Bab 3. Ilmu politik dalam sistem disiplin ilmu sosial dan kemanusiaan

Politik dan ilmu politik dipelajari dengan caranya masing-masing tidak hanya oleh ilmu politik, tetapi juga oleh ilmu-ilmu lain.

Pertama, mari kita lihat hubungan antara ilmu politik dan ilmu-ilmu yang lebih bersifat umum, yang kajian pendahuluannya akan menghasilkan landasan teoritis dan metodologis yang umum untuk mempelajari permasalahan-permasalahan ilmu politik. Oleh karena itu, hubungan antara ilmu-ilmu tersebut terutama ditentukan oleh kenyataan bahwa pokok bahasan, hukum-hukum dan kategori-kategori filsafat dan sosiologi jauh lebih luas daripada pokok bahasan, hukum-hukum dan kategori-kategori ilmu politik, dan juga oleh kenyataan bahwa pengetahuan tentang ilmu-ilmu tersebut. hukum dan kategori tatanan yang lebih umum adalah syarat terpenting untuk pendekatan yang benar terhadap studi fenomena dan proses dari tatanan yang lebih spesifik.

Politik sebagai fenomena sosial

Istilah "politik" diperkenalkan ke dalam penggunaan ilmiah oleh filsuf Yunani kuno Aristoteles (384 - 322 SM). Menurut definisinya, politik adalah bentuk komunitas beradab yang berfungsi untuk mencapai “kebaikan bersama” dan “kehidupan bahagia”. Aristoteles menganggap bentuk ini sebagai polis kuno (negara-kota).

Jika semua warga negara berpartisipasi langsung dalam pemerintahan politik negara-kota kecil, maka di negara-bangsa raksasa yang menggantikan polis, koordinasi kepentingan heterogen berbagai kelompok dilakukan oleh elit penguasa dan didasarkan pada seni. pencapaian dan penggunaan kekuasaan negara secara terampil. Bukan suatu kebetulan bahwa pada tahun 1515, tokoh masyarakat Italia, pemikir politik, ilmuwan Nicolo Machiavelli (1469-1527) mendefinisikan politik sebagai “seperangkat sarana yang diperlukan untuk mencapai kekuasaan dan menggunakannya secara bermanfaat…” Jadi, politik adalah perlakuan terhadap kekuasaan, diberikan oleh kewajiban dan bergantung pada kekuasaan penguasa atau rakyat, serta situasi yang ada.

Dengan semakin berkembangnya keberagaman kepentingan dan semakin kompleksnya bentuk-bentuk aktivitas manusia, maka muatan politik menjadi semakin kabur, karena pengaruh penetapan tujuan dan keteraturan tidak lagi terbatas pada kegiatan-kegiatan yang diselenggarakan oleh negara, tetapi juga merambah. ke dalam lingkup interaksi individu bebas dalam pelaksanaan kepentingan pribadinya. Hal ini memunculkan sosiolog Jerman Max Weber (1864 - 1920) yang mencatat bahwa politik "memiliki arti yang sangat luas dan mencakup semua jenis kegiatan manajemen independen. Mereka berbicara tentang kebijakan valuta asing bank, kebijakan diskon Reichsbank , kebijakan serikat pekerja pada saat pemogokan; Anda dapat berbicara tentang kebijakan sekolah masyarakat perkotaan dan pedesaan, tentang kebijakan manajemen pimpinan perusahaan, dan terakhir, bahkan tentang kebijakan seorang istri yang cerdas yang berupaya untuk mengatur suaminya."

Dalam kesadaran massa, politik biasanya diidentikkan dengan pengelolaan suatu proses. Misalnya saja mengenai “kebijakan ekonomi” atau “kebijakan pendidikan”, yang berarti permasalahan-permasalahan yang menumpuk di bidang perekonomian atau pendidikan memerlukan perhatian dan pengendalian dari negara. Perhatian tersebut diwujudkan dalam pembentukan tugas-tugas pembangunan dan penentuan cara-cara penyelesaian tugas-tugas yang diberikan, berdasarkan kemampuan negara. Arti lain dari istilah “politik” dalam kesadaran sehari-hari dikaitkan dengan ciri prinsip aktif manusia: kemampuan untuk secara sadar menetapkan tujuan dan menentukan cara untuk mencapainya, serta kemampuan untuk membandingkan biaya dan hasil. Dalam hal ini, politik diidentikkan dengan konsep “strategi”.

Interpretasi kebijakan tersebut menunjukkan aspek-aspek penting dari fenomena kompleks ini; mereka, khususnya, mencirikan kemampuan fungsional politik: penetapan tujuan, pencapaian keputusan yang disepakati dengan bantuan kekuasaan. Namun, penafsiran kebijakan di atas tidak boleh dianggap menyeluruh. Ruang lingkup politik tidak dapat dibatasi hanya pada administrasi publik, karena seringkali struktur non-negara mempunyai kekuasaan dan pengaruh yang sama, dan terkadang bahkan lebih besar, seperti, misalnya, berbagai kelompok lobi dan media. Selain itu, pemahaman politik yang bersifat pragmatis dan terapan membuat nilai dan prinsip semantiknya tidak terlihat. Mungkin, untuk mengungkap pemahaman holistik tentang politik, kita harus mempertimbangkan proses pembentukannya sebagai institusi sosial yang penting.

Politik sebagai ruang kegiatan pengelolaan masyarakat memasuki kehidupan setiap orang sejak dini. “Jika manusia adalah malaikat,” salah satu penulis Konstitusi AS tahun 1787, J. Madison (1751 - 1836), pernah berkata, “maka tidak diperlukan pemerintahan.” Namun, selama pikiran manusia tunduk pada penilaian yang bisa salah dan manusia bebas menggunakannya, serta terdapat “distribusi kekayaan yang tidak merata” dalam masyarakat, perbedaan pendapat tidak bisa dihindari. Mereka menjadi penyebab konflik. Politik dimaksudkan untuk mendamaikan perbedaan kepentingan kelompok dan individu, dan untuk menjamin integritas masyarakat sebagai suatu sistem yang dapat berjalan.

Berbeda dengan institusi sosial lainnya (misalnya moralitas), politik tidak berfungsi untuk memenuhi kebutuhan pribadi, tetapi untuk kepentingan umum dan kepentingan kelompok, yang pelaksanaannya tidak mungkin dilakukan tanpa kekuasaan negara. Oleh karena itu, munculnya lembaga-lembaga khusus yang mampu memberikan bentuk-bentuk perilaku sosial yang mengikat secara umum bagi setiap orang disebabkan oleh kenyataan bahwa pemenuhan kebutuhan suatu kelompok (misalnya menaikkan upah, mengurangi pajak, dan lain-lain) mau tidak mau memerlukan pelanggaran. kepentingan dan status sosial strata penduduk lainnya. Interaksi kelompok dan komunitas menjadi bersifat politis ketika menjadi jelas bahwa klaim mereka tidak dapat diwujudkan tanpa campur tangan pemerintah. Oleh karena itu, kekuasaan politik dapat dianggap sebagai kemampuan negara dan lembaga-lembaga sosial lainnya (partai, kelompok penekan, media, dll.), yang mengekspresikan kepentingan bersama, untuk secara tegas mempengaruhi, dengan menggunakan cara-cara yang tersedia bagi mereka, pada perilaku individu, kelompok, masyarakat.

POLITIK SEBAGAI FENOMENA SOSIAL

Politik merupakan bidang terpenting dalam kehidupan bermasyarakat, bernegara, dan setiap warga negara. Ini benar-benar menembus semua bidang (pekerjaan, kehidupan sehari-hari, waktu luang, dunia spiritual, partisipasi dalam pemerintahan, dll.) dari kehidupan sosial individu dan kelompoknya, kelas, bangsa. Apa itu politik dari sudut pandang teoritis? Apa ciri-ciri penting dunia politik?

"Politik" adalah salah satu kata yang paling umum digunakan dalam leksikon publik. Bahkan politisi Yunani kuno, Pericles, berpendapat: “Hanya sedikit yang bisa menciptakan politik, tapi semua orang bisa menilainya.”

Kita berbicara tentang kebijakan negara, politik partai, kebijakan ilmu pengetahuan dan teknologi, kebijakan militer, kebijakan keluarga, dll.

Apakah ini berarti bahwa dalam semua kasus ini kita membicarakan hal yang sama, atau adakah perbedaan isi konsep “politik” dalam kaitannya dengan masing-masing kasus tersebut?

Dalam kehidupan sehari-hari, politik sering disebut sebagai aktivitas yang bertujuan dan tunduk pada tujuan tertentu.

Istilah “politik” diperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah oleh filsuf Yunani kuno Aristoteles (384-322 SM). Di bawah pengaruh risalah Aristoteles tentang negara, pemerintahan dan pemerintahan, yang disebutnya "Politik", istilah "politik" diperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah - dari bahasa Yunani рolitika - urusan negara dan masyarakat; polis - kota, negara bagian. Menurut definisi Aristoteles, politik adalah bentuk komunitas beradab yang berfungsi untuk mencapai “kebaikan bersama” dan “kehidupan bahagia”. Aristoteles menganggap bentuk ini sebagai polis kuno (negara-kota). Di dunia kuno, negara-kota kecil diperintah oleh semua warga negara yang bebas.

Politik merupakan salah satu institusi sosial utama masyarakat, bersama dengan keluarga dan ekonomi. Namun berbeda dengan mereka, politik tidak berfungsi untuk memenuhi kebutuhan pribadi, melainkan kepentingan umum dan kepentingan kelompok. Untuk mewujudkan kepentingan tersebut, dibentuklah lembaga politik khusus: negara, partai, gerakan sosial politik.

Politik tidak selalu ada. Kemunculannya mencerminkan proses rumitnya kehidupan sosial akibat terus berkembangnya kebutuhan manusia.

