. Прочитайте текст, ответьте на вопросы и выполните задания.

«XVIII век в западноевропейской и российской истории — это век преобразований, век Просвещения. Для Европы это время величайших культурных, социально-экономических и политических сдвигов. Россия, как и другие страны Европы, встала на путь реформ. Начало этому процессу положили реформы Петра I, охватившие многие сферы жизни общества.

XVIII век начался реформами Петра I Великого, а закончился реформами Екатерины II, также названной современниками Великой.

В этом веке, по словам А.С. Пушкина, «Россия вошла в Европу, как спущенный со стапелей корабль, — при стуке топора и громе пушек».

В этом веке Россия стала европейской державой, прочно заняв место среди других государств и громко заявив о себе как о великой и могущественной стране. Итак, век XVIII...»

Вопросы и задания

1. В тексте приведены образные слова А.С. Пушкина: «Россия вошла в Европу, как спущенный со стапелей корабль, — при стуке топора и громе пушек».

Как ту же мысль выразил бы историк?

2. А.С. Пушкин называет XVIII век веком военных споров. Какие географические условия развития России предопределили эти военные споры?

Дайте ответ, используя карту учебника или исторического атласа.

3. Используя карты учебника или исторического атласа, подтвердите слова А.С. Пушкина о том, что этот век был веком славы россиян.

Ответы и комментарии

Ответы

1. Возможный вариант: Россия вступила на путь преобразований и громко заявила о себе как о великой и могущественной стране.

2. Предметом спора между Россией, европейскими странами и Турцией был вопрос о выходе России к берегам Азовского и Черного морей, продвижение России в Северное Причерноморье и стремление Османской империи сохранить влияние в этом важном регионе. Все это привело к обострению русско-турецких отношений и военному противостоянию двух держав. В этом противостоянии Россия хотела также оказать поддержку православным народам, испытывавшим в Османской империи национальный и религиозный гнет.

Географическое положение России на рубеже XVII -XVIII вв. характеризовалось тем, что громадная территория России была лишена удобных морских путей. Путь к южным морям был в руках Турции, Балтийское море — Швеции. Это затрудняло развитие России. Как показал европейский опыт, развитыми в экономическом отношении странами были те, которые активно использовали морские торговые пути, поэтому выход к морям — Балтийскому и Черному или по крайней мере к одному из них — был необходимым условием модернизации России.

3. Свидетельством славы россиян было значительное расширение территории России и получение ею выхода в Черное и Балтийское моря, присоединение Северного Причерноморья и Крыма.

Формируемые познавательные умения

Осуществлять смысловое чтение, понимать цели чтения

Анализировать, сопоставлять и оценивать информацию, содержащуюся в данном источнике

Актуализировать необходимые знания из смежных курсов и осуществлять синтез этих знаний

Проводить сравнение с выделением общих черт и отличий

Представлять ценностные суждения или свою позицию по обсуждаемой проблеме, а также ее аргументировать (пояснять или комментировать)

Интерпретировать текст

Методический комментарий

Блок заданий может быть использован в 8 классе на уроках истории при изучении темы «Россия в системе международных отношений», на уроках обобщающего повторения, а также во внеурочной работе. Ряд заданий могут быть, по усмотрению учителя, предложены на разных этапах урока при организации индивидуальной или групповой деятельности, а также в качестве домашней работы. Проблематика блока заданий предполагает также возможность его использования в качестве урока-дискуссии, круглого стола и др.



Нет, господа, важных дел у наших защитников - выше крыши. Но они убеждены, что будущее России, ее оборона и безопасность зависят и от состояния души, культуры и нравственности рати Отечества и всего нашего общества. Потому-то к 205-летию со дня рождения поэта в стенах главного и высшего из воинских вузов России - Военной академии Генерального штаба Вооруженных Сил РФ Народный пушкинский фонд совместно с академией провел конференцию «Пушкин и русская военная культура».

Строка, вынесенная в заголовок, принадлежит пушкинскому перу. Те военные споры давно канули в Лету. А соотечественники уж второй век подряд продолжают осмысливать творческое наследие величайшего, истинно народного поэта России, открывая в нем все новые, неизведанные пласты. Интерес к его творческому наследию собрал на конференцию людей всех возрастов - от заслуженных ветеранов до юных лицеистов.

Как ни парадоксально, но влияние творчества Пушкина на военную культуру нашего Отечества на самом деле до сих пор никто особо не рассматривал. И это выглядит тем более удивительно, если учесть, что вся жизнь поэта кровными узами связана с людьми военными. Он вышел из военной династии, был окружен родственниками ратных судеб. На его век пришлись войны, ратные испытания.

Армию и культуру России уже в пушкинские времена связывали особые отношения, несвойственные ни одной другой стране мира. На поприще литературы и искусства проявили себя немало ярких талантов профессиональных военных и тех, кто по зову души в своем творчестве отражал ратную славу Отечества.

Пушкин же обогатил нашу культуру первыми описаниями реальных картин боев, воинской жизни, воспел героизм и мужество защитников России. Истоки патриотизма поэта истинно родниковые, связаны с прошлым, историей борьбы русского народа за свою свободу и независимость. Получив прекрасное образование, Пушкин великолепно знал историю и унаследовал от предков традиции верности Отечеству.

Летом 1829 г. Пушкин самовольно поехал на Кавказ, где шла война с Турцией, на позиции русских войск близ Эрзерума (Арзрума). Хотел испытать себя под ядрами неприятельских пушек. Одним из первых, кто зафиксировал это намерение поэта, был московский почтмейстер А. Булгаков. «Он едет, - писал почтмейстер брату, - в армию Паскевича узнать ужасы войны, послужить волонтером, может, и воспеть все это».

Свидетельств того, что Пушкин вел себя на войне достойно, множество. Кроме воспоминаний современников есть и материальное подтверждение. Когда с взятием Арзрума война для поэта закончилась, граф Паскевич, прощаясь, подарил ему на память турецкую саблю.

Пушкин вполне мог стать военным. Командир 33-го Егерского полка подполковник И.П. Липранди, с которым Пушкин общался в Кишиневе, писал в своих воспоминаниях: «Могу утвердительно сказать, что он создан был для поприща военного, и на нем, конечно, он был бы лицом замечательным». Но не сложилось. Хотя в родословной поэта немало имен участников событий ратной истории страны. Вспомним: «Мой предок Раджа службой бранной Святому Невскому служил...» В его роду были воины, прославившиеся в Куликовской битве и в борьбе против поляков - захватчиков Москвы. Знаменитый арап Петра Великого А.П. Ганнибал дослужился до чина генерал-аншефа, был участником петровских походов. Двоюродный дед поэта И.А. Ганнибал отличился в Наваринской битве с турками. Его имя лицеист Пушкин мог прочитать на чугунной доске Морейской колонны Царскосельского парка: «...крепость Наваринская сдалась Бригадиру Ганнибалу. Войск российских было числом шестьсот человек, кои не спрашивали, многочислен ли неприятель, но где он. В плен турков взято шесть тысяч».

Дед Пушкина Лев Александрович был полковником артиллерии, отец вышел в отставку майором. Родственники поэта воевали в Первой и во Второй мировой. А в Великой Отечественной войне участвовали 17 человек, связанных с Пушкиным кровными узами. Один из них - Юрий Николаевич Нелидов на фронте был стрелком-радистом танка. Он пришел на конференцию в академию Генштаба, посвященную великому родственнику со своим внуком Андреем Александровичем.

Самому же Пушкину не удалось поступить в Лейб-гвардии гусарский полк, расквартированный в Царском селе, из-за сложного финансового положения семьи. Кстати, в лицее, где учился поэт, обучению военному делу уделяли немалое внимание. 12 из 29 лицеистов пушкинского выпуска избрали военную карьеру. В окружении Пушкина были гусары Чаадаев и Каверин, офицеры, будущие декабристы. Героическая история России, о которой напоминали многие памятники Царскосельского парка, в лицейское время поэта пополнилась событиями Отечественной войны 1812 г. Пушкин с друзьями не мог принимать в ней участие по возрасту, но патриотизм, владевший в то время всем русским обществом, отражен в его поэзии: «Вы помните: текла за ратью рать,/ Со старшими мы братьями прощались/ И в сень наук с досадой возвращались,/ Завидуя тому, кто умирать/ Шел мимо нас...»

Начиная со стихотворения «Моя родословная», Пушкин «душой восторженной за братьями спешил...», в художественных образах отражая Северную войну, Каагульскую битву, сражение под Чесмой, воспевая русских полководцев - Орлова, Румянцева, Суворова, Петра I, Кутузова. Уже в зрелом возрасте он с гордостью писал: «Сильна ли Русь?/ Война и мор,/ И бунт, и внешних бурь напор/ Ее, беснуясь, потрясали -/ Смотрите ж: все стоит она!»

В своих научных изысканиях, наблюдениях, дневниках Пушкин выступает и как грамотный военный стратег. Например, в 1826 г. Николай I поручил поэту составить записку «о народном воспитании». В этой работе Александр Сергеевич с завидной прозорливостью большое внимание уделяет проблемам кадетских корпусов - «рассадниках офицеров Русской Армии». Пушкин много работал в исторических архивах, и, показав себя хорошим аналитиком, пишет в «Заметках по русской истории» об организации военного дела на Руси, охраны границы как важнейшей и первостепенной задаче царя и государства.

В целом поэт, следуя мыслям уважаемого им Карамзина, тесно связывал образование, образованность, которые в то время были идентичны нашему понятию «культура», с безопасностью общества и государства. Поэтому доклады на конференции порой выходили за рамки анализа творчества поэта, что изначально допускалось форматом форума. Присутствующих живо интересовало определение самого понятия «военная культура». Все чуть ли не 500 имеющихся определений значения слова «культура» привести невозможно. Наше общество снова обращается к духовной сфере жизни людей, то есть лишь к малой толике того, что вмещает в себя понятие «культура». Но и это - ступенька прогресса российского общества, давно ожидаемое движение. Потому что ведет оно в цивилизованное будущее, помогает воспитанию нового поколения.

На конференции с докладами выступали учащиеся Пушкинского лицея в Москве Данила Рудой и Андрей Меньшов. Им по 16 лет. Они из тех, кого принято называть будущим страны. Об их научных работах можно сказать одним словом: блестящие. Отрадно, что таких ребят все больше и больше, и в учебных заведениях их учат не тупому зазубриванию скучных параграфов, а стремлению к нравственным, духовным высотам. Как раз посредством той самой культуры.

Поучительный факт из анналов истории добыл и обнародовал преподаватель Военного университета, кандидат философских наук полковник Александр Литвинов. На излете XIX века в год столетия со дня рождения поэта государь-император повелел, пожаловать «соответствующее число экземпляров» вышедшего юбилейного издания стихов А.С. Пушкина тогдашним стражам границ Российской империи. Об этом свидетельствует «Пособие командиру отряда, вахмистру и старшему поста для ведения словесных занятий на кордоне с нижними чинами Отдельного Корпуса Пограничной Стражи». И в годы Великой Отечественной в солдатских вещмешках Пушкин бессмертным словом своим шел на передовую, его поэзия была духовной опорой на пути к Великой Победе.

