Alexander Trifonovich Tvardovsky (1910 - 1971). Tvardovsky syntyi vuonna 1910 Zagorjen kylässä, Pochinkovskyn alueella, Smolenskin alueella, talonpojan, maasepän sepän perheessä. Runoilijan isä Trifon Gordejevitš oli kaikista hyveistään tiukka, sairauteen asti kunnianhimoinen, omistushaluiset tavat olivat hänessä erittäin kehittyneitä, ja lapset - ja Aleksanteri, joka oli vaikutuksellinen ja herkkä kaikelle epäoikeudenmukaisuudelle. erityisesti - joskus oli erittäin vaikeaa hänen kanssaan. Ja kuitenkin olosuhteet, joissa tulevan runoilijan lapsuus eteni, olivat sellaiset, että hän pystyi ymmärtämään talonpoikaistyön olemuksen ja alkuperäisen luontonsa viehätyksen, omaksumaan klassikoiden säkeet ja oppimaan voittamaan vaikeuksia, arvostamaan ihmisen hedelmiä. työstää ja kehittää itsessään uteliaisuutta, joka on täynnä suvaitsemattomuutta ahneutta kohtaan. , julmuutta, pelkuruutta, ilkeyttä ja tekopyhyyttä ja antaa tilaa hillitsemättömille unelmilleen, pyrkiä sinnikkäästi päämääriin ja kehittämään itsessään, jopa nuoruuden kynnyksellä, tiettyä moraalikoodia - Neuvostoliiton kansalaisen ja venäläisen runoilijan korkea moraalisäännöstö. Lapsuudessa suuri vaikutus tulevan runoilijan muodostumiseen oli hänen tutustumisensa työhön ja ennen kaikkea "opiskeluun" isänsä pajassa, joka koko piirille oli "kerho, sanomalehti ja tiedeakatemia". Tähän mennessä Sasha Tvardovsky oli jo lukenut paljon kirjoja, mutta sitten, ollessaan vielä vauva, hän avasi ensimmäisen kirjansa ja alkoi lukea sitä yksin. Se oli Pushkinin Kapteenin tytär. Paljon myöhemmin hän kirjoitti: "Muistan kirjan muodon, sen tuoksun, muistan kuinka onnellinen olin, että löysin itse tämän tarinan, jota en kuulosta tuntenut. Se tarttui minuun ja istuin kotan ikkunalla pimeään asti ... ”Tvardovski kutsuu kalleinta, rakkainta kirjaansa Nekrasovin runokokoelmaksi, jonka hänen isänsä osti nälkäisenä vuonna 1920 Smolenskin basaarilta vaihtaen. perunoita varten. Lapsuudesta lähtien runoilija imeytyi syntyperäisten tilojen rajattomuuteen, lapsuudesta lähtien hän ajatteli syvästi ihmiselämän arvoa ja kuoleman väistämättömyyttä (runo "Muistan kuinka isoisäni kuoli." Lapsuudesta lähtien hän kehitti mielessään korkeat moraaliset periaatteet Siksi ilman ymmärrystä ja tunnustamatta jättämistä Tvardovskin teini-iässä on mahdotonta ymmärtää ja tuntea häntä kypsänä runoilijana.Kahdeksantoista elämänsä vuotena Aleksanteri Tvardovski jätti kotiseudunsa Zagorjesta.Tähän mennessä hän oli jo käynyt Smolenskissa enemmän kuin kerran, kun vieraili Moskovassa, tapasi henkilökohtaisesti M. V. Isakovskyn, hänestä tuli useiden kymmenien julkaistujen runojen kirjoittaja.Vuonna 1924 Tvardovsky liittyy komsomoliin. Vuodesta 1925 lähtien hänen kirjallinen (tarkemmin Selkorin) toiminta alkaa. Hänen muistiinpanojaan julkaistaan ​​Smolenskin sanomalehdissä, ja niissä arvostellaan pääasiassa paikallisviranomaisia ​​heidän vastuuttomuudestaan, väärinkäytöksistä ja niin edelleen. Ihmiset Zagoryesta ja ympäröivistä kylistä tulevat hänen luokseen ja pyytävät häntä kirjoittamaan paikallisista ongelmista, paljastamaan jonkun sanomalehdessä ... Nuori mies ymmärtää, että tällainen ihmisten asenne velvoittaa hänet paljon, ja alkaa valmistautua laajempaa kenttää. Ensimmäistä kertaa Tvardovskin nimi näki valon 15. helmikuuta 1925. Sanomalehti "Smolenskaja kylä" julkaisi muistiinpanonsa "Kuinka osuuskuntien uudelleenvaalit tapahtuvat". Heinäkuun 19. päivänä sanomalehden kerros julkaisi hänen ensimmäisen runonsa "Uusi kota". Seuraavina kuukausina Smolenskin eri sanomalehdissä ilmestyi useita muita Tvardovskin muistiinpanoja, kirjeenvaihtoa ja runoja; ja vuoden 1926 alussa hän julkaisee jälleen runojaan "Working Way" -sanomalehdessä. Huhtikuussa 1927 Smolenskin sanomalehti "Nuori toveri" julkaisi artikkelin Aleksanteri Tvardovskista sekä valikoiman hänen runojaan ja valokuviaan - kaiken tämän yhdistää yleisotsikko "Aleksandri Tvardovskin luova polku". Ja Alexander oli 17-vuotias. Kesällä 1929 runoilija uskalsi lähettää runonsa Moskovaan, lokakuun lehden toimitukseen. Ja - onnesta! Mihail Svetlov julkaisi 19-vuotiaan Tvardovskin runot. Tämän tapahtuman jälkeen Smolenskin horisontti alkoi tuntua hänestä liian kapealta, ja hän ryntäsi pääkaupunkiin. "Mutta siitä tuli suunnilleen sama kuin Smolenskissa. Minut julkaistiin silloin tällöin, joku hyväksyi kokeiluni, tukien lapsellisia toiveita, mutta en tienannut paljon enemmän kuin Smolenskissa, ja asuin kulmissa, sängyissä, makoilen toimituksissa ja jouduin yhä selvemmin syrjäytymään jonnekin pois. suoralta ja vaikealta todellisen opiskelun ja oikean elämän polulta. Talvella 1930 palasin Smolenskiin ... ”On vaikea sanoa, kuinka television kirjallinen kohtalo olisi kehittynyt, jos hän olisi jäänyt Moskovaan, mikä ei ollut lainkaan poissuljettua, jos hänellä olisi pysyvä ja luotettava asunto. Tvardovskin vaatimukset itselleen runoilijana kasvoivat, ja hän itse alkoi tuntea olonsa yhä tyytymättömämmäksi runoihinsa. Vuonna 1932 TV:stä, jolla oli jo perhe, tuli opiskelija Smolenskin pedagogiseen instituuttiin. Päätin opiskella luettuani N. Ostrovskin romaanin "Kuinka terästä karkaistiin" ensimmäisen kirjan. Romaani, hänen oman tunnustuksensa mukaan, "nielaisi sen yhdellä kulauksella". Yritetään tarkastella lähemmin television työtä. 1925-1935 Jos vertaamme hänen alkukauden proosaa, säkeitä ja runoja, voimme tehdä seuraavat johtopäätökset: proosassa hän on melkein yhtä vahva kuin runoudessa; hänen runonsa ovat jonkin verran heikompia kuin lyyriset säkeet. Sisällön olennaisuus, muodon selkeys ja läpinäkyvyys, osuvan ja näppärän venäläisen sanan kauneus - näissä Tvardovskin sanoitusten jatkuvissa ominaisuuksissa on helppo nähdä jatkoa niille perinteille, jotka ovat vakiintuneet runoudessamme vuodesta 1999 lähtien. Pushkinin ja Nekrasovin aika. Tvardovskin sanoitukset ovat ensisijaisesti ilmaisu yksinkertaisimmista, jokaisen työntekijän ulottuvilla, mutta samalla syvällisimpiä ja yleisimpiä inhimillisiä tunteita. Se paljastaa sielulle sellaisia ​​ihmiselämän perusteita kuin työ, kotimaa, rakkaus, maa... Tv:n varhaiset säkeet ovat tietysti lahjakkuuden leima, vaikkakin joskus (tämä pätee erityisesti jakeisiin). 1926-29) heissä voidaan havaita tahattomia jäljitelmiä vanhempien sukupolvien runoilijoista - Bunin, Yesenin, Isakovsky. Mutta sama valppaus, sama havainto kuin proosassa, on ominaista runoilijan varhaisille sanoituksille, jotka N. V. Isakovsky oikeutetusti totesi muistelmissaan. Monet runoista ("Erämaassa", "Alkuperäinen", "Yövartija", "Kantaja", "Kevätlinjat", "Merimiehelle" välittävät maaseudun takamaalaisen asukkaan tunnelmaa, joka kaipaa erilaista. , mielenkiintoisempaa, vaikkakin vaikeampaa elämää. Alkuperäisen luonnon kuvat ovat surumielisiä: kalliit haavoittuneet selät, hampun viskoosi haju... Ennen pakkasta ei pääse kaupunkiin elottoman soisen puoliympyrän kautta. Tämän erämaan asukkaiden päivittäinen työ näyttää runoilijasta synkältä, vaikka hän ymmärtää sen välttämättömyyden täydellisesti. "Korvaamaton kuin linna", yövartija tapasin illalla aivan valmiina, pukeuduin, tutkin aseen... Koko yön ei ollut muuta tekemistä - Chubuk pureskelee ärsyyntyneenä. Steshka hämärtyy rakennuksessa, Eteenpäin, taaksepäin - eikä yhtään! Trezor - ja hän rauhoittui pitkään, Ja sinä menet, mutta haluat seistä täällä. Vuodesta 1929 TV. alkoi kirjoittaa uudella tavalla saavuttaen äärimmäisen proosallisen säkeen. Hän, kuten hän myöhemmin sanoi, halusi kirjoittaa "luonnollisesti, yksinkertaisesti", ja hän karkotti "kaiken lyriikan, tunteen ilmentymän". Runous kosti hänelle tästä välittömästi. Joissakin runoissa ("Omenat", "Runot yleissivistävästä kasvatuksesta") todella runollisten rivien lisäksi alkoi ilmestyä sellaisia ​​​​rivejä, esimerkiksi: Ja täällä, suuret ja pienet lapset, Koulun joukkue kokoontuu. Tai: Tämä on kaupungin edustaja, Hän heiluttaa kättään luottavaisesti. Myöhemmin tv. tajusi, että tämä oli virheellinen polku, koska se, mitä hän asetti ennen kaikkea - juoni, kerronnallinen runo, konkreettisuus - ilmeni käytännössä, kuten hän myönsi vuonna 1933, "runouden kyllästämisessä prosaismeilla", puhekielellä "niin asti, että ne lakkasi kuulostamasta runoudelta ja kaikki ylipäänsä sulautui tylsyyteen, rumuuteen... Jatkossa nämä ylilyönnit saavuttivat joskus ehdottoman antitaiteen vastaisuuden. Tvardovskilla on hellittämättömän terävä ja jatkuva tunne kotimaastaan. 