen kivikirkko oli nimeltään Desyatinnaya (989), koska prinssi antoi kymmenesosan tuloistaan ​​sen rakentamiseen. Kirkossa oli 25 kupolia.

· 1037 - Pyhän Sofian katedraalin rakentaminen Kiovaan.

Katedraalin alkuperäisen ulkoasun malli-rekonstruktio

Moderni näkymä Pyhän Sofian katedraalille

Monet kupolit ovat venäläiselle arkkitehtuurille ominaista (1 kupoli keskellä, 12).

Temppeleissä käytetään sokkelia - leveää ja litteää tiiliä

Jaroslavin kivihauta sijaitsee Sofiassa.

Altarissa on Jumalanäidin kuva. Kuvatyyppi - Oranta - kädet ylös. Kiovan asukkaat kutsuivat häntä "tuhoutumattomaksi muuriksi" ja pitivät häntä suojelijanaan.

Siellä on freskoja, jotka kuvaavat Jaroslav Viisaan perhettä.

Temppelien sisustus: freskot, ikonit, mosaiikit

Ikonit on maalannut munkki Alimpiy luolista.

Jaroslavin aikana Kiovaa rakennetaan. Sitä kutsutaan "idän koristeeksi ja Konstantinopolin kilpailijaksi". Golden Gate on kaupungin pääsisäänkäynti.

1113-1125 - Vladimir Monomakhin (Jaroslavin ja Bysantin keisarin Constantine Monomakhin pojanpoika) hallitus. 60-vuotiaana hän nousi Kiovan valtaistuimelle.

1) Kampanjat Polovtseja vastaan ​​(1111 - murskaava isku Polovtseille

mennyt aroille, suhteellisen rauhallinen

2) Taisteli riitaa vastaan ​​(Lyubech-kongressin (1097) aloitteentekijä - "olkoon jokainen säilyttää omaisuutensa." Vaikka tämä vain vahvisti pirstoutumista Venäjällä (lainsäädännöllisesti)

3) Hän taisteli Venäjän yhtenäisyyden puolesta (alistui Venäjän ruhtinaat, rangaistiin riidasta), mutta Vladimirin ja hänen poikansa Mstislavin kuoleman jälkeen, joka jatkoi isänsä politiikkaa, sisällisriita jatkui.

4) Koulutettu henkilö ja lahjakas kirjailija, hän jätti pojilleen liiton elää rauhassa, palvella uskollisesti isänmaata (1117 - "Ohje lapsille" - arvokas historiallinen lähde ja elävä kirjallinen muistomerkki).

5) Loi joukon lakeja "Vladimir Vsevolodovichin peruskirja", jossa hän helpotti velallisten asemaa ja kielsi heitä muuttumasta orjiksi.

6) Perustettu joelle. Hänen mukaansa nimetty Klyazma kaupunki.

7) Muodostuu uusia kirjallisia genrejä - vertauksia, opetuksia, kävelyä.

8) Vladimirin aikana he alkoivat lyödä kulta- ja hopeakolikoita, sitten ne korvattiin hopeapalkeilla - grivnoilla.

9) Korkea käsityön kehitys - valu, jahtaaminen, keramiikka, kirjonta, emali

taidekäsityö

A) seppä (aseet, panssari);

B) korukäsityö (jyvä, filigraani, emali)

Filigraani - ohuesta kultalangasta valmistettu kuva;

Grain - pallot juotetaan filigraaniin;

Muinaisessa egyptiläisessä numeroinnissa, joka syntyi yli 5000 vuotta sitten, oli erikoismerkkejä (hieroglyfit) numeroiden tallentamiseen.

Venäjä koki useita vuosisatoja ylä- ja alamäkiä, mutta lopulta siitä tuli kuningaskunta, jonka pääkaupunki oli Moskova.

Lyhyt periodisointi

Venäjän historia alkoi vuonna 862, kun viikinki Rurik saapui Novgorodiin, julistettiin ruhtinaaksi tässä kaupungissa. Hänen seuraajansa aikana poliittinen keskus muutti Kiovaan. Venäjän pirstoutumisen myötä useat kaupungit alkoivat kiistellä keskenään oikeudesta tulla pääkaupungiksi itäslaavilaisissa maissa.

Tämän feodaalikauden keskeytti mongolilaumojen hyökkäys ja vakiintunut ike. Äärimmäisen vaikeissa tuhojen ja jatkuvien sotien olosuhteissa Moskovasta tuli Venäjän pääkaupunki, joka lopulta yhdisti Venäjän ja teki siitä itsenäisen. XV-XVI vuosisatojen aikana tästä nimestä tuli menneisyyttä. Se korvattiin sanalla "Venäjä", joka hyväksyttiin bysanttilaisella tavalla.

Nykyaikaisessa historiografiassa on useita näkökulmia kysymykseen siitä, milloin feodaalinen Venäjä meni menneisyyteen. Useimmiten tutkijat uskovat, että tämä tapahtui vuonna 1547, kun prinssi Ivan Vasilyevich otti kuninkaan tittelin.

Venäjän syntyminen

Muinainen yhdistynyt Venäjä, jonka historia alkoi 800-luvulla, ilmestyi sen jälkeen, kun Novgorod valtasi Kiovan vuonna 882 ja teki tästä kaupungista pääkaupungin. Tänä aikana itäslaavilaiset heimot jaettiin useisiin heimoliittoihin (Polan, Dregovichi, Krivichi jne.). Jotkut heistä olivat vihollisia keskenään. Arojen asukkaat kunnioittivat myös kasaareja, vihamielisiä ulkomaalaisia.

Venäjän yhdistäminen

Koillis- tai suurVenäjästä tuli mongoleja vastaan ​​käydyn taistelun keskus. Tätä vastakkainasettelua johtivat pienen Moskovan ruhtinaat. Aluksi he saivat oikeuden kerätä veroja kaikista Venäjän maista. Näin ollen osa rahoista asettui Moskovan valtionkassaan. Kun tarpeeksi voimaa oli kerätty, Dmitri Donskoy joutui avoimeen yhteenottoon Kultahorden khaanien kanssa. Vuonna 1380 hänen armeijansa voitti Mamain.

Mutta tästäkin menestyksestä huolimatta Moskovan hallitsijat maksoivat ajoittain kunnianosoituksen toisen vuosisadan ajan. Vasta sen jälkeen, kun vuonna 1480 ike lopulta heitettiin pois. Samaan aikaan Ivan III:n aikana lähes kaikki Venäjän maat, mukaan lukien Novgorod, yhdistettiin Moskovan ympärille. Vuonna 1547 hänen pojanpoikansa Ivan Julma otti tsaarin arvonimen, mikä oli ruhtinaallisen Venäjän historian loppu ja uuden tsaari-Venäjän alku.

Nykyään tietomme muinaisesta Venäjästä on samanlaista kuin mytologia. Vapaat ihmiset, rohkeat prinssit ja sankarit, maitoiset joet hyytelöpankeilla. Todellinen tarina on vähemmän runollinen, mutta ei sen vähemmän mielenkiintoinen.

Historioitsijat keksivät "Kiievan Rusin".

Nimi "Kiovan Rus" esiintyi 1800-luvulla Mihail Maksimovichin ja muiden historioitsijoiden kirjoituksissa Kiovan ensisijaisuuden muistoksi. Jo Venäjän ensimmäisillä vuosisatoilla valtio koostui useista erillisistä ruhtinaskunnista, jotka elivät omaa elämäänsä ja melko itsenäisesti. Maiden nimellisen alisteisen Kiovalle Venäjä ei yhdistynyt. Tällainen järjestelmä oli yleinen Euroopan varhaisissa feodaalivaltioissa, joissa jokaisella feodaalilla oli oikeus omistaa maata ja kaikkia sen ihmisiä.

Kiovan ruhtinaiden ulkonäkö ei aina ollut todella "slaavilaista", kuten sitä yleisesti esitetään. Kyse on hienovaraisesta Kiovan diplomatiasta, johon liittyy dynastisia avioliittoja sekä eurooppalaisten dynastioiden että paimentolaisten kanssa - Alans, Yases, Polovtsy. Venäjän ruhtinaiden Svjatopolk Izyaslavichin ja Vsevolod Vladimirovichin polovtsialaiset vaimot tunnetaan. Joissakin rekonstruktioissa venäläisillä ruhtinailla on mongoloidisia piirteitä.

Urut muinaisissa venäläisissä kirkoissa

Kiovan Rusissa saattoi nähdä urkuja, mutta ei nähdä kelloja kirkoissa. Vaikka kelloja oli olemassa suurissa katedraaleissa, pienissä kirkoissa ne korvattiin usein litteillä lyönnillä. Mongolien valloitusten jälkeen urut katosivat ja unohdettiin, ja ensimmäiset kellontekijät tulivat jälleen Länsi-Euroopasta. Musiikkikulttuurin tutkija Tatjana Vladyshevskaya kirjoittaa urkuista vanhan Venäjän aikakaudella. Yhdessä Kiovan Pyhän Sofian katedraalin freskoista "Buffoons" on kuvattu kohtaus urkujen soittamisesta.

Länsimainen alkuperä

Vanhan venäläisen väestön kieltä pidetään itäslaavina. Arkeologit ja kielitieteilijät eivät kuitenkaan ole tästä täysin samaa mieltä. Novgorodin sloveenien esi-isät ja osa krivitšeistä (polochanit) eivät tulleet eteläisiltä alueilta Karpaateilta Dneprin oikealle rannalle, vaan lännestä. Tutkijat näkevät länsislaavilaisen "jäljen" keramiikka- ja tuohilevylöytöissä. Myös tunnettu historioitsija ja tutkija Vladimir Sedov on taipuvainen tähän versioon. Taloustavarat ja rituaalien piirteet ovat samanlaisia ​​Ilmen- ja Baltian slaaveilla.

Kuinka novgorodilaiset ymmärsivät kievanlaisia

Novgorodin ja Pihkovan murteet erosivat muista muinaisen Venäjän murteista. Niissä oli polabien ja puolalaisten kielille ominaisia ​​piirteitä ja jopa täysin arkaaisia, protoslaavilaisia. Tunnetut rinnastukset: kirki - "kirkko", hede - "harmaatukkainen". Loput murteet olivat hyvin samankaltaisia ​​toistensa kanssa, vaikka ne eivät olleetkaan yhtä ainoaa kieltä kuin nykyaikainen venäjä. Eroista huolimatta tavalliset novgorodilaiset ja kiovalaiset ymmärsivät toisiaan melko hyvin: sanat heijastivat kaikkien slaavien yhteistä elämää.

"Valkoiset täplät" näkyvimmällä paikalla

Emme tiedä ensimmäisistä Rurikeista melkein mitään. Tarina menneistä vuosista kuvatut tapahtumat olivat legendaarisia jo kirjoitushetkellä, ja arkeologien ja myöhempien kronikoiden todisteet ovat niukkoja ja moniselitteisiä. Kirjallisissa sopimuksissa mainitaan tietyt Helga, Inger, Sfendoslav, mutta tapahtumien päivämäärät vaihtelevat eri lähteissä. Kiovan "varangilaisen" Askoldin rooli Venäjän valtiollisuuden muodostumisessa ei myöskään ole kovin selvä. Ja tässä puhumattakaan Rurikin persoonallisuuden ympärillä olevista ikuisista kiistoista.

