Keski-Bysantin kauden viimeinen (kolmas) vaihe kattaa ajan Aleksei I Komnenoksen liittymisestä (1081) Konstantinopolin valtaukseen ristiretkeläisten toimesta vuonna 1204. Tämä oli Komnenosin aikakautta (1081-1185). Neljä niistä jätti syvän jäljen Bysantin historiaan, ja viimeisen, Andronicus I:n (1183-1185) lähdön jälkeen itse valtakunta lakkasi olemasta yhtenä valtiona. Komnenit olivat täysin tietoisia valtionsa kriittisestä tilanteesta ja ryhtyivät tarmokkaasti, kuten innokkaat talonmiehet (heidän aikalaisensa syyttivät valtakunnan muuttamisesta valtakunnaksi) tarmokkaasti taloudellisiin, sosiaalisiin ja poliittisiin toimenpiteisiin sen pelastamiseksi. He viivyttelivät imperiumin romahtamista, mutta he eivät pystyneet vakiinnuttamaan sen valtiojärjestelmää pitkään aikaan.
Maatalouden suhteet. Komnenojen talous- ja sosiaalipolitiikka. Bysantin XII vuosisadan historialle. tyypillistä on jo 1000-luvulla noussut kahden vastakkaisen suuntauksen ilmentyminen. Toisaalta maataloustuotanto lisääntyi (nykyaikaisessa historiografiassa tätä aikaa kutsutaan "talouden laajentumisen aikakaudeksi"), toisaalta poliittisen hajoamisen prosessi eteni. Talouden kukoistaminen ei vain johtanut valtiojärjestelmän vahvistumiseen, vaan päinvastoin kiihdytti sen edelleen hajoamista. Keskustan ja maakuntien perinteinen vallanorganisaatio, entiset suhteet hallitsevan luokan sisällä muodostuivat objektiiviseksi esteeksi yhteiskunnallisen kehityksen jatkamiselle.
Comnenit kohtasivat ratkaisemattoman vaihtoehdon: vahvistaakseen keskushallintoa ja turvatakseen tuloja valtionkassalle (välttämätön edellytys vahvan armeijan ylläpitämiselle) heidän oli jatkettava pienten maanomistusten suojelemista ja suurten maanomistuksen kasvua sekä jakelua. palkinnoista ja etuoikeuksista. Mutta tällainen politiikka loukkasi sotilaallisen aristokratian etuja, mikä toi heidät valtaan ja pysyi heidän yhteiskunnallisena pilarinsa. Tämän ongelman ratkaisemiseksi Komnenot (ensisijaisesti Aleksei I) yrittivät kahdella tavalla välttäen horjumattomana arvona pidetyn yhteiskuntapoliittisen järjestelmän radikaalin hajoamisen. Ajatus "taksien" muutoksesta (ajan kunnioitettu oikeusjärjestys) oli vieras bysanttilaiselle mentaliteetille. Innovaatioiden käyttöönottoa pidettiin syntinä, joka ei ollut keisarille anteeksiantamatonta.
Ensinnäkin Aleksei I:stä tuli edeltäjäänsä epätodennäköisempi myöntämään yksityishenkilöille, kirkoille ja luostareille verovapautuksia ja oikeutta asettua maihinsa konkurssiin menneiden talonpoikien peruukkien asemassa, jotka eivät maksaneet veroja valtionkassaan. Myös valtion rahaston ja hallitsevan suvun tilojen maa-avustukset täysomistukseen niukkasivat. Toiseksi, etujen ja palkintojen jakamisesta, Aleksei I alkoi tiukasti ehdollistaa henkilökohtaisia yhteyksiä ja suhteita. Hänen armonsa olivat joko palkinto valtaistuimen palvelemisesta tai lupaus sen kantamisesta, ja etusija annettiin henkilöille, jotka olivat henkilökohtaisesti omistautuneita, ensisijaisesti Komnenos-sukukunnan ja heihin liittyvien perheiden edustajille.
Komnenojen politiikka saattoi tuoda vain väliaikaista menestystä - se kärsi sisäisistä ristiriidoista: hallitsevan luokan edustajien väliset uudet suhteet saattoivat tulla valtion elpymisen perustaksi vain keskitetyn hallintojärjestelmän radikaalilla uudelleenjärjestelyllä, mutta juuri sen vahvistaminen pysyi ennallaan ennen päätavoitetta. Lisäksi palkintojen ja etuoikeuksien jakaminen asetovereille johti väistämättä, olivatpa he kuinka omistautuneita valtaistuimelle tällä hetkellä, suurmaanomistuksen kasvuun, vapaan talonpoikaisväestön heikkenemiseen, verotulojen laskuun ja niiden hyvin keskipakoisten suuntausten vahvistuminen, joita vastaan se oli suunnattu. Sotilaaristokratia voitti byrokraattisen aateliston, mutta säilyttäen entisen valtajärjestelmän ja keskushallinnon koneiston tarvitsi "byrokraattien" palveluita ja uudistuksiaan toteuttaessaan osoittautui heidän panttivangikseen rajoittuen puoleen. toimenpiteitä.
XI-XII vuosisatojen vaihteeseen mennessä. merkittävä osa talonpoikaista osoittautui parikiaksi. Suuri tila linnoitettiin. Myöntämällä isännälleen retken (täysi tai osittainen vapautus veroista) keisari takavarikoi hänen omaisuutensa fiskuksen hallinnasta. Myönnettiin länsieurooppalaisen koskemattomuuden kaltainen koskemattomuus: sen hallussa oleva tuomioistuimen omaisuus, lukuun ottamatta erityisen vakaviin rikoksiin liittyviä korkeamman lainkäyttövallan oikeuksia. Jotkut votchinnikit laajensivat demeniaalista talouttaan, lisäsivät viljan, viinin ja karjan tuotantoa ja liittyivät hyödyke-rahasuhteisiin. Huomattava osa heistä kuitenkin mieluummin keräsi varallisuutta, joista suurin osa oli monia aatelisia ihmisiä 1100-luvulla. ei hankittu perinnön tuloista, vaan maksuista kassasta ja keisarin lahjoista.
Shire Comneni alkoi suosia proniaa pääasiassa asepalveluksen ehdoilla. Aikalaiset vertasivat proniaa rikastukseen. Manuel I Komnenoksen (1143-1180) aikana syntyi pohjimmiltaan uudenlainen pronia - ei valtionkassan maille, vaan vapaiden veronmaksajien yksityismaille. Toisin sanoen keisarit vaativat valtion ylimmän omaisuuden oikeutta vapaiden talonpoikien maihin. Pronialle myönnetty aluehallinto-oikeus sekä oikeus asianmukaisiin valtionveroihin auttoivat ehdollisen maan omistuksen nopeaa muuttumista täys-, perinnöllisiksi ja maksuttomien veronmaksajien pronian omistajan peruukiksi, mikä sosiaalisesti pohjimmiltaan, muuttui yksityisomistukseen.
Varoja etsiessään Aleksei I ja hänen välittömät seuraajansa turvautuivat vapaiden veronmaksajien tuhoiseen käytäntöön - veroviljelyyn (maksettuaan valtionkassaan veropiiriltä virallisesti perustetun määrän ylittävän maanviljelijä ylitti kustannukset veronmaksajalla. viranomaisten avulla). Aleksei I puuttui myös osuuteen papiston varallisuudesta. Hän takavarikoi kirkon aarteet armeijan tarpeita ja vankien lunnaita varten, myönsi rappeutuneiden luostarien omaisuuden maallisille johtajille velvoitteen perustaa luostarien talous oikeuteen saada osansa. tuloistaan. Hän suoritti myös ylimääräisiä tarkastuksia luostarimaille ja takavarikoi ne osittain, koska munkit ostivat kursseja aivan turhaan korruptoituneiden virkamiesten kautta ja välttelivät veroja, joilla ei aina ollut tällaista oikeutta.
Suuret kartanot XII vuosisadan jälkipuoliskolla. alkoi vuorostaan antaa osan omaisuudestaan läheisille työtovereilleen, joista tuli heidän "kansa". Joillakin magnaatilla oli suuria soturijoukkoja, jotka eivät kuitenkaan koostuneet pääosin vasalleista (valmiussuhteet valtakunnassa pysyivät heikosti kehittyneinä), vaan lukuisista palvelijoista ja palkkasotureista, linnoittivat kiinteistöjään ja ottivat käyttöön käskyjä, kuten pääkaupunkituomioistuimen. Perinnön sosiaalisen rakenteen syvenevä lähentyminen Länsi-Euroopan rakenteen kanssa heijastui myös valtakunnan aateliston tapoihin. Uudet muotit tunkeutuivat lännestä, turnauksia alettiin järjestää (erityisesti Manuel I:n alaisuudessa), ritarillisen kunnian ja sotilaallisen kyvykkyyden kultti perustettiin. Jos Makedonian dynastian seitsemästä suorasta edustajasta vain Basil II oli suvereeni-soturi, melkein kaikki Komnenot itse johtivat armeijaansa taistelussa. Magnaattien valta alkoi levitä alueen alueelle, usein kauas heidän oman omaisuutensa rajojen ulkopuolelle. Keskipakoiset taipumukset kasvoivat. Yrityksen hillitä magnaattien tahallisuutta ja virkamiesten mielivaltaa teki anastaja, Manuel I:n serkku Andronicus I. Hän alensi veroja, keskeytti heidän viljelynsä, korotti maakuntien kuvernöörien palkkoja, hävitti korruption ja tukahdutti raa'asti Manuelin entisten työtovereiden vastarintaa. Magnaatit kokoontuivat vihaan Andronicusta kohtaan. Vieneet hänen valtaistuimensa ja henkensä verisen vallankaappauksen seurauksena, maa-aristokratian edustajat ja uuden Angela-dynastian (1185-1204) perustajat käytännössä eliminoivat keskushallinnon hallinnan suuressa maanomistuksessa. Maita, joissa oli vapaita talonpoikia, jaettiin avokätisesti proniassa. Andronicuksen takavarikoimat kiinteistöt palautettiin entisille omistajilleen. Taas nostettiin veroja. XII vuosisadan loppuun mennessä. useat Peloponnesoksen, Thessalian, Etelä-Makedonian ja Vähä-Aasian magnaatit, vakiinnutettuaan valtansa kokonaisille alueille, kieltäytyivät tottelemasta keskushallintoa. Oli olemassa uhka valtakunnan romahtamisesta itsenäisiksi ruhtinaskuntiaksi.
