តើពាក្យថា "បុរសដើម" មានន័យដូចម្តេច? តើ​ពាក្យ​«​មនុស្ស​គ្មាន​សំណាង​»​មានន័យ​ដូចម្តេច​?

ពាក្យនេះមានអត្ថន័យផ្សេងទៀត សូមមើល Man to man ។

« បុរសទៅមនុស្សចចក"(ឡាតាំង។ Homo homini lupus est) - កន្សោមសុភាសិតពីរឿងកំប្លែង "លា" (ឡាតាំង។ អាស៊ីណារី) ដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់លក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស និងអ្វីៗជាច្រើនទៀត ដែលនៅក្នុងនោះ ភាពអត្មានិយមជ្រុល ភាពខ្មាំងសត្រូវ ភាពផ្ទុយគ្នា។

បង្ហាញ​ពី​ចរិត​ស្រើបស្រាល​របស់​មនុស្ស​អាត្មានិយម​បំផុត។ វា​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​នៅ​ពេល​ពិភាក្សា​អំពី​អំពើ​អាក្រក់​ដែល​បុគ្គល​ម្នាក់​ប្រព្រឹត្ត​ទាក់ទង​នឹង​អ្នក​ផ្សេង។

ការលើកឡើងដំបូងនៃការបញ្ចេញមតិត្រូវបានរកឃើញដោយតារាកំប្លែងរ៉ូម៉ាំងបុរាណ Plautus នៅក្នុងការងារ "លា" ។ ផ្ទុយទៅវិញ Seneca បានសរសេរថា "មនុស្សគឺជាអ្វីដែលពិសិដ្ឋសម្រាប់មនុស្ស" ។ ពាក្យស្លោកទាំងពីរត្រូវបានប្រើដោយ Thomas Hobbes ក្នុងការឧទ្ទិសដល់ការងាររបស់គាត់ De Cive (1651): “ដើម្បីនិយាយដោយមិនលំអៀង សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងពីរគឺពិត។ មនុស្សគឺជាប្រភេទនៃព្រះសម្រាប់មនុស្សហើយវាជាការពិតដែលថាមនុស្សគឺជាចចកចំពោះមនុស្សប្រសិនបើយើងប្រៀបធៀបមនុស្សជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ហើយ​ទី​ពីរ បើ​យើង​ប្រៀប​ធៀប​នឹង​ទីក្រុង»។ ការសង្កេតរបស់ Hobbes ជាវេន បន្ទរការអះអាងរបស់ Plautus ដែលថាមនុស្សអាត្មានិយម។

សមាជលើកទី 22 នៃបក្សកុម្មុយនិស្តសហភាពសូវៀតក្នុងឆ្នាំ 1961 បានសំរេចថា "បុរសគឺជាមិត្ត សមមិត្ត និងជាបងប្អូនរបស់មនុស្ស" ។ គោលការណ៍នេះគឺដើម្បីក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃសីលធម៌កុម្មុយនិស្ត ផ្ទុយពីគោលការណ៍ "មនុស្សគឺជាចចកចំពោះមនុស្ស" ដែលធ្លាប់មានតាំងពីសម័យខ្ញុំបម្រើ។

Man to man wolf គឺ៖

Man to man wolf បុរសទៅមនុស្សចចក
មកពីឡាតាំង៖ Homo homini lupus est (homo homini lupus est |.
ពីរឿង "Asinaria" ("Donkey Comedy") ដោយអ្នកនិពន្ធរ៉ូម៉ាំង និងជាអ្នកនិពន្ធរឿង Plautus (Titus Maccius Plautus, c. 250 - 184 មុនគ.ស)។
កន្សោម​នេះ​បាន​ទទួល​ជីវិត​ទីពីរ ហើយ​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​ពេញ​និយម​ដោយ​សារ​ទស្សនវិទូ​អង់គ្លេស និង​ជា​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​នយោបាយ Thomas Hobbes (1588-1679) ដែល​បាន​ប្រើ​វា​ក្នុង​ការងារ​របស់​លោក Leviathan (ភាគ​ទី 1, Ch. 14)។ ដូច្នេះគាត់បានធ្វើអត្ថាធិប្បាយលើនិក្ខេបបទរបស់គាត់អំពី "សង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងទាំងអស់គ្នា" ពោលគឺអំពីរដ្ឋដែលជាលក្ខណៈនៃសហគមន៍មនុស្សមុនពេលការកើតឡើងនៃស្ថាប័នរដ្ឋ។

វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយនៃពាក្យស្លាប និងកន្សោម។ - M. : "Lokid-Press" ។ វ៉ាឌីម សេរ៉ូវ។ ២០០៣។

Man is a wolf to man ការបញ្ចេញមតិពី "Donkey Comedy" ("Asinaria") ដោយអ្នកនិពន្ធរ៉ូម៉ាំងបុរាណ Plautus (គ. 254-184 មុនគ.ស) ជាញឹកញាប់ត្រូវបានដកស្រង់ជាភាសាឡាតាំង ("Homo homini lupus est" ឬ "Lupus est homo homini "); ប្រើជារូបមន្តសម្រាប់ភាពអាត្មានិយមខ្លាំង។

វចនានុក្រមនៃពាក្យស្លាប។ ផ្លិត ២០០៤។

តើ​ពាក្យ​«​មនុស្ស​ជា​ចចក​ចំពោះ​មនុស្ស​»​មានន័យ​ដូចម្តេច​?

