Hän asuu erityisessä ulottuvuudessa, jossa ihmisen ja luonnon välinen yhteys on epätavallisen vahva. Laajassa luettelossa hämmästyttäviä ilmiöitä, joita matkustajat kohtaavat tässä käsittämättömässä, salaperäisessä maassa, merkittävä asema on Venäjän vanhauskoisten siirtokunnat. Etelä-Amerikan selvan keskellä sijaitseva vanhauskoisten kylä on todellinen paradoksi, joka ei estä venäläisiä "parrakkaita miehiä" asumasta, työskentelemästä ja kasvattamasta lapsia täällä. On huomattava, että he onnistuivat järjestämään elämänsä paljon paremmin kuin useimmat alkuperäiskansat Bolivian talonpojat, jotka ovat asuneet näillä osilla vuosisatoja.

Historiallinen viittaus

Venäläiset ovat yksi Etelä-Amerikan tasavallan etnisistä yhteisöistä. Boliviassa asuvien Venäjän suurlähetystön työntekijöiden perheenjäsenten lisäksi siihen kuuluu noin 2 000 venäläisen vanhauskoisen jälkeläistä.

Vanhauskoiset tai vanhauskoiset on yleinen nimi useille ortodoksisille uskonnollisille liikkeille, jotka syntyivät Venäjällä sen seurauksena, että uskovat hylkäsivät kirkkouudistukset (XVII vuosisata). Moskovan patriarkka Nikon, "koko Venäjän suuri hallitsija" vuosina 1652–1666, aloitti kirkkouudistukset, joiden tarkoituksena oli muuttaa venäläisen kirkon rituaaliperinnettä sen yhdistämiseksi kreikkalaisen kirkon kanssa. "Antikristuksen" muutokset aiheuttivat jakautumisen ensimmäisessä, mikä johti vanhauskoisten tai vanhan ortodoksisuuden syntymiseen. "Nikonin uudistuksiin" ja innovaatioihin tyytymättömiä yhdisti ja johti arkkipappi Avvakum.

Vanhauskoiset, jotka eivät tunnustaneet korjattuja teologisia kirjoja eivätkä hyväksyneet muutoksia kirkon riitoihin, joutuivat kirkon ankaran vainon ja valtion viranomaisten vainon kohteeksi. Jo XVIII vuosisadalla. monet pakenivat Venäjältä, aluksi he pakenivat Siperiaan ja Kaukoitään. Itsepäiset ihmiset ärsyttivät Nikolai II:ta ja myöhemmin bolshevikit.

Bolivian vanhauskoinen yhteisö muodostui vaiheittain, koska venäläiset uudisasukkaat saapuivat uuteen maailmaan "aaltoina".

Vanhauskoiset alkoivat muuttaa Boliviaan jo 1800-luvun toisella puoliskolla, saapuen erillisinä ryhminä, mutta heidän massiivinen maahantulonsa tapahtui vuosina 1920-1940. - vallankumouksen jälkeisen kollektivisoinnin aikakaudella.

Jos ensimmäinen siirtolaisaalto, jota houkuttelivat hedelmälliset maat ja paikallisviranomaisten liberaali politiikka, tuli suoraan Boliviaan, niin toinen aalto oli paljon vaikeampi. Ensinnäkin, sisällissodan vuosien aikana vanhauskoiset pakenivat naapurimaahan Mantsuriaan, missä uuden sukupolven oli aikaa syntyä. Kiinassa vanhauskoiset elivät 1960-luvun alkuun asti, kunnes siellä puhkesi "suuri kulttuurivallankumous" "suuren lentäjän", Mao Zedongin johtamana. Venäläiset joutuivat jälleen pakenemaan kommunismin rakentamista ja joukkoajoa kolhoosiin.

Jotkut vanhauskoisista muuttivat ja. Kuitenkin eksoottiset maat, täynnä kiusauksia, näyttivät ortodoksisista vanhauskoisista sopimattomilta vanhurskaan elämään. Lisäksi viranomaiset antoivat heille villin viidakon peittämiä maita, jotka jouduttiin kitkemään käsin. Lisäksi maaperässä oli erittäin ohut hedelmällinen kerros. Tämän seurauksena useiden vuosien helvetin työn jälkeen vanhauskoiset lähtivät etsimään uusia alueita. Monet asettuivat asumaan, joku lähti Yhdysvaltoihin, joku meni Australiaan ja Alaskaan.

Useat perheet matkasivat Boliviaan, jota pidettiin mantereen villeimpänä ja jälkeenjääneimpana maana. Viranomaiset ottivat venäläiset vaeltajat lämpimästi vastaan ​​ja antoivat heille myös viidakon peittämiä tontteja. Mutta Bolivian maaperä oli melko hedelmällistä. Siitä lähtien Bolivian vanhauskoisesta yhteisöstä on tullut yksi Latinalaisen Amerikan suurimmista ja vahvimmista.

Venäläiset sopeutuivat nopeasti Etelä-Amerikan elinoloihin. Vanhauskoiset kestävät uuvuttavaakin trooppista lämpöä lujasti, vaikka heidän ruumiinsa liiallinen avaaminen ei ole sallittua. Bolivian selvasta on tullut pieni kotimaa venäläisille "partaisille miehille", ja hedelmällinen maa tarjoaa kaiken tarvittavan.

Maan hallitus vastaa mielellään vanhauskoisten tarpeisiin jakamalla maata heidän suurille perheilleen ja myöntämällä edullisia lainoja maatalouden kehittämiseen. Vanhauskoisten asutukset sijaitsevat kaukana suurista kaupungeista trooppisten departementtien (espanjalainen LaPaz), (espanjalainen SantaCruz), (espanjalainen Cochabamba) ja (espanjalainen Beni) alueella.

On kummallista, että toisin kuin muissa maissa asuvat yhteisöt, Bolivian vanhauskoiset käytännössä ei assimiloitunut.

Lisäksi tasavallan kansalaisina he pitävät Venäjää edelleen todellisena kotimaanaan.

Bolivian vanhauskoisten elämäntapa

Vanhauskoiset asuvat syrjäisissä hiljaisissa kylissä, säilyttäen huolellisesti elämäntapansa, mutta eivät hylkää ympäröivän maailman elämänsääntöjä.

He tekevät perinteisesti sitä, mitä heidän esi-isänsä asuivat Venäjällä - maatalouden ja karjanhoidon. Vanhauskoiset istuttavat myös maissia, vehnää, perunoita ja auringonkukkia. Toisin kuin kaukaisessa kylmässä kotimaassaan, he kasvattavat täällä edelleen riisiä, soijapapuja, appelsiineja, papaijaa, vesimeloneja, mangoja, ananasta ja banaaneja. Maatyö tarjoaa heille hyvät tulot, joten periaatteessa kaikki vanhauskoiset ovat varakkaita ihmisiä.

Miehet ovat pääsääntöisesti erinomaisia ​​yrittäjiä, jotka yhdistävät talonpoikaisen älykkyyden uskomattomaan kykyyn vangita ja havaita kaikkea uutta. Joten Bolivian vanhauskoisten pelloilla nykyaikaiset maatalouslaitteet, joissa on GPS-ohjausjärjestelmä, toimivat (eli koneita ohjaa käyttäjä, joka lähettää komentoja yhdestä keskuksesta). Mutta samaan aikaan vanhauskoiset vastustavat televisiota ja Internetiä, he pelkäävät pankkitoimintoja ja haluavat suorittaa kaikki maksut käteisellä.

Bolivian vanhauskoisten yhteisössä vallitsee tiukka patriarkaatti. Nainen täällä tietää paikkansa. Vanhauskoisten lakien mukaan perheen äidin päätarkoitus on säilyttää tulisija. Naiselle ei sovi kehua, he pukeutuvat varpaisiin asti, peittävät päänsä, eivät koskaan käytä kosmetiikkaa. Pieni hemmottelu on sallittu nuorille tytöille - he eivät saa sitoa päätään huivilla. Kaikki vaatteet ovat yhteisön naispuolisen osan ompeleita ja kirjailijoita.

Naimisissa olevilla naisilla on kiellettyä suojautua raskaudelta, joten vanhauskoisten perheissä on perinteisesti paljon lapsia. Lapset syntyvät kotona kätilön avulla. Vanhauskoiset menevät sairaalaan vain ääritapauksissa.

Mutta ei pidä ajatella, että vanhauskoiset miehet ovat despootteja, jotka tyrannisoivat vaimoaan. Heidän on myös noudatettava monia kirjoittamattomia sääntöjä. Heti kun ensimmäinen pörrö ilmestyy nuoren miehen kasvoille, hänestä tulee todellinen mies, joka isänsä kanssa on vastuussa perheestään. Vanhauskoiset eivät yleensä saa ajaa partaa, tästä syystä heidän lempinimensä - "partaiset miehet".

Vanhauskoisen elämäntapa ei tarjoa mitään maallista elämää, "rivottoman" kirjallisuuden lukemista, elokuvia ja viihdetapahtumia. Vanhemmat ovat erittäin haluttomia päästämään lapsiaan suuriin kaupunkeihin, joissa aikuisten mukaan on paljon "demonisia kiusauksia".

Tiukat säännöt kieltävät vanhauskoisia syömästä kaupasta ostettua ruokaa ja lisäksi vierailemasta julkisissa ruokapaikoissa. He syövät yleensä vain sitä, mitä ovat itse kasvattaneet ja tuottaneet. Tämä asetus ei koske vain tuotteita, joita on vaikea tai yksinkertaisesti mahdoton saada tilallasi (suola, sokeri, kasviöljy jne.). Paikallisten bolivialaisten kutsuina vanhauskoiset syövät vain mukanaan tuotua ruokaa.

He eivät tupakoi, he eivät pureskele kokaa, he eivät juo alkoholia (ainoa poikkeus on kotitekoinen sose, jota he juovat silloin tällöin mielellään).

Huolimatta ulkoisesta erosta paikallisten kanssa ja latinalaisamerikkalaisesta kulttuurista hyvin erilaisten perinteiden tiukasta noudattamisesta, venäläisillä vanhauskoisilla ei koskaan ollut konflikteja bolivialaisten kanssa. He asuvat ystävällisesti naapureidensa kanssa ja ymmärtävät toisiaan täydellisesti, koska kaikki vanhauskoiset puhuvat sujuvasti espanjaa.

Toborochi

Kuinka vanhauskoisten elämä maassa kehittyi, voit selvittää käymällä bolivialaisessa kylässä Toborochi(espanjaksi: Toborochi).

Bolivian itäosassa, 17 km:n päässä kaupungista, on 1980-luvulla perustettu värikäs kylä. Venäjän vanhauskoisia, jotka saapuivat tänne. Tässä kylässä voit tuntea todellisen venäläisen hengen; Täällä voit rentoutua kaupungin hälinästä, oppia ikivanhoja käsitöitä tai vain viettää ihanaa aikaa upeiden ihmisten kanssa.

Itse asiassa vanhauskoisten asutus Bolivian avoimilla alueilla on epärealistinen spektaakkeli: perinteinen venäläinen 1800-luvun lopun kylä, jota ei ympäröi koivulehto, vaan Bolivian selva palmuineen. Eksoottisen trooppisen luonnon taustaa vasten eräänlaiset vaaleatukkaiset, sinisilmäiset, parrakkaat Mikulit Seljaninovitshit brodeeratuissa paidoissa-kosovorotkaissa ja nappikengissä kävelevät hoidetussa omaisuudessaan. Ja punertavat tytöt, joilla on vehnäpunokset vyötärön alapuolella, pukeutuneena pitkähihaisiin värikkäisiin sundresseihin, laulavat töissä sydämellisiä venäläisiä lauluja. Samaan aikaan tämä ei ole satu, vaan todellinen ilmiö.

Tämä on Venäjä, jonka olemme menettäneet, mutta joka on säilynyt kaukana valtameren takaa, Etelä-Amerikassa.

Vielä tänäkin päivänä tämä pieni kylä ei ole kartalla, ja 1970-luvulla siellä oli vain läpäisemätön viidakko. Toborochi koostuu 2 tusinasta pihasta, jotka ovat melko kaukana toisistaan. Talot eivät ole hirsiä, vaan tiilirakenteisia.

Kylässä asuvat Anufrievien, Anfilofjevien, Zaitsevien, Revtovien, Muratševien, Kaluginien ja Kulikovien perheet. Miehet käyttävät vyöllä brodeerattuja paitoja; naiset - puuvillahameet ja mekot lattiaan, ja heidän hiuksensa poistetaan "shashmuran" - erityisen päähine - alta. Yhteisön tytöt ovat mahtavia muodintekijöitä, jokaisella on vaatekaapissa jopa 20-30 mekkoa ja aurinkomekkoa. He keksivät itse tyylejä, leikkaavat ja ompelevat itselleen uusia vaatteita. Seniorit ostavat kankaita kaupungeista - Santa Cruzista tai La Pazista.

Naiset tekevät perinteisesti käsityötä ja kodinhoitoa, kasvattavat lapsia ja lastenlapsia. Kerran viikossa naiset käyvät lähimmän kaupungin messuilla, joissa myydään maitoa, juustoa, leivonnaisia.

Useimmissa vanhauskoisissa perheissä on paljon lapsia – 10 lasta ei ole harvinaista täällä. Kuten vanhaan, vastasyntyneet nimetään psalterin mukaan syntymäajan mukaan. Toborochinien nimet, jotka ovat epätavallisia bolivialaiselle ja venäläiselle, kuulostavat liian arkaaisilta: Agapit, Agripena, Abraham, Anikey, Elizar, Zinovy, Zosim, Inafa, Cyprian, Lukiyan, Mamelfa, Matrena, Marimiya, Pinarita, Palageya, Ratibor, Salamania, Selyvestre, Fedosya, Filaret, Fotinya.

