). Jos muinaisten venäläisten lähteiden mukaan varangilaiset olivat palkkasotureita "meren toiselta puolelta" (Itämeren rannoilta), niin bysanttilaiset lisäävät nimeen selkeän etnisen sivumerkityksen tämän etnisen ryhmän hämärällä maantieteellisellä sijainnilla. Skandinaaviset lähteet lainaavat varangilaisten käsitteen bysanttilaisista, vaikka useimmat versiot sanan varangilaiset etymologiasta ovat peräisin germaanisista kielistä.

On myös huomattava, että tarinassa varangilaisten kutsumisesta Menneiden vuosien tarinassa on luettelo Varangian kansoista, joiden joukossa on ruotsalaisia ​​(ruotsalaisia) sekä venäläisiä (oletettu Rurikin heimo). ), normannit (norjalaiset), anglit (tanskalaiset) ja gootit (gotlalaiset): Idosha meren yli varangilaisille, Venäjälle. Sitse bo kutsut varangeja Rusiksi, ikään kuin kaikkia ystäviä kutsutaan omiksi, ystäviä ovat Urmani, anglialaiset, ini ja gotha, niin ja si.. Huomionarvoista on samojen kansojen ja varangilaisten luettelointi Jafetin jälkeläisten luettelossa: Afetin heimo ja se: varangit, sveit, urmaanit, gootit, venäläiset, katsokaa...

Nykyaikaisessa historiografiassa varangilaiset tunnistetaan useimmiten skandinaavisiksi "viikingeiksi", toisin sanoen varangilaiset ovat viikinkien slaavilainen nimi. Varangilaisten etnisyydestä on muitakin versioita - kuten suomalaiset, preussilaiset, baltislaavit ja eteläisen priilmenyen "venäläisen" (eli suolaisen) käsityön varangit.

"Varangin ongelma" ymmärretään yleisesti ongelmajoukoksi:

• varangilaisten etnisyys yleensä ja Venäjän kansan yhtenä Varangian heimoista;
• varangilaisten rooli itäslaavilaisen valtion kehityksessä;
• varangilaisten merkitys vanhan venäläisen etnoksen muodostumiselle;
• etnonyymin "Rus" etymologia.

Yritykset ratkaista puhtaasti historiallinen ongelma olivat usein politisoituja ja sidottu kansallis-isänmaalliseen kysymykseen. Vastauksena kysymykseen, mitkä ihmiset toivat hallitsevan dynastian itäslaaville ja siirsivät nimensä - slaavilaiset (itä-, länsi- tai balttilaiset slaavit (Bodrichi)) tai saksalaiset - vastustajat saattoivat yhdistää tämän tai toisen tutkijan poliittisen kiinnostuksen. XVIII-XIX-luvulla "germaaninen" versio ("normalismi") yhdistettiin poleemisesti germaanisen rodun paremmuuteen. Neuvostoaikana historioitsijat pakotettiin ohjaamaan puolueen ohjeita, minkä seurauksena kronikka ja muut tiedot hylättiin fiktioina, jos ne eivät vahvistaneet Venäjän muodostumista ilman skandinaavien tai Bodrich-slaavien osallistumista.

Tietoa varangilaisista on melko niukasti, vaikka ne mainitaan usein lähteissä, minkä ansiosta tutkijat voivat rakentaa erilaisia ​​hypoteeseja painottaen näkökulmansa todistamista. Tämä artikkeli esittelee täysin tunnetut varangilaisiin liittyvät historialliset tosiasiat ilman, että syvennytään Varangian kysymyksen ratkaisuun.

Etymologia

Taannehtivasti 1000-luvun lopun venäläiset kronikot ajoittivat varangilaiset 800-luvun puoliväliin ("Varangilaisten kutsumus"). Islannin saagoissa varangilaiset ( vaeringjar) esiintyvät kuvattaessa skandinaavisten sotilaiden palvelusta Bysantissa 1000-luvun alussa. Bysanttilainen kronikkakirjoittaja 1000-luvun toisella puoliskolla Skilitsa raportoi varangeista (varangialaisista) ensimmäisen kerran kuvaillessaan vuoden 1034 tapahtumia, jolloin Varangien joukko oli Vähä-Aasiassa. konsepti varangilaiset myös tallennettu muinaisen Khorezm Al-Birunin (r.) tiedemiehen työhön: " Suuri lahti eroaa [valtamerestä] pohjoisessa lähellä saklabeja [slaaveja] ja ulottuu lähellä bulgaarien maata, muslimien maata; he tuntevat sen valvontamerenä, ja nämä ovat ihmisiä sen rannalla.» Al-Biruni sai tietää varangeista todennäköisimmin Volgan bulgarialaisten kautta slaaveilta, koska vain jälkimmäiset kutsuivat Baltiaa Varangian meren rannalla. Myös yksi ensimmäisistä synkronisista maininnoista varangeista juontaa juurensa prinssi Jaroslav Viisaan (1019-1054) hallitukseen Russkaja Pravdassa, jossa heidän oikeudellista asemaansa Venäjällä korostettiin.

• Tunnettu Bysantin asiantuntija V. G. Vasilevsky, joka on kerännyt laajaa epigrafista materiaalia varangilaisten historiasta, huomautti vaikeudet ratkaista termin alkuperän arvoitus varangilaiset:

"Silloin on hyväksyttävä se, että varangilaisten nimi muodostui Kreikassa täysin riippumattomasti venäläisistä "varangilaisista" eikä siirtynyt Venäjältä Bysanttiin, vaan päinvastoin, ja että alkuperäinen kronikkamme siirsi 11. ja 1100-luvulla väärällä tavalla aiemmille vuosisatoille... Toistaiseksi on paljon helpompaa olettaa, että Bysantissa palvelleet venäläiset itse kutsuivat itseään varangilaisiksi, tuoden tämän termin mukanaan Kiovasta, ja että ne kreikkalaiset, jotka Ensinnäkin ja erityisesti tutustui heihin, alkoi kutsua heitä sillä tavalla."

• Itävaltalainen Herberstein, joka oli Moskovan osavaltion suurlähettilään neuvonantaja 1500-luvun ensimmäisellä puoliskolla, yksi ensimmäisistä eurooppalaisista tutustui Venäjän kronikoihin ja ilmaisi mielipiteensä varangilaisten alkuperästä:

... koska he itse kutsuvat Itämerta varangilaiseksi ... niin ajattelin, että ruhtinaiden läheisyydestä johtuen heillä oli ruotsalaisia, tanskalaisia ​​tai preussialaisia. Vandaalialue rajoittui kuitenkin kerran Lyypekkiin ja Holsteinin herttuakuntaan kuuluisan Wagrian kaupungin kanssa, joten, kuten uskotaan, Itämeri sai nimensä tästä Wagriasta; koska ... vandaalit eivät tuolloin eronneet vain vallasta, vaan heillä oli myös yhteinen kieli, tavat ja usko venäläisten kanssa, niin minun mielestäni oli luonnollista, että venäläiset kutsuivat vagrialaisia, toisin sanoen varangeja , hallitsijoina, eivätkä luovuta valtaa muukalaisille, jotka erosivat heistä ja uskosta, tavoista ja kielestä.

Herbersteinin oletuksen mukaan "varangilaiset" on Venäjällä vääristynyt slaavien-vagrialaisten nimi, ja hän noudattaa keskiajalla laajalle levinnyttä käsitystä, jonka mukaan vandaalit olivat slaaveja.

Varangit Venäjällä

Varangians-Rus

Vanhimmassa meille tulleista muinaisista venäläisistä kronikoista, Tarina menneistä vuosista (PVL), varangilaiset liittyvät erottamattomasti Venäjän valtion muodostumiseen, joka on nimetty Varangian Rus-heimon mukaan. Rurik Venäjän johdossa tuli Novgorodin maihin slaavilais-suomalaisten heimojen liiton kutsusta lopettaakseen sisäiset riidat ja kansalaiskiistat. Annalistista koodia alettiin luoda 1000-luvun toisella puoliskolla, mutta silloinkin varangilaisista tiedoissa on epäjohdonmukaisuutta.

Kun kronikkaversion mukaan slaavilais-suomalaisten heimojen liitto päätti kutsua itselleen prinssin, he alkoivat etsiä häntä varangilaisten joukosta: " Ja he menivät meren yli varangilaisten luo, Venäjälle. Noita varangilaisia ​​kutsuttiin venäläisiksi, kuten muita [kansoja] kutsutaan ruotsalaisiksi, ja toiset ovat normanneita ja angleja, ja vielä muita gotlalaisia ​​- kuten nämä. […] Ja noista varangilaisista Venäjän maa sai lempinimen.»

Länsi-Euroopan 10. vuosisadan lähteissä ei aina ole selkeitä viittauksia Itämeren rannikolla sijaitsevaan Rutheniaan. Piispan tovereiden Ebonin ja Gerbordin kirjoittamassa Bambergin Otton elämässä on paljon tietoa pakanallisesta "Rutheniasta", joka rajautuu Puolaan idässä, sekä "Rutheniasta", joka sijaitsee Tanskan ja Pommerin vieressä. Tämän toisen Ruthenia sanotaan olevan Tanskan arkkipiispan käsissä. Herbordin teksti kuvaa idän ja Baltian ruteenin sekoittumista:

”Yhtäältä Puolaan hyökkäsivät tšekit, määriläiset, ugrilaiset, toisaalta ruteenien villi ja julma kansa, joka luottaen flaavien, preussilaisten ja pommerilaisten apuun vastusti puolalaisia ​​aseita. hyvin pitkään, mutta monien kärsittyjen tappioiden jälkeen heidät pakotettiin yhdessä ruhtinaansa kanssa anomaan rauhaa. Maailma sinetöi Boleslavin avioliitolla Venäjän kuninkaan Svjatopolk Sbyslavan tyttären kanssa, mutta ei kauaa.

Uskotaan, että "rutenilla" tarkoitetaan pakanoita, jotka luottivat Baltian maiden heimoihin. Ei kuitenkaan ole poissuljettua, että tämä on rutens-suku (latinaksi "punapäät").

Varangilaiset osallistuvat palkattuina sotilasjoukkoina kaikkiin ensimmäisten venäläisten ruhtinaiden sotaretkiin, uusien maiden valloittamiseen ja Bysantin vastaisiin kampanjoihin. Profeetallisen Olegin aikaan kronikoitsija tarkoitti varangilaisilla Venäjää, Igor Rurikovitšin aikana Venäjä alkoi sulautua slaaveihin ja Itämeren palkkasotureita kutsuttiin varangeiksi (“ lähetettiin meren yli varangilaisille kutsuen heidät kreikkalaisten luo"). Jo Igorin aikana Kiovassa oli katedraalikirkko, koska kronikon mukaan varangilaisten joukossa oli paljon kristittyjä.

Suurin "varangilaisten linnoitus ja hautausmaa" Kiovan Venäjän 9-1100-luvuilla on ilmeisesti "Shestovitsky-arkeologinen kompleksi" lähellä Chernigovia.

Venäjän palvelussa

Vaikka Kiovan ruhtinas Svjatoslavin lähipiirissä oli kuvernöörejä skandinaavisin nimillä, kronikoitsija ei kutsu heitä varangilaisiksi. Vladimir Baptistista lähtien Venäjän ruhtinaat käyttävät varangialaisia ​​aktiivisesti taistelussa vallasta. Vladimiria palveli tuleva Norjan kuningas Olav Tryggvason. Yksi hänen elämänsä varhaisimmista lähteistä, "Yleiskatsaus Norjan kuninkaiden saagoista" (n.), kertoo hänen ryhmänsä kokoonpanosta Venäjällä: " hänen joukkoonsa täydennettiin normannit, Gauts ja tanskalaiset". Novgorodin prinssi Vladimir Svyatoslavich valloitti Varangian ryhmän avulla valtaistuimen Kiovassa vuonna 979, minkä jälkeen hän yritti päästä eroon heistä:

"Kaiken tämän jälkeen viikingit sanoivat Vladimirille:" Tämä on meidän kaupunkimme, vangimme sen - haluamme ottaa kaupunkilaisilta lunnaita kahdella grivnalla per henkilö". Ja Vladimir sanoi heille: Odota kuukausi, kunnes he keräävät kunasi". Ja he odottivat kuukauden, eikä Vladimir antanut heille lunnaita, ja viikingit sanoivat: Hän petti meidät, joten anna hänen mennä Kreikan maahan". Hän vastasi heille: Mennä". Ja hän valitsi heistä hyviä, älykkäitä ja rohkeita miehiä ja antoi heille kaupunkeja; loput menivät Konstantinopoliin kreikkalaisten luo. Jo ennen heitä Vladimir lähetti suurlähettiläät kuninkaalle näillä sanoilla: Tulkaa tänne viikingit luoksenne, älkää yrittäkö pitää heitä pääkaupungissa, muuten he tekevät sinulle samaa pahaa kuin täällä, mutta asettakaa heidät eri paikkoihin, mutta älkää päästäkö ainuttakaan tänne.“.»

Vaikka venäläiset palkkasoturit palvelivat Bysantissa aiemmin, Vladimirin alaisuudessa ilmestyi todisteita suuresta venäläisjoukosta (noin 6 tuhatta) Bysantin armeijassa. Itäiset lähteet vahvistavat, että Vladimir lähetti sotilaita auttamaan Kreikan keisaria ja kutsui heitä rusiksi. Vaikka ei tiedetä, kuuluivatko nämä "venäläiset" Vladimirin varangilaisille, historioitsijat ehdottavat, että nimi Varangi (Βάραγγοι) tuli pian heistä Bysantissa osoittamaan valittua sotilasyksikköä, joka koostuu useista etnisistä ryhmistä.

Kuinka moni varangilainen onnistui houkuttelemaan ruhtinaita meren toiselta puolelta, voidaan arvioida Jaroslav Viisaan joukosta, joka vuonna 1016 kokosi 1000 varangilaista ja 3000 novgorodilaista kampanjaan Kiovaa vastaan. Saaga "The Strand of Eymund" säilytti ehdot varangilaisten palkkaamiseksi Jaroslavin armeijaan. 600 sotilaan osaston johtaja Eimund asetti palvelusvuodelle seuraavat vaatimukset:

"Sinun on annettava meille koti ja kaikki seuramme ja varmistettava, että meiltä ei puutu parhaita tarvikkeitasi, joita tarvitsemme […] Sinun on maksettava jokaiselle soturillemme airir hopeaa […] Me viemme sen majavien ja soopelit ja muut tavarat, joita on helppo hankkia maassasi [...] Ja jos on sotilaallista saalista, maksat meille tämän rahan, ja jos me istumme hiljaa, meidän osuutemme pienenee.

Näin ollen tavallisen varangilaisen vuotuinen kiinteä maksu Venäjällä oli noin 27 g (1 airir) hopeaa eli hieman yli ½ sen ajan muinaisesta venäläisestä grivnasta ja sotilaat saivat sovitun summan vain sen seurauksena. onnistuneesta sodasta ja tavaroiden muodossa. Varangilaisten palkkaaminen ei näytä raskaalta prinssi Jaroslaville, sillä vallattuaan suuren ruhtinaskunnan valtaistuimen Kiovassa hän maksoi Novgorodin sotilaille 10 grivnaa kullekin. Vuoden palveluksen jälkeen Eymund nosti palkan 1 aiririin kultaa soturia kohden. Jaroslav kieltäytyi maksamasta, ja varangilaiset menivät palkkaamaan toista prinssiä.