1930-luvulla hän kirjoitti useita kauniita runoja, jotka olivat täynnä rakkauden tunteita kotimaahansa ("Ystäville", "Tuhansille maileille ...", "Matka Zagoryeen"). Sota, Smolenskin alueen valloitus vihollisen toimesta, aiheutti hänen sydämeensä, joka oli täynnä loukkauksia, vihaa ja kipua, tämän lapsellisen rakkauden uuden aallon. TV:ssä "Omaelämäkerta". kirjoitti jättäneensä instituutin kolmannen vuoden "olosuhteiden vuoksi". "Näinä vuosina", vahvistaa A. Kondratovitš, "Muurahaisten maassa alkoi työ, joka vaati niin voimaa, että minun piti jättää opinnot kesken." Tämän runon julkaisupäivä (1936), pienin aikaero, oli alku yhä laajemmalle tietoisuudelle kirjallisuudellemme tärkeästä tosiasiasta, että siinä esiintyi runoilija, joka lupasi tulla todella suosituksi. Hänen sankarinsa Nikita Morgunok, joka haaveili onnellisuudesta ja ilmaisesta työstä maallaan, ymmärsi ja tajusi, että onnea voi löytää vain kolhoosielämästä. Näiden runojen lukeminen tänään, kun totuus kollektivisoinnista, kokonaisten perheiden tuhoamisesta, parhaiden, älykkäimpien ja ahkerimpien omistajien tuhoamisesta on pelottavaa. "Muurahaisen maasta, joka sai lukijoiden ja kriitikoiden hyväksyvän vastaanoton, alan laskea kirjoituksiani, jotka voivat luonnehtia minua kirjailijana", kirjoittaja itse määritteli tämän runon merkityksen Omaelämäkerrassa. Luovuuden seuraava vaihe Tv. oikeutetusti kutsui työtään kuuluisaan runoon "Lenin ja liesi". Tämä vaihe eroaa "Muurahaisten maasta" viiden vuoden työstä - vuodesta 1936 vuoteen 1941, mikä merkitsi paljon runoilijan persoonallisuuden muodostumisessa. Pian, syksystä 1936 lähtien, Tv. tulee kolmannen vuoden opiskelijaksi MIFLI:ssä ja asettuu pääkaupunkiin. Kaikki, jotka tunsivat hänet opiskelijana, korostivat hänen malttia ja määrätietoisuutta, tarkkuutta ja keskittymiskykyä, tapaa herätä aikaisin ja ryhtyä välittömästi hommiin. Kaikki boheemin ilmentymät olivat aina inhottavia hänelle. A. Kondratovich, joka opiskeli samoina vuosina MIFLI:ssä kaksi kurssia ennen televisiota, todistaa: ”Opiskelu, joka ei ollut television elämän pääsisältö, oli hänelle erittäin tärkeä, ei ohimenevä, eikä tietenkään keino saada diplomin. Mitä tahansa TV teki, hän teki sen vain vakavasti ja perusteellisesti, antaen tälle liiketoiminnalle tällä hetkellä kaiken voimansa. Opiskeluvuosina hän julkaisi kolme runokokoelmaa: "Runot", "Road", "Rural Chronicle". Vuonna 1938 TV. Hänestä tuli NLKP:n jäsenehdokas (b), ja tammikuussa 1939 hänelle myönnettiin muiden kirjailijoiden ohella Leninin ritarikunta. Samalla listalla hänen kanssaan olivat sellaiset neuvostokirjallisuuden veteraanit kuin N. Aseev, N. Tihonov, V. Katajev, E. Petrov, Ja. Kupala, Ja. Kolas, M. Šolohov. Myöhemmin tv. myönsi: "En tietenkään odottanut sellaista palkintoa, en odottanut ollenkaan palkintoa. Ja kun minulle kerrottiin, että minulle on myönnetty Leninin ritarikunta, en uskonut aluksi... Ja siinä oli sekä ilon että hämmennyksen tunne - niin monet vanhat ihmiset saivat vähemmän palkintoja tai eivät saaneet niitä ollenkaan. Tuskin ehtii valmistua instituutista, Tv. värvättiin Punaiseen Ariaan ja osallistui Länsi-Valko-Venäjän vapauttamiseen (1939). Sitten hänet kotiutettiin, ja Neuvostoliiton ja Suomen välisen aseellisen konfliktin alkaessa hänet kutsuttiin uudelleen - aivan kuten ennenkin, sotilaslehden erikoiskirjeenvaihtajaksi, mutta jo upseeriarvossa ("kirjailija, jolla on kaksi nukkujat", hän sanoo itsestään, - eli pataljoonakomissaari), Muutamaa Leningradissa vietettyä päivää lukuun ottamatta, Tv. koko sodan ajan oli Karjalan kannaksella. Hän koki kiväärin ja kanuun tulen, jäätyi jäiseen tuuleen, näki monia kuolleita ja haavoittuneita, oppi etulinjan korsujen ja korsujen elämän. Melkein päivittäin Leningradin sotilaspiirin sanomalehdessä "Isänmaan vartiossa" hänen esseensä, kirjeenvaihtonsa, runonsa sekä kupletit Vasja Terkinistä, jotka kirjoitettiin yhdessä A. Shcherbakovin, S. Vashentsevin, Ts. Solodarin ja muiden kanssa. , esiintyvät Fomichevin ja Briskinin kuvien runollisina kuvateksteinä. Pian sodan päättymisen jälkeen, keväällä 1940, Tv. sai Punaisen tähden ritarikunnan ja kotiutettiin. Suuren isänmaallisen sodan ensimmäinen aamu iski televisioon. esikaupunkialueella, Gryazin kylässä, Zvenigorodin alueella, aivan loman alussa. Saman päivän iltana hän oli Moskovassa, ja päivää myöhemmin hänet lähetettiin Lounaisrintaman päämajaan, missä hänen oli määrä työskennellä Puna-armeijan etulinjassa. Jonkin verran valoa runoilijan elämään sodan aikana valaisevat hänen proosaesseet "Isänmaa ja vieras maa" sekä television tunteneiden E. Domatovskin, V. Muradjanin, E. Vorobjovin, O. Vereiskin muistelmat. niinä vuosina. Niinpä hän kertoi E. Vorobjoville, että "vuonna 1941 Kiovan lähellä... hän tuskin pääsi ulos piirityksestä". Keväällä 1942 hänet piiritettiin toisen kerran - tällä kertaa Kanevin lähellä, josta hän I. S. Marshakin mukaan nousi jälleen "ihmeen" kautta. Vuoden 1942 puolivälissä TV. siirrettiin lounaisesta länteen, ja nyt, aivan sodan loppuun asti, etulinjan sanomalehden Krasnoarmeyskaya Pravda toimitukselta tuli hänen kotinsa. Siitä tuli legendaarisen Terkinin koti. Muistelmien mukaan taiteilija O. Vereisky, joka maalasi muotokuvia televisiosta. ja kuvitellen hänen töitään "hän oli yllättävän hyvännäköinen. Pitkä, leveäharkainen, ohut vyötärö ja kapeat lantio. Hän piti itsensä suorana, käveli olkapäät suorina, astui pehmeästi, liikutti kyynärpäitään kävellessään, kuten painijat usein tekevät. Sotilaspuku sopii hänelle erittäin hyvin. Hänen päänsä istui ylpeänä hoikalla kaulalla, pehmeät vaaleat hiukset, taakse kammattu, sivuille hajallaan, kehysten korkeaa otsaa. Hänen erittäin kirkkaat silmänsä katsoivat tarkkaavaisesti ja ankarasti. Liikkuvat kulmakarvat kohosivat välillä yllättyneenä, välillä rypistyivät, supistuen nenänseltään ja antaen kasvojen ilmeelle ankaraa. Mutta huulten ääriviivoissa ja poskien pyöristetyissä linjoissa oli jonkinlaista naisellista pehmeyttä. Sodan aikana paljastui toinen tv:lle tyypillinen piirre: hän ei vain koskaan kehunut rohkeutellaan, vaan päinvastoin hän korosti usein niitä hetkiä, jolloin hän koki pelon tunteen. Mutta A. Aborskyn mukaan hän oli huomattavan rohkea henkilö. Rohkeuden ohella Aleksanteri Trifonovitšilla oli myös melkoinen määrä fyysistä voimaa (ilmeistä on, ettei se ollut turha se aika isänsä takossa lapsuudessa), kätensä lujuutta ja katseen uskollisuutta. Ei ihme, että