Olen Apona-poliisi! .. - mies huudahtaa, kun hän on niin hämmästynyt, ettei hänellä ole edes sanoja ilmaista hämmästyksensä.

Tämä huudahdus syntyi 1800-luvun lopulla, nimittäin huhtikuussa 1891, kun Tsarevitš Nikolai, tuleva tsaari Nikolai II, matkusti idän maiden halki. Matka oli luonteeltaan viihdyttävä, Tsarevitš ja hänen ystävänsä viihtyivät niin paljon kuin pystyivät.

Heidän väkivaltaisesta, itämaisia ​​perinteitä loukkaavasta hauskanpidosta ei juurikaan pitänyt paikalliset, ja lopulta Japanin Otsun kaupungissa paikallinen poliisi, joka oli järkyttynyt eurooppalaisten tahdmattomuudesta, päätti antaa kruununprinssille oppitunnin. Heti kun vaunut, joissa riksa kantoi Nikolausta, sai kiinni Tsuda Sanzo-nimisen poliisin, viimeksi mainittu ryntäsi samuraimiekan vetäen Nikolai II:n luo. Poliisin halu tappaa Venäjän valtaistuimen perillinen oli niin suuri, että hän kompastui ennen kuin ehti nostaa miekkansa ulos huorestaan, minkä seurauksena isku osui tangenttiin, ja lisäksi hattu vähensi hieman iskun liike-energia.

Tämä riitti, jotta kallo pysyi vahingoittumattomana, vain iho Nikolain otsassa halkeili, verta roiskui hänen paidalleen. Tsarevitš osoitti rohkeuden ihmeitä: hän kiertyi riksan yli, puristi kätensä haavan päälle ja kaikella voimalla vetäytyi kadulle. Heti tämän heiton alussa kauhea japanilainen poliisi iski uudelleen, mutta Nikolai vältteli, vaikka hän tunsi uuden leikkauksen päässään.

Epäonnistunut murhaaja pidätettiin välittömästi, jotta Nikolai II voisi turvallisesti palata vaunuihin. Nikolai vietiin läheiseen suureen Kiotoon, jossa hänet sijoitettiin kuvernöörin taloon. Ja seuraavana päivänä Japanin keisari tuli Tsarevitšin luo täydellisen katumuksen tunteella. Otsun yritys teki Japanissa paljon melua, varsinkin kun Mikadon kerrottiin aluksi venäläisen haavoittuneen niin vakavasti, että hän ei kestänyt aamuun asti. Ja tämä uhkasi, jos ei välitöntä sodanjulistusta, niin suuria ongelmia.

Japanin keisari ei saapunut tyhjin käsin: hiljentääkseen tapauksen hän palkitsi vieraan korkeimman krysanteemin kunniaksi ja esitteli Venäjän valtaistuimen perilliselle käsintehdyn noin 150 neliömetrin maton. metriä ja kiirehtii vakuuttamaan, että Venäjän keisarin pojan rikoksentekijä joutuisi oikeuden eteen ja varmasti rangaistaan.

Tsuda Sanzo pyysi tuomarilta lupaa tehdä hara-kiri. Häneltä evättiin tämä. Hänet karkotettiin japanilaiseen "Siperiaan" Hokkaidon saarelle, missä neljä kuukautta myöhemmin hän julisti määrittelemättömän nälkälakon. Syyskuussa hänen sielunsa "meni" Fuji-vuorelle.

Tällä tapahtumalla oli merkittävä resonanssi Venäjällä. Japanilainen poliisi sen sijaan että olisi varmistanut ihmisten turvallisuuden, ryntää miehelle sapelilla vain siksi, että tämä nauraa liian äänekkäästi! Upeita poliiseja Japanissa!

Perillinen palasi Venäjälle. Hän nousi valtaistuimelle 2. marraskuuta 1894, ja 10 vuotta myöhemmin Venäjän ja Japanin sota oli täydessä vauhdissa. John Bull ja Uncle Sam rohkaisivat Japanin keisaria.

