Vaihtoehtoiset maiden nimet - Irlantia kutsutaan joskus nimellä Galia tai Eire.

Tarina

Se kattaa viisi kuudesosaa Irlannin saaresta, joka on Brittisaarten toiseksi suurin saari. Vaikka irlantilainen kansallinen kulttuuri on suhteellisen homogeeninen verrattuna muiden maiden monietnisiin kulttuureihin, irlantilaiset tunnustavat joitain pieniä ja suuria kulttuurieroja, jotka ovat ainutlaatuisen perinteisiä Irlannille, vaikka se onkin briteille hyvin läheinen kulttuuri.

Vuonna 1922, joka oli jonkin aikaa osa Ison-Britannian ja Pohjois-Irlannin yhdistynyttä kuningaskuntaa, erottui Isosta-Britanniasta ja tuli tunnetuksi Irlannin vapaavaltiona (myöhemmin Irlanti), kun taas pala Pohjois-Irlannista pysyi osana Yhdistyneen kuningaskunnan Iso-Britannia.

Pohjois-Irlanti miehittää kuudesosan saaresta. Irlannin ja Pohjois-Irlannin eroamisesta on kulunut lähes 95 vuotta, mutta tämä aika riitti siihen, että maiden kulttuurit alkoivat erota toisistaan. Vaikka he ovat läheisiä naapureita ja niillä on samat juuret, kielessä ja murteessa, uskonnossa, hallintorakenteessa ja politiikassa, urheilussa, musiikissa ja yrityskulttuurissa on merkittäviä eroja.

42 prosenttia Pohjois-Irlannin väestöstä pitää edelleen itseään irlantilaisina kansallisuuden ja etnisen taustan perusteella. Hyvin usein pohjoisirlantilaiset korostavat kansallisen kulttuurinsa ja Irlannin kulttuurin välisiä yhtäläisyyksiä. Tämä on yksi syy siihen, miksi Irlannin ja Pohjois-Irlannin tulisi yhdistyä ja olla yksi saarivaltio.

Suurin osa Pohjois-Irlannin väestöstä, joka pitää itseään äidinkielenään englantilaisena, samaistuu Ison-Britannian poliittisiin yhteisöihin ja ammattiyhdistysliikkeisiin, joten he eivät pyri yhdistymään Irlantiin, vaan haluavat säilyttää perinteiset siteensä Isoon-Britanniaan. .

Irlannin itsenäisessä tasavallassa tunnustetaan kulttuurierot kaupunki- ja maaseutualueiden välillä (etenkin pääkaupungin Dublinin ja muun maan välillä) sekä alueellisten kulttuurien välillä, joista puhutaan useimmiten lännen, etelän ja keskialueen kannalta. ja North, jotka ovat perinteisiä Irlannin maakuntia ja joita kutsutaan nimellä Connacht, Leinster ja Ulster.

Vaikka suurin osa irlantilaisista tunnistaa itsensä etnisiksi irlantilaisiksi, jotkut Irlannin kansalaiset pitävät itseään brittiläisistä irlantilaisista, tätä ryhmää kutsutaan joskus "angloirlantilaisiksi" tai "länsi-brittiläisiksi". Toinen tärkeä irlantilaista syntyperää oleva kulttuurivähemmistö ovat omituiset matkailijat, jotka ovat historiallisesti olleet liikkuva etninen ryhmä, joka tunnetaan roolistaan ​​epävirallisessa taloudessa.

Tämän ryhmän edustajat olivat käsityöläisiä, kauppiaita ja taiteilijoita. On myös pieniä uskonnollisia vähemmistöjä (esim. irlantilaiset juutalaiset) ja yksinkertaisesti etnisiä vähemmistöjä (esim. kiinalaiset, intialaiset ja pakistanilaiset), jotka ovat säilyttäneet monet kulttuurielämän osa-alueet omalla kansallisella kulttuurillaan.

Kansakunnan nousu

Kansakunta, josta tuli irlantilainen, muotoutui kahden vuosituhannen aikana saaren sisäisten ja ulkoisten heterogeenisten voimien seurauksena. Vaikka saarella asui esihistoriallisina aikoina useita ihmisryhmiä, ensimmäisen vuosituhannen eKr. kelttiläiset muuttoliikkeet toivat kielen ja monia gaelilaisen yhteiskunnan piirteitä, ja juuri näihin kohtiin historioitsijat ja poliitikot kääntyvät puhuessaan kansallisesta herätyksestä. . Kristinusko otettiin käyttöön viidennellä vuosisadalla jKr., ja irlantilainen kristinusko yhdistettiin luostaruuteen alusta alkaen.

Irlantilaiset munkit tekivät paljon säilyttääkseen eurooppalaisen kristillisen perinnön ennen keskiaikaa ja sen aikana, ja he saarnasivat uskoaan kaikkialla mantereella, pyrkivät perustamaan papistoa, kutsuivat ihmisiä palvelemaan Jumalaansa ja kirkkoaan.