Не грех и современным любителям ерничать поучиться у пращуров тому, как на фундаменте культуры, духовных основ нашей жизни воспитывать любовь к Отечеству и готовность к его защите.

В стихотворении о войне 1812 г. Александр Пушкин писал: «Победа! Сердцу сладкий час!/ Россия! Встань и возвышайся!»

Нарочно заканчиваю рассказ о конференции столь патетически - в пику тем самым полунамекам на то, что, мол, военным делать больше нечего, кроме того, как о Пушкине и военной культуре рассуждать. Несомненно, забот у защитников Отечества хватает. Но вот какой вроде бы странный для незнакомого с военным делом вывод подсказывает конференция. Уровень нашей культуры и нравственности может способствовать тому, что людям в погонах и всей стране не придется... воевать. Потому что и от него, от духовных сил защитников Отечества и всего народа тоже зависит, насколько надежны будут оборона и безопасность родного государства.

Пушкин,- это имя не имеет себе равного. Пушкин не может быть воспринят ни романтиком, ни реалистом, ни импрессионистом и т.д. - этот Гений НАД ВСЕМИ САМЬІМИ ИЗВЕСТНЬІМИ Поэтами ХІХ, ХХ, ХХІ и поэтов всех будущих столетий, что легко доказать, используя законы оперативтой лингвистики, т.е. мысловной лингвистики.

Ученый, разработавший основные теории, позволяющие подвести к единному критерию любой художественный текст, было прозаический, было поэтический - Христо Тодоров. Его научное исследование французский литературы основано на принципах оперативной лингвистики.

Согласно теории Христо Тодорова, "поэтический текст характеризуется сильно подчеркнутым в нем присутствии говорящего Субъекта, т.е. Поэта, являющегося в сущности, единственным персонажем, Лирическим Субъектом. Один такой текст представляет аморфную и и статическую картину объективного мира. Естественно, что один такой текст будет обращен к экстра-литературной реальности: именно по этой причине он приближается к разговорной речи. Чтобы это могло означать!... В поэтическом тексте модальность находится вне поэтического содержания, последнее остаетстя статичным. Отсюда следует, что поэтический текст коммуникирует с "сейчас-тут" Автора.

Предпочитаемое время поэтической речи - настоящее. В поэтическом тексте всегда устанавливается директная модальная связь между Автором, говорящим Субъектом и Обектом поэтической речи.....Поэтический текст содержит в себе ситуацию эксплицитно предшествующую, из которой и черпает свою связанность (когерентность). Поэтическая Речь получает самую высокую степень экспрессивности как результат сильной модальности. Модальное напряжение, которое образуется между говорящим Субъектом и тем, ЧТО он говорит, лишает текст буквального смысла и придает ему сильную эмоциональную оценку. В таких условиях, какова бы не была тема его сочинения (пейзаж, какое-то событие или какой-то другой Объект) , все сказанное им сразу "одевается" фигуративным смыслом.Даже самые прозаические слова (техническая терминология или арго) т.е. те, которые в обычных уcловиях трудно метафоризируются, в поэтическом тексте сразу же получают метафоричeский смысл." (Christo Todorov. Histoire de la littérature française. XVIIIe - XX-e s.s. FABER. 1998 p.p. 145 - 182)

Исходя из научных определений Христо Тодорова, предлагаю перейти к одному из гениальнейших поэтических текстов Александра Сергеевича Пушкина.

МАДОННА

Исполнились мои желанья, Творец

тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадонна

Чистейшей прелести чистейший образец-

именно тут в этом тексте, влюбленный Поэт прозревает Божественн ое действие,т.е. то, что через два столетия будет формулировано Гюставом Гийомом, а именно, что язык= мысль есть реализовавшаяся оперативная Часть ТОТАЛЬНОГО, называемое нами Бог.

Пушкин ставит знак равенства между двумя терминами: "ТВОРЕЦ"= ТОТАЛЬНОЕ в состоянии потенциального и "МАДОННА".

В коротком поэтическом тексте Пушкин эксплицитно выражает ТРИ оперативных этапа, (сформулированные Г. Гийомом в 1964г) , - это идею дискриминации, актуализации и дематериализации (потенциализации) Объекта обожествления. Невероятно, но это ФАКТ: в трех поэтических строфах представлен процесс ОБОЖЕСТВЛЕНИЯ, т.е. МОЩНЬІЙ ИСТОЧНИК ЭНЕРГИИ, ЧУВСТВ, КРАСОТЬІ О Т Д Е Л Е Н Н ЬІ Х от первоисточника - Творца, т.е. Бога. Этот оперативный процесс интегрируется на базе:

1. слова "Творец" = Бог - Создатель;

вот для сравнения:" В начале Бог сотворил небо и землю." (Быт. 1:1).

Слово "Творец"само по себе как и в самом начале Бытия (ГЕНЕЗЕС)

так же как и у А.Пушкина, включает три основных идеогенетических этапа:

БЬІТЬ ИМЕТЬ ДЕЛАТЬ, что свидетельствует о том, что Гений Пушкина прозревает

ОПЕРАТИВНУЮ СУЩНОСТЬ БОГА;

2. использование глагола "НИСПОСЛАЛ", т.е. Творец послал как Дар - это и есть момент,(названный Г.Гийомом) дискриминации и актуализации (= реализации оперативной дискриминированной Божественной части) Объекта от Творца: Бог создал и послал МАДОННУ как Объект, как оперативную Часть Самого Себя.

3.Слова "Творец" и "Мадонна" выписаны с заглавной буквой, что ставит знак равенства между Объектом Обожествления и "Творцом": "Творец"= "Мадонна".

4. Вводится стилистический прием неидентификации Субъекта - лирического "Я" и Объекта Обожествления и одновременно вводится и идея идентификации лирического "Я" с Объектом - Мадонной.

Так три пушкинских строфы, с точки зрения теории об идеогенезисе(разработанной и формулированной Красимиром Манчевым и Христо Тодоровым 1974) реферирует к идее "обладания"= "хотеть иметь" и понятиям типа "быть"= "казаться": Бог=БЬІТЬ=Мадонна=БЬІТЬ, а так же: Бог = "кажется" = Мадонна ="кажется".

Подобная схема встречаем и в Бытие, где предлагаются сцены типа: Ребека хочет иметь ребенка и Исаак обращается к Господу со своим желанием...Бог согласен и Ревека (Ребека) получает в свою утробу два плода: Иакова и Исаву. Схема организации библейского текста такая же как и у А.Пушкина.(Л.Т. Библшя и нейното място в история на Европейската литература, ФАБЕР, 1999)

Вот и еще одно маленькое стихотворение со своей ПУШКИНСКОЙ гениальной прозорливостью. Анализ текста: МАДОННА свидетельствует о способности Поэта "выходить" за пределы человеческого идеогенезиса, т.е. за пределы первой психической операции, на основе которой человеческое сознание, скорее подсознание, "создает все то, что будет разработано после, как в области формы так и в области лингвистического содержания" (Хр. Т) В "МАДОННЕ"влюбленное подсознание Поэта позволяет ему прозреть подсознательно трехэтапность Божественного Идеогенезиса, т.е. Идеогенезиса Тотального Потенциального и сам оперативный процесс дискриминации, актуализации и дематериализации Его оперативной Части. В сущности это и есть момент ТВОРЧЕСТВА избранных Богом гениев.

Я думал, сердцее позабыло

Способность легкую страдать,

Я говорил: тому, что было,

Уж не бывать! уж не бывать

Прошли восторги, и печали,

И легковерные мечты...

Но вот опять затрепетали

Пред мощной властью красоты.

Очень глубокий смысл этого восьмистишия. При первом знакомстве текст КАЖЕТСЯ очень доступным! легким! звонким! свободным! даже наивным...Но! оно проникает в глубину чувств Читателя. Где же секрет магии этого текста?!

Секрет в смене инцидентного ряда и готовности лирического Я к новой дистанции Обожествления...с новым Объектом.

Возьмем первые две строфы:

" Я думал, сердце позабыло

Способность легкую страдать " -

в этих двух пушкинских строфах два Субъекта : 1. Я думал; 2. сердце позабыло.

В 5 и 6 строфах появляется еще три Субъекта:

1.восторги - прошли

2. печали - прошли

3. мечты - прошли

Поэт представляет МНОГОЛИЧНУЮ сущность человеческого "Я" :

Означаемое ЧЕЛОВЕК - Д У М А Л ! - > = Означаемое СЕРДЦЕ - П О З А Б ЬІ Л О - >= Означаемое ВОСТОРГИ - П Р О Ш Л И ! - >= Означаемое ПЕЧАЛИ - П Р О Ш Л И - > = Означаемое МЕЧТЬІ - П Р О Ш Л И - образуется метафорическая восходящая градация, где четыри Означаемых Субъекта превращаются в означающие,составные оперативные части лирического Я Субъекта и каждая из этих оперативных составляющих частей обладает своей функцией.

Этот момент в маленьком Пушкинском тексте самый важный - Великий Поэт прозревает семантическую связанность между каждой оперативной составляющей одно Целое = Я Поэта. т.е. если "сердце", как локативное место пустое, - наступает ПОЛНОЕ ОПУСТОШЕНИЕ внутреннего Я = "быть" = СМЬІСЛА СУЩЕСТВОВАНИЯ

Сердце - локативная метафора- способно забыть = редуцирувать идею существования "быть" кого-то или чего-то к нолевому означающему = пустота

Восторги /печали редуцируются к нолеваму "быть"="не быть"= пустота

Мечты - идея ЛЮБВИ редуцируется к нолевому "быть" = пустота . Идея опустошения и в третьей и четвертой строфах эксплицитно звучит как Авторский силлогизм:

"Я говорил тому что было

Уж не бывать! уж не бывать! -

это Человеческое суждение ОШИБОЧНО. Как отмечает Хр. Тодоров? - модальность ВНЕ поэтического текста, т.е. Судьба не решается Поэтом.

" НУ ВОТ ОПЯТЬ З А Т Р Е П Е Т А Л И

ПРЕД МОЩНОЙ В Л А С Т Ь Ю КРАСОТЬІ" -

это великие слова Пушкина - человеческая ПУСТОТА зависит от субъективного суждения самого человека и, будучи СОСТАВНОЙ ЧАСТЬЮ Тотального,т.е. БОЖЕСТВЕННОГО, он вновь наполняется ЖЕЛАНИЕМ ЖИТЬ! "ПОД МОЩНОЙ ВЛАСТЬЮ КРАСОТЬІ" .

Очень интересная лексика: "затрепетали", "мощной властью красоты" - Внимание! - Поэт не уточняет, не конкретизирует никакого земного образа или картины - ДАР ПОСЬІЛАЕТСЯ с НЕБЕС, или как пишет сам Пушкин в предыдущем сонете МАДОННА, от ТВОРЦА. Божественное стоит в самой сильной модальной позиции, которая ВНЕ нас , но связяна с нами.