Seuraavana vuonna sen alkamisen jälkeen, vuonna 1905, satiirikirjailija Nikolai Leikin julkaisi tarinan "The Incident in Kioto" Shards-lehdessä, jonka hän itse julkaisi. Tarinan sankari, japanilainen poliisi, odottaa käskyjä esimiehiltä, ​​kun pieni lapsi hukkuu jokeen. Sensuuri, nähtyään vihjeen "japanilaiselle poliisille" Tsudo Sanzolle, antoi mielellään luvan julkaisuun. Mutta liian nopeasti ymmärsin virheeni: ilmaisusta "japanilainen poliisi" tuli pian niin suosittu, että kaikkia venäläisiä ulosottomiehiä alettiin kutsua sillä tavalla!

Japanista tuoma paita, jossa on jälkiä Nikolai II:n verestä, ei ole vaipunut unohduksiin. Aluksi keisari itse säilytti sitä huolellisesti, vuoden 1917 jälkeen sitä ei poltettu, vaan se sijoitettiin etnografiseen museoon, josta se vietiin Eremitaasiin vuonna 1941. Kun kuninkaallisen perheen jäänteet löydettiin vuonna 1991, paita muistettiin. Ja vuonna 2008 suoritettiin DNA-tutkimus sen toteamiseksi, että Uralista löydetyt jäännökset kuuluivat keisarille.

Amerikkalainen tiedemies Michael Korble, joka johti venäläis-amerikkalaista yhteistutkimusta, vahvisti, että Uralista löydettyjen luujäänteiden DNA:n geneettinen profiili on täysin sama kuin tsaarin paidan Nikolai II:n veritahroista eristetty DNA-geeniprofiili.

Kremlin asevaraston aarteita käsittelevässä kirjassa on tarina yhdestä Fabergen pääsiäismunista "Azovin muisti". Salvan punainen rubiini ja itse munan punertavat sävyt muistuttavat Nikolai II:n hyökkäystä hänen Japanin-vierailunsa aikana, kun nuorta perillistä puukotettiin samurai-fanaatikon miekalla ja hän selvisi ihmeen kaupalla.

Tietenkin tämä pieni tapaus olisi unohdettu pitkään, jos ilmaisu "japanilainen poliisi" ei olisi myös osoittautunut onnistuneeksi eufemismiksi.

17.12.2016 klo 20:51 Positiivinen
Mitä sitten? - Joten mitä vittua?

