Mistä termi "hopeakauden runous" tuli? Mitä mestariteoksia syntyi tähän aikaan? Mihin kokeiluihin jotkut runoilijat turvautuivat? Miten yritit saada huomiota? Miksi niin monet heistä unohdetaan? Opit kaikesta tästä lukemalla tämän artikkelin.

Älykäs räjähdys

1800-luvun lopun - 1900-luvun alkuvuosikymmenien venäläinen runous tunnetaan hopeakauden runona. Termi sellaisenaan syntyi tämän jakson päätyttyä, viime vuosisadan toisella puoliskolla. Nimi muodostettiin analogisesti termin Golden Age, eli Pushkinin aikakauden, kanssa. Ja tämä on syvästi symbolista, koska venäläisen runouden hopea-aika antoi maailmalle monia kirkkaita nimiä. Anna Akhmatovan, Osip Mandelstamin, Nikolai Gumiljovin, Marina Tsvetajevan, Boris Pasternakin ja muiden nimet liittyvät hopeakauden runouteen.

Vuosisadan vaihteen lukuisia ja monipuolisia kirjallisia liikkeitä voidaan kutsua yhdellä sanalla - modernismi (ranskan kielestä "uusin, moderni"). Itse asiassa modernismi oli hyvin monimuotoista, siinä oli erilaisia ​​virtoja. Ikonisimpia niistä ovat symbolismi, acmeismi, futurismi, imagismi. Mukana on myös talonpoikarunoutta, satiirista runoutta ja muita virtoja.

Art nouveau sekä eurooppalaisessa että venäläisessä runoudessa erottui uusien muotojen ja ilmaisukeinojen etsimisellä. Se oli luovan etsinnän aikaa, joka johti usein silmiinpistäviin löytöihin. Mutta kaukana kaikki runoilijat ovat läpäisseet ajan testin, monien heistä nimet ovat nykyään vain filologien tiedossa. Monet todella lahjakkaat runoilijat menivät lopulta yhden tai toisen kirjallisen liikkeen kapeiden rajojen ulkopuolelle.

Vuosisadan vaihteessa Venäjä koki voimakkaan älyllisen noususuhdanteen, joka ilmeni ensisijaisesti runoudessa ja filosofiassa. Kuuluisa filosofi Nikolai Berdjajev kirjoitti tästä ajasta seuraavasti: "Suuri osa tuon ajan luovasta noususta sisältyi venäläisen kulttuurin jatkokehitykseen ja on nyt kaikkien venäläisten kulttuuriihmisten omaisuutta. Mutta sitten päihtyi luova nousu, uutuus, jännitys, kamppailu, haaste ... "

Hopeakauden runoilijoihin vaikuttivat suuresti Berdjajevin itsensä filosofiset opetukset sekä Solovjovin, Fedorovin, Florenskin ajatuksella ikuisesta jumalallisesta kauneudesta, maailman sielusta, jonka kanssa he sulautuivat. näki pelastuksen koko ihmiskunnalle sekä ikuisen naiseuden. Katsotaanpa jokaista trendiä.

Symboliikka. Vihjeitä ja puolisävyjä

Se oli ensimmäinen ja erittäin merkittävä modernistinen liike. Se syntyi Ranskasta ja levisi myöhemmin Venäjälle. Se ei ole tyypillistä vain kirjallisuudelle, vaan myös musiikille ja maalaukselle.

Tässä kirjallisessa suunnassa on kaksi vaihetta. Ensimmäinen on "vanhemmat symbolistit" (Valeri Brjusov, Zinaida Gippius, Dmitri Merežkovski, Konstantin Balmont ja muut). Heidän debyyttinsä tapahtui 1890-luvulla. Muutamaa vuotta myöhemmin symboliikka täydentyi uusilla voimilla ja uusilla esteettisillä näkymillä. "Junior-symbolistit" olivat Alexander Blok, Vjatšeslav Ivanov, Andrey Bely.

Vjatšeslav Ivanovin mukaan runous on "ilmaisuttoman salakirjoitus". Luovuuden arvo nähtiin aliarvioinnissa, vihjeissä ja symbolin piti välittää salainen merkitys.

Muistatko kuuluisat Blokin rivit syklistä "Runot kauniista naisesta", täynnä symboleja?

astun sisään tummiin temppeleihin

Suoritan huonon rituaalin.

Siellä minä odotan kaunista naista

Punaisten lamppujen välkkyessä.

Korkean sarakkeen varjossa

Vapinan ovien narinasta.

Ja hän katsoo kasvoihini valaistuna,

Vain kuva, vain unelma Hänestä...

Olemisen ohimenevyyttä välittävän symbolin lisäksi symbolistit pitivät suurta merkitystä musiikille, joten heidän runoissaan voidaan jäljittää sanallisia ja musiikillisia konsonansseja. Symbolismille on ominaista laajat assosiaatiot aikaisempien aikakausien kulttuuriin.

Symbolismi on rikastanut venäläistä runoutta todellisilla löydöillä: runollinen sana on tullut moniarvoiseksi, siinä on avautunut uusia puolia ja lisäsävyjä. Symbolistit käyttivät tiettyjen äänten yhdistelmiä kuvan luomiseksi (ns. alliteraatio) sekä erilaisia ​​rytmejä. Esimerkki alliteraatiosta Balmontissa on äänen "l" tahallinen toisto:

Airo lipsahti veneestä,

Kylmyys on lempeää.

Mutta kaikki yllä oleva viittaa jakeen ulkoiseen muotoon. Ja mikä tärkeintä, tietysti sisäinen sisältö. Symbolistit nostivat uudella tavalla esiin kysymyksen taiteilijan roolista (sanan laajimmassa merkityksessä) yhteiskunnan elämässä, tekivät taiteesta henkilökohtaisempaa.

Acmeismi. Pääsi huipulle

Termi tulee kreikan sanasta akme, joka tarkoittaa "joen huippua, korkeinta astetta". Jos symbolistit vetosivat kohti supertodellisuutta, kuvien monitulkintaisuutta, niin acmeistit - kohti runollista tarkkuutta, jahdettua taiteellista sanaa. Acmeistit olivat apoliittisia, ajankohtaiset ongelmat eivät tunkeutuneet heidän työhönsä.

Tämän kirjallisuuden suuntauksen pääarvo oli kulttuuri, jonka he samattivat universaaliin muistiin. Siksi acmeistit kääntyvät usein mytologisten kuvien, juonien puoleen (esimerkiksi Gumilyov - "Kimpusta kokonaisia ​​liljoja ..." ja monia muita runoja).

Lisäksi heitä ei ohjannut musiikki, kuten symbolisteja, vaan arkkitehtuuri, maalaus, kuvanveisto - eli se, mikä merkitsee kolmiulotteisuutta, tilallisuutta. Acmeistit rakastivat värikkäitä, maalauksellisia, jopa eksoottisia yksityiskohtia.

Tämä kirjallinen suuntaus sisälsi monia lahjakkaita runoilijoita-ystäviä. He kutsuivat yhdistyksiään runoilijoiden työpajaksi. Ja tätä edelsi skandaali. Vuonna 1911 Vjatšeslav Ivanovin salongissa, jossa tavalliseen tapaan kirjailijat kokoontuivat esittelemään runojaan ja keskustelemaan muiden ihmisten runoista, puhkesi konflikti. Useat runoilijat, jotka olivat loukkaantuneet kritiikistä, lähtivät yksinkertaisesti. Heidän joukossaan oli Nikolai Gumiljov, joka ei pitänyt "Tuhlaajapoikansa" kritiikistä. Joten toisin kuin "Jakeen akatemia", "Runoilijoiden työpaja" syntyi.

Akmeistien pääsääntö on runollisen sanan selkeys, vailla jotain epämääräistä. Acmeismi kirjallisena suuntauksena kokosi yhteen erittäin lahjakkaita ja omaperäisiä runoilijoita - Gumiljovin, Akhmatovan, Mandelstamin. Muut "Runoilijoiden työpajan" jäsenet eivät saavuttaneet niin korkeaa tasoa.

Muistakaamme Akhmatovan läpitunkeutuvat naissanoitukset. Ota ainakin nämä rivit:

Hän laittoi kätensä yhteen tumman verhon alla...

"Miksi olet kalpea tänään?" —

Siitä, että olen haikea suru

Juonut hänet humalaan.

Kuinka voin unohtaa? Hän käveli ulos järkyttyneenä

Suu vääntyi kipeästi...

Juoksin karkuun koskematta kaiteeseen

Seurasin häntä portille.

Huusin hengästyneenä: "Vitsi

Kaikki mikä on mennyt ennen. Jos lähdet, kuolen."

Hymyili rauhallisesti ja kauhistuttavana

Ja hän sanoi minulle: "Älä seiso tuulessa."

Monien hopeakauden runoilijoiden, mukaan lukien Anna Akhmatovan, kohtalo ei ollut helppo. Ensimmäinen aviomies Nikolai Gumiljov ammuttiin vuonna 1921; toinen, Nikolai Panin, kuoli vuonna 1953 leirillä; poika Lev Gumiljov oli myös vangittuna useiden vuosien ajan.

Futurismi. PR-yritysten kynnyksellä

Tämän kirjallisen liikkeen nimi tulee latinan sanasta futurum, joka tarkoittaa "tulevaisuutta".

Jos akmeismi sai alkunsa Venäjältä, Italiaa pidetään futurismin syntymäpaikkana. Futurismin ideologi Marinetti näki futurismin tehtävän tässä: "päivittäin sylkeä taiteen alttarille". Vau lausunto, eikö? Eivätkö monet niin sanotut kirjailijat ja taiteilijat kuitenkaan tee samaa nykyään, jotka pitävät suoraa vastenmielisyyttä taideteoksena?