“Jika manusia adalah malaikat,” kata salah satu penulis Konstitusi AS tahun 1787, J. Madison, “maka tidak diperlukan pemerintahan.” Namun, “selama pikiran seseorang dipengaruhi oleh penilaian yang salah dan ia bebas menggunakannya,” dan terdapat “distribusi kekayaan yang tidak merata” dalam masyarakat, “perbedaan pendapat tidak dapat dihindari.” Mereka menjadi penyebab perselisihan dan konflik. Politik dimaksudkan untuk mendamaikan perbedaan kepentingan kelompok dan individu, dan untuk menjamin integritas masyarakat sebagai suatu sistem yang dapat berjalan.

Alasan munculnya politik sebagai bidang kegiatan khusus memiliki ciri khas tersendiri di Barat dan Timur.

Di negara-negara peradaban Barat yang menitikberatkan pada prioritas hak dan kebebasan individu, politik muncul terutama sebagai akibat dari stratifikasi sosial masyarakat. Berlakunya hukum pembagian kerja sosial menyebabkan diferensiasi kebutuhan dan kepentingan masyarakat. Terdapat kebutuhan akan lembaga-lembaga kekuasaan negara yang permanen dan orang-orang yang dilatih secara khusus untuk mendamaikan berbagai kepentingan dan mengelola urusan-urusan publik.

Di negara-negara Timur, kebutuhan akan politik disebabkan oleh kebutuhan untuk menyelesaikan masalah-masalah berskala besar yang penting bagi masyarakat: pembangunan fasilitas irigasi; menjaganya dalam kondisi yang dapat diandalkan; pengembangan lahan baru, dll.

Baik di Barat maupun di Timur, integritas wilayah negara juga perlu dijaga; melindungi penduduknya dari gangguan luar.

Ketika keragaman kepentingan tumbuh dan bentuk-bentuk aktivitas manusia menjadi lebih kompleks, maka isi politik menjadi semakin kompleks dan melampaui batas-batas kegiatan yang diselenggarakan oleh negara. Politik secara bertahap merambah ke dalam lingkup kepentingan pribadi, memberikan pengaruh regulasi terhadap aktivitas individu bebas.

Dunia politik modern dicirikan oleh keragaman dan kompleksitas (lihat diagram).

Politik adalah kegiatan badan-badan pemerintahan, partai politik, gerakan sosial, organisasi dan pemimpinnya dalam lingkup hubungan antara kelompok sosial besar, bangsa dan negara, yang bertujuan untuk memobilisasi upaya mereka untuk memperoleh kekuasaan politik atau memperkuatnya dengan cara-cara tertentu..

Politik ada dalam berbagai bentuk – baik dalam bentuk berpikir, berbicara (ekspresi linguistik) dan perilaku masyarakat. Ia memiliki struktur yang kompleks. Literatur ilmiah mengidentifikasi berbagai aspek dan komponen kebijakan. Salah satu pembagian politik yang paling luas adalah pembedaan antara bentuk, isi dan proses (hubungan).

Bentuk kebijakan- ini adalah struktur organisasinya (negara, partai, dll.), serta norma dan hukum yang menjaganya tetap stabil, stabil dan memungkinkannya mengatur perilaku politik masyarakat.

Dalam proses politik mencerminkan sifat konflik yang kompleks dari aktivitas politik, manifestasi dan implementasi hubungan antara berbagai kelompok sosial, organisasi dan individu.

Bentuk, isi dan proses tidak menghabiskan seluruh struktur politik. Sebagai unsur-unsurnya yang relatif independen, kita dapat membedakan: 1) kesadaran politik, termasuk dunia batin, mentalitas, orientasi nilai dan sikap individu, serta pandangan dan teori politik; 2) gagasan normatif: program dan platform pemilu partai politik, sasaran kelompok kepentingan, norma politik dan hukum; 3) institusi kekuasaan dan perjuangannya; 4) hubungan kekuasaan – dominasi dan subordinasi, serta persaingan dan perjuangan politik.

Kebijakan dapat diterapkan pada beberapa tingkatan:

• 1. Tingkat terbawah meliputi penyelesaian permasalahan lokal (kondisi perumahan, pembangunan dan pengoperasian rumah sakit, sekolah, angkutan umum, dll.
• 2. Lokal tingkat ini memerlukan intervensi pemerintah. Ini adalah kebijakan daerah. Hal ini dilakukan oleh kelompok besar yang berkepentingan dengan pembangunan daerahnya.
• 3. level nasional, atau disebut juga tingkat makro, mencirikan politik di tingkat negara: ini adalah kekuasaan koersif publik, ciri-ciri struktur dan fungsinya.
• 4. Tingkat internasional atau tingkat mega mengacu pada kegiatan organisasi internasional: PBB, EEC, NATO, dll.

Peran politik sebagai ruang khusus kehidupan masyarakat ditentukan oleh sifat-sifatnya:

keserbagunaan, sifat yang mencakup segalanya, kemampuan untuk mempengaruhi hampir semua aspek kehidupan, elemen masyarakat, hubungan, peristiwa;

penyertaan, atau kemampuan menembus, mis. kemungkinan penetrasi tanpa batas, sebagai konsekuensinya,

atribusi- kemampuan untuk menggabungkan dengan fenomena dan bidang sosial non-politik

Fungsi kebijakan

Makna dan peranan politik sebagai pranata sosial ditentukan oleh fungsi-fungsi yang dijalankannya dalam masyarakat. Jumlah fungsi mungkin berbeda. Semakin banyak fungsi politik pada suatu masyarakat tertentu, maka semakin kurang berkembang masyarakat tersebut.

Namun dalam masyarakat mana pun, politik menjalankan sejumlah fungsi paling penting, yang tanpanya politik tidak dapat berkembang secara normal.

Fungsi menjamin keutuhan dan stabilitas masyarakat. Politik menangkap tren kemajuan sosial. Sejalan dengan tren tersebut, merumuskan tujuan bersama; mengembangkan proyek untuk masa depan; menentukan pedoman sosial; mencari sumber daya yang diperlukan untuk implementasinya.

Fungsi manajerial dan regulasi politik. Dengan mengambil keputusan politik, kepentingan kelompok sosial dipengaruhi. Oleh karena itu, politik mengatur dan mengatur proses sosial dengan menggunakan paksaan dan kekerasan sosial.

Fungsi rasionalisasi. Mewakili kepentingan kelompok dan individu, politik mengembangkan aturan umum untuk representasi dan pelaksanaannya. Dengan demikian, politik mencegah dan mengatur konflik atau menyelesaikannya secara beradab.

Fungsi sosialisasi politik. Politik mencakup individu dalam hubungan sosial, transfer kepadanya pengalaman dan keterampilan aktivitas. Melalui politik, seseorang memperoleh kualitas-kualitas yang diperlukannya untuk memahami realitas secara realistis, dan, jika perlu, mengubahnya.

Fungsi kemanusiaan. Fungsi ini diwujudkan dalam menciptakan jaminan hak dan kebebasan individu serta menjamin ketertiban umum.

Keberhasilan pelaksanaan semua fungsi ini oleh politik menjamin kesinambungan dan kemajuan pembangunan masyarakat.

Ada batas-batas politik dalam masyarakat, namun batas-batas tersebut selalu berubah. Sepanjang sejarah umat manusia, mereka berkembang sedemikian rupa sehingga politik menyerap seluruh masyarakat, lalu menyempit.

Hampir semua permasalahan publik dapat menjadi politis jika, menurut para pemimpin politik, hal tersebut berdampak pada kepentingan seluruh masyarakat dan memerlukan keputusan yang mengikat seluruh warga negara. Hal ini meluas ke banyak fenomena ekonomi, budaya dan sosial lainnya, dan kadang-kadang, tampaknya, bahkan ke bidang intim yang bersifat pribadi. Misalnya, pada awal tahun 90-an di Polandia, Jerman dan beberapa negara lain, diskusi dan konfrontasi politik yang memanas disebabkan oleh isu pelarangan aborsi.

Selain politik, mekanisme pengaturan kehidupan sosial adalah ekonomi, moralitas, hukum, dan agama.

Politik sangat terkait erat dengan ekonomi.

Interaksi politik dan ekonomi memainkan peran yang menentukan dalam pembangunan masyarakat.

Aktivitas politik pada akhirnya ditentukan oleh sifat dan arah perkembangan hubungan ekonomi, yang pada gilirannya memberikan dampak aktif terhadap perekonomian, mempercepat atau memperlambat pergerakannya.

Kekuasaan politik merupakan hal yang mendasar dan dapat mengendalikan kekuatan ekonomi. Berkat itu Anda dapat mengembangkan:

berbagai program ekonomi (prioritas pengembangan daerah atau industri tertentu, dll);

membuat undang-undang yang memberikan manfaat kepada kelompok sosial, perusahaan atau daerah tertentu, dll;

mengasuransikan pekerja jika terjadi cacat, pengangguran, hari tua, dll.

Kebijakan dapat secara langsung atau tidak langsung mempengaruhi pasar dan sistem harga.

Namun dampak dari hukum ekonomi yang obyektif juga memaksa para politisi untuk mengembangkan program pembangunan ekonomi yang berbasis ilmiah.

Dengan demikian, politik dan ekonomi berada dalam kesatuan dialektis.

Aktivitas politik ditentukan oleh sifat dan arah hubungan ekonomi. Perekonomian, di bawah pengaruh keputusan politik, mempercepat atau memperlambat perkembangannya.

Selain politik, moralitas juga berperan sebagai mekanisme pengaturan kehidupan sosial. Moralitas dan politik memiliki persamaan dan perbedaan.