Minulla on vain yksi kysymys, miksi tämä elokuva ei ole suosittu? Se on loistavaa! Olin hyvin koukussa. Elokuva näyttää hyvin 90-luvun hahmon, kaiken tämän slangin, mentaliteetin ja ihmisten käyttäytymisen ylipäätään. Uskon, että ihmisille, jotka kasvoivat tähän aikaan, tämä elokuva on nostalginen ja he tunnistavat siitä paljon perhettä. Valitettavasti en nähnyt tällä kertaa, mutta tunnen sen hengen hyvin, joten onnistuin hahmottamaan tämän loistavan elokuvan sellaisella tavalla, että tajusin sen, mitä ohjaaja halusi välittää.
Kyse ei ole tapahtumista eikä itse kulttuurista, nämä olivat vain liioiteltuja työkaluja tärkeimmän, tärkeän ajatuksen näyttämiseen. Tapahtunut tapahtuma ei voinut olla a priori, mutta oli välttämätöntä näyttää elävästi ja täydellisesti Spabin meille esitetty elämänasema. Monilla ihmisillä on "no mitäs" -asenne, mutta millaista se on toiminnassa, suurempien ongelmien edessä kuin epäonnistunut elämä. Tällainen asema katoaa äkillisesti laiskojen ihmisten keskuudessa, kaikki tulee heille yhtäkkiä tärkeäksi, mutta jos tämä on todellinen elämänasento, se saa voimaa ja todellista elämää. Spab ei halua kuolla, mutta jos hänet tuotiin tänne, niin ei hätää, jos hän kuolee, mikään ei muutu, hän on selvästi tietoinen tästä, hän on kuin kaikki muutkin eikä mikään muutu hänen kaltaisistaan ​​ihmisistä - "mitä sitten". Tämä henkilö yksinkertaisesti tekee sen, mitä hänen on moraalisesta näkökulmasta tai muista henkilökohtaisista periaatteista katsottuna, mutta hän on sisäisesti täysin vapaa "no mitäpä", koska ei tarvitse huolehtia jokaisesta pienestä asiasta. Tämä auttaa sankaria selviytymään elämässä ja vankilassa. Hän saattaa hajota ensimmäisessä murhassa, mutta hän elää, elämä jatkuu. Se puree häntä, mutta elämä jatkuu, entä sitten. Tämä auttaa häntä elämään maailmassa, jossa hänestä on tullut tähti, jotakuta tämä kiusaa ja hän ei kestä sitä, Spab ei myöskään koe miellyttäviä tuntemuksia ympärillään olevista ihmisjoukoista - "mitä sitten" seisoessaan täällä, hän pakenee ja on vapaa, tekee mitä haluaa. Aina voi sanoa "no mitä" ja elää eteenpäin, uskaltaa elämää, ryhtyä toimiin ja niin edelleen. Ihmiset eivät voi ymmärtää häntä, koska jokainen pieni yksityiskohta on heille tärkeä, he eivät voi jäädä niistä jälkeen, koska heille on tärkeää tuntea yksityiskohdat ja siksi he eivät jätä niitä rauhaan. Sankari ymmärtää kaiken, mutta tämä ei estä häntä elämästä, hän lausuu viisaasti hauskoja, mutta ehdottoman loogisia ajatuksia, jotka houkuttelevat kaikkia ja kaikkia, mutta hän ei välitä, hänellä on omat tavoitteensa ja omat ajatuksensa. Elokuvan perusta ei ole tapahtunut tapahtuma, vaan hahmojen asenne. Tapa, jolla he reagoivat tähän maailmaan, ennen ja jälkeen tapahtuneen. Kuinka he reagoivat elämään, toimittajiin, etsiviin, rosvoihin ja niin edelleen.
Samanaikaisesti ohjaaja on ehdottoman inhimillinen muille näkökulmille, ja siksi hän antaa elokuvan lopussa oikeuden toisen totuuden olemassaoloon, joka on täysin päinvastainen "Mitä sitten" totuuden kanssa. On ihmisiä, jotka selviävät ottamalla elämää kevyemmäksi, ja on niitä, jotka selviytyvät sen avulla, että hän pitää kaiken tärkeänä, että kaikki elämässä on tärkeää. Mutta samalla tämän näkökulman terävä asenne toiseen tuomitaan. Hänellä on oikeus olemassaoloon, mutta hän ei saa puuttua toiseen, koska toinen on täysin tehokas, hän on osoittanut olevansa elinkelpoinen. Spabilla "No mitäs" -näkemyksen edustajana ei ole mitään "Kaikella on väliä" vastaan, ja sitten nähtyään tämän olemassaolon, hän ei yritä taistella vastaan, hän vain sammuttaa television osoittaen, että ei. hoitoon ja vaihtaa tyttöystävänsä puoleen ja jatkaa vain totuuden käyttämistä, mikä sopii hänelle.
Lyhyesti sanottuna pidin siitä, se on upea elokuva, katsoisin sen uudelleen ja ajattelisin sen uudelleen.

13 vuotta ennen Venäjän ja Japanin sotaa Venäjän valtaistuimen perillinen Nikolai Aleksandrovitš vieraili henkilökohtaisesti "Nousevan auringon maassa", jossa hän koki omakohtaisesti samuraiden hyökkäyksen äkillisyyden.

"... Ajoimme ulos jen riksoilla ja käännyimme vasemmalle kapealle kadulle, jolla oli väkijoukkoja molemmilla puolilla. Sain tällä hetkellä voimakkaan iskun pään oikealle puolelle, korvan yläpuolelle. Käännyin ympäri ja näin poliisin ilkeän mukin, joka toisen kerran heilautti minua miekalla molemmissa käsissä. Huusin vain: "Mitä, mitä sinä haluat?"... Ja hyppäsin jenriksan yli jalkakäytävälle. Nähdessään, että kummajainen on menossa minua kohti, eikä kukaan estä häntä, ryntäsin juoksemaan kadulle pitäen kädelläni haavasta roiskunutta verta...". Henkilökohtaiseen päiväkirjaansa tehdystä merkinnästä päätellen valtaistuimen perillinen oli kaikin tavoin hämmästynyt japanilaisten äkillisestä tempusta, joka varjossi kruununprinssin yleisesti miellyttävän vierailun samuraiden maahan.