Futuristit asettivat kunnianhimoisen tavoitteen - luoda tulevaisuuden taidetta, ja he kielsivät kaiken aikaisemman taiteellisen kokemuksen. Runoilijat laativat manifesteja, lukivat ne lavalta ja julkaisivat ne sitten. Usein tapaamiset runouden ystävien kanssa päättyivät kiistoihin, jotka muuttuivat taisteluiksi. Siten tämä kirjallinen suunta sai mainetta. Tuttu, kuten nykyään sanotaan, PR-liike, eikö? Ota ainakin poliitikot tai show-liiketoiminnan edustajat, jotka tietävät, mikä tarkalleen kiinnittää yleisön huomion ...

Futuristien sanat sijaitsivat täysin vapaasti, kaikki loogiset yhteydet rikottiin usein, se oli yleensä ei ole selvää, mistä runoilija puhui, mitä runoilija halusi sanoa.

Oikeudenmukaisuuden vuoksi huomautamme, että kaikkien modernististen liikkeiden edustajat käyttivät törkeyttä. Samaan aikaan hän oli futuristien joukossa ensi sijalla ja ilmeni kaikessa - ulkonäöstä (muistakaa Majakovskin esitykset kuuluisassa keltaisessa puserossaan) ja luovuuteen.

Tämän kirjallisen suuntauksen edustajia Venäjällä ovat Vladimir Majakovski, Velimir Khlebnikov, David Burliuk, Aleksei Kruchenykh ja muut. Muuten, useimmat heistä olivat myös taiteilijoita, tekivät julisteita, kuvituksia kirjoille.

Futurismin pääpiirteet: kapinallisuus, rohkeat versifikaatiokokeilut, kirjailijan uusologismien synty - eli sanoja, joita kukaan ei ollut aiemmin käyttänyt, erilaiset sanalliset kokeilut.

Tässä on yksi Hlebnikovin runoista:

Bobeobi lauloi huulillaan

Veomi lauloi silmät,

Pieeo kulmakarvat lauloivat,

Leeeey - esiintyminen laulettiin,

Gzi-gzi-gzeo ketju laulettiin.

Joten joidenkin kirjeenvaihtojen kankaalle

Laajennuksen ulkopuolella asui Face.

On selvää, että tällaiset linjat ovat jääneet kokeiluksi. Mutta Majakovskista tuli ilmiö runoudessa, myös versifikaatiossa.

Hänen kuuluisa "tikkaansa", toisin sanoen lyhyiden linjojen erityinen järjestely, on edelleen suosittu tänään.

Imagismi. Intohimo nuorta Yeseniniä kohtaan

Tämä lännessä syntynyt kirjallinen suuntaus syntyi Venäjällä vuoden 1917 jälkeen. Nimi tulee sanasta image, joka on sekä englanniksi että ranskaksi ja tarkoittaa "kuvaa".

Imagistien ensimmäinen luova ilta pidettiin 29. tammikuuta 1919. Siellä luettiin julistus uuden suunnan perusperiaatteista, ja sen allekirjoittivat Sergei Yesenin, Anatoli Mariengof, Rurik Ivnev ja Vadim Šeršenevich sekä kaksi taiteilijaa. Julistuksessa korostettiin, että taiteen mestarin työkalu on kuva ja vain kuva. Sano, että hän, kuten naftaleeni, säästää työn ajan koilta.

Tässä ovat Mariengofin rivit:

Kieli

Ei neulo jakeessa

hopea rinne,

Kynä rikkoutuu - runoilijan uskollinen sauva.

Tule ja ota kipu pois. Menen paljain jaloin.

Tule mukaan viemään.

Imagistit julistivat, että taideteoksen sisältö on täysin tarpeeton asia, jos vain kuva löytyisi. Mutta jälleen kerran, tällaisissa lausunnoissa oli enemmän törkeää. Loppujen lopuksi halu taiteellisen sanan figuratiivisuuteen oli, on ja tulee olemaan jokaisessa runoilijassa, riippumatta siitä, mihin suuntaan hän pitää itseään.

Kuten olemme jo sanoneet, monet lahjakkaat runoilijat astuivat vain aluksi tiettyihin kirjallisiin liikkeisiin ja yhdistyksiin ja löysivät sitten oman tapansa ja tyylinsä taiteessa. Joten esimerkiksi Sergei Yesenin vuonna 1921 totesi, että imagismi on temppua temppujen vuoksi, ja rikkoi tämän suuntauksen.

Venäjä, pieni kotimaa, kansanperinne, talonpojan maailmankatsomus tulivat vertaansa vailla olevan Yesenin-runouden perustaksi.

Monet kirjallisuuden tutkijat nostavat talonpoikaisrunouden esiin kirjallisista suuntauksista, joiden edustajia ovat Yeseninin lisäksi Demyan Bedny, Nikolai Klyuev ja muut.

Yksi vuosisadan vaihteen runouden suunnasta on satiirinen runous (Sasha Cherny, Arkady Averchenko ym.).

Kuten näette, hopeakauden runous oli hyvin monimuotoista, sisältäen lukuisia kirjallisia suuntauksia. Jokin on peruuttamattomasti menneisyyttä - aivan kuin epäonnistunut kokeilu. Mutta Akhmatovan, Gumiljovin, Mandelstamin, Tsvetajevan, Pasternakin (kaksi viimeistä, muuten olivat tiettyjen kirjallisten suuntausten ulkopuolella) ja joidenkin muiden runoilijoiden teoksista tuli todella kirkas tapahtuma venäläisessä kirjallisuudessa, ja sillä oli myös merkittävä vaikutus moniin. nykyajan runoilijat.

Monet hopeakauden runoilijoiden runot ovat edelleen kaikkien huulilla. Ota ainakin Tsvetaevan ratkaisematon mestariteos , jota on vaikea selittää logiikan näkökulmasta,"Pidän siitä, että et ole kyllästynyt minuun ..." - romanssi, joka tunnetaan kaikille elokuvasta "Nauti kylpystäsi ...".

Useiden hopeakauden runoilijoiden kohtalo oli traaginen. Syyt ovat sekä henkilökohtaisia ​​että sosiaalisia. Nämä runoilijat ovat käyneet läpi vallankumouksia, sotia, sortotoimia, siirtolaisia ​​säilyttäen aidon runouden korkean hengen. Monien heistä työ tuli tunnetuksi laajalle lukijapiirille vasta viime vuosisadan 90-luvulla, koska niitä pidettiin pitkään kiellettyinä.

1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa kaikki Venäjän elämän osa-alueet muuttuivat radikaalisti: politiikka, talous, tiede, tekniikka, kulttuuri ja taide. Maan sosioekonomisista ja kulttuurisista kehitysnäkymistä on erilaisia, joskus suoraan päinvastaisia ​​arvioita. Yleinen tunne on uuden aikakauden alkaminen, joka tuo poliittisen tilanteen muutoksen ja vanhojen henkisten ja esteettisten ihanteiden uudelleenarvioinnin. Kirjallisuus ei voinut muuta kuin vastata maan elämän perusmuutoksiin. Taiteellisia suuntaviivoja tarkistetaan, kirjallisia tekniikoita uudistetaan radikaalisti. Tällä hetkellä venäläinen runous kehittyy erityisen dynaamisesti. Hieman myöhemmin tätä ajanjaksoa kutsutaan "runolliseksi renessanssiksi" tai venäläisen kirjallisuuden hopeakaudeksi.

Realismi 1900-luvun alussa

Realismi ei katoa, se kehittyy edelleen. L.N. työskentelee myös aktiivisesti. Tolstoi, A.P. Tšehov ja V.G. Korolenko, M. Gorki, I.A. Bunin, A.I. Kuprin ... Realismin estetiikan puitteissa 1800-luvun kirjailijoiden luovat yksilöllisyydet, heidän kansalaisasemansa ja moraaliset ihanteet saivat elävän ilmentymän. Dostojevski I.A. Bunin ja ne, joille tämä maailmankuva oli vieras - V.G. Belinski M. Gorkylle.

Kuitenkin 1900-luvun alussa monet kirjailijat eivät enää olleet tyytyväisiä realismin estetiikkaan - uusia esteettisiä koulukuntia alkoi syntyä. Kirjailijat yhdistyvät erilaisiin ryhmiin, esittävät luovia periaatteita, osallistuvat polemiikkaan - kirjallisia liikkeitä vahvistetaan: symbolismi, akmeismi, futurismi, imagismi jne.

Symboliikka 1900-luvun alussa

Venäläinen symbolismi, suurin modernistisista liikkeistä, ei syntynyt pelkästään kirjallisena ilmiönä, vaan myös erityisenä maailmankuvana, jossa yhdistyvät taiteelliset, filosofiset ja uskonnolliset periaatteet. Uuden esteettisen järjestelmän syntymisajankohtana pidetään vuotta 1892, jolloin D.S. Merežkovski teki raportin "Modernin venäläisen kirjallisuuden taantuman syistä ja uusista suuntauksista". Se julisti tulevien symbolistien pääperiaatteet: "mystinen sisältö, symbolit ja taiteellisen vaikuttavuuden laajentaminen". Symbolismin estetiikassa keskeinen paikka annettiin symbolille, kuvalle, jolla on potentiaalinen merkityksen ehtymättömyys.

Maailman rationaalista kognitiota vastaan ​​symbolistit vastustivat maailman rakentamista luovuudessa, ympäristön tuntemista taiteen avulla, jonka V. Bryusov määritteli "maailman ymmärtämiseksi muilla, ei-rationaalisilla tavoilla". Eri kansojen mytologiassa symbolistit löysivät universaaleja filosofisia malleja, joiden avulla on mahdollista ymmärtää ihmissielun syvät perustat ja ratkaista aikamme hengelliset ongelmat. Tämän suuntauksen edustajat kiinnittivät erityistä huomiota myös venäläisen klassisen kirjallisuuden perintöön - uudet tulkinnat Pushkinin, Gogolin, Tolstoin, Dostojevskin, Tyutševin teoksista heijastui symbolistien teoksiin ja artikkeleihin. Symbolismi antoi kulttuurille merkittävien kirjailijoiden nimet - D. Merežkovski, A. Blok, Andrei Bely, V. Bryusov; symbolismin estetiikalla oli valtava vaikutus moniin muiden kirjallisten liikkeiden edustajiin.

