Taistelun historia

Ranskan kuningas Philip IV Komea onnistui 1300-luvun alussa valloittamaan Flanderin piirikunnan. Tästä lähtien Flanderi oli vain yksi kuninkaallisista provinsseista, se sisällytettiin Ranskan kruunun maihin. Kuitenkin Philip, miehitettyään Flanderin, ei onnistunut pitämään sitä takanaan. Hänen politiikkansa joutui vakavaan vastustukseen - ennen kaikkea kaupunkien vastustukseen.

Tapahtumien väistämätöntä kulkua, joka johti yleiseen tyytymättömyyteen ja kapinaan, kiihdytti varakuninkaan, jonka Philip asetti Flanderin johtoon, Jacques de Châtillonin, kyvytön politiikka. A. Pirennen mukaan "Flanderissa, jossa porvarit olivat kaikki kaikessa, hän halusi hallita feodaaliherrojen avulla." Seurauksena oli, että "kansanpuolueen katkeruus saavutti viimeiset rajansa. Hän näki, että Ranskan valloituksen tuloksena oli vain patriisien vallan vahvistuminen kaupungeissa ja ritarien vallan vahvistuminen maaseudulla." Aina rahaa tarvitsevan kuninkaan yritykset kerätä lisäveroja kaupunkiyhteisöiltä vain pahensivat konfliktia, koska. patriisiaatti siirsi koko vaatimuksen taakan käsityöläisille. Kapina oli väistämätön.

Keväällä 1302 Bruggessa puhkesi kapina, jota johti Peter de Koninck. Kuitenkin 17. toukokuuta Châtillon ja kuninkaallinen neuvonantaja Pierre Flot lähestyivät kaupunkia suuren joukon (noin 800) mukana. Pelästyneet kaupunkilaiset antautuivat ja ranskalaiset saapuivat Bruggeen. Kuitenkin yöllä kapinan pakolaiset johtajat palasivat kaupunkiin, tyytymättömät liittyivät heihin ilolla, ja 18. toukokuuta aamunkoitteessa kapinalliset katkaisivat Châtillon-yksikön, yli 300 ranskalaista kuoli. Aikalaiset antoivat tälle tapahtumalle lempinimen "Bruges Friday" (tai "pitkäperjantai"), ja se meni historiaan "Bruges Matins". Toisin kuin Gentin Annalsissa (tässä osassa on kirjoittanut kapinaa myötätuntoinen kirjailija), on selvää, että verilöyly valmisteltiin etukäteen ja Châtillon joutui ansaan. Hän kuitenkin onnistui laivaston tavoin pakoon, ensimmäinen Courtrain linnaan, toinen Lilleen. Tämä tapahtuma merkitsi alkua pitkittyneelle ja kalliille sodalle Ranskan valtaa vastaan ​​Flanderissa.

Tästä eteenpäin Bruggen asukkailla ei ollut paluuta. Siksi he perustivat miliisin ja kääntyivät muiden flaamilaisten kaupunkien puoleen saadakseen apua. Kaikki vastasivat heille paitsi Gent, joka pysyi uskollisena kuninkaalle. Kokoontunutta armeijaa johtivat Guillaume de Julier (William of Julich; n. 1277-1304) ja hänen setänsä Guy of Namur, Flanderin kreivin Guy de Dampierren (k. 1305) pojanpoika ja nuorin poika, joka oli vangittu Ranskassa. . He vangitsivat Audenardin, ja kesäkuun 26. päivänä kapinalliset lähestyivät Courtrain linnaa, joka oli edelleen ranskalaisen varuskunnan hallussa.

Philip Komea aikoessaan kostaa "Bruges Matins" lähetti Flanderiin suuren armeijan, joka koostui pääasiassa feodaalisista ratsuväkijoukoista. Sitä johti Robert II Hyvä (1250-1302), kreivi d'Artois, Louis VIII:n pojanpoika, Englannin ja Ranskan kuningasten sukulainen.

Heinäkuun 8. päivänä Ranskan armeija lähestyi Courtraita. Kolme päivää hän seisoi paikallaan suunnittelemassa hyökkäystä. Flaamit odottivat heitä paikallaan. Joukkojen välillä oli yhteenottoja, mutta ne eivät koskaan kehittyneet täysimittaiseksi taisteluksi. Nämä taistelut olisi voitu käydä tuhoutuneen sillan alueella "joen" yli, joka virtasi linnan edessä. Ranskalaiset lähteet, jotka ovat ensimmäinen jatko Guillaume de Nangisin "Kronikalle" ja "Suurille ranskalaisille kronikoille", väittävät, että ranskalaiset yrittivät palauttaa tämän flaamilaisten aiemmin tuhoaman sillan. He eivät kuitenkaan onnistuneet, koska. flaamit "aina hyökkäsivät ranskalaisten kimppuun ja estivät työtä kaikin mahdollisin tavoin". Flanderin lähteet eivät raportoi tästä tapahtumasta. Mutta jos näin todella oli, ja jos Lysiä pidetään "joena", ehkä tämä osoittaa, että Ranskan armeija yritti ympäröidä flaamit ja hyökätä takaapäin.

Gentin Annalsin mukaan Artois antoi joukkojensa ryöstää Courtrain naapurustoa, kun taas ranskalaiset ( miten se voisi olla ilman sitä!), eivät tietenkään säästäneet naisia, lapsia eivätkä sairaita, he katkaisivat ja silpoivat pyhien patsaita kirkoissa "osoittaakseen julmuutensa ja pelästyttääkseen flaamilaisia". Mutta tietenkään urhoolliset flaamit eivät olleet peloissaan sellaisista teoista, jotka vain "innostavat heitä ja aiheuttivat heissä vielä suurempaa suuttumusta, vihaa ja taistelurohkeutta".

Mitä Artois oli todella kiireinen, oli Flanderin tulevan taistelun valmistelujen tiedustelu. Erityisesti, kuten hänen tilinsä osoittavat, hän osti eräältä Pierre l'Orriblelta (luultavasti salanimi - kirjaimellisesti "Pierre the Terrible") 13 livrellä 10 sous 10 denierillä (pariisilaisessa kolikossa) flaamilaisten vallihautaa koskevan suunnitelman. Sinänsä äärimmäisen omituinen yksityiskohta, joka todistaa, että keskiajan ihmiset ottivat sodan erittäin vakavasti ja huolellisesti.

Kaikki odottivat taistelua, joka oli väistämätön. Ja taistelu käytiin Courtrain muurien alla 11. heinäkuuta 1302.

Sivuvoimat

Flanderin armeija oli melko suuri, monet kaupungit ja kylät lähettivät joukkonsa siihen. Lodewijk (Louis) van Veltem ("Historiallinen peili", noin 1316) uskoo, että siellä oli 13 000 ihmistä, ja Gentin Annals tarjoaa jopa 60 000! Mukaan J.F. Verbruggen ("Kultaisten kannussien taistelu", 1952), flaamia oli 7378–11000. Toisessa teoksessaan, joka julkaistiin kaksi vuotta myöhemmin (se oli hänen kuuluisa monografiansa Sodankäynnin taito Länsi-Euroopassa keskiajalla), hän antaa pyöristetympiä laskelmia - 8000-10500 jalkasotilasta.

Bruggen uskotaan lähettäneen 3 000 miliisimiestä, Bruggen vapaa piiri ja rannikko-Flanderi - 2 500, Itä-Flanderi - 2 500 (mukaan lukien 700 Jean Borlutin miestä, jotka vanhinten kiellosta huolimatta liittyivät kapinallisarmeijaan), Ypres - noin 500. Yhteensä aatelisten ja reservin (jos arvioimme olevan 500) kanssa jopa 9000 sotilasta.

Useat lähteet vahvistavat, että Flanderin armeija koostui enimmäkseen (ellei kokonaan) tavallisesta jalkaväestä, koska ratsuväkeä harjoittaneet aateliset ja patriisit pysyivät uskollisina Ranskalle.

Jalkaväki seisoi falangissa tiukassa kokoonpanossa. Ensimmäinen luokka koostui sotureista, joilla oli hauki (niitä, jotka työnsivät aseiden tylppät päät maahan ja osoittivat kärjensä vihollista kohti), toinen oli aseistettu godendageilla (maila, jonka kärkeen oli istutettu kärki), kolmas. - taas pitkittäisiltä jne. "Courtrain arkussa" (omistettu vuoden 1302 tapahtumille) on ketjuhupuja, joissa on harjakupuja, varsijousia, haukia, miekkoja, falsioneja, godendageja, tikattuja gambesoneja, joskus ketjupostia niiden päällä, panssaroituja käsineitä.

Lodewijk van Veltem ja Annals of Gent mainitsevat myös varsijousimiehet (ja ilmeisesti jousimiehet) Courtraissa - Verbruggenin laskelmien mukaan heitä oli alle 500. Verbruggenin englanninkielisessä käännöksessä puhumme noin 500 palvelijasta armeijan kanssa - ehkä nämä ovat varsijousimiehiä.

Flemingien ritarien ja squiresin lukumäärää ei tunneta. Verbruggenin mukaan niitä oli useita satoja (jopa 500), mutta Pirenne kirjoittaa noin 30 (mukaan lukien hollantilainen Jean de Renesse ja useita aatelisia Brabantista, Limburgista ja Reinin Hollannista). T. Sevanilla on Flanderin armeijassa 56 ritaria, joista vain 28 luultavasti osallistui taisteluun. He kaikki nousivat selästä ja taistelivat jalkasotilaiden riveissä.

Flanderin komentajien joukossa oli heidän onneksi vain aatelisia (Guy of Namur, Guillaume de Julier, Jean de Renesset, Henri de Lonsin / Lontzen, Gossin de Godenshoven / Gosvin de Gosvenhoven, Dietrich de Hondeschot / Thierry de Hondchote, Robert de Leverhem ja Baldwin de Popperorde/Popperode), vaikka harvalla oli sotilaallista kokemusta. Komentajien joukossa oli Pieter de Koninck. Jean de Reneset saattoi hoitaa yleisen johtajuuden.

Ranskan armeijan kokoa ei tunneta, paitsi että se oli suuri - "monet kuuluisat ranskalaiset ritarit ja paljon jalkaväkeä" (Great French Chronicles). Flanderin kreivien kronikassa verrataan flaamilaisia ​​"muutamaan ihmiseen" ja "moniin" (20 000) ranskalaisiin. Van Welthem puolestaan ​​antaa luvun 7024. Verbruggen arvioi, että Artois'lla oli noin 2500-3000 ritaria ja orjaa, 4000-5000 jalkaväkeä (esimerkiksi 1000 varsijousimiestä, 1000-2000 keihäsmiestä ja 2000 keihäsmiestä). Nuo. voimat olivat suunnilleen samat, ja ehkä flaamit olivat jopa enemmän.

Mutta ranskalaisten tärkein vahvuus oli heidän ratsuväkensä, "ranskalaisen ritarikunnan kukka" (ja tietty määrä kuninkaalle uskollisia flaameja ja hollantilaisia, Leliaarts, liljan kannattajat) marssivat tässä kampanjassa, ja lähteet korostavat merkittävää prosenttiosuutta tämän armeijan ritareista. Suurin osa ratsastusmiehistä oli kuninkaallista palkkaa. Jalkaväki palveli pääasiassa varsijousimiehiä - "genoalaisia" (ketjuhupuissa, pesissä, peitoissa, miekalla ja viiteellä hihnassa), vaikka heitä värvättiin kaikkialta Italiasta ja he olivat kevyesti aseistettuja Espanjasta (Navarra jne.), " bidot", aseistautuneena nuokalla, keihällä ja veitsellä vyötäröllä (Guillard huomautti, että "heillä ei ole muita aseita").

Taistelumuodostelmat. flaamilaiset

Estääkseen tien linnaan flaamilaiset seisoivat aivan sen edessä, miehittäen Courtrain kaupungin ja Lys-joen välisen kulman. Johtajat asettivat falangin riviin. Takana heillä oli Fox, vasemman laidan edessä - Groeninge-virta, oikean edessä - Grote (Big) -virta. Jalkaväki seisoi riittävällä etäisyydellä purosta minimoimaan genovalaisten varsijousien pulttien aiheuttamat tappiot. Mutta tämä tila, kuten tapahtumat osoittivat, riitti, jotta ranskalaiset ritarit kykenivät aloittamaan hyökkäyksen ylittäen puron.

Oikealla laidalla seisoi Brugge Guillaume de Julierin kanssa. Keskusta peittää takaosan Grote Beek, osittain takana Gröninge Beek, koostui Bruggen ja Itä-Flanderin vapaan piirin joukoista. Vasen kylki (Guy of Namur) - Alostan, Audenardin ja Courtrain joukot sekä herrat. Renesse odotti reservillä (eri arvioiden mukaan 500 tai 1200 henkilöä) keskuksen takana. Ypres tarkkaili linnan varuskuntaa ja vartioi Flanderin järjestelmän takaosaa. Flanderin kiväärit olivat hajallaan falangin rintaman edessä.

Lisäksi linnan piirityksen aikana flaamit kaivoivat ojia naapurikentille valmistautuen torjumaan vihollisen ratsuväen hyökkäystä (jostain syystä Verbruggen ei sano niistä mitään). Monet heistä yhdistyivät Ketun kanssa ja täyttivät heidät vedellä. Toiset he naamioivat mudalla ja kasvillisuudella. Myöhäinen lähde (The Chronicle of Flanders, noin 1477) väittää, että taistelukentän sumu (tässä nykyisen Belgian osassa tiheää sumua esiintyy usein kesällä) peitti ojia entisestään.

Joten heidän asemaansa puolusti takaa Lys-joki, edestä ojat ja purot. Lisäpuolustusta tarjosi Alaoja (Lage Vijver) oikealla siivellä ja Groeningen luostari vasemmalla.