"Pääkaupunki" oli rajalinnoitus

Kiova oli kaukana Venäjän maiden keskustasta, mutta se oli Venäjän eteläinen rajalinnoitus, vaikka se sijaitsi nyky-Ukrainan pohjoisosassa. Kiovan ja sen ympäristön eteläpuoliset kaupungit toimivat pääsääntöisesti paimentolaisheimojen keskuksina: torkit, alaanit, polovtsy tai pääosin puolustava (esimerkiksi Pereyaslavl).

Venäjä - orjakaupan tila

Tärkeä muinaisen Venäjän rikkausartikkeli oli orjakauppa. He kävivät kauppaa paitsi vangittujen ulkomaalaisten, myös slaavien kanssa. Jälkimmäisillä oli suuri kysyntä idän markkinoilla. 10.-11. vuosisadan arabialaiset lähteet kuvaavat värein orjien tietä Venäjältä kalifaatin ja Välimeren maihin. Orjakauppa hyödytti ruhtinaita, Volgan ja Dneprin suuret kaupungit olivat orjakaupan keskuksia. Valtava määrä ihmisiä Venäjällä ei ollut vapaita, heidät voitiin myydä orjiksi ulkomaisille kauppiaille velkojen vuoksi. Yksi suurimmista orjakauppiaista oli juutalaiset radoniitit.

Khazarit "perivät" Kiovassa

Khazarien hallituskaudella (IX-X vuosisatoja) Kiovassa oli turkkilaisten kunnianosoitusten kerääjien lisäksi suuri diaspora juutalaisia. Tuon aikakauden muistomerkit näkyvät edelleen "Kiovan kirjeessä", joka sisältää Kiovan juutalaisten kirjeenvaihdon hepreaksi muiden juutalaisten yhteisöjen kanssa. Käsikirjoitusta säilytetään Cambridgen kirjastossa. Yksi kolmesta Kiovan pääportista oli nimeltään Zhidovskie. Yhdessä varhaisessa Bysantin asiakirjoissa Kiovaa kutsutaan Sambatasiksi, joka yhden version mukaan voidaan kääntää Khazarista "ylemmäksi linnoitukseksi".

Kiova - Kolmas Rooma

Muinainen Kiova, ennen mongolien ikettä, miehitti kukoistusaikanaan noin 300 hehtaarin alueen, kirkkojen määrä nousi satoihin, ensimmäistä kertaa Venäjän historiassa siinä käytettiin korttelisuunnittelua, tekee kaduista ohuita. Eurooppalaiset, arabit, bysanttilaiset ihailivat kaupunkia ja kutsuivat sitä Konstantinopolin kilpailijaksi. Kaikesta tuon ajan runsaudesta ei kuitenkaan jäänyt lähes ainoatakaan rakennusta, lukuun ottamatta Pyhän Sofian katedraalia, paria uudelleen rakennettua kirkkoa ja uudelleen luotua Kultaista porttia. Ensimmäinen valkokivikirkko (Desyatinnaya), johon kiovalaiset pakenivat mongolien ryöstöä, tuhoutui jo 1200-luvulla.

Venäjän linnoituksia vanhemmat kuin Venäjä

Yksi Venäjän ensimmäisistä kivilinnoituksista oli sloveenien perustama kivi-maa-linnoitus Laatokassa (Lyubshanskaya, 7. vuosisata). Volhovin toisella puolella sijaitseva skandinaavinen linnoitus oli edelleen puuta. Profeetallisen Olegin aikakaudella rakennettu uusi kivilinnoitus ei ollut millään tavalla huonompi kuin vastaavat linnoitukset Euroopassa. Häntä kutsuttiin Skandinavian saagoissa Aldegyuborgiksi. Yksi ensimmäisistä linnoituksista etelärajalla oli Perejaslavl-Južnyn linnoitus. Venäjän kaupungeista vain harvat saattoivat ylpeillä kivipuolustusarkkitehtuurilla. Nämä ovat Izborsk (XI vuosisata), Pihkova (XII vuosisata) ja myöhemmin Koporye (XIII vuosisata). Kiova muinaisen Venäjän aikoina oli lähes kokonaan puinen. Vanhin kivilinnoitus oli Andrei Bogolyubskyn linna lähellä Vladimiria, vaikka se onkin kuuluisa koristeellisesta osastaan.

Kyrillisiä kirjaimia ei käytetty lähes koskaan

Glagoliittiset aakkoset, slaavien ensimmäiset kirjalliset aakkoset, eivät juurtuneet Venäjälle, vaikka se tunnettiin ja se voitiin kääntää. Glagoliittisia kirjaimia käytettiin vain joissakin asiakirjoissa. Hän oli se, joka Venäjän ensimmäisinä vuosisatoina yhdistettiin saarnaaja Cyriliin ja jota kutsuttiin "kyrilliseksi". Glagoliittia käytettiin usein salaisena käsikirjoituksena. Ensimmäinen varsinainen kyrillinen kirjoitus oli outo kirjoitus "goroukhshcha" tai "gorushna" Gnezdovo-kärrystä peräisin olevassa saviastiassa. Kirjoitus ilmestyi vähän ennen Kiovan kansan kastetta. Tämän sanan alkuperä ja tarkka tulkinta ovat edelleen kiistanalaisia.

Vanha venäläinen universumi

Laatoka-järveä kutsuttiin Neva-joen mukaan "Suureksi Nevojärveksi". Pääte "-o" oli yleinen (esimerkiksi: Onego, Nero, Volgo). Itämerta kutsuttiin Varangiksi, Mustaa merta venäläiseksi, Kaspianmerta Khvaliksi, Azovia Surozhiksi ja Valkoista Studyoniksi. Balkanin slaavit päinvastoin kutsuivat Egeanmerta Valkoiseksi (Bialo-meri). Suurta Donia ei kutsuttu Doniksi, vaan sen oikea sivujoki, Seversky Donets. Ural-vuoria kutsuttiin ennen vanhaan isoksi kiveksi.

Suur-Määrin perillinen

Aikansa suurimman slaavilaisen suurvallan heikkenemisen myötä alkoi Kiovan nousu ja Venäjän asteittainen kristinusko. Niinpä annalistiset valkoiset kroaatit pääsivät eroon romahtavan Määrin vaikutuksesta ja joutuivat Venäjän vetovoiman alle. Heidän naapurinsa, volhynialaiset ja buzhanit, ovat jo pitkään olleet mukana Bysantin kaupassa Bugin varrella, minkä vuoksi heidät tunnettiin kääntäjinä Olegin kampanjoiden aikana. Valtion romahtaessa latinalaisten sortamien Moravian kirjanoppineiden roolia ei tunneta, mutta suurin määrä Suurmoravin kristillisiä kirjoja (noin 39) käännettiin Kiovan Venäjällä.

Alkoholiton ja sokeriton

Venäjällä ei ollut alkoholismia ilmiönä. Viinialkoholi tuli maahan tatari-mongolien ikeen jälkeen, edes panimo sen klassisessa muodossa ei toiminut. Juomien vahvuus ei yleensä ollut yli 1-2 %. He joivat ravitsevaa hunajaa, samoin kuin päihtynyttä tai asetettua (vähän alkoholia), sulattaa, kvassia.

Muinaisen Venäjän tavalliset ihmiset eivät syöneet voita, eivät tunteneet mausteita, kuten sinappia ja laakerinlehtiä, eikä sokeria. He keittivät nauriita, pöytä oli täynnä muroja, marja- ja sieniruokia. Teen sijaan he joivat tuliruohon keittämistä, josta tuli myöhemmin nimitystä "Koporsky-tee" tai Ivan-teet. Kisselit olivat makeuttamattomia ja valmistettu viljasta. He söivät myös paljon riistaa: kyyhkysiä, jäniksiä, peuroja, villisikoja. Perinteisiä maitotuotteita olivat smetana ja raejuusto.

Kaksi "Bulgaria" Venäjän palveluksessa

Näillä kahdella Venäjän voimakkaimmalla naapurilla oli valtava vaikutus häneen. Moravian taantuman jälkeen molemmat maat, jotka syntyivät Suuren Bulgarian sirpaleilta, kukoistavat. Ensimmäinen maa jätti hyvästit "bulgarialaiselle" menneisyydelle, hajoamalla slaavilaisten enemmistöön, kääntyen ortodoksisuuteen ja omaksuen bysanttilaisen kulttuurin. Toinen, arabimaailmaa seurannut, tuli islamilaiseksi, mutta säilytti bulgarialaisen kielen valtionkielenä.

Slaavilaisen kirjallisuuden keskus muutti Bulgariaan, tuolloin sen alue laajeni niin paljon, että se sisälsi osan tulevasta Venäjästä. Eräs muunnelma vanhasta bulgariasta tuli kirkon kieleksi. Sitä on käytetty lukuisissa elämissä ja opetuksissa. Bulgaria puolestaan ​​pyrki palauttamaan kaupan järjestyksen Volgan varrella tukahduttaen ulkomaisten rosvojen ja rosvojen hyökkäykset. Volga-kaupan normalisoituminen tarjosi ruhtinaskunnan omaisuudelle runsaasti itämaisia ​​tavaroita. Bulgaria vaikutti Venäjään kulttuurillaan ja lukutaidolla, ja Bulgaria lisäsi sen vaurautta ja vaurautta.

Venäjän unohdettu "megasiteetti".

Kiova ja Novgorod eivät olleet Venäjän ainoita suuria kaupunkeja; ei turhaan sitä kutsuttu Skandinaviassa Gardarikaksi (kaupunkien maaksi). Ennen Kiovan nousua yksi koko Itä- ja Pohjois-Euroopan suurimmista siirtokunnista oli Gnezdovo, Smolenskin esi-isäkaupunki. Nimi on ehdollinen, koska itse Smolensk on sivussa. Mutta ehkä tiedämme hänen nimensä saagoista - Surnes. Asutuimpia olivat myös Laatoka, jota pidettiin symbolisesti "ensimmäisenä pääkaupungina", ja Timerevskoye asutus lähellä Jaroslavlia, joka rakennettiin vastapäätä kuuluisaa naapurikaupunkia.

Venäjä kastettiin XII vuosisadalla

Venäjän kronikkakaste vuonna 988 (ja joidenkin historioitsijoiden mukaan vuonna 990) koski vain pientä osaa ihmisistä, lähinnä Kiovan väestöstä ja suurimpien kaupunkien väestöstä. Polotsk kastettiin vasta 1000-luvun alussa ja vuosisadan lopussa - Rostov ja Mur, joissa oli vielä monia suomalais-ugrilaisia ​​kansoja. Sen tosiasian, että suurin osa väestöstä pysyi pakanaina, vahvistivat smerdien tukemat tietäjien säännölliset kansannousut (Suzdal vuonna 1024, Rostov ja Novgorod vuonna 1071). Kaksoisusko syntyy myöhemmin, kun kristinuskosta tulee todella hallitseva uskonto.

