Käytännön entisöinnin runsasta kokemuksesta nyt noin Andrey Anisimov, yksi Moskovan johtavista kirkkoarkkitehdeistä, suunnitteli ja rakensi yli viisikymmentä erilaista kirkkorakennusta kappeleista ja ikonostaaseista temppelikompleksiin. Arkkitehti johtaa "Restaurointiyhdistystä" ja omia työpajojaan, jotka tekevät sekä rakentamista että entisöintiä ja usein myös sisustusta, mukaan lukien ikonostaaseja, seinämaalauksia jne.

Vuosikymmeniä kestäneen kirkon vainon jälkeen ensimmäinen moderni temppeli Venäjällä rakennettiin vasta 1986-1988. - tämä on Siunatun Neitsyt Marian esittelyn tiilikirkko Belgorodin hiippakunnassa, Sukharevon kylässä (projektipäällikkö - arkkitehti Andrey Rodygin). Andrei Anisimovin mukaan tämä ensimmäinen Pihkovan arkkitehtuurin tyyliin tehty temppeli asetti erittäin korkean tason. " Se on hyvin yksinkertainen, rakennettu perinteisiä tekniikoita noudattaen, sen rakentamisessa käytettiin korkealaatuisia materiaaleja - kuparia, hyvää tiiliä, kalkkikipsiä. Temppelin sisätila oli erittäin hyvin järjestetty. Se täyttää monia vaatimuksia, joita olisi hyvä esittää kriteereiksi modernille kirkkoarkkitehtuurille, mutta valitettavasti tätä esimerkkiä ei otettu messussa esiin, ja tämä suunta alkoi vähitellen kuolla.».

Vvedensky-temppeli kylässä. Sukharevo, arkki. A. Rodygin, 1986 Yksi ensimmäisistä uusista kirkoista nousevalla Venäjällä. Rakennettu Kursk-Belgorodin hiippakunnassa, vihitty käyttöön vuonna 1988.

Ja silti, voiko mielestäsi nykyään sanoa, että uuden temppeliarkkitehtuurin tyyli on muodostunut?

Temppeli heijastaa aina yhteiskunnan tilaa, ja useiden epäonnistuneiden projektien läsnäolo osoittaa jonkinlaista taantumista. Suurin ongelma on, että sekä asiakkaiden että suunnittelijoiden puolelta tällä alueella työskentelee satunnaisia ​​ihmisiä, ei ammattilaisia. Tänään meidän on muodostettava kirkon (eikä vain) arkkitehtien ammattiyhteisö, tiimi, joka ymmärtää sille asetetut tavoitteet ja tehtävät. Siksi meillä on "temppelinrakentajien kilta", joka yrittää koota kaikki prosessiin osallistujat niin, että on mahdollista luoda arvokkaita taideteoksia, vaikka niiden budjetti olisikin suhteellisen pieni.

En koskaan kyllästy toistamaan - kauniin ja ruman rakentaminen maksaa melkein saman rahan. Nämä ovat samat kaksi tiilivaunua, vain eri tavalla taitettuina. Sinun on käytettävä rahaa ammattiarkkitehtiin, kokeneeseen rakennusjohtajaan. Ihannetapauksessa arkkitehdin ei pitäisi vain suunnitella temppeliä, vaan myös rakentaa se itse. Esimerkiksi Andrei Rodyginille tämä oli perustavanlaatuista, kuten minulle nytkin. Yleensä elämä on osoittanut vielä enemmän - temppeliä ei pitäisi vain rakentaa, vaan myös ikonostaasi on tehtävä, sisätila tulee koristella, maalata ja kaikki työ viedä pyhitykseen. Koska projekti ja tulos ovat kaksi täysin eri asiaa.

- On vielä vakuutettava asiakas tästä ...