Lukuun ottamatta Gilles le Muisya (St. Martinin apotti Tournaissa), joka kirjoittaa, että flaamit eivät aluksi osoittaneet suurta taisteluhenkeä, lähes jokainen kuvaus taistelusta korostaa heidän korkeaa moraaliaan. Totta, näyttää siltä, ​​että tämä asenne johtui siitä yksinkertaisesta tosiasiasta, että lento oli mahdotonta, tappio merkitsi armeijan täydellistä tuhoa. Ainoa vaihtoehto oli voittaa tai kuolla.

Courtrain taistelun kuvaukset antavat meille mahdollisuuden havainnollistaa harvinaista tapausta - keskiaikaisen taistelun psykologiaa. On uskomattoman vaikeaa vastustaa sinua vastaan ​​ryntäävää ratsuväkeä avoimella kentällä, jos olet jalkaväki, tämä on luonnostaan ​​ihmisen psykologialle. Näin hän kuvailee sitä 1800-luvun puolivälissä. Eversti W. Zigman, hevoshyökkäyksen tuottama vaikutus: "Ratsuväen luontainen moraalinen vaikutus, jolla se usein tekee enemmän kuin haukeillaan ja sapeliillaan ... jos yhtenäinen ratsuväen joukko ... rohkeasti ... lentää jalkaväkeä vastaan, niin ... epämiellyttävä tunne peittää tämän jälkimmäisen, koska jokainen yksilö jää pelkäksi kuolevaiseksi; tämä tunne voi muuttua paniikkipeloksi, varsinkin jos ratsuväki ilmestyy odottamatta ... ". Tuon ajan armeijan mukaan "jalkaväen on fyysisesti mahdotonta vastustaa hänelle täydellä nopeudella ryntäävää hevosta". Hyväkin jalkaväki selviää ratsuväen hyökkäyksestä vain, jos se on "huonosti hoidettu", sillä on uupunut hevoset tai se toimii mutaisessa tai liukkaassa maastossa.

Tarkkaan ottaen uskotaan, että ritarin hyökkäyksen vaikutus oli ensisijaisesti psykologinen, koska hevosta ei voi pakottaa hyökkäämään toisen eläimen, henkilön tai linnoituksen kimppuun. Mutta lentämällä täydellä nopeudella vihollista vastaan ​​he aina toivoivat, että hän ei kestäisi valtavaa spektaakkelia ja juokseisi jo ennen törmäystä.

Van Veltemin mukaan flaamit olivat hermostuneita, ahdistuneita, "pelkäsivät kamalasti tulevaa kauheaa taistelua. Ei ollut mahdollisuutta vetäytyä, ja viholliset lähestyivät. Kaikki ottivat ehtoollisen paikan päällä, ja sitten he käpertyivät lähemmäs toisiaan. Siten ne asetettiin riviin, ikään kuin siellä olisi kivimuuri kestämään kauhean koetuksen."

Mutta he uskoivat, että heidän asiansa oli oikea, että Herra oli heidän puolellaan ja että Hän johdattaisi heidät voittoon. Myöhemmän perinteen (Jean de Brustemin kronikka) mukaan he "riemuisivat ja huolestuivat, karjuen kuin leijonat" ( täytyy olla hauska näky!).

Moraalin nousua edesauttoi myös se, että ritarit nousivat ratsasta estääkseen pakenemisen ja tukeakseen tai rohkaistakseen tavallisten soturien rohkeutta. The Chronicle of the Counts of Flanders kirjoittaa, että vain johtajat estivät sotilaita pakenemasta taistelukentältä ranskalaisten nähdessä.

Guy of Namur valitsi ritariksi Pieter de Coninckin ja hänen kaksi poikaansa sekä noin 30 muuta varakasta Bruggen kansalaista. Sitten hän ja Guillaume lähettivät myös hevosensa pois ja asettuivat eturiviin tavallisissa kypärissä ilman visiiriä ja hauki tai godendag käsissään. Ennen taistelua armeijassa olleet fransiskaanit pitivät messuja ja pitivät saarnoja, sotilaat ottivat ehtoollisen ja rukoilivat.

Lähteiden mukaan Jean de Renesset (tai joku muu) piti puheen armeijalle. Itse tosiasia on tietysti keksitty, puhumattakaan siitä, että se on fyysisesti mahdotonta. On vain selvää, että välittömästi ennen taistelua annettiin riveissä käsky lyödä taistelussa sekä ihmisiä että hevosia, ei saalistaa ketään, ja jokainen, joka tekee tämän tai antautuu viholliselle tai juoksee, tapetaan paikalla . Vankeja määrättiin olemaan ottamatta - taistelusta tuli yksi keskiajan armottomimmista ja verisimmista taisteluista. Taisteluhuuto oli "Flanderin leijona!".

Taistelumuodostelmat. ranskalaiset.

Noin kello 6.00 ranskalaiselle leirille soitettiin hevosten aseistamista ja satuloamista. Ratsuväki asettui 10 taisteluun (jossakin ehkä 6-21 "lippua", yhteensä noin 2500-3000 aseessa).

Aamulla tiedustelun jälkeen, jota varten lähetettiin kaksi marsalkkaa, pidettiin sotaneuvosto, jossa monet puhuivat hyökkäystä vastaan. Konstaapeli Raoul de Clermont, Sir de Nelle, huomautti ritarien vaarasta, jos he taistelivat virran toisella puolella. Perääntymisen tapauksessa puroista tulee ratsuväen ansoja. Hän neuvoi houkuttelemaan flaamit kentälle. Jean de Burla, varsijousimiesten grand maitre (eli jalkaväen päällikkö), tarjoutui aiheuttamaan kevyen jalkaväkensä avulla flaameille niin vakavia vahinkoja, että heidän täytyisi vetäytyä. Sitten ritarit voivat iskeä ratkaisevan iskun. Godefroy of Brabant (Brabantin herttua Jean I:n veli) ajatteli, että olisi parempi olla hyökkäämättä, vaan käyttää tavanomaista ranskalaista temppua - uuvuttaa flaamit ja pakottaa heidät seisomaan koko päivän riveissä ilman ruokaa ja juomaa. , helteessä, ja seuraavana päivänä he eivät enää pystyisi tappelemaan.

Kuitenkin niiden mielipide, jotka halusivat välittömästi aloittaa taistelun näitä "köyhiä ja aseettomia talonpoikia" vastaan, voitti. Robert de Artois, joka ei huomioinut kaikkia varoitusohjeita, asetti joukot kolmeen riviin (jalkaväki, 8 ratsuväen taistelua ja 2 taistelun reservi) trumpettisignaaleilla ja astui taisteluun vähän ennen puoltapäivää.

Taistelun kulku.
Ensimmäinen taso. Shootout

Taistelu alkoi taistelulla varsijousimiesten ja bidojen välillä Ranskan puolella (jota seurasivat jonkin matkan päässä ratsuväen yksiköt) ja varsijousimiesten ja jousimiesten välillä Flanderin puolella. Näyttää siltä, ​​että niitä ja muita oli vähän, mutta vähitellen flaamit vetäytyivät. Ranskan jalkaväki eteni eteenpäin, heidän nuolensa alkoivat saavuttaa Flanderin phalanxin rivejä, he itse ohittivat helposti ojat ja ilmeisesti ryhtyivät lähitaisteluihin. Gilles le Muisyn mukaan he toimivat niin menestyksekkäästi, että "olivat melkein voiton partaalla".

Mutta jalkaväki pysäytettiin Robert de Artoisin käskystä (Verbruggen jostain syystä luulee, että jalkaväki on vasta juuri saavuttanut purot). "Flanderin vanhan kronikan" mukaan ranskalaiset ritarit näkivät, että jalkaväki oli kukistamassa flaamit, lähestyivät Artoisia ja kysyivät häneltä: "Sire, mitä sinä odotat? Jalkaväkemme ... etenee tällä tavalla että he voittavat, emmekä me saa kunniaa täällä." Mutta Flanders Chroniclen mukaan ritarit hyökkäsivät vain siksi, että he päättivät, että flaamit pakenivat taistelukentältä.

Siksi Robert antoi käskyn "Jalkamiehet, siirry takaisin!", Ja lipunkannattajat ratsastivat ritarien edellä. Sitten tuli käsky "Siirrä!" ( Mouvez), ja 7 taistelua bannereita levittäen ryntäsi kentän poikki.

On kuitenkin mahdollista, että Robert ei laskenut vain jaloin kunniaan, vaan myös ajatellen, että ilman ratsuväen tukea jalkaväki olisi voitettu flaaminkieliseltä falangilta. Mutta mielestäni taistelu meni hyvin. ennen Artois käskee.

Taistelun kulku.
Toinen vaihe. Ratsuväen hyökkäys

Jalkasotilaat antoivat tietä ratsuväelle, mutta jotkut eivät kuulleet käskyä tai olivat liian myöhässä ja tallottiin. Ylivoimainen enemmistö kuitenkin vetäytyi turvallisesti taistelujen välillä tai levisi kyljelle.

Ritarit ylittivät vesistön mahdollisimman nopeasti (jotta vastahyökkäys ei joutuisi kiinni). Jotkut hevoset kompastuivat, toisia jouduttiin pakottamaan, useat ratsastajat putosivat satulasta, mutta kaiken kaikkiaan este pakotettiin onnistuneesti.

Vasen siipi (4 taistelua de Nelistä, Jean de Burlesta, Godefroy of Brabantista ja kaksi marsalkkaa) ylitti Groten, rakennettiin nopeasti uudelleen, siirtyi nopeaan ravin ja hyökkäsi oikeaa kylkeä ja osaa flaamilaisten keskustasta hajaantuen pitkin tapa heidän ampujansa, jotka olivat turvautuneet falangin takaosaan. Jotkut hevosmiehistä pidättelivät hevosiaan, mutta useimmat ritarit törmäsivät jalkaväen kanssa kauhealla pauhauksella (heidän uskotaan olevan rivissä 8 rivin syvyydessä), mutta Brugget selvisivät. Brabantin Godfroy heitti Guillaume de Julierin maahan, katkaisi lippunsa, jopa pääsi läpi flaamilaisten riveissä, mutta lopulta hänet raahattiin hevosestaan ​​ja tapettiin. Pal ja Raoul de Nel. Siitä seurasi raju lähitaistelu, ja flaamit saivat pidemmillä aseilla, haukeilla ja godendageilla huomattavan edun ranskalaisiin nähden, joilla ei ollut tarpeeksi liikkumavaraa.

Keskustassa ranskalaiset menestyivät aluksi, osa Bruggen vapaan piirin sotilaista horjui ja juoksi. Näytti siltä, ​​että flaamilaisten riveistä oli murtauduttava.

Tällä hetkellä oikea siipi (3 taistelua) ylitti Gröningen, mutta paremmassa järjestyksessä kuin ranskalaisten vasemmalla puolella, ja kaatui itäflaamien kimppuun. Kuitenkin myös täällä ensimmäinen hyökkäys torjuttiin, minkä jälkeen käsien taistelu leimahti koko rintamalla.

Jean de Lan toivoi voivansa auttaa omiaan, ja hän teki epätoivoisen rynnäyksen linnasta, ja hänen miehensä sytyttivät talon torilla aikoen häiritä ypresialaisia. Mutta he pysyivät linnan porteilla ja torjuivat onnistuneesti varuskunnan hyökkäyksen.

Samaan aikaan taistelu jatkui. Kerran tilanne vaikutti flaameille uhkaavalta, varsinkin keskustassa. Mutta Reneset kiirehti reservin kanssa auttamaan, ja ranskalaiset ritarit ajettiin takaisin. Tämä menestys inspiroi flaamilaista keskusta vastahyökkäykseen, jota seurasivat kylki - 3000-4000 flaamia (Verbruggenin arvioiden mukaan itse asiassa puolitoista kertaa enemmän) työnsi ranskalaiset ratsumiehet veteen. Ranskalaisten keskuudessa vallitsi yleinen hämmennys. Englanninkielisen runon kirjoittajan mukaan ranskalaiset ritarit olivat kuin "jänis", joka joutui "ansaan". Jean de Hoekzem käytti toista vertauskuvaa ritareista, jotka putosivat ojiin: "härkiä uhrataan ilman suojaa".

Taistelun kulku.
Kolmas vaihe. Ranskan armeijan vetäytyminen ja pako

Robert de Artois tajusi, että hänen armeijansa voitetaan, ja hän itse ryntäsi miehineen hyökkäykseen (luultavasti 8. taistelu) samalla käskemällä takavartijan (reservin) liittymään taisteluun. Trumpettien soidessa Artoisin ritarit ottivat yhteen Guy of Namurin joukkojen kanssa. Itäflaamilaisten joukko oli osittain järkyttynyt hyökkäyksen aikana, joten Artois onnistui alun perin menestymään, sukeltamaan flaamilaiseen järjestelmään ja saavuttamaan lipun (Robert onnistui jopa repimään osan bannerista). Hänen hyökkäyksensä ja lähestyvän takavartijan spektaakkeli aiheuttivat paniikkia Guyn osaston riveissä, osa sotilaista jopa pakeni. Mutta vahvistukset saapuivat ajoissa auttamaan flaamilaisia, Ter Dest Abbeyn veli Willem van Saftinge / Seftinghe tappoi kreivin hevosen (muiden lähteiden mukaan kreivi itse, mutta on viitteitä siitä, hevonen putosi ojaan) ja Robert tapettiin, väittäen rukoilevan armoa ennen kuolemaansa.

Hänen taistelujensa jäännökset ajettiin veteen ja epätoivoisesta vastustuksesta huolimatta lähes kokonaan tapettiin, hevoset mukaan lukien. Monet hukkuivat yrittäessään uida pelastaakseen. Vankeja ei otettu.

Saatuaan ratsuväen tappion flaamit ylittivät purot ja siirtyivät takavartioon. Jälkimmäinen, joka koostui 2 taistelusta, ei liikkunut paikaltaan koko tämän ajan. Mutta heti kun flaamit olivat toisella puolella, ranskalainen ratsuväki pakeni Lilleen ja Tournaisiin raahaen jalkaväkeä mukanaan (noin klo 15.00). Flaamit ajoivat heitä takaa 10-11 kilometriä.