Turkkilaisilla oli kaupunkeja myös Venäjällä

Kiovan Rusissa oli myös täysin "ei-slaavilaisia" kaupunkeja. Sellainen oli Torchesk, jonne ruhtinas Vladimir salli paimentotorkien asettua, samoin kuin Sakov, Berendichev (nimetty Berendeysin mukaan), Belaja Vezha, jossa kasaarit ja alaanit asuivat, Tmutarakan, jossa asuivat kreikkalaiset, armenialaiset, kasaarit ja tšerkessiläiset. 1000-1100-luvuilla petenegit eivät enää olleet tyypillisiä paimentolais- ja pakanakansoja, osa heistä kastettiin ja asettui Venäjälle alisteisiin "mustan hupun" liiton kaupunkeihin. Rostovin, Muromin, Beloozeron ja Jaroslavlin alueella sijaitsevissa vanhoissa kaupungeissa asui pääasiassa suomalais-ugrilaisia ​​kansoja. Muromissa - muromissa, Rostovissa ja Jaroslavlin lähellä - Merya, Beloozerossa - kaikki, Jurjevissa - Chud. Monien tärkeiden kaupunkien nimet ovat meille tuntemattomia - 800-1000-luvuilla niissä ei ollut juuri lainkaan slaaveja.

"Rus", "Roksolania", "Gardarika" eikä vain

Balttilaiset kutsuivat maata "Kreviaksi" naapurimaiden Krivichin mukaan, latinaksi "Ruthenia" juurtui Eurooppaan, harvemmin "Roksolania", skandinaaviset saagot nimeltä Venäjä "Gardarika" (kaupunkimaa), Chud ja suomalaiset "Venemaa" tai " Venaya” (vendeistä), arabit kutsuivat maan pääväestöä "As-Sakalibaksi" (slaavit, slaavit)

Slaavit rajojen ulkopuolella

Slaavien jälkiä löytyi Rurikovitšin osavaltion ulkopuolelta. Monet kaupungit Keski-Volgan varrella ja Krimillä olivat monikansallisia ja asuttuja, mukaan lukien slaavit. Ennen polovtsien hyökkäystä Donin rannalla oli monia slaavilaisia ​​kaupunkeja. Monien Bysantin Mustanmeren kaupunkien slaavilaiset nimet tunnetaan - Korchev, Korsun, Surozh, Gusliev. Tämä puhuu venäläisten kauppiaiden jatkuvasta läsnäolosta. Viron (nykyisen Viron) Chud-kaupungit - Kolyvan, Jurjev, Karhun pää, Klin - siirtyivät vaihtelevalla menestyksellä slaavien, sitten saksalaisten ja sitten paikallisten heimojen käsiin. Länsi-Dvinan varrella krivitsit asettuivat balttien väliin. Venäläisten kauppiaiden vaikutusalueella oli Nevgin (Daugavpils), Latgalessa - Rezhitsa ja Ochela. Aikakirjat mainitsevat jatkuvasti venäläisten ruhtinaiden kampanjat Tonavalla ja paikallisten kaupunkien valloitusta. Joten esimerkiksi Galician prinssi Jaroslav Osmomysl "lukitsi Tonavan oven avaimella".

Sekä merirosvot että nomadit

Venäjän eri volostien pakolaiset muodostivat itsenäisiä yhdistyksiä kauan ennen kasakkoja. Tunnettiin Berladnikit, jotka asuivat eteläisillä aroilla, joiden pääkaupunki oli Berlady Karpaattien alueella. He hyökkäsivät usein Venäjän kaupunkeihin, mutta samalla he osallistuivat yhteisiin kampanjoihin Venäjän ruhtinaiden kanssa. Chronicles esittelee meille myös vaeltajia, tuntematonta alkuperää olevaa sekaväestöä, jolla oli paljon yhteistä Berladnikien kanssa.

Merirosvot Venäjältä olivat ushkuyniki. Aluksi nämä olivat novgorodilaisia, jotka harjoittivat ratsioita ja kauppaa Volgalla, Kamassa, Bulgariassa ja Itämerellä. He jopa ryhtyivät kampanjoihin Cis-Uralissa - Yugraan. Myöhemmin he erosivat Novgorodista ja jopa löysivät oman pääkaupunkinsa Khlynovin kaupungista Vjatkassa. Ehkä Ushkuynikit yhdessä karjalaisten kanssa tuhosivat Ruotsin muinaisen pääkaupungin Sigtunan vuonna 1187.

VI-IX vuosisatojen aikana. itäslaavien keskuudessa oli luokkamuodostusprosessi ja feodalismin edellytysten luominen. Alue, jolla muinainen Venäjän valtiollisuus alkoi muotoutua, sijaitsi niiden polkujen risteyksessä, joita pitkin tapahtui kansojen ja heimojen muuttoliike, kulkivat nomadireitit. Etelä-Venäjän arot olivat liikkuvien heimojen ja kansojen loputtoman taistelun kohtauspaikka. Usein slaavilaiset heimot hyökkäsivät Bysantin valtakunnan raja-alueille.

7-luvulla Ala-Volgan, Donin ja Pohjois-Kaukasuksen välisillä aroilla muodostui Khazar-valtio. Ala-Donin ja Azovin alueilla slaavilaiset heimot joutuivat hänen hallintaansa säilyttäen kuitenkin tietyn autonomian. Khazar-valtakunnan alue ulottui Dnepriin ja Mustaanmereen. 800-luvun alussa arabit aiheuttivat murskaavan tappion kasaareille ja tunkeutuivat syvään pohjoiseen Pohjois-Kaukasuksen kautta saavuttaen Donin. Suuri määrä slaaveja - kasaarien liittolaisia ​​- vangittiin.

Pohjoisesta varangit (normanit, viikingit) tunkeutuvat Venäjän maihin. 800-luvun alussa he asettuvat Jaroslavlin, Rostovin ja Suzdalin ympärille ja ottavat hallintaansa alueen Novgorodista Smolenskiin. Osa pohjoisista siirtolaisista tunkeutuu Etelä-Venäjälle, missä he sekoittuvat venäläisten kanssa ottamalla nimensä. Tmutarakanissa muodostettiin venäläis-Varangian Khaganate pääkaupunki, joka syrjäytti Khazarin hallitsijat. Taistelussaan vastustajat kääntyivät Konstantinopolin keisarin puoleen saadakseen liittouman.

Tällaisessa monimutkaisessa ooetanovkassa tapahtui slaavilaisten heimojen yhdistäminen poliittisiin liittoihin, joista tuli alkio yhden itäslaavilaisen valtiollisuuden muodostumiselle.

Aktiiviset valokuvakierrokset

Yhdeksännellä vuosisadalla itäslaavilaisen yhteiskunnan vuosisatoja kestäneen kehityksen seurauksena muodostui Venäjän varhainen feodaalinen valtio, jonka keskus oli Kiovassa. Vähitellen kaikki itäslaavilaiset heimot yhdistyivät Kiovan Venäjälle.

Teoksessa käsitelty Kiovan Venäjän historian teema ei ole vain mielenkiintoinen, vaan myös erittäin tärkeä. Viime vuodet ovat kuluneet muutosten merkissä monilla Venäjän elämän osa-alueilla. Monien ihmisten elämäntapa on muuttunut, elämänarvojärjestelmä on muuttunut. Venäjän historian, venäläisten henkisten perinteiden tuntemus on erittäin tärkeää venäläisten kansallisen tietoisuuden nostamiseksi. Kansakunnan elpymisen merkki on jatkuvasti kasvava kiinnostus Venäjän kansan historiallista menneisyyttä kohtaan, sen henkisiä arvoja kohtaan.

VANHAN VENÄJÄN VALTION MUODOSTUS IX-LUOTTALLA

Aika 6-900-luvulta on edelleen primitiivisen yhteisöllisen järjestelmän viimeinen vaihe, luokkien muodostumisen ja feodalismin edellytysten ensisilmäyksellä huomaamattoman, mutta tasaisen kasvun aika. Arvokkain Venäjän valtion alusta tietoa sisältävä muistomerkki on kronikka "Tarina menneistä vuosista, mistä Venäjän maa tuli ja kuka Kiovassa alkoi hallita ensimmäisenä ja mistä Venäjän maa tuli", on koottu. Kiovan munkki Nestor noin 1113.

Aloittaen tarinansa, kuten kaikki keskiaikaiset historioitsijat, vedenpaisumuksesta, Nestor kertoo länsi- ja itäslaavien asuttamisesta Eurooppaan antiikin aikana. Hän jakaa itäslaavilaiset heimot kahteen ryhmään, joiden kehitystaso hänen kuvauksensa mukaan ei ollut sama. Jotkut heistä elivät hänen sanojensa mukaan "eläimellisesti" säilyttäen heimojärjestelmän piirteet: veririidat, matriarkaatin jäänteet, avioliittokieltojen puuttuminen, vaimojen "kidnappaukset" (kidnappaukset) jne. Nestorin vastakohdat nämä heimot lagoilla, joiden maahan Kiova rakennettiin. Glades ovat "älykkäitä miehiä", he ovat jo perustaneet patriarkaalisen yksiavioisen perheen ja ilmeisesti veririidat ovat eläneet kauemmin (heidät "erottuvat sävyisestä ja hiljaisesta luonteesta").

Seuraavaksi Nestor kertoo, kuinka Kiovan kaupunki syntyi. Siellä hallitsi prinssi Kiy, Nestorin tarinan mukaan, tuli Konstantinopoliin vierailemaan Bysantin keisarin luona, joka otti hänet vastaan ​​suurilla kunnianosoituksilla. Palattuaan Konstantinopolista Kiy rakensi kaupungin Tonavan rannoille aikoen asettua tänne pitkäksi aikaa. Mutta paikalliset olivat vihamielisiä häntä kohtaan, ja Kiy palasi Dneprin rannoille.

Nestor piti polyalaisen ruhtinaskunnan muodostumista Keski-Dneprin alueella ensimmäisenä historiallisena tapahtumana vanhojen Venäjän valtioiden luomisen tiellä. Legenda Kiistä ja hänen kahdesta veljestään levisi kauas etelään ja tuotiin jopa Armeniaan.

6. vuosisadan bysanttilaiset kirjailijat maalaavat saman kuvan. Justinianuksen hallituskaudella valtavat slaavien joukot etenivät Bysantin valtakunnan pohjoisrajoille. Bysantin historioitsijat kuvaavat värikkäästi slaavilaisten joukkojen tunkeutumista valtakuntaan, jotka veivät vankeja ja rikkaan saaliin, sekä slaavilaisten siirtokuntien asuttamista valtakuntaan. Yhteisöllisissä suhteissa hallitsevien slaavien ilmestyminen Bysantin alueelle auttoi orjaomistusjärjestyksen hävittämistä täältä ja Bysantin kehittymistä matkalla orjajärjestelmästä feodalismiin.

