დიდი ხნის განმავლობაში ვაგროვებდი ჩემს აზრებს, თუ სად უნდა დამეწყო მარტინ ლუთერ კინგის ისტორია. მისი ბიოგრაფია იყო მოკლე, მაგრამ ინტენსიური. მარტინ ლუთერ კინგი იყო პირველი მღვდელი და აფროამერიკელი ლიდერი ადამიანის უფლებებისთვის ბრძოლაში. მისმა სპექტაკლებმა გამარჯვების რწმენით დამუხტა ათასობით ადამიანი და არც ახლა დაგტოვებთ გულგრილს. მარტინ ლუთერ კინგის მთავარი გამოსვლა: "მე მაქვს ოცნება" არის ორატორობის მაგალითი, გულწრფელი რწმენადა სიყვარული.

მარტინ ლუთერ კინგი რამდენიმე სიტყვით:

1. "თუ მეუბნებოდნენ, რომ ხვალ სამყაროს აღსასრული მოვა, დღეს მე დავრგავ ხეს."
2. „გადადგი პირველი ნაბიჯი რწმენით. თქვენ არ გჭირდებათ მთელი კიბის ნახვა - უბრალოდ გადადით პირველ საფეხურზე."
3. „რწმენა, ისევე როგორც სინათლე, ყოველთვის უნდა იყოს მარტივი და პირდაპირი“.
4. ”ყველაფერი, რასაც ჩვენ ვხედავთ, არის ჩრდილი, რომელიც აჩენს იმას, რაც ჩვენ არ ვხედავთ.”
5. "ადამიანი ზურგზე ვერ ჯდება, თუ ის არ არის მოხრილი."

3 ძირითადი კითხვა გვიჩვენებს მარტინ ლუთერ კინგის ცხოვრებისა და მემკვიდრეობის არსს:

1) ნაყოფი ცხოვრებაში

2) ნაყოფი სიცოცხლის შემდეგ

3) პირადი ცხოვრება / შინაგანი ჰარმონია

მარტინ ლუთერ კინგის ბიოგრაფია

იმისათვის, რომ მომავალი აქტივისტის ცხოვრება 1929 წლის 15 იანვარს აშშ-ში, საქართველოში დაიწყო. მარტინ ლუთერ კინგის მამა ბაპტისტი პასტორი იყო. თავდაპირველად მარტინი გარე გამოცდებს აბარებდა და უკვე მცირე ასაკში (15 წელი) მარტინმა გაიმარჯვა გამომსვლელთა კონკურსში, მოგვიანებით კი 19 წლის ასაკში გახდა ეკლესიაში ხელდასხმული მსახური. ერთ დროს კინგმა ეჭვი შეიტანა მომავალ პროფესიაში და აირჩია მედიცინასა და სამართალს შორის და არა ეკლესიაში მსახურებას, მაგრამ ღმერთმა მიიყვანა ჭეშმარიტი გაგება. კინგისთვის ნათელი გახდა კომპეტენტური და განათლებული ლიდერის პასტორალური მსახურების გავლენა. მარტინმა მიიღო 1200 დოლარის სტიპენდია ნებისმიერ უნივერსიტეტში სწავლის დასასრულებლად და ბოსტონის უნივერსიტეტის არჩევით, წარმატებით დაამთავრა. მარტინ ლუთერ კინგმა მიიღო დოქტორის ხარისხი თეოლოგიაში 1955 წელს.

ცხოვრება სტანდარტული მიმართულებით წარიმართა - ქორწინება კორეტაზე 1953 წელს. კინგის პატარძლის შესახებ მწირი ინფორმაციაა, გარდა იმისა, რომ გოგონას ჰქონდა დიპლომი ვოკალში და ვიოლინოში და ასევე გადაწყვიტა დაეტოვებინა შესაძლებლობა, რომ ყოფილიყო მომღერალი, გულისთვის. მომავალი ოჯახი. შემდეგ კინგის ოჯახში 4 შვილის დაბადება.

მეფის საზოგადოებრივი საქმიანობა

პარალელურად, მარტინ ლუთერ კინგი იყო პასტორი მონტგომერში, ალაბამაში. აქ ის ხელმძღვანელობდა პროტესტს საზოგადოებრივ ტრანსპორტში განცალკევების წინააღმდეგ (აკრძალული იყო შავკანიანებისთვის თეთრი მგზავრების შესასვლელთან ჯდომა, პოლიციის განყოფილებაში სამართალწარმოებამდე) და საზოგადოებრივი ტრანსპორტის შავი მოსახლეობის ბოიკოტს (ხანგრძლივობა თითქმის გაგრძელდა. წელი). მარტინ ლუთერ კინგმა მიაღწია იმას, რომ ხელისუფლებამ აღიარა ასეთი დაყოფის უკანონობა.

შემდეგი იყო შავკანიანი მოსახლეობის მიერ საზოგადოებრივი თავშეყრის ადგილების ორგანიზება. ვინაიდან ყველას არ მოსწონდა ასეთი აქტივობები, მარტინს ბრალი წაუყენეს და დააკავეს, მაგრამ დასაბუთებული ბრალდება ვერ წარადგინეს და გაათავისუფლეს.

1958 წელს კინგმა ფსიქიურად დაავადებულმა ქალმა ავტოგრაფების ხელმოწერის დროს დანით დაჭრა. მაგრამ მარტინ ლუთერ კინგი აგრძელებდა აქტიურ მონაწილეობას რასიზმის წინააღმდეგ ბრძოლაში, იცავდა თანასწორობის პრინციპებს მშვიდობიანი გზით. ის იყო და რჩება ათასობით მიმდევრის მოქმედების მოტივატორი. მისმა აქტიურმა ცხოვრებისეულმა პოზიციამ, ღვთის რწმენამ და ადამიანების სიყვარულმა ძლიერი ბიძგი მისცა მოქმედებას, ბრძოლას, რაც გამოიხატა მსვლელობებში, ბოიკოტებში და სხვა პროტესტებში.

მარტინ ლუთერ კინგის მიღწევები

მარტინ ლუთერ კინგს 1964 წელს მიენიჭა ნობელის პრემია რასობრივი შერიგების საქმეში შეტანილი წვლილისთვის. კინგის ცნობილი "I Have a Dream" გამოსვლა მე აქვს ა ოცნება”), რომელიც დაახლოებით 300 ათასმა ადამიანმა მოისმინა. ვაშინგტონში 1963 წელს და ათობით მილიონი ტელევიზიით. სიმბოლურად აქცია ლინკოლნის ძეგლთან მოხდა. საკვანძო სიტყვები: ”მე მაქვს ოცნება, რომ ერთ მშვენიერ დღეს ეს ერი ადგება და იცხოვრებს მისი პრინციპის ჭეშმარიტი მნიშვნელობის შესაბამისად: ”ჩვენ ვთვლით, რომ ყველა ადამიანი თანასწორად არის შექმნილი”.

საერო წყაროებიც კი ყურადღებას ამახვილებენ მარტინ ლუთერ კინგის ორიგინალურობაზე, ქრისტიანული ტერმინებით გამოხატული, რომელიც ყოველთვის იყო ყოველი გამოსვლის საფუძველი. მისი ლიდერული პოზიცია ეფუძნება ქრისტიანულ სიყვარულს, რომლის უპირობოდ სწამდა.

ის ცდილობდა გაეუმჯობესებინა შავკანიანი მოსახლეობის საცხოვრებელი პირობები, რომლებიც ებრძოდნენ უმუშევრობის, შიმშილისა და სიღარიბის პრობლემებს, მაგრამ არ ჰქონდა დრო, შეემუშავებინა პროგრამები არსებული მდგომარეობის გამოსასწორებლად. კინგის შეხედულებები მოიცავდა სხვადასხვა სფეროს, ვიეტნამის ომის წინააღმდეგ გამოსვლებამდე.

კინგის საქმიანობაში ბოლო ღონისძიება იყო მარში 1968 წლის 28 მარტს, რომელშიც 6000 მონაწილე იყო. მთავარი მიზანი გაფიცული მუშების მხარდაჭერა იყო. უკვე 4 აპრილს მემფისში სნაიპერმა სასიკვდილოდ დაჭრა მარტინ ლუთერ კინგი. მკვლელს 99 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს, მან თავდაპირველად აღიარა, ბრალს აღიარებდა, მაგრამ მოგვიანებით ბრალის აღიარება უარყო. ითვლება, რომ კინგი იყო შეთქმულების მსხვერპლი, რაც ძალიან ჰგავს სიმართლეს. ბოლო შესრულებამარტინ ლუთერ კინგი წინასწარმეტყველებას ჰგავდა: „წინ რთული დღეები გველის. მაგრამ ამას არ აქვს მნიშვნელობა. იმიტომ რომ მთის წვერზე ვარ ნამყოფი. წინ გავიხედე და აღთქმული მიწა დავინახე. შეიძლება შენთან ვერ მივაღწიო, მაგრამ მინდა იცოდე, რომ ჩვენ ადამიანები ამას მივაღწევთ“. შეიძლება წარმოიდგინოთ, რამდენად მნიშვნელოვანი ფიგურა იყო მარტინ ლუთერ კინგი ქვეყნისთვის - 100 ათასზე მეტი ადამიანი მოვიდა დაკრძალვის ხსოვნის პატივსაცემად.

მარტინ ლუთერ კინგი ყოველთვის რჩებოდა ღმერთის ერთგული, ამას ადასტურებდა მისი ციტატები, რომლებიც ეყრდნობოდა ბიბლიურ პრინციპებს და გამოიყენებოდა ყველა გამოსვლაში. კინგი დიდ ყურადღებას აქცევდა მოყვასის სიყვარულის მნიშვნელობას, როგორც საკუთარ თავს, ამ პრინციპის გამოყენებასაც კი მტრების მიმართ და მათთვის ლოცვისთვის. იდეა წარმოიშვა იესო ქრისტეს მთაზე ქადაგებაში მათეს სახარებიდან. კინგმა თავის ნაშრომში გამოიყენა ტერმინი აგაპე - მსხვერპლშეწირული, მოყვასისადმი დამთმობი, რაც მის ცხოვრებაში მაგალითით აისახა.

მარტინ ლუთერ კინგის ნამუშევრები

მე დავწერე რამდენიმე წიგნი სათაურებით, რომლებიც თავისთავად საუბრობენ "ნაბიჯი თავისუფლებისაკენ", "რატომ არ შეგვიძლია ლოდინი", "რომელი მიმართულებით წავალთ - ქაოსისაკენ თუ საზოგადოებისკენ? “.

მარტინ ლუთერ კინგის ხსოვნას ქვეყანა კვლავ პატივს სცემს - იანვარში მისი დაბადების დღის აღნიშვნიდან სახელმწიფო დონეზე მარტინ ლუთერ კინგის ეკლესიის მიერ მოწამედ აღიარებამდე.