Bysanttilainen kaupunki 1000- ja 1100-luvun lopulla. Alkoi IX-X vuosisadalla. käsityön ja kaupan nousu johti maakuntakaupunkien kukoistukseen. Aleksei I:n toteuttama rahajärjestelmän uudistus, vähittäiskaupassa tarvittavien pienten vaihtorahojen massan lisääminen, eriarvoisten kolikoiden selkeän suhteen määrittely paransivat rahan kiertoa. Maaseutualueen kauppasuhteita paikallisten kaupunkimarkkinoiden kanssa laajennettiin ja vahvistettiin. Messuja pidettiin ajoittain kaupungeissa, suurten luostarien ja kartanoiden lähellä. Joka syksy Thessalonikaan saapui kauppiaita kaikkialta Balkanin niemimaalta ja muista maista (mukaan lukien Venäjä).
Toisin kuin Länsi-Euroopan kaupungit, Bysantin kaupungit eivät olleet aatelisten lainkäyttövallan alaisia. Niitä hallitsivat suvereenin kuvernöörit tukeutuen varuskuntiin, jotka silloin koostuivat pääasiassa palkkasotureista. Talonpoikien verotulojen pienentyessä kaupunkilaisten pakkolunastusten ja tullien merkitys kasvoi. Kaupungit jäivät ilman veroja, kauppaa ja poliittisia etuoikeuksia. Kauppa- ja käsityöeliittien pyrkimykset saada ammatilliselle toiminnalleen suotuisammat olosuhteet tukahdutettiin edelleen ankarasti. Kaupungin markkinoille tuotiin suuret perintötilat, mikä laajensi tukkukauppaa muiden kauppiaiden kanssa. He hankkivat kaupungeista taloja varastoiksi, kaupoiksi, laivoiksi, laiturialueiksi ja kävivät yhä useammin kauppaa ilman kaupunkikauppiaiden välitystä. Ulkomaalaiset kauppiaat, jotka saivat keisarilta etuja vastineeksi sotilaallisesta tuesta, maksoivat kaksi tai kolme kertaa vähemmän tulleja kuin bysanttilaiset kauppiaat tai eivät maksaneet niitä ollenkaan. Kaupunkilaiset joutuivat käymään kovaa taistelua sekä magnaattien että valtion kanssa. Keskushallinnon liitto kaupunkien kanssa Bysantin vastahakoisia magnaatteja vastaan ei toiminut.
XII vuosisadan loppuun mennessä. merkkejä lähestyvästä taantumisesta oli tuskin näkyvissä maakuntakeskuksissa, mutta selvästi pääkaupungissa. Viranomaisten pikkumainen tuki, rajoitusjärjestelmä, korkeat verot ja tullit, konservatiiviset johtamisperiaatteet tukahduttivat yhtiöt. Käsityötä ja kauppaa Hirelin pääkaupungissa. Italialaiset kauppiaat löysivät tavaroilleen yhä laajemmat markkinat, jotka alkoivat laadultaan ohittaa bysantin, mutta olivat paljon halvempia kuin he.
Bysantin kansainvälinen asema. Aleksei I kaappasi vallan sotilasvallankaappauksessa. Hallituskautensa ensimmäisistä päivistä lähtien uuden keisarin oli voitettava poikkeukselliset vaikeudet. Ulkoiset viholliset puristivat valtakuntaa pihdeillä: melkein koko Vähä-Aasia oli turkkilaisten seldžukkien käsissä, Italiasta Balkanin Adrianmeren rannikolle siirtyneet normaanit valloittivat strategisen Dyrrhachiumin linnoituskaupungin, tuhoutui ja kukisti joukot. valtakunnan, Epirus, Makedonia, Thessalia. Ja Petenegien pääkaupungin porteilla. Ensin Aleksei I heitti kaikki voimansa normanneja vastaan. Vasta vuonna 1085 Venetsian avulla, jonka kauppiaille myönnettiin oikeudet
Normanien imperiumin tulliton kauppa onnistui karkottamaan Balkanilta.
Vielä pelottavampi oli paimentolaisten aiheuttama vaara. Pechenegit lähtivät Tonavan poikki tehtyjen hyökkäysten jälkeen - he alkoivat asettua valtakunnan sisälle. Heitä tukivat kuunit, joiden joukot myös hyökkäsivät niemimaalle. Seldžukit aloittivat neuvottelut petenegien kanssa yhteisestä hyökkäyksestä Konstantinopoliin. Epätoivoissaan keisari kääntyi lännen hallitsijoiden puoleen, huusi apua ja vietteli vakavasti joitakin lännen piirejä ja osallistui sekä ensimmäisen ristiretken järjestämiseen että länsimaisten herrojen myöhemmissä vaatimuksissa imperiumin vaurautta kohtaan. Sillä välin Aleksei I onnistui sytyttämään vihollisen petenegien ja polovtsien välille. Keväällä 1091 Pecheneg-lauma tuhoutui lähes kokonaan Traakian Polovtsyn avulla.
Aleksei I:n diplomaattiset taidot suhteissaan ensimmäisen kampanjan ristiretkeläisiin auttoivat häntä palauttamaan Nikean mahdollisimman pienin kustannuksin ja sitten, kun länsimaiset ritarit voittivat seldžukit, jotka olivat juuttuneet sisälliskiistaan, valtaamaan takaisin koko pohjoisen. Vähä-Aasian länsipuolella ja koko Mustanmeren etelärannikolla. Imperiumin asema vahvistui. Antiokian ruhtinaskunnan päällikkö, Tarentumin Bohemond, tunnusti Antiokian Bysantin valtakunnan lääniksi.
Aleksei I:n töitä jatkoi hänen poikansa Johannes II Komnenos (1118-1143). Vuonna 1122 hän voitti petenegit, jotka jälleen hyökkäsivät Traakiaan ja Makedoniaan ja poistivat vaaran ikuisesti heidän puoleltaan. Pian tapahtui yhteenotto Venetsian kanssa, kun Johannes II riisti Konstantinopoliin ja muihin valtakunnan kaupunkeihin asettaneilta venetsialaisilla kauppaetuja. Venetsian laivasto kosti tuhoamalla Bysantin saaret ja rannikot, ja Johannes II myöntyi vahvistaen tasavallan etuoikeudet. Seljukit pysyivät myös vaarallisina. Johannes II valloitti heiltä Vähä-Aasian etelärannikon. Mutta taistelu Syyriasta ja Palestiinasta ristiretkeläisten kanssa vain heikensi valtakuntaa. Bysantin valta oli vahva vain Pohjois-Syyriassa.
XII vuosisadan puolivälissä. valtakunnan ulkopolitiikan keskus siirtyi jälleen Balkanille. Manuel I (1143-1180) torjui Sisilian normannien uuden hyökkäyksen Adrianmeren rannikolla, noin. Korfu, Thebes ja Korintti, Egeanmeren saaret. Mutta yritykset siirtää sota heidän kanssaan Italiaan päättyivät epäonnistumiseen. Siitä huolimatta Manuel valtasi Serbian, palautti Dalmatian ja asetti Unkarin kuningaskunnan vasalliriippuvuuteen. Voitot maksoivat valtavasti vaivaa ja rahaa. Seldžukkiturkkilaisten tehostunut ikonilainen (rommi)sulttaanikunta aloitti uudelleen painostuksen itärajoilla. Vuonna 1176 he voittivat täysin Manuel I:n armeijan Miriokefalissa. Imperiumi joutui puolustautumaan kaikkialla.
Imperiumi vuoden 1204 katastrofin aattona Imperiumin aseman heikkeneminen kansainvälisellä areenalla ja Manuel I:n kuolema pahensi jyrkästi sisäpoliittista tilannetta. Vallan tarttui täysin hovin kamarilla, jota johti valtionhoitaja nuoren Aleksei II:n (1180-1183), Antiokian Marian alaisuudessa. Kassa ryöstettiin. Laivaston arsenaalit ja varusteet vietiin pois. Maria holhosi avoimesti italialaisia. Pääkaupunki kuhisi närkästystä. Vuonna 1182 puhkesi kansannousu. Kapinalliset kohtelivat rikkaiden italialaisten korttelien asukkaita ja muuttivat heidät raunioiksi. Sekä Maria että Aleksei II tapettiin.
Andronikos I, joka tuli valtaan kansannousun harjalla, etsi tukea Konstantinopolin käsityö- ja kauppapiireistä. Hän lopetti virkamiesten kiristyksen ja mielivaltaisuuden, kumosi niin sanotun "rannikkolain" - tavan, joka salli romuttujen kauppalaivojen ryöstön. Aikalaiset raportoivat kaupan elpymisestä Andronicuksen lyhyen hallituskauden aikana. Hänen oli kuitenkin pakko korvata osittain venetsialaisten vuonna 1182 kärsimät vahingot ja palauttaa heidän etuoikeutensa. Imperiumin kansainvälinen asema heikkeni vuosi vuodelta: jo vuonna 1183. Unkarilaiset valloittivat Dalmatian vuonna 1184. Kypros syrjäytettiin. Korkeampi aatelisto sytytti pääkaupungin asukkaiden kasvavan tyytymättömyyden ja loi juonitteluja. Häpeät aateliset pyysivät normannilta apua, ja he todella hyökkäsivät uudelleen Balkanille vuonna 1185, vangittiin ja joutuivat Thessalonikan armottoman tappion kohteeksi. Andronicusta syytettiin kaikesta. Salaliitto tehtiin. Kaupungin kaduilla oleva väkijoukko vangitsi Andronicuksen ja repi sen palasiksi.
Iisak II Angeloksen (1185-1195, 1203-1204) ja hänen veljensä Aleksei III:n (1195-1203) hallituskaudella keskushallintokoneiston hajoamisprosessi eteni nopeasti. Keisarilla ei ollut voimaa vaikuttaa tapahtumien kulkuun. Vuonna 1186 bulgarialaiset heittivät pois imperiumin vallan muodostaen toisen Bulgarian kuningaskunnan, ja vuonna 1190 serbit, jotka elvyttivät valtionsa, olivat myös itsenäisiä. Imperiumi mureni silmiemme edessä. Kesällä 1203 ristiretkeläiset lähestyivät Konstantinopolin muureja, ja Aleksei III, joka kieltäytyi johtamasta kaupungin puolustusta, pakeni kaaoksessa olevasta pääkaupungista ja luovutti valtaistuimen pojalleen Aleksei IV:lle (1203-1204). , jonka hän oli kukistanut, Iisak.