800-luvun alusta lähtien norjalaiset tutkivat Irlannin luostareita ja siirtokuntia, ja seuraavalle vuosisadalle he olivat perustaneet omia rannikkoyhteisöjä ja kauppakeskuksia. Perinteinen irlantilainen poliittinen järjestelmä, joka perustuu viiteen maakuntaan (Meath, Connacht, Leinster ja Ulster), sisältää monia norjalaista alkuperää, ja monet normannin hyökkääjistä asettuivat Englantiin vuoden 1169 jälkeen ja juurtuivat sinne seuraavien neljän vuosisadan aikana.

Anglo-normanien valloittajat ottivat suurimman osan saaresta haltuunsa, loivat feodalismin ja omalaatuisen parlamenttirakenteen tälle maalle. Siellä oli hallitus ja kansan oikeudet, uusi järjestelmä omaksui iirin kielen ja tavat, lisäksi avioliittoja alettiin solmia normanien ja Irlannin eliitin välillä. 1500-luvun loppuun mennessä normanien jälkeläiset olivat täysin juurtuneet Irlantiin, ja he halusivat rakentaa siirtokuntiaan Dublinin ympärille englantilaisten herrojen hallinnassa.

1500-luvulla Tudorit pyrkivät saamaan Englannin hallintaan suurimman osan saaresta. Henrik VIII:n pyrkimykset mukauttaa katolista kirkkoa Irlannissa merkitsivät alkua vuosien yhteistyölle Irlannin katolilaisten ja irlantilaisten nationalistien välillä. Hänen tyttärensä Elizabeth I toteutti saaren valloituksen.

1700-luvun alussa Englannin hallitus alkoi harjoittaa kolonisaatiopolitiikkaa tuomalla maahan englantilaisia ​​ja skotlantilaisia ​​maahanmuuttajia, mikä usein merkitsi irlantilaisten alkuperäisten perinteiden väkivaltaista poistamista. Tämän päivän kansallismielisellä konfliktilla Pohjois-Irlannissa on historialliset juurensa, kun uudet englantilaiset protestantit ja skotlantilaiset presbyteerit muuttivat Ulsteriin.

Voitto Stuarteista 1700-luvun lopulla ja protestanttisen aktivaation aikana, jolloin kansalaisoikeudet ja ihmisoikeudet julistettiin äidinkielellä irlannin kielellä, suurin osa Irlannin väestöstä oli katolilaisia, joten heidät tukahdutettiin. . 1700-luvun loppuun mennessä kansakunnan kulttuuriset juuret olivat vahvistuneet. Mutta muun muassa Irlanti on omaksunut osan norjalaisten ja brittien perinteistä. Kaikki uusi, mikä maahan tuli, oli kuitenkin erottamatonta katolilaisuudesta.

Irlannin kansallinen yhtenäisyys

Modernien Irlannin vallankumousten pitkä historia alkoi vuonna 1798, kun katoliset ja presbyteerien johtajat päättivät Amerikan ja Ranskan vallankumousten vaikutuksesta perustaa Irlantiin kansallisen itsehallinnon. He kokoontuivat käyttämään voimaa yrittääkseen katkaista yhteyden Irlannin ja Englannin välillä.

Tämä johti myöhempiin kapinoihin vuosina 1803, 1848 ja 1867, mutta yhteyttä Englantiin ei voitu katkaista. Irlanti liittyi Yhdistyneeseen kuningaskuntaan unionin perusteella vuonna 1801 ja pysyi siellä ensimmäisen maailmansodan (1914-1918) loppuun saakka, jolloin Irlannin vapaussota johti kompromissisopimukseen Irlannin sotivien osapuolten ja Britannian hallituksen välillä.

Pohjois-Irlannin protestantit halusivat Ulsterin pysyvän osana Yhdistynyttä kuningaskuntaa. Tämä kompromissi loi Irlannin vapaavaltion, johon kuului kaksikymmentäkuusi Irlannin 32 piirikunnasta. Lopuista tuli Pohjois-Irlanti, mutta vain osa Irlannista jäi osaksi Yhdistynyttä kuningaskuntaa, jossa suurin osa väestöstä oli protestantteja ja ammattiliittoon kuuluvia.

Kulttuurinen nationalismi kukoisti, kun katolinen vapautusliike nousi Irlannin itsenäisyyden puolesta 1800-luvun alussa. Tämän liikkeen johtajat pyrkivät elvyttämään iirin kieltä, urheilua, kirjallisuutta, draamaa ja runoutta osoittaakseen Irlannin kansakunnan kulttuurisen ja historiallisen perustan.

Tämä gaelilaisen kulttuurin elpyminen sai aikaan suuren kansan kannatuksen Irlannin kansakunnan idean luomiselle. Myös tähän aikaan oli ryhmiä, jotka pyrkivät ilmaisemaan modernia nationalismia eri tavoin.

Irlannin henkisellä elämällä alkoi olla suuri vaikutus Brittein saarilla ja sen ulkopuolella, ja ennen kaikkea irlantilaisten diasporan keskuudessa, jotka joutuivat pakenemaan tauteja, nälänhätää ja kuolemaa vuosina 1846-1849, jolloin perunasato oli vakavasti epäonnistunut. , josta irlantilaiset olivat hyvin riippuvaisia. Eri arvioiden mukaan tänä aikana nälänhätä johti noin miljoonan alkuperäiskansan ja kahden miljoonan siirtolaisen kuolemaan.