Nuoret pyrkivät pysymään ajan tasalla ja hallitsevat älypuhelimet voimalla. Vaikka monet elektroniset laitteet ovat muodollisesti kiellettyjä maaseudulla, ei nykyään edes kaukaisimmalla erämaassa voi piiloutua edistymiseltä. Lähes kaikissa taloissa on ilmastointilaitteet, pesukoneet, mikroaaltouunit, ja joissakin on televisio.

Toborochin asukkaiden pääelinkeino on maatalous. Asutuksen ympärillä on hyvin hoidettuja maatalousmaita. Vanhauskoisten laajoilla pelloilla kasvattamista viljelykasveista ensimmäisellä sijalla ovat maissi, vehnä, soijapavut ja riisi. Lisäksi vanhauskoiset onnistuvat tässä paremmin kuin bolivialaiset, jotka ovat asuneet näillä osilla vuosisatoja.

Peltotyöskentelyyn "partaiset miehet" palkkaavat paikallisia talonpoikia, joita he kutsuvat Kolyaksi. Kylätehtaalla sato jalostetaan, pakataan ja myydään tukkukauppiaille. Täällä ympäri vuoden kasvavista hedelmistä valmistetaan kvassia, muussataan, hilloja ja hilloja.

Keinotekoisissa altaissa toborilaiset kasvattavat Amazonin makean veden pacukaloja, joiden liha on kuuluisa hämmästyttävästä pehmeydestä ja herkästä mausta. Aikuisten pacu painaa yli 30 kg.

He ruokkivat kaloja 2 kertaa päivässä - aamunkoitteessa ja auringonlaskun aikaan. Ruoka valmistetaan siellä, kylän minitehtaalla.

Täällä jokainen on kiireinen oman yrityksensä parissa - sekä aikuiset että lapset, jotka opetetaan työskentelemään pienestä pitäen. Ainoa vapaapäivä on sunnuntai. Tänä päivänä yhteisön jäsenet lepäävät, käyvät toistensa luona ja käyvät kirkossa. Miehet ja naiset tulevat temppeliin tyylikkäissä vaaleissa vaatteissa, joiden päälle heitetään jotain tummaa. Musta viitta on symboli siitä tosiasiasta, että kaikki ovat tasa-arvoisia Jumalan edessä.

Myös sunnuntaina miehet kalastavat, pojat pelaavat jalkapalloa ja lentopalloa. Jalkapallo on Toborochin suosituin peli. Paikallinen jalkapallojoukkue on voittanut amatöörikoulujen turnauksia useammin kuin kerran.

koulutus

Vanhoilla uskovilla on oma koulutusjärjestelmänsä. Ensimmäinen ja tärkein kirja on kirkkoslaavilaisen kielen aakkoset, joiden mukaan lapsia opetetaan varhaisesta iästä lähtien. Vanhemmat lapset opiskelevat muinaisia ​​psalmeja, vasta sitten - modernin lukutaidon oppitunteja. Vanha venäläinen on heitä lähempänä, pienimmätkin lukevat sujuvasti Vanhan testamentin rukouksia.

Yhteisön lapset saavat kattavan koulutuksen. Yli 10 vuotta sitten Bolivian viranomaiset rahoittivat koulun rakentamista kylään. Se on jaettu 3 luokkaan: lapset 5-8-vuotiaat, 8-11-vuotiaat ja 12-14-vuotiaat. Bolivialaiset opettajat tulevat säännöllisesti kylään opettamaan espanjaa, lukemista, matematiikkaa, biologiaa ja piirtämistä.

Lapset oppivat venäjää kotona. Kylässä puhutaan kaikkialla vain venäjää koulua lukuun ottamatta.

Kulttuuri, uskonto

Kaukana historiallisesta kotimaastaan ​​Boliviassa asuvat venäläiset vanhauskoiset ovat säilyttäneet ainutlaatuiset kulttuuriset ja uskonnolliset tavat paremmin kuin Venäjällä asuvat uskontoverinsa. Vaikka ehkä juuri syrjäisyys kotimaasta sai nämä ihmiset suojelemaan arvojaan ja kiihkeästi puolustamaan esi-isiensä perinteitä. Bolivian vanhauskoiset ovat omavarainen yhteisö, mutta he eivät vastusta ulkomaailmaa. Venäläiset pystyivät organisoimaan täydellisesti paitsi elämäntapansa myös kulttuurielämänsä. Tylsyys on heille tuntematon, he tietävät aina mitä tehdä vapaa-ajallaan. He viettävät lomaansa hyvin juhlallisesti perinteisten juhlien, tanssien ja laulujen kera.

Bolivian vanhauskoiset noudattavat tiukasti uskontoa koskevia tiukkoja käskyjä. He rukoilevat vähintään 2 kertaa päivässä, aamulla ja illalla. Joka sunnuntai ja pyhäpäivinä jumalanpalvelus kestää useita tunteja. Yleisesti ottaen Etelä-Amerikan vanhauskoisten uskonnollisuudelle on ominaista innokkuus ja vankkumattomuus. Ehdottomasti jokaisessa heidän kylässään on rukoushuone.

Kieli

Tietämättä sellaisen tieteen kuin sosiolingvistiikka olemassaolosta, Venäläiset vanhauskoiset Boliviassa toimivat intuitiivisesti siten, että heidän äidinkielensä säilyy jälkipolville: he elävät erillään, kunnioittavat vuosisatoja vanhoja perinteitä, kotona puhuvat vain venäjää.

Boliviassa Venäjältä saapuneet ja kauas suurista kaupungeista asettuneet vanhauskoiset eivät käytännössä mene naimisiin paikallisen väestön kanssa. Tämän ansiosta he pystyivät säilyttämään Pushkinin venäläisen kulttuurin ja kielen paljon paremmin kuin muut Latinalaisen Amerikan vanhauskoiset yhteisöt.

”Veremme on todella venäläistä, emme ole koskaan sekoittaneet sitä ja olemme aina säilyttäneet kulttuurimme. Alle 13-14-vuotiaat lapsemme eivät opi espanjaa, jotta he eivät unohda äidinkieltään”, vanhauskoiset sanovat.

Esivanhempien kieltä pidetään ja juurrutetaan perheessä ja siirretään sitä vanhemmalta sukupolvelta nuoremmalle. Lapset on opetettava lukemaan venäjäksi ja vanhaksi slaaviksi, koska jokaisessa perheessä pääkirja on Raamattu.

On yllättävää, että kaikki Boliviassa asuvat vanhauskoiset puhuvat venäjää ilman pienintäkään aksenttia, vaikka heidän isänsä ja jopa isoisänsä ovat syntyneet Etelä-Amerikassa eivätkä ole koskaan käyneet Venäjällä. Lisäksi vanhauskoisten puheessa on edelleen siperialaisen murteen sävyjä.

Kielitieteilijät tietävät, että maastamuuton yhteydessä ihmiset menettävät äidinkielensä jo kolmannessa sukupolvessa, eli lähteneiden lapsenlapset eivät pääsääntöisesti puhu isovanhempiensa kieltä. Mutta Boliviassa vanhauskoisten 4. sukupolvi puhuu jo sujuvasti venäjää. Tämä on yllättävän puhdas, murteellinen kieli, jota puhuttiin Venäjällä 1800-luvulla. Samalla on tärkeää, että vanhauskoisten kieli elää, kehittyy ja rikastuu jatkuvasti. Nykyään se on ainutlaatuinen yhdistelmä arkaismia ja neologismeja. Kun vanhauskoisten on määriteltävä uusi ilmiö, he keksivät helposti ja yksinkertaisesti uusia sanoja. Esimerkiksi Toboron asukkaat kutsuvat sarjakuvia "hypyksi" ja lamppuseppeleitä - "vilkkuja". He kutsuvat mandariineja "mimosaksi" (todennäköisesti hedelmän muodon ja kirkkaan värin vuoksi). Sana "rakastaja" on heille vieras, mutta "poikaystävä" on melko tuttu ja ymmärrettävä.

Vieraassa maassa eläneiden vuosien aikana monet espanjasta lainatut sanat ovat tulleet vanhauskoisten suulliseen puheeseen. Esimerkiksi he kutsuvat messuja "feria" (espanjaksi Feria - "esitys, näyttely, show") ja markkinoita - "mercado" (espanjaksi Mercado). Jotkut vanhojen uskovien espanjalaiset sanat ovat "venäläistyneet", ja useita Toborochin asukkaiden käyttämiä vanhentuneita venäläisiä sanoja ei nyt kuulla edes Venäjän syrjäisimmissä kolkissa. Joten "erittäin" sijaan vanhauskoiset sanovat "erittäin", puuta kutsutaan "metsäksi" ja puseroksi "kufayka". Heillä ei ole televisiota, parrakkaat uskovat television johdattavan helvettiin, mutta silti he katsovat silloin tällöin venäläisiä elokuvia.

Vaikka kotona vanhauskoiset kommunikoivat yksinomaan venäjäksi, kaikki puhuvat espanjaa riittävässä määrin ongelmattomaan asumiseen maassa. Pääsääntöisesti miehet osaavat espanjaa paremmin, koska vastuu rahan ansaitsemisesta ja perheen elättämisestä on täysin heillä. Naisten tehtävänä on hoitaa kotitaloutta ja kasvattaa lapsia. Naiset eivät siis ole vain taloudenhoitajia, vaan myös äidinkielensä pitäjiä.

Mielenkiintoista on, että tämä tilanne on tyypillinen Etelä-Amerikassa asuville vanhauskoisille. Vanhauskoisten toinen sukupolvi on Yhdysvalloissa ja Australiassa siirtynyt kokonaan englanniksi.

avioliitot

Suljetuille yhteisöille on yleensä ominaista läheiset liitot ja sen seurauksena geneettisten ongelmien lisääntyminen. Mutta tämä ei koske vanhauskoisia. Jopa esi-isät perustivat muuttumattoman "kahdeksannen heimon hallinnon", jolloin avioliitot sukulaisten välillä 8. heimoon asti ovat kiellettyjä.

Vanhauskoiset ovat hyvin tietoisia syntyperästään ja kommunikoivat kaikkien sukulaistensa kanssa.

Vanhauskoiset eivät rohkaise sekaavioliittoja, mutta nuoria ei kategorisesti kielletä perustamasta perheitä paikallisten asukkaiden kanssa. Mutta vain ei-uskovan on ehdottomasti hyväksyttävä ortodoksinen usko, opittava venäjän kieli (pakollinen on lukea pyhät kirjat vanhalla slaavilaisella kielellä), noudatettava kaikkia vanhauskoisten perinteitä ja ansaittava yhteisön kunnioitus. . On helppo arvata, että tällaisia ​​häitä tapahtuu harvoin. Aikuiset kuitenkin harvoin kysyvät lasten mielipidettä avioliitosta - useimmiten vanhemmat itse valitsevat lapselleen puolison muista yhteisöistä.

16-vuotiaana nuoret miehet hankkivat tarvittavan kokemuksen alalta ja voivat jo mennä naimisiin. Tytöt voivat mennä naimisiin 13-vuotiaana. Tyttären ensimmäinen "aikuinen" syntymäpäivälahja on kokoelma vanhoja venäläisiä lauluja, jotka hänen äitinsä on huolella kirjoittanut.

Takaisin Venäjälle

2010-luvun alussa Ensimmäistä kertaa moniin vuosiin venäläisillä vanhauskoisilla oli kitkaa viranomaisten kanssa, kun vasemmistohallitus (espanjaksi: Juan Evo Morales Ayma; Bolivian presidentti 22. tammikuuta 2006 lähtien) alkoi osoittaa kasvavaa kiinnostusta Intian maita kohtaan, joissa venäläiset vanhauskoiset ratkaistu. Monet perheet harkitsevat vakavasti muuttoa historialliseen kotimaahansa, varsinkin kun Venäjän hallitus on viime vuosina tukenut aktiivisesti maanmiestensä paluuta.

Suurin osa Etelä-Amerikan vanhauskoisista ei ole koskaan käynyt Venäjällä, mutta he muistavat historiansa ja sanovat tunteneensa aina koti-ikävää. Jopa vanhauskoiset haaveilevat näkevänsä oikean lumen. Venäjän viranomaiset myönsivät tulokkaille maata niillä alueilla, joista he pakenivat Kiinaan 90 vuotta sitten, ts. Primoryessa ja Siperiassa.

Venäjän ikuinen onnettomuus - tiet ja viranomaiset

Nykyään vain Brasiliassa, Uruguayssa ja Boliviassa asuu noin. 3 tuhatta venäläistä vanhauskoista.

Osana maanmiestensä uudelleensijoittamisohjelmaa kotimaahansa vuosina 2011-2012. useat vanhauskoisten perheet muuttivat Boliviasta Primorsky Kraihin. Vuonna 2016 Venäjän ortodoksisen vanhauskoisen kirkon edustaja kertoi, että muuttaneet olivat paikallisten viranomaisten pettämiä ja nälänhädän partaalla.

Jokainen vanhauskoinen perhe pystyy viljelemään jopa 2 tuhatta hehtaaria maata sekä kasvattamaan karjaa. Maapallo on tärkein asia näiden ahkerien ihmisten elämässä. He itse kutsuvat itseään espanjalaisella tavalla - maanviljelijöiksi (espanjalainen maanviljelijä - "viljelijä"). Ja paikalliset viranomaiset, hyödyntäen uudisasukkaiden heikkoa tietämystä Venäjän lainsäädännöstä, jakoivat heille pelkkää heinäntekoa varten tarkoitettuja tontteja - muuta näillä mailla ei voi tehdä. Lisäksi jonkin aikaa myöhemmin hallinto nosti vanhauskoisten maaveroprosenttia useaan otteeseen. Noin 1 500 Etelä-Amerikkaan jäänyt perhettä, jotka ovat valmiita muuttamaan Venäjälle, pelkäävät, ettei heitäkään oteta "avoin käsin" tervetulleeksi historialliseen kotimaahansa.

