XIII vuosisadan ensimmäisellä neljänneksellä, joka on täynnä historiallisia tapahtumia, Siperiasta Pohjois-Iraniin ja Azovinmerelle ilmoitettiin Mongolian arojen syvyyksistä tulvivien lukemattomien hyökkääjien hevosten nauhoituksella. . Heitä johti tuon muinaisen aikakauden paha nero - peloton valloittaja ja kansojen valloittaja, Tšingis-kaani.

Sankarin Yesugein poika

Temujin - näin Tšingis-kaani, Mongolian ja Pohjois-Kiinan tuleva hallitsija, nimettiin syntyessään - syntyi pienessä Delyun-Boldokin alueella, suojassa rannalla. sankari." Hänelle myönnettiin tällainen kunnianimi voitostaan ​​tataarijohtajasta Tmujin-Ugrasta. Todistettuaan vastustajalleen, kuka on kuka, hän vangitsi taistelussa yhdessä muun saaliin kanssa vaimonsa Hoelunin, josta tuli Temujinin äiti yhdeksän kuukautta myöhemmin.

Tämän maailmanhistorian kulkuun vaikuttaneen tapahtuman tarkkaa päivämäärää ei ole vielä vahvistettu tarkasti, mutta vuotta 1155 pidetään todennäköisimpänä. Ei ole myöskään luotettavia tietoja siitä, kuinka hänen varhaisvuodet kuluivat, mutta tiedetään varmasti, että jo yhdeksänvuotiaana Yesugei yhdessä naapuriheimoissa kihlosi poikansa Borte-nimisen morsiamen. Muuten, hänelle henkilökohtaisesti tämä parisuhde päättyi erittäin surullisesti: paluumatkalla tataarit myrkyttivät hänet, missä hän ja hänen poikansa jäivät yöksi.

Vuosien vaeltelua ja vaivoja

Nuoresta iästä lähtien Tšingis-kaanin muodostuminen tapahtui armottoman selviytymistaistelun ilmapiirissä. Heti kun hänen heimotoverinsa saivat tietää Yesugain kuolemasta, he jättivät hänen leskensä kohtalon armoille (onnellisella sankarilla oli kaksi vaimoa) ja lapset (jotka myös jättivät paljon) ja otettuaan kaiken omaisuuden menivät steppi. Orpoperhe vaelsi useita vuosia nälänhädän partaalla.

Tšingis-kaanin (Temujin) elämän alkuvuodet osuivat samaan aikaan, jolloin hänen kotimaansa aroilla paikalliset heimojohtajat kävivät kovaa taistelua vallasta, jonka tarkoituksena oli alistaa muut paimentolaiset. Yksi näistä hakijoista, Taichiut-heimon päällikkö Targutai-Kiriltukh (isänsä kaukainen sukulainen), jopa kiehtoi nuoren miehen, näki hänet tulevana kilpailijana ja piti häntä puupaloissa pitkään.

Turkistakki, joka käänsi kansojen historian

Mutta kohtalo antoi mielellään vapauden nuorelle vangille, joka onnistui pettää kiduttajansa ja vapautua. Tšingis-kaanin ensimmäinen valloitus juontaa juurensa tähän aikaan. Se osoittautui nuoren kauneuden Borten - hänen kihlatun morsiamensa - sydämeksi. Temujin meni hänen luokseen, tuskin saavuttaen vapautta. Kerjäläinen, jolla oli pehmusteita ranteissaan, hän oli kadehdimaton sulhanen, mutta onko todella mahdollista hämmentää tytön sydäntä tällä?

Myötäjäiseksi isä Borte antoi vävylleen ylellisen soopeliturkin, jolla, vaikka se näyttää uskomattomalta, tulevan Aasian valloittajan nousu alkoi. Huolimatta siitä, kuinka suuri houkutus oli esitellä kalliilla turkiksilla, Temujin halusi hävittää häälahjan eri tavalla.

Hänen kanssaan hän meni arojen tuolloin voimakkaimman johtajan, Kereit-heimon päällikön, Tooril Khanin luo, ja tarjosi hänelle tämän ainoan arvonsa, unohtamatta liittää lahjaan tilaisuuteen sopivaa imartelua. Tämä liike oli hyvin kaukonäköinen. Menetettyään turkkinsa Temujin hankki voimakkaan suojelijan, jonka kanssa hän aloitti polkunsa valloittajana.

Tien alku

Tšingis-kaanin legendaariset valloitukset alkoivat sellaisen voimakkaan liittolaisen kuin Tooril Khanin tuella. Artikkelissa oleva taulukko näyttää niistä vain tunnetuimmat, joista on tullut historiallisesti merkittäviä. Mutta ne eivät olisi voineet tapahtua ilman voittoja pienissä, paikallisissa taisteluissa, jotka tasoittivat hänelle tietä maailmankuululle.

Ryöstämällä naapurimaiden ulusten asukkaita hän yritti vuodattaa vähemmän verta ja mahdollisuuksien mukaan pelastaa vastustajiensa hengen. Tätä ei suinkaan tehty arojen asukkaille vieraasta humanismista, vaan tavoitteena oli houkutella tappion saaneet puolelleen ja siten täydentää heidän joukkojensa rivejä. Hän otti mielellään vastaan ​​ydinaseita – ulkomaalaisia, jotka olivat valmiita palvelemaan saadakseen osuuden kampanjoissa ryöstetystä saaliista.

Tšingis-kaanin ensimmäiset hallitusvuodet jäivät kuitenkin usein valitettavien virheiden varjoon. Kerran hän lähti uuteen ratsastukseen jättäen leirinsä vartioimatta. Tätä käytti hyväkseen Merkit-heimo, jonka soturit omistajan poissa ollessa hyökkäsivät ja ryöstettyään omaisuuden veivät kaikki naiset mukanaan, mukaan lukien hänen rakas vaimonsa Bothe. Vain saman Tooril Khanin avulla Temujin onnistui voitettuaan Merkitsit palauttamaan neitinsä.

Voitto tataareista ja Itä-Mongolian valloitus

Jokainen Tšingis-kaanin uusi valloitus nosti hänen arvovaltaansa aropaimentolaisten keskuudessa ja toi hänet alueen tärkeimpien hallitsijoiden joukkoon. Noin 1186 hän loi oman uluksensa - eräänlaisen feodaalivaltion. Keskitettyään kaiken vallan käsiinsä hän perusti tiukasti määritellyn valtavertikaalin hänelle alisteiselle alueelle, jossa hänen läheiset työtoverinsa miehittivät kaikki avainasemat.

Tataarien tappio oli yksi suurimmista voitoista, jotka aloittivat Tšingis-kaanin valloituksen. Artikkelissa oleva taulukko viittaa tähän tapahtumaan vuoteen 1200, mutta aseellisten yhteenottojen sarja alkoi viisi vuotta aikaisemmin. XII vuosisadan lopussa tataarit elivät vaikeita aikoja. Heidän leireihinsä hyökkäsi jatkuvasti vahva ja vaarallinen vihollinen - Jin-dynastian Kiinan keisarien joukot.

Tätä hyväkseen Temujin liittyi Jin-joukkoon ja hyökkäsi vihollista vastaan ​​yhdessä heidän kanssaan. Tässä tapauksessa hänen päätavoitteensa ei ollut saalis, jonka hän mielellään jakoi kiinalaisten kanssa, vaan tataarien heikentäminen, jotka olivat hänen tiellään jakamattomaan herruuteen aroilla. Saavutettuaan haluamansa hän otti haltuunsa melkein koko Itä-Mongolian alueen ja tuli sen jakamattomaksi hallitsijaksi, koska Jin-dynastian vaikutus tällä alueella heikkeni huomattavasti.

Trans-Baikal-alueen valloitus

Meidän ei pitäisi osoittaa kunnioitusta ainoastaan ​​Temujinin sotilaalliselle lahjakkuudelle, vaan myös hänen diplomaattisille kyvyilleen. Hän manipuloi taitavasti heimojohtajien kunnianhimoa ja ohjasi heidän vihamielisyytensä aina itselleen suotuisaan suuntaan. Hän teki sotilasliittoja eilisen vihollisten kanssa ja hyökkäsi petollisesti viimeaikaisten ystäviensä kimppuun. Hän tiesi aina kuinka olla voittaja.

Tataarien valloituksen jälkeen vuonna 1202 Tšingis-kaanin aggressiiviset kampanjat alkoivat Trans-Baikal-alueella, jossa taijiut-heimot asettuivat valtaviin villeihin avaruuteen. Se ei ollut helppo kampanja, jossa yhdessä taistelussa khaani haavoittui vaarallisesti vihollisen nuolesta. Rikkaiden pokaalien lisäksi hän toi kuitenkin khanille luottamusta kykyihinsä, koska voitto saavutettiin yksin, ilman liittolaisten tukea.

Suuren Khanin arvonimi ja lakikoodi "Yasa"

Seuraavat viisi vuotta olivat jatkoa hänen monien Mongolian alueella asuvien kansojen valloittamiselle. Voitosta voittoon hänen voimansa kasvoi ja armeija kasvoi, ja sitä täydennettiin hänen palvelukseensa siirtyneiden eilisen vastustajien kustannuksella. Varhain keväällä 1206 Temujin julistettiin suureksi khaaniksi korkeimmalla "kagan" -tittelillä ja nimellä Chingiz (veden valloittaja), jolla hän astui maailmanhistoriaan.

Tšingis-khaanin hallitusvuosista tuli ajanjakso, jolloin hänen alaistensa kansojen koko elämää säänteli hänen laatimansa lait, joiden joukkoa kutsuttiin "Yasa". Pääasiallinen paikka siinä vallitsi artikloilla, joissa määrättiin kattavan keskinäisen avun antamisesta kampanjassa ja rangaistuksen uhalla kieltäen johonkin luottaneen henkilön pettäminen.

Se on omituista, mutta tämän puolivillin hallitsijan lakien mukaan uskollisuutta, jota jopa vihollinen osoitti hallitsijaansa kohtaan, pidettiin yhtenä korkeimmista hyveistä. Esimerkiksi vankia, joka ei halunnut luopua entisestä mestaristaan, pidettiin kunnioituksen arvoisena ja hänet otettiin mielellään armeijaan.

Vahvistaakseen Tšingis-khaanin elinvuosina koko hänen alamainen väestö jaettiin kymmeniin tuhansiin (tumeneihin), tuhansiin ja satoihin. Jokaisen ryhmän yläpuolelle asetettiin päällikkö, pää (kirjaimellisesti) vastuussa alaistensa uskollisuudesta. Tämä mahdollisti sen, että valtava määrä ihmisiä pysyi tiukasti kuuliaisissa.

Jokaista aikuista ja tervettä miestä pidettiin soturina, ja ensimmäisestä merkistä hänen oli tartuttava aseisiin. Yleensä Tšingis-kaanin armeija oli tuolloin noin 95 tuhatta ihmistä, joita sitoi rautakuri. Pieninkin taistelussa osoitettu tottelemattomuus tai pelkuruus tuomittiin kuolemalla.

Tšingis-kaanin joukkojen tärkeimmät valloitukset

Tapahtuma	päivämäärä
Temujinin joukkojen voitto Naiman-heimosta	1199
Temujinin joukkojen voitto Taichiut-heimosta	1200 vuotta
Tataariheimojen tappio	1200 vuotta
Voitto keriteistä ja taijuilaisista	1203
Voitto Tayan Khanin johtamasta Naiman-heimosta	1204
Tšingis-kaanin hyökkäykset Tangutin osavaltioon Xi Xia	1204
Pekingin valloitus	1215
Tšingis-kaani valloitti Keski-Aasian	1219-1223
Subedein ja Jeben johtamien mongolien voitto venäläis-polovtsialaisen armeijan yli	1223
Pääkaupungin ja Xi Xian osavaltion valloitus	1227

Uusi valloituspolku

Vuonna 1211 Tšingis-kaani Transbaikaliassa ja Siperiassa asuvien kansojen valloitus saatiin käytännössä päätökseen. Kunnianosoitus virtasi hänelle kaikkialta tältä laajalta alueelta. Mutta hänen kapinallinen sielunsa ei löytänyt rauhaa. Edessä oli Pohjois-Kiina - maa, jonka keisari kerran auttoi häntä voittamaan tataarit ja vahvistuessaan nousta uudelle vallan tasolle.

Neljä vuotta ennen Kiinan kampanjan alkua, haluten turvata joukkojensa reitin, Tšingis-kaani vangitsi ja ryösti Xi Xian Tangutin valtakunnan. Kesällä 1213 onnistuttuaan valloittamaan Kiinan muurin käytävän peittäneen linnoituksen hän hyökkäsi Jinin valtion alueelle. Hänen kampanjansa oli nopea ja voittoisa. Yllätyksenä monet kaupungit antautuivat ilman taistelua, ja monet kiinalaiset sotilasjohtajat menivät hyökkääjien puolelle.

Kun Pohjois-Kiina valloitti, Tšingis-kaani siirsi joukkonsa Keski-Aasiaan, missä he myös olivat onnekkaita. Valloitettuaan laajoja alueita hän saavutti Samarkandin, josta hän jatkoi matkaansa valloittaen Pohjois-Iranin ja merkittävän osan Kaukasuksesta.

Tšingis-kaanin kampanja Venäjää vastaan

Slaavilaisten maiden valloittamiseksi vuosina 1221-1224 Tšingis-kaani lähetti kaksi kokeneinta komentajaansa - Subedeyn ja Dzheben. Dneprin ylitettyään he hyökkäsivät Kiovan Venäjän rajoihin suuren armeijan johdolla. Toivomatta voitavansa vihollista yksin, Venäjän ruhtinaat solmivat liiton vanhojen vihollistensa - polovtsien - kanssa.

Taistelu käytiin 31. toukokuuta 1223 Azovinmerellä, Kalka-joella. Se päättyi joukkoihin. Monet historioitsijat näkevät syyn epäonnistumiseen prinssi Mstislav Udatnyn ylimielisyydessä. Hän ylitti joen ja aloitti taistelun ennen kuin pääjoukot lähestyivät. Prinssin halu selviytyä vihollisen kanssa yksin muuttui hänen omaksi ja monien muiden kuvernöörien kuolemaksi. Tšingis-kaanin kampanja Venäjää vastaan ​​osoittautui tragediaksi isänmaan puolustajille. Mutta vielä vaikeammat koettelemukset olivat heidän edessään.