Yksi antiikin suurimmista valtiomuodostelmista, aikakautemme ensimmäisinä vuosisatoina, romahti. Lukuisat heimot, jotka seisoivat sivilisaation alemmilla tasoilla, tuhosivat suuren osan muinaisen maailman perinnöstä. Mutta ikuisen kaupungin ei ollut tarkoitus tuhoutua: se syntyi uudelleen Bosporin rannoilla ja hämmästytti aikalaisiaan loistollaan useiden vuosien ajan.
Toinen Rooma
Bysantin syntyhistoria juontaa juurensa 3. vuosisadan puoliväliin, jolloin Flavius Valeri Aurelius Constantine, Konstantinus I (Suuri) tuli Rooman keisariksi. Tuolloin sisäinen kiista repi Rooman valtiota erilleen ja ulkoiset viholliset piirittivät. Itäisten provinssien tila oli vauraampi, ja Konstantinus päätti siirtää pääkaupungin yhteen niistä. Vuonna 324 Konstantinopolin rakentaminen aloitettiin Bosporin rannoille, ja jo vuonna 330 se julistettiin uudeksi Roomaksi.
Näin alkoi olemassaolonsa Bysantti, jonka historia ulottuu 11 vuosisataa.
Vakaista valtionrajoista ei tietenkään tuohon aikaan puhuttu. Koko pitkän elämänsä ajan Konstantinopolin valta sitten heikkeni, sitten taas sai valtaa.
Justinianus ja Theodora
Maan asioiden tila riippui monella tapaa sen hallitsijan henkilökohtaisista ominaisuuksista, mikä on yleensä ominaista valtioille, joissa on absoluuttinen monarkia ja johon Bysantti kuului. Sen muodostumishistoria liittyy erottamattomasti keisari Justinianus I:n (527-565) ja hänen vaimonsa keisarinna Theodoran nimeen, joka on erittäin poikkeuksellinen nainen ja ilmeisesti erittäin lahjakas.
500-luvun alkuun mennessä valtakunta oli muuttunut pieneksi Välimeren valtioksi, ja uusi keisari oli pakkomielle ajatukseen sen entisen loiston elvyttämisestä: hän valloitti laajoja alueita lännessä, saavutti suhteellisen rauhan Persian kanssa Itään.
Historia liittyy erottamattomasti Justinianuksen hallituskauden aikaan. Hänen huolenpitonsa ansiosta nykyään on olemassa sellaisia muinaisen arkkitehtuurin monumentteja, kuten moskeija Istanbulissa tai San Vitalen kirkko Ravennassa. Historioitsijat pitävät Rooman lain kodifiointia, josta tuli monien Euroopan valtioiden oikeusjärjestelmän perusta, yhtenä keisarin merkittävimmistä saavutuksista.
Keskiaikaiset tavat
Rakentaminen ja loputtomat sodat vaativat valtavia kustannuksia. Keisari nosti veroja loputtomasti. Tyytymättömyys yhteiskunnassa kasvoi. Tammikuussa 532 keisarin ilmestyessä Hippodromille (eräänlainen Colosseumin analogi, johon mahtui 100 tuhatta ihmistä) puhkesi mellakoita, jotka kasvoivat laajamittaisiksi mellakoiksi. Kapina oli mahdollista tukahduttaa ennenkuulumattomalla julmuudella: kapinalliset taivutettiin kokoontumaan Hippodromiin ikään kuin neuvotteluihin, minkä jälkeen he lukitsivat portit ja tappoivat kaikki viimeiseen asti.
Procopius of Caesarea raportoi 30 tuhannen ihmisen kuolemasta. On huomionarvoista, että keisarin kruunua piti hänen vaimonsa Theodora, hän vakuutti pakenemaan valmiin Justinianuksen jatkamaan taistelua sanomalla, että hän pitää parempana kuolemasta kuin pakenemisesta: "kuninkaallinen valta on kaunis käärinliina".
Vuonna 565 valtakuntaan kuului osia Syyriasta, Balkanista, Italiasta, Kreikasta, Palestiinasta, Vähä-Aasiasta ja Afrikan pohjoisrannikosta. Mutta loputtomilla sodilla oli kielteinen vaikutus maan tilaan. Justinianuksen kuoleman jälkeen rajat alkoivat jälleen kutistua.
"Makedonian herätys"
Vuonna 867 Basil I nousi valtaan, Makedonian dynastian perustaja, joka kesti vuoteen 1054. Historioitsijat kutsuvat tätä aikakautta "Makedonian herätykseksi" ja pitävät sitä maailman keskiaikaisen valtion, joka tuolloin oli Bysantti, suurin kukoistus.
Itä-Rooman valtakunnan onnistuneen kulttuurisen ja uskonnollisen laajentumisen historia on kaikkien Itä-Euroopan valtioiden tiedossa: yksi Konstantinopolin ulkopolitiikan tyypillisistä piirteistä oli lähetystyö. Bysantin vaikutuksen ansiosta kristinuskon haara levisi itään, josta vuoden 1054 jälkeen tuli ortodoksisuus.
Euroopan kulttuuripääkaupunki
Itä-Rooman valtakunnan taide liittyi läheisesti uskontoon. Valitettavasti poliittiset ja uskonnolliset eliitit eivät useiden vuosisatojen ajan päässeet yksimielisyyteen siitä, oliko pyhien kuvien palvonta epäjumalanpalvelusta (liikettä kutsuttiin ikonoklasmiksi). Prosessissa tuhoutui valtava määrä patsaita, freskoja ja mosaiikkeja.
Imperiumille äärimmäisen velkaa oleva historia oli koko olemassaolonsa ajan eräänlainen antiikin kulttuurin vartija ja myötävaikutti antiikin kreikkalaisen kirjallisuuden leviämiseen Italiassa. Jotkut historioitsijat ovat vakuuttuneita siitä, että renessanssi johtui suurelta osin Uuden Rooman olemassaolosta.
Makedonian dynastian aikakaudella Bysantin valtakunta onnistui neutraloimaan valtion kaksi päävihollista: arabit idässä ja bulgarialaiset pohjoisessa. Jälkimmäisen voiton historia on erittäin vaikuttava. Vihollista vastaan tehdyn yllätyshyökkäyksen seurauksena keisari Basil II onnistui vangitsemaan 14 000 vankia. Hän käski sokeuttaa heidät jättäen vain yhden silmän jokaista sadasosaa kohden, minkä jälkeen hän päästi raajarikkojen kotiin. Nähdessään sokean armeijansa Bulgarian tsaari Samuil kärsi iskun, josta hän ei koskaan toipunut. Keskiaikaiset tavat olivat todella ankarat.
Makedonian dynastian viimeisen edustajan Basil II:n kuoleman jälkeen Bysantin kukistumisen historia alkoi.
Harjoitus päättyy
Vuonna 1204 Konstantinopoli antautui ensimmäistä kertaa vihollisen hyökkäykselle: "luvattuun maahan" epäonnistuneesta kampanjasta raivostuneena ristiretkeläiset murtautuivat kaupunkiin, ilmoittivat Latinalaisen valtakunnan perustamisesta ja jakoivat Bysantin maat ranskalaisten kesken. paroneja.
Uusi muodostelma ei kestänyt kauan: 51. heinäkuuta 1261 Michael VIII Palaiologos miehitti Konstantinopolin ilman taistelua, joka ilmoitti Itä-Rooman valtakunnan elpymisestä. Hänen perustamansa dynastia hallitsi Bysanttia sen kaatumiseen saakka, mutta tämä hallinto oli melko kurja. Lopulta keisarit elivät genovalaisten ja venetsialaisten kauppiaiden rahoilla ja jopa ryöstivät luontoissuorituksina kirkkoa ja yksityisomaisuutta.
Konstantinopolin kukistuminen
Aluksi entisiltä alueilta oli jäljellä vain Konstantinopoli, Thessaloniki ja pienet hajallaan sijaitsevat erillisalueet Etelä-Kreikassa. Bysantin viimeisen keisarin Manuel II:n epätoivoiset yritykset saada sotilaallista tukea epäonnistuivat. Toukokuun 29. päivänä Konstantinopoli valloitettiin toisen ja viimeisen kerran.
Ottomaanien sulttaani Mehmed II nimesi kaupungin uudelleen Istanbuliksi ja kaupungin tärkeimmän kristillisen temppelin Pyhän katedraaliksi. Sophia, muutettu moskeijaksi. Pääkaupungin katoamisen myötä myös Bysantti katosi: keskiajan voimakkaimman valtion historia pysähtyi ikuisesti.
Bysantti, Konstantinopoli ja Uusi Rooma
On erittäin utelias tosiasia, että nimi "Bysantin valtakunta" ilmestyi sen romahtamisen jälkeen: ensimmäistä kertaa se löytyy Hieronymus Wolfin tutkimuksesta jo vuonna 1557. Syynä oli Bysantin kaupungin nimi, jolle Konstantinopoli rakennettiin. Asukkaat itse kutsuivat sitä ei muuksi kuin Rooman valtakunnaksi ja itse - roomalaisiksi (roomalaiset).
Bysantin kulttuurista vaikutusta Itä-Euroopan maihin tuskin voi yliarvioida. Kuitenkin ensimmäinen venäläinen tiedemies, joka alkoi tutkia tätä keskiaikaista valtiota, oli Yu. A. Kulakovsky. Kolmen osan "History of Bysantium" julkaistiin vasta 1900-luvun alussa ja se kattoi tapahtumia vuosilta 359-717. Elämänsä viimeisinä vuosina tiedemies valmisteli teoksen neljännen osan julkaisua varten, mutta hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1919 käsikirjoitusta ei löytynyt.
Bysantin valtakunnan suurta vaikutusta monien Euroopan maiden (myös meidän) historiaan (sekä uskontoon, kulttuuriin, taiteeseen) synkän keskiajan aikakaudella on vaikea kattaa yhdellä artikkelilla. Mutta yritämme silti tehdä tämän ja kertoa sinulle mahdollisimman paljon Bysantin historiasta, sen elämäntavasta, kulttuurista ja paljon muusta, sanalla sanoen käyttämällä aikakonetta lähettääksemme sinut korkeimman kukoistusajan aikaan. Bysantin valtakunnasta, joten istu mukavasti ja mennään.