hänestä tuli varuskunnan mestari kaupunkipelissä. O. Vereisky muistelee: ”Hän piti erittäin mielellään huomattavan fyysisen voimansa näyttämisestä, ts. älä näytä sitä, vain päästää se ulos. Joko hän pilkkoi polttopuita keittiöön tai kaivoi uuden korsun, hän ei koskaan menettänyt tilaisuutta työntää, vetää jumittua autoa mudasta tai taisteli muutaman metsästäjän kanssa mitatakseen voimansa hänen kanssaan, hän osallistui mielellään juhlatilaisuuksissa, joissa hän lauloi auliisti ja ahkerasti vanhoja kansanlauluja. A. Tvardovskin runot sotavuosien aikana ovat kronikka etulinjan elämästä, joka ei koostunut pelkästään sankariteoista, vaan myös armeijasta, sotilaselämästä ja lyyrisistä kiihtyneistä muistoista hänen kotiseutunsa Smolenskin alueelta, jota viholliset ryöstivät ja loukkasivat. maa, ja kansanlaulun läheisiä runoja, jotka on kirjoitettu motiivilla "Ompeleet-polut ovat kasvaneet...". Runoilijan sotavuosien runoissa on myös filosofinen ymmärrys ihmisen kohtalosta valtakunnallisen tragedian päivinä.Sotavuosina A. Tvardovski loi kuuluisimman runonsa Vasili Terkinin. Hänen sankaristaan ​​on tullut venäläisen sotilaan symboli, hänen imagonsa on äärimmäisen yleistynyt, kollektiivinen, kansanhahmo parhaimmillaan. Ja samalla Terkin ei ole abstrakti ihanne, vaan elävä ihminen, iloinen ja taitava keskustelukumppani. Hänen kuvassaan yhdistyvät rikkaimmat kirjalliset ja kansanperinteet, nykyaika ja omaelämäkerralliset piirteet, jotka tekevät hänestä sukulaisen kirjailijaan (ei ole turhaa, että hän on kotoisin Smolenskista, ja Terkinin muistomerkissä, joka nyt päätetään pystyttää Smolenskin maalle , ei ollut sattumaa, että sankarin ja sen luojan muotokuvan kaltaiseksi päätettiin määrittää). Terkin on sekä taistelija, sankari, joka tekee fantastisia tekoja, joita kuvataan kansanperinteen tyyppiselle kerronnalle ominaisella hyperbolisella luonteella (esim. luvussa "Kuka ampui?" Hän ampuu viholliskoneen alas kiväärillä) ja poikkeuksellisen kestävä mies - luvussa "Risteys" kerrotaan saavutuksesta - Terkin ui jäisen joen yli ilmoittamaan, että joukkue on oikealla rannalla - ja käsityöläinen, kaiken ammatin tunkki. Runo on kirjoitettu sillä hämmästyttävällä klassisella yksinkertaisuudella, jonka kirjoittaja itse nimesi luovaksi tehtäväksi: "Anna todennäköinen lukija sanoa kirja kädessään: - Tässä ovat säkeet, mutta kaikki on selvää, Kaikki on venäjäksi." Vuonna 1944 Krasnoarmeyskaya Pravdan koko toimituskunta liittyi kolmanteen Valko-Venäjän rintamaan. Yhdessä tämän etutelevision sotilaiden ja upseerien kanssa. vietettiin voitonpäivää. Syyskuussa 1945 everstiluutnantti TV. kotiutti ensimmäisen kirjailijaryhmästään, lähtee Bobruiskista, missä toimitus sijaitsi sodan jälkeen. Edessä - Moskova, tapaaminen perheen kanssa ja uudet elämän ja luovuuden sivut. 35-vuotiaana hän on kuuluisa ja hänellä on useita vastuullisia tehtäviä: hänet valittiin kirjailijaliiton hallitukseen; on Neuvostoliiton valtionpalkintokomitean jäsen; nimitetty nuorten kirjailijoiden parissa työskentelevän komission puheenjohtajaksi; mainittu kaikissa Neuvostoliiton kirjallisuuden oppikirjoissa. Siitä huolimatta television itsensä, "rauhallisen elämän rakastajan", kuten hän sanoi itsestään Taistelijan kirjassa, oli sodan jälkeisinä vuosina erittäin vaikeaa ja vaikeaa palata rauhanomaisiin aiheisiin: mitä koettiin aikanaan. neljä vuotta verisen sodan , sitkeästi piti hänen muse . Ei ole sattumaa, että näinä vuosina, kun sodasta tuli lähimenneisyyden tapahtuma ja se oli mahdollista ymmärtää sodan jälkeisistä kannoista, hän luo sellaisen mestariteoksen kuin "Minä tapettiin lähellä Rževiä". Rževin lähellä käydyt taistelut olivat sodan historian verisimpiä, niistä tuli sen traagisin sivu. Koko runo on intohimoinen monologi kuolleista, hänen vetoomuksensa eläviin. Vetous toisesta maailmasta, vetoomus, johon vain kuolleilla on oikeus - eli tuomita eläviä, niin tiukasti vaatikaa heiltä vastausta. Runo kiehtoo anapaestinsa rytmillä, se on melko suuri volyymi, mutta luetaan yhdellä hengityksellä. On merkittävää, että se sisältää useaan otteeseen vetoomusta, joka juontaa juurensa perinteiden syviin kerroksiin: muinaisen Venäjän armeijan perinteisiin, kristittyjen perinteisiin. Tämä on sana "veljet". Samoin vuosina hän kirjoittaa runoja, joilla on sellainen voima kuin "Moskova", "Kadonneen soturin pojalle", "sodan päättymispäivänä". Ne kaikki koskevat sotaa. Se mikä ei ole sotaa, on yleensä paljon heikompaa. Vuonna 1950 TV. nimitettiin Novy Mirin päätoimittajaksi. Samaan aikaan, huolimatta huomattavasti lyhennetystä ajasta, hän aloitti uuden suuren teoksensa - runon "Etäisyydelle - etäisyys". Runo "Beyond the distance - distance" koostuu 15 luvusta. Sitä kirjoitettiin kymmenen vuotta (1950-1960). Sitä tuskin voi kutsua eeppiseksi teokseksi. Täällä on hyvin vähän kuvauksia (ikkunan ulkopuolella välkkyvät näkymät, vaununaapurit, Aleksandrovskin keskus). Tapahtumia on vain kaksi (Angaran päällekkäisyys ja tapaaminen lapsuuden ystävän kanssa). Kaikki muu on kirjoittajan muistelmia tai pohdintoja, tai, kuten Tv itse sanoi, "poikkeamia, huudahduksia, mutta näiden varaumien pimeys". Runossa kuvattu päätapahtuma on majesteettinen ja suurenmoinen. Kyseessä on Irkutskin vesivoimalan rakentamistyö. Poikkeuksellisen vauhdikkaan lukemisen teosten fanit "Beyond the distance - distance" näyttävät tylsältä, eikä kirjoittaja yrittänyt "kutoa heille taidetta". Runo on tarkoitettu ajattelevalle lukijalle, kansalaislukijalle, joka on huolissaan yhteiskunnallisista, valtion ja maailman ongelmista. Ei ole helppoa kirjoittaa sellaiselle lukijalle, mutta ehkä siksi runo on saavuttanut sen tason, ettei kirjoittaja salannut lukijalta mitään: toi. Hänen elämänsä viimeisen kymmenen tai viidentoista vuoden aikana TV. Monille kirjailijatovereilleen hän oli eräänlainen henkinen isä poikkeuksellisen lahjakkuutensa ansiosta ja ennen kaikkea tunnetun korkean henkilökohtaisen vastuun tunteen vuoksi kirjallisuuden, ei vain sen, kohtalosta. "Hän oli runollinen omatuntomme" - näin on Tv:n moraalinen merkitys. Kaisyn Kuliev. Viisitoista vuotta ennen television kuolemaa. kirjoitti, että elämä "ei riistänyt häntä... ja asetti niin paljon hänen sydämeensä, että diiva toistaiseksi - mitkä vilunväristykset ja kuumuus ovat hänelle kovia." Toistaiseksi… Mutta nyt on sen aika. 18. joulukuuta 1971 hän kuoli. Toinen suuri runoilija on kuollut. Orpo runous. Halu sanoa elämästämme oleellisin ja objektiivisin on kenties A. Tvardovskin runollisen työn pääpiirre. Kansan kohtalo, sen tie yhteiseen onneen, neuvostokansan henkinen kauneus ja voima, heidän vertaansa vailla oleva työhistoriamme viimeisten vuosikymmenten, valtio ja yksilö, taiteen julkinen tarkoitus ja taiteilija - nämä ovat kysymysten ympyrä, jonka runoilijan eepos ja sanoitukset kattavat harkiten ja syvästi. A. Tvardovskille on tunnusomaista erinomainen tuntemus ihmisten elämästä, ihmisten luonteesta ja todellisen realistin totuudenmukaisuus, "olemassa olevan totuuden, suoraan sieluun osuvan totuuden" vankka kannattaja. Hänen joustava, hyvin kohdennettu, kaikkien saavutettavissa oleva ja ikään kuin aiheen olemukseen leikkaava, vetoaa orgaanisesti kansansanoihin, vitseihin, hän omaksui suullisen runouden elävimmät perinteet ja venäläisten klassisten runoilijoiden, ensisijaisesti Nekrasovin, oppitunnit. A. Tvardovsky on sosialistisen realismin erinomainen edustaja kirjallisuudessamme.