Tšingis-kaanin viimeinen valloitus

Aasian valloittaja kuoli kesällä 1227 toisen kampanjansa aikana Xi Xian valtiota vastaan. Jopa talvella hän aloitti pääkaupunkinsa - Zhongxingin - piirityksen, ja käytettyään kaupungin puolustajien voimat valmistautui hyväksymään heidän antautumisensa. Tämä oli Tšingis-kaanin viimeinen valloitus. Yhtäkkiä hän tunsi olonsa sairaaksi ja meni sänkyynsä, ja hetken kuluttua hän kuoli. Myrkytysmahdollisuutta poissulkematta tutkijat näkevät kuoleman syyn komplikaatioissa, jotka ovat aiheutuneet vähän aiemmin hevoselta kaatumisesta aiheutuneesta vammasta.

Suuren khaanin tarkkaa hautapaikkaa ei tunneta, samoin kuin hänen viimeisen tunnin päivämäärää ei tiedetä. Mongoliassa, jossa aikoinaan sijaitsi Delyun-Boldok-traktio, jossa legendan mukaan Tšingis-kaani syntyi, hänen kunniakseen pystytetty muistomerkki nousee tänään.

Tšingis-kaanin lapsuus ja nuoruus

Tarkka syntymäaika Temujin, joka myöhemmin sai nimen , ei ole vielä tiedossa. Voidaan kuitenkin väittää, että se oli ensimmäisen Mongolian valtion romahtamisen aika Hamag suunnilleen $ 50 $ - $ 60 $ - s / $ XII $ c. isä Temujin, nimeltään Yesugai-baatur, hänet myrkytettiin tataareilta, joiden kanssa perhe Temujin oli vihamielisissä olosuhteissa. Se tapahtui kun Temuchin oli yhdeksänvuotias jätetty yksin. Ihmiset, jotka olivat aiemmin alaisia Yesugayu-baaturu jätti hänet äitinsä luo ohelun-fujin ja veljet kohtalolleen. Nuorena Temujin alistettiin Taichiut-heimon hallitsijalle Torgutai-Kiriltuhom rangaistus pikkuveljensä kanssa olemisesta, Khasar, tappoi veljensä Bekter perustuu kilpailuun. Tätä varten häntä pidettiin pitkään vankina puupalikka kaulassa.

Huomautus 1

Juuri tämä tosiasia synnytti myytin, joka usein löytyy lähteistä, että nuoruudessa Temujin oli orja.

Taistele hallitsevasta asemasta aroilla

Tehtyään paen Temujin lopulta keräsi ydinvoimat ympärilleen ja $XII$ c:n $70$-$80$-sissa. otti ensimmäiset askeleet kohti hallitsevaa asemaa mongolien keskuudessa. Merkittävä apu erilaisten ulusten yhdistämisessä Temuchin renderöity Tooril Khan, kerilaisten hallitsija, joka oli ystävyyssuhteessa isänsä kanssa. Tällä hetkellä vetoa Temujin Merkitsit hyökkäsivät hänen vaimonsa vangiksi - Borte. Tämä tapahtuma sallittu Tooril Khanu aloittaa kampanjan Merkittejä vastaan. Hinta 1177–1178 dollaria. Merkitsit kukistettiin. Temujin sai takaisin vaimonsa, ja hänen kannattajansa takavarikoivat saaliita ja orjia. Jo tähän aikaan Temujin osoitti julman luonteensa ja määräsi, ettei ketään merkiteistä jätetä hengissä, vaan heidät kaikki tapetaan.

Esimerkki 1

Ensimmäinen iso taistelu Temujin käytti 1 193 dollaria kukistaessaan appensa 10 000 dollarin armeijan Ung Khana, jolla on vain 6 dollaria tuhatta sotilasta. Armeijan komentaja Ung Khana Sanguk luottavaisena hänelle uskottujen joukkojen paremmuuteen, hän ei huolehtinut tiedustelusta eikä sotilaallisesta suojelusta. Niin Temujin pystyi yllättämään vihollisen ja tuhoutumaan täysin.

Voitto Temujin Merkitien yli antoi hänen houkutella puolelleen muita mongoliheimoja, jotka varoittivat hänelle nöyrästi sotilaitaan. Armeija Temujin kasvoi tasaisesti, ja sen jälkeen hänen hallitsemiensa Mongolian arojen alueet laajenivat. Temujin kävi jatkuvasti sotia kaikkien mongolien heimojen kanssa, jotka eivät tunnustaneet hänen korkeinta valtaansa. Hän erottui sinnikkyydestä ja äärimmäisestä julmuudesta, esimerkiksi hänen käskystään tataariheimo, joka ei alistunut häneen, tuhottiin kokonaan (mutta ironista kyllä, Euroopan mongoleja alettiin kutsua tällä nimellä). Temujin hallitsi täydellisesti steppesodan taktiikkaa, hyökkäsi yhtäkkiä naapuriheimoihin, hän voitti aina voittoja. Temujinista tuli 1206 dollarilla Kiinan muurin pohjoispuolella sijaitsevien arojen tehokkain hallitsija. Juuri tänä vuonna hänet julistettiin Mongolian feodaaliherrojen kurultaissa (eli kongressissa) "suuri khaani" yli kaikkien mongolien, antaen hänelle tittelin.

Huomautus 2

Useimmat historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että tämä otsikko tulee turkkilaisesta sanasta tengis- valtameri, ja tarkoitti "Khan, jonka voima on rajaton, kuin valtameri".

Tšingis-kaanin sotilaalliset uudistukset

Säilyttääkseen voimansa ja tukahduttaakseen kaikki tyytymättömyyden ilmentymät loi erityisen ratsuväen vartijan, jonka arvo on jopa 10 tuhatta dollaria. Vain parhaat soturit mongolien heimoista, jotka nauttivat suurista etuoikeuksista, pääsivät siihen. He olivat myös henkilökohtaisia ​​henkivartijoita. . Suurkhaani nimitti omasta lukumäärästään korkeimmat komentajat muuhun armeijaan.

Jakoi armeijan desimaalijärjestelmän mukaan: kymmeniä, satoja, tuhansia ja tumeneja (10 $ tuhatta sotilasta). Nämä yksiköt eivät olleet vain kirjanpitoyksiköitä, vaan ne pystyivät myös suorittamaan paikallisia taistelutehtäviä, ts. toimia itsenäisesti.

Tämän järjestelmän mukaan myös Mongolian armeijan korkea komento oli rivissä: kymmenen päällikkö, sadanpäällikkö, tuhannen johtaja, temnik. Päätehtäviin, temnikov, hän yritti nimittää poikansa ja heimoaatelisen edustajat niiden joukosta, jotka teoilla osoittivat hänelle uskollisuutensa ja kykynsä sotilasasioissa. Mongolien armeija ylläpiti ankarinta kurinalaisuutta hierarkkisten tikkaiden kaikilla tasoilla, kaikista rikkomuksista rangaistiin ankarasti. Sovellettiin keskinäisen vastuun periaatetta, ts. jos yksi soturi pakeni taistelukentältä, kaikki kymmenen teloitettiin, jos kymmenen, niin kaikki sata jne.

Hän arvosti suuresti lahjakkuutta ja henkilökohtaisia ​​ansioita ja asetti ne heimostatuksen yläpuolelle. Usein hän nimitti jopa kelvollisia vihollisia komentoasemiin.

Esimerkki 2

Esimerkiksi kerran vihollisen Tayichiut-heimon ampuja melkein tappoi Suuren Khanin osumalla nuolella hevoseen, jolla hän istui. Ampuja tunnusti urheasti syyllisyytensä, mutta teloituksen sijaan hänet nimitettiin kenraaliksi ja hän sai myöhemmin lempinimen Jebe, mikä tarkoittaa nuolenpäätä. Jebe jäi historiaan yhtenä suurimmista sotilasjohtajista kenraalin ohella Subaday.

Tšingis-kaanin kampanjat

Aluksi valloitusten tekeminen, ei aina houkutellut yleistä Mongolian armeijaa. Hänen vakoojinsa toimittivat tietoa tulevasta vihollisesta, hänen joukkojensa lukumäärästä, sijainnista ja liikkeestä. Kaikki tämä sallittu käyttää niin monta joukkoa kuin tarvitaan vihollisen päihittämiseen.

Kuitenkin johtajuutta Se koostui myös jostain muusta: hän reagoi nopeasti muuttuvaan tilanteeseen ja vaihtoi taktiikkaa olosuhteiden mukaan.

Esimerkki 3

Esimerkiksi joutuessaan ensimmäistä kertaa Kiinan linnoitusten hyökkäyksen kohteeksi, alkoivat käyttää kaikenlaisia ​​piirityskoneita. Ne kuljetettiin purettuna ja koottiin nopeasti kaupunkien piirityksen aikana. Kun Temuchin Tarvittiin muita asiantuntijoita, jotka puuttuivat mongolien keskuudesta, esimerkiksi mekaanikkoja tai lääkäreitä, khaani kirjoitti heidät pois muista maista tai otti heidät vangiksi.

Suuri Khan valloitti 1207 dollarilla suuria alueita Selenga-joen pohjoispuolella ja Jenisein yläjuoksulla. Valloitettujen heimojen ratsuväki sisällytettiin mongolien armeijaan.

Seuraavaksi tuli Itä-Turkestanissa sijaitsevan uiguurivaltion vuoro. 1209 dollarilla armeija tuli heidän alueelleen ja valloitti peräkkäin kaikki kaupunkinsa, voitti täydellisen voiton.

1211 dollarilla armeija hyökkäsi Pohjois-Kiinaan. Edes Kiinan muuri ei voinut pysäyttää valloittajia. Mongolit voittivat Kiinan joukot ja valloittivat Pekingin 1215 dollarilla. Pohjois-Kiinassa mongolit tuhosivat noin 90 dollarin arvosta kaupunkeja, joiden asukkailla oli vastus. Mongolit valloittivat Korean 1218 dollarilla.

Sen jälkeen käänsi katseensa länteen. Samana $1218$-vuonna mongolien armeija muutti Keski-Aasiaan ja valtasi Khorezmin osavaltion.

Khorezmin tappion ja Keski-Aasian valloituksen jälkeen Tšingis-kaani aloitti kampanjan Luoteis-Intiassa valloittamalla myös tämän laajan alueen. Mutta Tšingis-kaani ei edennyt Hindustanin niemimaan eteläpuolelle, koska häntä houkuttelivat enemmän tuntemattomat lännen maat. Älykkyyden vuoksi lähetti parhaat komentajansa kauas länteen Jebe ja subedea joukkojen kanssa. Heidän polkunsa kulki Iranin, Transkaukasian ja Pohjois-Kaukasuksen halki. Siten mongolit lähestyivät Venäjän etelärajoja. Tuolloin polovtsilaiset vaelsivat Donin aroilla menettäen pitkään entisen sotilaallisen voimansa. Mongolit onnistuivat voittamaan Polovtsyn ilman suuria vaikeuksia, ja he piiloutuivat Venäjän rajamaille. Hinta 1223 dollaria Jebe ja alapäivä voitti taistelussa Kalka-joella joidenkin Venäjän ruhtinaiden ja Polovtsyn yhdistetyn armeijan yli. Tämän voiton jälkeen mongolien avantgarde kuitenkin kääntyi takaisin.

Huomautus 3

Selvitä kampanjoiden seurauksena kuolleiden tarkka lukumäärä ei ole mahdollista, mutta historioitsijat ovat yhtä mieltä luvusta noin 40 miljoonaa dollaria. Lähteet huomauttavat, että mongolien hyökkäyksen aikana Kiinan väkiluku väheni kymmenillä miljoonilla. Khorezmin väkiluku on kolme neljäsosaa, ja tutkijoiden mukaan Tšingis-khanin kampanjoiden aikana menetettyjen ihmisten kokonaismäärä oli $11$% väestöstä Sen ajan maat.

Suuri komentaja kuoli viimeisen kampanjansa aikana Tanguteja vastaan ​​$1227$:lla. Mongolit järjestivät hänelle upean hautajaiseremonian, jossa kaikki osallistujat tapettiin, jotta haudan sijainti pysyisi täydellisenä salaisuutena. .

Tšingis-kaanin lapsuus ja nuoruus

Tarkka syntymäaika Temujin, joka myöhemmin sai nimen , ei ole vielä tiedossa. Voidaan kuitenkin väittää, että se oli ensimmäisen Mongolian valtion romahtamisen aika Hamag suunnilleen $ 50 $ - $ 60 $ - s / $ XII $ c. isä Temujin, nimeltään Yesugai-baatur, hänet myrkytettiin tataareilta, joiden kanssa perhe Temujin oli vihamielisissä olosuhteissa. Se tapahtui kun Temuchin oli yhdeksänvuotias jätetty yksin. Ihmiset, jotka olivat aiemmin alaisia Yesugayu-baaturu jätti hänet äitinsä luo ohelun-fujin ja veljet kohtalolleen. Nuorena Temujin alistettiin Taichiut-heimon hallitsijalle Torgutai-Kiriltuhom rangaistus pikkuveljensä kanssa olemisesta, Khasar, tappoi veljensä Bekter perustuu kilpailuun. Tätä varten häntä pidettiin pitkään vankina puupalikka kaulassa.

Huomautus 1

Juuri tämä tosiasia synnytti myytin, joka usein löytyy lähteistä, että nuoruudessa Temujin oli orja.

Taistele hallitsevasta asemasta aroilla

Tehtyään paen Temujin lopulta keräsi ydinvoimat ympärilleen ja $XII$ c:n $70$-$80$-sissa. otti ensimmäiset askeleet kohti hallitsevaa asemaa mongolien keskuudessa. Merkittävä apu erilaisten ulusten yhdistämisessä Temuchin renderöity Tooril Khan, kerilaisten hallitsija, joka oli ystävyyssuhteessa isänsä kanssa. Tällä hetkellä vetoa Temujin Merkitsit hyökkäsivät hänen vaimonsa vangiksi - Borte. Tämä tapahtuma sallittu Tooril Khanu aloittaa kampanjan Merkittejä vastaan. Hinta 1177–1178 dollaria. Merkitsit kukistettiin. Temujin sai takaisin vaimonsa, ja hänen kannattajansa takavarikoivat saaliita ja orjia. Jo tähän aikaan Temujin osoitti julman luonteensa ja määräsi, ettei ketään merkiteistä jätetä hengissä, vaan heidät kaikki tapetaan.

Esimerkki 1

Ensimmäinen iso taistelu Temujin käytti 1 193 dollaria kukistaessaan appensa 10 000 dollarin armeijan Ung Khana, jolla on vain 6 dollaria tuhatta sotilasta. Armeijan komentaja Ung Khana Sanguk luottavaisena hänelle uskottujen joukkojen paremmuuteen, hän ei huolehtinut tiedustelusta eikä sotilaallisesta suojelusta. Niin Temujin pystyi yllättämään vihollisen ja tuhoutumaan täysin.