Tehosteet

Iltapäivään mennessä pakolaiset saavuttivat Tournain, jossa he vaihtoivat aseensa leipään, vaikka jotkut heistä olivat liian järkyttyneitä syömään. Gilles le Muisy: "Tournain Neitsyt Marian kirkon torneista, St. Martinin luostarista ja kaupungista he näkivät juoksevan teitä pitkin, pensaiden ja peltojen läpi niin paljon, ettei kukaan niistä, jotka eivät katso se uskoisi... Siellä oli niin paljon ritaria ja jalkasotilaita, jotka kuolivat nälkään kaupungin läheisyydessä ja kylissä, että se oli kauhea näky. saattoi jopa syödä."

Tappiot olivat hämmästyttäviä - vain yksi taisteluun osallistuneiden taistelujen komentajista vangittiin (Mathieu de Tri, Sir de Fontenoy), loput tapettiin. 63 aatelista menehtyi (mukaan lukien marsalkka Raoul de Nesle ja komentaja Robert de Artois), liittokansleri Pierre Flot ja ainakin 700 ritaria (mahdollisesti jopa 1000). Kroonikoissa surmattujen luettelot vievät useita sivuja (!). Heidän joukossaan ovat marsalkka Guy de Clermont, Sir de Breteuil, konstaapelin veli; marsalkka Simon de Melun, Limousinin Seneschal; Brabantin Godfroy, Sir de Archot; Arnaud de Wesemel, Brabantin marsalkka; Varsijousimiesten suurmestari Jean de Burla, Seneschal Guyanista. Lisäksi Jacques de Châtillon kaatui (mutta hänen veljensä Guy, kreivi de Saint-Paul, pakeni); Renaud de Tri, Sir de Vomain; Jean de Pontier, kreivi de Homal; Jean de Brienne, Comte d'Eu; Jean de Tri, Comte de Dammartin; Robert de Tancarville, Normandian kamarlain; Thomas de Coucy; Godefroy, Sir de Aspremont; Raoul de Flament, Sir de Cany ja Verpilier; Jean de Hainaut, kreivi de Hainaut, kreivi de Hainaut'n poika. Robert, Auvergnen ja Boulognen kreivi, selvisi, mutta hänen poikansa Godefroy kuoli, samoin kuin kreivi de Soissons poika Raoul.

F. Contamine uskoo, että jopa 40 % ranskalaisten ritarien määrästä jäi kentälle, vaikka Verbruggen ja G. Funk-Brentano ehdottavat lukua 50 %. Jopa Jean Froissart muisteli vuosikymmeniä myöhemmin, kuinka "Comte d'Artois ja koko Ranskan kukka" putosivat.

Flaamilaisten menetystä ei tiedetä, he ajattelevat, että enintään "useita satoja". Taistelun intensiteetin vuoksi on kuitenkin kyseenalaista, että lähes 1000 ritaria antoi itsensä tappaa niin helposti. Voidaan ajatella, että kuolleiden flaamilaisten määrä ei ollut pienempi kuin kaatuneiden ranskalaisten ratsumiesten määrä.

Flanderit ryöstivät kaatuneiden ranskalaisten ruumiit poistaen useita satoja kultaisia ​​kannuja ritareista (jotka he ripustivat Courtrain kirkoissa) ja lähtivät jättäen ruumiit hautaamatta. Mikä on kummallista, lähteet näyttävät sanovan, että voittajat eivät myöskään hautaneet kuolleitaan, miksi ei ole selvää (oliko he niin humalassa voitosta?). Enkelit (ranskalainen versio) tai uskolliset flaamit (proosaversio) veivät kuitenkin Robert de Artoisin ruumiin läheiseen luostariin ja haudattiin sinne.

Ranskassa kapinallisten voittoa ja monien jalojen soturien kuolemaa pidettiin tragediana. Flanderi päinvastoin kunnioitti sankareitaan. Giovanni Villani kirjoitti noista päivistä: "Flemingit tulivat niin ylpeiksi ja pelottomiksi voiton jälkeen Courtraissa, että yksi flaami, jolla oli jumalanpäivä, ei pelännyt tappaa kahta ranskalaista ratsasta."

Totta, heidän kiihkonsa jäähdytti nopeasti Arcin taistelu (1303) ja sitten tappio Mont-en-Pevelissä (1304). Tämän seurauksena kesäkuussa 1305 Athy-sur-Orgessa flaamit joutuivat allekirjoittamaan rauhansopimuksen Ranskan kuninkaan kanssa erittäin ankarin ehdoin.

Taistelu-analyysi

Itse asiassa kysymys siitä, miksi ranskalaiset hävisivät Courtrain taistelun, on huolestuttanut tieteellisiä mieliä yli vuosisadan. He syyttivät ojia ja suita, sitten Robert de Artoisia, sitten jalkaväkitaktiikkaa (ja he onnistuivat löytämään täällä melkein ensimmäisen jalkaväen voiton ratsuväestä maailmassa), Funk-Brentano keksi yleensä kokonaisen teorian "vanhasta, vanhentuneesta maailmasta". Ranskan ritarillisuus" ja Flanderin vahvempi "uusi, moderni maailma". Sitten tietysti ranskalaiset tuomittiin heti alusta alkaen. Totta, ei ole selvää, miksi tässä tapauksessa he tulivat kentälle ollenkaan?

Niille, jotka haluavat muistaa "kannustaistelun" ja Länsi-Euroopan pahamaineisen (ja fantastisen) "jalkaväen vallankumouksen" (lukuun ottamatta mahdollisesti Englantia 1310-1320-luvun jälkipuoliskolla), haluaisin kysyä yksinkertainen kysymys - ja mitä tapahtui näille kultaisille kannuille, näille "modernin" flaamilaisen jalkaväen voiton symboleille "vanhentuneesta" ritariratsuväestä (joka oli jo täysin palkattu)? Vastaus on hyvin yksinkertainen - ranskalaiset veivät ne kotiin tasan 80 vuotta myöhemmin. Ja he veivät Courtrain pois palaneesta maan tasalle, kun hän oli aiemmin tuhonnut Roosebekin alla saman jalkaväen falangin, joka seisoi Courtraissa vuonna 1302. Ja vielä aikaisemmin - aiheuttaen murskaavia tappioita samoissa falangeissa Mont-en-Pevelissä ja Kasselissa, ja sitten Ote, Rupelmonde, Havere, Brusteme. Kaikkien näiden voittojen taustalla Courtrai ja Arc (jälkimmäisessä tapauksessa hyödytön ja kallis voitto) näyttävät hieman erilaisilta. Mutta kaikki tietävät Courtrain, mitä ei voida sanoa flaamilaisten tappioista, jotka eivät suinkaan osoittaneet flaamilaisten taktiikkojen voittamattomuutta.

K. DeVries omisti paljon tilaa yrityksiin todistaa, että ojat ja purot eivät auttaneet flaameja voittoon ollenkaan. Hän tunnustaa, että lähes kaikki kronikot mainitsevat ojat, jotka ovat myöntäneet ne epiteteillä "petollinen", "ilkeä" tai pahimmillaan yksinkertaisesti "haitallinen", ja ranskalaiset oletettavasti "vapisivat", kun he törmäsivät niihin, hän huomauttaa, että " on monia syitä, miksi niitä ei voida pitää ainoana syynä Ranskan ratsuväen tappioon. Ensinnäkin flaamilaiset lähteet antavat heille hyvin vähän tilaa kuvauksissaan taistelusta eivätkä anna tälle puolustustoimenpiteelle erityistä merkitystä.

Item, ne Flanderin puolelle kirjoitetut lähteet, joissa mainitaan ojia, pitävät niitä vain toissijaisena syynä voittoon. Flanderin kreivien kroniikka kertoo, että flaamit eivät ilmeisesti edes aavistaneet mitä tapahtuisi, ja ojien aiheuttama vaikutus ranskalaisten hyökkäykseen iski heihin ennen kaikkea. Flanderin vanha kroniikka ja kolmas jatko-osa St. Trudoniuksen apottien teoille väittävät, että ranskalaiset ritarit alkoivat pudota ojiin vasta kun heidät voitettiin ja perääntyivät - ts. hevoshyökkäyksen aikana heitä ei edes huomattu.

Item, syynä monien raskaasti aseistettujen ratsumiesten kuolemaan eivät olleet itse ojat, vaan ne täytti vesi ja muta (Geoffrey of Paris).

Huolimatta Villanin ja muiden kirjoittajien vakuutteluista, että ranskalaiset olivat autuaasti tietämättömiä tällaisesta esteestä heidän tiellään, useat lähteet (ja luotettavimmat niistä - Robert de Artoisin itsensä kertomukset!) todistavat toisin. Lisäksi ranskalainen jalkaväki meni ratsuväen edellä ja jos he eivät pakottaneet ojia, he näkivät ne täydellisesti!

Mutta muiden taisteluiden taustalla hänen väitteensä vaikuttavat jokseenkin vakuuttamattomilta. Kaikki flaamilaiset taktiikat asetettiin puolustukselle odottamassa vihollista suotuisassa asemassa - heti kun he lähtivät hyökkäykseen ja avasivat falangin kyljet ja takaosan vihollisen ratsuväelle, he kärsivät välittömästi murskaavia tappioita. Lisäksi muodostelman kyljet ja usein etu- ja takaosa yrittivät aina luottaa luonnollisiin esteisiin. Toinen asia on, kuinka hyödyllisiksi nämä esteet osoittautuivat hyökkäävälle puolelle. Mutta Courtrain tapauksessa niiden hyödyt ovat ilmeisiä, vaikka puolustajille - kun he olivat ympäröineet itsensä joka puolelta vedellä, flaamieilla ei yksinkertaisesti ollut minne paeta, vaikka he todella halusivat. Heillä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin odottaa ja rukoilla.

Oli miten oli, ovatko ojat syynä vai ( todennäköisimmin) hevospsykologian piirteitä (kuten jo mainittiin, hevosta ei voi pakottaa hyökkäämään ihmisen kimppuun), tai vain flaamien huiput (ja ritarit eivät kaikesta rohkeudestaan ​​huolimatta tietenkään halunneet kuolla klo. kaikki), mutta ranskalainen ratsuväki ei onnistunut murtautumaan järjestelmän läpi. Hänen täytyi ottaa taistelu seisomalla paikallaan. Ja liikuntamahdollisuuksien puute ja hyökkäys vihollisen numeerisen ylivoiman edessä merkitsi hänelle kuolemaa. Pian heidät ajettiin ojille ja sitten niihin.

Courtrain taistelu osoitti jälleen läpi keskiajan sen yksinkertaisen seikan, että vankkumaton jalkaväki, olipa kyseessä italialaiset, skottit, sveitsiläiset, flaamit, dietmarshit, englantilaiset, voi voittaa raskaasti aseistetun ratsuväen, varsinkin jos he valitsevat ja valmistelevat maaston etukäteen (tässä). : ojat) tulevaa taistelukenttää varten ja jos rajoittuu kuuroon puolustukseen tiiviissä kokoonpanossa. Ja jos ratsuväki ei onnistu murtautumaan linjansa läpi ja hajottamaan jalkasotilaita, se kohtaa Courtrain tapaan tappion ja valtavia tappioita. Erään anonyymin kronikoitsijan mukaan siellä "ikään kuin koko ranskalaisen ritarillisuuden kukka olisi kadonnut". Ranskalaiset osoittautuivat kuitenkin taitaviksi opiskelijoiksi - enemmän Ranskan ja Flanderin sotien historiasta emme löydä mitään mainintaa hevosen selässä tehdyistä hyökkäyksistä. Ja kuten Mont-en-Pevel osoitti, flaamilaiset haikijät olivat avuttomia vihollista vastaan, jolla oli suuri määrä ampujia.

Ratsuväkeä vastaan, jolla ei ollut jalkaväen tukea ja joka kuitenkin päätti hyökätä falangiin, sen hauet olivat varmasti erittäin tehokas ase - Courtrain esimerkki on kuitenkin ainoa.

Lähteet ja kirjallisuus

Tämän artikkelin pääasiallinen faktalähde oli Kelly DeVriesin kirja "Jalkaväen sodankäynnin tekniikat 1400-luvun alussa". K.R. DeVries, "Jalkaväen sodankäynti 1400-luvun alussa", Woodbridge, 1996, s. 9-22). Siellä on myös täydellinen bibliografia, mukaan lukien viittaukset lähteiden julkaisuihin, joista yhtäkään ei valitettavasti ole käännetty venäjäksi tähän päivään mennessä (vaikka onneksi löytyy ranskan- ja englanninkielisiä käännöksiä). Taistelun kuvausta käytettiin myös J. Verbruggenin teoksessa ( J.F. Verbruggen, The Art of Warfare in Western Europe in the Middle Ages, Amsterdam-N.Y.-Oxford, 1979, s. 166-173). Ainoa venäjänkielinen kuvaus Delbrückistä on pitkään vanhentunut eikä kiinnosta (paitsi hänen fantastinen teoriansa, jonka mukaan flaamit käy ilmi, että he hyökkäsivät ranskalaisten ratsuväkeä vastaan, kun he ylittivät ojat).

Ranskan ja Flanderin taktiikkaa ja sotilaallista organisaatiota tutki F. Contamine ( Kontamiini Ph. La guerre au Moyen Age. Pariisi 1999), D. Nicolas ( Nicolle D. Ranskan keskiaikaiset armeijat 1000-1300. Osprey 1991), J. Verbruggen ( asetus. op.) ja Y. Heath ( Heath I. Keskiajan armeijat. Vol.I. Vuoden 1982 arvoinen).

A. Pirennen "Belgian keskiaikaiset kaupungit" (julkaistu uudelleen vuonna 2001), joka on osa hänen "Belgian historiaansa", vaikka se on kirjoitettu ilmeisellä flaamilaisella isänmaallisuudella (josta Verbruggenin monografiakin tekee syntiä), on edelleen hyödyllinen aiempien tapahtumien ymmärtämisessä. ja Courtrayn taistelun jälkeen. Mielenkiintoisia pohdintoja Philip Komean politiikasta löytyy M. Barberin (M., 1998) "Templar-oikeudenkäynnin" ensimmäisestä luvusta ("Osallistujat").