”Etelä-Amerikassa olemme vieraita, koska olemme venäläisiä, mutta kukaan ei tarvitse meitä myöskään Venäjällä. Täällä on paratiisi, luonto on niin kaunis, että se salpaa henkeä. Mutta virkamiehet ovat todellinen painajainen ”, vanhauskoiset ovat järkyttyneitä.

Vanhauskoiset varmistavat, että ajan myötä kaikki barbudot (espanjasta - "partaiset miehet") muuttavat Primoryeen. He itse näkevät ratkaisun ongelmaan Venäjän presidentin hallinnon valvonnassa liittovaltion ohjelman täytäntöönpanossa.

Kesäkuussa 2016 Moskova isännöi ensimmäistä kansainvälistä konferenssia "Vanhauskoiset, valtio ja yhteiskunta nykymaailmassa", joka kokosi yhteen suurimpien ortodoksisten vanhauskoisten koncordien edustajat (Consent on ryhmä vanhouskoisten uskovien yhdistyksiä - ed. .) Venäjältä, läheltä ja kaukaa ulkomailta. Konferenssin osallistujat keskustelivat "Boliviasta Primoryeen muuttaneiden vanhauskoisten perheiden vaikeasta tilanteesta".

Ongelmia tietysti riittää. Esimerkiksi lasten koulunkäynti ei kuulu vanhauskoisten ikivanhoihin perinteisiin. Heidän tavanomainen elämäntapansa on työskennellä pellolla ja rukoilla. "Meille on tärkeää säilyttää perinteet, usko ja rituaalit, ja on suuri pettymys, että olemme pelastaneet tämän vieraassa maassa, mutta menetämme sen omassa maassamme", - sanoo merenrannan vanhauskoisen yhteisön johtaja.

Koulutusviranomaiset ovat hämmentyneitä. Toisaalta en halua painostaa alkuperäisiä siirtolaisia. Mutta yleissivistävää koulutusta koskevan lain mukaan kaikkien Venäjän kansalaisten on uskonnosta riippumatta lähetettävä lapsensa kouluun.

Vanhauskoisia ei voi pakottaa rikkomaan periaatteitaan, perinteiden säilyttämisen vuoksi he ovat valmiita irtautumaan uudelleen ja etsimään uutta turvasataa.

"Kaukoidän hehtaari" - partaiset miehet

Venäjän viranomaiset tietävät hyvin, että vanhauskoiset, jotka onnistuivat säilyttämään esi-isiensä kulttuurin ja perinteet kaukana kotimaastaan, ovat Venäjän kansan kultarahasto. Varsinkin maan epäsuotuisan demografisen tilanteen taustalla.

Venäjän federaation hallituksen hyväksymä Kaukoidän väestöpolitiikkaa koskeva suunnitelma vuoteen 2025 ulottuvalle ajanjaksolle sisältää lisäkannustimien luomisen ulkomailla asuvien vanhauskoisten uudelleensijoittamiseen Kaukoidän alueille. Nyt he voivat saada "Kaukoidän hehtaarinsa" kansalaisuuden saamisen alkuvaiheessa.

Nykyään Amurin alueella ja Primorskyn alueella asuu noin 150 Etelä-Amerikasta saapuneiden vanhauskoisten uudisasukkaiden perhettä. Useat Etelä-Amerikan vanhauskoisten perheet ovat valmiita muuttamaan Kaukoitään, joille on jo valittu tontteja.

Maaliskuussa 2017 Venäjän ortodoksisen vanhauskoisen kirkon metropoliitista Kornilysta tuli ensimmäinen vanhauskoinen kädellinen 350 vuoteen, jonka Venäjän presidentti otti virallisesti vastaan. Pitkän keskustelun aikana Putin vakuutti Kornilylle, että valtio kiinnittäisi enemmän huomiota maanmiehiin, jotka haluavat palata kotimaihinsa ja etsimään tapoja ratkaista esiin nousevat ongelmat parhaiten.

"Ihmiset, jotka tulevat näille alueille... haluten tehdä työtä maalla, luoda vahvoja lapsiperheitä, on tietysti tuettava", Vladimir Putin korosti.

Pian ryhmä Venäjän inhimillisen pääoman kehittämisviraston edustajia teki työmatkan Etelä-Amerikkaan. Ja jo kesällä 2018 vanhauskoisten yhteisöjen edustajat Uruguaysta, Boliviasta ja Brasiliasta tulivat Kaukoitään tutustumaan paikan päällä mahdollisen ihmisten uudelleensijoittamisen ehtoihin.

Primorskyn vanhauskoiset odottavat innolla ulkomaille jääneiden sukulaistensa muuttoa Venäjälle. He haaveilevat, että pitkäaikainen vaeltaminen ympäri maailmaa päättyy vihdoin ja he haluavat vihdoin asettua tänne - vaikkakin maan reunaan, mutta rakkaaseen kotimaahansa.

Mielenkiintoisia faktoja

• Perinteinen vanhauskoinen perhe perustuu kunnioitukseen ja rakkauteen, josta apostoli Paavali sanoi kirjeessään korinttolaisille: "Rakkaus kestää kauan, on armollinen, rakkaus ei kadehdi, ei korota itseään, ... ei käyttäydy väkivaltaisesti, ei ajattele pahaa, ei iloitse vääryydestä, vaan iloitsee totuudesta; rakkaus peittää kaiken, uskoo kaiken, ... kestää kaiken"(1. Kor. 13:4-7).
• Vanhauskoisten keskuudessa on suosittu sananlasku: "Boliviassa vain se, mitä ei ole istutettu, ei kasva".
• Ajossa miehillä ja naisilla on yhtäläiset oikeudet. Vanhauskoisten yhteisössä nainen ajaa autoa melko arkipäivää.
• Bolivian runsas maa tuottaa jopa 3 satoa vuodessa.
• Toborochissa kasvatettiin ainutlaatuinen lajike bolivialaisista papuista, joita viljellään nykyään kaikkialla maassa.
• Vuonna 1999 kaupungin viranomaiset päättivät juhlia Pushkinin syntymän 200-vuotispäivää, ja suuren venäläisen runoilijan mukaan nimetty katu ilmestyi Bolivian hallinnolliseen pääkaupunkiin.
• Bolivialaisilla vanhauskoisilla on jopa oma sanomalehti - "Russkoebarrio" (espanjaksi "barrio" - "naapuruus"; La Paz, 2005-2006).
• Vanhoilla uskovilla on negatiivinen asenne kaikkiin viivakoodeihin. He ovat varmoja, että mikä tahansa viivakoodi on "paholaisen merkki".
• Ruskea pacu on "kuuluisa" kammottavista hampaistaan, jotka ovat hämmästyttävän samanlaisia ​​kuin ihmisen. Ihmisen hampaat eivät kuitenkaan pysty aiheuttamaan uhrille niin kauheita haavoja kuin petokalan leuat.
• Toboron asukkaat ovat pääosin Nižni Novgorodin maakunnasta peräisin olevien vanhauskoisten jälkeläisiä, jotka pakenivat Pietari I:n alaisuudessa Siperiaan. Siksi vanha Nižni Novgorodin murre voidaan jäljittää heidän puheessaan tänään.
• Kysyttäessä, keinä he pitävät itseään, Venäjän vanhauskoiset vastaavat luottavaisesti: "Olemme eurooppalaisia".

Monet venäläiset ovat nyt kiinnostuneita Bolivian kansalaisuuden saamisesta. Toisen kansalaisuuden saaminen on asia, joka huolestuttaa monia maamme asukkaita nykyään. Eikä kyse ole vain muuttamisesta tai mahdollisuudesta toistaiseksi lomalle Venäjän ulkopuolella, vaan yritysmaahanmuutosta.

Näkymä Bolivian pääkaupungista - La Pazista

Latinalainen Amerikka on lupaava suunta. On selvää, että parhaat maahanmuuttajamaat ovat täällä, Panama. Mutta näiden maiden kansalaisuuden saaminen on melko vaikeaa, eikä sitä voida tehdä lyhyessä ajassa (paitsi tässä maassa se suoritetaan nopeutetusti).

Etelä-Amerikan maiden sijainti kartalla

Koska kansalaisuus on monimutkainen menettely näissä lupaavissa maissa, kannattaa kiinnittää huomiota Bolivian kaltaiseen maahan.

Bolivian kansalaisuus antaa todella paljon etuja, joista pieni omistautunut ihminen ei edes tiedä.

Bolivialla ja Espanjalla on sopimus kaksoiskansalaisuudesta näiden maiden asukkaille(Haluttaessa Bolivian kansalainen nopeutetussa tilassa, noin 2 vuodessa, voi siis kaikkine seurauksineen).

Tässä maassa on todellinen mahdollisuus elää. Bolivia ei ole venäläisten mittareiden mukaan kallis maa, ja pienelläkin pääomalla oleva ihminen voi asettua tänne mukavasti.

Perustuotteiden keskihinta Boliviassa

Jos puhumme haitoista, niin Bolivian passi ei kuulu niin kutsuttuihin hyviin matkustusasiakirjoihin. Bolivialaiset vierailevat viisumilla lähes kaikissa maailman maissa.

Kansalaisuuden voi saada alkuperän perusteella 2 vuoden oleskelun perusteella. Joillekin kansalaisryhmille tämä aika lyhenee yhteen vuoteen. Ne, joilla on:

• puoliso (puoliso) - Bolivian kansalainen;
• lapset - Bolivian kansalaiset;
• erityisopetus ja työ Boliviassa koulutuksen, tieteen, teknologian, teollisuuden tai maatalouden alalla;
• oikeus asepalvelukseen (tai henkilö, joka suorittaa asepalvelusta Bolivian armeijan riveissä);
• kiitollinen palveluksesta tasavallan hyväksi.

Mitä asiakirjoja minun on esitettävä saadakseni Bolivian kansalaisuuden?

Kansalaisuuden hakemiseksi sinun on toimitettava seuraavat asiakirjat:

• Venäjän federaation ulkomainen passi (tai Venäjän federaation syntymätodistus);
• Venäjän federaation alueella;
• valokuvat (tässä tarvitset paitsi tavallisia, myös valokuvia oikeasta ja vasemmasta profiilista, ne on otettu osavaltion pääkaupungissa La Pazissa);
• molempien käsien sormenjälkiä.

Kansalaisuuden rekisteröinnin aikana henkilön (tai koko perheen) on oltava Bolivian alueella. Rekisteröintiprosessi kokonaisuudessaan voi kestää 6-9 kuukautta. Menettelyn hinta on 50-90 tuhatta dollaria. Kaikki RF-asiakirjat on käännettävä espanjaksi ja vahvistettava notaarilla.

Kiinnitä huomiota videoon: asiakirjojen valmistelu Boliviassa asumista varten pysyvää oleskelua varten.

Elintaso Boliviassa

Kaikki kiinnostuneet ovat huolissaan seuraavista kysymyksistä:

• kiinteistöt Boliviassa: hinnat, ostomahdollisuudet, vuokraus;
• mitä kieltä bolivialaiset puhuvat ja keitä he ovat?
• liikenne Boliviassa: kuinka parhaiten liikkua maassa, kuinka paljon henkilökohtaisen auton ostaminen maksaa, kuinka paljon bensiini maksaa;
• työ Boliviassa venäläisille maahanmuuttajille;
• elintarvikkeiden, vaatteiden, henkilökohtaisten tavaroiden, sairaanhoidon, apuohjelmien hinnat.

On selvää, että elämä Boliviassa on vähän kuin satua, koska Latinalainen Amerikka ei silti ole Pohjois-Amerikka. Toisaalta asiantuntevat ihmiset ovat pitkään kutsuneet tätä maata Latinalaisen Amerikan Tiibetiksi, koska se on hyvin eristetty muusta Latinalaisesta Amerikasta, ja tämä on kummallista kyllä, iso plussa. Suuren Brasilian, Paraguayn ja Argentiinan naapurustossa ei todellakaan ole paljon hyvää.

Bolivian väestö on intiaanit ja mestitsot. Lisäksi intialaisten lukumäärällä mitattuna Bolivia on johtava Latinalaisen Amerikan maiden joukossa. He puhuvat sekoitus paikallisia murteita ja espanjaa. Virallinen kieli on espanja.

Maan tyypillisiä intiaaneja

Julkinen liikenne Boliviassa on huonosti kehittynyt, eikä kaikilla ole henkilökohtaisia ​​autoja.

Vaikka voit ostaa minkä tahansa mallin, hinnat Boliviassa ovat alhaiset Euroopan ja Venäjän standardien mukaan. Bensiini on halpaa, mutta tiet eivät ole kovin hyviä. Paras valinta on SUV, varsinkin jos asut maaseudulla.

Bolivia on pieni maa, jolla ei ole pääsyä merelle, ja sitä ympäröivät Andit, joten Bolivian kiinteistötilanne, varsinkin suurissa kaupungeissa, ei ole helppo. Mutta talo maaseudulla on täysin mahdollista ostaa. Se maksaa (Venäjän standardien mukaan) ei kallista.

Vuokrahinnat Boliviassa

Maxim Lemos, ammattikuvaaja ja ohjaaja, joka asuu Latinalaisessa Amerikassa ja vie ajoittain turistimme vanhauskoisille.