Tuleva Nikolai II ei tietenkään matkustanut yksin, vaan suuren valtuuskunnan seurassa, johon kuuluivat sekä Kreikan prinssi George että matkan virallinen "kronikon kirjailija", prinssi Ukhtomsky. Matka ei rajoittunut vain Japaniin, vaan vaikutti jossain määrin koko itään. Syksyn 1890 puolivälissä Venäjältä lähteneet kuninkaalliset turistit saapuivat Japaniin kevään 1891 puoliväliin mennessä, kun he olivat jo vierailleet Egyptissä, Intiassa, Singaporessa, Thaimaassa ja Jaavan saarella.

Rikos…

27. huhtikuuta uuden tyylin mukaan venäläinen laivue saapui Nagasakiin. Sitten korkeimmat ihmiset menivät Kagoshimaan ja Kobeen, josta oli kivenheiton päässä muinaiseen Kioton pääkaupunkiin. Nicholas piti tästä aiemmin "suljetusta" maasta, sen säännöistä ja elämäntyylistä. Täällä hän katseli usein kiehtovaa geishaa, pyysi kerran japanilaisia ​​mestareita täyttämään hänet lohikäärmetatuoinnilla käsivarteensa, ja hän aikoi asettua klassiseen japanilaiseen asuntoon.

Tutkittuaan Kioton ihmeitä Nikolai ja hänen seuransa lähtivät Otsun kaupunkiin 11. toukokuuta. Täällä vieraiden piti kävellä Biwa-järveä pitkin, vierailla muinaisessa temppelissä ja vierailla kuvernöörin talossa. Aamiaisen aikana perillinen puhui japanilaisten miellyttävästä vieraanvaraisuudesta ja kiitti kuvernööriä lämpimästä vastaanotosta. Sillä välin prinssi George osti bamburuo'on.

Paluumatka Kiotoon kulki samoja teitä ja katuja pitkin kuin Otsussa. Koko matkan ajan molemmilla puolilla katuja oli kaksi riviä poliiseja (poliiseja) 8-10 askeleen päässä toisistaan. He huolehtivat siitä, että Otsulaiset kunnioittivat arvokkaita vieraita. Poliisit olivat samat kuin aamulla, kun Tsarevitš ja hänen seuralaisensa olivat juuri saapumassa kaupunkiin.

Yksi heistä oli Tsuda Sanzo. Häntä ei ollut nähty missään, mikä loukkaisi hänen kunniaansa ja arvokkuuttaan. Myöskään muiden japanilaisten poliittiset vakaumukset eivät eronneet erityisen paljon. Ei merkkejä vaivasta.

Katu oli kapea, joten jen riksat arvostettujen vieraiden kanssa kävelivät yksi toisensa jälkeen. Nikolai siirtyi vasta kolmannella peräkkäin. Hänen takanaan ovat prinssi George ja japanilainen prinssi Arigusawa. Kolonnin sulkivat Venäjän lähettiläs, lukuisat ruhtinaat ja muut seuralaiset. Kadun varrella oli viisikymmentä jen riksaa.