Acmeismi 1900-luvun alussa

Acmeismi syntyi symbolismin helmassa: ryhmä nuoria runoilijoita perusti ensin kirjallisen yhdistyksen "Runoilijoiden työpaja" ja julisti sitten itsensä edustamaan uutta kirjallista suuntausta - acmeismia (kreikan sanasta akme - jonkin korkein aste, kukoistava , huippu). Sen pääedustajat ovat N. Gumiljov, A. Akhmatova, S. Gorodetski, O. Mandelstam. Toisin kuin symbolistit, jotka pyrkivät tuntemaan tuntematonta, ymmärtämään korkeampia olemuksia, akmeistit kääntyivät jälleen ihmiselämän arvon, kirkkaan maallisen maailman monimuotoisuuden puoleen. Teosten taiteellisen muodon päävaatimus oli kuvan maalauksellinen selkeys, varmennettu ja tarkka sommittelu, tyylillinen tasapaino ja yksityiskohtien terävyys. Akmeistit asettivat tärkeimmän paikan esteettisessä arvojärjestelmässä muistille - kategoriaan, joka liittyy parhaiden kotimaisten perinteiden ja maailman kulttuuriperinnön säilyttämiseen.

Futurismi 1900-luvun alussa

Halventäviä arvioita aikaisemmasta ja nykykirjallisuudesta antoivat toisen modernistisen suuntauksen - futurismin (latinasta futurum - tulevaisuus) - edustajat. Tämän kirjallisen ilmiön olemassaolon välttämättömänä edellytyksenä sen edustajat pitivät törkeän ilmapiirin, yleisen maun haastetta, kirjallisuuden skandaalia. Futuristien himo pukeutumiseen, kasvojen ja käsien maalaamiseen liittyviin joukkoteatteriesityksiin johtui ajatuksesta, että runouden pitäisi tulla kirjoista aukiolle, kuulostamaan katsojien-kuuntelijoiden edessä. Futuristit (V. Majakovski, V. Hlebnikov, D. Burliuk, A. Kruchenykh, E. Guro ja muut) esittivät ohjelman maailman muuttamisesta uuden taiteen avulla, joka hylkäsi edeltäjiensä perinnön. Samanaikaisesti, toisin kuin muiden kirjallisten liikkeiden edustajat, luovuuden perustelemisessa he turvautuivat perustieteisiin - matematiikkaan, fysiikkaan, filologiaan. Futurismin runouden muodollisia ja tyylillisiä piirteitä olivat monien sanojen merkityksen uudistaminen, sanan luominen, välimerkkien hylkääminen, runouden erityinen graafinen suunnittelu, kielen depoetisointi (vulgarismien, teknisten termien, "korkean" ja "matalan" välisten tavanomaisten rajojen tuhoaminen).

Johtopäätös

Näin ollen venäläisen kulttuurin historiassa 1900-luvun alkua leimaa erilaisten kirjallisten liikkeiden, erilaisten esteettisten näkemysten ja koulukuntien synty. Alkuperäiset kirjailijat, sanan todelliset taiteilijat, voittivat kuitenkin julistusten kapeat puitteet, loivat erittäin taiteellisia teoksia, jotka selvisivät aikakautensa ja pääsivät venäläisen kirjallisuuden aarrekammioon.

1900-luvun alun tärkein piirre oli yleinen kulttuurinhimo. Se, että ei ollut teatterin esityksen ensi-illassa, ei osallistu alkuperäisen ja jo sensaatiomaisen runoilijan iltaan, kirjallisissa saleissa ja salongissa, ei lukea juuri julkaistua runokirjaa, pidettiin merkkinä huonosta mausta, vanhentunut, ei muodikas. Kun kulttuurista tulee muodikas ilmiö, tämä on hyvä merkki. "Muoti kulttuurille" ei ole uusi ilmiö Venäjälle. Niin se oli V.A. Žukovski ja A.S. Pushkin: muistetaan "vihreä lamppu" ja "Arzamas", "Venäjän kirjallisuuden ystävien seura" jne. Uuden vuosisadan alussa, tasan sata vuotta myöhemmin, tilanne käytännössä toistui. Hopeakausi tuli korvaamaan kulta-ajan, ylläpitäen ja ylläpitäen aikojen yhteyttä.

Harjoitus 10-11

Harjoitus #9

A. Blokin dramaturgia

Harjoitus #8

Teatteri Blokin elämässä ja työssä.

Kiistat näytelmän "Balaganchik" ympärillä.

"Balaganchikin" ideologinen käsite.

Blokin kiista symbolismin estetiikan kanssa ja yritys herättää naamioiden, nukke- ja nukketeatterin henkiin "Balaganchikissa".

Muukalaisen kuvan kehittyminen runoudessa (runoissa "Kasvosi ovat vaaleammat kuin se oli", "Siellä naiset kehuvat muotiaan", "Siellä, yön ulvovassa kylmässä", "Juna roiskui tähdet", "The Stranger") ja näytelmässä "The Stranger".

Blokin lyyrisen trilogian ideologinen ja taiteellinen yhtenäisyys, genren ja tyylin omaperäisyys.

Blokin dramaturgian rooli symbolistisen draaman ja teatterin kehityksessä.

Kirjallisuus

Blok A. Runot: Kasvosi ovat kalpeammat kuin se oli, Siellä naiset kehuvat muotiaan, Siellä, yön ulvovassa pakkasessa, Tähtien roiskeena juna, muukalainen; näyttelee Balaganchik, Stranger.

1. Solovjov B. Runoilija ja hänen saavutuksensa. M., 1971. S. 179-190, 365-375.

2. Fedorov A.V. Blokin aikansa teatteri ja dramaturgia. L., 1972. S. 41-86.

3. Venäjän kirjallisuuden historia XX vuosisata. Hopea-aika. M., 1995. S. 369-374.

4. Frolov V. Dramaturgian lajien kohtalo. M., 1979. S. 135-153.

A. Belyn romaani "Pietari"

Romaanin idea, luomishistoria ja julkaisu.

Romaanin ongelma.

Romaanin kuviollinen järjestelmä.

Venäjän kirjallisuuden "Pietarin teksti" ja Pietarin kuva romaanissa.

Kuva vallankumouksesta ja vallankumouksellisista.

Romaanin tyylillinen omaperäisyys.

Kirjallisuus

1. Bely A. Petersburg. M., 1994. Katso myös Piskunova S.I., Piskunov V.M. Kommentit. s. 436-463 tai White A. Petersburg -painos. Runoja. M., 1998. Katso tästä Orlitsky Yu.B. Kommentit. s. 427-455.

2. Venäläinen kirjallisuus XIX lopun - XX vuosisadan alun. 1908-1917. M., 1972. S. 279-286.

3. Berdyaev N. Tietoja venäläisistä klassikoista. M., 1993. S. 310-317.

4. Dolgopolov L. Andrei Bely ja hänen romaaninsa "Pietari". L., 1988. Ch. III "Pietari". s. 198-340.

5. Toporov V.N. "Pietari ja "Pietarin teksti" venäläisessä kirjallisuudessa // Bely A. Petersburg. Poems. M., 1988. S. 598-613.

Tehtävä: tutustua symbolistien, akmeistien, futuristien (Krestomathy) kirjallisiin manifesteihin, lukea V. Bryusovin, K. Balmontin, F. Sologubin, A. Belyn, S. Gorodetskyn, O. Mandelstamin, M. Kuzmin, A. Akhmatova, V Khlebnikov, V. Kamensky, I. Severyanin (kaiken N.A. Trifonovin kokoaman lukijan painoksen mukaan).

1. Symbolismi, sen teoria ja käytäntö. Vanhemmat ja nuoremmat symbolistit.

2. Akmeismin ideologinen ja esteettinen ohjelma, sen edustajat.

3. Venäläinen futurismi, sen ohjelma ja ryhmittymät, erot italialaiseen futurismiin.

4. Luovuus A. Akhmatova lokakuuhun asti. (Opiskelijan viesti).

5. Luovuus A. Bely lokakuuhun asti. (Opiskelijan viesti).

6. Luovuus V. Khlebnikov. (Opiskelijan viesti).

7. Luovuus I. Severyanin. (Opiskelijan viesti).

Kirjallisuus

XX vuosisadan venäläinen kirjallisuus. lokakuuta edeltävä ajanjakso. Lukija. Kokoanut N. A. Trifonov.-M.: 1962 tai myöhemmät painokset.

Tager K. K. Modernismin synty. - Kirjassa: venäläinen kirjallisuus XIX lopun - XX vuosisadan alun. 1990-luku. -M.; 1968.

Sokolov A. G. Venäläisen kirjallisuuden historia XIX lopun - XX vuosisadan alun. M., 2000, s. 219-364.

Mikhailovsky B. V. Symbolismi. Kirjassa: XIX lopun - XX vuosisadan alun venäläinen kirjallisuus. 1901-1907. - M.: 1971.

Venäjän kirjallisuuden historia. XX vuosisadalla. Hopea-aika. M.: 1995. (Ch. P, 1X, X).

Kirjallisuutta viesteille

Pavlovsky A. Anna Akhmatova. Essee luovuudesta. M.: 1966.

Dobin E.S. Anna Akhmatovan runous. L.: 1968.

Hmelnitskaja T. Andrei Belyn runous. Kirjassa: A. Bely. Runoja ja runoja. Runoilijan kirjasto. Iso sarja. -M.-L.: 1966.

Stepanov N. Sisään. artikkeli kirjassa: Hlebnikov VV Runoja ja runoja. Runoilijan kirjasto. Pienet sarjat.-L.: 1960.

Mihailovsky B. V. I. Severyanin. Kirjassa: Mikhailovsky B.V. XX vuosisadan kirjallisuus. M.: 1939. s. 346-348.