მარტინ ლუთერ კინგი ციტირებს:

„სიბნელეს არ შეუძლია განდევნოს სიბნელე და მხოლოდ სინათლეს შეუძლია ამის გაკეთება. სიძულვილს არ შეუძლია სიძულვილის განდევნა, მხოლოდ სიყვარულს შეუძლია ამის გაკეთება."
„თითოეულმა ადამიანმა უნდა გადაწყვიტოს, იცხოვრებს შემოქმედებითი ალტრუიზმის შუქზე თუ დესტრუქციული ეგოიზმის სიბნელეში“.

„ადამიანის ღირებულების საბოლოო საზომი არ არის ის, თუ როგორ იქცევა ის კომფორტისა და კომფორტის დროს, არამედ ის, თუ როგორ იკავებს თავს ბრძოლისა და წინააღმდეგობების დროს“.

„მშიშრობა ეკითხება, უსაფრთხოა? მიზანშეწონილობა კითხულობს - გონივრულია? Vanity ეკითხება - პოპულარულია? მაგრამ სინდისი ეკითხება - მართალია? და დგება დრო, როდესაც ადამიანს უნდა დაეჭიროს ისეთი პოზიცია, რომელიც არც უსაფრთხოა, არც წინდახედული და არც პოპულარული, მაგრამ ის უნდა დაიკავოს, რადგან ეს სწორია“.

„ყველას შეუძლია გახდეს დიდი…იმიტომ, რომ ყველას შეუძლია ემსახუროს. ხალხის სამსახურში არ არის აუცილებელი უმაღლესი განათლება.“

„არ არის აუცილებელი სიტყვების სწორად ხაზგასმა. საკმარისია მხოლოდ გული, რომელსაც მადლი აქვს. სული, რომელშიც სიყვარული მოქმედებს.

მიღწევა

მხოლოდ სიყვარულით სავსე ადამიანს შეუძლია გადალახოს დაბრკოლებები, საფრთხეები სიცოცხლისთვის და მიზანმიმართულად წინ წავიდეს.

მთელი მისი საქმიანობა გაჯერებული იყო ღმერთზე მითითებით.

თუ თქვენ უპასუხებთ მთავარ კითხვებს, მაშინ გესმით ეს

1) ცხოვრების ნაყოფი არის მილიონობით მიმართვა და ღვთის სიყვარულის გავლენა შავკანიანთა გულებზე (ძალადობის თავიდან აცილება) და თეთრკანიანთა გულებზე (მიზიდულობა თანასწორობისა და სხვების, როგორც საკუთარი თავის მიმართ პატივისცემის იდეით).

2) ნაყოფი სიცოცხლის შემდეგ არის სხვების პირადი სამსახურის მაგალითი სიყვარულით და პატივისცემით, ეს ის კანონებია, რომლებმაც მრავალი წლის განმავლობაში შეცვალეს ქვეყნის კულტურა.

3) პირადი ცხოვრება / შინაგანი ჰარმონია - მარტინ ლუთერ კინგი იყო და რჩება მებრძოლი სამართლიანობისთვის ღვთის პრინციპების მეშვეობით, მისი ინსტრუმენტი არის გულიდან შთაგონება იმ საჩუქრებით, რომლებიც მან გულუხვად მიიღო ღმერთისგან ( ორატორული, ათასობით ხელმძღვანელობის უნარი). მისი თესლი არ დავიწყებია, ის ახლაც ცოცხალია, როგორც შუქი ჩაგრულთათვის.

საინტერესო ფაქტები მარტინ ლუთერ კინგის ცხოვრებიდან:

- მამამ გერმანელი რეფორმატორის პატივსაცემად მარტინ ლუთერი შეცვალა და შვილსაც გადასცა;

მარტინ ლუთერ კინგის „მე მაქვს ოცნება“ გამოსვლის ანალიზი

თემა: რასიზმი აშშ-ში

სამიზნე: მიაღწიეთ რასობრივ თანასწორობას

ნაშრომი: ყველა ადამიანი შექმნილია თანაბარი

აუდიტორია: მარშისტები

მარტინ ლუთერი თავის საჯარო გამოსვლას იწყებს აუდიტორიას სიტყვით, აქებს ყველა დამსწრეს: „მოხარული ვარ, რომ დღეს თქვენთან ერთად ვიქნები ღონისძიების მონაწილე“. ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ გამოსვლის დროს გამოსვლა აქტუალური იყო. ათასობით შავკანიანმა ვერ გაუძლო მათ დამცირებას და განადგურებას. გამოყენებული ისტორიის მითითება. ჩანს, როგორ ცდილობს ავტორი შთააგონოს მსმენელები, მისცეს ძალა შემდგომ იბრძოლონ შავკანიანთა განთავისუფლებისთვის! მიუხედავად ყველა მოლოდინისა, შავკანიანების იმედებისა, ისინი არასოდეს იყვნენ თავისუფლები.

მის მეტყველებაში ყველაზე მნიშვნელოვანია სული, რომლითაც ის გამოხატავს თავის აზრებს! როგორ მიმართავს ფაქტიურად ყველას! საუბრის ჩანაწერის ყურების შემდეგ არ შეიძლება ხაზგასმით აღვნიშნოთ პაუზები, ხმის ინტონაცია და ჟესტები, რაც ხელს უწყობს აუდიტორიასთან კონტაქტის შენარჩუნებას.

იძლევა დამაჯერებელ არგუმენტებს. "ასი წლის წინ დიდი ამერიკელის ხელი, რომლის ძეგლი სიმბოლურად მაღლა დგას ამ დღეს, მოაწერა ხელი მანიფესტს მონების ემანსიპაციის შესახებ. საშინელი უსამართლობის მილიონობით იძულებით მსხვერპლს, ეს საბედისწერო ბრძანებულება დაპირდა, რომ გახდებოდა ხანგრძლივი. იმედის შუქურას ელოდა. ეს გასხივოსნებული ბრძანებულება გვპირდებოდა, რომ ბოლო მოეღო მათი მტკივნეული ტყვეობის სიბნელეს“.

მეტყველება ძალიან მჭევრმეტყველია, მიუხედავად ინგლისურიდან თარგმანისა, თითოეულ ჩვენგანს შეუძლია გაიგოს მთელი მნიშვნელობა. კინგი საუბრობს საუბრის დონეზე, მარტივი ფრაზებით, რომლებსაც აქვთ ყველაზე ღრმა მნიშვნელობა, მოსაუბრეს თითოეული ფრაზა გულიდან მოდის. ავტორი იყენებს ყველანაირ გზას, რაც მეტყველების მეტ სილამაზესა და ხელმისაწვდომობას ღალატობს.

აშკარად ანაფორა:

• მე ჯერ კიდევ მაქვს ოცნება!" ოცნება, რომელსაც ღრმა ფესვები აქვს ამერიკულ ოცნებაში
• · მე მაქვს ოცნება: ერთ დღეს ჩვენი ქვეყანა, ჩვენი რწმენის ჭეშმარიტი მნიშვნელობის გაცნობიერებით, მისი განსახიერება გახდება. ჩვენ მტკიცედ გვჯერა, რომ საყოველთაო თანასწორობა არ საჭიროებს რაიმე მტკიცებულებას.
• · მე მაქვს ოცნება: ერთ მშვენიერ დღეს საქართველოს ჟოლოსფერ ბორცვებზე ყოფილი მონების შთამომავლები შეძლებენ ყოფილი მონათმფლობელების შთამომავლებს ძმობის ტრაპეზი გაუზიარონ.
• · მე მაქვს ოცნება: ერთ მშვენიერ დღეს მისისიპის შტატიც კი, მცხუნვარე უსამართლობისგან დაღლილი, მძაფრი ჩაგვრისგან მახრჩობელ სახელმწიფო გადაიქცევა თავისუფლებისა და სამართლიანობის ოაზისად.
• · მე მაქვს ოცნება: ერთ დღეს ჩემი ოთხი შვილი გაიღვიძებს ქვეყანაში, სადაც ადამიანებს არა კანის ფერით, არამედ მორალური თვისებებით აფასებენ.
• · დღეს მაქვს ოცნება.

კინგის მეტყველებაში - მეტაფორების სიმრავლე, მოულოდნელი სიტყვების გამოყენება, შედარებები, იდეები, რომლებიც წარმოშობს ნათელ სურათებს. ხშირად არის მთების, ხეობებისა და წყლების გამოსახულებები.

ისეთი მეტაფორების გამოყენება, როგორიცაა:

• § ჩეკის განაღდება
• § თავისუფლების წყურვილი
• § მწუხარების და სიძულვილის ფიალა
• § აჯანყების მორევები
• § გრადუალიზმის აბები
• § თბილი გზა

ეპითეტების დიდი რაოდენობა ასევე იგრძნობს თავს:

• § თავისუფლება დარეკავს
• § საძმოს მაგიდა.
• § წრედის დისკრიმინაცია
• § განდევნის ფეხსაცმელში
• § ფერადკანიანი ხალხი
• § მწარე იმედგაცრუება
• § კოშმარის მსხვერპლი
• § ფრენა სასოწარკვეთის უფსკრულში.

მეტყველება მაქსიმალურად ხელმისაწვდომი და დამაჯერებელია. ის შეიცავს ბევრ რეალურ ცხოვრებას და ისტორიულ მაგალითს. ბევრი გამეორება ტექსტის სხვადასხვა ნაწილში, ყოველ ჯერზე უფრო და უფრო დამაჯერებელი მსმენელი. ისეთი ფრაზების გამეორება, როგორიც არის – „იქნებ ყოველთვის...“; "ჩვენ არ დავისვენებთ სანამ..."; "ასი წლის შემდეგ..." ხელს უწყობს შემდგომ პროგრესს.

გარდა ნათელი დასაწყისისა, საუბარს აქვს ნათელი დასკვნა, ძალიან სათანადოდ არის გადმოცემული სტრიქონები სიმღერიდან - "ბოლოს თავისუფლები ვართ! ბოლოს თავისუფალი! გმადლობთ მამაო, ბოლოს და ბოლოს თავისუფალი ვართ!"

ემოციურობა, აუდიტორიასთან კავშირი, რომელიც აუცილებელია მეტყველების პაუზებზე ფიქრისთვის, მსჯელობისა და დარწმუნებისთვის, საუბრის მარტივი მანერა, დიდი თანხატროპებმა, მეტაფორებმა, ეპითეტებმა და შედარებებმა კინგის გამოსვლა ერთ-ერთ ყველაზე თვალსაჩინო გახადა ისტორიაში. რაც მთავარია, გამოსვლამ ნამდვილად შეცვალა შეერთებულ შტატებში!

მარტინ ლუთერ კინგის ცნობილი გამოსვლა "მე მაქვს ოცნება" 1963 წლის 28 აგვისტოს წარმოთქმული იყო 250 000 ადამიანის უფლებათა მომიტინგეების წინაშე ვაშინგტონში, ლინკოლნის მემორიალის კიბეებზე. ხოლო 1964 წლის 14 ოქტომბერს მარტინ ლუთერ კინგს მიენიჭა ნობელის მშვიდობის პრემია სამოქალაქო უფლებებისთვის მისი ნაყოფიერი ბრძოლის აღსანიშნავად.