Kaikki mitä seuraavaksi tapahtui, ei kestänyt enempää kuin 15-20 sekuntia. Sanzo hyppäsi ulos kordonista, löi perillistä sapelilla pitäen sitä molemmin käsin. Lisäksi Nikolai ei edes nähnyt hyökkääjää ja kääntyi ympäri vasta kun Sanzo nosti miekkansa päänsä päälle toisen kerran. Herää täysin oikeutettu kysymys: kuinka poliisi onnistui sellaisella iskulla olemaan tappamatta valtaistuimen perillistä? On syytä huomata, että Nicholas ei käyttänyt matkan aikana lainkaan keisarillisia, vaan melko rentoja vaatteita, joihin kuului päähine. Ensimmäisellä iskulla sapeli lipsahti läpi ja kosketti vain harmaan keilahatun reunaa, joka lensi heti pois kruununprinssin päästä. Nykyaikaiset oikeuslääketieteen asiantuntijat sanovat, että toinen isku oli voimakkaampi kuin ensimmäinen. Mutta tällä kertaa perillinen pelasti sen, että hän pystyi estämään iskun kämmenellä ja sapeli meni hänen kätensä läpi. Luultavasti kolmannella yrityksellä Sanzo aikoi katkaista Nikolain pään. Mutta melko nopea reaktio antoi kruununprinssin välttää tämän: hän hyppäsi ulos jen riksasta. ”Halusin piiloutua väkijoukkoon, mutta en voinut, koska japanilaiset itse pakenivat peloissaan joka suuntaan... Kääntyessäni liikkeelle uudestaan, huomasin Georgien, joka juoksi minua jahtaavan poliisin perässä. .”.

Kreikan prinssi suoritti tulikasteen bambusauvalleen. Hän löi Sanzoa selkään. Sillä välin Nikolain riksa tarttui raivostuneen poliisin jaloista ja heitti tämän maahan. Toinen riksa sai Sanzon toimintakyvyttömäksi omalla sapelillaan kahdella iskulla niskaan ja selkään. Tsarevitš oli tuolloin selvästi peloissaan ja yliinnostunut, joten päiväkirjassaan hän lukee poliisin neutraloinnin saman kreikkalaisen prinssin syyksi. Lopulta tapaus oli ohi alle minuutissa, kun toverit pidättivät poliisin.

Mutta epäonnistuneen yrityksen seuraukset voivat olla erittäin vakavia. Ensinnäkin Nikolain vamman laajuus oli epäselvä. Ja toiseksi, jos hän kuolee, pitäisikö japanilaisten odottaa venäläisen laivueen saapumista?

…ja rangaistus

Kumpaakaan näistä ei tietenkään tapahtunut sinä vuonna. Seuran mukana ollut lääkäri sitoi suurherttuan pään verenvuodon pysäyttämiseksi. Hieman myöhemmin sidos vaihdettiin kuvernöörin talossa ja hätäjuna määrättiin Kiotoon perusteellisempaa lääkärintarkastusta varten. Siellä perillisen täytyi ommella ja jopa poistaa kahden senttimetrin pala luuta. Mutta Nikolain henki ei ollut enää vaarassa. Ja hän itse tunsi olonsa melko iloiseksi loppupäivän ajan, mikä kuitenkin johtui veren adrenaliinitason noususta.

Myös äänekkäät poliittiset seuraukset vältyttiin. Roolia näytteli Japanin välitön "oikea" reaktio, joka iski perilliseen. "Ihmiset kaduilla koskettivat minua: useimmat polvistuivat ja nostivat kätensä pahoillani." Ja yhdessä äidilleen - keisarinna Maria Fedorovnalle - osoitetuista kirjeistä hän kertoi saaneensa japanilaisista tuhat surun ilmaisevaa sähkettä. Sitten, kaksi päivää salamurhayrityksen jälkeen, keisari Meiji itse saapui Nikolauksen luo ilmaiseen osanottonsa. Heidän keskustelunsa kesti kaksikymmentä minuuttia, ja joidenkin raporttien mukaan se oli "vilpitöntä". Pietari kuitenkin huolestui tapahtumasta, ja perillisen oleskelu Japanissa keskeytettiin. Melko pian venäläiset jättivät "Nousevan auringon maan" ja suuntasivat Vladivostokiin.