1800-luvun loppuun mennessä monet irlantilaiset tekivät rauhansopimuksen Ison-Britannian asukkaiden kanssa, mutta eivät kaikki. Monet muut olivat sitoutuneet Irlannin ja Ison-Britannian suhteiden väkivaltaiseen katkaisemiseen. Salaiset seurat olivat Irlannin republikaanisen armeijan (IRA) edelläkävijöitä sekä yhteisöryhmiä, kuten ammattiyhdistysjärjestöjä, jotka suunnittelivat uutta kapinaa, joka pidettiin pääsiäismaanantaina 24. huhtikuuta 1916.

Se erottui häikäilemättömyydestä, jolla Britannian hallitus yritti tukahduttaa sen. Tämä kapina johti laajaan pettymykseen irlantilaisten keskuudessa aselepoon Englannin kanssa. Irlannin vapaussota kesti 1919-1921, ja sitten käytiin Irlannin sisällissota (1921-1923), joka päättyi itsenäisen valtion syntymiseen.

etniset suhteet

Monissa maailman maissa on huomattava määrä irlantilaisia ​​etnisiä vähemmistöjä, mukaan lukien ja. Vaikka monet näistä ihmisistä muuttivat 1800-luvun puolivälistä loppupuolelle, monet muut ovat myöhempien irlantilaisten siirtolaisten jälkeläisiä, ja vielä toiset ovat syntyneet Irlannissa ja lähtivät jostain syystä joka tapauksessa.

Nämä etniset yhteisöt tunnistetaan vaihtelevasti irlantilaisen kulttuurin kanssa, ne erottuvat uskonnosta, tanssista, musiikista, vaatteista, ruoasta sekä maallisista ja uskonnollisista juhlapäivistä (joista tunnetuin on Pyhän Patrickin päivä, jota vietetään irlantilaisissa yhteisöissä ympäri maailman maailma 17. maaliskuuta).

Vaikka irlantilaiset maahanmuuttajat kärsivät usein uskonnollisesta, etnisestä ja rodullisesta suvaitsemattomuudesta 1800-luvulla, heidän yhteisöilleen on nykyään ominaista heidän etnisen identiteettinsä pysyvyys ja aste, jossa he ovat juurtuneet ja oppineet hyväksymään muiden kansallisten kulttuurien kaiut.

Siteet kotimaahan ovat edelleen vahvat. Monet irlantilaista syntyperää olevat ihmiset ympäri maailmaa ovat aktiivisesti mukana etsimässä ratkaisua kansalliseen konfliktiin Pohjois-Irlannin kanssa.

Etnisten ryhmien väliset suhteet Irlannin tasavallassa ovat suhteellisen rauhalliset kansallisen kulttuurin homogeenisuuden vuoksi, mutta irlantilaiset matkailijat ovat usein ennakkoluulojen uhreja.

Pohjois-Irlannissa etnisten konfliktien taso, joka liittyy erottamattomasti uskontoon, nationalismiin ja etniseen yhtenäisyyteen, on korkea, se oli syynä vuoden 1969 poliittiseen väkivaltaan. Vuodesta 1994 lähtien maailma on ollut horjuva ja katkonainen. Pitkäperjantai, jona vuoden 1998 sopimus tehtiin, on viimeisin sopimus tässä poliittisessa tilanteessa.

Saaren sijainti ja läheisyys Britanniaan määrittelivät suurelta osin Irlannin historian. Saarella on ollut asutusta noin 7 tuhatta vuotta.

Mesoliittisen kulttuurin toivat mukanaan Britannian metsästäjät, jotka olivat saaren ensimmäiset siirtolaiset. Niiden takana, 3. vuosituhannella eKr., tulivat neoliittisen aikakauden maanviljelijät ja paimentoverit. Kelttiläisten hyökkäysten aalto pyyhkäisi saaren 6. vuosisadalla. eKr. Maa oli pirstoutunut yli 150 valtakunnaksi, ja vaikka keltit eivät onnistuneet yhdistymään poliittisesti, he loivat perustan kielelliselle ja kulttuuriselle yhtenäisyydelle.

Kristinuskon käyttöönotto 5. vuosisadalla. liittyy Pyhän Patrickin nimeen. Irlanti ei tuntenut varhaisen keskiajan barbaarien hyökkäystä, ja osittain tästä syystä 6. ja 7. vuosisadat. leimasi oppimisen, taiteen ja kulttuurin kukoistaminen, jonka keskukset keskittyivät luostareihin.

