1600-luvulla laajan alkuperäiskansojen harvaan asutun Siperian alueen halki venäläiset "aurinkoa kohtaavat" tutkimusmatkailijat Okhotskinmeren rannikolle ja vakiintuivat osaksi Venäjää. Moskovan viranomaiset kiinnittivät huomiota Siperian asettamiseen.

Venäjän valtion pohjois- ja itärajat Siperiassa osuivat melkein samaan aikaan Aasian mantereen pohjoisosan luonnollisten maantieteellisten rajojen kanssa.

Siperian eteläisillä alueilla tilanne oli toinen. Venäjän eteneminen etelään 1600-luvulla. kohtasi mantšu-, mongolien ja dzungarien feodaaliherrojen vastahyökkäyksen ja hänet erotettiin.

1700-luvun alusta, sen jälkeen kun dzungarihallitsijat siirsivät osan jeniseikirgiseista ja teleuteista etelään Ili-joen laaksoon, alkoi Venäjän asutus Jenisein altaalla Krasnojarskin eteläpuolella, Pohjois-Altai ja Ylä-Obin alue. . 1700-luvulla Venäjän asutus kattoi pääasiassa Etelä-Siperian maat. Millainen tämä Siperian asutus oli? Termi asutus ei tarkoita lainkaan, etteikö siellä olisi asukkaita, eikä se sulje pois sitä, että osa paikallisesta väestöstä olisi slaavilaista alkuperää. Ihmisiä uudelleensijoitettiin maan länsiosasta itään - tästä tämä asutus alun perin koostui. Tarkemmin sanottuna se on kehityksen historiaa, ei asutusta.

Venäjän geopolitiikka alueella oli, että tsaarihallitus yritti välttää täällä kaikenlaisia ​​konflikteja ja sotilaallisia yhteenottoja. Se yritti luoda säännöllisiä kauppasuhteita kazakstaniin, dzungariaan, Kiinaan, Keski-Aasian valtioihin ja jopa Intiaan. Samaan aikaan etelärajoja vahvistettiin rakentamalla linnoitusjärjestelmiä.

Puolustuslinjojen luominen

Irtyshin linnoituslinjan luominen vaikutti entisestään siihen, että venäläiset asuttivat metsä-aroalueita. Venäläisten maanviljelijöiden 1600-luvulla kehittämiltä taigan alueilta, jotka olivat epäsuotuisat ilmasto-olosuhteiden kannalta peltoviljelylle, alkoi talonpoikien uudelleensijoittaminen metsäaroihin. Omskin linnoituksen läheisyyteen ilmestyy kyliä, jonne Tjumenin alueen talonpojat muuttivat. Täällä syntyvät Omskajan ja Tšernolutskajan siirtokunnat, Bolshaya Kulachinskaya, Malaja Kulachinskaya, Krasnojarskaja ja Miletina kylät.

1700-luvun 30-luvulla. Irtyshin länsipuolella muodostui Ishim-linnoituslinja. Se sisälsi jopa 60 linnoitettua kylää. Se alkoi Tšernolutskin linnoituksesta (hieman Omskin linnoitusta alempana), meni Bolsheretskajan linnoitukseen, Zudilovskyn linnoitukseen, Korkinskajan asutukseen (Ishim), Ust-Lamenskajan ja Omutnajan linnoituksiin, sitten kulki Kurganista etelään Lebyazhy-linnoitukseen. .

Metsäarojen alue, joka sijaitsee Ishim-linjan eteläpuolella joelle. Kamyshlova ja katkeransuolaiset järvet, säilyivät 1700-luvun 30-luvulla. ei asu kukaan. Vain satunnaisesti tänne ilmestyi tataarien metsästäjiä, venäläisiä metsästäjiä, talonpoikia ja kasakkoja, jotka tulivat metsästämään ja kalastamaan. 1700-luvun puoliväliin mennessä. joen pohjoispuolella Venäläisiä kyliä ilmestyi Kamyshlovassa ja katkera-suolaisissa järvissä.

Dzungarian hallitsijan Galdan-Tserenin kuoleman jälkeen vuonna 1745 Dzungariassa puhkesi taistelu feodaaliherrojen eri ryhmien välillä. Sisäpoliittisen tilanteen pahentuminen Khanatessa johti yksittäisten noyon-paimentolaisten liikkumiseen ja heidän hyökkäykseen kazakstanilaisia ​​karjankasvattajia vastaan, jotka työnnettiin pohjoiseen Ishimin ja Irtyshin aroille. Tapahtumat Dzungariassa ja tiedot mantšufeodaaliherrojen sotilaskampanjan valmistelusta Dzungariassa rohkaisivat tsaarin hallitusta vahvistamaan Siperian rajojen puolustusta.

Vuonna 1745 Venäjän hallitus siirsi säännöllisiä sotilasyksiköitä (kaksi jalkaväen ja kolme ratsuväkirykmenttiä) kenraalimajuri Kindermanin komennossa Siperian linjalle. Senaatin asetuksella vuonna 1752 aloitettiin uuden linnoituslinjan, nimeltä Presnogorkovskaja tai Gorka, rakentaminen, joka valmistui vuonna 1755. Linja alkoi Omskin linnoituksesta Irtyshin varrella, meni länteen Pokrovskajan, Nikolaevskajan, Lebyazhyan kautta. , Poludennaja, Petropavlovskaja linnoitukset , Skopinskaya, Stanovaya, Presnovskaya, Kabanya, Presnogorkovskaya to Zverinogolovskaya. Presnogorkovskaja-linjan rakentamisen myötä pohjoisessa sijaitseva Ishimskaya-linja menetti merkityksensä.

Vanhojen Ishimin ja Presnogorkovskajan linjojen välissä olevaa valtavaa metsä-aroaluetta Ishimin, Vagain ja Tobolin varrella, joka on suotuisa peltoviljelylle, alkoivat venäläiset maanviljelijät aktiivisesti asuttaa ja kehittää. Jo 1700-luvun puolivälissä. Tobolskin, Tjumenin ja muiden alueiden alueelta tapahtui intensiivinen talonpoikien uudelleensijoittaminen Presnogorkovskaja-linjalle. Vasta vuonna 1752 yli 1000 talonpoikaa Tobolskin, Ishimin ja Krasnoslobodskyn alueista ilmoitti haluavansa muuttaa linjan alueelle.

12 elokuuta, 2016

Keskustellessamme nykypäivän todellisen menneisyytemme, Tartari-Skythian, etsijöiden artikkeleita, monet olivat yhtä mieltä siitä, että historiamme oli kirjoitettu uudelleen. Mutta jotkut kommentoijat viittasivat siihen tosiasiaan, että koska kaikki asiakirjat poltettiin, niin... oli parempi jättää väärä tarina ennalleen. Minulla oli tilaisuus antaa puheenvuoro siperialaiselle vanhauskoiselle, jonka sukulaiset asuivat tällä maalla vuosisatoja... Teksti on tekijän omaa ilman editointia!

Siperiasta...

”...en ole slaavi. Ulkonäöltään hän on 100% valkoinen eurooppalainen, näyttää enemmän ruotsalaselta tai suomalaiselta, mutta syntyessään hän on siperialainen. Asuimme Siperiassa useita tuhansia vuosia ennen Venäjän syntyä ja vielä kauan ennen kuin Siperian turkistus tapahtui. Melko monet meistä jäivät tänne 400 vuotta sitten, jolloin venäläiset kasakat putosivat Uralin takaa ja tuhosivat järjestelmällisesti kaikki valkoiset pakanat, erityisen vaarallisina vihollisina Muskovialle.

Kultaisen lauman aikana meitä oli vain 17 Lukomorskin valtakunnassa. Ja yhteensä varmaan kymmeniä tuhansia ihmisiä.

Elimme hyvin kultaisen lauman alla. Sitten, Siperian suurten kuningaskuntien taantuman aikana, Dzungar-hyökkäykset ohensivat meitä suuresti, mutta ne eivät tehneet meitä tyhjäksi. Mutta ortodoksisten pappien johtamat venäläiset kasakat onnistuivat paremmin... Nykyään Länsi-Siperiassa on hieman yli 200 veriperinteenharjoittajaa neljästä jäljellä olevasta klaanista.