ប្រូខូរ៉ូវ

បាទ/ចាស៎ មនុស្សម្នាក់វាយតម្លៃមនុស្សម្នាក់ទៀតតាមរបៀបដូចគ្នាទៅនឹងការវាយតម្លៃរបស់សត្វមំសាសី ឆ្កែចចកដូចគ្នា ជាឧទាហរណ៍។ នោះ​គឺ​គាត់​វាយ​តម្លៃ​វា​ថា​ជា​សត្វ​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន ឬ​ជា​កម្រិត​នៃ​គ្រោះថ្នាក់។ ក្នុងករណីដំបូងគាត់នឹង hamster ហើយទីពីរគាត់នឹងប្រព្រឹត្តដោយក្លាហានរហូតដល់ពេលវេលាល្អប្រសើរ (ហើយចចកនឹងចាកចេញយ៉ាងសាមញ្ញ) ។ វាស្ថិតនៅក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនដូចនោះ (កម្រណាស់ប៉ុន្តែវាកើតឡើង) បន្ទាប់មកឪពុកម្តាយឬគាត់ធ្វើការលើខ្លួនឯង។

គ្រូបង្វឹក Alex

នេះមានន័យថាការពិតអាក្រាត។ បុរស (មិនដូចចចកដូចគ្នា) គឺច្រណែន, កំហឹង។ ការសងសឹក ការលោភលន់ ឧក្រិដ្ឋកម្ម ចោរកម្ម ការភូតភរ។ល។ ហើយមិនមែនគ្រប់សត្វតិរច្ឆានទាំងអស់ ប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សអាក្រក់ដូចមនុស្សប្រព្រឹត្តចំពោះគាត់នោះទេ។

តើ​ពាក្យ​«​មនុស្ស​ជា​ចចក​ចំពោះ​មនុស្ស​»​មានន័យ​ដូចម្តេច​?

Z v e n k ក

ពាក្យថា "មនុស្សចចក" មានន័យថា មនុស្សតែងតែឈ្លោះប្រកែកគ្នា។ យល់ព្រម។ ហើយ​ដរាបណា​នេះ​ជា​បែប​នេះ នោះ​គេ​មិន​អាច​ហៅ​ថា​ជា​បងប្អូន ឬ​មិត្តភ័ក្ដិ​បាន​ឡើយ។ ទាំងអស់។

ប្រវត្តិសាស្ត្របង្រៀនយើង (បាទ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងមិនបង្រៀនយើងតាមវិធីណាក៏ដោយ) ដែលសង្រ្គាមកើតឡើងនៅលើផែនដីញឹកញាប់ជាងសន្តិភាព។ កន្លែងណាមួយកំពុងឆេះ។ មាននរណាម្នាក់កំពុងបាញ់។ នរណាម្នាក់ត្រូវបានបំផ្ទុះ។ ហើយ​អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​រន្ធត់​បំផុត មិនមែន​គ្រប់​គ្នា​ត្រៀម​ខ្លួន​ស្រក់​ទឹក​ភ្នែក​ពី​រឿង​នេះ​ទេ។ ហើយមិនមែនគ្រប់គ្នាខ្វល់ខ្វាយអ្វីទាំងអស់។ បុរសលះបង់មនុស្ស។ ជនបរទេសមកពីគាត់មិនគិតជួយទេ។ ហើយគាត់មានការអាក់អន់ចិត្តយ៉ាងខ្លាំងក្នុងពេលតែមួយនៅពេលដែលគាត់ខ្លួនឯងមិនត្រូវបានជួយ។ ទាំងនេះគឺជាគោលការណ៍នៃអ្នកប្រើប្រាស់, មំសាសី, អត្មានិយម, សត្វតិរច្ឆាន។ អ្នកណាក៏ចង់បានដែរ តែមិនមែនមនុស្សល្អទេ។ អ្នក​ដែល​នៅ​ស្ងៀម​មាន​អារម្មណ៍​ដូច​ជា​ផ្ចិត ចំណែក​អ្នក​ដែល​ធ្វើ​ការ​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​ថា​ជា​មនុស្ស​ល្ងីល្ងើ។ ជន​ល្ងង់ខ្លៅ​ញុះញង់​អ្នក​ចេះ​ដឹង​ថា​ខ្លួន​ជា​មនុស្ស​ល្ងង់។ សាស្ត្រាចារ្យ​សើច​ចំអក​ដោយ​សារ​វ៉ែនតា​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​អស់​សំណើច​របស់​គាត់ និង​កាបូប​យួរ​ដៃ​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​អស់​សំណើច។ វាមិនមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ទាល់តែសោះ។ មិន​មែន​ជា​បង​ប្អូន​និង​មិន​មែន​មនុស្ស។ ហើយ​ជា​លទ្ធផល​គឺ​គ្មាន​អ្នក​ណា​ត្រូវ​ពឹង​គេ​ទេ ហើយ​ក៏​គ្មាន​អ្នក​ណា​ទុក​ចិត្ត និង​គ្មាន​អ្នក​ណា​ជឿ​ដែរ។