Voitto Temujin Merkitien yli antoi hänen houkutella puolelleen muita mongoliheimoja, jotka varoittivat hänelle nöyrästi sotilaitaan. Armeija Temujin kasvoi tasaisesti, ja sen jälkeen hänen hallitsemiensa Mongolian arojen alueet laajenivat. Temujin kävi jatkuvasti sotia kaikkien mongolien heimojen kanssa, jotka eivät tunnustaneet hänen korkeinta valtaansa. Hän erottui sinnikkyydestä ja äärimmäisestä julmuudesta, esimerkiksi hänen käskystään tataariheimo, joka ei alistunut häneen, tuhottiin kokonaan (mutta ironista kyllä, Euroopan mongoleja alettiin kutsua tällä nimellä). Temujin hallitsi täydellisesti steppesodan taktiikkaa, hyökkäsi yhtäkkiä naapuriheimoihin, hän voitti aina voittoja. Temujinista tuli 1206 dollarilla Kiinan muurin pohjoispuolella sijaitsevien arojen tehokkain hallitsija. Juuri tänä vuonna hänet julistettiin Mongolian feodaaliherrojen kurultaissa (eli kongressissa) "suuri khaani" yli kaikkien mongolien, antaen hänelle tittelin.

Huomautus 2

Useimmat historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että tämä otsikko tulee turkkilaisesta sanasta tengis- valtameri, ja tarkoitti "Khan, jonka voima on rajaton, kuin valtameri".

Tšingis-kaanin sotilaalliset uudistukset

Säilyttääkseen voimansa ja tukahduttaakseen kaikki tyytymättömyyden ilmentymät loi erityisen ratsuväen vartijan, jonka arvo on jopa 10 tuhatta dollaria. Vain parhaat soturit mongolien heimoista, jotka nauttivat suurista etuoikeuksista, pääsivät siihen. He olivat myös henkilökohtaisia ​​henkivartijoita. . Suurkhaani nimitti omasta lukumäärästään korkeimmat komentajat muuhun armeijaan.

Jakoi armeijan desimaalijärjestelmän mukaan: kymmeniä, satoja, tuhansia ja tumeneja (10 $ tuhatta sotilasta). Nämä yksiköt eivät olleet vain kirjanpitoyksiköitä, vaan ne pystyivät myös suorittamaan paikallisia taistelutehtäviä, ts. toimia itsenäisesti.

Tämän järjestelmän mukaan myös Mongolian armeijan korkea komento oli rivissä: kymmenen päällikkö, sadanpäällikkö, tuhannen johtaja, temnik. Päätehtäviin, temnikov, hän yritti nimittää poikansa ja heimoaatelisen edustajat niiden joukosta, jotka teoilla osoittivat hänelle uskollisuutensa ja kykynsä sotilasasioissa. Mongolien armeija ylläpiti ankarinta kurinalaisuutta hierarkkisten tikkaiden kaikilla tasoilla, kaikista rikkomuksista rangaistiin ankarasti. Sovellettiin keskinäisen vastuun periaatetta, ts. jos yksi soturi pakeni taistelukentältä, kaikki kymmenen teloitettiin, jos kymmenen, niin kaikki sata jne.

Hän arvosti suuresti lahjakkuutta ja henkilökohtaisia ​​ansioita ja asetti ne heimostatuksen yläpuolelle. Usein hän nimitti jopa kelvollisia vihollisia komentoasemiin.

Esimerkki 2

Esimerkiksi kerran vihollisen Tayichiut-heimon ampuja melkein tappoi Suuren Khanin osumalla nuolella hevoseen, jolla hän istui. Ampuja tunnusti urheasti syyllisyytensä, mutta teloituksen sijaan hänet nimitettiin kenraaliksi ja hän sai myöhemmin lempinimen Jebe, mikä tarkoittaa nuolenpäätä. Jebe jäi historiaan yhtenä suurimmista sotilasjohtajista kenraalin ohella Subaday.

Tšingis-kaanin kampanjat

Aluksi valloitusten tekeminen, ei aina houkutellut yleistä Mongolian armeijaa. Hänen vakoojinsa toimittivat tietoa tulevasta vihollisesta, hänen joukkojensa lukumäärästä, sijainnista ja liikkeestä. Kaikki tämä sallittu käyttää niin monta joukkoa kuin tarvitaan vihollisen päihittämiseen.

Kuitenkin johtajuutta Se koostui myös jostain muusta: hän reagoi nopeasti muuttuvaan tilanteeseen ja vaihtoi taktiikkaa olosuhteiden mukaan.

Esimerkki 3

Esimerkiksi joutuessaan ensimmäistä kertaa Kiinan linnoitusten hyökkäyksen kohteeksi, alkoivat käyttää kaikenlaisia ​​piirityskoneita. Ne kuljetettiin purettuna ja koottiin nopeasti kaupunkien piirityksen aikana. Kun Temuchin Tarvittiin muita asiantuntijoita, jotka puuttuivat mongolien keskuudesta, esimerkiksi mekaanikkoja tai lääkäreitä, khaani kirjoitti heidät pois muista maista tai otti heidät vangiksi.

Suuri Khan valloitti 1207 dollarilla suuria alueita Selenga-joen pohjoispuolella ja Jenisein yläjuoksulla. Valloitettujen heimojen ratsuväki sisällytettiin mongolien armeijaan.

Seuraavaksi tuli Itä-Turkestanissa sijaitsevan uiguurivaltion vuoro. 1209 dollarilla armeija tuli heidän alueelleen ja valloitti peräkkäin kaikki kaupunkinsa, voitti täydellisen voiton.

1211 dollarilla armeija hyökkäsi Pohjois-Kiinaan. Edes Kiinan muuri ei voinut pysäyttää valloittajia. Mongolit voittivat Kiinan joukot ja valloittivat Pekingin 1215 dollarilla. Pohjois-Kiinassa mongolit tuhosivat noin 90 dollarin arvosta kaupunkeja, joiden asukkailla oli vastus. Mongolit valloittivat Korean 1218 dollarilla.

Sen jälkeen käänsi katseensa länteen. Samana $1218$-vuonna mongolien armeija muutti Keski-Aasiaan ja valtasi Khorezmin osavaltion.

Khorezmin tappion ja Keski-Aasian valloituksen jälkeen Tšingis-kaani aloitti kampanjan Luoteis-Intiassa valloittamalla myös tämän laajan alueen. Mutta Tšingis-kaani ei edennyt Hindustanin niemimaan eteläpuolelle, koska häntä houkuttelivat enemmän tuntemattomat lännen maat. Älykkyyden vuoksi lähetti parhaat komentajansa kauas länteen Jebe ja subedea joukkojen kanssa. Heidän polkunsa kulki Iranin, Transkaukasian ja Pohjois-Kaukasuksen halki. Siten mongolit lähestyivät Venäjän etelärajoja. Tuolloin polovtsilaiset vaelsivat Donin aroilla menettäen pitkään entisen sotilaallisen voimansa. Mongolit onnistuivat voittamaan Polovtsyn ilman suuria vaikeuksia, ja he piiloutuivat Venäjän rajamaille. Hinta 1223 dollaria Jebe ja alapäivä voitti taistelussa Kalka-joella joidenkin Venäjän ruhtinaiden ja Polovtsyn yhdistetyn armeijan yli. Tämän voiton jälkeen mongolien avantgarde kuitenkin kääntyi takaisin.

Huomautus 3

Selvitä kampanjoiden seurauksena kuolleiden tarkka lukumäärä ei ole mahdollista, mutta historioitsijat ovat yhtä mieltä luvusta noin 40 miljoonaa dollaria. Lähteet huomauttavat, että mongolien hyökkäyksen aikana Kiinan väkiluku väheni kymmenillä miljoonilla. Khorezmin väkiluku on kolme neljäsosaa, ja tutkijoiden mukaan Tšingis-khanin kampanjoiden aikana menetettyjen ihmisten kokonaismäärä oli $11$% väestöstä Sen ajan maat.

Suuri komentaja kuoli viimeisen kampanjansa aikana Tanguteja vastaan ​​$1227$:lla. Mongolit järjestivät hänelle upean hautajaiseremonian, jossa kaikki osallistujat tapettiin, jotta haudan sijainti pysyisi täydellisenä salaisuutena. .

Saatuaan päätökseen mongolien armeijan ja hallinnon uudelleenjärjestelyn, vahvistanut valtakuntaa uigureilla ja metsäkansoilla, Tšingis oli valmis hyökkäämään tangutien (he olivat tiibetiläistä alkuperää) valtakuntaa vastaan ​​Ordoksen ja Kansun alueella. Kun hän lähestyi heidän pääkaupunkiaan, he suostuivat maksamaan kunniaa mongoleille; Tšingis-kaani ei vaatinut heidän täydellistä alistumistaan. Hänen hyökkäyksensä päätavoitteena oli heikentää tangutteja ja siten eliminoida heidän hyökkäyksensä vaara suunnitellun Kiinan kampanjan aikana.

Tätä kampanjaa valmisteltiin huolellisesti sekä diplomaattisesti että sotilaallisesti. Jin-imperiumiin lähetettiin monia vakoojia tutkimaan sen yleistä tilannetta. Myös Kiinan kanssa käyviä uiguurikauppiaita kehotettiin keräämään tarvittavat tiedot. Jinin suurin heikkous oli, että se hallitsi vain osaa Kiinasta. Lisäksi sen kanssa kilpaillut eteläinen Song-imperiumi oli kiinalaisen dynastian vallan alla. Jinit olivat uusia tulokkaita (jurchen-alkuperää), ja huolimatta kiinalaisten nopeasta assimilaatiosta paikallisväestö piti heitä ulkopuolisina. Heidän hallintansa ulottui Manchuriasta Keltaisen joen eteläpuoliselle alueelle, mukaan lukien Chihlin, Shanxin, Shandongin ja Pohjois-Henanin maakunnat. Jurchenien alkuperäinen asuinpaikka oli Pohjois-Mantšuria. Etelä-Mantšuriassa asuivat khitanit, jotka hallitsivat Pohjois-Kiinaa ennen Jurchenin valloitusta. Khitanin uskollisuus Jin-dynastialle oli kyseenalainen. Tšingis-kaani ja hänen neuvonantajansa ottivat kaikki nämä olosuhteet huomioon. Luotetut agentit lähetettiin salaa vaikutusvaltaisten khitanilaisten heimojohtajien luo valmistelemaan tulevaa yhteistyötä.

Mongoleille sota jinejä vastaan ​​oli luonnollinen kosto tuesta, jota jinit olivat aiemmin antaneet tataareille, ja erityisesti Ambagai-khanin häpeällisestä teloituksesta noin viisikymmentä vuotta sitten. Arojen heimoyhteiskunnassa veririidat jatkuivat vuosia, ja esi-isiä kohtaan kohdistetut loukkaukset tunsivat voimakkaasti heidän lastenlapsensa ja lastenlastenlapsensa. Mongolien kansan ruumiillistuma toiminut Tšingis-kaani julisti pyhän sodan. Ennen kampanjaa hän vetäytyi telttaan, jossa hän vietti kolme päivää rukouksessa ja pyysi ikuista sinistä taivasta tukemaan häntä valmiudessa kostaa esi-isiensä kärsimykset. Kun heidän keisarinsa piti rukouksia, sotilaat ja ihmiset hänen telttansa ympärillä huusivat hermostuneessa tilassa taivaalle huutaen: "Tengri, Tengri!" Neljäntenä päivänä Tšingis ilmestyi ja ilmoitti, että taivas oli takaanut heidän voittonsa.

Ensimmäinen kiinalainen mongolien kampanja alkoi vuonna 1211. Jin-armeijat olivat runsaampia, mutta Tšingis-kaani osoittautui taitavammaksi strategiksi kuin Jin-kenraalit. Mongolian joukot jaettiin erilaisiin armeijaryhmiin, jotka toimivat täydellisesti koordinoidusti. Jin-kenraalit, joita vastaan ​​hyökkäsivät samanaikaisesti eri puolilta, hajottivat joukkonsa; tämä mahdollisti Tšingis-kaanin vartijoiden tunkeutua muurin läpi paikassa, jossa vihollinen ei odottanut hyökkäystä. Mongolien armeijan divisioonat suuntasivat sitten suoraan Pekingiin, kun taas muut muodostelmat saavuttivat Chikhli-lahden rannoille. Äärimmäisen tärkeäksi osoittautui, että mongolit onnistuivat vangitsemaan suurimman osan Pekingin pohjoispuolella pidetyistä keisarillisista karjoista. Tämä riisti jineiltä heidän ratsuväkensä tärkeimmän täyttölähteensä. Koska mongolit eivät tässä vaiheessa yrittäneet valloittaa hyvin puolustavaa Pekingiä, koska heillä ei ollut kokemusta ja aseita hyökkäystä varten. Mutta he kontrolloivat tiukasti koko Pekingin aluetta. Tšingisin diplomatia alkoi tuottaa hedelmää: vuonna 1212 khitanilaiset kapinoivat jinejä vastaan, ja heidän heimojohtajansa tunnustivat Tšingis-kaanin ylivallan. Kaksi vuotta myöhemmin keisari Jin allekirjoitti rauhansopimuksen Tšingisin kanssa, jonka mukaan Tšingis sai vaimokseen keisari Jinin adoptoidun tyttären fantastisen rikkaan myötäjäisen kera. Rauha ei kestänyt kauan, koska kumpikaan osapuoli ei aikonut tukea sitä. Keisari Jin päätti lähteä Pekingistä ja siirtää pääkaupunkinsa valtakunnan eteläosaan järjestääkseen siellä puolustuksen. Matkalla sinne osa hänen armeijastaan, joka oli värvätty khitanilaisilta, kapinoi ja suuntasi takaisin Pekingiin. Haluamatta missata suotuisaa hetkeä, mongolit aloittivat heti sodan uudelleen. Peking kaatui vuonna 1215.

Tämä ei lopettanut sotaa, koska jinit jatkoivat vastustusta valtakuntansa eteläosassa. Tšingis-kaanin päätehtävä saavutettiin kuitenkin. Mongolien hallinto vakiintui lujasti sekä Pohjois-Kiinassa että Mantsuriassa, ja näistä maista tuli kiinteä osa Chinggis-imperiumia, jolla oli pysyvä vaikutus mongolien armeijan ja valtion rakenteeseen. Tšingisillä ei ollut nyt käytössään vain joukko kiinalaisia ​​sotilasinsinöörejä, vaan hän saattoi käyttää myös kokeneiden, erittäin kulttuuristen ja hyvin koulutettujen siviilivirkamiesten palveluita. Heidän avullaan ja uiguurien tuella mongolit saivat kyvyn hallita maailmaa, jonka he olivat niin lähellä valloitusta. Tšingis-kaanin kuuluisin kiinalainen neuvonantaja oli Yelü Chucai, khitanilaisen ruhtinassuvun jälkeläinen, mutta koulutukseltaan ja kulttuuriltaan kiinalainen.