Tämä on Neuvostoliiton järjestelmä - yksi suunnittelee, toinen rakentaa. Lisäksi se, joka suunnittelee, ei aina tiedä, kuinka temppeli on järjestetty. Uskon, että kirkkoarkkitehtuurissa kaikki liittyy läheisesti toisiinsa, yksi on lisäystä toiselle. Ristiriitojen välttämiseksi rakennustyömaan johdossa tulisi olla yksi henkilö. Ja tämä mies on arkkitehti. Ja hänen on luotava tiimi: hänen on välittömästi istuttava alas suunnittelemaan yhdessä ikonostaasin tekevän mestarin kanssa, taiteilijan tai mosaiikin kanssa, valaistuksesta vastaavan kanssa, opiskella heidän kanssaan tietokonemallia. temppeliin ymmärtääkseen, onko elementit järjestetty oikein.

Lisäksi kirkkoarkkitehdin tulee ottaa huomioon akustiikka ja ripustaa kellot oikein sekä kehittää usein astioita ja jopa pukuja.

- Ovatko nuoret arkkitehdit valmiita työskentelemään tällä tavalla?

Tietenkin olemme valmiita, katso yrityksemme kokoonpanoa - kaikki on nuoruutta! Mutta tosiasia on, että joskus nuoret innostuvat ja päättävät itse - tästä päivästä lähtien aloin suunnittelemaan moderneja kirkkoja. Tämä asema, vaikka ei täysin käytännöllinen, ja jopa kannustan Moskovan arkkitehtuuriinstituutin jatko-opiskelijoitani tekemään tätä hieman, uusien ideoiden etsiminen ja paperiarkkitehtuurin luominen ei ole kiellettyä. Mutta et voi väittää, että "kaikki moderni on ihanaa ja kaikki perinteinen on huonoa".

Minusta kirkkoarkkitehtuurissa ei voi olla vallankumousta. Kehityksen pitäisi olla sujuvaa, perinteet ja toiminnallinen tarkoitus huomioon ottaen.

Kirkkoarkkitehtuurin perinne on erittäin laaja ja monipuolinen, onko tarpeen keskittyä tiettyyn tyyliin tai aikakauteen?

Temppelit ovat erilaisia ​​- on suuriruhtinaallisia, kuninkaallisia, joihin monet myös keskittyvät. Mutta usein tämä ei ole järkevää! Esimerkiksi Kolomenskojeen taivaaseenastumisen kirkossa on pieni aukio palvojille, koska siellä oli vain tsaari perheineen. Ja tämän temppelin korkeus on valtava, mikä on kaunista, mutta epäkäytännöllistä, puhumattakaan neliömetrin hinnasta. Emme myöskään voi pitää Nerlin esirukouskirkkoa analogina. Todellakin, se on hyvin kaunis, mutta tämä on suurherttuan temppeli, ja se on keskittynyt tiettyyn palveluun. Muinaisia ​​luostarikirkkoja on mahdotonta ottaa perustana, koska ne ovat luostareita eivätkä suorita tiettyjä toimintoja, joita nyt tarvitaan seurakuntakirkolle.

Keskitymme usein muinaisiin, bysanttilaisiin projekteihin. Mielestäni Venäjän kirkkoarkkitehtuurin kehityksen korkein kohta on Pihkovan arkkitehtuuri.

- Kuinka sovittaa temppelin perinteinen arkkitehtuuri moderniin kaupunkikehitykseen?

Arkkitehti voi tietysti tyydyttää tavoitteensa, naamioida temppelin pilvenpiirtäjäksi, mutta he eivät mene siihen, ja tämä on pahinta. Elämme tietyssä rytmissä, tietyllä nopeudella. Esimerkiksi kiihdämme Moskovan kaupungin ohi 120 km/h nopeudella, valtavat tornit sulautuvat yhdeksi kokonaisuudeksi. Ja samalla silmä tarttuu välittömästi pieneen Pyhän Serafim Sarovin kirkkoon Krasnopresnenskajan penkereellä. Se on valmistettu luonnonkivestä ja siinä on kaiverruselementtejä. Jos lasi- ja betonikappale olisi ollut paikallaan, emme olisi koskaan huomanneet sitä. Kyllä, tällainen temppeli sopii täydellisesti ympäristöön, mutta emme edes näe sitä kirkkona. Kirkko on erilainen maailma, sen täytyy olla tunnistettavissa, sillä on oltava tietty merkki.