Slaavien menestys taistelussa voimakasta Bysanttia vastaan ​​todistaa slaavilaisen yhteiskunnan suhteellisen korkeasta kehitystasosta tuolloin: aineelliset edellytykset merkittävien sotilasretkien varustamiseen olivat jo ilmestyneet, ja sotilaallisen demokratian järjestelmä mahdollisti suurten massojen yhdistämisen. slaaveista. Kaukaiset kampanjat auttoivat vahvistamaan ruhtinaiden valtaa alkuperäiskansojen slaavilaisissa maissa, joissa luotiin heimoruhtinaskuntia.

Arkeologiset tiedot vahvistavat täysin Nestorin sanat, että tulevan Kiovan Venäjän ydin alkoi muotoutua Dneprin rannoilla, kun slaavilaiset ruhtinaat tekivät retkiä Bysantissa ja Tonavalle Khazarien hyökkäyksiä edeltävinä aikoina (VII vuosisata). ).

Merkittävän heimoliiton luominen eteläisille metsä-aroalueille helpotti slaavilaisten siirtolaisten etenemistä ei vain lounaaseen (Balkanille), vaan myös kaakkoon. Totta, arot miehittivät erilaiset paimentolaiset: bulgarialaiset, avarit, kasaarit, mutta Keski-Dneprin (Venäjän maa) slaavit onnistuivat ilmeisesti suojelemaan omaisuutensa hyökkäyksiltä ja tunkeutumaan syvälle hedelmällisiin mustan maan aroihin. VII-IX vuosisadalla. Slaavit asuivat myös Khazar-maiden itäosassa, jossain Azovin alueella, osallistuivat yhdessä kasaarien kanssa sotilaskampanjoihin, palkattiin palvelemaan kagaania (khazarien hallitsija). Etelässä slaavit asuivat ilmeisesti saarina muiden heimojen joukossa, assimiloiden niitä vähitellen, mutta samalla havaitessaan elementtejä heidän kulttuuristaan.

VI-IX vuosisatojen aikana. tuotantovoimat kasvoivat, heimoinstituutiot muuttuivat ja luokanmuodostusprosessi oli käynnissä. Tärkeimpinä ilmiöinä itäslaavien elämässä VI-IX vuosisatojen aikana. on huomattava peltoviljelyn ja käsityön kehittyminen; heimoyhteisön hajoaminen työyhteisönä ja yksittäisten talonpoikatilojen erottaminen siitä muodostaen naapuriyhteisön; yksityisen maanomistuksen kasvu ja luokkien muodostuminen; heimoarmeijan ja sen puolustustehtävien muuttaminen joukoksi, joka hallitsee heimomiehiä; ruhtinaiden ja aateliston vangitseminen heimomaan henkilökohtaiseen perinnölliseen omaisuuteen.

9-luvulle mennessä kaikkialla itäslaavien asutuksen alueella muodostui merkittävä metsästä raivattu peltoalue, mikä todistaa tuotantovoimien kehittymisestä feodalismin aikana. Pienten heimoyhteisöjen yhdistys, jolle on ominaista tietty kulttuurin yhtenäisyys, oli muinainen slaavilainen heimo. Jokainen näistä heimoista kokosi kansalliskokouksen (veche) Heimoprinssien valta kasvoi vähitellen. Heimojen välisten siteiden, puolustus- ja hyökkäävien liittojen kehittäminen, yhteisten kampanjoiden järjestäminen ja lopuksi heikompien naapureiden alistaminen vahvojen heimojen toimesta - kaikki tämä johti heimojen laajentumiseen, niiden yhdistymiseen suuremmiksi ryhmiksi.

Kuvaamalla aikaa, jolloin siirtyminen heimosuhteista valtioon tapahtui, Nestor huomauttaa, että eri itäslaavilaisilla alueilla oli "heidän hallituskautensa". Tämän vahvistavat myös arkeologiset tiedot.

Varhaisen feodaalivaltion muodostuminen, joka valtasi vähitellen kaikki idaslaavilaiset heimot, tuli mahdolliseksi vasta, kun etelän ja pohjoisen väliset erot tasoittuivat jonkin verran maatalousolosuhteissa, kun pohjoisessa oli riittävästi kynnettyä maata. ja kovan kollektiivisen työvoiman tarve metsän hakkuihin ja juurineen juurineen on vähentynyt merkittävästi. Tämän seurauksena talonpoikaperhe nousi uutena tuotantotiiminä patriarkaalisesta yhteisöstä.

Alkukantaisen yhteisöllisen järjestelmän hajoaminen itäslaavien keskuudessa tapahtui aikana, jolloin orjajärjestelmä oli jo elänyt maailmanhistoriallisessa mittakaavassa. Luokkamuodostuksen aikana Venäjä tuli feodalismiin ohittaen orjuusmuodostelman.

IX-X vuosisadalla. muodostuu vastakkaisia ​​feodaalisen yhteiskunnan luokkia. Taistelijoiden määrä kasvaa kaikkialla, heidän erilaistumisensa voimistuu, on erottuminen heidän keskuudestaan ​​​​aatelistosta - bojaareista ja ruhtinaista.

Tärkeä feodalismin syntyhistoriassa on kysymys kaupunkien ilmestymisajasta Venäjällä. Heimojärjestelmän olosuhteissa oli tiettyjä keskuksia, joissa heimoneuvostot kokoontuivat, valittiin prinssi, käytiin kauppaa, ennustattiin, päätettiin oikeusjuttuja, uhrattiin jumalille ja tärkeimmät päivämäärät. vuoden juhlittiin. Joskus tällaisesta keskuksesta tuli tärkeimpien tuotantotyyppien keskipiste. Suurin osa näistä muinaisista keskuksista muuttui myöhemmin keskiaikaisiksi kaupungeiksi.

IX-X vuosisadalla. feodaaliherrat loivat joukon uusia kaupunkeja, jotka palvelivat sekä puolustustarkoituksia paimentolaisilta että orjuutettujen ihmisten herruutta. Myös käsityötuotanto keskittyi kaupunkeihin. Vanhaa nimeä "kaupunki", "kaupunki", joka tarkoittaa linnoitusta, alettiin soveltaa todelliseen feodaaliseen kaupunkiin, jonka keskustassa oli Kremlin linnoitus ja laaja käsityö- ja kauppakeskus.

Kaikella feodalisaatioprosessin asteittaisella ja hitaudella voidaan silti osoittaa tietty linja, josta alkaen on syytä puhua feodaalisista suhteista Venäjällä. Tämä linja on 800-luvulla, jolloin itäslaavien keskuudessa muodostui jo feodaalivaltio.

Yhdeksi valtioksi yhdistyneiden itäslaavilaisten heimojen maita kutsuttiin venäjäksi. "Norman" historioitsijoiden väitteet, jotka yrittivät julistaa Vanhan Venäjän valtion perustajiksi normannit, joita silloin Venäjällä kutsuttiin varangilaisiksi, eivät ole vakuuttavia. Nämä historioitsijat sanoivat, että Venäjän alaisuudessa kronikot tarkoittivat varangilaisia. Mutta kuten jo on osoitettu, edellytykset valtioiden muodostumiselle slaavien keskuudessa kehittyivät vuosisatojen ajan ja 800-luvulle mennessä. antoi huomattavan tuloksen paitsi länsislaavilaisissa maissa, jonne normannit eivät koskaan tunkeutuneet ja missä Suur-Määrin valtio syntyi, myös itäslaavilaisissa maissa (Kiovan Venäjällä), missä normannit ilmestyivät, ryöstivät ja tuhosivat paikallisen ruhtinaskunnan edustajia. dynastiat ja joskus heistä tuli itse ruhtinaita. Ilmeisesti normannit eivät voineet auttaa eivätkä vakavasti häiritä feodalisaatioprosessia. Nimeä Rus alettiin käyttää lähteissä osan slaaveista 300 vuotta ennen varangilaisten ilmestymistä.

Ensimmäistä kertaa maininta Rosin asukkaista löytyy 600-luvun puolivälissä, jolloin tietoa siitä oli jo saapunut Syyriaan. Kronikon mukaan venäläisiksi kutsutuista lagoista tulee tulevan vanhan venäläisen kansan perusta ja heidän maastaan ​​- tulevan valtion - Kiovan Venäjän - alueen ydin.

Nestoriin kuuluvista uutisista on säilynyt yksi kohta, joka kuvaa Venäjää ennen varangilaisten ilmestymistä sinne. "Nämä ovat slaavilaisia ​​alueita", kirjoittaa Nestor, "jotka ovat osa Venäjää - avokadut, drevljalaiset, dregovichit, polochanit, Novgorodin sloveenit, pohjoiset ..."2. Tämä luettelo sisältää vain puolet itäslaavilaisista alueista. Siksi Venäjän kokoonpanoon ei tuolloin vielä kuulunut Krivichi, Radimichi, Vyatichi, kroaatit, Ulichi ja Tivertsy. Uuden valtiomuodostelman keskipisteenä oli Glade-heimo. Vanhasta Venäjän valtiosta tuli eräänlainen heimoliitto, muodoltaan varhainen feodaalinen monarkia

MUINAINEN VENÄJÄ IX. LOPPU - XII vuosisadan ALKU

Yhdeksännen vuosisadan toisella puoliskolla Novgorodin ruhtinas Oleg yhdisti käsissään Kiovan ja Novgorodin vallan. Kronikka ajoittaa tämän tapahtuman vuoteen 882. Varhaisen feodaalisen Vanhan Venäjän valtion (Kiievan Rus) muodostuminen vastakkaisten luokkien syntymisen seurauksena oli käännekohta itäslaavien historiassa.

Itä-Slaavilaisten maiden yhdistäminen osaksi vanhaa Venäjän valtiota oli monimutkainen. Monissa maissa Kiovan ruhtinaat kohtasivat paikallisten feodaali- ja heimoprinssien ja heidän "aviomiestensä" vakavaa vastustusta. Tämä vastus murskattiin aseiden voimalla. Olegin hallituskaudella (800-luvun loppu - 1000-luvun alku) Novgorodista ja Pohjois-Venäjän (Novgorod- tai Ilmen-slaavit), Länsi-Venäjän (Krivichi) ja koillismaiden mailta perittiin jo jatkuvaa kunnianosoitusta. Kiovan prinssi Igor (10. vuosisadan alku) valtasi itsepäisen taistelun seurauksena katujen ja Tivertsyn maat. Siten Kiovan Venäjän raja edettiin Dnesterin yli. Pitkä taistelu jatkui Drevlyanen maan väestön kanssa. Igor lisäsi Drevlyanilta perittyjen kunnianosoitusten määrää. Erään Igorin kampanjan aikana Drevlyanen maassa, kun hän päätti kerätä kaksinkertaisen kunnianosoituksen, drevlyanit voittivat prinssin joukon ja tappoivat Igorin. Igorin vaimon Olgan (945-969) hallituskaudella Drevlyanin maa vihdoin alistettiin Kiovalle.