Varangilaiset ja saksalaiset

Varangit Bysantissa

palkkasoturit

Bysantin jumalanpalveluksessa olevat varangilaiset mainitaan ensimmäistä kertaa Skylitsan kronikassa vuonna 1034 Vähä-Aasiassa (teema Thrakezon), missä heidät majoitettiin talviasunnoissa. Kun yksi varangilaisista yritti ottaa paikallisen naisen väkivaltaan haltuunsa, hän puukotti raiskaajan kuoliaaksi omalla miekalla. Ihailevat varangilaiset antoivat naiselle murhatun miehen omaisuuden, ja hänen ruumiinsa heitettiin pois, kieltäytyen hautautumasta.

Kuten Bysanttilaiset Kekavmenit todistavat, varangilaiset palkkasoturit eivät 1000-luvun ensimmäisellä puoliskolla nauttineet keisarien erityisestä suosiosta:

"Mikään näistä siunatuista hallitsijoista ei nostanut Frankia tai Varyagia [Βαραγγον] patriisin arvoon, ei tehnyt hänestä hypaattia, ei uskonut hänelle armeijan valvontaa, vaan vain tuskin teki ketään spafariin. He kaikki palvelivat leipää ja vaatteita."

Bysanttilaisten etninen ymmärrys sanasta "varangilaiset" on todisteena Pietarin Lavran arkistoista saaduilla kiitoskirjeillä (chrisovuli). Athanasius Athoksella. Keisarien kirjeet vapauttavat Lavran sotilaallisesta lähetyksestä, ne luettelevat bysantin palveluksessa olevien palkkasotureiden joukot. Khrisovulissa nro 33/1060 (keisari Konstantinus X Doukasista) on merkitty varangit, venäläiset, saraseenit, frankit. Khrisovulissa nro 44 1082 (keisari Aleksei I Komnenoksesta) luettelo muuttuu - venäläiset, varangilaiset, kulpingit, ingliinit, saksalaiset. Khrisovulissa nro 48/1086 (keisari Aleksei I Komnenoksesta) luettelo laajenee merkittävästi - venäläiset, varangilaiset, kulpingit, ingliinit, frankit, saksalaiset, bulgarialaiset ja saraseenit. Khrisovulsien vanhoissa painoksissa viereisiä etnonyymejä "Rus" ja "Varangians" ei erotettu pilkulla (virhe asiakirjojen kopioinnissa), minkä seurauksena termi käännettiin virheellisesti "venäläisiksi varangilaisiksi". Virhe korjattiin alkuperäisten asiakirjojen valokopioiden ilmestymisen jälkeen.

Keisarillinen vartija

Varangit Bysantissa. Kuvitus Skylitzes-kronikasta.

Bysantin lähteissä XII-XIII vuosisadalla varangilaisten palkkasoturijoukkoa kutsutaan usein nimellä kirveslaakeri keisarien vartija (Τάγμα των Βαραγγίων). Siihen mennessä sen etninen koostumus oli muuttunut. Chrysovulin ansiosta tuli mahdolliseksi todeta, että englantilaisten (Inglin) tulva Bysanteihin alkoi ilmeisesti vuoden 1066 jälkeen, eli Normandian herttuan Williamin valloituksen jälkeen Englannin. Pian Englannista tulleet siirtolaiset alkoivat hallita Varangian joukkoa.

Ulkomaalaisia ​​käytettiin aiemmin palatsin vartijoina, mutta vain varangilaiset saivat Bysantin keisarien pysyvän henkilökohtaisen vartijan aseman. Varangian vartijan päällikkö kutsuttiin akoluf, joka tarkoittaa "mukavaa". 1300-luvun teoksessa Pseudo-Codin määrittelee: Akoluf on vastuussa warangeista; seuraa basileusta heidän päässään, minkä vuoksi häntä kutsutaan akolufiksi».

Hakonin leveillä hartioilla saaga Maan ympyrästä kertoo vuonna 1122 käydyn taistelun Bysantin keisarin Johannes II:n ja petenegien välillä Bulgariassa. Sitten "armeijan väri", Thorir Helsingin komennossa oleva 450 ihmisen valikoitu yksikkö, murtautui ensimmäisenä nomadileiriin, jota ympäröivät porsaanreikillä varustetut vaunut, mikä mahdollisti bysanttilaisten voiton.

Konstantinopolin kaatumisen jälkeen Bysantin varangilaisista sotureista ei ole uutisia, mutta etnonyymi "varangilainen" muuttuu vähitellen isännimeksi, henkilökohtaisen nimen olennaiseksi osaksi. XIII-XIV vuosisatojen asiakirjoissa. Ilmeisesti skandinaavista alkuperää olevat kreikkalaiset tunnettiin nimillä Varang, Varangopul, Varangian, Varangat, joista toinen oli kylpylän omistaja, toinen lääkäri, kolmas kirkkolakimies (ekdik). Siten sotilasaluksista ei tullut perinnöllistä liiketoimintaa Kreikan maaperälle asettautuneiden varangilaisten jälkeläisten keskuudessa.

Varangeja Skandinaviassa

Skandinaavien 800-1100-luvuilla pystyttämillä riimukivillä ei löydy sanaa "varangilaiset". Pohjois-Norjassa, lähellä Venäjän Murmanskia, on Varangin niemimaa ja samanniminen lahti. Saamelaisten asuttamista paikoista löydettiin myöhäisviikinkiaikaisia ​​sotilaallisia hautauksia. Ensimmäistä kertaa varangilaiset vaeringjar(veringi) esiintyy 1100-luvulla tallennetuissa skandinaavisissa saagoissa. Bysantissa weringejä kutsuttiin palkkasotureiksi.

Nyala-saaga kertoo islantilaisesta Kolskeggestä, joka noin 990-luvulla:

"Menin itään, Gardarikiin [Venäjälle] ja jäin sinne talveksi. Sieltä hän meni Miklagardiin [Konstantinopoliin] ja liittyi siellä Varangian joukkoon. Viimeinen asia, jonka he kuulivat hänestä, oli, että hän meni naimisiin siellä, oli Varangian ryhmän johtaja ja pysyi siellä kuolemaansa asti.

Lohilaakson saaga on jossain määrin ristiriidassa Njal-sagan kronologian kanssa nimeämällä Bollin 1020-luvulla ensimmäiseksi islantilaiseksi varangilaisten joukossa:

”Vietettyään talven Tanskassa Bolli meni kaukaisiin maihin eikä keskeyttänyt matkaansa ennen kuin saapui Miklagardiin. Hän ei viipynyt siellä kauan, kun hän liittyi Varangian joukkueeseen. Emme ole koskaan aikaisemmin kuulleet, että yhdestäkään norjalaisesta tai islantilaisesta ennen Bollin pojasta Bollista tuli kuningas Miklagardin [Konstantinopolin] taistelija."

Katso myös

• Varyazhskaya katu Staraya Ladogassa

Huomautuksia

1. Tarina menneistä vuosista
2. V. N. Tatishchev, I. N. Boltin
3. Kronikat 1500-luvulta alkaen Tarina Vladimirin ruhtinaista
4. A. G. Kuzmin, V. V. Fomin
5. Anokhin G. I. "Uusi hypoteesi valtion alkuperästä Venäjällä"; A. Vasiliev: IRI RAS:n painos “S. A. Gedeonov Varangit ja Venäjä. M.2004.s.-476 ja 623 / L.S. Klein "Kiista varangialaisista" S-s. ; G. I. Anokhin: Venäjän historiallisen seuran "Antinormanismi" kokoelma. M.2003.S.-17 ja 150 / IRI RAS:n painos “S. A. Gedeonov Varangit ja Venäjä. M.2004.s.-626 / I.E. Zabelin "Venäläisen elämän historia" Minsk.2008.S.-680 / L.S. Klein "Kiista varangialaisista" S-pb. IRI RAS "Normaanien karkottaminen Venäjän historiasta "M.2010.S.-320.
6. Termi "venäläinen käsityö" (suolan louhinta) viittaa suurherttuan peruskirjan tekstiin: "Suolakaupunki - Staraya Russa 1500-luvun lopussa - 1700-luvun puolivälissä." G.S. Rabinovich, L. 1973 - s. 23.
7. Katso Normalismin historia neuvostokaudella
8. Skylitsan sanomaa toistaa 1100-luvun bysanttilainen kirjailija Kedrin.
9. Al-Biruni, Tähtitieteellisen tieteen periaatteiden opettaminen. Varangilaisten samaistuminen varangilaisiin tunnustetaan yleisesti, esimerkiksi A. L. Nikitin, "The Funds of Russian History. Mytologeemit ja tosiasiat”; A. G. Kuzmin, "Varangilaisten etnisestä luonteesta" jne.
10. Vasilevski V. G., Varangial-venäläinen ja Varangian-Englannin ryhmä Konstantinopolissa 1000- ja 1100-luvuilla. // Vasilevski V. G., Proceedings, osa I, Pietari, 1908
11. Muistiinpanot Eymundin saagaan: Senkovsky O.I., Sobr. op. SPb., 1858, v. 5
12. Historioitsija Vasily Tatishchevin kirja Venäjän historia. Varangians mitä ihmisiä ja missä oli
13. Vasmerin etymologinen sanakirja
14. A. G. Kuzmin kehittää hypoteesin venäläisten heimon kelttiläisistä juurista:
15. A. Vasiliev "Slaavien muinaisesta historiasta ennen Rurikin aikaa ja mistä Rurik ja hänen viikingit tulivat" SPb.1858.s.70-72. ja Varyagiin Rousiin vuodesta 862
16. "Suolakaupunki - Staraya Russa 1500-luvun lopulla - 1700-luvun puolivälissä." G.S. Rabinovich, L. 1973 - s. 27,45-55.
17. "Suolakaupunki - Staraya Russa 1500-luvun lopulla - 1700-luvun puolivälissä." G. S. Rabinovich, L. 1973 - s. 45-55.
18. Kokoelma. Venäjä XV-XVII vuosisadat ulkomaalaisten silmin. S. Herberstein "Notes on Muscovy" L.1986. - c36
19. "Suolakaupunki - Staraya Russa 1500-luvun lopulla - 1700-luvun puolivälissä." G.S. Rabinovich, L. 1973 - s. 23.
20. T. N. JACKSON. NELJÄ NORJAN KUNINGASTA VENÄJÄLLÄ
21. Katso artikkeli Vandaalit (ihmiset)
22. Tarina menneistä vuosista kääntänyt D. S. Likhachev
23. Novgorod I -kronikassa tämä liite puuttuu, siellä kirjaimellisesti: Ja hän päätti itsekseen: "Me etsimme prinssiä, joka omistaisi meidät ja pukeisi meidät oikein." Idosha meren yli Varjagiin ja Rkoshaan: "Maamme on suuri ja runsas, mutta meillä ei ole asua; Kyllä, tulkaa luoksemme hallitsemaan ja hallitsemaan meitä". katso Novgorodin ensimmäinen kronikka vanhemmista ja nuoremmista painoksista. M., Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1950, s. 106
24. Jaxon T.N., Neljä norjalaista kuningasta Venäjällä: Venäjän ja Norjan poliittisten suhteiden historiasta 10. vuosisadan viimeisellä kolmanneksella - 1100-luvun ensimmäisellä puoliskolla. - M.: Venäjän kulttuurin kielet, 2002
25. Tarina menneistä vuosista. Vuonna 6488 (980).
26. Katso lisää artikkelista Vladimir I Svjatoslavich
27. Novgorodin ensimmäinen kronikka nuoremmasta versiosta. Vuonna 6524 (1016).
28. Saaga "The Strand of Eymund" (tai Eymundin saaga) säilytettiin osana "Saga of Olaf the Saint" -kirjan ainoassa käsikirjoituksessa "Book from the Flat Island", 1387-1394.
29. Saaga "The Strand of Eymund": kaistalla. E. A. Rydzevskaja
30. Rauhansopimus prinssi Jaroslav Vladimirovitšin ja Saksan suurlähettiläiden välillä c. 1190 Löytyy Riian arkistosta.
31. myös Tverin kroniikka. PSRL.t.15 M.2000.s.-291.
32. Laptev A. Yu., Yashkichev V. I. Staraya Russa apostoli Andreasta. - M.: Agar, 2007. - S.32 - 36.
33. "Sophian Second Chronicle" M.2001.s.-206; ja "Novgorodin neljäs kronikka Dubrovskin luettelon mukaan" M.2000.s.-512. ja meren yli Varyagiin Rousiin vuodesta 862
34. Typografia, Resurrection Chronicle
35. Toinen viesti Ruotsin kuninkaalle Johann III:lle. Viestit Ivan Julmalta. M.-L., 1951, s. 157-158
36. Kronikasta: "Tällä hetkellä yksi niistä, joita kutsutaan farganeiksi, tarttui hirveen, veti miekkansa." Tapahtuma liittyy vuoteen 886.
37. ”Tänä aikana tapahtui toinen muiston arvoinen tapahtuma. Yksi varangeista, joka oli talven ajaksi hajallaan Traakian alueella, tapasi syntyperäisen naisen autiolla paikalla ja yritti hyökätä hänen siveyteensä. Hän ei onnistunut suostuttelemaan häntä suostuttelulla, hän turvautui väkivaltaan; mutta nainen, joka veti (hutresta) tämän miehen miekan, löi barbaaria sydämeen ja tappoi tämän paikalla. Kun hänen tekonsa tuli tunnetuksi piirissä, Varangi, kokoontunut yhteen, kunnioitti tätä naista ja antoi hänelle ja kaiken raiskaajan omaisuuden, ja hän jäi ilman hautaamista itsemurhia koskevan lain mukaisesti.
38. I. Skilitsa, Review of Histories: S. Blondalin jälkeen, The Varangians of Bysantium, 1978, Cambridge, s. 62
39. Kekavmen, 78: Painos 1881: Vinkkejä ja tarinoita 1000-luvun bysanttilaisesta bojaarista. V. Veselovskin kommenteilla
40. "Kartlin kronika"
41. Spafariy - Bysantin keskimääräinen sotilasarvo, joka ei edellytä itsenäistä komentoa. Spafari- kirjaimellisesti "miekankantaja" (kreikan sanasta spathe - leveä miekka); Bysantin titteli Spafarokandidatin ja Hypatin välillä. (Historiallisten nimien, nimikkeiden ja erikoistermien sanakirja (S. Sorochan, V. Zubar, L. Marchenko))
42. Kekavmen, 243
43. M. Psellos: "niiden heimo, jotka pudistavat kirvestä oikealle olkapäälle" (Kronografia. Zoya ja Theodora)
44. Skandinaavinen maailma bysanttilaisessa kirjallisuudessa ja teoissa: M. V. Bibikov, historian tohtori, Venäjän tiedeakatemian yleisen historian instituutin itäisen kristillisen kulttuurin historian keskuksen johtaja
45. Vasilevsky V. G. Varangian-venäläinen ja Varangian-Englannin ryhmä Konstantinopolissa XI ja XII vuosisatojen aikana. // Vasilyevsky V. G., Proceedings, osa I, Pietari, 1908
46. Vasilevsky V. G.
47. Saxo Grammaticus ei käytä termiä tanskalaiset henkivartijat varangilaiset, mutta XVIII vuosisadan historioitsijat L. Holberg V. N. Tatishchev kirjoituksissaan tunnistivat heidät varangilaiseksi.
48. M. V. Bibikovin raportti XIII skandinaavien konferenssissa, 1997, Petroskoi
49. Anna Komnena, Alexiada, 2.9
50. Nikita Choniates. Tarina. Aleksei Duka Murtsuflin hallituskausi.
51. Varangilaisten ensimmäinen jälkimaininta saagoissa on laskettu synkronisesti toimivien historiallisten sankareiden mukaan: norjalainen jarli Hakon Mahtava (970-995) ja Tanskan kuningas Sven Forkbeard (n. 985-1014)
52. Nyalan saaga, LXXXI

800-luvun alusta, Kaarle Suuren hallituskauden lopusta lähtien, aseelliset merirosvojoukot Skandinaviasta alkoivat pestä Länsi-Euroopan rantoja. Koska nämä merirosvot tulivat pääasiassa Tanskasta, ne tulivat tunnetuksi lännessä tanskalaisten nimellä. Samoihin aikoihin alkoi tasangomme jokireiteille ilmestyä merentakaisia ​​tulokkaita Itämereltä, jotka saivat täältä varangilaisten nimen.

varangilaiset

10. ja 11. vuosisadalla nämä varangilaiset tulivat Venäjälle jatkuvasti joko kaupankäyntitarkoituksessa tai ruhtinaidemme kutsusta, jotka värväsivät heiltä sotilasjoukkonsa. Mutta varangilaisten läsnäolo Venäjällä tulee paljon aikaisemmin kuin 10. vuosisadalla. Tarina menneistä vuosista on tuntenut nämä varangilaiset Venäjän kaupungeista noin puolet 800-luvulta. Kiovan perinne 1000-luvulla pyrki jopa liioittelemaan näiden merentakaisten avaruusolioiden määrää. Tämän legendan mukaan varangilaiset, tavalliset Venäjän kauppakaupunkien asukkaat, ovat jo pitkään täyttäneet niitä sellaisina määrinä, että he muodostivat väestössä paksun kerroksen, joka peitti alkuperäisväestön. Joten Tarinan mukaan novgorodilaiset olivat aluksi slaaveja, ja sitten heistä tuli varangeja, ikään kuin he olisivat kääntyneet meren toiselta puolelta tulleiden lisääntyneen tulon vuoksi. He olivat erityisen tungosta Kiovan maassa. Kroniikan legendan mukaan Kiovan jopa perustivat varangilaiset, ja heitä oli niin paljon, että Askold ja Dir pystyivät tänne vakiinnutettuaan värväämään heistä kokonaisen miliisin, joiden kanssa he uskalsivat hyökätä Konstantinopoliin.