Orlov V. Risteys. 1900-luvun alun venäläisen runouden historiasta. - M., 1966. s. 71-87.

Venäjän kirjallisuuden historia. XX vuosisadalla. Hopea-aika. M.: 1995

Kollokviumi 2 (finaali)

2. A. Blokin perinteet neuvostorunoudessa.

3. Kriittisen realismin kohtalo 1900-luvun alussa lokakuun jälkeen.

4. M. Gorkin romaani "Äiti" ja nykyaika.

5. Tärkeimmät erot lokakuuta edeltävän sosialistisen kirjallisuuden ja lokakuun jälkeisen kirjallisuuden välillä.

6. I. Buninin luovuuden kohtalo Neuvostoliiton kirjallisuuskritiikassa.

7. Nimeä ja paljasta Venäjän symbolismin kriisin tärkeimmät syyt.

8. L. Andreevin luovuuden kohtalo Neuvostoliiton kirjallisuuskritiikassa.

9 Venäjän symbolismin valloitukset ja väärät laskelmat.

10. Miksi kaikki 1900-luvun alun modernistiset liikkeet syntyivät ja muotoutuivat ensisijaisesti runoudessa?

11. Missä työssään V. Bryusov ja A. Blok ylittivät symbolismin? (Avaa yksittäisten teosten esimerkissä).

12. Mikä erotti A. Akhmatovan runouden akmeismin runoudesta?

13. N. Gumiljovin runouden perinteitä 1920-50-luvun runoudessa.

14. Mitkä ovat kolme tärkeintä eroa symbolistien ja akmeististen manifestien tyylin välillä kuubofuturistien manifesteista?

15. I. Annenskyn runouden rooli 1900-luvun runouden kehityksessä.

16. Kokeellinen alku epärealistisessa runoudessa (kuvaile kolme suuntausta).

1U.AIHEET ITSENÄISTÄ ​​OPISKELUA VARTEN
A. S. SERAFIMOVICHIN (1863-1949) LUOVUS

Ensimmäiset 80-luvun Serafimovitšin "pohjoiset" tarinat. Kirjoittaja käyttää "eksoottista" pohjoista materiaalia tunnistaakseen sosiaalista eriarvoisuutta, rakentaen juonen yhteiskunnallisiin vastakohtiin ("On an Ice Floe"). Harakan kuva tässä tarinassa on kuin työväen gallerian alku. Syvä myötätunto sorrettua kansaa kohtaan, kansanelämän realistisen tarkka toisto, positiivisen sankarin etsintä kansan keskuudessa alkuna, Serafimovitšin varhaisten teosten tuominen lähemmäksi G. Uspenskin, A. Levitovin, F. Reshetnikovin perinteitä. Korolenkon vaikutus Serafimovitšin varhaiseen työhön: äärimmäisen dramaattisten tilanteiden luominen, jotka asettavat sankarin äärimmäisiin olosuhteisiin, maisema, joka korostaa sankarin taistelun jännitystä elementtejä vastaan.

Työväenluokan teeman ilmaantuminen 90-luvun tarinoihin ("Little Miner", "Switchman", "Coupler"). Sankarin ammatillinen kuuluminen, hänen tuotantotyönsä kuvaaminen yrityksenä periä "fysiologisen essee" -genren perinteitä. Näiden tarinoiden tavalliset juonit ja ristiriidat heijastuksena tosielämän ristiriitaisuuksista. Lakonismi, sisäinen draama, ulkoisten ilmaisukeinojen niukkaus, tarinoiden piilopublisismi Serafimovitšin humanismi, työväenluokan teeman tulkinta yleisistä demokraattisista asennoista.

Serafimovitšin ja Gorkin lähentyminen 1990-luvun lopulla, toiminta Znanie-kustantamossa, Gorkin neuvo Serafimovitshille kuvata proletariaattia ei vain kärsivänä, vaan myös taisteluun lähtevänä voimana.

Kapinalliset ja tietoinen proletaari Serafimovitšin proosan päähenkilöinä vallankumouksen aikakaudelta 1905-1907. ("Järjellä", "Presnyalla", "Pommit"). Naisen hengellinen näkemys kansasta ("Pommit"), kapinallisten ihmisten taipumaton kestävyys ("Presnyalla"), ihmisten yhtenäisyys ("Klionella"). Tekijän huomion siirtäminen työntekijöiden elämästä ja työstä vallankumouksellisen tietoisuuden synty- ja kehitysprosesseihin, teollisten ja kotimaisten konfliktien korvaaminen maailmankatsomuksellisilla, ideologisilla konflikteilla. Historiallinen optimismi tarinoista Venäjän ensimmäisestä vallankumouksesta. Kirjailijan tyylin muutos tämän ajanjakson tarinoissa: vallankumouksellisen romanssin laaja esiintyminen, kerronnan ilmaisu, tilanteiden symboliikka, maisema, yksityiskohdat, tarinoiden leitmotiivirakenne, niiden rengaskokoonpano, psykologismin syveneminen tähtää sosiaalipsykologian paljastamisessa, polylogin roolin lisäämisessä "massojen polyfonian" pääkeinona. Serafimovitšin teoksia vallankumouksesta verrattuna Gorkin teoksiin vuosilta 1903-1907. ("Pommit" - "Äiti", "Presnyalla", "Rotkossa" - "Viholliset").

Serafimovitšin taiteellinen tutkimus asukkaan-omistajan psykologiasta tarinassa "Sands" (1908). Tutkimus pikkuporvarillisen luopion sosiopsykologisista juurista ja omaisuuden tuhoisasta vaikutuksesta ihmisen sieluun ja kohtaloon. Porvarillisten suhteiden verkostoon pudonneen henkilön henkisen kuoleman sosiaalinen ehdollisuus. Hiekan symbolinen kuva ja rooli tarinassa. Konfliktin symmetria ja tarinan juoni, piilotettu kiista modernistisen amoralismin ja yksilön itsekkyyden ylistämisen kanssa. tarinan filosofinen merkitys.

Romaani "Kaupunki aroilla" on kirjailijan suurin lokakuuta edeltävä teos. Taiteellinen identifiointi romaanissa sovittamattomista luokkaristiriidoista porvariston ja proletariaatin välillä. Heijastus Venäjän historiasta 1880-1890. romaanissa (teollisuuden kapitalisaatio, uusien sosiaalisten suhteiden syntyminen, työväenliikkeen kasvu, porvariston saalistuspyrkimysten lähentyminen liberaalin älymystön etujen kanssa, porvarillisen maailmanjärjestyksen romahtamisen väistämättömyys) . Romaanin kuvajärjestelmä Venäjän todellisuuden luokkaristiriitojen heijastuksena. Venäjän porvariston henkinen ja fyysinen rappeutuminen Zakhar Koroedovin hahmossa. Massakohtausten ideologinen ja taiteellinen merkitys romaanissa. Serafimovitšin ja Gorkin läheisyys kapitalismin teeman tulkinnassa, porvarillisen älymystön ja proletariaatin kohtalossa. Juonen leveys ja monipuolisuus. Romaanin monimutkaisuus naturalistisilla piirteillä (Zakhar Koroedovin ja Karan kuvat). Romaanin uudet tyylilliset ominaisuudet (sosiaalihistoriallisen taustan leveys, sosiaalinen näkemys ja psykologisen analyysin syvyys, taito luoda kollektiivinen kuva massasta, juonen dynaamisuus) romaanin "Iron Stream" tyylin esikuvana. ".

Proletaarinen runous 1890-1917

Venäjän työväen vallankumouksellinen runous 1890 - 1917. proletariaatin vallankumouksellisen käytännön ilmentymänä, sen esiin nousevien sosiopoliittisten ja esteettisten ihanteiden ruumiillistumana. Tämän runouden alkuperä on työväenluokan taistelu ja sen kovan erän kuvaaminen. Esiintyminen proletaarisen runouden 90-luvun jälkipuoliskolla. selkeästi ilmaistu sosialistinen suuntautuminen ammattivallankumouksellisten G. Krzhizhanovskin, L. Radinin, A. Bogdanovin ym. työn ansiosta Tietoisen proletaarin kuvan edistäminen heidän runouden päähenkilönä.

Proletaarisen runouden tyylijärjestelmän muodostuminen: siviililyriikan perinteet, korkea romanttinen patos tyylin johtavana piirteenä, realismin ja vallankumouksellisen romanssin yhdistelmä, allegoristen ja yleistettyjen kuvien laaja käyttö. (G. Krzhizhanovskin runot "Varshavyanka", "Raivo, tyrannit", L. Radinin "Rohkeasti toverit, askeleella", E. Netšajevan "Pagan" jne.).

Venäjän ensimmäisen vallankumouksen ajan proletaarinen runous. Konkreettisen poliittisen sisällön kasvu, protestin paatos, vapauden ylistäminen ja vallankumouksellisen taistelun rohkeus E. Nechaevin runoissa "Gutaryam". A. Bogdanovin "Proletaarien laulu", "Insolence Glory", "Myöhästyneet volleyt ovat hiljentyneet", "Sinä sanot, että olemme väsyneitä" E. Tarasova ja muut.

Oppositio reaktion aikakaudella 1908-1914. proletaarirunous "rapistuva kirjallisuus", proletaarisen runouden muodostuminen 10-luvulla itsenäiseksi sosialistisen kirjallisuuden suuntaukseksi.

Gorkin rooli proletaarisen runouden, proletaarisen runouden kehityksessä bolshevikkien Pravda- ja Zvezda-lehtien sivuilla.

Syntymä proletariaatisessa runoudessa 1890-1917 Venäjän vallankumouksellinen massalaulu. (G. Krzhizhanovskin "Varshavyanka", "Raivo, tyrannit", A. Kotsin "International" käännös venäjäksi, L. Radin "Rohkeasti toverit, askeleella", F. Shkulev "Olemme seppiä" , "Omat lauluni" A Gmyreva ja muut).