Venäjän alueellinen kasvu ja vahvistuminen jatkuivat Svjatoslav Igorevitšin (969-972) ja Vladimir Svjatoslavitšin (980-1015) aikana. Vanhan Venäjän valtion kokoonpano sisälsi Vyatichin maat. Venäjän valta levisi Pohjois-Kaukasiaan. Vanhan Venäjän valtion alue laajeni myös länteen, mukaan lukien Chervenin ja Karpaattien Venäjän kaupungit.

Varhaisen feodaalisen valtion muodostumisen myötä luotiin suotuisammat olosuhteet maan turvallisuuden ja sen talouskasvun ylläpitämiselle. Mutta tämän valtion vahvistuminen liittyi feodaalisen omaisuuden kehittämiseen ja aiemmin vapaan talonpoikaisväestön orjuuttamiseen.

Vanhan Venäjän valtion ylin valta kuului suurelle Kiovan prinssille. Ruhtinaskunnan hovissa asui joukko, joka oli jaettu "vanhempiin" ja "junioriin". Prinssin taistelutovereiden bojaareista tulee maanomistajia, hänen vasallejaan ja kartanoita. XI-XII vuosisatojen aikana. Bojaarit rekisteröidään erityispesäksi ja vahvistetaan sen oikeudellinen asema. Vassalage muodostuu suhdejärjestelmäksi prinssi-suzeraiiniin; sen tunnusomaisia ​​piirteitä ovat vasallipalvelun erikoistuminen, suhteiden sopimusluonne ja vasallin taloudellinen riippumattomuus4.

Ruhtinastaistelijat osallistuivat valtion hallintoon. Joten prinssi Vladimir Svyatoslavich keskusteli yhdessä bojarien kanssa kristinuskon käyttöönotosta, toimenpiteistä "ryöstön" torjumiseksi ja päätti muista asioista. Joissakin osissa Venäjää hallitsivat heidän omat ruhtinaansa. Mutta suuri Kiovan prinssi pyrki korvaamaan paikalliset hallitsijat suojatsijoillaan.

Valtio auttoi vahvistamaan feodaalien valtaa Venäjällä. Valtakoneisto varmisti rahana ja luontoissuorituksina kerättyjen kunnianosoitusten virran. Työssäkäyvä väestö suoritti myös monia muita tehtäviä - sotilaallisia, vedenalaisia, osallistui linnoimien, teiden, siltojen jne. rakentamiseen. Yksittäiset ruhtinastaistelijat saivat kokonaisia ​​alueita hallintaansa ja oikeuden kerätä kunnianosoitusta.

X-luvun puolivälissä. Prinsessa Olgan aikana päätettiin tehtävien koot (kunnianosoitukset ja luovutukset) ja perustettiin väliaikaisia ​​ja pysyviä leirejä ja kirkkopihoja, joissa kunnianosoitus kerättiin.

Tapaoikeuden normit kehittyivät slaavien keskuudessa muinaisista ajoista lähtien. Luokkayhteiskunnan ja valtion ilmaantumisen ja kehittymisen myötä sekä tapaoikeuden ja sen vähitellen korvaamisen myötä ilmestyi ja kehittyi kirjoitettuja lakeja feodaaliherrojen etujen suojelemiseksi. Jo Olegin sopimuksessa Bysantin kanssa (911) "Venäjän laki" mainitaan. Kirjallisten lakien kokoelma on niin kutsutun "lyhyen painoksen" "Venäjän totuus" (11. vuosisadan loppu - 1100-luvun alku). Sen koostumuksessa säilytettiin "Muinainen totuus", joka ilmeisesti kirjoitettiin muistiin 1000-luvun alussa, mutta heijastaa joitain tapaoikeuden normeja. Se puhuu myös primitiivisten yhteisöllisten suhteiden selviytymisestä, esimerkiksi veririidoista. Laki ottaa huomioon tapaukset, joissa kosto korvataan sakolla uhrin omaisten hyväksi (myöhemmin valtion hyväksi).

Vanhan Venäjän valtion asevoimat koostuivat suurruhtinaan seurasta, hänen alaistensa ruhtinaiden ja bojaareiden tuomista seurakunnista sekä kansanmiliisistä (sodat). Joukot, joilla ruhtinaat lähtivät kampanjoihin, nousivat joskus 60-80 000. Tärkeä rooli asevoimissa oli edelleen jalkamiliisillä. Venäjällä käytettiin myös palkkasoturijoukkoja - arojen paimentolaisia ​​(Petchenegit) sekä polovtseja, unkarilaisia, liettualaisia, tšekkejä, puolalaisia, normannivargialaisia, mutta heidän roolinsa asevoimissa oli merkityksetön. Muinainen venäläinen laivasto koostui puista koverretuista laivoista, joiden sivuilla oli lautoja. Venäläiset alukset purjehtivat Mustalla, Azovin, Kaspian ja Itämerellä.

Vanhan Venäjän valtion ulkopolitiikka ilmaisi kasvavan feodaaliherran luokan edut, jotka laajensivat omaisuuttaan, poliittista vaikutusvaltaansa ja kauppasuhteitaan. Yrittäessään valloittaa yksittäisiä itäslaavilaisia ​​maita Kiovan ruhtinaat joutuivat konfliktiin kasaarien kanssa. Eteneminen Tonavalle, halu hallita kauppareitti Mustanmeren ja Krimin rannikolla johti Venäjän ruhtinaiden taisteluun Bysantin kanssa, joka yritti rajoittaa Venäjän vaikutusvaltaa Mustanmeren alueella. Vuonna 907 prinssi Oleg järjesti merikampanjan Konstantinopolia vastaan. Bysanttilaiset joutuivat pyytämään venäläisiä tekemään rauhan ja maksamaan korvauksen. Vuoden 911 rauhansopimuksen mukaan. Venäjä sai verovapaan kaupan oikeuden Konstantinopolissa.

Kiovan ruhtinaat ryhtyivät kampanjoihin kaukaisempiin maihin - Kaukasuksen alueen ulkopuolelle, Kaspianmeren länsi- ja etelärannikolle (kampanjat 880, 909, 910, 913-914). Kiovan valtion alueen laajentaminen toteutettiin erityisen aktiivisesti prinsessa Olgan pojan Svjatoslavin (Svjatoslavin kampanjat - 964-972) aikana. Hän antoi ensimmäisen iskun Khazar-imperiumille. Heidän tärkeimmät kaupungit Donin ja Volgan varrella vangittiin. Svjatoslav jopa suunnitteli asettuvansa tälle alueelle, ja hänestä tuli tuhoamansa valtakunnan seuraaja6.

Sitten venäläiset joukot marssivat Tonavalle, missä he valtasivat Pereyaslavetsin kaupungin (entinen bulgarialaisten omistuksessa), jonka Svjatoslav päätti tehdä pääkaupungiksi. Tällaiset poliittiset tavoitteet osoittavat, että Kiovan ruhtinaat eivät vielä yhdistäneet ajatusta valtakuntansa poliittisesta keskuksesta Kiovaan.

Idästä tullut vaara - petenegien hyökkäys pakotti Kiovan ruhtinaat kiinnittämään enemmän huomiota oman valtionsa sisäiseen rakenteeseen.

KRISTILITYKSEN HYVÄKSYMINEN VENÄJÄLLÄ

1000-luvun lopulla Kristinusko otettiin virallisesti käyttöön Venäjällä. Feodaalisten suhteiden kehitys valmisteli pakanallisten kultien korvaamista uudella uskonnolla.

Itäslaavit jumalansivat luonnonvoimat. Heidän kunnioittamiensa jumalien joukossa ensimmäinen paikka oli Perun - ukkonen ja salaman jumala. Dazhd-suo oli auringon ja hedelmällisyyden jumala, Stribog oli ukkonen ja huonon sään jumala. Volosta pidettiin vaurauden ja kaupan jumalana, kaiken ihmiskulttuurin luojana - seppäjumala Svarog.

Kristinusko alkoi tunkeutua varhain Venäjälle aateliston keskuudessa. Jopa IX vuosisadalla. Konstantinopolin patriarkka Photius huomautti, että Venäjä oli vaihtanut "pakanallisen taikauskon" "kristilliseksi uskoksi"7. Kristityt olivat Igorin sotureita. Prinsessa Olga kääntyi kristinuskoon.

Vuonna 988 kastettu Vladimir Svjatoslavitš, joka arvosti kristinuskon poliittista roolia, päätti tehdä siitä valtion uskonnon Venäjällä. Kristinuskon omaksuminen Venäjällä tapahtui vaikeassa ulkopoliittisessa tilanteessa. X vuosisadan 80-luvulla. Bysantin hallitus kääntyi Kiovan ruhtinaan puoleen pyytämällä sotilaallista apua kapinoiden tukahduttamiseksi alamaissa. Vastauksena Vladimir vaati Bysantilta liittoa Venäjän kanssa ja tarjoutui sinetöimään sen avioliitollaan keisari Basil II:n sisaren Annan kanssa. Bysantin hallituksen oli pakko suostua tähän. Vladimirin ja Annan avioliiton jälkeen kristinusko tunnustettiin virallisesti vanhan Venäjän valtion uskonnoksi.

Kirkkolaitokset Venäjällä saivat suuria maa-avustuksia ja kymmenyyksiä valtion tuloista. 1100-luvun aikana Piispakunnat perustettiin Jurjeviin ja Belgorodiin (Kiovan maahan), Novgorodiin, Rostoviin, Tšernigoviin, Perejaslavl-Južniin, Vladimir-Volynskiin, Polotskiin ja Turoviin. Kiovassa syntyi useita suuria luostareita.

Ihmiset kohtasivat vihamielisesti uutta uskoa ja sen saarnaajia. Kristinusko istutettiin väkisin, ja maan kristinusko kesti useita vuosisatoja. Esikristilliset ("pakanalliset") kultit elivät kansan keskuudessa pitkään.

Kristinuskon käyttöönotto oli edistysaskel pakanuuteen verrattuna. Yhdessä kristinuskon kanssa venäläiset saivat joitain elementtejä korkeammasta bysanttilaisesta kulttuurista ja liittyivät muiden eurooppalaisten kansojen tavoin antiikin perintöön. Uuden uskonnon käyttöönotto lisäsi muinaisen Venäjän kansainvälistä merkitystä.

FEODAALISTEN SUHTEIDEN KEHITYS VENÄJÄLLÄ

Aika X-luvun lopusta XII-luvun alkuun. on tärkeä vaihe feodaalisten suhteiden kehityksessä Venäjällä. Tälle ajalle on ominaista feodaalisen tuotantotavan asteittainen voitto suurella alueella maassa.

