បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1917 ជីវិតរបស់ប្រទេសត្រូវបានដឹកនាំដោយគណបក្ស Bolshevik ដែលបានឈ្នះអំណាចរបស់ខ្លួននៅក្នុងសង្គ្រាមស៊ីវិល។ ក្រោយមក Bolsheviks បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាកុម្មុយនិស្ត។ សូវៀតបានក្លាយជាទំនាក់ទំនងសំខាន់ក្នុងការគ្រប់គ្រងរដ្ឋ។ ដូច្នេះរដ្ឋាភិបាលថ្មីបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាសូវៀត។

ពិនិត្យមើលផែនទីនៃសហភាពសូវៀត (គ) ។ ស្វែងរកសាធារណរដ្ឋដែលជាផ្នែកមួយនៃសហភាពសូវៀត។

សាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសហព័ន្ធរុស្ស៊ី (RSFSR) អេស្តូនី SSR ឡាតវី SSR លីទុយអានី SSR Byelorussian SSR អ៊ុយក្រែន SSR ម៉ុលដាវី SSR ហ្សកហ្ស៊ី SSR អាមេនី SSR អាស៊ែបៃហ្សង់ SSR តួកមិន SSR អ៊ូបេក SSR កាហ្សាក់ SR តាជីស អេសអេសអេស

នៅដើមទសវត្សរ៍ទី 90 យុទ្ធនាការទ្រង់ទ្រាយធំមួយបានចាប់ផ្តើមដើម្បីស្ដារព្រះវិហារនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រមួយ។ បច្ចុប្បន្ន​នេះ យើង​ឃើញ​មាន​ច្បាប់​ចម្លង​«​កែលម្អ​»​ច្រើន​នៃ​អតីត​ប្រាសាទ។

1. តើរដ្ឋមួយណាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃអតីតចក្រភពរុស្ស៊ី? 2. តើសហភាពសូវៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំណា? ៣.តើ​ជីវិត​មនុស្ស​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​យ៉ាង​ណា? 1. តើរដ្ឋមួយណាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃអតីតចក្រភពរុស្ស៊ី? 2. តើសហភាពសូវៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំណា? ៣.តើ​ជីវិត​មនុស្ស​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​យ៉ាង​ណា? 17 Panova Oksana Vladimirovna គ្រូបង្រៀនបឋមសិក្សា MAOU "Gymnasium 4", Veliky Novgorod គេហទំព័រផ្ទាល់ខ្លួន៖

មានពេលមួយ បដិវត្តន៍បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី ហើយបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធំធេងដល់ប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក ដែលជាការកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យថ្មីមួយ។ អស់រយ:ពេលមួយរយឆ្នាំមកនេះ ពួកប្រឆាំង និងអ្នកគាំទ្របដិវត្តន៍បានជជែកគ្នាអំពីរបៀបដែលជោគវាសនារបស់ប្រទេសរបស់យើងនឹងមានការវិវឌ្ឍន៍ ប្រសិនបើមិនមែនសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៃខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1917។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បដិវត្តន៍មិនមែនតែងតែជាបាតុភូតនយោបាយនោះទេ៖ ពេលខ្លះយើងប្រឈមមុខនឹងការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗ បំបែកមូលដ្ឋានគ្រឹះក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ របៀបដែល "ការរង្គោះរង្គើ" ជាសកលមានបទពិសោធន៍ និងរបៀបដែលអ្នកឆ្លើយសំណួររបស់យើង អ្នកចូលរួមនៃការប្រកួតជើងឯក XIV All-Russian Championship នៅក្នុងហ្គេមអាជីវកម្មសម្រាប់សិស្សសាលា និងសិស្សានុសិស្ស ទាក់ទងនឹងបដិវត្តន៍ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជីវិតត្រូវបានវិភាគដោយ "ថ្ងៃច័ន្ទ"។

អត្ថបទ៖ Dina Okhtina, Anastasia Tuchkova

1. តើអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះបដិវត្តន៍ដែលជាបាតុភូតមួយ? តើអ្នកគិតថាបដិវត្តន៍គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយ និងជាក្បាលម៉ាស៊ីននៃប្រវត្តិសាស្ត្រ?
2. តើអ្នកចូលចិត្តការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងអ្វីទេ? តើអ្នកចាត់ទុកខ្លួនឯងជាបដិវត្តន៍ក្នុងបេះដូងទេ? ជាឧទាហរណ៍ តើអ្នកអាចឈរជាប្រធានចលនាសង្គមបានទេ?
3. តើអ្នកអាចសម្គាល់ព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តសំខាន់ៗជាពិសេសនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកបានទេ? តើ​អ្នក​គិត​ថា​វា​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍​បែប​នេះ​ដែល​កំណត់​លក្ខណៈ​របស់​យើង និង​ជួយ​យើង​ឱ្យ​រីកចម្រើន​ដូច​បុគ្គល​ដែរ​ឬ​ទេ?
4. តើអ្នកគិតថាអនាគតជាកម្មសិទ្ធិរបស់បដិវត្តន៍ទេ? ឬ​ឥឡូវ​នេះ​ពួក​គេ​មិន​សូវ​ពាក់ព័ន្ធ?

Mikhail Simmanin,
អាយុ ២៩ ឆ្នាំ គ្រូបង្រៀនភាសាអង់គ្លេស៖

ខ្ញុំ​មិន​មាន​អារម្មណ៍​ល្អ​ចំពោះ​បដិវត្តន៍​ដូច​ដែល​ខ្ញុំ​ធ្វើ​អំពី​កំណែទម្រង់​ទេ។ នេះ​គឺ​ជា​វិធី​សាស្រ្ដ​ខុស​គ្នា​ពេក​ក្នុង​ការ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​អ្វី​មួយ។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​បន្តិច​ម្តង​ៗ​គឺ​អាច​ទៅ​រួច​ ប្រសិន​បើ​អ្វីៗ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ដោយ​ការ​គិត​ពិចារណា​ និង​មិន​មាន​គ្រុន​ក្តៅ។

ខ្ញុំព្យាបាលការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗដោយការបារម្ភ និងការមិនទុកចិត្ត បទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំបង្ហាញថាពួកគេតែងតែមានផលវិបាកអវិជ្ជមាន។ ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ជាអ្នកកែទម្រង់។ ខ្ញុំអាចដឹកនាំចលនានេះ ប៉ុន្តែវានៅតែសំខាន់ថាតើវាជាអ្វី។

មិនមានការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តនៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំទេ ប៉ុន្តែការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះនៅតែកើតឡើងជាញឹកញាប់ដោយឯកឯងជាងការគិតរបស់ខ្ញុំ។ ជាការពិតណាស់ព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះផ្លាស់ប្តូរមនុស្សម្នាក់ហើយជួយឱ្យរីកចម្រើន។

ខ្ញុំ​គិត​ថា​បដិវត្តន៍​តូចៗ​នឹង​កើត​ឡើង​ជា​និច្ច វា​មិន​បាន​បាត់បង់​នូវ​ភាព​ពាក់ព័ន្ធ​របស់​ពួកគេ​ទេ។ ហើយនរណាម្នាក់នាពេលអនាគតនឹងត្រូវដឹកនាំបដិវត្តន៍ប្រភេទខ្លះ។

Marina Tovmasyan,
២២៖

- ខ្ញុំជឿថាគួរតែមានបដិវត្តន៍ព្រោះបន្ទាប់ពីពួកគេមានអ្វីផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសង្គម។ ហើយនេះការពារការជាប់គាំង ទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្តូរអ្វីកាន់តែអាក្រក់ក៏ដោយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំមិនជឿថា បដិវត្តន៍គួរមានការបំផ្លិចបំផ្លាញ ដែលបណ្តាលឲ្យមានអ្នកស្លាប់ និងរបួសនោះទេ។ ដូច្នោះហើយ ខ្ញុំមិនចង់ថាក្នុងអំឡុងពេលនៃអត្ថិភាពរបស់ខ្ញុំនឹងមានបដិវត្តន៍មួយនៅក្នុងពិភពលោកដែលមានចរិតលក្ខណៈប្រដាប់អាវុធនោះទេ។ វាប្រែថាបដិវត្តន៍បែបនេះមិនមែនជាផ្នែកសំខាន់នៃសម័យកាលណាមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនោះទេ។ ខ្ញុំ​មិន​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ជា​បដិវត្តន៍​ទេ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​អាច​ឈរ​ជា​ប្រធាន​ចលនា។ ខ្ញុំ​មិន​ចូល​ចិត្ត​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ទេ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ថា​ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​គំនិត​ផ្លាស់​ប្តូរ។ សម្រាប់ខ្ញុំ ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយគឺការផ្លាស់ទៅទីក្រុង St. Petersburg ហើយចូលសាកលវិទ្យាល័យនៅក្នុងទីក្រុងនេះ។ អនាគតជាកម្មសិទ្ធិរបស់បដិវត្តន៍ ពីព្រោះស្ថាប័នជាច្រើននៃសង្គមមិនមានគុណវិបត្តិទេ អ្វីមួយត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរគ្រប់ពេលវេលា។ ហើយពេលខ្លះ - យ៉ាងខ្លាំង!

លោក Boris Stolyarov,
អាយុ 14 ឆ្នាំជាសិស្សនៃសាលា "Vash":

- បដិវត្តន៍ជាបាតុភូត គឺជាមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអំណាច។ សកម្មភាពស្របច្បាប់ ការប្រមូលផ្តុំគ្នា និងសកម្មភាពផ្សេងទៀតមិននាំឱ្យមានអ្វីសោះ ព្រោះវានៅតែស្ថិតក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃនីតិវិធីដែលមានស្រាប់។ ក្នុងសម័យកាលណាមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ មានតែបដិវត្តន៍ទេដែលអាចផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយបាន។ ហើយនៅពេលនេះ និងនៅក្នុងរយៈពេលផ្សេងទៀត។

ជាទូទៅ ខ្ញុំមិនគិតថានរណាម្នាក់ចូលចិត្តការផ្លាស់ប្តូរនោះទេ។ ជាពិសេសប្រសិនបើអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺល្អ: ដើម្បីចង់ផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយវាត្រូវតែក្លាយជាអាក្រក់។ ដោយផ្ទាល់ ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកបដិវត្តន៍ទេ ហើយប្រហែលជាខ្ញុំមិនអាចដឹកនាំចលនាបានទេ - មិនមានគុណសម្បត្តិចាំបាច់ទេ។

តើ​មាន​ព្រឹត្តិការណ៍​បដិវត្តន៍​ណា​មួយ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​ខ្ញុំ​ទេ? ប្រហែលជាបាទ។ ការផ្លាស់ប្តូរទៅសាលា "Sway" ។ ប្រមូលផ្តុំហើយធ្វើ។ ហើយឥឡូវនេះអ្វីៗគឺល្អ។ ព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងទាំងជីវិត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ខ្ញុំបានផ្លាស់ប្តូរ។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ បដិវត្តន៍គឺទាំងអតីតកាល និងអនាគត។

លោក Ivan Usachov
២១ ឆ្នាំ៖

- បដិវត្តន៍ជាបាតុភូត គឺជាដំណើរការធម្មជាតិក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ការគិត ការច្នៃប្រឌិត។ អ្នកអាចព្យាបាលវាខុសគ្នា វាជាការឆោតល្ងង់ក្នុងការបដិសេធ។ បដិវត្តនាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់នៅក្នុងតំបន់ណាមួយ - ហើយមិនមែនតែងតែវិជ្ជមាននោះទេ។ បើ​យើង​និយាយ​ពី​បដិវត្តន៍​នយោបាយ សង្គម​នោះ​គឺ​ជា​អស្ថិរភាព​សង្គម​យ៉ាង​ខ្លាំង។ បដិវត្តមួយ សូម្បីតែនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកបង្កើតក៏ដោយ មិនតែងតែមានគោលដៅតែមួយទេ ព្រោះបដិវត្តដែលមានរូបសញ្ញាតែមួយ គឺជាជោគវាសនានៃសតវត្សទី 20 ។ ឥឡូវ​នេះ បដិវត្តន៍​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​ប្រព័ន្ធ​ផ្សព្វផ្សាយ និង​អ៊ីនធឺណិត។ ជាការពិតណាស់ មានបុគ្គលិកលក្ខណៈភ្លឺស្វាង ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការងាររបស់មនុស្សតែម្នាក់នោះទេ។ បដិវត្តន៍មិនមែនល្អ ឬអាក្រក់ទេ ព្រោះបើវាកើតឡើង នោះមានកំហុសដ៏ធំសម្បើមក្នុងការគ្រប់គ្រង ដែលមានន័យថា មាគ៌ាជីវិតចាស់ប្រែជាមិនអាចទៅរួច។

ក្នុង​សម័យកាល​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ណា​ក៏​មាន ធ្លាប់​ហើយ​នឹង​មាន​បដិវត្តន៍។ សំណួរនៅតែមានតែថាតើវានឹងត្រូវបានហៅយ៉ាងដូចម្តេចនៅពេលអនាគត។ ការផ្តួលរំលំអំណាចគឺជាបដិវត្តន៍។ បច្ចេកវិទ្យាថ្មីគឺជាបដិវត្តន៍។ រដ្ឋបាលថ្មីគឺជាបដិវត្តន៍។ មានជម្រើសជាច្រើនសម្រាប់ឈ្មោះនៃដំណើរការនេះ ប៉ុន្តែខ្លឹមសារនៃដំណើរការនេះទំនងជាមិនផ្លាស់ប្តូរច្រើននោះទេ។

និចលភាពមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ទៅមួយដឺក្រេ ឬមួយផ្សេងទៀត។ សំណួរគឺម្តងទៀតនៅក្នុងគំនិត។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​វា​មិន​ស័ក្តិសម​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​តូច​ៗ ហើយ​ខ្ជះខ្ជាយ​ជីវិត​របស់​អ្នក​លើ​វា​ទេ។ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើការផ្លាស់ប្តូរ នោះពួកគេគួរតែធំ - និយាយដោយបែងចែកជីវិតរបស់អ្នកទៅជា "មុន" និង "ក្រោយ" ។ វិធានការខ្លាំង ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង អ្វីដែលអ្នកចង់បាន។ "ពួកគេបានឈប់ចោលសំរាមតាមដងផ្លូវទូទាំងប្រទេស" ឬ "ចាប់ផ្តើមគោរពច្បាប់ចរាចរណ៍" "ច្បាប់បានចាប់ផ្តើមដំណើរការ" (ស្មារតីរបស់មនុស្សទាំងអស់នៃប្រទេសនេះបានផ្លាស់ប្តូរ) គឺជាការផ្លាស់ប្តូរដ៏ល្អ។ ហើយវិធានការពាក់កណ្តាលបេះដូងនៃកម្រិត "អ្នកមិនទុកចោល ហើយគ្រប់គ្នានឹងមិន" "អ្នកមិនបំពាន ហើយអ្នកគ្រប់គ្នានឹងមិន" នៅទីបញ្ចប់ លើកលែងតែការផ្លាស់ប្តូរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក នឹងមិននាំទៅរកអ្វីនោះទេ។ - ទាំងនេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរមិនល្អ។

ខ្ញុំ​មិន​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ជា​បដិវត្តន៍​ទេ។ ចលនាសង្គមគឺជាការខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ អ្នកនឹងត្រូវការអាជ្ញាធរ ឬយ៉ាងហោចណាស់មានកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយពួកគេ។ ជាមួយនឹងអំណាច អំណាចនឹងផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយ។

