როგორ წავიკითხოთ ფსალმუნი მიცვალებულთათვის? როგორ წავიკითხოთ ფსალმუნი სახლში ჯანმრთელობისა და მიცვალებულების შესახებ.

მართლმადიდებლურ ეკლესიაში კარგი ჩვეულებაა მიცვალებულის ხსოვნისათვის ფსალმუნის კითხვა. მიცვალებულთა ფსალმუნის კითხვა სათავეს ყველაზე შორეულ ანტიკურ ხანაში იღებს. უფლისადმი მიცვალებულთა ლოცვად მსახურება მათ დიდ ნუგეშს მოაქვს როგორც თავისთავად, როგორც ღვთის სიტყვის წაკითხვისას და როგორც მოწმობს მათი ცოცხალი ძმების სიყვარულის შესახებ. მას ასევე მოაქვს მათთვის დიდი სარგებელი, რადგან იგი მიღებულია უფლის მიერ, როგორც სასიამოვნო შესაწირავი მსხვერპლშეწირვა ხსენებულთა ცოდვათა განწმენდისთვის - ისევე, როგორც ნებისმიერი ლოცვა, ნებისმიერი კეთილი საქმე მიიღება მის მიერ.

ფსალმუნები უნდა იკითხებოდეს სინაზით და გულის სინანულით, აუჩქარებლად, წაკითხულის ყურადღებით ჩაღრმავებით. ფსალმუნის წაკითხვას თავად მემორიალების მიერ მოაქვს უდიდესი სარგებელი: ეს მოწმობს დიდი სიყვარულისა და მოშურნეობის შესახებ მათი ცოცხალი ძმების ხსოვნისადმი, რომლებსაც თავად სურთ იმუშაონ მათ მეხსიერებაში და არ შეცვალონ საკუთარი თავი სხვებით შრომით. კითხვის ღვაწლს უფალი მიიღებს არა მხოლოდ მსხვერპლად მათთვის, ვინც იხსენებს, არამედ მსხვერპლად მათთვის, ვინც ამას თავად მოაქვს, ვინც შრომობს კითხვაში. ნებისმიერ ღვთისმოსავ მორწმუნეს, რომელსაც აქვს უშეცდომო კითხვის უნარი, შეუძლია წაიკითხოს ფსალმუნი.

ფსალმუნი დაყოფილია 20 ნაწილად − კათიზმი, რომელთაგან თითოეული დაყოფილია სამად "დიდება". პირველი კათიზმის წაკითხვის წინ იკითხება მოსამზადებელი ლოცვები, რომლებიც ფსალმუნის კითხვის დაწყებამდეა. ფსალმუნის კითხვის დასასრულს იკითხება ლოცვები, რომლებიც იკითხება რამდენიმე კათიზმის ან მთელი ფსალმუნის წაკითხვის შემდეგ. თითოეული კათიზმის კითხვა იწყება ლოცვით:

მოდი, თაყვანი ვსცეთ ჩვენს მეფე ღმერთს.
მოდი, თაყვანი ვეცი და ვეხვეწოთ ქრისტეს, ჩვენს მეფე ღმერთს.
მოდი, თაყვანი ვსცეთ და თაყვანს ვცემთ თვით ქრისტეს, მეფეს და ჩვენს ღმერთს.

(თითოეული „დიდების“ კითხვისას (რომელიც იკითხება როგორც „დიდება მამასა და ძეს და სულიწმიდას, და ახლა და სამუდამოდ და მარადიულად და მარადიულად ამინ“), გამოითქმის:

დიდება მამასა და ძეს და სულიწმიდას და ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
ალილუია, ალილუია, ალილუია, დიდება შენდა ღმერთო!(სამჯერ.)
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასა.

შემდეგ იკითხება ლოცვის თხოვნა გარდაცვლილისთვის:

გაიხსენე, უფალო, ღმერთო ჩვენო, შენი მსახურის, ჩვენი ძმის, მარადიული სიცოცხლის რწმენითა და სიცოცხლის იმედით.[NAME]და როგორც კეთილმა და ჰუმანიტარმა, მიუტევე ცოდვები და მოიხმარე ურჯულოება, დასუსტდი, მიატოვე და აპატიე ყველა მისი ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვა, მიეცი მას მარადიული ტანჯვა და გეენის ცეცხლი და მიეცი მას ზიარება და ტკბობა შენი მარადიული სიკეთით, მომზადებული ვინც გიყვართ: კიდევ უფრო მეტად სცოდავთ, მაგრამ არ განშორდებით თქვენგან და უეჭველად მამასა და ძესა და სულიწმიდაში, თქვენი ღმერთი სამებაში განდიდებული, რწმენა და ერთობა სამებაში და სამება ერთობაში, მართლმადიდებელი კი აღსარების უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე. შეიწყალე მას იგივე და რწმენა, თუნდაც შენდამი საქმის ნაცვლად და შენს წმინდანებთან, თითქოს გულუხვი განისვენე: არ არსებობს ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს და არ სცოდავს. მაგრამ შენ ერთი ხარ, ყოველგვარი ცოდვის გარდა, და შენი ჭეშმარიტება, მარადიული ჭეშმარიტება, და შენ ხარ ერთი ღმერთი წყალობისა და კეთილშობილებისა და კაცობრიობის სიყვარულისა, და ჩვენ ვაგზავნით შენს დიდებას მამასა და ძეს და სულიწმიდას. ახლა და სამუდამოდ და სამუდამოდ და სამუდამოდ. ამინ.

შემდეგ გრძელდება კათიზმის ფსალმუნების კითხვა. კათიზმის დასასრულს ნათქვამია:

წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალენ ჩვენ.(წაიკითხეთ სამჯერ, ჯვრის ნიშნით და წელიდან მშვილდით.)

წმიდაო სამებაო, შეგვიწყალენ ჩვენ; უფალო, განწმინდე ჩვენი ცოდვები; უფალო, შემიტევე ჩვენი ურჯულოებანი; წმიდაო, მოინახულე და განკურნე ჩვენი უძლურებანი, შენი სახელის გულისათვის.

უფალო შეიწყალე.(სამჯერ)

დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ

მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს სამეფო შენი, იყოს ნება შენი, როგორც ზეცაში და დედამიწაზე. მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური; და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს; და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტისგან.

ასევე, ტროპარია "სულის გამოსვლის შემდეგ" დასაწყისში:

დაღუპული მართალთა სულთაგან, სული შენი მსახურისა, მაცხოვარი, განისვენე მშვიდობით, დამიფარე მე კურთხეულ ცხოვრებაში, შენთან ერთად, ჰუმანურო.
შენს განსვენებაში, უფალო, სადაც განისვენებენ ყველა შენი წმინდანი, განისვენე შენი მსახურის სულიც, რადგან მხოლოდ შენ ხარ კაცობრიობის მოყვარული.
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასა:
შენ ხარ ღმერთი, რომელიც ჯოჯოხეთში ჩავარდა და ბორკილები გაუხსნა, შენ და შენი მსახურის სული განისვენე.
და ახლა და სამუდამოდ და სამუდამოდ და სამუდამოდ. ამინ.
ერთი წმინდა და უმწიკვლო ქალწული, რომელმაც ღმერთს შვა თესლების გარეშე, ილოცეთ მისი სული გადარჩენისთვის.
უფალო შეიწყალე.(40 ჯერ)

შემდეგ იკითხება კათიზმის ბოლოს დადებული ლოცვა.

ფსალმუნის შესახებ

მიენდე უფალს მთელი გულით,
და ნუ დაეყრდნობით საკუთარ გაგებას.
ფსალმუნი, ფსალმუნი 3, 5

წმინდა წერილის წიგნებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ფსალმუნის წიგნს. უფალი იესო ქრისტეს განსახიერებამდე დიდი ხნით ადრე დაწერილი ძველი აღთქმის წიგნებიდან ერთადერთია, რომელიც მთლიანად შევიდა ქრისტიანული ეკლესიის ლიტურგიკულ წესდებაში და მასში გამორჩეული ადგილი უჭირავს.

ფსალმუნი შედგება ას ორმოცდაათი სალოცავი საგალობლისგან, რომლებიც მიმართულია ღმერთს. ძველად ამ გალობათა უმეტესობა ტაძარში არფის მსგავსი სიმებიანი საკრავის თანხლებით სრულდებოდა. მას ფსალმუნი ერქვა. მისგან ამ საგალობლებს ფსალმუნები ეწოდა. ამ ლოცვების ყველაზე ცნობილი ავტორია მეფე დავითი. მას ეკუთვნის ფსალმუნების უმეტესი ნაწილი, ამიტომ მათ კრებულს ასევე უწოდებენ დავითის ფსალმუნს.

ყველა წიგნი, რომელიც შედის ძველი აღთქმის წმინდა წერილების კანონში, პატივს სცემს ღვთის შთაგონებულს, ანუ დაწერილია ღვთისმოსავი ადამიანების მიერ სულიწმიდის ხელმძღვანელობით და სასარგებლოა საკითხავად. მაგრამ ფსალმუნების წიგნი განსაკუთრებული თაყვანისცემის ღირსია, რადგან, წმინდა ათანასე დიდის თქმით, „ბაღის მსგავსად, იგი შეიცავს წმინდა წერილის ყველა სხვა წიგნის ნარგავებს“. ის სასწაულებრივად აერთიანებს მოძღვრებას ღვთისმოსავი ცხოვრების შესახებ, ღვთის მიერ მიცემული კანონის შეხსენებებს და ღვთის ხალხის ისტორიას, წინასწარმეტყველებებს მესიისა და მისი სამეფოს შესახებ და იდუმალ მითითებებს ღვთის სამების შესახებ, რომლის საიდუმლო არსებობა დამალული იყო ძველი აღთქმის კაცისგან გარკვეული დროით.