1900-luvun venäläiset kirjailijat Buninista Shukshiniin: oppikirja Bykova Olga Petrovna

A. Tvardovskin luova polku

Tvardovsky syntyi vuonna 1910 Zagorjen kylässä, Pochinkovskyn alueella, Smolenskin alueella, talonpojan, maasepän sepän perheessä. 18-vuotiaaksi asti hän asui maaseudulla: hän opiskeli koulussa, työskenteli pellolla ja takomossa, oli maaseudun komsomolisellin sihteeri ja muutti vuonna 1928 Smolenskiin, jossa hän opiskeli Pedagogisessa Instituutissa. kahden vuoden ajan. Myöhemmin, vuonna 1939, Tvardovsky valmistui Moskovan filosofian, kirjallisuuden ja historian instituutista.

Tvardovsky alkoi kirjoittaa runoutta hyvin varhain. Lapsuudessa hän tutustui kansantaiteeseen, Nekrasovin ja muiden venäläisten klassikoiden teoksiin, jotka tekivät häneen syvän vaikutuksen. Jopa kylältä Tvardovski lähettää runojaan Smolenskin sanomalehdille. Tvardovskin ensimmäisiä kirjallisia kokeiluja tuki lämpimästi hänen maanmiehensä M. Isakovsky, joka asui Smolenskissa, noina vuosina jo tunnettu runoilija.

Vuonna 1931 Tvardovskin runo "Polku sosialismiin" julkaistiin erillisenä kirjana ja vuonna 1935 - ensimmäinen runokokoelma. Vuonna 1936 julkaistiin Tvardovskin runo "Muurahaisen maa", joka toi hänelle laajan mainetta ja kirjallista tunnustusta.

"Maa muurahainen". Kirjallisuuden ensimmäisistä askeleista lähtien Tvardovsky ottaa vaikeita ja vastuullisia aiheita, joilla on suuri yhteiskunnallinen merkitys. Vuosina, jolloin kysymys talonpojan elämäntavan kohtalosta päätettiin maassa, nuori runoilija (hän ​​oli silloin 25-vuotias) kirjoitti runon "Maamuurahainen". Hänen sankarinsa, talonpoika Nikita Morgunok, ei uskalla liittyä kolhoosiin, koska hän pelkää menettävänsä itsenäisyytensä. Yksittäinen talonpojan elämä ja työ ovat hänen silmissään täynnä erityistä vetovoimaa ja eräänlaista runoutta. Hän kuuli kerran vanhan legendan Muurahaisten maasta - talonpoikaisten onnen maasta, jossa he elävät rikkaasti ja itsenäisesti. Morgunok lähtee etsimään tätä upeaa maata:

Ja perimmäisellä puolella -

Morgunok tiesi varmasti -

Se seisoo jyrkällä mäellä,

Kuin pensas, maatila.

Maa on pitkä ja leveä

Kaikki ympärilläsi.

Kylvä yksi silmu

Ja se on sinun.

Ja älä kysy keneltäkään

Kunnioita vain itseäsi.

Mow meni - leikkaa,

Menin - menin.

Ja kaikki sinun on edessäsi

Mene sylkemään itseäsi.

Sinun kaivosi ja kuusimetsäsi,

Ja käpyt ovat kaikki kuusia.

On helppo nähdä runon "Maa muurahainen" yhteys venäläiseen klassiseen kirjallisuuteen. Kerran Nekrasov kuvasi runossaan "Kuka elää hyvin Venäjällä" talonpoikia, jotka etsivät onnellista ihmistä kaikkialta Venäjältä ja kohtaavat matkallaan ihmisten surua ja kärsimystä. Tvardovskin runossa Morgunok etsii myös onnellisia ihmisiä ja löytää heidät kolhoosin pellolta. "Muurahaisen maan" juoni liittyy myös kansantarinoiden aiheisiin, joissa puhumme aarteen, vaurauden, onnellisen maan jne. etsimisestä. Tvardovsky omisti myös myöhemmät runonsa tärkeille historiallisille vaiheille kansamme ja valtiomme elämässä.

"Vasily Terkin". Jo valkosuomalaisten kanssa käydyn sodan aikana (1939 - 1940) Tvardovski kirjoitti yhdessä muiden runoilijoiden kanssa runollisia feuilletoneja kokeneesta sotilasta Vasja Terkinistä, joka teki rohkeuden ihmeitä rintamalla. Suuren isänmaallisen sodan aikana Tvardovski teki Vasily Terkinistä suunnittelemansa "taistelijasta kertovan kirjan" sankarin. Samalla Terkinin kuva sai mittaamattoman vakavamman sisällön ja syvän merkityksen. Näin syntyi runo "Vasili Terkin". Runoilija kirjoitti sen koko sodan ajan - vuodesta 1941 vuoteen 1945.

Runo heijastaa Suuren isänmaallisen sodan päävaiheita sen ensimmäisistä päivistä vihollisen täydelliseen voittoon. Näin runo kehittyy, näin se rakennetaan.

Nämä rivit ja sivut

Päivät ja mailit erityinen tili,

Kuten länsirajalta

Kotiin pääkaupunkiisi

Ja tuosta kotipääkaupungista

Takaisin länsirajalle

Ja länsirajalta

Alas vihollisen pääkaupunkiin

Teimme matkamme.

Sodan kuvaaminen tuotti kirjailijoille huomattavia vaikeuksia. Täällä voisi eksyä pinnallisen hurrausoptimismin hengessä koristeltuihin raportteihin tai vaipua epätoivoon ja esittää sota jatkuvana, toivottomana kauhuna. Vasili Terkinin johdannossa Tvardovsky määritteli lähestymistapansa sodan teemaan seuraavasti:

Ja enemmän kuin mikään muu

Älä elä varmasti

ilman mitä? ilman totuutta,

Totuus, suoraan sielun sykkimiseen,

Kyllä, hän olisi paksumpi,

Ei väliä kuinka katkera.

On selvää, että sodan piirtää runoilija ilman mitään koristelua. Perääntymisen tuska, tuskallinen ahdistus isänmaan kohtalosta, tuska erosta rakkaista, kovat sotilaalliset työt ja uhraukset, maan tuho, ankara kylmä - kaikki tämä näkyy Terkinissä, kuten totuus vaatii.

Mutta runo ei jätä lainkaan masentavaa vaikutelmaa, ei syöksy epätoivoon. Runoa hallitsee elämänvahvistuksen voima, usko hyvän voittoon pahan yli, valo pimeyden yli. Ja sodassa, kuten Tvardovski osoittaa, taisteluiden välisenä levähdysaikana ihmiset iloitsevat ja nauravat, laulavat ja haaveilevat, ottavat nautinnollisen höyrysaunan ja tanssivat kylmässä.

Taistelu on pyhä ja oikea

Kuolevainen taistelu ei ole kunniaa varten,

Elämälle maan päällä.

Tvardovskin runossa lauletaan pyhä ja oikea taistelu. Tämä taistelu pystyy kohottamaan henkeä, saamaan aikaan uhrautumisvalmiutta, inspiroimaan sekä työhön että urotöihin. Ja tämä on itse asiassa taistelu, jota varten kutsuttiin vanhoja vallankumouksellisia lauluja: "Veriseen taisteluun, pyhä ja oikea!"

"Vasily Terkin" on "kirja taistelijasta". Hänen sankarinsa on tavallinen Neuvostoliiton sotilas Vasily Terkin. Terkinin tarinoissa on monia hauskoja vitsejä, sanontoja ja vitsejä. Mutta hän ei ole vain iloinen kaveri ja jokeri. Tämä on syvän sielun mies, jolla on vakavia ajatuksia, tunteita, kokemuksia. Tämä on "pyhä ja syntinen venäläinen ihmemies", joka selvisi ja voitti suurimmassa sodassa.

Terkinin kuva paljastaa Venäjän kansan syvät kansalliset perinteet.

"Kun luin "Vasili Terkiniä" alusta loppuun, näin ensinnäkin itseni, läheiset asetoverini, koko perheemme kaikessa todella totuudenmukaisessa ulkonäössä", yksi tavallisista sotilaista kirjoitti Tvardovskille.

Kaikilla rintamilla tunnettiin Tvardovskin runon sankari Vasily Terkin.

Unelmoin todellisesta ihmeestä

Siis omasta keksinnöstäni

Sodassa eläviä ihmisiä vastaan

Olisi voinut olla lämpimämpää...

Tvardovsky kirjoitti, ja hänen toiveensa olivat perusteltuja.

"Road House". Pian natsi-Saksan voiton jälkeen Tvardovsky kirjoitti uuden runon sodasta - "Talo tien varrella" (1946).

Mutta jos "Vasily Terkinissä" toiminta tapahtuu pääasiassa edessä, niin uudessa runossa - pääasiassa takana. "Road House" on runo yhden perheen katastrofeista, joita sota on köyhtynyt, jakanut ja kantanut eri teitä pitkin, tämä on runo ihmisten surusta.

Runon aloittaa syvästi runollinen kuvaus heinänteosta. Kollektiivinen viljelijä Andrei Sivtsov leikkaa ruohoa kukkivassa puutarhassa aikaisin aamulla, hän on onnellinen, hänen työnsä on iloista:

Niitto korkealle kuin sänky

Hän makasi, pörröstyi upeasti,

Ja märkä uninen kimalainen

Leikkauksessa hän lauloi melkein kuuluvasti.

Ja pehmeällä keinulla se on vaikeaa

Viikate narisi hänen käsissään.