សម្រាប់ខ្ញុំ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗគឺជាអ្វីដែលបានកើតឡើងជាលើកដំបូង។ លើសពីនេះ ខ្ញុំនឹងបន្ថែមកត្តានៃភាពជោគជ័យនៅក្នុងអាជីវកម្មដំបូងណាមួយនៅទីនេះ។ តើការផ្លាស់ប្តូរបែបណាទៅអនាគត អាស្រ័យលើវិសាលភាពនៃបដិវត្តន៍។ កុមារអាចក្លាយជាបដិវត្តន៍សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ប្រព័ន្ធថ្មីសម្រាប់រដ្ឋ ទិសដៅថ្មីសម្រាប់សិល្បៈ វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើស្ថានភាព។ ប៉ុន្តែ​ទៅ​ថ្ងៃ​អនាគត ប្រាកដ​ណាស់​នឹង​មាន​អ្នក​បង្កើត​ថ្មី​កាន់​តែ​ច្រើន មិន​មែន​បដិវត្តន៍​ទេ។ ហើយរហូតមកដល់ពេលនេះ ជាក់ស្តែង មនុស្សទាំងនេះនឹងមានតែនៅលោកខាងលិចប៉ុណ្ណោះ។

ជូលី៖

- បដិវត្តន៍អាចប៉ះពាល់ដល់ប្រទេសជាតិ និងបុគ្គល ទាំងល្អ និងអាក្រក់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វានាំមកនូវការច្នៃប្រឌិតមួយចំនួន ម្យ៉ាងវិញទៀត វាអាចនាំទៅរកការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងសូម្បីតែស្លាប់។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍លាយឡំគ្នា ប៉ុន្តែបដិវត្តន៍គឺជាដំណើរការសំខាន់មួយ បើគ្មានវាទេ វាគ្មានប្រវត្តិសាស្ត្រដែលយើងមាននៅពេលនេះទេ។

អាកប្បកិរិយារបស់ខ្ញុំចំពោះការផ្លាស់ប្តូរគឺអាស្រ័យលើការផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង - ថាតើពួកគេវិជ្ជមានឬអវិជ្ជមាន។ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ជឿ​ថា បើ​ទោះ​បី​ជា​វា​ហាក់​ដូច​ជា​មាន​អ្វី​មួយ​កើត​ឡើង​ដោយ​ចៃដន្យ វា​មិន​មែន​ជា​រឿង​ចៃដន្យ​ទេ។ ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​បដិវត្តន៍​ក្នុង​ចិត្ត។ ខ្ញុំចង់ផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក។ ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំមិនអាចនិយាយបានថា ក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំអាចក្លាយជាអ្នកដឹកនាំនៃចលនាណាមួយនោះទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់ធ្វើវា។ ប្រាកដណាស់ មានការភ័យខ្លាចជាក់លាក់មួយក្នុងការវាយតម្លៃលើភាពខ្លាំងរបស់មនុស្សម្នាក់លើសកម្រិត។ វាពិបាកក្នុងការក្លាយជាអ្នកដឹកនាំ។ នេះជាទំនួលខុសត្រូវដ៏អស្ចារ្យ។

មានព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែវាស្ទើរតែមិនអាចហៅថាបដិវត្តន៍។ ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំចូលលេងកីឡាជិះសេះ ហើយថ្មីៗនេះបានរកឃើញទិសដៅថ្មីសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំ។ សម្រាប់ខ្ញុំ វាគឺជាប្រភេទនៃការគិតឡើងវិញអំពីពិភពជិះសេះ ហើយគាត់មានន័យខ្លាំងណាស់សម្រាប់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំជឿថា ព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍នៅក្នុងជីវិតរបស់យើង បង្កើតចរិតលក្ខណៈ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​បដិវត្តន៍​មិន​សូវ​ពាក់ព័ន្ធ​ទេ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​មិន​និយាយ​ថា​អនាគត​ជា​របស់​បដិវត្តន៍​ទេ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រអាចត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយការកែទម្រង់ដោយរលូន។

Ruslan Bekkuzin,
សិស្ស៖

- ខ្ញុំជាអ្នកគាំទ្រកំណែទម្រង់បន្តិចម្តងៗ។ បាទ បដិវត្តន៍គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។ បើគ្មានវាទេ ចលនាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រកើតឡើង ប៉ុន្តែមិនមានថាមវន្តទេ។ ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង ... សំណួរពិបាក។ ខ្ញុំមានភាពស្រពិចស្រពិលអំពីអ្វីៗទាំងអស់។ តាមប្រធានបទ ខ្ញុំមិនចូលចិត្តវាទេ នៅពេលដែលឧទាហរណ៍ ខ្ញុំត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីផ្ទះរបស់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែតាមគោលបំណងខ្ញុំយល់ថាវាបង្រៀនឯករាជ្យ។ ខ្ញុំមិនមែនជាបដិវត្តន៍ខ្លួនឯងទេ។ បដិវត្តន៍ផ្តល់យោបល់ថា អ្នកត្រូវតែចេះគាបសង្កត់អ្នកដទៃ។ តើការដឹកនាំចលនាមានន័យដូចម្តេច? ធ្វើជាគំរូ ធ្វើខ្លួនឱ្យលើសអ្នកដទៃ និងទទួលខុសត្រូវចំពោះមនុស្សដែលអ្នកដឹកនាំ។ វា​ស្មុគស្មាញ។ ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗកើតឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំបានចាកចេញពីសាកលវិទ្យាល័យបន្ទាប់ពីការសិក្សារយៈពេលប្រាំមួយខែ ធ្វើការក្នុងមុខតំណែងដែលមិននឹកស្មានដល់សម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំ ហើយថ្មីៗនេះត្រូវបានបណ្តេញចេញពីផ្ទះរបស់ខ្ញុំ។ តាមប្រធានបទ ខ្ញុំមិនចូលចិត្តវាទេ ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត វាជាបទពិសោធន៍ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ គ្មានអ្វីដែលមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងពិភពលោកនោះទេ។ តាមទ្រឹស្តី មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើបានដោយគ្មានបដិវត្តន៍ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការអនុវត្ត ខ្ញុំគិតថា បដិវត្តច្រើនជាងមួយនឹងកើតឡើងនៅលើផែនដីរបស់យើង។

Aigul Dresvyanina,
20 ឆ្នាំ:

- ខ្ញុំមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះបដិវត្តន៍ជាបាតុភូតមួយ។ តាម​គំនិត​ខ្ញុំ នេះ​ជា​ប្រភេទ​សង្គ្រាម​បះបោរ។ ហើយវាមិនល្អសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួន។ ប៉ុន្តែបដិវត្តន៍គឺជាផ្នែកមួយនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។ អរគុណដល់នាង ពួកយើងអាចផ្លាស់ប្តូរប្រទេស និងពិភពលោកបាន។

ជាធម្មតាខ្ញុំផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយព្រោះខ្ញុំពិតជាចង់។ ហើយពេលខ្លះឡូយណាស់! ប៉ុន្តែ​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​មិន​ធ្វើ ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​មិន​ស្រួល។ ខ្ញុំមិនអាចនិយាយបានថាខ្ញុំជាបដិវត្តន៍ក្នុងបេះដូងនោះទេ ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះ ខ្ញុំមានទម្លាប់ជិះយន្តហោះទៅប្រទេសផ្សេងដោយមិនមានគម្រោង ហើយខ្ញុំអាចកាត់សក់បានដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌជាមុន។ ហើយបាទ ខ្ញុំប្រហែលជាអាចដឹកនាំកុប្បកម្ម ឬចលនាសង្គម ប្រសិនបើមានអ្វីមួយប៉ះខ្ញុំដល់ស្នូល។

តាម​គំនិត​ខ្ញុំ បើ​យើង​និយាយ​ពី​ប្រទេស​ទាំង​មូល​គឺ​យើង​រស់​នៅ​ក្នុង​សន្តិភាព ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​មាន​សង្គ្រាម​តិច​តួច។ ខ្ញុំ​ជឿ​ថា វា​មិន​ចាំ​បាច់​ងាក​ទៅ​រក​បដិវត្តន៍​ទេ ព្រោះ​មាន​វិធី​មនុស្សធម៌​ច្រើន​ជាង។ ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សដាក់ទណ្ឌកម្មបែបនេះ? ទោះបីជា ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយយ៉ាងខ្លាំងក្លាក៏ដោយ ប្រហែលជាពេលខ្លះ បដិវត្តន៍មួយអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាសមហេតុផល។

Shamima Nurmamadova,
23 ឆ្នាំ:

- ខ្ញុំចាត់ទុកបដិវត្តន៍ជាសម័យកាលជាក់លាក់មួយនៅក្នុងសង្គមដែលកំពុងអភិវឌ្ឍន៍ណាមួយ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា បដិវត្តន៍បង្កើតប្រវត្តិសាស្ត្រ ដូច្នេះវាជាផ្នែកសំខាន់មួយរបស់វា។ ទាក់​ទង​នឹង​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ ខ្ញុំ​អាច​និយាយ​បាន​ថា​ខ្ញុំ​ស្រលាញ់​គេ បើ​គេ​ពិត​ជា​ត្រូវ​ការ។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ខ្ញុំមិនអាចដឹកនាំចលនាណាមួយបានទេ ព្រោះខ្ញុំមិនក្លាហានដូចដែលខ្ញុំគួរធ្វើសម្រាប់រឿងនេះ។ បដិវត្តន៍ មានន័យថា វេន, ចលាចល, ការផ្លាស់ប្តូរ, ការប្រែចិត្ត។ ការមកដល់របស់ខ្ញុំនៅ St. Petersburg និងសិក្សានៅទីនេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍ក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ។

តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ អនាគតស្ថិតនៅជាមួយបដិវត្តន៍ឬអត់ អាស្រ័យលើទិសដៅដែលសកម្មភាពរបស់បដិវត្តន៍សក្តានុពលត្រូវបានដឹកនាំ និងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ បើ​ដើម្បី​ប្រយោជន៍​ប្រទេស ពិភពលោក ប្រាកដ​ណាស់​គេ​នឹង​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​ជានិច្ច។

ភពសុក្រ
អាយុ 55 ឆ្នាំ, នាយកល្ខោន:

- ម្យ៉ាងវិញទៀត បដិវត្តន៍មួយគឺល្អណាស់ ព្រោះវាផ្ទុកបន្ទុកថាមពលខ្លាំង ម្យ៉ាងវិញទៀត វាអាចបំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងផ្លូវរបស់វា។ ប៉ុន្តែបើគ្មាននាង គ្មានកន្លែងណាទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវតែអភិវឌ្ឍ ហើយនៅពេលដែលវាកើតឡើងថាថាមពលប្រមូលផ្តុំ ប៉ុន្តែមានឧបសគ្គចំពោះការអនុវត្តរបស់វា បដិវត្តន៍កើតឡើង។ កំណែទម្រង់ទាមទារអ្នកគ្រប់គ្រងដែលមានប្រាជ្ញា ប៉ុន្តែជារឿយៗពួកគេមិនចង់ធ្វើសម្បទាន។

ខ្ញុំ​ចាត់​ទុក​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ផ្សេង​គ្នា អាស្រ័យ​លើ​ប្រភេទ​ណា​ដែល​ពួក​គេ​មាន។ ខ្ញុំប្រហែលជាអ្នកបដិវត្តក្នុងបេះដូង ហើយអាចដឹកនាំចលនាខ្លះ។ ខ្ញុំមានទំនោរធ្វើរឿងនេះ។

មានរឿងបែបនេះនៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំដែលខ្ញុំអាចបំបែកអ្វីគ្រប់យ៉ាង ហើយចាប់ផ្តើមធ្វើអ្វីដែលថ្មីទាំងស្រុង។ ព្រឹត្តិការណ៍​ដូច​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ម្នាក់​ផ្លាស់​ប្តូរ​ជីវិត។ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់ឱ្យអ្វីៗដំណើរការទៅដោយរលូន ទោះបីជាពេលខ្លះការបដិវត្តន៍គ្រាន់តែជាការចាំបាច់ក៏ដោយ។ ខ្ញុំ​សង្ឃឹម​ថា​អនាគត​ជា​របស់​ប្រាជ្ញា​របស់​មនុស្ស មិន​មែន​សម្រាប់​បដិវត្តន៍​ទេ។

អេលីសាបិត៖

- ដំណើរការណាមួយដែលគ្មានការលោតខ្លាំង ដូចជាបដិវត្តន៍ មិនអាចមានការរីកចម្រើនបានទេ។ បើគ្មានការឡើងចុះទេ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់រដ្ឋគឺមិនអាចទៅរួចទេ។

ខ្ញុំមិនចូលចិត្តភាពស្ថិតស្ថេរ និងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន ប៉ុន្តែខ្ញុំខ្លាចការផ្លាស់ប្តូរខា។ ការភ័យខ្លាចគឺថាអ្នកត្រូវសម្របខ្លួនទៅនឹងអ្វីដែលថ្មីហើយនេះមិនតែងតែងាយស្រួលនោះទេ។ ខ្ញុំជាអ្នកបដិវត្តន៍បន្តិច ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចដឹកនាំចលនាបានទេ ព្រោះវាជាទំនួលខុសត្រូវធំ។ ខ្ញុំសុខចិត្តឈរនៅពីក្រោយខ្នងរបស់នរណាម្នាក់ ហើយជួយ។ ចលនាសង្គមអាចនាំទៅរកការធ្លាក់ចុះនៃរដ្ឋ និងសង្គម ហើយខ្ញុំមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់រឿងនេះទេ។

ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗបានកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ និងផ្លូវចិត្ត។ បន្ទាប់ពីវ័យជំទង់ មានបដិវត្តន៍មួយប្រភេទនៅខាងក្នុង ហើយអ្នកផ្លាស់ប្តូរ។ ខ្ញុំយល់ស្របថាព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះបង្កើតជាតួអង្គ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនធ្វើការផ្លាស់ប្តូរណាមួយនៅក្នុងខ្លួនគាត់ទេនោះគាត់នឹងមិនអាចអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត ស្វែងយល់អំពីពិភពលោក និងបង្កើតអ្វីដែលថ្មីនោះទេ។

បដិវត្តគឺជាអនាគត នោះប្រាកដណាស់! ឥឡូវនេះមានការបំភាន់ជាក់លាក់នៃសេរីភាពដែលតាមពិតមិនមែនទេ។ នៅពេលរកឃើញអ្នកបដិវត្តន៍ដែលអាចផ្លាស់ប្តូរអ្វីៗបាន អនាគតថ្មីនឹងចាប់ផ្តើម។

Artem Sorokov៖

“ជាអកុសល ខ្ញុំមិនអាក្រក់ចំពោះបដិវត្តន៍ទេ។ បដិវត្តន៍ពីមុនបានផ្លាស់ប្តូរច្រើនក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ពួកគេ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ព្រោះវា​ធ្វើ​ឱ្យ​សង្គម​មានការ​រំជើបរំជួល​នាំ​ឱ្យ​មានការ​ផ្លាស់ប្តូរ។ ខ្ញុំ​មិន​មែន​ជា​អ្នក​បដិវត្តន៍​ក្នុង​ចិត្ត​ទេ។ ខ្ញុំអាចដឹកនាំចលនា ស្វែងរកមនុស្សត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែតាមពិត វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការធ្វើឱ្យមនុស្សធ្វើអ្វីមួយដូចពេលនេះ។

មិនមានព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំដែលខ្ញុំអាចហៅថាបដិវត្តន៍នោះទេ។ ប៉ុន្តែជាទូទៅខ្ញុំគិតថាព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះធ្វើឱ្យអ្នករស់នៅ។ ហើយរៀនរស់នៅខុសគ្នា!