Samaan aikaan Tsuda Sanzō päätyi telakalle. Jossain määrin hänellä oli jopa onnea: Japanin ulkoministeri tarjoutui tappamaan hänet välittömästi ilman oikeudenkäyntiä ja tutkintaa ja raportoimaan sitten kuolemasta "sairauden seurauksena". Suurin osa muista korkeista virkamiehistä, mukaan lukien oikeusministeri, kannatti sotilasoikeudenkäynnin pitämistä kuolemanrangaistusta käyttäen. Ainoa ongelma oli, että Japanin rikoslaki ei säätänyt kuolemanrangaistusta murhan yrityksestä. Tietenkin 116 artiklan poikkeukset olivat keisarillisen veren jäseniä. Mutta Japanin keisarillinen verta. Korkein oikeus piti pykälän laajennettua tulkintaa perustuslain vastaisena ja pysyi hallituksen ulkoisesta painostuksesta huolimatta omana. Siten Japanin oikeuslaitos osoitti olevansa riippumaton toimeenpanovallasta, ja Tsuda Sanzo tuomittiin elinkautiseen vankeuteen, johon Pietari oli varsin tyytyväinen. Sanzolla oli kuitenkin vain neljä kuukautta elinaikaa. Riksojen pahoinpitelyn ja vangitsemisen jälkeen Tsuda romahti ja kuoli 27. syyskuuta 1891 keuhkokuumeeseen.

Totuus vai valhe?

Siitä lähtien ja tähän päivään asti on ollut huhuja, että Nikolai II:n salamurhayritys vuonna 1891 kylvi vihamielisyyttä japanilaisia ​​kohtaan tulevassa tsaarissa. Tuo vuosi 1891 johti tietyssä mielessä Venäjän ja Japanin sotaan vuonna 1904. Näin ei ole useista syistä.

Ensinnäkin kaikkien ongelmien syynä oli Venäjän ja Japanin välinen taistelu vaikutusalueista Aasiassa. Aikalaiset panivat jo silloin merkille, että pienet saaret olivat liian täynnä mantereeseen suuntautuneelle 40 000 000 japanilaiselle. Maailman uudelleenjako lännessä sai Venäjän katsomaan myös itään. Tapahtui banaalinen eturistiriita. Toiseksi Japani hyökkäsi Venäjän laivastoa vastaan ​​Port Arthurissa 9. helmikuuta 1904 sotaa julistamatta.

Kolmanneksi Nicholas ei osoittanut vihamielisyyttä japanilaisia ​​kohtaan ennen salamurhayritystä eikä sen jälkeen. Ei ainakaan ole mitään vakavaa näyttöä, joka väittäisi toisin. Jo kaksi päivää hyökkäyksen jälkeen kruununprinssi kirjoitti päiväkirjaansa, ettei hän ollut ollenkaan vihainen japanilaisille jonkun fanaatin teosta. Mutta nämä eivät ole virallisten puheiden tyhjiä sanoja, vaan henkilökohtaisia ​​muistiinpanoja, joissa Nikolai voisi olla melko rehellinen.

Toisaalta on olemassa erilaisia ​​teorioita syistä, miksi Sanzo hyökkäsi venäläistä perillistä vastaan. Joskus nämä teoriat saavuttavat järjettömyyden: Nikolain väitetään osuvan päähän humalassa virtsatessa japanilaisessa pyhäkössä. Muut lähteet väittävät, että Nikolai ja Georg löivät kelloja kepeillä shintolaispyhäkössä. Jälleen kerran, näille näkemyksille ei ole yhtäkään todistetta, samanlaista kuin myöhempien aikojen pilkkaaminen. Tällaiset teoriat voidaan helposti kumota japanilaisten reaktiolla tapaukseen, jotka siihen asti hyväksyivät salaa hyökkäyksen ulkomaalaisia ​​vastaan. Ja tällä kertaa he lähettivät tuhansia surunvalittelusähköjä, kieltäytyivät nimeämästä vastasyntyneitä nimellä Sanzo, tarjoutuivat nimeämään Otsu uudelleen. Se tuli jopa nuoren tytön itsemurhaan, joka halusi pestä pois poliisin häpeän omalla verellään.

Teoriat eivät kuitenkaan ole vailla todellista perustaa. Oikeudenkäynnissä poliisi sanoi, että kruununprinssi ei kunnioittanut puolilegendaarisen Saigo Takamorin vuonna 1877 järjestämää Satsuman kapinan tukahduttamisen sankarien muistomerkkiä. Sanzo itse osallistui tämän kapinan tukahduttamiseen, ja nyt hän tunsi itsensä loukkaantuneeksi muuttuessaan sankarista yksinkertaiseksi poliisiksi.