Temppeliprojekti 600 seurakuntalaiselle, kilpailun "Ortodoksisen kirkon kuvan nykyaikainen arkkitehtoninen suunnittelu" osallistuja, 2013 G.

- Voisitko antaa esimerkin projektista, jossa moderni ilme ja perinteet yhdistettäisiin onnistuneesti?

Kun viime vuonna järjestimme näyttelyn modernin kirkon imagokilpailun tuloksista, panin merkille yhden projektin itselleni. Se tehtiin ehdottoman moderniksi - kuution muodossa, sitten oli sellainen välielementti epätasaisen seinän muodossa, joka oli rapattu kalkkilaastilla kahdella ikkunalla, ja edessä oli pieni kappeli, joka toimi sisäänkäynninä tähän. temppeli. Tämän näytön ansiosta se erottui menestyksekkäästi taustastaan.

Pitäisikö nykyaikaisen temppelin hankkia lisätoimintoja? Esimerkiksi temppeleihin rakennetaan nyt lasten leikkipaikkoja ja parkkipaikkoja. Sopiiko se hänen tarkoitukseensa?

Olen erittäin positiivinen tämän suhteen. Nykyaikainen temppeli erottuu toimintojensa rikkaudesta. Aikaisemmin venäläisen elämä keskittyi kirkon ympärille, joten kirkko oli suunnittelussa aina keskiössä. Ja tänään tilalle on tullut kauppakeskus.

Voidakseen suorittaa tehtävänsä kirkon on oltava omavarainen eliö. Se, että kirkolla on leikkikenttiä, parkkipaikkoja, erilaisia ​​sosiaalipalveluja, on erittäin tärkeää.

Samaan aikaan on tarpeen rakentaa mahdollisimman halvalla, varata suuri alue temppeleille ja houkutella mahdollisimman paljon ihmisiä. Ja rakentaa komplekseja, ei yksittäisiä rakenteita! Olla organismi, jolla on voimakas sosiaalinen tehtävä. Suurin osa suunnittelemistamme temppeleistä sisältää yleensä leikkipaikan, pysäköintialueen ja kuntoutushuoneet. Monet eivät tiedä tätä, mutta jokaisella seurakunnalla on nyt oma sosiaalinen tehtävänsä: lastenosastot, perhekeskukset, alkoholistien, huumeidenkäyttäjien kuntoutus, on jopa urheilu- ja pyöräkerhoja.

Esimerkiksi Usovossa, Rublevo-Uspenskoe-moottoritiellä, on tällainen temppeli. Tämä on esimerkki modernista kompleksista, jossa on teatteri, luentosali, jossa pidetään luokkia, ja lasten luokkia. Elisabeth-Sergiev Enlightenment Society toimii, elämä on siellä täydessä vauhdissa ympäri vuorokauden. Nykyään temppelin tehtävät eivät pääty sanaan "tule, rukoile ja lähde", sen ei pitäisi olla.

Edullinen temppeli 150 hengelle.

Moskovaan rakennetaan useita komplekseja 200 temppelin ohjelman puitteissa. Voidaanko näitä projekteja mielestäsi kutsua onnistuneiksi?

Tiedäthän, aikoinaan minut jopa kirjoitettiin "Ohjelman 200" temppelien rakentamisen vastustajaksi. Tämä ei ole ollenkaan totta, monta vuotta sitten kirjoitin artikkelin "Venäjällä on paljon pieniä kirkkoja." Kannatan temppelien rakentamista, vain hieman eri tavoilla. Yritämme tehdä Moskovaan edullisia kirkkoja, ja ne ovat jo saaneet hyväksynnän Moskovan patriarkaatin talous- ja rahoitusosastolta.