Julkaisu:
Tekijänoikeus © 2002

Courtray, Kortrijk (ranskaksi Courtrai, flam Kortrijk), on kaupunki Belgiassa, jonka lähellä 11. heinäkuuta 1302 käytiin taistelu Ranskan armeijan (Kenraali kreivi R. d "Artois; 10-12 tuhatta) ja kansan välillä. Flanderin miliisi ( B. Housing; 13-20 tuhatta) Kun Ranska valtasi Flanderin vuonna 1300, kuninkaallisten kuvernöörien sorto aiheutti kansannousun vuonna 1302 (katso " Bruggen Matins"). Kapinalliset piirittivät Courtierin, jota lähestyi Ranskan kuninkaan lähettämä armeija Philip IV komea kapinan tukahduttamiseen. Flanderin jalkamiliisi sijoittui edulliseen asemaan Courtierin lähellä, takaa Lys-joen ja edestä soisen Groningen-virran peittämänä. Kreivi Artois heitti varsijousimiesten suojassa taisteluun ritarillisen ratsuväen (7,5 tuhatta). Flanderit, joilla oli vaikeuksia voittaa virta, tuhosivat osissa ritarit pitkillä haukeilla. Jopa 4 tuhatta ritaria tapettiin. Taistelukentällä kerättiin 700 kultaista kannusta, minkä vuoksi Courtierin taistelua kutsutaan joskus "kannusten taisteluksi".

Courtierin alaisuudessa jalkaväki voitti ratsaiset ritarit ensimmäistä kertaa Länsi-Euroopan historiassa. Philip IV joutui luopumaan Flanderin valloituksesta ja solmimaan rauhan Atysissa (1305).

A. A. Malinovski. Moskova.

Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja. 16 osassa. - M.: Neuvostoliiton tietosanakirja. 1973-1982. Osa 8, KOSHALA - MALTA. 1965.

Kirjallisuus: Delbrück G., Armeijan historia. taidetta politiikan sisällä historia, osa 3, M., 1938; Pirenne A., Belgian keskiaikaiset kaupungit, käänn. ranskasta, Moskova, 1937; Razin E. A., Armeijan historia. taide, osa 2, M., 1957.

XII-XIII vuosisatojen aikana Flanderista tuli nopeasti yksi Euroopan taloudellisesti kehittyneimmistä alueista. Bruggesta, Gentistä, Ypresistä ja muista läänin kaupungeista tuli merkittäviä teollisuus-, kauppa- ja kulttuurikeskuksia. Kaupunkeihin perustettiin porvarillisia järjestyksiä, mikä sai porvarit taistelemaan itsenäisyydestään. Samaan aikaan syntyi talonpoikaisliittoja, jotka pyrkivät poistamaan feodaaliset riippuvuussuhteet maaseudulla.

Flanderin kaupungit onnistuivat kukistamaan herrat. Kaupungin patriisiaatti (kaupungin eliitti) käytti kuitenkin hyväkseen vapauden hedelmiä ja otti vallan omiin käsiinsä. Taistelu käsityöläisten, oppipoikien ja ei-kiltatyöntekijöiden välillä alkoi patrisian kanssa, jonka edustajat kääntyivät pian Ranskan kuninkaan puoleen. Tätä hyödyntäen Philip IV Komea vangitsi vuonna 1300 koko Flanderin.

Ranskan kuninkaan käyttöön ottama sotilasvero herätti suurien kansanjoukkojen suuttumusta. Vuonna 1301 Bruggen käsityöläiset kapinoivat tätä veroa vastaan. Ranskalaiset tukahduttivat kansannousun, mutta he eivät onnistuneet rauhoittamaan tilannetta.

Toukokuussa 1302 kapinalliset kansalaiset tuhosivat 3000. ranskalaisen varuskunnan Bruggessa. "Bruges Matins" toimi signaalina yleiselle kapinalle Ranskan valtaa vastaan. Bruggen ja Gentin asukkaat erottuivat maltillisuudestaan ​​ja järjestäytyneisyydestään. Talonpojat liittyivät kaupunkilaisten joukkoon. Kapinallisia johti Bruggen kansalainen Peter Koenig. Tapahtumat kehittyivät niin nopeasti, että ranskalaiset joutuivat luovuttamaan mahdollisimman lyhyessä ajassa kaikki linnat paitsi Courtrai ja Cassel. Poliittista tilannetta vaikeutti kuitenkin se, että suurin osa kaupunkilaisista ei taistellut vain ranskalaisten, vaan myös oman isäntänsä kanssa.

Philip liikkui kapinallisia flaamilaisia ​​feodaalijoukkoja vastaan, joita vahvistivat palkkasoturit - Lombard-varsijousimiehet ja espanjalaiset keihästä. Yhteensä ranskalaisilla oli 7,5 tuhatta ratsumiestä ja 3-5 tuhatta jalkapalkkasoturia, eli 10-12 tuhatta ihmistä. Armeijaa komensi kenraalikapteeni kreivi d "Artois. (A. Puzyrevsky ja Geisman arvioivat Ranskan armeijan kooksi noin 47 tuhatta ihmistä).

Saatuaan tietoa vihollisen liikkeestä flaamit poistivat Kasselin linnan piirityksen ja keskittyivät Courtraihin päättäen taistella täällä. Heidän joukkonsa arvioitiin olevan 13-20 tuhatta ihmistä.

Kapinallisen armeijan ominaisuus oli, että se koostui vain noin 10 ritarista (komentajat ja heidän seurakuntansa), loput olivat jalkasotilaita. Jalkaväki koostui jousiampujista (jousimiehet ja varsijousimiehet), haikimista, joista osa oli aseistettu godendageilla, ja sotureista, jotka oli aseistautuneet maioilla. A. Puzyrevskyn mukaan Flanderin armeijan edistynyt (valikoiva) osa oli aseistettu rautakypärillä, ketjupostilla, panssarilla ja pitkillä huipuilla, joissa oli rombinen rautakärki. Häntä "seurasivat ihmiset, joilla ei ollut täydellisiä turva-aseita; he käyttivät kevyttä kypärää, vauvankoria ja puinen kilpi ripustettuna kaulaansa. Toisilla on gambesonit, toisin sanoen nahkakypärät tai vartalonsuojat paksusta pellavaisesta tikkusta. hyökkäävänä aseena heillä oli paksut, karkeat sauvat, joiden ylempi rautarunko muodosti eräänlaisen omenan ja päättyi sitten tikarin muotoiseen rautakärjeen, joten tätä asetta ei voitu käyttää vain aseena. hauki, mutta osittain nuija - tämä on kuuluisa goedendag, joka sai pian kovaa mainetta heidän käsissään." (Puzyrevsky A. Sotataiteen historia keskiajalla. Osa 1. SPb., 1884. S. 19.)

Flanderin armeija otti vahvan puolustusaseman joen mutkassa. Kettu. Edessä virtasi 2,5-3 m leveä ja noin 1,5 m syvä Gröningin puro, jonka soiset rannat vaikeuttivat ritarillisen ratsuväen toimintaa; lisäksi oikealle rannalle kaivettiin susikuopat. Aseman oikea kylki peitti joen mutkan. Kettu jonka takana oli kaupunki; vasenta kylkeä suojasi linnoitettu luostari; takana virtasi läpipääsemätön ford-joki. Kettu. Rintaman kokonaispituus oli hieman yli kilometri, taistelukäskyn suurin syvyys oli 500-600 m. Asema oli sopiva puolustustaistelulle, mutta sulkee pois vetäytymismahdollisuuden. Lisäksi oikean laidan takaosassa oli ranskalaisen varuskunnan miehittämä linna, josta piti jatkuvasti odottaa vihollisen hyökkäyksiä.

Flanderien taistelujärjestys oli Gröning-joen varrelle rakennettu falangi. Sen rivien lukumäärää ei tiedetä. Kuten Saint-Denis'n kronikassa kerrotaan, "kaupungin asukkaat muodostivat yhden taistelulinjan lähettäen eteenpäin ampujia, sitten miehiä keihäillä ja rautamailoilla - vuorotellen - ja sitten loput." (Katso: .Delbrück. "Sotataiteen historia". T. III. 1938. S. 313). Jousimiehet lähetettiin virran yli toimimaan etuvartioina. Komentajat ritarineen nousivat selästä ja seisoivat falangin keskellä. Ypresin kaupunkilaisten joukko muodostui linnaa vastaan, jonka tehtävänä oli torjua ranskalaisen varuskunnan taistelut. Varaukseen määrättiin kokeneen ritarin komennossa oleva osasto. Taistelumuodostelmassa oli siis taktinen syvyys ja sen kyljet lepäävät luonnollisia esteitä vastaan. Soturit saivat käskyn lyödä ritarin hevosia.

Useita päiviä Ranskan kieli armeija seisoi päättämättömänä kilometrin päässä Courtraista. D "Artois ymmärsi, että vihollinen oli vahvassa asemassa. Siitä huolimatta, aamunkoitteessa 11. heinäkuuta 1302, hän siirsi armeijansa itään aikoen hyökätä flaamilaisia ​​vastaan ​​ja avata linnan. "Aseman tiukka," A Puzyrevsky huomautti: "Eivät antaneet kaikkien 10 taistelun tai erillisen osaston, joihin armeija oli jaettu, ulottua yhteen taistelulinjaan, ja joukot (jalkaväkeä lukuun ottamatta) asetettiin kolmeen linjaan. Edessä oli 10 000 Lombard-varsijousimiestä ja bidaalia (keihäänheittimiä. - Aut.), jotka palvelivat ratsuväen tiedustelijoina.

Noin kello 7 aamulla varsijousimiehet ja keihäät, jotka kääntyivät kapinallisten koko eturintamaa vastaan, hyökkäsivät flaamilaisten jousimiesten kimppuun ja heittivät heidät takaisin virran yli. Tämän jälkeen he alkoivat ampua Flanderin falanxia, ​​joka vetäytyi hieman ja poistui ampuma-alueelta. Sitten d "Artois käski edistyneiden yksiköiden vetäytyä ja ritarit käymään jalkaväkensä läpi ja hyökätä flaamilaisia ​​vastaan. Tämä liike aiheutti jonkin verran hämmennystä Ranskan armeijan riveissä. Jotkut langobardeista tallasivat oman ratsuväkensä.

Sillä hetkellä, kun ritarit alkoivat ylittää virran, flaamilainen falangi siirtyi eteenpäin ja hyökkäsi ranskalaisia ​​vastaan, mikä osoittautui heille täydelliseksi yllätykseksi. Käsien taistelua käytiin koko rintamalla.

Ranskalaiset ritarit onnistuivat murtautumaan Flanderin falangin keskustan läpi, mutta he eivät onnistuneet saavuttamaan menestystä, koska Flanderin reservi hyökkäsi vastahyökkäykseen ja ajoi heidät takaisin. Ne osoittautuivat heitetyiksi takaisin virran ja ranskalaisten joukkojen kylkien taakse.

Torjuttuaan kolme ranskalaisen ratsuväen hyökkäystä flaamilaisten molemmat kyljet lähtivät ratkaisevaan hyökkäykseen ajaen pakenevan vihollisen purolle. Ritarien vaino ja fyysinen tuhoaminen alkoi. Flaamit saivat käskyn pitää silmällä toisiaan ja tappaa jokainen, joka uskalsi, osoittaa jaloa olla armollinen viholliselle.

Samaan aikaan Ypresin kaupunkilaisten joukko torjui linnan varuskunnan hyökkäyksen.

Flaamit aiheuttivat täydellisen tappion Ranskan armeijalle. Yksi ranskalainen ratsuväki tappoi noin 4 tuhatta ihmistä. Voittajat poistivat 700 kultaista kannusta surmatuilta ritareilta ja ripustivat ne kirkkoon tämän voiton muistoksi. Siksi Courtrain taistelua kutsuttiin "kultaisten kannussien taisteluksi".

Courtrain voiton poliittinen seuraus oli, että flaamilaisten kaupunkilaisten ja talonpoikien hyvin järjestäytynyt jalkaväki, joka puolusti vapauttaan ja itsenäisyyttään, voitti täysin valloittajien ritarillisen ratsuväen. Ranskalaiset joutuivat vetäytymään Flanderista. Filippos IV, joka kieltäytyi valloittamasta sitä, pystyi säilyttämään vain muutaman eteläisen kaupungin.

Voiton moraalinen merkitys oli niin suuri, että sen jälkeen yksi jalkainen Fleming Godendagin kanssa oli valmis taistelemaan kahden ratsuisen ritarin kanssa.

Sotilashistoriallisesta näkökulmasta Courtrain taistelu on mielenkiintoinen siinä mielessä, että se on yksi melko harvoista esimerkkeistä puolustustaistelusta: ensimmäistä kertaa keskiajalla kiinteät jalkaväkijoukot vastustivat menestyksekkäästi ritarillista ratsuväkeä, hyökkäsivät vastahyökkäykseen. se voitti ratkaisevan voiton.

Käytettiin kirjan materiaaleja: "Sata suurta taistelua", M. "Veche", 2002.

Lue lisää:

Koko maailma XIV vuosisadalla (kronologinen taulukko).

Ranska XIV vuosisadalla (kronologinen taulukko).

Kirjallisuus

1. Sotilaallinen tietosanakirja. -SPb., toim. I.D. Sytin, 1914. -T.14. - S. 422-424.

2. Armeijan ja kirjailijoiden seuran julkaisema sotilastietosanakirja. - Toim. 2. - 14. osassa - Pietari, 1855. - V.7. - S. 588-591.