សុភាសិត​មិន​សូវ​ស្អាត​នេះ​បាន​ជំរុញ​ខ្ញុំ​ឲ្យ​មាន​គំនិត​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​បែប​នេះ។

លោក Vladimir Engelhardt

កញ្ចប់ឆ្កែចចក ដែលបង្កបញ្ហាជាច្រើន និងជាការគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិត ត្រូវបានគេឃើញដោយជនជាតិរុស្សីតាំងពីបុរាណកាលមក ហើយបានសង្កេតឃើញ (ប្រហែលជាយោងទៅតាមរឿងអ្នកប្រមាញ់) ពីរបៀបដែល "អ្នកដឹកនាំនៅក្នុងកញ្ចប់មួយត្រូវបានជ្រើសរើស ឬបញ្ជាទិញ។ ត្រូវបាន "ដាក់នៅនឹងកន្លែង" ។ បងប្អូនក្នុងពេលតែមួយបានស៊ីសាច់គ្នាទៅវិញទៅមក។ នេះជាកំណែរបស់ខ្ញុំនៃកន្លែងដែលការប្រៀបធៀប និងការនិយាយនេះមកពី។ ពេលខ្លះមនុស្សម្នាក់រស់នៅតាមច្បាប់នៃហ្វូងចចក ដែលសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អំណាចពួកគេ នឹងសម្លាប់នរណាម្នាក់។

មនុស្ស​ជា​ចចក​សម្រាប់​មនុស្ស តើ​មាន​ន័យ​ថា​យើង​ទាំងអស់​គ្នា​ជា​សត្វ​ឬ?

Olga Neretina

មនុស្សគ្រប់គ្នាជ្រើសរើសសម្រាប់ខ្លួនគាត់ថា "រស់នៅជាមួយចចក - យំដូចចចក" ឬដើម្បីចាត់ទុកមនុស្សគ្រប់គ្នាដូចជាមនុស្សហើយតែងតែជាបុរស។ នៅក្នុងយើងម្នាក់ៗ មានទាំងសត្វ និងគោលការណ៍របស់មនុស្ស។

អាលីសា ដាមឡាម៉ាយ៉ាន

ប្រសិនបើអ្នករស់នៅជាមួយអាកប្បកិរិយាបែបនេះនោះអ្នកនឹងមានទំនាក់ទំនងដែលត្រូវគ្នាជាមួយអ្នកដែលនៅសល់ ចចក។
មនុស្ស ពិភពលោកឆ្លុះបញ្ចាំងមកយើងនូវគំនិត ការរំពឹងទុក ការភ័យខ្លាចរបស់យើង។ អ្វីដែលយើងសាបព្រោះ យើងនឹងច្រូត។ អ្វីដែលអាក្រក់បំផុតនោះគឺនៅពេលដែលអាកប្បកិរិយាបែបនេះត្រូវបានបណ្តុះនៅក្នុងកុមារហើយបន្ទាប់មកពួកគេចិញ្ចឹមសត្វតូចៗដោយរៀបចំពួកគេសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើប។
បើ​យើង​រាប់អាន​គ្នា​ដូច​មនុស្ស មិន​មែន​សត្វ​ទេ ទីបំផុត​យើង​នឹង​រស់​នៅ​បាន​សុខ​ហើយ​មិន​រស់​ទេ។

ប៊ុត ០០៧

ក្នុងរឿងនេះ មនុស្សគ្រប់រូបមានសេរីភាពក្នុងការពិចារណាខ្លួនឯងថាតើគាត់មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់ជានរណា នោះគឺរបៀបដែលគាត់ត្រូវបានចិញ្ចឹម របៀបដែលគាត់យល់ឃើញពិភពលោកនេះ សង្គម របៀបដែលគាត់ទាក់ទងនឹងពួកគេ។ មនុស្សឆ្លាតនឹងមិនចុះហត្ថលេខាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាទេប៉ុន្តែបង្ហាញតែគំនិតនិងអារម្មណ៍របស់គាត់។

របៀបបកប្រែទៅជាភាសាឡាតាំងពី man ទៅ man wolf និង wolf ទៅ wolf brother ខ្ញុំគិតថានៅសម័យរបស់យើងវាជាការពិតណាស់។