Kerron kuinka pääsin sinne alun perin. Seurasin turisteja, ajoimme autolla Argentiinan ja Uruguayn eri kaupunkeihin. Ja päätimme käydä vanhauskoisten luona. Internetissä on hyvin vähän tietoa vanhauskoisista, ei ole selviä koordinaatteja, ei ole selvää, mistä niitä etsiä, eikä yleensä ole selvää, kuinka relevantti tieto on. Oli vain tietoa, että vanhauskoisten siirtokunta sijaitsee lähellä San Javierin kaupunkia. Saavuimme tähän kaupunkiin, ja aloin selvittää paikallisilta, mistä löytää venäläisiä. "Aaah, barbudot!?" - sanoi ensimmäisessä kaupassa. Barbudos on espanjaa parrakkaille miehille. "Kyllä, he asuvat lähellä. Mutta he eivät päästä sinua sisään, he ovat aggressiivisia", San Javiers kertoi meille. Tämä lausunto on hieman ärsyttävä. Mutta silti, keksin kuinka päästä sinne maan hiekkateitä pitkin. Uruguaylaiset sanoivat, että "barbudot" eivät hyväksy ketään eivätkä kommunikoi kenenkään kanssa. Onneksi näin ei käynyt. Yllättäen monet "venäläiset" San Javierit eivät tiedä oikeastaan ​​mitään venäläisistä naapureistaan. Ja kaikki, mikä on käsittämätöntä ja erilaista, ihminen, kuten tiedät, pelkää. Siksi entisten venäläisten san-javierien ja venäläisten vanhauskoisten välillä ei ole erityistä ystävyyttä.

Olimme lähdössä etsimään kylää, mutta sillä hetkellä yksi sanjavieralaisista soitti meille ja osoitti pankkiautomaattia. "Tämä on vain yksi niistä", hän sanoi. Pankista astui ulos oudon näköinen mies vihreässä, köysivyöllä vuoratussa paidassa ja parrassa. Siitä syntyi keskustelu. Venäjäksi. Mies ei osoittautunut ollenkaan aggressiiviseksi, vaan päinvastoin ystävälliseksi ja avoimeksi. Ensimmäinen asia, joka minuun vaikutti, oli hänen kielensä, murre. Hän puhui kieltä, jonka kuulin vain elokuvissa. Eli se on meidän venäjän kielemme, mutta monet sanat lausutaan siellä eri tavalla, ja on monia sanoja, joita emme enää käytä ollenkaan, esimerkiksi taloa kutsutaan kotaksi sen sijaan, että sanottaisiin voimakkaasti "erittäin paljon" . He eivät sano "tiedät", vaan "tietää", "pidät", "ymmärrä" ... "Vahvempi" sijaan he sanovat "enemmän". He eivät sano "se tapahtuu", vaan "se tapahtuu", ei "voi" vaan "voi", ei "sinä aloitat", vaan "sinä aloitat", ei "muut" vaan "muut". Miten, evshny, edestakaisin, vieressä... Puhuttuamme niin herkästi, kysyimme, olisiko mahdollista katsoa, ​​kuinka he elävät siellä. Vanhauskoinen suostui, ja menimme hakemaan autoamme. Olimme onnekkaita, että tapasimme hänet, ilman häntä emme varmasti olisi löytäneet mitään San Javieriansin piirtämän suunnitelman mukaan. Ja niin saavuimme kylään...

Kun pääset ensimmäistä kertaa vanhauskoisten kylään, koet shokin. Tuntuu kuin olisit menneisyydessä aikakoneessa. Juuri tältä Venäjä näytti aikoinaan... Astumme kylään, taloon, pihalla sarafanissa pukeutunut nainen lypsää lehmää, paljasjaloiset lapset paidoissa ja sarafanit juoksevat ympäriinsä... Tämä on pala vanhaa Venäjää, joka otettiin pois siitä ja siirrettiin toiseen, vieraaseen maailmaan. Ja koska venäläiset eivät integroituneet tähän vieraaseen maailmaan, tämä antoi tämän palan vanhaa Venäjää selviytyä tähän päivään asti.

Kuvien ottaminen tässä siirtokunnassa on ehdottomasti kielletty. Ja kaikki nuo kuvat, jotka näet alla, on otettu vanhauskoisten luvalla. Toisin sanoen ryhmäkuvat, "viralliset" laukaukset ovat mahdollisia. Et voi kysymättä salaa valokuvata heidän elämäänsä. Kun selvitettiin, miksi he eivät pidä valokuvaajista niin paljon, kävi ilmi, että toimittajat hiipivät heidän luokseen turistien varjolla. Kuvasi niitä ja esiteltiin sitten klovnien muodossa pilkan vuoksi. Yksi näistä typeristä ja merkityksettömistä raporteista teki Uruguayn television piilokameran

Niiden tekniikka on erittäin kehittynyttä. Kaikki omistuksessa. Siellä on myös kuorma-autoja ja puimureita ja erilaisia ​​sprinklereitä, sprinklereitä.

Saapuessamme kylään tapasimme yhden vanhimmista, ja hän kertoi meille tämän vanhan Venäjän palan elämästä... Aivan kuten he ovat kiinnostavia meille, olemme kiinnostavia myös me heille. Olemme osa sitä Venäjää, jonka he jotenkin kuvittelevat päässään, jonka kanssa he ovat eläneet monta sukupolvea, mutta jota he eivät ole koskaan nähneet.

Vanhauskoiset eivät lyö ämpäriä, vaan työskentelevät kuin Carlon isät. He omistavat noin 60 hehtaaria ja he vuokraavat vielä noin 500 hehtaaria. Täällä, tässä kylässä, asuu noin 15 perhettä, yhteensä noin 200 henkilöä. Eli yksinkertaisimman laskelman mukaan jokaisessa perheessä on keskimäärin 13 henkilöä. Niin se on, seitsemän isoa, paljon lapsia.

Tässä muutamia "virallisia", valtuutettuja kuvia. Ne, joilla ei ole partaa, eivät ole vanhauskoisia - tämä olen minä ja turistini.

Ja tässä vielä muutama valokuva, jonka on ottanut vanhauskoisten luvalla heille puimurinkuljettaja. Hänen nimensä on Glory. Yksinkertainen venäläinen kaveri matkusti pitkään Latinalaisen Amerikan maihin ja tuli töihin vanhauskoisille. He hyväksyivät hänet, ja hän asui heidän kanssaan 2 kokonaista kuukautta. Sen jälkeen hän päätti lopettaa. Hän on taiteilija, siksi kuvista tuli niin hyviä.

Erittäin tunnelmallinen, kuten Venäjällä ... ennen. Nykyään Venäjällä ei ole leikkuupuimureita eikä myöskään traktoreita. Kaikki on mätä ja kylät tyhjiä. Venäjä oli niin ihastunut, kun se nousi polviltaan myymällä öljyä ja kaasua homoeurooppalaisille, ettei se huomannut, kuinka venäläinen kylä kuoli. Mutta Uruguayssa venäläinen kylä elää! Näin se voisi olla nyt Venäjällä! Tietysti liioittelen, jossain Venäjällä on tietysti leikkuupuimureita, mutta olen nähnyt omin silmin monia kuolleita kyliä Venäjän pääteiden varrella. Ja se on vaikuttava.

Katsotaanpa hyvin hienovaraisesti, suurella kunnioituksella vanhauskoisten yksityiselämän verhon taakse. Kuvat, jotka julkaisen tänne, ovat heidän ottamia. Eli nämä ovat virallisia valokuvia, jotka vanhauskoiset itse julkaisivat julkisesti sosiaalisissa verkostoissa. Ja keräsin juuri Facebookista ja julkaisin nämä kuvat tänne sinulle, rakas lukijani. Kaikki kuvat ovat eri Etelä-Amerikan vanhauskoisten siirtokunnista.

Brasiliassa vanhauskoiset asuvat Mato Grosson osavaltiossa, 40 km päässä Prmiavera do Lesten kaupungista. Amazonasin osavaltiossa lähellä Humaitan kaupunkia. Ja myös Paranan osavaltiossa Ponta Grossan vieressä.

Boliviassa he asuvat Santa Cruzin maakunnassa Toborochin asutuksessa.

Ja Argentiinassa vanhauskoisten asutus sijaitsee Choele Choelin kaupungin alla.

Ja tässä kerron kaiken, mitä opin vanhoilta uskovilta heidän elämäntavoistaan ​​ja perinteistään.

Outoja tuntemuksia, kun alat kommunikoida heidän kanssaan. Aluksi näyttää siltä, ​​​​että heidän täytyy olla jotain täysin erilaista, "ei tästä maailmasta", upotettuja uskontoonsa, eikä mikään maallinen voi kiinnostaa heitä. Mutta kommunikoinnissa käy ilmi, että he ovat samoja kuin me, vain vähän menneisyydestä. Mutta tämä ei tarkoita, että he olisivat jonkinlaisia ​​syrjäisiä, eivätkä he ole kiinnostuneita mistään!

Nämä puvut eivät ole naamiaisia. Näin he elävät, he kulkevat tässä. Naiset aurinkopuvuissa, miehet köysivyöllä sidottuissa paidoissa. Naiset ompelevat itse vaatteensa. Kyllä, tietysti nämä kuvat ovat pääosin lomalta, joten vaatteet ovat erityisen tyylikkäitä.

Mutta kuten näet, arjessa vanhauskoiset pukeutuvat vanhaan venäläiseen tapaan.

On mahdotonta uskoa, että kaikki nämä ihmiset ovat syntyneet ja kasvaneet Venäjän ulkopuolella. Paitsi, että heidän vanhempansa ovat myös syntyneet täällä Etelä-Amerikassa…

Ja kiinnitä huomiota heidän kasvoiinsa, he kaikki hymyilevät. Silti tämä on vahva ero venäläisten uskovien ja Etelä-Amerikan vanhauskoisten välillä. Jostain syystä, kun puhutaan Jumalasta ja uskonnosta, Venäjän ortodoksisten kasvot tulevat surullisen traagiseksi. Ja mitä vahvemmin nykyvenäläinen uskoo Jumalaan, sitä surullisemmat hänen kasvonsa ovat. Vanhoille uskoville kaikki on positiivista, ja myös uskonto. Ja luulen, että vanhalla Venäjällä se oli sama kuin heidän. Loppujen lopuksi suuri venäläinen runoilija Pushkin vitsaili ja pilkkasi "pappi-kaurapuuro-otsaa", ja se oli silloin asioiden järjestyksessä.

Vanhauskoiset ovat asuneet Etelä-Amerikassa lähes 90 vuotta. 1930-luvulla he pakenivat Neuvostoliitosta, koska he tunsivat ajoissa uuden neuvostohallituksen aiheuttaman vaaran. Ja aivan oikein, he eivät olisi selvinneet. He pakenivat ensin Manchuriaan. Mutta ajan myötä paikalliset kommunistiviranomaiset alkoivat sortaa heitä siellä, ja sitten he muuttivat Etelä-Pohjois-Amerikkaan ja Australiaan. Suurin vanhauskoisten siirtokunta on Alaskassa. Yhdysvalloissa he asuvat myös Oregonin ja Minnesotan osavaltioissa. Vanhauskoiset, joiden luona käyn Uruguayssa, asuivat ensin Brasiliassa. Mutta siellä heistä tuli epämukava, ja vuonna 1971 monet perheet muuttivat Uruguayhin. He valitsivat maan pitkään ja asettuivat lopulta "venäläisen" San Javierin kaupungin viereen. Uruguayn viranomaiset itse neuvoivat venäläisiä tästä paikasta. Logiikka on yksinkertainen, ne venäläiset ovat näitä venäläisiä, ehkä yhdessä on parempi. Mutta venäläiset eivät aina pidä venäläisistä, tämä on kansallinen piirteemme, joten venäläiset sanjovierilaiset eivät kehittäneet erityistä ystävyyttä vanhauskoisten kanssa.

Saavuimme tyhjään paikkaan. He alkoivat rakentaa kaikkea, asettua avoimelle pellolle. Hämmästyttävää kyllä, Uruguayn siirtokunnassa ei ollut sähköä vuoteen 1986 asti! He sytyttivät kaiken petroliuunilla. No, he sopeutuivat elämään auringossa. Siksi Uruguayn siirtomaa on mielenkiintoisin, koska vain 30 vuotta sitten ne erotettiin kokonaan muusta maailmasta. Ja elämä oli silloin todella kuin toisella vuosisadalla Venäjällä. Vettä kuljetettiin ikeillä, maata kynnettiin hevosilla, talot olivat silloin puisia. Eri siirtokunnat asuivat eri tavalla, jotkut ovat integroituneet paremmin sijaintimaahansa, esimerkiksi Amerikan siirtomaat. Joillakin siirtomailla ei ole paljon syytä integroida, esimerkiksi Bolivian siirtomaa. Onhan Bolivia melko villi ja jälkeenjäänyt maa. Siellä, siirtokunnan ulkopuolella, on sellaista köyhyyttä ja tuhoa, mitä se on, tämä integraatio!

Vanhauskoisten nimet ovat usein vanhaslaavilaisia: Afanasy, Evlampey, Kapitolina, Martha, Paraskoveya, Efrosinya, Uliana, Kuzma, Vasilisa, Dionysius ...

Eri siirtokunnissa vanhauskoiset elävät eri tavalla. Joku on sivistyneempi ja jopa rikkaampi, joku vaatimattomampi. Mutta elämäntapa on sama kuin vanhalla Venäjällä.

Vanhimmat valvovat mustasukkaisesti kaikkien sääntöjen noudattamista. Nuoret eivät toisinaan ole kovinkaan motivoituneita uskosta. Loppujen lopuksi ympärillä on niin monia mielenkiintoisia houkutuksia ...