Nyt on mahdotonta varmistaa hänen sanojensa todenperäisyyttä. Mutta Tsuda, joka piti itseään samuraina, kiehtoi ajatusta ulkomaalaisten karkottamisesta Japanista. Venäjällä oli hänen mielestään tiettyjä näkemyksiä "nousevan auringon maasta", koska se lähetti prinssin ja seurakunnan vakoojiksi. Salamurhayrityksen päivänä hän pelkäsi, että Tsarevitš oli tuonut takaisin kapinallisen Takamorin, joka riistäisi Sanzolta hänen sotilaalliset kunniamerkit.

Nämä olosuhteet ovat ristiriidassa Nikolain tovereiden lausunnon kanssa, jotka hylkäsivät murhayrityksen version kansallismielisten vakaumusten perusteella. Uskottiin, että japanilaiset kunnioittavat pyhästi kuninkaallista valtaa, olipa se sitten kenen tahansa, puhumattakaan suuresta kunnioituksesta Venäjää kohtaan. Tässä on kuitenkin selvä ristiriita. Prinssin seuran vakaumus oli identtinen Nikolauksen itsensä kanssa. Itämatka antoi hänelle tunteen Venäjän Kaukoidän vallasta. Itse asiassa Venäjä kohteli Japania samalla alentavasti kuin muuta läntistä maailmaa. Tällainen lyhytnäköisyys oli julma vitsi Venäjälle. 13 vuotta matkan jälkeen Nicholas ei voinut tai halunnut tunnistaa japanilaisissa heidän haavoittunutta isänmaallisuuttaan tai kykyään odottamattomiin ja salakavalaisiin tekoihin. Tämä virhe maksoi Venäjälle 52 tuhatta ihmishenkeä.

Epäonnistunut Otsun salamurhayritys jätti kuitenkin toisen jäljen. Ilmaisu "japanilainen poliisi" on juurtunut täydellisesti venäläiseen puheeseen ärsyttävänä huudahduksena äkilliseen tapaukseen.

Nota bene

Ei pidä yllättyä Saigo Takamorista kerrottujen tarinoiden ja legendojen laajuudesta, sillä tämä mies jätti todella suuren jäljen Japanin historiaan. Hän syntyi köyhän samurain perheeseen ja kävi läpi ankaran elämänkoulun. Saavutettuaan mainetta ja arvovaltaa asepalveluksessa, hän astui politiikkaan ja saavutti sellaiset korkeudet, että hän pystyi vaikuttamaan nuoreen keisari Meijiin. Takamori astui ensimmäiseen hallitukseensa 1860-luvun lopulla ja pysyi aktiivisena Japanin "avaamisen" vastustajana. Tämä kanta ei saanut muiden hallituksen jäsenten hyväksyntää, mikä johti lopulta Saigo Takamorin maanpakoon ja avautumiseen sisällissodaan hänen ja hänen samurainsa kanssa. Tämän vastakkainasettelun tulos oli Satsuman kansannousu vuonna 1877. Lopulta Saigoµ ja hänen liittolaisensa voitettiin. Ja tällainen häpeä merkitsi Takamorille vain yhtä asiaa - hara-kirin riittiä.

Kerran Meiji-ennallistamisen "kolmen suuren sankarin" panteonissa Saigo Takamorin persoonallisuus oli täynnä erilaisia ​​tarinoita, kuten hänen ihmeellinen pelastus ja paluu kotimaahansa Venäjän Tsarevitšin mukana. Vielä nykyäänkin hänen maineensa ei haalistu ja leviää koko maailmaan. Vuonna 2003 Saigoµ:n elämäkertaan perustuen kuvattiin Hollywood-elokuva The Last Samurai, jossa vaikutusvaltaiseen kapinalliseen Takamoriin perustuvasta kapinallisesta Katsumotosta tuli sankari Tom Cruisen ystävä ja mentori.

Ilmaisu "japanilainen poliisi" - kulutetaan pääasiassa silloin, kun henkilö on hyvin yllättynyt jostakin. Huuto, joka ilmaisee äärimmäisen yllätyksen.

"Japanilainen poliisi!- niin huudahtaa mies, kun hän on niin yllättynyt, ettei hänellä ole edes sanoja ilmaista hämmästyksensä.