បែបនេះជានិច្ច

ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​ថា​ការ​បក​ប្រែ​ឡាតាំង​បាន​ផ្ដល់​ឱ្យ​អ្នក​នូវ​អ្វី​ឲ្យ​ប្រាកដ​នោះ​ទេ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ ខ្ញុំនឹងឆ្លើយ។ អាច?
រហូតដល់ទសវត្សរ៍ទី 70 យើងត្រូវបានបង្រៀនថា បុរសគឺជាមិត្ត ជាសមមិត្ត និងជាបងប្អូននឹងមនុស្ស ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងៗ អ្វីៗបានចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសុភាសិតមួយថា មនុស្សគឺជាចចកសម្រាប់មនុស្ស។ ឥឡូវនេះវាមើលទៅប្រហែលដូចនេះ - មនុស្សម្នាក់ទៅបុរស ... ។

និងការលេងសើចខ្លះ។ ខ្ញុំគិតថារឿងកំប្លែងគឺនៅក្នុងប្រធានបទ៖
ឆ្កែចចកមួយកញ្ចប់បានសម្រេចចិត្តផ្ញើទូរលេខអបអរសាទរទៅកាន់ទន្សាយដ៏ឈ្លាសវៃ ដែលរស់នៅរាប់ឆ្នាំគួរឱ្យគោរព អរគុណចំពោះល្បិចកលរបស់វា។ គេ​សរសេរ​អក្សរ​ថា​ឈប់​ហើយ​គេ​ថា​តើ​ត្រូវ​ជាវ​ដើម្បី​អបអរសាទរ​?? ?
កញ្ចប់សមមិត្ត ឬក្រុមចចក? :)))

ផាវីស៊ីស

homo homini lupus est
lupus lupo frater est
កន្សោម Homo homini lupus មកពីរឿងកំប្លែងបុរាណរបស់ Plautus ដែលជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវ៉ារ្យ៉ង់ lupus est homo homini ។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ កន្សោមនេះបានបង្កើតឡើងនូវការកែប្រែ និងពាក្យសំដីជាច្រើនដូចជា Homo homini deus est ឬ Homo homini lupus មជ្ឈិមសម័យ, femina feminae lupior ។ Victor Hugo មានបំរែបំរួលនៃ Homo homini monstrum Man គឺជាបិសាចសម្រាប់មនុស្ស។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ Homo homini amicus est គឺជាពាក្យមួយឃ្លាក្រោយៗមក ហើយត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងសហភាពសូវៀត។ ដូច្នេះនៅក្នុងកម្មវិធីនៃបក្សកុម្មុយនិស្តនៃសហភាពសូវៀតដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសមាជលើកទី 22 នៃ CPSU (1961) គោលការណ៍មួយនៃ "ក្រមសីលធម៌នៃអ្នកសាងសង់កុម្មុយនិស្ត" អានថា: "ទំនាក់ទំនងមនុស្សនិងការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមករវាងមនុស្ស។ ៖ បុរសគឺជាមិត្ត សមមិត្ត និងជាបងប្អូននឹងបុរស”, ... នោះគឺជា Homo homini amicus sodalis fraterque est
នៅក្នុងការបញ្ចេញមតិរបស់ Sergey ការវាយអក្សរមិនគួរជា lupi ទេប៉ុន្តែ lupo

ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សជាចចកសម្រាប់មនុស្ស?

ចន ឌីន

ដោយសារតែមនុស្សម្នាក់ៗមានគោលដៅស្ទើរតែដូចគ្នាជាមួយអ្នកដទៃ - លុយ អាហារ សំលៀកបំពាក់ ការគេង ការកំសាន្ត ការកំសាន្ត ចំណេះដឹង កម្លាំង ថាមពល ។ល។ នៅក្នុងការតស៊ូសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលជួយឱ្យរស់រានមានជីវិត។ ភាពខុសគ្នាគឺមានតែនៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតប៉ុណ្ណោះ។

រួចរាល់​ហេ​ី​យ!

(គ) Andrey ben Vadim Makarevich - ខ្ញុំគិតថាមិនចាំបាច់ណែនាំគាត់ទេ?