Siksi vanhoilla ihmisillä on vaikea tehtävä vastata kasvavalle nuorelle moniin kysymyksiin. Miksi he eivät voi juoda alkoholia? Miksi he eivät voi kuunnella musiikkia? Miksi ei tarvitse opetella sen maan kieltä, jossa asut? Miksi he eivät voi käyttää Internetiä ja katsella elokuvia? Mikset voi mennä katsomaan kaunista kaupunkia? Miksi he eivät voi kommunikoida paikallisen väestön kanssa ja solmia huonoja suhteita paikallisten kanssa? Miksi sinun täytyy rukoilla kolmesta kuuteen aamulla ja kuudesta kahdeksaan illalla? Miksi nopeasti? Miksi mennä kasteelle? Miksi noudattaa kaikkia muita uskonnollisia rituaaleja?… Niin kauan kuin vanhimmat onnistuvat jotenkin vastaamaan kaikkiin näihin kysymyksiin…

Vanhat ihmiset eivät voi juoda. Mutta jos rukoilet ja otat kasteen, niin voit. Vanhauskoiset juovat oluen. He valmistavat sen itse. Hänet myös syötettiin meille. Ja melko sinnikkäästi, venäläisen perinteen mukaan, käytännössä kaatamalla sitä sisään, lasi lasin perään. Mutta olut on hyvää ja ihmiset hyviä, miksi ei juo jotain!

Vanhauskoiset haluavat eniten työskennellä kentällä. He eivät voi kuvitella itseään ilman sitä. Ja kyllä, he ovat yleensä erittäin ahkeria ihmisiä. No, kuka väittää, ettei tämä ole Venäjä?!

Aluksi en ymmärtänyt, miksi Uruguayn vanhauskoiset, joiden luokse menen, kutsuvat uruguaylaisia ​​"espanjalaisiksi". Sitten tajusin: he itse ovat myös Uruguayn kansalaisia, eli uruguaylaisia. Uruguaylaisia ​​kutsutaan espanjalaisiksi, koska he puhuvat espanjaa. Yleensä etäisyys uruguaylaisten ja vanhauskoisten välillä on valtava. Nämä ovat täysin erilaisia ​​maailmoja, minkä vuoksi San Javierin uruguaylaiset kertoivat meille vanhauskoisten "aggressiivisuudesta". Vanhauskoiset puolestaan ​​luonnehtivat "espanjalaisia" laiskoiksi tyhmiksi, jotka eivät halua tehdä työtä, imevät puolisoaan ja valittavat aina hallituksesta ja valtiosta. Vanhoilla uskovilla on erilainen lähestymistapa valtioon: tärkeintä on olla puuttumatta. Vanhauskoisilla on myös useita vaatimuksia Uruguayn hallitusta vastaan. Esimerkiksi äskettäin Uruguayssa hyväksyttiin hullu laki, jonka mukaan ennen maan kylvöä pitää kysyä viranomaisilta, mitä sinne saa kylvää. Viranomaiset lähettävät kemistejä, he analysoivat maaperän ja antavat tuomion: istuta tomaatteja! Ja tomaattien kanssa vanhauskoisten bisnes palaa loppuun. Heidän täytyy istuttaa papuja (esimerkiksi). Siksi vanhauskoiset alkavat ajatella, mutta pitäisikö heidän alkaa etsiä uutta maata? Ja he ovat erittäin kiinnostuneita siitä, kuinka he kohtelevat talonpoikia Venäjällä? Kannattaako muuttaa Venäjälle? Mitä neuvoisit heille?

Harvesterien, kastelun, kynnyksen ja kylvöjen teema on yksi vanhojen uskovien elämän pääkohdista. He voivat puhua siitä tuntikausia!

Rajaton Brasilian Venäjä…

Tekniikka: puimurit, kastelukoneet, kylvökoneet jne., vanhauskoisilla on omansa. Ja jokainen harvesteri (joka muuten maksaa 200-500 tuhatta dollaria) vanhauskoiset pystyvät korjaamaan itsensä. He voivat purkaa ja koota jokaisen harvesterinsa! Vanhauskoiset omistavat satoja hehtaareja maata. Ja he vuokraavat vielä enemmän maata.

Vanhauskoisten perheet ovat suuria. Esimerkiksi uruguaylaisen yhteisön johtajalla, johon toisinaan vien matkailijoita, on peräti 15 lasta, ja hän on vasta 52-vuotias. Lapsenlapsia on monia, hän ei muista tarkalleen kuinka monta, hänen täytyy laskea sormiaan taivuttaen. Hänen vaimonsa on myös nuori ja melko maanläheinen nainen.

Lapsia ei lähetetä virallisiin kouluihin. Kaikki on hyvin yksinkertaista: jos lapset oppivat asuinmaansa kielen, on erittäin todennäköistä, että heitä ympäröivä valoisa elämä houkuttelee ja valitsee sen. Sitten siirtomaa hajoaa, ja venäläiset hajoavat samalla tavalla kuin 10 vuodessa San Javierin kaupungin venäläiset muuttuivat uruguaylaisiksi. Ja sellainen esimerkki oli jo, Brasilian siirtokunnassa lapset alkoivat käydä tavallista brasilialaista koulua, joka oli naapurustossa. Ja melkein kaikki lapset valitsivat varttuessaan brasilialaisen elämän vanhauskoisen sijaan. En puhu Yhdysvaltain vanhauskoisista. Siellä monissa perheissä vanhauskoiset kommunikoivat keskenään englanniksi.

Vanhat vanhauskoiset kaikista siirtokunnista ovat hyvin tietoisia siirtokunnan hajoamisriskistä maassa ja vastustavat sitä kaikin voimin. Siksi he eivät lähetä lapsiaan julkisiin kouluihin, vaan yrittävät kouluttaa heidät itse mahdollisimman pitkälle.

Suurin osa ajasta lapset opetetaan kotona. Opi lukemaan kirkkoslaaviksi. Kaikki vanhauskoisten uskonnolliset kirjat on kirjoitettu tällä kielellä ja he rukoilevat tällä kielellä päivittäin klo 3-6 aamulla ja 18-21 illalla. Klo 21 vanhauskoiset menevät nukkumaan voidakseen nousta klo 15, rukoilla ja mennä töihin. Päivittäinen aikataulu ei ole muuttunut vuosisatojen ajan, ja se on mukautettu päivänvaloaikaan. Töihin kun on valoisaa.

Brasilian ja Bolivian siirtomaissa lasten kouluun kutsutaan paikallisia opettajia, jotka opettavat heille portugalia ja espanjaa. Mutta vanhauskoiset näkevät kielen opetuksessa yksinomaan käytännöllisen merkityksen: on välttämätöntä tehdä kauppaa paikallisten kanssa. Vanhauskoiset lapset leikkivät perinteisiä venäläisiä pelejä, nilkkukenkiä, tunnisteita ja monia muita puhtaasti venäläisillä nimillä.

Suurin osa täällä näkemistäsi valokuvista on vanhauskoisten lomista, useimmiten häistä. Tytöt menevät naimisiin useimmiten 14-15-vuotiaana. Pojat klo 16-18. Kaikki matchmakingin perinteet on säilytetty. Vanhempien tulee valita pojan vaimo. He yrittävät poimia toisesta siirtokunnasta. Toisin sanoen bolivialaisesta tai brasilialaisesta siirtokunnasta tuleva morsian tuodaan sulhasen luo Uruguayn siirtokunnasta ja päinvastoin. Vanhauskoiset yrittävät kovasti välttää insestiä. Älä ajattele, että köyhillä alaikäisillä lapsilla ei ole vaihtoehtoa. Muodollisesti vanhempien pitäisi valita, mutta käytännössä kaikki tapahtuu varsin hellästi ja luonnollisesti, ja tietysti teinin mielipide otetaan huomioon. Ketään ei pakoteta naimisiin kenenkään kanssa. Kyllä, luultavasti näet itse näistä valokuvista, että täällä ei ole haisevaa ihmiseen kohdistuvasta väkivallasta.

Mutta tietysti sinulla on oikeutettu kysymys - mennä naimisiin 14-vuotiaana??? Kyllä täsmälleen. Ja kyllä, tekemällä niin he rikkovat niiden maiden lakeja, joissa he asuvat. He juhlivat äänekkäästi häitä, joiden jälkeen he asuvat yhdessä, ja heitä pidetään aviomiehinä ja vaimoina. Ja kun he täyttävät 18, he rekisteröivät avioliittonsa virallisissa elimissä.

Muuten, vanhauskoisilla on täysin erilainen kronologia. Mutta mikä "maailmallinen" vuosi on, he myös tietävät: heidän on myös ymmärrettävä kaikki asiakirjat maan vuokrauksesta, soijapapujen ostosta ja laskujen maksamisesta.

Muuten, vanhauskoiset kutsuvat juutalaisia ​​juutalaisiksi. Aluksi luulin, että se oli heidän frotee antisemitismiä. Mutta sitten tajusin, että he lausuvat tämän sanan ilman mitään negatiivista. Loppujen lopuksi se oli juutalaisten nimi ennen vanhaan ...

Katso, kuvassa kaikki on kuin valikoima, samoissa sundressesissa? Tosiasia on, että vaatteilla ja niiden väreillä on valtava rooli vanhauskoisten elämässä. Keltaiset housut - kaksi kertaa ku. Esimerkiksi häissä kaikki vieraat morsiamen puolelta pukeutuvat yhteen väriin ja sulhasen puolelta toiseen. Kun yhteiskunnassa ei ole housujen värierottelua, ei ole tavoitetta, ja kun ei ole tavoitetta ...

Vanhoilla uskovilla ei ole hirsitaloja, vaan betonitaloja, jotka on rakennettu asuinpaikkansa rakennusperinteiden mukaisesti. Mutta koko elämäntapamme on vanhaa venäläistä: katos, roskakorit, istumapaikat naisille, joilla on lapsia, kun miehet ovat töissä.

Mutta talossa on edelleen venäläisiä! Vanhauskoiset päällystävät talon sisältä puulla. Niin paljon elävämpää. Ja he kutsuvat taloa mökiksi.

Vauvat ja tytöt (kuten naishenkilöitä täällä kutsutaan) eivät työskentele kentällä, vaan ovat kiireisiä kotitöissä. He tekevät ruokaa, hoitavat lapsia... Naisen rooli on edelleen hieman rampautunut, muistuttaa hieman arabimaiden naisen roolia, jossa nainen on tyhmä eläin. Miehet istuvat ja syövät. Ja Marfa kannulla, etäältä. "Tule, Martha, tuo lisää tätä ja sitä, ja haetaan tomaatteja edestakaisin!", ja äänetön Martha ryntää suorittamaan tehtävää ... Jotenkin noloa jopa hänelle. Mutta kaikki ei ole niin kovaa ja kovaa. Näetkö, naisetkin istuvat siellä, lepäävät ja käyttävät älypuhelimia.

Miehet harrastavat metsästystä ja kalastusta. Aika kiireistä elämää. Kyllä, ja täällä on luontoa, minä kerron!

Panimon lisäksi he juovat myös olutta. En ole kuitenkaan kuullut alkoholisteista. Kuten kaikki on bisnestä. Alkoholi ei korvaa heidän elämäänsä.

Tässä on kerätty kuvia eri pesäkkeistä. Ja jokaisella niistä on omat sääntönsä, jossain tiukempi ja jossain pehmeämpi. Kosmetiikka ei ole sallittu naisille. Mutta jos todella haluat, voit.

Mielenkiintoista on, että vanhauskoiset puhuvat sienien poimimisesta. Luonnollisesti he eivät tiedä tatakista, tatakista ja valkoisesta. Tällä alueella kasvaa hieman erilaisia ​​sieniä, ne näyttävät meidän voisieniltämme. Sienen poimiminen vanhauskoisista ei ole pakollinen elämän ominaisuus. Vaikka he listasivat joitain sienien nimiä, ja ne ovat venäläisiä, vaikka ne eivät ole minulle tuttuja. Sienistä he sanovat jotain tällaista: "joskus joku, joka haluaa kerätä. Kyllä, mutta joskus ne keräävät pahoja, sitten vatsa sattuu ... ". Ja jeepeillä luontoretkiä ja grillattua lihaa ja kaikkea muuta meille niin tuttua piknik-attribuuttia heilläkin on.

Ja he osaavat jopa vitsailla. Muuten, heillä on myös huumorintajua.

Yleensä näet itse, tavallisimmat ihmiset.

Vanhauskoiset tervehtivät sanalla "Terve!". He eivät käytä sanaa "hei" tai "hei". Yleensä vanhauskoisilla ei ole osoitetta "Sinä". Kaikki on "sinun varassa". Muuten, he kutsuvat minua "johtajaksi". Mutta johtaja ei ole pääjohtajan merkityksessä. Ja siinä mielessä, että ajan ihmisiä. Opas, olkoon niin.

Muuten, tunsitko yhden silmiinpistävän ristiriidan venäläisyyden välillä? Mitä vikaa noissa hymyissä on? Tuntuuko sinusta, että kun hymyilevät valokuvat, jokin ei ole hienovaraisesti meidän? He hymyilevät hampain. Venäläiset hymyilevät yleensä näyttämättä hampaitaan. Amerikkalaiset ja muut ulkomaalaiset hymyilevät hampaillaan. Tässä on yksityiskohta jostain, joka ilmestyi tällä rinnakkaisella pienellä Venäjällä.

Vaikka varmaan huomasit näissäkin kuvissa kuinka monella ihmisellä on positiivista naamaa! Eikä tämä ilo ole teeskennelty. Kansassamme on enemmän kuin jonkinlaista kaipuuta ja toivottomuutta.

Vanhauskoiset käyttävät usein latinalaisia ​​aakkosia kirjoittaessaan. Mutta kyrillisiä aakkosia ei myöskään unohdeta.

Suurimmaksi osaksi vanhauskoiset ovat varakkaita ihmisiä. Tietysti, kuten missä tahansa yhteiskunnassa, joku on rikkaampi, joku köyhempi, mutta kaiken kaikkiaan he elävät erittäin hyvin.

Täällä, näissä kuvissa, pääasiassa Brasilian, Argentiinan ja Bolivian siirtokuntien elämää. Bolivialaisesta vanhauskoisten siirtokunnasta on olemassa kokonainen raportti, jossa säännöt eivät ole yhtä tiukat kuin Uruguayn siirtokunnassa ja jossa kuvaaminen on joskus sallittua.