បដិវត្តន៍គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ខ្ញុំជឿថាជំហានសំខាន់ៗនាពេលអនាគតនឹងត្រូវបានធ្វើឡើងតាមរបៀបនេះ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ខ្ញុំសង្ឃឹមថា ការផ្លាស់ប្តូរនឹងកើតឡើងតាមរយៈការបង្កើតថ្មី ពោលគឺការណែនាំមួយផ្នែកនៃអ្វីដែលថ្មី។

Anna Patrakova,
គ្រូបង្រៀនអក្សរសាស្ត្រ៖

- បដិវត្តន៍ល្អ សិក្សាមើលពីខាងក្រៅ តែរស់ក្នុងបដិវត្តន៍គឺអាក្រក់។ ដូច្នេះ ខ្ញុំ​ចាត់​ទុក​ពួក​គេ​ដោយ​មិន​ច្បាស់​លាស់។ ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ខ្ញុំ​ចាប់​អារម្មណ៍​នឹង​បដិវត្តន៍ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​នាម​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​ខ្ញុំ​ខ្លាច​វា​។ ជាអកុសល នៅទូទាំងប្រវតិ្តសាស្រ្ត មនុស្សជាតិបានបង្ហាញឱ្យឃើញថា វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការអប់រំ ឬបណ្តុះបណ្តាលវា។ វាគ្រាន់តែអាចបះបោរហើយចាប់ផ្តើមរស់នៅតាមរបៀបថ្មី។

ខ្ញុំស្រលាញ់ការផ្លាស់ប្តូរ ហើយក្នុងចិត្តខ្ញុំអាចហៅខ្លួនឯងថាជាអ្នកបដិវត្តន៍។ ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​ដឹកនាំ​ចលនា​… ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​ដើរ​តាម​ជាង​មេដឹកនាំ និង​អ្នក​កែទម្រង់។ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ពិត​ជា​ចូល​ចិត្ត​ទៅ​កាន់​ការ​ប្រមូល​ផ្តុំ​និង​បញ្ចូល​ថាមពល​របស់​មនុស្ស​ពី​វេទិកា។ ខ្ញុំ​មាន​បដិវត្តន៍​ដែល​ខ្ញុំ​ចូលចិត្ត​គឺ​ជនជាតិ​បារាំង ហើយ​ខ្ញុំ​ដឹង​ច្រើន​អំពី​វា។ ប៉ុន្តែ​វា​នៅ​ក្នុង​វ័យ​ក្មេង ហើយ​ក្នុង​វ័យ​ក្មេង យើង​ទាំងអស់​គ្នា​ស្រឡាញ់​បដិវត្តន៍។

ការទៅសាលា Swing គឺជាបទពិសោធន៍បដិវត្តន៍បំផុតមួយក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ វាបានផ្លាស់ប្តូរខ្ញុំច្រើន ខ្ញុំកាន់តែមានសេរីភាព និងសេរីភាព។

ខ្ញុំ​គិត​ថា​អនាគត​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​បដិវត្តន៍ វា​ត្រូវ​បាន​ព្យាករណ៍​រួច​ហើយ​ក្នុង​ប្រទេស​យើង។ ជាអកុសល ដោយសន្តិវិធី វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយជាមូលដ្ឋាន។ វាចាំបាច់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរតែយ៉ាងខ្លាំងនិងរ៉ាឌីកាល់។

នាង Anastasia Tarasova៖

- ខ្ញុំមានភាពស្រពិចស្រពិលចំពោះបដិវត្តន៍ វាមានទាំងភាគីល្អ និងភាគីអាក្រក់។ បដិវត្តន៍​គឺ​ជា​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​មុន​គេ​បង្អស់។ ពួកគេកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សមិនពេញចិត្តនឹងអ្វីមួយ។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​បដិវត្តន៍​អាច​កើត​ឡើង​ស្ទើរតែ​គ្រប់​សម័យកាល​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ មិនយូរមិនឆាប់ ប្រព័ន្ធណាមួយបរាជ័យ ឬឈានដល់ទីបញ្ចប់ - ហើយបន្ទាប់មកពេលវេលាសម្រាប់បដិវត្តន៍មកដល់។

តើ​ខ្ញុំ​ចូលចិត្ត​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ឬ​មិន​អាស្រ័យ​លើ​ធម្មជាតិ​របស់​វា។ ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកបដិវត្តន៍ក្នុងបេះដូងទេ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាខ្ញុំមិនអាចផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋានសូម្បីតែរបៀបរស់នៅរបស់ខ្ញុំក៏មិននិយាយអំពីការផ្លាស់ប្តូរសង្គមទាំងមូលដែរ។ ខ្ញុំ​នឹង​មិន​អាច​ដឹកនាំ​ចលនា​នេះ​បាន​ទេ - ខ្ញុំ​មើល​មិន​ឃើញ​ពី​គុណភាព​ភាព​ជា​អ្នក​ដឹកនាំ​ក្នុង​ខ្លួន​ខ្ញុំ​ទេ។

មិន​ទាន់​មាន​ព្រឹត្តិការណ៍​បដិវត្តន៍​ក្នុង​ជីវិត​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​ឡើយ​ទេ។ បដិវត្តន៍គឺជាផ្នែកមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ដូច្នេះហើយពួកគេគឺជាអនាគត។ ខ្ញុំពិតជាមិនចង់ឲ្យមានបដិវត្តន៍កើតឡើងនោះទេ ប៉ុន្តែវាពិតជាអាចទៅរួចដែលវានឹងអាច ហើយប្រហែលជានៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។

Ilya Ochkovsky,
15 ឆ្នាំ:

បដិវត្តន៍គឺជាបាតុភូតពីរយ៉ាង វាអាស្រ័យទៅលើទីតាំងដែលអ្នកពិចារណា។ បើ​អ្នក​ជា​អ្នក​ធ្វើ​បដិវត្តន៍​គឺ​ល្អ បើ​អ្នក​ជា​អ្នក​គ្រប់គ្រង​ក៏​អាក្រក់។ បដិវត្តន៍មួយទៀតគឺតែងតែលះបង់ ប៉ុន្តែបើគ្មានមួយនេះ មិនអាចទទួលបានជ័យជំនះបានទេ។

ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ជីវិត​ក្នុង​សង្គម​មិន​ទាន់​ខ្វល់ខ្វាយ​ខ្ញុំ​នៅ​ឡើយ​ទេ ដូច្នេះ​ខ្ញុំ​អព្យាក្រឹត​ចំពោះ​ពួកគេ។ ថា​ខ្ញុំ​ជា​បដិវត្តន៍ ឬ​មិន​អាស្រ័យ​លើ​កាលៈទេសៈ។ ពេល​នេះ ខណៈ​ដែល​គ្រប់​យ៉ាង​គឺ​ល្អ​ទេ​។ ប៉ុន្តែខ្ញុំអាចដឹកនាំចលនាសង្គម។ ជំនាញភាពជាអ្នកដឹកនាំ ឥទ្ធិពល សមត្ថភាពនិយាយ សមត្ថភាពក្នុងការឈ្នះ ទំនុកចិត្ត - នោះហើយជាអ្វីដែលអ្នកដឹកនាំត្រូវការ ហើយខ្ញុំមានវាទាំងអស់។

ខ្ញុំ​គិត​ថា​បដិវត្តន៍​នឹង​មិន​បាត់​បង់​ភាព​ពាក់ព័ន្ធ​ឡើយ ព្រោះ​វា​នឹង​មាន​ការ​មិន​សប្បាយចិត្ត និង​ជម្លោះ​ក្នុង​សង្គម​ជានិច្ច។ ជាការពិតណាស់ គេអាចធ្វើការផ្លាស់ប្តូរតាមរយៈកំណែទម្រង់ ប៉ុន្តែអ្នកដែលកាន់អំណាចនឹងមិនចង់ផ្លាស់ប្តូររបបដែលស្រួលសម្រាប់ពួកគេទេ ដូច្នេះមានតែបដិវត្តន៍ប៉ុណ្ណោះ។

Yuri Radaev,
នាយកសាលា "វ៉ាស"៖

- ខ្ញុំទទួលស្គាល់ និងចាត់ទុកថាស្របច្បាប់តែមួយគត់នៃបដិវត្តន៍ - បដិវត្តន៍នៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកគ្រប់គ្នាបានជួបប្រទះនឹងពេលវេលាមួយ នៅពេលដែលវាក្លាយជាជាក់ស្តែងនូវអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើខុសពីមុនមក។ ការផ្លាស់ប្តូរពីការយល់ដឹងទៅជាការយល់ដឹងគឺជាការបដិវត្តន៍។ បដិវត្តប្រភេទផ្សេងទៀតដែលកើតឡើងនៅខាងក្រៅមនុស្ស ជាក្បួនមានទំនាក់ទំនងជាមួយជនរងគ្រោះ ប៉ុន្តែតើពួកគេបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃលទ្ធផលដែរឬទេ? ដូច្នេះ ខ្ញុំ​គឺ​សម្រាប់​បដិវត្តន៍​ចំណេះដឹង។ ខ្ញុំសូមជូនពរឱ្យខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ និងមនុស្សជុំវិញខ្លួនខ្ញុំ មានបដិវត្តន៍បែបនេះនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ។ ប្រសិនបើការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះកើតឡើងនៅក្នុងយើងម្នាក់ៗ នោះពិភពលោកជុំវិញយើងក៏នឹងប្រសើរឡើងផងដែរ។ រស់រានមានជីវិត បដិវត្តន៍ជុំវិញពិភពលោកនៅក្នុងខ្លួនយើង!

ដំណើរ​ការ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ក៏​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ដែរ បើ​គ្មាន​បដិវត្តន៍។ វាតែងតែជាការផ្លាស់ប្តូរពីបរិមាណទៅគុណភាព។ សញ្ញាថ្មីកកកុញ ហើយនៅពេលដែលមានច្រើន វាមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងមុតស្រួច - នោះគឺបដិវត្តន៍។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សញ្ញាគួរកកកុញតាមវិធីវិវត្តន៍ ពោលគឺបន្តិចម្តងៗ តាមធម្មជាតិ ដោយគ្មានឥទ្ធិពលខាងក្រៅ។

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តផ្ទៃក្នុងបែបនេះ នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរបៀបរស់នៅរបស់គាត់។ បាទ ខ្ញុំជាអ្នកបដិវត្តន៍ ខ្ញុំចូលចិត្តការផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែជាការពិត វាមិនតែងតែដំណើរការទេ។ ចលនាសង្គម... ខ្ញុំមានរឿងទាំងអស់នេះរួចហើយ ហើយខ្ញុំចាត់ទុកវាជាការបំភាន់។ ភាពចលាចលក្នុងសង្គមទាំងអស់កើតឡើងមិនមែនដោយសារតែមនុស្សចង់រួបរួមគ្នាទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែពួកគេចង់ធ្វើដូចនរណាម្នាក់ ហើយការផ្លាស់ប្ដូរមនុស្សទាំងនេះ។ ខ្ញុំមិនចង់ដឹកនាំចលនាបែបនេះទេ។

មានព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍ជាច្រើននៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ ទាំងខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។ ពួកគេតែងតែដើរលេងជាមួយគ្នា។ វាតែងតែជាការគិតឡើងវិញអំពីអ្វីមួយ ការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់អ្វីដែលថ្មី។ ខ្ញុំមិនសោកស្តាយអ្វីទេ។ គ្មានអ្វីក្រៅពីការរីកចម្រើនទេ ព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះមិនអនុវត្តទេ។

កំណត់ចំណាំជនជាតិភាគតិចអំពីជីវិតរបស់កសិកររុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី XIX - ដើមសតវត្សទី XX បង្ហាញពីអត្ថិភាពនៃជនជាតិស្បែកសមួយចំនួននៅក្នុងប្រទេស។ មនុស្សបន្ទោរបង់នៅក្នុងខ្ទមរបស់ពួកគេនៅលើចំបើងនៅលើឥដ្ឋ ពួកគេលាងចានម្តង ឬពីរដងក្នុងមួយឆ្នាំ ហើយអ្វីៗនៅជុំវិញផ្ទះគឺពោរពេញទៅដោយសត្វល្អិត និងកន្លាត។ ជីវិតរបស់កសិកររុស្ស៊ីគឺស្រដៀងទៅនឹងស្ថានភាពរបស់ពួក Negroes នៅអាហ្វ្រិកខាងត្បូង។

អ្នកសុំទោសនៃ tsarism ចូលចិត្តណាស់ក្នុងការលើកឡើងពីសមិទ្ធិផលនៃវណ្ណៈខ្ពស់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីជាឧទាហរណ៍ដូចជា: រោងមហោស្រពអក្សរសិល្ប៍សាកលវិទ្យាល័យការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌អន្តរទ្វីបអឺរ៉ុបនិងព្រឹត្តិការណ៍សង្គម។ នោះជាសិទ្ធិ។ ប៉ុន្តែភាគច្រើនបំផុត 4-5 លាននាក់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ថ្នាក់ខ្ពស់និងការអប់រំនៃចក្រភពរុស្ស៊ី។ 7-8 លាននាក់ផ្សេងទៀតគឺជាប្រភេទផ្សេងៗនៃ raznochintsy និងកម្មករទីក្រុង (ក្រោយមកទៀតនៅបដិវត្តឆ្នាំ 1917 គឺ 2,5 លាននាក់) ។ នៅសល់នៃមហាជន - ហើយនេះគឺប្រហែល 80% នៃចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី - គឺជាកសិករដែលតាមពិតគឺជាប្រជាជនដើមដែលគ្មានសិទ្ធិដែលត្រូវបានសង្កត់សង្កិនដោយពួកអាណានិគម - អ្នកតំណាងនៃវប្បធម៌អឺរ៉ុប។ ទាំងនោះ។ de facto និង de jure ប្រទេសរុស្ស៊ីមានប្រទេសពីរ។

រឿងដដែលនេះបានកើតឡើងជាឧទាហរណ៍ នៅអាហ្វ្រិកខាងត្បូង។ ម៉្យាងវិញទៀត 10% នៃជនជាតិភាគតិចដែលមានការអប់រំល្អ និងអរិយធម៌នៃជនជាតិអឺរ៉ុបស្បែកស អំពីចំនួនដូចគ្នានៃអ្នកបម្រើប្រហាក់ប្រហែលរបស់ពួកគេមកពីជនជាតិឥណ្ឌា និង mulattos និងនៅខាងក្រោម - 80% នៃជនជាតិដើម ដែលភាគច្រើននៃពួកគេសូម្បីតែនៅក្នុង យុគសម័យថ្ម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជនជាតិស្បែកខ្មៅសម័យទំនើបនៅអាហ្រ្វិកខាងត្បូងដែលបានទម្លាក់អំណាចនៃ "អ្នកជិះជាន់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច" នៅឆ្នាំ 1994 មិនទាន់គិតពីការនិយាយថាពួកគេក៏ចូលរួមក្នុងភាពជោគជ័យរបស់ជនជាតិស្បែកសក្នុងការកសាង "អឺរ៉ុបតិចតួច" ដែរ។ ផ្ទុយទៅវិញ ជនជាតិស្បែកខ្មៅនៅអាហ្រ្វិកខាងត្បូងឥឡូវនេះកំពុងព្យាយាមគ្រប់មធ្យោបាយដើម្បីកម្ចាត់ "កេរដំណែល" របស់ពួកអាណានិគម - ពួកគេកំពុងបំផ្លាញអរិយធម៌សម្ភារៈរបស់ពួកគេ (ផ្ទះ បំពង់ទឹក ដីកសិកម្ម) ដោយណែនាំគ្រាមភាសារបស់ពួកគេជំនួសឱ្យភាសា។ ភាសាអាហ្រ្វិក ជំនួសគ្រិស្តសាសនាដោយ shamanism ហើយក៏សម្លាប់ និងរំលោភសមាជិកនៃជនជាតិស្បែកសផងដែរ។