Luovuus D. Poor (1883-1945)

Demyan Bedny proletaarisen runouden suurimpana edustajana. Syvä tuntemus kansan elämästä, heidän etujensa turvaaminen, läheinen yhteys kansantaiteeseen sen suosion lähteinä. Bednyn saapuminen bolshevikkien sanomalehteen Zvezda merkitsi uuden luovuuden vaiheen alkua, jonka paatos oli taistelu sosialistisen ihanteen toteuttamisesta. Satu Poorin runouden päägenrenä 10-luvulla. ("Lapot ja saapas", "Klarinetti ja käyrätorvi", "Tykki ja aura" jne.), sen pääpiirteet (tarkkuus ja yksinkertaisuus, allegoriset kuvat, juonen selkeys ja ymmärrettävyys, tukeutuminen kansanperinteisiin ja Saltykovin perinteisiin) -Shchedrin-satu, sadulle perinteisen didaktisen lopun muuttaminen poliittiseksi iskulauseeksi, lopetuskutsu). Tarun poliittisen ajankohtaisuuden saavuttaminen sanomalehdistä ja poliittisista kronikoista poimittujen epigrafien avulla.

Runoilijan genrerepertuaarin rikastuminen ensimmäisen maailmansodan aikana: sadun, dittyn, laulun, poliittisen pamfletin, epigrammin esiintyminen.

"Minun säe" runollisena manifestina lokakuuta edeltävästä luovuudesta.

Lokakuuta edeltävän Köyhien luovuuden viimeinen teos - runollinen tarina "Maasta, tahdosta, työosuudesta". Runon juoni, ongelmat, genren omaperäisyys.

Luovuus V. V. Veresaev (1867-1945)

Veresajevin lokakuuta edeltävä työ on kronikka Venäjän demokraattisen älymystön ideologisesta elämästä 90-900-luvuilla. Venäjän älymystön maailmankatsomus, ideologiset, henkiset etsinnät kirjailijan työn pääteemana. Tarina "Ilman tietä" populistisen älymystön draaman taiteellisena historiana. Tarina "Fad" on heijastus marxilaisen ideologian muodostumisesta maan yhteiskunnallisen ja ideologisen elämän merkittävimpänä suuntauksena.

Tarina "Käänteessä" Veresajevin proosan huippuna. Tarinan ideologinen taistelu vallankumouksellisen marxismin ja revisionismin välillä. Tämän taistelun heijastus kuvaannollisessa järjestelmässä ja

tarinan juoni. Oppositio hahmojen paljastamisen periaatteena. (Tanya, Sergei, Baluev-Tokarev).

Ideologinen konflikti Veresajevin tarinoiden pääasiallisena, kirjailijan tutkimus ensisijaisesti hahmojen ideologisista, moraalisista ja psykologisista puolista. Veresajevin tarinoiden lähentyminen I. Turgenevin ideologiseen romaaniin. Kirjan "Elävä elämä" filosofiset ja esteettiset ongelmat, kiista D. Merežkovskin kanssa L. Tolstoin ja F. Dostojevskin teosten tulkinnassa. V. Veresaevin käännöstoiminta

A. BELYN ROmaani "PETERSBURG" ESIMERKKIÄ

SYMBOLISTINEN ROmaani

Romaanin luomisen ja julkaisun historia (Venäjän ajatuslehden toimittajan P.B. Struven kieltäytyminen painamasta romaania A. Belyn kanssa tehdystä alustavasta sopimuksesta ja V. Bryusovin pyynnöstä) Alkuperäisten nimien poetiikka romaanista - "Varjot", "Pahat varjot", "Admiraliteettineula", "Matkailijat", "Lakattu vaunu". V. Ivanovin romaanin nimen lopullinen määritelmä. Romaanin "Pietari" paikka A. Belyn suunnittelemassa trilogiassa "Itä tai länsi" ja sen yhteys edelliseen "Silver Dove" -tarinaan. Pietarin imago ja sen yhteys Puškinin, Gogol Dostojevskin ja muiden kirjailijoiden Pietarista kertovaan kirjalliseen myytiin. Pietarin paikka ja rooli Venäjän historiassa. Pietarin kohtalo ja Pietarin alku, Venäjän ja maailmanhistorian filosofia romaanissa. Kuvaus vuoden 1905 vallankumouksesta ja vallankumouksellisista romaanissa. "Pietari" "astraaliromaanina" (N. Berdyaev). Apollon Apollonovich ja Nikolai Apollonovich kaksi sukupolvea ja kaksi toisiinsa liittyvää ja vastakkaista alkua. Romaanin poetiikka, sen assosiatiivinen tausta.

Koska romaanin havainnointi ja ymmärrys on monimutkainen, sitä tutkiessa on suositeltavaa lukea N. Berdjajevin artikkeli "Astral romaani (Reflections on the romaani A. Belyn "Pietari") kirjasta: N Berdyaev Tietoja venäläisistä klassikoista. M: 1993 ja luku III "Pietari" kirjassa: L. Dolgopolov "Andrei Bely ja hänen romaaninsa" Pietari ". L.: 1988.

U. LUETTELO RUNOISTA MUISTIIN

(Luokkauden runot luovutetaan opettajalle ja laborantille, opiskelija tulee tenttiin lähetettyjen runojen listan kanssa. Tämä työ huomioidaan tenttiarvosanaa määritettäessä).

Gorki M. Laulu Falconista, ote "Meri loisti, kaikki kirkkaassa valossa." ... Laulamme laulun rohkeiden hulluudelle! ... ”, Laulu Petrelistä. (Yksi kahdesta oppilaan valitsemasta runosta).

Köyhä D. Minun säkeeni.

Radin L. Rohkeasti, toverit, askeleen. Yksi proletaarirunoilijoiden runo

Krzhizhanovsky G. Varshavyanka. valinnaisesti

Shkulev F. Olemme seppiä.

Bryusov V. Sonetti muotoon, Nuori runoilija.

Lohko A. Ennustan Sinut..., Tehdas, Venäjä (taas kuin kultaisina vuosina), Rohkeudesta, hyökkäyksistä, kunniasta, Vieras, Keväästä, loputtomasti ja ilman reunaa, Voi, haluan elää hulluna.

Majakovski V. Viulu ja vähän hermostunut.

Bunin I. Isänmaa, yksinäisyys.

Solovjov Vl. Siivetön henki, jonka maa valloittaa.

Balmont K. Tulin tähän maailmaan nähdäkseni Auringon.

Sologub F. Kentällä ei näy mitään.

Valkoinen A. Epätoivo, auton ikkunasta.

Annensky I. Kolmas tuskallinen sonetti.

Gumiljov N. Takan äärellä, Don Juan.

Akhmatova A. Olet kirjeeni, rakas, älä rypisty, Rakkaaltasi on aina niin paljon pyyntöjä.

Hlebnikov V. Vapaus tulee alasti.

Pohjoinen I. Kevätpäivä

U1. KURSSILLA VAADITTAVAT KIRJALLISUUDET

1. Taideteostekstit

Gorki M. Makar Chudra, Vanha nainen Izergil, Chelkash, Konovalov, Puolisot Orlovs, Laulu haukkasta, Laulu Petrelistä, Foma Gordeev, filistealainen, Alareunassa, kesäasukkaat tai auringon lapset, äiti, intohimon kuono, Lapsuus, Ihmisissä, Karamazovismista.

Serafimovitš A. Jäälautalla, pieni kaivosmies. Hiekkoja, pommeja.

Huono D. Bast -kengät ja -saappaat. Klarinetti ja käyrätorvi, kynttilä, talo, Demyan Bednystä, ilkikurisesta talonpojasta, säkeeni.

Kuprin A. Olesya, Moloch, Kaksintaistelu, Gambrinus, Sulamithin granaattirannekoru, esikuntakapteeni Rybnikov, Ajan pyörä, Junkers.

Bunin I. Runot: Kylän kerjäläinen. Kotimaa, sula, yksinäisyys, lehtien putoaminen, linnulla on pesä; Uutisia isänmaasta, Tanka, Antonovskie omenat. Kylä, Sukhodol, herrasmies San Franciscosta. Elämän kuppi, veljet, Zakhar Vorobjov, ruohonleikkurit, kirotut päivät, Arsenjevin elämä.

Andreev L. Petka dachassa, Bargamot ja Garaska, Olipa kerran, Theban Vasilyn elämä, Tarina seitsemästä hirtetystä miehestä, Punainen nauru, Kuvernööri, Pimeys, Miehen elämä, Savva.

Veresaev V. Ilman tietä. Villitys, käänteessä, Elävä elämä.

Bryusov V. Luovuus, nuori runoilija. Sonetti muotoon, Job, muurari, Assargadon, Antony ja Cleopatra, tikari, tulevat hunit. Vaalea hevonen, Tyytyväinen, Kaupunki, Ylistys miehelle, artikkelit: Esipuhe kokoelmaan "Venäjän symbolistit", Esipuhe kirjan "Chefs d 'oeuvre" ensimmäiseen painokseen, Vladimir Solovjovin runo, Salaisuuksien avaimet, ks. : V. Bryusov ”Säkeiden joukossa. 1894-1924". M.: 1990.

Blok A. Gamayun, profeetallinen lintu. Niinä päivinä, jolloin sielu vapisee, Sielu on hiljaa. Kylmällä taivaalla odotan sinua. Vuodet kuluvat, minä, poika, sytytän kynttilöitä, astun pimeisiin temppeleihin. Tehdas, Elämän vene on noussut, Muukalainen, Ralli, Oi, kevät, ilman loppua ja ilman reunaa, Hyvin ruokittu, Rohkeudesta, hyökkäyksistä, kunniasta. Rautateillä. tuomioistuimen edessä. Yambs (sykli). Venäjä, Venäjä, Tyttö lauloi kirkon kuorossa, Kulikovon kentällä, Venäjäni, elämäni, yö, katu, lyhty, apteekki, Voi, haluan elää hulluna, leija, satakielipuutarha, kosto, Balaganchik, muukalainen ( näytelmä), artikkelit : Maalit ja sanat, Ironia, Ihmiset ja älymystö, Kirjailijan sielu, Venäjän symbolismin nykytilasta.