Kedua bidang ini tumbuh dari satu sumber - kontradiksi antara individualitas dan keunikan seseorang - di satu sisi, dan sifat kolektifnya, “malapetaka” untuk hidup dalam masyarakat, ketidakmampuan untuk bahagia dan bahkan sekedar eksis, menjadi seseorang tanpa orang lain - di sisi lain.

Tumbuhnya berbagai kebutuhan yang melampaui kemungkinan untuk dipenuhinya, menimbulkan sejumlah godaan dalam diri seseorang untuk memperoleh keuntungan dengan mengorbankan orang lain dan alam, sehingga menimbulkan ancaman baik bagi individu maupun seluruh umat manusia.

Moralitas menjauhkan seseorang dari godaan yang berbahaya. Pada awal peradaban, kelompok kecil manusia (klan, suku) dapat hidup tanpa politik, mengatur interaksi antar manusia dan menjamin ketertiban sosial melalui adat istiadat, tradisi, serta lembaga kontrol seperti keluarga dan komunitas.

Seiring berjalannya waktu, dengan munculnya komunitas sosial yang kompleks, bentuk moral tradisional dalam mengatur perilaku masyarakat ternyata tidak cukup. Perkembangan produksi, semakin parahnya konflik sosial, kompleksitas masyarakat - semua itu menyebabkan munculnya politik sebagai lembaga khusus dan jenis kegiatan yang mengatur perilaku masyarakat dengan bantuan alat pemaksa khusus.

Dengan demikian, Fungsi sosial utama dari politik dan moralitas sama: Politik, seperti halnya moralitas, mempunyai dasar untuk menuntut perlindungan kebaikan bersama dan keadilan sosial.(walaupun seringkali dia jauh dari memenuhi tugas-tugas manusiawi ini).

Politik muncul akibat tidak memadainya regulasi moralitas, namun politik juga memiliki perbedaan mendasar dengan moralitas.

Perbedaan antara moralitas dan politik:

Konflik politik. Politik adalah kegiatan yang bertujuan untuk menyelesaikan konflik sosial kelompok yang mempengaruhi seluruh masyarakat dan memerlukan penggunaan kekuasaan.

Moralitas mencirikan hubungan individu sehari-hari antar manusia, kasus khusus di antaranya adalah konflik yang biasanya tidak mencapai tingkat keparahan politik. Politik mengandalkan kekuatan, moralitas mengutuk kekerasan dan terutama mengandalkan “sanksi hati nurani.”

Standar moral didirikan oleh tradisi dan opini publik. Mereka bersifat cita-cita. Pelanggaran mereka, biasanya , tidak memerlukan hukuman.

Penyimpangan dari moralitas merupakan fenomena yang umum terjadi. “Barangsiapa yang tidak berdosa di antara kalian, jadilah orang pertama yang melemparinya dengan batu!” - Kristus berbicara kepada orang banyak, yang mencoba untuk menghakimi pelacur itu dengan tegas, dan tidak ada orang yang mengangkat tangan, menganggap diri mereka tidak berdosa.

Persyaratan kebijakan bersifat spesifik dan biasanya berbentuk undang-undang, yang pelanggarannya akan dikenakan hukuman nyata.

Moralitas selalu bersifat individual, subjek dan terdakwanya adalah individu yang membuat pilihan moralnya sendiri.

Politik bersifat kelompok dan kolektif. Di dalamnya, seseorang bertindak sebagai bagian atau perwakilan suatu golongan, partai, bangsa, dan lain-lain. Tanggung jawab pribadinya tampaknya larut dalam keputusan dan tindakan kolektif.

Politik tidak dapat dipisahkan dari hukum, norma-norma yang mengatur hubungan politik. Norma hukum tampaknya menetapkan aturan “permainan politik”. Norma hukum utama adalah Konstitusi, yang secara jelas menguraikan peran politik utama.

Hukum sendiri merupakan produk budaya, agama, tradisi yang ada pada suatu masyarakat tertentu, kepentingan elite penguasa, pengaruh masyarakat dunia, dan lain-lain. Norma hukum disetujui oleh cabang legislatif, yaitu. politisi.

Selain politik, agama juga berperan sebagai pengatur kehidupan bermasyarakat. Interaksi politik dan agama disebabkan oleh kesamaan banyak aspek keberadaan dan fungsinya. Politik dan agama: berurusan dengan banyak orang; ditujukan kepada seluruh masyarakat, semua komunitas sosial.

Perbedaan antara politik dan agama terutama terlihat sebagai berikut:

• · politik, pada umumnya, paling dekat dengan basis ekonomi; agama adalah yang paling jauh dari kehidupan material;
• · politik merupakan fenomena kelas dan dalam setiap situasi mencerminkan kepentingan komunitas sosial tertentu; agama merupakan fenomena universal, namun dalam kondisi sosial tertentu dapat mengekspresikan kepentingan berbagai komunitas sosial yang menjadi gudangnya;
• · Berbeda dengan agama, politik menempati tempat yang dominan dalam struktur sosial. Posisi agama dan gereja dalam masyarakat serta kemungkinan menjalankan perannya sebagai bentuk kesadaran sosial bergantung pada politik. Agama, tergantung pada kondisi sejarah: mengalihkan perhatian orang-orang beriman dari perjuangan untuk memperbaiki kehidupan, atau mengaktifkan mereka dalam perjuangan tersebut, yaitu. memainkan peran progresif atau negatif, berdasarkan prinsip-prinsip sosial dan standar moral.

Kehidupan sosial-politik modern membuktikan adanya dua proses secara paralel:

religiusitas politik;

politisasi agama.

Religisasi politik Apakah itu:

kebijakan tersebut memperhatikan keadaan religiusitas masyarakat dan sikap berbagai kelompok sosial terhadap agama;

religiusitas semakin banyak digunakan untuk mencapai tujuan politik;

gereja menggunakan media pemerintah untuk mempromosikan keyakinannya;

para pemimpin negara bagian dan partai menjalin komunikasi dengan para pemimpin gereja dan meminta dukungan mereka;

Terbukanya peluang bagi pendidikan agama di lembaga pendidikan dan pendidikan.

Politisasi agama Apakah itu:

menteri ibadah dan organisasi keagamaan terlibat dalam kegiatan politik;

partai politik perorangan dan organisasi keagamaan diikutsertakan dalam kegiatan politik;

gereja terlibat dalam menyelesaikan konflik politik dan sosial.

Klasifikasi kebijakan dasar

literatur

Luzan A. O. Politik dan perkawinan // Bacaan ilmu politik. - 1993. - No.1.

Picha V.M., Khoma N.M. Ilmu Politik. - K., 2001.

Ilmu Politik. / Ed.O., V., Babkina, V., P., Gorbatenka. - K., 2001.

Ryabov S. Politik sebagai fenomena sosial // Bacaan ilmu politik. - 1994. - No.2.

Solovyov A.I.Ilmu politik: Teori politik, teknologi politik. - M., 2000.

Shmatko N. A. Fenomena kebijakan publik // Sotsis. - 2001. - Nomor 3.

1.

2. Ilmu politik sebagai fenomena sosial

Istilah politik berasal dari kata benda Yunani polis, yaitu negara-kota, dan kata sifat politicus yang berasal dari kata tersebut, yaitu segala sesuatu yang berhubungan dengan kota, negara bagian, warga negara. Menilai peran politik, Plato dan Aristoteles percaya bahwa politik memberikan sesuatu yang penting untuk memenuhi kebutuhan manusia, dan pengetahuannya diperlukan untuk aktivitas sadar masyarakat. Politik tidak terlepas dari pemahaman seseorang terhadap dirinya dan dunia disekitarnya.

Politik adalah aspek eksistensi sosial yang tidak dapat direduksi. Hal ini muncul dari tuntutan yang dibuat oleh orang-orang satu sama lain dalam rangka menyelesaikan kontradiksi di antara mereka, distribusi barang-barang langka secara otoritatif dan kepemimpinan dalam proses mencapai tujuan bersama. Sifat fenomena yang kompleks menimbulkan beragam penafsiran terhadap konsep politik.

Dalam arti luas, politik adalah kegiatan mengatur kehidupan bersama orang-orang dalam masyarakat dan mencakup setidaknya 4 proses yang saling berkaitan:

Pengelolaan dan pengendalian perkembangan proses sosial

Aktivitas politik yang melibatkan adanya kekuasaan di tangan politisi.

Kebutuhan untuk mengatur kehidupan sosial telah disadari oleh masyarakat sejak masa ketika masyarakat manusia belum terdiferensiasi dengan baik dan berada pada tingkat awal dalam memenuhi kebutuhan material dan spiritualnya. Dalam masyarakat primitif, kekuatan pengorganisasian adalah mekanisme pengorganisasian diri dan pengaturan diri melalui ikatan darah, sistem tabu pagan, dogma agama, dan batasan moral. Dengan berkembangnya masyarakat dan pertumbuhan sosialnya, yaitu diferensiasi properti, evolusi hubungan keluarga dan peningkatan mobilitas sosial secara umum, metode pengaturan hubungan antar manusia yang lama telah kehilangan efektivitasnya. Terdapat kebutuhan akan regulator sosial baru yang mampu menyelesaikan kontradiksi dan konflik internal dan eksternal yang kompleks. Timbul kebutuhan akan kekuatan sosial khusus yang, dengan menggunakan instrumen kekuasaan, akan menjamin terwujudnya kepentingan setiap individu dengan latar belakang penyelesaian perselisihan antarkelompok, menjaga integritas dan melindungi kepentingan masyarakat di kancah internasional. Kekuatan sosial yang melaksanakan tugas-tugas ini adalah politik sebagai jenis hubungan sosial baru, alat dan cara untuk menyelesaikan konflik interaksi sosial antar manusia.