Ja aurinko paistoi, ja asiat jatkuivat,

Ja kaikki näytti laulavan:

Leikkaa, viikate, kun kaste,

Kaste alas - ja olemme kotona.

Neuvostoliiton kansan rauhanomaisen elämän kuitenkin häiritsi fasistinen hyökkäys. Andrei Sivtsov menee sodan ensimmäisenä päivänä rintamalle ("Omistaja ei niittänyt niittyä, hän vyötäytyi kampanjaan ...").

Natsit aiheuttavat tuhoa Andreyn kotikylään. He varastavat hänen vaimonsa Anyutan ja lapset fasistiseen vankeuteen ja tuomitsevat heidät hirvittävään, nälkäiseen olemassaoloon. Andrein vaimo työskentelee Itä-Preussissa työmiehenä, mutta hän ei lannistu ja juurruttaa uskoa lapsiin: "Tänne isämme tulee tänne ja vie meidät täältä."

Sota on ohi. Andrei Sivtsov palaa kotikylään. Hän ei tiedä perheestään mitään, hänellä ei ole "pihaa eikä taloa":

Ja missä he upposivat tuleen

Kruunut, pilarit, kattotuolit, -

Tumma, öljyinen neitseellisellä maaperällä,

Kuten hamppu, nokkonen...

Kuuro, iloton rauha

Tapaa omistaja.

Rajatuneet omenapuut kaipauksesta

Oksia ravistelee...

Istui kivisotilaan päälle

Entisellä kynnyksellä.

Sairas kepillä peräkkäin

Hän korjasi jalkansa.

Mutta elämä vaatii veronsa. Andrei tietää: epätoivoon, et voi ristiä käsiäsi, ja ihmiset saavat tukea työssä. Hän toivoo perheen paluuta ja rakentaa uuden talon:

Savustettu, untuvatakki,

Merkittiin suunnitelma lapiolla -

Kohl odottaa vaimoaan ja lapsiaan kotiin.

Näin rakennat talon.

Runo ei kerro kuinka Andrein perhe palasi kotiin, mutta tämä on ennakoitavissa itsestään. Runo päättyy siihen, mihin se alkoikin, heinäntekoon:

Joten se suru hoitaa liiketoiminnan,

Sotilas nousi aamulla

Ja leveämpää, leveämpää ajoi karhoa -

Kaikki neljä vuotta.

Kaunis on elämä, joka voittaa kuoleman, kaunis on työ, joka parantaa sodan haavoja, kaunis on rakkaus, joka ei ole sammunut sodassa tai vankeudessa - tämä on tämän sydämellisin, lyyrisin Tvardovskin runon tarkoitus.

"Muistioikeuden perusteella". Tämä on Tvardovskin viimeinen runo. Se on kirjoitettu vuonna 1969, mutta julkaistiin 18 vuotta myöhemmin, vasta 1987. Tässä teoksessa runoilija ymmärtää näkemyksen menneisyydestä, näyttää maan todellisen vaikean historian Stalin-kultin vuosina. "By Right of Memory" on lyyrinen tunnustus. Se, mistä runoilija kirjoittaa, on hyvin henkilökohtaista, se koskee olennaisesti hänen omaa kohtaloaan, liittyy hänen elämäkertaansa.

(A.V. Kulinichin mukaan)

Kirjasta Memories of Contempories about A. P. Chekhov kirjoittaja Tšehov Anton Pavlovich

SD BALUKHATY "AP TŠEKHOVIN LUOMISTAPA" Suurin osa Tšehovin teoksista ei liity suoraan tiettyihin maantieteellisiin alueisiin. Mutta ei ole epäilystäkään siitä, että Tšehovin lapsuus ja nuoruuden vaikutelmat Taganrogista olivat perusta myöhemmille

kirjoittaja

Tvardovskissa Tapaamisemme oli päättymässä, kun uutinen levisi: Tvardovski piti Shaferanin runoista, hän jopa valitsi joitain julkaistavaksi. Igor käveli ylpeänä, ikään kuin hänelle olisi myönnetty ritari. Kävelisin myös ylpeänä, jos Tvardovsky kehui minua. MUTTA

Charlie Chaplinin kirjasta kirjoittaja Kukarkin Aleksanteri Viktorovitš

CHARLES SPENCER CHAPLININ LUOVA TAPA

Kirjasta Omakuva: Elämäni romaani kirjoittaja Voinovich Vladimir Nikolaevich

Tvardovskin tapaamisemme oli loppumassa, kun uutinen levisi: Tvardovski piti Shaferanin runoista, hän jopa valitsi jotain julkaistavaksi. Igor käveli ylpeänä, ikään kuin hänelle olisi myönnetty ritari. Kävelisin myös ylpeänä, jos Tvardovsky kehui minua. MUTTA

Kirjasta 1900-luvun venäläiset kirjailijat Buninista Shukshiniin: opinto-opas kirjoittaja Bykova Olga Petrovna

I. Buninin luomispolku Buninin teos ei ollut pitkään, Kylään (1910) ja Sukhodoliin (1911) asti, ollut lukevan yleisön ja kritiikin huomion kohteena. Hänen runoutensa, vastoin dekadenttista muotia, jatkoi A. Fetin, A. Maikovin, Ya.

Kirjailijan kirjasta

M. Gorkin luova polku Gorki tuli kirjallisuuteen 1800- ja 1900-luvun vaihteessa. Populistisen kirjallisuuden taustalla, harmaasävyinen, liberaalista pessimismistä käyneenä Gorkin Haukkalaulu (1895-1899) ja Song of the Petrel (1901) erottuvat kirkkaana väripilkuna. AT

Kirjailijan kirjasta

M. Šolohovin luova polku Hiljaisen Donin kirjoittajan luova polku alkoi vuonna 1924, jolloin hänen ensimmäinen tarinansa julkaistiin, ja vuonna 1926 julkaistiin hänen ensimmäinen kirjansa Don Stories. Vaikka tämä kirja ei tuonut Sholokhoville laajaa mainetta, monet tunsivat sen kirjallisuuden

Kirjailijan kirjasta

S. Yeseninin luova polku Sergei Yesenin syntyi Konstantinovin kylässä, Ryazanin maakunnassa, talonpoikaperheeseen. Valmistuttuaan koulusta keväällä 1912 Yesenin saapui Moskovaan. Moraaliset etsinnät ja halu runolliseen luovuuteen johtavat hänet Surikoviin

Kirjailijan kirjasta

A. Blokin luova polku Aleksanteri Aleksandrovitš Blok syntyi Pietarissa. Hänen isänsä on filosofi, professori Varsovan yliopistossa, hänen äitinsä on A.A. Beketova (toisesta avioliitostaan ​​- Kublitska-Piottukh) - kääntäjä ja lastenkirjailija. Blockin vanhemmat erosivat heti sen jälkeen

Kirjailijan kirjasta

M. Bulgakovin luova polku Ensimmäinen tarina kirjailijan omaelämäkerran 1924 mukaan syntyi syksyllä 1919. Talvella 1919-1920. Bulgakov kirjoitti useita tarinoita ja feuilletoneja, joista yksi säilyi osittain Bulgakovin arkistossa. Tämä on ensimmäinen, joka on tullut meille.

Kirjailijan kirjasta

A. Platonovin luova polku Kirjallisuushistorioitsijat eivät tienneet, mihin temaattisiin, ongelmallisiin sarjoihin hänet sijoittivat.Yleisesti korostunut kiinnostus Platonovin kohtaloa kohtaan on yleisten sanojen lisäksi "surullinen", "hiljainen" kirjailija, kirjan luoja. "kaunis ja raivoisa maailma",

Kirjailijan kirjasta

Sanoitukset A. Tvardovsky Tvardovskin runoudessa 1950-1960-luvuilla. sanoitukset hallitsevat 1930-luvulla. runoilija omisti lyyrisiä runoja elämäkertansa jaksoille. Sotavuosina Tvardovsky pyrki sanoituksissa välittämään ihmisiä yhdistäviä ajatuksia ja tunteita. Seuraavassa

Kirjailijan kirjasta

F. Abramovin luova polku Fjodor Abramovin elämäkerrassa havaitaan ikimuistoisia ajan virstanpylväitä, jotka luonnehtivat monien hänen ikätovereidensa - M. Aleksejevin, J. Bondarevin, V. Bykovin, V. Bogomolovin, E. Nosovin - elämänpolkua. , V. Astafjev, A. Ananyev, G. Baklanova, - osallistuminen Suureen

Kirjailijan kirjasta

V. Astafjevin luova polku Viktor Astafjevin ensimmäiset askeleet kirjallisella alalla osuvat 40-luvun lopulle - 50-luvun alkuun. 20. vuosisata Novellikokoelma "Ensi kevääseen" (1953) eikä romaani "Lumit sulavat" (1958) eivät kuitenkaan vielä ennakoineet merkittävän taiteilijan syntymää. Paljon näissä

Kirjailijan kirjasta

V. Rasputinin luova polku Valentin Rasputinin ensimmäiset teokset olivat kaksi esseekirjaa - "Uusien kaupunkien nuotiot" (1966) ja "The Edge Near the Sky" (1966), jotka olivat tulosta journalistisista matkoista uusiin rakennuksiin. Siperiassa 50-luvun lopulla - 60-luvun alussa ja kokoelma

Kirjailijan kirjasta

V. Shukshinin luova polku Vasily Shukshin on kirjailija, käsikirjoittaja, ohjaaja, näyttelijä. Hän kirjoitti tarinoita, romaaneja, romaaneja, käsikirjoituksia, journalistisia artikkeleita. Hän esitti elokuvia käsikirjoitustensa mukaan ("Sellainen kaveri elää", "Liedät ja penkit", "Kalina Krasnaja" jne.),

Runoilijan lyhyt elämäkerta, elämän ja työn tärkeimmät tosiasiat:

ALEXANDER TRIFONOVITCH TVARDOVSKY (1910-1971)

Tulevan runoilijan Trifon Gordeevich Tvardovskin isä oli suuren talonpoikaperheen seitsemäs poika, hän työskenteli seppänä. Äiti, Maria Mitrofanovna, syntyperäinen Pleskachevskaya, oli tuhoutuneista aatelisista. Naimisissa yksinkertaisen miehen kanssa tyttö huomasi olevansa hänelle täysin vieras maailma. Trifon Gordeevich osoittautui ankaraksi mieheksi, hän hakkasi usein vaimoaan ja lapsiaan.