ფსალმუნები, რომლებიც წინასწარმეტყველებენ აღთქმული მხსნელის შესახებ, გასაოცარია მათი გამოცხადების სიზუსტითა და სიცხადით. „... ხელ-ფეხი გამიხვრიტეს... სამოსელებს ერთმანეთში ყოფენ და წილს ყრიან ჩემს ტანსაცმელზე“ - ჟღერს ჯვარზე ქრისტეს გარდაცვალებამდე ათასი წლით ადრე დაწერილი ფსალმუნი. „მათ, ვინც ჯვარს აცვეს იგი, გაიყო მისი სამოსი, წილისყრით“, - ვკითხულობთ სახარებაში.

მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი და ყველაზე ღირებული ის არის, რომ იგი აღწერს და ასახავს ადამიანის სულის მოძრაობას, ღვთისკენ ლტოლვას. ცოდვის ბორკილები, როგორც ქვა, მიჰყავს ადამიანს ფსკერზე, ჯოჯოხეთის სიბნელეში, მაგრამ ის, ამ სიმძიმის დაძლევით, მთის მწვერვალებისკენ, ღვთაებრივი სინათლისკენ მიისწრაფის.

სულიწმიდამ ფსალმუნების ავტორთა ბაგეებით თქვა ყველაფერი, რასაც ჩვენი გული განიცდის ცხოვრების სხვადასხვა მომენტში, ისე თქვა, რომ ვერ ვიტყვით. „ამ წიგნის სიტყვებით, მთელი ადამიანური ცხოვრება, სულის ყველა მდგომარეობა, აზროვნების ყველა მოძრაობა გაზომილია და მოცული, ისე, რომ ადამიანში მეტი არაფერია, ვიდრე მასშია გამოსახული“, - ამბობს წმიდა ათანასე.

ფსალმუნი შეიძლება შევადაროთ სარკეს, რომელშიც ადამიანი იცნობს საკუთარ თავს, შეიცნობს მისი სულის მოძრაობებს. ფსალმუნები, ვიმსჯელებთ იმით, თუ რას განიცდის ადამიანის სული, ასწავლის მას, თუ როგორ უნდა მოიქცეს, რათა განკურნოს მისი სისუსტე.

ვინც ღმერთს ენდობა და ცხოვრობს, იცავს მის მცნებებს, სამუდამოდ დარჩება, იპოვის ხსნას და ნეტარებას უკვე მიწიერ ცხოვრებაში. ეს არის ფსალმუნის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი სულიერი აღთქმა, რომელიც ეხმარება ადამიანს გადაურჩინოს თავისი ცხოვრების ურთულესი წუთები.

გასაკვირი არ არის, რომ ძველი ქრისტიანების საყვარელი წიგნი ფსალტერი იყო. ისინი მთელი ცხოვრება ფსალმუნით ახლდნენ და ღვთისმოსაობის ღვაწლს შთააგონებდნენ. ფსალმუნი იყო როგორც სიკვდილისკენ მიმავალი მოწამის, ისე ამქვეყნიურ პენსიაზე გასული მოღვაწის ტუჩებზე. დიახ, და ყოველდღიურ ცხოვრებაში ქრისტიანები არ ტოვებდნენ ფსალმუნს. „გლეხი“, წერს ნეტარი იერონიმე, გუთანს მიჰყვება, „ალილუიას“ უმღერის; ოფლით დაფარული მომკილი ფსალმუნს უმღერის, მევენახე კი ვაზის ტოტებს აჭრელებული დანით უმღერის დავითს.

ძველ ეკლესიაში იყო ჩვეულება, რომ ყველა ფსალმუნი ზეპირად დაიმახსოვროთ, ასე უყვარდა და პატივს სცემდა ამ წიგნს. უკვე სამოციქულო ხანაში ფსალმუნი განსაკუთრებით ფართოდ გამოიყენებოდა ქრისტიანულ ღვთისმსახურებაში. მართლმადიდებელი ეკლესიის თანამედროვე ლიტურგიკულ წესდებაში ფსალმუნი დაყოფილია 20 განყოფილებად - კათიზმი. ფსალმუნები ტაძარში ყოველდღიურად იკითხება ყოველ დილით და საღამოს ღვთისმსახურებაზე. კვირაში სრულად იკითხება ფსალმუნების წიგნი, ხოლო დიდი მარხვა კვირაში ორჯერ.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ძველ დროში ძველი აღთქმის ეკლესიაში ღვთისმსახურებისა და ლოცვის დროს იყენებდნენ მუსიკალურ ინსტრუმენტებს: დასარტყამს - ციმბალებს, ქარის - მილებს და სიმებს - ფსალმუნს. მაგრამ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში არ არის ინსტრუმენტული მუსიკა, არ ისმის ადამიანის მიერ შექმნილი ინსტრუმენტების ხმა. მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მხოლოდ კაცის ხმა ჟღერს - ეს ღვთაებრივი ინსტრუმენტი, რომელიც განახლებულია სულიწმიდით და ღმერთს მოუტანს "ახალ სიმღერას". მისი ვოკალური სიმები ყველაზე ტკბილი სიმებია ღვთის ყურისთვის, მისი ენა საუკეთესო ციმბალია. როდესაც ადამიანი მღერის ან კითხულობს ფსალმუნებს, ის იქცევა იდუმალ არფად, რომლის სიმებს სულიწმინდის ოსტატური თითები ეხება. და ამ ადამიანს შეუძლია დავით მეფესთან ერთად შესძახოს ღმერთს: „რა ტკბილია შენი სიტყვები ჩემს ყელზე. თაფლზე მეტი ჩემს ტუჩებზე."

მართლმადიდებლურ ეკლესიაში კარგი ჩვეულებაა მიცვალებულის ხსოვნისათვის ფსალმუნის კითხვა. მიცვალებულთა ფსალმუნის კითხვა სათავეს ყველაზე შორეულ ანტიკურ ხანაში იღებს. უფლისადმი მიცვალებულთა ლოცვად მსახურება მათ დიდ ნუგეშს მოაქვს როგორც თავისთავად, როგორც ღვთის სიტყვის წაკითხვისას და როგორც მოწმობს მათი ცოცხალი ძმების სიყვარულის შესახებ. მას ასევე მოაქვს მათთვის დიდი სარგებელი, რადგან იგი მიღებულია უფლის მიერ, როგორც სასიამოვნო შესაწირავი მსხვერპლშეწირვის გასაწმენდად ხსენებულთა ცოდვათა განსაწმენდად - ისევე, როგორც ნებისმიერი ლოცვა, ნებისმიერი კეთილი საქმე ზოგადად მიღებულია მის მიერ.

სამოციქულო დადგენილებებში ბრძანებულია ფსალმუნის შესრულება, კითხვა და ლოცვა მიცვალებულთათვის მესამე, მეცხრე და ორმოცდამეათე დღეს. მაგრამ უმეტესწილად დამკვიდრდა ჩვეულება, რომ მიცვალებულთათვის ფსალმუნების კითხვა სამი დღის განმავლობაში ან მთელი ორმოცი დღის განმავლობაში. ფსალმუნის სამდღიანი კითხვა ლოცვებით, რომელიც წარმოადგენს განსაკუთრებულ დაკრძალვის რიტუალს, უმეტესწილად ემთხვევა იმ დროს, როდესაც მიცვალებულის ცხედარი რჩება სახლში.

იერუსალიმში უკვდავი ფსალმუნის წაკითხვის შეკვეთა

მეფსალმუნეშედგება 20 განყოფილებისგან - კათიზმი, რომელთაგან თითოეული დაყოფილია სამად" დიდება". პირველი კათიზმის წაკითხვის წინ იკითხება მოსამზადებელი ლოცვები, რომლებიც ფსალმუნის კითხვის დაწყებამდეა. ფსალმუნის კითხვის დასასრულს იკითხება ლოცვები, რომლებიც იკითხება რამდენიმე კათიზმის ან მთელი ფსალმუნის წაკითხვის შემდეგ. თითოეული კათიზმის კითხვა იწყება ლოცვით:

მოდი, თაყვანი ვსცეთ ჩვენს მეფე ღმერთს.

მოდი, თაყვანი ვეცი და ვეხვეწოთ ქრისტეს, ჩვენს მეფე ღმერთს.

მოდი, თაყვანი ვსცეთ და თაყვანს ვცემთ თვით ქრისტეს, მეფეს და ჩვენს ღმერთს.

დიდება მამასა და ძეს და სულიწმიდას და ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

ალილუია, ალილუია, ალილუია, დიდება შენდა ღმერთო! (სამჯერ.),

დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასა.

(შემდეგ იკითხება ლოცვის შუამდგომლობა გარდაცვლილისთვის "გახსოვდეს, უფალო ჩვენი ღმერთი ...", რომელიც მდებარეობს "სულის გამოსვლის შემდეგ" ბოლოს და გარდაცვლილის სახელი იხსენიება მასზე დამატებით ( გარდაცვალების დღიდან ორმოცდამეათე დღემდე) სიტყვა „ახლად გარდაცვლილი“):

დაიმახსოვრე, უფალო ჩვენო ღმერთო, შენი მარადიულად გარდაცვლილი მსახურის, ჩვენი ძმის [სახელი] მუცლის რწმენითა და იმედით, და როგორც კეთილი და ქველმოქმედი, მიუტევე ცოდვები და შეჭამა უსამართლობა, დასუსტდი, მიატოვე და აპატიე ყველა მისი ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვები. აჩუქე მას საუკუნო ტანჯვა და გეენის ცეცხლი და მიეცი მას ზიარება და ტკბობა შენი საუკუნო სიკეთით, მომზადებული შენს მოყვარულთათვის: თუ სცოდავ, მაგრამ არ განშორდები შენგან, უეჭველად მამასა და ძეში. სულიწმიდა, შენი ღმერთი სამებაში განდიდებული, რწმენა და ერთობა სამებაში და სამება ერთობაში, მართლმადიდებლური თუნდაც მის უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე. შეიწყალე მას იგივე და რწმენა, თუნდაც შენდამი საქმის ნაცვლად და შენს წმინდანებთან, თითქოს გულუხვი განისვენე: არ არსებობს ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს და არ სცოდავს. მაგრამ შენ ერთი ხარ, ყოველგვარი ცოდვის გარდა, და შენი ჭეშმარიტება, მარადიული ჭეშმარიტება, და შენ ხარ ერთი ღმერთი წყალობისა და კეთილშობილებისა და კაცობრიობის სიყვარულისა, და ჩვენ ვაგზავნით შენს დიდებას მამასა და ძეს და სულიწმიდას. ახლა და სამუდამოდ და სამუდამოდ და სამუდამოდ. ამინ.