Missä on Bysantium
Mutta ennen kuin lähdet aikamatkalle, käsitellään ensin liikettä avaruudessa ja määritetään, missä on (tai pikemminkin oli) Bysantti kartalla. Itse asiassa historiallisen kehityksen eri kohdissa Bysantin valtakunnan rajat muuttuivat jatkuvasti, laajenivat kehityskausien aikana ja pienenivät taantuman aikana.
Esimerkiksi tässä kartassa näkyy Bysantin kukoistusaika, ja kuten näemme tuolloin, se miehitti koko nykyisen Turkin alueen, osan nykyaikaisen Bulgarian ja Italian aluetta sekä lukuisia saaria Välimerellä.
Keisari Justinianuksen aikana Bysantin valtakunnan alue oli vielä suurempi, ja Bysantin keisarin valta ulottui myös Pohjois-Afrikkaan (Libyaan ja Egyptiin), Lähi-itään (mukaan lukien upea Jerusalemin kaupunki). Mutta vähitellen niitä alettiin pakottaa pois sieltä ensin, joiden kanssa Bysantium oli jatkuvassa sodassa vuosisatoja, ja sitten sotaisat arabipaimentolaiset, jotka kantoivat sydämissään uuden uskonnon - islamin - lippua.
Ja tässä kartassa näkyy Bysantin omaisuus sen taantuman aikaan, vuonna 1453, kuten tuolloin näemme, sen alue pieneni Konstantinopoliksi ympäröivine alueineen ja osan nykyaikaisesta Etelä-Kreikasta.
Bysantin historia
Bysantin valtakunta on toisen suuren valtakunnan seuraaja -. Vuonna 395 Rooman keisari Theodosius I:n kuoleman jälkeen Rooman valtakunta jaettiin läntiseen ja itäiseen. Tämä jakautuminen johtui poliittisista syistä, nimittäin keisarilla oli kaksi poikaa, ja luultavasti, jotta heistä ei riistettäisi ketään, vanhimmasta pojasta Flaviuksesta tuli Itä-Rooman valtakunnan keisari ja nuorimmasta pojasta Honorius. , Länsi-Rooman valtakunnan keisari. Aluksi tämä jako oli puhtaasti nimellinen, ja miljoonien antiikin suurvallan kansalaisten silmissä se oli edelleen sama yksi suuri Rooman valtakunta.
Mutta kuten tiedämme, Rooman valtakunta alkoi vähitellen kallistua kohti kuolemaansa, mitä suurelta osin helpotti sekä moraalin heikkeneminen itse imperiumissa että sotaisten barbaariheimojen aallot, jotka silloin tällöin vierivät valtakunnan rajojen päälle. Ja nyt, 500-luvulla, Länsi-Rooman valtakunta lopulta kaatui, ikuinen Rooman kaupunki vangittiin ja barbaarit ryöstivät, antiikin loppu tuli, keskiaika alkoi.
Mutta Itä-Rooman valtakunta säilyi onnellisen sattuman ansiosta, sen kulttuurisen ja poliittisen elämän keskus keskittyi uuden imperiumin pääkaupunkiin Konstantinopoliin, josta tuli keskiajalla Euroopan suurin kaupunki. Barbaarien aallot kulkivat ohi, vaikka tietysti heilläkin oli vaikutusvaltansa, mutta esimerkiksi Itä-Rooman valtakunnan hallitsijat halusivat harkiten maksaa kultaa kuin taistella hurjaa valloittaja Attilaa vastaan. Kyllä, ja barbaarien tuhoisa impulssi kohdistui juuri Roomaan ja Länsi-Rooman valtakuntaan, joka pelasti itäisen imperiumin, josta läntisen valtakunnan kaatumisen jälkeen 5-luvulla syntyi uusi suuri Bysantin tai Bysantin valtio. Imperiumi muodostui.
Vaikka Bysantin väestö koostui pääosin kreikkalaisista, he tunsivat aina olevansa suuren Rooman valtakunnan perillisiä ja kutsuivat heitä sen mukaisesti - "roomalaiset", joka kreikan kielellä tarkoittaa "roomalaisia".
6-luvulta lähtien, loistavan keisari Justinianuksen ja hänen yhtä loistavan vaimonsa hallituskauden aikana (sivustollamme on mielenkiintoinen artikkeli tästä "Bysantin ensimmäisestä naisesta", seuraa linkkiä), Bysantin valtakunta alkaa hitaasti valloittaa alueita kerran barbaarien miehittämä. Joten bysanttilaiset lombardien barbaareilta valloittivat merkittäviä alueita nykyaikaisesta Italiasta, joka aikoinaan kuului Länsi-Rooman valtakuntaan, Bysantin keisarin valta ulottuu Pohjois-Afrikkaan, paikallisesta Aleksandrian kaupungista tulee Italian tärkeä taloudellinen ja kulttuurinen keskus. valtakunta tällä alueella. Bysantin sotakampanjat ulottuvat itään, missä useiden vuosisatojen ajan on käyty jatkuvia sotia persialaisten kanssa.
Bysantin maantieteellinen sijainti, joka levitti omaisuutensa kolmelle mantereelle kerralla (Eurooppa, Aasia, Afrikka), teki Bysantin valtakunnasta eräänlaisen sillan lännen ja idän välillä, maan, jossa eri kansojen kulttuurit sekoittuvat. . Kaikki tämä jätti jälkensä yhteiskunnalliseen ja poliittiseen elämään, uskonnollisiin ja filosofisiin ideoihin ja tietysti taiteeseen.
Perinteisesti historioitsijat jakavat Bysantin valtakunnan historian viiteen ajanjaksoon, annamme niistä lyhyen kuvauksen:
- Imperiumin ensimmäisen kukoistuskauden ensimmäinen ajanjakso, sen alueellinen laajentuminen keisarien Justinianuksen ja Herakleioksen alaisuudessa kesti 400-800-luvuilla. Tänä aikana Bysantin taloudessa, kulttuurissa ja sotilasasioissa on aktiivinen aamunkoitto.
- Toinen kausi alkoi Bysantin keisarin Leo III Isaurian hallituskaudella ja kesti vuosina 717–867. Tällä hetkellä toisaalta valtakunta saavuttaa kulttuurinsa suurimman kehityksen, mutta toisaalta sitä varjostavat lukuisat levottomuudet, mukaan lukien uskonnolliset (ikonoklasmi), joista kirjoitamme myöhemmin yksityiskohtaisemmin.
- Kolmannelle ajanjaksolle on ominaista toisaalta levottomuuksien loppuminen ja siirtyminen suhteelliseen vakauteen, toisaalta jatkuvat sodat ulkoisten vihollisten kanssa, se kesti vuodesta 867 vuoteen 1081. Mielenkiintoista on, että tänä aikana Bysantti oli aktiivisesti sodassa naapuriensa, bulgarialaisten ja kaukaisten esi-isiemme, venäläisten, kanssa. Kyllä, juuri tänä aikana tapahtuivat Kiovan ruhtinaidemme Olegin (profeetallinen), Igorin, Svjatoslavin kampanjat Konstantinopolia (kuten Bysantin pääkaupunkia Konstantinopolia Venäjällä kutsuttiin) vastaan.
- Neljäs kausi alkoi Komnenos-dynastian hallituskaudella, ensimmäinen keisari Aleksei Komnenos nousi Bysantin valtaistuimelle vuonna 1081. Tämä ajanjakso tunnetaan myös "Komnenian herätyksenä", nimi puhuu puolestaan, tänä aikana Bysantti elvyttää kulttuurisen ja poliittisen suuruutensa, joka on hieman haalistunut levottomuuksien ja jatkuvien sotien jälkeen. Komnenot osoittautuivat viisaiksi hallitsijoiksi, jotka tasapainottivat taitavasti niissä vaikeissa olosuhteissa, joihin Bysantti tuolloin joutui: idästä valtakunnan rajoja painoivat yhä enemmän seldžukkien turkkilaiset, lännestä katolinen Eurooppa hengitti, ottaen huomioon ortodoksiset bysanttilaiset luopiot ja harhaoppiset, mikä on vähän parempi kuin uskottomat muslimit.
- Viidennelle ajanjaksolle on ominaista Bysantin taantuminen, joka johti sen kuolemaan. Se kesti vuosina 1261-1453. Tänä aikana Bysantissa käydään epätoivoista ja epätasa-arvoista selviytymistaistelua. Ottomaanien valtakunnan kasvava vahvuus, uusi, tällä kertaa keskiajan muslimien suurvalta, pyyhkäisi lopulta Bysantin pois.
Bysantin kaatuminen
Mitkä ovat tärkeimmät syyt Bysantin kukistumiseen? Miksi valtakunta, joka omisti niin valtavia alueita ja vallan (sekä sotilaallisen että kulttuurisen), kaatui? Ensinnäkin tärkein syy oli Ottomaanien valtakunnan vahvistuminen, itse asiassa Bysantista tuli yksi heidän ensimmäisistä uhreistaan, myöhemmin ottomaanien janissaaret ja sipahit ravistelivat monia muita Euroopan kansakuntia hermoilleen, jopa Wieniin vuonna 1529 (alkaen). jossa heidät tyrmättiin vain kuningas Jan Sobieskin Itävallan ja Puolan joukkojen yhteisillä ponnisteluilla).
Mutta turkkilaisten lisäksi Bysantilla oli myös useita sisäisiä ongelmia, jatkuvat sodat uuvuttivat tämän maan, monet sen aiemmin omistamat alueet menetettiin. Konfliktilla katolisen Euroopan kanssa oli myös vaikutusta, ja tuloksena oli neljäs, joka ei kohdistunut epäuskoisia muslimeja vastaan, vaan bysanttilaisia, näitä "väärä ortodoksisia kristittyjä harhaoppisia" vastaan (katolisten ristiretkeläisten näkökulmasta tietysti). Lienee tarpeetonta sanoa, että neljäs ristiretke, joka johti Konstantinopolin väliaikaiseen valloittamiseen ristiretkeläisten toimesta ja niin sanotun "latinalaisen tasavallan" muodostumiseen, oli toinen tärkeä syy Bysantin valtakunnan myöhempään rappeutumiseen ja kaatumiseen.