យើងទាំងអស់គ្នារង់ចាំផ្លូវរបស់យើង
ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាទម្លាប់រស់នៅដោយជំនឿ។
យើងប្រញាប់ប្រញាល់ទៅឆ្ងាយទាំងនេះ
ហើយយើងយឺត
គ្រាន់តែមួយភ្លែត។

រដូវរងារឈ្លោះជាមួយធម្មជាតិរួចហើយ
ហើយថ្ងៃរបស់នាងមិនឆ្ងាយទេ។
ទន្លេបានចូលទៅក្នុងសមុទ្រពណ៌ប្រផេះ
ហើយសំណាញ់ស្ងួត
អ្នកនេសាទ។

យើងនឹងមិនមានអារម្មណ៍មិនល្អទេ។
ពួកយើងបានឆ្លងកាត់បទពិសោធន៍គ្រប់យ៉ាងជាមួយអ្នក។
សូម​ឲ្យ​សម័យ​កាល​ដើរ​តាម
មកដល់ហើយ
ម្នាក់ល្ងង់ជាងម្នាក់ទៀត។

កុំលាបដីឥដ្ឋ!
ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​យូរ​មក​ហើយ។
អស់មួយជីវិតទៅលេងខ្លួនឯងនៅរាំ
នៅក្នុងទឹកដីនៃទាសករដែលខឹងសម្បារ។

យើង​មាន​ពាក្យ​មួយ​ឃ្លា​ថា “ភ្នែក​ជា​កញ្ចក់​នៃ​ព្រលឹង”។ ក្នុងកម្រិតធំនេះជាការពិត។ បើអ្នកចេះសង្កេត នោះអ្នកងាយយល់ តើភ្នែកមនុស្សនិយាយអ្វី. ពេលខ្លះអ្នកក៏អាចយល់ពីចរិតលក្ខណៈដោយរូបរាងរបស់ពួកគេ។

Lillian Glass បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះបញ្ហានេះនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់នាង។

បន្ទាប់មកអាននិងចងចាំ។

តើរូបរាងមានន័យដូចម្តេច?

  1. ភ្ញាក់ផ្អើលភ្នែក។ពេល​មនុស្ស​ភ្ញាក់​ផ្អើល គាត់​បើក​ភ្នែក​ធំៗ ដើម្បី​ឱ្យ​ភ្នែក​មាន​ពណ៌​ស។ ក្នុងករណីនេះរោមចិញ្ចើមឡើងខ្ពស់ហើយថ្គាមផ្ទុយទៅវិញធ្លាក់។ ដោយយកចិត្តទុកដាក់លើការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសញ្ញាទាំងនេះអ្នកនឹងយល់ថាមនុស្សនោះមានការភ្ញាក់ផ្អើល។
  2. ភ្នែកភ័យខ្លាច។ដោយ​ភ័យ​ខ្លាច មនុស្ស​ម្នាក់​ក៏​បើក​ភ្នែក​ធំៗ លើក​ចិញ្ចើម ហើយ​នាំ​គេ​ទៅ​គល់​ច្រមុះ។
  3. ភ្នែកខឹង។បើ​មនុស្ស​ងើយ​ភ្នែក​ពេល​សម្លឹង​ទៅ​អ្នក​ផ្សេង នេះ​ជា​សញ្ញា​បញ្ជាក់​ថា​មនុស្ស​នោះ​ខឹង​គេ​ហើយ។
  4. សម្លឹងច្រើនពេក e អាចបង្ហាញពីការទាក់ទាញផ្លូវភេទ ឬអរិភាព។
  5. ភ្នែកមិនច្បាស់លាស់។ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ក្នុងពេលដំណាលគ្នា ងឿងឆ្ងល់ ងក់ភ្នែក លើកចិញ្ចើមរបស់គាត់។ ការបង្ហាញភ្នែកបែបនេះកើតឡើងចំពោះអ្នកដែលមិនអាចធ្វើការសម្រេចចិត្តបាន។
  6. ភ្ញាក់ផ្អើលឬភ្ញាក់ផ្អើល។ពេល​មនុស្ស​ភ្ញាក់​ផ្អើល មិន​ជឿ​អ្វី​ដែល​គេ​កំពុង​និយាយ គាត់​ងើប​ភ្នែក​មើល​ទៅ​លើ​ពិដាន។
  7. ភ្នែកអៀន។ពេល​មនុស្ស​ខ្មាស​គេ គាត់​មើល​មុខ​មិន​ច្បាស់ ឬ​មើល​ពី​ក្រោម​ចិញ្ចើម។
  8. ភ្នែកក្រៀមក្រំ, ខ្មាស់អៀន។បើ​មនុស្ស​កើតទុក្ខ ឬ​ខ្មាស​នឹង​រឿង​អ្វីមួយ គេ​សម្លឹង​មើល​ជើង ខ្លាច​មិន​ហ៊ាន​មើល​មុខ​នរណា​ម្នាក់​។
  9. ភ្នែក "ខ្ញុំមិនបានធ្វើទេ" ។នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេចោទប្រកាន់មិនពិតប៉ុន្តែគាត់មិនបានធ្វើវាទេគាត់និងគាត់មិនមានអារម្មណ៍នៃកំហុសទេ - គាត់មើលទៅមុខត្រង់។ ប្រសិនបើគាត់បោកបញ្ឆោត នោះមនុស្សនោះមិនមើលទៅក្នុងភ្នែកក្នុងពេលសន្ទនានោះទេ។
  10. ធីកភ្នែក។សញ្ញាធីកភ្នែកអាចលេចឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ប្រសិនបើគាត់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពស្ត្រេសនិងភាពតានតឹងខាងសរសៃប្រសាទរយៈពេលយូរ។
  11. ព្រិចភ្នែកច្រើនពេក- សញ្ញានៃការភ័យ និងរំភើបខ្លាំង។ លេចឡើងនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាព neurotic រយៈពេលយូរ។

នេះគឺជារូបភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយអំពីការបង្ហាញនៃភ្នែកនិងអត្ថន័យរបស់វា។

Man to man is a wolf (homo homini onstrum) - ទ្រឹស្ដី​ដែល​ប្រមាថ​ចចក​ជាជាង​ព្រោះ​ការ​ដឹង​ពី​កម្លាំង​និង​និទណ្ឌភាព​របស់​ពួកគេ​បដិសេធ​ច្បាប់​សីលធម៌​និង​ជា​លាយលក្ខណ៍អក្សរ​របស់​សណ្ឋាគារ​ដោយ​ដាក់​សិទ្ធិ​អ្នក​ខ្លាំង​និង​ច្បាប់​ព្រៃ​នៅ ជួរមុខ មនុស្សនៅក្នុងការតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាព ប្រែទៅជាសត្វចម្លែកបែបនេះ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងសត្វនោះជាកូនចៀមរបស់ព្រះ។

    "អ្នកស្រុកមួយក្រុមឈរនៅច្រាំងទន្លេ Fontanka ហើយសម្លឹងទៅឆ្ងាយនៅស្ពានដែលខូចដោយហ្វូងមនុស្សខ្មៅ ពួកគេនិយាយយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ដោយមិនព្រងើយកន្តើយ៖
    - ចោរលង់ទឹកស្លាប់។
    - តើអ្នកចាប់បានច្រើនទេ?
    - ពួកគេនិយាយថា - បី។
    - យុវជនម្នាក់បានស្លាប់។
    - ដល់ស្លាប់?
    - ចុះម៉េចវិញ?
    - គេ​ត្រូវ​គេ​វាយ​ឲ្យ​ស្លាប់ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ​នឹង​គ្មាន​ជីវិត​ពី​ពួក​គេ…
    បុរស​សក់​ស្កូវ​ដ៏​រឹង​មាំ មុខ​ក្រហម និង​ស្រដៀង​នឹង​អ្នក​កាប់​ឈើ និយាយ​ដោយ​ទំនុក​ចិត្ត៖
    - ឥឡូវនេះ - មិនមានការកាត់ក្តីទេដូច្នេះយើងត្រូវវិនិច្ឆ័យខ្លួនឯង ...
    បុរស​តូច​ភ្នែក​មុត​ស្រួច​សួរ​ថា៖
    - តើវាមិនសាមញ្ញទេ - ប្រសិនបើអ្នកខ្លួនឯង?
    បុរស​សក់​ស្កូវ​ឆ្លើយ​ទាំង​ខ្ជិល​មិន​មើល​មុខ​គាត់៖
    - កាន់តែងាយស្រួលគឺប្រសើរជាង។ ប្រញាប់ នោះហើយជាចំណុច។
    - Chu យំ!
    ហ្វូងមនុស្សស្ងាត់ស្ងៀមស្តាប់។ ពីចម្ងាយ ពីទន្លេមក ស្រែកយំគួរឲ្យខ្លាច។ (កាសែត «ជីវិតថ្មី» លេខ ២០៧ ថ្ងៃទី៣ ខែមករា ឆ្នាំ១៩១៨)

    «បន្ទាប់មក ជនជាតិយូដាត្រូវបានបង្ខំឱ្យដោះសំលៀកបំពាក់ ហើយដឹកនាំឆ្លងកាត់ផ្លូវក្នុងទំនប់ រហូតដល់គែមជ្រោះ ដែលនៅទល់មុខអ្នកកាន់កាំភ្លើងយន្តមួយរូបកំពុងអង្គុយនៅលើវេទិកាឈើពិសេសមួយ។ ក្រោមការបាញ់កាំជ្រួចនៃកាំភ្លើងយន្ត ប៉ូលីសក្រុង Kyiv ដ៏ខ្នះខ្នែងបានរុញច្រានមនុស្សដែលងឿងឆ្ងល់ អាក្រាត ធ្វើឱ្យមនុស្សមានការរំជើបរំជួលដោយដំបង រំពាត់ ជើង ដោយមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេយល់ឃើញ ដើម្បីតម្រង់ទិសខ្លួនឯង។ យំសោកសោកសង្រេង សម្រែករបស់ប៉ូលីស៖ “ប្រញាប់ លឿន!” អង្វរសុំជំនួយ បណ្តាសាដល់ពេជ្ឈឃាត ការអធិស្ឋានត្រូវបានលង់ទឹកដោយបទភ្លេង waltz ដ៏ត្រេកត្រអាលដែលបន្លឺចេញពីឧបករណ៍បំពងសម្លេង សំឡេងគ្រហឹមនៃម៉ាស៊ីនយន្តហោះដែលហោះជុំវិញយ៉ារ៉ា… "(M.V. Koval "សោកនាដកម្មរបស់ Babi Yar ... "")