Varangilaisten ilmestymisaika

Epämääräinen muisti kronikkamme näyttää lykkäävän varangilaisten ilmestymistä Venäjälle jo 800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Tapaamme ulkomaisia ​​uutisia, joista näemme, että varangit tai ne, joita meillä niin kutsuttiin 1000-luvulla, tulivat Itä-Euroopan tunnetuiksi 800-luvun ensimmäisellä puoliskolla, kauan ennen sitä aikaa, jolle Alkuperäinen kronikkamme päivämäärää Rurikin ilmestyminen Novgorodiin. Edellä mainitut Venäjän kansan suurlähettiläät, jotka eivät halunneet palata kotiin Konstantinopolista samaa tietä pitkin, lähetettiin vuonna 839 Bysantin suurlähetystön kanssa Saksan keisarin Ludvig Hurskaan luo, ja siellä tapauksen tutkittuaan varmistuttuaan heidän tietonsa. identiteetti, he osoittautuivat sveoniksi, ruotsalaisiksi, eli varangeiksi, joille Tarinamme sisältää myös ruotsalaiset. Tämän lännen kronikan todistuksen jälkeen uutiset Bysantista ja arabi-idästä suuntautuvat aikakirjamme synkkää perinnettä kohti, että jo 800-luvun alkupuoliskolla Venäjä tunnettiin siellä hyvin kaupasta sen kanssa ja hänen hyökkäyksistään pohjoiseen. ja Mustanmeren etelärannat.

Akateemikko Vasilevskin esimerkilliset kriittiset tutkimukset pyhien Yrjö Amastridilaisen ja Stefan Surozhin elämästä paljastivat tämän tärkeän tosiasian historiassamme. Ensimmäisessä näistä hagiografioista, jotka on kirjoitettu ennen vuotta 842, kirjoittaja kertoo, kuinka Venäjä, kansa, jonka "kaikki tuntevat", aloittanut Mustanmeren etelärannikon tuhon Propontiksesta, hyökkäsi Amastridaan. Toisessa elämässä luimme, että muutaman vuoden kuluttua 800-luvun lopulla kuolleen Pyhän Stefanuksen kuolemasta suuri Venäjän armeija vahvan prinssin Bravlinin kanssa valloitti maan Korsunista Kerchiin. Surozh (Sudak Krimillä) kymmenen päivän taistelun jälkeen.

Muut uutiset asettavat tämän 800-luvun ensimmäisen puoliskon Venäjän suoraan yhteyteen merentakaisten avaruusolioiden kanssa, joita kroniikkamme muistaa slaavien keskuudessa saman vuosisadan toisella puoliskolla. Vertinsky Chroniclen Venäjä, joka osoittautui ruotsalaiseksi, lähetti Konstantinopoliin suurlähetystön kuninkaansa Khakanin puolesta, todennäköisesti Khazar Khaganin, joka sitten hallitsi Dneprin slaaveja, eikä halunnut palata kotimaahansa lähintä tietä, koska barbaarikansojen aiheuttamista vaaroista - vihje Dneprin arojen paimentolaisista. Arabilainen Khordadbe pitää jopa Bagdadissa tapaamiaan "venäläisiä" kauppiaita suoraan slaaveina, jotka tulevat slaavien maan syrjäisimmiltä alueilta.

Lopuksi patriarkka Photius kutsuu Venäjää alaisuudessaan Konstantinopoliin hyökänneiksi, ja kronikkamme mukaan tämän hyökkäyksen toteuttivat Kiovan varangilaiset Askold ja Dir. Kuten voidaan nähdä, samaan aikaan kuin tanskalaisten hyökkäyksiä lännessä, heidän sukulaisensa, varangilaiset, eivät vain hajallaan Itä-Euroopan Kreikka-Varang-reitin suurissa kaupungeissa, vaan olivat jo tottuneet Mustallamerellä ja sen rannoilla, että sitä alettiin kutsua venäläiseksi, ja arabien todistuksen mukaan kukaan, paitsi Venäjä, ei purjehtinut sillä 1000-luvun alussa.

Varangilaisten alkuperä

Itämeren varangit, kuten Mustanmeren venäläiset, olivat monella tapaa skandinaaveja eivätkä eteläisen Itämeren rannikon tai nykyisen Etelä-Venäjän slaavilaisia ​​asukkaita, kuten jotkut tiedemiehet ajattelevat. Tarinamme menneistä vuosista tunnistaa varangit yhteiseksi nimeksi useille Pohjois-Euroopassa, pääasiassa Varangian (Itämeren) varrella asuneille germaanisille kansoille, jotka ovat ruotsalaisia, norjalaisia, gootteja, angleja. Tämä nimi on joidenkin tutkijoiden mukaan skandinaavisen sanan "vaering" tai "varing" slaavilais-venäläinen muoto, jonka merkitys ei ole riittävän selkeä. 1000-luvun bysanttilaiset tunnettiin nimellä Normanit, jotka palvelivat Bysantin keisarin henkivartijoina.

1000-luvun alussa Puolan kuninkaan Boleslavin kampanjaan Venäjän ruhtinas Jaroslavia vastaan ​​vuonna 1018 osallistuneet saksalaiset, jotka tarkastelivat tarkasti Kiovan maan väestöä, kertoivat myöhemmin Merseburgin piispalle Titmarille, joka sitten lopettaen kronikkansa, että Kiovan maassa oli lukemattomia ihmisiä, jotka koostuivat pääasiassa pakenevista orjista ja "ketteristä daneista". Saksalaiset tuskin saattoivat sekoittaa skandinaavejaan balttilaisten slaavien kanssa. Ruotsissa hautakivistä löytyy monia muinaisia ​​kirjoituksia, jotka kertovat muinaisista merimatkoista Ruotsista Venäjälle.

Skandinaaviset saagot, jotka juontavat joskus hyvin muinaisista ajoista, kertovat samoista kampanjoista Gardarikin maassa, jota he kutsuvat Venäjällä, eli "kaupunkien valtakunnassa". Tämä nimitys, joka liittyy niin vähän Venäjän maaseudulle, osoittaa, että varangilaiset tulokkaat jäivät pääasiassa Venäjän suuriin kauppakaupunkeihin. Lopuksi, ensimmäisten venäläisten Varangian ruhtinaiden ja heidän sotureidensa nimet ovat lähes kaikki skandinaavista alkuperää. Tapamme samat nimet skandinaavisissa saagoissa: Rurik muodossa "Hrorek", Truvor - "Thorvardr", Oleg muinaisen kiovan ääntämisen mukaan "o" - "Helgi", Olga - "Helga", Igor - "Ingvarr", Oskold - "Hoskuldr", ohjaaja - "Dyri" ja vastaavat. Mitä tulee Venäjään, 10. vuosisadan arabi- ja bysanttilaiset kirjailijat erottavat sen erityisenä heimona slaaveista, joita se hallitsi, ja Konstantin Porphyrogenitus Dneprikoskien luettelossa erottaa selvästi heidän slaavilaiset ja venäläiset nimensä hyvin erityisiin sanoihin. Kieli (kielet.

Sotilas-teollisen luokan koulutus kaupungeissa

Näistä varangilaisista-skandinaavilaisista tuli osa sotilas-teollista luokkaa, joka alkoi muodostua 800-luvulla Venäjän suurissa kauppakaupungeissa ulkoisten vaarojen vaikutuksesta. Varangilaiset tulivat luoksemme erilaisilla tavoitteilla ja erilaisella fysiologialla, ei sellaisella, jota tanskalaiset käyttivät lännessä, siellä heille annetaan - merirosvo, rannikon rosvo. Venäjällä varangilainen on pääosin aseellinen kauppias, joka menee Venäjälle päästäkseen pidemmälle rikkaaseen Bysanttiin, palvellakseen keisaria voitolla, käydäkseen kauppaa voitolla ja joskus ryöstääkseen rikkaan kreikkalaisen, jos tilaisuus tulee. Tämän varangilaisten luonteen osoittavat jäljet ​​kielessä ja muinaisessa legendassa.

Alueellisessa venäjän sanakirjassa varangilainen on kauppias, pikkukauppias, varangilainen - käy pikkukaupassa. On kummallista, että kun ei-kaupallinen aseellinen varangilainen tarvitsi salata henkilöllisyytensä, hän teeskenteli Venäjältä tai Venäjälle tulevaa kauppiasta: tämä oli suurinta luottamusta herättänyt naamio, tutuin, johon kaikki ottivat lähempi tarkastelu. Tiedetään, kuinka Oleg petti maanmiehensä Askoldin ja Dirin houkutellakseen heidät pois Kiovasta. Hän lähetti kertomaan heille: "Olen kauppias, olemme menossa Kreikkaan Olegin ja prinssi Igorin luona: tulkaa luoksemme, maanmiehenne."

Erinomainen, historiallisia piirteitä täynnä oleva Pyhän Olavin skandinaavinen saaga kertoo, kuinka myrsky toi tämän skandinaavisen sankarin, joka pitkään ja innokkaasti palveli Venäjän kuningasta Valdamaria eli Pyhää Vladimiria, joka palasi kotiin laivoilla. Pommeriin, veljesprinsessa Geira Burislavnan omistukseen, ja koska hän ei halunnut paljastaa arvoaan, hän teeskenteli olevansa Gardasta kotoisin oleva kauppias, eli venäläinen. Venäjän suuriin kauppakaupunkeihin asettuessaan varangilaiset tapasivat täällä heille sosiaalisesti sukua olevan ja heitä tarvitsevan väestöluokan, aseistettujen kauppiaiden luokan ja kuuluivat siihen, solmien kauppakumppanuuden alkuasukkaiden tai hyvän ruoan palkkaaminen suojelemaan Venäjän kauppareittejä ja kauppaväkeä, eli saattamaan venäläisiä kauppavaunuja.

Kaupungit ja ympäröivä väestö

Heti kun tällainen luokka muodostui alkuperäisistä ja vieraista elementeistä suurissa kauppakaupungeissa ja ne muuttuivat aseistetuiksi pisteiksi, heidän suhtautumisensa ympäröivään väestöön muuttui väistämättä. Kun kasaarien ike alkoi horjua, näistä kaupungeista tuli itsenäisiä kasaareille kunniaa maksaneiden heimojen keskuudessa. Tarina menneistä vuosista ei muista, kuinka niityt vapautettiin kasaarien ikeestä. Hän kertoo, että Askold ja Dir, jotka lähestyivät Kiovaa Dneprin varrella ja saivat tietää, että tämä kaupunki osoittaa kunnioitusta kasaareille, jäivät siihen ja värvättyään monia varangilaisia ​​alkoivat omistaa niittyjen maata. Ilmeisesti tämä merkitsi Khazar-vallan loppua Kiovassa.

Ei tiedetä, kuinka Kiova ja muut kaupungit hallitsivat kasaarien aikana; mutta voidaan nähdä, että otettuaan kaupallisen liikkeen suojelun omiin käsiinsä he pian valtasivat kauppapiirinsä. Tämä kaupallisten alueiden poliittinen alistaminen teollisuuskeskuksille, nyt aseistettu, alkoi ilmeisesti jo ennen ruhtinaiden kutsua, toisin sanoen ennen 800-luvun puoliväliä. Ensimmäisestä ruhtinasta kertova tarina Venäjän maan alkamisesta paljastaa omituisen tosiasian: suurta kaupunkia seuraa sen alue, koko heimo tai osa siitä. Oleg, mentyään etelään Novgorodista Rurikin kuoleman jälkeen, otti Smolenskin ja asetti kuvernöörinsä siihen: tämän vuoksi Smolensk Krivichi alkoi ilman lisätaistelua tunnustaa Olegin auktoriteetin.

Oleg miehitti Kiovan, ja sen seurauksena myös Kiovan aukiot tunnustivat hänen auktoriteettinsa. Siten kokonaiset piirit ovat riippuvaisia ​​pääkaupungeistaan, ja tämä riippuvuus on ilmeisesti todettu. lisäksi ja aikaisemmat ruhtinaat. On vaikea sanoa, kuinka se asennettiin. Ehkä kauppapiirit alistuivat vapaaehtoisesti kaupungeille linnoitettuina suojina ulkoisen vaaran paineen alaisena; vielä todennäköisempää on, että kauppakaupunkeihin kerääntyneen aseellisen luokan avulla nämä valtasivat väkisin kauppapiirinsä; voi olla eri paikoissa ja tuossa ja toisessa.

Kaupunkialueiden muodostuminen

Oli miten oli, Tarinamme hämärissä uutisissa ensimmäinen paikallinen poliittinen muoto, joka muodostui Venäjällä noin 800-luvun puolivälissä, on nimetty kaupunkialueeksi, eli kauppa-alueeksi, jota hallitsee linnoitus. kaupunki, joka toimi samaan aikaan tämän alueen teollisuuskeskuksena. Näitä alueita kutsuttiin kaupunkien nimillä. Kun Kiovan ruhtinaskunta muodostui, joka imeytyi itäslaavien heimoihin, näistä muinaisista kaupunkialueista - Kiovasta, Tšernigovista, Smolenskista ja muista, jotka olivat aiemmin itsenäisiä - tuli osa sitä sen hallinnollisina alueina, jotka toimivat valmiina slaavien yksiköinä. aluejako, joka perustettiin Venäjälle Kiovan ensimmäisten ruhtinaiden aikana 1000-luvun puoliväliin mennessä.

Muinainen tarina Venäjän alusta jakaa itäslaavit useisiin heimoihin ja osoittaa melko tarkasti niiden sijainnin. Ehkä 10.-11. vuosisadan Kiovan ruhtinaskunnan alueet olivat poliittisesti yhdistyneitä lautojen, pohjoisen ja muiden heimoja, eivätkä Venäjän muinaisten kauppakaupunkien teollisuusalueita? Muinaisten kaupunkialueiden etnografisen koostumuksen analyysi antaa kielteisen vastauksen tähän kysymykseen. Jos nämä alueet olisivat heimoalkuperää, muodostettu heimositeistä, ilman taloudellisten etujen osallistumista, kukin heimo muodostaisi erillisen alueen, toisin sanoen jokainen alue koostuisi yhdestä heimosta. Mutta tämä ei tapahtunut käytännössä: ei ollut yhtä aluetta, joka koostuisi vain yhdestä ja lisäksi yhtenäisestä heimosta.