შემდეგ გრძელდება კათიზმის ფსალმუნების კითხვა). კათიზმის დასასრულს ნათქვამია:

ტრისაგიონი

ლოცვა ყოვლადწმიდა სამებისადმი

უფალო შეიწყალე.(სამჯერ);

უფლის ლოცვა

ტროპარი

(მდებარეობს სულის გამოსვლის შემდგომი ეტაპის დასაწყისში)

დაღუპული მართალთა სულებისაგან, სული შენი მსახურისა, მაცხოვარო, განისვენე, დამიფარე კურთხეულ ცხოვრებაში, შენთან ერთად, ჰუმანურო

შენს განსვენებაში, უფალო, სადაც განისვენებს ყველა შენი წმინდანი, განისვენე შენი მსახურის სულიც, რადგან მხოლოდ შენ ხარ კაცობრიობის მოყვარული

დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასა:

შენ ხარ ღმერთი, რომელიც ჩახვედი ჯოჯოხეთში და დაამტვრიე ბორკილები, შენი თავი და შენი მსახურის სული განისვენე

და ახლა და სამუდამოდ და სამუდამოდ და სამუდამოდ. ამინ.

ერთი წმინდა და უმწიკვლო ქალწული, რომელმაც ღმერთს შვა თესლების გარეშე, ილოცეთ მისი სული გადარჩენისთვის.

უფალო შეიწყალე (40 ჯერ)

(შემდეგ იკითხება კათიზმის ბოლოს დადებული ლოცვა.)

რატომ წაიკითხეთ ფსალმუნები

ყველაზე ხშირად ქრისტიანებში ფსალმუნი იკითხება, როდესაც ადამიანი გარდაიცვალა. უფრო გასაგებად, განვიხილოთ მაგალითი იმისა, თუ როგორ უნდა წაიკითხოთ ფსალმუნი მიცვალებულთათვის.

მიცვალებულთა შესახებ ფსალმუნების კითხვის ეს ჩვეულება, ისევე როგორც ადამიანის დაკრძალვის მთელი რელიგიური რიტუალი, უძველესი დროიდან მოდის. ზოგჯერ არსებობენ სპეციალური ადამიანებიც კი, რომლებიც კითხულობენ ამ ფსალმუნებს, მათ ეპატიჟებიან სახლში, სადაც ადამიანი გარდაიცვალა და განუწყვეტლივ, 40 დღის განმავლობაში, გარდაცვლილის ნათესავების თხოვნით კითხულობენ ფსალმუნებს.

როდესაც ფსალმუნი იკითხება გარდაცვლილთა შესახებ, გარდა ყველა ლოცვისა და ქათიზმის წაკითხვისა, ასევე გამოიყენება სპეციალური ლოცვა - "დიდება", რომელშიც მოხსენიებულია ყველა გარდაცვლილის სახელები, რომლებიც დაკავშირებულია გარდაცვლილ ადამიანთან.

მიცვალებულთათვის ფსალმუნის კითხვა ნათესავებს ხსოვნას და ნუგეშს აძლევს. ეს განსაკუთრებული ფსალმუნები მოწმობს ახლობლების სიყვარულს, პატივისცემას გარდაცვლილისა და ღმერთის მიმართ, რადგან მხოლოდ ამ სიმღერების კითხვით უახლოვდები ჩვენს შემოქმედს.

და როგორ წავიკითხოთ ფსალმუნი ჯანმრთელობის შესახებ? ჩვენ გიპასუხებთ, რომ ეს საკითხავი მიცვალებულთა ფსალმუნების მსგავსია, ანუ ჯანმრთელობის შესახებ ფსალმუნებიც იკითხება. ყველაზე ხშირად ეს ფსალმუნები ერთად მიდის. ანუ, ჩვენ უკვე აღვნიშნეთ, რომ როდესაც იკითხება ქათიზმი, მიმდინარეობს ლოცვა „დიდებაზე“, შემდეგ ჩამოთვლილია გარდაცვლილების სახელები და ცოცხალი ადამიანების სახელები, ძირითადად ეს მიდის რიგზე: ერთი სახელია მიცვალებული. ადამიანი, მეორე არის ცოცხალი.

ასევე მინდა გამოვყო რამდენიმე წესი ან რჩევა ფსალმუნების წაკითხვის მსურველებს.

იმისათვის, რომ იცოდეთ ფსალმუნის სწორად კითხვა, ყოველთვის თან უნდა გქონდეთ სანთელი ან ნათურა (ეს არის სახლში ლოცვისთვის).
ფსალმუნები იკითხება მხოლოდ ხმამაღლა ან დაბალი ხმით.
ნუ დაივიწყებთ სიტყვებში სწორი სტრესის შესახებ, რადგან წმინდა წინადადების სწორად გამოთქმა ცოდვასთან არის გათანაბრებული, ფრთხილად იყავით.
ფსალმუნები იკითხება როგორც მჯდომარე, ასევე ფეხზე მდგომი. ძირითადად იკითხება ჯდომისას, დგომისას კი მიცვალებულთა და ცოცხლების სახელების წარმოთქმა, ლოცვის შემდეგ და „დიდებაზე“.
გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ფსალმუნები იკითხება არა მხოლოდ ხმამაღლა, არამედ მონოტონურად, იქ მათი ემოციების გამოხატვის გარეშე - ეს არ არის ლიტერატურული ნაწარმოები, არამედ სერიოზული რელიგიური ტექსტი.
თუ არ გესმით ფსალმუნების მნიშვნელობა, განსაკუთრებით ნუ იმედგაცრუებთ, რადგან ეს არის არსი - თქვენ ვითარდებით სულიერ გაგებაში ეტაპობრივად. სულიერად გაზრდილი ფსალმუნების მნიშვნელობაც გაირკვევა.

ჩვენ ვაგრძელებთ საყვარელი ადამიანების ხსოვნის თემას. დანაკარგი განსაკუთრებით მძიმეა, რადგან ის შეუქცევადად გამოიყურება. მაგრამ, როგორც ქრისტიანებს, ადამიანებს უნდა ახსოვდეთ, რომ არის უხილავი სამყარო, სადაც სულები თავის დროზე შეხვდებიან. ამასობაში აუცილებელია გარდაცვლილისთვის ლოცვების წაკითხვა - 40 დღემდე არის სპეციალური ბრძანება.

რა წაიკითხოს

იმისათვის, რომ უკეთ გავიგოთ მემორიალური მოქმედებების მნიშვნელობა, უნდა იცოდეთ, რა ემართება გარდაცვლილის სულს მისი გარდაცვალების შემდეგ. ითვლება, რომ 40 დღით ადრე, მისი მომავალი ჯერ არ არის განსაზღვრული. ამიტომ ამ პერიოდში ლოცვა უნდა გაძლიერდეს. მართლაც, იმ ხაზს მიღმა, რომელიც სულის სხეულისგან განშორების შემდეგ იკვეთება, ადამიანს აღარ შეუძლია გავლენა მოახდინოს მომავალზე, არ აქვს შესაძლებლობა მოინანიოს. ეს ყველაფერი მიწიერი მოგზაურობის დროს უნდა გაკეთდეს. ახლობლებს შეუძლიათ დახმარება, ამით ისინი ავითარებენ სულიერებას.

პირველი ნაბიჯი არის მიცვალებულისთვის შემდეგი ლოცვების შეკვეთა:

სახლში, კანონი იკითხება გარდაცვლილისთვის - ყოველდღიურად, მხოლოდ 40 დღემდე.
დაკრძალვის სამსახური;
პროსკომიდია (კაჭაკა) - შეგიძლიათ მიირთვათ დაუყოვნებლივ, არ გჭირდებათ 3 დღე ლოდინი;
ურღვევი ფსალმუნი.

ეს ყველაფერი კეთდება სიკვდილის შემდეგ დაუყოვნებლივ, მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში 40 დღემდე. მღვდელი სახლში უნდა მიიყვანონ პანაშვიდზე, ან მიცვალებულის ცხედარი ტაძარში გადაიტანონ. ადრე ეკლესიაში ტოვებდნენ ღამით, მისი ერთ-ერთი ნათესავი მთელი ღამე ფსალმუნებს კითხულობდა. 3 დღემდე პერიოდში გარდაცვლილი კვლავ ცხედრის სიახლოვეს იმყოფება. მაშასადამე, არ შეიძლება ძალიან მტკივნეული იყოს, ტირილი, რათა არ შეიკავოს სული.

ლოცვების უმეტესობის სიხშირე თვითნებურია, რაც მეტი, მით უკეთესი. მხოლოდ ერთხელ ტარდება პანაშვიდი. აქ შეგიძლიათ შეუკვეთოთ ყველაფერი დანარჩენი ნებისმიერი პერიოდისთვის.
40 დღემდე გარდაცვლილს ახლად გარდაცვლილს უწოდებენ, შემდეგ - გარდაცვლილს.