9-10-luvuilla. maa joutui säännöllisten viikinkien ryöstöjen kohteeksi, jota sen pirstoutuneisuus ei voinut vastustaa. Viikingit asettivat kunnianosoituksen kaikkialla Irlannissa, mutta samalla kauppaa harjoittaessaan he vaikuttivat kaupunkielämän kehittämiseen Dublinissa, Corkissa ja Waterfordissa. Viikinkien herruuden päätyi korkean kuninkaan ("Ardriage") Brian Borun voitto Clontarfissa vuonna 1014, mutta nouseva suuntaus kohti yhtenäisen valtion luomista pysähtyi vuonna 1168 valtakunnan hyökkäyksen seurauksena. "Normaanit" - englantilaiset paronit, Pohjois-Ranskan ritarien jälkeläiset. He asettivat lähes 3/4 Irlannista Englannin kruunun poliittiseen hallintaan ja istuttivat 400 vuodeksi oman kulttuurinsa ottamalla käyttöön omat lakinsa ja valtainstituutioidensa (mukaan lukien parlamentti). Vuotta 1297 leimasi ensimmäinen Irlannin parlamentin istunto Dublinissa. Vuonna 1315 skottit miehittivät Irlannin ja Edward Bruce julisti itsensä kuninkaaksi, mutta kuoli pian. Vuonna 1348 noin 1/3 saaren väestöstä kuoli ruttoon. Vuonna 1541 Englannin Henrik VIII julisti itsensä Irlannin kuninkaaksi. Siitä lähtien Irlannin klaanijärjestelmän eroosio on kiihtynyt jyrkästi. Englannissa tapahtuneet uskonnolliset muutokset heijastuivat Irlannissa, ja vaikka normanien jälkeläiset, joita kutsutaan "vanhoiksi englantilaisiksi", eivät hyväksyneet protestanttista uskonpuhdistusta, Irlannin anglikaaninen kirkko muodostettiin maahan.

Kapinat puhkesivat maassa useammin kuin kerran, joilla oli kansallinen ja uskonnollinen tausta, mutta ne kaikki päättyivät tappioon, ja vuonna 1603 gaelilainen vastarinta murtui lopulta ja Englannin kruunu onnistui ensimmäistä kertaa poliittisesti yhdistämään koko Irlannin. .

Toinen kansannousu vuonna 1649 päättyi Irlannin täydelliseen tappioon Oliver Cromwellin joukkojen toimesta ja massiiviseen maan takavarikoimiseen. Vuonna 1688 useimmat irlantilaiset katolilaiset tukivat syrjäytettyä Englannin katolista kuningas James II:ta, mutta he hävisivät Boynen taistelussa (1690). Anglikaaniseen kirkkoon kuuluvat protestantit monopolioivat vallan ja maanomistuksen maassa.

Vuonna 1798 Ranskan vallankumouksen vaikutuksesta Irlannissa puhkesi uusi kapina, jota johti Wolf Tone ja jonka tarkoituksena oli luoda itsenäinen tasavalta. Se tukahdutettiin ja Irlanti menetti poliittisen autonomian jäännökset.

In con. 1840-luku Huonon perunasadon seurauksena Irlantia iski nälänhätä: vuosina 1846-56 maan väkiluku väheni 8 miljoonasta 6 miljoonaan. (1 miljoona ihmistä kuoli ja 1 miljoona muutti maasta). Suurella nälänhädällä oli merkittäviä poliittisia seurauksia.

Vuonna 1921 allekirjoitettiin englantilais-irlantilainen sopimus, jonka mukaan 6 Koillis-Ulsterin kreivikuntaa rakennettiin Pohjois-Irlantiksi, ja loput 26 kreivikunnasta muodostivat Irlannin vapaavaltion, jonka pääkaupunki oli Dublin, joka kuului Brittiläiseen imperiumiin. valta. Uuden osavaltion ensimmäistä hallitusta johti William Cosgrave. Vuonna 1937 hyväksyttiin uusi perustuslaki.

Irlanti pysyi puolueettomana toisen maailmansodan aikana.

Vuonna 1948 Irlannin tasavalta julistettiin täysin itsenäiseksi.

(luku 1-4)

M.: Ajatus. 1980. 390 s.

Kustantajan huomautus:

Monografia hahmottelee Irlannin vuosisatoja vanhaa historiaa muinaisista ajoista nykypäivään. Kirja antaa kuvan maan sosioekonomisesta ja poliittisesta kehityksestä, tarkastelee tärkeimpiä tätä kehitystä kuvaavia tosiasioita ja tapahtumia. Erityistä huomiota kiinnitetään Irlannin kansan sankarillisen taistelun näyttämiseen itsenäisyydestä ja kansallisesta itsemääräämisoikeudesta.

I. Irlanti varhaiskeskiajalla

Irlannin aineellinen kulttuuri
Irlannin yhteiskuntarakenne
Feodaalisten suhteiden syntyminen
Valtion synty
Kristinuskon omaksuminen
Irlannin kulttuuri
Normaanien hyökkäys Irlantiin
Clontarfin taistelu

II. Anglo-normannien feodaaliherrojen hyökkäys Irlantiin. Vaalea ja valloittamaton Irlanti

Englannin hyökkäys Irlantiin
Henrik II Irlannista
Irlantilaisten taistelu valloittajia vastaan
Peil - Englannin siirtomaa
Pale - Englannin feodaaliherrojen aggression linnoitus Irlannissa
Valloittamaton Irlanti
Angloirlannin aateliston nousu
Peilin taantuminen 1300-1400-luvuilla

III. Irlanti Tudorien ja ensimmäisten Stuarttien aikana

Englannin kuninkaan vallan vahvistumisen alku Irlannissa
Luopumis- ja uusien tilojen myöntämispolitiikka ja massiivisten maatakavarikkojen alkaminen
Munsterin kolonisaatio ja Connaughtin "armokausi".
Kansallinen vapautussota (1594-1603)
Ulsterin kolonisaatio
Klaanijärjestelmän lakkauttaminen vuonna 1605
Maa-alueiden tarkistus ja korjaus
Straffordin politiikka Irlannissa
Uusi englanti Irlannissa
Ristiriitojen paheneminen Irlannissa 1600-luvun ensimmäisellä puoliskolla.