Myös Bysantin kaatumista helpotti suuresti lukuisat poliittiset levottomuudet, jotka seurasivat Bysantin historian viimeistä viidettä vaihetta. Joten esimerkiksi Bysantin keisari Johannes Palaiologos V, joka hallitsi vuosina 1341-1391, kaadettiin valtaistuimelta kolme kertaa (mielenkiintoista, että ensin hänen appinsa, sitten hänen poikansa, sitten hänen pojanpoikansa) . Turkkilaiset sen sijaan käyttivät taitavasti Bysantin keisarien hovissa käytyjä juonitteluja omiin itsekkäisiin tarkoituksiinsa.
Vuonna 1347 pahin ruttoepidemia pyyhkäisi Bysantin alueen halki, musta kuolema, kuten tätä tautia kutsuttiin keskiajalla, epidemia vaati noin kolmanneksen Bysantin asukkaista, mikä oli toinen syy heikkenemiseen ja kaatumiseen. valtakunnasta.
Kun kävi selväksi, että turkkilaiset olivat lakaisemassa pois Bysantin, viimeksi mainitut alkoivat jälleen hakea apua lännestä, mutta suhteet katolisiin maihin sekä Rooman paavin kanssa olivat enemmän kuin kireät, vain Venetsia tuli pelastus, jonka kauppiaat kävivät kannattavasti kauppaa Bysantin kanssa, ja itse Konstantinopolissa oli jopa kokonainen venetsialainen kauppakortteli. Samaan aikaan Genova, Venetsian entinen kaupallinen ja poliittinen vastustaja, päinvastoin auttoi turkkilaisia kaikin mahdollisin tavoin ja oli kiinnostunut Bysantin kukistamisesta (ensisijaisesti tarkoituksenaan aiheuttaa ongelmia kaupallisille kilpailijoilleen, venetsialaisille) ). Sanalla sanoen, sen sijaan, että yhdistäisivät ja auttoivat Bysanttia vastustamaan ottomaanien turkkilaisten hyökkäystä, eurooppalaiset ajaivat omia etujaan, mutta kourallinen venetsialaisia sotilaita ja vapaaehtoisia, jotka oli lähetetty auttamaan turkkilaisten piirittämää Konstantinopolia, ei voinut enää tehdä mitään.
29. toukokuuta 1453 Bysantin muinainen pääkaupunki, Konstantinopoli, kaatui (turkkilaiset nimesivät myöhemmin Istanbuliksi), ja kerran suuri Bysantti kaatui sen mukana.
Bysantin kulttuuri
Bysantin kulttuuri on monien kansojen: kreikkalaisten, roomalaisten, juutalaisten, armenialaisten, egyptiläisten koptien ja Syyrian ensimmäisten kristittyjen kulttuurien sekoitus. Bysantin kulttuurin silmiinpistävin osa on sen muinainen perintö. Bysantissa säilytettiin ja muutettiin monia antiikin Kreikan perinteitä. Imperiumin kansalaisten puhuttu kirjoituskieli oli siis juuri kreikka. Bysantin valtakunnan kaupungit säilyttivät kreikkalaisen arkkitehtuurin, Bysantin kaupunkien rakenteen, joka oli jälleen lainattu antiikin Kreikasta: kaupungin sydän oli agora - leveä aukio, jossa pidettiin julkisia kokouksia. Itse kaupungit oli koristeltu ylellisesti suihkulähteillä ja patsailla.
Imperiumin parhaat mestarit ja arkkitehdit rakensivat Bysantin keisarien palatseja Konstantinopoliin, joista tunnetuin on Justinianuksen suuri keisarillinen palatsi.
Tämän palatsin jäänteet keskiaikaisessa kaiverruksessa.
Muinaiset käsityöt kehittyivät edelleen aktiivisesti Bysantin kaupungeissa, paikallisten jalokivikauppiaiden, käsityöläisten, kutojien, seppien ja taiteilijoiden mestariteoksia arvostettiin kaikkialla Euroopassa, Bysantin mestareiden taidot otettiin aktiivisesti käyttöön muiden kansojen, mukaan lukien slaavien, edustajat.
Suuri merkitys Bysantin yhteiskunnallisessa, kulttuurisessa, poliittisessa ja urheiluelämässä oli hippodromit, joissa pidettiin vaunukilpailuja. Roomalaisille ne olivat suunnilleen samanlaisia kuin jalkapallo monille nykyään. Siellä oli jopa omia, nykyaikaisesti sanottuna fanikerhoja, jotka tukivat yhtä tai toista vaunukoirien joukkuetta. Aivan kuten nykyaikaiset ultra-jalkapallofanit, jotka ajoittain tukevat eri jalkapalloseuroja, järjestävät tappeluita ja tappeluita keskenään, myös bysanttilaiset vaunukilpailun ystävät olivat erittäin innokkaita tähän asiaan.
Mutta pelkkien levottomuuksien lisäksi useilla Bysantin faniryhmillä oli myös vahva poliittinen vaikutus. Joten kerran tavallinen fanien tappelu hippodromilla johti Bysantin historian suurimpaan kansannousuun, joka tunnettiin nimellä "Nika" (kirjaimellisesti "voita", tämä oli kapinallisten fanien iskulause). Nikan kannattajien kapina johti melkein keisari Justinianuksen kukistamiseen. Vain vaimonsa Theodoran päättäväisyyden ja kapinan johtajien lahjonnan ansiosta hän pystyi tukahduttamaan.
Hippodromi Konstantinopolissa.
Bysantin oikeuskäytännössä Rooman valtakunnalta peritty roomalainen oikeus hallitsi ylimpänä. Lisäksi Rooman oikeuden teoria sai lopullisen muotonsa Bysantin valtakunnassa, ja syntyivät sellaiset keskeiset käsitteet kuin laki, laki ja tapa.
Bysantin taloutta ohjasi myös suurelta osin Rooman valtakunnan perintö. Jokainen vapaa kansalainen maksoi veroja kassaan omaisuudestaan ja työtoiminnastaan (samalaista verojärjestelmää käytettiin myös muinaisessa Roomassa). Korkeista veroista tuli usein joukkojen tyytymättömyyden ja jopa levottomuuksien syy. Bysantin kolikot (tunnetaan nimellä roomalaiset kolikot) liikkuivat kaikkialla Euroopassa. Nämä kolikot olivat hyvin samanlaisia kuin roomalaiset, mutta Bysantin keisarit tekivät niihin vain muutamia pieniä muutoksia. Ensimmäiset kolikot, joita alettiin lyödä Länsi-Euroopan maissa, olivat puolestaan roomalaisten kolikoiden jäljitelmiä.
Tältä kolikot näyttivät Bysantin valtakunnassa.
Uskonnolla oli tietysti suuri vaikutus Bysantin kulttuuriin, josta voit lukea.
Bysantin uskonto
Uskonnollisesti Bysantista tuli ortodoksisen kristinuskon keskus. Mutta ennen sitä sen alueelle muodostui lukuisimmat ensimmäisten kristittyjen yhteisöt, mikä rikasti suuresti sen kulttuuria, erityisesti temppelien rakentamisen sekä ikonimaalauksen taiteen suhteen, joka syntyi juuri vuonna Bysantti.
Vähitellen kristillisistä kirkoista tuli Bysantin kansalaisten sosiaalisen elämän keskus, joka työnsi syrjään muinaiset agorat ja hippodromit väkivaltaisten fanien kanssa. Monumentaalit Bysantin kirkot, jotka rakennettiin 5.-10. vuosisadalla, yhdistävät sekä muinaisen arkkitehtuurin (jolta kristityt arkkitehdit lainasivat paljon) että jo kristillistä symboliikkaa. Tältä osin kauneimpana temppeliluomuksena voidaan perustellusti pitää Konstantinopolissa sijaitsevaa Pyhän Sofian kirkkoa, joka muutettiin myöhemmin moskeijaksi.
Bysantin taide
Bysantin taide oli erottamattomasti sidoksissa uskontoon, ja kaunein asia, jonka se antoi maailmalle, oli ikonimaalauksen taide ja mosaiikkifreskojen taide, joka koristi monia kirkkoja.
On totta, että yksi Bysantin historian poliittisista ja uskonnollisista levottomuuksista, joka tunnetaan nimellä ikonoklasmi, liittyi ikoneihin. Tämä oli Bysantin uskonnollisen ja poliittisen liikkeen nimi, joka piti ikoneja epäjumalina ja siksi tuhottavana. Vuonna 730 keisari Leo III Isaurian kielsi virallisesti ikonien kunnioittamisen. Tämän seurauksena tuhannet ikonit ja mosaiikit tuhoutuivat.
Myöhemmin valta vaihtui, vuonna 787 valtaistuimelle nousi keisarinna Irina, joka palautti ikonien kunnioituksen, ja ikonimaalauksen taide elvytettiin samalla voimalla.
Bysantin ikonimaalajien taidekoulu asetti ikonimaalauksen perinteet koko maailmalle, mukaan lukien sen suuri vaikutus Kiovan Venäjän ikonimaalauksen taiteeseen.
Bysantium, video
Ja lopuksi mielenkiintoinen video Bysantin valtakunnasta.
Noin 1100-luvun lopulla. Bysantin voima ja vaikutusvalta kasvoi maailmassa. Sen jälkeen alkoi sen rappeutumisen aikakausi, joka eteni, joka päättyi valtakunnan täydelliseen romahtamiseen ja sen katoamiseen ikuisesti maailman poliittiselta kartalta 1400-luvun puolivälissä. On epätodennäköistä, että kukaan olisi voinut ennustaa tällaista loppua loistavalle valtiolle 1000-luvun alussa, kun Makedonian dynastia oli vallassa. Vuonna 1081 hänet korvasi valtaistuimella yhtä vaikuttava Komnenos-suvun keisaridynastia, joka hallitsi vuoteen 1118 asti.
Bysanttia pidettiin yhtenä maailman voimakkaimmista ja rikkaimmista valtioista, sen omaisuus kattoi laajan alueen - noin miljoona neliömetriä. km, jossa asuu 20-24 miljoonaa ihmistä. Osavaltion pääkaupunki Konstantinopoli miljoonaväestöineen, majesteettisine rakennuksineen ja lukemattomine aarteineen Euroopan kansoille oli koko sivistyneen maailman keskus. Bysantin keisarien kultakolikko - bezant - pysyi keskiajan yleisenä rahana. Bysanttilaiset pitivät itseään antiikin kulttuuriperinnön tärkeimpinä säilyttäjinä ja samalla kristinuskon linnoituksena.Ei ihme, että kristittyjen pyhät kirjoitukset eri puolilla maailmaa - evankeliumit - kirjoitettiin myös kreikaksi.