Tämän ilmaisun historia on seuraava.

Tämä ilmaisu syntyi 1800-luvun lopulla, nimittäin huhtikuussa 1891, kun Tsarevitš Nikolai, tuleva tsaari Nikolai II, matkusti idän maihin. Matka oli luonteeltaan viihdyttävä, Tsarevitš ja hänen ystävänsä viihtyivät niin paljon kuin pystyivät. Heidän itämaisia ​​perinteitä rikkovansa väkivaltaista hauskanpitoaan ei juurikaan pitäny paikallisten keskuudessa, ja lopulta Japanissa Otsun kaupungissa paikallinen poliisi ryntäsi eurooppalaisten tahdikkuudesta suuttuneena Tsarevitšin kimppuun ja löi häntä päähän. miekalla. Sapeli oli tupattu, joten Nikolai pakeni hieman säikähtäen. Tällä tapahtumalla oli merkittävä resonanssi Venäjällä. Japanilainen poliisi sen sijaan että olisi varmistanut ihmisten turvallisuuden, ryntää miehelle sapelilla vain siksi, että tämä nauraa liian äänekkäästi! Upeita poliiseja Japanissa! Tietenkin tämä pieni tapaus olisi unohdettu pitkään, jos ilmaisu "japanilainen poliisi" ei olisi myös osoittautunut hyväksi eufemismiksi. Kun ihminen vetää esiin ensimmäisen äänen, näyttää siltä, ​​että hän nyt kiroilee säädyttömästi. Puhuja muistaa kuitenkin vain vanhan poliittisen skandaalin, josta hän ei todennäköisesti ole koskaan kuullutkaan.
(Venäjän kielen fraseologinen sanakirja. Kokoonpannut A.A. Legostaev, S.V. Loginov. - Rostov n/D, 2003.

Ilmaisua "japanilainen poliisi" käytettiin kuitenkin laajalti Venäjällä 1900-luvun alussa. ja toisessa mielessä.

Nikolai Leikinin (1841-1906) tarinassa "Kioton tapaus", joka julkaistiin "Shards"-lehdessä vuonna 1905, tarinan sankari, japanilainen poliisi, odottaa käskyjä esimiehiltä, ​​kun pieni lapsi hukkuu jokeen. Joidenkin japanilaisen poliisin piirteiden mukaan arvataan venäläisen poliisin piirteitä (sapeli, jota japanilaiset poliisit eivät koskaan käyttäneet; pilli; viikset, jotka eivät kasva juuri koskaan japanilaisten keskuudessa jne.).

Aluksi sensuurit pitivät tarinaa satiirina Japanin tilauksesta, joka oli täynnä sen ajanjakson (1904-1905 - Venäjän ja Japanin sota) venäläisiä julkaisuja, joissa käytettiin jo "japanilaisen poliisin" historiallista hahmoa. "Tsuda Sanzo, joka teki yrityksen tulevan keisari Nikolauksen elämään Japanissa.

Mutta tarinan suuren suosion jälkeen yleisölle, jota esopialainen kieli ei estänyt ymmärtämästä, ketä vastaan ​​satiiri oli suunnattu, tarina kiellettiin. Sensori Svjatkovski raportoi: "Tämä artikkeli on yksi niistä, jotka kuvaavat rumia sosiaalisia muotoja, jotka ovat seurausta lisääntyneestä poliisivalvonnasta. Tällaisen havainnon aiheuttaman haitan liioittelun terävyyden vuoksi artikkelia ei voida hyväksyä. Valiokunta päätti, että "artikkelia ei pitäisi julkaista."

Tämän seurauksena ilmaisusta "japanilainen poliisi" tuli hyvin yleinen martinetismin, byrokraattisen mielivaltaisuuden ilmentymän nimissä Venäjällä 1900-luvun alussa. Esimerkiksi Leonid Andreev vuonna 1916, kirjeessään Antonovalle, luonnehtii yhtä sensoreista seuraavasti: "Mikä parodia henkilöstä, tämä N! Tämä on meidän aikamme Unter Prishibejev, tämä japanilainen poliisi.