IV. Irlannin kapina 1641-1652 ja Englannin Irlannin valloituksen saattaminen päätökseen

Englannin porvarillisen vallankumouksen alku ja Irlannin kansannousun kypsyminen
Irlannin kapinan alku
Pitkä parlamentti ja Irlannin kapina
Irlannin katolisen valaliiton muodostuminen
Vuoden 1643 aselepo ja sen jälkimainingit
Sisäisten riitojen paheneminen Irlannissa
Irlanti - rojalististen voimien linnoitus
Cromwellin Irlannin valloitus
Irlannin uusi "vapaus" ja sen seuraukset
Irlanti monarkian palauttamisen jälkeen Englannissa. Irlannin toinen kapina 1689-1691

V. Rangaistuslakien voimassaoloaika (1692-1776)

Limerickin sopimuksen rikkominen
Rankaisevat lait
Irlannin teollisuuden tuho
maataloussuhteet. Työmassan tila
Oppisopimusoppilaiden ja työntekijöiden liittoja vastaan ​​annetut lait
Irlannin valta 1700-luvulla
Englantilais-irlantilaisen tyytymättömyyden ensimmäiset oireet. Swiftin pamfletteja
Liberaali oppositio
Katolinen komitea. Kansallisen liikkeen muodostuminen
Suosittu vastustus. Tori ja Rappari
Talonpoikaliikkeen vahvistuminen 60-70-luvulla. "White Boys" ja muut salaseurot

VI. Kansallisen vapaustaistelun nousu XVIII vuosisadan lopussa.(luku on valmistettu erillisenä tiedostona)

Amerikan vapaussota ja Irlanti
Vapaaehtoisliike
Henry Grattan
Kansallisen liikkeen ensimmäiset menestykset
Parlamentin autonomian voittaminen
Uudistuskampanjan epäonnistuminen. Jaa vapaaehtoisten kesken
Irlanti 1980-luvun jälkipuoliskolla. Uusien myrskyjen edessä
Yhteiskunnallisten konfliktien syveneminen Irlannin maaseudulla
Ranskan porvarillisen vallankumouksen vaikutus Irlantiin
"Yhdistynyt irlantilainen"
Wolf Tone
Reaktion siirtyminen hyökkäykseen. Terrori ja provokaatio
Itsenäisen tasavallan lipun alla
Vuoden 1798 kapina
Liitto vuodelta 1801
Emmetin salaliitto

VII. Irlanti 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla (1801-1848)

Irlanti liiton jälkeen
Katolinen emansipaatioliike. Bill of 1829 Lichfieldhouse-sopimus
Talonpoikaissota kymmenyksiä vastaan ​​ja sen tulokset
Järjestäytyneen työväenliikkeen alku. Utopistinen sosialisti William Thompson
40-luvun kansallinen liike. Repilaattorit. "Nuori Irlanti"
Vallankumouksellisen tilanteen muodostuminen. Irlannin valaliitto
1848 Irlannissa

VIII. maatalouden vallankumous. Fenialainen liike
Irlanti vuoden 1848 jälkeen
Maatalousvallankaappaus
Talonpoikien taistelu maasta karkottamista vastaan
Yritetään ratkaista maatalouden kysymys perustuslaillisin keinoin. Vuokralaisten oikeuksien liiga
Fenialainen liike
"Irlantilaiset". Sorto fenialaisia ​​vastaan
Vuoden 1867 kapina
"Manchesterin marttyyrit"
Irlannin vankien armahdusliike
Ensimmäinen Internationaali ja taistelu Irlannin itsenäisyydestä. International Workingmen's Associationin Irlannin osastot
Kohti vapaustaistelun uusia rajoja

IX. Irlanti 1800-luvun viimeisellä kolmanneksella
Irlannin kysymyksen paheneminen XIX vuosisadan 70-luvulla. Kodin hallitsijat. Charles Parnell
Kansallisen liikkeen uusi ohjelma. Michael Devitt
Irlannin kansallinen maaliiga. Osallistuminen laajojen talonpoikaisjoukkojen taisteluun (1879-1882)
Ensimmäinen yritys ottaa käyttöön kodin sääntö. Orangeismi (1885-1886)
Reaktion alkaminen (1887-1891). Gaelin liiga
Irlannin kansan liittolaiset Englannissa
maatalousuudistus
Irlanti 1900-luvun vaihteessa Työväen liike. Marxilaisuuden ideoiden leviämisen alku

X. Irlanti 1900-1918 Vapautusvallankumouksen nousu
Taloudelliset ja sosiopoliittiset muutokset Irlannin yhteiskunnassa 1900-luvun alussa.
Tärkeimmät poliittiset ryhmittymät Irlannissa 1900-luvun alussa.
Joukkoliike 1900-luvun alussa.
Irlannin kansakunnan muodostuminen on saatettu päätökseen. Ulsterin kriisi 1912-1914
Ison-Britannian imperialismin lisääntynyt Irlannin riisto imperialistisen sodan vuosina. Kansallisen vapautusvallankumouksen edellytysten kypsyminen
Dublinin kansannousu 1916 ja sen jälkimainingit
Suuri lokakuun sosialistinen vallankumous Venäjällä ja Irlannissa.
Kansallisen imperialismin vastaisen koalition muodostaminen
Irlannin vapaaehtoiset ovat kansallisen kapinallisarmeijan ydin.
Työläis- ja talonpoikaliike ensimmäisen maailmansodan viimeisinä vuosina