Mutta olemme säilyttäneet suurimman osan perinteestämme, joka edelleen siirtyy suullisesti naislinjan kautta isoäidistä tyttärentyttärelle, vaikka vanhatkin ihmiset tietävät paljon. Tämä on juuri se perusta, joka kantoi hedelmää slaavilaisen (esikristillisen) ja myöhemmin hindukulttuurin ja mytologian muodossa.

Perinteemme jatkuu juuriklaanien päiden kautta jo 560 sukupolveen asti. Ja jos otamme huomioon, että 25 vuotta otetaan yhdeksi sukupolveksi - kypsän miehen ikään (aiemmin keskilapset syntyivät tässä iässä), niin ei ole vaikea laskea 25x560 = 14 000 vuotta (meillä ei ole kronologiaa jokin ikivanha tapahtuma, mutta pikemminkin tästä päivästä ja menneisyyteen).

Siperiassa oli aikoinaan useita suuria kuningaskuntia - "Jugorie" (Länsi-Siperia ja Ural), "Lukomorye" (Ob-joen alajuoksu ja osa pohjoisten merien rannikkoa), useita "Belogoria" (Siyansky, Mansky, Yanskoye jne.). ), "Belovodye" (Irian yläjuoksu, osa Altai-vuoria) ja muita valtakuntia. Useiden vuosisatojen ajan kaikki tämä yhdistettiin suureksi laumaksi (Arda).

Laumaan kuului monia valtakuntia, khanaatteja, ruhtinaskuntia, ja sitä hallitsivat eri hallitsijat eri kansoista. "Kultainen lauma" on vain tämän valtavan sotilaallisen ja geopoliittisen yhdistyksen seuraaja menneisyydessä, joka itse asiassa ilmestyi noiden suurten valtakuntien raunioille . eurooppalaiset, sis. Venäläiset ovat säilyttäneet vain katkelmia muistosta tältä aikakaudelta. Eniten heillä oli yhteyttä Yugoryeen (Yugra, Ugra). Ugra, Yugra, on Pechora-joen muinainen nimi. Kaikkea Pechoran ulkopuolella kutsuttiin yksinkertaisesti Ugraksi, ja ihmisiä kutsuttiin Ugraksi/Yugoraksi.

Ensimmäiset esi-isät, jotka asuivat Länsi-Siperiassa, olivat ne, jotka asuivat lähellä Lukomoryea ("meren" rannikolla). Lukomoryeä kutsuttiin myöhemmin yhdeksi suurista Siperian kuningaskunnista. Tämä on melko erityinen maantieteellinen paikka - Ob- ja Tom-jokien valuma-alue. Vaikka täällä ei nykyään ole meren hajuakaan, täysin luotettavien geologisten tietojen mukaan 14 000 vuotta sitten nykyisen Länsi-Siperian alueella oli kuitenkin sulamisen jälkeen jäljelle jäänyt valtava säiliö, joka oli edelleen pohjoisesta tämän padon alla. jäätikkö. Ei tietenkään meri sanan varsinaisessa merkityksessä, mutta silti jättimäinen vesiallas, jonka voisimme helposti luulla mereksi ja joka on säilynyt esi-isien suullisissa tarinoissa. Obdora... Se oli suuri ruhtinaskunta, joka oli osa Ugoryen ja pitkään Lukomoryen valtakuntaa.

Maantieteellisesti Obdora sijaitsi Pohjois-Uralin ja Obinlahden välissä. Siellä Vesey oli eniten Obdorissa. Ehkä siksi he kutsuivat niitä "Obdaksi". Nimi Obda muistuttaa myös jonkin verran joidenkin ihmisten nimeä. Mutta tämä ei ole yllättävää, koska aiempia ihmisiä Yugoryessa, useimpia villi taigaeläimiä, kutsuttiin "metsäkansoiksi", mikä käytännössä rinnastaa heidät tärkeyteensä heimoihinsa. Tietysti on olemassa todisteita vanhemmista perinteistä, jotka voidaan todentaa. Mutta valitettavasti en ole vielä törmännyt tällaisiin ongelmiin.

En ryhdy sanomaan mitään, mutta monet tutkijat uskovat jo, että slaavien esi-isät ilmestyivät mantereellemme juuri Pohjois-Siperiassa, siirtyen vähitellen Euraasian keskialueille, saavuttaen idässä Tyynenmeren, Intian. Valtameri etelässä ja Pohjanmeri lännessä ja Atlantin valtameri.

Yleisesti voidaan olettaa, että Ob-joen keski- ja alajuoksulla sijaitsi tietty keskus, josta slaavien esi-isät ja mahdollisesti kaukasialaiset yleensä myöhemmin hajaantuivat ympäri maailmaa. Mutta mistä he itse tulivat tänne vielä aikaisemmin, eivät edes isoäidimme tiedä varmasti. Sanotaan yksinkertaisesti "pohjoisesta", mutta pohjoinen on hieno... Perinteessämme säilynyt on pysynyt lähes muuttumattomana useiden tuhansien vuosien ajan ja muistuttaa osittain joitain perinteitä, joita nykyään on olemassa vain Intiassa. Tänä aikana Rus' koki niin monia vaikutteita, että monet käsitteet yksinkertaisesti kääntyivät ylösalaisin.

Virallisten historiaoppikirjojen mukaan venäläisten Siperian kehittäminen alkaa vasta Ermakin kampanjoista, slaavit itse rajoittuvat alueellisesti johonkin pieneen paikkaan Novgorodin ja Kiovan ympärillä.. Ei totta! Melkein koko Euraasian maanosa kuului meille ja kuuluu meille! Ja Venäjä oli ja on Suuren Ardan (Lauman) geopoliittinen seuraaja.

Vanhat siperialaiset kertovat hämmästyttäviä asioita, jotka eivät sovi olemassa oleviin historiallisiin skeemoihin:

*Sanotaan, että valkoiset eivät tulleet Siperiaan mistään, vaan asuivat aina täällä ja päinvastoin, asettuivat täältä kaikkiin maihin.

*Että olemme aina eläneet ja asumme edelleen Suuressa Ardassa, mutta nyt kutsumme sitä eri tavalla.

*Monet muut kansat asuivat kanssamme Ardassa. Tataarit ovat veljiämme, mutta näyttää siltä, ​​etteivät he kaikki, heidän mukaansa on "valkoitataareita", he ovat meille hyvin sukua.

Arda on eräänlainen sotilaallinen ja poliittinen muodostelma nykyaikaisen IVY:n alueella...

*Valtavan alueen hallitsemiseksi kerättiin kunnianosoitusta (nykyaikaiset verot) ja asepalvelus oli AINA.

*Ardan rajat ovat olleet suunnilleen samat tuhansia vuosia. Ja tähän päivään mennessä ne eivät ole juurikaan muuttuneet.

*Länsi-Siperian alueella Arda on aina vastustanut alueelta tulleita dzungareita ja muiden sotaisaisten heimojen laumoja. moderni Kiina.

* Sanotaan, että alueellamme oli valtavia kaupunkeja, niin suuria, ettei niitä ole vieläkään.

Itse kuulin Asgard of Iriasta jo lapsuudessa; se oli valtava muinainen "metropoli". Mutta kukaan ei rakentanut mitään kivestä, koska käsitykset olivat sellaisia, että ihminen on Sielulle iäksi annettu Ihminen, ja minkään käsin tehdyn ei pitäisi kestää ihmisaikaa pitkään.

Pietari I:n hahmo ei ole kovin suosittu ihmisten keskuudessa. Muuten, maassamme sitä kutsuttiin halveksuen "Petrushkaksi" ja Venäjällä. Tämä historiallinen henkilö aiheutti ehkä suurimman vahingon yhteiselle kulttuurillemme länsimielisilla uudistuksillaan. Hänen henkilökohtaisten tilaustensa mukaan Siperiaan lähetettiin erityisiä tutkimusmatkoja, joiden tarkoituksena oli kerätä ja tuhota kaikki asiakirjat ja esineet, jotka paljastivat Suurten Siperian kuningaskuntien muinaisen historian. Kirkko auttoi tätä mielellään; heillä on vieläkin dokumentaarisia määräyksiä koskien maalta löydettyjä pakanallisia antiikkiesineitä.