Puhumme kaasusilikaattilohkoista tehdyistä temppeleistä, joissa ei ole holveja. Ne on suunniteltu varhaiskristillisessä hengessä, lähellä Pihkovan arkkitehtuuria. Tämä on yksinkertainen muoto, hyvät mittasuhteet ja erityisesti järjestetty tila liturgiaa varten.

Juuri näitä kriteereitä vaaditaan temppelille, ei kaikenlaisia ​​"röyhelöitä", väärennettyä kultaa ja vastaavia. Ja sitten edunvalvojat rakentavat valtavia kirkkoja, ja pappien on ylläpidettävä niitä - lämmitettävä niitä, maksettava kuukausittaiset sähkölaskut, etsittävä rahaa tämän rakenteen korjaamiseen ja ylläpitoon. Myös asiakkaita pitää kouluttaa.

- Puukirkot ovat paljon halvempia kuin tiili, kannattaako tähän suuntaan kehittää tänään?

Ei ole täysin suositeltavaa rakentaa moderneja puisia temppeleitä. Ensin ne polttavat. Toiseksi ne ovat ristiriidassa kaupunkien kivirakennusten kanssa. Mutta äskettäin olin Murmanskissa, missä he rakensivat kokonaisen luostarin puuhun. Olin aivan ihastunut - laadukasta puuta, täysin perinteisiä yksityiskohtia, upeasti suunniteltu, rakennettu ilman hakkerointia. Voit siis edelleen rakentaa puusta! Mutta korostan, sen täytyy olla aitoa arkkitehtuuria, puuarkkitehtuurin "pseudoa" ei voi ohittaa.

Syntynyt vuonna 1960 Moskovassa. Vuonna 1977 hän tuli Moskovan arkkitehtuuriinstituuttiin (MARHI). Päätoimisella osastolla opiskellessaan hän työskenteli eri suunnittelulaitoksissa, muun muassa vuosina 1980-81 SPETSPROEKTRESTAVRATSIA-instituutin 6. työpajassa, jossa hän osallistui tutkimusmatkoihin kartoittamaan ja mittaamaan Karjalan puuarkkitehtuurin monumentteja. Samaan aikaan hän järjesti Moskovan arkkitehtuuriinstituutissa useita opiskelijaretkiä Karjalaan, Arkangelin alueelle ja Kuolan niemimaalle "Pohjoinen"-ohjelman puitteissa.

Vuonna 1981 hän johti Moskovan arkkitehtuurin instituutin opiskelijarakennustyöryhmää, joka osallistui Kostroman alueen Susaninon kylän ylösnousemuskirkon entisöintiin, joka on 1600-luvun arkkitehtoninen muistomerkki, joka tunnetaan A. Savrasovin maalauksesta. "Rookit ovat saapuneet". Diplomityö sai Neuvostoliiton arkkitehtiliiton ensimmäisen asteen diplomin Arkkitehtiyliopistojen liittovaltion tutkintoprojektien kilpailussa.

Valmistuttuaan instituutista ja palveltuaan armeijassa, työskenneltyään lyhyen aikaa yhdessä Moskovan suunnitteluinstituuteista, hän lähti nuoreen, rakenteilla olevaan Kogalymiin, Hanti-Mansiiskin piirikuntaan, Tjumenin alueelle, missä hän vuonna 1986 nimitettiin kaupungin pääarkkitehdiksi, kaupunginhallituksen rakennus- ja arkkitehtuuriosaston päälliköksi. Vuonna 1987 hän perusti Luovayhdistyksen Neuvostoliiton arkkitehtiliiton arkkirahaston alle ja on siitä lähtien harjoittanut itsenäistä luovaa ja tuotantotoimintaa keskittyen arkkitehtonisten monumenttien entisöintiin, mutta enemmän suunnitteluun ja rakentamiseen. uusista kirkoista. Hänen johdollaan kehitettiin ja toteutettiin monia alkuperäisiä ortodoksisten kirkkojen, kappeleiden, pappien talojen, kokonaisten temppelikompleksien projekteja ja silmiinpistäviä esimerkkejä modernista kirkkoarkkitehtuurista.