XI. Irlannin kansallinen vapautusvallankumous 1919-1923
Englannin ja Irlannin sota 1919-1921
Irlannin työväenluokka taistelussa maan itsenäisyyden puolesta. Luokkataistelu Englannin ja Irlannin sodan aikana
6. joulukuuta 1921 tehty englantilais-irlantilainen sopimus ja Irlannin vapaavaltion muodostaminen
Vallankumouksen toinen vaihe. Sisällissota 1922-1923
Irlannin vallankumouksen tulokset
Ulster vallankumouksen aikana. Split Irlanti

XII. Irlanti 20-50s. Yritykset saada itsenäisyyttä kapitalistisella tiellä
Irlanti Cummanin alla Gaelissa 1923-1931
Joukkotaistelu Cosgraven hallintoa vastaan
Kansallisporvarilliset muutokset ja yhteiskuntapoliittinen taistelu 30-luvun alkupuoliskolla
Irlannin fasismi ja sen romahdus
Irlanti toisen maailmansodan kynnyksellä
Irlanti toisen maailmansodan aikana ja ensimmäisellä sodan jälkeisellä vuosikymmenellä
Pohjois-Irlanti - brittiläisen imperialismin siirtomaa

XIII. Moderni Irlanti (50-70-luvun loppu)
Sisäpoliittinen taistelu "uuden kurssin" ympärillä
Irlannin tasavallan sosioekonomiset ja poliittiset ongelmat 60-70-luvuilla
Työväenliike nykyisessä vaiheessa
Irlannin tasavallan ulkopolitiikka
Pohjois-Irlannin kriisi

3,3 tk (72 viikossa)

Mistä Irlanti sai alkunsa?

Ensimmäinen siirtokunta Smaragdisaarella oli 1100-luvulla Peilin kaupunki, jonka perustivat tänne saapuneet normannit. 1500-luvun lopulta Normaanien ylivalta vakiintui Irlannin alueelle, ja paikalliselta väestöltä riistettiin melkein kaikki oikeudet. Vuonna 1366, "Killkennyn perussäännön" hyväksymisen myötä irlantilaisten tilanne huononi merkittävästi. Lakien mukaan kaikkien oli puhuttava vain englantia ja käytettävä vaatteita brittiläiseen tapaan. Irlantilaisille oli kiellettyä myydä aseita ja hevosia ja vihollisuuksien aikana jopa ruokaa. Englannin alueilla irlantilaiset eivät saaneet pitää kirkon virkoja, eikä heille voitu antaa tiloja uskonnollisiin tarkoituksiin. Englantilainen saattoi tappaa irlantilaisen rankaisematta, sellaisesta rikoksesta tappajaa ei uhannut edes sakolla.
1500-luvun lopusta lähtien irlantilaisten kirkolliset, luostari- ja yksityismaat takavarikoitiin englantilaisten siirtolaisten hyväksi. Vapaan uskonnon kielto johti kansannousujen aaltoon kaikkialla maassa. Kuuluisan Englannin porvarillisen vallankumouksen aikana irlantilaiset kapinat ja levottomuudet eivät laantuneet noin 10 vuoteen. kunnianhimoiseen ja julmaan asti Oliver Cromwell. Hän järjesti todellisen terrorin katolilaisia ​​vastaan, jotka ryöstettiin ja tapettiin armottomasti. Laki "On the Settlement", 1653, riisti kaikki irlantilaiset, jotka osallistuivat maiden kapinaan, ne toimitettiin parlamentille ja jaettiin sen jäsenten kesken. Katoliset papit karkotettiin Irlannista ja protestantismi julistettiin valtionuskonnoksi. William of Orange hyväksyi tällaisen päätöksen jakobiittisotien jälkeen, ja hänen hakemuksensa mukaan katolilaisilla ei enää ollut oikeutta vuokrata tai hankkia maata, kouluttaa lapsiaan, ja anglikaanisen kirkon ylläpitoverot olivat yksinkertaisesti tuhoisia. Wilhelmin hallituskausi johti taloudellisen tilanteen heikkenemiseen, teollisuus romahti ja englantilaisten kanssa kilpailevat teollisuudenalat lakkasivat olemasta. Mutta juuri tälle ajanjaksolle oli ominaista irlantilaisen kansallisen identiteetin kehittyminen.