Merezhkovsky D. Kristus ja Antikristus (romaani "Julianus luopio"), artikkeli "Romanin syistä ja uusista suuntauksista modernissa venäläisessä kirjallisuudessa".

Gumilyov N. Runot: Olen valloittaja rautakuoressa, Laulu Zarathustrasta, Kirahvi, Sarvikuono, Tšadjärvi, Kapteenit, Don Juan, Takan äärellä, Orja, Annenskin muistoksi, Iambic-pentametrit, Loukkaava, Olen kohtelias moderni elämä, Sana, Kadonnut raitiovaunu ; artikkelit "Symbolismin ja akmeismin perintö", "Lukija".

Akhmatova A. Runoja kokoelmista "Ilta", "Ruusukko". Kirjassaan: The Run of Time - M.-L.; 1965.

Mandelstam O. Runot: Minulle annettiin ruumis - mitä sille pitäisi tehdä, Silentium, pakkasen väristän, Tsarskoje Selo, Vanha mies, Pietarin säkeet, Dombey ja poika, Akhmatova, Yksinkertaisista ja töykeistä ajoista, Henkilökunta, Unettomuus. Homer. Tiukat purjeet, Straw. Artikkelit "Acmeismin aamu", "Kirje venäläisestä runoudesta".

Annensky I. Runot: Runous, Kolmas tuskallinen sonetti, Arkkia, Tiellä, Jousi ja jousit, Maailman joukossa, Vanhat virolaiset, Katkoiset rivit.

Balmont K. (Runot kokoelmasta: Tulemme olemaan kuin aurinko. Kirjassa: Balmont K. Poems. M.-L.: 1969, artikkeli "Alkusanat symbolisesta runoudesta."

Bely A. Runoja kokoelmasta: Ashes. Kirjassa: Bely A. Runoja ja runoja. M.-L.: 1966, piiri "Pietari", artikkeleita kirjasta: A. Bely Symbolism as a world outlook. M.: 1994.

Ivanov Vyach. Runot: Venäläinen mieli, Dionysoksen Trizna, Kauneus, Zarnitsa, Hengen runoilijat, Läpinäkyvyys, Sinä olet meri, Kauneuden nomadit, Teloittajat, Bacchuksen kutsuminen, Kultaiset hunnut -sykli, Vartija, Alexander Blok, artikkeleita kirjasta: Vyach . Ivanov Alkuperäinen ja yleinen. M .: 1994.

Nietzsche F. Tragedian synty musiikin hengestä (mikä tahansa painos).

Rozanov V. Yhteensopimattomat elämän kontrastit. M .: 1990. (artikkeli "Symbolisteista").

Kokoelma "Milestones". "Venäjän älykkyys". M.: 1991 tai muut painokset.

Sologub F. Oi kuolema! Olen sinun, Kitukasvuisen köyhyyden maailmasta, Kentällä et näe ainuttakaan. Rakastan vaeltaa suon yli. Vankeudessa olevat eläimet. He etsivät tytärtä (katso kaikki nämä Readerin runot), romaania "Pieni demoni".

Solovjov Vl. Runot: Kaikki taivaansininen ilmestyi tänään, Kuningattarellani on korkea palatsi, Lähellä, kaukana, ei täällä eikä siellä, Aamusumussa epävakain askelin, Siivetön henki, täynnä maata, Köyhä ystävä, polku on kuluttanut sinut , Ex oriente lux, Rakas ystävä Tai etkö näe, Pan-mongolismi, Parodiat Venäjän symbolisteista; Das Ewig-Weibliche, runo "Kolme päivämäärää", artikkelit: Taiteen yleinen merkitys, Rakkauden merkitys, Ajatus supermiehestä, Kolme keskustelua sodasta, edistymisestä ja maailmanhistorian lopusta.

Hlebnikov V. Runoja ja runoja.-M.: 1960.

Severyanin I. "Prologista", Johdanto, Kevät, Egopolaise.

Lenin V.I. Juhlaorganisaatio ja puoluekirjallisuus.

Krzhizhanovsky G. Varshavyanka, Rage, tyrannes.

Radin L. Olkaa vapaasti, toverit, askeleen.

Shkulev F. Olemme seppiä...

UP Oppikirjat ja opetusvälineet

Berdjajev N. Venäläisistä klassikoista. M., 1993.

Smirnova L. A. Venäläinen kirjallisuus 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa. M.; 2001.

Sokolov A. G. Venäläisen kirjallisuuden historia XIX lopulla - XX vuosisadan alussa. Izd. 4. - M.: 2000.

Venäjän kirjallisuuden historia. 10 tonnissa - M.; 1954, v. 10.

Mikhailovsky B. V. XX vuosisadan venäläinen kirjallisuus. - M .: 1939.

1900-luvun venäläinen kirjallisuus. Koulut. Ohjeet. Luovan työn menetelmät. (S.I. Timinan toimituksella) Pietari. 2002. (luvut 1-3).

Venäläistä kirjallisuutta vuosisadan vaihteessa (1890-luku - 1920-luvun alku. 2 kirjassa. M., 2000, M., 2001.

XIX lopun - XX vuosisadan alun venäläinen kirjallisuus. 90-luku. - M., 1968.

Venäjän kirjallisuuden historia. XX vuosisadalla. Hopea-aika. Ed. Zh. Niva et ai. M., 1995.

Markov Vl. Vapaudesta runoudessa. Artikkelit. Essee. Sekalaista. Pb. 1994.

1800-luvun lopun - 1900-luvun alun venäläinen kirjallisuus. 1901-1907.-M., 1971.

XIX lopun - XX vuosisadan alun venäläinen kirjallisuus. 1908-1917.-M.; 1972.

Kirjalliset ja esteettiset käsitteet Venäjällä XIX lopulla - XX vuosisadan alussa.-M.: 1975.

Petrov S. M. Sosialistisen realismin synty ja muodostuminen. - M., 1970.

Keldysh V. A. XX vuosisadan alun venäläinen realismi.-M .; 1975.

Realismin kehitys venäläisessä kirjallisuudessa.-M., 1974, osa 3.

Orlov V.L. Risteys. 1900-luvun alun venäläisen runouden historiasta. M.: 1976.

XX vuosisadan venäläinen kirjallisuus. lokakuuta edeltävä ajanjakso. Lukija. Kokoanut N. A. Trifonov (mikä tahansa painos).

USh. Monografioita ja artikkeleita

Aikhenwald Yu. Venäläisten kirjailijoiden siluetteja. M.: 1994. (Artikkeleita tutkitun ajanjakson runoilijoista ja proosakirjoittajista).

Kolobaeva L.A. Persoonallisuuden käsite venäläisessä kirjallisuudessa 1800-1900-luvun vaihteessa. M., 1990.

Dolgopolov L. Vuosisadan vaihteessa. 1800-luvun lopun - 1900-luvun alun venäläisestä kirjallisuudesta. L.: 1977.

Baran H. Venäläisen kirjallisuuden poetiikkaa 1900-luvun alussa. M.: 1993.

Mikhailovsky B.V. Valittuja artikkeleita kirjallisuudesta ja taiteesta. M.: 1969.

Bugrov B.S. 1800-luvun lopun - 1900-luvun alun venäläinen dramaturgia. M.: 1979.

Mihailovsky B. Gorkin dramaturgia Venäjän ensimmäisen vallankumouksen aikakaudesta - M .; 1955.

Bursov B. Gorkin romaani "Äiti" ja sosialistisen realismin kysymyksiä. M.; 1955.

Volkov A. Serafimovitšin luova polku.-M., 1963.

Zhirmunsky V. Kirjallisuuden teoria. Poetiikkaa. Stilistiikka. L.: 1977. (Artikkelit: Symbolismin voittaminen, Matkalla klassismiin, Valeri Bryusov ja Pushkinin perintö .., Aleksanteri Blokin, Anna Akhmatovan ja Aleksanteri Blokin poetiikka).

Eventov I. D. Bednyn elämä ja työ. - M., 1967.

Afanasiev V.N. Aleksander Ivanovitš Kuprin.-M.: 1972.

Mihailov O. Ivan Aleksejevitš Bunin. - M., 1967.

Smirnova L.A. Ivan Aleksejevitš Bunin. Elämä ja taide. M.: 1991.

Maksimov D. Bryusov. Runous ja asema - M., 1969.

Metchenko A. V. V. Majakovski. Essee luovuudesta. - M., 1964.

Orlov V. Aleksanteri Blok. Essee luovuudesta. - M., 1956.

Pavlovsky A.I. Anna Ahmatova. Elämä ja taide. M., 1991.

Smirnova L.A. Ivan Aleksejevitš Bunin. M., 1991.

Solovjov B. Runoilija ja hänen saavutuksensa. A. Blokin luova polku (mikä tahansa painos).

Gromov P. A. Blok. Hänen edeltäjänsä ja aikalaisensa. L.: 1986.

Maksimov D. A. Blokin runoutta ja proosaa. L.: 1981.

Dolgopolov L. Andrei Bely ja hänen romaaninsa "Pietari". L.: 1988.

Osmakov N.V. Venäjän proletaarirunous 1890-1917 - M., 1968.

Yushin P. F. Sergei Yesenin. Ideologinen ja luova kehitys - M., 1969.

Shcherbina V. R. A. N. Tolstoi. Luova tapa. - M.: 1965.

Afonin L. Leonid Andreev - Kotka, 1959.

Iezuitova L.A. Leonid Andreevin (1892-1906) luovuus. L.: 1976.

Bezzubov V. Leonid Andreev ja venäläisen realismin perinteet. Tallinna, 1984.

Brovman G. V. V. Veresaev. Elämä ja työ. - M .: 1959.