ამ სიტუაციაში საუკეთესო რამ არის ლოცვების კითხვა. რა თქმა უნდა, ბევრი რამ გვაშორებს ყურადღებას, მაგრამ მხოლოდ უფალთან ზიარებას შეუძლია სულის სიმშვიდე. მართლმადიდებლურ აღმსარებლობაში ეკლესიის მიცვალებულ წევრებზე ძალიან ზრუნავენ. ისინი ცოცხლად ითვლებიან, ამიტომ მათ ხსენებას მთავარ წირვაზე - ლიტურგიაზე აღნიშნავენ. მასში უსისხლო მსხვერპლშეწირვა შესწირეს ღმერთს, მათ შორის მათთვის, ვინც უკვე გადავიდა ცხოვრებიდან სიკვდილში. ეკლესიის სწავლებით, ეს ხალხი საყოველთაო აღდგომას და განკითხვას ელის.

მართლმადიდებლური ტრადიციები

უკვე პირველმა ქრისტიანებმა გააცნობიერეს პერიოდის მნიშვნელობა, რომელიც სიკვდილიდან 40 დღემდე გრძელდება. პირველი დასაშვები (გამომშვიდობების) ლოცვები მიეწერება თეოდოსი გამოქვაბულს, დღეს მიღებულია მიცვალებულის ხელში ჩაგდება. ცნობილმა იოანე დამასკელმა დაწერა მრავალი ლექსი (სტიჩი), რომლებიც დღეს პანაშვიდის ნაწილია. ასევე არსებობს სპეციალური წოდება, რომელიც იკითხება უშუალოდ მომაკვდავზე.

თუ სიკვდილი არ არის უეცარი, აუცილებლად მოიწვიე მღვდელი! ის ჩაატარებს აღსარებას, ზიარებას, წაიკითხავს საჭირო ლოცვებს ამ კონკრეტული შემთხვევისთვის. ეს აუცილებელია სულისთვის, რათა უფრო ადვილად შევიდეს თავისთვის ახალ სამყაროში.

40 დღის განმავლობაში, გარდაცვლილმა ნათესავებმა ყოველდღე უნდა წაიკითხონ ფსალმუნი, შეგიძლიათ აირჩიოთ, მაგრამ ჩვეულებრივ ეს არის მე-17 კათიზმი. აუცილებელია ვერსიის ამობეჭდვა აქცენტებით და რუსული შრიფტით. ლოცვებში, რომლებიც ალტერნატიულ ფსალმუნებს ენაცვლება, აუცილებელი სახელია ჩანაცვლებული.

ეკლესიის ხსენების პირობა მიცვალებულის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ნათლობის ფაქტია. მაშინაც კი, თუ ის არ იყო ეკლესიაში, შენიშვნები უნდა იქნას მიღებული. ითვლება, რომ საერთო განკითხვის წინ ყველას აქვს ღვთის წყალობის შანსი.
აკრძალულია თვითმკვლელობისთვის ჩანაწერების შეტანა. მაგრამ მათთვის შეგიძლიათ სანთლები დადოთ და ილოცოთ სახლში.

საეკლესიო მაღაზიებში დაკრძალვისთვის იყიდება სპეციალური კომპლექტი, თქვენ უნდა შეიძინოთ იგი. მღვდელს, როგორც წესი, სჭირდება ჩაბარება. თავად განსაჯეთ, მოსახერხებელია თუ არა მეტროში სამოსით, ცენცერით სიარული და რამდენი დრო დასჭირდება, რადგან მღვდელი ერთზე მეტ ადგილზეა საჭირო. გარდაცვლილისთვის ლოცვები შეიძლება წაიკითხონ არა მხოლოდ ნათესავებმა. გასაკვირი არ არის, რომ მიცვალებულთათვის მოწყალების დარიგება ჩვეულებრივია. მათხოვრებს სახელით უნდა ეძახიან, ლოცვას ითხოვენ. რაც მეტი მათგანია, მით უკეთესი.

ხშირად ამისთვის რექტორის კურთხევა აქვთ ადამიანებს, რომლებიც უშუალოდ ეკლესიის ვერანდაზე დგანან. მათ ნამდვილად აქვთ დიდი მოთხოვნილება და აცნობიერებენ ასეთი ლოცვების მნიშვნელობას. ჭიშკარს მიღმა შეიძლება მხოლოდ გამაღიზიანებელი მათხოვრები აღმოჩნდნენ, მაგრამ არც მოწყალებაზე უარი უნდა თქვან.

ვერავინ ჩაიხედავს ადამიანის გულში, გარდა უფლისა, თუ შენი მოწყალება ვიღაცის სულს თავდაყირა დააყენებს? და ადამიანი მთელი სიცოცხლის განმავლობაში, და არა მხოლოდ 40 დღემდე, ილოცებს თქვენი გარდაცვლილი მამისთვის (ბაბუა, ძმა). არ გაიარო.

რა წაიკითხოთ საკუთარ თავზე

ასეთ, უფრო სწორად, განსაკუთრებით ასეთ რთულ ვითარებაშიც კი უნდა დაიცვან ჩვეულებრივი ლოცვები. ასევე სახლში განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს ფსალმუნის ტექსტებს. მოციქულებმა მათ ასევე ურჩიეს, მარადისობაში მიჰყოლოდნენ გარდაცვლილ ქრისტიანთა სულებს. ღვთის სიტყვა არის ის ცოცხალი წყალი, რომელიც მშვიდობას მისცემს მიცვალებულებს და სასარგებლო გავლენას მოახდენს დედამიწაზე დარჩენილებზე.

შეიძლება ძნელი იყოს მთლიანი კათიზმის წაკითხვა - შეგიძლიათ ვინმეს დაეთანხმოთ და წაიკითხოთ ერთდროულად (თითოეული საკუთარ სახლში) ან რიგრიგობით. მთავარია ლოცვა ჟღერდეს. უფალი იღებს მას, როგორც მსხვერპლს, რომელიც უფრო სასიამოვნოა მისთვის, ვიდრე მძიმე მონეტა. მას სული სჭირდება, მონდომება და არა ფული. იგივე შეიძლება ითქვას მიცვალებულზეც, რომელიც 40 დღე მოგზაურობს სამოთხეშიც და ჯოჯოხეთშიც. წარმოიდგინეთ, როგორია მისთვის იქ. ლოცვა კი ახალი ნიავივითაა, რომელიც ამაღლებს.

როგორი ფსალმუნი წაიკითხოთ არც ისე მნიშვნელოვანია, მთავარია ყველა თქვენი საუკეთესო სურვილები, გრძნობები გარდაცვლილის მიმართ, აპატიოთ მას ყველა შეურაცხყოფა გულიდან. ბოლოს და ბოლოს, ვინც ჯერ კიდევ ცოცხალია, აქ სამუდამოდ არ დარჩება. ჩვენი წმიდა მამების ლოცვით, შეიწყალოს უფალმა და გადაარჩინოს ჩვენი გარდაცვლილი მშობლები, ძმები და ახლობლები!

ლოცვა გარდაცვლილისთვის 40 დღემდე - წაიკითხეთ ტექსტი

გაიხსენე, უფალო ჩვენო ღმერთო, მარადიული ახლად განსვენებული შენი მსახურის (ან შენი მსახურის) მუცლის რწმენითა და იმედით.სახელი და, როგორც კეთილმა და ქველმოქმედმა, მიუტევე ცოდვები და მოიხმარე ურჯულოება, დასუსტდი, მიატოვე და მიუტევე მისი ყველა ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვა, ამაღლე იგი შენს წმიდა მეორემდე შენი მარადიული კურთხევების ზიარებაში, თუნდაც ერთი რწმენის გულისთვის. შენ, ჭეშმარიტი ღმერთი და კაცობრიობის მოყვარული. როგორც შენ ხარ აღდგომა და მუცელი და განისვენე შენს მსახურს, სახელი, ქრისტე ღმერთი ჩვენი. და ჩვენ გიგზავნით დიდებას შენდა უსაწყისო მამასთან და სულიწმიდით, ახლა და სამუდამოდ და მარადიულად, ამინ.

ლოცვა გარდაცვლილისთვის 40 დღემდე - ტექსტიბოლოს შეიცვალა: 2017 წლის 8 ივლისი ბოგოლუბი

შესანიშნავი სტატია 0

როგორც წესი, ბოლომდე ადამიანი ვერ ზრუნავს თავის თავზე, ამიტომ ყოველი მორწმუნის მოვალეობაა ყველაფერი გააკეთოს ისე, რომ მომაკვდავი ადამიანისთვის ქრისტიანულად ჩამოყალიბდეს გადასვლა სხვა სამყაროში. მომაკვდავის ნათესავებმა უნდა აჩვენონ მას მთელი სიყვარული და თბილი მონაწილეობა, აპატიონ და დაივიწყონ ურთიერთ შეურაცხყოფა და ჩხუბი. გარდაუვალი სიკვდილის არ დამალვა, მაგრამ შემდგომი ცხოვრების დიდი გადასვლისთვის მომზადებაში დახმარება - ეს არის ნათესავების მთავარი მოვალეობა.
აქ რჩება მიწიერი საქმეები, მომაკვდავის საზრუნავი და დამოკიდებულებები. მომავალი მარადიული ცხოვრებისკენ მიმავალი ყველა ფიქრით, სინანულით, ჩადენილი ცოდვების მონანიებით, მაგრამ ასევე ღვთის წყალობის მტკიცე იმედით, ღვთისმშობლის, მფარველი ანგელოზისა და ყველა წმინდანის შუამდგომლობით, მომაკვდავმა უნდა მოემზადეთ მოსამართლისა და ჩვენი მხსნელის წინაშე გამოსვლისთვის. ამ უმნიშვნელოვანეს საკითხში აუცილებელია მღვდელთან საუბარი, რომელიც უნდა დასრულდეს სინანულის, უფლის კურთხევითა და წმიდა ზიარებით, რისთვისაც აუცილებელია მომაკვდავზე მღვდლის მოწვევა.