Venäjän maataloutta hallitsi kestävä peltoviljely. Karjankasvatus kehittyi hitaammin kuin maatalous. Maataloustuotannon suhteellisesta kasvusta huolimatta sadot jäivät vähäisiksi. Puute ja nälänhätä olivat yleisiä ilmiöitä, jotka heikensivät Kresgyapin taloutta ja vaikuttivat talonpoikien orjuuttamiseen. Metsästys, kalastus ja mehiläishoito säilyivät tärkeänä taloudessa. Oravien, näädän, saukon, majavan, soopelin, ketun turkikset sekä hunaja ja vaha menivät ulkomaan markkinoille. Parhaat metsästys- ja kalastusalueet, metsät sivumailla valloittivat feodaalit.

1000-luvulla ja 1100-luvun alussa osan maasta valtio käytti hyväksi keräämällä veroa väestöltä, osa maa-alueesta oli yksittäisten feodaaliherrojen hallussa perinteisinä tilaina (myöhemmin ne tunnettiin kiinteistöinä) ja ruhtinailta saatua omaisuutta. tilapäisessä ehdollisuudessa.

Feodaaliherrojen hallitseva luokka muodostui paikallisista ruhtinaista ja bojaareista, jotka joutuivat riippuvaiseksi Kiovasta, sekä Kiovan ruhtinaiden aviomiehistä (taistelijoista), jotka saivat heidän ja ruhtinaiden "kiduttamana" maata hallintoon, hallintaan tai hallintaan. perintö. Kiovan suurruhtinailla itsellään oli suuria maaomistuksia. Maan jakaminen ruhtinaiden kesken taistelijoiden kesken, samalla kun se vahvisti feodaalisia tuotantosuhteita, oli samalla yksi valtion keinoista alistaa paikallisväestö valtaan.

Maaomaisuus oli lailla suojattu. Bojaareiden ja kirkollisen maanomistuksen kasvu liittyi läheisesti koskemattomuuden kehittymiseen. Aiemmin talonpojan omaisuutta ollut maa joutui feodaalin omistukseen "veron, viruksen ja myynnin kera" eli oikeudella periä väestöltä veroja ja sakkoja murhasta ja muista rikoksista, ja näin ollen oikeudella oikeuteen.

Kun maa siirtyi yksittäisten feodaaliherrojen omistukseen, talonpojat joutuivat heistä eri tavoin riippuvaiseksi. Jotkut talonpojat, joilla ei ollut tuotantovälineitä, joutuivat maanomistajien orjuuteen käyttämällä työkaluja, työvälineitä, siemeniä jne. Muut talonpojat, jotka istuivat veronalaisena maalla ja omistivat tuotantovälineensä, valtio pakotti siirtämään maansa feodaaliherrojen vallan alle. Kiinteistöjen laajenemisen ja smerdien orjuuttamisen myötä termi palvelijat, joka aiemmin merkitsi orjia, alkoi levitä koko maanomistajasta riippuvaisen talonpoikaisjoukolle.

Talonpojat, jotka joutuivat feodaaliherran orjuuteen, jotka oli laillisesti virallistettu erityisellä sopimuksella - lähellä, kutsuttiin ostoiksi. He saivat maanomistajalta tontin ja lainan, jonka he käsittelivät feodaaliherran taloudessa isännän inventaariolla. Pakeneessaan isännältä zakunit muuttuivat orjiksi - orjiksi, joilta oli riistetty kaikki oikeudet. Työvoimavuokra - corvee, pelto ja linna (linnoitusten, siltojen, teiden jne. rakentaminen) yhdistettiin luonnolliseen quitrentiin.

Joukkojen sosiaalisen protestin muodot feodaalijärjestelmää vastaan ​​vaihtelivat: omistajansa luota pakenemisesta aseelliseen "ryöstöön", feodaalisten tilojen rajojen rikkomisesta, ruhtinaille kuuluvien pyökkipuiden sytyttämisestä avoimeen kapinaan. Talonpojat taistelivat feodaaliherroja vastaan ​​ja aseet käsissään. Vladimir Svjatoslavichin aikana "ryöstöstä" (kuten talonpoikien aseellisia kapinoita tuolloin usein kutsuttiin) tuli yleinen ilmiö. Vuonna 996 Vladimir päätti papiston neuvosta soveltaa kuolemantuomiota "ryöstöihin", mutta sitten vahvistettuaan valtakoneistoa ja tarvitessaan uusia tulonlähteitä ryhmän tukemiseen, hän korvasi teloituksen. hieno vira. Ruhtinaat kiinnittivät entistä enemmän huomiota taisteluun kansanliikkeitä vastaan ​​1000-luvulla.

XII vuosisadan alussa. venettä kehitettiin edelleen. Maaseudulla luonnontalouden vallitessa vaatteiden, jalkineiden, työvälineiden, maatalousvälineiden jne. valmistus oli kotimaista tuotantoa, joka ei ollut vielä eronnut maataloudesta. Feodaalijärjestelmän kehittyessä osa kunnallisista käsityöläisistä tuli riippuvaiseksi feodaaliherroista, toiset lähtivät kylästä ja menivät ruhtinaallisten linnojen ja linnoitusten muurien alle, joissa perustettiin käsityöasutuksia. Tauon mahdollisuus käsityöläisen ja maaseudun välillä johtui maatalouden kehittymisestä, joka kykeni tarjoamaan kaupunkiväestölle ruokaa, ja käsitöiden irtoamisen alkamisesta maataloudesta.

Kaupungeista tuli käsityön kehittämiskeskuksia. Niissä XII vuosisadalla. Käsityöerikoisuuksia oli yli 60. XI-XII vuosisatojen venäläiset käsityöläiset. valmisti yli 150 erilaista rauta- ja terästuotteita, joiden tuotteilla oli tärkeä rooli kaupungin ja maaseudun kauppasuhteiden kehittämisessä. Vanhat venäläiset jalokivikauppiaat tunsivat ei-rautametallien lyönnin taidon. Käsityöpajoissa valmistettiin työkaluja, aseita, taloustavaroita ja koruja.

Tuotteillaan Venäjä voitti mainetta silloisessa Euroopassa. Sosiaalinen työnjako koko maassa oli kuitenkin heikko. Kylä eli omavaraisviljelyllä. Pienkauppiaiden tunkeutuminen maaseudulle kaupungista ei häirinnyt maaseututalouden luonnollista luonnetta. Kaupungit olivat sisäkaupan keskuksia. Mutta kaupunkien perushyödyketuotanto ei muuttanut maan talouden luonnollista taloudellista perustaa.

Venäjän ulkomaankauppa oli kehittyneempää. Venäläiset kauppiaat kävivät kauppaa arabikalifaatin omaisuudella. Dneprin polku yhdisti Venäjän Bysantin kanssa. Venäläiset kauppiaat matkustivat Kiovasta Määriin, Tšekkiin, Puolaan, Etelä-Saksaan, Novgorodista ja Polotskista - Itämerta pitkin Skandinaviaan, Puolan Pommeriin ja edelleen länteen. Käsityön kehittymisen myötä käsityötuotteiden vienti lisääntyi.

Rahana käytettiin hopeaharkkoja ja ulkomaisia ​​kolikoita. Prinssit Vladimir Svjatoslavitš ja hänen poikansa Jaroslav Vladimirovitš laskivat liikkeeseen (tosin pieniä määriä) lyödyt hopearahat. Ulkomaankauppa ei kuitenkaan muuttanut Venäjän talouden luonnollista luonnetta.

Kun sosiaalinen työnjako kasvoi, kaupungit kehittyivät. Ne syntyivät linnoituksista-linnoista, jotka kasvoivat vähitellen asutuksilla, sekä kauppa- ja käsityöasutuksilta, joiden ympärille pystytettiin linnoituksia. Kaupunki oli yhteydessä lähimpään maaseutualueeseen, jonka tuotteissa hän asui ja jonka väestöä hän palveli käsityönä. IX-X vuosisatojen kronikoissa. 25 kaupunkia mainitaan, 1000-luvun uutisissa -89. Muinaisten venäläisten kaupunkien kukoistusaika osuu XI-XII-luvuille.

Kaupunkeihin syntyi käsityö- ja kauppiasyhdistykset, vaikka kiltajärjestelmä ei kehittynyt täällä. Kaupungeissa asui vapaiden käsityöläisten lisäksi myös perintökäsityöläisiä, jotka olivat ruhtinaiden ja bojaareiden orjia. Kaupungin aatelisto olivat bojarit. Venäjän suuret kaupungit (Kiova, Tšernigov, Polotsk, Novgorod, Smolensk jne.) olivat hallinnollisia, oikeudellisia ja sotilaallisia keskuksia. Samaan aikaan kun kaupungit vahvistuivat, ne vaikuttivat osaltaan poliittiseen pirstoutumisprosessiin. Tämä oli luonnollinen ilmiö omavaraisviljelyn vallitsevan ja yksittäisten maiden välisten taloudellisten siteiden heikkouden olosuhteissa.

VENÄJÄN VALTIONYKSIKÖISYYDEN ONGELMAT

Venäjän valtion yhtenäisyys ei ollut vahva. Feodaalisten suhteiden kehittyminen ja feodaaliherrojen vallan vahvistuminen sekä kaupunkien kasvu paikallisten ruhtinaskuntien keskuksiksi johtivat muutoksiin poliittisessa päällirakenteessa. XI vuosisadalla. suuriruhtinas oli edelleen valtion johdossa, mutta hänestä riippuvaiset ruhtinaat ja bojarit hankkivat suuria maatiloja eri puolilla Venäjää (Novgorodissa, Polotskissa, Tšernigovissa, Volhyniassa jne.). Yksittäisten feodaalikeskusten ruhtinaat vahvistivat omaa valtakoneistoaan ja paikallisiin feodaaliherroihin luottaen alkoivat pitää hallituskauttaan esi-isien eli perinnöllisenä omaisuutena. Taloudellisesti he eivät melkein olleet riippuvaisia ​​Kiovasta, päinvastoin, Kiovan prinssi oli kiinnostunut heidän tuestaan. Poliittinen riippuvuus Kiovasta painoi voimakkaasti paikallisia feodaaliherroja ja ruhtinaita, jotka hallitsivat tietyissä osissa maata.

Vladimirin kuoleman jälkeen Kiovassa hänen poikansa Svjatopolkista tuli prinssi, joka tappoi veljensä Borisin ja Glebin ja aloitti itsepäisen taistelun Jaroslavin kanssa. Tässä taistelussa Svyatopolk käytti Puolan feodaalien sotilaallista apua. Sitten Kiovan maassa alkoi joukko kansanliike puolalaisia ​​hyökkääjiä vastaan. Jaroslav voitti Novgorodin kansalaisten tukemana Svjatopolkin ja miehitti Kiovan.

Jaroslav Vladimirovitšin, lempinimeltään Viisas (1019-1054) hallituskaudella, noin vuoden 1024 tienoilla, puhkesi suuri smerd-kapina koillisessa, Suzdalin maassa. Syynä oli kova nälkä. Monet tukahdutetun kapinan osallistujat vangittiin tai teloitettiin. Liike jatkui kuitenkin vuoteen 1026 asti.