1X.LISÄÄ KIRJALLISTA

Bely A. Hopeakyyhkynen.

Gumiljov N. Kirjeitä venäläisestä runoudesta.

Garin-Mihailovsky N.G. Lapsuuden teemat, opiskelijat..

Naydenov S. A. Vanyushinin lapset.

Podyachev S.P. Zakhar Drykalinin ura.

Prishvin M. Pelottomien lintujen maassa.

Sergeev-Tsensky S.N. Peltojen surua.

Shmelev I. Mies ravintolasta.

Bryusov V. Tulinen enkeli, Jupiter voitettu.

Gorodetsky S. Runoja ja runoja. Leningrad: 1974 (runoilijan kirjaston suuri sarja).

Kuzmin M. Valitut teokset. L.: 1990.

Narbut Vl. Runot M.: 1990.

Zenkevich M. Suosikit. 1973.

Voloshin M. "Kaikkien polkujen keskus ..." Valitut runot ja runot. Proosa. Kritiikkiä. Päiväkirjat. M.: 1989.

Gippius Z., Merezhkovsky D. Valittu. SPb., 1997 (sarja "Runon kirjasto").

Severyanin I. Runoja. M.: 1988 (sarja "Poetic Russia").

Tsvetaeva M. Op. 2 osassa M.: 1988.

Hlebnikov V. Luomukset. M.: 1986.

X. Viite- ja bibliografinen kirjallisuus

Venäjän kirjallisuuden historia XIX lopun - XX vuosisadan alun. Bibliografinen hakemisto. Ed. K.D. Muratova. - M.-L.: 1963.

Kandel B. L., Fedyushina L. M., Benina M. A. Venäläinen kaunokirjallisuus ja kirjallisuuskritiikki. Hakemisto ja bibliografiset apuvälineet 1700-luvun lopulta 1974. - M .; 1976.

X1. LUETTELO KURSSILLE OPPILLEAN PAKOLLISTA TIEDOT

1. Tieto XIX lopun - XX vuosisadan alun kirjallisuuden prosessin yleisistä malleista, sen periodisoinnista ja kunkin ajanjakson piirteistä.

2. 1900-luvun alun kriittisen realismin, sosialistisen kirjallisuuden ja epärealistisen kirjallisuuden virtausten tärkeimpien ideologisten ja esteettisten piirteiden tuntemus.

3. Kirjallisuuden ja historiallisten prosessien suhteiden tuntemus 1800-luvun vaihteessa - 1900-luvun alussa.

4. Kyky nähdä kirjallisuuden ja vuosisadan vaihteen vapaustaistelun vuorovaikutuksen dynamiikka.

5. Yksityiskohtaiset tiedot monografisesti tutkittujen taiteilijoiden työstä.

6. Kyky luoda tieteidenvälisiä yhteyksiä (kirjallisuus ja historia, kirjallisuus ja filosofia, kirjallisuus ja maalaus, kirjallisuus ja teatteri, kirjallisuus ja kuvanveisto, kirjallisuus ja arkkitehtuuri).

7. Tämän ajanjakson runoilijoiden ohjelmarunojen tuntemus (puhtaasti). (Katso luettelo)

8. 1-2 monografian tuntemus tutkittavien kirjailijoiden tuotannosta.

9. Kyky korreloida tietty teos taiteilijan luovaan polkuun, historialliseen ympäristöön, hänen ideoidensa valikoimaan ja työnsä keskeiseen ideaan.

10. Taiteilijan persoonallisuuden tuntemus ja sen heijastuminen hänen teoksiinsa.

11. Kyky itsenäisesti analysoida minkä tahansa tyyppistä taiteellista tai tieteellistä tekstiä (ammattikohtaisesti!).

Kyky "taittaa" tietoa käyttämällä avainsanoja, muistimerkkejä ja muita tekniikoita ja "avaa" se.

HP. KURSSIN VALVONTAKYSYMYKSET

1. Kirjallisuuden kehityksen pääjaksot 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa. 90-luvun kirjallinen prosessi.

2. 900-luvun kirjallisuuden prosessin tärkeimmät piirteet.

3. Kirjallinen prosessi 1908-1917.

4. Viisi aikakauden "avainta" (solovievismi, dostojevismi, tolstoilaisuus, nietzscheismi, marxismi). Yleiset ominaisuudet.

5. Kolme hopeakauden kirjallisuuden kuorta.

6. Kaksi käsitettä XIX lopun - XX vuosisadan alun kirjallisuuden kehityksestä. ("Realismin kriisin" ja kaiken kirjallisuuden käsite ja "realismin transformaation" käsite).

7. Kolmen "virran" muodostuminen 1800-luvun lopun - 1900-luvun alun kirjallisuudessa: Tämän ajanjakson venäläinen kirjallisuus 1900-luvun maailmankirjallisuuden prototyyppinä ja "kokeellisena laboratoriona".

8. XIX lopun - XX vuosisadan alun kriittinen realismi ja sen kohtalo.

9. Sosialistisen kirjallisuuden synty ja kehitys 1900-luvun alussa.

10. Epärealististen virtausten historiallinen kohtalo. Yleiset ominaisuudet.

11. Gorkin varhaiset vallankumoukselliset romanttiset teokset. Problematiikka, romanttisen ihanteen kehitys ja romantiikan tyyppi, poetiikka.

12. Gorkin varhaiset realistiset tarinat. Ongelmallisuus ja taiteellinen omaperäisyys, yhteys vallankumouksellis-romanttisiin teoksiin (Isoisä Arkhip ja Lyonka, Konovalov, puolisot Orlovit jne.).

13. Roman M. Gorky "Foma Gordeev". Pääkuvat, ongelmat, konfliktit, yhteys varhaisiin realistisiin tarinoihin.

14. Gorkin näytelmän "Filistealaiset" ideologinen ja taiteellinen innovaatio.

15. Gorkin näytelmä "Pohjalla" sosiofilosofisena draamana.

16. Romaani "Äiti" sosialistisen kirjallisuuden teoksena. Romaanin ideologinen ja taiteellinen käsite. Poliittinen ja esteettinen romaanissa.

17. M. Gorkin työ reaktiovuosina ja uuden vallankumouksellisen nousun aikana (1908-1917).

18. M. Gorkin dramaattinen trilogia älymystöstä (Summer Residents, Children of the Sun. Barbarians). Ongelmia, sankareita ja konflikteja.

19. A. Serafimovitšin polku sosialistiseen kirjallisuuteen. (Jäälautalla, Pikku kaivosmies. Hiekkoja, pommeja, kalliolla, kaupunki aroilla).

20. V. Veresajevin lokakuuta edeltävän luovuuden ongelmat.

22. Aateliston ja talonpoikaisväestön kuva I. Buninin teoksissa "Tanka", "Uutiset isänmaasta", "Antonov-omenat", "Sukhodil".

23. Buninin tarina "Kylä". Aiheet, pääkuvat, kuva vuoden 1905 vallankumouksesta ja vallankumouksellisista.

24. Sosiofilosofiset ideat ja porvarien vastaiset motiivit Buninin tarinoissa "Elämän kuppi", "Herrasmies San Franciscosta", "Veljet". Buninin taiteellinen taito.

25. Venäjän kansallisen luonteen ongelma Buninin teoksessa.

26. Buninin työn emigranttikausi (tarinoiden sankarit ja ongelmat sekä romaani "Arsenjevin elämä").

27. A. Kuprinin lokakuuta edeltävän luovuuden ongelmat ja sankarit. (Moloch, Kaksintaistelu).

28. Rakkauden kasvot A. Kuprinin teoksissa "Olesya", "Granaattirannerengas", "Shulamith".

29. XIX lopun - XX vuosisadan alun proletaarinen runous.

31. L. Andreevin luova polku. Tarinoiden "Bargamot ja Garaska", "Petka maalla", "Olipa kerran", "Vasilijan Fiveyskin elämä", "Kuvernööri", "Tarina seitsemästä hirtetystä miehestä" tärkeimmät ongelmat ja sankarit , "Pimeys", "Punainen nauru".

32. Dramaturgia L. Andreev ja hänen teoriansa modernista teatterista.

33. V. Bryusovin luova polku. Vuoden 1905 vallankumous ja sen vaikutus runoilijan sanoituksiin ja luovaan polkuun. (Säe: Luovuus, Nuorelle runoilijalle, Sonetti muotoiltava. Muurari, Tikari, Tyytyväinen, Läheinen, Tulevat hunnit. Kalpea hevonen, Ylistys ihmiselle).

34. Kaksi tapaa etsiä positiivista ihannetta Brjusovin runoudesta (jae: Työ, Muurari, Assargadon, Aleksanteri Suuri, Kleopatra, Kaupunki).

35. A. Blokin ennen lokakuuta kirjoittamat sanoitukset "inkarnaatiotrilogiana". Tärkeimmät motiivit ja kuvat niiden kehityksessä. (Runot kauniista rouvasta, Tehdas, Muukalainen, Tapaaminen, Oi, kevät ilman loppua ja ilman reunaa. Tyytyväinen, Venäjä jne.).

36. Isänmaan teema A. Blokin lokakuuta edeltävissä sanoissa.

37. Blokin runon "Satakielipuutarha" ongelmat ja poetiikka.

39. "vanhempien" symbolistien filosofiset ja esteettiset näkemykset.

40. Filosofiset ja esteettiset näkemykset "nuoremmista" symbolisteista.

41. Venäjän akmeismin ideologinen ja esteettinen ohjelma ja runous.

42. Venäläisen egofuturismin ideologinen ja esteettinen ohjelma ja runous.

43. Venäläisen kubofuturismin ideologinen ja esteettinen ohjelma ja runous.

44. A. Akhmatovan lokakuun edeltävää runoutta. Tärkeimmät motiivit, lyyrisen sankarin kuva, lyyrisen ilmaisun omaperäisyys.

45. I. Annenskyn sanoitukset ja sen paikka 1900-luvun venäläisen runouden historiassa. Sen päämotiivit ja genret, runouden tärkeimmät periaatteet.