Так что тут речь идет о БОЖЕСТВЕННОМ, ЕГО ВЛИЯНИИ НА НАС, о ЕГО МОЩНОЙ ВЛАСТИ ПЕРЕДАТЬ НАМ ПОНЯТИЕ "К Р А С О Т ЬІ" КО ВСЕМУ..

Любовь одна - веселье жизни хладной,

Любовь одна - мучение сердец:

Она дарит один лишь миг отрадный,

А горестям не виден и конец.

Стократ блажен, кто в юности прелестной

Сей быстрый миг поймает на лету;

Кто к радостям и неге неизвестной

Стыдливую преклонит красоту!

Но кто любви не жертвовал собою?

Вы пели страсть - и гордою рукою

Красавицам несли свои венцы.

Слепой Амур, жестокий и пристрастный,

Вам терния и мирты раздавал;

С пермесскими царицами согласный,

Иным из вас на радость указа

Других навек печалями связал

И в дар послал огонь любви несчастной.

Интересный текст....Поэт подводит итог....означаемого ЛЮБОВЬ...

"Но кто любви не жертвовал собою? " -отличный обобщающий риторический вопрос-восклицание - и связяна эта красивая строфа с человечским увлечением, чисто земным, чувство, редуцирующееся до желания обладания"хотеть иметь "=" Слепой Амур, жестокий и пристрастный,// Вам терния и мирты раздавал;"....И очень поучительно звучит поучительное Заключение:

" Иным из вас на радость указал / Других навек печалями связал

И в дар послал огонь любви несчастной" -

вот они, итоги влюбчивости земной без Покровительства Небес:

"Стократ блажен, кто в юности прелестной,

Сей быстрый миг поймает на лету

Кто к радости и неге неизвестной

СТЬІДЛИВУЮ ПРЕКЛОНИТ КРАСОТУ " -

т.е. сохранит свою чистоту до момента, когда Творец ниспошлет НАСТОЮЯЩУЮ ЛЮБОВЬ = СВОЮ ОПЕРАТИВНУЮ ЧАСТЬ.

Тревожит поздное молчанье ночи темной

Близ ложа моего печальная свеча

Горит; мои стихи, сливаясь и журча,

Текут, ручьи любви, текут, полны тобою.

Во тьме твои глаза блистают предо мною,

Мне улыбаются, и звуки слышу я:

Мой друг, мой нежный друг...люблю...твоя...твоя!.. .

Вот ведь текст... Восемь строф! они до такой степени интимны, что один мой коллега, прочитав его, написал:"Лорина, не рвите сердце мне..." Хорошо сказал.Только вот надо понять КАК интегрируется этот интимный текст Пушкина...

"МОЙ ГОЛОС для Тебя и ласковый и томный =ТЕКУТ МОИ СТИХИ...ТЕКУТ = РУЧЬИ ЛЮБВИ=ТЕКУТ ПОЛНЬІ ТОБОЮ... .- поствленной мною знак равенства показывет, что,переданная Поэтом картина момента интимного контакт с любомой, сопровождался одновременно вербальной лаской, - он ей говорил стихами, спонтанно порожданными его воображением.

НЯНЕ

Подруга дней моих суровых,

Голубка дряхлая моя!

Одна в глуши лесов сосновых

Давно, давно ты ждешь меня.

Ты под окном своей светлицы

Горюешь, будто на часах,

И медлят поминутно спицы

В твоих наморщенных руках.

Глядишь в забытые вороты

На черный отдаленный путь;

Тоска, предчувствия, заботы

Теснят твою всечасно грудь.

То чудится тебе....

Этот текст исполнен взаимной Любовью! Взаимной Тревогой! Взаимными Предчувствиями! Исключительной преданностью и глубиной чувств двух Субъектов, безумно Одиноких в этом огромном мире! Их Объединяет Божественное. Поэт успел передать то, что мы никогда бы не проумели без этого прекрасного текста: ТРОИЦА -

Няня - Предчувствия(Божественный мост= трансмодальная связянность=ЗНАТЬ) - Пушкин

Пушкин-Голубка/дряхлая(Божественный мост=трансмодальная связанность=ЗНАТЬ) Няня

т.е. Поэт ставит себя и в позиция Демиурга = интеллективные идеи типа:знаю как ты себя чувствуешь)! и в позицию Лирического Субъекта, чем и объясняется форма текста - Обращение к Няне! и в позиция Объекта тревог НЯНИ. Так Пушкин успевает создать триэтапное единство с Обожествленным им самим Образом НЯНИ.

Особого внимания заслуживает выбор лексики. Можно сказать, что старательно подобранная лексика обьединяет прошлое и настоящее, и блокирует загадку будущего. вот несколько удивительных примеров из текста:

"подруга дней моих суровых" идея духовного единения двух Субъектов:

Наня - Субъект = "подруга" (слово " подруга" исполняет роль семантической связанности типа "быть" 2. - "дней моих суровых" (идея локализации во времени неблагоприятном для Поэта) - Субъект- Пушкин

"голубка / дряхлая моя" Поэт совмещает несовместимые слова, где слово "голубка" имеет две ориентации во времени : 1. "голубка" ориентирует в прошедшее, т.е. период детства Поэта, когда Няня обращалась к нему ласково со словами типа: "голубчик" "голубь мой";

2. "голубка" - ориентирует к настоящему, этим ласковым обращением к Няне Поэт ей возвращает свое нежное отношение, испытываемое им еще с детских лет. Однако Пушкин передает настоящее время, подчеркивая таким образом дистанцию времени типа: "тогда - сейчас", вот почему реалистически-импрессионистический портрет няни, ЕЕ Обожествленный Образ передан в антитезисной форме: "голубка/ дряхлая моя".

"И медлят / поминутно спицы" - "глядишь в забытые вороты" - "на черный отдаленный путь " - " тоска, предчувствия, заботы" - " теснят твою всечасно грудь -

этот шедевр может создать только один экстрасенс(говоря современной терминологией: КОМУ принадлежат эти слова НЯНЕ или Пушкину?)

Итак: "МЕДЛЯТ / П О М И Н У Т Н О спици в ТВОИХ наморщенных руках" - КОГДА? - "ГЛЯДИШЬ в забытые ворота на ЧЕРНЬІЙ ОТДАЛЕННЬІЙ ПУТЬ" другими словами, ДВА Субьекта, Духовно связанные ЧЕРЕЗ Божественное, ЗНАЛИ априорно о черном пути и Няня поминутно ЗАМЕДЛЯЕТ СПИЦЬІ, т.е. ДВИЖЕНИЕ ВРЕМЕНИ в предчувствии ежечасном="всечасном" черного, пока еще отдаленного пути ее голубка....

Эти строфы жестокие, по своему содержанию, можно представить следующем образом с позиции оперативной лингвистики:Няня - ЗНАЕТ / НЕ ЖЕЛАЕТ и "медлят поминутно спици..." - ПУШКИН ЗНАЕТ ЧЕРЕЗ НЯНЮ -"в ТВОИХ наморщенных руках" - БОГ ЗНАЕТ КОГДА....="черный отдаленный путь "

МОЙ ПОРТРЕТ

Вы просите у меня мой портрет,

Но написанный с натуры;

Мой милый, он быстро будет готов,

Хотя и в миниатюре.

Я молодой повеса,

Еще на школьной скамье,

Не глуп, говорю, не стесняясь,

И без жеманного кривлянья.

Никогда не было болтуна,

Ни доктора Сорбонны -

Надоедливее и крикливее,

Чем собственная моя особа.

Мой рост с ростом самых долговязых

Не может равняться;

У меня свежий цвет лица, русые волосы

И кудрявая голова

Я люблю свет и его шум,

Уединение я ненавижу

А отчасти и учение.

Спектакли, балы мне очень нравятс

И если быть откровенным

Я сказал бы, что я еще люблю,

Если бы не был в Лицее.

По всему этому, мой милый друг,

Меня можно узнать.

Да, таким, как бог меня создал,

Я и хочу всегда казаться.

Сущий бес в проказах,

Сущья обезьяна лицом

Да, таков Пушкин.

Интересный портрет самому себе дает Пушкин, как бы отвечая на чей-то вопрос....Весь текст состоит из тезесных твердений, хотя и в "миниатюре" т.е. Поэт стремится определить самые характерные только для Него качества, которые его ОТЛИЧАЮТ от всех остальных. Необходимо так же отметить использование момента оппозиции и превосходной степени, что подсказывает Читателю о высокой

самооценке:

"Сказал бы что я еще люблю,

Если бы не был в Лицее" -

т.е. Пушкин, будучи совсем юным, не знающий еще ничего, с радость стремится:

" Я люблю свет и его шум,

Уединенье я ненавижу:

Мне претят ссоры и препирательства,

А отчасти и учение" -

все четыре строфы постороены на базе антитезисных твирдений!

ЛЮБЛЮ / НЕ ЛЮБЛЮ

"свет и его шум" " уединенье не навижу превосходная степень

претят ссоры и препирательства

отчасти и учение"

Внимание привлекают второе, третье и четверостишия: они придставлают Юношу-поэта и как хвастуна, и как комплексированного - эти две черты характера часто двойственны сверхчувствительным людям, таким, каким был молодой Поэт

Пушкин восхищенный собой / комплекс Пушкина -юноши

"Я молодой повеса "мой рост с самым..."свежий цвет.."

еще на школьной скамье"

"Никогда не было болтуна,

Ни доктора Сорбонны

Надоедливее и крикливее

Чем собственная моя особа "

юный Пушкин страдает от своего маленького роста, и африканской внешности и обращает все в ШУТКУ... .

Как человек Чести, юный Пушкин дает откровенный свой резюмированный ВНЕШНИЙ портрет в финале, - так ПОЭТ ПРЕОДОЛЕВАЕТ СВОЙ КОМПЛЕКС :

" Сущий БЕС в проказах

Сущья ОБЕЗЬЯНА лицом

Много, слишком много ветренности -

ДА, ТАКОВ ПУШКИН" . -

Браво Поэту, заканчивающему свой ФИЗИЧЕСКИЙ портрет с намеком на "ветренную младость"!

ВОСПОМИНАНИЕ О ЦАРСКОМ СЕЛЕ

Навис покров угрюмой нощи

На своде дремлющих небес;

В седом тумане дальный лес;

Чуть слышится ручей, бегущий в сень дубравы,

И тихая луна, как лебедь величавый,

Плывет в сребристых облаках.

С холмов кремнистых водопады

Стекают бисерной рекой,

Там в тихом озере плескаются наяды

Его ленивою волной;

А там в безмолвии огромные чертоги,

На своды опершись, несутся к облакам.

Не здесь ли мирны дни вели земные боги?

Не се ль Минервы русский храм

Не се ль Элизиум полнощный,

Прекрасный царскосельский сад,

Где, льва сразив, почел орел России мощный

На лоне мира и отрад?