រឿងដដែលនេះបានកើតឡើងនៅក្នុងសហភាពសូវៀត៖ អរិយធម៌នៃពិភពស្បែកសត្រូវបានបំផ្លាញដោយចេតនា អ្នកតំណាងរបស់វាត្រូវបានសម្លាប់ ឬបណ្តេញចេញពីប្រទេស ដោយការសងសឹក ជនជាតិដើមភាគច្រើនដែលត្រូវគេជិះជាន់ពីមុនមិនអាចបញ្ឈប់បានរហូតដល់ពេលនេះ។

វាហាក់បីដូចជាចម្លែកចំពោះប្លុករបស់អ្នកបកប្រែដែលមនុស្សដែលមានការអប់រំមួយចំនួននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមបែងចែកចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេសទៅជា "រុស្ស៊ី" និង "សូវៀត" ។ យ៉ាងណាមិញ វានឹងជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការហៅ "អឺរ៉ុប" ទីមួយ និងទីពីរ "ជនជាតិរុស្សី" (ជាពិសេសដោយសារសញ្ជាតិមិនត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងលិខិតឆ្លងដែននៃចក្រភពរុស្ស៊ី ប៉ុន្តែមានតែសាសនាប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានភ្ជាប់ ពោលគឺមិនមានគោលគំនិតនៃ "សញ្ជាតិ" នៅក្នុងប្រទេស) ។ ជាការប្រសើរណាស់, ឬជាមធ្យោបាយចុងក្រោយ, អត់ឱន "រុស្ស៊ី-1" និង "រុស្ស៊ី-2" ។

យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 1917 កសិករតំណាងឱ្យអចលនទ្រព្យធំបំផុត (85% នៃចំនួនប្រជាជន) ។ មានកម្មករតិចជាងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ - 15 លាននាក់។ មនុស្សដែលមានប្រហែល 10% នៃចំនួនប្រជាជនសរុប។ ប៉ុន្តែ កម្មកររុស្ស៊ីភាគច្រើនលើសលប់គឺជាកម្មករក្នុងជំនាន់ទីមួយ ហើយនៅតែជាកសិករនៅក្នុងប្រភេទនៃការគិតរបស់ពួកគេ។ មិនយូរប៉ុន្មានមុនឆ្នាំ 1917 (ឆ្នាំ 1905) ពាក់កណ្តាលនៃកម្មករបុរសមានដី ហើយកម្មករទាំងនេះបានត្រឡប់ទៅភូមិវិញសម្រាប់ពេលច្រូតកាត់។ មួយភាគធំនៃកម្មករបានរស់នៅថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រនៅក្នុងបន្ទាយ ខណៈគ្រួសាររបស់ពួកគេនៅជនបទ។ នៅក្នុងទីក្រុងពួកគេមានអារម្មណ៍ថា "ធ្វើការ" ។

ទាំងនោះ។ ការនិយាយដាច់ដោយឡែកអំពីវណ្ណៈកម្មករនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមិនសមហេតុផលទេ - វាមិនមាននៅក្នុងន័យដែលយើងនិយាយអំពីវានៅសម័យរបស់យើងទេ។

ដូចគ្នានេះដែរអាចត្រូវបាននិយាយអំពីទាហាន - ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងជាចម្បងពីកសិករពួកគេនៅតែជាកសិករនៅក្នុងព្រលឹងរបស់ពួកគេ។

ដូច្នេះ 95% នៃចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាកសិករឬអ្នកដែលដឹកនាំរបៀបរស់នៅ "ពាក់កណ្តាលកសិករ" ។ វាជាស្តង់ដារនៃការរស់នៅរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណថា 27.5 ឆ្នាំ។

ហេតុអ្វី? យ៉ាងណាមិញ ដូចដែលអ្នកបានកត់សម្គាល់ត្រឹមត្រូវ បរិស្ថានគឺស្រស់ស្អាត ខ្យល់ស្អាត និងទឹក។

ប៉ុន្តែអ្វីដែលបាត់គឺអាហារ។ កសិករ​គ្មាន​អ្វី​ហូប​ទេ។

ខ្ញុំសូមដកស្រង់ "សំបុត្រពីភូមិ" របស់ A.N. Engelgardt ដែលរស់នៅក្នុងភូមិនៅពេលនោះ៖ "... អ្នកស្ទើរតែមិនជឿថាមនុស្សរស់នៅបែបនេះដោយមិនបានបរិភោគ ពួកគេមិនបានបរិភោគអ្វីទាំងអស់ ប៉ុន្តែពួកគេគឺជា ខ្វះអាហារូបត្ថម្ភ ពួកគេរស់នៅពីដៃមួយទៅមាត់មួយ ពួកគេស៊ីសំរាមគ្រប់បែបយ៉ាង... យើងផ្ញើស្រូវសាលី ស្រូវសុទ្ធល្អទៅបរទេស ទៅជនជាតិអាឡឺម៉ង់ ដែលនឹងមិនបរិភោគសំរាម ... ​​ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែកសិករបរិភោគនំបុ័ងដ៏អាក្រក់បំផុតប៉ុណ្ណោះទេ។ គាត់​ក៏​ខ្វះ​អាហារូបត្ថម្ភ​ដែរ»។

“ជនជាតិអាមេរិកលក់អតិរេក ហើយយើងលក់នំប៉័ងប្រចាំថ្ងៃដែលចាំបាច់។ កសិករអាមេរិកខ្លួនឯងហូបនំបុ័ងស្រូវសាលីដ៏ល្អ សាច់ចៀមខ្លាញ់ ផឹកតែ ញ៉ាំអាហារពេលល្ងាចជាមួយនំប៉ោមផ្អែម ឬប៉ាពូសាជាមួយម្សៅ។ កសិកររបស់យើងញ៉ាំយ៉ាងអាក្រក់បំផុត នំបុ័ង rye ជាមួយគាត់ slurps នៅលើស៊ុបស្ពប្រផេះទទេ, ចាត់ទុកបបរ buckwheat ជាមួយប្រេង hemp ជាការប្រណីត, មិនមានគំនិតអំពីនំផ្លែប៉ោម, ហើយគាត់នឹងសូម្បីតែសើចថាមានប្រទេសដែលបុរស sissy បរិភោគ pies ផ្លែប៉ោម, ហើយកម្មករកសិដ្ឋានគឺដូចគ្នារបស់យើង។ កសិករ muzhik មិនមាននំប៉័ងស្រូវសាលីគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ក្បាលសុដន់របស់ទារកទេ ស្ត្រីនឹងទំពារសំបកស្រូវដែលនាងញ៉ាំដោយខ្លួនឯង ដាក់វានៅក្នុងក្រមាមួយ - បឺតវា។

ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលលោក Leo Tolstoy បានសរសេរដែលពេលខ្លះបាននិយាយថាទុរ្ភិក្សកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមិនមែនជាពេលដែលនំប៉័ងមិនកើតនោះទេប៉ុន្តែនៅពេលដែល quinoa មិនកើត: - នំបុ័ងខ្មៅ inky ខ្មៅធ្ងន់និងជូរចត់; មនុស្សគ្រប់គ្នាបរិភោគនំបុ័ងនេះ - កុមារទាំងពីរ។ និងស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ និងស្ត្រីបំបៅដោះកូន និងអ្នកជំងឺ ... កាន់តែឆ្ងាយទៅក្នុងជម្រៅនៃស្រុក Bogoroditsky និងកាន់តែខិតទៅជិត Efremov ស្ថានភាពកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ .. "ស្ទើរតែគ្រប់គ្នាមាននំបុ័ងជាមួយ quinoa ។ quinoa នៅទីនេះមិនទុំ។ ពណ៌បៃតង នុយក្លេអូលសដែលជាធម្មតាកើតឡើងនៅក្នុងវាគឺអវត្តមានទាំងស្រុង ដូច្នេះហើយមិនអាចបរិភោគបានទេ។ នំបុ័ងជាមួយ quinoa មិនអាចបរិភោគតែម្នាក់ឯងបានទេ។ ប្រសិនបើអ្នកញ៉ាំនំបុ័ងមួយនៅលើពោះទទេ អ្នកនឹងក្អួត។ quinoa ធ្វើឱ្យមនុស្សឆ្កួត។ នៅទីនេះអ្នកក្រីក្របានបរិភោគអាហារចុងក្រោយរបស់ពួកគេនៅក្នុងខែកញ្ញា។ ប៉ុន្តែទាំងនេះមិនមែនជាភូមិដែលអាក្រក់បំផុតនោះទេ។

គួរកត់សម្គាល់ថានៅពេលនោះព័ត៌មានគួរឱ្យទុកចិត្តអំពីជីវិតពិតរបស់កសិករបានទៅដល់សង្គមពីយោធា។ និយាយ​ប្រហែល​ពី​ការិយាល័យ​ចុះឈ្មោះ និង​ចុះឈ្មោះ​ចូល​បម្រើ​កងទ័ព​នា​សម័យ​នោះ។ ពួកគេគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលបន្លឺសំឡេងរោទិ៍ដោយសារតែការពិតដែលថាការចាប់ផ្តើមនៃមូលធននិយមបាននាំឱ្យមានការថយចុះយ៉ាងខ្លាំងនៃអាហារូបត្ថម្ភហើយបន្ទាប់មកសុខភាពរបស់ពួកកសិករចូលទៅក្នុងកងទ័ព។ ពួកគេជាមនុស្សដំបូងគេដែលចង្អុលបង្ហាញហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលនេះ - វាប្រែថាក្មេងប្រុសកសិករ 40% ភ្លក់សាច់ជាលើកដំបូងក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេនៅក្នុងជួរកងទ័ព។

វាអាចធ្វើឱ្យអ្នកភ្ញាក់ផ្អើល ប៉ុន្តែពួកកសិករ និងមូលធននិយម គឺជាសត្រូវទាំងពីរ មិនអាចនៅជាមួយគ្នាបានទេ។ ឥឡូវនេះយើងកំពុងឃើញរឿងនេះនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង (ភាពក្រីក្រមិនគួរឱ្យជឿនៃទីជនបទ) ប៉ុន្តែរឿងដដែលនេះបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី 19 និងដើមសតវត្សទី 20 លើសពីនេះទៅទៀតវាគឺដូចគ្នានៅក្នុងប្រទេសដទៃទៀត។ ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងមូលធននិយម មានន័យថាការបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងដោយផ្ទាល់របស់កសិករ ជាមួយនឹងការឈឺចាប់ដ៏ធំ និងភាពឃោរឃៅដែលជៀសមិនរួច។

នេះជាអ្វីដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តកសិករ V.P. Danilov សរសេរនៅពេលដែលគាត់រំលឹកពីបទពិសោធន៍នៃមូលធននិយមកំឡុងពេលធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្មដីនៅប្រទេសអង់គ្លេស៖ ប្រឡោះ ឬប្លុកឈើដោយពូថៅ ដែលពួកគេបានកាប់ក្បាលអ្នកដែលមិនយល់ស្រប។ ជាមួយនឹងការហ៊ុមព័ទ្ធ។

បន្ទាប់ពីការលុបបំបាត់ serfdom នៅឆ្នាំ 1861 កសិករត្រូវបានទុកចោលស្ទើរតែគ្មានដី។ រដ្ឋ "ទទួលខុសត្រូវជាបណ្ដោះអាសន្ន" ត្រូវបានអនុម័ត - កសិករត្រូវមានកាតព្វកិច្ចបន្តឬឈប់សម្រាករហូតដល់ដីត្រូវបានលោះ។ ដោយហេតុផលខ្លះ ពួកគេបានសម្រេចចិត្តថាវានឹងមានរយៈពេល 9 ឆ្នាំ ហើយក្នុងអំឡុងពេលនេះ កសិករនឹងសន្សំប្រាក់សម្រាប់លោះ។ តាមពិតទៅ វាបានអូសបន្លាយរហូតដល់ឆ្នាំ 1881 ហើយច្បាប់ស្តីពីការលោះជាកាតព្វកិច្ចត្រូវតែចេញ។

តើនេះពិតជាមានន័យយ៉ាងណា? នេះមានន័យថា កសិករបានឱ្យពាក់កណ្តាលនៃការច្រូតកាត់ភ្លាមៗជាជួលដី ហើយចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរ គាត់ត្រូវបង់ពន្ធ និងទុកប្រាក់ដែលចាំបាច់សម្រាប់ការលោះដី។ ការបង់រំលោះមានទំហំធំណាស់ ឧទាហរណ៍នៅឆ្នាំ 1903 ការបង់រំលោះសម្រាប់ដីមានចំនួន 89 លានរូប្លិ៍។ - ស្ទើរតែពាក់កណ្តាលនៃអ្វីដែលកសិកម្មរុស្ស៊ីទទួលបានសម្រាប់ការនាំចេញនំបុ័ង។

ប៉ុន្តែទោះបីជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ បន្ទាប់ពីកំណែទម្រង់ឆ្នាំ 1861 ស្ថានភាពរបស់កសិករមានភាពប្រសើរឡើងខ្លះ សេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេជាទូទៅឡើងភ្នំ ផលិតភាពកើនឡើង ទាំងអស់នេះក៏ប៉ះពាល់ដល់អាហារូបត្ថម្ភផងដែរ។

ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក កសិករកាន់តែច្រើនឡើងចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ថាការចាប់ផ្តើមនៃមូលធននិយម។ ផ្លូវដែកបានចាប់ផ្តើម "បូមចេញ" ផលិតផលកសិកម្មតាមរយៈពន្ធ។ កសិករគឺជាប្រភពសំខាន់នៃធនធានសម្រាប់ឧស្សាហូបនីយកម្មមូលធននិយម ហើយទីផ្សារនៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេត្រូវបានកើនឡើងដោយសិប្បនិម្មិតដោយពន្ធរូបិយវត្ថុ និងពន្ធ។ ទាំងនោះ។ និយាយ​ឲ្យ​ចំ​ទៅ ពន្ធ​និង​ការ​ជួល​មាន​ច្រើន​ណាស់​ដែល​កសិករ​ត្រូវ​បង្ខំ​ចិត្ត​លក់​ដំណាំ​ស្ទើរ​ទាំង​ស្រុង​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​គាត់​ត្រូវ​គេ​បណ្ដេញ​ចេញ​ពី​ដី។ ស្ថានភាពពិសេសមួយបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី - អ្នកផលិតម្ហូបអាហារមិនមានឱកាសប្រើប្រាស់វាដោយខ្លួនឯងទេ។ ទុរ្ភិក្សដ៏ធំបានចាប់ផ្តើមកើតឡើង ដែលពួកកសិករមិនបានដឹងពីមុនមក (ទោះជាយ៉ាងណា ពួកគេមិនបានដឹងអំពីទុរ្ភិក្សមុនមូលធននិយម ទាំងនៅអឺរ៉ុប ឬនៅឥណ្ឌា ឬក្នុងចក្រភព Aztec)។