Hovin "historioitsija" Millerin tehtävänä oli tehdä Siperiasta "ei-historiallinen maa"... Ja hän onnistui täysin... Nykyään venäläisistä oppikirjoista ei löydy edes mainintaa Tarkh-Tarian suurista kaupungeista, vaikka tämä tieto on esimerkiksi monien länsimaisten yliopistojen kursseilla, joissa historiaa opetetaan. He pitävät sen hiljaa vain meiltä. Mutta joka etsii, se löytää. Jopa kasakkakirjeitä varhaisen laajentumisen ajoilta on säilynyt. Alkuperäiset raportit tsaarille Siperian kaupungeista, joita he verottivat yasakilla ja joita oli yli 70. Seitsemänkymmentä kaupunkia! Ja tämä tapahtui Tarkh-Tarian suurimman taantuman aikana! Kasakkoja on mahdotonta epäillä jälkikirjoituksissa, koska tämä yasak otettiin tiukasti huomioon ja lähetettiin Moskovaan. Pohjimmiltaan nämä olivat tavallisia veroasiakirjoja. Todennäköisimmin heidän olisi kannattavampaa aliarvioida vangittujen kaupunkien lukumäärää kuin yliarvioida, joten tämä tieto on täysin objektiivista.

Muinaisina aikoina esi-isämme olivat kaikki lukutaitoisia - heillä oli yksinkertainen (kirjallinen) lukutaito lapsuudesta asti. Lisäksi kirjoitettu kirje jaettiin vain tavallisten ihmisten keskuudessa. Asiantuntevat ihmiset välittivät viestejä neuleen muodossa.

Maassamme on piilotettu erityinen "muistokivi", joka vapautuessaan vankilastaan ​​​​näkee auringon, puhuu eri kieliä ja paljastaa suuria salaisuuksia. Jokainen, joka ei löydä häntä, kulkee vain ohi. Nuo. kirjaimellisesti, heti kun auringon suorat säteet koskettavat häntä, hän alkaa "puhua" ja tietää salaisuuksia, ja vankilassa ollessaan hän on mykkä ja tylsä ​​kuin pullolasi (lainaan tämän melkein sanatarkasti).

Kyllä, monet taistelivat. Mutta jotkut ovat myös pitäneet väkivallattomuuden lupauksia vuosisatojen ajan. Neljässä juuriperheessäni ei ollut vain sotureita, vaan myös perinnöllisiä seppiä, ja heidän dynastiansa olivat peräisin juuri antiikin asesepistä. Jopa tarinoissa olen kuullut useammin kuin kerran "käärmemiekoista" lapsuudesta lähtien. Mutta Kultaisen lauman perustamisen myötä sotilas- ja aseperinteet katkesivat joistakin epäselvistä syistä. Todennäköisesti "kultainen lauma" noudatti pohjimmiltaan erilaisia ​​periaatteita kuin "Arda Suuri", jossa perinteismielisten kulttuuri todella muodostui siinä muodossa, jossa se on saavuttanut nykypäivään.

Mielenkiintoisia yksityiskohtia:

Pääsuunnissa, joissa Arda torjui ulkopuolisia hyökkäyksiä, olemme olemassa. pisteet nimeltä Kolyvan (Kolovan). Isoäitini kertoi minulle kerran, mitä "kolyvanit" ovat.

Tämä on hyvin sotaan liittyvä pyhäkkö... Erikoispaikoissa hirsistä tehty rakennelma, jonka sisällä ja ulkopuolella oli paikkoja, joissa kuivattiin varusteita kampanjoita varten ja taistelussa haavoittuneita sotureita asetettiin ennalleen. Missä tarkat paikat, vain erikoiset ihmiset, velhot/taikurit, tiesivät, yksinkertainen ihminen tietämättään saattoi lähestyä väärältä puolelta ja jopa kuolla tai vanheta vuosia. Ja hän olisi voinut olla nuorempi! Yleensä nämä Kolyvanit olivat melko pelottava paikka, he pelkäsivät kovasti. Kolyvan Sanctuary teki outoja ja joskus kauheita asioita ympärillään...

Siellä kuolleet heräsivät eloon ja vaelsivat ympyröissä, paikoin se oli mahdollista

Harrastaa ja vanheta, mutta päinvastoin voit nuoreutua!

Pyhäkköä vartioivat Kolyvan Magit, jotka tunsivat kaikki tämän kauhean paikan piirteet.

Jos ennen Kolyvanin rakentamista kaivettiin noihin paikkoihin, niin sen rakentamisen jälkeen

Joidenkin vesi muuttui "kuolleeksi" ja toisissa "eläväksi".

Myös "kuolleissa paikoissa" taistelussa haavoittuneet ja kuolevat sotilaat asetettiin riveihin, jotta heidän haavansa parantuisivat. Ja sitten heidät kuljetettiin "eläviin" paikkoihin saamaan voimaa ja nousemaan takaisin jaloilleen! Siellä olevista rosoisista miekoista tuli "nuorempia". Ja "kuolleissa" paikoissa raaka liha kuivui ja vietiin sotilaskampanjoihin ja kaukaisiin etuvartoihin, joissa se ei pilaantunut kuukausiin!

Ja ne pystytettiin aina sinne, missä verilöylyt useimmiten tapahtuivat! Siellä oli myös "mustita takoja", joissa sepät-velhot takoivat edistyneimpiä panssareita ja aseita. Joten Novosibirskin alueella on Kolyvan..., lähellä Altai-alueella on myös Kolyvan. Ja Viron pääkaupungin ikivanha nimi on Kolyvan.

Kerron sinulle "pelottavan" sadun (kuulin sen isoäidiltäni lapsena),

Siitä, kuinka kaukainen esi-isämme meni Kolyvaniin "Dead Wateriin".

"Perheessä tapahtui jotain pahaa; nuorempi siskoni loukkaantui.

Hän makasi haavoittuneena, kuumeisena ja harhaisena; kesällä haavat alkoivat nopeasti mädäntyä.

Asiantuntevat ihmiset neuvoivat hankkimaan "kuollutta vettä" haavojen pesemiseen.

Tällaista vettä oli mahdollista saada vain Kolyvanista!

Mutta Kolyvaniin meneminen on kauhea testi, koska... Tämä paikka Navierissa on maaginen!

Joten hänen täytyi mennä Kolyvaniin.

Kolyvan Magi näytti hänelle kaivon, jossa tarvittava vesi oli.

Ja he sanoivat: "Älä tuhlaa aikaa, kun käännät portin, ikäät viisi vuotta,

Kahdesti - sama määrä... ja jos kadotat kylpyammeen, et ehdi ottaa sitä uudelleen pois, kuolet vanhuuteen heti paikalla!"

Mutta hän ei pelännyt ja meni kaivolle! Hän toi tietäjille täyden altaan "kuollutta vettä",

Mutta hänestä tuli täysin harmaatukkainen ja rappeutunut, kuin sadan vuoden vanha isoisä.

Sitten vanhin velho, nähdessään hänen pelottomuutensa, otti valkoisen kiven ja heitti sen kauas itse Kolyvania kohti käskeen tuoda sen hänelle.

Ja mentyään sinne harmaatukkaisena vanhana miehenä aihe toi velholle valkoisen kiven, nuoreksi jälleen kuten ennen! Hän palasi kotipaikalleen ja toi "Dead Water" ja valkoisen kiven.

Hänen sisarensa haavat jaloissa paranivat nopeasti heti, kun ne pestiin tällä vedellä.

Ja hänen päähän asetettu kivi juurrutti häneen voimansa, hänestä tuli vielä kauniimpi ja iloisempi kuin ennen!

Ja tätä kiveä pidettiin suvussa pyhäkönä; sillä oli ihmeellisiä parantavia voimia!"

Kiinan muuri, joidenkin linnoitustaiteen asiantuntijoiden mukaan, rakennettiin alun perin puolustuslinjaksi torjumaan hyökkäyksiä ei pohjoisesta, vaan etelästä ja kaakosta... Tämä oli Arda Suuren kukoistusaikaa. Nuo. On olemassa mielipide, että tämä muuri on meidän rakentamamme. Myöhemmin Keski-Britannian asukkaat itse rakensivat sen toistuvasti uudelleen ja valmistuivat...