Промчались навсегда те времена златые,

Венчалась славою счастливая Россия,

Цветя под кровом тишины!

В тени густой угрюмых сосен

Воздвигся памятник простой.

О, сколько он для тебя,

Кагульский брег поносан!

И славен родине драгой!

Бессмертны вы вовек, о России исполины,

В боях воспитанны средь бранных непогод!

О вас, сподвижники, друзья Екатерины,

Свидетель славных Россиян!

Ты видел как Орлов, Румянцев и Суворов,

Потомки грозные Славян,

Перуном Зевсовым победу похищали;

Их смелым подвигом стращась дивился мир;

Державин и Петров Героя песнь бряцали

Струнами громкозвучных лир!

Идут - их сил нет препоны,

Все рушат, все свергают в прах,

В воздушных съединясь полках,

В могилу мрачную нисходят непрестанно

Но клики раздались!...

идут в дали туманной!

- Звучат кольчуги и мечи!...

России двинулись сыны;

Восстал и стар и млад;

летят на дерзновенных,

Сердца их мщением зажжены,

Вострепещи тиран!

уж близок час паденья!

Ты в каждом ратнике узришь богатыря,

Их цель иль победить,

иль пасть в пылу сраженья

За Русь, за святость алтаря!

Ретивы кони бранью пашут,

Усеян ратниками дол,

За строем строй течет

все местью, славой дышат,

Восторг во грудь их перешел

Летят на грозный пир;

мечами добычи ищут,

В сгущенном воздухе с мечами стрелы свищут

И брызжет кровь на щит.

Сразились.

Русский - победитель!

И вспять бежит надменный галл;

Но сильного в боях небесный вседержитель

Лучом последним увенчал,

Не здесь его воитель посиделый;

О бородинские кровавые поля!

Не вы неистовству и гордости пределы!

Увы! на башнях галл кремля!

Края Москвы, края родные,

Где на заре цветущих лет

Часы беспечности я тратил золотые,

не зная горести и бед,

И вы их видели, врагов моей отчизны!

И вас багрила кровь и пламень пожарила!

И в жертву не принес я мщенья вам и жизни;

Воотще лишь гневом дух пылал!...

Где ты, краса Москвы стоглавой,

Родимой прелесть стороны?

Развалины теперь одни;

Москва, сколь русскому твой зрак унылый страшен!

Исчезли здания вельможей и царей,

Все пламень истребил.

Венцы затмились башен,

Чертоги пали богачей.

И там, где роскошь обитала

В сенистых рощах и садах,

Где мир благоухал и липа трепетала,

Там ныне угли, пепел, прах.

В часы безмолвные прекрасной летней ночи

Веселье шумное туда не полетит,

Не блещут уж в огнях брега и светлы рощи:

Все мертво, мсе молчит.

Утешься, мать градов России,

Воззри на гибель пришельца.

Десница, мстящая творца.

Их кравь не престает в снегах реками течь;

Бегут - и в тьме ночной на глад и смерть сретают,

А с тыла гонит русский меч.

О вы, которых трепетали Европы сильны племена,

О галлы хищные! и вы в могилы пали.

О страх! о грозны времена!

Где ты, любимый сын и счастья и Белонны,

Прозревший правды глас, и веру, и закон,

В гордыне возмечтав мечом низвергнуть троны?

Исчез, как утром страшный сон!

В Париже росс! - где факел мщенья?

Поникни,Галлия, главой.

Но что я вижу?

Росс с улыбкой примеренья

Грядет с оливою златой.

Еще военный гром грохочет в отдаленье,

Москва в унынии, как степь в полнощной мгле,

А он - несет врагу не гибель, но спасенье

И благотворный мир земле.

О складь России вдохновенный,

Воспевший ратных грозный строй,

В кругу товарищей, с душой воспламененный,

Греми на арфе золотой!

Да снова стройный глас героям в честь прольется,

И струны гордые посыплют огнь в сердца,

И ратник молодой вскипит и содрогнется

При звуках бранного певца.

О, нет, это вообще не звучит ПРОЩАНИЕМ с Лицеем ! ни ВОСПОМИНАНИЕМ о Нем! - это портрет юноши, полного ОПТИМИЗМА и ЛЮБВИ ко всему, что составляет понятие ЖИЗНЬ. Юный глас Пушкина поет ГИМН под звуки "арфы золотой" ! ГИМН РОССУ способноному ПОБЕЖДАТЬ и "НЕСТИ врагу НЕ ГИБЕЛЬ, НО СПАСЕНЬЕ с ОЛИВОЮ ЗЛАТОЙ"!

Мудрость в такие юные годы! невероятная Эрудиция! и юношеский ВОСТОРГ с юношеской ГРУСТЬЮ...

Имманентный анализ

Текст ВОСПОМИНАНИЕ О ЛИЦЕЕ (Царском Селе ) начинается нежным звучанием ночи, которому предстоит вдруг перерасти в МЕССУ.

Дело в том, что все содержание поэтического текста построено на нескольких основных лингвистических принципах: восходящая градация! оппозиция! активизированный действием и звуком кадр.

Есть в этом тексте одна невероятная ценностная система - СЛОВАРЬ ....который заставляет задуматься об ОБРАЗОВАНИИ того времени....Так легко играть церковно- славянским, латинским, древнегреческим и русским литературным языком.начала ХІХ столетия!

Можно очертать три темы: мир -> героические завоевания в ХVІІІв.- > Война с Наполеоном.

Вот начало:" Навис покров угрюмой нощи" - что тут для русского Читателя ХХІ или того, кто воспитан в ХХ в, может показаться странным - слово "нощ"= "ночь"

А вот еще одно слово:"Там в тихом озере плескаются наяды" т.е. сегодня Читатель должен иметь специалную консультацию, чтобы понять, что речь идет о речных НИМФАХ.

А вот и "МИНЕВРА" :"Не сe ль Минервы русский храм " - италийская богиня мудрости в пушкинском тексте изпользуется метонимический трансфер = имперетрица Екатерина - Богиня мудрости.

или - " Не се ль Элизиум полнощний " - термин из древнигреческой мифологии согласно которой, там обитают души умерших, в объяснении этого пушкинского текста сказано, что в поэзии выражение "Элизиум полнощный " используетса в смысле "Северного рая". Обращает на себя и внимание одинаковое начало обеих строф":"Не се ль МИНЕВРА//Не се ль Элизиум. .." т.е. "не ли"

или - " И тени бледные погибших чад Беллоны "

Естественно, серьезный Читатель будет консультироваться, ...НО ПУШКИН ПИСАЛ СВОЙ ТЕКСТ И ИСПОЛЬЗОВАЛ УКАЗАННЬІЕ ВЬІШЕ СЛОВА АВТОМАТИЧНО! часто прибегая к кальке - БЕЛЛОНА - БЕЛОННЬІ = богиня войны. Поэт склоняет ЛАТИНСКОЕ слово, производное от: "bellum" (n) война!

Первые четыри строфы первого восьмистишия представляют удивительную метафорическую картину Царскосельского Сада, где подчеркивается очень важная мысль -МИР, ПОКОЙ. Однако построение пейзажного кадра, где все кажется редуцирующимся к экзистенциальной идеи типа "быть / казаться"

"Навис покров угрюмой нощи

На своде дремлющих небес;

В безмолвной тишине почили дол и рощи

В седом тумане дальный брег " - трехплановое!

Структура ночной картины: верх - "навис покров угрюмой нощи// на своде дремлющих небес " - тут слово "покров" - самый важный для всей картины, т.к. в сочетании со словами "навис" - "угрюмой нощи" образуется начальная обобщающая метонимия,вводящая идею обладания и бесконечности. К этому моменту нам придется вновь вернуться немного позднее.

ближний план - " В безмолвной тишине почили дол и рощи" -

обращает на себя внимание именно начало:"в безмолвной тишине...."= мирный, спокойный, -этот момент тоже очень важен, т.к. далее в тексте он будет представлен в другой ситуации.

дальный план - " В седом тумане дальный лес "-

интересно отметить, что эта,казалось бы мирная картина ночного Царскосельского сада, есть лишь описание....но так ли это!

перед читателем визуальный статичный кадр -уснувшая природа.

" Чуть слышится ручей, бегущий в сель дубравы,

Чуть дышит ветерок, уснувший на листах,

И тихая луна, как лебедь вепичавый,

Плывет в сребристых облаках" -

итак, вторая часть восьмистишия, оставаясь визуалным кадром, анимируется звуком: "чуть слышится ручей бегущий" =журчание ручья; "чуть дышит ветерок, уснувший на листах"- очень красивая метафора, передающая легкий полох=("чуть дышит") ночного ветерка,(теза) / (антитеза) уснувшего на листах" - подобная звуковая перцепция передаят жизнь Царскосельской ночи.

"И тихая луна, как лебедь величавый,

Плывет в сребристых облаках" -

образом "плывущей луны в сребристых облаках " заканчивается первое восьмистишие чья роль кажется ограничена лишь ночным описанием природы

Начиная со второго восьмистишия воображение юного поэта переходит от перцептивного этапа к медитативному уровню :

" С холмов кремнистых водопады

Стекают бисерной рекой,

Там в тихом озере плескаются наяды

Его ленивою волной"-

продолжается до финальный слов пятого восьмистишия:"Державин и Петров Героя песнь бряцали//Струнами громкозвучны х лир ".

Появление слова "наяды" свидетельствуют о возрастающем юношеском воображении, доводящем до медитативного процесса, переданном на базе восходящей метафорической градациеи, поющей восхвалу Екатерининским временам, эпохе русской Миневры:

"Промчались навсегда те времена златые,

Когда под скипетром великия жены

Венчалась славою счастливая Россия

Цветя под кровом тишины!"

Необходимо подчерктуть смену глагольного времениa,устанавливающим дистанцию времени между "сейчас-тут" увлеченного воспоминанием о блестящем прошлом России и мудром правлении под "скипетром великия жены" юного Автора и другой эпохой, последовавшей за ней. Век, когда:

"Венчалась славою счастливая Россия

Цветя под кровом тишины " -

т.е. ,поставив в самом начале своего блестящего Творения слова "покрыв и тишина "="сейчас-тут" и используя для передачи Екатерининской эпохи те же слова, которые служат семантическим мостом символической преемственности этапа придыдущего = "под скипетром великия жены " ------/-----этап последующий ="сейчас-тут" юного Пушкина, вводится прием "обратимости во времени" - прошедшее как бы "воскресает" в мысли Поэта. Дистанция времини оказывается причиной смены означающих одних и тех же означаемых:

сейчас-тут Поэт / "под скипетром великия жены"

"покров угрюмой нощи" = небо над Россией / " под кровом тишины" = стабильный дом

"в безмолвной тишине" = спящая природа / " под кровом тишины" = спокойствие

Восходящая метафоричская градация, построенная далее на базе имлицитного присутствия сильных модальных идей "необходимым быть"/ " должным быть", достигается введением в поэтический тект самых известных имен русских деятелей ХVІІІ в. таких как Румянцев, Суворов, Державин, что доводит до апогея воспевание периода царствования русской Миневры - звучит Хвалебная Месса, переданная риторическими восклицаниями:

"Бессмертнны вы вовек, о России исполины;

В боях воспитаны сред бранных непогод!