នេះគឺជាអ្វីដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត V.V. Kondrashin បាននិយាយនៅក្នុងសិក្ខាសាលាអន្តរជាតិមួយក្នុងឆ្នាំ 1995 ថា "ភាពក្រីក្ររបស់កសិករដែលជាលទ្ធផលនៃការបង់ប្រាក់របស់រដ្ឋហួសប្រមាណការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃតម្លៃជួលដីនៅចុងទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទី XIX .. - ទាំងអស់នេះបានដាក់។ ប្រជាកសិករ មុនពេលមានការគំរាមកំហែងពិតប្រាកដនៃភាពក្រីក្រ "គោលនយោបាយរដ្ឋឆ្ពោះទៅកាន់ទីជនបទ ... មានផលប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់បំផុតទៅលើស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុរបស់កសិករ និងការចាប់ផ្តើមនៃគ្រោះមហន្តរាយនៃភាពអត់ឃ្លាន" ។

រហូតដល់ឆ្នាំ 1917 ដំណាំទាំងមូលត្រូវបានរឹបអូសដោយគ្មានមេត្តាពីភូមិ។ ប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍តិចឬច្រើនដែលផលិតគ្រាប់ធញ្ញជាតិតិចជាង 500 គីឡូក្រាមក្នុងមនុស្សម្នាក់ដែលនាំចូលគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1913 ដែលបំបែកឯតទគ្គកម្មមាន 471 គីឡូក្រាមនៃគ្រាប់ធញ្ញជាតិសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ហើយនៅតែនាំចេញគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។ សូម្បីតែនៅឆ្នាំ 1911 ក្នុងឆ្នាំនៃគ្រោះទុរ្ភិក្សធ្ងន់ធ្ងរបំផុត 53.4% ​​នៃគ្រាប់ធញ្ញជាតិទាំងអស់ត្រូវបាននាំចេញ។

សូម្បីតែនៅក្នុងឆ្នាំ "ធម្មតា" ស្ថានភាពគឺពិបាក។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយកម្រិតទាបបំផុតនៃ "អប្បបរមាសរីរវិទ្យា" ដែលបានបង្កើតឡើងជាផ្លូវការ - នំប៉័ង 12 ផោនជាមួយដំឡូងក្នុងមួយឆ្នាំ។ ក្នុងឆ្នាំធម្មតា 1906 កម្រិតនៃការប្រើប្រាស់នេះត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុង 235 ស្រុកដែលមានប្រជាជនចំនួន 44.4 លាននាក់។

មើលលេខនេះ!

អាហារត្រឹមតែ 12 ផោន (192 គីឡូក្រាម) ក្នុងមនុស្សម្នាក់ក្នុងមួយឆ្នាំ! នេះគឺ 0,5 គីឡូក្រាមក្នុងមួយថ្ងៃ។ ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់មិនចាំទេ ការបម្រើដំឡូងបារាំងនៅក្នុងអាហារដ្ឋានរបស់សិស្សមានទម្ងន់ 0,2 គីឡូក្រាមនិងនំប៉័ងមួយដុំ - 0,1 គីឡូក្រាម។ ដូច្នេះស្រមៃថាអ្នកញ៉ាំអាហារបែបនេះពីរដងក្នុងមួយថ្ងៃពេញមួយឆ្នាំ។ ចុះបើក្នុងរយៈពេលពីរបីឆ្នាំ?

ហើយខ្ញុំសង្កត់ធ្ងន់ថា វាជាឆ្នាំធម្មតា ដែលគ្មានទុរ្ភិក្ស ជាមួយនឹងការប្រមូលផលល្អ។

វាច្បាស់ណាស់ថាទឹកស្អាត និងបរិស្ថានដែលមានសុខភាពល្អនឹងមិនអាចជួយបានច្រើននៅទីនេះទេ។ សុខភាពនឹងត្រូវបំផ្លាញដោយជៀសមិនរួច។

ការខឹងសម្បាររបស់កសិករលែងជាការពិតដែលថាពួកគេត្រូវញ៉ាំនំបុ័ងជាមួយ quinoa និងនំបុ័ងរោម (ជាមួយអង្កាមពីគ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលមិនសើម) ប៉ុន្តែការពិតដែលថា "មិនមាននំបុ័ងពណ៌សនៅលើក្បាលសុដន់" - ទារក។ នៅក្នុងន័យវិទ្យាសាស្ត្រ អតិរេកទាំងមូល និងផ្នែកសំខាន់នៃផលិតផលចាំបាច់ត្រូវបានដកចេញពីភូមិ។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅឆ្នាំ 1902 រយៈពេលនៃការបះបោរបានឆ្លងកាត់តំបន់ដីខ្មៅទាំងមូលនៃអ៊ុយក្រែននិងមជ្ឈមណ្ឌល។ តាមពិត បដិវត្តន៍កសិករបានចាប់ផ្តើម ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយដែលឆ្នាំ 1905 បានមក។

វា​ជា​បដិវត្តន៍​កសិករ​សុទ្ធសាធ ជា​បដិវត្តន៍​អ្នក​ស្រេកឃ្លាន។ ឥឡូវនេះគេដឹងតិចតួចអំពីចលនាបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1905-1907 នេះ។ ប៉ុន្តែនៅពេលនោះ សហភាពសូវៀតកសិកររាប់រយនាក់ (ដោយសារតែពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសហភាពសូវៀតនៃអ្នកតំណាងកសិករ) បានក្រោកឡើងដែលអស់រយៈពេលកន្លះឆ្នាំមានអំណាចពេញលេញនៅក្នុងតំបន់ដ៏ធំ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសូវៀតរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមនៅជនបទក្នុងឆ្នាំ 1905 ។

នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ ក្នុងឆ្នាំ 1906 នាយករដ្ឋមន្ត្រី Stolypin បានចាប់ផ្តើមកំណែទម្រង់ដ៏អាក្រក់របស់គាត់ដើម្បីបំផ្លាញសហគមន៍។ គាត់ទើបតែបានបែកគ្នា។ យ៉ាងណាមិញកំណែទម្រង់ត្រូវបានគេសន្មត់ថាបង្កើត "ចៅហ្វាយនាយខ្លាំង" - ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះមានហ្វូងមនុស្សខូច។ ហើយភ្លាមៗនោះ វាច្បាស់ណាស់ថា ប្រសិនបើការកែទម្រង់នេះ មិនត្រូវបានទទួលជោគជ័យទេ លទ្ធផលរបស់វានឹងក្លាយជាសកម្មភាពដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់កសិករ។ អ្វីដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1917 នៅពេលដែលសហភាពសូវៀតនៃទាហាននិងតំណាងកម្មករ (នោះគឺជាការអាន - កសិករដែលមានអាវុធនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេពីព្រោះនៅក្នុងឆ្នាំទី 3 នៃសង្រ្គាមអ្នកភូមិវ័យក្មេងស្ទើរតែទាំងអស់ត្រូវបានកោរសក់ទៅជាទាហានឬទំលាក់។ លើប្រាក់ចំណូលនៅក្នុងទីក្រុង) បានកាន់អំណាចទៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។

ជាទូទៅ បដិវត្តន៍កសិករនោះ - ហើយវាគឺជាបដិវត្តន៍មួយនៅឆ្នាំ 1905 - 1917 ហើយមិនមែនពីរទេ ដូចដែលយើងត្រូវបានបង្រៀននៅសាលា - វាគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃរលកពិភពលោកនៃសង្រ្គាមកសិករ ដែលបណ្តាលមកពីការតស៊ូរបស់សង្គមប្រពៃណីកសិករ។ ប្រឆាំងនឹងឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញនៃមូលធននិយម (ប្រឆាំងនឹង "កសិករនិយម") ។

Alexander Faleev

"ជីវិតបានក្លាយទៅជាការផ្សងព្រេងជាបន្តបន្ទាប់នៅលើកោះវាលខ្សាច់ ការតស៊ូបន្តដើម្បីរស់ ការថែរក្សាសំលៀកបំពាក់ អាហារ និងប្រអប់ភ្លើង"។

នេះ​ជា​របៀប​ដែល​នាង​បាន​រៀបរាប់​អំពី​ជីវិត​បន្ទាប់​ពី​បដិវត្តន៍​ក្នុង​កំណត់ហេតុ​ប្រចាំថ្ងៃ​របស់​នាង​សម្រាប់​ឆ្នាំ 1919-1921 ។ បញ្ចប់ការសិក្សាថ្នាក់ឧត្តមនារី កូនស្រីរបស់គ្រូបង្រៀន Voronezh Zinaida Denisievskaya ។ គំនូរដូចគ្នានៃភាពឯកោ ភាពឯកោមួយរំពេចពីជីវិតធម្មតា បន្លឺឡើងនៅក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់ Nina Berberova ដែលឪពុករបស់គាត់ជាមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់មកពី St. Petersburg៖ "ខ្ញុំដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាបំណែកតូចៗនៅតែជាខ្ញុំ និងរបស់រុស្ស៊ី ដែលជាបំណែកតូចមួយដែលយើងរស់នៅឥឡូវនេះ ដោយគ្មានលទ្ធភាពនៃកាលបរិច្ឆេទឬការឆ្លើយឆ្លងជាមួយអ្នកដែលរស់នៅម្ខាងទៀតនៃរណសិរ្សស៊ីវិល".

Nina មានអាយុ 16 ឆ្នាំ នៅពេលដែលរលកបដិវត្តន៍បានបោកបក់នាងពីលើអត្ថិភាពរបស់នាង ហើយបានបោះនាងទៅលើច្រាំងដែលមិនស្គាល់។ មនុស្សជាច្រើនដែលអាជ្ញាធរសូវៀតបានកំណត់ថា "អតីតប្រជាជន" បានបញ្ចប់នៅលើច្រាំងតែមួយ។ អភិជន អភិជន មន្ត្រីនៃកងទ័ពស បព្វជិត ពាណិជ្ជករ ឧស្សាហ៍កម្ម មន្ត្រីនៃគ្រឿងចក្ររាជានិយម និងក្រុមសង្គមមួយចំនួនទៀតបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងប្រភេទនេះ។ មនុស្សទាំងអស់នេះកំពុងរង់ចាំភាពត្រជាក់ និងសាហាវឃោរឃៅ terra incognita ដែលជាភាពងងឹតដែលមិនអាចទទួលយកបានដែលពួកគេត្រូវដើររកអាហារដោយដៃរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ ចំនេះដឹងចាស់ ជំនាញចាស់ ស្រាប់តែក្លាយជាឥវ៉ាន់ឥតប្រយោជន៍ ដែលត្រូវតែកម្ចាត់ឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន - ដើម្បីរស់។

"តើខ្ញុំត្រូវបានបង្រៀនអ្វីខ្លះ? ខ្ញុំមិនត្រូវបានបង្រៀនពីរបៀបដើម្បីទទួលបានអាហារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ របៀបកែងដៃផ្លូវរបស់ខ្ញុំជាជួរសម្រាប់អាហារូបត្ថម្ភ និងស្លាបព្រាមួយ ដែលខ្ញុំត្រូវដាក់ប្រាក់បញ្ញើ។ ពួកគេមិនបានបង្រៀនខ្ញុំពីអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ទេ៖ ខ្ញុំមិនដឹងពីរបៀបដេរស្បែកជើងកវែង ឬសិតចៃចេញពីក្បាលកុមារ ឬដុតនំពីសំបកដំឡូង”. ហើយ Nina និង Zinaida និងក្មេងស្រីរាប់ពាន់នាក់ផ្សេងទៀតក្មេងស្រីនិងស្ត្រីពេញមួយយប់បានក្លាយទៅជា "អតីត" និងកូនស្រីរបស់ "អតីត" ឪពុក - "អតីត" ម្ចាស់ដី គ្រូបង្រៀន វេជ្ជបណ្ឌិត អ្នកនិពន្ធ មេធាវី ឈ្មួញ តារាសម្តែង អ្នកឧបត្ថម្ភ។ មន្ត្រីជាច្រើនដែលជីវិតថ្មីបានធ្វើឱ្យ "មានតម្លាភាពឥតខ្ចោះ ជាមួយនឹងភ្នែកដែលលិចយ៉ាងជ្រៅ និងមានក្លិនស្អុយខ្លាំង"។

Nina Berberova

តើ​កោះ​នេះ​ធ្លាប់​រស់នៅ​ដោយ​«​អតីត​»​អ្វី​? តើព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍ សង្គ្រាមស៊ីវិល និងការផ្លាស់ប្តូរអំណាចផ្លាស់ប្តូរ (កាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត បង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ) ស្ថានភាពរស់នៅរបស់ស្ត្រីដែលមានដើមកំណើត "មិនចង់បាន" យ៉ាងដូចម្តេច? តើពួកគេរស់នៅដោយរបៀបណា និងនៅទីណា (កាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត រស់រានមានជីវិត) នៅក្នុង "នគរនៃមនុស្សស្រេកឃ្លាន ត្រជាក់ ឈឺ និងស្លាប់" ដែលជំនួសរបបរាជានិយមមុន? តើ​ពួកគេ​មាន​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ណា​ក្នុង​ពិភពលោក​ដែល​គ្មាន​កន្លែង​សម្រាប់​ពួកគេ​ទៀត​ហើយ—ហើយ​សំខាន់​បំផុត តើ​ពួកគេ​ខ្លួនឯង​បាន​និយាយ​អ្វីខ្លះ​អំពី​វា?