Vuonna 1994 hän rekisteröi Restaurointiyhdistyksen, vuonna 2004 - Andrey Anisimov Workshops. Nämä organisaatiot suorittivat monien arkkitehtonisten monumenttien entisöinti-, konservointi- ja jälleenrakennustöitä sekä omien projektiensa mukaisesti (Venäjän kunniaarkkitehti N. D. Nedovichin, näiden organisaatioiden tieteellisen ohjaajan ohjauksessa) että yhteistyössä johtavien arkkitehtien kanssa - Venäjän restauraattorit: Stepanova E. V. ., Zhurin O. I., Sharapov V. N., Shitova L. A., Demidov S. V., Bykovskaya N. A., Orlovsky S. P. ja monet muut.

Teoksia ja saavutuksia

Entisöinti

Seuraavat palautetut objektit voidaan merkitä:

• Syntymäluostari, Moskova, kaari. Stepanova E. V.
• Moskovan patriarkaatin sairaalan kirkot, Moskova, kaari. Anisimov A. A., Sharapov V. N.
• Shamordan autiomaa, Kalugan alue, kaari. Anisimov A. A., Sharapov V. N.
• Staro-Golutvinin luostari, Kolomna, kaari. Orlovsky S.P.
• Maronin Erakon kirkko Yakimankassa Moskovassa, kaari. Shitova L. A., teos sai Moskovan hallituksen diplomin "Parhasta restauroinnista" vuonna 2000
• Pietarin ja Paavalin kirkko, arkki. Nedovich N. D., Anisimov A. A., teos sai Moskovan hallituksen diplomin "Parhasta restauroinnista" 2002
• Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän kirkko Pokrovskissa, Moskovassa, kaari. Sharapov V. N.
• Pyhän Nikolauksen kirkon kellotorni Golutvinissa Moskovassa, kaari. Stepanova E.V., virkistys.
• Kolminaisuuden katedraali Anosinin luostarissa, M. O., arkkitehti. Rodygin A. V., virkistys.
• Iverskin luostari, Valdai, Tverin alue alihankinta.
• Kolminaisuuden kirkko, restaurointi, papiston talo, kellotornin jälleenrakennus, Nazarevo, M. O. arch. Anisimov A. A.
• Nikolsky Chernoostrovskyn luostarin Nikolsky-katedraali, Maloyaroslavets, Kalugan alue, arkkitehti. Sharapov V. N., Anisimov A. A.
• Vapahtajan kirkko Uboryn kylässä, M.O., arkkitehti. Pustovalov, Anisimov A. A.
• Aleksi Jumalan miehen temppeli Repnen kartanossa (Voronežin alue), Ruk. kirjailijoiden ryhmä Anisimov A. A., johtava arkkitehti Tikhanovskaya A. S., arkkitehti Morozova N. V.

Kirkonrakennusprojektit

Hengellisen elämän elpyminen uudella Venäjällä vaati itsensä kokeilemista uudessa ominaisuudessa - kirkkoarkkitehdin roolissa. Andrei Anisimov suunnitteli ja rakensi yli viisikymmentä erilaista kirkkorakennetta kappeleista ja ikonostaaseista temppelikomplekseihin käyttämällä käytännön restaurointikokemusta ja omaa käsitystään modernista kirkkotaiteesta ja arkkitehtuurista. Projektit perustuvat muinaisen venäläisen kirkkoarkkitehtuurin analogeihin ja bysanttilaisen taiteen aiheisiin sekä tutkimukseen 1800- ja 1900-luvun vaihteen arkkitehtien kokemuksista.