Tavalliset häämme, talomme taustalla. Vain kaksi palmunrunkoa osoittavat, että tämä ei ole Venäjä

Vanhauskoiset nuoret rakastavat jalkapalloa. Vaikka he pitävät tätä peliä "ei meidän".

Elävätkö vanhauskoiset hyvin vai huonosti? He elävät hyvin. Joka tapauksessa uruguaylaiset ja bolivialaiset vanhauskoiset elävät paremmin kuin keskimääräiset uruguaylaiset ja bolivialaiset. Vanhauskoiset ajavat jeepejä 40-60 tuhannella dollarilla, heillä on uusimpien mallien älypuhelimet ...

Vanhauskoisten pääasiallinen kirjoituskieli on latina ja espanja. Mutta monet osaavat myös venäjää.

Mutta vanhauskoisille on asetettu monia rajoituksia. Televisiot ovat kiellettyjä, myös tietokoneet. Kyllä, ja puhelimista vanhauskoiset sanovat, että kaikki on paholaisesta. Mutta ei hätää, on. Myös televisioita ilmestyisi, mutta niitä ei tarvita. Vanhauskoiset ovat tottuneet elämään ilman niitä useiden sukupolvien ajan, eivätkä enää ymmärrä, mitä varten ne ovat. Tietokoneet ovat kiellettyjä joissakin siirtokunnissa, toisissa niitä käytetään. Kyllä, ja nykyaikaisissa älypuhelimissa on langaton Internet ...

Vanhauskoisten Facebookissa on jopa kotitekoisia sarjakuvia. Tämä ei oikein ymmärtänyt häntä: "Rakastan häntä", "Haluan halata häntä", "Haluan nukkua!". Muuten, Facebookissa vanhauskoiset vastaavat usein portugaliksi ja espanjaksi. Ne, jotka ovat jollain tapaa saaneet paikallisen koulutuksen, otetaan mukaan. Heidät opetettiin kirjoittamaan espanja-portugaliksi. Ja he eivät osaa puhua venäjää, vain puhua. Kyllä, ja heillä ei ole venäläistä näppäimistöä.

Vanhauskoiset ovat erittäin kiinnostuneita nykypäivän Venäjästä. Monet heistä määräsivät Neuvosto-Venäjältä 1930-luvulla paenneet isoisänsä palaamaan Venäjälle olosuhteiden vallitessa. Joten lähes vuosisadan vanhauskoiset asuivat vieraassa maassa odottaen suotuisaa hetkeä paluulleen. Mutta tätä hetkeä ei tullut: Stalin alkoi ajaa ihmisiä leireille, ja mikä tärkeintä, mikä oli tärkeää vanhauskoisille, hän kuristi kylän järjettömillä kollektivisoinneilla. Sitten tuli Hruštšov, joka alkoi viedä karjaa ihmisiltä ja väkisin tuoda maissia. Sitten maa alkoi osallistua erilaisiin asekilpailuihin, ja ulkomailta, varsinkin täältä, Etelä-Amerikasta, Neuvostoliitto vaikutti ERITTÄIN oudolta ja eksoottiselta maalta. Sitten alkoi perestroika ja Venäjällä vallitsi köyhyys, ja lopulta Putin tuli... Ja hänen saapumisensa myötä vanhauskoiset alkoivat nousta. Alkoi näyttää siltä, ​​että ehkä oli tullut oikea hetki palata. Venäjä osoittautui normaaliksi maaksi, joka oli avoin muulle maailmalle, ilman eksoottisia kommunismeja ja sosialismeja. Venäjä alkoi todellakin ottaa askelia kohti muissa maissa asuvia venäläisiä. Ilmestyi "valtion ohjelma paluusta kotimaahansa", Venäjän Uruguayn-suurlähettiläs tuli vanhauskoisten luo ja alkoi ystävystyä heidän kanssaan. Brasilian ja Bolivian vanhauskoisten kanssa aloitettiin keskustelut myös Venäjän viranomaisten kanssa, ja lopulta pieni ryhmä vanhauskoisia muutti Venäjälle ja asettui Dersun kylään Primorskin alueelle. Ja tämä on venäläinen TV-raportti:

Toimittajat kertovat tässä raportissa virallisen version vanhauskoisten perinteistä. Mutta ei tarvitse ajatella, että vanhauskoisilla on niin tiukasti säännelty ja niin rautainen rutiini. Toimittajille ja erilaisille vierailijoille, vierailijoille, joiden raportit löytyvät Internetistä, vanhauskoiset kertovat kuinka sen PITÄÄ olla. Mutta jotta tämä tapahtuisi, ihmiset eivät saa olla ihmisiä, vaan koneita. He yrittävät noudattaa sääntöjään. Mutta he ovat eläviä ihmisiä, ja amerikkalainen infektio globalisaation ja muiden likaisten temppujen muodossa tuodaan aktiivisesti heidän elämäänsä. Askel askeleelta, pikkuhiljaa. Mutta sitä on vaikea vastustaa...

Kaikki on meidän! Selfie älypuhelimella huulet keulassa ... Silti alkuperäiset juuret! .....Ehkä tämä amerikkalainen vaikutus tuli tänne?

…ei vastausta…

Yleensä on tapana ajatella, että kaikki ortodoksiset uskovat ovat käsittämättömiä ja hyvin outoja ihmisiä. En tiedä kuinka vahvasti vanhauskoiset uskovat, mutta he ovat aivan normaaleja, maallisia, omaa kansaansa. Huumorilla ja kaikilla samoilla toiveilla ja toiveilla, jotka meillä on kanssasi. He eivät ole mitään pyhämpiä kuin me. Tai emme ole huonompia kuin he. Kaikki ovat yleisesti ottaen hyviä.

Ja vaikka kaverit kasvoivat toisella mantereella, kaikki on meidän: sekä muovipussit että istuvat kuin lapsi ...

No, kuka sanoisi, että tämä ei ole keskimääräinen venäläinen piknik?

Voi Uruguayn Venäjä!...

sosiaalisia ilmiöitä

Talous ja kriisi

Elementit ja sää

Tiede ja teknologia

epätavallisia ilmiöitä

luonnon seuranta

Tekijän osiot

Avaushistoria

äärimmäinen maailma

Info Apua

Tiedoston arkisto

Keskustelut

Palvelut

Infofront

Tietoja NF OKO

RSS-vienti

hyödyllisiä linkkejä

Tärkeitä aiheita

Viime aikoina Venäjän hallitus on alkanut aktiivisesti tukea ulkomaille muuttaneiden maanmiestensä ja heidän jälkeläistensä paluuta kotimaahansa. Tämän politiikan puitteissa aloitettiin useita vuosia sitten vanhauskoisten uudelleensijoittaminen Boliviasta ja Uruguaysta Venäjälle. Näille epätavallisille ihmisille omistettuja julkaisuja ja tarinoita ilmestyy ajoittain kotimaisessa mediassa. Ne näyttävät joko Latinalaisesta Amerikasta tai vallankumousta edeltäneestä menneisyydestämme, mutta samalla he ovat säilyttäneet venäjän kielen ja etnisen identiteetin.

Venäjän diaspora Amerikassa: suuret määrät, loisto ja nopea assimilaatio

Oman kielen ja kulttuurin onnistunut säilyttäminen vieraalla Latinalaisen Amerikan maaperällä on erittäin harvinainen tapahtuma venäläiselle diasporalle. 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla satojatuhansia venäläisiä pakolaisia ​​ja uudisasukkaita muutti uuteen maailmaan - valkoisia siirtolaisia, uskonnollisia lahkoja, paremman elämän etsijiä ja toisen maailmansodan pakolaisia, jotka pakenivat neuvostovallan paluuta. saksalaisten miehittämiä alueita.

Heidän joukossaan olivat tunnetuimmat tekniset asiantuntijat, jotka antoivat valtavan panoksen uuden kotimaan kehitykseen, esimerkiksi Igor Sikorsky, Vladimir Zworykin tai Andrey Chelishchev. Siellä oli kuuluisia poliitikkoja, kuten Aleksanteri Kerenski tai Anton Denikin, kuuluisia kulttuurihenkilöitä, kuten Sergei Rahmaninov tai Vladimir Nabokov. Paikalla oli jopa sotilasjohtajia, kuten Paraguayn armeijan kenraalipäällikkö, kenraali Ivan Belyaev tai Wehrmachtin kenraali Boris Smyslovsky, kuuluisan Argentiinan presidentin Juan Peronin neuvonantaja partisaanien vastaisissa operaatioissa ja terrorismin torjunnassa. Pohjois-Amerikan maaperällä osoittautui olevan kommunismista riippumaton venäläisen ortodoksisuuden keskus, joka hartaasti suojeli vallankumousta edeltävää perinnettä.

Ei niin kauan sitten San Franciscossa tai Buenos Airesissa venäläinen puhe oli yleistä. Nykyään tilanne on kuitenkin muuttunut radikaalisti. Kansallisen identiteetin säilyttäminen osoittautui ylivoimaiseksi suurimmalle osalle venäläisistä uuteen maailmaan siirtolaisista. Heidän jälkeläisensä toisessa, korkeintaan, kolmannessa sukupolvessa assimiloituivat. Parhaimmillaan he ovat onnistuneet säilyttämään muiston etnisistä juuristaan, kulttuuristaan ​​ja uskonnollisesta kuulumisestaan, ja tuloksena on hahmoja, kuten tunnettu kanadalainen politologi ja poliitikko Michael Ignatiev. Tämä sääntö koskee myös Euroopan Venäjän vanhauskoisia (kauppiaita ja kaupunkilaisia), jotka myös katosivat nopeasti Uuden maailman väestöstä. Venäjän siirtolaisuuden yhteisen kohtalon taustalla Venäjälle nyt palaavien siperialaisten vanhauskoisten yhteisöjen tilanne Latinalaisessa Amerikassa näyttää epätavalliselta ja yllättävältä.

Venäjältä Latinalaiseen Amerikkaan: vanhauskoisten polku

Latinalaisen Amerikan vanhauskoiset ovat paenneiden jälkeläisiäXVIII - XIXvuosisatoja Venäjän valtion uskonnollisesta vainosta Siperiassa ja myöhemmin Kaukoidässä. Näille alueille perustettiin monia vanhauskoisia siirtokuntia, joissa säilytettiin muinaisia ​​uskonnollisia perinteitä. Suurin osa paikallisista vanhauskoisista kuului vanhoissa uskovissa erityiseen merkitykseen - niin kutsuttuun "kappeliin". Tämä on erityinen kompromissisuunta, joka on dogmaattisesti yhtä kaukana sekä papeista että ei-papeista.

Kappeleissa hengellisten johtajien tehtäviä hoitavat valitut maallikot mentorit ("kunnes oikea ortodoksinen papisto ilmestyy"). Elämänolosuhteet Siperian avaruudessa karkaisivat heitä, pakottivat heidät asumaan yksinomaan omalla tilallaan ja tekivät heistä muita vanhauskoisia suljetumpia ja konservatiivisempia. Jos elokuvassa tai fiktiossa vanhauskoisia esitetään jonkinlaisina metsäerakoina, niin heidän prototyyppinsä ovat juuri kappelit.

Vallankumous ja lähinnä kollektivisointi johtivat vanhauskoisten kappelien pakenemiseen Venäjältä. 1920-luvulla ja 1930-luvun alussa osa heistä muutti Altaista Kiinan Xinjiangiin ja osa Venäjän Amurista Mantsuriaan, missä vanhauskoiset asettuivat pääosin Harbinin alueelle ja loivat vahvoja talonpoikaistiloja. Neuvostoarmeijan saapuminen vuonna 1945 osoittautui vanhauskoisille uudeksi tragediaksi: suurin osa aikuisista miehistä pidätettiin ja lähetettiin leireille "laittomasta rajan ylityksestä", ja heidän Mantsuriaan jääneiden perheidensä maatilat tuhottiin. alistettu "riiskuun", eli itse asiassa ryöstetty.

Kommunistien Kiinan voiton vuonna 1949 jälkeen uudet viranomaiset alkoivat yksiselitteisesti puristaa vanhauskoisia pois maasta ei-toivottavana tekijänä. Uutta turvapaikkaa etsivät vanhauskoiset päätyivät hetkeksi Hongkongiin, mutta vuonna 1958 osa heistä lähti YK:n avulla Yhdysvaltoihin ja toinen Argentiinaan, Uruguayhin, Paraguayhin, Chile ja Brasilia. Viimeisessä näistä maista vanhuuskoiset saivat Kirkkojen maailmanneuvoston avulla 6 000 hehtaaria maata 200 mailin päässä São Paulosta.

Etelä-Amerikan tutkimus

Lopulta erillisiä vanhauskoisia yhteisöjä perustettiin useisiin Latinalaisen Amerikan maihin. Monet vanhauskoisten perheet onnistuivat asumaan useammassa kuin yhdessä maassa, kunnes 1980-luvulla suurin osa heistä lopulta asettui Boliviaan. Syynä tähän oli tämän maan hallituksen lämmin vastaanotto, joka jakoi maata vanhauskoisille. Sen jälkeen Bolivian vanhauskoisesta yhteisöstä on tullut yksi vahvimmista koko Latinalaisessa Amerikassa.

Nämä venäläiset sopeutuivat Etelä-Amerikan todellisuuteen hyvin nopeasti, ja nyt he kohtelevat heitä järkähtämättömän rauhallisesti. Vanhauskoiset kestävät lujasti kuumuutta huolimatta siitä, että heidän ei sallita avata ruumista. He ovat jo tottuneet jaguaareihin, he eivät erityisemmin pelkää niitä, ne vain suojelevat kotieläimiä niiltä. Käärmeiden kanssa keskustelu on lyhyt - saappaat päässä, ja kissat tuodaan ei metsästämään hiiriä, vaan pyydystämään liskoja.