Suurin osa alueista koostui eri heimoista tai niiden osista, toisilla alueilla muiden heimojen repeytyneet osat liittyivät yhdeksi kokonaiseksi heimoksi. Joten Novgorodin alue koostui Ilmenian slaaveista Krivichin haaralla, jonka keskus oli Izborskin kaupunki. Pohjoisten pohjoinen puoli, osa Radimichia ja koko Vjatichi-heimo, saapui Tšernihivin alueelle, ja pohjoisten eteläpuolinen muodosti Perejaslavin alueen. Kiovan alue koostui kaikista niityistä, melkein kaikista Drevlyaneista ja Dregovichin eteläosasta sekä Turovin kaupungista Pripjatin varrella. Dregovichin pohjoisosa Minskin kaupungin kanssa katkaisi Krivitšin länsihaaran ja siitä tuli osa Polotskin aluetta. Smolenskin alue koostui Krivichin itäosasta ja viereisestä Radimichin osasta. Näin ollen muinainen heimojako ei osunut yhteen kaupunki- tai aluejaon kanssa, joka muodostui 1000-luvun puoliväliin mennessä. Tämä tarkoittaa, että kaupunkialueiden rajoja ei hahmoteltu heimojen sijoittelulla.

Näiden alueiden heimokoostumuksesta ei ole vaikea nähdä, mikä voima veti ne yhteen. Jos heimon keskuuteen syntyi kaksi suurta kaupunkia, se repeytyi kahdeksi alueelle (Krivichi, pohjoiset). Jos heimon joukossa ei ollut yhtäkään tällaista kaupunkia, se ei muodostanut erityistä aluetta, vaan se oli osa vieraan kaupungin aluetta. Panemme samalla merkille, että merkittävän kauppakaupungin synty heimon keskuudessa riippui jälkimmäisen maantieteellisestä sijainnista: tällaisia ​​kaupunkeja, joista tuli alueiden keskuksia, syntyi väestön keskuudessa, joka asui heimon tärkeimpien jokien kauppareittien varrella. Dnepri, Volhov ja Länsi-Dvina. Päinvastoin, näistä linjoista kaukana olevilla heimoilla ei ollut omia merkittäviä kauppakaupunkeja, joten ne eivät muodostaneet erityisalueita, vaan niistä tuli osa ulkomaisten kauppakaupunkien alueita. Joten suuria kauppakaupunkeja ei ole näkyvissä Drevlyanin, Dregovichin, Radimichin ja Vyatichin joukossa; näillä heimoilla ei ollut erityisiä alueita. Tämä tarkoittaa, että voima, joka veti yhteen kaikki nämä alueet, olivat juuri ne kauppakaupungit, jotka syntyivät Venäjän kaupan pääjokien varrella ja jotka eivät kuuluneet niistä kaukana oleviin heimoihin.

Jos kuvittelemme itäslaavit, kun he asettuivat asettumaan yhdeksännen vuosisadan toisella puoliskolla, ja vertaamme tätä laitetta heidän muinaiseen heimojakoon, niin löydämme kahdeksan slaavilaista heimoa koko avaruudesta Laatokasta Kiovaan. Heistä neljä (Dregovichi, Radimichi, Vyatichi ja Drevlyans) vähitellen, osittain jo ensimmäisten Kiovan ruhtinaiden alaisuudessa ja osittain jo ennen heitä, tuli osaksi vieraita heimoalueita ja neljä muuta heimoa (Ilmen-slaavit, Krivitšit, Severyans ja Polyana) muodostivat kuusi itsenäistä kaupunkialuetta, joista yhdelläkään Perejaslavia lukuun ottamatta ei ollut yhtenäistä, yhden heimon kokoonpanoa. Kukin sulautui yhden hallitsevan heimon tai yhden heimon hallitsevan osan lisäksi edelleen muiden heimojen alisteisiin osiin, joilla ei ollut omia suuria kaupunkeja. Nämä olivat Novgorodin, Polotskin, Smolenskin, Chernigovin, Perejaslavin ja Kiovan alueet.

Joten suuret aseelliset kaupungit, joista tuli alueiden hallitsijat, syntyivät juuri niiden heimojen joukossa, jotka osallistuivat aktiivisimmin ulkomaankauppaan. Nämä kaupungit alistivat heimojensa naapuriväestön, joille ne olivat aiemmin toimineet kauppakeskuksina, ja muodostivat niistä poliittisia liittoja, alueita, joihin heidät vedettiin osittain jo ennen Kiovan ruhtinaiden ilmestymistä ja osittain heidän alaisuudessaan. , ja vieraiden kaupunkittomien heimojen naapuriyhteisöt.

Varangian ruhtinaskunnat

Tämän ensimmäisen poliittisen muodon muodostumista Venäjällä seurasi muualla toisen, toissijaisen ja myös paikallisen muodon, Varangian ruhtinaskunnan, ilmaantuminen. Niissä teollisuuskeskuksissa, joihin aseistetut tulokkaat tulvivat erityisen voimakkaasti meren takaa, he jättivät helposti kauppatoverien merkityksen tai palkkasivat kauppareittien vartijoita ja muuttuivat hallitsijoiksi. Näiden merentakaisten avaruusolioiden, jotka muodostivat sotateollisuusyrityksiä, kärjessä olivat johtajat, jotka tällaisessa vallankaappauksessa saivat suojeltujen kaupunkien sotilaskomentajien tärkeyden. Skandinavian saagoissa tällaisia ​​johtajia kutsutaan koningeiksi tai viikingeiksi. Molemmat termit ovat siirtyneet kielellemme saatuaan slaavilais-venäläiset ruhtinas- ja ritarimuodot. Myös muilla slaaveilla on nämä sanat, jotka lainasivat ne Keski-Euroopan germaanlaisilta heimoilta. Ne siirtyivät kielellemme skandinaaveilta, pohjoissaksalaisilta, jotka olivat lähempänä meitä antiikin aikana. Varangilaisten muuttuminen liittolaisista hallitsijoiksi suotuisissa olosuhteissa oli melko yksinkertaista.

Alkukronikan tarina tunnetaan siitä, kuinka Vladimir, voitettuaan kiovalaisen veljensä Yaropolkin vuonna 980, asettui Kiovaan meren toiselta puolelta kutsuttujen varangilaisten avulla. Hänen merentakaiset asetoverinsa tunsivat voimansa miehittämässään kaupungissa ja sanoivat palkkasoturilleen: "Prinssi, kaupunki on sentään meidän, me otimme sen; joten haluamme ottaa kaupunkilaisilta takaisinmaksun - korvauksen - kaksi grivnaa per henkilö. Vain ovelalla Vladimir pääsi eroon näiden ärsyttävien palkkasotureiden käsistä ja saattoi heidät Tsargradiin. Niinpä muut aseelliset kaupungit alueineen joutuivat tietyissä olosuhteissa merentakaisten muukalaisten käsiin ja muuttuivat Varangian koningien omaisuudeksi. Tapamme useita tällaisia ​​Varangian ruhtinaskuntia Venäjällä 800- ja 1000-luvuilla. Joten 800-luvun jälkipuoliskolla Rurikin ruhtinaskunnan pohjoispuolella Novgorodissa, Sineusovossa Valkoisen järven rannalla, Truvorochossa Izborskissa, Askoldovon ruhtinaskunnassa Kiovassa.

10. vuosisadalla tunnetaan kaksi muuta samaa alkuperää olevaa ruhtinaskuntaa, Rogvolodovo Polotskissa ja Turovo Turovissa Pripjatissa. Muinainen kroniikkamme ei muista kahden viimeisen ruhtinaskunnan syntyaikaa, niiden olemassaolo mainitaan siinä muuten vain ohimennen. Tästä voimme päätellä, että tällaiset ruhtinaskunnat ilmestyivät muualle Venäjälle, mutta katosivat jäljettömiin. Samanlainen ilmiö tapahtui tuolloin Etelä-Itämeren rannikon slaavien keskuudessa, jonne varangilaiset tunkeutuivat myös Skandinaviasta. Ulkopuoliselle tarkkailijalle tällaiset Varangian ruhtinaskunnat näyttivät olevan todellinen valloitus, vaikka heidän varangilaistensa perustajat ilmestyivät yleensä ilman valloitustavoitetta, he etsivät saalista, eivät asutuspaikkoja.

Varangilaiset ovat salaperäinen kansa, joka osallistui muinaisen Venäjän muodostumiseen. Muinaisissa venäläisissä kronikoissa niihin viitataan useammin kuin kerran. Varangian soturit ovat kirjallisten teosten sankareita. Legendaaristen varangilaisten alkuperästä keskustellaan jatkuvasti. Emme löydä tarkkoja tietoja mistään historiallisesta lähteestä. Ja vaikka kronikat viittaavat luotettavuuteen, tiedemiehillä on erilaisia ​​teorioita tämän kansan alkuperästä.

Esittelemme artikkelin S.V. Perevezentsev varangilaisista, julkaistu Slovo-portaalissa.

Keitä varangilaiset ovat?

S.V. Perevezentsev:

S.V. Perevezentsev

Vanhin venäläinen kroniikka, Tarina menneistä vuosista, raportoi niiden kansojen nimet, jotka slaavien ohella osallistuivat vanhan Venäjän valtion muodostumiseen - varangilaiset, venäläiset, tšudit, koko, Merya. Antropologiset tutkimukset osoittavat, että tähän prosessiin osallistuivat myös eräät iranilaiset kansat, joiden nimiä emme näytä tietävän.

Chud-, Vse- ja Merya-heimojen etnisyys ei ole salaisuus - he olivat suomalais-ugrilaisia ​​kansoja. Mutta varangilaisten ja venäläisten etninen alkuperä on salaperäinen. Ja tämä mysteeri saa vakavan mittakaavan, kun otetaan huomioon se tosiasia, että varangit ja venäläiset muodostivat tulevan Kiovan Venäjän hallitsevan kerroksen, ja venäläiset antoivat nimensä nousevalle valtiolle.

1700-luvulla Venäjällä tuolloin asuneet saksalaiset tiedemiehet - G.Z. Bayer, G. Miller ja L. Schlozer - alkoivat ensimmäistä kertaa väittää, että slaavien luokse tulleet venäläiset ja varangilaiset olivat germaanisia heimoja tai pikemminkin ruotsalaisia, jotka tunnetaan Euroopassa normanien nimellä ("pohjoinen kansa"). "). Näin syntyi normannin teoria venäläisten ja varangilaisten alkuperästä, joka on edelleen olemassa historiatieteessä. Mutta sitten, 1700-luvulla, M.V. Lomonosov, joka piti venäläisiä ja varangilaisia ​​balttislaaveina, jotka olivat aiemmin asuneet Etelä-Itämerellä.

Varangilaiset ja venäläiset

Yli kolmen vuosisadan ajan on käyty keskustelua siitä, keitä varangilaiset ja venäläiset ovat? Mutta vasta äskettäin A.G.:n teoksissa. Kuzminin mukaan ilmestyi teoria, joka selittää suurimman osan ristiriitaisuuksista, joiden ympärillä on yli kolme vuosisataa riitoja. A.G. Kuzmin osoitti, että itse tieteelliset kiistat varangilaisten ja venäläisten alkuperästä liittyvät suurelta osin muinaisten venäläisten kronikoiden ristiriitaisiin viesteihin. Itse tarinassa menneistä vuosista, kuten A.G. Kuzmin, annettu kolme versiota varangilaisten alkuperä ja kaksi versiota venäläisten alkuperä. Kaikki nämä versiot sisällytettiin annalistiseen tekstiin eri aikoina, toisinaan täydentäen kertomusta, toisinaan ristiriidassa sen kanssa. Lähteiden syvään tuntemiseen perustuen A.G. Kuzmin osoitti, että varangeja ja Venäjää koskevia kysymyksiä tulisi tarkastella erikseen, koska he molemmat kuuluivat eri etnisiin ryhmiin.

Tarina menneistä vuosista

Joten Tarina menneistä vuosista antaa kolme erilaista versiota varangilaisten alkuperästä. Varhaisin maininta on varangialaisista, jotka asuvat lännen kulmamaista "Simovin rajalle" idässä. Kulmien maa on Etelä-Jyllanti, niemimaa, joka kuuluu nykyään Tanskalle. Muuten, tanskalaisia ​​itseään kutsuttiin Venäjällä "kulmiksi". Mikä on "Simien raja" - kysymys on monimutkaisempi. On selvää, että tämä maamerkki liittyy raamatulliseen tarinaan maiden jaosta vedenpaisumuksen jälkeen Nooan poikien Seemin, Hamin ja Jafetin välillä. Tutkijat ovat havainneet, että muinaiset venäläiset kronikot pitivät Volgan bulgareita Simin jälkeläisinä. Siksi "simien raja" on tässä tapauksessa Volga Bulgaria.

Toisin sanoen tässä nimi "varangilaiset" tarkoittaa koko väestöä, joka oli hajallaan Volgan ja Baltian välisellä reitillä, joka hallitsi tämän vesikauppareitin luoteisosaa Jyllannista Bulgarian Volgaan. On syytä korostaa erityisesti - tässä varangilaisia ​​koskevassa kronikassa sen oletetaan olevan etninen, vaan alueellinen määritelmä. Ilmen-sloveenien ja krivitsien lisäksi tähän varhaiseen muodostelmaan kuuluivat suomalais-ugrilaiset heimot: Merya, Ves ja Chud.

Hieman alempana kronikka täsmentää Itämeren rannikon heimojen kokoonpanoa, ja tämä fragmentti on lisäys kronikkatekstiin. Tämä liite antaa meille yksityiskohtaisemman luettelon Varangian (eli Itämeren) meren lähellä elävistä heimoista: varangit, suevet (ruotsalaiset), normannit (norjalaiset), gootit, venäläiset, anglit, galicialaiset, volokhit, roomalaiset, germaanit, korlyazit, venetsialaiset, genovalaiset ja muut. Toisin sanoen kronikka osoittaa meille, että varangit eivät kuuluneet germaanisiin kansoihin, vaan olivat erillinen etninen ryhmä.

Baltian heimot

Toinen myöhempi lisäys, joka kirjattiin kroniikkaan 1000-luvun lopulla, luettelee myös Baltian maissa asuneet heimot: "Ja he menivät meren yli varangilaisten luo, Venäjälle, sillä se oli noiden varangilaisten nimi - Venäläisiä, kuten muita kutsutaan ruotsalaisiksi, toisia normanneiksi, angleiksi, toiset gootiksi, samoin - niin. Tässä "varangilaiset" tarkoittaa eri heimoja.

Näin ollen tämä kronikan sanoma viittaa varangeihin laajemmassa merkityksessä ja merkitsee skandinaavien sisällyttämistä "Varangian" kansojen joukkoon. Mutta kronikoitsija yrittää samalla korostaa, että "venäläisiä" tarkoitetaan, eikä muita kansoja, asettaen "Rusin" selvästi vastakkain ruotsalaisten, goottien, norjalaisten-norjalaisten ja anglien (oikeastaan ​​tanskalaisten) kanssa. Tästä viestistä seuraa, että tässä tapauksessa nimitys "varangilaiset" saattaa piilottaa etnisiä heimoja, mukaan lukien skandinaavit.