46. ​​F. Sologubin runouden päämotiivit ja myytit. Lyyrisen sankarin kuva.

47. "Pieni demoni" F. Sologub. Peredonovin ongelmat ja kuva.

48. Roman A. Bely "Pietari". Ongelmat ja pääkuvat. Kuva vallankumouksesta ja vallankumouksellisista.

49. Runon lyyrisen sankarin N. Gumiljovin pääteemaattiset suunnat ja kehitys. Poetiikan tärkeimmät piirteet.

Ja kirjallisuutta

Selittävä huomautus

11. luokan kirjallisuuden johdantotunneilla opiskelijat tutustuvat 1800-1900-luvun vaihteen historialliseen ja kirjalliseen tilanteeseen. Näiden oppituntien päätarkoitus on näyttää XIX lopun - XX vuosisadan alun kirjallisuuden ja yhteiskunnallisen ajattelun suhdetta maan ja maailman historiallisiin prosesseihin ja niiden keskinäiseen vaikutukseen; antaa käsityksen venäläisen kirjallisuuden suuntauksista, tutustua tämän ajanjakson kirjallisuuden suuntauksiin. Tämän taulukon materiaali auttaa opettajaa ymmärtämään oppitunnin tavoitteet. Tämän taulukon materiaalien tiedon testaamiseksi koottiin 10 tehtävästä koostuva testi. Vastaukset kysymyksiin on lihavoitu. Oppitunnin lisäksi voit kutsua yhden opiskelijan pitämään esitelmän tämän ajanjakson taiteilijoista, säveltäjistä ja heidän teoksistaan.

Lopun runolliset virratXIX - alkuXX vuosisataa

Kohde, päivämäärät		Filosofiset, historialliset, kirjalliset juuret		Kirjallisuusyhdistykset, aikakauslehdet	Suuntaominaisuus	manifesteja	Suhde muihin taiteisiin
proletaari		Dekabristien, vallankumouksellisten demokraattien, Iskran runoilijoiden runoutta, N. Nekrasovin runoutta	M. Gorki G. Krzhizhanovsky D. Huono (Pridvorov)		Aktiivisen toiminnan filosofian runollinen ruumiillistuma Sisältää intohimoisen runollisen pohdiskelun Venäjän noiden vuosien vallankumouksellisista toimista Kansalaisäänen runoutta	"puolueorganisaatio ja puoluekirjallisuus"; Plekhanov "Taide ja sosiaalinen elämä" Lunacharsky "Kirjeitä proletaarisesta kirjallisuudesta"	S. Ivanov "uusiin paikkoihin", Kasatkin "Haavoittunut työntekijä"; Yaroshenko "Stoker" Kasatkin "Työmiestaistelija"; Ivanov "ammunta"; Serov "Sotilas", "Bravo, kaverit"
Kriittisen realismin runoutta	Tietäjät Uudet talonpoikarunoilijat Acmeism, 1911 Futurismi kubofuturismi egofuturismi	Venäläisten runoklassikoiden perinteet: A. Fet, I. Nikitin, A. Polonsky, A. Koltsov Kansantaiteen perinteet, 1800-luvun talonpoikarunous 1700-luvun ranskalaista klassismia hienostuneella maulla italialainen futurismi	A. Lukjanov A. Cheremnov S. Klychkov S. Yesenin N. Oreshin N. Gumiljov A. Akhmatova O. Mandelstam M. Kuzmin V. Majakovski D. Burliuk V. Hlebnikov ja Severyanin K. Olimpov	Ympyrä "keskiviikko", Almanakka "Tieto" "Runoilijoiden työpaja" 1911; Kulkukoira" 1912; "Komikkojen pysähdys" 1915 "Ratsaskoira", "Pysäytys koomikoille" "Gilea", kokoelma "Tuomarien puutarha" "Pietarin saarnaaja", 1912	Demokratia, humanismi, vallankumouksellisen runouden perinteiden noudattaminen. He jakavat sosiaalidemokraattien ajatukset Maiseman sanoituksissa Venäjän kuva kasvaa - köyhä, nälkäinen, mutta rakas, kaunis Maisematekstit väistyvät filosofisille Venäläisen kansantaiteen elementti tunkeutuu. Kansakunnan elämän alkuperää ja lakeja yritetään selvittää Leitmotiivina on venäläisen kylän elämä, venäläiset talonpojat, syntyperäinen luonto "Akme" - selkeys, korkein aika. Pyrkimys taiteen korkeuksiin. Symbolismin kriisistä ulospääsyn etsiminen. Maailman ehdoton hyväksyminen. Tyylin hienostuneisuus, visuaalisten vaikutelmien rikkaus, runollisten rakenteiden selkeys Sosiaalisten ja esteettisten ohjelmien anarkistinen luonne. Venäläiset futuristit julistivat muodon riippumattomuutta sisällöstä, kaikkien perinteiden hylkäämistä, sananvapautta	I. Bunin "modernin runouden puutteet" Yhtenäistä koulua ja runollista ohjelmaa ei ole luotu N. Gumiljov "Symbolismin ja akmeismin perintö" "Lyömäys yleiseen makuun", 1910 "Prologi egofuturismista"	Kuindzhi "Yö Dneprillä", "Koivulehto", "Dnepr yöllä" "Vuodenajat" Levitan "Iltakellot", "Ikuisen rauhan yläpuolella" Korovin "Maailmassa"; Ivanov "Mellakka kylässä"; Repin "Uskonnollinen kulkue Kurskin maakunnassa" Venäjän taiteilijoiden liitto: Roerich, Malyavin, Grabar, Korovin, Krasavin Aikakauslehti "Golden Fleece" Modernismi - XIX lopun - XX vuosisadan alun venäläisen taiteen yleinen nimitys
Rappio	Symboliikka Filosofis-uskonnollinen symboliikka Nuori symboliikka Riippumattomat runoilijat	Nietzschen uudet ideat, ranskalainen symboliikka, kreikkalainen mytologia V. Solovjovin filosofia	I. Annensky V. Bryusov F. Sologub K. Balmont D. Merežkovski Z. Gippius V. Ivanov B. Pasternak Nabokoville A. Skrjabin V. Khodasevich	"Scales", "Golden Fleece", "Apollo" Z. Gippius Kirjallisuussalonki Aikakauslehdet "Koomikot", "Sentrifugi"	Ajatus maailman tuntemattomuudesta ja sen kehityksen laeista. Intuitiivinen maailman ymmärtäminen, ihmisen henkinen kokemus Taide sosiaalisena ja uskonnollisena toimintana Yksilön sisäisen maailman heijastus (rakkaus, yksinäisyys, kaipaus)	Merezhkovsky "Päivän syistä ja uusista suuntauksista modernissa venäläisessä kirjallisuudessa"; V. Bryusov "Venäjän symbolistit" V. Ivanov "Kaksi elementtiä modernissa symboliikassa" A. Bely "Symbolismi maailmankatsomuksena"	Art nouveau -tyyli, kiinnostus keskiaikaan. Musiikkielementti on elämän perusperiaate. Halu ilmentää ohikiitäviä vaikutelmia Luovuus N. Roerich M. Vrubel

Materiaalin tuntemustesti "XIX-luvun lopun - XX vuosisadan alun runolliset virtaukset

1. Demokratia, humanismi, realistisen runouden perinteiden noudattaminen, sosiaalidemokraattien ajatusten jakaminen. Mille kirjallisuudelle nämä piirteet ovat tunnusomaisia?

A. Proletaarirunoilijoille

B. Uudet talonpoikarunoilijat

V. Znanievtsam

2. Mihin kirjalliseen liikkeeseen seuraavat kirjailijat kuuluvat: I. Annensky, F. Sologub, V. Bryusov, K. Balmont?

A. Acmeism

B. Symbolismi

B. Futurismi

3. Mikä seuraavista ominaisuuksista viittaa kubofuturismiin?

A. Ajatus maailman tunnettavuudesta ja sen kehityksen laeista. Intuitiivinen ymmärrys maailmasta.

B. Esteettisten ja sosiaalisten ohjelmien anarkkinen luonne. Muodon riippumattomuus sisällöstä.

B. Aktiivisen toiminnan filosofian runollinen ruumiillistuma.

4. Minkä liikkeen edustajilla ei ollut yhtä koulu- ja runo-ohjelmaa?

A. Uudet talonpoikarunoilijat

B. Riippumattomat runoilijat

B. Proletaariset runoilijat

5. 1700-luvun ranskalaisesta klassismista ja sen hienostuneesta mausta tuli runoilijoiden luovuuden lähde:

A. Symbolistit

B. Futuristit

V. Akmeistov

6. Mikä kirjallinen suuntaus (suunta) vastaa luotua venäläisten taiteilijoiden liittoa, johon kuuluivat Roerich, Malyavin, Grabar, Korovin, Krasavin ja muut taiteilijat?

A. Acmeism

B. Symbolismi

B. Futurismi

7. Mille kirjallisista liikkeistä (trendeistä) artikkelista "puolueorganisaatio ja puoluekirjallisuus" tuli manifesti?

A. Proletaariset runoilijat

B. Nuoret symbolistit

B. Uudet talonpoikarunoilijat

8. Minkä runoilijoiden teoksissa voidaan jäljittää siviiliäänen runous?

A. Novokrestyanskikh

B. Proletaari

V. Symbolistit

9. Mikä runoilijaryhmä on acmeist-runoilija?

A. Klyuev, Yesenin, Klychkov

B. Nabokov, Skrjabin, Hodasevitš

V. Gumiljov, Akhmatova, Mandelstam

10. Mihin kirjallisista liikkeistä I. Buninin teos kuuluu?

A. Acmeists

B. Tieto

3. Nuoret symbolistit

Viitteet

Taulukko on otettu kertauskurssien luentomateriaalista. Tekijä on laatinut testin tämän taulukon materiaalien perusteella.