Boliviassa vanhauskoiset harjoittavat pääasiassa maataloutta ja karjanhoitoa. Suosituimmista viljelmistä viljelykasveista maissi, soijapavut ja riisi ovat ensimmäisellä sijalla. Samalla on huomattava, että vanhauskoiset menestyvät paremmin kuin monet Bolivian talonpojat, jotka ovat asuneet näillä mailla useita vuosisatoja.

Toisin kuin Uruguayssa, jossa venäläisten lahkojen jälkeläiset asuvat San Javierin asutuksella, bolivialaiset vanhauskoiset pystyivät säilyttämään paitsi uskontonsa ja vuosisatoja sitten kehittyneen elämäntavan, myös venäjän kielen. Vaikka osa heistä on mennyt suuriin kaupunkeihin, kuten La Paziin, useimmat vanhauskoiset haluavat asua hiljaisissa kylissä. Lapset pääsevät vastahakoisesti suuriin kaupunkeihin, koska siellä on tapana kuunnella vanhempien mukaan paljon demonisia houkutuksia.

On huomionarvoista, että näin kaukana historiallisesta kotimaastaan ​​bolivialaiset vanhauskoiset ovat säilyttäneet kulttuuriset ja uskonnolliset taponsa jopa paremmin kuin Venäjällä asuvat kanssauskontonsa. Vaikka ehkä syrjäisyys Venäjän maasta oli syynä siihen, että nämä ihmiset taistelevat niin kiivaasti arvojensa ja perinteidensä puolesta.

Perinteisten arvojen säilyttämistä helpottaa suuresti se, että Latinalaisen Amerikan vanhauskoiset eivät anna lastensa mennä naimisiin eri uskontoa edustavien ihmisten kanssa. Ja koska siellä asuu tällä hetkellä noin 300 venäläistä vanhauskoista perhettä, joissa kussakin vähintään 5 lasta, on nuoremman sukupolven valinta melko suuri. Samaan aikaan ei ole kiellettyä mennä naimisiin tai naimisiin syntyperäisen latinalaisamerikkalaisen kanssa, mutta hänen on ehdottomasti opittava venäjää, hyväksyttävä puolisonsa usko ja tultava yhteisön arvoiseksi jäseneksi.

Bolivian vanhauskoiset ovat omavaraisia ​​yhteisöjä, mutta he eivät ole erillään ulkomaailmasta. He pystyivät luomaan täydellisesti paitsi elämäntapansa myös kulttuurielämänsä. Esimerkiksi pyhäpäiviä vietetään siellä hyvin juhlallisesti tansseilla ja lauluilla, mutta lauluilla, jotka eivät ole ristiriidassa heidän uskontonsa kanssa. Huolimatta siitä, että esimerkiksi televisio on kielletty, he eivät koskaan kyllästy ja tietävät aina mitä tehdä vapaa-ajallaan. Opiskelun ohella paikallisessa koulussa, jossa kaikki tunnit pidetään espanjaksi ja jossa he kommunikoivat paikallisen väestön kanssa, he opiskelevat myös opettajiensa kanssa, jotka opettavat heille vanhaa kirkkoslaavia ja venäjää, koska pyhät kirjat on kirjoitettu niihin. Mielenkiintoista on, että kaikki Boliviassa asuvat vanhauskoiset puhuvat ilman espanjalaista aksenttia, vaikka heidän isänsä ja jopa isoisänsä ovat syntyneet Latinalaisessa Amerikassa. Lisäksi heidän puheessaan on edelleen selkeitä siperialaisen murteen piirteitä.

Poistumassa Latinalaisesta Amerikasta

Vanhauskoisten Boliviassa oleskelun aikana monet presidentit vaihtuivat tässä maassa, mutta vanhoilla uskovilla ei koskaan ollut vaikeuksia suhteissa viranomaisiin. Vakavat ongelmat Bolivian vanhauskoisille alkoivat presidentti Evo Moralesin valtaantulon myötä, yksi "vasemman käännöksen" päähahmoista Latinalaisessa Amerikassa ja ensimmäinen Bolivian johtaja, joka vieraili Venäjällä. Tämä poliitikko toimii sosialismin, antiimperialismin ja sellaisten yhteisöjen puolustajana, joissa monet intiaaniheimot ovat jatkaneet elämäntapaansa muinaisista ajoista lähtien.

Samaan aikaan Morales on intialainen nationalisti, joka pyrkii pakkolunastamaan ja puristamaan luomastaan ​​puhtaasti intialaisesta valtiosta kaikki "vieraat elementit", mukaan lukien ulkomaalaiset ja valkoiset bolivialaiset, joihin kuuluu myös venäläisiä vanhauskoisia. Ei ole yllättävää, että Moralesin aikana "ongelmia" ilmaantui yhtäkkiä vanhauskoisten maan kanssa.

Juuri tämän jälkeen prosessi vanhojen uskovien palauttamiseksi Venäjälle kiihtyi ensin Boliviasta ja sitten heidän esimerkkiään muista Latinalaisen Amerikan valtioista, ensisijaisesti niistä, joissa Bolivarian allianssiin kuuluvat vasemmistopopulistit. tai sympatiaa sitä kohtaan ovat vallassa. Nykyään Venäjän ulkoministeriö auttaa vanhauskoisten kotiuttamisprosessia, vaikka monet heistä eivät halua mennä Venäjälle, vaan liittyä Yhdysvaltoihin uskovien kanssa.

Monet Latinalaisen Amerikan vanhauskoiset, jotka edustivat huonosti Siperian todellisuutta ja ottivat naiivisti kotimaisten virkamiesten sanan, joutuivat erittäin vaikeaan tilanteeseen uudelleensijoittamisen ensimmäisessä vaiheessa vuosina 2008-2011. Tämän seurauksena kaikki kotiuttajat eivät jääneet Venäjälle. Siitä huolimatta kotiuttamisprosessi parani vähitellen, ja tänään voimme toivoa, että suurimmalle osalle näistä vanhauskoisista heidän odysseiansa päättyy ennemmin tai myöhemmin heidän historialliseen kotimaahansa.

Kappelista on molempia mielipiteitä sekä Amerikassa että Venäjällä asuvista vanhoista uskovista. Joku pitää heitä arkaaisina venäläisinä amisseina, joku näkee yhteisöissään katkelman menneestä "Pyhästä Venäjästä" ja valitsee siksi heidän elämäntapansa seurattavaksi kohteeksi.

Tietenkin on väärin verrata Latinalaisen Amerikan Siperian vanhauskoisten jälkeläisiä amishiin.. Ehdottomasti kaikki venäläiset vanhauskoiset käyttävät tekniikkaa, sähköä ja jopa Internetiä tarpeen mukaan. Samassa Boliviassa yksikään kappelivanhauskoisista ei olisi ajatellut hylätä traktoreita ja puimureita, ehkä ainoa kielletty laite on televisio.

Tämän vanhauskoisten ryhmän idealisointi ei myöskään ole perusteltua. Tämän artikkelin kirjoittajan mielipide, joka perustuu henkilökohtaiseen viestintään Latinalaisen Amerikan vanhauskoisten kanssa, on tämä nämä ihmiset ovat vain joukko talonpoika-Venäjää, joka on säilynyt tähän päivään.XXvuosisadalla sen hyvien ja huonojen ominaisuuksineen. Jos myönteisiä piirteitä ovat ahkera, identiteetin säilyttämisasenne ja perhearvojen noudattaminen, negatiivisia piirteitä ovat alhainen koulutustaso ja kapea näkemys, mikä usein estää Latinalaisen Amerikan vanhauskoisia tekemästä riittäviä päätöksiä nykyaikana. maailman.

Artikkeli "AiF:ssä"
(Ainutlaatuinen siinä, että se kasvaa vuodesta toiseen ilman ulkoista sisäänvirtausta)

Sundresses kookospähkinöiden alla

Arguments and Facts -kolumnisti saapui Venäjälle, jossa jaguaarit elävät metsissä, ananasta istutetaan vihannespuutarhoihin ja alkuperäiskansat siperialaiset eivät tiedä miltä lumi näyttää. Ja hän ei saanut sitä!
-Oi, oletko menossa kylämme, hyvä herra? Mutta turhaan. Nonecha lämpöä, ja niin pölyinen, niin pölyinen seisoo polulla - nielet paljon! - nainen sinisessä aurinkopuvussa puhui ryyppäämällä selkeällä siperialaisella aksentilla, enkä pystynyt ymmärtämään hänen melodisia sanojaan. Näytettyään heille parhaan tavan päästä kylään Stepanida kääntyi ja käveli eteenpäin kohti lehdistä kahisevaa kookoslehtoa. Hänen vieressään löysässä paidassa ja lippalakkeessa oleva poika poimi mangon läheisestä puusta ja seurasi äitiään pyyhkimällä pois hyttyset.
"Crysanthus! Kuulin ankaran äänen. "Kuinka monta kertaa olen sanonut sinulle, tyhmä, älä syö mangaa, ne ovat niin vihreitä, ja ryntää sitten yöllä!"

"Et mene metsään sieniä - eikä sieniä ole, ja ne syövät sinut itse"

... ENSIMMÄISET venäläiset kylät pienessä Etelä-Amerikan osavaltiossa Boliviassa ilmestyivät hyvin kauan sitten. Milloin tarkalleen - paikalliset eivät edes muista. Näyttää siltä, ​​että ensimmäiset uudisasukkaat saapuivat jo vuonna 1865 (silloin viranomaiset jakoivat peltoa kolonisteille ilmaiseksi), ja seitsemänkymmentä vuotta myöhemmin Kiinasta saapui kokonainen joukko Siperian ja Uralin talonpoikaisperheitä, jotka joutuivat pakenemaan Venäjältä bolshevikin jälkeen. vallankumous. Nyt kaksisataa kilometriä bolivialaisesta Santa Cruzin kaupungista sijaitsee kerralla kolme suurta venäläisten maahanmuuttajien kylää, joissa asuu noin kaksi tuhatta ihmistä. Yhteen näistä kylistä - Taborocheen - ajoimme pölyistä tietä pitkin loputtomia, venäläisten auringonkukkien peittämiä Bolivian peltoja.

... Kylänjohtajan Martyan Onufrijevin talon oven avasi hänen tyttärensä, harmaasilmäinen ujo kaunotar aurinkopuvussa. "Tädit ovat poissa. He lähtivät kaupunkiin työasioissa. Kyllä, et seiso kynnyksellä, mene kotaan. "Izboy" on vahva kivitalo, jossa on tiilikatto, Saksassa rakennettujen tapaan. Aluksi venäläiset miehet Boliviassa sahasivat elefanttien palmuja ja tekivät taloja hirsistä, mutta he luopuivat nopeasti tästä ajatuksesta: trooppisessa kosteudessa ja kaikkialla esiintyvien termiittien olosuhteissa asunto alkoi heti mätää ja muuttui pian pölyksi. Bolivian venäläistä kylää on mahdotonta kuvailla sanoin - se on yksinkertaisesti nähtävä. Koirat kopeissa (mikä järkyttää bolivialaisia ​​- miksi koira tarvitsee erillisen talon?!) ja banaanipalmujen varjossa laiduntavat lehmät. Puutarhoissa ihmiset laululla "Oi pakkasta, pakkasta!" rikkaruohot ananasta. Partaiset miehet kirjailtuissa paidoissa, vyöllä vyöllä, ajavat älykkäästi japanilaisilla jeepillä puhuen matkapuhelimiin, ja tytöt sundresseissä ja kokoshnikeissa ryntäävät kentälle ja takaisin Honda-moottoripyörillä. Ensimmäisen viiden minuutin vaikutelmat riittivät niin, että suuta tuskin pystyi sulkemaan.

Nyt he ovat alkaneet elää hyvin, luojan kiitos, - sanoo 37-vuotias talonpoikanainen Natalya, joka kutsui minut myös "mökille". - Ja ensimmäistä kertaa, kun ihmiset saapuivat, heillä ei ollut traktoreita, heillä ei ollut hevosia - he kynsivät maata naisten päälle. Joku rikastui, joku ei, mutta me kaikki asumme yhdessä. Äidillä oli tapana sanoa, että Venäjällä köyhät ovat kateellisia rikkaille. Onko se hänelle näin? Loppujen lopuksi Jumala loi ihmiset epätasa-arvoisiksi. Ei kannata kadehtia jonkun toisen omaisuutta, varsinkaan jos ihmiset ovat töissä. Kuka estää sinua? Ota se ja tienaa rahaa!