Bysantin valtakunnan kasvava voima heijastui aktiivisena ulkopolitiikkana, joka perustui yhtä lailla sotilaallisiin saavutuksiin kuin kirkon lähetystoimintaan. Bysantin ekumenian elvytetyn ideologian mukaan valtakunta säilytti historialliset ja lailliset oikeutensa kaikkiin alueisiin, jotka ennen kuuluivat siihen tai olivat siitä riippuvaisia. Näiden maiden palauttamista pidettiin Bysantin ulkopolitiikan prioriteettina. Imperiumin joukot voittivat voiton toisensa jälkeen ja lisäsivät siihen uusia provinsseja Lähi-idässä, Etelä-Italiassa, Transkaukasiassa ja Balkanilla. Bysantin laivasto, joka oli varustettu "kreikkalaisella tulella", ajoi arabit pois Välimereltä.
Ortodoksisen kirkon lähetystyö sai ennennäkemättömän laajuuden. sen pääkohteet olivat Balkan, Itä- ja Keski-Eurooppa. Kovassa kilpailussa Rooman kanssa Bysantti onnistui voittamaan Bulgariassa sisällyttäen sen bysanttilaisen kulttuurin ja politiikan kiertoradalle. Keisarillisen ulkopolitiikan suuri menestys oli Venäjän kristinusko. Bysantin vaikutteet tulivat yhä konkreettisemmiksi Määrin ja Pannonian alueella.
1900-luvulle asti. klassinen bysanttilainen sivilisaatiomalli muotoutui lopulta kaikkine valtion, sosioekonomisen ja kulttuurielämän piirteineen, mikä erotti sen pohjimmiltaan Länsi-Euroopasta. Bysantin tyypillisin piirre oli keskitetyn valtion kaikkivaltius rajoittamattoman autokraattisen monarkian muodossa. Sen keskipisteenä oli keisari, jota pidettiin Rooman hallitsijoiden ainoana laillisena perillisenä, kaikkien Bysantin vaikutuspiiriin kuuluneiden kansojen ja valtioiden suuren perheen isänä. Jäykästi keskitetyn valtiokoneiston kaikenkattava hallinta yhteiskunnassa, sen vähäpätöinen säätely ja jatkuva holhous olisi mahdotonta ilman voimakasta valtion virkamieskastia. Tällä mallilla oli selkeä virkojen ja nimikkeiden hierarkia, joka koostui 18 luokasta ja 5 kategoriasta - eräänlainen "arvotaulukko". Keskustan ja paikallisesti kasvoton byrokraattien armeija suoritti innokkaasti ja sitkeästi vero-, hallinto-, oikeus- ja poliisitehtäviä, jotka muuttuivat väestölle jatkuvasti kasvavaksi verojen ja tullien taakkaksi, korruption ja orjuuden kukoistamiseksi. Julkinen palvelu tarjosi henkilölle kunniallisen paikan yhteiskunnassa, siitä tuli sen pääasiallinen tulonlähde.
Kirkko oli erittäin tärkeä osa Bysantin valtiollisuutta. Se varmisti maan hengellisen yhtenäisyyden, koulutti väestöä keisarillisen isänmaallisuuden hengessä ja sillä oli valtava rooli Bysantin ulkopolitiikassa. X-XI vuosisadalla. luostarien ja munkkien määrä sekä kirkko- ja luostarimaanomistus kasvoivat edelleen. Vaikka kirkko oli Bysantin perinteen mukaan keisarin vallan alaisuudessa, sen rooli yhteiskunnallis-poliittisessa ja kulttuurielämässä kasvoi jatkuvasti. Siinä määrin kuin keisarien valta heikkeni, kirkosta tuli pääasiallinen bysanttilaisen ekumenian opin kantaja.
samaan aikaan Bysantissa, toisin kuin lännen maissa, ei muodostunut kansalaisyhteiskuntaa luontaisine yrityssiteineen ja instituutioineen, kehittyneellä yksityisomistusjärjestelmällä. Siellä oleva persoonallisuus näytti olevan yksimielinen keisarin ja Jumalan kanssa. Tällainen yhteiskuntajärjestelmä on saanut modernissa historiografiassa osuvan nimen individualismi ilman vapautta.
Tyypillinen piirre Bysantin sosioekonomiselle kehitykselle IX-XV vuosisatojen aikana. voidaan pitää kylän dominoivana asemana kaupunkiin. Toisin kuin Länsi-Euroopassa, Bysantissa feodaaliset suhteet maaseudulla kehittyivät hyvin hitaasti. Yksityinen maanomistus pysyi erittäin heikkona. Talonpoikayhteisön pitkä olemassaolo, orjatyövoiman laaja käyttö, valtion valvonta ja veropaine määrittelivät maaseudun yhteiskunnallisen kehityksen luonteen. Ajan myötä syntyi kuitenkin suuria maatila-alueita, jotka kuuluivat maallisille ja kirkkoomistajille. Heistä tuli käsityötuotannon ja -kaupan pääkeskuksia.
Kaupungin asteittainen rappeutuminen osoittautui toiseksi Bysantin sosioekonomisen kehityksen piirteeksi. Toisin kuin Länsi-Euroopassa, kaupungista ei tullut tärkein keskus ja edistystekijä siellä. Bysantin kaupungeilla ei ollut juuri mitään yhteistä muinaisten kaupunkien kanssa. Ne muistuttivat ulkonäöltään pikemminkin suuria kyliä, yksitoikkoista arkkitehtuuria, primitiivisiä mukavuuksia ja asukkaiden läheisiä siteitä maatalouteen. Maassa ei ole muodostunut perinteitä erityisestä kaupunkikulttuurista, itsehallinnosta, oman kunnallisen edun tiedostamisesta ja niihin liittyvistä asukkaiden oikeuksista ja velvollisuuksista. Kaupunki oli valtion tiukassa valvonnassa. Bysantin kaupungeissa käsityöläisten ja kauppiaiden ammattiyhdistykset eivät muotoutuneet kiltamallin mukaan. Imperiumin olemassaolon viimeisinä vuosikymmeninä sen kaupungeista tuli itse asiassa feodaalitiloilla kehitetty maaseudun käsityön ja kaupan liite.
Yksi bysanttilaisen kaupungin rappeutumisen seurauksista oli kaupan heikkeneminen. Bysantin kauppiaat menettivät vähitellen pääomansa ja vaikutusvaltansa yhteiskunnassa. Valtio ei puolustanut heidän etujaan. Yhteiskunnallisen eliitin pääasiallista rahatuloa ei tuonut kauppa, vaan julkinen palvelu ja maanomistus. Siksi lähes kaikki Bysantin ulkoinen ja sisäinen kauppa siirtyi lopulta venetsialaisten ja genovalaisten kauppiaiden käsiin.
Bysantin kulttuuri koki nousua edelliseen kauteen verrattuna, mikä näkyi erityisesti kirjallisuudessa, arkkitehtuurissa, kuvataiteessa ja koulutuksessa. XI vuosisadalla. Konstantinopolissa yliopisto elvytettiin filosofian ja oikeustieteen tiedekunnilla. Tämän ajan Bysantin kulttuurin teokset ovat erityisen suuria, upeita, koristeltu monimutkaisilla symboleilla ja allegorioilla. Kulttuurielämän elpymistä seurasi uusi kiinnostus antiikin aikakauden saavutuksia kohtaan. Bysantin yhteiskunta ei koskaan menettänyt kiinnostusta antiikin kohtaan. Kirjastot säilyttivät antiikin ajattelijoiden, kirjailijoiden, valtiomiesten ja lakimiesten korvaamattomia tekstejä, jotka kopioivat lukuisissa scriptoriumeissa, uudelleenkertoivat ja kommentoivat silloisten Bysantin intellektuellien toimesta. Totta, antiikin puoleen kääntyminen ei suinkaan merkinnyt katkeamista keskiaikaiseen kirkkokulttuuriin. Päinvastoin, kirkkohahmoista tuli muinaisten tekstien pääasiantuntijoita. Muinaisen perinnön ihailu oli luonteeltaan enimmäkseen muodollista, ja se yhdistyi läheisesti ortodoksiseen ortodoksisuuteen. Ehkä siksi Bysantin muinaisesta perinteestä, toisin kuin lännessä, ei tullut impulssi uuden kulttuurisuunnan - humanismin - syntymiselle, eikä se johtanut renessanssiin.
Valtion ja kirkon hallinta kulttuurielämässä lisääntyi, edisti sen yhdentymistä ja kanonisointia. Kulttuurielämää hallitsi malli, vanha perinne. Ortodoksinen papisto viljeli askeettista tunnelmaa, voimakkaan toiminnan välttämistä, passiivista katseluasennetta ulkomaailmaan. Tavallisen bysanttilaisen itsetietoisuus oli kyllästetty fatalismista ja pessimismistä. Kaikki nämä yhteiskunnan henkisen elämän suuntaukset ilmentyivät hesykasmiin, uskonnolliseen ja filosofiseen oppiin, jonka munkki Gregory Palim kehitti ja jonka ortodoksinen kirkko virallisesti tunnusti paikallisneuvostossa vuonna 1351. Hesykasmin voitto humanismista ja rationalismista vaikutti suuresti Bysantin jäljessä lännestä ja sitä voidaan pitää älyllisenä ennustajana maan taantumisesta.
Bysantin valtakunnan nousu XI-XII-luvuilla. oli viimeinen tuhatvuotisen historiansa aikana. Siihen ei liittynyt uudistuksia, jotka olisivat mahdollistaneet arkaaisen valtionhallinnon nykyaikaistamisen ja vapauttaneet yksilöllisiä mahdollisuuksia ja luokkaetuja. Kaikki taistelivat vallasta, mutta kenelläkään ei ollut rohkeutta tai halua muutokseen. Ei ollut onnea puhaltaa uutta elämää luutuneeseen yhteiskuntaan sen kehityksessä. Tämän seurauksena Bysantista tuli idän ja lännen sivilisaatioiden välinen taistelukenttä, joka eteni nopeasti islamin ja katolisuuden maailman edustamana.