Näitä kolmea varangilaisten alkuperää koskevaa mainintaa täydentävät kaksi kronikkaa luoteisslaavilaisen ja suomalais-ugrilaisen väestön suhteesta varangeihin. Vuodelta 859 kronikka kertoo, että varangilaiset "ulkomailta" ottivat kunnianosoituksen tšudi-, meri-, sekä Ilmen-sloveenien ja krivitsien heimoilta. Vuosilehdissä vuodelta 862 tarina seuraa ensin varangilaisten karkottamista "meren yli" ja sitten sitä, että Ilmenin sloveenien, Krivichin, Veden, Chudin ja Merin liitto kutsui jälleen Varangians-Rusiksi, jotka tulivat. heille veljiensä Sineuksen ja Truvorin johdolla. Rurikista, Sineuksesta ja Truvorista tuli ruhtinassuku slaavien ja suomalais-ugrilaisten kansojen keskuudessa ja perustivat kaupungit - Novgorodin, Laatokan, Beloozeron. Mielenkiintoista on, että historioitsijat ovat todenneet: "Tarina varangilaisten kutsumisesta" on myös myöhempi liite, joka ilmestyi aikakirjoihin 1000-luvun lopulla.

Kolme varangilaisten ominaisuutta

Askold ja Dir. varangilaiset

Tiivistäen lyhyen yhteenvedon, teemme yhteenvedon kaikesta, mitä on sanottu. Tapaamme Tarinassa menneistä vuosista kolme varangilaisten ominaisuutta. Ensimmäinen: Varangit ovat valtion alueellisen muodostelman hallitsijoita, jotka syntyivät Volgan ja Baltian välisellä reitillä Jyllannista Bulgarian Volgaan. Toinen: Varangit ovat jonkinlainen erillinen etninen ryhmä, mutta eivät saksalaiset. Kolmanneksi, viimeksi: Varangilaiset - tämä on monietninen määritelmä Itämeren alueen "länsisistä" kansoista, mukaan lukien skandinaaviset.

Toisin sanoen Tarina menneistä vuosista näyttää meille johdonmukaisesti, kuinka 8.-11. vuosisatojen aikana "varangilaisten" määritelmän merkitys muuttui muinaisten venäläisten kronikoiden näkemyksessä ja täyttyi jatkuvasti uudella sisällöllä. Tämän monimutkaisen arvoituksen muinaiset venäläiset kirjanoppineet ovat meille antaneet!

Ja ratkaise tämä arvoitus enemmän tai vähemmän kokonaan käyttämällä paitsi annalistista, myös muuta - arkeologista, toponyymistä, antropologista ja etnografista materiaalia. Ja kun tämä materiaali ymmärretään kokonaisuutena, syntyy monimutkainen, mutta looginen ja perusteltu kuva Etelä-Itämeren alueen etnisistä prosesseista.

Missä viikingit asuivat?

"Tarina menneistä vuosista" antaa suoran osoituksen siitä, missä varangilaiset asuivat - Itämeren etelärannikolla, jota aikakirjoissa kutsutaan Varangian mereksi. Varangilaisten asutuksen länsirajat on merkitty selvästi: "Agnyanskayan ja Voloshskayan maahan". Tuolloin tanskalaisia ​​kutsuttiin Angleiksi ja länsislaaveja italialaisia ​​Volohiksi. Idässä varangit hallitsivat Volgan ja Baltian välisen reitin luoteisosaa Bulgarian Volgalle asti.

Mutta keitä olivat "varangilaiset" etnisesti? Kroniikan viestien vertailu muihin lähteisiin salli A.G. Kuzmin osoittaa, että alun perin Venäjän kroniikan "varangilaiset" ovat roomalaisten kirjailijoiden tuttuja "varins" ("varins", "vagrs", "vars").

"Varins" tai "Warings", 4. vuosisadalla. muiden heimojen joukossa osallistui Britannian hyökkäykseen. He kuuluivat "ingevonien" ryhmään, heimoihin, jotka eivät olleet germaanisia, mutta tässä ryhmässä oli vahva sekoitus uralilaisia ​​elementtejä. Saksalaiset keskiaikaiset kirjailijat kutsuivat varineja "varingeiksi" ja pitivät heitä yhtenä slaavilaisista heimoista. Frankin kirjailijat - "Verins", balttilaiset slaavit - "Varangs", "Vagrams".

Itä-slaavilaisessa äänessä "Vagrya" alettiin kutsua "varangilaisiksi". Hyvin etninen nimi "Varangians" on melko selkeä, indoeurooppalainen: "Pomeranilaiset", "meren rannalla asuvat ihmiset" (indoeurooppalaisesta "var" - vesi, meri). Varinit, varsinaisten frankkien omaisuuden naapuriheimona, antoivat nimen Itämerelle, jota kutsuttiin varangiksi jo 1500-luvulla, mutta vain Venäjällä ja baltislaavien keskuudessa.

Varnan ihmiset

Bysanttilainen historioitsija Procopius of Caesarea antaa mielenkiintoisen tarinan ihmisistä, joita hän jo VI vuosisadalla. tiesi nimellä "Varna": "Tänä aikana Varna-heimon ja Brittia-nimisellä saarella (eli Iso-Britanniassa) asuvien sotureiden välillä. S.P.), käytiin sota ja taistelu seuraavasta syystä. Varnat asettuivat Istra-joen pohjoispuolelle ja miehittivät maita, jotka ulottuivat Pohjoismereen ja Rein-jokeen, mikä erottaa heidät frankeista ja muista tänne asettaneista heimoista. Kaikilla niillä heimoilla, jotka asuivat Rein-joen molemmin puolin, jokaisella oli oma nimensä, ja kaikkia heidän heimojaan kutsuttiin saksalaisiksi, koska he olivat saaneet yhden yhteisen nimen ...

Tarina menneistä vuosista

... Eräs mies, nimeltä Hermegiskles, hallitsi Varnoja. Yrittäessään kaikin mahdollisin tavoin vahvistaa kuninkaallista valtaansa hän otti frankkien kuninkaan Theudebertin sisaren lailliseksi vaimokseen, koska hänen entinen vaimonsa, joka oli vain yhden pojan äiti, jonka hän jätti isälleen, kuoli äskettäin. Hänen nimensä oli Radigis. Hänen isänsä kihlosi hänelle brittiläisen tytön, jonka veli oli tuolloin Anguilien heimojen kuningas; Hän antoi hänelle suuren summan rahaa myötäjäisiksi.

Tämä Hermegiskles, joka ratsasti jonkin maan halki Varnalaisten jaloimpien kanssa, näki linnun huutavan äänekkäästi puussa. Ymmärsikö hän, mitä lintu sanoi, vai tunsiko hän sen jotenkin eri tavalla, olipa se miten tahansa, hän, teeskennellen ymmärtävänsä linnun ennustuksen ihmeellisesti, kertoi läsnäolijoille, että hän kuolee neljänkymmenen päivän kuluttua ja että tämä oli ennustettu hänelle linnun kautta.

Hyödyllinen liitto

"Ja niin minä", hän sanoi, "huolehtiessani jo etukäteen, että voisimme elää täysin rauhallisesti täysin turvassa, solmin sukulaisuuden frankeihin, otin sieltä nykyisen vaimoni ja löysin pojalleni morsiamen brittiläiset. Koska luulen kuolevani hyvin pian, koska minulla ei ole uros- eikä naarasjälkeläisiä tästä vaimosta, ja poikani ei ole vielä saavuttanut avioliittoikää eikä ole vielä naimisissa, niin kuule, kerron mielipiteeni ja jos se tuntuu sinusta hyödyttömältä, heti kun elämäni loppu tulee, pidä siitä kiinni ja täytä se hyvässä tunnissa.

Joten uskon, että läheinen liitto ja sukulaisuus frankkien kanssa on hyödyllisempää varnaisille kuin saaren asukkaille. Britit voivat joutua konfliktiin kanssasi vain suurella viiveellä ja vaikeuksilla, ja varnit frankeista erottavat vain Rein-joen vedet. Siksi, koska he ovat lähimmät naapurisi ja heillä on erittäin suuri voima, he voivat helposti tuoda sinulle sekä hyötyä että haittaa milloin tahansa. Ja tietysti he vahingoittavat, jos sukulaisuus sinun kanssasi ei estä heitä.

Niinpä ihmiselämässä naapurien voimaa ylittävä voima tulee raskaaksi ja väkivallalle alttiimmaksi, koska voimakkaan naapurin on helppo löytää syitä sotaan naapurinsa kanssa, vaikka hän ei olisi syyllinen mitä tahansa. Tässä tilanteessa, anna poikani saarimorsian, joka on kutsuttu tänne tätä tarkoitusta varten, jättää sinut ja ottaa mukaansa kaikki rahat, jotka hän sai meiltä ja ottaa ne mukaansa maksuna rikoksesta, kuten yleinen laki vaatii. kaikki ihmiset.. Ja olkoon pojastani Radigista tulevaisuudessa äitipuolensa aviomies, kuten isiemme laki sallii (tässä kuvatulla tavalla ei ole analogia germaanisten heimojen tapaoikeuteen. S.P.)».

Niin hän sanoi. Neljäntenäkymmenentenä päivänä tämän ennustuksen jälkeen hän sairastui ja päätti elämänsä määrättynä aikana. Hermegiskleen poika sai kuninkaallisen vallan Varnasilta, ja näiden barbaarien jaloimpien henkilöiden mielipiteen mukaan hän toteutti kuolleen neuvoja ja kieltäytyi naimisiin morsiamensa kanssa, meni naimisiin äitipuolinsa kanssa. Kun Radigisin morsian sai tietää tästä, hän ei kyennyt kestämään tällaista loukkausta, hän palasi halusta kostaa hänelle.

Barbaarit arvostavat moraalia

Kuinka paljon paikalliset barbaarit arvostavat moraalia, voidaan päätellä siitä tosiasiasta, että jos he vasta alkoivat puhua avioliitosta, vaikka itse teko ei olisikaan valmis, he uskovat naisen jo menettäneen kunniansa. Ensinnäkin lähettäessään sukulaisiaan hänen luokseen suurlähetystön kanssa, hän yritti selvittää, miksi hän loukkasi häntä niin paljon, vaikka hän ei ollut tehnyt aviorikosta eikä tehnyt hänelle mitään väärää. Koska hän ei voinut saavuttaa tällä tavalla mitään, hänen sielunsa sai maskuliinista voimaa ja rohkeutta, ja hän aloitti sotilaalliset operaatiot.

Kerättyään välittömästi 400 alusta ja asetettuaan niihin vähintään sadan tuhannen hävittäjät (tämä on tietysti liioittelua, yleistä sotilaallisen demokratian aikakauden legendoissa. - S.P.), hänestä tuli itse tämän armeijan päällikkö Varnaja vastaan. Yksi hänen veljistään meni hänen kanssaan järjestämään hänen asioitaan, ei se, joka oli kuningas, vaan se, joka asui yksityishenkilönä. Nämä saaren asukkaat ovat vahvimpia tuntemiamme barbaareja ja menevät taisteluun jalkaisin.

He eivät vain koskaan ratsastaneet hevosilla, vaan heillä ei ollut aavistustakaan siitä, millainen eläin hevonen oli, koska hevosen kuvaakaan ei ollut koskaan nähty tällä saarella. Ilmeisesti sellaista eläintä ei ole koskaan ollut Brittian saarella (tietysti hevonen tunnettiin täällä, ja melko varhain. Wendilaisslaavien keskuudessa se oli kulttieläin, mutta pohjoiset kansat taistelivat jalan. - S.P.).

Mutta jos joku heistä sattui olemaan suurlähetystön kanssa tai jostain muusta syystä, roomalaisten tai frankien tai muiden kansojen luona, joilla oli hevosia, ja heidän piti ratsastaa siellä, niin he eivät voineet edes istua niiden selkään, ja muut ihmiset nostaen niitä hevosten selkään, ja kun he haluavat nousta hevosen selästä, he nostivat ne maahan. Samoin varnalaiset eivät ole ratsumiehiä, ja he ovat myös jalkasotilaita... Näillä saarelaisillakaan ei ollut purjeita, he purjehtivat aina airoilla.

Hän luuli kuolevansa

Kun he ylittivät mantereelle, tyttö, joka seisoi heidän kärjessä ja perusti vahvan leirin aivan Reinin suulle, jäi sinne pienellä joukolla ja käski veljeään muun armeijan kanssa menemään viholliset. Ja varnalaiset leiriytyivät sitten lähelle valtameren rantaa ja Reinin suua. Kun angilit saapuivat tänne kaikella kiireellä, he aloittivat molemmat käsitaistelun keskenään, ja varnat lyötiin ankarasti.

Heistä monet kuolivat tässä taistelussa, kun taas loput pakenivat kuninkaan kanssa. Anguilit ajoivat heitä takaa lyhyen aikaa, kuten jalkasotilaat tekevät, ja palasivat sitten leiriin. Tyttö hyväksyi ankarasti ne, jotka palasivat hänen luokseen, ja moitti katkerasti veljeään väittäen, ettei hän tehnyt mitään kunnollista armeijan kanssa, koska he eivät tuoneet Radigisia elossa hänelle. Valitessaan heistä sotaisimman, hän lähetti heidät välittömästi ja käski heitä tuomaan tämän miehen luokseen elävänä ja ottamaan hänet millään tavalla vangiksi.

He kulkivat hänen käskynsä mukaisesti ympäri tämän maan kaikkia paikkoja, tutkien huolellisesti kaikkea, kunnes löysivät Radigiksen piiloutumasta tiheään metsään. He sidoivat hänet ja toimittivat hänet tytölle. Ja niin hän ilmestyi hänen kasvojensa eteen, vapisten ja uskoen, että hän kuolisi välittömästi häpeällisimmän kuoleman. Mutta hän, yli odotusten, ei käskenyt häntä tappaa eikä tehnyt hänelle mitään pahaa, vaan moitti häntä loukkauksesta, joka hänelle oli kohdistettu, kysyi häneltä, miksi hän halveksii sopimusta ja otti toisen vaimon sänkyynsä, vaikka hänen morsiamensa ei syyllistynyt häntä vastaan ​​uskollisuuden rikkomiseen. Hän perusteli syyllisyyttään ja toi hänelle todisteeksi isänsä tahdon ja alamaistensa vaativuuden.

Hän puhui hänelle rukoilevia puheita, lisäsi niihin puolustuksekseen monia pyyntöjä ja syytti kaikesta välttämättömyyttä. Hän lupasi, että jos nainen haluaa, hänestä tulee hänen miehensä ja että hänen aiemmin tekemänsä teko oli epäoikeudenmukaista, hän oikaisi jatkotoimillaan. Koska tyttö suostui tähän, hän vapautti Radigisin kahleista ja kohteli häntä ja kaikkia muita ystävällisesti. Sitten hän päästi heti irti sisarestaan ​​Theudebertista ja meni naimisiin brittiläisen kanssa ... "

Variny

Keisari Kaarle Suuri

8. vuosisadan lopussa tai 9. vuosisadan alussa. Slaavit eivät olleet vielä omaksuneet varineja. Joka tapauksessa näiden vuosisatojen vaihteessa Frankin keisari Kaarle Suuri myönsi varineille lain, yhden kulmien kanssa - "Kulmien ja variinien tai thüringenin totuus". Mutta frankkien ja saksien aktiivinen laajentuminen sai variinit etsimään uusia asuinpaikkoja.

8-luvulla Varangeville (Varangian kaupunki) esiintyy Ranskassa, Burgundiassa Rhône-joen varrella, vuonna 915 Englantiin syntyi Varingvikin kaupunki (Varangian lahti), nimi Varangerfjord (Varangian lahti, Varangian lahti) Pohjois-Skandinaviassa on edelleen säilynyt. Saksin "pohjoinen merkki" 10. vuosisadan lopulla - 11. vuosisadan alussa kutsuttiin myös "varoitusmerkiksi". VIII - IX vuosisadalta. nimet Varin, Varin ja Varang ovat laajalle levinneitä kaikkialla Euroopassa, mikä todistaa myös yksittäisten variiniryhmien hajoamisesta vieraskielisessä ympäristössä.

yhdeksännen vuosisadan puolivälistä Varinit assimiloituvat vähitellen tänne tulleiden slaavien toimesta, ja 800-luvun jälkipuoliskolla täällä vallitsi slaavilainen kieli. Variinien ja slaavien yhdistäminen tapahtui ilmeisesti slaavien ja muiden Itämeren etelärannikon heimojen yleisen vastustuksen puitteissa frankkien ja saksien hyökkäykselle.