Ciri-ciri kebijakan:

Keterkaitan antara kepentingan pribadi dan kepentingan umum, kepentingan individu dan kepentingan keutuhan sosial;

Segala jenis kebijakan dikaitkan dengan penyelesaian masalah keberadaan dan berfungsinya negara;

Kaitannya dengan tindakan dan kepentingan banyak orang

Kegiatan yang bertujuan, yang mengandaikan perlunya analisis dengan mempertimbangkan keragaman kondisi dan komponen tindakan politik, respon yang murni impulsif di sini memiliki efektivitas yang sangat rendah, meskipun hal ini cukup umum terjadi dalam politik nyata;

Karakter yang kuat, kemampuan paksaan, pengaruh kemauan untuk memberikan tujuan pada tindakan banyak orang;

Inklusivitas.

Politik adalah partisipasi sejumlah besar kelompok masyarakat terorganisir yang ditentukan secara obyektif dan terarah dalam urusan negara dan masyarakat.

Klasifikasi kebijakan:

A) berdasarkan arah:

Intern

Luar

B) dalam bidang kehidupan masyarakat:

Ekonomis

Sosial

Hukum

Ilmiah

Nasional, dll.

Tidak ada konsensus dalam memahami subjek ilmu politik. Perbedaan pemahaman tentang kajian ilmu politik sebagian besar disebabkan oleh karakteristik nasional perkembangan pemikiran politik di berbagai negara, kondisi sosial ekonomi dan budaya pembentukan lembaga pemerintah.

Subjek ilmu politik adalah hukum-hukum terbentuknya dan berkembangnya politik. kekuasaan, organisasi, bentuk dan cara fungsinya, penggunaannya dalam masyarakat yang diselenggarakan oleh negara; studi tentang teori dan doktrin politik, sistem politik nyata, kehidupan politik, kesadaran politik, kepentingan dan perilaku subjek dalam politik.

9. Struktur dan fungsi ilmu politik

Pada tahun 1948, Kelompok Ahli UNESCO mengusulkan permasalahan yang dipelajari oleh ilmu politik, dikelompokkan menjadi 4 kelompok:

1) teori politik

2) lembaga politik (konstitusi, pemerintah pusat, pemerintah daerah (lokal), analisis perbandingan lembaga politik

3) partai, kelompok, pendapat umum

4) hubungan internasional (politik internasional, organisasi internasional, geopolitik)

Struktur ilmu politik.

2. Tahapan utama perkembangan pemikiran politik.

3. Kekuasaan politik sebagai fenomena sosial.

4. Sistem politik masyarakat dan lembaga kekuasaan.

5. Rezim politik dan kepemimpinan politik.

6. Masalah demokrasi – teori dan kenyataan.

Di Eropa, kajian ilmu politik dimulai atas rekomendasi UNESCO pada tahun 1948. Di Republik Belarus, kajian ilmu politik telah dilakukan sejak tahun 1989.

Ilmu politik melakukan beberapa hal fungsi:

- Metodologis - penggunaan pengetahuan ilmu politik sebagai landasan teori bagi ilmu-ilmu lain

Pragmatis - bertujuan untuk mencapai tujuan politik yang diperlukan dengan melakukan pemeriksaan awal terhadap jalan yang dipilih untuk menghindari kesalahan.

Sosialisasi - studi ilmu politik berkontribusi pada perolehan keterampilan dalam menganalisis kehidupan politik dan penilaian rasional-kritis terhadap mereka yang berkuasa, pembentukan budaya politik modern, kemampuan untuk memahami dan mewujudkan kepentingan, hak-hak sipil dan tanggung jawab seseorang

Penjelasan – menjelaskan alasan pengambilan keputusan dan cara melaksanakannya.

Prognostik – memungkinkan kita mengasumsikan perkembangan peristiwa yang paling mungkin terjadi.

Evaluatif - memberikan penilaian terhadap sistem politik, institusinya, peristiwa, perilaku, dll.

Rasionalisasi kehidupan yang diairi ditujukan untuk perbaikan

Eksperimental – dirancang untuk menjawab pertanyaan tentang apa yang perlu dilakukan, keputusan apa yang harus diambil untuk mendapatkan hasil yang diinginkan.

Pendidikan – membentuk budaya politik tertentu, kewarganegaraan, memastikan sosialisasi politik masyarakat dan individu.

10. Metode ilmu politik

Ilmu politik menggunakan semua metode yang ada dalam ilmu-ilmu sosial. Metode– ini adalah teknik untuk mempelajari informasi spesifik:

1. Metode ilmiah umum: analisis, yaitu penguraian mental dari keseluruhan menjadi bagian-bagian komponennya dan penggunaan bagian-bagian tersebut; sintesis, yaitu pengetahuan tentang suatu fenomena atau proses dalam kesatuan dan keterhubungan bagian-bagian komponennya; induksi, yaitu inferensi logis yang dibangun berdasarkan prinsip dari yang khusus ke yang umum, dari analisis fakta-fakta individual ke generalisasi; deduksi, penyimpulan logis yang dibangun berdasarkan prinsip dari yang umum ke yang khusus; perbandingan - dengan membandingkan fenomena politik yang serupa, memungkinkan kita untuk mengidentifikasi cara yang paling tepat untuk pembangunan masyarakat, untuk menemukan cara yang efektif untuk memecahkan masalah yang dihadapinya.

2. Sosiologis - dengan bantuannya Anda dapat mengidentifikasi hubungan antara politik dan bidang kehidupan lainnya, mengungkapkan sifat sosial negara, hukum, kekuasaan, dll.; memungkinkan Anda untuk menentukan orientasi sosial dari keputusan yang dibuat oleh negara, untuk menentukan kepentingan kelompok mana keputusan tersebut diambil

3. Ontropologis – mengidentifikasi dalam politik peran naluri, ciri-ciri stabil kecerdasan, jiwa, karakter bangsa, yaitu kualitas seseorang sebagai makhluk biopsikososial

4. Metode sistemis. Asalkan mungkin menyelidiki fenomena politik ini atau itu secara keseluruhan, melalui kajian yang konsisten terhadap unsur-unsur penyusunnya.

5. Metode perilaku (behavioral). Ia berangkat dari fakta bahwa motif-motif tertentu mempengaruhi perilaku seseorang—motif psikologis. Esensinya adalah studi tentang proses politik dengan menganalisis perilaku dan suasana hati masyarakat melalui kuesioner, jajak pendapat, kampanye pemilu, referendum, dll.

6. Metode kelembagaan. Ditujukan untuk mempelajari peran negara, partai politik, organisasi, gerakan, dan lembaga lain yang melaluinya kegiatan politik dilakukan dalam masyarakat.

11. Aparat konseptual ilmu politik

Aparatus kategoris ilmu politik adalah salah satu masalah paling kontroversial dalam ilmu ini. Kompleksitas analisis ilmu politik sebagian besar disebabkan oleh polisemi sejumlah kategori, perbedaan penafsiran definisi dan konsep. Konsep dan bentuk dalam bentuk umum mencerminkan hubungan alamiah yang paling signifikan dan hubungan realitas. Mereka adalah elemen struktural utama dari setiap teori ilmiah. Oleh karena itu, kategori dan konsep ilmu politik sebagai ilmu muncul sebagai hasil dari pengetahuan, bidang politik kehidupan masyarakat dan mencerminkan hubungan dan hubungan paling signifikan yang melekat dalam fenomena dan proses politik.

Konsep merupakan alat utama kognisi pada umumnya dan teori politik pada khususnya. Ini adalah definisi ilmiah tentang fakta, fenomena, atau proses politik.

Kategori adalah alat kognisi yang lebih kompleks, dipahami sebagai hubungan, kombinasi konsep. Membantu memahami hubungan antara fakta, fenomena, dan proses politik. Kategori ilmu politik secara garis besar dapat dibagi menjadi beberapa kelompok berikut:

1. konsep awal (kelas, struktur kelas sosial, kekuasaan, negara, dll)

2. konsep dasar (politik, kekuasaan politik, kepentingan politik, sistem politik, budaya politik)

3. konsep pembantu (kontradiksi, konflik sosial, pengelolaan proses sosial politik)

12. Ilmu politik dan ilmu sosial dan kemanusiaan lainnya

Ilmu politik, filsafat, dan sosiologi.

Filsafat dan sosiologi tidak bisa tidak mengeksplorasi kehidupan politik, karena ia mewakili komponen integral dan penting dari seluruh alam semesta dan masyarakat secara keseluruhan. Filsafat politik secara langsung mempelajari politik, realitas politik, bukan sebagai sesuatu yang diambil dengan sendirinya, seperti halnya ilmu politik, tetapi sebagai komponen, elemen, bentuk manifestasi dunia secara keseluruhan dan hubungannya dengan realitas ekonomi, sosial, dan spiritual.

Filsafat politik menemukan ekspresi dalam pendekatan global dan tingkat studi politik dan politik, termasuk penjelasan tentang hubungan antara keberadaan dan kesadaran objektif dan subjektif; hubungan sebab-akibat, sumber pergerakan dan perkembangan, dll.

sosiologi politik. Ia mempelajari kehidupan politik dari sudut pandang manifestasi hukum-hukum sosial perkembangan masyarakat secara keseluruhan. Fokus sosiologi politik adalah pada permasalahan hubungan antara politik dan sosial, khususnya persyaratan sosial dari kekuasaan politik, refleksi di dalamnya kepentingan berbagai kelompok sosial, hubungan politik sehubungan dengan status sosialnya, peran. dan kesadaran individu dan kelompok sosial, kandungan sosial dalam politik dan kekuasaan, pengaruh konflik sosial terhadap kehidupan politik dan cara-cara mencapai keharmonisan dan ketertiban sosial-politik, dll.