8. kesäkuuta (21. kesäkuuta uuden tyylin mukaan) 1910 Tvardovskille syntyi poika, joka kastettiin Aleksanteriksi. Se tapahtui Zagorjen kylässä Smolenskin maakunnassa. Poika osoittautui vanhimmaksi lapseksi, siellä oli myös veljiä Vasily, Konstantin, Pavel, Ivan ja sisarukset Anna ja Maria.

Tvardovskijilla oli suhteellisen paljon kirjoja, joten Sasha tutustui ensin A. S. Pushkinin, N. V. Gogolin, M. Yu. Lermontovin, N. A. Nekrasovin teoksiin - niitä luettiin ääneen talvi-iltaisin. Suurten venäläisten klassikoiden vaikutuksesta poika alkoi säveltää runoutta varhain. Isä ei hyväksynyt tätä poikansa harrastusta, piti sitä hemmotteluna.

Tvardovsky lähetettiin opiskelemaan maaseutukouluun. Neljätoistavuotiaana tuleva runoilija alkoi lähettää pieniä muistiinpanoja Smolenskin sanomalehdille, joista osa painettiin. Sitten hän uskalsi lähettää myös runoutta.

Tvardovskin runollinen debyytti tapahtui vuonna 1925 - hänen runonsa "Uusi kota" julkaistiin Smolenskin kylässä.

Valmistuttuaan maaseutukoulusta Tvardovsky muutti asumaan Smolenskiin. Aluksi hän eli täydellisessä köyhyydessä. Runoilijaa suojeli smolenskilainen kirjailija Efrem Marienkov. He asuivat pienessä läpikulkuhuoneessa ilman huonekaluja, nukkuivat lattialla ja peittivät itsensä sanomalehdillä. Minun täytyi elää "pennien kirjallisilla tuloilla ja ylittää toimitusten kynnykset".

Smolenskin lehdistötalossa Alexander Trifonovich tapasi tulevan vaimonsa Maria Illarionovnan. Hän toimi kriitikkona ja arvostelijana. Mutta jossain vaiheessa hän päätti rakkauden vuoksi luopua kirjallisesta urastaan ​​ja omisti elämänsä miehelleen. Tvardovskin vanhemmat vastustivat nuorta miniä, koska hän lopulta vei poikansa pois perheestä. Pian nuorilla oli kaksi tytärtä - Valentina ja Olga - sekä poika Alexander.

Kollektivisoinnin vuosien aikana runoilijan perhe syrjäytettiin, vaikka keskimmäisiäkin talonpoikia vedettiin vaikeasti. Neuvosto-yhteiskunnan demokratisoitumisen aikana runoilijaa syytettiin maanpakoon lähetetyn perheen pettämisestä. Paljon myöhemmin löydettiin asiakirjoja, joista seuraa, että heti kun heidän pidätyksestään tuli ilmi, Alexander Trifonovich alkoi mennä viranomaisiin ja meteli. Aluekomitean sihteeri, myöhemmin myös tukahdutettu ja ammuttu Ivan Rumjantsev sanoi kuitenkin runoilijalle:

Valitse: joko isä ja äiti tai vallankumous.

Tvardovsky ymmärsi vihjeen ja joutui keskeyttämään työt. Hän yritti kaikin mahdollisin tavoin auttaa maanpakolaisia. Asutuksen veljet juoksivat jatkuvasti karkuun. Kerran he kaikki ilmestyivät kerralla Tvardovskin eteen Smolenskin keskustassa, lähellä Neuvostoliiton taloa. Aleksanteri Trifonovich tiesi jo silloin, että häntä vastaan ​​oli aloitettu oikeusjuttu NKVD:ssä, hänet erotettiin jopa kirjailijaliitosta, häntä vainottiin sanomalehdissä. Jos hän olisi piilottanut veljet, hän itse olisi mennyt lavalle. Ja runoilija ajoi veljet pois. Jostain syystä tätä Tvardovskia eivät voineet antaa anteeksi veljet, vaan innokkaat venäläiset toimittajat.

Heti kun Tvardovskilla oli luotettavat yhteydet Moskovaan, hän lähti ensimmäisenä Pohjois-Uralille ja vei koko perheen ulos.

Tvardovskin teoksia julkaistiin vuosina 1931-1933, mutta Aleksanteri Trifonovich itse uskoi, että hän aloitti kirjailijana vain vuonna 1936 julkaistulla kollektivisointirunolla "Country Ant". Runo oli menestys lukijoiden ja kriitikoiden keskuudessa.

Vuoden 1937 alussa Smolenskissa annettiin Tvardovskin pidätysmääräys. Ensin he ottivat mukaan runoilija Makedonovin ystävän. Puolen tunnin kuluttua he tulivat Aleksanteri Trifonovitšin luo, mutta hän ryntäsi jo pois Moskovan junassa.

Pääkaupungissa Tvardovskia tuki kirjailijoiden liiton johtaja Aleksanteri Aleksandrovich Fadeev, joka pani merkille nuoren runoilijan lahjakkuuden keskustelussa Stalinin kanssa. Hänen avullaan myös Tvardovskin sukulaiset vapautettiin.

Joseph Vissarionovichin henkilökohtaisista ohjeista runoilijan vaino lopetettiin. Vuonna 1939 hänelle myönnettiin Leninin ritarikunta. On kummallista, että Tvardovsky oli palkintopäivinä IFLI:n opiskelija ja koepapereissa oli kysymyksiä runosta "Muurahaisen maa".

Heti instituutista valmistumisen jälkeen Tvardovsky kutsuttiin puna-armeijaan. Alexander Trifonovich osallistui Länsi-Valko-Venäjän vapauttamiseen Puolan miehityksestä. Suomen kanssa käydyn sodan alusta lähtien, jo upseerin arvossa, hän oli sotilaslehden erikoiskirjeenvaihtajana.

Suuren isänmaallisen sodan aikana suuri runo "Vasily Terkin. Kirja taistelijasta ”on elävästi venäläisen luonteen ja valtakunnallisen isänmaallisen tunteen ilmentymä. "Tämä on todella harvinainen kirja: mikä vapaus, mikä upea pätevyys, mikä tarkkuus, tarkkuus kaikessa ja mikä poikkeuksellinen kansansotilaan kieli - ei hankaluuksia, ei ainuttakaan valheellista, valmiita eli kirjallis-vulgaaria sanaa! ” - arvostivat niin Tvardovskin riippumattoman lukijan mestariteosta - Ivan Alekseevich Bunin.

Melkein samanaikaisesti "Terkinin" ja "Frontline Chroniclen" runojen kanssa runoilija loi suuren runon "Minä tapettiin lähellä Rževiä" ja aloitti sodan jälkeen valmistuneen runon "House by the Road".

Mutta sitten Alexander Trifonovich aloitti luovan kriisin. Hänellä ei ollut runoutta. Tvardovsky alkoi miettiä itsemurhaa ja joutui sitten juomaan Fadeevin seurassa.

Vuonna 1950 Tvardovsky nimitettiin Novy Mir -lehden päätoimittajaksi, jota hän johti kaksikymmentä vuotta (1950-1954 ja 1958-1970) tauolla. Runoilija houkutteli Novy Mirin sivuille sellaiset merkittävät venäjän sanan mestarit kuin Viktor Astafiev, Vasily Belov, Fedor Abramov, Sergei Zalygin, Vasily Shukshin, Juri Bondarev. Aleksandr Solzhenitsyn julkaisi myös alun perin lehdessä.

Toimittajien voimakkaasta painostuksesta huolimatta Tvardovsky, joka puolusti tiukasti korkean kansallisen runouden asemaa, kieltäytyi kategorisesti julkaisemasta Joseph Brodskin runoja uudessa maailmassa. Alexander Trifonovich myönsi, että kaikkea runoutta tarvitaan, mutta ei hänen aikakauslehtensä sivuilla. Kuitenkin, kun Brodsky pidätettiin ja tuomittiin, Tvardovsky oli raivoissaan ja yritti estää prosessin väittäen, että runoilijoita ei pitäisi vangita.

Vuonna 1970 Alexander Trifonovich poistettiin Novy Mirin päätoimittajan viralta. Runoilija vaipui masennukseen, sitten hän sai aivohalvauksen ja menetti kätensä. Sitten hänellä todettiin syöpä.

Aleksandr Trifonovich Tvardovski kuoli Krasnaja Pakhrassa lähellä Moskovaa 18. joulukuuta 1971. Hänet haudattiin pääkaupungin Novodevitšin hautausmaalle.

Aleksandr Trifonovich Tvardovski (1910-1971)

Me kaikki muistamme kouluvuosista: ”Risteys, ylitys! Vasen ranta, oikea ranta ... "Ja sitten, useammin aikuisiässä, löydämme Tvardovskin kuuluisan kuusirivisen syvän viisauden:

Tiedän. Ei minun vikani

Se, että muut eivät ole tulleet sodasta.