បដិវត្តន៍បាននាំមកនូវភាពវឹកវរទាំងស្រុង ដែលទីក្រុងកាន់តែធ្លាក់ចុះ។ ការទំនាក់ទំនងតាមទូរស័ព្ទត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ បញ្ហានៃការដឹកជញ្ជូនបានចាប់ផ្តើម៖ រថភ្លើងដ៏កម្រត្រូវបានកកកុញ កាប៊ីនអាចទទួលបានតែប្រាក់ច្រើន។ ឱសថស្ថាន ហាង និងហាងនានា រោងចក្រ និងសហគ្រាសត្រូវបានបិទ ឬទទេ។ Zinaida Gippius បានហៅ Petersburg ថាជាផ្នូរដែលជាដំណើរការនៃការរលួយដែលជៀសមិនរួចបន្តទៅមុខទៀត។ សាក្សីឃើញផ្ទាល់ភ្នែកជាច្រើនបានសរសេរអំពីជីវិតក្រោយបដិវត្តន៍ក្នុងពាក្យស្រដៀងគ្នានេះ៖ ដូចជាការពុកផុយ ឈឺ ពិភពលោកដ៏ទៃពោរពេញដោយស្រមោលមនុស្សវង្វេងវង្វេងក្នុងឋាននរកដ៏ត្រជាក់នៃមនុស្សមិនស្គាល់។

Zinaida Gippius

Nina Berberova ឆ្នាំ 1917៖

“វាជារឿងពិបាក និងសោកសៅក្នុងការហែកខ្លួនឯងចោលក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំនេះ (ដប់ប្រាំមួយឆ្នាំ) ពីអ្វីដែលគេធ្លាប់ទម្លាប់៖ កាត់ផ្តាច់មិត្តភាព ទុកសៀវភៅ ចាកចេញពីទីក្រុង ភាពស្រស់ស្អាត និងភាពអស្ចារ្យដែលក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានខែថ្មីៗនេះបានចាប់ផ្តើមងងឹតពី បង្អួចដែលខូច ឡើងលើហាង អគារបាក់បែក ទ្វាររុះរើ និងខ្សែរវែងៗ។

Sophia Clark សាច់ញាតិរបស់ Savva Mamontov ឆ្នាំ 1917៖

“ភាពស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុងទីក្រុងគឺស្លាប់។ បិទទាំងអស់។ គ្មានធនាគារ គ្មានហាង និងគ្មានលុយទិញអ្វីទាំងអស់។ អនាគតគឺមិនដឹងទាំងស្រុង។ ជួនកាលវាហាក់ដូចជាថា "កាន់តែអាក្រក់ កាន់តែល្អ" ដែល Bolsheviks នឹងមិនកាន់អំណាចយូរទេ។ កាសែត bourgeois បានរត់ចេញ: Russkoe Slovo, Russkiye Vedomosti ។ មានតែព័ត៌មានរបស់សហភាពសូវៀតនៃតំណាងកម្មករប៉ុណ្ណោះដែលចេញមក។ ប៉ុន្តែមានព័ត៌មានតិចតួច។ មានភាពអត់ឃ្លាន និងត្រជាក់ គ្មានកំដៅ។ ជាសំណាងល្អ យើងមានអុសដាក់ជង់ក្នុងទីធ្លា ប៉ុន្តែវាមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ផ្ទះធំមួយក្នុងរយៈពេលយូរនោះទេ។ វាគួរឱ្យខ្លាចក្នុងការចេញទៅក្រៅនៅពេលយប់។ នៅ​ទី​ងងឹត​ពួក​គេ​ឈប់​ដោះ​អាវ​ក្រៅ​ចេញ។

Elena Dulova កូនស្រីរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ G.N. Dulov អ្នកលេងវីយូឡុង និងជាសាស្រ្តាចារ្យនៅ Moscow Conservatory ប្រហែលខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1919៖

"ទីក្រុងមូស្គូត្រូវបានលង់ទឹកនៅក្នុងព្រិលធ្លាក់... នៅកណ្តាលផ្លូវ មនុស្សស្គមស្គាំង និងស្គមស្គាំងកំពុងវង្វេងយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់... រថភ្លើងមិនដំណើរការទេ"។

Zinaida Denisievskaya, ខែមីនាឆ្នាំ 1922:

"ខ្ញុំ​ុំ​ហត់​ណាស់។ ហើយ​វា​ជា​រឿង​ចម្លែក​សម្រាប់​ខ្ញុំ​ដែល​ត្រឡប់​ពី​សេចក្ដី​ស្លាប់​មក​មាន​ជីវិត​វិញ។ ខ្ញុំ​ពិត​ជា​មិន​ដឹង​ថា​តើ​វា​មាន​តម្លៃ​ទៅ​វិញ​ទេ។ មានអ្វីមួយដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម អាក្រក់ដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាននៅក្នុងបរិយាកាសទូទៅនៃជីវិត ជាពិសេសជនជាតិរុស្ស៊ីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ - នៅក្នុងមនុស្សស្គម ស្រេកឃ្លានដែលបាត់បង់រូបរាងមនុស្សរបស់ពួកគេ នៅក្នុងតណ្ហាដ៏រអាក់រអួលទាំងនេះ - ប្រាក់ចំណេញ ការសាទរ និងការប្រមាថរបស់ជនជាតិភាគតិច នៅក្នុងវាលភក់នៃអក្ខរកម្មនេះ។ ភាពល្ងង់ខ្លៅ អត្មានិយមព្រៃ ភាពល្ងង់ខ្លៅនៃការលួច។ល។

បញ្ហាចម្បងមួយគឺជំងឺផ្តាសាយ។ នៅពេលដែលការផ្គត់ផ្គង់អុសអស់ រាល់ឈើ បន្ទះសៀគ្វីនីមួយៗមានតម្លៃជាមាស។ សីតុណ្ហភាពនៅក្នុងផ្ទះល្វែងឈានដល់ដក។ មន្ទីរពេទ្យមិនត្រូវបានកំដៅទេ។ វាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការកំដៅបន្ទប់ដែលមានទឹកកក៖ វាត្រូវការការងារច្រើនដើម្បីដុតចង្ក្រាន ឬដែកវណ្ណះ។ គ្រឿង​សង្ហារិម​ត្រូវ​បាន​គេ​កាប់​សម្រាប់​អុស សៀវភៅ​ត្រូវ​បាន​ដុត។ កំដៅបានក្លាយជាប្រណីតដែលអាចរកបានសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនតូច។

"ភាពស្រេកឃ្លាននិងភាពត្រជាក់នៃចិត្តនិងរាងកាយ" ។

"ត្រជាក់និងត្រជាក់។ ខ្លាច​សង្គ្រាម​អន្តរ​ជាតិ​មុន​បាត់​បង់​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់…»។

"ជីវិត - បានក្លាយជាប្រអប់ភ្លើងនៃចង្ក្រានចម្អិនអាហារនិងសំលៀកបំពាក់ ... ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពត្រជាក់ ... "

“ខ្ញុំបានយល់រួចហើយថា ត្រជាក់ខ្លាំងជាងភាពអត់ឃ្លាន។ ភាពអត់ឃ្លាន និងភាពត្រជាក់ជាមួយគ្នា គ្មានអ្វីសោះមុនពេលរងទុក្ខខាងវិញ្ញាណ។

“មាន​អារម្មណ៍​មិន​ប្រាកដ​ប្រជា​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង។ មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​ស្រូប​យក​ការ​គិត​អំពី​ប្រអប់​ភ្លើង និង​អាហារ»។

ក្នុងស្ថានភាពនេះ វាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការសង្កេតមើលច្បាប់សាមញ្ញបំផុតនៃអនាម័យផ្ទាល់ខ្លួន។ Nadezhda Mandelstam រំលឹកឡើងវិញនូវអ្វីដែលកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងត្រូវធ្វើដើម្បីធ្វើ “ទៅ​លាង​សម្អាត​ក្នុង​ទីក្រុង​ដ៏​ធំ​មួយ ដែល​រឿង​ដំបូង​គេ​ធ្វើ​គឺ​បំផ្លាញ​បន្ទប់​ទឹក​ទាំង​អស់។ យើង​ងូតទឹក​ឈរ​ជើង​ម្ខាង ហើយ​ដាក់​ជើង​ម្ខាង​ទៀត​នៅក្រោម​ក្បាល​ទឹក​ត្រជាក់​»​។បន្ទប់ទឹកសាធារណៈត្រូវបានបិទ ដោយសារខ្វះប្រេងឥន្ធនៈ។ “... ការផ្គត់ផ្គង់ទឹក និងលូបានកកនៅក្នុងផ្ទះល្វែងដែលកក។ បង្គន់គឺជាអាងទឹកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ វាត្រូវបានស្នើដល់ប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់ឱ្យកំពប់ពួកគេដោយទឹករំពុះ។ នៅ​ទី​បំផុត វា​បាន​ក្លាយ​ជា​កន្លែង​ចាក់​សំរាម​ក្លាយ​ទៅ​ជា​បង្គន់​សាធារណៈ។.

កវី Vera Inber បានរំឮកថា៖

“ក្នុង​ឆ្នាំ​នោះ ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​អាក្រក់​ណាស់៖ ខ្ញុំ​លែង​យល់​ទាំង​ស្រុង​ពី​មូលហេតុ​ដែល​ខ្ញុំ​រស់​នៅ និង​អ្វី​នឹង​កើត​ឡើង​បន្ទាប់។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត វា​នៅ​តែ​គ្មាន​អ្វី​ត្រូវ​រស់​នៅ​ឡើយ។ អ្វីៗបានហូរចេញពីផ្ទះដោយមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន ដូចជាទឹក យើងបានញ៉ាំនៅពេលដំបូង វាំងនន ក្រណាត់តុ និងចុងក្រោយជាព្យាណូ។

នៅក្នុងពិភពថ្មី ប៉ុន្តែមិនអស្ចារ្យទេ ពាណិជ្ជកម្មបានក្លាយជាមធ្យោបាយសំខាន់មួយនៃការចិញ្ចឹមជីវិត។ តម្រូវការខ្លាំងបង្ខំឱ្យលក់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងឱ្យស្បែក។ "មានអ្វីដែលអ្នកត្រូវការ" "គ្មានអ្វីដែលត្រូវរស់នៅ" "ស្ទើរតែគ្មានអ្វីសោះ" ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានហូរទៅកាន់ទីផ្សារ៖ គ្រឿងអលង្ការ សម្លៀកបំពាក់ និងស្បែកជើង សៀវភៅ និងគំនូរ គ្រឿងសង្ហារឹម និងវាំងនន កំរាលព្រំ និងវីយូឡុង គ្រឿងប្រាក់ និងឈុត។ រក្សាគ្រឿងអលង្ការគ្រួសារដោយប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងស្ថានភាពលំបាកនៃអត្ថិភាព បានក្លាយជាវត្ថុដែលអាចលក់ ឬផ្លាស់ប្តូរជាអាហារ។ ប្រឈមមុខនឹងភាពអត់ឃ្លាន វត្ថុពីអតីតកាលបាត់បង់អត្ថន័យ និងសារៈសំខាន់ពីមុនរបស់វា។ សៀវភៅ និងគ្រឿងសង្ហារិមថ្លៃ ៗ ដ៏ស្រស់ស្អាតបានប្រែទៅជាអុសសម្រាប់កំដៅផ្ទះល្វែងមួយ មាស និងប្រាក់ទៅជាមី និងដំឡូង។ Lyubov Mendeleev ក្នុងការតស៊ូ "សម្រាប់នំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ" និងដើម្បីចិញ្ចឹម Alexander Blok ដែលបានចូលរួមក្នុងការបម្រើបដិវត្តន៍នោះមិនបានទុកទ្រូងចំនួនប្រាំនៃតុរប្យួរខោអាវរបស់នាងទេហើយក៏មិនមែនជា "ការប្រមូលកន្សែងចាស់ដែលបានជ្រើសរើសដោយប្រុងប្រយ័ត្ននិង កន្សែងបង់ក ឬខ្សែគុជ "គួរឱ្យស្រឡាញ់" ។ “ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំបានលក់ខ្សែដៃរបស់យាយម្នាក់ (ពីខាងម្តាយខ្ញុំ) នៅផ្សារ Smolensk ដែលជារបស់តូចតែមួយគត់ដែលនៅរស់សម្រាប់ខ្ញុំ… ខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍សោកស្តាយចំពោះគាត់ទេ ដូចជាខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍សោកស្តាយចំពោះនរណាម្នាក់ឡើយ។ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ភីលីស្ទីនរបស់យើង។ ប៉ុន្តែ​រមែង​ធុញទ្រាន់​នឹង​ការ​ត្រូវការ​ឥតឈប់ឈរ- សរសេរម៉ារីយ៉ា Belotsvetova ភរិយារបស់កវីនិងអ្នកទស្សនវិទូ N.N. Belotsvetova ដែលនិរទេសខ្លួនបានដឹកនាំក្រុមមនុស្សសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៅទីក្រុងប៊ែរឡាំង។

របាំងនៅជិត Leontievsky Lane

T.M. Kardinalovskaya នឹកចាំពីរបៀបដែលបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍នាងត្រូវផ្លាស់ប្តូរនំប៉័ងនិងទឹកដោះគោតាមលំដាប់របស់ឪពុកនាងដែលជាមន្រ្តីដែលបានស្លាប់នៅខាងមុខនៅពេលនោះរួមទាំង Order of the White Eagle ដែលជាលំដាប់ខ្ពស់បំផុតនៅក្នុង tsarist ។ កងទ័ព។" Belotsvetova និយាយអំពីសិល្បករល្ខោន Korsha Martynova៖ “ស្ត្រីចំណាស់ក្រីក្រត្រូវបង្ខំចិត្តលក់ ដូរដំឡូង និងនំប៉័ង បូរផ្កា និងអំណោយ… តើមានរឿងបែបនេះកើតឡើងក្នុងស្ថានភាពណា?!..”

“លោកយាយមានរបស់ប្លែកៗ ប្រាក់ គ្រួសារ។ ខ្លះជាមាស។ គ្រឿងអលង្ការគ្រួសារ ខ្សែក ខ្សែដៃ។ គ្រឿងប្រាក់ និងកញ្ចក់តុដែលផលិតនៅប្រទេសអ៊ីតាលី ព្រះដឹងពីសតវត្សទី។ ស្តើងបំផុត។ អ្នកផ្លុំ - វានឹងហោះហើរដាច់ពីគ្នា។ អ្នកប៉ះគាត់ - គាត់ច្រៀង។ វាបានឆ្លងពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងប្រអប់ធំវែងដែលតម្រង់ជួរជាមួយ velvet នៅខាងក្នុង។ លោកយាយ​នឹង​វាំងនន​បង្អួច ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​អ្នក​មើល​ឃើញ​ពី​ខាង​ក្រៅ ហើយ​បន្ទាប់​មក​នាង​គ្រាន់តែ​បើក​ប្រអប់​ទាំងនេះ​ប៉ុណ្ណោះ”។- Marina Durnovo ជាចៅស្រីរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Golitsin សរសេរអំពីកុមារភាពរបស់នាង។ របស់ទាំងអស់នេះ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅតែ "ស្អាតឬថ្លៃ" - ជីដូនរបស់នាងត្រូវបានលក់បន្តិចម្តង ៗ នៅក្នុងស្ថានទូតបរទេស។ “ហើយ​ដោយ​ប្រាក់​ដែល​ខ្ញុំ​រក​បាន ខ្ញុំ​បាន​យក​អាហារ​មក​ផ្ទះ​វិញ​ព្រោះ​យើង​គ្មាន​អ្វី​ត្រូវ​រស់​នៅ​ឡើយ”។

ផ្សារ Sukharevsky នៅទីក្រុងមូស្គូកំឡុងសង្គ្រាមស៊ីវិល

នេះជាអ្វីដែល Raisa Monas ដែលមកពីគ្រួសារពាណិជ្ជករជនជាតិជ្វីហ្វ (ឪពុករបស់នាងជាម្ចាស់សណ្ឋាគារនៅទីក្រុង Minsk) រំលឹកអំពីស្ថានភាពនៅ Odessa ក្រោយបដិវត្តន៍ ដែលនាងបានបញ្ចប់បន្ទាប់ពីភៀសខ្លួនចេញពីទីក្រុងកំណើតរបស់នាង៖

"ជាមួយនឹងវត្តមានរបស់ Bolsheviks ស្ថានភាពម្ហូបអាហារកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនយ៉ាងខ្លាំង ខ្ញុំចាំបានថាពេលមួយដែលយើងញ៉ាំតែពោត និងប៉េងប៉ោះ។ ស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុមានភាពលំបាកខ្លាំង៖ កេរេនគីដែលនៅតែប្រើក្រោមជនជាតិស្បែកស បានបាត់ភ្លាមៗ ទីផ្សារងងឹតបានរីកចម្រើន ហើយដោយសារតែ រូបិយបណ្ណសូវៀតមិនមានតម្លៃទេ មនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងលក់រូបិយប័ណ្ណបរទេសដែលពួកគេនៅតែមាន ដើម្បីអាចទិញអាហារជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ រោង​ចក្រ​ក៏​បាត់​ដែរ៖ នៅ​រដូវ​ផ្ការីក​ឆ្នាំ ១៩២១ ពេល​ខ្ញុំ​រៀន​ចប់​វិទ្យាល័យ ពួក​គេ​បាន​ដេរ​សម្លៀក​បំពាក់​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ពី​សន្លឹក…”។