3. Geisman P.A. Keski- ja uudenajan sotataiteen historia (Vl-XVIII vuosisadat). - Toim. 2. - Pietari, 1907.

4. Delbrück G. Sotataiteen historia poliittisen historian puitteissa. - T.Z. Keskiaika. - SPb., 1996. S. 267-331.

5. Elchaninov A.G. Sotataiteen historia muinaisista ajoista Bonaparteen. - Litografia. muistiinpanoja. - Pietari, 1908.

6. Ranskan historia: 3 osassa / Ch. toim. A.3. Manfred. - M., 1972. - T. 1.-S. 122-123.

7. Puzyrevsky A. K. Sotataiteen historia keskiajalla (V-XVI vuosisadat). - Pietari, 1884. - 4.11. - S. 18-26.

8. Razin E.A. Sotataiteen historia. - SPb., 1994. - V.2. - S. 432-436.

9. Ryustov F.V. Jalkaväen historia. - T.I-2 // Sotilaskirjasto. - T.XV. - Pietari, 1876.

10. Neuvostoliiton sotilastietosanakirja: 8. osassa / Ch. toim. comis. N.V. Ogarkov (ed.) ja muut - M., 1977. - V.4. - S. 541-542.

11. Sota- ja meritieteiden tietosanakirja: 8. osassa / Toim. toim. G.A. Leer. - Pietari, 1889. - V.4. - S. 470-471.

Sotataide on yksi vanhimmista ihmisen toiminnan muodoista. Muinaisista ajoista lähtien armeijalla on ollut erityinen paikka yhteiskunnassa, heillä on vakava vaikutus siinä tapahtuviin prosesseihin.

Ammattilaissotilailla on taitoja, joita siviileiltä puuttuu. Tästä syntyi sääntö, että ammattisotilaiden osasto selviytyi helposti ylivoimaisen mutta epäammattimaisen miliisin kanssa.

Kuitenkin, kuten he sanovat, kaikki ei ole niin yksinkertaista. Maailmanhistoriassa on ollut monia tapauksia, joissa "amatöörit" lyövät armeijan ammattilaisia.

1300-luvun alussa ratsuväen ritariosastoja pidettiin Länsi-Euroopan tärkeimpänä sotilaallisena voimana. Oli yhtä vaikeaa vastustaa raskaasti aseistettua ritariratsuväkeä kuin 1900-luvulla taistella suurten panssarivaunuryhmien etenemistä vastaan.

Ritarit, jotka tiesivät vahvuutensa, kohtelivat tavallisia kuin karjaa: ryöstöt ja murhat, jotka tehtiin osana välisiä konflikteja ja joskus vain huvin vuoksi, olivat yleisiä 1200-1300-luvuilla.

Mutta jokainen teko saa aikaan reaktion. Vastaus tähän oli kapinoita, jotka toisinaan omaksuivat täysimittaisen sodan luonteen.

"Kuningas Philip IV Komea". Taiteilija Jean-Louis Bezart. Lähde: Public Domain

Kuningas haluaa Flanderin

1200-luvun jälkipuoliskolla Flanderin kreivikunta, nimellisesti osa Ranskan kuningaskuntaa, itse asiassa säilytti itsenäisyytensä. Kuningas Philip IV komea, joka nousi valtaistuimelle vuonna 1285, päätti alistaa Flanderin.

Aluksi kuningas yritti toimia rauhanomaisesti saadakseen osan läänin eliitin tuesta. Asiaa ei kuitenkaan voitu ratkaista tällä tavalla, ja vuonna 1297 ranskalaiset joukot hyökkäsivät Flanderiin.

Flanderin kreivi Guy de Dampierre luotti liittolaisensa Englannin apuun, mutta britit eivät antaneet odotettua tukea. Vuonna 1299 Englannin ja Ranskan kuninkaat solmivat rauhansopimuksen, jossa Flanderin kreiviä ei mainittu. Vuonna 1300 ranskalaiset joukot miehittivät kokonaan Flanderin, joka liitettiin Philip Komean omaisuuteen.

Paikallinen väestö reagoi aluksi myönteisesti siirtymiseen Ranskan vallan alle - kreivin johtama paikallinen eliitti ei ollut suosittu.

"Bruges Matins"

Mutta toiveet petettiin - ranskalaiset johdolla Varakuningas Jacques de Châtillon käyttäytyivät kuin klassiset miehittäjät. He ottivat haltuunsa kaikki kannattavat teollisuudenalat, ensisijaisesti kaupan, jättäen flaamieille surkeita murusia. Ranskalaisten uhmakas käytös, heidän avoin halveksuntaa näiden maiden alkuperäisasukkaita kohtaan, aiheutti flaamilaisten suuttumuksen.

Yöllä 17.-18. toukokuuta 1302 tapahtui tapahtuma, joka tunnetaan nimellä "Bruges Matins" tai "Bartolomeuksen Flanderin yö".

Aseistetut kapinalliset johdolla Peter de Koninck ja Jan Breidel tunkeutui rakennuksiin, joissa ranskalaiset asuivat ja tappoivat heidät. Kansalaisuuden määrittämiseksi flaamit vaativat epäiltyjä lausumaan hollanniksi "schild en vriend", joka tarkoittaa "kilpiä ja ystävää". Ranskalaiset, jotka eivät puhuneet kieltä tai lausuivat lauseen voimakkaalla aksentilla, tapettiin paikan päällä. Tämän verilöylyn aikana ainakin 4000 ihmistä kuoli, ja itse kuvernööri kourallisen läheisten työtovereiden kanssa onnistui ihmeen kaupalla pakenemaan.

"Hyvää päivää" vs Knights

Kapina levisi muihin Flanderin kaupunkeihin. Philip Komea, saatuaan tietää kapinasta, lähetti armeijan johtamana Kreivi Robert II d'Artois.

Hänen komennossaan oli jopa 3 000 raskaasti aseistettua ritaria, noin 1 000 varsijousimiestä, 2 000 keihäsmiestä ja 3 000 jalkasotilasta.

Kreivi d'Artoisin armeija muutti Courtrain kaupunkiin, joka pysyi uskollisena Ranskan kuninkaalle ja jota kapinalliset piirittivät.

Flanderin armeija, joka piiritti Courtrain 26. kesäkuuta, oli Flanderin eri kaupungeista koottu miliisi. Sen selkäranka, noin 4000 ihmistä, mukaan lukien 300 varsijousimiestä, olivat Bruggen asukkaat. Armeijan kokonaismäärä vaihteli 7–11 000 jalkasotilasta, joiden aseina olivat teräskypärät, ketjupostit, keihäät, jouset, varsijouset ja godendagit. Godendag oli miehen pituinen raskas maila, jonka varsi oli ylhäältä laajeneva, sidottu raudalla ja varustettu terävällä piikkillä.

Tämän aseen luojat eivät olleet vailla nokkeluutta: "godendag" tarkoittaa kirjaimellisesti "hyvää iltapäivää".

Godendagin vinkkejä museossa "Kortrijk 1302" (Belgia). Kuva: Commons.wikimedia.org / Paul Hermans

juuttunut mutaan

Lukumääräinen etu tuon ajan käsityksen mukaan ei voinut auttaa flaameja. Vaikuttaa mahdottomalta vastustaa raskaan ritariratsuväen armadaa.

Ranskan armeija ilmestyi Courtrain muureille 11. heinäkuuta. Armeijat kokoontuivat avoimella kentällä lähellä kaupunkia Groningen puron viereen.

Flaamit onnistuivat valmistautumaan kaivamalla kentälle koko ojien ja purojen verkoston, jonka piti heikentää ratsuväen käytön tehokkuutta.

Puron rannalla rivissä olevat flaamit saivat ranskalaisten ensimmäisen iskun. Jousimiesten ja varsijousimiesten pommitukset sekä ranskalaisen jalkaväen hyökkäys pakottivat flaamilaisen etulinjan vetäytymään.

Comte d'Artois uskoi, että hänen edessään oleva vihollinen ei ollut niin vakava, että hän vietti paljon aikaa hänen kimppuunsa, ja käski jalkaväkensä väistyä ratsuväelle. Hän oli vakuuttunut siitä, että ritarien hyökkäys murskaa tavallisten rivejä.

Ja tässä maasto ja flaamilaisten tekemä valmistelutyö olivat roolinsa. Raskas ratsuväki juuttui kuoppiin ja mutaan menettäen nopeuden ja ohjattavuuden. Kun ritarit yrittivät päästä ulos ansasta, flaamilainen jalkaväki lähti hyökkäykseen. Ranskan armeijaeliitti heitettiin hevosiltaan ja lopetettiin godendageilla. Kreivi d'Artois lähetti reservin taisteluun, mikä pysäytti lyönnin hetkeksi, mutta flaamit toivat myös vahvistuksia. Samaan aikaan he torjuivat Courtrain varuskunnan yrityksen tehdä taistelun auttamaan ritareita.

Courtrai (nykyisin Kortrijk), 1600-luku.

Siitä lähtien, kun primitiivinen yhteisöllinen järjestelmä korvattiin orjaomistusjärjestelmällä, ihmiset ovat jatkuvasti pohtineet ongelmaa joidenkin ihmisrodun edustajien ylivallasta toisiin nähden.

Isäntien väkivalta, riisto, nöyryytys ei ainoastaan ​​estä valtavia ihmisjoukkoja kehittämästä taipumuksiaan, käyttämästä luovia voimiaan itsensä ja yhteiskunnan hyödyksi, vaan tekee sorrettujen fyysistä ja moraalista tilaa sietämättömäksi, vaan hidastaa myös itse yhteiskunnan kehitystä tällä tavalla.yleensä.

Monet historialliset todistukset eri aikakausilta osoittavat, että massat ryhtyivät pelottomasti taisteluun tasa-arvon puolesta. Joskus he onnistuivat voittamaan suuria voittoja, mutta nytkään tämä taistelu ei ole kaukana ohi.

Hallitsevat luokat eivät vain tukahduta joukkojen kapinoita fyysisesti. He yrittävät kaikin mahdollisin (myös häikäilemättömin) keinoin ja kadehdittavalla sinnikkyydellä saada yhteiskuntaa tunnustamaan perustavanlaatuisen paremmuutensa. Jos näin tapahtuu, mikään ei estä "mestareita" tekemästä "kohtuullisesti" väkivaltaa "orjia" vastaan, ei vain, vaan nykyään ei niinkään aineellisella, vaan olennaisella ja psykologisella tasolla.

"Elämän herroilla" on aina ollut vakavia mahdollisuuksia vaikuttaa meneillään oleviin prosesseihin, tämän vuoksi kansannousujen kronikka sopii useimmiten historian aikakirjoihin juuri hallitsevan luokan näkökulmasta. Tarkemmin sanottuna kapinalliset esitetään jälkeläisten tuomiolle luontaisesti aggressiivisten rosvojen joukkona. Samat inhimilliset tragediat, jotka ajoivat heidät epätoivoon ja raivoon, jäävät yleensä varjoon tai vaimentuvat. Joskus kansan taisteluun vapautumisesta liittyy mestareiden juonitteluja ja manipulaatioita ja jopa kansan tyytymättömyyden suoraa käyttöä tavoitteidensa saavuttamiseksi. Joskus se esitetään kansan taisteluna toista vastaan, ja tiettyjen historiallisten tapahtumien todellisia kansanjuuria on erittäin vaikea jäljittää.

Mutta Bruggen ja Flanderin kaupungin historiassa XIV vuosisadan alussa on kansannousu, jossa sen kansan juuret ovat selvästi jäljitetyt, myös aikalaisten todistuksen mukaan.

Nämä ovat Bruggen matins (18. toukokuuta 1302) ja Courtrain taistelu (11. heinäkuuta 1302) tai Golden Spursin taistelu. Courtraisin voiton merkitystä lisää entisestään se, että täällä kansanmiliisi kukisti perinnöllisen ritarikunnan ja osoitti siten, että yksinkertainen ihminen, joka puolustaa oikeuksiaan, kykenee melkein yliluonnolliseen rohkeuteen ja voimaan.

XI - XII vuosisadalla. Länsi-Euroopassa yhteisöliike vahvistui - kasvavien kaupunkien kamppailu itsehallinnosta ja itsenäisyydestä suurista maanomistajista. Useimmiten taistelua johti kaupunkikunta, joten tällaisista siirtokunnista tuli itsehallinnollisia kuntakaupunkeja. Voiton seurauksena kaupunkilaiset saivat henkilökohtaisen vapauden ja yhteisölliset vapaudet: tasavallan hallituksen, omat lainsäädäntö- ja toimeenpanoviranomaiset, lainvalvontaviranomaiset, tuomioistuimet, miliisi, oikeus määrätä sisäisiä veroja ja täysin määrätä kaupungin kassasta. Jokainen, joka tuli hetken kuluttua kylältä kaupunkiin, saattoi pitää itseään vapaana kansalaisena. Ei turhaan sanottu silloin, että "kaupungin ilma tekee vapaaksi". Nämä muutokset olivat yksi merkittävimmistä kaupunkituotannon kasvun tekijöistä.

Vapaat kansalaiset ymmärsivät hyvin, mitä heille merkitsee itsehallinnon ja tasa-arvon voittaminen lain edessä. Ymmärtäen kaikki tulevaisuudennäkymät, jotka avautuvat jokaisen arvokkaan edessä, he olivat valmiita työskentelemään asemansa ja kunnan hyvinvoinnin vahvistamiseksi. Kaupunkilaiset osallistuivat innokkaasti uusien yritysten järjestämiseen, kaupungin julkiseen elämään, sen suojelemiseen ulkopuolelta tulevilta hyökkäyksiltä. Olihan kaupungin hyvinvointi avain heidän omaan hyvinvointiinsa.

Brugge sai kaupunkioikeudet ja siitä tuli kaupunkikunta vuonna 1128. Nopean kasvun ja suotuisan maantieteellisen sijainnin seurauksena siitä tuli pian yksi Länsi-Euroopan suurimmista teollisuuskeskuksista noin 50 000 asukkaallaan.