Jotkut merkittävimmistä valmistuneista teoksista ovat:

• Dmitri Solunskin temppeli-monumentti Bullfinchesissa, M.O.
• Neitsyt syntymän kirkko Balakirevissa, Vladimirin alueella.
• Aleksanteri Nevskin kirkko Sofrinossa, M.O.
• Kappeli St. blgv. kirja. Vladimir Luzhnikissa
• Pyhän Jumalanäidin esirukouksen kirkko Krasnoessa, Kalugan alueella
• Neitsyen esirukouskirkko kylässä. Glukhovo, Nižni Novgorodin alue
• Johannes Kastajan mestauksen kirkko Brateevossa, Moskovassa

Suunnitetuista ja rakenteilla olevista:

• Spaso-Kizhi-patriarkaalisen yhdistyksen temppelikompleksi Petroskoissa
• Aleksanteri Nevskin kirkko noin. Bileam.
• Pietarin ja Paavalin kirkko Krasnodarin alueella.
• Solovetskin uusien marttyyrien kirkko Moskovassa.
• Sebasten neljänkymmenen marttyyrin kirkko Konakovossa, Tverin alueella
• Florusin ja Laurusin temppelin jälleenrakennusprojekti Myasnitskayassa, Moskovassa.
• Pyhän Yrjön Voittajan kirkko Gorki X:ssä, M. O.
• Kuningatar Elisabetin matkapalatsi, jälleenrakennus, Taininskoye, M.O.
• Kaikkien pyhien temppelikompleksi Novye Cheryomushkissa, Moskovassa
• Jumalanäidin ikonin "Koulutus" kirkko Nekrasovkassa, Moskovassa,
• Venäjän pyhien uusien marttyyrien ja tunnustajien kirkko Zarechyessa, Odintsovon alueella, Moskovan alueella,
• Temppeli St. Usko, toivo, rakkaus ja heidän äitinsä Sofia Leninski Prospektilla Moskovassa,
• Pyhän Vladimirin kirkko Koroljovissa,
• Useita kappeleita, aidat pyhien porttien kanssa, papiston taloja jne.

On huomattava, että rakentamisen ja entisöinnin suorittavat pääasiassa "Restauraattoriliitto" ja "Andrei Anisimovin työpajat". "Kumppanuuteen" kuuluu myös erilaisia ​​soveltuvia työpajoja: valkokiveä, mosaiikkia, ikonimaalausta, kultausta jne., jonka avulla voimme toteuttaa temppelin rakentamisen avaimet käteen -periaatteella. Eli ikonostaasit, seinämaalaukset, mosaiikit ja majolika toteutetaan kokonaisuudessaan suunnittelusta toteutukseen.

Ikonostaasi, seinämaalaukset, koristelu

• Neitsyt syntymän kirkko Nadovrazhinossa, M.O.
• Jumalanäidin ikonin kirkko "Etsi kadonneita" Tšeljabinskissa.
• Pyhän marttyyri Eustathiuksen kirkko Kamenskojessa, M.O.
• Pyhän Vladimir Sketen temppelikompleksi noin. Bileam.
• Arkkienkeli Mikaelin kirkko, Pushchino, M.O.
• Arkkienkeli Mikaelin kirkko, Mikhailovskaya Sloboda, M.O.
• Pyhän Yrjön katedraalin kastekirkko Odintsovossa.
• Pyhän Andreaksen kirkko Resurrection Sketessa noin. Bileam.
• Egyptin Marian kappeli Sretenskin luostarissa Moskovassa.
• Nikolsky Chernoostrovskyn luostarin Nikolsky-katedraali, Maloyaroslavets, Kalugan alue,
• Vapahtajan pyhän kuvan kirkko Usovossa, Odintsovon alueella, Moskovan alueella.

