របៀបដែលពួកគេបានរៀន និងរៀននៅរុស្ស៊ីបុរាណ

ការល្បួងឱ្យ "ក្រឡេកមើល" អតីតកាលនិង "មើលឃើញ" ជីវិតដែលកន្លងផុតទៅដោយភ្នែកផ្ទាល់បានគ្របដណ្តប់លើអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត - អ្នកស្រាវជ្រាវណាមួយ។ លើសពីនេះទៀតការធ្វើដំណើរពេលវេលាបែបនេះមិនតម្រូវឱ្យមានឧបករណ៍ដ៏អស្ចារ្យទេ។ ឯកសារបុរាណគឺជាអ្នកបញ្ជូនព័ត៌មានដែលគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុត ដែលដូចជាសោវេទមន្ត ដោះសោទ្វារដ៏មានតម្លៃទៅកាន់អតីតកាល។ Daniil Lukich Mordovtsev* អ្នកកាសែត និងជាអ្នកនិពន្ធដ៏ល្បីម្នាក់នៅសតវត្សទី 19 បានទទួលឱកាសដ៏ប្រពៃបែបនេះសម្រាប់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត។ អក្សរកាត់ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់គាត់ "សៀវភៅសាលារុស្ស៊ី" ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1861 នៅក្នុងសៀវភៅទី 4 នៃ "ការអាននៅក្នុងសង្គមនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីនិងវត្ថុបុរាណនៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ" ។ ការងារនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់សាលារុស្ស៊ីបុរាណដែលនៅពេលនោះ (ហើយសូម្បីតែឥឡូវនេះ) ត្រូវបានគេដឹងតិចតួច។

... ហើយមុននេះមានសាលារៀននៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររុស្ស៊ីនៅទីក្រុងមូស្គូនៅទីក្រុង Veliky Novograd និងទីក្រុងផ្សេងទៀត ... អក្ខរកម្មការសរសេរនិងការច្រៀងហើយពួកគេបានបង្រៀនកិត្តិយស។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ នៅ​ពេល​នោះ​មាន​អ្នក​ចេះ​អក្សរ​ច្រើន ហើយ​ពួក​អាចារ្យ និង​អ្នក​អាន​ក៏​រុងរឿង​ពេញ​ផែនដី។
ពីសៀវភៅ "Stoglav"

មនុស្សជាច្រើននៅតែជឿជាក់ថានៅសម័យមុន Petrine នៅប្រទេសរុស្ស៊ីគ្មានអ្វីត្រូវបានបង្រៀនទាល់តែសោះ។ ជាងនេះទៅទៀត ការអប់រំខ្លួនឯងត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដោយក្រុមជំនុំ ដែលទាមទារឱ្យសិស្សសូត្រធម៌សូត្រដោយចិត្ត និងតម្រៀបចេញជាបណ្តើរៗនូវសៀវភៅសូត្រដែលបានបោះពុម្ព។ បាទ​ហើយ​គេ​បង្រៀន គេ​ថា​តែ​កូន​សង្ឃ​ទេ​ដែល​រៀបចំ​គេ​យក​សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ។ ពួកអភិជនដែលជឿលើសេចក្តីពិត "ការបង្រៀនគឺពន្លឺ ... " បានប្រគល់ការអប់រំកូនចៅរបស់ពួកគេទៅឱ្យជនបរទេសដែលត្រូវបានរំសាយចេញពីបរទេស។ នៅសល់ត្រូវបានគេរកឃើញ "នៅក្នុងភាពងងឹតនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ" ។

ទាំងអស់នេះបដិសេធ Mordovtsev ។ នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់ គាត់ពឹងផ្អែកលើប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រដែលចង់ដឹងចង់ឃើញដែលបានធ្លាក់ក្នុងដៃរបស់គាត់ - "ABC" ។ ក្នុងបុព្វកថានៃអក្សរកាត់ដែលឧទ្ទិសដល់សាត្រាស្លឹករឹតនេះ អ្នកនិពន្ធបានសរសេរដូចតទៅ៖ «នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ខ្ញុំមានឱកាសប្រើប្រាស់បូជនីយដ្ឋានដ៏មានតម្លៃបំផុតនៃសតវត្សទី ១៧ ដែលមិនទាន់បានបោះពុម្ពនៅទីណាទេ មិនត្រូវបានលើកឡើង និងដែលអាច បម្រើដើម្បីពន្យល់ពីទិដ្ឋភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃគរុកោសល្យរុស្ស៊ីបុរាណ។ សម្ភារៈទាំងនេះមាននៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតវែងមួយហៅថា "ABC Book" និងមានសៀវភៅសិក្សាផ្សេងៗគ្នាជាច្រើននៅសម័យនោះ ដែលផ្សំឡើងដោយប្រភេទនៃ "អ្នកត្រួសត្រាយ" ខ្លះចម្លងពីសៀវភៅផ្សេងទៀត បោះពុម្ពដូចគ្នា ដែលត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិដោយឈ្មោះដូចគ្នា ទោះបីជាវាខុសគ្នានៅក្នុងខ្លឹមសារ និងមានចំនួនសន្លឹកផ្សេងគ្នាក៏ដោយ។