სულის სხეულიდან გამოყოფის მომენტებში ადამიანი კითხულობს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ლოცვის კანონი კაცის სახელით, რომელსაც სული განცალკევებული აქვს და არ შეუძლია ლაპარაკი *. იკითხება სულისაგან განცალკევებული და ლაპარაკის უნარიანი კაცის სახიდან.მომაკვდავის ტუჩები დუმს, მაგრამ ეკლესია მის სახელით ასახავს ცოდვილის მთელ სისუსტეს, რომელიც მზად არის სამყაროს დასატოვებლად და ანდობს მას წმინდა ქალწულს, რომლის დახმარებაც მოწოდებულია განმაშორებელი კანონის მუხლებში. ეს კანონი მთავრდება მღვდლის ლოცვით მომაკვდავის სულის ყოველგვარი ბორკილებისგან განთავისუფლებისთვის, ყოველგვარი ფიცისგან განთავისუფლებისთვის, ცოდვათა მიტევებისთვის და წმინდანთა სამყოფელში განსვენებისთვის.
თუ ადამიანი დიდხანს იტანჯება და ვერ მოკვდება, მაშინ მასზე სხვა კანონი იკითხება სულის გამოსვლის შესახებ, ე.წ. კანონი, რომელიც დაიბანეს სულის სხეულისგან გამოსაყოფად, როცა ადამიანი დიდხანს იტანჯება **. მომაკვდავის დიდი ტანჯვა იღვიძებს, რათა გააძლიეროს ლოცვა მისი მშვიდობიანი სიკვდილისთვის. პირით დიდი ხნის ტანჯული მღვდლის სული ლოცვით სთხოვს დახმარებას მიწიერი და ზეციური ეკლესიისგან. კანონი მთავრდება ორი სამღვდელო ლოცვით.
ორივე კანონი მღვდლის არყოფნისას სულის შედეგზე შეიძლება და უნდაიკითხება მომაკვდავი ერისკაცის საწოლთან, ლოცვების გამოტოვებით, რომელიც მხოლოდ მღვდელმა უნდა წაიკითხოს.

სულის სხეულიდან წასვლის შემდეგ

მას შემდეგ, რაც ეკლესიის ლოცვებით შეგონებული და ნუგეშისმცემელი ქრისტიანის სული დატოვებს მოკვდავ სხეულს, ძმების სიყვარული და ეკლესიის მზრუნველობა არ მთავრდება.
გარდაცვლილის ცხედრის გარეცხვისა და სამგლოვიარო ტანსაცმლის ჩაცმისთანავე, მიცვალებულს კითხულობენ. სულის სხეულიდან გამოსვლის შემდეგ*, შემდეგ კი, რაც შეიძლება უწყვეტად, სპეციალური ბრძანების მიხედვით იკითხება ფსალმუნი.
სულის სხეულიდან გამოსვლის შემდგომი პერიოდი გაცილებით ხანმოკლეა, ვიდრე ჩვეულებრივი მემორიალური წირვა. წმიდა ეკლესია, საჭიროდ თვლის, რომ მიცვალებულისთვის პირველი ლოცვა აწიოს სხეულიდან სულის გამოსვლისთანავე, ამავე დროს შედის სიკვდილის საწოლის გარშემო მყოფთა პოზიციაში, რომლებიც ბოლო საათებში და ზოგჯერ თუნდაც დღეები, განიცადეს ბევრი გონებრივი ტანჯვა და ფიზიკური შრომა. ეკლესია კი, როგორც მოსიყვარულე, მზრუნველი დედა, შეძლებისდაგვარად ამცირებს საფლავზე პირველ აუცილებელ, გადაუდებელ ლოცვას.
ლოცვა, რომელიც სრულდება შემდგომი დაკვირვებით, ასევე შეგიძლიათ ცალკე წაიკითხოთ:
„გაიხსენე, უფალო ღმერთო ჩვენო, მარადიული მიცვალებული შენი მსახურის (განსვენებული შენი მსახურის), ჩვენი ძმის (ჩვენი დის) სიცოცხლის რწმენითა და იმედით. (სახელი)და როგორც კეთილმა და ჰუმანიტარმა, მიუტევე ცოდვები და მოიხმარე ურჯულოება, დასუსტდი, მიატოვე და მიუტევე მისი ყველა ცოდვა და უნებლიე ცოდვა, მიეცი მას მარადიული ტანჯვა და გეენის ცეცხლი და მიეცი მას ზიარება და ტკბობა შენი მარადიული სიკეთით, მომზადებული მათთვის, ვინც გიყვარს: თუნდაც შესცოდო, მაგრამ არ განეშორები შენგან და უეჭველად მამასა და ძეში და სულიწმიდაში, შენი ღმერთი სამებაში განდიდებული, რწმენა და ერთიანობა. სამებაში და სამებაში ერთობაში მართლმადიდებლური აღსარების ბოლო ამოსუნთქვამდეც კი. იგივე, შეიწყალე ეს (მაშინ) და რწმენა, თუნდაც შენ, საქმის ნაცვლად, და შენს წმინდანებთან, როგორც დიდსულოვანი, მშვიდად განისვენე: არ არსებობს ადამიანი, რომელიც იცოცხლებს და არ შესცოდავს, მაგრამ შენ ერთი ხარ. ყოველგვარი ცოდვის გარდა და ჭეშმარიტება შენი ჭეშმარიტებაა მარადიულად და შენ ხარ მოწყალების, დიდსულოვნების და კაცობრიობის სიყვარულის ერთადერთი ღმერთი, და ჩვენ ვადიდებთ შენ, მამას და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და სამუდამოდ და მარადიულად, ოდესმე. ამინ."
თუ რაიმე მიზეზით სულის გამოსვლის შემდგომი დაკვირვება მღვდელს არ შეუძლია, ის აუცილებლად უნდა წაიკითხოს ფსალმუნის მკითხველმა თავად ფსალმუნის წაკითხვამდე (როგორც მითითებულია ფსალმუნის წაკითხვის ძველ სახელმძღვანელოებში. გარდაცვლილის ცხედარი).
კანონი გარდაცვლილისთვის, რომელიც არის სხეულიდან სულის გამოსვლის შემდგომი ნაწილი, მიზანშეწონილია წაიკითხოთ ყოველდღიურად გარდაცვლილის დაკრძალვამდე. (ზოგიერთ ლოცვის წიგნში, მიცვალებულთა კანონს უწოდებენ "კანონი მიცვალებულთა".) გარდა ამისა, ეს კანონი იკითხება ყოველ ჯერზე მიცვალებულზე მთელი ფსალმუნის წაკითხვის შემდეგ.
სულის სხეულიდან წასვლის შემდეგ არის მხოლოდ დასაწყისი ლოცვებისა და გალობის მთელი სერიის, რომელიც გრძელდება მიცვალებულის კუბოსთან თითქმის განუწყვეტლივ თვით დაკრძალვამდე. სხეულიდან სულის გამოსვლის შემდგომი დაკვირვების დასრულებისთანავე, კითხვა იწყება გარდაცვლილის საფლავზე. წმიდა წერილი: მღვდლის საფლავზე - წმიდა სახარება, ერისკაცის საფლავზე - ფსალმუნი..