Valtioiden välinen viestintä oli paljon aktiivisempaa kuin nykyään näyttää. Eikä "500 vuotta ennen kasakkoja", vaan paljon aikaisemmin ja useammin. "Pohjoinen merireitti" tarinojemme mukaan oli olemassa 3,5 - 5 tuhatta vuotta sitten ja veneiden karavaanit kulkivat meritse ja sitten ylös Siperian jokia pitkin ja takaisin säännöllisesti. He todella asuivat kylissä/linnoituksissa, mutta Siperiassa oli ennenkin yllättävän suuria kaupunkeja! Lisäksi ilmeisesti kehittyneellä viestintäjärjestelmällä ja jopa eräänlaisella metron prototyypillä. Lumiset talvet ja ilmeisesti hyvin kaoottiset matalat rakennukset johtuen rahdin/tavaroiden siirtämisestä kapeita katuja pitkin voi olla ongelmallista. Siksi, kun kaupunki kasvoi tiettyyn kokoon, sen leikkaavia tunneleita kaivettiin päästä päähän, risteyksestä yli. Lisäksi ne olivat erittäin leveitä - kaksi hevoskärryä tai kaksi sotavaunua saattoi liikkua vapaasti. Näistä Länsi-Siperian tunneleista on edelleen legendoja.

Monet klaaneistamme mieluummin asuivat istumista, vaihtamatta paikkaa usein satojen sukupolvien ajan. Ja heidän kyliään kutsuttiin täsmälleen - Esi-isän kyliksi. Nuo. On täysin mahdollista olettaa, että kerran, saatuaan paikalliselta hallitsijalta maan oikeuden ja sen jälkeläisten perinnön, ihmiset asettuivat sinne ja asutus sai ensin eräänlaisen maatilan/luostarin ilmeen, sitten vähitellen kasvoi ja muuttui perheasutusalueesta (tilasta) kyläksi ja jopa Gorodishcheksi. Siperian muinaisten valtakuntien aikana rakennettiin korkeintaan puisia ja jopa puolimaan maarakennuksia. Uskottiin, että asunnon, kuten ihmisen itsensä, tulisi kestää vain vuosisata (ihmissata...). Nuo. rinnakkaiselon ja ympäristölle vahingoittamattomuuden periaatetta noudatettiin.

Lisäksi jostain tehtiin myös talon rakentamiseen tarvittavat kirveet. Tietysti raudasta tehty. Nykyaikaisella Kuzbassin alueella, jossa on rautamalmiesiintymiä ja valtavia kivihiilivarantoja, jotka paikoin jopa pääsivät pintaan, rautateollisuus oli muinaisina aikoina erittäin kehittynyt. Se oli strategisesti tärkeä, koska Länsi-Siperian alue oli jatkuvasti alttiina pohjoisen heimojen hyökkäyksille. Kiina ja myöhemmin dzungarit - aseet olivat yhtä tarpeellisia kuin ilma. Ja "varhaisella pronssikaudella" Yugorylla ja joillakin muilla Siperian muinaisilla valtakunnilla oli valtava etumatka tuolloin kehittyneimpien aseiden hallussapidossa. Melkein joka toinen perhe sulatti rautaa.

Monet ihmiset olivat seppiä. Siksi Kemerovon alueen muinainen nimi on Kuznetskin maa. Ja yksittäiset klaanit ja perheet ja kokonaiset kylät harjoittivat malmin louhintaa ja maahantuontia, kun taas toiset erikoistuivat kivihiilen louhintaan (alueellamme on kylä nimeltä Pesteri - ikivanha nimi, jossa aikoinaan tehtiin parasta "pesteriä" - Koivuntuoksuiset olkalaatikot hiilen kuljettamiseen, kaikilla ei ollut varaa hevoseen) Toiset erikoistuivat sulatukseen ja seppätöihin. Tapahtui, että jokaisessa kylässä talossa oli savisulatto. Ei ollenkaan suuri uuni palkeilla tai maanalainen puhallin, kuten heillä oli Arkaimissa.

7 597

Saksalaisen akateemikon G.F. Millerin Siperiassa "ei ole historiallista talvea", ja se oli aina, 1600-luvulle asti, kivikautta, minkä Siperian "historioitsijat" vahvistavat, samoin kuin se, että siellä ei koskaan ollut indoarjalaisia. Venäjän Trans-Uralin historia on tarina siitä, kuinka sen pienet mongoloidikansat vuosisadasta vuosisadalle metsästivät, kalastivat, kasvattivat peuroja ja shamaanit kohtelivat heitä. Ja tämä huolimatta siitä, että Ermakin kasakat löysivät venäläisiä toponyymejä, rautakuonavuoria, kaupunkien raunioita, masuuneja ja takoja kaikkialta. Kymmenen vuotta Siperiassa viettänyt Miller ei myöskään voinut olla näkemättä heidät.

Miksi Vatikaani päätti poistaa Siperian historialliselta maailmankartalta ja miksi sen jesuiitta-agentit olivat 250 vuoden ajan ahkerasti kirjoittaneet sen "alavatsalle", eli Kiinalle, satua oletettavasti vanhimmasta "kiinalaisesta" sivilisaatiosta maan päällä. Novgorodovin kirjasta saamme tietää, että jo vuonna 1516 Krakovan yliopiston rehtori ja epäilemättä jesuiitta ja vapaamuurari Matvey Mekhovsky julkaisivat esitteen ”Notes on Two Sarmatias”, jossa jesuiitojen käskystä "Keskuskomitea", hän yhtäkkiä alkoi puhua Siperiasta karikatyyrinä:

"Näissä maissa (Siperiassa) he eivät kynnä, eivät kylvä... he asuvat risuista tehdyissä majoissa. Metsän elämä on myös saanut ihmiset näyttämään typeriltä eläimiltä: he pukeutuvat karkeisiin eläinnahoihin, jotka on ommeltu yhteen sattumanvaraisesti, suurin osa heistä on luustuneita epäjumalanpalvelukseen, palvoen aurinkoa, kuuta, tähtiä, metsäeläimiä ja kaikkea muuta, mitä eteen tulee.

Kuten näemme, "tykistövalmistelu" Siperian historiallisten hautajaisten aattona alkoi jo ennen Matteo Riccin "työmatkaa" Kiinaan ja G. Millerin Siperiaan.

Tämä sanonta "luonnollisesti" on tuotu julkisuuteen jo pitkään, mutta jostain syystä "asiantuntijat" eivät ajatelleet perehtyä islantilaisen runoilijan Snorri Sturlussonin (1179–1241), saman, joka kirjoitti muistiin islannin. kansansaagat "Younger Edda" ja oli maantieteellinen tutkielma "Maan ympyrä". Hän vieraili Aasiassa eli Siperian Venäjällä seuraavan lämpömaksimin aikana 1000-1300-luvuilla. Tässä on mitä hän kirjoittaa:

”Pohjoisesta itään ja aina etelään ulottuu Aasian nimi. Tässä osassa maailmaa kaikki on kaunista ja rehevää, siellä on maapallon hedelmiä, kultaa ja jalokiviä. Siellä on maan keskiosa. Ja koska itse maa on siellä kaikessa kauniimpi ja parempi, siellä asuvat ihmiset erottuvat myös kaikista kyvyistään: viisaudesta ja voimasta, kauneudesta ja kaikenlaisesta tiedosta. Lähelle maan keskiosaa rakennettiin kaupunki, joka sai suurimman mainetta."

Tämä "keskellä maata" oleva kaupunki oli Kambalykin kaupunki, jonka länsieurooppalaiset kartografit nimittivät Obin yläjuoksulle. Jos NHF-N:n mukaan italialainen matkailija Marco Polo ei ollut Uralin takana ja opiskeli Siperiaa venäläisten kirjastoissa, niin Novgorodov tuli siihen tulokseen, että Marco Polo oli edelleen Siperiassa, asui Kambalykissa 17 vuotta ja lähti. meille erittäin mielenkiintoisia esseitä. Tämä "Kirja..." kertoo, että Kambalykin kaupungin ympärysmitta (kehä) oli 24 mailia. Vertailun vuoksi silloisen Konstantinopolin ympärysmitta oli 18 mailia.