Jaroslavin hallituskaudella vanhan Venäjän valtion rajojen vahvistaminen ja laajentaminen jatkui. Valtion feodaalisen pirstoutumisen merkit tulivat kuitenkin yhä selvemmiksi.

Jaroslavin kuoleman jälkeen valtion valta siirtyi hänen kolmelle pojalleen. Virka-aika kuului Izyaslaville, joka omisti Kiovan, Novgorodin ja muut kaupungit. Hänen toverinsa olivat Svjatoslav (joka hallitsi Tšernigovissa ja Tmutarakanissa) ja Vsevolod (joka hallitsi Rostovissa, Suzdalissa ja Perejaslavlissa). Vuonna 1068 nomadi Polovtsy hyökkäsi Venäjää vastaan. Venäjän joukot kukistettiin Alta-joella. Izyaslav ja Vsevolod pakenivat Kiovaan. Tämä joudutti feodaalien vastaista kansannousua Kiovassa, joka oli kiihtynyt pitkään. Kapinalliset voittivat ruhtinaallisen hovin, vapautettiin vankilasta ja nostettiin Polotskin Vseslavin hallitukseen, joka oli aiemmin (ruhtinaiden välisen kiistan aikana) veljiensä vankina. Hän kuitenkin lähti pian Kiovasta, ja Izyaslav muutamaa kuukautta myöhemmin puolalaisten joukkojen avulla, turvautuen petokseen, miehitti jälleen kaupungin (1069) ja teki verisen verilöylyn.

Kaupunkien kansannousut yhdistettiin talonpoikaisliikkeeseen. Koska feodaalisuuden vastaiset liikkeet kohdistuivat myös kristillistä kirkkoa vastaan, kapinallisia talonpoikia ja kaupunkilaisia ​​johtivat joskus viisaat miehet. XI vuosisadan 70-luvulla. Rostovin maassa oli suuri kansanliike. Kansanliikkeitä tapahtui myös muualla Venäjällä. Esimerkiksi Novgorodissa kaupunkiväestön massat tietäjien johdolla vastustivat aatelistoa, jota johtivat prinssi ja piispa. Prinssi Gleb käsitteli kapinallisia sotilaallisen voiman avulla.

Feodaalisen tuotantotavan kehittyminen johti väistämättä maan poliittiseen pirstoutumiseen. Luokkaristiriidat lisääntyivät huomattavasti. Riiston ja ruhtinaallisten kiistan aiheuttamaa tuhoa pahensivat sadon epäonnistumisen ja nälänhädän seuraukset. Svjatopolkin kuoleman jälkeen Kiovassa kaupunkiväestön ja ympäröivien kylien talonpoikien kapina. Peloissaan aatelisto ja kauppiaat kutsuivat Pereyaslavskin ruhtinaan Vladimir Vsevolodovich Monomakhin (1113-1125) hallitsemaan Kiovassa. Uusi prinssi joutui tekemään joitakin myönnytyksiä kapinan tukahduttamiseksi.

Vladimir Monomakh harjoitti suurherttuan vallan vahvistamispolitiikkaa. Omistessaan Kiovan, Perejaslavlin, Suzdalin, Rostovin, hallitsevan Novgorodin ja osan Lounais-Venäjää, hän yritti samanaikaisesti alistaa muita maita (Minsk, Volyn jne.). Monomakhin politiikan vastaisesti Venäjän taloudellisista syistä johtuva pirstoutuminen jatkui. XII vuosisadan toisella neljänneksellä. Venäjä hajosi lopulta moniin ruhtinaskuntiin.

MUINAINEN VENÄJÄ KULTTUURI

Muinaisen Venäjän kulttuuri on varhaisen feodaalisen yhteiskunnan kulttuuria. Suullinen runollinen luovuus heijasteli ihmisten elämänkokemusta, vangittu sananlaskuihin ja sanoihin, maatalouden ja perhelomien rituaaleihin, joista kulttipakanallinen alku vähitellen katosi, riitit muuttuivat kansanpeleiksi. Buffoons - vaeltavat näyttelijät, laulajat ja muusikot, jotka tulivat ihmisten ympäristöstä, olivat taiteen demokraattisten suuntausten kantajia. Folk-aiheet muodostivat perustan "profeetallisen Boyanin" huomattavalle laululle ja musiikilliselle luovuudelle, jota "Igorin kampanjan tarinan" kirjoittaja kutsuu "vanhan ajan satakieliksi".

Kansallisen itsetunton kasvu sai erityisen elävän ilmaisun historiallisessa eeppisessä eepoksessa. Siinä ihmiset idealisoivat Venäjän poliittisen yhtenäisyyden aikaa, vaikkakin vielä hyvin hauraita, jolloin talonpojat eivät olleet vielä riippuvaisia. Isänmaan itsenäisyyden puolesta taistelijan "talonpoikapojan" Ilja Murometsin kuvassa ruumiillistuu ihmisten syvä isänmaallisuus. Kansantaide vaikutti feodaalisessa maallisessa ja kirkollisessa ympäristössä kehittyneisiin perinteisiin ja legendoihin ja auttoi muinaisen venäläisen kirjallisuuden muodostumista.

Kirjoittamisen ulkonäkö oli erittäin tärkeä muinaisen venäläisen kirjallisuuden kehitykselle. Venäjällä kirjoittaminen syntyi ilmeisesti melko aikaisin. Uutinen on säilynyt, että 9. vuosisadan slaavilainen valistaja. Konstantin (Kyril) näki Chersonese-kirjoissa "venäläisillä kirjaimilla". Todiste kirjoitetun kielen olemassaolosta itäslaavien keskuudessa jo ennen kristinuskon omaksumista on saviastia, joka löydettiin yhdestä 1000-luvun alun Smolenskin kärryistä. kirjoituksen kanssa. Merkittävä kirjoitusten leviäminen kristinuskon hyväksymisen jälkeen.

Ymmärrän, että tällainen artikkeli voi rikkoa tuulettimen, joten yritän välttää teräviä kulmia. Kirjoitan enemmän omaksi ilokseni, suurin osa faktoista tulee koulussa opetetusta kategoriasta, mutta siitä huolimatta otan mielelläni vastaan ​​kritiikkiä ja korjauksia, jos faktoja on. Niin:

Muinainen Venäjä.

Oletetaan, että Venäjä syntyi useiden itäslaavilaisten, suomalais-ugrilaisten ja balttilaisten heimojen yhdistämisen seurauksena. Ensimmäiset maininnat meistä löytyvät 830-luvulta. Ensinnäkin noin 813 g. (erittäin kiistanalainen tapailu) jotkut Rosat törmäsivät onnistuneesti Amastridan kaupunkiin (nykyaikainen Amasra, Turkki) Bysantin Palfagoniassa. Toiseksi "Kagan Rosovin" suurlähettiläät osana Bysantin suurlähetystöä tulivat Frankin valtion viimeisen keisarin Ludvig I hurskaan luo (hyvä kysymys kuitenkin, keitä he todella olivat). Kolmanneksi sama Dews törmäsi Konstantinopoliin vuonna 860, ilman suurta menestystä (oletetaan, että kuuluisat Askold ja Dir komensivat paraatin).

Venäjän vakavan valtion historia alkaa virallisimman version mukaan vuonna 862, kun tietty Rurik ilmestyy paikalle.

Rurik.

Itse asiassa meillä on melko huono käsitys siitä, kuka hän oli ja oliko hän ollenkaan. Virallinen versio perustuu Nestorin "Tale of Gone Years" -kirjaan, joka puolestaan ​​käytti käytettävissään olevia lähteitä. On olemassa teoria (melko samanlainen kuin totuus), että Rurik tunnettiin Jyllannin Rorikina, Skjoldung-dynastiasta (Tanskan kuninkaan Skjoldin jälkeläinen, joka mainittiin jo Beowulfissa). Toistan, että teoria ei ole ainoa.

Mistä tämä hahmo tuli Venäjältä (erityisesti Novgorodista), on myös mielenkiintoinen kysymys, olen henkilökohtaisesti lähimpänä teoriaa, että hän oli alun perin palkattu sotilaallinen ylläpitäjä, lisäksi Laatokassa, ja hän toi ajatuksen perinnöllinen vallan siirto hänen kanssaan Skandinaviasta, missä se juuri tuli muotiin. Ja hän tuli valtaan täysin yksin tarttumalla siihen konfliktin aikana toisen samanlaisen sotilasjohtajan kanssa.

PVL:ssä kuitenkin kirjoitetaan, että kolme slaavien heimoa kutsuivat viikingit, jotka eivät kyenneet ratkaisemaan kiistanalaisia ​​asioita itse. Mistä se tuli?

Vaihtoehto yksi- Nestorin lukemasta lähteestä (no, ymmärrättehän itsekin, se riittäisi niille, jotka halusivat tehdä kiehtovia editointeja Rurikovitšien joukosta rauhassa. Prinsessa Olga voisi myös tehdä tämän, keskellä konfliktia drevlyaanien kanssa , jotka jostain syystä eivät vieläkään ymmärtäneet mitä murtaa prinssi puoliksi ja tarjota korvaavaa, kuten aina heidän muistissaan ja tehty sellaisissa tapauksissa - huono idea).

Vaihtoehto kaksi- Nestorin saattoi pyytää kirjoittamaan tämän Vladimir Monomakh, jolle Kiovan ihmiset juuri soittivat ja joka ei todellakaan halunnut todistaa hallituskautensa oikeutusta kaikille häntä vanhemmille perheessä. Joka tapauksessa jostain Rurikista ilmestyy tunnettu ajatus slaavilaisvaltiosta. "Jotain", koska Rurik ei ottanut todellisia askelia sellaisen valtion rakentamisessa, vaan hänen seuraajansa Oleg.

Oleg.

"Profeetalliseksi" kutsuttu Oleg otti Novgorod-Venäjän ohjakset hallintaansa vuonna 879. Luultavasti (PVL:n mukaan) hän oli Rurikin (mahdollisesti lanko) sukulainen. Jotkut tunnistavat Olegin Odd Orvariin (Nuoli), joka on useiden skandinaavisten saakojen sankari.

Sama PVL väittää, että Oleg oli todellisen perillisen, Rurik Igorin pojan, jonkun valtionhoitajan kaltaisen holhooja. Yleensä hyvällä tavalla Rurikovitšien valta siirrettiin erittäin pitkään "perheen vanhimmalle", jotta Oleg voisi olla täysivaltainen hallitsija ei vain käytännössä, vaan myös muodollisesti.