Vahvistettuaan valtansa Pekingissä Tšingis-khan palasi Mongoliaan ja asetti Mukhalin eteen tehtävän viedä päätökseen Jin-imperiumin valloitus. Hänen huomionsa kääntyi nyt Kiinan asioista Keski-Aasiaan, jossa hänellä oli jonkin verran työtä kesken. Muista, että sen jälkeen, kun Temujin voitti naimanit vuonna 1204, viimeisen Naiman Khanin poika Kuchluk pakeni länteen ja pääsi lopulta Kara-Khidanin valtakuntaan. Pian Kuchluk käytti hyväkseen sisäisiä kiistoja, jolloin hän sai turvapaikan ja otti itse vallan. Kuchluk oli alun perin nestorialaiseen kirkkokuntaan kuuluva kristitty, mutta kääntyi myöhemmin buddhalaisuuteen. Kara-Khidanin valtakunnan hallitsijana hän yritti tukahduttaa siellä sekä kristinuskon että islamin, mikä aiheutti huomattavaa vastustusta. Uiguurien kautta Tšingis-kaani oli hyvin perillä näistä tapahtumista.

Yksi Tšingis-kaanin strategian pääperiaatteista oli halu tuhota vihollinen loppuun asti. Hän näytti useiden vuosien ajan unohtaneen Kuchlukin, joka valmisteli ja sitten toteutti Kiinan kampanjaa; nyt, kun hänen valtansa Pohjois-Kiinassa oli vakiintunut, hänellä oli kuitenkin varaa lyödä viimeinen iskun vanhaa vihollistaan ​​vastaan. Peräkkäin kaksi mongolialaista tumenia lähetettiin Kara-Khidanin alueelle Jebe-Noyonin komennossa. Heti kun Jebe oli vihollisen alueella, hän julisti täydellisen uskonnonvapauden. Siksi sekä kristityt että muslimit tervehtivät mongoleja vapauttajina. Paikallisen väestön tuella Jebe aiheutti salaman tappion Kuchlukin joukoille. Kuchluk kuoli yrittäessään paeta. Jeben voiton seurauksena Mongolien valtakunnan länsiraja saavutti nyt Khorezmin rajat.

Khorezm, joka sijaitsee Länsi-Turkestanissa, Amu Daryan alajuoksulla, on maailman vanhin kulttuurialue. Maatalouden korkea taso mahdollisti Amu Daryasta haarautuvan nerokkaan kastelujärjestelmän ansiosta. käsityöt ja teollisuus ovat kukoistaneet tällä alueella ammoisista ajoista lähtien. Yhtä tärkeä oli Khorezmin rooli kansainvälisessä kaupassa. Kiinan ja Välimeren maailman, Intian ja Etelä-Venäjän risteyksessä Khorezm oli idän ja lännen, pohjoisen ja etelän kauppavaunujen kohtauspaikka. Sitä voidaan kutsua vakiintuneen sivilisaation saareksi arojen ja aavikoiden meressä; Barthold vertaa oikeutetusti rooliaan arojen kaupassa Brittein saarten rooliin merikaupassa.

Khorezmin alkuperäisväestöllä oli iranilaista alkuperää. 800- ja 1000-luvuilla maa kukoisti Samanidi-dynastian valistetun vallan alaisuudessa. Kuitenkin 10. vuosisadalta lähtien Samanidien valtakunta oli jatkuvan ja kasvavan paineen alaisena laajan turkkilaisten heimojen liiton taholta, joka tunnettiin nimellä Oghuz. Historiallisesti Oghuz-valtio oli osa turkkilaista Khaganaattia, joka oli olemassa 500-800-luvuilla. Etnisesti oguzit olivat sekoitus turkkilaisia ​​ja iranilaisia ​​(alaneja). 1000-luvun puolivälissä Khorezmiin ja Persiaan asettui oghusien haara, jonka johtaja tunnettiin seldžukkina. Seldžukit hyökkäsivät myöhemmin Vähä-Aasiaan, mutta menettivät vähitellen hallintansa Lähi-idässä. Khorezm oli yksi opposition keskuksista. Vuodesta 1117 lähtien aluetta hallitsi sotilaallinen kuvernööri Kutbuddin Mohammed, joka oli lähtöisin turkkilaisista palkkasotureista, jotka yleensä värvättiin orjista. Hän onnistui perustamaan kykyisten hallitsijoiden dynastian; alun perin seldžukkien ylivallan alaisina, he lopulta itsenäistyivät ja ottivat vanhan persialaisen shaahin tittelin. Urgenchin kaupungista Amu Daryan alajuoksulla tuli heidän valtakuntansa pääkaupunki. 1100-luvun viimeisellä neljänneksellä Bukhara ja Pohjois-Persia liitettiin Khorezmiin. Vuosina 1206-1215 Khorezm Shah Mohammed II valloitti Persian eteläosan sekä Afganistanin. Nyt hänen täytyi tavata Tšingis-kaani, ja tässä konfliktissa hän ei olisi ollut tasavertainen.

Vaikka Muhammad II:n valtakunta oli laaja ja vauras, se ei ollut kovin kestävä, ja sitä repivät sisäiset ristiriidat. Hiljattain hankittujen Persian provinssien väestölle Khorezm Shah oli vieras; yleensä imperiumissa hänen iranilaiset alamaiset eivät juurikaan sekoittuneet turkkilaisten kanssa. Uskonnollisesti suurin osa valtakunnan väestöstä oli muslimeja, mutta shiia- ja sunnidoktriinien välillä vallitsi ikuinen konflikti, ja erilaiset shiialahkot lisäsivät osuutensa tähän vastakohtaan. Talonpoika murisi verotaakan alla; kauppiaat vihasivat kaupungin kuvernöörien korruptiota ja turvallisuuden puutetta teillä. Ei ollut yhtä armeijaa. Kiinteistön omistajat ( ikta) komensi miliisiyksiköitä, jotka oli värvätty heidän maansa vuokralaisista. Nämä joukot olivat huonosti koulutettuja. Turkmenistanin heimomiehet, rohkeat ja sotaisat, olivat kurittomia, Shah Kanglin (Kipchakian) vartijat demoralisoituivat; katapulttien ja muiden sotilaallisten mekanismien miehittämät armeijateknikot osoittivat pätevyyttä, mutta heidän yksikkönsä ei integroitu muuhun armeijaan. Lisäksi shaahin taloa järkyttivät juonittelut. Hänen äitinsä, kunnianhimoinen ja energinen kanglilaista alkuperää oleva nainen, sekaantui usein poikansa suunnitelmiin ja tuki hänen epäilyksiään pojistaan ​​kykenevimmästä Jalal ad-Dinistä, jonka suosio kansan keskuudessa yleisesti kasvoi yhtä nopeasti kuin hänen isänsä arvovalta laski. . Asiaa pahensi vielä se, että shaahin tahdikkuuden puute sai hänet riitelemään joidenkin johtavien mullahien kanssa.

Khorezm-kauppiailta, jotka käyttivät kauppaa uiguurien ja kiinalaisten kanssa, Khorezm Shah sai tietää Tšingis-kaanin valloittamasta Pohjois-Kiinan. Hän päätti lähettää suurlähetystön mongolien hallitsijalle sillä verukkeella, että hän välittää onnittelut. Todellinen tavoite oli arvioida mongolien vahvuutta. Tšingis-kaani tapasi anteliaasti suurlähettiläät ja kauppiaat ja lähetti edustajansa ja kauppakaravaaninsa Turkestaniin vastauksena. Sekä diplomaattisen edustuston että karavaanan joukko koostui pääasiassa Khorezmin ja Bukharan kauppiaista - Mohammed II:n alaisista, jotka antautuivat kiusaukseen laajentaa merkittävästi kauppaa Kaukoidän kanssa ja suostuivat ryhtymään Tšingis-kaanin agenteiksi. Saavutettuaan Khorezmin valtakunnan rajat karavaani pysähtyi Otrarin kaupunkiin Syrdarya-joen rannalla; täältä lähettiläät seurasivat Urgenchiin saadakseen shaahin vastaanoton. Shaahi suostui puhumaan heidän kanssaan, mutta samaan aikaan Otrarin kuvernööri (oletettavasti shaahin salaisen käskyn mukaan) määräsi, että Tšingisin kauppiaat tapetaan ja heidän tavaransa viedään pois. Kun mongolien keisari sai uutiset näistä tapahtumista, hän lähetti edustajan Muhammedin luo vaatimaan Otrarin kuvernöörin luovuttamista hänelle. Muhammed ei vain kieltäytynyt tekemästä tätä, vaan myös määräsi mongolilähettilään kuoleman. Lähettilään saattaja sai luvan palata Mongoliaan, mutta vasta sen jälkeen, kun hänen parta oli ajeltu, mitä pidettiin vakavana loukkauksena. Tšingis-kaanilla ei nyt ollut vaihtoehtoa sodalle. Hän kutsui koolle hätäkurultai, jossa kaikki Turkestanin kampanjan (1218) tarvittavat suunnitelmat harkittiin ja toteutettiin. Oletettavasti tässä kokouksessa vuonna 1296 julkaistut Mongoli-imperiumin lait systematisoitiin ja hyväksyttiin kirjallisen koodin, Great Yasan, muodossa.

Mongolien kampanja Khorezm Shahin valtakuntaa vastaan ​​valmisteltiin yhtä huolellisesti kuin Kiinaa vastaan. Jebe saattoi epäilemättä tarjota hyödyllisiä neuvoja läheisessä Kara-Khidanin maassa tekemänsä ratsastuksen perusteella. Lisäksi kaikki Turkestania koskevat tiedot, jotka tulivat muslimikauppiailta, uiguurilta ja muista lähteistä, otettiin huomioon. Joka tapauksessa, kuten myöhemmät tapahtumat osoittivat, Tšingis-kaani oli taipuvainen yliarvioimaan Khorezm Shahin vallan. Lisätäkseen armeijaansa hän lähetti lähettilään Tangutin hallitsijan luo pyytämään lisää joukkoja. Vastaus oli kaukana ystävällisestä: Jos sinulla ei ole tarpeeksi joukkoja, et ole Khanin arvoinen ". Se ei ollut muuta kuin loukkaus. Tavanomaisella varauksellaan Tšingis-kaani päätti kuitenkin lykätä Tangutin rangaistusta Turkestanin sodan jälkeen. Mongolien armeijan keskittyminen Pohjois-Dzungariaan saatiin päätökseen keväällä 1219. Pääarmeija koostui sadasta tuhannesta ratsumiehestä; lisäjoukkojen kanssa hänen vahvuutensa voisi olla noin puolitoista sataatuhatta. Merkittävä osa Tšingisin taistelijoista oli Kiinan kampanjan veteraaneja, mikä toimi myös erinomaisena kouluna hänen kenraaleilleen. Khorezm Shahin joukkoja oli noin kolmesataa tuhatta, mutta suurin osa hänen sotilaistaan ​​oli paljon huonommin koulutettuja. Lisäksi Muhammed II:lla ei ollut vaikeina aikoina tarpeellista johtajan lahjaa. Monet hänen alamaisistaan ​​olisivat olleet tervetulleita Jalal ad-Dinin nimittämiseen ylipäälliköksi, mutta kuten jo mainittiin, Muhammed ei luottanut poikaansa, koska hän pelkäsi, että jos hän voittaisi, hän nousisi valtaan.

Näissä olosuhteissa Muhammed hyväksyi suunnitelman, joka hämmentyi sekä hänen aikalaisensa että useimmat hänen hallituskautensa historioitsijat. Sen sijaan, että hän olisi keskittänyt armeijansa torjumaan mongolien hyökkäystä, hän hajotti joukot ja sijoitti merkittävän osan niistä suuriin linnoitettuihin kaupunkeihin, kuten Otrariin, Bukharaan ja Samarkandiin; vain jotkin Khorezmin armeijan muodostelmat saivat varmistaa kaupunkien varuskuntien väliset yhteydet ja kenttäohjukset; sillä välin Persian kuvernööreille annettiin käsky koota sinne reservarmeija. Minun näkökulmastani Muhammedin sotasuunnitelma voisi perustua hänen arvioonsa Tšingisin Kiinan-kampanjaa koskevista tiedoista, jotka hänen Tšingisiin ennen kahden hallitsijan välistä taukoa lähettämät suurlähettiläät välittivät hänelle. Siihen asti mongolit eivät olleet kyenneet valloittamaan yhtäkään linnoitusta myrskyllä. Jos Muhammedin strategian laskelmat olivat sellaisia, hän oli laskenut huonosti. Tšingis-kaanilla oli nyt monia kiinalaisia ​​sotilasinsinöörejä valmiina auttamaan häntä. Ei ole selvää, tuotiinko osa piiritysaseista, kuten mongolien Turkestanin kampanjassa käyttämät katapultit, todella Kiinasta vai rakensivatko ne kaikki suoraan paikan päällä muslimiteknikot kiinalaisten johdolla. Tosiasia on, että näitä koneita käytettiin monissa tapauksissa. Kun koneita ei ollut mukana, mongolit käyttivät alkeellisia laitteita ja taktiikoita linnoitettujen kaupunkien, kuten Otrarin ja Bukharan, piirittämisessä, kuten ojien täyttäminen mudalla ja kivillä tai piiritysrakenteiden rakentaminen myrskymuurien murtamiseen. Oletettavasti nämä teokset olivat kiinalaisten insinöörien tai heidän kouluttamiensa mongolien ohjaamia. Työvoimana käytettiin sotavankeja ja asepalvelukseen kutsuttuja paikallisia asukkaita. Monissa tapauksissa heidät myös lähetettiin ensin murtamaan muureja, useimmat kuolivat, mutta tämä ei häirinnyt mongoleja paljon.