Mutta kaikki ei sujunut kuntien elämässä. Toisaalta perinnöllinen maa-aristokratia tunkeutui jatkuvasti valtaan yhteisöllisissä kaupungeissa. Toisaalta paikalliset patriisit - varakkaat kaupunkilaiset (vaikutusvaltaiset porvarit, porvaristo, varakkaat kauppiaat) sorsivat käsityöläisiä. He eivät ainoastaan ​​pyrkineet syrjäyttämään massat itsehallinnosta, vaan myös loukkaamaan niitä taloudellisesti pakottaen heidät elämään puoliköyhää elämää.

Bruggen valta yritti vangita Flanderin kreivi Guy Dampierin, joka kävi tinkimätöntä taistelua kaupunkikuntien kanssa. Tässä taistelussa hän houkutteli viekkaalla ja lupauksilla Bruggen tavallisen kansan puolelleen, joka oli tyytymätön patrisian käyttäytymiseen. Tässä tilanteessa kaupunkien eliitti joutui hakemaan apua ulkopuolelta. Flaamit tekivät suojasopimuksen Dampierrea vastaan ​​Ranskan kuninkaan Philip IV Komean kanssa. Tietysti tietyin Philipille edullisin ehdoin.

Voitettuaan Dampierren Philip jätti kuvernöörin Jacques de Châtillonin ja hänen varuskuntansa Flanderissa.

Ymmärtääksemme, kuinka tapahtumat kehittyivät edelleen, annamme puheenvuoron Firenzen tasavallasta kotoisin olevalle muinaiselle kronikoitsijalle Giovanni Villani joka kuvaa kyseisiä tapahtumia historiallisessa työssään "Uusi kronikka tai Firenzen historia":

MITEN BRUGGEN YKSINKERTAINEN KANSSA KANNASI RANSKAN KUNINGASA VASTAN JA TAPOI RANSKALAN

"Olemme jo sanoneet yhdessä luvusta, että Ranskan kuningas tuli Flanderin suvereeni herraksi, vuonna 1299 hän vangitsi kreivin ja hänen kaksi poikaansa, sijoitti varuskuntansa maahan ja alisti sen tuomareilleen.
Bruggen nuoremmat käsityöläiset - kutojat, täyttelijät, teurastajat, suutarit ja muut - kääntyivät kuninkaan puoleen saadakseen oikeutta ja toivat hänelle anomuksen, jotta heidän työnsä maksettaisiin kokonaisuudessaan ja kohtuuttomia veroja alennettaisiin. Mutta Bruggen kunnan vaatimuksia ei otettu huomioon, vaan sen sijaan kuninkaallisia varakkaiden porvarien lahjomia tuomareita, vangittiin käsityöläisten ja tavallisten ihmisten johtajat, joista tärkeimmät olivat kutoja Pierre Leroy (Peter de Koninck) ja teurastaja Jambrid (Jan Breidel) sekä kolme tusinaa kauppa- ja käsityöpäällikköä.

Pierre Leroy oli kaikkien kommuunin asioiden johtaja ja yllyttäjä, ja hänen rohkeudestaan ​​hän sai lempinimen Le Roy, flaaminkielellä - Conicroix, eli Pierre King. Hän oli köyhä kutoja, pienikokoinen, omituinen, toisesta silmästä vino ja jo yli kuusikymmentä vuotta vanha. Hän ei osannut ranskaa eikä latinaa, mutta puhui äidinkieltään flaamia kiihkeästi ja vilpittömästi - niin, ettei kukaan koko Flanderissa voinut verrata häntä. Puheillaan hän inspiroi koko maata suuriin tekoihin, ja siksi ansaitsee maininnan.

Hänen ja hänen tovereidensa pidätyksen vuoksi laiha kansa kapinoi ja valloitti esikaupungin eli linnan, jossa vangit ja kaupungin hallitsijat olivat, tappoivat monia kansalaisia ​​ja vapauttivat heidän johtajansa väkisin. Sen jälkeen kaupunkilaiset solmivat aselevon keskenään ja kääntyivät kuninkaan puoleen Pariisissa. Heidän kanteensa selvitettiin kokonaisen vuoden ajan, mutta lopulta rikkaiden flaamilaisten porvarien kuninkaalliseen hoviin käyttämien rahojen ansiosta annettiin tuomio tavallisia ihmisiä vastaan.

Kun uutinen tästä saapui Bruggeen, kunta aseistautui ja kapinoi, mutta peläten kuninkaallisia ryhmiä ja suurporvaria kapinalliset jättivät kaupungin ja menivät Dammiin, kolmen mailin päässä Bruggesta, missä he tappoivat kuninkaalliset palvelijat ja tuomarin. ja myös ryösti ja tappoi varakkaita kansalaisia. Sitten tämä vihainen joukko epätoivoisia ihmisiä ylitti Andiburgin ja järjesti siellä samanlaisen verilöylyn, ja lopulta he saavuttivat kreivin linnan nimeltä Mala, kolmen kilometrin päässä Bruggesta. Tämä linnoitus, jossa Bruggen tuomari oli kuudenkymmenen kuninkaallisen sotilaan kanssa, valtasi hyökkäyksen ja kaikki ranskalaiset tuhottiin armottomasti.

Nämä tapahtumat ja tavallisen kansan kasvava voima pelottivat Bruggen porvarit niin paljon, että he lähettivät apua Ranskaan, ja kuningas lähetti heti heidän luokseen Messer Jacques de Saint-Paulin, Flanderin ylituomarin, 1500 ranskalaisen ritarin ja monien jalkaisten kanssa. sotilaita. Bruggessa he miehittivät Allan kunnan palatsit ja kaikki kaupungin linnoitukset ja sijoittivat varuskuntansa kaikkialle, niin että levottomuus ja ahdistus vallitsi kaupungissa. Tavallisten ihmisten voima ja rohkeus kasvoivat jatkuvasti, ja Jumalan tahdosta oli tullut aika rankaista rikkaiden porvarien ylpeyttä ja ahneutta ja murskata ranskalaisten ylimielisyys.

Bruggessa pysyneet käsityöläiset ja tavalliset ihmiset suunnittelivat ja vannoivat toisilleen tekevänsä kaikkensa tuhotakseen ranskalaiset ja suurporvarit. He lähettivät sanansaattajansa Dammen ja Andiburgin pakolaisten luo Pierre Leroyn ja Jambridan johdolla ja kutsuivat heidät Bruggeen. Ja ne, jotka olivat kiihtyneet voitoistaan ​​ja ranskalaisten tappoista, avasivat liput ja (...) yönä, kuten oli sovittu, johtivat miehistä ja naisista koostuvan armeijansa Bruggeen. Sen tekeminen oli sitäkin helpompaa, koska kuningas käski täyttää ojat ja purkaa kaupungin portit. Saapuessaan kaupunkiin he kommunikoivat sisällä olevien kanssa ja tukkivat kadut huudahtaen omalla kielellään, ranskalaisille käsittämättömänä: "Eläköön kunta, kuolema ranskalaisille!" Sitten alkoi ranskalaisten täydellinen tuhoaminen, ja ketkä talossa olevista flaameista he yöpyivät, tappoivat heidät tai johtivat heidät Alla-aukiolle, jonne kokoontuivat kunnan aseelliset puolustajat. Siellä sama kohtalo odotti vankeja - heidät leikattiin paloiksi. Ranskalaiset, jotka seuranneessa kuohunnassa yrittivät aseistaa itseään, huomasivat, että heidän isäntänsä olivat piilottaneet suitset ja satulat. Ne, jotka onnistuivat nousemaan hevosen selkään, eivät päässeet läpi tukkeutuneiden katujen läpi, heihin heitettiin kiviä ikkunoista ja monet tapettiin kadulla. Naiset olivat innokkaampia kuin miehet. Taistelu kesti koko päivän ja kaikki kuolivat miekkaan, kiviin ja heitettiin ulos torneista ja Allan palatseista, joissa varuskunta seisoi, yli tuhat kaksisataa ranskalaista ratsuväkeä ja kaksituhatta jalkasotilasta. Kaikki Bruggen kadut ja aukiot olivat veren peitossa ja täynnä ranskalaisten ruumiita, joita ei ollut viety pois kolmeen päiväänkään, ja ne kuljetettiin kärryillä kaupungin ulkopuolelle ja upotettiin pellolle kaivettuihin kuoppiin. Myös monet rikkaat porvarit tuhottiin, joiden talot ryöstettiin.

Messer Jacques de Saint Paul (Châtillon), muutaman ihmisen kanssa, pakeni kaupungista ja pakeni sen ansiosta, että hän asui lähellä uloskäyntiä. Tämä onnettomuus tapahtui (...) kuussa 1301.

Kapinalliset onnistuivat valloittamaan monia linnoja alueella. Ne ranskalaiset, jotka onnistuivat selviytymään taistelun jälkeen, mukaan lukien Châtillon, turvautuivat Courtraihin.

Tämä päivä jäi historiaan mm Bruggen Matins", ja flaamit kutsuivat sitä "pitkäperjantaiksi".

Kuten näemme, tarina tässä on paljon monimutkaisempi kuin pelkkä taistelu vapautumisesta ranskalaisten vallasta. Villanin mukaan kansa, joka ei saanut tyydytystä täysin rauhanomaisista ja oikeudenmukaisista vaatimuksistaan, tarttui aseisiin paitsi ranskalaisia, myös kaupunkiporvarillista eliittiä vastaan, johon ranskalaiset luottivat ja joka itse asiassa oli yksi ihmisten kaikkien onnettomuuksien suurin syy.

Mutta kansan mielenosoitus ei saavuttanut tavoitettaan. Kapinan johtajilla ei ollut kokemusta sellaisista asioista, heiltä puuttui kaukonäköisyys ja ymmärrys ahdinkonsa todellisista syistä. Kääntämällä vihansa ranskalaisia ​​vastaan ​​kaupunkilaiset saavuttivat vähän. Mutta tehdessään niin he olivat asettaneet voimakkaan vihollisen flaamilaisia ​​vastaan, ja nyt heidän täytyi kuolla tai taistella.

Bruggen kunta vetosi muihin flaamilaiskaupunkeihin ja pyysi liittymään niihin ranskalaisia ​​vastaan. Monet kaupungit olivat valmiita taistelemaan. He auttoivat kapinallisia ihmisillä, aseilla ja rahalla.

Antakaamme nyt puheenvuoro jälleen kronikoitsijalle:

TIETOA VALTAISTA JA VAKAVASTA tappiosta, jonka flamingit aiheuttivat RANSKAILLE TUOMIOISTUISSA

"Brüggen kansannousun ja ranskalaisten pahoinpitelyn jälkeen Bruggen kunnan johtajat ja kapteenit ajattelivat, että kun he olivat aloittaneet niin suuren teon ja vastustaneet Ranskan kuningasta ja hänen alamaisiaan, he tuskin selviäisivät sellaisesta tilanteesta. taakka yksin, ilman yhtä hallitsijaa ja odottamatta apua tyhjästä. Siksi he kutsuivat nuorelle Guillaume de Julieresille Brabantista ... Heti kun hänet kutsuttiin Bruggeen kostamaan veljeään ranskalaisille, hän lähti välittömästi virastaan ​​ja saapui Flanderiin. ... Nuori Guy, Flanderin kreivin poika hänen toisesta vaimostaan, Namurin kreivitärestä, saapui Flanderiin ja liittyi veljenpoikansa Guillaume de Julieresin kanssa, ja he johtivat yhdessä Flanderin kansaa, joka kapinoi Ranskan kuningasta vastaan. .

... Sitten Messer Guy 15 000-jalkaisten flaamilaisten kanssa hyökkäsi Courtraiin kimppuun ja miehitti koko kaupungin, lukuun ottamatta kuninkaallista linnaa, jota Ranskan jalkaväki ja ratsuväki vahvisti ja puolusti. Linnan kuninkaallinen varuskunta puolusti itseään urheasti ja tuhosi ja poltti autoillaan ja kivenheittotyökaluillaan suuren osan kaupungista, mutta flaamilaisten äkillisen hyökkäyksen vuoksi hänellä ei ollut aikaa varastoida. ruoasta, joten ranskalaiset pyysivät kuningasta lähettämään apua mahdollisimman pian. Kuningas lähetti viipymättä sinne hyvän Artoisin kreivin, setänsä ja ranskalaisen talon jäsenen, seitsemäntuhatta jaloa ritaria, kreiviä, herttuaa, linnanomistajia, kaljujen kantajia (mainitsemme tärkeimmät) ja myös neljäkymmentätuhatta jalkasotilasta, mukaan lukien kymmenentuhatta varsijousimiestä. Saavutettuaan Courtraita vastapäätä olevalle kukkulalle Tournai-tien varrella tämä armeija perusti leirin sinne puolen versan etäisyydelle linnasta.

Flaamien joukot olivat Villanin mukaan seuraavat:

"Yhteensä heillä oli kaksikymmentä tuhatta jalkasotilasta, ja vain jaloilla herroilla oli hevosia. Päättäessään Jumalan ja Messer Saint Georgen nimessä ryhtyä taisteluun, flaamit lähtivät Courtraista ja poistivat leirinsä Li-joen toiselta puolelta. He muuttivat kaupungin edustalle tasangolle, jossa tie Gentiin kulkee, ja täällä he asettuivat taistelukokoonpanoihin. Tämän viisaan päätöksen etuna oli, että koko tasangon läpi kulkee oja, joka ohjaa siihen virtaavat vedet Li-jokeen. Tämä oja on yli viisi kyynärää leveä, kolme kyynärää syvä, eikä siinä ole yhtään kumpua, joka näkyy kaukaa, joten se ei tule havaittavaksi ennen kuin ajaa sen luo. Puolella vallihautaa flaamit asettuivat sitä pitkin puolikuun muotoon toistaen sen käyrää. He kaikki nousivat ratsasta, myös aateliset ja ritarit, jotka tavallisen kansan tavoin valmistautuivat puolustamaan rivejään ranskalaisen ratsuväen läpimurtoa vastaan.