Ensimmäisenä iskevät turkkilaiset seldžukit. Bysantin armeijan heiltä vuonna 1176 kärsimä raskas tappio ravisteli valtakunnan "rakennusta" niin, että siihen ilmestyi halkeamia sekä ulkopuolella että sisällä. Imperiumi valtasi sisällissodan liekit. Sen vaikutuksesta vapautettiin ortodoksinen Bulgaria ja Serbia. Tämä oli kuitenkin vain alkusoittoa seuraavalle shokille.
Vuonna 1204 ristiretkeläisten armeija valloitti ja ryösti armottomasti Konstantinopolin. Bysantin valtakunta lakkasi väliaikaisesti olemasta. Sen alueelle muodostui katolinen latinalainen, ortodoksinen Nikean, Trebizondin imperiumi ja Epeiroksen valtio. Ja vaikka vuonna 1261 Nikean keisari Mikael VIII oli onnekas palauttaessaan muinaisen pääkaupungin ja palauttaessaan Bysantin valtakunnan, se ei koskaan noussut entisen loistonsa ja voimansa korkeuksiin. Uuden Palaiologos-dynastian Bysantin keisarit eivät enää haaveilleet aluevaltauksista, vaan pyrkivät säilyttämään sen, mitä heillä oli.
Bysantin yhteiskunta jakautui kolmeen pääryhmään ulkopoliittisen suuntautumisensa mukaan. Koulutetun eliitin edustama vähemmistö etsi liittoa ja apua lännestä ja osoitti halukkuutta maksaa tästä kirkollisen suvereniteetin menetyksellä tai jopa katolilaisuuden omaksumisella. Kuitenkin joka kerta kun sopimuksia uskonnollisesta liitosta tehtiin virallisesti, erityisesti vuosina 1274 ja 1439, ortodoksinen kirkko ja muu länttä kohtaan vihamielinen väestö vastustivat kiivaasti. Puhtaasti uskonnolliset asiat kätkivät syvät perustavanlaatuiset erot kahden kristillisen sivilisaation - lännen ja idän - välillä, ja niiden orgaaninen synteesi oli silloin mahdotonta.
Niin kutsuttujen latinofiilien vastakohtana Bysantissa muodostui turkofiilien puolue, joka oli vakuuttunut siitä, että turbaani oli heidän kotimaalleen parempi kuin paavin tiara. Samaan aikaan tärkein argumentti oli usko muslimien uskonnolliseen suvaitsevaisuuteen. Mukana oli myös suuri joukko ns. ortodokseja, jotka vaativat, että mitään ei muuteta ja kaikki jätettäisiin entiselleen.Ortodoksiset maat puolestaan eivät osoittaneet kykyä lujittua, taistelivat Bysantin puolella joko muslimit tai katolilaiset. Ei kestänyt kauan maksaa.
XIV-luvun 60-luvulta lähtien. Turkin sulttaanit siirtyivät järjestelmälliseen Balkanin valloittamiseen. Vuonna 1362 he valloittivat suuren bysanttilaisen Adrianopolin kaupungin ja siirsivät pääkaupunkinsa tänne. Turkkilaisten voitto Kosovon taistelussa vuonna 1389, jossa he voittivat Serbian ja Bosnian joukot, oli ratkaiseva Balkanin maiden kohtalolle. Vuonna 1392 valloittajien uhriksi joutui Makedonia ja vuotta myöhemmin Bulgarian pääkaupunki Tir-novo.
Kosovon taistelu. Vuonna 1356r. Turkkilaiset ylittivät Egeanmeren ja hyökkäsivät Eurooppaan vuonna 1362r. valloitti Thessalonikin ja Adrianopolin - kaksi tärkeintä Kreikan kaupunkia Ateenan jälkeen. Vain Serbia vastusti vakavaa vastarintaa, ja Kosovossa Serbian hallitsija Lazar kokosi 15-20 tuhannen armeijan, joka koostui serbeistä, bulgarialaisista, bosnialaisista, albaaneista, puolalaisista, unkarilaisista ja mongoleista. M gladin Turkin armeijassa oli 27-30 tuhatta ihmistä. Taistelun aikana serbialainen soturi astui turkkilaiseen leiriin esiintyen karkurina ja haavoitti Muradia kuolettavasti myrkytetyllä tikarilla. Turkkilaiset olivat aluksi hämmentyneitä, mutta taistelun aikana he onnistuivat aiheuttamaan yleisen tappion armeijalle, joka legendan mukaan puhui seitsemää eri kieltä. Lazar vangittiin ja tapettiin julmasti, Serbian täytyi osoittaa kunnioitusta turkkilaisille ja serbien oli palveltava Turkin armeijassa. Taistelu Kosovon kentällä, vihollista vastaan sankarillisesti taistelleiden serbilaisten sotilaiden teot heijastuivat Serbian sankarieepoksiin. U1448, unkarilaisen prinssin Janos Hunyadin johtama armeija taisteli jälleen turkkilaisia vastaan Kosovossa. Tämä taistelu oli viimeinen yritys pelastaa Konstantinopoli, mutta taistelun ratkaisevalla hetkellä Unkarin prinssin Valakian liittolaiset menivät turkkilaisten puolelle, jotka voittivat jälleen ratkaisevan voiton. Viisi vuotta myöhemmin turkkilaiset miehittivät lopulta Konstantinopolin.
Kun länsi ymmärsi Turkin uhan laajuuden, oli jo liian myöhäistä. Molemmat katolisten maiden järjestämät ristiretket Ottomaanien valtakuntaa vastaan päättyivät katastrofiin. Turkkilaiset voittivat ristiretkeläisjoukot Nikopolin taistelussa vuonna 1396 ja Varnan lähellä vuonna 1444. Tämän draaman viimeinen esitys oli Konstantinopolin kukistuminen vuonna 1453. Bysantin valtakunta lakkasi olemasta, ei ollut ketään puolustamassa. lukuun ottamatta kourallista siviilejä ja useita satoja epätoivoisia italialaisia palkkasotureita - condottieri.
Bysanttilaisuus kulttuuriilmiönä kuitenkin jatkui alueen kansojen elämässä. Osmanien valtakunta omaksui sen perinteet osittain - Bysantin perillinen geopoliittiselta kannalta, siirtyi osittain Moskovalle - ainoalle ortodoksiselle maalle tuolloin, joka säilytti itsenäisyytensä.
Loppu on tullut. Mutta 4-luvun alussa. valtion keskus siirtyi rauhallisempiin ja rikkaampiin itäisiin, Balkanin ja Vähä-Aasian maakuntiin. Pian pääkaupungista tuli keisari Konstantinuksen muinaisen kreikkalaisen Bysantin kaupungin paikalle perustama Konstantinopoli. Totta, lännellä oli myös omat keisarinsa - valtakunnan hallinto oli jaettu. Mutta vanhimpina pidettiin Konstantinopolin hallitsijoita. 5-luvulla Itäinen eli bysanttilainen, kuten lännessä sanottiin, valtakunta kesti barbaarien hyökkäyksen. Lisäksi VI vuosisadalla. sen hallitsijat valloittivat monia saksalaisten miehittämiä lännen maita ja pitivät ne hallussaan kaksi vuosisataa. Sitten he olivat Rooman keisareita, ei vain nimikkeistään, vaan myös pohjimmiltaan. Menetettyään IX vuosisadalla. suuri osa läntisestä omaisuudesta, Bysantin valtakunta kuitenkin jatkoi elämää ja kehitystä. Hän oli olemassa ennen vuotta 1453., kun hänen voimansa viimeinen linnoitus - Konstantinopoli joutui turkkilaisten painostuksen alle. Koko tämän ajan imperiumi pysyi alamaistensa silmissä laillisena seuraajana. Sen asukkaat kutsuivat itseään roomalaiset, joka kreikaksi tarkoittaa "roomalaisia", vaikka suurin osa väestöstä oli kreikkalaisia.
Bysantin maantieteellinen sijainti, joka levitti omaisuutensa kahdelle mantereelle - Eurooppaan ja Aasiaan ja joskus laajensi valtaa Afrikan alueille, teki tästä imperiumista ikään kuin linkin idän ja lännen välillä. Jatkuvasta kahtiajaosta itäisen ja lännen maailman välillä tuli Bysantin valtakunnan historiallinen kohtalo. Kreikkalais-roomalaisen ja itämaisen perinteen sekoitus jätti jälkensä bysanttilaisen yhteiskunnan julkiseen elämään, valtiollisuuteen, uskonnollisiin ja filosofisiin ideoihin, kulttuuriin ja taiteeseen. Bysantti meni kuitenkin omillaan historiallisella tavalla, monessa suhteessa erilainen kuin idän ja lännen maiden kohtalo, joka määritti sen kulttuurin piirteet.
Bysantin valtakunnan kartta
Bysantin valtakunnan historia
Bysantin valtakunnan kulttuurin loivat monet kansat. Rooman valtion olemassaolon ensimmäisinä vuosisatoina kaikki Rooman itäiset provinssit olivat sen keisarien hallinnassa: Balkanin niemimaa, Vähä-Aasia, Etelä-Krim, Länsi-Armenia, Syyria, Palestiina, Egypti, Koillis-Libya. Uuden kulttuurisen yhtenäisyyden luojia olivat roomalaiset, armenialaiset, syyrialaiset, egyptiläiset koptit ja barbaarit, jotka asettuivat valtakunnan rajojen sisälle.
Tämän kulttuurisen monimuotoisuuden voimakkain kulttuurikerros oli muinainen perintö. Kauan ennen Bysantin valtakunnan syntyä, Aleksanteri Suuren kampanjoiden ansiosta, kaikki Lähi-idän kansat joutuivat antiikin kreikkalaisen kreikkalaisen kulttuurin voimakkaalle yhdistävälle vaikutukselle. Tätä prosessia kutsutaan hellenisaatioksi. Omaksuneet kreikkalaiset perinteet ja siirtolaiset lännestä. Uudistuneen imperiumin kulttuuri kehittyi siis pääasiassa muinaisen kreikkalaisen kulttuurin jatkona. Kreikan kieli jo 700-luvulla. hallitsi ylimpänä roomalaisten (roomalaisten) kirjallisessa ja suullisessa puheessa.