    “ក្រុមហ៊ុនផ្លូវដែកក៏បានប្រើប្រាស់គោលដៅផ្ទាល់ ដើម្បីកម្សាន្តអារម្មណ៍អ្នកដំណើរ។ នៅពេលដែលរថភ្លើងចូលមកក្នុងគ្រាប់កាំភ្លើងរបស់ហ្វូង វានឹងបន្ថយល្បឿន ឬឈប់ បង្អួចនឹងរមូរចុះក្រោម ហើយអ្នកដំណើរនឹងត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យលេងកីឡាដោយប្រើកាំភ្លើង និងគ្រាប់រំសេវដែលផ្តល់ដោយក្រុមហ៊ុន។ បុរស​និង​ស្ត្រី​មិន​បាន​ខកខាន​ឱកាស​ដើម្បី​សប្បាយ​។ គ្រោងឆ្អឹងសត្វជាធម្មតានៅតែមាននៅលើដីធម្មតា លើកលែងតែពេលខ្លះអ្នកបម្រើក្នុងរថភ្លើងខ្លះបានកាត់អណ្តាតមួយចំនួនដែលត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់សុភាពនារីក្នុងអំឡុងពេលអាហារបន្ទាប់ក្នុងការទទួលស្គាល់ភាពប៉ិនប្រសប់របស់ពួកគេ ... ការសម្លាប់រង្គាលដែលបញ្ចេញដោយអ្នកប្រមាញ់ស្បែកក៏ដូចជាសាមញ្ញ " អត្តពលិក" ដែលចាប់ផ្តើមជ្រៀតចូលលោកខាងលិចបានឆក់យកជីវិតសត្វ 3 លាន 158 ពាន់ក្បាល! នៅឆ្នាំ 1887 អ្នកធម្មជាតិជនជាតិអង់គ្លេសឈ្មោះ William Mushroom ដែលបានធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់វាលស្មៅ បានសរសេរថា “ផ្លូវក្របីអាចមើលឃើញគ្រប់ទីកន្លែង ប៉ុន្តែមិនមានសត្វគោរស់ទេ។ មាន​តែ​លលាដ៍​ក្បាល និង​ឆ្អឹង​របស់​សត្វ​ដ៏​ថ្លៃ​ថ្នូរ​ទាំង​នេះ​ប្រែ​ជា​ពណ៌​ស​នៅ​ក្នុង​ព្រះអាទិត្យ» (“The End of the Buffalo Trail”.“ជុំវិញពិភពលោក” លេខ ៧, ១៩៨៨)

ប្រភពដើមនៃពាក្យស្លោក "មនុស្សគឺជាចចកទៅមនុស្ស"

កន្សោម​នេះ​ត្រូវ​បាន​យក​ចេញ​ពី​រឿង​កំប្លែង​របស់​អ្នកនិពន្ធ​រ៉ូម៉ាំង Titus Maccius Plautus "Donkeys" ("Asinaria") ។
"អ្នកជំនួញ:... សួរខ្ញុំ
Numguam sed tamen me numquam hodie induces, ut tibi credam hoc argentum ignoto ។
lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit"
“អ្នកជំនួញ៖… ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចបញ្ចុះបញ្ចូលខ្ញុំឱ្យផ្តល់លុយដោយមិនស្គាល់អ្នកបានទេ។ ទេ! មនុស្ស​ជា​ចចក​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​កាន់​តែ​មិន​ស្គាល់»

Titus Maccius Plautus (គ.២៥៤–១៨៤ មុនគ.ស) និងរឿងកំប្លែងរបស់គាត់ The Asses

កវីរ៉ូម៉ាំង អ្នកនិពន្ធរឿង។ មានព័ត៌មានតិចតួចណាស់អំពីជីវិតរបស់គាត់។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយស្នាដៃជាច្រើនរបស់គាត់ដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះគាត់បានស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ជាមួយនឹងពិភពនៃល្ខោនរ៉ូម៉ាំង ឆាកខាងក្រោយ ទំនៀមទម្លាប់ និងទស្សនិកជន។ គាត់បានសរសេររឿងកំប្លែងប្រហែលមួយរយសាមសិបរឿងដែលក្នុងនោះម្ភៃបានរួចជីវិត។ Plautus ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកនាំមុខរបស់ Aristophanes និង Shakespeare ។ គ្រោងរឿងកំប្លែងរបស់ Plautus គឺយកចេញពីជីវិតនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិតក្នុងស្រុកជាច្រើន ការនិយាយភាសាទ្រេតបែបប្រជាប្រិយ ភាពមិនច្បាស់លាស់ និងរឿងកំប្លែងគ្រប់ប្រភេទ ដែលស្ទើរតែគ្មានសល់ក្រិក។ រឿងកំប្លែង "លា" រួមមានការនិយាយស្តី សកម្មភាពប្រាំ និងឈុតដប់បួន ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អំឡុងពេលការងារយឺតយ៉ាវរបស់ផ្លាទូស៖