Kambalykissa oli 12 porttia, joissa kussakin oli tuhat vartijaa. Tuhat tai enemmän silkkikärryjä saapui kaupunkiin joka päivä. Kaupungissa oli 25 tuhatta prostituoitua "työssä rehellisesti". (Neljän miljoonan asukkaan Lontoossa vuonna 1878 oli 24 tuhatta prostituoitua.) Hyvin kuuluisa arabimatkaaja Rashid ad-din huomauttaa, että vuonna 1300 Kambalykissa säilytettiin arkistointi- ja muita kirjoja viimeisen viidentuhannen vuoden ajalta!

1600-luvun puolivälissä yksi ensimmäisistä Venäjän lähettiläistä Kiinaan Manzhur-kasakkojen vallan vakiinnuttua siellä oli moldovalainen filosofi Milescu Spafari, joka toimi Moskovan suurlähettiläsritarikunnan kääntäjänä. Hän kirjoitti:

"...ja Aasia ei ole vain kooltaan suurempi kuin muualla maailmassa, vaan myös kaiken ihmisen tarvitseman yltäkylläisyydellä, ja varsinkin muinaisuudessaan se ylittää kaikki osat, sillä Aasiassa paratiisi on Jumalan luoma, ja ikivanha esi-isämme Aadam ja Eeva luotiin juuri sinne, ja siellä heidän perheensä asui vedenpaisumukseen asti. Samalla tavalla vedenpaisumuksen jälkeen kaikki kielet ja asutukset jaettiin Aasiasta muualle maailmaan: Aasiassa alkoi usko, alkoi kansalaistavat, rakennettiin kaupunkeja, sieltä alkoi kirjoittaminen ja opetus... ja siksi, muiden maailman osien arvokkuuden mukaan, jaloin Aasia on...".

On selvää: Ermakin kasakat pitivät Siperiaa ankarana, autiona ja hylätynä. Mutta miksi Siperian suhteen ei oteta huomioon, että siellä, kuten muillakin maapallon alueilla, sekä ilmasto että historialliset aikakaudet muuttuivat? Tällaisen voimakkaan kaupunkikulttuurin läsnäolo Siperiassa viittaa siihen, että aikaisemmin, leudommissa ilmastoissa, Siperiassa oli nopean vaurauden aikoja. Siperiasta arjalais-indoeurooppalaisten voimakkaat ensimmäiset muuttovirrat menivät Mesopotamiaan, Välimerelle, Vähä-Aasiaan, Pohjois-Mustanmeren alueelle ja Intiaan!

Ranskalainen aristokraattinen kreivi Arthur de Gobineau kirjoitti ensimmäisen kerran 1800-luvun puolivälissä, että Siperia oli indoeurooppalaisten arjalaisten esi-isien koti. Arjalaiset jättivät jälkeensä voimakkaan toponyymijäljen ja lukuisten kaupunkien rauniot. Viimeisinä Siperiasta lähtivät skyytislaavit, joiden vieressä asuivat alkusaksalaiset, gootit, Vasjuganin (Länsi-Siperia) suolla.

Mihailo Lomonosov kirjoitti varhaisista slaaveista ”...että he muuttivat idästä Aasiasta Eurooppaan, länteen eri aikoina eri teitä pitkin; sama käy selvästi ilmi edellä ja seuraavasta venäläisistä ja slaavilaisista varangeista." Maailmanluokan venäläisen neron Mihail Vasiljevitšin lausunto on varsin selvä, mutta "Siperian historian isänä" ei pidetä Lomonosovia, vaan vierailevan saksalaisen G.F. Miller.

Ermakin saapuessa, 1500-luvun lopulla, Uralin takana ei ollut enää indoeurooppalaisen Venäjän valtiota, mutta siellä oli monenlaisia ​​khaganaatteja: turkkilaisia, uiguuria, kirgiisia jne. Mutta Siperian historia ei ole vain kolme viimeistä vuosisataa - se ulottuu jopa kymmeniin tuhansiin vuosiin! Novgorodov kirjoittaa:

”Eurooppalaiset loivat Siperiaan suuren pohjoisen sivilisaation, mutta tämän sivilisaation historia on peräkkäisen muuton historiaa Euraasian etelä- ja länsialueille. Siperiasta muuttaneita kansoja ovat heettiläiset, pelasgit, wendit, intiaanit, kimmerit, skyytit, keltit, gootit, slaavit ja monet muut kansat. Lähes kaikkialla siperialaisten siirtolaisten ilmaantumista seuraa uusien sivilisaation keskusten muodostuminen (Kreeta, Harappa, heettiläinen valtakunta). Siperiassa kaupunkien rauniot jäivät kadonneilta kansoilta. Arabialaiset ja eurooppalaiset matkailijat ja kirjailijat kuvailivat näitä kaupunkeja, ja viime vuosina arkeologit ovat alkaneet löytää niitä. Tämä on Chicheburg Novosibirskin alueella."

Kun ihmiset lähtevät, syistä riippumatta, osa siitä jää, ainakin esi-isiensä hengen lepäämiseen, leijailemaan hylättyjen hautojen päällä. Tämä voitaisiin jopa hyväksyä laiksi. Meille olisi erittäin hyödyllistä löytää tällainen "itsepäinen" Venäjä Siperiasta. Ja he todella ovat. 1500-luvun lopulla Boris Godunov lähetti tiedustelupalvelun Siperiaan Fjodor Dyakin johtamana, joka raportoi:

”Tuttamattomissa itämaissa on paljon venäläisiä... Keitä? "Ja kaikenlaisia ​​ihmisiä... He ovat olleet siellä pitkään: jotkut käyvät kauppaa, jotkut metsästävät ja jotkut varastavat kunnianosoitusta omatoimisesti."

G.F. Miller vahvistaa myös sen tosiasian, että Doermakovin Siperiassa oli paljon venäläisiä ja lisää, että heillä oli kaupunkeja: "Yleinen huhu vahvistaa, että Surgut rakennettiin entisen venäläisen kaupungin sijaan...".

Tomskin etnografi Galina Ivanovna Pelikh totesi, että kymmenen sukupolvea ennen Ermakin saapumista Siperiaan muutti 1300-luvulla "suuri joukko venäläisiä", joiden lukumäärä oli kymmenentuhatta perhettä, ja ennen sitä he asuivat "Donin takana lähellä lämmintä merta". Samara-joki. Heidän jälkeläisensä kutsuvat itseään edelleen samaranlaisiksi. Jotkut "samaraneista" kantavat Kayala-joen antamaa sukunimeä Kayalov.

"Samaralaisten" lisäksi monet muut venäläiset epäilemättä jatkoivat asumistaan ​​Siperiassa, koska Siperian venäläinen toponyymikerros oli liian valtava, jota ei voinut jättää vain pieni ryhmä Volga-Venäjää. Pelikh ehdottaa, että samaralaiset kutsuvat Yaik-jokea Doniksi. Samara-joki on todella olemassa ja virtaa Volgaan Zhigulia vastapäätä.

Paikallinen mongoloidiväestö kutsui alkuperäisiä venäläisiä, jotka eivät lähteneet Siperiasta "Padzhoksi". Etnografi Pelikh ei valitettavasti pystynyt määrittämään tämän sanan etymologiaa. Hansit, mansit ja selkupit kohtelivat samaralaisia ​​erittäin hyvin heidän korkeista henkisistä ominaisuuksistaan, heidän "komponenttittomasta rehellisyydestään" ja aboriginaalien kunnioituksesta. He olivat varovaisia ​​Ermakin kasakkoja ja heitä seuranneita venäläisiä kohtaan heidän ahneutensa ja töykeyden vuoksi.

Alkuperäiset vanhat asukkaat säilyttivät muinaista kulttuuriaan pitkään ja sanoivat "komoni" hevosen sijaan, "kivi" tuohon sijaan, "veko" tarkoitti astiaa, tarjotin, "kivi" tarkoitti vuoristoa jne. Euroopan Venäjällä sellaisia ​​semanttisia arkaismeja kuin esimerkiksi "komoni", ei käytetty jo 1400-luvulla, joka tapauksessa niitä ei enää käytetä Zadonshchinassa. Ei ole sattumaa, että etnografit huomauttavat, että "Obin alueella tallennetut eeposten tekstit paljastavat suurta läheisyyttä yleiseen muinaiseen venäläiseen eeposeen" ja korostavat: "... kenties missään, paitsi Pohjois-Venäjällä, ei ole ollut näin vanhaa Venäjää. säilynyt kuin Siperiassa."