Syksyllä 1219 Tšingis-kaanin joukot ilmestyivät Otrarin muureille. Jättäen muutaman tumenin tämän kaupungin piiritykseen, mongolien keisari meni suoraan Bukharaan armeijansa valittujen joukkojen kanssa. Hänen matkallaan monet pienet kylät antautuivat ilman taistelua välttäen näin tuhon. Mongolit määräsivät joka tapauksessa purkaa kaupungin muurit; Kaiken kaikkiaan väestö ei häiriintynyt, mutta sen täytyi toimittaa riittävä määrä työntekijöitä ja maksaa kohtuullista korvausta. Bukharan suuren kaupungin viranomaiset päättivät kuitenkin puolustaa kaupunkia. Vasta sen jälkeen, kun varuskunta, yrittäessään tunkeutua piiritysrenkaaseen, lähti kaupungista ja kuoli taistelussa, Bukhara antautui. Sisälinnaan lukittu epätoivoinen soturiryhmä jatkoi vastarintaa vielä kaksitoista päivää, kunnes suurin osa heistä tapettiin. Kun kaikki oli ohi, Tšingis-kaani määräsi väestön jättämään kaupungin ja kaiken omaisuuden. Kauppiaita ja käsityöläisiä värvättiin työskentelemään mongolien hyväksi. Muut ihmiset jätettiin kohtalonsa varaan, ja joidenkin lähteiden mukaan suurin osa heistä kuoli. Hylätty kaupunki annettiin sotilaille ryöstettäväksi, minkä seurauksena se paloi (1220).

Bukharasta tuli esimerkki kaikille viholliskaupungeille, jotka eivät halunneet alistua ilman taistelua. Kun Otrar kaatui, hänen kuvernöörinsä, joka syyllistyi Chinggis-karavaanien kauppiaiden tappamiseen, vangittiin elävältä ja kuoli tuskallisen kidutuksen jälkeen. Pian mongolit valtasivat myös Samarkandin. Menetettyään näin tärkeimmät linnoituksensa ja parhaat joukkonsa Khorezm Shah ja hänen poikansa pakenivat etelään. Ero isän ja pojan välillä oli nyt varsin ilmeinen. Muhammed ajatteli vain omaa turvallisuuttaan, jonka hän toivoi turvaavan hänelle saarella Kaspianmerellä. Jalal ad-Din päinvastoin halusi jatkaa vastarintaa ja saapuessaan Ghazniin, Afganistaniin, aloitti välittömästi uuden armeijan järjestämisen. Kaksi mongolien tumenia, joita johti Jebe ja Subedei, lähetettiin etelään vangitsemaan pakenevaa shaahia. Kadotettuaan Mohammedin näkyvistä, mongolien retkikunta valloitti alueen Kaspianmeren etelärannalla ja saavutti Azerbaidžaniin, Khorezm Shahin osavaltion läntisimpään maakuntaan. Kaksi komentajaa pyysivät nyt Tšingis-kaanilta lupaa siirtyä pohjoiseen Kaukasuksen läpi tiedustellakseen "länsimaita". Tšingis hyväksyi heidän suunnitelmansa. Tämän seurauksena Etelä-Venäjälle suoritettiin rohkea hyökkäys vuosina 1220-23, jonka aikana venäläiset kärsivät raskaan tappion Kalkan taistelussa.

Mongolien tärkeimpien armeijoiden sotilasoperaatiot 1220-21. hänellä oli kaksi tehtävää: Khorezmin pääkaupungin Urgenchin vangitseminen ja vasta muodostetun Jalal ad-Dinin armeijan tappio. Jälkimmäistä vastaan ​​Tšingis-kaani lähetti ensin tumenin velipuolensa Shigi-Khutuhun, korkeimman tuomarin, johdolla. Jalal ad-Din voitti nämä joukot, mikä oli mongolien ainoa epäonnistuminen Turkestanin kampanjan aikana. Sitten Tšingis-kaani, ymmärtäen tilanteen vakavuuden, johti nuorimman poikansa mukana pääarmeijaansa Khorezmin prinssiä vastaan. Jalal ad-Din vetäytyi, mutta hyväksyi taistelun ylä-Indus-joen rannalla. Täällä hänen armeijansa voitti, ja hänen vaimonsa ja lapsensa joutuivat mongolien vangiksi. Hän itse kuitenkin ryntäsi hevosensa kanssa myrskyisään jokeen, ui toiselle puolelle ja katosi maata pitkin, päätyen lopulta Delhiin. Jonkin aikaa Tšingis-kaani ilmeisesti punnitsi mahdollisuutta jatkaa kampanjaansa etelämpänä Intian valloittamiseksi. Sekä hän että hänen neuvonantajansa ymmärsivät kuitenkin koko yrityksen ja erityisesti korkeiden vuorijonojen voittamisen valtavat vaikeudet. Kampanjan vastustajien joukossa oli Yelü Chucai. Lopulta mongolikaani päätti hylätä tämän idean ja käänsi armeijansa takaisin.

Sillä välin hänen kolme poikaansa - Jochi, Chagatai ja Ogedei - jotka määrättiin vangitsemaan Urgench, onnistuivat tässä jonkin viiveen jälkeen, mikä selittyy Jochin riidalla kahden muun veljen kanssa. Osana piiritysoperaatioita mongolit tuhosivat Amu Daryan pääpadon kaupungin yläpuolella, mikä aiheutti korjaamatonta vahinkoa koko kastelujärjestelmälle ja sen seurauksena Khorezmin maataloudelle. Viime aikoihin asti uskottiin, että suuren padon tuhoutuminen johti myös muutokseen Amu Daryan suunnassa, jonka väitettiin kääntyneen länteen ja alkaneen virrata Kaspianmerelle, ei Aral-merelle, kuten ennen. Viimeaikaiset arkeologiset kaivaukset eivät kuitenkaan tue tätä teoriaa. .

Saatuaan päätökseen Turkestanin valloituksen Tšingis antoi itselleen ja armeijalle levon. Juuri tähän aikaan hän kävi filosofisia keskusteluja taolalaisen munkin Chang-Chunin kanssa. Jo vuonna 1219 Tšingis kuuli, että taolaiset ymmärsivät alkemian hyvin ja olivat lähellä elämän eliksiirin löytämistä. Siksi hän kutsui Chang-Chunin, jota pidettiin tämän koulun tunnetuimpana edustajana, vierailemaan. Ennen tätä Chang-Chun oli kieltäytynyt sellaisista kutsuista, mutta tällä kertaa hän suostui ja teki pitkän ja vaikean matkan. Tšingisin leirissä hänet kohtasi suuri kunnia. Ensimmäisen tapaamisen aikana keisari ilmaisi heti halunsa pitkäikäisyyden salaisuudelle. Filosofi sanoi rehellisesti, ettei hänellä ollut sellaista salaisuutta. Vaikka Tšingis-kaani oli pettynyt, hän ei menettänyt kiinnostusta taolaisia ​​opetuksia kohtaan ja järjesti vielä kolme tapaamista Chang-Chunin kanssa. Kara-khidanilainen upseeri käänsi jälkimmäisen sanat mongoliksi. Tšingis-kaani oli tyytyväinen luentoihin ja huomautti, että Chang Chunin filosofia pystyi pitämään ihmisen elossa, vaikka se ei tekisi ihmisestä kuolematonta.

Sillä välin ryhdyttiin toimiin järjestyksen palauttamiseksi äskettäin valloitettuun maahan; uusi verotusjärjestelmä otettiin käyttöön paikallisten kauppiaiden pätevän johdon alaisuudessa, joista yhdestä, Mahmud Yalavachista, tuli yksi Tšingis-kaanin luotetuimmista neuvonantajista. Ihmiset käskettiin hoitamaan rauhallisia asioitaan, tiet vapautettiin rosvoilta. Niinpä sen jälkeen kun alkuperäinen hirvittävän tuhon aika oli ohi, maa ei vain palannut normaaliin elämään, vaan sai jopa paremman hallinnon kuin ennen. Kesti kuitenkin kauan ennen kuin Khorezmin kastelujärjestelmä palautettiin.

Tšingis-kaani palasi Mongoliaan vuonna 1225. Nyt hän oli valmis rankaisemaan tanguteja, koska he kieltäytyivät auttamasta häntä Turkestanin kampanjassa. Mutta hänellä ei ollut minnekään kiirettä, koska hän tiesi heidän tuhonsa väistämättömyydestä. Hän käytti paljon aikaa valtakuntansa organisaation kehittämiseen. Jo perustetut hallintoelimet sopeutuivat nyt valtavan alistetun maailman hallintaan ja siihen, mikä oli vielä alistettavaa. Luultavasti 1225-26. lakikoodin lopullinen versio, nimeltään Yasa, kirjoitettiin uudelleen ja hyväksyttiin.

Syksyllä 1226 Tšingis-kaani hyökkäsi tangutteja vastaan. Tangutin kaupungit putosivat yksi kerrallaan, mongolit juhlivat voittoaan. Mutta jo ennen kampanjan loppua Tšingis-kaani haavoittui pudotessaan hevosestaan ​​ja kuoli. Tšingisin ohjeiden mukaan hänen kuolemansa piti salassa hänen nuorin poikansa Tolui, joka seurasi isäänsä sekä tässä kampanjassa että Turkestanin sodassa ja joka peri taistelujoukkojen komennon. Vasta kun tanguttien vastarinta lopulta murtui, surullinen uutinen ilmoitettiin ystäville ja vihollisille. Tšingis-kaanin ruumis tuotiin Mongoliaan. Tarkka hautauspaikka pidettiin salassa; joidenkin lähteiden mukaan hänet haudattiin Burkan-vuoren metsiin.

Jo kuolemansa jälkeen Tšingis-kaani jatkoi elämäänsä Mongolian historiassa ohjaajana ja kansan ruumiillistumana. Hänen nimensä mainitaan jokaisessa tärkeässä valtion asiakirjassa, jonka hänen seuraajansa ovat antaneet; Yasa pysyi mongolien keisarillisen lain perustana; hänen sanojensa kokoelmasta (Bilik) tuli viisauden lähde tuleville sukupolville; vain hänen jälkeläisiään pidettiin valtaistuimen haastajana. Tällainen innokas kunnioitus Tšingis-kaanin muistoa kohtaan tekee historioitsijalle vaikeaksi arvioida hänen persoonallisuutensa roolia valtakunnan luomisessa. Oliko Tšingis-kaanin menestys ensisijaisesti tulosta hänen omista ponnisteluistaan? Missä määrin hänet voidaan selittää hänen kuvernööriensä ja neuvonantajiensa lahjakkuudella tai hänen vastustajiensa erimielisyydellä? Jokainen hallitsija ei osaa hyödyntää vihollistensa virheitä; Tšingis-kaani käytti niitä tietysti täysillä. Mitä tulee hänen luutnanttiensa rooliin, ei ole epäilystäkään siitä, että Tšingis-kaanin kyky nimittää oikea henkilö oikeaan paikkaan vaikutti suuresti hänen yritystensä menestykseen sekä sotilaallisissa kampanjoissa että valtakunnan organisoinnissa. Tšingis-kaani itse tunnusti auliisti kenraalien, diplomaattien ja virkamiesten hänelle antaman avun ja palkitsi heidät anteliaasti. Ja silti hänen johtava roolinsa kaikissa hänen hallituskautensa aikana tehdyissä tärkeissä sotilaallisissa ja poliittisissa päätöksissä on ilmeinen. Epäilemättä Tšingis-kaanin kyky koordinoida taitavasti alaistensa toimintaa. Ja uskoakseni on turvallista sanoa, että sotilasjohtajana ja valtiomiehenä hänellä oli laaja näkemys ja todellisuudentaju.

Tšingis-kaani pysyi lukutaidottomana elämänsä loppuun asti ja oli tyypillinen nomadi tottumuksissaan ja elämän nautintojen ymmärtämisessä. Kuten kaikki paimentolaiset, metsästys oli hänen ilonsa; hän oli hevosten asiantuntija; Koska Tšingis-kaani ei ollut luonteeltaan irkuri, sillä oli kansansa ja aikansa perinteiden mukaan useita vaimoja ja monia rakastajataria; varoittaen alamaisiaan liiallisesta juomisesta, hän ei itse tuntenut vastenmielisyyttä viiniä kohtaan. Joissakin suhteissa suuri valloittaja oli jopa primitiivisempi ja villimpi kuin hänen luutnanttinsa. Rashid al-Dinin mukaan Tšingis-kaani kysyi kerran komentajaltaan, mitä he näkivät ihmisen korkeimpana nautinnona. Bogurchi sanoi, että suurin ilo on ratsastaa hevosella keväällä, hyvällä vauhdilla ja haukalla. Toiset arvostivat myös metsästystä.

Tšingis-kaani oli eri mieltä. " Hän sanoi, että miehen korkein ilo on voitto: vihollisten lyöminen, vainoaminen, heidän omaisuutensa riistäminen, heitä rakastavien saaminen itkemään, hevosillaan ratsastamaan, tyttäriensä ja vaimojensa syleilyyn.". Vaikuttaa paradoksaalista, että henkilö, joka lausui nämä sanat, saattoi nauttia keskustelusta aikansa oppineiden ihmisten kanssa ja osoitti aina halukkuutta hankkia uutta tietoa, filosofoida elämästä ja kuolemasta. Saatavilla olevien todisteiden mukaan Tšingis-kaani oli terve ja Hänen persoonallisuudessaan on kuitenkin viitteitä hermoromahduksesta, jota ilmeisesti ovat lisänneet monet lapsuudessa ja nuoruudessa koetut tuskalliset shokit. Tästä johtuu hänen uskonnollinen korotus, hänen rukousinnonsa jokaisen vakavan kriisin aikana. elämässä ennen Kiinan kampanjan alkua.Vaikka hän nuoruudessaan johti henkilökohtaisesti seuraajiaan vihollista vastaan ​​useaan otteeseen ja häntä pidettiin rohkeana soturina, häneltä näyttää puuttuvan isänsä todella jalo asenne. Tämä näkyy erityisen selvästi Merkitsien hyökkäys leiriinsä vastaan, kun hän pakeni pakenemalla ja jättämällä nuoren morsiamensa vihollistensa armoille. Tietenkin hänen henkensä oli säästettävä, ei sen itsensä vuoksi, vaan hänen suuren kohtalonsa, sen valtakunnan tulevaisuuden vuoksi, jonka hänen oli määrä luoda. Ja kuitenkin, Tšingis-khanin käytös on enemmän kuin pelkuruutta, vaikka tätä tekoa pidetään todisteena hänen itsehallinnastaan.

Vladimirtsov kutsui oikein Tšingis-kaania "loistavaksi villiksi". Radoslav A. Tsanov viittaa nerokkaan villillisuuden ongelmasta polynesialaiseen uskoon yliluonnollisen kyvyn olemassaoloon tietyissä erinomaisissa ja onnellisissa ihmisissä, jota hän kutsuu " mana". Tämä on käsite salaisesta korkeimmasta lahjasta, jostakin "ylempänä tavallista ihmisvoimaa, yli luonnollisten prosessien." Tämän lähestymistavan rajoissa Tšingis-kaanin uskoa hänen yleismaailmalliseen tehtäväänsä voidaan pitää pohdiskeluna "manasta". Hän itse ymmärsi tämän taivaan määräyksenä.