Kedekatan antara ilmu politik dan sosiologi politik disebabkan oleh beberapa hal. Pertama, individu, kelompok sosial, komunitas, lembaga, dan organisasi merupakan subjek dan objek politik yang paling penting. Kedua, aktivitas politik merupakan salah satu bentuk utama kehidupan masyarakat dan perkumpulannya, yang secara langsung mempengaruhi perubahan sosial dalam masyarakat. Ketiga, politik sebagai fenomena sosial yang spesifik tidak hanya menentukan berfungsinya dan berkembangnya suatu bidang kehidupan masyarakat (politik), tetapi juga mempunyai sifat khusus berupa penetrasi yang mendalam dan pengaruh yang serius terhadap bidang kehidupan masyarakat lainnya - ekonomi, sosial dan spiritual. dan dengan demikian sangat menentukan kehidupan masyarakat secara keseluruhan.

Sosiologi mempelajari masalah masyarakat sipil dalam kaitannya dengan kajian realitas sosial, dan ilmu politik - dalam aspek kajian aktivitas politik.

Jadi, filsafat, yang mempelajari dunia secara keseluruhan, dan sosiologi, yang mempelajari masyarakat sebagai organisme sosial yang integral, bertindak sebagai ilmu yang tingkat keumumannya lebih tinggi daripada ilmu politik (sebagai salah satu dari banyak ilmu swasta atau khusus yang mempelajari ini atau itu. bagian, lingkup, kawasan, sisi lingkungan dan masyarakat). Mereka memainkan peran sebagai landasan teori dan metodologi umum dalam kaitannya dengan ilmu politik. Pada saat yang sama, perkembangan ilmu politik memperluas dan memperdalam hubungan filsafat dan sosiologi dengan kehidupan, membantu memverifikasi kebenaran ketentuan dan kesimpulan yang luas dan umum, dan berkontribusi pada akumulasi materi teoretis dan empiris yang diperlukan untuk filosofis dan sosiologis. komunitas.

Ilmu politik dan sejarah.

Hubungan ilmu politik dan ilmu sejarah adalah hubungan antara teori dan sejarah, teori perkembangan sosial politik dan sejarahnya. Di satu sisi, ilmu politik didasarkan pada pengalaman sejarah kehidupan politik dan pelaksanaan politik, dan mencakup bagian terkait yang dikhususkan untuk sejarah pemikiran politik. Di sisi lain, mewakili generalisasi teoretis sejarah politik, ilmu politik berkontribusi pada analisis politik yang lebih mendalam terhadap fakta sejarah dan proses sejarah, di mana subjek politik memainkan peran penting. Hal ini mengungkapkan keterkaitan dan interaksi ilmu politik dan sejarah.

13. Pemikir Dr. Yunani dan lainnya Roma tentang kekuasaan, politik, hukum (Plato, Aristoteles, Cicero )

Pembentukan dan perkembangan politik. pemikiran di dr. dunia berjalan seiring dengan perkembangan negara. Ketika kenegaraan mencapai bentuknya yang paling maju, banyak negara bermunculan. disiram teori. Ini khas Yunani kuno. Contoh perkembangan politik. pemikiran pada masa itu dapat menjadi perairan yang terkenal. teori Plato dan Aristoteles.

Plato (4 SM) Karya utamanya adalah “Negara”, “Politisi” dan “Hukum”.

Menurut pendapatnya masyarakat muncul dari kebutuhan-kebutuhan yang hanya dapat dipenuhi oleh orang-orang secara bersama-sama, dengan bekerja sama satu sama lain atas dasar pembagian kerja. Kebaikan bersama, dengan mempertimbangkan kepentingan semua kelompok, menurut Plato, sama sekali tidak menyiratkan kesetaraan; sebaliknya, Plato adalah pendukung kelas dan hierarki sosial yang kaku. Dan di sini ia berangkat dari prinsip pembagian kerja. Negara harus punya tiga perkebunan. Dalam keadaan ideal, prinsip rasional jiwa berhubungan dengan penguasa - filsuf, prinsip garang - pejuang, dengan prinsip nafsu - petani dan pengrajin. Keadilan adalah agar setiap kelas melakukan urusannya sendiri. Perkebunan tidak hanya tidak setara, tetapi juga turun-temurun dan tertutup. Plato melihat akar kontradiksi dan konflik sosial V milik pribadi, membagi masyarakat menjadi kaya dan miskin dan mendorong setiap warga negara untuk memikirkan kepentingan pribadinya terlebih dahulu. Membangun struktur sosial yang ideal dalam dialog “Negara,” Plato mengemukakan rencana yang berani untuk penghapusan kepemilikan pribadi di antara penguasa dan pejuang, yaitu dua kelas pertama.

Ilmu politik sebagai ilmu dan disiplin akademis. Ilmu politik (dari bahasa Yunani rolitike - negara, urusan masyarakat dan logos - kata, konsep, doktrin) adalah ilmu politik, kekuasaan politik dan hubungannya dengan manusia, masyarakat dan negara. Ilmu politik sebagai suatu disiplin ilmu dan pendidikan yang mandiri dalam pengertian modernnya berkembang pada abad ke-20. Pada tahun 1949, Asosiasi Ilmu Politik Internasional dibentuk.

Objek ilmu politik adalah realitas politik dengan segala keragaman manifestasinya atau dengan kata lain lingkup politik masyarakat. Pokok bahasan ilmu politik adalah fenomena dan proses politik, hubungan alamiah berbagai lembaga, badan dan organisasi politik mengenai kekuasaan politik, serta kesadaran politik dan perilaku politik masyarakat.

Metode ilmu politik. Ketika mempelajari fenomena dan proses politik tertentu, berbagai metode digunakan. Yang paling banyak digunakan dalam ilmu politik adalah ilmu-ilmu berikut: metode penelitian:

– dialektis, yang terdiri dari pertimbangan proses dan fenomena bidang politik dalam pembentukan dan perkembangannya, dalam hubungannya baik satu sama lain maupun dengan proses dan fenomena bidang masyarakat lainnya;

– empiris-sosiologis– seperangkat teknik dan metode penelitian sosiologi tertentu, yang berfokus pada penerapan hasil yang diperoleh dalam kegiatan praktis para peserta dalam hubungan politik;

– komparatif (komparatif)– perbandingan berbagai objek, proses, fenomena politik untuk mengidentifikasi yang umum dan yang khusus di dalamnya;

– sistemik– pertimbangan terhadap ranah politik masyarakat sebagai suatu kesatuan yang terorganisir secara kompleks, yang semua elemennya saling berhubungan secara organik;

– perilaku terdiri dari analisis perilaku politik individu dan kelompok;

– historis melibatkan studi tentang fenomena politik dari sudut pandang hubungannya dengan masa lalu

Fungsi ilmu politik. Ilmu politik melakukan hal tersebut fungsi, Bagaimana:

– metodologis, yang terdiri dari pengembangan metode dan teknik untuk menganalisis fenomena dan proses politik;

– teoretis– ini adalah konsentrasi, generalisasi pengetahuan ilmu politik yang ada, pengembangan hukum dan kategori ilmu ini;

– deskriptif– akumulasi, deskripsi, sistematisasi fakta, fenomena, peristiwa kehidupan politik;

– penjelasan– adalah pencarian dan penemuan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang muncul dalam kehidupan politik;

– prognosis– prediksi yang masuk akal tentang perkembangan masa depan dari fenomena, peristiwa, proses politik tertentu;

– instrumental– pengembangan rekomendasi praktis untuk lembaga pemerintah;

– ideologis– mencari jawaban atas pertanyaan tentang kedudukan seseorang dalam sistem hubungan sosial-politik dan perannya dalam proses politik;

– ideologis– pengembangan, pembenaran dan pembelaan cita-cita politik tertentu yang mendorong keberlanjutan hubungan sosial.

Politik sebagai fenomena sosial. Politik sebagai fenomena kehidupan sosial pada awalnya tidak melekat pada masyarakat manusia. Masyarakat primitif (pra-negara), yang telah ada selama ribuan tahun, bersifat homogen secara sosial. Tidak ada institusi dan organisasi politik, dan tidak ada politik. Dalam masyarakat pra-negara, kekuasaan bersifat non-politik, begitu pula institusi sosial seperti klan, pertemuan semua anggota klan yang sudah dewasa, dll. Kompleksitas masyarakat seiring berkembangnya, munculnya konflik kepentingan di dalamnya menyebabkan dengan munculnya negara dan politik. Oleh karena itu, politik berasal dari negara. Dan jika diterjemahkan secara harafiah dari bahasa Yunani, politik berarti “yang berhubungan dengan negara.”

Politik adalah fenomena yang kompleks, multidimensi, multidimensi dan merupakan konsep yang sangat luas. Menurut bidang kehidupan masyarakat, dibagi menjadi: ekonomi, sosial, ilmu pengetahuan, nasional, lingkungan, militer, dll; namun orientasinya bersifat internal dan eksternal; berdasarkan prioritas - netral, pintu terbuka, rekonsiliasi nasional, kompromi; dalam konten dan karakter - menjadi progresif dan reaksioner, berbasis ilmiah dan sukarela, dll.

Kebijakan – Ini adalah kegiatan kelompok sosial, organisasi dan individu untuk memahami dan mewakili kepentingan kolektif mereka, untuk mengembangkan keputusan yang mengikat seluruh masyarakat, yang dilaksanakan dengan bantuan kekuasaan negara.

Fungsi politik dalam masyarakat. Politik melakukan sejumlah fungsi penting dalam masyarakat fungsi:

– manajerial(kepemimpinan politik masyarakat);

– integratif, menjamin konsolidasi masyarakat, mencapai stabilitas masyarakat secara keseluruhan serta bagian dan sistem penyusunnya;

– peraturan memajukan ketertiban dan pengaturan perilaku politik dan hubungan politik;

– teoritis-prognostik, yang tujuannya adalah untuk mengembangkan konsep, strategi, dan arah pembangunan masyarakat;

– artikulasi, memfasilitasi identifikasi dan ekspresi kepentingan berbagai kelompok masyarakat;

– normatif terkait dengan pengembangan dan penegasan sistem norma dan nilai dalam masyarakat;

– sosialisasi kepribadian– fungsi inklusi, inklusi individu dalam kehidupan publik, lingkungan politik tertentu.