Kuka hankki keihään (heidän keihäänsä on sidottu raudalla kärjellä, kuten villisikoja metsästettäessä), kuka - pyörteilee keihään varren kokoisia mailoja, joissa on suuri terävä rautakärki ja rautarengas. Tämä on karkea ja barbaarinen ase, jonka avulla voidaan lyödä ja puukottaa, he kutsuvat "godendakiksi", eli mielestämme "hyvää iltapäivää". Niinpä he seisoivat rinta rinnan, heillä ei ollut muita hyökkääviä tai puolustavia aseita, he olivat köyhiä ja kokemattomia sotilasasioissa, mutta olivat epätoivoisia pelastuksesta..

Nähdessään vihollistensa voiman he mieluummin putosivat taistelussa kuin pakenivat, antautuivat ja kuolivat tuskissa. Kokoonpanon edessä kulki pappi täydessä asussa Kristuksen ruumiin kanssa, jonka kaikki näkivät, mutta ehtoollisen sijaan jokainen laittoi vähän multaa suuhunsa.

Messer Guy Flanderista ja Messer Guillaume de Julieres ratsastivat riveissä ja kehottivat miliisiä taistelemaan rohkeasti ylimielisiä ja ylimielisiä ranskalaisia ​​vastaan, jotka olivat aiheuttaneet niin paljon loukkauksia heille ja heidän hallitsijoilleen. He myös muistuttivat, mitä tapahtuisi voitetuille, jos ranskalaiset voittaisivat, he sanoivat, että flaamit taistelevat oikeudenmukaisen asian puolesta, suojelevat henkensä ja lapsiaan. Jopa armeijan johtajat neuvoivat ensinnäkin lyömään ja vahingoittamaan ritarihevosia. Messer Guy teki ritariksi urhean Pierre Leroyn ja neljäkymmentä muuta kunnan jäsentä taistelukentällä omalla kädellä ja lupasi voiton jälkeen tarjota heille jokaiselle ritarillisen omaisuuden.

Tuskin on syytä lisätä, että flaamit käskettiin taistelemaan viimeiseen asti, olemaan ottamatta vankeja, olematta ottamasta saalista. Taistelun odotettu intensiteetti ei edistänyt tällaisia ​​vapauksia.

"Kreivi Artois, kapteeni ja Ranskan armeijan komentaja, nähdessään, että flaamilaiset asettuivat taisteluun, sijoitti rykmenttinsä ja meni alas tasangolle lähemmäksi vihollista. Hän kokosi armeijansa kymmeneen riviin...

Se oli loistavin armeija, jota Ranskan kuningas silloin hallitsi ja johon kokoontuivat kaikki ritarillisuuden värit ja Ranskan kuningaskunnan, Brabantin, Hainaut'n ja Reinin laakson paronit. Kun nämä kaksi joukkoa asettuivat taisteluun toistensa edessä, Messer Jean de Berlet, Piemonten mestari Simone, Bonifacio, ulkomaalaisten sotilaiden ja varsijousimiesten kapteenit, erittäin viisaita ja kokeneita sotureita, ilmestyivät konstaapelin eteen ja puhuivat hänelle sellaisella puheella. (Seuraavat ensi silmäyksellä merkityksettömät dialogit heijastavat yhtä taistelun alkamisen versiota, Villanin mukaan se näyttää täysin harkitsemattomalta, kun taas nykyajan historioitsijat ehdottavat ranskalaisten täysin erilaista käyttäytymistä.): "Sire, Jumalan tähden, anna voiton mennä näille epätoivoisille flaamilaisille tavallisille, älkäämme vaarantako maailman ritarillisuuden kukkaa. Tiedämme hyvin flaamilaisten tottumukset - kun he menettivät kaiken toivon pelastuksesta, he jättivät Courtrain taistelemaan tai pakenemaan, he perustivat leirin ulkopuolelle, ja kaupunkiin he jättivät niukat tavaransa ja ruokansa. Te muodostatte ratsuväen, ja me taisteluihin ja hyökkäyksiin tottuneiden sotilaiden, varsijousimiesten ja muiden jalkasotilaiden kanssa, joita meillä on kaksi kertaa enemmän. monet kuin kaikki heistä kiiltyneinä heidän ja kaupungin väliin, hyökkäävät heitä koko päivän pikkutaisteluilla ja yhteenotoilla. Flaamit rakastavat syömistä ja ovat aina kiireisiä syömisessä ja juomisessa, joten jos saamme heidät näkemään nälkää ja paastoamaan, he väsyvät nopeasti ja hukkaavat voimansa, koska he eivät pysty syömään. Silloin he hajottavat joukkonsa ja jättävät taistelukentän, ja sinä tämän nähdessäsi kaadat heidän kimppuunsa ratsuväkelläsi ja voitat ilman tappiota. Niin se olisi tapahtunut, mutta jonka Jumala haluaa tuhota, hän riistää mielen, ja Jumalan oikeus rankaisee synneistä. Konstaapeli oli erittäin tyytyväinen kenraalien neuvostoon, joten hän meni heidän kanssaan Artoisin kreivin luo ja kertoi hänelle heidän ehdotuksensa parhaansa mukaan. Mutta hän vastasi hänelle moittivasti: "Plus diable; ces sont des conseilles des Lombards, et vous connetable avez en encore du poil de loup." Tällä hän tarkoitti sanoa, että konstaapeli ei ollut lojaali kuninkaalle, koska hänen tyttärensä oli naimisissa Flanderin Messer Williamin kanssa. Sitten konstaapeli, raivoissaan tästä moitteesta, sanoi kreiville: "Sire, si vous verrez ou j" irai, vouz irez bien avant "- ja ryntäsi päätä myöten varmaan kuolemaan. Avattuaan lippunsa hän hyökkäsi rohkeasti vihollista tietämättä. tieojan tukkimisesta, josta mainitsimme edellä.

Kun ritarit saavuttivat ojaan, flaamit hyökkäsivät heidän kimppuunsa molemmilta puolilta ja löivät hevosten päitä godendak-mailoillaan, jolloin he nousivat ja kääntyivät takaisin.

Konstaalin ja hänen miehensä impulssi vei pois Artoisin kreivin ja muut ranskalaisten joukot, jotka hevosiaan kannustaen seurasivat häntä yksi toisensa jälkeen toivoen murtautua läpi ja hajottaa flaamilaista arvoa rinnallaan. argamaks.
Mutta päinvastoin tapahtui: takarivien painostuksen vuoksi konstaapelin ja Artoisin kreivin joukot putosivat ojaan ja tungosivat sen ympärille.
Sellaista pölyä nousi, ettei takana näkynyt mitään, ja taistelun melu ja huudot estivät hyökkääjiä saamasta tietää tekemästään virheestä ja etujoukkoaan kohdanneesta onnettomuudesta. Päinvastoin, he ryntäsivät eteenpäin ja ryntäsivät hevosia, jotka putosivat ja nousivat ylös, niin että hevosmiehet törmäsivät toisiinsa, hukkuivat ja kuolivat joukoittain, tai melkein kaikki, saamatta edes iskua keihästä tai miekalta.
Flemingit, jotka seisoivat tiiviissä kokoonpanossa ojan reunalla, vain katselivat ranskalaisten täyttävän sen, ja he saattoivat vain lopettaa ratsastajat ja tainnuttaa tai repiä hevosten vatsan auki. Lyhyen ajan kuluttua oja ei vain ollut täynnä, vaan sen päälle kasvoi kokonainen vuori ruumiita. Tässä taistelussa ranskalaiset eivät päässeet ylle viholliseen, ja heidän tuottamassaan murskauksessa he törmäsivät ja tappoivat toisensa, vaikka he yrittivät murskata flaamit hyökkäyksellään. Kun melkein kaikki ranskalaiset joukot tungosivat hämmentyneenä, eikä heillä ollut muuta vaihtoehtoa kuin pudota ojaan tai jäädä liikkumattomaan ahtauteen, koska ei ollut tietä eteenpäin eikä takaisin, voimansa säilyttäneet flaamit siirsivät melkein tuoreita kylkiään.

Toista heistä komensi Messer Guy Flanderista, toista Messer Guillaume de Julieres, joka teki sinä päivänä rohkeuden ihmeitä. Flaamit ylittivät jalkaisin ojan ja piirittivät ranskalaiset, jotta yksi töykeä talonpoika saattoi vapaasti leikata useiden aatelisten kurkun.
Joten ranskalaiset lyötiin ja tapettiin - kaikesta jalosta ritariudesta vain Messer Louis de Clermont, kreivi de Saint-Paul ja Boulognen kreivi muutamien muiden kanssa pakenivat - he sanovat, koska he eivät olleet innokkaita taistelemaan, ja tämä heidät myöhemmin tuomittiin Ranskassa ja halveksittiin. Kaikki muut herttuat, jaarlit, paronit ja ratsumiehet kaatuivat taistelukentällä, ja jotkut kuolivat ojissa ja soissa vetäytymisen aikana. Yhteensä ranskalaiset menettivät yli kuusi tuhatta ritaria ja lukemattomia kuolleita jalkasotilaita, mutta ketään ei vangittu.

Tämän tappion jälkeen muinaisen aateliston kunnia ja kirkkaus ja ranskalaisten rohkeus vähenivät suuresti, koska maailman ritarillisuuden kukka kukistettiin ja nöyryytti sen omat alamaiset, maailman alempiarvoisimmat ihmiset - kutojat, täyttelijät, työläiset. alhaiset käsityöt ja ammatit. He olivat niin vieraita sotilaallisille asioille, että pelkuruuden halveksunnasta muut maailman kansat kutsuivat flaamilaisia ​​"lihaviksi kaniksi". Mutta näiden voittojen jälkeen kunnioitus heitä kohtaan nousi niin korkeaksi, että yksi jalkainen Fleming Godendak kädessään oli kahden ranskalaisen ritarin arvoinen.

Flanderit jahtaavat jonkin aikaa pakenevia ranskalaisia, jotka pakenivat Tournaihin ja Lilleen. Voittajat poistivat ritareilta kultaiset kannut - yksi ritarillisen arvon merkkejä. Nämä kannut pystytettiin Courtrain kirkkoon muistoksi flaamilaisten täydellisestä voitosta Ranskan ritareista.

"Bruges Matins" ja Courtrain taistelu ovat melko tunnettuja tapahtumia. Mutta useimmiten niistä keskustellaan vain osana Flanderin kansallista vapaustaistelua. Parhaimmillaan mainitaan ranskalaisten kantapään alla olevan verotaakan ankaruus ja Englannin rooli kansannousujen lisäkatalysaattorina suurissa flaamilaiskaupungeissa. Se tosiasia, että flaamilaisten kaupunkien väestö oli itse heterogeenista ja että sen eri kerrokset olivat avoimen tai piilevän vastakkainasettelun tilassa, ohitetaan useimmiten hiljaisuudessa. Mutta jos otamme sen huomioon, kuva flaamilaisten voitosta muuttuu radikaalisti.

Tietyssä mielessä voimme sanoa, että tämän voiton jälkeen julkisessa elämässä alkaa uusi aikakausi ei vain Bruggessa, Flanderissa, Ranskassa, vaan koko Euroopassa. Ja tälle aikakaudelle on ominaista selkeä ymmärrys siitä, että massat eivät ole "kaneja", jotka voidaan lähettää keittiöön rankaisematta ja puhtaalla omallatunnolla.

Muistomerkki Kortrijkin kaupungissa (Courtre), joka on omistettu voitolle Golden Spursin taistelussa

Lopuksi lisään, että taistelua kuvattaessa vain yksi

Kuuluisa Golden Spurs -taistelu käytiin 11. heinäkuuta 1302 Courtraissa (Flanderissa), mutta se herättää vielä nykyäänkin paljon tunteita.

Jotkut yrittävät ymmärtää ranskalaisen ritarikunnan värin kuoleman syitä, ja he sanovat, että kortti vain putosi niin. Toiset uskovat, että flaamilaisten voiton toi heidän vertaansa vailla oleva rohkeus ja organisaatio.

Ja niin, ilman suurta toivoa saada valoa Ranskan armeijan kuoleman syihin Courtraissa, muistetaan noita loistavia tapahtumia ja niitä edeltäneitä.

Joten 1300-luvun alussa Ranskaa hallitsi Philip IV Komea - se, joka myöhemmin tuhosi temppeliritarit ja joutuisi kirotuksi.

Kauan ennen näitä tapahtumia hän valloitti Flanderin kreivikunnan, joka on nykyään yksi Belgian kolmesta alueesta. Philip teki Flanderista provinssin ja nimitti kuvernöörin - Jacques de Châtillonin.

De Châtillonille ei tietenkään tullut mieleen ottaa huomioon sitä tosiasiaa, että edistyksellisempi Flanderi oli jo vaihtanut feodaalisen järjestelmän porvariksi. Olisi kuitenkin pitänyt. Koska kun Filippuksen kuvernööri sovelsi vanhoja feodaalisia menetelmiä porvareihin, he nurissivat.

Philip the Handsome ei kuitenkaan ollut kiinnostunut yksityiskohdista. Hän halusi vain saada suurimmat tulot uudesta omaisuudesta. Siksi hän määräsi korkeat verot, ja ne, kuten tavallista, kaadettiin yksinkertaisille käsityöläisille ja kaupunkilaisille.

Tämän seurauksena keväällä 1302 Bruggessa puhkesi kapina, jota johti paikallinen asukas Peter Koninck.

Toukokuun 17. päivänä noin 800 ihmisen joukko saapui tukahduttamaan kapinaa de Châtillonin ja kuninkaallisen neuvonantajan Pierre Flotten johdolla.

Pelästyneet kansalaiset luovuttivat Bruggen ranskalaisille päivän aikana. Ja yöllä he yhtäkkiä hyökkäsivät nukkuvaan varuskuntaan ja murhasivat noin 300 ihmistä. Ranskalaiset laskettiin heidän ominaisen aksentilleen, aloittaessaan keskustelun heidän kanssaan, ja sitten tapettiin. Tämä tapahtuma jäi historiaan "Bruges Matins".

Monumentti Jan Breidelille ja Pieter de Koninckille, jotka järjestivät ja pitivät Bruggen matinsin - samassa kaupungissa, jossa kaikki tapahtui.