46 წლის შემდეგ, ჩვენ გვაქვს შესაძლებლობა არა მხოლოდ წავიკითხოთ ეს გამოსვლა წიგნში გამოსვლები, რომლებმაც შეცვალეს სამყარო, არამედ ვიგრძნოთ თავი ისტორიული მოვლენის მონაწილედ და საკუთარი თვალით დავინახოთ მოსაუბრე და მოვისმინოთ მისი სიტყვები, რომლებმაც ნამდვილად შეცვალეს მსოფლიო.

ასი წლის წინ დიდმა ამერიკელმა, რომლის ჩრდილშიც ასე სიმბოლურად ვდგავართ, დღეს ხელი მოაწერა ემანსიპაციის პროკლამაციას. ეს მნიშვნელოვანი დოკუმენტი გახდა იმედის კაშკაშა სხივი მილიონობით შავკანიანი მონისთვის, რომლებიც დამწვარი უსამართლობის ცეცხლში დაიწვა. მხიარული გათენება გახდა მათი ტყვეობის გრძელი ღამის შემდეგ.

მაგრამ ასი წლის შემდეგ, ზანგი ჯერ კიდევ არ არის თავისუფალი. ასი წლის შემდეგ, ზანგების ცხოვრება კვლავ დაშლილია სეგრეგაციის ბორკილებითა და დისკრიმინაციის ჯაჭვებით. ასი წლის შემდეგ ზანგი ცხოვრობს სიღარიბის დაკარგულ კუნძულზე, მატერიალური კეთილდღეობის უკიდეგანო ოკეანის შუაგულში. ასი წლის შემდეგ, ზანგი ჯერ კიდევ უკანა ეზოებში ბრძენდება ამერიკული საზოგადოება, მყოფი მითითებით საკუთარი მიწა. და ამიტომ მოვედით დღეს აქ, რათა ყველას ყურადღება მივაპყროთ ამ სამარცხვინო მდგომარეობას.

გარკვეული გაგებით, ჩეკის გასაღებად ჩავედით ჩვენი ქვეყნის დედაქალაქში. როდესაც ჩვენი ქვეყნის არქიტექტორებმა დაწერეს კონსტიტუციის და დამოუკიდებლობის დეკლარაციის შთამბეჭდავი სიტყვები, მათ ხელი მოაწერეს თამასუქზე, რომელიც მემკვიდრეობით უნდა მიეღო ყველა ამერიკელს.

ეს კანონპროექტი იყო დაპირება, რომ ყველა ადამიანს - დიახ, დიახ, შავსაც და თეთრსაც - გარანტირებული აქვს სიცოცხლის, თავისუფლებისა და ბედნიერების სწრაფვის განუყოფელი უფლებები. დღეს ცხადია, რომ ამერიკამ არ შეასრულა ამ თამასუქით ნაკისრი ვალდებულებები, რამდენადაც ეს ეხება მის ფერადკანიან მოქალაქეებს. იმის ნაცვლად, რომ შეესრულებინა ეს წმინდა ვალდებულება, ამერიკამ ზანგი ხალხისთვის ცუდი ჩეკი გასცა, რომელიც დაუბრუნდა წარწერით „არასაკმარისი სახსრები“.

მაგრამ ჩვენ უარს ვამბობთ იმის დაჯერებაზე, რომ სააქციო ბანკი ჩავარდა. ჩვენ უარს ვამბობთ იმაზე, რომ ამ სახელმწიფოს შესაძლებლობების უზარმაზარი მარაგი არასაკმარისია. ასე რომ, ჩვენ მოვედით ჩეკის გასაღებად - ჩეკი, რომელიც მოთხოვნის შემთხვევაში მოგვცემს თავისუფლების სიმდიდრეს და სამართლიანობის გარანტიებს.

ამას გარდა, მივედით წმინდა ადგილიშეახსენოს ამერიკას სიტყვა „ახლა“ აქტუალურობის შესახებ. ახლა არ არის დრო, რომ საკუთარ თავს დასვენების ან გრადუალიზმის დამამშვიდებელი წამლის მიღების ფუფუნება მისცეთ. ახლა დროა შევასრულოთ დემოკრატიის დაპირებები. ახლა დადგა დრო, რომ გამოვიდეთ სეგრეგაციის ბნელი და უსიცოცხლო ხეობიდან რასობრივი სამართლიანობის მზიან გზაზე. ახლა დროა გამოვიყვანოთ ჩვენი ერი რასობრივი უსამართლობის ქვიშიდან მყარი ნიადაგიძმობა. ახლა არის დრო, რომ სამართლიანობა რეალობად იქცეს ღვთის ყველა შვილისთვის. ჩვენი ქვეყნისთვის სასიკვდილოდ საშიში იქნებოდა ამ მომენტის უკიდურესი მნიშვნელობის უგულებელყოფა. ზანგების გამართლებული რისხვის ეს ცხელი ზაფხული არ დასრულდება მანამ, სანამ თავისუფლებისა და თანასწორობის მაცოცხლებელი შემოდგომა არ დადგება. 1963 არ არის დასასრული, არამედ დასაწყისი. ვინც იმედოვნებს, რომ ზანგებს მხოლოდ ორთქლის გაშვება სჭირდებათ და ისინი ახლა დამშვიდდებიან, დიდად იმედგაცრუებული დარჩებიან, თუ ჩვენი ერი ყოველდღიურ საქმეს დაუბრუნდება. სანამ ზანგებს სამოქალაქო უფლებები არ მიენიჭებათ, ამერიკაში მშვიდობა და სიმშვიდე არ დაბრუნდება. აჯანყების გრიგალი გააგრძელებს ჩვენი სახელმწიფოს საფუძვლის შერყევას სამართლიანობის ნათელი დღის დადგომამდე.

მაგრამ არის რაღაც, რაც უნდა ვუთხრა ჩემს ხალხს იუსტიციის სასახლის მიმავალ კარიბჭესთან. იმ ადგილისთვის ბრძოლის პროცესში, რომელიც სამართლიანად გვეკუთვნის, ჩვენი სინდისი არ უნდა დამძიმდეს უხამსი საქმეებით. ნუ ვეძიებთ სიმწარისა და სიძულვილის თასისგან თავისუფლების წყურვილის მოკვლას. ჩვენ ყოველთვის მაღალი სტანდარტებით უნდა ვიბრძოლოთ. ადამიანური ღირსებადა დისციპლინა. არ უნდა დავუშვათ ჩვენი კონსტრუქციული პროტესტი ფიზიკურ ძალადობაში გადაიზარდოს.

ისევ და ისევ ჩვენ უნდა ავიმაღლოთ დიდებულ სიმაღლეებზე საპასუხოდ ფიზიკური ძალასულიერი ძალა.

მშვენიერი მებრძოლი, რომელიც დაიპყრო ზანგების საზოგადოებაში, არ უნდა მოჰყვეს უნდობლობას ყველა თეთრკანიანის მხრიდან, რადგან ბევრი ჩვენი თეთრი ძმა, როგორც დღეს მათი აქ ყოფნიდან ირკვევა, გააცნობიერეს, რომ მათი ბედი მჭიდროდ არის დაკავშირებული ჩვენთან. და მათი თავისუფლება აუცილებლად დამოკიდებულია ჩვენს თავისუფლებაზე. ცალ-ცალკე ვერ გავივლით გზას.

და გზაში უნდა დავიფიცოთ, რომ ყოველთვის წინ წავალთ. უკან ვერ დავბრუნდებით. არიან ადამიანები, რომლებიც ეკითხებიან მგზნებარე სამოქალაქო უფლებების დამცველებს:

"როდის დამშვიდდები?" ჩვენ არ მოვისვენებთ, სანამ ზანგი არ გახდება პოლიციის სისასტიკის მსხვერპლი. ჩვენ არ დავისვენებთ, სანამ ჩვენი სხეულები, დაღლილობისგან დამძიმებული გრძელი მოგზაურობით, არ იპოვიან ღამისთევას გზისპირა მოტელებსა და ქალაქის სასტუმროებში. ჩვენ არ მოვისვენებთ მანამ, სანამ მისისიპში ზანგი ხმას ვერ მისცემს და ნიუ-იორკში ზანგი არ იფიქრებს, რომ მას ხმის მიცემის არაფერი აქვს. არა, ჩვენ არ ვისვენებთ და არასოდეს მოვისვენებთ, სანამ სამართალი ნაკადულივით არ მოედინება და სიმართლე - ძლიერი დინება.

მე ვიცი, რომ ბევრი თქვენგანი მოვიდა აქ უმძიმესი უბედურებისა და განსაცდელების გავლის შემდეგ. ზოგი პირდაპირ ციხის ვიწრო საკნიდან მოვიდა. სხვები ჩამოვიდნენ იმ ტერიტორიებიდან, სადაც დევნის ქარიშხალმა და პოლიციის სისასტიკის ქარბუქებმა დაამარცხეს ისინი თავისუფლებისკენ სწრაფვისას. თქვენ შემოქმედებითი ტანჯვის ვეტერანები ხართ. განაგრძეთ მუშაობა რწმენის დაკარგვის გარეშე, რომ დაუმსახურებელი ტანჯვა ანაზღაურდება.

დაბრუნდით მისისიპში, დაბრუნდით ალაბამაში, დაბრუნდით ლუიზიანაში, დაბრუნდით სამხრეთ კაროლინაში, დაბრუნდით საქართველოში, დაბრუნდით ჩვენი ჩრდილოეთ ქალაქების ღარიბებსა და გეტოებში, იმის ცოდნა, რომ როგორმე ეს სიტუაცია შეიძლება შეიცვალოს და ჩვენ შევძლებთ. შეცვალე.

სასოწარკვეთილების ხეობაში გოდება არ შევიტანოთ, გეუბნებით დღეს, მეგობრებო! და მიუხედავად იმისა, რომ ახლა და მომავალში ჩვენ სირთულეებს ვაწყდებით, მე მაინც მაქვს ოცნება. და ამ ოცნების ფესვები ღრმად არის ფესვგადგმული ამერიკულ ოცნებაში.

მე მაქვს ოცნება, რომ ერთ მშვენიერ დღეს ჩვენი ქვეყანა აწიოს თავი და დაიწყებს ცხოვრებას თავისი კრედოს ჭეშმარიტი მნიშვნელობით: „ჩვენ ვიღებთ აშკარა ჭეშმარიტებას, რომ ყველა ადამიანი თანასწორია შექმნილი“.

ვოცნებობ, რომ ერთ დღეს საქართველოს წითელ ბორცვებზე ყოფილი მონის შვილები და ყოფილი ყმათა შვილები ერთსა და იმავე ძმობის სუფრაზე დაჯდებიან.

მე მაქვს ოცნება, რომ ერთ მშვენიერ დღეს მისისიპის შტატიც კი, უსამართლობისა და ჩაგვრის სიცხის ქვეშ მყოფი, გადაიქცევა თავისუფლებისა და სამართლიანობის ოაზისად.