Hubungan antara politik dan bidang masyarakat lainnya. Politik terkait erat dan beragam dengan semua bidang masyarakat: ekonomi, moral, hukum, spiritual, agama, dan bidang lainnya. Untuk menunjukkan batas-batas penyebaran politik, ilmu pengetahuan menggunakan konsep ranah politik. Bidang politik- ini adalah bidang politik, kehidupan politik masyarakat, batas-batas penyebaran pengaruh langsung politisi dan organisasi politik, pengaruh gagasan politik.

Dalam teori sosiologi, suatu pendekatan telah ditetapkan yang menurutnya masyarakat dapat direpresentasikan sebagai suatu kompleks bidang (subsistem) yang saling berhubungan namun tetap independen: ekonomi, sosial, politik, spiritual. Hubungan antara politik dan ruang publik lainnya diwujudkan dalam dua aspek. Di satu sisi, politik ditentukan oleh faktor ekonomi, spiritual, dan struktur sosial masyarakat. Di sisi lain, politik sendiri mampu mempengaruhi dan merambah wilayah-wilayah tersebut.

Setiap masalah sosial bersifat politis jika dikaitkan dengan kepentingan kelompok sosial atau masyarakat secara keseluruhan dan untuk penyelesaiannya memerlukan penggunaan sarana subordinasi, yaitu negara yang diwakili oleh berbagai lembaga, lembaga, dan badan-badannya. Namun politik mempunyai keterbatasan dalam dampaknya terhadap hubungan sosial. Jika tidak, masyarakat akan menghadapi politisasi buatan. Politisasi mengacu pada meningkatnya pengaruh politik pada bidang kehidupan lainnya; memberi kesan politis pada isu-isu penting dalam kehidupan publik; meningkatkan peran negara dalam masyarakat. Manifestasi ekstrim dari politisasi adalah praktik penguasaan negara totaliter atas seluruh aspek kehidupan, termasuk kehidupan pribadi seseorang, dan penggantian mekanisme pengaturan mandiri ekonomi dengan mekanisme politik yang didasarkan pada stereotip ideologis, misalnya. : pasarnya “buruk”, perencanaannya “baik”.

Politik dan ekonomi. Politik mempunyai logika pembangunan tersendiri, selain dipengaruhi oleh faktor ekonomi, namun juga mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap berfungsinya dan perkembangan perekonomian. Perekonomian dapat dianggap sebagai landasan politik dalam arti menghasilkan sumber daya material yang redistribusinya dilakukan dalam bidang politik, dan dengan demikian, kemungkinan-kemungkinan perekonomian menentukan kemungkinan-kemungkinan politik. Tidak ada politisi yang mampu melakukan lebih dari apa yang dimungkinkan oleh kondisi perekonomian saat ini. Namun, politik bukanlah cerminan pasif perekonomian; politik dapat mempunyai dampak sebaliknya yang sangat besar terhadap proses perekonomian. Kemampuan perekonomian itu sendiri, efektivitasnya sebagian besar, dan kadang-kadang sampai batas tertentu, bergantung pada kebijakan ekonomi negara, pada aturan-aturan kehidupan ekonomi yang ditetapkan oleh kekuatan politik. Dengan kata lain, politik dalam arti tertentu berperan sebagai landasan dalam kaitannya dengan perekonomian. Pada akhirnya, tampaknya tidak ada gunanya menafsirkan hubungan antara ekonomi dan politik dengan menggunakan kategori basis dan suprastruktur. Ini adalah dua bagian terpenting dari organisme sosial, yang menjalankan fungsi tertentu dan hubungan fungsional yang kompleks.

Politik dan hukum. Politik tidak dapat dipisahkan dari hukum, yang norma-normanya mengatur hubungan politik, menetapkan aturan “permainan politik”, yang menentukan kerangka kerja baik elit penguasa maupun mayoritas yang dikendalikan. Hukum itu sendiri, pada gilirannya, merupakan fenomena kompleks yang dihasilkan oleh kebutuhan masyarakat. Bertindak sebagai produk kegiatan negara, hukum sekaligus berfungsi sebagai pengaturnya. Hakikat hukum, isi dan arahnya ditentukan oleh rezim politik yang berlaku di masyarakat.

Politik dan moralitas. Peran penting dalam mengatur kehidupan politik masyarakat dimainkan oleh norma-norma moral, gagasan-gagasan yang ada dalam masyarakat tentang baik dan jahat, dan nilai-nilai yang menjadi landasan kehidupan setiap orang. Dalam filsafat kuno, diasumsikan bahwa negara harus mematuhi standar moral dan bertindak demi kebaikan bersama. Namun, dalam praktik politik sebenarnya, kekerasan, pelanggaran hukum, dan penipuan tumbuh subur. Akibatnya, berkembanglah ungkapan terkenal: “politik adalah bisnis kotor.” Faktanya, politik adalah kompromi antara apa yang diinginkan dan apa yang mungkin. Di dunia modern, pendekatan politik etis-humanistik perlahan-lahan muncul. Ini melibatkan pemilihan keputusan politik berdasarkan prioritas nilai-nilai kemanusiaan universal. Tingkat moralitas secara umum di negara ini juga sangat penting.

Politik dan agama. Moralitas sendiri sangat bergantung pada agama yang ada di masyarakat. Apalagi peran agama dalam kehidupan politik masyarakat tidak hanya sebatas pengembangan nilai-nilai moral tertentu. Agama mampu menegaskan dalam kesadaran publik ide-ide ideologis tertentu tentang politik (tentang hubungan antara kekuatan spiritual dan sekuler, tanggung jawab negara, dll.); agama itu sendiri dapat mengklaim peran doktrin politik universal, dan gereja dapat mengklaim peran elit politik, seperti yang terjadi dalam fundamentalisme Islam.

Sejak zaman kuno, politik tetap menjadi mekanisme terpenting untuk mengatur kehidupan bersama masyarakat. Pada saat yang sama, ini mungkin merupakan fenomena sosial yang paling misterius dan memiliki banyak segi, banyak dari paradoks dan kontradiksinya yang belum dapat “dikecewakan” oleh manusia selama ribuan tahun peradaban manusia.

Politik secara langsung atau tidak langsung mempengaruhi setiap orang, karena distribusi sumber daya publik, status sosial individu dan berbagai lapisan masyarakat, serta kemampuan mereka untuk mewujudkan kebutuhan dan kepentingan vital mereka sangat bergantung padanya. Dalam hal ini, adanya gagasan yang benar dan jelas tentang politik merupakan prasyarat yang diperlukan untuk memahami bidang hubungan sosial yang kompleks dan ambigu ini.

Pada mulanya lahirnya politik disebabkan oleh hancurnya kesatuan monolitik bentuk-bentuk primitif pengorganisasian kehidupan masyarakat, rumitnya interaksi individu dan kelompok, sistem produksi, konsumsi dan distribusi barang-barang material, serta munculnya ekonomi. ketimpangan sosial-ekonomi masyarakat. Hubungan sosial primitif yang didasarkan pada instrumen tradisional untuk mengatur kontradiksi pribadi dan kelompok, seperti adat istiadat, tradisi, lembaga keagamaan, dan wewenang orang yang lebih tua, menjadi tidak efektif dan tidak efektif dengan hilangnya prioritas hubungan darah.

Oleh karena itu, dalam masyarakat yang terdiferensiasi secara sosial yang kompleks, timbul kebutuhan akan cara-cara baru yang lebih efektif dalam mengatur aktivitas kehidupan bersama masyarakat, mengoordinasikan minat dan perilaku mereka. Dan politik menjadi cara mengatur hubungan sosial.

Politik sebagai cara mengatur dan merampingkan kehidupan masyarakat yang heterogen secara sosial berarti kualitas dan sifat hubungan dan interaksi antara manusia dan aktivitasnya yang secara fundamental baru. Ia menjadi pengatur penting kehidupan masyarakat, di mana terdapat diferensiasi nyata dari berbagai kelompok sosial, status sosial-ekonomi, kekuasaan, etnis dan lainnya, serta kondisi kehidupan.

Jadi, dalam pengertian yang paling umum, politik adalah suatu proses di mana masyarakat menciptakan, memelihara, dan mengubah norma-norma komunitasnya sendiri. Politik terkait erat dengan fenomena seperti konflik Dan kerja sama. Hal ini disebabkan karena disatu pihak perbedaan pendapat, kebutuhan dan kepentingan yang ada dalam masyarakat menimbulkan perbedaan pendapat mengenai berbagai norma sosial, disisi lain terdapat pemahaman umum bahwa untuk mengubah atau mempertahankan aturan dan norma tersebut adalah diperlukan untuk bekerja sama.

Dalam sejarah pemikiran sosial, telah berkembang berbagai macam konsep yang menjelaskan hakikat dan hakikat politik dari berbagai posisi. Berdasarkan posisi ideologis tertentu, mereka bersifat historis tertentu, menanggapi kebutuhan saat ini pada periode perkembangan sosial tertentu dari kekuatan sosial-politik tertentu.

Namun, sebagian besar konsep ini mengandung gagasan bahwa, Pertama, politik berakar pada hakikat manusia sebagai makhluk sosial, yang mampu hidup seutuhnya hanya dalam tim, masyarakat dan ditakdirkan untuk berinteraksi dengan orang lain... Manusia pada hakikatnya adalah makhluk politik (Aristoteles). Dengan kata lain, politik dihasilkan oleh esensi biososial seseorang yang perlu berinteraksi dengan orang lain, mengatur tempat tinggal dan aktivitas bersama guna mencapai kepentingan pribadi dan bersama.