Tšingis-kaanin ulkonäöstä ei ole luotettavaa kuvausta. Raporttia Song-agentista, joka vieraili Pekingissä vuonna 1221, pidettiin tärkeänä lähteenä viime aikoihin asti, mutta nyt sen uskotaan ei kuvaillut Tšingis-kaania. Pekingin keisarillisen palatsin mongolien keisarien muotokuvien sarjassa on kuitenkin hieno kiinalaisen taiteilijan muotokuva hänestä; se julkaistiin vuonna 1928. Kaikki kunkin keisarin päähine- ja puvun yksityiskohdat näyttävät olevan aitoja. Oletettavasti kasvojen kuvaus perustui kussakin tapauksessa joko luotettaviin kuvauksiin tai piirustuksiin näiden keisarien hallituskaudelta.

Tšingis-kaanin viimeinen sotilaskampanja

Tšingis-kaani palasi Mongoliaan vuonna 1225 ja vietti kuuman kesän päämajassaan. Hän oli järkyttynyt uutisista Jinien suunnitellusta liitosta tangutien kanssa. Hän ei voinut olla muistamatta, että jälkimmäinen hylkäsi loukkaavasti hänen käskynsä antaa apujoukot ennen kuin hän meni Keski-Aasiaan vuonna 1218. Sitten Tangut-keisarin neuvonantaja, ylivoimainen sotilasjohtaja Ashagambu sanoi: "Jos Tšingis-kaanilla ei ole tarpeeksi voimaa siitä, mitä hän haluaa tehdä, miksi hän otti keisarin roolin? ”, Ilmeisesti toivoen, että Tšingis-kaani voitetaan sodassa Khorezmia vastaan ​​ja Tangut-valtio saisi takaisin itsenäisyytensä ilman verta vuodattamatta.

Tuolloin Tšingis-kaani ei kyennyt hajottamaan joukkojaan, mutta nyt on koston ja ennaltaehkäisevän iskun aika nousevaa tanguttien ja jurchenien liittoa vastaan.

Juuri tänä aikana (1225-1226) Tšingis-kaani kiinnitti paljon huomiota valtakuntansa järjestelyn parantamiseen. Jo perustetut hallintoelimet pystyivät nyt hallitsemaan valtavaa alistettua maailmaa Tyynenmeren rannoilta Mustallemerelle ja vielä valloittavana olevia instituutioita. Todennäköisesti juuri tähän aikaan lakikoodin lopullinen versio, Yasa, kirjoitettiin uudelleen ja hyväksyttiin.

Onnistuneet sodat Kiinassa, Keski-Aasiassa, Iranissa, Kaukasuksella ja Etelä-Venäjällä, joiden ansiosta turkkilais-mongolilainen hallitus pystyi ruokkimaan armeijaa, eivät pelastaneet maata talouskriisiltä, ​​koska oli erittäin vaikeaa toimittaa saaliita kotiin pitkien etäisyyksien päähän. . Suurin osa siitä katosi matkan varrella eikä päässyt Mongoliaan. Tästä syystä Tšingis-kaani tarttui tekosyynä sotaan läheisen Tangutin kanssa.

Sillä välin Tangutin hallitsija yritti neuvotella rauhasta, mutta olosuhteet osoittautuivat tanguteille mahdottomiksi - antaa perillinen panttivangiksi. Se oli kohtalokas päätös - Tšingis-kaani muisti kaiken vihollistensa turvaamisesta kieltäytymiseen vuonna 1218 antamasta apujoukkoja tanguteille.

Tšingis-kaanin aikakaudella Tangut-valtio, jota ympäröivät voimakkaammat voimat, omasta armeijastaan ​​huolimatta, joiden lukumäärä oli joidenkin lähteiden mukaan jopa 150 tuhatta ihmistä, oli aina hyökkäyksen uhattuna. Xi-Xian Tangutin osavaltio, johon kuului kaksikymmentäkaksi puoliksi maataloutta, osittain pastoraalista maakuntaa, ulottui Suuren muurin ulkopuolelle valloittaen Ordoksen alueen, suuren Huang He -silmukan sisällä sijaitsevan laajan tasangon sekä Ningxian ja Gansun alueet. . Tangut-imperiumin alkuperästä tiedetään vain vähän, vain, että se syntyi 1000-luvun lopulla. eräänlaisena kiinalaisena herrana. Tangutit (tiibetiläisille ja kyangeille läheinen kansa) palvelivat Tang-dynastian kiinalaisia ​​keisareita ja saivat heidän käyttöönsä alueen, joka oli viimeksi mainitun hallinnassa. Kiinan liittolaiset "viiden dynastian" (907-960) aikana, sitten Song-dynastian (960-1279) aikana, saavuttivat itsenäisyyden, kun kiinalaiset eivät kestäneet pohjoisen hyökkääjien - khitanien - hyökkäystä.

Joten vuonna 1226 mobilisaatio suoritettiin jälleen turkkilais-mongolien keskuudessa. Sotapäälliköt kokosivat tuhansia ihmisiä, hevosia ja kameleja, jotka seurasivat sotureita. Tšingis-kaanin mukana olivat Ogedei ja Tolui ja jopa Yesui, yksi hänen vaimoistaan. Kaikki oli valmiina marssimaan Tangutteja vastaan. Juuri tuolloin Tšingis-kaani järjesti battue-metsästyksen, ja jossain vaiheessa hänen hevosensa nousi yhtäkkiä ylös ja heitti ratsastajansa maahan. Khan vietiin telttaan. Häntä piinasivat hirvittävät kivut, hänen ruumiinsa poltti kuin kuumeessa. Yksi Khanin komentajista ehdotti Xi-Xian hyökkäyksen lykkäämistä, mutta Tšingis-khan oli päättäväinen: "Jos me lähdemme, tangutit eivät epäröi ilmoittaa, että olemme onnistuneet." Kivusta kärsinyt Tšingis-kaani ilmoitti saapuvansa Xi-Xian valtion pääkaupunkiin.

Maaliskuussa 1226 Tšingis-kaanin armeija astui Tangutin osavaltioon. Ratsuväki kulki Gobin läpi ja lähestyi sitten asuttujen alueiden rajoja, missä Suuri silkkitie kulki.

Khara-Khoton kaupunki kaatui ensin, maaliskuussa 1226, sen puolustajat ja väestö tapettiin. Turkkilais-mongolit murskasivat johdonmukaisesti Xi-Xian länsiosan - kesällä suuri Tangut-kaupunki Suzhou kaatui, sen väestö tuhoutui, vain 106 perhettä pelastettiin.

Suzhoun, Ganzheun ja Dunhuangin kaupunkeihin vaikuttivat muut maat, pääasiassa Keski-Aasian, mutta myös Tiibetin, Intian ja lännen - buddhalaisuuden ja nestoriaanisuuden kautta.

Turkomongolien valloittajien ei ollut vaikea hallita niitä. Joukot saattoivat asua siellä mukavasti käyttämällä löydettyjä viljavarastoja. Mutta kuumuus muuttui pian sietämättömäksi, ja Tšingis-kaani asettui joksikin aikaa keitaiden yläpuolelle kohoaviin vuoriin.

Kesällä Turko-Mongolit lähtivät all-out-hyökkäykseen Tangutsia vastaan.

Tšingis-kaani vastasi Ashagambun haasteeseen, hänen jokaiseen sanaansa: hän repi aarteitaan, arvokkaita silkkejä, telttoja ja jakoi kamelilaumansa sotilailleen. Sitten hän antoi käskyn, että kaikki vangitut tangutit oli asetettava hänen sotilaidensa armoille. Koko miesväestö, joka pystyi pitämään aseita käsissään, teurastettiin. Xi-Xia-imperiumi ei enää koskaan kyennyt nousemaan Tšingis-kaanin armeijoiden jättämistä raunioista. Muutamaa kuukautta myöhemmin Khanin ratsuväki valtasi Lanzhoun kaupungin ja tuli lähelle vihollisen pääkaupunkia Ningxiaa. Keltaisen joen rannoille rakennettua kaupunkia ympäröi voimakkaiden linnoitusten vyö, ja sillä oli suuria ruoka- ja aseita. Turkomongolit aloittivat järjestelmällisen piirityksen.

Sillä välin, samana vuonna 1226, Ogedei lähetettiin Kiinaan. Vaikka Kiinan viranomaiset olivat heikot, ne pystyivät silti hyödyntämään valtavia kannattajavaroja. Ogedei eteni Wei-jokea pitkin, ylitti sitten Henanin maakunnan ja saavutti Jinin pääkaupungin. Jinit eivät onnistuneet mobilisoimaan joukkoja: vain kaksi vuotta myöhemmin he voivat saavuttaa jonkin verran menestystä, mutta nämä ovat vain viimeisiä hiipuvan dynastian puhkeuksia.

Siellä oli edelleen Ningxian piiritys, suvereeni Si-Xia Li Yangin ja hänen koko hovinsa asuinpaikka. Tangut-imperiumin pääkaupunki sijaitsi Huang He -joen vasemmalla rannalla, ja sitä suojeli lännestä Alashan-vuoret. Ningxia oli tärkeä kauppakeskus suuren Gobin aavikon rajalla, jossa vaihdettiin kankaita, valkoisesta kamelinvillasta valmistettuja mattoja, silkkejä ja aseita. Buddhalaisten ja nestoriaanien yhteisöt elivät täällä rauhallisesti rinnakkain, kaupungissa oli kolme kristillistä nestoriaanista kirkkoa.

Kun kaupunki valmistautui puolustukseen, nomadit asettivat sotilasjoukot sen muurien ympärille estääkseen kaikki uloskäynnit. Tšingis-kaani osansa ratsuväkeään tuhosi Tangutin valtakunnan alueita, kun taas suuren khaanin pojat johtivat joukkonsa pieniin kaupunkeihin, jotka murskasivat armottomasti kategorisen käskyn mukaan: tuhota ketään säästämättä eikä kanaa. eikä koira. Khaani itse otti useiden rykmenttien komennon. Hän vietti merkittävän osan vuodesta 1227 liikkuessaan Keltaisen joen ja Wei-joen yläjuoksun välillä Lanzhoun ja Longden kaupunkien sekä Liupan-vuorten läheisyydessä. Kun helteet tulivat, hän pystytti leirinsä Lupanshanin rinteille, missä hän löysi sekä lepoa että viileyttä.

Li Yang jäi loukkuun omaan pääkaupunkiinsa. Kesäkuun ensimmäisellä puoliskolla hän joutui tekemään päätöksen pääkaupungin luovuttamisesta. Li Yang lähetti lähettiläitä vihollisleirille ilmoittamaan Tšingis-kaanille, että tämä pyysi kuukauden viivästystä antautumiseensa.

Kului useita viikkoja ja Li Yang lähti Ningxiasta ilmoittaakseen antautumisestaan. Hänen mukanaan oli lukuisia seurueita ja palvelijoita, jotka kantoivat arvokkaita lahjoja. Siellä oli "kuvia Buddhasta, joka loisti kullalla, kultaisilla ja hopeisilla kulhoilla ja pikareilla, pojista ja tytöistä, hevosista ja kameleista - kaikki yhdeksän kerrannaisina", jota mongolit pitivät onnekas. Li Yang saatettiin keisarilliseen telttaan, mutta hänen ei annettu nähdä khaania. Hänen täytyi kumartaa kaukaa, "raolleen oven läpi".

Oliko Tšingis-khan jo kuollut, kun Li Yang antautui? On hyvin mahdollista, että tanguttien johtaja antautui tyhjälle valtaistuimelle, mutta hän ei koskaan tiennyt tästä, koska hänet teloitettiin välittömästi khaanin aiemmin antaman käskyn mukaisesti. Suostuisiko Li Yang antautumaan, jos hän tietäisi Tšingis-kaanin kuolemasta? Ilmeisesti turkkilais-mongolialaiset komentajat viime hetkeen asti pakottivat Li Yangin uskomaan, että tämä oli antautunut komentajalle, joka kykeni "komentamaan pilviä" käden heilautuksella.

Voitto Tangutin valtiosta merkitsi Tiibetin vapaaehtoista alistumista.

Joten vuoden 1227 lopussa Xi-Xian tila putosi, sen tuhoaminen oli "universumin valloittajan" Tšingis-kaanin viimeinen teko.

Tšingis-kaani tuli maailmaan veritulppa puristettuna nyrkkiin, merkki sotilaallisesta tulevaisuudesta. Ente toteutui: jopa kuoleman partaalla seisoessaan, seitsemänkymmentäkaksi vuotiaana, hän ei koskaan lakannut olemasta sotilasmies, ja vaikka hän oli poissa, hänen käskyjään suoritettiin edelleen.

Tšingis-khanin ohjeiden mukaan hänen kuolemansa piti salassa hänen nuorin poikansa Tolui, joka seurasi isäänsä sekä tässä kampanjassa että Turkestanin sodassa ja joka peri taistelevien joukkojen komennon. Vasta kun tanguttien vastarinta lopulta murtui, surullinen uutinen ilmoitettiin ystäville ja vihollisille. Chigis Khanin ruumis tuotiin Mongoliaan. Tarkka hautauspaikka pidettiin salassa; joidenkin lähteiden mukaan hänet haudattiin Burkan-vuoren metsiin.

Elokuussa 1227 Tšingis-kaanin seuraaja Ogedei toi suuria uhrauksia hänen kunniakseen turkkilais-mongolialaisten perinteiden mukaisesti. Neljäkymmentä kauneinta tyttöä valittiin noyonien perheistä. He olivat pukeutuneet juhlallisiin mekoihin, koristeltu jalokivillä ja, kuten Rashid ad-Din kirjoittaa, heidät lähetettiin palvelemaan Tšingis-kaania toiseen maailmaan. Parhaat hevoset haudattiin heidän kanssaan.

Mitä tulee Tšingis-kaanin kuoleman syihin, virallisen version lisäksi hevoselta putoamisesta metsästyksen aikana on useita muita, esimerkiksi että hän ei kuollut luonnollisesti. Joten Marco Polossa Tšingis-kaani kuoli polvessa olevaan haavaan nuolella, Plano Carpinissa - salamaniskusta.

Laajalle levinneen mongolilaisen legendan mukaan Tšingis-kaani kuoli Tangut Khanshan, kauniin Kurbeldishin Khatunin, aiheuttamaan haavaan, joka vietti ainoan hääyönsä Tšingis-khanin kanssa, joka otti hänet vaimokseen valloittajan oikeudella.