ដោយវិធីនេះសន្លឹកមិនមែនជាសម្ភារៈកម្រនិងអសកម្មបំផុតដែលសំលៀកបំពាក់ត្រូវដេរនៅពេលនោះ។ រ៉ូប​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ផលិត​ពី​ក្រមា​សម្រាប់​ស្លៀក​ពាក់ ខោ​ទ្រនាប់​ត្រូវ​បាន​ផលិត​ពី​ក្រដាស​តាម​ឱសថស្ថាន ខោ​របស់​ឪពុក​ត្រូវ​បាន​កែ​ទម្រង់​ជា​សំពត់។ នៅក្នុងភាពក្រីក្រទាំងស្រុង ក្នុងស្ថានភាពមួយដែលទូខោអាវទាំងមូលដល់ស្បែក - ក្នុងន័យត្រង់ - ត្រូវបានលក់ ស្ត្រីត្រូវបានបន្សល់ទុកតែការបោះបង់ចោល និងសុបិនអំពីភាពប្រណីតដូចជាស្តុក និងស្បែកជើងល្អ។ "ប្រសិនបើក្រណាត់មួយធ្លាក់មកក្នុងដៃរបស់យើង ការស្រមើលស្រមៃដែលមិនចេះរីងស្ងួតភ្លាមៗ ហាក់បីដូចជាចង់បានពីវា ដើម្បីធ្វើអ្វីដែលស្រស់ស្អាត និងសមរម្យសម្រាប់គ្រប់ឱកាសទាំងអស់"- រំលឹក Nadezhda Mandelstam ។ “ខ្ញុំមានរ៉ូបតែពីរជាមួយខ្ញុំ មួយឈុតនេះគេហៅថារ៉ូប ព្រោះខ្ញុំកម្របានពាក់វាណាស់ ហើយមានតែក្នុងឱកាសផ្លូវការប៉ុណ្ណោះ ហើយអាវទីពីរមានអាវមួយ និងសំពត់អំបោះពណ៌ខ្មៅ ពិតប្រាកដណាស់ដែលសត្វគោ Katya លួច។ ពីខ្ញុំនៅក្នុងថ្ងៃដំបូងនៃបដិវត្តន៍ហើយបន្ទាប់មកត្រឡប់មកវិញ។ ពីការពាក់យូរនិងជាប់លាប់ ក្រណាត់នៅលើជង្គង់ចាប់ផ្តើមជូត ហើយនៅកន្លែងទាំងនេះ velvet ប្រែទៅជាពណ៌ក្រហម។- សរសេរ Matilda Kshesinskaya, prima ballerina នៃមហោស្រពអធិរាជ, កាលពីអតីតកាល - ម្ចាស់បន្ទប់ស្លៀកពាក់ពីរ។

វាចាំបាច់ក្នុងការធ្វើពាណិជ្ជកម្មឥតឈប់ឈរ - ជាធម្មតាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរស់នៅលើប្រាក់ចំណូលជាមួយនឹងតម្លៃកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងរយៈពេលខ្លី។ "ជើងរបស់ខ្ញុំហើមហើយថ្ងៃស្អែកប្រសិនបើអ្វីមួយដែលមិននឹកស្មានដល់ជោគជ័យខ្ញុំនឹងត្រូវទៅ Smolensky ដើម្បីជួញដូរ ... ",- ម៉ារីយ៉ា Belotsvetova ត្អូញត្អែរចំពោះកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់នាង។ ក្នុងនាមជា A.A. Salnikova, "ការជួញដូរ និងការដោះដូរទំនិញនៅផ្សារចៃឆ្នៃកំពុងទទួលបានកន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់ក្មេងស្រីនៅក្នុងពេលវេលាដ៏អាក្រក់នេះ។"នៅក្នុងការចងចាំរបស់ Elena Dulova ឆ្នាំ 1918-1919 នៅតែជា "រយៈពេលដ៏អាក្រក់បំផុតនៅក្នុងទុរ្ភិក្សរយៈពេលបួនឆ្នាំ" ។ ក្មេងស្រីតូចម្នាក់បានរត់ជារៀងរាល់ថ្ងៃដើម្បីទៅលេងម្តាយរបស់នាងនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យ - ដោយជើងទទេរ។ របស់របររដូវរងាត្រូវលក់ទៅឱ្យអ្នកជិតខាង ដើម្បីទិញផ្លែប៉ោម ទឹកដោះ និងទឹកដោះគោឱ្យម្តាយឈឺនៅផ្សារ Smolensk ។

ផលវិបាកនៃការប្រយុទ្ធនៅទីក្រុងមូស្គូ

Zinaida Gippius ដែលជាកវីនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យ និងអស្ចារ្យ ដែលជាមហាក្សត្រីនៃហាងអក្សរសាស្ត្រសាំងពេទឺប៊ឺគ ដែលបានធ្វើជាតួ Bakst និង Repin ត្រូវបានបង្ខំឱ្យលក់អ្វីគ្រប់យ៉ាង សូម្បីតែស្បែកជើងចាស់ក៏ដោយ៖ «​គេ​មិន​ឲ្យ​មួយ​ពាន់​កន្លះ​ទេ គឺ​តូច។ ផ្តល់ឱ្យវាថោក។ មាន​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ»។ប៉ុន្តែការជួញដូរគឺមិនល្អសម្រាប់ Zinaida Nikolaevna ដូចជាសម្រាប់ "អតីត" ជាច្រើន: "ខ្ញុំមិនដឹងពីរបៀបលក់គឺអាក្រក់" ។ វាពិបាកក្នុងការចូលរួមពាណិជ្ជកម្មសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបានចិញ្ចឹមខុសគ្នា និងសម្រាប់មួយផ្សេងទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជារឿយៗមិនមានវិធីផ្សេងទៀតដើម្បីរកលុយទេ។ ជំនាញដែលទទួលបានក្នុងជីវិតអតីតកាល ដែលអាចមានប្រយោជន៍ (ឧទាហរណ៍ ការអានអត្ថបទ) បាននាំមកនូវប្រាក់ចំណូលមិនសមរម្យ៖ “ខ្ញុំបានចំណាយពេល 14 យប់លើប្រលោមលោកបារាំងមួយចំនួន ដែលបកប្រែដោយនារីស្រេកឃ្លានម្នាក់។ កាក់នេះ (សម្រាប់ 14 យប់ដែលខ្ញុំទទួលបានប្រហែលមួយពាន់ leninok ពាក់កណ្តាលថ្ងៃនៃជីវិត) នឹងមិនរលាយទេ។ លក់ខោចាស់ ចំណេញជាង។

លើសពីនេះ ស្ថានការណ៍មានភាពស្មុគស្មាញដោយការហាមប្រាមតាមកាលកំណត់លើពាណិជ្ជកម្មសេរី ការប្រមូលផ្តុំ ការបាញ់ប្រហារ និងឃាតកម្មលើទីផ្សារ។ កាលៈទេសៈទាំងនេះបានរួមចំណែកដល់ការរីកចំរើននៃពាណិជ្ជកម្មខុសច្បាប់ និងការរំពឹងទុក។ នេះជារបៀបដែល Zinaida Gippius ពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ៖

“ការវាយឆ្មក់របស់ភេរវករនៅលើទីផ្សារ ជាមួយនឹងការបាញ់ប្រហារ និងការសម្លាប់ បានបញ្ចប់ដោយការលួចអាហារ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ក្រុមជនផ្តាច់ខ្លួន ដែលបានធ្វើការវាយឆ្មក់។ ជាដំបូងអាហារ ប៉ុន្តែដោយសារមិនមានរបស់ដែលរកមិនឃើញនៅលើទីផ្សារ អ្វីដែលនៅសល់ក៏ត្រូវបានគេយកផងដែរ - អូណូឈីចាស់ ដៃទ្វារ ខោរហែក ជើងចង្កៀងសំរិទ្ធ ដំណឹងល្អពីវល្លិ៍បុរាណដែលលួចពីកន្លែងដាក់សៀវភៅមួយចំនួន ស្ត្រី អាវ គ្រឿងសង្ហារិម ... ​​គ្រឿងសង្ហារិមក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់រដ្ឋដែរ ហើយដោយសារវាមិនអាចអូសសាឡុងនៅក្រោមប្រហោងបាន មនុស្សបានហែកកម្រាលពូកនោះចេញ ហើយព្យាយាមលក់វាយ៉ាងហោចសម្រាប់នំប៉័ងចំបើងកន្លះផោន។ .. ” ។

ក្នុងស្ថានភាពនៃតម្រូវការខ្លាំង សូម្បីតែវត្ថុសិល្បៈក៏ត្រូវបានចែកចេញដែរ គំនូរ សៀវភៅដៃ និងសៀវភៅចាស់ ប៉សឺឡែន ថូ និងស្រោមសំបុត្រដែលមានតម្លៃថ្លៃកប់ពពក ត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យឆ្ងាយដោយគ្មានអ្វីសោះ។ Sofya Clark ដែលមកពីគ្រួសារដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន សរសេរក្នុងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍របស់នាងថា ក្នុងអំឡុងឆ្នាំបដិវត្តន៍អត់ឃ្លាន ពួកគេត្រូវលក់រូបគំនូររបស់មីង Masha និងម្តាយរបស់នាង ដែលគូរដោយ Serov ដែលរស់នៅជាកូនជាមួយពូរបស់ពួកគេ Savva Mamontov ។ លើសពីនេះទៀតគ្រួសាររបស់ Maria Clarke កាន់កាប់ស្នាដៃរបស់ចៅហ្វាយនាយដ៏ល្បីល្បាញផ្សេងទៀត: ការសិក្សាដោយ Surikov (អ្នកសុំទានសម្រាប់គំនូរ "Boyar Morozova") ទេសភាពភាគខាងជើងរបស់ Roerich ។ ផ្ទាំងគំនូរទាំងនេះនៅតែមាននៅក្នុងវិមាន dacha ដែលបន្ទាប់ពីការហោះហើររបស់ម្ចាស់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយមណ្ឌលកុមារកំព្រាដែលបន្ទាប់ពីមួយភ្លែតបានឆេះដល់ដី។ Lilya Brik បានលក់រូប "ធំ ធំជាងទំហំជីវិត" របស់នាងដោយ Boris Grigoriev ដែលជាវិចិត្រករ avant-garde ជនជាតិរុស្សីថ្លៃបំផុតម្នាក់ ក្នុងកំឡុង "ថ្ងៃស្រេកឃ្លាន"។ "លីលីក្នុងទឹកជំនន់" - នេះជារបៀបដែលវ្ល៉ាឌីមៀ Mayakovsky ហៅរូបភាពនេះ។ Brik ក៏រំលឹកពីរបៀបដែលក្នុងឆ្នាំ 1919 នាងបានសរសេរដោយដៃ The Flute-Spine ដែលជាកំណាព្យរបស់ Mayakovsky ។ គាត់​បាន​គូរ​គម្រប​សម្រាប់​វា ហើយ​លក់​វា​នៅ​ហាង​មួយ​ចំនួន។ សូមអរគុណដល់ការនេះ ពួកគេបានញ៉ាំអាហារពេញមួយថ្ងៃ។

"ខ្លុយនៃឆ្អឹងខ្នង។ អូ។ ម៉ាយ៉ាកូវស្គី។ ឧទ្ទិសដល់ L.Yu. ប៊ិច។ សរសេរឡើងវិញដោយ L.Yu. ប៊ិច។ គូរដោយ Mayakovsky ។ ១៩១៩

លើសពីនេះ ទ្រព្យសម្បត្តិអាចត្រូវបានទាមទារ យកក្នុងអំឡុងពេលស្វែងរក ឬជាធម្មតាត្រូវបានគេលួច។ Countess V.N. Bobrinskaya ដែលនៅក្នុងរដ្ឋាភិបាលទីក្រុង Pyatigorsk ពិពណ៌នាអំពីអាកប្បកិរិយារបស់រដ្ឋាភិបាលថ្មីក្នុងខែមករាឆ្នាំ 1919៖

«ក្រុមចោរប្លន់ទាំងនេះ ក្រោមលេសនៃការឆែកឆេរ ទម្លាយចូលផ្ទះ និងរឹបអូសអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលចូលមកក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេ ជួនកាលវាគឺជាការជំរិតយកលុយ ជួនកាលមាស និងគ្រឿងអលង្ការ ជួនកាលក្រណាត់ទេសឯក និងសំលៀកបំពាក់ដែលអាចពាក់បាន ប្រដាប់ប្រដាប្រើប្រាស់ សូម្បីតែគ្រឿងសង្ហារឹម។ ការប្លន់ជាញឹកញាប់ត្រូវបានអមដោយអំពើហឹង្សា; មានការឈ្លានពានដល់ទៅ 7-8 នៃក្រុមក្មេងទំនើងទាំងនេះចូលទៅក្នុងផ្ទះល្វែងដូចគ្នានៅថ្ងៃតែមួយ។

Monas រំលឹកឡើងវិញនូវសំណើរនេះ៖

“ជាច្រើនដងក្នុងមួយខែ មន្ត្រីសន្តិសុខបានមកឆែកឆេរផ្ទះល្វែង៖ ពួកគេកំពុងស្វែងរកមាស គ្រឿងអលង្ការ រូបិយប័ណ្ណបរទេស។ ថ្ងៃមួយ ពួកគេបានទម្លាយពេលថ្ងៃត្រង់៖ នៅលើតុបរិភោគអាហារត្រូវបានរៀបចំជារូបិយប័ណ្ណសម្រាប់លក់។ មីងមានការឆ្លុះបញ្ជាំងល្អ នាងបានបោះអាវរោមពីលើលុយ ហើយពួកគេមិនបានគិតចង់យកវាទេ។ លើកមួយទៀត ពួកគេបានស្វែងរកស្ទើរតែពេញមួយយប់ ដោយបានគាស់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ហើយនៅពេលនោះ កូនឆ្មាបានកើតមកជាឆ្មា ហើយអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានលាក់នៅក្រោមខ្នើយរបស់នាង - ពួកគេក៏មិនទុកអ្វីទាំងអស់។

ផ្ទះល្វែងដែលខូច។ ១៩១៧

Gippius ពិពណ៌នាអំពីការស្វែងរកនៅក្នុងផ្ទះរបស់នាង៖

"ស្ត្រីជាច្រើននៅក្នុងកន្សែងក្បាល (អ្នកស៊ើបអង្កេតកុម្មុយនិស្តថ្មី) ចាប់អារម្មណ៍នឹងមាតិកានៃទូរបស់ខ្ញុំ។ យើងខ្សឹប។ ពេល​នោះ​យើង​ទើប​តែ​ចាប់​ផ្តើម​លក់ ហើយ​ស្ត្រី​ច្បាស់​ជា​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​ដែល​ទូ​នោះ​មិន​ទទេ។