Taistele itsenäisyyden puolesta

1600-luvun lopusta lähtien Irlannin alueelle on ilmestynyt erilaisia ​​yhteisöjä, jotka vastustavat brittien epäoikeudenmukaista kohtelua irlantilaisia ​​kohtaan. Tyytymättömyys kasvoi yhteiskunnassa ja parlamentissa, ja oppositio sai vauhtia edistämällä ohjelmia, jotka antavat Irlannille vapautta ja poliittista autonomiaa. Seuraava askel oli brittiläisten tuotteiden boikotti, joka pakotti Britannian hallituksen poistamaan kaupan rajoituksia. Ensimmäinen voitto oli Irlannin parlamentin lainsäädännöllinen itsenäisyys vuonna 1782. Ensimmäiset lait olivat äänioikeuden palauttaminen katolilaisille, sitten allekirjoitettiin sopimus, joka yhdistää Irlannin ja Englannin parlamenttien väliset suhteet. Siitä lähtien Irlannin parlamentin jäseniä on delegoitu alahuoneeseen. Täydellisen vapauden saavuttaminen oli kuitenkin mahdollista vasta vuonna 1829, jolloin katoliset saivat hoitaa julkisia virkoja. Irlantilaiset yrittivät kaikin voimin saavuttaa itsehallinnon ja pyrkivät täydelliseen itsenäisyyteen, mutta 1800-luvulla he epäonnistuivat siinä. Ohjelmia ehdotettiin toistuvasti omien toimeenpanoelinten perustamiseksi, mutta kaikki ehdotukset hylättiin. Vuonna 1912 yksi edistetyistä aloitteista tehtiin laiksi House of Lordsin toimesta.
Tilanne maassa jatkoi kuumenemista, mutta protestanttis-katolisten mielenosoitusten valmistelu keskeytti ensimmäisen maailmansodan puhkeamisen. Pääsiäisnousu pidettiin vuonna 1916. jonka aikana hallituksen rakennukset otettiin hallintaansa. Brittiläinen laivaston tykistö tukahdutti kapinan raa'asti, mutta kansanlevottomuuksista tuli sysäys uusille täysimittaisille protesteille englantilaisia ​​valloittajia vastaan. Vuonna 1918 Irlannin republikaanit voittivat enemmistön paikoista parlamentissa julistaen Irlannin itsenäisyyden samalla kun muodostivat oman parlamenttinsa. Tämä päätös johti kolmivuotinen englantilais-irlannin sota 1919-1921. Konfliktin päätyttyä Britannia itsenäistyi 26 Irlannin kreivikunnalle ja 6 kreivikunnalle annettiin itsemääräämisoikeus ja mahdollisuus erota Isosta-Britanniasta. Pohjois-Irlanti kannatti liittoa Yhdistyneen kuningaskunnan kanssa, mikä oli Ulsterin vastakkainasettelun alku.

Pohjois-Irlanti 1900-luvulla

Kahden Irlannin eron jälkeen "Smaragdisaaren" alue pyyhkäisi terrori-iskujen aallosta. josta Irlannin republikaaniarmeija ilmoitti olevansa vastuussa. IRA:n tarkoituksena oli horjuttaa Pohjois-Irlannin tilannetta estääkseen Pohjois-Irlannin hallituksen yritykset pitää tilanne maassa hallinnassa. IRA teki massiivisia hyökkäyksiä Pohjois-Irlantiin 1930-1945, 1950-luvun alussa ja 1956-1961.
Protestanttien ylivalta parlamentissa katolisiin nähden aiheutti tyytymättömyyttä viimeksi mainittujen keskuudessa. Katolisen uskon kannattajat perustivat vuonna 1967 yhdistyksen, jonka vaatimus oli kansalaisten tasa-arvo molemmille uskonnollisille ryhmille. Yhteisön jäsenten mielenosoitukset johtivat tunnustusten välisten suhteiden pahenemiseen, levottomuuksien seurauksena Pohjois-Irlannin pitkittynyt konflikti.
Törmäysten huippu tuli vuonna 1969 kun levottomuuksien aalto pyyhkäisi koko maan - Londonderrystä Belfastiin. Myllerryksen toistumisen välttämiseksi maahan tuotiin tavallisia joukkoja, mutta tilanne heikkeni edelleen, kunnes Pohjois-Irlannissa otettiin käyttöön suora hallinto, mikä aiheutti väestön vastustusta. Tammikuun lopussa 1972 mielenosoitukset muuttuivat "veriseksi sunnuntaiksi" kun armeija tappoi 13 katolista, jotka menivät mielenosoitukseen. Mielenosoittajat murtautuivat Britannian suurlähetystön rakennukseen ja polttivat sen. Noin 500 pohjoisirlantilaista kuoli vuosina 1972-1975, jonka jälkeen Britannian hallitus päätti järjestää kansanäänestyksen, mutta katolilaiset boikotoivat sitä. Toinen yritys tilanteen vakauttamiseksi oli Yhdistyneen kuningaskunnan ja Irlannin johtajien välisen Sunnigdelian sopimuksen allekirjoittaminen vuonna 1973 mutta todellinen vuoden 1985 sopimus toi tuloksia. Asiakirjassa todettiin, että Pohjois-Irlanti on Britannian hallinnollinen osa niin kauan kuin maan asukkaat ovat samaa mieltä.
Vuonna 1993 Downing Streetillä annettiin julistus Tämä heijasteli molempien osapuolten halua päästä poliittiseen yhteisymmärrykseen, mutta samalla edellytti väkivallan puuttumista ongelmien ratkaisemisessa. Tuloksena oli tulitauko IRA:n ja myöhemmin aseistettujen protestanttien toimesta. Uusi terrori-iskujen kierros IRA:n toimesta vuonna 1996, lopettaa aselevon.
Vuonna 1997 työväenpuolue voitti vaalit, jonka vaalikampanjassa oli tarkoitus tunnustaa kaikki Britannian ja Pohjois-Irlannin väliset sopimukset. Tuloksena oli Belfastin rauhansopimuksen solmiminen vuonna 1997 Pohjois-Irlannin ja Ison-Britannian poliittisten voimien välillä.