Samaran asukkaat puhuivat toisilleen vain "veli" tai "Mikhalko". Verrattuna Ermakin kasakoihin ja uusiin uudisasukkaisiin yleensä, he erottuivat paljon suuremmasta voimasta, kestävyydestä, "mitoista" ja energiasta. Kuitenkin kolme vuosisataa myöhemmin Siperian muutoksen ihme tapahtui näiden Ermakov-kasakkojen jälkeläisille:

"Vertailu Venäjän ja Siperian värvättyihin Venäjän ja Japanin sodan 1904–1905 aikana. osoitti lääkäreille, että Euroopan venäläiset ovat "pieniä, kalpeat, kapearintaiset. Kasvot tahraiset - on selvää, että kotona ennen jumalanpalvelusta he söivät huonosti ja kasvoivat tekemässä kovaa työtä. Silmät ovat jäässä... Mutta siperialaiset ovat ehdottomasti eri rotu. Pitkä (päätä korkeampi), haalistuneita, terveitä kuparinpunaisia ​​kasvoja... Rinta kuin alasimesi. Ja heidän kätensä - varjelkoon, että joutuisit niihin kiinni huonolla hetkellä... He jopa sanovat itselleen: "Tomskilaiset ovat tosissaan, kun he osuvat sinuun, he eivät enää tarvitse sitä" (armeijan muistelmista) lääkäri V. N. Nemirovich-Danchenko).

Minne tahansa venäläiset tulivatkin Ermakin jälkeen, he löysivät maastosta venäläisiä nimiä, etenkin Pohjois-Siperiassa. Esimerkiksi Obin oikeaa rantaa kutsutaan Lukomoryeksi 1600-luvun Länsi-Euroopan kartoissa. Ja G. Sansonin kartalla (Rooma, 1688) Tom-, Chulym-, Keti- ja osittain Jenisei-jokien altaissa olevaa maata kutsutaan Lukomoryeksi. Lukomoryen ja Samarovin lisäksi Obin alueella on myös jokia: Kiya, Kozhukh, Kerch (Kemerovon alue), Oka (Irkutskin alue), Polos lähellä Tomskia jne.; kylät: Chumai, Karacharovo, Zlatogorka, Lebyazhka, Lebedyaniya jne.

Mikä estää meitä päättelemästä, että r. Kii on saanut nimensä Kiovasta, että Chumatsky-tie kulki Chumain läpi, että venäläisten sankareiden eeposet yhdistetään Zlatogorkaan ja Karacharoviin, että siperialainen Lukomorye inspiroi A.S. Pushkinin prologin rivit runoon "Ruslan ja Ljudmila"?

Ja Kaukoidässä on myös venäläisiä toponyymejä jätetty neoliittisista ajoista lähtien: Amur, Ussuri, Pidan, Manzovka, Iman, Bikin, Alchan, Kiya, Ko, Tetyukha, Kultukha, Khutsin ja monet, monet. jne.

Toponymian asiantuntijat ovat todenneet, että Siperiassa monet paikannimet selitetään indoarjalaisten, iranilaisten, slaavilaisten ja vanhan germaanisten kielten perusteella. Tunnettu toponyymian asiantuntija Neuvostoliitossa E.M. Murzaev kirjoitti:

"Mitä enemmän tietoa kerääntyy Keski-Aasian pohjoisosan tai viereisen Siperian eteläosan maantieteellisistä nimistä (eli muinaisen Venäjän suuren turaanin "raita" - O.G.), sitä selvemmin indoeurooppalaiset toponyymielementit ovat esiintyvät alueilla, joilla turkkilaiset, mongolilaiset, samojedit ja muut ei-indoeurooppalaiset kielet hallitsivat vuosisatoja."

Ja todellakin on. Jos Siperian ensimmäiset asukkaat olisivat turkkilaisia, emme löytäisi indoeurooppalaisia ​​juuria paikallisista toponyymeistä. Mielipide ei kuitenkaan ole vain E.M. Murzaev, mutta myös M.V. Lomonosovia, J. A. Gobineaua ja muita tutkijoita ei vieläkään tunnisteta.

Se tosiasia, että valkoihoiset muuttivat Siperiaan Euroopasta alkaen paleoliittista, neoliittista ja edelleen pronssi- ja varhaisrautakaudelta, todistetaan "tieteellisesti" A.M.:n monografiassa. Maloletko "Siperian muinaiset kansat" (Tomsk. Kustantaja TSU, 1999). Tästä teoksesta kirjailijalle myönnettiin Demidov-palkinto, jota pidettiin Nobelin siperialaisena vastineena.

Mitä tärkeää totuutta he yrittävät hämärtää tällä kaikella?

Tässä on mitä Novgorodov kirjoittaa:

"...Siperian tilanne oli itse asiassa täysin päinvastainen: valkoihoiset ja indoeurooppalaiset eivät tunkeutuneet Siperiaan näiden kylmien tilojen asettamisen myöhemmissä vaiheissa, vaan syntyivät täällä. Toisin sanoen valkoihoisia geenejä ei todennäköisesti tuotu Siperiaan ulkopuolelta, vaan ne syntyivät Siperiassa. Tänne viimeisten kolmen miljoonan vuoden aikana maailmanlaajuisen ilmastoprosessin vaikutuksesta euraasialaiset keskittyivät, ja täällä "kylmät shokit" johtivat geneettisiin adaptiivisiin mutaatioihin ja boreaalisen vaalean rodun, arjalaisiksi kutsutun rodun, syntymiseen. Metalliajan etnomiraatioprosessi oli päinvastainen, Siperiasta Eurooppaan sekä Etelä- ja Kaakkois-Aasiaan."

"Nopeasti lisääntyessään Siperiassa runsaan ravinnon olosuhteissa, sopeutuessaan kylmiin olosuhteisiin, proto-siperialaiset saivat pitkän nenän lämmittämään ilmaa, valkoisen ihon D-vitamiinin biokemialliseen tuotantoon auringonsäteilylle altistuessaan (estäen riisitautien kehittymistä lapset), vaaleat iirikset, pitkät raajat ja korkea korkeus nopeuttamaan liikkumista savannilla ja muita valkoihoisia piirteitä. Näin ollen valkoihoisen rodun muodostuminen Siperiassa, valkoihoisten esi-isien kotimaan Siperian lokalisaatio, vaikuttaa tosiasiallisesti perustellummalta ja teoreettisemmalta kuin Euroopassa...

Löydöt Diring-Yuryakhista (Leena-joen suu - O.G.) osoittavat, että viimeisten kolmen miljoonan vuoden ajan, eli itse asiassa koko jääkauden ajan, Siperia oli areena ihmisen muodostumiselle, hänen rodullisille piirteilleen. pohjoisille roduille ominaista. Lisäksi täällä, Pohjois-Aasiassa, kolmen miljoonan vuoden ankara kylmä pakotti ihmiset työskentelemään, eli se toimi voimakkaana työnteon kannustimena. Kuten saksalainen antropologi Moritz Wagner loistavasti ennusti, Pohjois-Aasia oli ihmiskunnan ekstratrooppinen esi-isien koti. Ja Aasian pohjoisosa on Siperia."

Venäläinen kulttuuri ja venäjän kieli olivat ne upeat aseet, joilla indoeurooppalaiset venäläiset valloittivat koko maailman muodostaen Maailman protoimperiumin Suuren Venäjän. Mitä muuta sitä voisi kutsua, jos muinaisina aikoina puhuttiin ja kirjoitettiin venäjäksi kaikkialla maapallolla, neoliittisesta ja jopa paleoliittisesta ajasta lähtien? Oletukseni Maailman protoimperiumin Suuren Venäjän olemassaolosta neoliittisena ja myöhempinä aikoina ilmaistiin kirjassa "The White Horse of the Apocalypse".