Jotkut ranskalaiset onnistuivat kuitenkin pakenemaan. Chatillon piiloutui Courtrain linnaan, Flotte pakeni Lilleen.

Verta vereksi

Siitä hetkestä lähtien Ranskan ja Flanderin välillä alkoi pitkittynyt ja verinen sota, joka vaati suuria taloudellisia kustannuksia Philip the Handsomelta. Tästä huolimatta tämän sodan lopputulosta ei ollut vaikea ennustaa.

Bruggen asukkailla ei ollut minnekään perääntyä, ja he kääntyivät kaikkien muiden Flanderin kaupunkien puoleen saadakseen apua. Kaikki paitsi Gent tukivat kansannousua.

Brugge aseistautui, kaivoi ojia, yhdisti ne Lys-jokeen täyttääkseen ne vedellä ...

Kokoontunutta armeijaa johti "erittäin rohkea ja rohkea nuori mies", pappi Guillaume de Julier (tunnetaan myös nimellä Wilhelm of Julich) ja Guy of Namur. He vangitsivat Audenardin ja piirittivät 26. kesäkuuta Courtrain linnaa, joka oli edelleen paenneen Châtillonin johtaman ranskalaisen varuskunnan hallussa.

Philip Komea ei odottanut vaan lähetti suuren armeijan tukahduttamaan kansannousun.

Sen ydin oli raskas ratsuväki, ja komentajana oli Robert II Hyvä (1250-1302), Artoisin kreivi, kunniakas ritari, jolla oli jaloin alkuperä. 8. heinäkuuta Robert saapui armeijansa kanssa Courtraihin.

Viholliset kohtaavat...

Kolmetoista hopeaa

Kolmen päivän ajan armeijat seisoivat vastakkain, tällä hetkellä oli yhteenottoja, joku yritti palauttaa sillan, joku ei antanut, kun taas Artois antoi ritarien ja sotilaiden ryöstää Courtrain ympäristön. Kuten tavallista, näin tapahtuu - he eivät vain ryöstelleet, vaan myös tappoivat ihmisiä, joita he tapasivat, he sanovat - he mestasivat ja häpäisivät kirkon pyhien patsaat.

Sillä välin Robert de Artois itse harjoitti tiedustelua, tutki flaamilaisia ​​linnoituksia ja jopa onnistui ostamaan linnoitussuunnitelman joltakin Pierre l'Orriblelta 13 livrellä 10 sous 10 denierillä (pariisilaisessa kolikossa).

Epätasaiset voimat ja moraali

Taistelijoiden tarkkaa määrää ei tiedetä. Siten kronikoitsija Van Veltem nimeää luvun 7 tuhatta ihmistä, mutta hänen kollegansa Verbruggen ei ole hänen kanssaan samaa mieltä. Hän uskoo, että Robert de Artois'lla oli noin 2,5 - 3 tuhatta ritaria ja maaherraa sekä 4,5 - 5 tuhatta jalkaväkeä (varsijousimiehiä, keihäsmiehiä ja niin edelleen).

Flanderin puolella taistelijoita arvellaan olevan suunnilleen sama määrä, mutta taas eri lähteet eroavat tiedoista. Numerot on annettu 13 - 60 tuhatta, kun taas meille jo tutussa Verbruggenissa on 8 - enintään 10,5 tuhatta jalkasotilasta.

Tässä on tärkeää huomata, että Ranskan armeijan tärkein vahvuus on raskaasti aseistetut ritarit, jotka kaikki ovat ratsastettuja. Samaan aikaan heitä vastustivat jalkaflaamilaiset miliisit, jotka olivat käytännössä kokemattomat ja kevyesti panssaroituja.

Voimme arvioida heidän käyttämänsä haarniskansa "Courtrain rinnassa" olevista kaiverruksista, jotka laulavat tuosta taistelusta.

Näemme flaamilaiset postihupuissa yksinkertaisilla kypärillä, tikatuissa takeissa - gambesoneissa, raudalla vahvistetuissa taistelukäsineissä. He ovat aseistettuja miekoilla, haukeilla, varsijousilla, godendageilla…

Selitetään, mitä godendag on. Tämä on niin raskas maila tai lyhyt - hyvin lyhyt keihäs. Juhlapäivä päättyi terävään fasetoituun kärkeen, joka tarttui varteen kuin naula.

Muuten, tässä on kaksi tällaista godendagin vinkkiä, jotka ovat säilyneet tähän päivään.

Mutta miltä koottu godendag näytti, voidaan nähdä seuraavasta kuvasta. Erään version mukaan flaamit löivät ritareita niskaan tällä fasetoidulla kärjellä ja osuivat yhteen haarniskansa haavoittuvimmista kohdista. Tapettu ritari pudotti päänsä rintaansa vasten sanoen "Hyvää huomenta" vihollisilleen tai hollanniksi "goedendag".

Muuten, jotkut flaamilaiset ritarit tukivat miliisejä. Jotkut kronikot väittävät, että heitä oli useita satoja, toiset vain noin kolme tusinaa.

Lukeessani monia artikkeleita tästä aiheesta, löydän ristiriitaisia ​​mielipiteitä siitä, että tämä on ainoa tapaus, jossa jalkaväki kesti raskaan ratsuväen hyökkäyksen, mutta he sanovat heti, että tämä ei ole ollenkaan yllättävää, ja sellaisia ​​​​tapauksia on ollut.

Tavalla tai toisella, mutta tämä taistelu on taistelua ratsuväen ja jalkaväen välillä, sotilasasioihin tottuneiden ritarien ja kapinallisten kaupunkilaisten välillä, porvarien ja feodalismin välillä.

Unohda pelko

Estessään ranskalaisten tien linnaan, flaamit asettuivat hänen eteensä useisiin riveihin. Ensimmäinen rivi seisoi keisien kanssa, lepäsi varrensa maassa ja osoitti kärjensä hyökkäävään ratsuväkeen. Toinen arvo - godendageilla, kolmas taas haukeilla ja niin edelleen.

Puristaen toisiaan olkapäillään, soturit eivät antaneet ratsuväelle pienintäkään mahdollisuutta tuhota taistelukokoonpanoaan, joka miehitti Courtrain kaupungin ja Lys-joen välisen kulman. Vasemmalla puolella on Groeninge-virta, oikealla Grote (Big) -virta.

Tavalliset kansalaiset pelkäsivät kovasti tulevaa taistelua. He eivät tienneet, kuinka vastustaa heitä, kokemattomia jalkasotilaita, ammattisotureita vastaan, joilla oli aikansa parhaat aseet ja panssari.

Mutta heillä ei ollut minne mennä. Flemingien takana oli taloja, perheitä, lapsia ja vanhoja vanhempia, kuten legendaarinen Hector, jonka takana oli Troija.

Seisoa eturivissä

Guy of Namur teki ritariksi Peter Koninckin ja hänen kaksi poikaansa sekä heidän mukanaan joitain muita tunnettuja kansalaisia.

Rukouksen ja ehtoollisen jälkeen - loppujen lopuksi kukaan ei tiennyt, tapaako hän huomenna elossa, Guy of Namur ja Guillaume de Julier pukivat päähänsä yksinkertaiset kypärät ja seisoivat ensimmäisessä rivissä haukien kanssa.

Ennen taistelua kaikille luettiin käsky:

1. Tapa ensin hevoset ja lopeta sitten kaatuneet ritarit

2. Älä ota vankeja, jokainen, joka osoittaa sääliä, tapetaan.

3. Älä ota saalista, jokainen, joka ryöstää taistelun aikana, kuolee.

4. Älä peräänny kuoleman kivun alla.

Täytyy ajatella, että vaikeina hetkinä komentajat suojelevat ihmisiä tunkeutumasta käskyn mukaisesti ... jos heillä vain olisi aikaa tähän ...

Ranskan jalkaväen hienoin tunti

Kaikki alkoi ranskalaisten varsijousimiesten pommituksesta, niin että flaamit joutuivat vetäytymään. Varsijousimiehet peittivät jalkaväen, joka täytti miliisit yhä enemmän.

Taistelupaikalta löytyi varsijousipultin kärjet

Täällä jalkasotilaat ohittivat ojat ja olivat jo käyneet lähitaistelussa flaamilaisia ​​vastaan.

Robert de Artois määräsi jalkaväen vetäytymään uskoen, että ratsuväen oli aika edetä, kunnes varsijousimiehet saivat kaiken kunnian. Ja ritarit ryntäsivät eteenpäin murskaten joitakin jalkasotilaistaan, jotka eivät olleet ehtineet vetäytyä.

Jumissa hyökkäys

He sanovat, että hyökkääessään ratsastajat eivät edes huomanneet ojia, jotka tukkivat heidän polkunsa, mutta törmäessään flaamilaisten ensimmäisiin riveihin he jäivät yhtäkkiä jumiin. Flemingit kestivät.

Kauhealla pauhulla upean ranskalaisen ritarikunnan panssaroitu ratsuväki - valitut, parhaista parhaat - ottivat yhteen epätoivoisten flaamilaisten miliisien kanssa.

Ranskalaisten oikea siipi oli hieman jäljessä, keskellä he onnistuivat leikkaamaan syvälle flaamilaisten riveihin. Brabantin ritari Godfroy heitti Guillaume de Julierin maahan ja katkaisi hänen lippunsa. Hän tunkeutui flaamilaisten keskelle, ja he nielivät hänet kuin poreallas, raahasivat hänet hevosestaan ​​ja tappoivat hänet.

Ranskalaisten oikea siipi saapui ajoissa, mutta heidän hyökkäyksensä torjuttiin ja seurasi verinen verilöyly.

Lähestyvä reservaatti tuki keskialuetta, joka vapisi, ja flaamit uskaltautuivat vastahyökkäykseen.

... Ja niin tapahtui, että ylpeät ritarit pakotettiin vetäytymään, ja perääntyessään he alkoivat yhtäkkiä pudota vedellä täytetyihin ojiin, jotka aivan äskettäin eteneessään hyppäsivät helposti tai eivät edes huomanneet.

Robert de Artois nähdessään tapahtumien kehityksen ryntäsi itse hyökkäykseen johtaen yhtä ranskalaista verta jo juoneista osastoista ja reservistä.

Kuitenkin reservi juuttui taisteluun, ja Artois miehineen törmäsi Guy of Namurin joukkoihin. Sillä hetkellä hevonen, jolla de Artois istui, putosi veteen, ja flaamit tappoivat hänen omistajansa.

Robert de Artoisin kuolema

Taistelukentältä pakenevat ranskalaiset, jotka ajettiin veteen, hukkuivat. Huhujen mukaan kukaan ei uinut Lys-joen yli, kun taas jotkut onnistuivat ylittämään virran. Ratsuväki lyötiin, voitto jäi Flanderin jalkaväelle.

700 kultaista kannusta

Ranskan sodista selviytyneet pakenivat Lilleen ja Tournaihin, kun taas flaamit ajoivat heitä takaa useita kilometrejä. Flaamit eivät ottaneet vankeja, kuten käskettiin.

Taistelun jälkeen surmatuilta ranskalaisilta ritareilta poistettiin useita satoja kultakannuksia (ilmoitetun mukaan 700) - ja Courtrain kirkon seinät (useita kirkkoja?) koristeltiin näillä kannuilla. Tämän tapahtuman jälkeen taistelulle annettiin runollinen nimi "Battle of the Golden Spurs".

Paikallisessa museossa hänelle on omistettu koko näyttely:

... Heinäkuun 11. päivän iltaan mennessä pakolaiset saavuttivat Tournain, jossa he yrittivät vaihtaa aseita ruokaan, ja jotkut olivat voimattomia tekemään mitään.

Gilles le Musy: Tournain Neitsyt Marian kirkon torneista, St. Martinin luostarista ja kaupungista he näkivät juoksevan teitä pitkin, pensaiden ja peltojen läpi niin paljon, ettei kukaan niistä, jotka eivät sitä nähneet, uskoisi. ...

Kaupungin läheisyydessä ja kylissä oli niin paljon ritareita ja jalkasotilaita, jotka kuolivat nälkään, että se oli kauhea näky. Ne, jotka yrittivät löytää ruokaa kaupungin läheltä, vaihtoivat varusteensa siihen. Koko sinä yönä ja seuraavana päivänä kaupunkiin saapuneet olivat niin peloissaan, että monet heistä eivät pystyneet edes syömään.«.

Taistelun tulokset

Koko ranskalaisen ritarikunnan kukka pysyi Courtrain taistelukentällä. Kronikkojen historioitsijoiden mukaan 40-50% ranskalaisista ritareista kuoli, kronikoiden surmattujen luettelot vievät useita sivuja.

"Tästä tappiosta lähtien- kirjoittaa muinaisen kroniikan, - muinaisen aateliston ja muinaisen ranskalaisen rohkeuden kunnia, tärkeys ja kunnia ovat vähentyneet merkittävästi, sillä silloisen ritarikunnan kukka kukistettiin ja nöyryytettiin heidän palvelijoiltaan, maailman alhaisilta ihmisiltä: kankaanvalmistajat, täyttelijät ja muut käsityöläiset, jotka eivät ymmärtämään mitään sotilasasioissa, ja joita kaikki kansat halveksittiin heidän tietämättömyytensä vuoksi ja kutsuivat heitä vain likaisiksi jäniksiksi.

Robert de Artoisin ruumis vietiin lähimpään luostariin haudattavaksi, mutta ranskalaisen puolen mukaan enkelit tekivät sen.

Flanderien tappioiden uskotaan vastaavan ranskalaisia, mutta Flanderi juhli voittoa. Lyhyt, kauhea, sankarillinen voitto.

Miekka löydetty taistelupaikalta

Tuntemattomista syistä voittajat päättivät olla hautaamatta kuolleita, ei vieraita tai omiaan. Se, kuinka he päättivät ottaa tällaisen askeleen kesällä, helteessä, on käsittämätöntä, ja jopa siitä huolimatta, että ruumiit jäivät veteen, kaupungin lähellä oleviin vesilähteisiin.