მიცვალებულისთვის ფსალმუნის კითხვა

მართლმადიდებლურ ეკლესიაში არის მიცვალებულის სხეულზე ფსალმუნის უწყვეტი წაკითხვის კარგი ჩვეულება (გარდა იმ პერიოდისა, როცა საფლავზე ხსოვნის მსახურება ან დაკრძალვის წირვა სრულდება) მის დაკრძალვამდე და ხსოვნას დაკრძალვის შემდეგ.
მიცვალებულთა ფსალმუნის კითხვა სათავეს ყველაზე შორეულ ანტიკურ ხანაში იღებს. უფლისადმი მიცვალებულთა ლოცვად მსახურება მათ დიდ ნუგეშს მოაქვს როგორც თავისთავად, როგორც ღვთის სიტყვის წაკითხვისას და როგორც მოწმობს მათი ცოცხალი ძმების სიყვარულის შესახებ. მას ასევე მოაქვს მათთვის დიდი სარგებელი, რადგან იგი მიღებულია უფლის მიერ, როგორც სასიამოვნო შესაწირავი მსხვერპლშეწირვა ხსენებულთა ცოდვათა განწმენდისთვის - ისევე, როგორც ნებისმიერი ლოცვა, ნებისმიერი კეთილი საქმე მიიღება მის მიერ.
ფსალმუნის კითხვა იწყება "სულის გამოსვლის შემდეგ" დასასრულს. ფსალმუნები უნდა იკითხებოდეს სინაზით და გულის სინანულით, აუჩქარებლად, წაკითხულის ყურადღებით ჩაღრმავებით. ფსალმუნის წაკითხვას თავად მემორიალების მიერ მოაქვს უდიდესი სარგებელი: ეს მოწმობს დიდ სიყვარულსა და გულმოდგინებას მათი ცოცხალი ძმებისადმი, რომლებიც თავად არიან მოხსენიებულნი. პირადადმათ სურთ იმუშაონ მათ ხსოვნაზე და არ შეცვალონ საკუთარი თავი სხვებთან მუშაობაში. კითხვის ღვაწლს უფალი მიიღებს არა მხოლოდ მსხვერპლად მათთვის, ვინც იხსენებს, არამედ მსხვერპლად მათთვის, ვინც ამას თავად მოაქვს, ვინც შრომობს კითხვაში. ნებისმიერ ღვთისმოსავ მორწმუნეს, რომელსაც აქვს უშეცდომო კითხვის უნარი, შეუძლია წაიკითხოს ფსალმუნი.
ფსალმუნის მკითხველის პოზიცია მლოცველის პოზიციაა. ამიტომ ფსალმუნის მკითხველს უფრო უხდება მლოცველად დგომა (მიცვალებულის კუბოს ფეხებთან), თუ განსაკუთრებული უკიდურესობა არ აიძულებს დაჯდეს. დაუდევრობა ამ საკითხში, ისევე როგორც სხვა ღვთისმოსავი წეს-ჩვეულებების დაცვაში, შეურაცხმყოფელია როგორც წმინდა ეკლესიის მიერ ნაკურთხი რიტუალისთვის, ასევე ღვთის სიტყვისთვის, რომელიც დაუდევრობის შემთხვევაში იკითხება, თითქოს განზრახვის შეუსაბამოდ. და მლოცველი ქრისტიანის განცდა.
გარდაცვლილის სხეულზე ღვთის სიტყვის წაკითხვისას უნდა დაესწრონ გარდაცვლილის ნათესავები და მეგობრები. თუ შეუძლებელი და არა ყოველთვის მოსახერხებელია შინამეურნეობისა და ნათესავებისთვის მუდმივი მონაწილეობა ლოცვასა და ფსალმუნის კითხვაში, მაშინ დროდადრო მაინც უნდა შეუერთონ თავიანთი ლოცვა მკითხველის ლოცვას; განსაკუთრებით მიზანშეწონილია ამის გაკეთება ფსალმუნებს შორის მიცვალებულთა ლოცვის კითხვის დროს.
სამოციქულო დადგენილებებში ბრძანებულია ფსალმუნის შესრულება, კითხვა და ლოცვა მიცვალებულთათვის მესამე, მეცხრე და ორმოცდამეათე დღეს. მაგრამ უმეტესწილად დამკვიდრდა ჩვეულება, რომ მიცვალებულთათვის ფსალმუნების კითხვა სამი დღის განმავლობაში ან მთელი ორმოცი დღის განმავლობაში. ფსალმუნის სამდღიანი კითხვა ლოცვებით, რომელიც წარმოადგენს განსაკუთრებულ დაკრძალვის რიტუალს, უმეტესწილად ემთხვევა იმ დროს, როდესაც მიცვალებულის ცხედარი რჩება სახლში.
ქვემოთ მოცემულია ამონარიდი თავის "ფსალმუნის კითხვა მიცვალებულთათვის" ეპისკოპოს ათანასეს (სახაროვის) წიგნიდან ". მართლმადიდებელი ეკლესიის წესდების მიხედვით მიცვალებულთა ხსენების შესახებ“.
თუ ფსალმუნის კითხვა კეთდება მხოლოდ ხსენების მიზნით, განსაკუთრებით მიცვალებულის საფლავზე, მაშინ არ არის საჭირო ტროპარის და ლოცვების წაკითხვა, რომელიც განკუთვნილია ჩვეულებრივი უჯრედული წესისთვის კათიზმის მიხედვით. უფრო მიზანშეწონილი იქნება ყველა შემთხვევაში და ყოველი დიდების შემდეგ და კათიზმის შემდეგ სპეციალური სამახსოვრო ლოცვის წაკითხვა. ფსალმუნის კითხვისას ხსენების ფორმულასთან დაკავშირებით, არ არის ერთფეროვნება. სხვადასხვა ადგილას გამოიყენება სხვადასხვა ლოცვა, ზოგჯერ თვითნებურად შედგენილი. ძველი რუსეთის პრაქტიკამ აკურთხა ამ შემთხვევაში დაკრძალვის ტროპარიონის გამოყენება, რომლითაც უნდა დასრულდეს დაკრძალვის კანონების უჯრედული კითხვა: გაიხსენე, უფალო, შენი გარდაცვლილი მსახურის სული*, ხოლო კითხვისას ვარაუდობენ ხუთი მშვილდი და თავად ტროპარი სამჯერ იკითხება. იგივე ძველი პრაქტიკის მიხედვით, განსვენებისთვის ფსალმუნის კითხვას წინ უძღვის კანონის კითხვა მრავალთა გარდაცვლილისთვის**, რის შემდეგაც იწყება ფსალმუნის კითხვა. ყველა ფსალმუნის წაკითხვის შემდეგ კვლავ იკითხება სამგლოვიარო კანონი, რის შემდეგაც კვლავ იწყება პირველი კათიზმის კითხვა. ეს ბრძანება გრძელდება მიცვალებულთა ფსალმუნის კითხვის განმავლობაში.

მემორიალური სერვისი

არსებობს მცდარი მოსაზრება, რომ გარდაცვლილის დაკრძალვამდე ხსოვნის აღსრულება შეუძლებელია. პირიქით, ძალიან კარგია დაკრძალვის წინა დღეებში მიცვალებულის ხსოვნის შეკვეთა ერთ ან რამდენიმე ეკლესიაში.
ეკლესიის სწავლებით, ადამიანის სული საშინელ განსაცდელებს გადის იმ დროს, როდესაც მისი სხეული უსიცოცხლო და მკვდარია და, უეჭველია, ამ დროს გარდაცვლილის სულს დიდი მოთხოვნილება აქვს ადამიანთა დახმარებაზე. ეკლესია. მემორიალი ხელს უწყობს სულის სხვა ცხოვრებაზე გადასვლას.
მემორიალური მსახურების დასაწყისი ქრისტიანობის პირველივე დროიდან იწყება. ბერძნულიდან თარგმნილი სიტყვა "რეკვიემი" ნიშნავს "მთელი ღამის სიმღერას". ებრაელებისა და წარმართების მიერ დევნილ ქრისტიანებს შეეძლოთ ლოცვა და უსისხლო მსხვერპლშეწირვა ჩარევისა და შფოთვის გარეშე მხოლოდ ყველაზე განცალკევებულ ადგილებში და ღამით. და მხოლოდ ღამით შეეძლოთ წმინდა მოწამეთა ცხედრების გაწმენდა და საუკუნო განსვენებისკენ მიყვანა. ასე მოიქცნენ: ფარულად წაიღეს ქრისტესთვის ტანჯული, დამახინჯებული სხეული სადღაც შორეულ გამოქვაბულში ან ყველაზე განმარტოებულ და უსაფრთხო სახლში; აქ მთელი ღამის განმავლობაში უგალობდნენ მას ფსალმუნებს, შემდეგ პატივმოყვარეობით კოცნიდნენ და დილით მიწაში დამარხეს. შემდგომში, ანალოგიურად, საუკუნო განსასვენებლად გაემგზავრნენ ისინი, ვინც, მართალია, ქრისტესთვის არ იტანჯებოდნენ, მაგრამ მთელი ცხოვრება მის მსახურებას მიუძღვნეს. მიცვალებულზე ასეთ ღამის ფსალმუნს ეწოდებოდა მემორიალი, ანუ მთელი ღამის სიფხიზლე. აქედან მომდინარეობს ლოცვები და ფსალმუნი გარდაცვლილზე ან მის ხსოვნას და მიიღო სახელი ფანიხიდა.
რეკვიემის არსი მდგომარეობს ჩვენი დაღუპული მამებისა და ძმების ლოცვით ხსენებაში, რომლებმაც, მართალია, ქრისტეს ერთგულები დაიღუპნენ, მაგრამ მთლიანად არ უარყვეს დაცემული ადამიანური ბუნების სისუსტეები და თავიანთი სისუსტეები და უძლურებები საფლავში წაიყვანეს.
ხსოვნის აღსრულებისას წმინდა ეკლესია მთელ ჩვენს ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, თუ როგორ ამაღლდებიან მიცვალებულთა სულები მიწიდან ღვთის სამსჯავრომდე, როგორ დგანან ამ სამსჯავროზე შიშით და მოწიწებით, აღიარებენ თავიანთ საქმეებს უფლის წინაშე, ვერ ბედავენ. ყოვლის მართალი უფლისაგან განვჭვრიტოთ მისი განკითხვის საიდუმლოებები ჩვენს სულებზე.
მემორიალის საგალობლები არა მხოლოდ შვებას მოაქვს გარდაცვლილის სულს, არამედ მანუგეშებელია მლოცველებისთვისაც.