“នៅពេលដែលខ្ញុំចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំត្រូវបានគេចាប់បានភ្លាមៗដោយភាពភ័យរន្ធត់ចំពោះអ្វីដែលពួកគេបានគ្រប់គ្រងវា៖ ជណ្តើរថ្មម៉ាបដ៏អស្ចារ្យមួយ ដែលនាំទៅដល់កន្លែងទទួលភ្ញៀវ ហើយគ្របដណ្ដប់ដោយកំរាលព្រំក្រហមត្រូវបានរាយប៉ាយដោយសៀវភៅ ដែលក្នុងនោះមានស្ត្រីមួយចំនួនកំពុងចោមរោម។ ពេល​ខ្ញុំ​ចាប់​ផ្ដើម​ក្រោក​ឡើង ស្ត្រី​ទាំង​នេះ​បាន​ជេរ​ខ្ញុំ​ថា​ខ្ញុំ​ដើរ​កាត់​សៀវភៅ​របស់​ពួក​គេ។<…>បន្ទាប់មកខ្ញុំត្រូវបានគេស្នើឱ្យឡើងទៅលើបន្ទប់គេងរបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែអ្វីដែលខ្ញុំបានឃើញគឺពិតជាអាក្រក់ណាស់៖ កម្រាលព្រំដ៏អស្ចារ្យ ដែលបញ្ជាដោយខ្ញុំជាពិសេសនៅទីក្រុងប៉ារីស ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយទឹកថ្នាំ គ្រឿងសង្ហារិមទាំងអស់ត្រូវបានយកចេញទៅជាន់ក្រោម ទ្វារមួយ។ ជាមួយនឹងហ៊ីងត្រូវបានរហែកចេញពីទូដ៏អស្ចារ្យ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលធ្នើរត្រូវបានយកចេញ ហើយមានកាំភ្លើង ខ្ញុំក៏ប្រញាប់ចេញទៅ វាពិតជាពិបាកណាស់ក្នុងការមើលភាពព្រៃផ្សៃនេះ។ នៅ​ក្នុង​បន្ទប់ទឹក​របស់​ខ្ញុំ អាង​អាង​នោះ​ពោរពេញ​ដោយ​គូទ​បារី»។- នៅក្នុងទម្រង់នេះគឺជាវិមាន Kshesinskaya ក្នុងរចនាប័ទ្ម Art Nouveau ដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយ Bolsheviks ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីបដិវត្តខែកុម្ភៈ។ Sofya Clark ពិពណ៌នាអំពី dacha របស់នាងនៅក្នុង Naro-Fominskoye ដែលនាងបានឃើញជាច្រើនឆ្នាំបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ក្នុងឆ្នាំ 1961៖ “នៅកន្លែងនៃផ្ទះពណ៌សមានសួនបន្លែ។ ប៉ុន្តែអគារខាងក្រៅ ផ្ទះបាយ ផ្ទះរបស់អ្នកបង្វឹក អ្នកថែសួន កន្លែងបោកគក់ និងសេវាកម្មផ្សេងទៀតនៅតែឈរដដែល។ ឧទ្យានទាំងមូលត្រូវបានកាប់បំផ្លាញ ប្រហែលជាក្នុងសម័យសង្គ្រាម (ឥឡូវនេះដើមឈើបានដុះឡើងវិញ) ផ្លូវចាស់នៅតែអាចមើលឃើញ។ ទន្លេ​ណា​រ៉ា​បាន​រាក់​ៗ វិហារ​នៅ​ចុង​ឧទ្យាន​នៅ​កន្លែង​សមរភូមិ​ឆ្នាំ​១៨១២ បាន​បាត់​ទៅ​ហើយ ។ មានផ្លូវធំមួយនៅទីនោះ។

គ្រាប់ផ្លោងបានវាយលុកផ្ទះល្វែងមួយនៅជិតច្រកទ្វារ Nikitsky ។ ១៩១៧

ក្នុងរយៈពេលតែប៉ុន្មានឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ រដ្ឋាភិបាលថ្មីបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងពេញលេញនូវពាក្យស្លោកបដិវត្តន៍ដ៏សំខាន់របស់ខ្លួន ពោលគឺធ្វើឱ្យប្រជាជនទាំងអស់មានភាពស្មើគ្នា។ អភិជន និងចុងភៅ តារាសម្ដែង និងហាងបោកអ៊ុត អ្នកបម្រើកិត្តិយស និងស្ត្រីកសិករ - ពួកគេទាំងអស់ស្រាប់តែឃើញខ្លួនឯងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពស្រដៀងគ្នា។ វា​ជា​សមភាព​នៃ​«​មនុស្ស​មិន​ស្លៀកពាក់​សមភាព​នៃ​អ្នកក្រ​»​។ អស់មួយយប់មានហាងឆេង និងហាងលក់គ្រឿងទេសដែលមានបញ្ជរថ្មម៉ាប អាវម្សៅ និងអាវប៉ាក់ពណ៌ស វិមានដ៏ប្រណិតជាមួយបុគ្គលិកបម្រើ បង្គន់អនាម័យ និងអគ្គិសនី ផ្ទះល្វែងធំទូលាយដែលមានចង្ក្រានក្បឿង និងទឹកក្តៅ។

"... ការតាំងពិពណ៌គំនូរ ការបញ្ចាំងភាពយន្តល្បីៗនៅក្នុងរោងកុន និងការកាត់ក្តីដ៏អាស្រូវនៅក្នុងតុលាការ ការទិញគំនូរ ការចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងវត្ថុបុរាណ ការធ្វើដំណើរពេញមួយយប់ទៅកាន់ទីក្រុង Samarkand ទៅហ្គីបសីរសី" - ទាំងអស់នេះបានចាប់ផ្តើមហាក់ដូចជារឿងនិទាន សុបិន្តដ៏ចម្លែកមួយ។ ក្តីសុបិន្តមួយ - "សុបិននៃជីវិតដែលភ្លេច" ។ ប៉ុន្តែតាមការពិត មាននំបុ័ងឆៅជាមួយចំបើង និងដីឥដ្ឋសម្រាប់មួយភាគបួននៃផោនក្នុងមួយថ្ងៃ ស៊ុបស្ពៃក្តោប និងតែការ៉ុត "អាហារដ្ឋាន" ជាមួយបបរស្រូវសាលី និងការបាញ់ប្រហារនៅតាមដងផ្លូវ បន្ទប់ទឹកកកដែលមានជញ្ជាំងពណ៌បៃតងពីភាពសើម និងអំពូលសំណប៉ាហាំង។ អាផាតមិនរួមដែលមានសត្វល្អិត និងកន្លាត - ភាពអត់ឃ្លាន ការរងទុក្ខ និងការភ័យខ្លាចឥតឈប់ឈរ។ ព្រំដែន​ត្រូវ​បាន​លុប ចំណង​ត្រូវ​បាន​រហែក កន្លែង​សម្គាល់​បាន​បាត់។ កវីលក់ស្បែកជើងចាស់; តារាស្រីយំដោយសារដៃហើម និងរឹង ក្មេង​ស្រី​ស្លៀក​ពាក់​អាវ និង​មួក​ខ្លី​មាន​រោម​សត្វ​គ្រវី​ប្រដាប់​រើស​របស់​ពួក​គេ ខណៈ​ដែល​ពួក​គេ​កំពុង​បំពេញ​កាតព្វកិច្ច​ព្រិល។

អ្នកស្រុកនៃ "កោះនៃអតីត" ក្មេងស្រីក្មេងស្រីនិងស្ត្រីទាំងនោះដែលត្រូវបានពិភាក្សាមានជោគវាសនាខុសគ្នា។ មាននរណាម្នាក់អាចធ្វើចំណាកស្រុកពីសហភាពសូវៀត ហើយរស់នៅដល់អាយុចាស់ទុំ នរណាម្នាក់បានស្លាប់ដោយការអត់ឃ្លាន នរណាម្នាក់អាចបញ្ចូលទៅក្នុងការពិតរបស់សូវៀត ហើយក្លាយជាផ្នែកមួយនៃពិភពលោកថ្មី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុង "ថ្ងៃដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច" ទាំងនោះនៅក្នុងថ្ងៃនៃការដួលរលំដែលមិនអាចដកចេញបាននិងភាពទុក្ខព្រួយជាទូទៅពួកគេទាំងអស់គ្នាមានអារម្មណ៍ថាបាត់បង់ ដកហូតការគាំទ្រ និងក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់អនាគត។

“ជិតមួយឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមក។ ខ្ញុំស្ទើរតែមិនយកប៊ិច; គ្មានកម្លាំង មិនចង់សរសេរ។ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ចង់​បញ្ចប់​សៀវភៅ​កំណត់​ហេតុ​នេះ មិន​មែន​ដោយ​សៀវភៅ​កំណត់​ហេតុ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​ពាក្យ​ពីរ ឬ​បី។ ខ្ញុំនឹងមិនសរសេរកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃទៀតទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបំផុសគំនិតខ្ញុំ ដែលខ្ញុំជឿជាក់ ថាខ្ញុំស្រលាញ់ ដែលខ្ញុំត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីលះបង់ទាំងជីវិត និងសុភមង្គលដោយស្លូតបូត - អ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានបំផ្លាញដោយគ្មានដាន។ រុស្ស៊ីត្រូវវិនាស ជាន់ឈ្លីក្នុងភក់ ឃោរឃៅ បាត់បង់កិត្តិយស សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សជាតិ នាងដេកស្ដោះទឹកមាត់ដាក់មនុស្សគ្រប់ៗគ្នា ក្នុងទីជ្រៅបំផុត។
Z.V. Arapova កូនស្រីរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ V.D. Golitsyna និងប្រពន្ធ P.A. Arapov ជំនួយការរបស់ឧត្តមសេនីយ៍ V.I. ហ្គរកូ

“មនុស្សគ្រប់គ្នាចងចាំថ្ងៃដ៏អាក្រក់ទាំងនេះ។ អ្នក​គិត​អំពី​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​មាន​ការ​ថប់​បារម្ភ​ដូច​គ្នា... ហើយ​គ្មាន​ជំនឿ​លើ​ការ​សង្គ្រោះ​របស់​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ឡើយ... អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ត្រូវ​បាន​រលាយ​អស់​ឥឡូវ​នេះ។ គ្មានអ្វីជាប់លាប់ទេ។ អ្នករកឃើញការសម្រាកតែនៅក្នុងរឿងនិទាន និងក្នុងគំនិតប៉ុណ្ណោះ។ ហើយការពិតគឺដូចជាសុបិន… អ្នកត្រូវតែស៊ូទ្រាំ និងធ្វើការ។”
Zinaida Denisievskaya

«ខ្ញុំ​ព្យាយាម​ចង​ព្រលឹង​ខ្ញុំ​ដោយ​ខ្សែ​ដែក»។
Zinaida Gippius

ប្រភព និងអក្សរសិល្ប៍

1. Arapova Z.V. កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃលេខ 13. 1916–1921 // NIOR RGB ។ F. 12. Kar ។ 1. ឯកតា ជួរភ្នំ ៩.
2. Belotsvetova M. E. Diary (1919 ថ្ងៃទី 26 ខែវិច្ឆិកា - 1920 ឧសភា 1) // NIOR RSL ។ F. 24. ផែនទី។ 5. ឯកតា ជួរភ្នំ មួយ។
3. Berberova N.N. អក្សរទ្រេតរបស់ខ្ញុំ៖ ជីវប្រវត្តិ / សេចក្តីផ្តើម។ សិល្បៈ។ E.V. វីតកូវស្គី; មតិយោបល់។ V.P. Kochetova, G.I. ម៉ូសេវីលី។ M.: ការយល់ព្រម, ឆ្នាំ 1996 ។
4. Blok L. និងការពិត និងរឿងប្រឌិតអំពី Blok និងអំពីខ្លួនគាត់ // ជីវិតគឺជាភ្លើងដ៏មហន្តរាយ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ ឆ្នាំ 2012 ទំព័រ 39–111 ។
5. Bobrinskaya V.N. អនុស្សាវរីយ៍។ "លទ្ធផលនៃការសង្កេតផ្ទាល់ខ្លួន" // GARF ។ F. 5819. ព. 1. ឯកតា ជួរភ្នំ លេខ 6 ។
6. ឥដ្ឋ L. រឿងលំអៀង។ កុំព្យូទ័រ យ៉ា. I. Groysman, I.Yu. ឧត្តមសេនីយ៍ ការរចនាសិល្បៈ - V.V. Petrukhin ។ Nizhny Novgorod: DECOM, 2011 ។
7. Gippius Z. កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ។
8. Glotser V. "Marina Durnovo: ប្តីរបស់ខ្ញុំ Daniil Kharms" ។
9. Denisievskaya Z. A. Diary ឆ្នាំ 1916–1919 // NIOR RSL ។ F.752. ឆ្មា 2. ឯកតា ម៉ោង ២.
10. Denisievskaya Z. A. Diary ឆ្នាំ 1919–1921 // NIOR RSL ។ F.752. ឆ្មា 2. ឯកតា ម៉ោង ៣.
11. Dulova E.G. "ការពិត" ។ (ប្រវត្តិបីជំនាន់)។ ផ្នែកទី II ។ ១៩១៦-១៩២២" // NIOR RGB ។ F. 218. ផែនទី។ 1354. ឯកតា។ ជួរភ្នំ បួន។
12. Inber V.M. ជីវប្រវត្តិ (1899–1920s) // F. 198. ផែនទី។ 13. ឯកតា ជួរភ្នំ ៦២.អិល ៣–៤
13. Kardinalovskaya T. M. ជីវិតមុន: អនុស្សាវរីយ៍។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ DEAN + ADIA-M, 1996 ។
14. Clark S.M. សង្គ្រាមឆ្នាំ 1914-1917 អនុស្សាវរីយ៍។ (បោះពុម្ពដោយផ្អែកលើសម្ភារៈពីបណ្ណសាររបស់ A. Solzhenitsyn House of Russian Diaspora)
15. Kshesinskaya M. Memories ។
16. Mandelstam N.Ya. ប្តីរបស់ខ្ញុំគឺ Osip Mandelstam ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ: AST, 2014, ទំព័រ 51 ។
17. Monas R. "ខ្ញុំនឹងអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនខ្ញុំចាប់ផ្តើមការរំលឹករបស់ខ្ញុំពីឆ្នាំ 1915" ។ អនុស្សាវរីយ៍ (បោះពុម្ពដោយផ្អែកលើសម្ភារៈពីបណ្ណសាររបស់ A. Solzhenitsyn House of Russian Diaspora)
18. Salnikova A.A. ការផ្លាស់ប្តូរឧត្តមគតិ និងតម្លៃជីវិតរបស់ក្មេងស្រី/ក្មេងស្រីជនជាតិរុស្សីក្នុងទសវត្សរ៍ដំបូងក្រោយខែតុលា // ប្រវត្តិសាស្រ្តសង្គម។ សៀវភៅឆ្នាំ ២០០៣។ ប្រវត្តិស្ត្រី និងយេនឌ័រ / Ed ។ N.L. Pushkareva ។ មូស្គូ៖ សព្វវចនាធិប្បាយនយោបាយរុស្ស៊ី (ROSSPEN) ឆ្នាំ ២០០៣ ទំព័រ ៤១១–៤៣៥។
19. Smirnova T.M. អតីតប្រជាជននៃសូវៀតរុស្ស៊ី។ យុទ្ធសាស្ត្ររស់រានមានជីវិត និងវិធីនៃការធ្វើសមាហរណកម្ម។ ១៩១៧–១៩៣៦
20. Tolstoy A. ដើរឆ្លងកាត់ទារុណកម្ម។ ត្រីភាគី។ សៀវភៅមួយនិងពីរ // Tolstoy A. Collected Works ។ T. 5. M.: State Publishing House of fiction, 1959. S. 24.