მე მაქვს ოცნება, რომ ერთ დღეს ჩემი ოთხი პატარა შვილი იცხოვრებს ქვეყანაში, სადაც მათ არა კანის ფერის, არამედ პიროვნული თვისებების მიხედვით შეაფასებენ. დღეს მაქვს ოცნება!

მე ვოცნებობ, რომ ერთ დღეს ალაბამას შტატში, სადაც რასისტები მართავენ შოუს და გუბერნატორი სიტყვებს აფრქვევს სახელმწიფოს საშინაო საქმეებში ჩარევისა და კონგრესის მიერ მიღებული კანონების ნამდვილობის არ აღიარების შესახებ, პატარა შავი. ბიჭები და გოგონები შეძლებენ პატარა თეთრკანიან ბიჭებსა და გოგოებს, როგორც ძმები და დები. დღეს მაქვს ოცნება!

მე მაქვს ოცნება, რომ ერთ დღეს ყველა დაბლობი ამაღლდება, ყველა მთა დაიშლება, ბორცვები გადაიქცევა დაბლობებად და ხევები გასწორდება და გამოცხადდება უფლის დიდება და ამაში ყველა მოკვდავი დარწმუნდება. .

სწორედ ამის იმედი გვაქვს. ამის მჯერა და ამ რწმენით ვბრუნდები სამხრეთში. მასთან ერთად ჩვენ შეგვიძლია იმედის ქვა გამოვკვეთოთ სასოწარკვეთილების მთიდან. მასთან ერთად ჩვენ შეგვიძლია ჩვენი ხალხის უთანხმოებული გუნდი ვაქციოთ ძმობის მშვენიერ სიმფონიად. მასთან ერთად შეგვიძლია ერთად ვიმუშაოთ, ერთად ვილოცოთ, ერთად ვიბრძოლოთ, ერთად წავიდეთ ციხეში, ერთად დავიცვათ თავისუფლება, იმის ცოდნა, რომ ერთ დღეს თავისუფლები ვიქნებით. და ეს იქნება ის დღე, როცა ღვთის ყველა შვილს შეეძლება სიმღერა, რაც ახალ მნიშვნელობას შეაქვს ამ სიტყვებში: „ჩემო ქვეყანა, ეს შენზეა, ტკბილო თავისუფლების მიწა, შენზე ვმღერი. მიწა, სადაც ჩემი მამები დაიღუპნენ, მომლოცველთა სიამაყის ქვეყანა, დაე, თავისუფლება ჟღერდეს მთის ყველა ფერდობიდან. და თუ ამერიკას განზრახული აქვს გახდეს დიდი ქვეყანა, ეს უნდა ახდეს.

ასე რომ, ნება მიეცით თავისუფლებას ნიუ ჰემფშირის მრავალი ბორცვის მწვერვალებიდან!

დაე, თავისუფლება აჟღერდეს ნიუ-იორკის ძლიერი მთებიდან!

ნება მიეცი თავისუფლებას აჟღერდეს პენსილვანიის მაღალი ალეგენის მთებიდან!

დაე, თავისუფლება გამოიძახოს კოლორადოს კლდეების თოვლიანი მწვერვალებიდან!

დაე, თავისუფლება გამოიძახოს კალიფორნიის დახვეულ ფერდობებზე!

მაგრამ არა მარტო იქიდან. ჟღერდეს თავისუფლება ქვის მთიდან საქართველოში!

ნება მიეცი თავისუფლებას აჟღერდეს Lookout Mountain-დან ტენესის შტატში!

დაე, თავისუფლება აჟღერდეს მისისიპის ყველა ბორცვიდან და ბორცვიდან, ყველა ბორცვიდან, დაე რეკოს!

და როცა ეს მოხდება, როცა თავისუფლებას აჟღერს, როცა ყველა სოფლიდან და ყველა დასახლებული პუნქტიდან, ყველა შტატიდან და ქალაქიდან აჟღერს, შეგვიძლია დავაჩქაროთ ის დღე, როცა ღვთის ყველა შვილი, შავი და თეთრი, ებრაელები და ქრისტიანები, პროტესტანტები და კათოლიკეებს შეეძლებათ ხელი ჩაერთონ და იმღერონ ძველი ზანგური საეკლესიო ჰიმნის სიტყვები: „ბოლოს თავისუფალ! საბოლოოდ უფასო! ყოვლისშემძლე ღმერთის წყალობით, ჩვენ საბოლოოდ თავისუფლები ვართ!“

ბიჭებო, ჩვენ სულს ვდებთ საიტზე. Მადლობა ამისთვის
ამ სილამაზის აღმოჩენისთვის. გმადლობთ ინსპირაციისთვის და გაწბილებისთვის.
შემოგვიერთდით ფეისბუქიდა კონტაქტში

1929 წლის 15 იანვარს ცნობილი ამერიკელი უფლებადამცველი და ბრწყინვალე გამომსვლელი, ლაურეატი ნობელის პრემიამშვიდობა მარტინ ლუთერ კინგი. მთელი თავისი ხანმოკლე ცხოვრების განმავლობაში ის იბრძოდა შავკანიანთა უფლებებისთვის, მონაწილეობდა სიღარიბისა და ვიეტნამის ომის წინააღმდეგ კამპანიებში, სისტემასთან ბრძოლის არაძალადობრივი მეთოდების მომხრე.

მაჰათმა განდის იდეებით შთაგონებული, მან მოუწოდა თანასწორობის მშვიდობიანი გზით მიღწევისკენ. და მიუხედავად იმისა, რომ კინგის სიკვდილმა - ის მოკლა სნაიპერმა 1968 წლის 4 აპრილს, მემფისის მოტელის აივანზე - შეარყია მათი რწმენა არაძალადობრივი წინააღმდეგობის ეფექტურობაში, კინგის პრინციპებმა შექმნა ამერიკული დემოკრატიული ოცნების საფუძველი. .

მარტინ ლუთერ კინგი ერთ-ერთი საუკეთესოა ნათელი პიროვნებებიამერიკის ისტორია. იანვრის მესამე ორშაბათს ამერიკაში მარტინ ლუთერ კინგის დღე აღინიშნება. ეს არის ეროვნული დღესასწაული და სახალხო დღესასწაული.

მარტინ ლუთერ კინგი უნიკალური პოლიტიკოსი იყო. მისმა სპექტაკლებმა მიიზიდა ხალხის ბრბო, რამაც მაყურებლის ენთუზიაზმი გამოხმაურება გამოიწვია. დღეს ისინი ორატორობის კლასიკად ითვლებიან.

(მე მაქვს ოცნება) ასე ჰქვია მარტინ ლუთერ კინგის ყველაზე ცნობილ სიტყვას. უფლებადამცველმა ეს სიტყვა წარმოთქვა ნახევარი საუკუნის წინ, 1963 წლის 28 აგვისტოს, ლინკოლნის მემორიალის კიბეებიდან ვაშინგტონში სამუშაოებისა და თავისუფლებისთვის მარშის დროს.

კინგის ბევრი გამონათქვამი „ფრთიანი“ გახდა და საკმაოდ შეეფერება ჩვენს დროს. მარტინ ლუთერ კინგის დაბადების დღეზე ვებგვერდიშეგროვებული იშვიათი ფოტოებიდა ქარიზმატული უფლებადამცველის ციტატები მისი წიგნიდან და გამოსვლებიდან.

მარტინ ლუთერ კინგი და მისი ვაჟი ასუფთავებენ ფერფლს მათ ეზოში დამწვარი ჯვრიდან, 1960 წელი.

• ადამიანებს სძულთ ერთმანეთი, რადგან ეშინიათ ერთმანეთის; ეშინია, რადგან არაფერი იციან ერთმანეთის შესახებ; მათ არ იციან, რადგან ისინი არ ურთიერთობენ და მათ არ შეუძლიათ კომუნიკაცია, რადგან ისინი დაშორებულები არიან.
• ომი არ არის მხოლოდ „განსხვავებების მოგვარების გზა“. ნაპალმით ადამიანის დაწვის, ჩვენი თანამოქალაქეების სახლების ინვალიდებითა და ქვრივებით შევსების, კარგი ადამიანების ძარღვებში შხამიანი სიძულვილის წამლების შეყვანის საქმე, ინვალიდთა და ფსიქოლოგიურად ტრავმირებული ადამიანების ბნელი და სისხლიანი ბრძოლის ველებიდან სახლში გაგზავნის საქმე, არასოდეს შეურიგდება. სიბრძნე, სამართლიანობა და სიყვარული.

მარტინ ლუთერ კინგი, სანამ ის დააპატიმრეს "ნებართვის გარეშე დემონსტრაციისთვის" ბირმინგემში, ალაბამაში. 1963 წლის 12 აპრილი.

• აქილევსის ძალადობის ქუსლი ის არის, რომ ის არის სპირალი, რომელიც უფსკრულში მიდის და შობს ზუსტად იმას, რის განადგურებას ცდილობს. ბოროტების შემცირების ნაცვლად, ის ამრავლებს მას. ძალით შეგიძლიათ მოკლათ მატყუარა, მაგრამ არ შეგიძლიათ მოკლათ ტყუილი და დაეხმაროთ სიმართლეს. მოძულეს მოკლავ, მაგრამ სიძულვილს არ გაანადგურებ. პირიქით, ძალადობა ზრდის სიძულვილს. და ასე წრეში.
• ადამიანის ღირებულების საბოლოო საზომი არ არის ის, თუ როგორ იქცევა ის კომფორტისა და კომფორტის დროს, არამედ ის, თუ როგორ იკავებს თავს ბრძოლისა და წინააღმდეგობების დროს.
• ვინც ბოროტებას წინააღმდეგობის გარეშე იღებს, მისი თანამონაწილე ხდება.
• ადამიანს არ შეუძლია თქვენს ზურგზე ტარება, თუ ის არ არის მოხრილი.

მარტინ ლუთერ კინგი თავის ლაშქრობაში სელმადან, ალაბამა, 1965 წ.

• სიმხდალე ეკითხება - უსაფრთხოა? მიზანშეწონილობა კითხულობს - გონივრულია? Vanity ეკითხება - პოპულარულია? მაგრამ სინდისი ეკითხება - მართალია? და დგება დრო, როდესაც ადამიანს უნდა დაეჭიროს ისეთი პოზიცია, რომელიც არც უსაფრთხოა, არც წინდახედული და არც პოპულარული, მაგრამ ის უნდა დაიკავოს, რადგან ეს სწორია.
• ბუნტი იმათი ენაა, ვისაც არ მოუსმინეს.
• არაძალადობა ძლიერი და დარწმუნებული იარაღია. ეს არის ისტორიაში უნიკალური იარაღი, რომელიც იმარჯვებს ჭრილობების მიყენების გარეშე.