О Вас, сподвижники, друзья Екатерины,

пройдет молва из рода в род.

О громкий век военных споров,

Свидетель славных Россиян!...

Блестящая Месса вдруг обрывается и появляются странные строфы:

Идут - их сил нет препоны

Все рушат, все свергают в прах

И тени бледные, погибших чад Беллоны

В воздушных съединясь полках

В могилу мрачную нисходят непрестанно,

Иль бродят по лесам в безмолвии ночи. .....

ЧТО ЭТО ЗА СЦЕНА настоящего ЭЛИЗИУМА -?

В сущности, тут речь идет о варварском нападении галлов, вот почему этот поэтический текст начинается с первой строфы первого восьмистишия словами:

"Навис ПОКРОВ УГРЮМОЙ НОЩИ

На ФОНЕ ДРЕМЛЮЩИХ НЕБЕС" -

посвящая свое ВОСПОМИНАНИЕ О ЦАРСКОМ СЕЛЕ героизму российской Армии, юный поэт с самой первой строфы создает невероятное иносказательное ВВЕДЕНИЕ в основную часть своего стихотворения - ПОБЕДА над:

"Где ты любимый сын и счастья и Беллоны"

таким образом все вспоминатые мною выше ТРИ восьмистишия, представляющие КРОВ и ПОКОЙ россиянина в эпоху мудрого царствования русский Минервы, блестящие победы Суворова и Румянцева, составляющие содержание ПОЭТИЧЕСКОЙ МЕССЬІ, есть всего навсего нарушение"функциональности самого текста = la rupture de la fonctionnalité "(G. Poulet)

Говоря другими словами эти восьмистишия можно было бы "УБРАТЬ" из текста Пушкина и основная часть его стихотворения ОСТАЛАСЬ бы все такой же прекрасной, жестокой и хвалебственной, т.к. она предназначена показать Читателю всю тяжесть войны с ГАЛЛАМИ и Блестящую Победу над ними Русского Воина и Его ДУШУ ПРАВОСЛАВНОГО ХРИСТИАНИНА, НЕСУЩЕГО СВОЕМУ ВРАГУ МИР =

"Рос с улыбкой примиренья,

Грядет с оливою в златой"

Но теперь необходимо выяснить настоящий смысл первых строф первого восьмистишия:

"Навис покров угрюмой ночи " -

в этой строфе ни одно слово не сохраняет своего конкретного первоначального смысла: "навис " - редуцируется к чувственному понятию об ОПАСНОСТИ типа "кажется"; "покров " = небеса над Россией; "угрюмой нощи" = ночи угрюмые= ЗНАЮЩЕЙ о Галлах, которые на фоне "дремлющих небес "=кажущегося спокойствия "все рушат, все свергают в прах ". Создается антитезизная структура:"на фоне дремлющих небес" - теза / антитеза "все рушат, все свергают в прах". Этой антитезисной структурой юный Поэт подчеркнул вероломное нападение галлов на мирно спавших россиян.

Интересен тут факт, что юный поэт вводит врага индиректно , не называя КТО, а только используя идею о действии: "идут" -> рушат" -> "свергают ", так перед Читателем серия глаголов, вводящих не только идею о действии, но и о цели действия = делать - редуцируется к идее нолевой экзистенции= НЕ БЬІТЬ.

Сам выбор лексики очень точен и я предполагаю, что это перефразировка Цезарского восклицания, ставшего поговоркой":" VENI,VIDI, VICI!"= "ПРИШЕЛ, УВИДЕЛ, ПОБЕДИЛ!"

Если сравнить выражение Цезаря и слова Пушкина, то получим следующую схему:

ПРИШЕЛ = ИДУТ

УВИДЕЛ = РУШАТ

ПОБЕДИЛ = СВЕРГАЮТ,

т.е. слова Цезаря (точнее глаголы) использованы в прошедшем времени , вот почему последнее слово "ПОБЕДИЛ " , т.к. подводитса результат действий=войны.

В Пушкинском тексте индеректное введение чужеземцев есть лишь НАЧАЛО действия, вот почему юный Поэт использует настоящее глагольное время, которое вводит идею широкой растяжимости во времини и в пространстве.Например глагол "ИДУТ" - вводит идею продолжительности, многочисленности (множественное число) , а раз они УЖЕ ИДУТ по Российской территории, значит это соответствует Цезаревскому "VENI" - пришел= "идут ". следующий глагол "РУШАТ" - глагол выражающий действие возможное лишь при участии и перцептивной идеи типа - "ВИДЕТЬ" , т.е. они рушат, то, что видят, что и соответствует Цезаревскому "VIDI".

Но самым интересным глаголом, выбранным юным Пушкиным, - это "СВЕРГАЮТ ", т.е свергнуть можно лишь ТОГО, КТО ИСПОЛНЯЕТ СВОЙ ВЬІСШИЙ ДОЛГ типа "необходимым быть", таким образом подказывается, что ТОТ, КТО ИДЕТ, РУШИТ имеет целью СВЕРГНУТЬ с ВЛАСТИ= Цезаревскому "VICI" в будущем, что и является ЦЕЛЬЮ -СВЕРГНУТЬ С ТРОНА...

Это настоящая сцена Элизиума:

"И тени бледные погибших чад Беллоны,

В воздушных соединясь полки,

В могилу мрачную нисходят нипристанно

Иль бродят п лесам в безмолвии ночи." -

в этой части восьмистишия юное воображение Пушкина рисует именно место, где происходит безнаказанное убийство в ночи мирного населения и гибель "чад Беллоны". Здесь представляется картина типа потенциализации, т.е. "возвращения "чад Беллоны" в состояние "быть"3 = ДУШИ умерших. Напомним, что Человек как Часть Тотального потенциального, после смерти "возвращается "обратно к Тотальному, чтобы вновь стать его нераздельной частью.

Использование настоящего времени, т.е. приема "обратимости во времени" (когда прошлое кажется происходящим в настоящем) способствует созданию мистической, перцептивной картины страшной ночи...

"Но клики раздались!...

идут в дали туманной!

-Звучат кольчуги и мечи!

Страшись, о рать иноплеменных!

России движутся сыны; -

происходит трансфер смысла и смена инцидентного ряда: мистическая картина с душами умерших, "бродящими безмолвно" , вдруг оживает кликом:" Но клики раздались! ..." -очень интересный момент. Читателю Поэт ничего не объясняет: ни Кто эти враги! ни Что это за "клики". Используется неожиданно прошедшее время ... - цель подсказать и в звуковой форме передать Читателю воображаемое известие о появляющейся ПОМОЩИ:" идут в дали туманной! Помните в первом восьмистишии:"В безмолвной тишине почили дол и рощи" и нами был поставлен вопрос о возможности двусмысленности "безмолвной тишины " - " в седом тумане дальный брег"-теза первого восьмистишия / теза анализируемого восьмистишия "идут в дали туманной!" . Так эти две тезы представляются как два тезисных твердения со словами:"в седом ТУМАНЕ - в дали Туманной - " -первое употребление не имеет конкретного значения, и во вторым употреблении слова с этим же корнем "идут в дали ТУМАННОЙ" происходит конкретизация смысла = издалека

-Звучат кольчуги и мечи! - воображение юного Поэта опять "возвращается во времени" в далекие эпохи предков и возвращется в свое"сейчас-тут" , но не с помощью глагольного времени! Нет! УНИКАЛЬНЕЙШЕЕ РЕШЕНИЕ ОБЪЕДИНИТЬ ИДЕЮ О ХРАБРОСТИ И СИЛЕ НАШИХ ПРЕДКОВ С началом ХІХ века: через лексику:КОЛЬЧУГА и МЕЧИ - имплицитно вводится идея о русских богатырях! русских полководцах далеких времен. Прошлое и настоящее как русский боевой Дух объеденены, что позволяет юному Поэту отправить ВРАГУ УГРОЗУ :

"СТРАШИСЬ, О РАТЬ ИНОПЛЕМЕННЬІХ!

РОССИИ ДВИНУЛИСЬ СЬІНЬІ ;

Изображая Бородинское сражение, юный Поэт продолжает свою удивительную Идею ЕДИНЕНИЯ Духа Предков и Героев 12 года, используя вновь ЛЕКСИКАЛЬНЬІЙ прием обратимости во времени:

В сгущенном воздухе с мечами стрелы свищут

И брызжит кровь на щит ...

имплицитное присутствие Духа Предков в кровавой бородинской битве представлены "МЕЧОМ"! !СТРЕЛАМИ"! "ЩИТОМ"! "КОЛЬЧУГОЙ"! Поэт гениально предал генетическую имманеннтную сущность времени, где нет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего, а есть лишь смена семантически взаимосвязанных этапов: "предыдущий - последующий". (Гюстав Гийом ХХ век!) Прозреть оперативный процесс как базовый в исторических событиях в момент воображения истории Государства Российского - это не есть ли свидетельство врожденной ГЕНИАЛЬНОСТИ Пушкина!?

Сразились.

Русский - победитель!

О Бородинские кровавые поля!

Не вы неистовству и гордости пределы.

Увы! на башнях галл кремля!

Эта последняя строфа с двумя восклицаниями: "Увы ! - введена идея разочарования и боли -> причина: "на башнях ГАЛЛ кремля! " - эта идея локализации типа "быть"3 - предложена в неожиданной структуре с абсолютно перевернутым порядком слов, что подчеркивает идею абсурда ситуации после бородинской битвы.Так, на уровне строф образуется оппозиция вводящая идею абсурда:

теза / антитеза

Русскй-победитель! / "на башнях ГАЛЛ кремля"

Юный Поэт очень ловко сменил местами Субъект и Объект= место (идея локализации) - здесь в перевернутой форме введена идея ОБЛАДАНИЯ "ИМЕТЬ", т.е. Пушкин предлагает метонимию типа:

Галл имеет кремль -> Галл имеет башни кремля= Галлу необходимо быть ПОБЕДИТЕЛЕМ, он сверг = поверг Москву.

Поэт не поставил ГАЛЛА в сильную модальную позиций и, чтобы ее избежать, перевернул даже структуру метонимии, чтобы редуцировать идею обладания "иметь"= победитель к обыкновенному экзистенциональному "быть"= "кажется", -"на башнях галл кремля " откуда ГАЛЛ может быть увиден. Смело и гениально! так одной перевернутой формой метонимии представить галла-победителя как Объект перцепции со стороны жителей Москвы, поставив его априорно в позицию пассивного Субъекта типа "мочь/ не мочь")

С этого момента, юный Поэт представляет раззоренную Москву:

"Где ты, краса Москвы стоглавой,

Родимой прелесть стороны?

Где прежде взору град являлся величавый,

Развалины теперь одни;

Москва, сколь русскому твой звук унылый страшен!"