Varangilaisten uudelleensijoittamisen pääsuunta oli Itämeren itärannikko. He muuttivat itään erillisten venäläisten ryhmien kanssa, jotka asuivat Itämeren rannoilla (Rügenin saarella, itäisellä Itämerellä jne.). Tästä syystä Tarina menneistä vuosista syntyi uudisasukkaiden kaksoisnimeäminen - Varangians-Rus: "Ja he menivät meren yli varangilaisten luo, Venäjälle, sillä se oli noiden varangilaisten nimi - Venäjä." Samaan aikaan Tarina menneistä vuosista nimenomaan määrää, että Venäjä ei ole ruotsalaisia, ei norjalaisia ​​eikä tanskalaisia.

Itä-Eurooppa ja viikingit

Itä-Euroopassa varangilaiset ilmestyvät 800-luvun puolivälissä. Varangilaiset-venäläiset tulevat ensin luoteismaille Ilmen-sloveenien luo ja laskeutuvat sitten Keski-Dneprille. Eri lähteiden ja joidenkin tutkijoiden mukaan Etelä-Itämeren rannoilta Ilmen-sloveenien luokse saapuneiden varangilaisten-venäläisten johdossa oli prinssi Rurik. Todennäköisesti legendaarinen Rurik tuli yhdestä Varangian (Verin) heimosta.

Joissakin keskiaikaisissa sukuluetteloissa Rurik ja hänen veljensä (Sivara ja Triar - länsieurooppalaisella tavalla) pidetään slaavilaisen rohkaisijoiden heimon ruhtinaan Godlavin (Gotliebin) pojina, jonka tanskalaiset tappoivat vuonna 808. Keskiaikaiset kirjailijat sidoivat puolestaan ​​obodriitin sukututkimuksen venetsialais-herulilaiseen sukututkimukseen, joka heijasti slaavien suorittamaa wendien ja herulien assimilaatioprosessia (ruhtinasperheiden sekalaiset slaavilaiset ja ei-slaavilaiset nimet).

Venäjän kronikassa nimi Rurik kuulostaa siltä kuin se kuulosti kelttiläisessä galliassa. Tämä nimi todennäköisesti juontaa juurensa yhden kelttien heimon nimeen - "ruriks", "rauriks", ja heimonimi liittyy ilmeisesti Rur-jokeen. Aikakautemme vaihteessa tämä heimo jätti Galliaan tunkeutuneen Julius Caesarin joukot, ja se saattoi lähteä vain itään. Myöhempinä aikoina Ruhr-joen rannoilta tulleet ihmiset saivat myös nimiä (tai lempinimiä) Rurik. Rurikin veljien nimet löytävät selityksen myös kelttiläisistä kielistä. Nimi Sineus on todennäköisesti johdettu kelttiläisestä sanasta "sinu" - "vanhin". Nimi Truvor on myös selitetty kelttiläisestä kielestä, jossa sana-nimi Trevor tarkoittaa "kolmanneksi syntynyttä".

Rurikin 800-luvulla perustamat nimet. kaupungit (Laatoka, Valkoinen järvi, Novgorod) sanovat, että varangilaiset-venäläiset puhuivat tuolloin slaavilaista kieltä. Mielenkiintoista on, että Varangians-Rusin pääjumala oli Perun. Venäjän ja kreikkalaisten vuonna 911 tekemässä sopimuksessa, jonka Profeetta Oleg teki, sanotaan: "Ja Oleg ja hänen aviomiehensä pakotettiin vannomaan uskollisuutta Venäjän lain mukaan: he vannoivat aseensa ja Perunin, heidän jumalansa, kautta. ” Perunin palvonta oli laajalle levinnyt Itämeren etelärannikon eri kansojen keskuudessa, esimerkiksi Liettuassa oli Perkunas jumalana, jolla oli samanlainen toiminta kuin Perun.

Varangilaisten slavismi

Ajatus slaavilaisista varangeista ja heidän poistumisestaan ​​Itämeren etelärannikolta säilyi vuosisatojen ajan paitsi entisen Kiovan Venäjän mailla. Sitä käytettiin laajasti Länsi-Euroopassa, kuten monet monumentit osoittavat. Tärkeä paikka heidän joukossaan on Venäjällä vuosina 1517 ja 1526 vieraillun Pyhän Rooman valtakunnan suurlähettilään S. Herbersteinin päätöksellä.

Hän sanoi, että varangilaisten kotimaa voi olla vain Etelä-Baltian Vagria, jossa asuivat vandaalislaavit, jotka "olivat voimakkaita, käyttivät lopulta venäjän kieltä ja joilla oli venäläisiä tapoja ja uskontoa". "Kaiken tämän perusteella", Herberstein kirjoitti, "minusta tuntuu, että venäläiset kutsuivat ruhtinaansa mieluummin vagrialaisilta tai varangilaisilta kuin luovuttivat vallan muukalaisille, jotka erosivat heistä uskon, tapojen ja kielen suhteen." Diplomaatina Herberstein vieraili monissa Länsi-Euroopan maissa, mukaan lukien Baltian maat (Tanska, Ruotsi) ja tunsi niiden historian, minkä ansiosta hän pystyi muodostamaan rinnakkaisuuden Wagrian ja Venäjän välille, ei Ruotsin ja Venäjän välille.

Perinteet Rurikista ja hänen veljistään Itämeren etelärannikolla säilyivät hyvin pitkään - ne kirjattiin 1800-luvun jälkipuoliskolla. Nykyaikainen historioitsija V.V. Fomin huomauttaa, että Venäjän historiallisten hallitsijoiden peilissä, joka kuului Venäjällä vuodesta 1722 lähtien asuneen tanskalaisen Adam Selliuksen käsiin, Rurik ja hänen veljensä viedään myös pois Wagriasta. Sen tosiasian, että tällaisia ​​legendoja esiintyi ja oli olemassa pitkään entisillä Etelä-Baltian slaavien mailla, vahvistaa ranskalainen Xavier Marmier, jonka Northern Letters julkaistiin vuonna 1840 Pariisissa.

Vieraillessaan matkansa aikana Obodrite-slaavien entisillä mailla sijaitsevassa Mecklenburgissa Marmier kirjoitti muistiin paikallisen legendan, jonka mukaan Obodrite-Roerigsin kuninkaalla Godlavilla oli kolme poikaa: Rurik Rauhallinen, Sivar Voittaja ja Truvor Uskollinen, jotka lähtivät matkaan. itään vapautettiin tyranniasta, Venäjän kansa ja istui hallitsemaan vastaavasti Novgorodissa, Pihkovassa ja Beloozerossa. Näin ollen 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Mecklenburgin pitkäaikaisen saksalaisväestön keskuudessa säilyi baltoslaavilaista alkuperää oleva perinne kolmen slaavilaisen veljen kutsumisesta Venäjälle, joka on heistä tasan vuosituhannen päässä.

Itämeren etelärannikon ja Luoteis-Venäjän asukkaita

Lukuisat arkeologiset, antropologiset, etnografiset ja kielelliset materiaalit todistavat myös Itämeren etelärannikon asukkaiden pitkäaikaisesta ja läheisestä vuorovaikutuksesta Luoteis-Venäjän kanssa.

Mukaan G.P. Smirnovassa Novgorodin varhaisissa arkeologisissa kerroksissa havaittavissa oleva komponentti on keramiikka, jolla on analogioita Itämeren etelärannikolla Mecklenburgissa, mikä osoittaa kahta suurta vaellusaaltoa Volgan ja Baltian välisellä reitillä lännestä itään: klo. 800-luvun lopulla ja 800-luvun puolivälissä. Vuonna 1977 Pihkovan järvialueen väestön keskuudessa tehdyt tärkeät antropologiset tutkimukset osoittivat sen kuuluvan Länsi-Itämeren tyyppiin, joka on "yleisin Itämeren etelärannikon ja Schleswig-Holsteinin saarten ja Neuvostoliiton Itämeren saarten väestön keskuudessa. ...”

Numismaattinen aineisto osoittaa myös, että Venäjän varhaisimmat kauppasuhteet Itämerellä eivät ole tallessa Skandinavian, vaan Itämeren etelärannikon kanssa. D.K. Zelenin, I.I. Ljapushkin ja monet muut arkeologit ja kielitieteilijät viittasivat ilmeisiin kielellisiin ja etnografisiin rinnakkaisiin Pohjois-Venäjän ja Itämeren Pommerin välillä. Eikä ole sattumaa, että kronikassa todetaan, että novgorodilaiset polveutuivat "Varangian klaanista" - niinä päivinä oli vielä joitain legendoja Novgorodin väestön yhteydestä Etelä-Baltian heimoihin.

Jaroslav viisas

Suurruhtinas Jaroslav Viisas

Mutta Jaroslav Viisaan alaisuudessa 1000-luvulla Skandinavianruotsalaisia ​​esiintyi suuria määriä Varangian ryhmissä. Tätä helpotti se, että Jaroslav oli naimisissa Ruotsin prinsessa Ingigerdin kanssa. Siksi XI vuosisadan alussa. Venäjällä myös skandinavialaisia ​​aletaan kutsua varangiksi. Eikä ole sattumaa, että kronikan liite, jossa ruotsalaisia ​​kutsutaan myös "varangilaisiksi", ilmestyi vasta 1000-luvun lopulla.

Muuten, skandinaaviset saagot todistavat, että ruotsalaiset eivät itse tienneet mitään Kiovan venäläisestä 1000-luvun loppuun asti. Joka tapauksessa ensimmäinen venäläinen prinssi, josta tuli Skandinavian eepoksen sankari, on Vladimir Svyatoslavich. Mutta on mielenkiintoista, että Novgorodissa ruotsalaisia ​​kutsuttiin varangilaisiksi vasta 1200-luvulla.

Jaroslavin kuoleman jälkeen venäläiset ruhtinaat lopettivat palkkaamisen varangilaisista. Seurauksena on, että nimeä "Varangians" harkitaan uudelleen ja laajennetaan vähitellen kaikkiin katolisesta lännestä tuleviin maahanmuuttajiin.

Mielenkiintoisia faktoja Pravmirin varangilaisista ja viikingeistä:

• Legendaariset varangilaiset olivat niin hyviä sotureita, että heistä tuli usein palkattuja ryhmiä nirsoilta Bysantin keisareilta.
• Kronikoiden mukaan Varangian osaston alukset tehtiin vain tammesta. Siksi ne palvelivat pitkään ja olivat kuuluisia kestävyydestään.
• Tuon ajan briteille varangilaiset liittyivät erottamattomasti puhtauteen ja tarkkuuteen: he peseytyivät kerran viikossa!
• Huolimatta siitä, että normanien kampanjat olivat kuuluisia sotilaallisuudestaan ​​ja kovasta painostuksestaan, monet heistä kävivät kauppaa. Normaanien kaupasta on paljon kronikkatodisteita. Mukana oli myös maatalouden parissa työskenteleviä.
• Monet historioitsijat tunnistavat varangilaiset ... suksien keksintöön! Perinteisesti he asuivathan alueilla, joilla ilmasto oli kylmä ja luminen, joten he etsivät sopivaa kulkuvälinettä.

• Teoria Grönlannin alkuperästä perustuu viikinkien löytämään saaren. Ne eivät koskeneet vain valloitusta.
• Islantia pidettiin asumattomana ennen viikinkien tuloa.
• Viikinkisiirtokuntia löytyy jopa Amerikasta, vaikka tiedemiehet eivät pitkään aikaan voineet uskoa, että tämä oli mahdollista. Pystyvätkö tammilaivat tähän?
• Salaperäiset varangilaiset noudattivat Venäjän tapoja ja lakeja työskennellessään palkkasotureina Venäjän mailla. Ja tämä heidän sotaisastaan ​​huolimatta!
• Monet historialliset lähteet osoittavat, että varangilaiset saattoivat mennä naimisiin (ja naimisiin) slaavilaisten kanssa ollessaan Venäjän maaperällä.
• Skandinaavista alkuperää oleva sana "Viking" käännetään "merirosvoksi".

• Legendaarisen Rurikin jälkeläiset tulivat varangilaisista.
• Jaroslav voitti Svjatopolkin Lyubechissa Veliky Novgorodin ansiosta, missä hän palkkasi varangilaiset sotilaiksi.
• Vuoden 1072 teos "Jaroslavitsien totuus" ei kuitenkaan kerro mitään erityisestä Varangian palkkasoturien joukosta.
• Useat historioitsijat uskovat, että varangilaisten roolilla muinaisen Venäjän muodostumisessa on pääasiassa annalistinen versio ja se viittaa enemmän legendoihin kuin todellisiin historiallisiin faktoihin.

• Länsi-Euroopan kronikoissa ei ole ainuttakaan mainintaa varangilaisista Venäjän alueella.
• Kaikki luotettavat lähteet Venäjän, Skandinavian ja Bysantin alueen salaperäisistä ihmisistä kirjoitettiin aikaisintaan 1000-luvulla.
• Nestorin aikakirjoissa venäläisiä varangilaisia ​​kutsutaan slaavilaisiksi rosvoiksi. Normanistit eivät tietenkään jaa tätä teoriaa.
• Itäslaavit kutsuivat Itämerta "Varangian mereksi". Ja polku, joka tunnetaan nimellä "polku varangilaisista kreikkalaisiin", kulki slaavilaisten jokien varrella.

Keitä varangilaiset ovat?

Nykyään ei tiedetä mitään varangilaisten etnisyydestä eikä heidän asutuspaikoistaan. Ensimmäistä kertaa varangilaiset mainitaan munkki Nestorin "Tale of Gone Years" -kirjassa. Juuri tämä nimi on varangilaiset- tunnetaan vain muinaisen Venäjän historian yhteydessä. Muissa lähteissä tämä nimi puuttuu kokonaan. Ehkä tästä syystä nämä heimot, joita venäläiset kutsuivat varangilaisiksi, aiheuttavat nykyään niin monia erilaisia ​​kysymyksiä ja tulkintoja.

Nestorin mukaan varangilaiset asuivat Skandinavian niemimaalla, mistä seuraa, että he olivat viikingejä. Aikakirjoissa tämän tiedon vahvistavat sanat: "Vuonna 6367 (859) varangilaiset ottivat kunnianosoituksen ulkomailta ... ja ... vuonna 6370 (862) he karkottivat varangilaiset ulkomaille eivätkä antaneet heille kunnianosoitus." Tarina menneistä vuosista. - // Vanha venäläinen kirjallisuus. - M., 1996. - S. 21. Sana "merentakaiset" antaa meille mahdollisuuden olettaa, että varangilaisten alue oli Itämeren pohjoisrannikolla, ts. nykyisessä Ruotsissa. CM. Solovjov, seurasi N.M. Karamzin tunnistaa varangilaiset viikingit - normannit. A. Mazurov artikkelissaan "Vanhan Venäjän valtion muodostuminen" kehittää tätä versiota ja jopa uskoo, että nimi Rus ei ole suinkaan slaavilaista alkuperää, vaan "... tuli todennäköisesti pohjoisesta ja muodostui nimestä Ruotsin etelärannikolla Ruslagen." Tietosanakirja lapsille: V. 5, osa 1. (Venäjän ja sen lähinaapureiden historia). - M., 1995. - S. 137.