მარტინ ლუთერ კინგმა მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ სენატმა მიიღო სამოქალაქო უფლებების შესახებ კანონპროექტი, 1964 წლის 19 ივნისს.

ზუსტად ნახევარი საუკუნის წინ, 1963 წლის 28 აგვისტოს, კაცობრიობის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი გამოსვლა გაიმართა. ამ დღეს შედგა "მსვლელობა ვაშინგტონზე" - მოძრაობის ერთ-ერთი ყველაზე ხმამაღალი საჯარო აქცია აშშ-ში შავკანიანი მოსახლეობის უფლებებისთვის ბრძოლისთვის. ღონისძიების კულმინაცია იყო სასულიერო პირისა და უფლებადამცველის მარტინ ლუთერ კინგის გამოსვლა. მისი გამოსვლა ცნობილია როგორც "I Have a Dream" და ითვლება ეტაპად ამერიკის უახლეს ისტორიაში.

მარტინ ლუთერ კინგმა ეს სიტყვა წარმოთქვა ლინკოლნის მემორიალის კიბეებიდან ვაშინგტონში მარშის დროს. სპექტაკლის დროს სცენაზე მომღერალი მაჰალია ჯექსონიც იყო, გამოსვლისას მას მიუბრუნდა: „მოუყევი მათ ოცნებას, მარტინ“.
და შავმა მწყემსმა უთხრა...
კინგის გამოსვლა ისტორიაში ერთ-ერთ საუკეთესო გამოსვლად ითვლება და ამერიკის საჯარო გამოსვლების საზოგადოებამ მე-20 საუკუნის საუკეთესო გამოსვლად დაასახელა.

როგორც ჩანს, რა გვაინტერესებს აშშ-ში ცნობილი გამოსვლის წლისთავი? მაგრამ მოუსმინეთ, წაიკითხეთ ეს სიტყვები... "ჩვენ უარს ვამბობთ იმის დაჯერებაზე, რომ იუსტიციის ბანკი ჩავარდა. ჩვენ უარს ვამბობთ იმის დაჯერებაზე, რომ ჩვენი სახელმწიფოს შესაძლებლობების დიდ საცავს აკლია სახსრები. ჩვენ მოვედით ამ ჩეკის მისაღებად - ჩეკი, რომელიც მოგვცემს თავისუფლების საგანძურს. და სამართლიანობის გარანტიები“.მაგრამ ეს აქტუალურად ჟღერს არა მხოლოდ 60-იანი წლების შეერთებული შტატებისთვის. გასულ საუკუნეში, არა?
და როდესაც გვესმის დოქტორ კინგის ნათქვამი, რომ დადგა დრო, რომ დავტოვოთ სეგრეგაციის ბნელი ხეობა და დავადგეთ მზით გაჟღენთილ რასობრივი სამართლიანობის გზას, რომ ჩვენ უნდა მივიყვანოთ ხალხი რასობრივი უსამართლობის ციმციმიდან ძმობის მყარ კლდემდე - მხოლოდ შავკანიანებზეა საუბარი? და არ არის დრო, რომ რუსეთმა საბოლოოდ გაიხსენოს ამერიკელი პასტორის შესანიშნავი სიტყვები?

ორგანიზატორების გეგმის მიხედვით, ვაშინგტონში სამუშაოებისა და თავისუფლებისთვის მარში, როგორც მას სრულად უწოდებდნენ, დაახლოებით ასი ათასი ადამიანი უნდა შეკრებილიყო. სინამდვილეში, ორას ათასზე მეტი დემონსტრანტი შეიკრიბა ლინკოლნის მემორიალთან, ეროვნულ სავაჭრო ცენტრში, ამერიკის დედაქალაქში. მათი მობილიზებისთვის, ორი კონკურენტი შავკანიანი უფლებადამცველი ორგანიზაცია გაერთიანდა: ეროვნული ასოციაცია ფერადკანიანთა წინსვლისთვის (NAACP) და სამხრეთ ქრისტიანული ლიდერების კონფერენცია (SCLC), ამ უკანასკნელს ხელმძღვანელობდა მეუფე დოქტორ კინგი.

ფართომასშტაბიანი დემონსტრაციის გამართვის ერთ-ერთი მიზეზი იყო პრეზიდენტ ჯონ კენედის ინიციატივა, რომელმაც ფედერალურ კანონმდებლებს წარუდგინა სამოქალაქო უფლებების აქტის პროექტი, რომელიც კრძალავს რასობრივ სეგრეგაციას საჯარო ადგილებში. დოკუმენტი კონგრესში შეჩერდა და სხვადასხვა შტატებში შავკანიანთა პროტესტი პოლიციასთან ძალადობრივი შეტაკებით დასრულდა და უფლებადამცველი მოძრაობის ლიდერებმა გადაწყვიტეს თავიანთი მხარდამჭერების შეკრება ქვეყნის გულში.

თავად კენედი სკეპტიკურად უყურებდა ვაშინგტონზე მარშის იდეას, ძალადობის ესკალაციის შიშით. ორგანიზატორები, თავის მხრივ, დაჟინებით მოითხოვდნენ აქციის მშვიდობიან ხასიათს და მოუწოდეს მონაწილეობა მიეღოთ როგორც შავკანიანებს, ასევე სხვა რასების სიმპათიურ წარმომადგენლებს. სხვათა შორის, ნეგრო მოძრაობის ყველაზე რადიკალურმა წარმომადგენლებმა, მათ შორის "ისლამის ერის" მომავალმა იდეოლოგმა მალკოლმ X-მა, გააკრიტიკეს მარში მისი მრავალრასობრივი შემადგენლობის, არაძალადობრივი ხასიათისა და მომხსენებლების ზომიერების გამო - მათ შორის კინგს.

SCLC-ის ლიდერმა ბოლოს ისაუბრა. გამოსვლის დასაწყისში მან მიმართა აბრაამ ლინკოლნის მოღვაწეს, რომელმაც 1863 წელს გამოსცა ემანსიპაციის პროკლამაცია. მთავარი იდეაგამოსვლა იყო ასი წლის შემდეგ მნიშვნელოვანი მოვლენაშავკანიანი მოსახლეობა კვლავ ჩაგრული იყო და თეთრებთან თანაბარი უფლებები არ მიიღო. „ასი წლის შემდეგ, ზანგების ცხოვრება, სამწუხაროდ, კვლავ დაშლილია სეგრეგაციის ბორკილებითა და დისკრიმინაციის ჯაჭვებით“, - თქვა დოქტორ კინგმა. ”ასი წლის შემდეგ, ზანგი ცხოვრობს სიღარიბის მარტოხელა კუნძულზე, მატერიალური კეთილდღეობის უკიდეგანო ოკეანის შუაგულში.”

ემანსიპაციის პროკლამაციაზე, ისევე როგორც აშშ-ს კონსტიტუციაზე, დამოუკიდებლობის დეკლარაციასა და ბიბლიაზე, მეუფემ თანამოქალაქეებს მოუწოდა, იბრძოლონ რასობრივი თანასწორობისთვის, რის გარეშეც, როგორც მან ხაზგასმით აღნიშნა, შეუძლებელია ამერიკის ფუძემდებლური პრინციპების რეალიზება. ერი. სავარაუდოდ, მისი გამოსვლის პირველი ნაწილი მომზადებულ ტექსტს ეყრდნობოდა. მეორე, რომელშიც "ოცნების" თემა ჩნდება, იყო იმპროვიზაცია, ადგილებზე დაფუძნებული თავად კინგის წინა სპექტაკლებზე და ასევე მოიცავდა მოტივებს, რომლებსაც გამოიყენებდა სხვა შავკანიანი მქადაგებელი, არჩიბალდ კერი უმცროსი.

დემონსტრანტები მსვლელობას ვაშინგტონის ძეგლიდან ლინკოლნის მემორიალამდე ნაციონალური მოლის გასწვრივ. ვაშინგტონი, 1963 წლის 28 აგვისტო

„მე მაქვს ოცნება, რომ ერთ დღეს ჩვენი ერი აღდგება სრული სიმაღლედა გააცოცხლა მისი სარწმუნოების ჭეშმარიტი მნიშვნელობა - ჭეშმარიტება, რომელსაც ჩვენ ვთვლით თავისთავად ცხადია: რომ ყველა ადამიანი თანასწორად არის შექმნილი“, - გამოაცხადა კინგმა. გარდა ამისა, ფრაზა "მე მაქვს ოცნება" ჟღერდა როგორც რეფრენი, სადაც მიუთითებდა სახელმწიფოები, რომლებშიც სეგრეგაცია ყველაზე მტკიცე იყო. დასასრულს, უფლებადამცველმა იმედი გამოთქვა, რომ ოდესმე თავისუფლება და თანასწორობა მთელ შეერთებულ შტატებში გაიმარჯვებს.

„ერთი ფრაზით მარტინ ლუთერ კინგი უმცროსი შეუერთდა ჯეფერსონსა და ლინკოლნს, რათა განესაზღვრათ სახე. თანამედროვე ამერიკა“ - თვლის პულიცერის პრემიის მფლობელი ჟურნალისტი ჯონ მეჩამი. როგორც ცნობილია, არც ჯეფერსონი, არც ლინკოლნი და არც ვინმე სხვა აშშ-ს ისტორიული პანთეონიდან არ მიუძღვნიდნენ ცალკე ეროვნულ დღესასწაულს - მხოლოდ კინგს. მარტინ ლუთერ კინგის დღე ახლა აღინიშნება იანვრის მესამე ორშაბათს ქვეყნის ორმოცდაათივე შტატში.

მარში ვაშინგტონზე და მასზე კინგის გამოსვლა მიჩნეულია იმპულსად აშშ-ში ფედერალური კანონების მიღებისთვის, რომლებიც ადასტურებენ შავკანიანი მოსახლეობის უფლებებს. 1964 წელს მიღებულ იქნა სამოქალაქო უფლებების აქტი, რომელიც კრძალავს რასობრივ და სხვა სახის დისკრიმინაციას სამთავრობო და საზოგადოებრივ ადგილებში. 1965 წელს, ხმის მიცემის უფლებაზე კანონი, რომელიც კრძალავდა რასობრივ დისკრიმინაციას საარჩევნო უბნებზე და დააწესა ფედერალური ზედამხედველობა არჩევნებზე შტატებსა და რაიონებში, სადაც რასისტული განწყობები ტრადიციულად ძლიერი იყო. ორივე აქტს ხელს აწერდა ლინდონ ჯონსონი, რომელმაც დაიკავა კენედი, რომელიც 1963 წლის ნოემბერში მოკლეს.