Se, että he - kuka on vanhempi, kuka nuorempi -

Pysyi siellä, eikä kyse ole samasta asiasta,

Että voisin, mutta en voinut pelastaa, -

Kyse ei ole siitä, mutta silti, silti, silti...

Ja "Minua tapettiin lähellä Rževiä" on kaikkien aikojen balladi.

Runoista "Vasily Terkin" ja "Beyond the Distance" tuli ilmiöitä paitsi maan kirjallisessa elämässä, myös maan elämän kirjaimellisessa merkityksessä, valtion mielessä. Ne herättivät ihmisten keskuudessa sellaista vastakaikua, että ihmiset elivät heidän mukaansa, koska he elävät todellisen historiallisen elämän merkittävimpien tapahtumien mukaan - kuten esimerkiksi ensimmäinen miehitetty lento avaruuteen tai voitto vaikeimmassa sodassa.

Alexander Trifonovich Tvardovsky tajusi, mitä hänen työnsä merkitsi maan kohtalossa. Ja vaikka hän oli melko pidättyväinen ja vaatimaton henkilö, hänen vertailunsa, ainakin tässä runossa, puhuvat paljon:

Koko pointti on yhdessä ainoassa liitossa:

Se mitä sanon, sulaa siihen asti

Tiedän tämän paremmin kuin kukaan muu maailmassa -

Elävät ja kuolleet, vain minä tiedän.

Älä sano sitä sanaa kenellekään muulle

En voisi koskaan koskaan

Määritä uudelleen. Jopa Leo Tolstoi

Se on kielletty. Hän ei sano, olkoon jumala.

Ja olen vain kuolevainen. Vastauksessasi,

Olen huolissani yhdestä asiasta elämässä:

Siitä, mitä tiedän maailman parhaiten,

Haluan sanoa. Ja niin kuin haluan.

Tvardovski sanoi sanansa kollektivisoinnista (runo "Muurahaisten maa"), Suuresta isänmaallisesta sodasta (hänen runoaan "Vasili Terkin" arvosti jopa sellainen sovittamaton henkilö Neuvostoliiton valtaan ja neuvostokirjallisuuteen kuin I. A. Bunin), aiheesta sodan jälkeiset vuosikymmenet (runo ”Kaukaiselle kaukalle”)… Häntä kutsuttiin kansan elämän runoilijaksi, koska hän vangitsi teoksissaan koko 1900-luvun kansan keskuudessa kulkeneen vaikean, tuskallisen, intensiivisen henkisen prosessin.

Aleksanteri Trifonovich syntyi 8. (21.) kesäkuuta 1910 Zagorjen kylässä Smolenskin läänissä talonpoikassepän perheeseen. Vuoteen 1928 asti hän asui maaseudulla, kävi koulua, työskenteli takomossa ja oli maaseudun komsomolisellin sihteeri. Vuodesta 1924 lähtien hän alkoi tulostaa muistiinpanoja ja runoja Smolenskin sanomalehdissä. Vuodesta 1928 hän asui Smolenskissa, opiskeli pedagogisessa instituutissa. Hän teki yhteistyötä Smolenskin sanoma- ja aikakauslehdissä ja matkusti paljon ympäri Smolenskin aluetta, kuten hän itse kirjoitti, "hän syventyi ensimmäistä kertaa kaikkeen, mikä oli maaseutuelämän uusi, nouseva järjestelmä".

Riippumatta siitä, kuinka paljon nykyään kolhoosit ja kaikenlaiset kollektivisoinnin ylilyönnit syyttävät, ei pääse eroon siitä todellisesta ilosta, jolla monet, monet kyläläiset, runoilijat mukaan lukien, kohtasivat silloin kaiken uuden.

Pitkin kylää, mökistä mökille,

Kiireiset pilarit marssivat…

He suristivat, johdot soittivat, -

Emme ole koskaan nähneet tätä.

Sen on kirjoittanut Mihail Isakovsky vuonna 1925.

1930-luvun lopulla kriitikko kirjoitti nuoren Tvardovskin runoista: "Tvardovskin runot hengittävät nuorta, iloista, täynnä hyväntahtoisuutta, uskoa, että uusi voittaa kaikkialla. Mutta se selviää pilkkaamatta niiden ihmisten tunteita, ideoita, jotka tulivat tähän uuteen menneestä maailmasta ... "Siksi Tvardovskista tuli suuri, koska hän ei ollut suoraviivainen, tasainen kantelija - hän näki tilanteen maassa kaikessa monimutkaisuus ja niin painettu. Hän ei koskaan pudonnut mitään "modernin laivasta".

Vuonna 1936 runoilija tuli opiskelemaan Moskovaan - Moskovan historian, filosofian ja kirjallisuuden instituutin filologiseen tiedekuntaan, josta hän valmistui vuonna 1939. He sanovat, että yhdessä kokeessa Tvardovsky sai lipun kysymyksellä A. Tvardovskin runosta "Muurahaisen maa", josta oli tullut suosittu ja joka sisällytettiin opetussuunnitelmaan.

Suuren isänmaallisen sodan aikana runoilija työskenteli etulinjan lehdistössä. Juuri rintamilla syntyi hänen kuuluisa "kirja taistelijasta" -runo "Vasili Terkin", joka sai kansallisen tunnustuksen. Tvardovsky kirjoitti omaelämäkerrassaan: "Tämä kirja oli sanoitukseni, journalismini, laulu ja oppitunti, anekdootti ja sanonta, sydämestä sydämeen puhe ja huomautus tilaisuuteen." Thomas Mann kirjoitti kerran: ”Mikä on kirjailija? Se, jonka elämä on symboli. Tvardovskin elämä on epäilemättä symboli, sillä hänen elämänsä ja työnsä koskettavat monia, monia 1900-luvun venäläisiä. Eikä vain venäläisiä. "Vasily Terkin" liittyy nyt erottamattomasti kansamme saavutukseen Suuressa isänmaallisessa sodassa vuosisatojen ajan. Tämän runon kieli on niin elävää, kansanomaista, orgaanista, että monista, monista sen riveistä on tullut kansansananlaskuja, kansanpuheen kudoksia.

Eturunoilija Jevgeni Vinokurov itse kirjoittaa Tvardovskista: ”Isänmaallinen, tunnollinen, hyväsydäminen runous opettaa häntä, kasvattaa, ohjaa, Tvardovskin runouden merkitys on suuri. Ja sitten hänen sanojensa mukaan "älä vähennä tai lisää" ... Nekrasovin tapaan hän huolehtii maasta, ja tämä ahdistus maasta tuntuu jokaisesta hänen sanastaan. Suuret historialliset kataklysmit, miljoonien ihmisten kohtalo - tämä on se, mistä runoilija on aina ollut kiinnostunut, tähän hänen kynänsä on aina ollut alisteinen. Ihmisten teemasta tuli hänen sisäinen lyyrinen teemansa ... "

Aivan oikein - ihmisten teemasta tuli Tvardovskin sisäinen lyyrinen teema. Hän on kenties ainoa 1900-luvun venäläisessä runoudessa, jolla ei ole runoja rakkaudesta - rakkaudesta rakkaansa kohtaan. On runoja äidistä ja runoja isänmaasta. Hänen lahjakkuutensa on sellainen, että kaikki hänen sankarillinen rakkautensa kohdistui hänen maansa, hänen kansaansa. Ja tämä ei ole lahjakkuuden vika, vaan sen syvä omaperäisyys.

Tvardovsky julkaisee kirjan toisensa jälkeen sodan jälkeen. Runo "Talo tien varrella" - 1946. Runo "Etäisyyden takana - etäisyys" - 1960. Runo "Terkin seuraavassa maailmassa" - 1962. Ja näiden eeppisten asioiden välissä julkaistaan ​​sanakokoelmat, kaksiosainen, neliosainen kokoelma valittuja teoksia. Tvardovskille myönnetään valtionpalkintoja. Valtionpäämies N. S. Hruštšov kutsui häntä ei muuksi kuin "meidän Nekrasovillemme".

Tvardovski ohjasi Novy Mir -lehteä - julkaisi Solženitsynin Yksi päivä Ivan Denisovitšin elämässä, silloisen nuoren Vasily Belovin, Fjodor Abramovin, Vasily Shukshinin, Juri Kazakovin, Boris Mozhaevin, Juri Trifonovin ensimmäiset teokset ...

Editointi Novy Mirissa on kokonainen aikakausi, jossa on monia tapahtumia, törmäyksiä ja jopa tragedioita. Ilmeisesti tästä aiheesta on jo kirjoitettu tai tullaan kirjoittelemaan väitöskirjoja. Tvardovsky teki paljon hyvää ja viisasta editoinnin alalla. Siellä oli paljon kamppailua, joskus Tvardovsky väitteli "puolueen linjan" kanssa, joskus hän myönsi sen, joskus hän itse myönsi henkilökohtaisten heikkouksiensa ... Sanalla sanoen, ei ole meidän tuomita. Mutta jos huolellinen lukija haluaa tietää Novy Mir -lehden historian Tvardovskin johdolla, hän löytää monia mielenkiintoisia asioita. Lopulta runoilija poistettiin "Uuden maailman" johdosta. 18. joulukuuta 1971 hän kuoli.

* * *
Luet elämäkerran (faktoja ja elinvuosia) elämäkerrallisessa artikkelissa, joka on omistettu suuren runoilijan elämälle ja työlle.
Kiitos, että luit. ............................................
Tekijänoikeus: elämäkerrat suurten runoilijoiden elämästä

Aleksanteri syntyi 8. (21.) kesäkuuta 1910 Smolenskin maakunnassa Venäjän valtakunnassa. On yllättävää, että Tvardovskin elämäkerrassa ensimmäinen runo kirjoitettiin niin aikaisin, että poika ei voinut edes kirjoittaa sitä, koska hän ei ollut lukutaitoinen. Rakkaus kirjallisuuteen ilmestyi lapsuudessa: Aleksanterin isä halusi lukea ääneen kotona kuuluisien kirjailijoiden Aleksanteri Pushkinin, Nikolai Gogolin, Mihail Lermontovin, Nikolai Nekrasovin, Leo Tolstoin ja Ivan Nikitinin teoksia.