Боль пронизывает эти пять строф. Они редуцируются к тем словам, которые вводят имплицитно неприятеля в тихую ночь на русскую территорию:" ИДУТ, РУШАТ, СВЕРГАЮТ"

Особенно эта последняя строфа, - это силлогизм, передающий настроение всего русского общества того времени:"твой звук унылый страшен!".... и еще:"Все мертво, все молчит."

Однако юный поэт верит в свою Москву:"Края Москвы, края родные,// где на заре цветущих лет// Часы беспечности я тратил золотые,// не зная горести и бед"

"Утешься, мать градов России,

Воззри на гибель пришельца.

Отяготела днесь на их надменны выи

Десница мстящая творца.

Взгляни: они бегут, озреться не дерзают,

Их кровь не престает в снегах реками течь,

Бегут - и в тьме ночной на глад и смерть стретают,

А с тыла гонит русский меч." -

Сильно звучит этот призыв с Любовью к Москве опусташенной, испепеленной и следует кадр полный крови бегущих галлов....Но не это радует юного Пушкина!

В Париже Росс! - где факел мщенья?...Но что я вижу? РОСС С УЛЬІБКОЙ ПРИМЕРЕНЬЯ// ГРЯДЕТ С ОЛИВОЮ ЗЛАТОЙ -

ЭТО И ЕСТЬ ТОРЖЕСТВО РОССОВ - ПРОЩАТЬ! В ЭТОМ ИХ ЭНИГМА!

Унылая пора, очей очарованье

Приятна мне твоя прощальная краса -

Люблю я пышное природы увяданье,

В багрец и золото одетые леса,

В их сенях ветра шум и свежее дыханье,

И мглой волнистою покрыты небеса,

И редкий солнца луч, и первые морозы,

И отдаленные седой зимы угрозы

Уж небо осенью дышало

Уж реже солнышко блистало

Короче становился день,

Лесов таинственная сень

С печальным шумом обнажалась,

Ложелся на поля туман,

Гусей крикливых караван

Тянулся к югу: приближалась

Довольно скучная пора;

Стоял ноябрь уж у двора.

Пушкин. Жизнь в цитатах: Лечебно-профилактическое издание Леонтьев Константин Борисович

Воспоминания в Царском Селе

Воспоминания в Царском Селе

Навис покров угрюмой нощи

На своде дремлющих небес…

Здесь каждый шаг в душе рождает

Воспоминанья прежних лет…

О, громкий век военных споров…

И ты промчался, незабвенный!

И вскоре новый век узрел

И брани новые, и ужасы военны;

Страдать – есть смертного удел…

И быстрым понеслись потоком

Враги на русские поля.

Пред ними мрачна степь лежит во сне глубоком,

Дымится кровию земля…

Края Москвы, края родные,

Где на заре цветущих лет

Часы беспечности я тратил золотые,

Не зная горести и бед…

Из книги 100 великих дворцов мира автора Ионина Надежда

ЦАРСКИЙ ДВОРЕЦ В СЕЛЕ КОЛОМЕНСКОЕ В этих живописных местах над крутыми берегами Москвы-реки люди поселялись уже в глубокой древности. А само село Коломенское издавна принадлежало великим князьям московским. Оно упоминается еще в XIV веке в завещании великого князя Ивана

Из книги Большая Советская Энциклопедия (ВО) автора БСЭ

ЮСУПОВСКИЙ ДВОРЕЦ В СЕЛЕ АРХАНГЕЛЬСКОЕ В начале селом Архангельское владел князь Д.М. Голицын - одиниз самых просвещенных вельмож своего времени. В 1697 году Петр I отправил князя за границу - «для науки воинских дел». После возвращения в Россию Д.М. Голицын прослыл большим

Из книги Тайны древних цивилизаций автора Торп Ник

Из книги Новейшая книга фактов. Том 1 [Астрономия и астрофизика. География и другие науки о Земле. Биология и медицина] автора

Из книги Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений автора Серов Вадим Васильевич

Почему в США жизнь в городе здоровее, чем на селе? Группа ученых Мэрилендского университета (США) в ходе исследования собрала данные о здоровье более 200 тысяч жителей 83 крупных американских городов и 448 административных районов, состоящих из мелких городков, поселков и

Из книги Психология автора Робинсон Дейв

Лучших дней воспоминания Из поэмы «Кавказский пленник» (1821) А. С. Пушкина (1799-1837). Позднее это выражение использует М. Ю. Лермонтов в своей поэме «Демон» (1838).Иносказательно: о днях молодости и

Из книги Каир: история города автора Битти Эндрю

ЛОЖНЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ Концепция вытеснения, предложенная Зигмундом Фрейдом, играет центральную роль в дискуссиях, посвященных ложным воспоминаниям. Фрейд предположил, что воспоминания о неприятных событиях могут быть вытеснены из нашего сознания в область

Из книги Новейшая книга фактов. Том 1. Астрономия и астрофизика. География и другие науки о Земле. Биология и медицина автора Кондрашов Анатолий Павлович

Из книги Япония и японцы. О чем молчат путеводители автора Ковальчук Юлия Станиславовна

Из книги Владивосток автора Хисамутдинов Амир Александрович

Воспоминания детства Всегда непростыми были, есть и, наверное, будут отношения между Россией и Японией. Я родилась на Сахалине и поэтому с самого детства чувствовала присутствие этой нашей непонятной соседки. Находила выброшенные на берег после тайфунов яркие детские

Из книги Энциклопедия биолокации автора Красавин Олег Алексеевич

В.П. ШКУРКИН. ВОСПОМИНАНИЯ ДЕТСТВА О ВЛАДИВОСТОКЕ Рассказывая о жизни своего деда, В. В. Шкуркин показал огромный рукописный том воспоминаний, написанных его отцом. Оказалось, что Владимир Павлович Шкуркин, ставший в Калифорнии известным художником, описал в нем свое

Из книги Кулебаки: К 50-летию города автора Фролов Иван Иванович

Из книги Афины: история города автора Ллевеллин Смит Майкл

Дорогие воспоминания Кулебакская партийная организация - верная и боевая опора нашей партии. Металлурги были активными участниками трех русских революций, становления Советской власти в Кулебаках, Ардатове, Выксе и Муроме, разгрома империалистических интервентов,

Из книги Вокруг Петербурга. Заметки наблюдателя автора Глезеров Сергей Евгеньевич

Из книги Развивай свой мозг! Уроки гениев. Леонардо да Винчи, Платон, Станиславский, Пикассо автора Могучий Антон

Из книги автора

Упражнение «Приятные воспоминания» Вспомните себя в любом месте, где вам было хорошо, комфортно, приятно. Может быть, это было морское побережье, горы, или сад, лесная поляна. А может, вы вспомните себя в доме, где вы раньше жили, или бывали в гостях. Мысленно воспроизведите

XVIII век - "золотой век" русского оружия, время блистательных подвигов, ратной славы и побед, подаривших России и всему миру великих Румянцева, Потемкина и Суворова.

"О, громкий век военных споров,

Свидетель славы россиян!

Ты видел, как Орлов,

Румянцев и Суворов,

Потомки грозные славян

Перуном Зевсовым победу похищали:

Их смелым подвигам,

страшась, дивился мир..."

(А.С. Пушкин. Воспоминания в Царском Селе. 1814).

XVIII век - "золотой век" русского оружия, время блистательных подвигов, ратной славы и побед, подаривших России и всему миру великих Румянцева, Потемкина и Суворова. В многочисленных войнах и битвах XVIII столетия крепла Российская Империя, создавалась и мужала непобедимая русская армия, совершенствовалось национальное военное искусство. Подвиги и победы "птенцов Петровых" продолжили "екатерининские орлы" и суворовские "чудо-богатыри", побеждавшие многочисленных врагов - "не числом, а умением"!

Никогда ещё русское военное искусство не стояло так высоко, как в героическом и победном XVIII столетии. План его величественного фасада был начертан Великим Петром, фундамент заложен Румянцевым, а само здание вознесено до небес непобедимым Суворовым. Это был век могучих национальных устремлений, когда каждый русский человек, какое бы скромное положение он ни занимал, гордился своим именем, чувствовал, что служит Великой России, общему делу и державной национальной идее.

Среди русских военачальников XVIII столетия выдающееся место занимал Пётр Александрович Румянцев-Задунайский (1725-1796) - "генерал-фельдмаршал, сенатор и генерал-губернатор и орденов российских Святого Апостола Андрея, Святого Александра Невского, Святого Георгия 1-го класса и Святого Владимира I степени, прусского Чёрного орла и Святой Анны кавалер". Выдающийся полководец, талантливый администратор и дипломат, который блестяще "закреплял свои военные успехи дипломатическим путём, а дипломатические требования подкреплял силою оружия". "Ему нет равных", - говорил ученик Румянцева Александр Суворов. М.И.Кутузов называл его - "мудрейшим полководцем", историк и писатель Н.М.Карамзин - "задунайским героем", а знаменитый поэт Г.Р.Державин - бессмертным и "благословенным средь поздних веков".

Будущий полководец родился 280 лет назад в Москве 4 января 1725 года в семье блестящего гвардейского офицера и одного из "птенцов гнезда Петрова" Александра Ивановича Румянцева. Однако настоящим его отцом современники называли Петра Великого, в честь которого он и был назван. В возрасте 6 лет Пётр Румянцев был записан солдатом в Лейб-Гвардии Преображенский полк, а в 16 лет (1740) зачислен в Кадетский корпус, где он получил азы военного образования. От природы настойчивый, твёрдый и непреклонный, он относился к числу энергичных людей, которые сами пробивали себе дорогу. Подпоручик - в 15, полковник - в 18, генерал - в 30 лет. Его военный талант проявился в патриотическое царствование русской императрицы Елизаветы Петровны (1741-1761). Начавшаяся Семилетняя война (1756-1763) России с Пруссией выдвинула Румянцева в число первых по проявленному военному мастерству. Отказавшись от устаревших шаблонов линейной тактики, он заложил основы построения глубоких боевых порядков в виде сочетания воинских каре с рассыпным строем лёгкой пехоты, а также применил колонну в целях более мощного удара по линейному построению противника.

В сражении 19 августа 1757 года при Гросс-Егерсдорфе мужеству и стойкости русских солдат удивлялись даже враги. Исход битвы решила смелая контратака и внезапный штыковой удар бригады генерал-майора Петра Румянцева, состоявшей из сводного Гренадёрского, Троицкого, Воронежского и Новгородского полков. "Сии свежие полки, - по словам А.Т. Болотова, - не стали долго медлить, но давши залп, с криком "ура" бросились прямо на штыки против неприятелей, и сие решило нашу судьбу и произвело желаемую перемену". Храбрый Румянцев показал нашему солдату, что хвалёный пруссак не так уж страшен и русского штыка не любит!