ჯარისკაცებმა ხელკეტებით სცემეს სამოქალაქო უფლებებისთვის აქციის მონაწილეებს სელმაში, ალაბამაში. 1965 წლის 7 მარტი

ამასობაში კინგმა გაამყარა ფერადკანიანი მოსახლეობის უფლებებისთვის ბრძოლის მთელი მოძრაობის ლიდერის არაფორმალური სტატუსი. 1963 წელს ჟურნალმა Time-მა შავკანიანი უფლებადამცველი წლის ადამიანად აღიარა, ხოლო 1964 წელს კინგი გახდა ნობელის მშვიდობის პრემიის ყველაზე ახალგაზრდა მფლობელი, რომელიც მას მიენიჭა რასობრივი სეგრეგაციის წინააღმდეგ არაძალადობრივი ბრძოლისთვის. თუმცა, ქვეყანამ, მიუხედავად ახალი კანონებისა, კინგის იდეები გაჭირვებით ისწავლა. ადგილობრივმა ხელისუფლებამ განაგრძო შავი დემონსტრაციების დაშლა - უბრალოდ გაიხსენეთ "სისხლიანი კვირა" 1965 წლის 7 მარტს ალაბამაში და სამ წელზე ცოტა მეტი ხნის შემდეგ, თავად ადამიანის უფლებათა მოძრაობის ლიდერი დახვრიტეს. როგორც კენედის შემთხვევაში, მკვლელი დაიჭირეს, მაგრამ მკვლელობის ჭეშმარიტი დამკვეთები არ არის ნათელი.

ამერიკის დედაქალაქში ვაშინგტონში მარშის ორმოცდაათი წლისთავის აღნიშვნა შაბათს, 24 აგვისტოს დაიწყო. ეროვნულ სავაჭრო ცენტრში, სადაც ახლა მარტინ ლუთერ კინგის მემორიალია, ათიათასობით დემონსტრანტი შეიკრიბა - ძირითადად შავკანიანები. მთავარი აზრი, რომელიც ჟღერდა როგორც აქციის მონაწილეების ინტერვიუებში, ასევე მედიის კომენტარებში, არის ის, რომ ოცნება, რაზეც გარდაცვლილი უფლებადამცველი თავის ცნობილ გამოსვლაში საუბრობდა, ჯერ არ ახდება. უკმაყოფილოების აზრით, მულატო ბარაკ ობამას პრეზიდენტად არჩევაც კი არ ნიშნავს იმას, რომ აფროამერიკელების უფლებები კანის ფერის გამო არ ირღვევა.

დოქტორ კინგის ზოგიერთი მიმდევარი შექმნილია და სრულიად უიმედოა. „ჩვენს ქვეყანაში იმდენი სიძულვილია, რომ ის არასოდეს აღმოიფხვრება“, განუცხადა ჟურნალისტებს ტენესის მკვიდრმა ველმა ლუიზ ჯონსმა, რომელიც მონაწილეობდა როგორც 1963 წლის მსვლელობაში, ასევე ორმოცდაათი წლის შემდეგ ეროვნულ სავაჭრო ცენტრში გამართულ მემორიალურ დემონსტრაციაში.
(აქედან)

და ვფიქრობ, ჯერ კიდევ ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ექიმმა კინგმა შეძლო ეთქვა თავისი სანუკვარი "მე მაქვს ოცნება".
და მართლაც ბევრი რამ შეიცვალა. მიუხედავად იმისა, რომ უფრო მნიშვნელოვანია არა ის, რომ შავკანიანი გახდა შეერთებული შტატების პრეზიდენტი, არამედ ის, რომ ოდესმე ყველა კანის ფერის ადამიანი ნამდვილად გრძნობს თავს ქრისტეს ძმებად.

მიტანილი იქნა ლინკოლნის მემორიალის კიბეებზე ვაშინგტონში. 1963 წლის 28 აგვისტოს

ხუთი ათეული წლის წინ დიდმა ამერიკელმა, რომლის სიმბოლურ ჩრდილშიც ვდგავართ, ხელი მოაწერა ემანსიპაციის პროკლამაციას. ეს მნიშვნელოვანი განკარგულება იმედის დიდი შუქი იყო მილიონობით ზანგური მონისთვის, რომლებიც გახრწნილი უსამართლობის ცეცხლში იყვნენ გაჟღენთილი. მხიარული გათენება მოვიდა ტყვეობის გრძელი ღამის დასასრულებლად.

მაგრამ ასი წლის შემდეგ ჩვენ უნდა შევხვდეთ ტრაგიკულ ფაქტს, რომ ზანგი ჯერ კიდევ არ არის თავისუფალი. ასი წლის შემდეგ, ცხოვრებაზანგები ჯერ კიდევ, სამწუხაროდ, დაზიანებულია სეგრეგაციის მანაკლებით დადისკრიმინაციის ჯაჭვები. ასი წლის შემდეგ, ზანგი ცხოვრობს სიღარიბის მარტოხელა კუნძულზე, მატერიალური კეთილდღეობის უკიდეგანო ოკეანის შუაგულში. ასი წლის შემდეგ, ზანგები კვლავ იტანჯებიან ამერიკული საზოგადოების კუთხეებში და აღმოჩნდებიან გადასახლებულად საკუთარ მიწაზე. ასე რომ, ჩვენ დღეს აქ მოვედით, რათა განვაცხადოთ საშინელი მდგომარეობა.

გარკვეული გაგებით, ჩვენ მოვედით ჩვენი ქვეყნის დედაქალაქში ჩეკის გასაღრმავებლად.როდესაც ჩვენი რესპუბლიკის არქიტექტორები წერდნენ კონსტიტუციის ბრწყინვალე სიტყვებს და დამოუკიდებლობის დეკლარაციას, ისინი ხელს აწერდნენ თამასუქზე, რომელზეც ყველა ამერიკელი უნდა გამხდარიყო მემკვიდრე. იყო დაპირება, რომ ყველა ადამიანს გარანტირებული ექნება სიცოცხლის, თავისუფლებისა და ბედნიერებისკენ სწრაფვის განუყოფელი უფლებები.

დღეს აშკარაა, რომ ამერიკამ არ დააკმაყოფილა ეს თამასუქი, რამდენადაც ეს ეხება მის ფერადკანიან მოქალაქეებს. იმის ნაცვლად, რომ შეასრულოს ეს წმინდა ვალდებულება, ამერიკამ ზანგებს მისცა ცუდი ჩეკი, რომელიც დაბრუნდა წარწერით "არასაკმარისი სახსრები". მაგრამ ჩვენ უარს ვამბობთ იმაზე, რომ იუსტიციის ბანკი გაკოტრებულია. ჩვენ უარს ვამბობთ იმის დაჯერებაზე, რომ ამ ერის შესაძლებლობების დიდ საცავებში არასაკმარისი სახსრებია. ასე რომ, ჩვენ მოვედით ამ ჩეკის გასაღებად -- ჩეკი, რომელიც მოთხოვნის შემთხვევაში მოგვცემს თავისუფლების სიმდიდრეს და სამართლიანობის უსაფრთხოებას. ჩვენ ასევე მოვედით ამ წმინდა ადგილზე, რათა შევახსენოთ ამერიკას დღევანდელი სასტიკი აუცილებლობის შესახებ. ეს არ არის დრო, რომ ჩაერთოთ გაგრილების ფუფუნებაში ან მივიღოთ დამამშვიდებელი წამალი თანდათანობით. ახლა არის დრო, რომ ავიდეთ სეგრეგაციის ბნელი და მიტოვებული ხეობიდან რასობრივი სამართლიანობის მზით განათებულ გზაზე. ახლა დროა გავხსნათ შესაძლებლობების კარები ღვთის ყველა შვილს, ახლა არის დრო, რომ ჩვენი ერი რასობრივი უსამართლობის ციმციმიდან ძმობის მყარ კლდეზე ავიყვანოთ.

ერისთვის საბედისწერო იქნებოდა ამ მომენტის აქტუალურობის უგულებელყოფა და ზანგების მონდომების შეუფასებლობა. ზანგების ლეგიტიმური უკმაყოფილების ეს მძვინვარე ზაფხული არ გაივლის მანამ, სანამ არ დადგება თავისუფლებისა და თანასწორობის გამამხნევებელი შემოდგომა. ცხრამოცდასამი დასასრული კი არა, დასაწყისია. შინაარსი იქნება უხეში გამოღვიძება, თუ ერი დაუბრუნდება ჩვეულ საქმიანობას. ამერიკაში არც დასვენება იქნება და არც სიმშვიდე, სანამ ზანგი არ მიენიჭება მოქალაქეობის უფლებებს. აჯანყების გრიგალი გააგრძელებს ჩვენი ერის საფუძვლების შერყევას ნათელ დღემდე. სამართლიანობა ჩნდება.

მაგრამ არის რაღაც, რაც უნდა ვუთხრა ჩემს ხალხს, რომელიც დგას თბილ ზღურბლზე, რომელიც მიდის იუსტიციის სასახლეში. ჩვენი კანონიერი ადგილის მოპოვების პროცესში ჩვენ არ უნდა ვიყოთ დამნაშავენი არასწორ საქმეებში. ნუ ვეძიებთ თავისუფლების წყურვილის დაკმაყოფილებას სიმწარისა და სიძულვილის ჭიქით დალევით.

ჩვენ სამუდამოდ უნდა წარვმართოთ ჩვენი ბრძოლა ღირსების და დისციპლინის მაღალ დონეზე. არ უნდა მივცეთ საშუალება, რომ ჩვენი შემოქმედებითი პროტესტი ფიზიკურ ძალადობაში გადაიზარდოს. ჩვენ ისევ და ისევ უნდა ავიდეთ ფიზიკურ ძალასთან სულის ძალით შეხვედრის დიდებულ სიმაღლეებამდე. საოცარმა ახალმა მებრძოლმა, რომელმაც მოიცვა ზანგების საზოგადოება, არ უნდა მიგვიყვანოს უნდობლობამდე ყველა თეთრკანიანის მიმართ, რადგან ბევრი ჩვენი თეთრკანიანი ძმა, რაც დასტურდება დღეს მათი აქ ყოფნით, გააცნობიერეს, რომ მათი ბედი დაკავშირებულია ჩვენს ბედთან და მათი თავისუფლება განუყოფლად არის დაკავშირებული ჩვენს თავისუფლებასთან. მარტო სიარული არ შეგვიძლია.

და როცა მივდივართ, ჩვენ უნდა დავდოთ პირობა, რომ წინ მივიწევთ. უკან ვერ დავბრუნდებით. არიან ისეთებიც, რომლებიც სამოქალაქო უფლებების დამცველებს ეკითხებიან, როდის იქნებით კმაყოფილი? ჩვენ ვერასდროს ვიქნებით კმაყოფილი, სანამ ჩვენი სხეული, მოგზაურობის დაღლილობისგან დამძიმებული, ვერ დაისვენებს გზატკეცილების მოტელებსა და ქალაქების სასტუმროებში. ჩვენ ვერ ვიქნებით კმაყოფილი, სანამ ზანგების ძირითადი მობილურობა არის პატარა გეტოდან უფრო დიდ გეტომდე. ჩვენ ვერასდროს ვიქნებით კმაყოფილი, სანამ მისისიპში ზანგი არ შეუძლია ხმას, ხოლო ზანგი - Ნიუ იორკითვლის, რომ მას არაფერი აქვს, რისთვისაც ხმა მისცეს. არა, არა, ჩვენ არ ვართ კმაყოფილი და არ ვიქნებით კმაყოფილი, სანამ სამართალი არ დაეშვება წყლებივით და სიმართლე, როგორც ძლიერი ნაკადი.