პანაშვიდი და დაკრძალვა

გარდაცვლილი ქრისტიანის დაკრძალვა ხდება მისი გარდაცვალებიდან მესამე დღეს, (ამ შემთხვევაში, გარდაცვალების დღე ყოველთვის შედის დღეების თვლაში, მაშინაც კი, თუ სიკვდილი მოხდა შუაღამემდე რამდენიმე წუთით ადრე). საგანგებო ვითარებაში - ომები, ეპიდემიები, სტიქიური უბედურებები - დაკრძალვა ნებადართულია მესამე დღესაც ადრე.
სახარება აღწერს უფალი იესო ქრისტეს დაკრძალვის რიტუალს, რომელიც შედგებოდა მისი უწმინდესი სხეულის დაბანაში, სპეციალური ტანსაცმლის ჩაცმასა და საფლავში მოთავსებაში. იგივე ქმედებები უნდა განხორციელდეს ქრისტიანებზე ამჟამადაც.
სხეულის დაბანა წარმოადგენს მართალთა სიწმინდესა და უდანაშაულობას ცათა სასუფეველში. მას აღასრულებს მიცვალებულის ერთ-ერთი ნათესავი ტრისაგიონის ლოცვის კითხვით: "წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალენ ჩვენ". მიცვალებულს ათავისუფლებენ ტანსაცმლისგან, ყბას აკრავენ და ათავსებენ სკამზე ან იატაკზე, აფენენ ქსოვილს. გამწმენდისთვის გამოიყენება ღრუბელი, თბილი წყალი და საპონი, ჯვრის ფორმის მოძრაობებით სხეულის ყველა ნაწილს სამჯერ იხეხება თავიდან დაწყებული. (ტანსაცმელი, რომლითაც ადამიანი გარდაიცვალა და ყველაფერი, რაც გამოიყენებოდა მის აბესტაციაში, ჩვეულებრივად იწვება.)
გარეცხილი და შემოსილი სხეული, რომელზედაც აუცილებლად უნდა იყოს ჯვარი (თუ დაცულია, ნათლისმცემელი), დადებულია პირისპირ მაგიდაზე. გარდაცვლილის პირი უნდა იყოს დახურული, თვალები დახუჭული, ხელები ჯვარედინად მოკეცილი უნდა იყოს მკერდზე, მარჯვნივ მარცხნივ. ქრისტიანის თავი დაფარულია დიდი შარფით, რომელიც მთლიანად ფარავს მის თმას და მისი ბოლოები არ შეიძლება იყოს შეკრული, არამედ უბრალოდ ჯვარედინად იკეცება. ჯვარცმას ხელში სცემენ (არსებობს ჯვარცმის სპეციალური ტიპის პანაშვიდი) ან ხატი - ქრისტე, ღვთისმშობელი ან ზეციური მფარველი. (გარდაცვლილ მართლმადიდებელ ქრისტიანს არ უნდა ატაროთ ჰალსტუხი.) თუ ცხედარი მორგში გადაასვენეთ, მაშინ მაინც, პანაშვიდის მოსვლამდეც, გარდაცვლილი უნდა დაიბანოთ და შეიმოსოთ, ხოლო ცხედრის გაცემისას. მორგში, ჩასვით კვერთხი და ჯვარცმა კუბოში.
კუბოს სახლიდან გამოტანამდე (ან მორგში ცხედრის გაცემამდე), მიცვალებულის სხეულზე კვლავ იკითხება „სულის გამოსვლის შემდეგ სხეულიდან“. კუბოს სახლიდან ფეხებიდან ჯერ ტრისაგიონის გალობა გამოაქვთ. კუბოს სამგლოვიარო ტანსაცმელში გამოწყობილი ახლობლები და მეგობრები ატარებენ. უძველესი დროიდან ქრისტიანები, რომლებიც მონაწილეობდნენ დაკრძალვის მსვლელობაში, ანთებულ სანთლებს ატარებდნენ. ორკესტრი მართლმადიდებელთა დაკრძალვაზე შეუსაბამოა.
წესდების თანახმად, როდესაც ცხედარი ტაძარში შეაქვთ, ზარი უნდა დაირეკოს სპეციალური სამგლოვიარო რეკვით, რომელიც ცოცხალს უცხადებს, რომ მათ ჰყავთ ერთი ძმა ნაკლები.
ტაძარში მიცვალებულის ცხედარს ათავსებენ სპეციალურ სადგამზე, საკურთხევლისკენ ფეხებით, ხოლო კუბოსთან ჯვარედინად ათავსებენ ანთებული სანთლებით სასანთლეებს. კუბოს თავსახური ვერანდაში ან ეზოშია დარჩენილი. ტაძარში ნებადართულია გვირგვინების და ახალი ყვავილების შეტანა. ყველა მლოცველს ხელში ანთებული სანთლები აქვს. მემორიალური კუტია მოთავსებულია კუბოს მახლობლად ცალკე გამზადებულ მაგიდაზე, შუაში სანთელი.
არ დაგავიწყდეთ ტაძარში თქვენი გარდაცვალების მოწმობის მიტანა. თუ რაიმე მიზეზით ტაძარში კუბოს მიტანა დაგვიანდა, აუცილებლად აცნობეთ მღვდელს და სთხოვეთ დაკრძალვის გადადება.

დაკრძალვის სამსახური
საერთო ენით, პანაშვიდს, საგალობლების სიმრავლის გამო, ჰქვია „სიკვდილის ამქვეყნიური სხეულების ყოლა“. ის ბევრ რამეში მოგვაგონებს მემორიალურ წირვას, რადგან მოიცავს ბევრ საგალობელსა და ლოცვას, რომლებიც საერთოა სამახსოვრო მსახურების შემდეგ, განსხვავდება მხოლოდ წმინდა წერილის კითხვით, დაკრძალვის სტიკერის გალობით, გარდაცვლილთან გამოსამშვიდობებლად და სხეულის მიწაზე დაკრძალვა.
პანაშვიდის დასასრულს, მოციქულისა და სახარების წაკითხვის შემდეგ, მღვდელი კითხულობს შემწყნარებლობის ლოცვას. ამ ლოცვით მიცვალებულს ეშვება (განათავისუფლებს) აკრძალვები და ცოდვები, რომლებიც მას ამძიმებდა, რომლებშიც მან მოინანია ან რომელიც ვერ ახსოვდა აღსარებისას, ხოლო მიცვალებულს უშვებენ ღმერთთან და მეზობლებთან შერიგებულ შემდგომ ცხოვრებაში. იმისთვის, რომ მიცვალებულისთვის მიცემული ცოდვების მიტევება უფრო ხელშესახები და მანუგეშებელი იყოს ყველა, ვინც გლოვობს და ტირის, ამ ლოცვის ტექსტი წაკითხვისთანავე მისი ახლობლები ან მეგობრები გარდაცვლილის მარჯვენა ხელშია.
ნებადართული ლოცვის შემდეგ, რომელსაც თან ახლავს სტიკერის გალობა „მოდით, ძმებო, მიცვალებულებს უკანასკნელი ამბორი ვაჩუქოთ, მადლობა ღმერთს...“ ხდება მიცვალებულის გამომშვიდობება. გარდაცვლილის ნათესავები და მეგობრები კუბოს გარშემო მიდიან სხეულთან ერთად, მშვილდით ითხოვენ პატიებას უნებლიე შეურაცხყოფისთვის, კოცნიან ხატს მიცვალებულს მკერდზე და რგოლს შუბლზე. იმ შემთხვევაში, თუ პანაშვიდი ტარდება კუბოში დახურული, ისინი კოცნიან ჯვარს კუბოს სახურავზე ან მღვდლის ხელზე. შემდეგ მიცვალებულის სახე ფარდას ფარავს და მღვდელი მიცვალებულის სხეულს ჯვარედინად ასხურებს მიწას და ამბობს: „უფლის მიწა და მისი აღსრულება, სამყარო და ყველა, ვინც მასში ცხოვრობს“ ( ფს. 23, 1). დაკრძალვის დასასრულს მიცვალებულის ცხედარი ტრისაგიონის გალობით გადაასვენებენ სასაფლაოზე.
მიცვალებულს, როგორც წესი, აშვებენ საფლავში აღმოსავლეთისკენ. კუბოს საფლავში ჩაშვებისას იგალობება „ტრისაგიონი“ - გალობა ანგელოზთა სიმღერისა „წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალენ ჩვენო“; საფლავის ბორცვის ზემოთ რვაქიმიანი ჯვარია განთავსებული - ჩვენი ხსნის სიმბოლო. ჯვარი შეიძლება გაკეთდეს ნებისმიერი მასალისგან, მაგრამ ის უნდა იყოს სწორი ფორმის. მას ათავსებენ მიცვალებულის ფეხებთან, მიცვალებულის სახეზე ჯვარცმულით.

მორგში დაკრძალვის შესახებ
სანამ მიცვალებულის პანაშვიდს აღასრულებთ, დარწმუნდით, რომ პანაშვიდი არ ჩატარდება ცრუ მღვდელმსახურის მიერ და მას აქვს დაკრძალვის ნებართვა.
მართლმადიდებელი ეკლესია აღიარებს შემდგომ ცხოვრებას, ამიტომ თვლის, რომ ადამიანი არ კვდება, არამედ იძინებს. მხოლოდ სხეული ხდება მკვდარი, მაგრამ სული აგრძელებს სიცოცხლეს. პირველ 40 დღეში დგინდება მისი შემდგომი გზა. ამაში დაგვეხმარება ლოცვები, რომლებიც მღერიან დაკრძალვის დროს. მღვდელი ნათესავებს მოუწოდებს არა სასოწარკვეთილებითა და სასოწარკვეთილებით, არამედ კეთილი საქმითა და ღმერთთან მიმართებით ადამიანის სულის გადასარჩენად. 40 დღის განმავლობაში ის მირბის დედამიწასა და ზეცას შორის, ამიტომ დაკრძალვის მსახურება უნდა შესრულდეს რაც შეიძლება ადრე, სიკვდილიდან მესამე დღეს. თუ ცერემონიას ასრულებს ცრუ მღვდელი ან მღვდელი, რომელსაც არ აქვს კურთხევა (მიტროპოლიტის ნებართვა), პანაშვიდი ითვლება ბათილად.

ყოველი მორწმუნე ქრისტიანისთვის ფსალმუნის წაკითხვა მიცვალებულთა ხსოვნისადმი მიძღვნილი ხარკია. ტრადიციის თანახმად, ფსალმუნი მუდმივად იკითხება გარდაცვლილის სხეულზე მისი გარდაცვალების მომენტიდან დაკრძალვამდე.

ფსალმუნი არის წიგნი, რომელიც წმინდა წერილის ნაწილია. არსებობს მხოლოდ 150 ფსალმუნი. მათი უმეტესობა დაწერილია ბიბლიური მეფე დავითის მიერ, დანარჩენი დაწერილია სხვა ძველი ისრაელის მმართველების მიერ.