В битве при Цорндорфе 14 августа 1758 года русские артиллеристы целовали свои пушки, прощаясь с ними навсегда "и не отходя от них ни на шаг" в момент, когда их самих рубили прусские кирасиры генерала Зейдлица, и когда солдаты других европейских армий на их месте бежали бы или сдались на милость победителей. "Расстреляв свои последние патроны, они оставались тверды, как скала, - вспоминал участник сражения А.Т. Болотов. - Многие, насквозь пронзённые, продолжали держаться на ногах и сражаться, другие, потеряв ногу или руку, уже лежа на земле, пытались убить врага уцелевшей рукой..." Этих русских, - заявил Фридрих II Прусский, - можно перебить всех до одного, но не победить!" Стали известны и слова прусского короля о нашем полководце: "Бойтесь собаки-Румянцева. Все прочие русские военачальники не опасны".

В знаменитом сражении под Кунерсдорфом I августа 1759 года дивизия Петра Румянцева отразила многочисленные атаки пруссаков, выдержала натиск тяжёлой кавалерии и убийственный артиллерийский огонь врага. Проявив решительность и неустрашимость, русский полководец лично повёл в штыковую контратаку своих солдат. Мощный удар русских войск опрокинул армию прусского короля, а артиллерия и кавалерия довершили её полный разгром! Спасаясь бегством от русских казаков, Фридрих II потерял свою треуголку, которая и по сей день хранится в Государственном Эрмитаже. Трофеями битвы стали также 29 знамён и штандартов, 172 пушки и многочисленное холодное и огнестрельное оружие. Когда главнокомандующего русскими войсками генерал-фельдмаршала П.С.Салтыкова впоследствии спросили, как это он сумел разбить "непобедимого" Фридриха II, тот ответил: "Это не я... Это всё сделали наши солдатики". В этой битве русский фельдмаршал использовал традиционную русскую военную тактику - переход от обороны к мощному наступлению. Так побеждал Александр Невский на Чудском озере (1242), Дмитрий Донской - на поле Куликовом (1380), Пётр Великий - под Полтавой (1709). Участвовал в сражении под Кунерсдорфом (1759) премьер-майором в Казанском полку и великий наш Суворов.

В 1760 году русская армия-победительница под ликующие звуки военных маршей вошла в поверженный Берлин. И символично, что в апреле 1945 года солдаты маршала Жукова получили в дар копии ключей от немецкой столицы, вручённые в своё время солдатам генерала Чернышёва.5 декабря 1761 года, после интенсивной осады, войска Румянцева взяли неприступную крепость и военно-морскую базу Кольберг. Оказавшись на краю катастрофы, Пруссия, по определению Фридриха II, "лежала в агонии, ожидая последнего обряда". Победы России в Семилетней войне (1756-1763) стали подлинным триумфом национального военного искусства. Сегодня о них напоминают хранящиеся в наших музеях боевые трофеи, наградные серебряные литавры и трубы и медали с выразительной надписью - "Победителю над пруссаками". Россия высоко оценила боевые заслуги русского полководца. За победу при Кунерсдорфе генерал-поручик Пётр Румянцев стал кавалером ордена Святого Александра Невского. А в 1762-1763 годах его наградили орденами Святого Андрея Первозванного, Святой Анны и украшенной алмазами шпагой. Его по праву стали считать одним из наиболее талантливых полководцев Европы.

С именем русского полководца неразрывно связана 30-летняя борьба за южные земли и выход России к Чёрному морю. В русско-турецкой войне (1768-1774) Румянцев поднялся до самых вершин полководческого мастерства. Этой войне у историков суждено было получить наименование "румянцевской" - в память побед, одержанных под его руководством. Как и Пётр Великий в Прутском походе (1711), в борьбе с турками Румянцев искал поддержки и помощи у порабощённого ими местного населения, взывая к национальным и религиозным чувствам славянских народов. 25 марта 1770 года Румянцев обратился к сербским князьям с призывом о совместных действиях против общего врага. "Се есть время благоспешное, - говорилось в обращении, - воспрянуть от уныния и наследовать мужество и храбрость праотцев своих, кои от прахов земных к вам взывают, дабы помыслили вы о их делах и своих настоящих..."

В июне 1770 года русские войска сосредоточились в районе реки Прут и в течение месяца тремя следовавшими друг за другом сражениями у Рябой Могилы, Ларге и Кагуле разгромили многочисленные турецкие и татарские войска. При этом русская армия в несколько раз была меньше неприятельской. "С малым числом разбить великие силы, - говорил полководец, - тут есть искусство и сугубая слава". 17 июня 1770 года близ урочища Рябая Могила Румянцев с силами в 35 тысяч человек атаковал 70-тысячное турецко-татарское войско - с фронта, тыла и флангов. Атакуемые со всех сторон турки и крымские татары обратились в бегство. Так русская победа явилась началом успешной кампании 1770 года.

"Слава и достоинство воинства российского не терпят, чтобы сносить неприятеля, в виду стоящего, не наступая на него", - с такими словами обратился Румянцев к войскам перед очередным сражением. Решительное наступление и полный разгром врага были главным его принципом.7 июля 1770 года русская армия обрушилась на лагерь крымского хана и трёх турецких пашей, находившихся на левом берегу реки Ларги, впадающей в Прут. И снова взяла верх активная наступательная тактика русского полководца. Восемь часов длилось упорное сражение, 38 тысяч русских с превосходящими силами противника (80 тысяч). Русские солдаты переходили от одной штыковой атаки к другой, одновременно отражая яростные удары татарской конницы и турецких янычар. Отличились все - артиллерия, кавалерия и пехота. Трофеями победителей стали 33 турецких орудия и огромный лагерь со всем находившимся там имуществом. В победной реляции с поля битвы полководец отмечал "превосходное мужество наших солдат". В честь победы при Ларге столица империи салютовала 101 выстрелом из пушек Петропавловской крепости и Адмиралтейства. Сам Румянцев за боевые заслуги и личную храбрость был награждён редчайшей военной наградой - орденом Святого Победоносца Георгия I степени. "Высшее воинское искусство предводителя было поддержано храбростью и неустрашимостью подчинённых ему воинов", - говорилось в высочайшем рескрипте Екатерины II.

21 июля 1770 года произошло новое сражение у реки Кагул. Соотношение сил было ещё более критическим. На этот раз 17-тысячной армии Румянцева противостояли огромные полчища турецкого визиря (100 тысяч конницы и 50 тысяч отборной пехоты при 350 орудиях). А в 20 верстах располагалась 100-тысячная конница крымского хана, готовая ударить в тыл русским войскам. Построив свою 17-тысячную армию в пять дивизионных каре, Румянцев создал боевой порядок на большую глубину. Первым среди русских полководцев он применил в генеральном сражении против вдесятеро (!) превосходящих сил противника исключительную по дерзости и смелости наступательную тактику, которая позволила ему сразу овладеть инициативой. "Не числом, а храбростью и усердием приобретаются воинские успехи", - говорил Румянцев.

Натиску и яростным атакам турецкой кавалерии и отборной пехоты русский полководец противопоставил мощные фронтальные и фланговые удары. А когда создалась угроза прорыва русского боевого порядка - Румянцев с громовым "Стой, ребята!" и шпагой в руке лично бросился в бой и своим примером воодушевил офицеров и солдат, которые "непобедимых" турецких янычар обратили в бегство. Храбрый полководец-воитель бросил в бой свой резерв; двум артиллерийским батареям приказал открыть огонь картечью; отряду конницы атаковать с флангов янычар, а два батальона гренадёр бросил в штыковую атаку.

На плечах бегущих в панике янычар русские ворвались в турецкий лагерь и довершили разгром главных сил армии врага. "Неприятель, видя свой великий урон, бросил весь обоз и побежал толпами во все ноги к стороне Дуная..." - было отмечено в победной румянцевской реляции. В сражении турки потеряли до 20 тысяч убитыми и ранеными, русские - около одной тысячи человек. Нашими трофеями стали 203 орудия и до 300 значков и знамён. Остальные 150 орудий были захвачены на переправе через Дунай. После славной виктории полководец обратился к воинам России: "Я прошёл всё пространство от берегов Дуная, сбивая перед собою в превосходном числе стоявшего неприятеля, не делая нигде полевых укреплений, противопоставляя бесчисленным врагам одно мужество и добрую волю вашу, как непреоборимую стену". Здесь же, на поле сражения, был отслужен благодарственный молебен и прогремел троекратный салют из ста орудий. Преследуя неприятеля, Румянцев взял турецкие крепости - Измаил, Килию, Аккерман, Браилов, Исакчу и Бендеры.

Кагульская победа 21 июля 1770 года - одна из самых славных и блистательных побед русского оружия. Современники сравнивали её с подвигами древних римлян, которые "не хотели знать числа врагов, а спрашивали только, где они". Вызвала она и широкий международный резонанс - от радости и уважения России до лютой ненависти и боязни растущей её мощи. Даже злейший враг России Фридрих II Прусский прислал русскому полководцу поздравительное письмо: "Полная победа, которую одержали вы над турецкой армией, принесёт вам тем более славы, что успех её был плодом вашего мужества, благоразумия и деятельности..." Участники битвы были награждены серебряными медалями на голубой андреевской ленте с надписью "Кагул, июля 21 дня 1770 года", а сам Румянцев получил чин генерал-фельдмаршала российских войск.

Неоднократно видевшие личную храбрость своего полководца на поле брани сами воины говорили: "Ты прямой солдат!" Его смелость инициатива, выдержка и хладнокровие, мужество и отвага в решительный момент сражения были уравнены с героизмом, верой в победу и неустрашимостью русских солдат. "Никто лучше Румянцева не знает внутренних подробностей военного дела... армия питает к нему большое доверие и, хотя он строгий поклонник суровой дисциплины, солдаты, в особенности те, которые служили под его начальством, любят и уважают его бесконечно", - отмечал офицер-француз А.Ф.Лонжерон, служивший в армии Румянцева и награждённый золотой шпагой за храбрость при штурме Измаила (1790) и Мачина (1791). По словам генерал-майора М.Ф.Орлова, Суворов и Румянцев приобрели "себе и Отечеству славу, были друзьями солдат и пеклись об их благосостоянии".

Выгодный для России Кючук-Кайнарджийский мирный договор (1774), "заключённый полководцем и дипломатом Петром Румянцевым, превратил Россию в Черноморскую Державу, значительно усилив её позиции в Закавказье и на Балканах - вопреки желаниям Турции, Англии и Франции. Самому полководцу и "виновнику торжества" он принёс титул Задунайского, фельдмаршальский жезл и шпагу, лавровый венок победителя и бриллиантовые знаки Андреевского ордена. О заслугах его перед Россией напоминала памятная медаль с портретом героя и надписью -"Победителю и Примирителю" и датой 10 июля 1774 года. Дату 10 июля Румянцев выбрал не случайно. Это была 63-я годовщина Прутского мира (1711) между Россией и Турцией. Так полководец и сын Великого Петра отплатил Оттоманской Порте за Прутскую неудачу и конфузию при Рябой Могиле в июле 1711 года. В честь заключения мира с Турцией (1774) была отчеканена и большая памятная медаль с изображением Екатерины II и богини Победы в окружении военных трофеев и выразительным девизом - "Твёрдостию, разумом и силою". Торжества в Москве и Санкт-Петербурге сопровождались салютом, фейерверками и парадами войск. Императрица предложила Румянцеву въехать в Москву на триумфальной колеснице, но он отказался. В мирное время и на поле брани он оставался простым и скромным, чуждым лести, показной роскоши и гордыни.