Suuri = "Mongolian" Muinaisen Venäjän imperiumi, jonka löysi Moskovan valtionyliopiston tutkijaryhmä akateemikko A.T.:n johdolla. Fomenko oli myös maailmanlaajuisesti. Se oli olemassa noin 1300-luvun puolivälistä 1500-luvun loppuun, ja sen luominen oli sankarillinen, vaikkakin naiivi yritys palauttaa entinen järjestys Venäjän superetnoksen elämässä.

Tässä olisi paikallaan huomauttaa, että arabimatkailija Rashid ad-Dinin mukaan Tšingis-kaani oli pitkä, punertavakasvoinen, sinisilmäinen mies, jolla oli punainen etulukko ja parta, eli hänen ulkonäössään ei ollut mitään rodullisesti mongolialaista. . Virallisesta historiasta tunnetulla Tšingis-kaanilla oli venäläinen sukunimi Temuchin. Mutta Rashid ad-Din ei nimeä häntä. Hänellä ei ole hänelle väliä. Koska Tšingis-kaani ei ole henkilön nimi, vaan Venäjän Siperian valtakunnan suuren virkamiehen aseman nimi, joka on vastuussa sen pienen mongoloidikansan hyvinvoinnista ja vauraudesta, sillä hän on CHIN, tiedottaja Izhein-sanasta KHANEille.

Missä: "Izheinye" on synonyymi sanalle "venäläiset" - nyt melkein unohdettu venäläisten ominaisnimi, jolla on yhdessä moraalisia ja hengellisiä ominaisuuksia I-Izhe-kirjeen mukaan. Sanan "Tšingis-kaani" jäljellä olevien kirjainten merkitys on mielestäni selvä ilman käännöstä. Venäjän tsaarit olisivat voineet ottaa itselleen muun muassa "Chin-Ghis Khan" -tittelin Euraasian mantereen pienten mongoloidikansojen hallitsijoina ja suojelijaisinä. Siksi NHF-N:n kehittäjät ovat täysin oikeassa kutsuessaan Venäjän Rurik-tsaareja "Tšingis-kaaneiksi".

Sen lisäksi, että viimeisen kymmenen vuoden aikana ei ole ilmestynyt edes yksittäisiä kirjoja, vaan koko kirjallisuus "Fomenko-Nosovskin" uudesta kronologiasta, yllä oleva on venäläisen onnellisuutemme, ja akateemikon selvityksen tulokset vahvistavat loistavasti. Venäjän luonnontieteiden akatemia Valeri Alekseevich Chudinov rauta- ja pronssikauteen sekä mesoliittiseen ja neoliittiin liittyvistä kirjoituksista, jotka osoittautuivat teloitetuiksi venäjäksi. Tässä hänen kirjansa:

"Muinaisten slaavien pyhät kivet ja pakanalliset temppelit" (M., "Grand", 2004);

"Palautamme etruskit Venäjälle" (M., "Generation", 2006);

"Venäjän riimut" (M., "Alva-Pervaya", 2006),

"Venäläisen kirjoittamisen universumi ennen Kirilliä" (M., "Alva-Pervaya", 2007);

"Salainen kirjoitus venäläisille ikoneille" (M., "Alva-Pervaya", 2008) jne.

Jos V.A. Chudinov on epigrafisti, sitten meidän nykyaikamme, kirjailija Juri Dmitrievich Petuhov on ammattihistorioitsija ja arkeologi. Asetetuista dogmeista piittaamatta hän asetti tavoitteekseen vastata kysymykseen: ketkä olivat saksalaisten ja ranskalaisten, irlantilaisten ja liettualaisten, serbien ja ossetioiden ja yleensä kaikkien indoeurooppalaisten kansojen kaukaisia ​​esi-isiä?

Työskenneltyään kovasti viimeisen kahdenkymmenen vuoden ajan hän sai vastauksen:

"He olivat muinainen venäläinen: ei venäläinen kansa sanan nykyisessä merkityksessä, vaan venäläisten superetnos, josta tuli ihmiskunnan alkuperäisen historian todellisia luojia kymmeniä tuhansia vuosia sitten! Heiltä polveutuivat slaavit ja kreikkalaiset, balttilaiset ja germaanit” (Yu.D. Petuhovin kirjojen huomautuksista). Tässä ovat Yu.D. Petukhova:

"Jumalien tiet" (M., "Metagalaktika", 1998);

"Venäjän historia. Muinainen aikakausi. 40-3 tuhatta eaa e." (M., "Metagalaktika", 2003);

"Superevoluutio. Superethnos Rusov" (M., "Metagalaktika", 2007);

"Euraasian Venäjä" (M., "Veche", 2008);

"Muinaisen idän Venäjä" (M., "Veche", 2008);

"Muinaisen Venäjän salaisuudet" (M., "Veche", 2008) jne.

Vaikeudet tämän ilmeisen totuuden vahvistamisessa A.T.:lle Fomenko, G.V. Nosovsky, V.A. Chudinova, Yu.D. Petuhovia ja muita loistavia tiedemiehiä yhdistettiin meille määrätyn ihmiskunnan väärän maailmanhistorian voittamiseen, josta poistettiin muisto Maailman protoimperiumista Suuresta Venäjästä, Suuresta = "Mongolian" Muinaisen Venäjän valtakunnasta ja Siperian Venäjästä. . Mutta ei vain.

Samaan aikaan 1400-1600-luvuilta lähtien ihmisille opetetaan, että ihmiskunnan oletetaan siirtyvän kivikirveestä, luolaelämästä, alkeellisesta kokoontumisesta jne. "edistyksen linjaa pitkin" kristillisteknokraattisuuden loistaville korkeuksille. sivilisaatio.

Itse asiassa kaikki tapahtuu juuri päinvastoin: entisen korkeimman henkisen, moraalisen, fyysisen ja älyllisen voimansa korkeudelta indoeurooppalaiset liukuvat väistämättä alas näkymätöntä rinnettä henkisen, moraalisen, fyysisen ja älyllisen rappeutumisen kuiluun, ja mahdollisesti kuolema.

Autot, tietokoneet jne. tekniset laitteet ovat "proteesi" valkoisen rodun henkilön menetettyyn henkiseen ja fyysiseen täydellisyyteen. Ihmisen aiheuttaman tai luonnonkatastrofin sattuessa valkoihoiset menettävät nämä "proteesit" ja joutuvat epäedulliseen asemaan verrattuna negroideihin, australoideihin, mongoloideihin ja muihin rotuihin, jotka ovat paenneet kristinuskoa ja teknokratisoitumista ja ovat siksi menettäneet kykynsä selviävät vähemmässä määrin äärimmäisissä tilanteissa.

Oleg Mihailovitš Gusev

Ensimmäiset venäläiset tulivat klassisten historianäkymien mukaan Siperiaan Ermakin kanssa 1500-luvulla. Nykyaikaisten tieteellisten historiallisten tietojen mukaan kaldonien ilmestymisaikaa Siperiassa ei kuitenkaan ole tarkasti määritetty. Joidenkin historioitsijoiden tutkimusten mukaan Siperiassa on monia jokien ja siirtokuntien nimiä Venäläiset ja slaavilaiset juuret kauan ennen Ermakin yleisesti hyväksyttyä Siperian valloitusta, ja monet Chaldonien arkielämässä edelleen käyttämät sanat juontavat juurensa ennen 1300-lukua.

Esimerkiksi vanhentunut ja edelleen kaldonien käyttämä slaavilainen sana "komoni" (hevoset), joka on tallennettu "Tarina Igorin kampanjasta" ja "Zadonshchina", sekä muut tyypillisesti slaavilaiset jokien ja paikkojen siperianimet, jotka on kiinnitetty joihinkin Siperian nimet kauan ennen venäläisen väestön saapumista sinne vuoden 1587 jälkeen, kyseenalaistaa perinteisesti hyväksytty historia kaldonien ilmestymisestä Siperiaan sen jälkeen kun Ermak valloitti sen.