Caesar kirjoittaa näin: "Ison-Britannian sisäosissa asuu heimoja, jotka muinaisten perinteiden perusteella pitävät itseään alkuperäiskansalaisina, ja merenrannalla - belgicalaisia ​​ihmisiä, jotka ovat kulkeneet ryöstöä ja sotaa varten." Mutta Tacitus: "Kuka asui Isossa-Britanniassa muinaisina aikoina, oliko sen alkuperäisiä alkuperäiskansoja tai ulkomaalaisia, jotka saapuivat tänne, kuten tavallista barbaarien kanssa, kukaan ei tiedä." Smaragdisaaren historia liittyy suoraan tähän, koska Britanniasta kirjoitetut voidaan oikeutetusti lukea Irlannin ansioksi.

Tärkeimmät virstanpylväät Irlannin historiassa

Käännyn nyt vielä kerran Irlannin valloitusten kirjaan. Tämän kirjan mukaan Smaragdisaaren historia on sarja kolonisaatioita ja hyökkäyksiä.

1. Vähän ennen vedenpaisumusta Kessire, Nooan tyttärentytär, saapuu Irlantiin. Valitettavasti Kessairin johtama ryhmä menehtyi.
2. Kolmesataa vuotta myöhemmin kreikkalainen Partholon saapuu saarelle. Hän erotti Nooasta yhdeksän sukupolvea ja oli Nooan pojan Jafetin jälkeläinen. Partholonin asukkaat kuolivat ruttoon.
3. Toisen 120 vuoden kuluttua Nemed ja hänen toverinsa saapuivat saarelle. Nemed piti itseään myös Jafetin ja hänen poikansa Magogin jälkeläisenä. Yksi Nemedin pojanpojista nimeltä Semion meni Kreikkaan, mutta monet hänen jälkeläisistään joutuivat orjuuteen. Toinen pojanpoika - British Mad - legendan mukaan synnytti britit.
4. Sitten tulivat Fir Bolg, Fir Domnan ja Fir Galeoin heimot. Heidän esi-isänsä oli sama Semion, Nemedin pojanpoika. Fir Bolg -heimot pakenivat Kreikan orjuudesta ja muuttivat historialliseen kotimaahansa. Ja nyt - utelias. Jotkut tiedemiehet uskovat, että kuusi Galeoin ovat gallialaisia, Fir Domnan ovat dumnoneita ja Fir Bolg ovat belgaeja. Mutta onko tähän muuta syytä kuin äänen samankaltaisuus?
5. Sitten tuli Tuatha Dé Danann. He tulivat pohjoisesta, mutta polveutuivat myös Magogista ja Nemedistä.
6. Viimeiset valloittajat ovat Milin pojat - gaelit. He tulivat Homeruksesta. Homerin pojanpoika oli yksi Baabelin tornin rakentajista. Legendan mukaan hänen jälkeläisensä Goidel Glas erotti gaelin kielen 72 kielestä "babylonialaisen sekaannuksen" jälkeen. Glasin jälkeläinen Bregon rakensi Brigantiumin tornin ja linnoituksen, josta hänen poikansa It purjehti Irlantiin. Veli Italla nimeltä Bile oli poika Mil. Milin seitsemän poikaa synnyttivät kaikki irlantilaiset dynastiat. Hieman hämmentävää, mutta pää"juoni" on selvä.

Voiko Lebor Gabalaan luottaa?

Nyt kysymys kuuluu: voiko Lebor Gabalaan luottaa historiallisena lähteenä? "Tässä ei tietenkään voi olla yksimielisyyttä. Monet tutkijat ovat yrittäneet vetää rinnastuksia kirjallisen lähteen The Book of the Capture of Ireland ja useiden arkeologisten ja kielellisten todisteiden välille. Yleensä olisi halu löytää "rinnakkaiset" - tulos ei jätä sinua odottamaan. Sen mitä me venäläiset tiedämme erittäin hyvin akateemikko Fomenkon tyylikkäistä mytologisista teoksista, joita hän tietysti ja hänen seuraajansa pitävät ainoana luotettavana versiona maailmanhistoriasta.

Mutta en ole ollenkaan skeptikko enkä usko, että Lebor Gabála Érenn on täydellinen fiktio, satu, jolla ei ole historiallista tukea. Tämä ei tietenkään pidä paikkaansa. Et voi kirjoittaa niin hienoa kirjaa pelkästä innostuksesta. Tämä kirja on mielestäni labyrintti - myyttejä, kansanperinnettä, historiallisia lähteitä, legendoja, tallennettuja perinteitä ja salaperäisiä muinaisia ​​käsikirjoituksia, jotka kirjurit ovat reilusti muokanneet aikansa poliittisten suuntausten mukaisesti.

Löydät myös muuta mielenkiintoista materiaalia Irlannista venäjäksi osoitteessa