Itä, toisin kuin länsi, ei kokenut tuhoisia barbaarirytmiä. Koska ei ollut kauheaa kulttuurista rappeutumista. Suurin osa muinaisista kreikkalais-roomalaisista kaupungeista säilyi Bysantin maailmassa. Uuden aikakauden ensimmäisinä vuosisatoina ne säilyttivät entisen ulkonäön ja rakenteensa. Kuten Hellasissa, agora pysyi kaupungin sydämenä - laajana aukiona, jolla pidettiin aiemmin julkisia kokouksia. Nyt ihmiset kuitenkin kerääntyivät yhä enemmän hippodromille - paikkaan, jossa järjestetään esityksiä ja kilpailuja, ilmoituksia asetuksista ja julkisista teloituksista. Kaupunki oli koristeltu suihkulähteillä ja patsailla, upeilla paikallisen aateliston taloilla ja julkisilla rakennuksilla. Pääkaupungissa - Konstantinopolissa - parhaat mestarit pystyttivät keisarien monumentaalisia palatseja. Tunnetuin varhaisista - Justinianus I:n suuri keisarillinen palatsi, kuuluisa saksalaisten valloittaja, joka hallitsi vuosina 527-565 - pystytettiin Marmaranmeren ylle. Pääkaupungin palatsien ulkonäkö ja koristelu muistutti Lähi-idän muinaisten kreikkalais-makedonialaisten hallitsijoiden aikoja. Mutta bysanttilaiset käyttivät myös roomalaista kaupunkisuunnittelukokemusta, erityisesti vesijohtojärjestelmää ja kylpyjä (termit).
Suurin osa antiikin suurimmista kaupungeista säilyi kaupan, käsityön, tieteen, kirjallisuuden ja taiteen keskuksina. Tällaisia olivat Ateena ja Korintti Balkanilla, Efesos ja Nikea Vähä-Aasiassa, Antiokia, Jerusalem ja Berytus (Beirut) Syro-Palestiinassa, Aleksandria muinaisessa Egyptissä.
Monien kaupunkien romahtaminen lännessä johti kauppareittien siirtymiseen itään. Samaan aikaan barbaarien hyökkäykset ja valloitukset tekivät maateistä vaarallisia. Laki ja järjestys säilyivät vain Konstantinopolin keisarien hallussa. Siksi "pimeät" sotien täyttämät vuosisadat (V-VIII vuosisadat) muuttuivat toisinaan Bysantin satamien kukoistus. Ne toimivat kauttakulkupisteinä lukuisiin sotiin lähetetyille sotilasosastoille ja Euroopan vahvimman Bysantin laivaston asemina. Mutta niiden olemassaolon päätarkoitus ja lähde oli merikauppa. Roomalaisten kauppasuhteet ulottuivat Intiasta Britanniaan.
Muinaiset käsityöt kehittyivät edelleen kaupungeissa. Monet varhaisten Bysantin mestareiden tuotteet ovat todellisia taideteoksia. Roomalaisten jalokivikauppiaiden mestariteokset - jalometalleista ja kivistä, värillisestä lasista ja norsunluusta - herättivät ihailua Lähi-idän maissa ja barbaarisessa Euroopassa. Saksalaiset, slaavit, hunnit omaksuivat roomalaisten taidot, matkivat niitä omissa luomuksissaan.
Kolikot Bysantin valtakunnassa
Euroopassa liikkui pitkään vain roomalaisia kolikoita. Konstantinopolin keisarit jatkoivat roomalaisen rahan lyömistä tehden vain pieniä muutoksia ulkonäköönsä. Edes raivokkaat viholliset eivät kyseenalaistaneet Rooman keisarien oikeutta valtaan, ja Euroopan ainoa rahapaja oli todiste tästä. Ensimmäinen lännessä, joka uskalsi aloittaa oman kolikkonsa lyönnin, oli Frankin kuningas 6. vuosisadan jälkipuoliskolla. Kuitenkin silloinkin barbaarit vain matkivat roomalaista mallia.
Rooman valtakunnan perintö
Bysantin roomalainen perintö on vieläkin näkyvämpi hallintojärjestelmässä. Bysantin poliitikot ja filosofit eivät kyllästyneet toistamaan, että Konstantinopoli on Uusi Rooma, että he itse ovat roomalaisia ja heidän valtansa on ainoa Jumalan suojelema valtakunta. Keskushallinnon haarautunut koneisto, verojärjestelmä, oikeusoppi keisarillisen itsevaltiuden loukkaamattomuudesta säilyivät siinä ilman perustavanlaatuisia muutoksia.
Poikkeuksellisella loistolla varustettu keisarin elämä ja hänen ihailunsa periytyivät Rooman valtakunnan perinteistä. Myöhään Rooman kaudella, jo ennen Bysantin aikakautta, palatsin rituaalit sisälsivät monia itämaisen despotismin elementtejä. Keisari Basileus ilmestyi kansan eteen vain loistavan seuran ja vaikuttavan aseistetun vartijan seurassa, joka seurasi tiukasti määritellyssä järjestyksessä. He kumartuivat basileuksen edessä, valtaistuimelta pitämänsä puheen aikana he peittivät hänet erityisillä verhoilla, ja vain harvat saivat oikeuden istua hänen edessään. Vain valtakunnan korkeimmat saivat syödä hänen ateriansa. Erityisen mahtipontisesti järjestettiin ulkomaisten suurlähettiläiden vastaanotto, joihin bysanttilaiset yrittivät tehdä vaikutuksen keisarin vallan suuruudella.
Keskushallinto oli keskittynyt useisiin salaisiin osastoihin: Genikonin logothetan (luottamusmies) Shvaz-osastolle - pääverolaitokselle, armeijan kassaosastolle, posti- ja ulkosuhteiden osastolle, omaisuuden hallintaosastolle. keisarillisperheestä jne. Pääkaupungin virkamieshenkilöstön lisäksi jokaisessa osastossa oli virkamiehiä, jotka lähetettiin tilapäisiin tehtäviin maakuntiin. Siellä oli myös palatsin salaisuuksia, jotka kontrolloivat instituutioita, jotka palvelivat suoraan kuninkaallista tuomioistuinta: ruoka, pukuhuoneet, tallit, korjaukset.
Bysantti säilytti roomalaisen oikeuden ja Rooman oikeuslaitoksen perusteet. Bysantin aikakaudella roomalaisen oikeusteorian kehitys saatiin päätökseen, sellaiset oikeustieteen teoreettiset käsitteet kuin laki, laki, tapa viimeisteltiin, yksityisoikeuden ja julkisoikeuden ero selvitettiin, kansainvälisten suhteiden säätelyn perusteet, oikeuskäytännöt rikoslaki ja prosessi päätettiin.
Rooman valtakunnan perintö oli selkeä verojärjestelmä. Vapaa kansalainen tai talonpoika maksoi veroja ja tulleja kassaan kaikenlaisesta omaisuudestaan ja kaikesta työtoiminnastaan. Hän maksoi maanomistuksen ja puutarhan kaupungissa ja muulin tai lampaan navetassa ja vuokrahuoneen ja työpajan ja liikkeen ja laivan ja veneen . Käytännössä yksikään markkinoilla oleva tuote ei kulkenut kädestä käteen, ohittaen viranomaisten tarkkaavaisen silmän.
Sodankäynti
Bysantti säilytti myös roomalaisen taiteen käydä "oikeaa sotaa". Imperiumi säilytti, kopioi ja opiskeli huolellisesti muinaisia strategioita - taistelulajeja koskevia tutkielmia.
Viranomaiset uudistivat ajoittain armeijaa, osittain uusien vihollisten ilmaantumisen vuoksi, osittain vastatakseen valtion itsensä kykyihin ja tarpeisiin. Bysantin armeijan perusta tuli ratsuväki. Sen määrä armeijassa vaihteli Rooman lopun 20 prosentista yli kolmannekseen 1000-luvulla. Merkittömästä osasta, mutta erittäin taisteluvalmiista, tuli katafrakteja - raskasta ratsuväkeä.
laivasto Bysantti oli myös Rooman suora perintö. Seuraavat tosiasiat kertovat hänen vahvuudestaan. 700-luvun puolivälissä Keisari Konstantinus V pystyi lähettämään 500 alusta Tonavan suulle suorittamaan sotatoimia bulgarialaisia vastaan ja vuonna 766 - jopa yli 2 tuhatta. Suurimmat alukset (dromonit), joissa oli kolme riviä airoja, ottivat kyytiin jopa 100 -150 sotilasta ja suunnilleen samat soutajat.
Laivaston innovaatio oli "kreikkalainen tuli"- öljyn, palavien öljyjen, rikkiasfaltin seos, - keksitty 700-luvulla. ja peloissaan vihollisia. Hänet heitettiin ulos sifoneista, jotka oli järjestetty pronssisiin hirviöihin, joilla oli avoin suu. Sifoneja voitiin kääntää eri suuntiin. Poistettu neste syttyi itsestään ja paloi jopa veden päällä. Bysanttilaiset torjuivat "kreikkalaisen tulen" avulla kaksi arabien hyökkäystä - vuosina 673 ja 718.
Sotilaallinen rakentaminen kehittyi erinomaisesti Bysantin valtakunnassa rikkaan tekniikan perinteen pohjalta. Bysantin insinöörit - linnoitusten rakentajat olivat kuuluisia kaukana maan rajojen ulkopuolella, jopa kaukaisessa Khazariassa, jonne rakennettiin linnoitus heidän suunnitelmiensa mukaisesti
Suuret merenrantakaupungit suojattiin muurien lisäksi vedenalaisilla aallonmurtajilla ja massiivisilla ketjuilla, jotka estivät vihollisen laivaston sisäänkäynnin lahdille. Tällaiset ketjut sulkivat Golden Hornin Konstantinopolin ja Thessalonikinlahden.
Linnoitusten puolustamiseen ja piirittämiseen bysanttilaiset käyttivät erilaisia teknisiä rakenteita (ojat ja palisaat, tunnelit ja pengerrykset) ja kaikenlaisia työkaluja. Bysantin asiakirjoissa mainitaan pässiä, siirrettäviä torneja siltoineen, kiveä heittäviä ballistaja, vihollisen piirityslaitteiden vangitsemiseen ja tuhoamiseen tarkoitettuja koukkuja, kattiloita, joista kiehuvaa tervaa ja sulaa lyijyä kaadettiin piirittäjien päihin.