Kaldonien joukossa on edelleen esivanhemmilta sukupolvelta toiselle siirtyneitä legendoja heidän elämästään Siperiassa ennen Ermakin saapumista, ja kaldonien kotitapa on pikemminkin tyypillistä slaavien elinajalle ennen Ermakin tuloa. ruhtinasvallan syntyminen - slaavilaisen yhteismaan maanomistustavan ajat ilman selkeästi määriteltyä keskitettyä valtaa. Näiden historiallisten tutkimusten yhteydessä historioitsijat harkitsevat tällä hetkellä vakavasti hypoteesia kaldonien slaavilaisesta alkuperästä siperialaisista arjalais- ja slaavilaisista siirtokunnista ennen turkkilaisten ja mongoloidiheimojen saapumista Siperiaan.

Mikä ei ole ihme, sillä kronikot tallentavat Vjatka-Novgorodin ushkuinikien ilmestymisen Obille vuonna 1363 kuvernöörien Aleksanteri Abakunovichin ja Stepan Ljapan komennossa. Sieltä heidän jälkeläisensä tutkivat Siperiaa kauan ennen Ermakia. Mikä houkutteli venäläisiä Siperiaan? Ensinnäkin turkisromua, joka siihen aikaan oli kullan arvoista. Siperiassa asuminen oli mukavaa, viholliset sijaitsivat kaukana ja taiga tarjosi kaiken elämään tarvittavan. Muistakaamme, että maaorjuutta ei ole koskaan ollut Siperiassa.

Ajan mittaan Ermakin kampanjoiden ja Siperian väestön jälkeen alettiin ensin venäläisiä kasakkoja ja sitten siirtokuntia, Siperian alkuperäisiä venäläisiä, vanhoja ajajia, kutsua kaldoneiksi, ja maahanmuuttajia kaikilta Venäjän alueilta alettiin kutsua. kutsutaan itseliikkuviksi aseiksi. Kaldonit itse päättelevät oman nimensä Chalkan ja Donin väliltä. Siperiassa on tapana kutsua mitä tahansa kasakkaluokan edustajaa "vapaiksi ihmisiksi", "mieheksi Donista"; ja "ihmiset Chaly Riveristä" tarkoittivat vertauskuvallisesti vankeja, maanpakolaisia ​​ja rosvoja, jotka myös luokiteltiin "vapaiksi ihmisiksi", toisin sanoen ihmisiksi, jotka eivät halunneet totella viranomaisia. Tästä tulee vankila-ilmaus, ts. istua vankeudessa. Tässä on rationaalista viljaa, alkuperäiskansojen kaldoneja täydensivät jatkuvasti karanneet ja entiset vangit, jotka pysyivät sydämeltään vapaina ihmisinä, toisin kuin "orjat" - "itseliikkuvat". Ja kaldonilaiset ushkuinismin ja kasakkojen vapaat perinteet saivat täydellisen hyväksynnän ja ymmärryksen pakolaisten keskuudessa.

Kaldonit - heidän elämänsäännöillään, rakkaudella tahtoon ja kirjoittamattomiin lakeihinsa. Kaldoneilla on monia heille ominaisia ​​perinteitä.

Ennen Siperian "Raseyasta" saapuvien "itseliikkuvien aseiden" saapumista kaldonit rakensivat Siperiaan taloja, jotka muistuttivat hieman huomaamattomia korsuja ja maahan kaivettuja korsuja, jotka pystyttiin tarvittaessa helposti ja nopeasti rakentamaan, kun kaldonit muuttivat uuteen paikkaan tai metsästys- ja kalastusalueille. Tällä hetkellä kaikki metsästäjät ja kalastajat, mukaan lukien Siperian tataarit, ovat omaksuneet tavan rakentaa tällaisia ​​"metsästystaloja" metsästys- ja kalastusalueille, joihin on tapana jättää tulitikkuja, pieniä ruoka-, vaate- ja alkeellisia ruokailuvälineitä muille. metsästäjiä ja kalastajia. Kaldonit, toisin kuin itseliikkuvat maanviljelijät, olivat pääasiassa metsästäjiä, kalastajia ja kalastajia. Toinen kaldoneille tyypillinen piirre on suuri siperialainen "Chaldon-kota", joka koostuu kahdesta osasta, jotka on yhdistetty yhdeksi taloksi ja muistuttavat "harmonikkaa", jossa naisten keittiö sijaitsee oikealla lähellä sisäänkäyntiä eteisen takana ja "pyhäkkö" sisäänkäynnin vasempaan reunaan, kotan ”punaiseen” nurkkaan. Suuren hirsirakenteisen Chaldon-majan rakentamisen perinteen syntyminen liittyy Ermakin ja uusien venäläisten uudisasukkaiden saapumiseen Siperiaan, joilta kaldonit omaksuivat hirsitalot ja puumajat.

Epätavallinen kaldonialaisten perinteiden piirre on harvoin havaittu tabukielto miehen päästä kotan ”naispuoliskolle”, keittiö mukaan lukien, kun mies ei saa koskea mihinkään keittiössä ”jotta ei häpäisi”: a miehellä ei ole oikeutta ottaa mitään keittiön mukista juotavaksi vettä. Mikä on yleisesti ottaen erittäin epämiellyttävää: jos haluat juoda, sinun on odotettava, kunnes joku naisista kaataa ja antaa sinulle vettä, joten he usein asettavat vesisäiliön ja kauhan keittiön lähelle, jotta mies, jolla ei ole nainen voi juoda.

Vain naisella on oikeus valmistaa ruokaa, valmistaa lääkkeitä, pestä astioita ja siivota Siperian Chaldonien keittiö, joten naisen on ruokittava ja juotava mies, joka tulee, jotta mies ei pääse keittiöön. ja anna hänelle vettä, jos hänellä on jano. Jokainen keittiöön yrittänyt mies joutui heti moittimaan naisilta. Nainen ei puolestaan ​​saa käyttää "miesten työkaluja" eikä mennä kotitalouden "miesten puolikkaaseen", yleensä työkaluvajaan: poimia viikate, vasara. Niinpä miesten ja naisten "tasa-arvoisuudesta" huolimatta, kun ei pidetä tuomittavana, jos tytöt juoksevat poikien kanssa kalastamaan jokeen ja paimentamaan karjaa ja naiset metsästämään, kaldonialaisiin perinteisiin kuuluu naisten ja miesten perhevastuiden jakautuminen sukupuolen mukaan. .

Kaldonien uskonnollisessa perinteessä oli kaksoisusko, kristinuskon ja pakanuuden yhdistelmä, jonka esittelivät osittain Ushkuynikit, osittain lainattu Siperian alkuperäiskansoilta. Arjessa syntyperäisten venäläisten siperialaisten ikoneilla varustettua "punaista nurkkaa" kutsutaan usein "godnitsaksi" - jäänne slaavilaisista ajoista ja "dualismin" ajoista, jolloin punaisessa kulmassa seisoivat "jumalien" hahmot. Ikonin pudottamista pidetään edelleen huonona enteenä - "Jumala loukkaantuu." Venäjän tsaarin vallan vakiinnuttua Siperiaan pakanalliset kaldonit joutuivat kuitenkin kaksinkertaisen kunnianosoituksen alaisiksi, kunnes he kääntyivät kristinuskoon, kuten vanhojen uskovien ortodoksiset kristityt ("Kerzhak").

Antropologisesti ja geneettisesti kaldonit ovat toisaalta aritmeettisia keskimääräisiä venäläisiä, seurausta alkuperäiskansojen ja paenneiden vankien, eri Venäjän mailta kotoisin olevien kasakkojen jne. pitkästä risteytymisestä. Toisaalta kaldonien elämäntapa viittaa heidän risteytymiseen paikallisten heimojen kanssa, vaikkakaan ei niin merkittävältä kuin se saattaa näyttää ihmisille, jotka ovat kaukana Siperian todellisuudesta. Monilla nykyaikaisilla kaldoneilla on kuitenkin todennäköisesti juuret Siperian perinteisistä etnisistä ryhmistä äidin geeneissä. Valitettavasti tällä hetkellä ei kuitenkaan ole tutkimuksia Siperian venäläisten alkuperäiskansojen genetiikasta.

Ja lopuksi. Siperialaisen stereotypia tunnetaan hyvin, ja se näkyy erittäin hyvin venäläisessä näyttelijässä Jegor Poznenkossa. Periaatteessa tältä näyttävät alkuperäiset venäläiset siperialaiset.