Jo kuolemansa jälkeen Tšingis-kaani jatkoi elämäänsä Mongolian historiassa ohjaajana ja kansan ruumiillistumana. Hänen nimensä mainittiin jokaisessa tärkeässä valtion asiakirjassa, jonka hänen seuraajansa julkaisivat; Yasa pysyi mongolien keisarillisen lain perustana; hänen sanojensa kokoelmasta (Bilik) tuli viisauden lähde tuleville sukupolville; vain hänen jälkeläisiään pidettiin valtaistuimen haastajana.

Yritämme paljastaa hänen valtioteoriansa ideologisen olemuksen kumotaaksemme täysin väärän käsityksen Tšingis-kaanista yksinkertaisena orjuuttajana, valloittajana ja tuhoajana, joka syntyi historiallisessa kirjallisuudessa ja pääasiassa yksipuolisuuden vaikutuksesta. ja nykyajan kronikoiden, hänen valloittamiensa istuvien kansojen edustajien, taipuvainen asenne häneen.

Kun Aleksanteri Suurta ja Napoleonia ympäröi kirkkauden sädekehä, Tšingis-kaani pysyy barbaarina ikuisesti monien kansojen veren tahraamana. Tämä kuva on edelleen elossa yleisessä tietoisuudessa, ja jopa kirjailijat tuomitsevat tiukasti turkkilais-mongolialaisen valloittajan. Häntä esitettiin joko loistavana strategina tai itämaisena despoottina, joka janoi valtaa ja verta; toisinaan hän on ankara mutta oikeudenmukainen johtaja, joka onnistui voittamaan paikan auringon alla kansalle, joka oli tuskin noussut barbaarisuuden pimeydestä, toisinaan hän on miekalla ja tulella toimiva autokraatti. Lyhyesti sanottuna miestä, joka onnistui kärsivällisesti muodostamaan imperiumin Siperian taigasta Indus-joen rannoille ja Tyynenmeren rannikolta Mustallemerelle, ymmärretään edelleen huonosti.

Pysähdytään siis Tšingis-kaanin valtakunnan ideologiseen perustaan.

Tšingis-kaani oli suuren ja positiivisen idean kantaja, ja itse asiassa hänen halu luoda ja organisoida voitti tuhon halun.

Joidenkin hänen meille säilyneiden sanojensa ja kaikkien hänen instituutioidensa yleisen luonteen mukaan voimme palauttaa hänen järjestelmänsä ja antaa sille teoreettisen muotoilun, jota Tšingis-kaani itse ei antanut eikä voinut antaa.

Tšingis-kaani ei ollut vain suuri valloittaja, vaan myös suuri järjestäjä. Kuten mitä tahansa suuren mittakaavan valtionjärjestäjää, häntä ohjasivat järjestötoiminnassaan paitsi nykyhetken kapeat käytännön pohdinnat, myös tunnetut korkeammat periaatteet ja ideat, jotka yhdistyivät yhtenäiseksi järjestelmäksi. Tyypillisenä turanilaisen rodun edustajana hän itse ei kyennyt muotoilemaan tätä järjestelmää selkeästi abstraktein filosofisin termein, mutta hän kuitenkin tunsi ja oivalsi selvästi tämän järjestelmän, oli täysin täynnä sitä ja jokaista hänen toimintaansa, joka tekoaan. tai hänen loogisesti seurattava järjestys tästä järjestelmästä.

Hänen johtava roolinsa kaikissa hänen hallituskautensa aikana tehdyissä tärkeissä sotilaallisissa ja poliittisissa päätöksissä on ilmeinen. Epäilemättä Tšingis-kaanin kyky koordinoida taitavasti alaistensa toimintaa. Sotilasjohtajana ja valtiomiehenä hänellä oli epäilemättä laaja näkemys ja todellisuudentaju.

Tšingis-kaani esitti alamaisilleen tiettyjä moraalisia vaatimuksia, alkaen korkeimmista aatelisista ja sotilasjohtajista ja päättyen tavallisiin sotilaisiin. Ominaisuuksia, joita hän arvosti ja rohkaisi eniten, olivat uskollisuus, omistautuminen ja lujuus; paheet, joita hän halveksi ja vihasi, olivat maanpetos, pettäminen ja pelkuruus. Nämä indikaattorit olivat merkkejä Tšingis-kaanille, jonka mukaan hän jakoi kaikki ihmiset kahteen luokkaan. Yhdelle ihmistyypille heidän aineellinen hyvinvointinsa ja turvallisuutensa ovat korkeampia kuin heidän henkilökohtainen ihmisarvonsa ja kunniansa, joten he kykenevät pelkuruuteen ja maanpetokseen.

Sellaiset ihmiset ovat alhaisia, ilkeitä, pohjimmiltaan orjia; Tšingis-kaani halveksi heitä ja tuhosi armottomasti. Valloituspolullaan Tšingis-kaanin täytyi kukistaa ja syrjäyttää monet hallitsijat. Melkein aina tällaisten hallitsijoiden läheisten työtovereiden ja aatelisten joukossa oli pettureita ja pettureita, jotka pettämisellään myötävaikuttivat Tšingis-kaanin voittoon ja menestykseen. Mutta Tšingis-kaani ei palkinnut ketään näistä pettureista heidän palveluksestaan: päinvastoin, jokaisen kuninkaan tai hallitsijan voiton jälkeen suuri valloittaja antoi käskyn teloittaa kaikki aateliset ja läheiset työtoverit, jotka olivat pettäneet herransa. Heidän petoksensa oli merkki heidän orjapsykologiasta, eikä Tšingis-kaanin valtakunnassa ollut paikkaa ihmisille, joilla oli tällainen psykologia. Ja päinvastoin, jokaisen uuden valtakunnan valloituksen jälkeen Tšingis-kaani jakoi palkintoja ja toi lähemmäksi itseään kaikki ne, jotka pysyivät uskollisina tämän valloitetun maan entiselle hallitsijalle loppuun asti, uskollisia silloinkin, kun heidän uskollisuutensa oli selvästi kannattamatonta ja vaarallista niitä. Sillä uskollisuudellaan ja lujuudellaan sellaiset ihmiset osoittivat kuuluvansa siihen psykologiseen tyyppiin, jolle Tšingis-kaani halusi rakentaa valtiojärjestelmänsä.

Toisen voiton jälkeen hän sattui useammin kuin kerran palkitsemaan tai ottamaan palvelukseensa niitä, jotka pysyivät uskollisina herroilleen, viimeaikaisille vihollisilleen, loppuun asti. Rashid al-Din ja Salainen historia todistavat tämänkaltaisista tapauksista, jotka osoittavat hänen kunnioituksensa tuomittujen rohkeutta ja hallituskautensa terveen moraalin henkeä kohtaan. Heikkoja, jotka kerran joutuivat hänen suojeluksensa, hän puolusti loppuun asti ja noudatti tätä periaatetta tiukasti. Ongutien johtaja Alakuch-tegin tapettiin, koska hän asettui khaanin puolelle naimaneja vastaan. Tšingis-kaani piti huolta perheestään, toi poikansa lähemmäksi häntä ja antoi hänelle tyttärensä vaimoksi, mikä varmisti hänen talonsa hyvinvoinnin. Vanhoissa sodissa voitetuilla uigureilla ja khitaaneilla ei ollut hänen luotettavampaa suojelijaansa, aivan kuten syyrialaiset kristityt ja armenialaiset löytävät luotettavimman suojelijansa hänen lastenlastensa henkilöstä. Liaodongissa kiinalainen prinssi, Tšingis-kaanin ensimmäinen vasalli, kuoli Khorezmin sodan aikana. Hänen leskinsä tuli valloittajan luo. Hän otti prinsessan erittäin ystävällisesti vastaan ​​ja todisti hänelle ja hänen kahdelle pojalleen lämpimimmät isälliset tunteet. Kaikissa samankaltaisissa olosuhteissa tässä paimentolassa, tässä kansojen tuhoajassa vallitsi luonnollinen hengen suuruus, jopa jalo, joka yllätti kiinalaiset suuresti.

Tšingis-kaanin arvostaman psykologisen tyypin ihmiset eivät pelkää henkilöä, joka voi viedä henkensä tai aineellisen vaurautensa, vaan pelkäävät vain tekevänsä rikoksen, joka voi häpäistä tai alentaa heidän ihmisarvoaan, ja lisäksi alentaa heidän ihmisarvoaan silmissä. muiden ihmisten (sillä he eivät pelkää ihmisten pilkkaa ja tuomitsemista, kuten he eivät pelkää ihmisiä ollenkaan), vaan omissa silmissään. Heidän mielessään elää aina erityinen koodi, peruskirja toimista, jotka ovat sallittuja ja kiellettyjä rehelliselle ja itseään kunnioittavalle henkilölle; he arvostavat tätä peruskirjaa yli kaiken, kohtelevat sitä uskonnollisesti, kuten jumalallisesti määrättynä, eivätkä he voi sallia sen rikkomista, koska jos sitä rikotaan, he alkaisivat halveksia itseään, mikä on heille kauheampaa kuin kuolema.

Jakaessaan ihmiset näihin kahteen luokkaan, Tšingis-kaani asetti tämän jaon etusijalle valtionrakennuksessaan. Hän piti orjapsykologian ihmisiä ainoalla asialla, jota voidaan käyttää heidän säilyttämiseen - aineellisella hyvinvoinnilla ja pelolla. Ja hän ei antanut näiden ihmisten hallita. Koko sotilas-hallinnollinen koneisto koostui vain toisen psykologisen tyypin ihmisistä riippumatta siitä, oliko hän mongoli vai turkkilainen, organisoituneena yhtenäiseen hierarkkiseen järjestelmään, jonka korkeimmalla tasolla oli itse Tšingis-kaani. Ja jos muut subjektit näkivät Tšingis-kaanissa vain ylivoimaisen kauhean voiman, niin hallitsevan koneiston ihmiset näkivät hänessä ennen kaikkea heille kaikille ominaisen psykologisen tyypin huomattavimman edustajan ja kumartuivat hänen edessään kuin sankarillisen ruumiillistuksen edessä. omasta ihanteestaan.

Soveltaessaan valtioteoriaansa käytännössä vallitsemiensa maiden todellisiin oloihin Tšingis-kaania ohjasi vakaumus, että hänen arvostamansa psykologisen tyypin ihmiset ovat pääasiassa paimentolaisia, kun taas istuvat ihmiset koostuvat enimmäkseen orjapsykologiasta. Ja todellakin, nomadi on luonteeltaan paljon vähemmän kiintynyt aineellisiin hyödykkeisiin kuin vakiintunut kaupunkilainen tai maanviljelijä.

Paimentolaisaristokratian keskuudessa kaikkia näitä piirteitä pahensivat heimoperinteet, elävä tunne paitsi henkilökohtaisesta myös perheen kunniasta ja vastuuntunto esivanhempia ja jälkeläisiä kohtaan. Siksi ei ole yllättävää, että Tšingis-kaani ammensi ihmismateriaalia sotilas-hallinnolliseen koneistoaan pääasiassa nomadiaristokratian riveistä. Mutta samalla periaatteessa häntä eivät ohjanneet lainkaan luokkaennakkoluulot: monet hänen korkeisiin virkoihin nimittämistä sotapäällikköistä olivat kotoisin kaikkein köyhimmistä perheistä, ja osa heistä oli suoraan ollut yksinkertainen paimen yhteiskunnassaan. asema ennen. Tšingis-kaanille ei ollut tärkeää tietyn henkilön kuuluminen tiettyyn nomadiyhteiskunnan luokkaan tai kerrokseen, vaan hänen inhimilliset ominaisuudet. Mutta kuten sanottiin, Tšingis-kaani löysi tarvitsemansa tyyppisiä ihmisiä pääasiassa paimentolaisten joukosta, ja hän ymmärsi selvästi tämän psykologisen tyypin yhteyden paimentolaiselämään. Siksi pääasiallinen liitto, jonka hän antoi jälkeläisilleen ja kaikille paimentolaisille, oli, että heidän tulee aina noudattaa nomadista elämäntapaansa ja varoa istumasta.

Tšingis-kaanin valtion erottuva piirre oli, että tätä osavaltiota hallitsivat paimentolaiset.

Toinen tärkeä piirre Tšingis-kaanin valtiossa oli uskonnon asema tässä valtiossa. Koska Tšingis-kaani oli syvästi uskonnollinen ja tunsi jatkuvasti henkilökohtaista yhteyttä jumaliin, hän uskoi, että tämä uskonnollisuus oli välttämätön edellytys sille asenteelle, jota hän arvosti alaisissaan.

Tšingis-kaani ei pakottanut alaisilleen mitään erityistä, dogmaattisesti ja rituaalisesti muotoiltua uskontoa. Hänen valtakunnassaan ei ollut virallista valtionuskontoa; hänen sotureidensa, komentajien ja hallintovirkamiesten joukossa oli sekä shamanisteja että buddhalaisia, muslimeja ja kristittyjä (nestoriaaneja). Ainoa tärkeä asia Tšingis-kaanille oli, että jokainen hänen uskollisista alamaisistaan, tavalla tai toisella, tunsi elävästi täydellisen alistumuksensa epämaallisen korkeammalle olennolle, eli hän oli uskonnollinen, tunnusti jotakin uskontoa, olipa mitä tahansa. Tässä laajassa uskonnollisessa suvaitsevassa tunnetussa historiallisessa roolissa oli se, että Tšingis-kaani itse tunnusti uskonnollisen vakaumuksensa mukaan shamanismia, eli melko primitiivistä uskontoa, joka ei ollut ollenkaan dogmaattisesti formalisoitu ja joka ei pyrkinyt käännynnäisyyteen.

Tšingis-kaanin suvaitsevaisuus ei missään nimessä ollut passiivisen välinpitämättömyyden ilmentymä: hän oli välinpitämätön sen suhteen, minkälaista uskontoa hänen alamansa tunnustavat, ihmisten kuuluminen mihin tahansa uskontoon oli hänelle ensiarvoisen tärkeää.

Tšingis-kaanin valtiojärjestelmälle aktiivinen tuki, hyväksyntä ja uskonnon asettaminen etusijalle olivat yhtä tärkeitä ja välttämättömiä kuin paimentolaiselämän hyväksyminen ja vallan siirtäminen paimentolaisten käsiin - ja tämä on hänen ideologiansa ydin.