"Restauraattoriliitossa" ja "Andrei Anisimovin työpajoissa" he työskentelivät eri vuosina ja työskentelevät tällä hetkellä sekä tekevät luovaa yhteistyötä Andrei Albertovich Anisimovin, johtavien nykyaikaisten kirkkoarkkitehtien kanssa: M. Yu. Kesler, D. S. Sokolov, Yu. G. Alonov, V. I. Kozlov, I. P. Kanaev, P. Sergeev, E. Yu. Ogorodova ja muut sekä taiteilijat: arkkimandriitti Zinon (Theodor), arkkipappi Vladislav Provatorov, I. L. Lubennikov, A. A Zhivaev, A. F. Kamelin ja monet muut.

Palkinnot

Valtion palkinnot: Kunnianimike - Venäjän federaation kunniaarkkitehti.

Palkittu Venäjän ortodoksisen kirkon palkinnoilla:

• Moskovan Danielin ritarikunta
• Sergius Radonežin ritarikunta,
• Andrei Rublevin ritarikunta,
• Sergius Radonežin mitali,
• Moskovan Danielin mitali,
• Piispan kirjeet.

Julkisilla palkinnoilla palkitut:

• Tilaus "Todelle uskolle"
• Tilaa kunniamerkki "Ruby Cross of Glory",
• Pyhän Aleksanteri Nevskin ritarikunnan kunniamerkki,
• Tilaus "Venäjän palveluksessa"
• Tilaa "Saint Sofia"
• Tilaus "Ammatillisesta kunniasta, arvokkuudesta ja kunniakkaasta liikemaineesta"

• Arkkitehtiliiton jäsen.
• Arkkitehtuuriperintöakatemian aktiivinen jäsen, akateemikko.
• Arkkitehtien ja insinöörien killan (GARHI) perustaja.
• Venäjän entisöijien yhdistyksen perustaja.

Hänellä on Venäjän arkkitehtien liiton tutkintotodistukset ja todistukset, "Restaurointiliitto" sai kahdesti Moskovan hallituksen diplomin "Parhasta restauroinnista". Pysyvä osallistuja erikoisnäyttelyihin-festivaaleille kirkon taiteen "Ortodoksinen Venäjä", "Maailman valo" jne. Osallistuja näyttelyihin Moskovan historian museossa Valkoisissa kammioissa ja Kristuksen Vapahtajan katedraalissa.

• Diplomi kansainvälisessä DENKMAL-näyttelyssä 2008 Leipzigissä,
• Kansainvälisen "ARCHITECTURE" -festivaalin hopeinen diplomi.

Hyväntekeväisyys

Järjestää omia hyväntekeväisyys- ja edunvalvontaohjelmiaan:

• Arkkienkeli Mikaelin temppeli (Mihailovskaya Sloboda, MO);
• Koulu numero 2, pos. Tumbotino, Nižni Novgorodin alue;
• Orpokoti "Joy" Pyhän Nikolauksen Tšernostrovskin luostarissa, Maloyaroslavets, Kalugan alue;
• Pyhän kolminaisuuden laupeuden luostari, Saraktash, Orenburgin alue;
• Valaam Spaso-Preobrazhensky Stavropegic Miesten luostari;
• Hyväntekeväisyyssäätiö "The Way of Kindness", Moskova;
• Lehti "Neskuchny Sad" (ortodoksinen aikakauslehti);
• Hyväntekeväisyyssäätiö "Lapsuuden säde"

Restauraattorien yhdistys. Andrey Anisimov Workshops on ortodoksisten kirkkojen, temppelikompleksien ja kappelien entisöimiseen, suunnitteluun, rakentamiseen ja sisustamiseen keskittynyt organisaatio.
Työn tekevät erittäin ammattitaitoiset asiantuntijat, ja ne suoritetaan tiukasti ajallaan.
Yhteistyö perustettiin vuonna 1987 luovana yhdistyksenä Neuvostoliiton arkkitehtiliiton arkkirahaston alaisuudessa.