Tapasimme mielestämme hieman oudon version nykyaikaisessa teoksessa "Kiievan Rus", jonka kirjoittaja on Svetlana Zhuk. Tässä on hänen lausuntonsa kokonaisuudessaan. "Tapalla tai toisella ei ole epäilystäkään siitä, että varangilla on paljon yhteistä skandinaavien - pohjoisen kansojen (normanien tai viikinkien) kanssa. Heidän nimensä on joidenkin tutkijoiden mukaan slaavilais-venäläinen muoto skandinaavisen tai saksan sanasta waering. , tai warang, jonka merkitys ei ole tarpeeksi selvä.

Ensimmäisten venäläisten Varangian ruhtinaiden ja heidän sotureidensa nimet ovat lähes kaikki skandinaavista alkuperää. Samat nimet löytyvät myös skandinaavisista saagoista: Rurik - Hrekr, Truvor - Thorvardr, Oleg (muinaisen kiovan "o"-ääntämisen mukaan) - Helgi, naismuoto Olga - Helga, Igor - Jngvarr, Askold - Haskuldr, jne.

Yleensä varangilaiset tulivat meille aseistetuina kauppiaina, jotka olivat matkalla rikkaaseen Bysanttiin palvellakseen keisaria kannattavasti, käydäkseen kauppaa voitolla ja osallistuakseen joskus ryöstöihin, jos tilaisuus tarjoutui. "Zhuk S.M. Kievan Rus. - M ., 2007. - S. 7. Näemme tässä selkeän sekoituksen useista versioista: Normanin teoriasta ja käsityksestä, jonka mukaan varangilaiset olivat palkkasoturia, joiden lisäksi on lisätty uusi säännös varangilaisista-kauppiaista Emme ole löytäneet mistään kirjallisuudesta mitään tällaista. Lisäksi S. M. Zhuk itse ei esitä mitään vakavia perusteita tämän säännöksen puolesta, Ainoa todiste on se, että Oleg ja hänen kansansa houkuttelivat Askoldin ja Dirin Kiovasta, kutsuen itseään kauppiaiksi. Tämä ei kuitenkaan mitenkään todista varangilaisten kantaa. Lisäksi muut tutkijat eivät vahvista tätä. Mitä tulee varangilaisten skandinaavisen alkuperän puoleen, ne ovat normanneille tyypillisiä ja herättävät paljon kysymyksiä Juri Pe Tukhov, johon nykyajan kunnianarvoisat historioitsijat suhtautuvat melko skeptisesti, vastustaa tätä: "Venäläisten alkuperäinen asuinpaikka Skandinaviassa ja Pohjois-Euroopassa vaikuttaa edelleen nykypäivään. Moderni, äärimmäisen saksalaistunut myöhäisen germaanisen laajentumisen seurauksena, ruotsi, norja, tanska voidaan katsoa kuuluvan germaaniseen kieliryhmään erittäin laajasti (jopa niissä lauseissa, joita kuullaan jatkuvasti, kuten "Svenska bladet", " svensk-rysk ordbok", "historiallinen museo", näemme ja kuulemme selvästi ja selkeästi venäläisiä (slaavilaisia) jälkiliitteitä, emmekä suinkaan saksalaisia ​​"ruotsalaisia ​​venäläisiä")". Petukhov Y.D. Normans - Pohjolan Venäjä 2008. - S. 79. Ja jos luemme huolellisesti molempien kirjoittajien lainaamat vieraat sanat, ymmärrämme, että Y. Petuhov on lausunnoissaan paljon oikeassa kuin S. Zhuk. Oikea näkemys ongelmasta.

Slavofiilit uskoivat, että varangit eivät suinkaan olleet skandinaaveja, he olivat slaavilaista alkuperää ja asuivat Ilmenin sloveenien naapurissa. Tietosanakirja lapsille: V. 5, osa 1. (Venäjän ja sen lähinaapureiden historia). - M., 1995. - S. 137. V.N. Demin uskoo myös, että varangit olivat pohjoisslaavilaisten heimojen naapureita ja asuivat Itämeren etelärannikolla. Näitä varangilaisia ​​heimoja kutsuttiin venäläisiksi, ja tämä nimi siirtyi myöhemmin luodulle itäslaavien valtiolle. Demin V. Mitä on vanha venäläinen kirjallisuus? - // Venäjän historian lukija. - / KUTEN. Orlov, V.A. Georgiev, N.G. Georgieva, T.A. Sivokhina - M., 2004. - P. 10. Tätä versiota tukevat monet tutkijat, erityisesti nykyaikainen tiedemies N.I. Hodakovsky huomauttaa myös teoksessaan "Kolmas Rooma", että varangilaiset asuivat Ilmenin sloveenien länsipuolella, Itämeren etelärannikolla. Khodakovsky N.I. Kolmas Rooma. - M., 2002. - S. 9-10.

Käsittelemme kysymystä varangilaisten asuinpaikoista hieman myöhemmin. Tässä luvussa olemme kiinnostuneita näiden heimojen etnisyydestä.

Tiedämme varangialaisista siitä syystä, että varangilaiset olivat taas Nestorin mukaan valloittaneet jo Pohjois-Venäjän alueen, ts. Pohjois-Venäjän alueilla asuvat itäslaavilaiset heimot sekä tšudi- ja meriheimot. Lisäksi yhdistyneet heimot karkottivat heidät, ja myöhemmin Varangian ruhtinas Rurik kutsuttiin hallitsemaan Novgorodissa. Tarina menneistä vuosista. - S. 21. Mikään muu lähde ei ole tallentanut muita itäslaavien ja varangilaisten välisiä kontakteja koskevia tosiasioita. Nestorin todisteet eivät millään tavalla anna perusteita tunnistaa varangilaisia ​​viikingeihin. Useista lähteistä tiedämme, että viikinkiheimot olivat hyvin sotaisia, aggressiivisia ja heillä oli erinomaiset aseet. He tekivät saalistusrytmiä jättäen jälkeensä vain kuoleman ja tuhon. Teurastus oli heille normaalia, koska. lapsuudesta lähtien jokainen heistä kasvatettiin pelottomaksi soturiksi. Tuhoisten ryöstöjen jälkeen, jotka muistuttivat tappavaa hurrikaania, he menivät kotiin pysymättä missään pitkään eivätkä vahvistaneet omia sääntöjään. Heidän ryöstönsä päätavoite oli ryöstö, ei uusien alueiden valloitus ja väestön alistaminen. Samanlainen piirre on ominaista heimoille, jotka olivat sotilaallisen demokratian vaiheessa, ts. muodostumisprosessissa. Tälle kehitysvaiheelle on ominaista sotilaallinen aggressio naapurikansoja vastaan, jonka ainoa tarkoitus on voitto. Tämän ajanjakson ruhtinasvalta käy läpi muodostumisprosessiaan, eikä valtaa ole vielä peritty. Soturit valitsevat vahvimman ja rohkeimman soturin prinssiksi, joka on näyttänyt itsensä useammin kuin kerran taistelussa. Kaikesta tästä seuraa, että on vielä liian aikaista puhua valtion yhdistämisestä tällaisten heimojen kesken. K. Marxin mukaan sotilaallisen demokratian vaihe vastaa primitiivisen yhteisöllisen järjestelmän hajoamisen aikaa.

Valloitettujen alueiden hallinta vaatii valloittajakansalta ennen kaikkea tiettyä historiallista kokemusta valtiollisuudesta. Valloitetuilta alueilta viety rikkaus pitäisi lähettää valloittajien valtiolle, muuten, miksi muuten tarvitsee valloittaa muita kansoja? Tiedämme kuitenkin hyvin, että viikinkien valtiomuodostelmat alkavat muodostua vasta 1000-1100-luvuilla. Ja Nestor kuvaa 7. - 9. vuosisadan tapahtumia. Tästä näemme selvästi, että varangilaiset eivät mitenkään voineet olla viikingejä. Lisäksi viikinkien ruhtinaita kutsuttiin kuninkaiksi ja pelotteimpia sotureita berserkereiksi tai berserkereiksi. Nämä nimet esiintyvät melko usein erilaisissa eurooppalaisissa lähteissä liittyen viikinkien hyökkäysten aikakauteen Eurooppaan - 10. vuosisadan loppu - 1100-luvun alku. Mutta emme löydä näitä nimiä mistään suhteessa varangilaisiin. Novgorodiin kutsuttua Rurikia kutsuttiin prinssiksi, ei kuninkaaksi, eikä hänen kanssaan ollut berserkejä.

Kiinnitämme jälleen huomiota kauheiden viikinkien hyökkäysten aikaan, jotka kauhistuttivat koko Eurooppaa. Tämä on X-XI vuosisadan lopun ajanjakso. Rurik saapui Novgorodiin vuonna 862, ts. 800-luvun jälkipuoliskolla, jolloin kukaan ei ollut kuullut mitään viikingistä Euroopassa. Voidaan olettaa, että VIII-IX vuosisadalla. Sellaista etnistä kokonaisuutta kuin viikingit ei vielä ollut olemassa. Kaikki tämä ei todellakaan salli meidän tunnistaa varangilaisia, joiden kanssa kaukaiset esi-isämme joutuivat tekemisiin, skandinaavisten viikinkien kanssa. Mutta keitä sitten olivat nämä salaperäiset varangilaiset, joista kiivaat kiistat eivät ole lakanneet tähän päivään asti?

L.N. Gumiljov ja hänen jälkeensä S. Lesnoy uskovat, että varangilaiset eivät olleet jonkinlainen etninen kokonaisuus, vaan nimikin - varangilaiset - on joukkue. Varangilaiset olivat heidän mielestään palkkasotureita, joiden ainoa tehtävä oli sota. "... Aikakirjoissa

(Nestor - toim.) Puhumme palkkasotilaiden varangialaisille osastoille palvelusta (ja tämä on säilynyt Islannin saagoissa, että varangilaiset tekivät sääsopimuksia, ja siellä on jopa viitteitä Venäjän maksamista summista tavallisille varangalaisille sotureille, kuten sekä heidän päällikkönsä). Venäjä maksoi palkkaa palkkasotilaille, jotka turvasivat sen rauhanomaisen olemassaolon ("maailman jakaminen"), koska pysyvän armeijan läsnäollessa kukaan ei uskaltanut hyökätä Venäjään luottaen helppoon saaliin. "Lesnoy S. Mistä olet, Venäjä? Normanin teorian romahdus - M ., 2007 - s. 21. Samanlainen versio sisältyy 1800-luvun filosofisten tieteiden tohtorin Egor Klassenin E. Klassenin teokseen Slaavien vanhin historia Numerot 1- 3 1854-1861 Pietari: "Leningrad-kustantamo", 2011. - S. 121-127.

S. Lesnoyn teoksissa ei kuitenkaan ole viittauksia hänen käyttämiinsä lähteisiin, mikä jo itsessään herättää epäilyksiä. Lisäksi on täysin mahdollista, että näissä islantilaisissa saagoissa nimi ei esiinny varangilaisista, vaan viikingeistä, jotka itse asiassa olivat eurooppalaisten hallitsijoiden palkkaamia, joista on paljon tietoa. Mitä tulee venäläisiin, esim. Slaavilaiset ruhtinaat, emme ole löytäneet mistään mainintaa, että esimerkiksi ruhtinas Vladimir tai Jaroslav Viisas olisivat pitäneet palkkasoturijoukkoja mukanaan ja maksaneet heille palveluksesta.

Kaikki historian oppikirjat kuvaavat yksityiskohtaisesti ensimmäisten Venäjän ruhtinaiden voitot. Ei tarvitse luetella kaikkia näitä Olegin, Svjatoslavin ja muiden Venäjän hallitsijoiden loistavia kampanjoita. On epätodennäköistä, että nämä voitot olisivat mahdollisia palkkasoturijoukkojen kanssa, koska, kuten tiedät, palkkasoturit työskentelevät rahasta eivätkä vaaranna henkensä turhaan. Lisäksi ehkä kirjoittaja ei ymmärtänyt, millaisesta Venäjästä hän puhui. Tosiasia on, että itäslaavit eivät kutsuneet itseään venäläisiksi, vaan myös länsimaiset. Esimerkiksi Apollon Kuzmin kiinnostavimmassa teoksessaan "Venäjän alku" lukee: "... venäläisten tiheästi asuttu saari ei ole Skandinavia tai Gotlanti. Etelä- ja itärannikon lähellä on useita sopivan kokoisia saaria. Baltiasta." Kuzmin A.G. Venäjän alku. Venäjän kansan syntymän salaisuudet. - M.: Veche, 2006. - S. 178. Siten on mahdollista, että lähde on tulkittu väärin. Lisäksi Nestorin kronikassa kerrotaan selvästi, että varangit hallitsivat jonkin aikaa Pohjois-Venäjän maita ja että heidät kutsuttiin myöhemmin Novgorodiin myös hallintaan, ts. Novgorodilaiset kutsuivat prinssin ensisijaisesti hallitsijaksi. Mutta päälliköt, joiden ainoa ammatti on sota, eivät voi osallistua kokonaisen kansan taloudelliseen ja poliittiseen elämään, joka on asettunut melko laajalle alueelle. Ja itse novgorodilaiset, perusteelliset ja vakavat ihmiset, tuskin haluaisivat tulla komentamaan sotilasosastona.

Novgorodin maat menestyivät käsityön ja kaupan kehityksen ansiosta, ja tietysti he tarvitsivat hallitsijan, joka hallitsisi taitavasti ihmisten taloutta, suojelisi heidän etujaan ja tarvittaessa aseet käsissään.

Tuolloin prinssi itse johti armeijaansa vihollisia vastaan ​​​​kampanjoihin, jotka hallinnan lisäksi antoivat myös venäläisille luotettavan suojan. Rurik tuli Novgorodiin seuransa kanssa; niinä kaukaisina aikoina ryhmä ja prinssi olivat ikään kuin yksi kokonaisuus, ja niitä yhdisti toveruuteen perustuvat henkilökohtaiset suhteet. Ryhmä oli henkilökohtaisesti omistautunut prinssilleen. Yksinkertaisella palkkasoturilla ei voinut olla omaa joukkuetta ( korostamamme). Kysymys siitä, kenen kanssa Rurik tuli Venäjälle, aiheuttaa kuitenkin edelleen lukuisia kiistoja.

Nestor kertoo, että Rurik saapui veljiensä: Sineuksen ja Truvorin kanssa, jotka myös istuivat hallitsemaan kaupunkeja. Tarina menneistä vuosista. - P. 19. Samanaikaisesti kronikka ei kerro, ketkä muut saapuivat Rurikin kanssa. N.M. Karamzin ja S.M. Solovjov ja välittää tämä versio. L.N. Gumiljov uskoo, että muinainen kronikka on käännetty väärin, mikä myös vääristi sen merkityksen. Hän väittää, että kronikassa sanotaan: "Rurik blue hus truvor." Nykykielellä tämä tarkoittaa: "Rurik talon ja joukkueen kanssa." Gumiljov L.N. Venäjältä Venäjälle. - M., 2006. - S. 26-27. Siten Rurik saapui perheensä ja ryhmänsä kanssa.