Kedua, Ada pula kesatuan mendasar bahwa politik terbentuk dalam proses pengelolaan dan pengaturan hubungan sosial, dominasi dan subordinasi yang unsur utamanya adalah kekuasaan. Dengan bantuan yang terakhir, subyek hubungan ini melaksanakan keinginan mereka dan mencapai tujuan tertentu. Politik dan kekuasaan dianggap sebagai fenomena yang saling bergantung.

Politik mempunyai pengaruh yang sangat luas terhadap semua bidang kehidupan masyarakat, mempunyai dampak langsung terhadapnya, diwujudkan dalam berbagai bentuk dan jenis - persaingan, rekonsiliasi, kerjasama, perjuangan, kerukunan, dan lain-lain, pada berbagai tingkat hubungan dan kontak masyarakat. . Menurut ilmuwan terkenal M. Weber, politik mempunyai arti yang sangat luas dan mencakup semua jenis kegiatan kepemimpinan mandiri. Dalam masyarakat yang terorganisir secara kompleks, badan-badan formal (dewan, badan penasihat, dll.) dibentuk untuk melaksanakan kebijakan, yang memungkinkan individu dan kelompok sosial tertentu untuk secara efektif membela dan mewujudkan kepentingan mereka dan mendominasi sistem hubungan sosial. Pada saat yang sama, negara menjadi institusi politik utama. Bukan suatu kebetulan jika secara etimologi istilah “politik” secara harafiah berarti urusan kenegaraan dan kemasyarakatan.

Politik sebagai fenomena sosial memiliki berbagai bentuk manifestasinya. Oleh karena itu kajiannya dilakukan dari berbagai sudut, misalnya: sebagai lingkup kehidupan masyarakat, suatu jenis hubungan khusus antar individu, kelompok dan lembaga sosial, perilaku dan aktivitas masyarakat, cara memperoleh dan menggunakan kekuasaan, pengelolaan. hubungan sosial dan pengaturannya, dll.

Definisi kebijakan telah menjadi bahan perdebatan selama bertahun-tahun dan terus berlanjut hingga saat ini. Faktanya, konsep “politik” mengandung banyak makna yang dapat diterima sepenuhnya.

Oleh karena itu, para pemikir di masa lalu mendefinisikan politik dengan cara yang berbeda: sebagai “seni kerajaan” yang mengatur semua seni lainnya (pidato, militer, peradilan, dll.), sebagai kemampuan untuk “melindungi semua warga negara dan, jika mungkin, menjadikan mereka lebih baik. dari yang terburuk” (Plato); sebagai “keinginan untuk berkuasa dan pengetahuan tentang pemerintahan yang terampil” (N. Machiavelli); sebagai “kemampuan untuk melaksanakan kehendak, memberikan kepemimpinan pada aparatur negara atau mempengaruhi kepemimpinan tersebut” (M. Weber); sebagai “bidang perjuangan untuk mewujudkan kepentingan kelas” (K. Marx); sebagai “hubungan antara kelompok orang yang bertikai di depan umum, yang didefinisikan bersama dalam istilah “teman - musuh”” (K. Schmitt).

Pemikiran politik Rusia modern paling sering mendefinisikan politik sebagai bidang kegiatan yang berkaitan dengan pelaksanaan kepentingan publik, terkait dengan manajemen dan hubungan kekuasaan.

Meski demikian, pemahaman politik ditentukan oleh preferensi intelektual dan ideologi terdalam dari mereka yang telah mempelajari dan sedang mengkaji fenomena tersebut. Saat ini, tradisi pemahaman politik berikut telah berkembang:

• politik sebagai seni pemerintahan;
• politik sebagai proses sosial;
• politik sebagai kompromi dan konsensus;
• politik sebagai distribusi kekuasaan dan sumber daya.

Masing-masing tradisi ini mempunyai landasan pengakuan yang berbeda namun kuat. Namun masing-masing mempunyai celah tersendiri dalam menjelaskan realitas politik. Dalam ilmu politik dalam negeri, penafsiran politik yang paling umum adalah dari sudut pandang pendekatan kekuasaan dan distribusi sumber daya, karena pada akhirnya isu sentral politik adalah isu kekuasaan.

Jadi politik adalah hubungan antara berbagai kelompok dan lembaga sosial mengenai penaklukan dan retensi kekuasaan negara, penggunaannya untuk pelaksanaan kepentingan-kepentingan penting secara sosial.

Kepastian kualitatif politik sebagai bidang hubungan khusus terungkap di dalamnya properti, yang bersama-sama memungkinkan untuk membedakannya dari fenomena sosial lainnya. Sifat-sifat politik yang paling penting adalah: penetrasi, daya saing, asimetri, rasionalitas, keberisikoan, spasial, temporalitas, interaksi antara kelompok elit dan non-elit, proseduralitas.

Penetrasi politik diwujudkan dalam kenyataan bahwa ia terintegrasi ke dalam semua bidang kehidupan publik dan dengan demikian mampu memberikan isu-isu yang diselesaikan di dalamnya bersifat publik. Ciri-ciri penetrasi politik terutama terletak pada mobilitas dan keragaman masalah yang dianggap penting secara sosial oleh otoritas pemerintah.

Sebagaimana diketahui, suatu fenomena, proses, atau permasalahan bersifat politik apabila: 1) menyangkut persoalan kekuasaan negara; 2) mempengaruhi kepentingan sebagian besar masyarakat;

3) warga negara mengungkapkan sikapnya melalui berbagai mekanisme aktivitas politik; 4) menjadi subyek persaingan dan perebutan kekuasaan antar kelompok sosial yang berbeda; 5) otoritas publik, strukturnya, dan individu mengakui hak untuk menyelesaikan masalah ini atau massa menuntut solusi tersebut dari mereka.

Daya saing merupakan salah satu ciri politik yang diwujudkan dalam kenyataan bahwa isi relasi dan interaksi subyek politik merupakan hasil benturan berbagai kepentingan kelompok yang menyertai norma dan aturan, nilai dan tradisi. Politik berkembang dan berfungsi atas dasar konfrontasi terus-menerus antara kekuatan sosial-politik, dengan fokus pada standar hidup, nilai-nilai, dan institusi sosial yang berbeda.

Asimetri politik tercermin dalam kesulitan, dan terkadang ketidakmungkinan, dalam menjaga keseimbangan kepentingan dan kekuatan antara para partisipan dalam hubungan politik. Perhatikan bahwa isu utama politik – kekuasaan – juga merupakan hubungan yang asimetris. Dengan kata lain, politik adalah fenomena yang secara internal dapat dibalik, tidak seimbang secara fundamental di mana tindakan sadar dan spontan, organisasi dan disorganisasi, ketertiban dan kekacauan, stabilitas dan ketidakstabilan, stabilitas dan ketidakstabilan saling terkait. Dalam kehidupan nyata, seseorang secara berkala dapat mengamati bagaimana rezim politik tertentu, di bawah pengaruh keadaan, mengubah orientasi sosial dan ideologisnya, beralih dari metode penggunaan kekerasan ke persuasi, memperoleh dan kembali kehilangan legitimasi.

Rasionalitas. Politik, dengan mengembangkan mekanisme untuk mengkoordinasikan berbagai kepentingan dan posisi partisipan dalam kehidupan politik, secara permanen terfokus pada menemukan keselarasan optimal antara hubungan politik dan institusi politik, membatasi komponen yang tidak rasional, dan menetapkan prinsip dan prosedur yang rasional. Landasan rasional politik sangat penting bagi berfungsinya masyarakat, karena interaksi sosial seringkali memiliki manifestasi yang tidak memadai (mengikuti takhayul, prasangka, ritual, mitos) yang tidak sebanding dengan kondisi yang ada.

Beresikonya politik disebabkan oleh fakta bahwa perebutan kekuatan sosial politik untuk mendapatkan kekuasaan negara dapat menimbulkan akibat yang tidak dapat diprediksi. Politik merupakan salah satu jenis kegiatan yang cukup memakan biaya dan tidak menjamin kompensasi atas modal dan tenaga manusia yang ditanam. Kekalahan tak terduga dalam pemilu, krisis politik, dan konflik yang menyebabkan destabilisasi tatanan sosial dan ekonomi memaksa kita untuk memperlakukan politik sebagai bidang aktivitas yang terkait dengan peningkatan bahaya kegagalan memenuhi rencana yang direncanakan.

Spasialitas merupakan properti politik yang dikaitkan dengan pembatasan hubungan politik pada ruang sosio-teritorial tertentu, tempat dan wilayah tertentu. Jelas terlihat bahwa di setiap ruang terdapat kondisi yang berbeda untuk partisipasi politik dan ekspresi keinginan penduduk, pembentukan lembaga dan struktur politik, mekanisme fungsinya, dan parameter sosiokultural yang berbeda dalam penyelenggaraan kehidupan politik.

Temporalitas mencirikan dimensi waktu dalam politik. Hubungan dan proses politik dapat terjadi dan dinilai dalam rentang yang berbeda: waktu nyata (peristiwa dan tindakan politik dilihat langsung dari sudut pandang signifikansinya saat ini); waktu sejarah (penilaian terhadap apa yang terjadi dalam hubungannya dengan peristiwa masa lalu, yang memerlukan generalisasi berbagai fakta dan logika tertentu untuk menafsirkan evolusi peristiwa politik); waktu yang sangat penting (kriteria penilaian skala besar digunakan, disesuaikan untuk analisis tahapan utama dalam sejarah politik tidak hanya masing-masing negara, asosiasinya, tetapi juga peradaban). Peristiwa politik yang sama mungkin mempunyai koordinat waktu yang berbeda. Dengan demikian, beberapa peristiwa kehilangan signifikansinya seiring berjalannya waktu, sementara peran lainnya meningkat.