“ឪពុកចាស់ដែលរស់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ប្រពន្ធរបស់គាត់
គាត់​ចង់​បាន​ប្រាក់​ខ្លះ​សម្រាប់​កូន​ប្រុស​ដែល​មាន​ស្នេហា។
Liban និង Leonid, ទាសកររហ័សរហួន,
គ្រប់គ្រងដោយសិល្បៈដើម្បីទទួលបានម្ភៃនាទី,
ដោយបានបោកបញ្ឆោតឈ្មួញថាគាត់មកបង់ប្រាក់សម្រាប់សត្វលា។
ហើយ​លុយ​ត្រូវ​បាន​កូន​ប្រុស​ឪពុក​យក​ទៅ​ឲ្យ​មិត្ត​ស្រី។
ភ្លាមៗនោះគូប្រជែងបានបង្ហាញខ្លួន - គាត់បានក្បត់ពួកគេភ្លាមៗ”

ការប្រើប្រាស់ឯកតាឃ្លា "មនុស្សគឺជាចចកទៅមនុស្ស" នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍

- តើ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​មនុស្ស​មិន​ធម្មតា? Alter homo (តើ​អ្នក​ណា​ជា​អរិភាព​បំផុត​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​តូច​ៗ​ទាំង​អស់?(Publius Sir "ប្រយោគ")
- “ខែមេសាគឺអាក្រក់ណាស់។ វា​ជា​ខែ​នៃ​ការ​ភ័យ​ស្លន់ស្លោ​ដែល​មិន​អាច​នឹក​ស្មាន​ដល់។ អ្វីៗជុំវិញខ្លួនមានភាពច្របូកច្របល់ ច្របូកច្របល់ ពិបាកនឹងជឿ ទាំងត្រចៀក ឬភ្នែក។ ហើយតាមរយៈភាពចលាចលទាំងអស់នេះ ស្ទ្រីមមួយបានឆ្លងកាត់យ៉ាងច្បាស់៖ homo homini lupus ។ មានអ្វីមួយដែលមិនគួរឱ្យជឿ ដែលមិនធ្លាប់ឮ ត្រូវបានគេនិយាយ ស្រែកឡើង ហើយថែមទាំងបោះពុម្ពទៀតផង។(M. E. Saltykov-Shchedrin "ពេញមួយឆ្នាំ។ ដំបូងនៃខែឧសភា")
- "ភាពខុសគ្នារវាងការដឹកជញ្ជូនតាមឆ្នេរសមុទ្របច្ចុប្បន្ន ភាពស្មោះត្រង់ និងសមមិត្ត និងភាពច្របូកច្របល់នៃកប៉ាល់ចោរសមុទ្រដ៏ច្របូកច្របល់ ដែលយកបាវចនា homo homini onstrum មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងដូចម្ដេច"(V. Hugo "Toilers of the Sea")
- "មានតែ Stebelsky ទេដែលអង្គុយនៅលើឥដ្ឋ នៅកន្លែងដែលគាត់ដេកជាធម្មតា ញ៉ាំនំបុ័ងរបស់គាត់ដោយស្ងប់ស្ងាត់ ខាំជាបំណែកតូចៗនៃសាច់ក្រក ហើយនៅពេលដែលមានភាពស្ងៀមស្ងាត់នៅក្នុងបន្ទប់ គាត់បានងាកទៅរក Andrey ហើយគ្រវីរបស់គាត់ ដៃជុំវិញគាត់ជុំវិញកោសិកា បាននិយាយថា: - Homo homini lupus estl "(Ivan Franko)
- "គាត់បានបើកកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់ហើយសរសេរថា: "ព្រះអាទិត្យនៃកំណាព្យរុស្ស៊ីបានកំណត់។ Pushkin ភាគខាងជើងរបស់យើងបានបាត់។ កំណាព្យក៏បាត់ជាមួយគាត់ដែរ។ បាទ វាមិនត្រូវការនៅក្នុងពេលវេលាពាណិជ្ជកម្មរបស់យើងទេ។ Homo homini lupus est(B. M. Eikhenbaum, ផ្លូវទៅកាន់អមតៈ”)
- “សមាជសន្តិភាពនៅពេលនេះ គឺជាកំហុសមួយ។ យើងហាក់ដូចជានៅឆ្ងាយពីអារ្យធម៌។ Hobbes និយាយត្រូវ៖ homo homini lupus"(G. Flaubert)