Jo 14-vuotiaana hän kirjoitti useita runoja ja runoja ajankohtaisista aiheista. Kun maassa tapahtui kollektivisointi ja riistäminen, runoilija tuki prosessia (hän ​​ilmaisi utopistisia ajatuksia runoissa "Muurahaisen maa" (1934-36), "Polku sosialismiin" (1931)). Vuonna 1939, kun sota Suomen kanssa alkoi, A.T. Tvardovski osallistui kommunistisen puolueen jäsenenä Neuvostoliiton ja Valko-Venäjän yhdistämiseen. Sitten hän asettui Voronežiin, jatkoi säveltämistä, työskenteli sanomalehdessä "Puna-armeija".

Kirjoittajan luovuus

Aleksanteri Trifonovich Tvardovskin kuuluisin teos oli runo "Vasily Terkin". Runo toi kirjailijalle suuren menestyksen, koska se oli erittäin tärkeä sodan aikana. Myöhempi luomisjakso Tvardovskin elämässä oli täynnä filosofisia ajatuksia, jotka voidaan jäljittää 1960-luvun sanoituksissa. Tvardovsky aloitti työskentelyn Novy Mir -lehdessä, muutti täysin näkemyksensä Stalinin politiikasta.

Vuonna 1961 Aleksanteri Tvardovskin NSKP:n XXII kongressissa pitämän puheen vaikutuksesta Aleksanteri Solženitsyn esitti hänelle tarinansa "Sch-854" (myöhemmin nimeltään "Yksi päivä Ivan Denisovitšin elämässä"). Tvardovsky, joka oli tuolloin lehden toimittaja, arvosti tarinan erittäin korkealle, kutsui kirjoittajan Moskovaan ja alkoi hakea Hruštšovilta lupaa julkaista tämä teos.

60-luvun lopulla Aleksanteri Tvardovskin elämäkerrassa tapahtui merkittävä tapahtuma - Glavlitin kampanja Novy Mir -lehteä vastaan ​​alkoi. Kun kirjailija joutui jättämään toimituksen vuonna 1970, osa tiimistä lähti hänen mukanaan. Lyhyesti sanottuna lehti tuhottiin.

Kuolema ja perintö

Alexander Trifonovich Tvardovsky kuoli keuhkosyöpään 18. joulukuuta 1971, ja hänet haudattiin Moskovaan Novodevitšin hautausmaalle.

Moskovan, Voronežin, Novosibirskin ja Smolenskin kadut on nimetty kuuluisan kirjailijan mukaan. Hänen kunniakseen nimettiin koulu ja Moskovaan pystytettiin muistomerkki.

Kronologinen taulukko

Muut elämäkertavaihtoehdot

Elämäkertatesti

Kun olet lukenut lyhyen Tvardovskin elämäkerran, muista yrittää vastata kysymyksiin.

Häneltä puuttui harhaoppi
tulla neroksi.
F. Abramov
Alexander Trifonovich Tvardovsky syntyi Smolenskin alueella vuonna 1910. Pitkinä talvi-iltana perhe halusi lukea ääneen Pushkinia, Lermontovia, Nekrasovia, Tolstoita. Kiinnostus kirjallisuuteen, klassikkoihin tutustuminen sai pojassa halun kirjoittaa itse. Vuonna 1925
aloittelevan runoilijan ensimmäiset runot ilmestyvät. Vuodesta 1928 lähtien Tvardovsky on työskennellyt kirjeenvaihtajana Smolenskissa, hänestä on tulossa runoilija. Runoilijan tyylille on tullut tyypillistä puhua yksinkertaisesti, helposti lähestyttävänä, tunnepitoisesti ja kuvaannollisesti. Jo vuonna 1931 Moskovassa "Young Guard" -kustantamo julkaisi runon "Polku sosialismiin", Tvardovskin ensimmäisen suuren teoksen.
Vuodet 1929-1933 olivat runoilijan vaikeimmat vuodet. Taiteilijan oman kehityksen sisäiset ongelmat törmäsivät ulkoisiin olosuhteisiin. Hänen perheensä kohtalo, joka syrjäytettiin erään tyypillisen "ylimäärän" aikana, oli vaikea. Tämän ajanjakson tunnekokemukset näkyvät paljon myöhemmin runossa "Muistin oikeudella" (1966-1969). Sillä välin nuori runoilija puolustaa "alkuperäisten päivien liittoa", hänen vastauksensa elämän koettelemuksiin oli runo "Maa muurahainen". Se kertoo maaseudun kollektivisoinnin aikakaudesta, "suuresta käännekohdasta", jolloin tuskalliset epäilykset voitettuaan keskitalonpoika meni kolhoosiin.
Mistä tahansa Tvardovski kirjoittaakin, runoilijan painopiste on yksinkertaisen työmiehen kuvassa.
Suuren isänmaallisen sodan ankarina vuosina Tvardovskin sanoitukset ovat sopusoinnussa useimpien kirjailijoiden runouden kanssa: sotilaiden aseiden urotyö ja kotirintaman sankarillisuus, kun edes lapset eivät pysyneet poissa näistä tapahtumista. Tämän ajanjakson luovuuden huippu on runo "Vasili Terkin" - eräänlainen muistomerkki Venäjän kansan hengelle sodassa:
Joukkue oikealla rannalla
Elossa ja terveenä vihollisesta huolimatta!
Luutnantti vain kysyy
Heitä tuli sinne.
Ja tulipalon jälkeen
Noustaan ​​ylös ja venytetään jalkojamme.
Mitä siellä on, me rampaamme
Tarjoamme kuljetuksen...
Pian sodan jälkeen Tvardovsky kirjoitti runo-muiston "Talo tien varrella". Tämä on runoilijan innostunut tarina, joka on osoitettu kaikille eläville ihmisille, unohtamatta menneisyyttä, sen opetuksia. Tämä runo kertoo venäläisen ihmisen voimasta, kestävyydestä ja kestävyydestä, kovia koettelemuksia kokeneesta rakkaudesta, sotilaan sotilaallisen velvollisuuden pyhyydestä ja puhtaudesta. Seuraavassa runossa "Beyond the Distance - the Distance" runoilija ei matkusta ainoastaan ​​avaruudessa Moskovasta Vladivostokiin, vaan myös ajassa maan ja sen ihmisten kulkeman polun käsittäessä muistelee ahdistunutta nuoruutta. Menneisyyden ja nykyisyyden orgaaninen yhteys auttaa ymmärtämään paremmin nykyhetkeä. Runoilija sanoo: "Se, joka piilottaa menneisyyden mustasukkaisesti, ei todennäköisesti ole sopusoinnussa tulevaisuuden kanssa." Runoilija panee merkille kolme vaihetta Venäjän lähihistoriassa: kollektivisointi, sota, sodanjälkeinen rakentaminen. Ja kussakin näistä vaiheista "ahdistuksen ja mullistuksen" muusa, jolla oli erityistä runollista voimaa ja vilpittömyyttä, sisälsi tärkeimmän, miljoonien massojen mieliin ja tunteisiin piilotetun.
Tvardovskin runot näennäisellä "yksinkertaisuudellaan ja keveydellä" vaativat intensiivistä huomiota. Lyyrinen sankari sulautuu usein kirjoittajan kuvaan, heidän äänensä kuulostaa harmoniselta duetolta:
Uusissa rakennuksissa näinä vuosina
Suurin kärsimys oli täydessä vauhdissa:
Tehtaat nousivat hehkussa,
Kasvoi kaupungin taivaan alla.
Ja kaukaa surullinen
Sen suuren kärsimyksen takana kylä
Riippumatta siitä, kuinka puhut itsestäsi,
Ei meinannut enää pysyä perässä.
Tvardovskin runous on eräänlainen runollinen ajan tietosanakirja, hänen lyyrinen, eeppinen, joskus dramaattinen historiansa. Suuret tapahtumat heijastuivat hänen teoksissaan suorana kuvauksensa ja erillisinä kokemuksina, heijastuksina.
Isänmaa, mitä tapahtui
Mikä outo kohtalo
Ei vain nuoruuden, vaan myös vanhuuden -
Siellä, kaupungissa, leipää varten,
Meni sinne lepäämään
Kaukana isoisän haudoista...
Pitkästä aikaa, sanotaan, että se oli
Mutta milloin olit siellä?
Tvardovskin polun omaperäisyys heijasteli maan ja sen ihmisten elämää sen historian dramaattisimmista jaksoista.
Menneisyyden edessä
Sinulla ei ole oikeutta vääntää, -
Loppujen lopuksi nämä maksettiin
Maksamme suurimman...
Tvardovskin varhaisissa runoissa on silmiinpistävää niiden täydellinen omaperäisyys, jäljittelyn puute ja kirjallinen laatu. Runous valtion noususta ja muodostumisen vaikeuksista, yksilön henkinen etsintä ja kokemukset, yksinkertaisen työntekijän kulttuurinen ja henkinen kasvu - kaikki tämä heijastui Tvardovskin monipuoliseen runouteen.
Unohda, unohda on tilattu hiljaa.
He haluavat hukkua unohduksiin
Elävä kipu. Ja niin että aallot
Suljettu hänen yllään. Todellisuus - unohda!