Organisaatio rekisteröitiin nimellä "kunnostajien yhdistys" vuonna 1994, perustaja - Venäjän kunniaarkkitehti Andrei Anisimov.
Vuonna 2004 "Andrey Anisimovin työpajat" lisättiin kumppanuuteen.

Vuodesta 2013 lähtien yhdistys "Restauraattoriliitto. Andrey Anisimovin työpajat” on temppelinrakentajien kilta.

Yhdistyksen johtaja

Yhdistyksen johtaja, arkkitehti Andrey Anisimov, on suunnitellut ja rakentanut vain kirkkoja yli 30 vuoden ajan.

Yhdistyksen kokoonpano

Arkkitehti- ja suunnittelutoimisto restaurointiosastolla,
- mosaiikkipaja,
- taidepaja,
- kivenveistotyöpaja,
- tekokivestä valmistettujen tuotteiden veistospaja,
- rakennusosasto.
Kupolien valmistus- ja kultaustyöpajan kanssa tehdään yhteistyötä.

Yhdistyksen toimintaa

• kirkkojen ja arkkitehtonisten monumenttien entisöinti,
• temppelien, temppelikompleksien ja kappelien suunnittelu ja rakentaminen,
• standardiprojektien kehittäminen ja kustannustehokkaiden esivalmistettujen temppelien rakentaminen,
• prich-talojen suunnittelu ja rakentaminen,
• päiden ja ristien valmistus, asennus,
• temppelien ja kappelien sisätilojen kehittäminen ja toteutus (maalaukset, mosaiikit, majolika, kivikaiverrus),
• ikonostaasien ja muiden teosten suunnittelu ja valmistus.

Perus toimintaperiaate

Yksi organisaation ominaisuuksista on temppelikompleksien suunnittelu ja rakentaminen - temppeli ja sen vieressä olevat tilat, jotka ovat välttämättömiä nykyaikaisen ortodoksisen yhteisön koko elämälle. Temppelikompleksit rakennetaan ottaen huomioon luonnonmaisema ja olemassa olevien rakennusten ominaisuudet.

Andrey Anisimov Workshopin perusperiaate on, että arkkitehti työmaalla on sekä rakentaja että projektipäällikkö, jolla on täydellinen käsitys siitä, miltä temppelin tulee näyttää rakennus- ja viimeistelytöiden valmistuttua. Tämä visio mahdollistaa paitsi rakennusprosessin asiantuntevan hallinnan, myös täyden vastuun tuloksesta. Näin ollen arkkitehti on avainhenkilö, jonka ympärille muut käsityöläiset yhdistyvät. Arkkitehti, rakentajat, ikonimaalarit, mosaiikkimaalarit, kivenveistäjät ja muut taiteilijat ja asiantuntijat osallistuvat yhdessä luovaan prosessiin, johon kuuluvat myös asiakas ja toimitsijamies. Mestareiden yhteinen työ ja jatkuva luova kontakti papin ja ktitoreiden kanssa antavat parhaan tuloksen.

Yhteistyö

Monien vuosien ajan arkkitehti Andrey Rodygin, hankkeen kirjoittaja ja Venäjän nykyhistorian ensimmäisen kirkon - kylän Vvedensky-kirkon - rakentamisen johtaja. Sukharevo, Belgorodin alue (vihjetty 1988).

"Andrei Anisimovin työpajat" tekivät eri aikoina yhteistyötä Venäjän johtavien arkkitehtien-kunnostajien kanssa: E. V. Stepanova, O. I. Zhurin, V. N. Šarapov, L. A. Shitova, S. V. Demidov, N. A. Bykovskaya, S. P. Orlovsky ja monet muut. Pitkän aikaa Venäjän arvostettu arkkitehti Nikolai Dmitrievich Nedovich oli tieteellinen neuvonantaja.