Natalya syntyi yhdessä Venäjän vanhauskoisten kylistä, syvällä Brasilian viidakoissa. Hän muutti tänne mentyään naimisiin - 17-vuotiaana: hän tottui elämään, mutta hän ei vieläkään puhu espanjaa: "En edes osaa laskea heidän kielellään. Miksi minun pitäisi? Joten, vähän, jos menen torille. Hänen isänsä vietiin pois Habarovskin maakunnasta viiden vuoden iässä, nyt hän on yli kahdeksankymmentä. Natalya ei ole koskaan käynyt isänsä kotimaassa, vaikka hän todella haluaa mennä. "Tya puhuu erittäin kauniisti Venäjästä - sydäntäni särkee agio. Luonto on niin kaunis, hän sanoo. Ja menet metsään, tamasieniä on niin paljon - poimit täydet korit. Ja sitten älä mene, älä mene, älä mene, kyllä, Jumala varjelkoon, ja narvessi jaguaari - heillä on totuttu, kirottu, mennä kastelupaikalle.
Kissoja kasvatetaan taloissa erityisesti liskojen pyydystämistä varten

Rehellisesti sanottuna en yksinkertaisesti odottanut kuulevani venäläistä puhetta Taborochissa. Töissä jouduin kommunikoimaan paljon valkokaartin lasten kanssa, jotka olivat vanhentuneet Ranskassa ja USA:ssa - he kaikki puhuivat venäjää melko hyvin, mutta vääristelivät sanat selvästi. Mutta tässä minua odotti yllätys. Nämä ihmiset, jotka eivät ole koskaan käyneet Venäjällä ja joiden isät ja isoisät ovat syntyneet Etelä-Amerikan maaperällä, kommunikoivat venäjäksi samalla tavalla kuin esi-isänsä sata vuotta sitten. Tämä on Siperian maaseudun kieli, ilman pienintäkään aksenttia, melodinen ja hellä, täynnä sanoja, jotka ovat olleet pitkään pois käytöstä Venäjällä. Taborochissa he sanovat "toivoa" "halua" sijasta, "ihanaa" "mahtavaa", "erittäin" sijaan "erittäin", he eivät tiedä sanoja "viisivuotissuunnitelma" ja "teollistuminen". eivät ymmärrä venäläistä slängiä muodossa "no voi helvetti" ja "älä välitä itsestäsi". Täällä, lähellä liaanien kietottua sademetsää, vallankumousta edeltävä Venäjä, jota emme enää muista, on säilynyt jollain uskomattomalla tavalla. Ja herää ajatus: ehkäpä juuri tällainen venäläinen kylä olisi nyt (lukuun ottamatta ananasta puutarhassa), jos lokakuuta ei olisi tapahtunut?

Kuusivuotias Evdokia, joka istuu kynnyksellä, leikkii aikuisen kissanpennun kanssa. - Toisin kuin Venäjällä, kissa nappaa hiirten puutteessa liskoja talosta. Punainen papukaija lentää ohi, mutta niihin tottunut tyttö ei kiinnitä lintuun huomiota. Evdokia puhuu vain venäjää: seitsemän ikävuoteen asti lapset kasvatetaan kylässä, kotimaailmassa, jotta he opettelevat kielen ulkoa, ja sitten heidät lähetetään kouluun oppimaan espanjaa. Äidit kertovat lapsilleen satuja, joita he välittävät sukupolvelta toiselle: Ivan Tyhmästä, Emelyasta ja hauesta, ryhähevosesta. Uudisasukkailla ei käytännössä ole kirjoja, ja mistä Bolivian erämaassa voi saada kokoelman venäläisiä satuja. Miehet puhuvat espanjaa poikkeuksetta, mutta naiset - ei niin paljon. "Mitä tytön tarvitsee osata espanjaa? - sanoo Nataljan naapuri, portti Theodosia. - Hän menee naimisiin, lapset menevät sinne - sinun täytyy hoitaa kotityöt ja leipoa piirakat ja antaa talonpojan kyntää peltoaan.
"Puhut väärin, käytät kokoshnikiä vinosti, keität huonoa kaalikeittoa!"

Iltapäivällä Taborochen ja Veran asukkaat löytyvät helposti pellolta. He kasvattavat kaikkea mahdollista: maissia, vehnää, auringonkukkia. "Vain se, mitä et voi istuttaa, ei kasva tässä maassa!" - vitsailee yksi parrakas miehistä, istuu hajallaan traktorin takana. Yksi vanhauskoisista, jopa viime vuonna, palkittiin artikkelilla paikallisessa sanomalehdessä - hän keräsi suurimman sadon soijapapuja ja ... ananasta. "Jotkut säästivät rahaa ja menivät katsomaan Venäjää", Terenty sanoo. He palasivat niin upeina - kaikki silmät taputtavat. Sanotaan: Siperian kylissä ihmiset näkevät nälkää ja juovat vodkaa, mutta jostain syystä he eivät voi kyntää maata. Sanon: kyllä, miten se on - kuinka paljon siellä on maata, ota se ja kasvata leipää, vai mitä muuta! Kyllä, he ovat laiskoja, he sanovat. Mikä katastrofi, Herra - mitä bolshevikit tekivät köyhälle Venäjälle! Ja hänestä oli myös ihanaa, että kaikki hänen ympärillään puhuivat venäjää - hän ei vain voinut uskoa sitä. Olemme täällä tottuneet siihen, että jos kysyt ihmiseltä, mitä kadulla on, hän vastaa espanjaksi. Kuuntelin häntä ja säästän myös rahaa matkaa varten - jos Jumala suo, tulen ehdottomasti muutaman vuoden kuluttua.

Venäläiset talonpojat menevät Santa Cruziin myymään kasvattamaansa. Saapuessaan he asettuvat sellaisiin hotelleihin, joissa ei ole televisiota ja radiota (tämä on synti), he ottavat astiat mukanaan - "jotta eivät likaannu niillä". Mutta kukaan ei jätä kylää asumaan kaupunkiin. "Minulla itselläni on kuusi lasta", sanoo 40-vuotias Terenty. - Ja Santa Cruzissa on monia demonisia houkutuksia: siellä ei synny mitään hyvää. Pojat menevät naimisiin bolivialaisten naisten kanssa, tytöt menevät naimisiin bolivialaisten naisten kanssa, mutta tämä on turhaa - he eivät edes tiedä, kuinka meidän mielestämme ristiin otsataan.

Bolivialaiset, kuten myös muut miehet ja naiset, voivat periaatteessa mennä naimisiin venäläisten kylien asukkaiden kanssa, mutta yhdellä ehdolla - heidän tulee olla kastettu "venäläiseen uskoon", pukeutua, lukea ja puhua venäjää. Tällaisia ​​avioliittoja oli kaksi, ja molemmat hajosivat. Bolivialainen tyttö, joka "meni" venäläiselle miehelle, ei kestänyt jatkuvaa tappelua anoppinsa kanssa: käytät kokoshnikiä vinosti ja puhut venäjää väärin, keität huonoa kaalikeittoa ja rukoilet kiihkeästi Jumalaa. Tämän seurauksena nuori vaimo juoksi karkuun, ja aviomies meni äitinsä iloksi Uruguayhin venäläisen morsiamen luo. Toinen Bolivian kansalainen (muuten, aymara-intiaani), joka meni naimisiin venäläisen tytön kanssa, otettiin Taborochessa vastaan ​​varovasti - "kaikki musta, kuin musta mies, ikään kuin tyttö ei löytäisi kevyempää", mutta myöhemmin koko kylä tuomitsi hänen avioeron vaimostaan: "Avon, heillä on jo viisi lasta - he istuvat penkeillä, pyyhkivät räkäään. Jos olet tyhjentänyt - ole kärsivällinen, äläkä jätä naista heidän luokseen. Mutta tällaiset "kansainväliset" häät ovat harvinaisia, minkä vuoksi melkein kaikilla Taborochin kyläläisillä on siniset silmät, nenät kuin perunat, pisamia kasvoillaan ja vaaleat tai vehnät hiukset päässään. Alkoholi (jopa vaaraton olut) on ehdottomasti kielletty, myös tupakointi: mutta koko ajan kylässä ei yksikään ihminen juonut itseään humalassa eikä kuollut keuhkosyöpään. Mutta sivilisaatiohimo vaatii veronsa - jotkut talonpojat pitävät hiljaa pieniä kannettavia televisioita sänkynsä alla, joita äänen vaimentamisen jälkeen katsovat yöllä. Kukaan ei kuitenkaan myönnä tätä avoimesti. Sunnuntaina jokaisen täytyy mennä kirkkoon ja lukea Raamattua lasten kanssa kotona.

"Mitä musta kobra pelkää? Hän antoi kantapään päähän - hän ja skiff.

NOIN kaksikymmentä perhettä on muuttanut äskettäin Boliviaan Yhdysvalloista. "Se on vaikeaa amerikkalaisille venäläisille", selittää entinen Alaskan asukas Eleutherius silitellen partaansa. - Heillä on kaikki tacot rakennettu niin, että kaikki amerikkalaiset ovat, he hämärtävät meitä. Monet lapsemme eivät enää puhu venäjää, vaikka he ovat kaikki kastettuja ja käyttävät kirjailtuja paitoja - vain surua. Joten he tulivat tänne, jotta lapset eivät alkaisi puhua amerikkalaista eivätkä unohtaisi Jumalaa.

Kukaan Boliviassa, Brasiliassa ja Uruguayssa syntyneistä ja kansallinen passi omistavista Taborochen asukkaista ei pidä näitä maita kotimaanaan. Heille heidän kotimaansa on Venäjä, jota he eivät ole koskaan nähneet. ”No, olen syntynyt Boliviassa, olen asunut täällä koko ikäni, joten miksi olen jotenkin bolivialainen? Ivan ihmettelee. "Olen venäläinen, Kristukseen uskova ja sellaisena pysyn." Maahanmuuttajat eivät olleet tottuneet hämmästyttävään kuumuuteen (tammikuussa Santa Cruzin alueella plus 40 astetta), ”Mikä kauhu! Seisot jouluna kirkossa ja rukoilet - lattia on märkä, hiki valuu kaikilta. Mutta he kysyvät kiinnostuneena lumesta: miltä se näyttää? Miltä se tuntuu? Et voi ilmaista, miltä sinusta tuntuu, kun selität perinnöllisille siperialaisille lumesta ja pakkasesta, ja he katsovat sinua pyöreillä silmillä ja toistelevat: "Kyllä, se ei voi olla!" Venäläiset talonpojat eivät enää ota trooppisia sairauksia - ensimmäisten Bolivian ja Brasilian viidakoiden suot kuivattaneiden uudisasukkaiden joukossa kuoli monia keltakuumeen, ja nyt, kuten asukkaat flegmaattisesti sanovat, "emme näe sitä. kuume." Ainoastaan ​​hyttyset ärsyttävät, mutta niitä vastaan ​​taistellaan vanhanaikaisesti - ne ajetaan pois savulla kaasuttaen. Vaaralliset käärmeet, mukaan lukien myrkkyä sylkevä musta kobra, ryömivät myös viidakosta kylän kukkuloille. Mutta vanhauskoiset selviävät niistä helposti. "Entä käärme? - Mangoa pureskeleva Chrysanthus kehuu jälleen salaa äidiltään. - Hän antoi kantapään päähän - hän ja skiff. Myös Ivanin vaimo, 18-vuotias pisamiainen kaunotar Zoya (hänen kotikylänsä on Goiaksen osavaltiossa Brasiliassa), puhuu myrkyllisistä matelijoista olympiatyynellä: . Joten tuon reiän läpi kobra hyppää lattialle yöllä! Löin häntä päähän luudan varrella - ja tapoin hänet.

Uudisasukkaat tietävät vähän Venäjän nykyaikaisesta poliittisesta elämästä (televisiota ei voi katsoa, ​​Internetiin ei pääse - se on myös synti), mutta he kuulivat Beslanista ja pitivät kirkossa rukouspalveluksen. "uskottomien tappamien lasten" sielut. He tuntevat kotimaansa sielussaan. Santa Cruzin keskustassa sijaitsevan optisen salongin omistaja, entinen Kubanin asukas Lyuba kertoi minulle, kuinka uudisasukas Ignat tuli hänen luokseen ja näytti hänelle Moskovassa julkaistua valokuva-albumia Venäjän luonnosta. Ei ollenkaan yllättynyt, Ignat kohautti olkapäitään ja sanoi: "On outoa, mutta olen jo nähnyt tämän kaiken. Näen unta kirkoista ja pelloista koko ajan yöllä. Ja näen myös unissani isoisäni kylän."

... Äskettäin venäläiset siirtolaiset alkoivat lähteä Taborochesta - maanvuokra on noussut. "Olemme kuin mustalaisia", Feodosia nauraa. - Vähän, kuvataan ja mennään. Uusi maa vuokrataan etelään, joen toiselle puolelle - siellä on halvempaa, ja viljelty maissi kuljetetaan Brasiliaan myyntiin. Joutuessaan eri syistä lähtemään Venäjältä nämä talonpojat rakensivat itselleen uuden saaren entisestä, tutusta elämästään eksoottiseen Boliviaan ja loivat tänne oman Venäjän kookospalmujen ja jaguaarien kanssa metsässä. He eivät pidä kaunaa tai vihaa kotimaahansa kohtaan, he eivät toivo hänelle ongelmia, ja eroavat siten radikaalisti monista nykyaikaisista venäläisistä siirtolaisista. Säilyttäen omaperäisyytensä, kielensä ja kulttuurinsa Bolivian viidakon syvyydessä, nämä ihmiset pysyivät aidosti venäläisinä - sekä luonteeltaan, kieleltään että ajattelutyyliltään. Eikä ole epäilystäkään siitä, että nämä vanhan Venäjän pienet saaret Latinalaisessa Amerikassa ovat olemassa sadan tai kahdensadan vuoden kuluttua. Koska siellä asuu ihmisiä, jotka ovat ylpeitä venäläisyydestään.

Useimmat venäläiset kylät Brasiliassa: siellä asuu noin kymmenen, noin 7 tuhatta ihmistä. Ensimmäistä kertaa Etelä-Amerikassa venäläiset uudisasukkaat ilmestyivät vuonna 1757 ja perustivat kasakkakylän Argentiinaan. Yllä olevien maiden lisäksi venäläisiä vanhauskoisia siirtokuntia on nykyään Uruguayssa, Chilessä ja Paraguayssa. Osa uudisasukkaista lähti myös Afrikkaan ja loi Venäjän siirtokuntia Etelä-Afrikan ja Rhodesian unioniin. Mutta vuosien 1917–1920 "valkoinen siirtolaisuus" oli melkein täysin "hämärtynyt" - vain harvat 5 miljoonan (!) Pariisiin asettuneen aatelisen jälkeläisistä kantavat venäläisiä nimiä ja puhuvat venäjää: asiantuntijoiden mukaan tämä tapahtui siksi, että tosiasia, että venäläiset Pariisissa elivät "ei-kompaktia".

George ZOTOV, Taboroche - Santa Cruz
"Arguments and Facts" alkuperäinen kuvineen täällä.