რა არის კათიზმი?

თავად ფსალმუნი დაყოფილია ოც თავად ანუ კათიზმიდ. კათიზმი წარმოადგენს ერთად შეკრებილ რამდენიმე ფსალმუნს (ჩვეულებრივ, სამი ან ოთხი), გამოყოფილი სამი "დიდებით". ანუ, მაგალითად, ორი ფსალმუნის წაკითხვის შემდეგ მკითხველი ტექსტში ხვდება სიტყვა „დიდებას“. ეს ნიშნავს, რომ ამ ადგილას უნდა თქვას: „დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას“, შემდეგ ზედიზედ იკითხება სხვა ლოცვები და ბოლოს ნათქვამია „ახლა და უკუნითი უკუნისამდე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ".

ცნობილი ეპისკოპოსი ათანასე თვლიდა, რომ მიცვალებულისთვის ფსალმუნის კითხვისას, ყოველი "დიდება" და "ახლა" შემდეგ უნდა ეთქვათ სპეციალური ლოცვა მიცვალებულებისთვის და ხუთი მშვილდი გაეკეთებინათ დედამიწაზე. მიცვალებულთა ფსალმუნის წაკითხვამდე და შემდეგ აუცილებელია წაიკითხოთ კანონი მიცვალებულთათვის.

კათიზად დაყოფილი ფსალმუნი ბევრად უფრო ადვილად იკითხება და თავად წიგნის კითხვა მხოლოდ ხუთ საათს შეიძლება გაგრძელდეს. მიზანშეწონილია მიცვალებულთა ფსალმუნის კითხვა მუდმივად, განსაკუთრებით დაკრძალვის წინ. ამის გაკეთება შეუძლიათ გარდაცვლილის ახლობლებს, მათ, ვისაც ეს შეუძლია.

თავად ტექსტში იგრძნობა ადამიანის იმედი ღვთის წყალობისა. ფსალმუნის გააზრებული კითხვა და მოსმენა გარდაცვლილის ახლობლებსა და ახლობლებს ანგეშებს.

მიცვალებულთათვის არა მხოლოდ ნებადართულია, არამედ წახალისებულია ფსალმუნის კითხვა 40 დღემდე. ხშირად გამოიყენება ფსალმუნის წაკითხვა სიკვდილის თარიღამდე ორმოცი დღით ადრე, შემდეგ კი კითხვა მეორდება კიდევ ორმოცი დღის განმავლობაში. შედეგად, ოთხმოცი დღე გადის.

მეჩვიდმეტე კათიზმი

ეს წიგნი დიდი ხანია შედის ლიტურგიული წიგნების სიაში, რადგან მთელი ღამის სიფხიზლისა და ლიტურგიის ტექსტის თითქმის ნახევარი შედგება მისი მონაკვეთებისგან. მიცვალებულთა ფსალმუნის წაკითხვა შესაძლებელია ჯდომისას, მაგრამ არა დაწოლისას. წმიდა მამებს მიაჩნიათ, რომ სხეულის ტვირთის გარეშე წარმოთქმული ლოცვა ღირსეულ ნაყოფს არ იძლევა. ფსალმუნის, სახარების წაკითხვის უფლება მხოლოდ ავადმყოფებს და სუსტ ადამიანებს აქვთ დაწოლილი.

ადამიანები, რომლებიც შორს არიან ეკლესიიდან, მაგრამ სურთ მომავალში გახდნენ ჭეშმარიტი მორწმუნეები, ხშირად კითხულობენ: რა ფსალმუნი კითხულობენ მიცვალებულებს სახლში? მართლაც, ხდება, რომ სასულიერო პირები აძლევენ კურთხევას, წაიკითხონ არა მთელი ფსალმუნი, არამედ მისი ერთი კათიზმი. ეს არის მეჩვიდმეტე კათიზმი. იგი აირჩიეს, რადგან ღვთაებრივი ტექსტის შინაარსი ყველაზე შესაფერისია თავად გარდაცვლილის გრძნობების გამოხატვისთვის.

მეჩვიდმეტე კათიზმი არა მხოლოდ ყველაზე გრძელია, არამედ ყველაზე ლამაზიც. მკითხველს რთული და საპატიო პასუხისმგებლობა ეკისრება მიცვალებულის გახსენება, მისთვის ღვთის წინაშე შრომა, რის გამოც მიცვალებულთათვის წაკითხული ფსალმუნი დიდ სარგებელს მოაქვს მისი წაკითხულის სულისთვის.

როგორ გაჩნდა მიცვალებულთა ხსოვნის ტრადიცია?

ამბავი, რომლის შემდეგაც გაჩნდა მიცვალებულთა ხსენების ტრადიცია, ჩაწერილია ძველ აღთქმაში, მაკაბელთა მეორე წიგნში. მას შემდეგ, რაც აბრაამმა ღრმა ერთგულება გამოავლინა ღმერთისადმი, ყოვლისშემძლე დაჰპირდა ებრაელ ხალხს, რომ ისინი ყველა ომში გამარჯვებული გამოვიდოდნენ, თუნდაც მტრების რაოდენობა რამდენჯერმე აღემატებოდეს, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი დაიცავდნენ მის აღთქმას.

მართლაც, სანამ ხალხი იცავდა დაფებზე დაწერილ ღვთაებრივ აღთქმას, ვერავინ დაამარცხებდა მას ბრძოლაში. თუმცა, ძველი აღთქმის მეთაურმა იუდამ ერთხელ განიცადა გამანადგურებელი მარცხი ბრძოლის ველზე. ეს პირველად მოხდა და დარჩენილი ჯარისკაცები, მეთაურის მეთაურობით, ზარალში იყვნენ, მიხვდნენ, რომ ყოვლისშემძლე უარი თქვა მის სიტყვაზე. შეშფოთებულმა მეომრებმა გადაწყვიტეს დაღუპული მეგობრების ცხედრების შემოწმება, რათა მათი ტანსაცმლის ნაწილი ნათესავებსა და მეგობრებს გაეგზავნათ. ზოგიერთზე მათ აღმოაჩინეს წარმართული ამულეტები და კერპთაყვანისმცემლობის სხვა ნიშნები. ამან გაახილა მათი თვალები ღვთის რისხვას.

იუდამ შეკრიბა გადარჩენილი ჯარისკაცები და ყველანი წამოდგნენ სალოცავად, ჯერ მადლობა გადაუხადეს შემოქმედს, რომ სიმართლე არ დაუმალავს მათ. ღვთისადმი მიმართვისას, ღვთისმოსავმა მეომრებმა პატიება სთხოვეს დაღუპული ძმებისთვის, რომლებიც დატოვეს მისი აღთქმა. უფალმა მიიღო მათი ლოცვა და დიდად შეაფასა იუდას საქციელი.

არსებობს კიდევ რამდენიმე ძველი აღთქმის ისტორია, რომლებშიც ძველი ხალხი მკვდრებზე ზრუნავდა.

რატომ უნდა წაიკითხოს ფსალმუნი?

ჯერ კიდევ სანამ უფალი იესო ქრისტე გამოუცხადებდა ხალხს და ახალი აღთქმის გამოჩენამდე, ღვთისმოსავი ძველი აღთქმის ხალხი კითხულობდა ფსალმუნს. ვინც დაწერა ეს იყო თავმდაბალი ადამიანი, თვინიერი გულით, რაც უჩვეულო იყო იმ სასტიკ დროს.

თავისი ფსალმუნებით ან, თანამედროვე სიტყვებით, სიმღერებით მან აჩვენა სულიწმიდით განწმენდილი ადამიანის უმაღლესი თვისებები. ფსალმუნების კრებული, წაკითხული გარდაცვლილის სულისთვის, იცავს მას დევნილი ბოროტი სულებისგან.

როგორ წავიკითხოთ ფსალმუნი?

როგორც წესი, ისინი კითხულობენ, რაც იწვევს გარკვეულ დაბნეულობას და უხერხულობას. მკითხველმა შეიძლება ბოლომდე ვერ გაიგოს სიტყვებისა და გამოთქმების მნიშვნელობა. ამაზე ორი აზრი არსებობს.

კიდევ ერთი მოსაზრებაა ფსალმუნების გააზრებული კითხვა, გაუგებარი სიტყვების ამონაწერით და რუსულად თარგმნით.

რა თქმა უნდა, შეგნებული კითხვა პრიორიტეტულია, მაგრამ პირველი ვარიანტი მისაღებია. თუ გსურთ, შეგიძლიათ იპოვოთ ფსალმუნების კრებულის ახსნა როგორც ინტერნეტში, ასევე ამ თემისადმი მიძღვნილ წიგნებში, რომლებიც ბევრია ეკლესიის მაღაზიებში.

სასარგებლოა წმინდა წერილების შესწავლა, როგორც ახალი აღთქმის, ისე ძველი აღთქმის. ორმოცდამეათე ფსალმუნს, რომელიც ყველაზე ხშირად გამოიყენება ღვთისმსახურების დროს, აქვს თავისი ახსნა, რომელიც გვხვდება მეფეთა მეორე წიგნში. დავითმა ეს მონანიების ფსალმუნი მძიმე სინანულით დაწერა, ამიტომ სასარგებლოა მისი ზეპირად ცოდნა სულის სინანულისთვის.

თუ ფსალმუნი იკითხება მიცვალებულის კუბოს წინ, მაშინ მკითხველი უნდა დადგეს მის ფეხებთან ანთებული სანთლით. წმინდა წერილის სიტყვების კითხვისას აუცილებელია მათი წარმოთქმა პატივისცემით, რადგან შემთხვევით წარმოთქმული სიტყვები შეურაცხყოფაა როგორც წმინდა რიტუალის, ასევე ღვთის სიტყვისთვის.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის ტრენინგი