მე არ ვარ უყურადღებო, რომ ზოგიერთი თქვენგანი მოვიდა აქ დიდი განსაცდელებისა და გასაჭირის გამო. ზოგიერთი თქვენგანი ახალი მოვიდა ვიწრო უჯრედებიდან. ზოგიერთი თქვენგანი მოვიდა იმ ტერიტორიებიდან, სადაც თავისუფლებისკენ სწრაფვამ დაგტოვა დევნის ქარიშხალი და შეძრწუნებული იყო პოლიციის სისასტიკის ქარით. თქვენ იყავით შემოქმედებითი ტანჯვის ვეტერანები. განაგრძეთ მუშაობა იმ რწმენით, რომ დაუმსახურებელი ტანჯვა არის გამოსყიდვა.

დაბრუნდით მისისიპში, დაბრუნდით ალაბამაში, დაბრუნდით საქართველოში, დაბრუნდით ლუიზიანაში, დაბრუნდით ჩვენი ჩრდილოეთის ქალაქების ღარიბებსა და გეტოებში, იცოდეთ, რომ როგორმე ეს სიტუაცია შეიძლება და შეიცვლება. ნუ ვიძირებით სასოწარკვეთილების ხეობაში.

მე ვამბობ, რომ შენ დღესჩემო მეგობრებო, რომ მიუხედავად არსებული სირთულისა და იმედგაცრუებისა, მაინც მაქვს ოცნება. ეს არის ოცნება, რომელიც ღრმად არის ფესვგადგმული ამერიკულ ოცნებაში.

მე მაქვს ოცნება, რომ ერთ მშვენიერ დღეს ეს ერი აღდგება და იცხოვრებს თავისი მრწამსის ჭეშმარიტ მნიშვნელობაზე: „ჩვენ ვთვლით, რომ ეს ჭეშმარიტება თავისთავად ცხადია: რომ ყველა ადამიანი თანასწორია შექმნილი“.

მე მაქვს ოცნება, რომ ერთ დღეს საქართველოს წითელ ბორცვებზე ყოფილი მონების შვილები და ყოფილი მონათმფლობელების შვილები შეძლებენ ერთად დასხდნენ ძმობის სუფრაზე.

მე მაქვს ოცნება, რომ ერთ მშვენიერ დღეს მისისიპის შტატიც კი, უდაბნოში, უსამართლობისა და ჩაგვრის სიცხეში გაჟღენთილი, თავისუფლებისა და სამართლიანობის ოაზისად გადაიქცევა.

მე მაქვს ოცნება, რომ ჩემი ოთხი შვილი ერთ დღეს იცხოვრებს ისეთ ერში, სადაც მათ კანის ფერით კი არ შეაფასებენ, არამედ ხასიათის შინაარსით.

დღეს ოცნება მაქვს.

მე ვოცნებობ, რომ ერთ დღეს ალაბამას შტატი, რომლის გუბერნატორის ტუჩები ახლა წვეთებს სიტყვებიინტერპოზიციისა და გაუქმების, გარდაიქმნება სიტუაციაში, როდესაც პატარა შავკანიანი ბიჭები და შავკანიანი გოგონები შეძლებენ პატარა თეთრ ბიჭებსა და თეთრ გოგოებს ხელი შეუერთონ და ერთად იარონ როგორც დები და ძმები.

დღეს ოცნება მაქვს.

მე ვოცნებობ, რომ ერთ დღეს ყველა ველი ამაღლდება, ყოველი გორაკი და მთა დამცირდება, უხეში ადგილები დაბლობდება, მრუდე ადგილები გასწორდება და უფლის დიდება გამოცხადდება და ყველა ხორციელი იხილავს მას ერთად.

ეს არის ჩვენი იმედი. ეს არის რწმენა, რომლითაც მე ვბრუნდები სამხრეთში. ამ რწმენით ჩვენ შევძლებთ სასოწარკვეთილების მთიდან იმედის ქვას ამოვკვეთოთ. ამ რწმენით ჩვენ შევძლებთ ჩვენი ერის აზარტული უთანხმოების გარდაქმნას ძმობის მშვენიერ სიმფონიად. ამ რწმენით ჩვენ შევძლებთ ერთად ვიმუშაოთ, ერთად ვილოცოთ, ერთად ვიბრძოლოთ, ერთად ჩავიდეთ ციხეში, ერთად დავდგეთ თავისუფლებისთვის, იმის ცოდნა, რომ ერთ დღეს თავისუფლები ვიქნებით.

ეს იქნება დღე, როდესაც ღვთის ყველა შვილს შეეძლება იმღეროს ახალი მნიშვნელობით, "ჩემო ქვეყანა", შენი, თავისუფლების ტკბილი მიწა, შენზე ვმღერი. მიწა, სადაც ჩემი მამები დაიღუპნენ, ქვეყანა. მომლოცველმა "სიამაყე, ყოველი მთის ფერდიდან, თავისუფლება დარეკოს".

და თუ ამერიკა უნდა იყოს დიდი ერი, ეს უნდა გახდეს ჭეშმარიტი. ასე რომ, ნება მიეცით თავისუფლებას აჟღერდეს ნიუ ჰემფშირის საოცარი ბორცვებიდან. დაე, თავისუფლება აჟღერდეს ნიუ-იორკის ძლიერი მთებიდან. ნება მიეცი თავისუფლებას აჟღერდეს პენსილვანიის მზარდი ალეგენებიდან!

დაე, თავისუფლება აჟღერდეს კოლორადოს თოვლით დაფარული კლდოვანებიდან!

დაე, თავისუფლება გამოიძახოს კალიფორნიის მრგვალი მწვერვალებიდან!

მაგრამ არა მხოლოდ ეს; ჟღერდეს თავისუფლება საქართველოს ქვის მთიდან!

ნება მიეცი თავისუფლებას აჟღერდეს ტენესის მთიდან!

დაე, თავისუფლება ჟღერდეს მისისიპის ყველა ბორცვიდან და ყოველი ბორცვიდან. ყოველი მთის ფერდობიდან თავისუფლება აჟღერდეს.

როცა თავისუფლებას აჟღერს, როცა მას ყველა სოფლიდან და ყველა დასახლებული პუნქტიდან, ყველა შტატიდან და ქალაქიდან დავუშვებთ, ჩვენ შევძლებთ დავაჩქაროთ ის დღე, როცა ღვთის ყველა შვილი, შავი და თეთრი მამაკაცი, ებრაელები და წარმართები, პროტესტანტებს და კათოლიკეებს შეეძლებათ ხელი ჩაერთონ და იმღერონ ძველი ზანგი სულიერის სიტყვებით: „ბოლოს თავისუფალი! ბოლოს და ბოლოს უფასოდ! მადლობა ყოვლისშემძლე ღმერთს, ჩვენ საბოლოოდ თავისუფლები ვართ!"

"Მე მაქვს ოცნება". მარტინ ლუთერ კინგის გამოსვლა 1963 წლის 28 აგვისტო
ხუთი ათწლეულის წინ დიდმა ამერიკელმა, რომლის სიმბოლურ ტილოზე დღეს ჩვენ ვართ თავმოყრილი, ხელი მოაწერა ზანგების ემანსიპაციის პროკლამაციას. ეს მნიშვნელოვანი დადგენილება იქცა იმედის დიდებულ შუქად მილიონობით შავი მონისთვის, რომლებიც დამწვარი უსამართლობის ცეცხლით დამწვარია. ის გახდა მხიარული გარიჟრაჟი, რომელიც დასრულდა გრძელი ღამეტყვეობა.

მაგრამ ასი წლის შემდეგ ჩვენ იძულებულნი ვართ შევხვდეთ ტრაგიკულ ფაქტს, რომ ზანგი ჯერ კიდევ არ არის თავისუფალი. ასი წლის შემდეგ, ზანგების ცხოვრება, სამწუხაროდ, კვლავ დაშლილია სეგრეგაციის ბორკილებითა და დისკრიმინაციის ბორკილებით. ასი წლის შემდეგ, ზანგი ცხოვრობს სიღარიბის მიტოვებულ კუნძულზე, მატერიალური კეთილდღეობის უკიდეგანო ოკეანის შუაგულში. ასი წლის შემდეგ, ზანგი კვლავ იტანჯება ამერიკული საზოგადოების მინდვრებში და აღმოჩნდება გადასახლებაში საკუთარ მიწაზე. ასე რომ, ჩვენ მოვედით დღეს, რათა ხაზი გავუსვა სავალალო სიტუაციის დრამატიზმს.

გარკვეული გაგებით, ჩავედით ჩვენი სახელმწიფოს დედაქალაქში ჩეკით ნაღდი ფულის მისაღებად. როცა ჩვენი რესპუბლიკის არქიტექტორები წერდნენ მშვენიერი სიტყვებიკონსტიტუციასა და დამოუკიდებლობის დეკლარაციას, მათ ხელი მოაწერეს თამასუქზე, რომელიც ყველა ამერიკელს უნდა მიეღო მემკვიდრეობით. ამ კანონპროექტის მიხედვით, ყველა ადამიანს გარანტირებული ჰქონდა სიცოცხლის, თავისუფლებისა და ბედნიერების ძიების განუყოფელი უფლებები.

დღეს აშკარა გახდა, რომ ამერიკამ ვერ გადაიხადა ამ თამასუქით, რაც ეკისრება თავის ფერადკანიან მოქალაქეებს. ამ წმინდა ვალის დაფარვის ნაცვლად, ამერიკამ გასცა ცუდი ჩეკი ზანგი ხალხისთვის, რომელიც დაბრუნდა "ფინანსების ნაკლებობის" ნიშნით. მაგრამ ჩვენ უარს ვამბობთ იმის დაჯერებაზე, რომ სააქციო ბანკი ჩავარდა. ჩვენ უარს ვამბობთ იმის დაჯერებაზე, რომ ჩვენი ქვეყნის შესაძლებლობების უზარმაზარ მარაგს სახსრები აკლია. და ჩვენ მოვედით ამ ჩეკის მისაღებად - ჩეკი, რომელიც მოგვცემს თავისუფლების საგანძურს და სამართლიანობის გარანტიებს. ჩვენ აქ მოვედით ამ წმინდა ადგილას, რათა შევახსენოთ ამერიკას გადაუდებელი მოთხოვნის შესახებ დღეს. ახლა არ არის დრო, რომ დაკმაყოფილდეთ დამამშვიდებელი ზომებით ან მივიღოთ დამამშვიდებელი წამალი თანდათანობითი ხსნარებით. დროა გამოვიდეთ სეგრეგაციის ბნელი ხეობიდან და დაადგეთ რასობრივი სამართლიანობის მზიან გზას. დროა გავხსნათ შესაძლებლობების კარი ღვთის ყველა შვილს. დადგა დრო, გამოვიყვანოთ ჩვენი ერი რასობრივი უსამართლობის ქვიშიდან და ძმობის მყარ კლდეში გადავიყვანოთ.