Lahjakkaana poliitikkona hän ei jättänyt välinpitämättömäksi sivistyskansojen kokemuksia. Tšingis-kaani toi uiguurineuvonantajat (Ta-Ta-Tong), muslimit (Mahmud Yalavach) ja khitanit (Yelü Chutsai) lähemmäksi häntä. Ta-Ta-Tong suoritti hänen alaisuudessaan samoja tehtäviä kuin viimeisen Naiman-kuninkaan aikana, eli hän oli eräänlainen kansleri sekä pojilleen uiguurien kirjoittamisen opettaja. Mahmud Yalavach toimi hänen edustajanaan Maverannahrissa, missä hänestä tuli ensimmäinen turkkilais-mongolilainen kuvernööri. Mitä tulee Sinicized Khitan Yelü Chutsaihin, hän toi kiinalaisen sivilisaation perustat turkkilais-mongolialaiseen yhteiskuntaan, jopa tapahtui, että hän auttoi estämään joukkotuhoja. Yksi hänen tehtävistään oli säilyttää arvokkaita käsikirjoituksia ryöstetyissä tai poltetuissa kaupungeissa sekä etsiä lääkkeitä lukuisten teurastusten aiheuttamia epidemioita vastaan.

Tšingis-kaanin viimeisimmän sotakampanjan aikana yksi hänen komenteistaan ​​huomautti, että valtakunnan uudet kiinalaiset alamaiset eivät olleet hyödyllisiä Tšingis-kaanille, koska he eivät kelpaa sotaan, että oli parempi tuhota koko väestö - noin kymmenen miljoonaa ihmistä - hyötyäkseen maasta ja kääntämällä sen ratsuväen laitumeksi. Tšingis-kaani oli jo taipuvainen hyväksymään tämän neuvon, kun Jelü Tšutsai puuttui asiaan ja selitti, mitä hyötyä hedelmällisistä maista ja ahkerasta alamaisesta voisi saada: maavero ja kauppaoikeus antaisivat 500 000 unssia hopeaa, 80 000 silkkiä ja 400 000 kappaletta. silkkiä, pussillista viljaa vuodessa. Sitten Tšingis-kaani neuvoi häntä kehittämään verotusjärjestelmän. Hän yritti todistaa, että armo on hyvää politiikkaa, ja osui siten maaliin, sillä mongolien barbaarisuus syntyi pääasiassa tietämättömyydestä.

Tšingis-kaani pysyi lukutaidottomana elämänsä loppuun asti ja oli tyypillinen nomadi tottumuksissaan ja elämän nautintojen ymmärtämisessä. Kuten kaikki paimentolaiset, metsästys oli hänen ilonsa; hän oli hevosten asiantuntija; Koska Tšingis-khanilla ei ollut luonteeltaan irkuria, hänellä oli kansansa ja aikansa perinteiden mukaan useita vaimoja ja sivuvaimoja, jotka varoittivat alamaisiaan liiallisesta juomisesta, eikä hän itse tuntenut inhoa ​​viiniä kohtaan. Rashid-ad-Dinin mukaan Tšingis-kaani kysyi kerran komentajaltaan, mikä heidän mielestään on ihmisen korkein nautinto. Bogurchi sanoi, että suurin ilo on ratsastaa hevosella keväällä, hyvällä vauhdilla ja haukalla. Toiset arvostivat myös metsästystä. Tšingis-kaani oli eri mieltä. "Ihmisen suurin mielihyvä", hän sanoi, "on voitto: vihollisesi voittaminen, heidän vainoaminen, heidän omaisuutensa riistäminen, heitä rakastavien saattaminen itkemään, hevosillaan ratsastamaan, tyttäriensä ja vaimojensa syleilyyn. " Vaikuttaa paradoksaalliselta, että henkilö, joka lausui nämä sanat, saattoi nauttia keskustelusta aikansa oppineiden ihmisten kanssa ja osoitti aina halukkuutta hankkia uutta tietoa, filosofoida elämästä ja kuolemasta.

Tulee vaikutelma, että Tšingis-kaani tunsi erityistä sympatiaa khitaaneja ja uigureja kohtaan, turkkilais-mongolialaisen maailman sivistyneimmille kansoille. Edellinen saattoi kansallisia piirteitä menettämättä tuoda Chinggisid-imperiumin kiinalaiseen kulttuuriin, jälkimmäinen Orkhonin ja Turfanin muinaiseen turkkilaiseen sivilisaatioon, syyrialaiseen, manikealaiseen, nestorialaiseen ja buddhalaiseen perinteeseen. Siksi Tšingis-kaani ja hänen seuraajansa värvättiin siviilihallintoonsa ja uiguurien joukkoon, ja uiguurien aakkoset, hieman muunnetussa muodossa, toimi mongolian aakkosten perustana.

Massiivinen tuho ja verilöyly unohdettiin. Hallintojärjestelmä, joka perustui Chinggisidin kurinalaisuuteen ja organisaatioon sekä uiguurien papistotyöhön, säilyi, ja siitä tuli lopulta panos sivilisaatioon. Tästä näkökulmasta Tšingis-kaania tulisi tuomita. Marco Polo totesi kirjoituksissaan: "Hän kuoli, ja tämä on hyvin surullista, koska hän oli viisas ja järkevä henkilö."

"Hän loi rauhan", kirjoitti Joinville, 1200-luvun ranskalainen historioitsija. "...Ja tämä näyttää paradoksaalista", tutkija Fank jatkaa ajatteluaan ikään kuin "kun ajattelee hellittämättömän keisarin käymiä lakkaamattomia sotia, mutta pohjimmiltaan väite, että Tšingis-kaani loi rauhan, on täsmälleen ja syvästi totta. ... Tässä mielessä hän todella loi rauhan maailmankaikkeuteen, rauhan, joka kesti noin kaksi vuosisataa, sotien kustannuksella, jotka eivät yhteensä kestäneet edes kahta vuosikymmentä. Tšingis-kaani etsi liittoa kristinuskon kanssa. Jos tämä liitto toteutuisi, ei ole epäilystäkään siitä, että islam, jonka (ristiretkeläiset ja mongolit) ottavat haltuun... murskattaisiin... taloudelliset, sosiaaliset ja poliittiset siteet länsimaailman ja Kaukoidän välillä eivät kestäisi jatkuvat katkokset Eurooppaa kohtaan vihamielisestä maailmankatsomuksesta. Kaikki vanhan maailman sivilisaatiot saavuttaisivat keskinäisen ymmärryksen ja tunkeutumisen. Kristinusko ei ymmärtänyt tätä...

Tämä maailman valloittaja oli ennen kaikkea sen joustamaton herättäjä. Raudan ja tulen avulla hän avasi muinaisen maailman polut tulevan sivilisaation marssia varten. Tässä mielessä Damnedilla on oikeus paikkaan ihmiskunnassa.

Yhdistämällä kaikki turkkilais-mongolialaiset kansat yhdeksi imperiumiksi, määräämällä rautaisen kurin Pekingistä Mustallemerelle, Tšingis-kaani lopetti jatkuvat heimojen väliset sodat ja takasi ennennäkemättömän turvallisuuden kauppakaravaanireiteille. Abul Ghazi kirjoitti: "Tšingis-kaanin hallituskaudella maa Iranista Turpaniin oli niin rauhallinen, että auringonnoususta auringonlaskuun saattoi kulkea kultainen astia päässä ilman hyökkäyksiä." Todellakin, hänen Yasa perusti Mongoliaan ja Maverannakhriin "Tšingisidimaailman", maailman, joka oli tietysti rakennettu kauhuille ja julmuudelle, mutta hän inhimillistyi vähitellen seuraajiensa aikana ja tasoitti tietä 1400-luvun suurille matkailijoille.

"Tuhoaja" tuhosi myös pimeän aikakauden esteet ja avasi ihmiskunnalle uusia polkuja. Eurooppa joutui kosketuksiin kiinalaisen kulttuurin kanssa. Hänen poikansa hovissa armenialaiset ruhtinaat ja persialaiset aateliset kommunikoivat Venäjän suurruhtinaiden kanssa. Polkujen avaamiseen liittyi ajatustenvaihtoa. Eurooppalaiset alkoivat osoittaa uteliaisuutta kaukaisesta Aasiasta.

Tšingis-kaanin tavoitteena oli luoda yksi imperiumi, jossa olisi kaikki edellytykset ihmiskunnan vauraudelle.

No, ihmiselämä on liian lyhyt tällaisen suurenmoisen tehtävän suorittamiseen. Mutta kuten Rashid ad-Din kertoo meille: "Hän tuli katoavasta maailmasta ja jätti valtakunnan valtaistuimen loistavalle perheelle."

Kirjasta Siperian valloitus: myyttejä ja todellisuutta kirjoittaja Verhoturov Dmitri Nikolajevitš

Viimeinen kampanja Kesän 1584 aikana Yermak ei ryhtynyt toimiin. Tämä on ymmärrettävää, sillä armeijan, vaikka se oli kuinka pieni, oli palautettava voimansa tuhoisan nälänhädän jälkeen. Mitä Kuchum ja Seitek tekivät tuolloin, ei ole tietoa jäljellä. Todennäköisesti myös

Kirjasta Horde period. Ajan äänet [antologia] kirjailija Akunin Boris

Tarina Tšingis-kaanin kuolemasta, tangudien johtajan ja kaikkien tämän kaupungin asukkaiden murhasta, nojonien paluusta päämajaan [Tšingis-khanin] arkun kanssa, ilmoituksesta Tšingis-kaanin kuolemasta. Tšingis-kaani surustaan ​​ja hautaamisestaan ​​Tšingis-kaani, joka näki hänen kuolemansa sairaudesta, antoi käskyn

Kirjasta Aryan Russia [Esi-isien perintö. Slaavien unohdetut jumalat] kirjoittaja Belov Aleksandr Ivanovitš

Viimeinen kampanja Tapaamme samanlaisen tarinan Mahabharatassa. Pandavien ja Kauravien välisen pitkän taistelun jälkeen, joka johti kokonaisten heimojen kuolemaan, kuningas Yudhishthira alkoi pyöriä. "Kaikki oli tyhjä ympärillä, mahtava Ganges virtasi hiljaa, mutta sen ulkonäkö oli synkkä..."

Kirjasta Autocrat of the Desert [painos 1993] kirjoittaja Juzefovitš Leonid

Viimeinen kampanja Ensimmäinen vihollisuuksien aloittanut Ungern teki pahimmille vihollisilleen todella arvokkaan palveluksen: hän antoi Moskovalle kauan odotetun tekosyyn hyökätä Mongoliaan. Vuosi sitten punaiset eivät uskaltaneet tehdä tätä, koska he pelkäsivät joutuvansa sotaan Kiinan kanssa, mutta heidän voittonsa

Kirjasta Autocrat of the Desert [painos 2010] kirjoittaja Juzefovitš Leonid

Viimeisessä kampanjassa heinäkuussa 119 Ungern lähetti yhden mongoleista Urgaan kirjeellä Bogd Gegenille. "Tällä hetkellä", hän kirjoitti khutukhtalle, "kuten olen oppinut asioiden tilasta yleensä ja erityisesti Jambolon-vanista, olen erittäin häpeissäni paitsi Bogd Khanin myös ennen viimeistä

Kirjasta White Guard kirjoittaja Shambarov Valeri Jevgenievitš

118. Viimeinen kampanja ... Poistuessamme talosta, jättäen sukulaiset, Kokoontuimme taistelun riveihin. Ei ilosta, vaikeasta saavutuksesta, menimme, Emme odottaneet ihmisiltä palkintoja. Tuhoamalla esteitä matkan varrella, teimme Ristin tien yksin ... Kenraaliluutnantti Pepeljajev Jos valkoisen liikkeen historia

Rurikin kirjasta. Venäjän maan keräilijät kirjoittaja Burovski Andrei Mihailovitš

Tšingis-kaanin viimeinen kampanja Vuodesta 1202 elämänsä loppuun asti Tšingis-kaani valloitti Keski-Aasian ja Etelä-Siperian kansat. Viimeiset kampanjat suorittivat jo hänen poikansa. Ogedei voitti jurchenit Kaukoidässä ja tuhosi heidän osavaltionsa vuonna 1235. Kirgisian Khaganate Etelä-Siperiassa

Kirjasta Award Medal. 2 osassa. Osa 2 (1917-1988) kirjoittaja Aleksanteri Kuznetsov

Roksolanan ja Suleimanin kirjasta. Loistavan aikakauden rakas [kokoelma] kirjoittaja Pavlishcheva Natalya Pavlovna

Tšingis-kaanin kirjasta kirjoittanut Man John

11 Viimeinen kampanja Vuonna 1224 Tšingisillä oli vihdoin vapaat kädet käsitellä Xi Xiaa, Tangut-valtakuntaa, joka oli kieltänyt häneltä vahvistukset viisi vuotta aiemmin. Hän koki kieltäytymisen iskuna, jonka alainen myönsi hänelle, loukkauksena, jota ei voi olla

Kirjasta Babur-Tiger. Suuri idän valloittaja kirjailija Lamb Harold

Viimeinen kampanja Armeija, joka marssi Khyber-rotkon läpi vuoden 1525 ankarina joulukuun päivinä, luotti täysin johtajaansa. Ihmisiä yhdisti vain hänen tahtonsa, jota kannusti päättäväisyys ja toivo, että onni, tavalla tai toisella, olisi hänen puolellaan. Babur, jälleen

Kirjasta Suleiman the Magnificent and his "Magnificent Age" kirjoittaja Vladimirski Aleksander Vladimirovitš

Viimeinen kampanja Yksinäisenä henkilökohtaisessa elämässään Roksolanan kuoleman jälkeen sulttaani vetäytyi itseensä, muuttuen yhä hiljaisemmaksi, melankolisemmalla ilmeellä kasvoillaan ja silmissä, kauempana ihmisistä. Kun suotuisammissa olosuhteissa Piale Pasha palasi laivaston kanssa

Kirjasta Venäjä ja Kiina: 300 vuotta sodan partaalla kirjoittaja Popov Igor Mihailovitš

KAPPALE 6

Enguerrand de Marignyn kirjasta. Philip IV Komean neuvonantaja Kirjailija: Favier Jean

Kirjasta People of Muhammed. Antologia islamilaisen sivilisaation henkisistä aarteista kirjailija Schroeder Eric

Kirjasta Leningradin yhden alueen esto arkipäivät kirjoittaja Khodanovich Vladimir Ivanovich

Luku 14 Viimeinen sotilasvuosi. Voitto "Kun saarto oli purettu, hän palasi Leningradiin. Näin valtavan vangittujen saksalaisten kolonnin noin 8 rivissä - loppua ei näy. Se kulki Narvskaja-aukiota pitkin kohti Kirovskaja-aukiota. Mielestäni rakentaminen pilalla