Фельдмаршал Пётр Александрович Румянцев-Задунайский (1725-1796) вошёл в историю не только выдающимся полководцем и дипломатом, но и военным теоретиком и воспитателем непобедимого русского воинства. Значительно раньше западноевропейских полководцев и военных мыслителей он понял связь стратегии и внешней политики государства. Опираясь на достижения русского военного искусства эпохи Петра, Румянцев разработал и обосновал решительную наступательную стратегию. Полководец советовал с началом войны не ожидать нападения врага, а искать его, идти к нему навстречу, "перенести оружие в землю неприятельскую". Главная задача стратегии - разгром живой силы противника - может быть обеспечена путём сосредоточения главных усилий на решающем направлении и решительным ударом войск в нужный момент. "Ближе к противнику - ближе к победе!" - говорил он. Он добивался взаимодействия всех родов войск, а от каждого воина требовал - смелости, находчивости, быстроты и разумной инициативы. При этом солдат учили лишь тому, что может им пригодиться в походах и в бою. Тактика русской армии была подчинена наступательной стратегии. Смелое и стремительное маневрирование войск на поле боя, энергичная поддержка артиллерии и кавалерии и мощный штыковой удар пехоты решали исход сражений. Оборону Румянцев подчинял задачам наступления и прибегал к ней лишь как к временному виду боевых действий.

Полководческая деятельность Румянцева оказала сильное воздействие на развитие русского военного искусства. Он выступил инициатором введения глубоких и более гибких боевых порядков, умелого чередования фронтальных и фланговых ударов, создания и использования тактических резервов. Он первым применил подвижные каре, батальонные колонны и рассыпной строй. Тщательно заботился о воинской дисциплине, снабжении солдат и их боевом духе. Добиваясь взаимодействия всех родов войск, Румянцев утверждал принцип решительного сражения как главного пути к достижению победы. Свои идеи он изложил в ряде работ, одна из которых "Обряд службы" была утверждена Военной коллегией в качестве устава для всей русской армии. Особое значение полководец придавал воспитанию патриотических чувств воинов, считая, что Родина и Честь превыше всего. Вера в русского солдата, в его силы и моральную стойкость была основой, на которой строилась военная система полководца Петра Румянцева.

Генерал-фельдмаршал и многих российских орденов кавалер Пётр Александрович Румянцев был также генерал-губернатором Украины и президентом Малороссийской коллегии (с 1764 года), сенатором и почётным членом Академии наук (1776), военным теоретиком и выдающимся гражданином и патриотом Отечества. Девиз фамильного герба рода Румянцевых гласил: "Не только оружием".

В мирное время и на поле брани, в минуты затишья и победного торжества он не переставал думать о военном могуществе, усилении рубежей Отечества и национальных интересах России. И среди "екатерининских орлов",богатырей и колоссов русского духа - Орлова-Чесменского, Потёмкина-Таврического, Суворова-Рымникского, Долгорукова-Крымского и Михаила Каменского - Румянцев-Задунайский занимал самоё почётное место. "Ему нет равных", - отмечал ученик полководца Александр Суворов. Об этом говорила и Екатерина Великая: "Вы займёте в моём веке несумнен-но превосходное место предводителя, разумного, искусного и усердного".

"Из мрачной глубины веков

Ты поднималась исполином,

Твой Петербург мирил врагов

Высокой доблестью полков

В век золотой Екатерины!"

(Игорь Тальков. Россия. 1991)

Личность легендарного полководца и слава румянцевских побед вдохновляли лучших художников, писателей и поэтов России. Ему посвящались памятники, монументы и обелиски. В 1793 году скульптор Д. Рашетт создал памятник, который граф П.В. Завадовский установил в своём имении под городом Суражем Черниговской губернии. По его словам - "лет несколько работали и отливали по моему заказу бронзовую большую статую фельдмаршала Румянцева, приготовлен для ея храм, чтоб воздвигнуть памятник благодарности моей к благодетелю". Полководец был изображён в классических римских доспехах и плаще, с боевым шлемом в левой руке. На щите с гербом фамильный девиз: "Не только оружием". Статуя героя находилась в каменной беседке-ротонде с 12 колоннами. В 1867 году памятник Румянцева был приобретён и подарен черниговским губернатором князем С.П.Голицыным городу Глухову и установлен на Соборной площади. После событий октября 1917 года, в соответствии с ленинским декретом "О памятниках царям и их слугам" (1918), памятник национального героя и полководца был уничтожен.

1 января 1795 года Екатерина И издала указ о сооружении памятника в честь побед фельдмаршала Румянцева. В 1799 году по проекту архитектора В.Ф.Бренны на Марсовом поле Санкт-Петербурга был установлен 20-метровый гранитный обелиск напротив дома, пожалованного полководцу русской императрицей, а в 1818 году его перенесли на Васильевский остров, в сквер у Кадетского корпуса, в котором учился Румянцев, "дабы юные питомцы сего училища... созерцали монумент его славы". Величественный обелиск увенчан золочёным бронзовым орлом с победно поднятыми крыльями. Пьедестал памятника украшают беломраморные барельефы с изображением воинских доспехов и трофеев, бронзовые гирлянды и венки. Выразительна и памятная надпись - "Румянцева победам", напоминающая о "золотом веке" и славе русского оружия.

Два памятника были установлены в честь блистательной Кагульской победы (1770), в которой, по словам историка XIX века Д.Н. Бантыш-Каменского, "семнадцать тысяч россиян побили наголову полтораста тысяч турок, отразив сто тысяч татар, угрохавших с тылу". Первый Катульский обелиск (1771, архитектор Антонио Ринальди) был усыновлен в Екатерининском саду Царского Села под Петербургом.

Второй памятник - величественная колонна Славы - был открыт 13 сентября 1849 года на поле Кагульской битвы у села Вулканешты. 24-метровая известняковая колонна, созданная по проекту архитектора Ф.К. Боффо, увенчана чугунной капителью с православным крестом.

Образ выдающегося государственного деятеля и мужественного полководца увековечен на монументе "Тысячелетия России" (1862) в Великом Новгороде и памятнике Екатерины II (1873) в Санкт-Петербурге, созданных по проекту художника М.О. Микешина. Образ национального героя и полководца глубоко выразителен. Румянцев в парадном мундире со звездой и лентой ордена Андрея Первозванного и фельдмаршальским жезлом в руке показан среди девяти выдающихся деятелей екатерининского царствования - адмиралов, дипломатов, министров и полководцев. К сожалению, в Москве, где родился в 1725 году Великий Сын России, до сих пор нет достойного его монумента.

С героических Петровских времён в Российском Императорском флоте существовала прекрасная традиция -присваивать новым кораблям имена героев, полководцев, сухопутных и морских побед. Громкие имена румянцевских викторий с гордостью носили фрегаты, галеры и броненосцы. Грозное имя "Кагул" было присвоено построенному в 1840-1843 годах на стапелях Николаевского Адмиралтейства 44-пушечному парусному фрегату, который в составе Черноморского флота участвовал в знаменитом Синопском сражении (1853) и Крымской войне (1853-1856). В царствование

Екатерины II в составе Балтийского флота находились две галеры "Ларга" и "Кагул" - участники войны со Швецией (1788-1790).

В XX столетии славную традицию продолжили два крейсера I ранга Черноморского флота. По-разному складывалась их героическая и трагическая судьба...

О героях былых времён, ратной славе и русском патриотизме вспомнили в грозные военные годы. В событиях 1000-летней истории раскрывалась душа русского человека - воина, гражданина и патриота. "В суровый час мы вспоминали всё, чем Родина наша законно может гордиться. Вспоминали имена великих людей России, великие деяния и ратные подвиги прошлого", - отмечал Маршал Победы Георгий Жуков. С новой силой имена героев и спасителей Отечества прозвучали 7 ноября 1941 года во время исторического парада на Красной площади - откуда войска уходили на защиту русской столицы. И рядом с именами Суворова, Кутузова и Багратиона стали называть имя полководца и героя России - Петра Румянцева.

Образы народных героев, заступников и ратных вождей обладали огромной вдохновляющей и мобилизующей силой! Их помещали на страницах фронтовой печати, боевых листках, почтовых конвертах и военных плакатах, на танках и самолётах. На страницах фронтовых газет и журналов публиковались высказывания полководца Румянцева о воинской дисциплине и значении отваги и решительности в бою. "С малым числом разбить великие силы - тут есть искусство и сугубая слава" - эти слова Петра Румянцева в сознании советских бойцов и командиров уравнивались со знаменитым суворовским заветом - "Бить врага не числом, а умением!" В песнях, поэзии и музыке военных лет звучал могучий призыв Родины-Матери, который пробуждал в непокорённом народе высокие гражданские и патриотические чувства, звал к победе и ратным подвигам. Глубоко символичными были и названия русских наступательных операций - "Меч Александра", "Суворов", "Кутузов", "Багратион". В 1943 году одной из стратегических военных операций, проводившихся в ходе Курской битвы, было присвоено имя "Полководец Румянцев".

На полях многочисленных сражений и битв взошли могучие ростки "нашей стойкости, национального сплочения, мужества и патриотизма! И как гласит Федеральный закон "О днях воинской славы России"(1995) - "Во все века героизм, мужество воинов России, мощь и слава русского оружия были неотъемлемой частью величия Российского государства". И среди "викториальных дней" с полным основанием могут быть названы и победы при Ларге и Кагуле, которым в этом году исполняется 235 лет (1770-2005).

Фельдмаршал и полководец П.А.Румянцев-Задунайский ушёл из жизни 8 декабря 1796 года. Хоронили героя Отечества с великими воинскими почестями в одной из церквей Киево-Печерской Лавры. В память о нём в русской армии был объявлен трёхдневных траур. Но "слава тех не умирает, кто за Отечество умрет!" - эти знаменитые державинские строки XVIII века перекликаются со стихами Валерия Брюсова - "Только доблесть бессмертно живёт, ибо храбрые славны вовеки!" Вот уже несколько десятилетий в доме полководца Румянцева на Садовой улице, 26 Санкт-Петербурга размещается Суворовское военное училище. Здесь воспитывают будущих офицеров и полководцев - надежду и славу Отечества. Имя Великого Румянцева не было забыто! Он остался в делах своих соратников и учеников, в солдатских подвигах, в благодарных сердцах современников и потомков. Ещё долго имя национального героя России вспоминали в своих песнях простые русские солдаты:

"Нам нельзя того оставить,

Чтоб Румянцева не славить:

Граф Румянцев - наш отец:

Мы сплетём ему венец

Из своих, братцы, сердец!"

Владимир МАКСИМОВ

Русская Цивилизация