Itse asiassa, mitä Oleg teki hallituskautensa aikana - hän teki Venäjän. Vuonna 882 hän kokosi armeijan ja valtasi Smolenskin, Lyubechin ja Kiovan. Kiovan vangitsemishistorian mukaan muistamme pääsääntöisesti Askoldin ja Dirin (en puhu Dirin puolesta, mutta nimi "Askold" näyttää minusta erittäin skandinaaviselta. En valehtele). PVL uskoo, että he olivat varangeja, mutta heillä ei ollut mitään tekemistä Rurikin kanssa (luulen, että koska kuulin jostain, että heillä ei vain ollut - Rurik lähetti heidät Dnepriä pitkin tehtävällä "vangita kaikki, mikä on huonosti arvoista"). Aikakirjat kuvaavat myös kuinka Oleg voitti maanmiehensä - hän piilotti sotatarvikkeita veneistä niin, että ne näyttivät kaupallisilta, ja houkutteli jotenkin molemmat kuvernöörit sinne (Nikon Chroniclen virallisen version mukaan hän ilmoitti heille olevansa siellä .mutta hän sanoi sairaille, ja laivoissa hän näytti heille nuoren Igorin ja tappoi heidät. Mutta ehkä he vain tarkastivat saapuvat kauppiaat, epäilemättä, että väijytys odotti heitä aluksella).

Kaapantuaan vallan Kiovassa, Oleg arvosti sen sijainnin mukavuutta suhteessa itäisiin ja eteläisiin (sikäli kuin ymmärrän) maihin verrattuna Novgorodiin ja Laatokaan, ja sanoi, että hänen pääkaupunkinsa olisi täällä. Hän vietti seuraavat 25 vuotta "vannoen" ympäröivien slaavilaisten heimojen kimppuun ja karkoittaen osan heistä (pohjoiset ja Radimichit) kasaareista.

Vuonna 907 Oleg ryhtyy sotilaalliseen kampanjaan Bysantissa. Kun 200 (PVL:n mukaan) venettä, joissa kussakin oli 40 sotilasta, ilmestyi Konstantinopolin näkyville, keisari Leo IV, filosofi, käski tukkia kaupungin sataman venytetyillä ketjuilla - ehkä siinä odotuksessa, että villit olisivat tyytyväisiä ryöstöön. esikaupunkialueelta ja mene kotiin. "Savage" Oleg osoitti kekseliäisyyttä ja laittoi laivat pyörille. Jalkaväki purjepankkien suojassa aiheutti hämmennystä kaupungin muureissa, ja Leo IV maksoi hätäisesti. Legendan mukaan matkan varrella yritettiin sujauttaa viiniä ja hemlockia prinssiin neuvottelujen aikana, mutta Oleg jotenkin tunsi hetken ja teeskenteli olevansa räikeä (josta häntä itse asiassa kutsuttiin "profeetalliseksi"). palattuaan). Lunnaat olivat paljon rahaa, kunnianosoitus ja sopimus, jonka mukaan kauppiaamme vapautettiin veroista ja heillä oli oikeus asua Konstantinopolissa jopa vuoden ajan kruunun kustannuksella. Vuonna 911 sopimus kuitenkin neuvoteltiin uudelleen vapauttamatta kauppiaita tulleista.

Jotkut historioitsijat, jotka eivät löydä kuvausta kampanjasta bysantilaisista lähteistä, pitävät sitä legendana, mutta tunnustavat vuoden 911 sopimuksen olemassaolon (ehkä siellä oli kampanja, muuten miksi itäroomalaiset taipuisivat niin, mutta ilman jaksoa "tankit" ja Konstantinopoli).

Oleg poistuu lavalta kuolemansa yhteydessä vuonna 912. Miksi ja missä tarkalleen, on erittäin hyvä kysymys, legenda kertoo hevosen kallosta ja myrkyllisestä käärmeestä (mielenkiintoista kyllä, sama tapahtui legendaarisen Odd Orvarin kanssa). Pyöreät kauhat, vaahtoivat, sihisivät, Oleg lähti, mutta Venäjä jäi.

Yleisesti ottaen tämän artikkelin tulee olla lyhyt, joten yritän tiivistää ajatukseni tarkemmin.

Igor (r. 912-945). Rurikin poika otti Kiovan vallan Olegin jälkeen (Igor oli kuvernööri Kiovassa sodan aikana Bysantin kanssa vuonna 907). Hän valloitti Drevlyanit, yritti taistella Bysantin kanssa (Olegin muisto kuitenkin riitti, sota ei onnistunut), teki hänen kanssaan vuonna 943 tai 944 samanlaisen sopimuksen kuin Olegin (mutta vähemmän kannattava) ja vuonna 945 hän meni epäonnistuneesti toisen kerran ottamaan kunnianosoituksen samoista Drevlyaneista (uskotaan, että Igor ymmärsi täydellisesti, kuinka tämä kaikki voi päättyä, mutta ei pystynyt selviytymään omasta ryhmästään, mikä ei tuolloin ollut erityisen yllättävää). Prinsessa Olgan aviomies, tulevan prinssi Svjatoslavin isä.

Olga (945-964)- Igorin leski. Hän poltti Drevlyansky Iskorostenin osoittaen siten prinssin hahmon sakralisoitumista (Drevlyanit tarjosivat hänelle mennä naimisiin oman prinssi Malin kanssa, ja 50 vuotta ennen sitä tämä saattoi toimia vakavasti). Hän toteutti Venäjän historian ensimmäisen positiivisen verouudistuksen asettamalla erityiset määräajat kunnianosoituksen (oppituntien) keräämiselle ja luomalla linnoitettuja pihoja sen vastaanottamista varten ja seisovia keräilijöitä (hautausmaita). Hän loi pohjan kivirakennukselle Venäjällä.

Mielenkiintoista on, että kronikojemme näkökulmasta Olga ei koskaan hallinnut virallisesti, koska Igorin kuoleman jälkeen hänen poikansa Svjatoslav hallitsi.

Bysanttilaisille ei sallittu tällaisia ​​hienouksia, ja heidän lähteissään Olga mainitaan Venäjän archontissana (hallitsija).

Svjatoslav (964 - 972) Igorevitš. Yleisesti ottaen vuosi 964 on pikemminkin hänen itsenäisen hallituskautensa alkamisvuosi, koska muodollisesti häntä pidettiin Kiovan ruhtinaana vuodesta 945. Mutta käytännössä vuoteen 969 asti hänen äitinsä prinsessa Olga hallitsi häntä, kunnes prinssi pääsi ulos. satulasta. PVL:stä "Kun Svjatoslav kasvoi ja kypsyi, hän alkoi kerätä monia rohkeita sotureita, ja hän oli nopea, kuin pardus, ja taisteli paljon. Kampanjoissa hän ei kantanut kärryjä tai kattiloita, ei kypsentänyt lihaa, mutta viipaloi ohuiksi hevosen tai pedon tai naudanlihaa ja paistettiin hiilellä, joten hän söi, hänellä ei ollut telttaa, vaan nukkui, levittäen collegepaita, jossa oli satula päässään - kaikki muut hänen sotilasnsa olivat samanlaisia ... minä menen luoksesi!" Itse asiassa hän tuhosi Khazar Khaganate (Bysantin iloksi), määräsi kunnianosoituksen Vyatichille (omaksi ilokseen), valloitti ensimmäisen Bulgarian kuningaskunnan Tonavalla, rakensi Perejaslavetsin Tonavalle (johon hän halusi siirtää pääkaupunki), pelkäsi petenegit ja bulgarialaisten perusteella riiteli Bysantin kanssa, bulgarialaiset taistelivat häntä vastaan, hän on Venäjän puolella - sotien hankaluudet ovat hankaluuksia). Bysanttia vastaan ​​hän asetti keväällä 970 vapaan armeijansa, bulgarialaisia, petenegejä ja unkarilaisia ​​30 000 ihmiseen, mutta hävisi (mahdollisesti) Arkadiopolin taistelun ja vetäytyi pois Bysantin alueelta. Vuonna 971 bysanttilaiset piirittivät jo Dorostolia, jossa Svjatoslav järjesti päämajansa, ja kolmen kuukauden piirityksen ja toisen taistelun jälkeen he vakuuttivat Svjatoslavin vetäytymään uudelleen ja menemään kotiin. Svjatoslav ei päässyt takaisin kotiin - ensin hän juuttui talvella Dneprin suulle ja törmäsi sitten peteneg-prinssi Kuryaan taistelussa, jonka kanssa hän kuoli. Bysantti sai Bulgarian maakunnaksi ja miinus yksi vaarallinen kilpailija, joten minusta näyttää siltä, ​​että Kurya oli juuttunut ovella koko talven syystä. Tästä ei kuitenkaan ole näyttöä.

Muuten. Svjatoslavia ei koskaan kastettu, huolimatta toistuvista ehdotuksista ja mahdollisesta kihlauksen katkeamisesta Bysantin prinsessan kanssa - hän itse selitti tämän sillä, että joukkue ei ymmärtänyt erityisesti tällaista liikettä, jota hän ei voinut sallia.

Ensimmäinen prinssi, joka antoi hallita useammalle kuin yhdelle pojalle. Ehkä tämä johti ensimmäiseen riitaan Venäjällä, kun isänsä kuoleman jälkeen pojat taistelivat Kiovan valtaistuimesta.

Yaropolk (972-978) ja Oleg (Drevljalaisten prinssi 970-977) Svyatoslavichi- kaksi Svjatoslavin kolmesta pojasta. Lailliset pojat, toisin kuin Vladimir, Svjatoslavin ja taloudenhoitaja Malushan poika (vaikka on silti hyvä kysymys, kuinka paljon tuollainen pikkujuttu vaikutti Venäjällä 10. vuosisadan puolivälissä. On myös mielipide, että Malusha on tytär sama Drevlyansky-prinssi Mal, joka teloitti Igorin).

Yaropolkilla oli diplomaattiset suhteet Saksan Pyhään Rooman valtakuntaan. Vuonna 977, riidan aikana, hän hyökkäsi Olegin omaisuutta vastaan ​​Drevlyanin maassa vastustaen veljiä. Oleg kuoli retriitin aikana (kroniikan mukaan - Yaropolk valitti). Itse asiassa Olegin kuoleman ja Vladimirin padon jälkeen hänestä tuli Venäjän ainoa hallitsija jossain "meren yli". Vuonna 980 Vladimir palasi varangilaisten joukolla, alkoi valloittaa kaupunkia, Yaropolk lähti Kiovasta paremmin linnoitettujen Rodenin kanssa, Vladimir piiritti sitä, kaupungissa alkoi nälänhätä ja Yaropolk pakotettiin neuvottelemaan. Paikalla, Vladimirin sijasta tai lisäksi, oli kaksi varangilaista, jotka tekivät työnsä.

Oleg - Drevlyaanien prinssi, Malan ensimmäinen seuraaja. Ehkä hän vahingossa aloitti riidan tappamalla kuvernööri Yaropolkin pojan, Sveneldin, joka salametsästi hänen maallaan. Kroniikan versio. Henkilökohtaisesti minusta näyttää (yhdessä Wikipedian kanssa), että veljillä olisi riittänyt motiiveja ilmankin, että voevoda-isä palaisi kostonhimossa. Ehkä hän myös loi perustan yhdelle Maravia-aatelistoisuudelle - tästä on todisteita vain tšekeillä ja vain 1500-1600-luvuilla, joten usko tai älkää - lukijan omaantuntoon.

Lyhyt Venäjän historia. Miten Venäjä luotiin

14 arviota, keskiarvo: 4,4/5