Interaksi antara kelompok elit dan non-elit. Politik tidak akan terpikirkan tanpa kelompok-kelompok ini, yang masing-masing memainkan peran tertentu di dalamnya. Elit mewakili kepentingan berbagai lapisan masyarakat dan mengatur masyarakat. Kelompok non-elit mempengaruhi pemilihan elit dan, sampai batas tertentu, mengontrol aktivitas dan arah politik yang mereka tempuh. Oleh karena itu, politik terbentuk dan dilaksanakan sebagai hasil interaksi antara penguasa dan yang diperintah, sebagai konsekuensi interaksi antara pengelola dan yang diperintah, profesional dan non-profesional. Pada berbagai tahapan dan tingkat proses politik (misalnya, ketika membuat keputusan politik penting), isi dan sifat, tingkat koordinasi tindakan kelompok elit dan non-elit, rentang fungsi yang mereka jalankan, bobot relatifnya dan signifikansinya dapat berubah.

Prosesualitas. Sifat politik ini ditentukan oleh totalitas tindakan berbagai subjek, yang memberikan dinamisme dan variabilitas yang luar biasa. Politik merupakan pemusatan banyak proses yang disebabkan oleh interaksi elit, pemerintah dan masyarakat sipil, konfrontasi subyek hubungan politik, dan persaingan kekuasaan negara. Dengan demikian, politik adalah bidang kehidupan publik yang berubah secara intensif dan saling bertentangan, di mana kepentingan sebagian besar masyarakat terus-menerus berbenturan.

Politik punya kekhasannya sendiri struktur. Terdiri atas: subjek politik, kepentingan politik, kesadaran politik, hubungan politik, objek politik. Unsur-unsur yang dihadirkan saling berhubungan erat dan bersama-sama membentuk politik sebagai suatu wilayah masyarakat yang integral dan terdefinisi secara kualitatif.

Subjek politik adalah kekuatan dan institusi sosial yang bersaing dalam perebutan kekuasaan negara dan pemanfaatannya. Mereka dibagi menjadi kelembagaan dan sosial. Subyek politik kelembagaan meliputi negara, partai politik, organisasi dan gerakan sosial politik. Subjek sosial politik adalah individu dan kelompok sosial yang mempunyai kemampuan dan kemampuan untuk memperjuangkan kekuasaan negara dan mengelolanya: pemimpin masyarakat (politik), elit masyarakat (politik). Selain itu, individu, kelompok dan entitas sosial (kelas, bangsa, kelompok sosio-demografis dan profesional, masyarakat) yang tidak berpartisipasi secara terus-menerus dan langsung dalam politik juga merupakan subjek sosial politik. Mereka dapat mempengaruhi politik melalui partisipasi politik (referendum, rapat umum, pemerintahan daerah, pemilu), serta memberikan tekanan pada pihak berwenang melalui massa, biasanya protes, aksi (demonstrasi, demonstrasi, pemogokan, mogok makan), dan bentuk ekspresi lainnya. kepentingan. Subyek-subyek politik berinteraksi satu sama lain, hubungan subordinasi dan subordinasi, ketergantungan, kerjasama dan konfrontasi berkembang di antara mereka; pada saat yang sama, mereka juga memiliki otonomi relatif.

Kepentingan politik menjadi pendorong masuknya masyarakat ke dalam politik. Mereka mewakili kebutuhan sadar masyarakat untuk berpartisipasi dalam politik, mencapai dan menggunakan kekuasaan politik (terutama kekuasaan negara) atau mempengaruhinya untuk menjamin kondisi penting bagi keberadaan dan pembangunan sosial mereka. Subyek politik mengatur kegiatannya berdasarkan kepentingan umum dan kepentingan pribadi. Kepentingan bersama para subjek kebijakan difokuskan untuk memastikan hidup berdampingan dan pembangunan masyarakat yang berkelanjutan. Kepentingan pribadi, pada umumnya, adalah kelas, kelompok sempit, profesional, nasional, dll., yang mungkin bertepatan atau tidak dengan kepentingan umum. Kepentingan politik menjadi landasan terbentuknya kesadaran politik masyarakat, menentukan maksud, tujuan dan arah kegiatan subyek politik, serta isi hubungan politik.

Kesadaran politik adalah gagasan teoretis, nilai, normatif, mitologis, dan lainnya dari seseorang, suatu kelompok sosial, yang mencerminkan sikapnya terhadap realitas politik. Dari sudut pandang ini, politik muncul sebagai wadah terbentuknya berbagai proyek ideologis yang diwujudkan dalam kehidupan sosial masyarakat yang sebenarnya. Secara fungsional, kesadaran politik diekspresikan dalam transformasi terus-menerus berbagai cara berpikir dari bentuk spiritual ke bentuk material dan sebaliknya. Kesadaran politik, berdasarkan prinsip rasional dan sebagian irasional, merancang hubungan kekuasaan subjek politik, menentukan arah dan sifat pengaturan dan pengelolaan kekuasaan.

Hubungan politik merupakan hubungan dan interaksi yang stabil antara individu, kelompok sosial, dan lembaga mengenai kekuasaan negara. Bentuknya adalah: perjuangan, kerjasama, konsensus, konflik, kerjasama, kompromi, konsesi, kesepakatan, dan lain-lain. Hubungan politik mempengaruhi perilaku dan interaksi aktor sosial di semua bidang kehidupan masyarakat.

Objek kebijakan adalah fenomena sosial, proses, situasi, peristiwa, serta kekuatan sosial, organisasi, individu dan kelompoknya, yang menjadi tujuan kegiatan subjek kebijakan. Objek kebijakan yang paling umum adalah masyarakat, peradaban manusia secara keseluruhan, semua bidang utamanya dan proses yang terjadi di dalamnya.

Interaksi unsur-unsur struktural politik memberikan kesatuan dan keutuhan internal, serta merupakan sumber reproduksi diri dan pengembangan diri politik sebagai fenomena sosial. Tujuan kebijakan dinyatakan dalam fungsi-fungsi penting secara sosial, yang mencirikan relevansi dan pentingnya kebijakan dalam sistem hubungan sosial. Fungsi utama kebijakan:

• ekspresi dan pelaksanaan kepentingan politik kelompok sosial dan sektor masyarakat, klaim mereka atas kekuasaan negara;
• memastikan kesinambungan dan inovasi pembangunan sosial;
• rasionalisasi konflik, memberikan hubungan antarkelompok karakter yang beradab;
• distribusi dan redistribusi sumber daya publik, dengan memperhatikan prioritas pembangunan masyarakat dan kepentingan kekuatan sosial politik yang dominan;
• pengelolaan dan pengarahan proses sosial untuk kepentingan kelompok tertentu dan masyarakat secara keseluruhan;
• sosialisasi individu, keterlibatannya dalam kehidupan politik;
• integrasi masyarakat, menjamin stabilitas sistem sosial, keutuhan dan ketertiban;
• memastikan komunikasi sosial-politik.

Fungsi politik bersifat dinamis dan dapat berubah. Signifikansi masing-masing ditentukan oleh keadaan lingkungan sosial, sifat hubungan politik dan hubungan antara peran subyeknya. Mobilitas fungsi politik berarti bahwa fungsi-fungsi politik tertentu, dalam kondisi tertentu, dapat dilaksanakan dengan tingkat kelengkapan dan efektivitas yang berbeda-beda, serta mempunyai arti positif dan negatif bagi masyarakat. Dalam beberapa kasus, fungsi individu bersifat asosial dan bertentangan dengan tujuan sosialnya.

Politik, karena sifat-sifatnya yang melekat, mempengaruhi penyelenggaraan tatanan sosial baik pada tingkat masyarakat tertentu maupun masyarakat dunia. Secara umum, ada dua tingkat utama fungsi kebijakan: makro dan mega. Pada tingkat makro, negara menjamin organisasi dan berfungsinya masyarakat secara keseluruhan dan lingkungan individualnya. Di sini politik bertindak sebagai suatu proses: pemajuan dan implementasi tujuan kolektif; pengambilan keputusan yang mempengaruhi berbagai bidang pembangunan sosial, kepentingan berbagai kelompok sosial dan menentukan distribusi kekuasaan dan keuntungan; penerapan sanksi; persaingan antar partai politik, organisasi dan gerakan sosial politik, kelompok dan entitas sosial, serta individu dalam perebutan kekuasaan negara; konflik kepentingan, dll. Pada tingkat mega (politik dunia), negara bertindak sebagai subjek hubungan politik internasional, berinteraksi dengan negara lain, serikat pekerja dan bloknya, dan berpartisipasi dalam kegiatan organisasi internasional (misalnya PBB, NATO, UE).

Sebagai sebuah fenomena, politik dapat diklasifikasikan berdasarkan berbagai alasan. Dengan demikian, menurut skala permasalahan yang dicakup, politik dapat bersifat global, regional, dan nasional (masing-masing negara). Berdasarkan fokusnya, kebijakan nasional dibagi menjadi internal dan eksternal. Di bidang kehidupan publik - jenis ekonomi, sosial, ilmiah dan teknis, lingkungan, demografi, militer, dan lainnya. Sesuai dengan subjek hubungan politik, kebijakan negara, kebijakan partai politik, gerakan dan organisasi sosial politik dibedakan. Alasan lain juga digunakan untuk mengklasifikasikan kebijakan. Perlu dicatat bahwa setiap klasifikasi kebijakan bersifat kondisional.

Politik, meskipun relatif mandiri, pada saat yang sama selalu berkaitan erat dengan fenomena dan bidang kehidupan masyarakat lainnya. Dia tidak hanya dipengaruhi oleh mereka, tetapi dia juga mempunyai pengaruh sebaliknya terhadap mereka.