ჩვენი სახელმწიფოსთვის სასიკვდილო იქნებოდა ამ მომენტის განსაკუთრებული მნიშვნელობის უგულებელყოფა და ზანგების მონდომების შეუფასებლობა. ლეგიტიმური ზანგების უკმაყოფილების ცხელი ზაფხული არ დასრულდება მანამ, სანამ თავისუფლებისა და თანასწორობის გამამხნევებელი შემოდგომა მოვა. 1963 არ არის დასასრული, არამედ დასაწყისი. მათ, ვისაც იმედი აქვს, რომ ზანგს ორთქლის გაშვება სჭირდებოდა და ის ახლა დამშვიდდება, მძიმე გამოღვიძება ექნებათ, თუ ჩვენი ერი ჩვეულ ყოველდღიურობას დაუბრუნდება. სანამ ზანგი არ მიენიჭება თავის სამოქალაქო უფლებებს, ამერიკაში სიმშვიდე და სიმშვიდე არ იქნება. რევოლუციური ქარიშხალი გააგრძელებს ჩვენი სახელმწიფოს საფუძვლების შერყევას სამართლიანობის ნათელი დღის დადგომამდე.
მაგრამ არის კიდევ რაღაც, რაც უნდა ვუთხრა ჩემს ხალხს, რომელიც იუსტიციის სასახლის შესასვლელში დგას ნაყოფიერ ზღურბლზე. ჩვენი კანონიერი ადგილის მოპოვების პროცესში არ უნდა მივცეთ საფუძველი უხამსი საქციელის ბრალდებას. ნუ ვეძიებთ თავისუფლების წყურვილის მოკვლას სიმწარისა და სიძულვილის ჭიქით დალევით.
ჩვენ ყოველთვის უნდა წარვმართოთ ჩვენი ბრძოლა ღირსების და დისციპლინის კეთილშობილური პოზიციიდან. არ უნდა მივცეთ საშუალება, რომ ჩვენი კონსტრუქციული პროტესტი ფიზიკურ ძალადობაში გადაიზარდოს. ჩვენ უნდა ვეცადოთ მივაღწიოთ დიდებულ სიმაღლეებს, ვუპასუხოთ ფიზიკურ ძალას სულის სიმტკიცით. შესანიშნავმა მებრძოლმა, რომელიც დაიპყრო ზანგების საზოგადოებაში, არ უნდა მიგვიყვანოს უნდობლობამდე ყველა თეთრკანიანის მხრიდან, რადგან ბევრმა ჩვენმა თეთრკანიანმა ძმამ გააცნობიერა, რასაც დღეს აქ ყოფნა მოწმობს, რომ მათი ბედი მჭიდროდ არის დაკავშირებული ჩვენს ბედთან. და მათი თავისუფლება აუცილებლად უკავშირდება ჩვენს თავისუფლებას.

მარტო სიარული არ შეგვიძლია.
და მოძრაობა რომ დავიწყეთ, უნდა დავიფიცოთ, რომ წინ წავალთ.
უკან ვერ დავბრუნდებით. არიან ისეთებიც, ვინც სამოქალაქო უფლებების საქმის ერთგულებს ეკითხებათ, როდის დამშვიდდებით? ჩვენ არასოდეს დავისვენებთ, სანამ ჩვენი სხეული, დამძიმებული გრძელი მოგზაურობის დაღლილობისგან, არ შეძლებს გზისპირა მოტელებსა და ქალაქის სასტუმროებში დაბინავებას. ჩვენ არ დავისვენებთ, სანამ ზანგების ძირითადი ტიპის მოძრაობა მცირე გეტოდან დიდში გადადის. ჩვენ არ მოვისვენებთ მანამ, სანამ მისისიპში ზანგი ხმას ვერ მისცემს და ნიუ-იორკში ზანგი არ იფიქრებს, რომ მას ხმის მიცემის არაფერი აქვს. არა, ჩვენ არ გვაქვს დასასვენებლად და არასოდეს მოვისვენებთ, სანამ სამართალი წყლებივით არ მოედინება და სიმართლე ძლიერ ნაკადულს არ დაემსგავსება.
არ მავიწყდება, რომ ბევრი თქვენგანი მოვიდა აქ დიდი განსაცდელებისა და ტანჯვის გავლის შემდეგ. ზოგიერთი თქვენგანი პირდაპირ ციხის საკნებიდან მოვიდა. ზოგიერთი თქვენგანი მოდის ქვეყნებიდან, სადაც დევნის ქარიშხალი და პოლიციის სისასტიკის ქარიშხალი მოვიდა თქვენზე თავისუფლების სურვილის გამო. თქვენ გახდით შემოქმედებითი ტანჯვის ვეტერანები. განაგრძეთ მუშაობა, გჯეროდეთ, რომ დაუმსახურებელი ტანჯვა გამოისყიდულია.

დაბრუნდით მისისიპში, დაბრუნდით ალაბამაში, დაბრუნდით ლუიზიანაში, დაბრუნდით ჩვენი ჩრდილოეთის ქალაქების ნაგავსაყრელებსა და გეტოებში, იცოდეთ, რომ როგორმე ეს სიტუაცია შეიძლება და შეიცვლება. ნუ ვიტანჯებით სასოწარკვეთილების ხეობაში.

დღესვე გეუბნებით, მეგობრებო, რომ სირთულეებისა და იმედგაცრუების მიუხედავად, მე მაქვს ოცნება. ეს არის ოცნება, რომელიც ღრმად არის ფესვგადგმული ამერიკულ ოცნებაში.
მე მაქვს ოცნება, რომ დადგება დღე, როდესაც ჩვენი ერი აღდგება და გაამართლებს თავისი დევიზის ჭეშმარიტ მნიშვნელობას: „ჩვენ ცხადია, რომ ყველა ადამიანი თანასწორია შექმნილი“.
მე ვოცნებობ, რომ საქართველოს წითელ ბორცვებზე დადგება დღე, როცა ყოფილი მონების შვილები და ყოფილი მონათმფლობელების შვილები ერთად დასხდებიან ძმობის სუფრაზე.
მე მაქვს ოცნება, რომ დადგება დღე, როცა მისისიპის შტატიც კი, უსამართლობისა და ჩაგვრის სიცხის ქვეშ მყოფი უდაბნო შტატი გადაიქცევა თავისუფლებისა და სამართლიანობის ოაზისად.
მე მაქვს ოცნება, რომ ერთ დღეს ჩემი ოთხი შვილი იცხოვრებს ქვეყანაში, სადაც მათ შეაფასებენ არა კანის ფერით, არამედ იმით, რაც არიან.
დღეს ოცნება მაქვს.
მე მაქვს ოცნება, რომ დადგება დღე, როდესაც ალაბამას შტატში, რომლის გუბერნატორი ახლა აცხადებს, რომ ერევა სახელმწიფოს საშინაო საქმეებში და არ ცნობს კონგრესის მიერ მიღებული კანონების ეფექტს, შეიქმნება სიტუაცია, რომელშიც პატარა შავკანიანი ბიჭებსა და გოგოებს შეუძლიათ პატარა თეთრკანიან ბიჭებსა და გოგოებს ხელი შეუკრათ და ერთად იარონ როგორც დები და ძმები.
დღეს ოცნება მაქვს.
მე ვოცნებობ, რომ დადგება დღე, როდესაც ყველა დაბლობი ამაღლდება, ყველა ბორცვი და მთა ჩაიძირება, უსწორმასწორო რელიეფი გადაიქცევა ვაკეებად, კრუნჩხული ადგილები გასწორდება, უფლის დიდებულება გამოჩნდება ჩვენს წინაშე და ყველა მოკვდავი იქნება. დარწმუნდნენ ამაში ერთად.

ეს არის ჩვენი იმედი. ეს არის რწმენა, რომლითაც მე ვბრუნდები სამხრეთში.
ამ რწმენით შეგვიძლია იმედის ქვა გამოვჭრათ სასოწარკვეთის მთიდან. ამ რწმენით ჩვენ შევძლებთ ჩვენი ხალხის არათანმიმდევრული ხმები ვაქციოთ ძმობის მშვენიერ სიმფონიაში. ამ რწმენით ჩვენ შეგვიძლია ერთად ვიმუშაოთ, ერთად ვილოცოთ, ერთად ვიბრძოლოთ, ერთად წავიდეთ ციხეში, ერთად დავიცვათ თავისუფლება, რადგან ვიცით, რომ ერთ დღეს თავისუფლები ვიქნებით.
ეს იქნება დღე, როცა ღვთის ყველა შვილს შეეძლება სიმღერა, რაც ახალ მნიშვნელობას შეაქვს ამ სიტყვებში: "ჩემო ქვეყანა, მე ვარ შენ, თავისუფლების ტკბილი მიწა, მე ვარ შენზე, ვინც გიმღერებ. მიწა, სადაც ჩემი მამები დაიღუპნენ, მომლოცველთა სიამაყის ქვეყანა, დაე, თავისუფლება აჟღერდეს მთის ყველა ფერდობზე.

და თუ ამერიკა უნდა იყოს დიდი ერი, ის უნდა იყოს.
დაე, თავისუფლება გამოიძახოს ნიუ ჰემფშირის საოცარი ბორცვების მწვერვალებიდან!
დაე, თავისუფლება აჟღერდეს ნიუ-იორკის ძლიერი მთებიდან!
ნება მიეცი თავისუფლებას აჟღერდეს პენსილვანიის მაღალი ალეგენის მთებიდან!
დაე, თავისუფლება გამოიძახოს თოვლიანი კოლორადოს კლდეებიდან!
დაე, თავისუფლება ჟღერდეს კალიფორნიის დახრილი მთის მწვერვალებიდან!
ნება მიეცი თავისუფლებას აჟღერდეს Lookout Mountain-დან ტენესის შტატში!
დაე, თავისუფლება ჟღერდეს მისისიპის ყველა ბორცვიდან და ბორცვიდან!
ყოველი მთის ფერდობიდან თავისუფლება აჟღერდეს!
როდესაც ჩვენ ნებას ვაძლევთ თავისუფლებას აჟღერდეს, როცა მას ყველა სოფლიდან და ყველა დასახლებიდან, ყველა შტატიდან და ქალაქიდან ვუშვებთ, შეგვიძლია დავაჩქაროთ დღე, როდესაც ღვთის ყველა შვილი, შავი და თეთრი, ებრაელი და წარმართი, პროტესტანტი და კათოლიკე, შეუერთდება. ხელები და იმღერე ძველი ზანგური სულიერი ჰიმნის სიტყვები: "ბოლოს თავისუფალი! ბოლოს თავისუფალი! მადლობა ყოვლისშემძლე ღმერთს, ბოლოს და ბოლოს თავისუფალი ვართ!"