Olemme jo panneet merkille, että tuohon aikaan prinssi ja hänen ryhmänsä olivat yhtä. Jokaisella prinssillä oli oma ryhmänsä ja hän lähti kampanjoihin sen kanssa. Novgorodilaisilla ei tuolloin ollut hallitsija-prinssiä, mikä tarkoittaa, että heillä ei myöskään ollut sotilaallista voimaa, paitsi kansanmiliisillä. Mutta kansanmiliisi on epäammattimainen armeija, joka tarvitsee ammattisotilaiden järjestämistä, koulutusta ja johtamista. Tässä suhteessa ei ole epäilystäkään siitä, että Rurik saapui Novgorodiin seuransa mukana. Lisäksi tulevaisuudessa Rurikin veljistä ei ole tietoa missään. Ensimmäiset Venäjän tsaarit kutsuivat itseään Rurikovitšiksi yrittäen korostaa muinaista ja ylevää alkuperäään. Kahden muun Rurikovichin kanssa samanlaisen dynastian olemassaolo ei voinut jäädä huomaamatta. Tästä päätämme, että Rurik todella saapui Ilmenin sloveenien leiriin perheensä ja joukkueensa kanssa, eikä hänen kanssaan ollut veljiä. Mutta miksi perusteelliset ja vakavat novgorodilaiset lähettivät ruhtinaan lähettiläänsä juuri varangilaisille? Kyllä, siitä yksinkertaisesta syystä, että varangit olivat venäläisiä heimoja, sukua Novgorodin sloveeneille ja puhuivat heidän kanssaan samalla vanhan venäjän kielellä. 1800-luvun lopun - 1900-luvun alun venäläisen tutkijan Aleksanteri Krasnitskin työssä osoitetaan selvästi, että varangilaiset olivat novgorodilaisille sukulaisia ​​heimoja: "Veche oli samaa mieltä Gostomyslin kanssa. Lopulta päätettiin kutsua ruhtinaat toiselta puolelta. meri, varangilaisilta - venäläisiltä." Krasnitsky A.I. Varangians (trilogia). T. 1: Vuosisatojen päässä; Bysantin ukkosmyrsky (osat 1.2): Romaanit / M .: Mir knigi, Kirjallisuus, 2009. - S. 91. Emme löytäneet mistään lähteestä mainintaa siitä, että saapunut Rurik olisi kommunikoinut slaavien kanssa tulkin kautta. Slaavit ja varangilaiset kommunikoivat vapaasti toistensa kanssa ymmärtäen toisiaan täydellisesti. Mitä tulee normanneihin tai viikingeihin, heidän kielensä ei selvästikään ollut slaavilaista. Nykyajan viikinkien jälkeläisiä ovat tanskalaiset, ruotsalaiset ja norjalaiset. On epätodennäköistä, että ymmärrämme niitä ilman asianmukaista käännöstä. Nykyvenäläinen voi ymmärtää muinaisen venäjän kielen yleisesti ottaenkin huomioon ottaen, että suurin osa silloin käytetyistä sanoista on unohdettu pitkään. Lisäksi nykyaikaiset venäläiset ihmiset voivat kommunikoida ilman tulkkia sekä puolalaisten, bulgarialaisten että muiden muinaisten slaavilaisten heimojen jälkeläisten kanssa, koska. heidän kielensä ovat kehittyneet samalla pohjalla. Ehkä slaavit kutsuivat viikingit ja varangilaiset samalla sanalla. Koska nämä kaksi nimeä ovat sopusoinnussa keskenään. Tai ehkä sana varangilainen todella tuli sanasta vihollinen tai vihollinen. Ottaen huomioon, että slaavien täytyi vapautua varangilaisten vallasta, he luultavasti jonkin aikaa todella pitivät varangialaisia ​​valloittavina vihollisinaan. Ja tästä syystä tiettyjen valloittajien nimi siirtyi koko etniseen ryhmään. Otsikot viikingit, kuten olemme jo osoittaneet, VII-IX vuosisadalla. slaavit eivät tienneet, siksi nimi varangilaiset tai viholliset siirretty viikingit paljon myöhemmin, nimittäin X-XI vuosisatojen lopussa. Tänä aikana Skandinavian viikingit todella yrittivät tehdä saalistuskampanjoita Venäjän pohjoisille maille ja asettuivat Venäjälle pahimpana vihollisena. Mutta nämä kampanjat olivat ilmeisesti melko lyhytikäisiä. Ilmeisesti tähän oli syitä.

Ensinnäkin viikingit tunkeutuivat Venäjälle Valkoisen meren kautta, virallisen version mukaan, mikä oli heille selkeästi ongelmallista sääolosuhteiden vuoksi. Suurimman osan vuodesta pohjoiset meret ovat jään alla, mikä ei antanut viikinkien viipyä pitkään ja mennä syvälle Venäjän alueille Venäjän maiden houkuttelevuudesta huolimatta. Pysyminen vihollisen alueella pitkään oli erittäin vaarallista. Tästä johtuu saalistushyökkäysten salamannopea. Lisäksi näyttää siltä, ​​​​että viikingit kohtasivat vakavan sotilaallisen vastalauseen Venäjän maissa. Venäläisten sotilaallinen voima pelkäsi jopa Bysantissa, puhumattakaan naapurimaiden pienistä valtiomuodostelmista. Ja Venäjän ruhtinaat saattoivat antaa erittäin vakavan vastalauseen kutsumattomille vieraille. Ilmeisesti venäläisten voimakkaasta sotilaallisesta vastarinnasta, joka ei ollut viikinkien voimaa, rohkeutta ja aseita huonompi, tuli tärkein tekijä, joka esti viikinkejä tekemästä saalistusrytmiä Venäjälle pitkään ja siirtymästä kauas etelään Venäjän pitkin. täysvirtaavat joet. Lisäksi vanhan Venäjän valtion muodostumisen ensimmäisinä vuosisatoina venäläiset itse tekivät usein saalistusrytmiä naapureihinsa ja heillä oli laaja kokemus sellaisista asioista. Heidän ei siis ollut vaikeaa antaa hyvää lyöntiä röyhkeille viikingeille. Eurooppa puolestaan ​​kärsi hyvin pitkään viikinkien hyökkäyksistä, mikä oli sille todellinen katastrofi.

CM. Zhuk teoksessa "Kiievan Rus" sanoo: "Vuonna 862 ... he (novgorodilaiset - toim.) menivät varangilaisten heimon luo, jota kronikon mukaan kutsuttiin" Rusiksi "(samalla tavalla kuin muita varangilaisia ​​heimoja kutsuttiin) ruotsalaiset, normannit, kulmat, gootit)". Zhuk S.M. asetus. op. - S. 9-10. Kuten näette, kirjailija ei vain erottele ruotsalaisia ​​ja normannit viittaten eri varangilaisheimoihin, vaan myös luokittelee kulmat tänne ja on valmis. Samalla teoksessa on viittaus "Tale of Gone Years". Mutta jostain syystä yksikään vakava tutkija ei ole löytänyt Tarinasta mitään tällaista. S. Zhukin töissä ei ole viittauksia muihin lähteisiin. Meille yllättävää tässä teoksessa on myös se, että sitä on editoitu tieteellinen toimittaja, historiallisten tieteiden kandidaatti, Mr. D.A. Vanjukov ( korostamamme).

Siten venäläiset siirsivät nimen automaattisesti törmäyksen jälkeen viikingiryöstäjien kanssa Varangian vihollinen niihin, mikä luultavasti aiheutti hämmennystä eri tutkijoiden The Tale of Gone Years -kirjan lukemisessa. Mutta X-XI vuosisatojen varangilaiset-viikingit. ja varangilaiset, joiden kanssa Venäjä piti yhteyttä 7.-9. vuosisadalla. - eivät samat heimot ja kansat(korostamme).

Väitämme, että viikingit 7-900-luvuilla. Ilmen-sloveenit olivat venäläisiä heimoja ja niillä oli yhteinen alkuperä, mutta he asettuivat lopulta eri alueille.

Monet nykyajan tutkijat puhuvat myös sen version puolesta, että varangit olivat venäläisiä. Erityisesti V.N. Demin, V.N. Nazarov ja V.F. Aristov upeassa kirjassaan "Venäjän Mesopotamian mysteerit" tekee johtopäätöksiä, jotka perustuvat venäläisten nimien syvään kielelliseen analyysiin. "... Runollisen legendan eri versioissa sankarin nimi kuulostaa erilaiselta: esimerkiksi Yagor (Yagor) tai jopa Egor (Yogor). Tämä viittaa siihen, että alkuperäinen nimi Yegor voisi kuulostaa Igorilta ja siksi alkuperäisten juuriensa mukaan nimet Jegor ja Igor ovat identtisiä, ja jälkimmäinen on alkujaan venäläistä alkuperää, eikä se ole muunneltu skandinaavinen Gyurgi tai Ingvar (kuten russofobiset historioitsijat ja normanien etymologit ovat vaatineet yli kaksisataa vuotta) . Demin V.N., Nazarov V.N., Aristov V.F. Venäjän Mesopotamian mysteerit. - M.: Veche, 2008. - S. 59. Yllä olemme jo esittäneet normanistien argumentteja, jotka perustuvat myös kaikkien samojen nimien väitettyyn kielelliseen analyysiin.

Samassa teoksessa tapaamme toisen erittäin mielenkiintoisen version venäläisten kansan alkuperästä ja roomalaisista Rurik-dynastiasta ja Rooman keisari Augustus Octavianuksesta. "Jälkimmäinen, väitetysti Antonin ja Kleopatran joukkojen tappion jälkeen Egyptissä, lähetti parittajansa ja kumppaninsa nimeltä Prus Veiksel-joen ja Itämeren rannoille, missä hänestä tuli hallitsija, ja hänelle uskotut maat olivat Yhdeksän vuosisataa myöhemmin Prus ilmestyi prinssi Rurikin perheeseen, joka Novgorodin hallitsijan Gostomyslin neuvosta kutsuttiin hallitsemaan Venäjää ja loi perustan ensimmäiselle suurruhtinasdynastialle. Ibid - S. 53-54. Emme analysoi tätä versiota, koska Tämä on täysin erilaisen tutkimuksen aihe, eikä se kuulu tämän työn piiriin. Palaamme tähän lainaukseen seuraavassa luvussa, mutta eri ongelman yhteydessä. Tässä meidän on tärkeää vahvistaa versiomme siitä, että Venäjälle tulleet varangit ja normannivikingit ovat täysin erilaisia ​​etnisiä ryhmiä, joilla ei ollut mitään tekemistä keskenään.

On syytä huomata toinen erittäin mielenkiintoinen versio tässä suhteessa. Sitä lainaa Apollon Kuzmin lainaten erään tutkijan N.Yan lausuntoa. Marr sanoi, että "normaanit ja venäläiset ovat sama asia, eikä niillä myöskään ole mitään yhteyttä yksinomaan Pohjois-Eurooppaan, kun on kyse venäläisistä, ei mitään yksinomaan saksalaista, kun on kyse normanneista." Mutta sitten kirjoittaja valittaa: "Erittäin syvä ja valitettavasti täysin kehittymätön ajatus." Kuzmin A.G. asetus. Op. - S. 175. Ehkä jos tätä ajatusta olisi kehitetty enemmän, niin johtopäätökset olisi voitu tehdä paljon syvemmiksi.

Edellä olevan perusteella on vain selvää, että normannit eivät ole skandinaaveja. Mutta päättelymme yhteenvetona voimme vakuuttavasti väittää, että varangilaiset, joista Nestor kirjoitti "Tale of Gone Years" -kertomuksessaan heidän kutsumisestaan ​​Venäjälle, eivät olleet alkuperältään vain skandinaavia. Lisäksi he olivat venäläisiä ja muodostuivat venäläisten pohjoisten heimojen kanssa 800-luvulla, itse asiassa yksi etninen ryhmä ja niillä oli yhteinen alkuperä sekä yhteinen kieli.

Muinaiset lähteet, jotka ovat tulleet meille varangilaisten tai viikinkien aikana, tarkoittavat skandinaavista alkuperää olevia sotureita, jotka pelkäsivät keskiaikaista Englantia, Ranskaa, Saksaa, Espanjaa, Italiaa ja muita maita. He palvelivat myös sotilaspalkkasotureina, joita hallitsijat kutsuivat sisäisten sotien aikana. Esimerkiksi Normanin soturit palvelivat Bysantin keisarin hovissa. Muinaisen Venäjän ruhtinaat kutsuivat palvelemaan myös militantteja pohjoisia naapureita.

Ensimmäinen maininta varangilaisista alueella ilmestyy 800-luvulla. Skandinaavit eivät löytäneet vain kuuluisaa kauppareittiä "varangilaisista kreikkalaisiin", vaan myös rikkaan Venäjän maan, joka hämmästytti heitä kaupunkien lukumäärällä ja rikkaudella. Tästä syystä maamme nimi muinaisnorjalaisissa legendoissa - " Gardarik". Legenda varangilaisten tai, mutta se oli skandinaavien, Rurikin ja hänen veljiensä saapumisesta, jotka perustivat Venäjän valtion slaavilaisille maille, herättää paljon kiistaa. Tällaista legendaa tarvitsivat Venäjän keskiaikainen aatelisto - ruhtinaat, bojarit, kirkkomiehet. Heidän, aivan kuten minkä tahansa muun maan feodaaliviranomaisten edustajien, täytyi vakuuttaa alamaisilleen, että he eroavat muista alkuperältään. Sen yksinoikeutta oli vahvistettava ja vahvistettava. Sitä pidetään pääasiallisena syynä legendan syntymälle venäläisten ruhtinaiden alkuperästä Skandinavian kuninkaan Rurikin jaloperheestä. Tämä antoi Rurikin ja hänen veljiensä jälkeläisille oikeuden kerskua ja erottua muista väittäen olevansa "valkoinen luu" ja "sininen veri" virtaa heidän suonissaan. Juuri tämä teoria muinaisen Venäjän valtion alkuperästä merentakaisten varangilaisten legendan esiintymisestä ensimmäisessä venäläisessä kronikassa "Tarina menneistä vuosista" vastustaa omaa teoriaansa varangilaisten syntymisestä. muinaisissa slaavilaisissa maissa.

Maailmanhistorian perusteella verenhimoiset viikingit tuhosivat, polttivat, ajoivat alkuperäisväestöä, mutta eivät muodostaneet valtiota missään. Miksi he alkaisivat tehdä tätä niiden slaavilaisten heimojen mailla, jotka asuivat tuolloin muinaisen Venäjän alueella? Lisäksi tiedetään, että jopa lähetyssaarnaajat käyttivät aseita harjoituksissaan, eivät vain Raamattua. Mutta varangilaisista muinaisissa venäläisissä kronikoissa, joihin Venäjän alkuperän kannattajat normanneista luottavat, ei ole kuvausta heidän verenhimostaan. He ovat melko vieraita, vaikka eivät aina tervetulleita, mutta he ovat vieraita - kauppiaita, kauppiaita, armeijan palkkasotureita. Omien, viljelyyn soveltuvien maiden puute pakotti monet jaloisat skandinaaviset etsimään parempaa, ravitumpaa elämää kauas meren takaa. Useimmiten sotilaspalkkasoturien roolissa. Juuri tässä roolissa ilmestyivät muinaiset skandinaaviset - varangilaiset Venäjällä.

Novgorodin vapaa kaupunki, joka itse päätti, kumpi ruhtinas hallitsee sitä, kutsui Rurikin ja hänen seuralaisensa palvelukseensa. Se oli palvelusta, josta heille maksettiin palkkio. Palkinto ei ole vain rahaa, kultaa, hopeaa. Se voi olla maata, metsästys- ja kalastusalueita. Varangilaisille palkkasotureille Venäjän lait olivat myös pakollisia. He voisivat mennä naimisiin slaavien kanssa, omaksua slaavilaisia ​​tapoja. Hyvin usein varangilaiset asettuivat niin lujasti uuteen kotimaahansa, että he unohtivat äidinkielensä. Kaikki muinaisiin skandinaavisiin liittyvät arkeologiset löydöt löytyvät vain suurista kaupungeista, jotka sijaitsivat kauppareitillä "varangilaisista kreikkalaisiin." Siksi varangilaisten joukkoasutusta Muinaisella Venäjällä ei ollut. Pikemminkin tämä voidaan tulkita. assimilaationa, vaikka M. V. Lomonosov ei katsonut, että varangit olivat skandinaavia, vaan katsoivat heidät samojen itäslaavien heimoille, jotka asuttivat muinaista Venäjää.