ដោយបានពិនិត្យសាត្រាស្លឹករឹត លោក Mordovtsev ទាញការសន្និដ្ឋានដំបូង និងសំខាន់បំផុត៖ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ សាលារៀនបែបនេះមានស្រាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយឯកសារចាស់ - សៀវភៅ "Stoglav" (ការប្រមូលផ្តុំនៃដំណោះស្រាយនៃវិហារ Stoglav ដែលធ្វើឡើងដោយមានការចូលរួមពី Ivan IV និងអ្នកតំណាងនៃ Boyar Duma ក្នុងឆ្នាំ 1550-1551) ។ វាមានផ្នែកដែលនិយាយអំពីការអប់រំ។ នៅក្នុងពួកគេជាពិសេសវាត្រូវបានកំណត់ថាសាលារៀនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរក្សាដោយបុគ្គលនៃបព្វជិតប្រសិនបើអ្នកដាក់ពាក្យសុំទទួលបានការអនុញ្ញាតពីអាជ្ញាធរព្រះវិហារ។ មុនពេលផ្តល់ឱ្យគាត់ វាចាំបាច់ក្នុងការសាកល្បងឱ្យបានហ្មត់ចត់នៃចំណេះដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកដាក់ពាក្យសុំ និងពីអ្នកធានាដែលអាចទុកចិត្តបាន ដើម្បីប្រមូលព័ត៌មានដែលអាចកើតមានអំពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។

ប៉ុន្តែ​សាលា​រៀបចំ​ដោយ​របៀប​ណា គ្រប់គ្រង​ដោយ​របៀប​ណា នរណា​រៀន​នៅ​ក្នុង​នោះ? Stoglav មិនបានផ្តល់ចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះទេ។ ហើយឥឡូវនេះ "ABCs" ដែលសរសេរដោយដៃជាច្រើនបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដៃរបស់ប្រវត្តិវិទូ - សៀវភៅដែលចង់ដឹងចង់ឃើញណាស់។ ថ្វីបើឈ្មោះរបស់ពួកគេក៏ដោយ តាមពិត ទាំងនេះមិនមែនជាសៀវភៅសិក្សាទេ (វាមិនមានទាំងអក្ខរក្រម ឬសៀវភៅចម្លង ឬរៀនរាប់) ប៉ុន្តែជាការណែនាំសម្រាប់គ្រូ និងការណែនាំលម្អិតសម្រាប់សិស្ស។ វាសរសេរចេញនូវទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃពេញលេញរបស់សិស្ស ដោយវិធីនេះ ទាក់ទងនឹងមិនត្រឹមតែសាលាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាកប្បកិរិយារបស់កុមារនៅខាងក្រៅវាទៀតផង។

តាមអ្នកនិពន្ធ សូមក្រឡេកមើលសាលារុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 17 ហើយយើងជាសំណាងល្អ "Azbukovnik" ផ្តល់ឱកាសពេញលេញនេះ។ វាទាំងអស់ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការមកដល់របស់កុមារនៅពេលព្រឹកនៅក្នុងផ្ទះពិសេសមួយ - សាលារៀនមួយ។ នៅក្នុងការណែនាំ "ABCs" ផ្សេងៗលើប្រធានបទនេះត្រូវបានសរសេរជាខ ឬជាពាក្យសំដី ជាក់ស្តែងពួកគេក៏បានបម្រើដើម្បីបង្រួបបង្រួមជំនាញអានផងដែរ ដូច្នេះហើយសិស្សបាននិយាយដដែលៗដោយរឹងរូស៖

នៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នក, ក្រោកពីដំណេក, លាងខ្លួនអ្នក,
ជូតគែមល្អនៃក្តារដែលបានមក,
នៅ​ក្នុង​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​រូប​ដ៏​វិសុទ្ធ​បន្ត
ក្រាបថ្វាយបង្គំឪពុកម្ដាយ។
ទៅសាលារៀនដោយប្រុងប្រយ័ត្ន
ហើយនាំមិត្តរបស់អ្នក។
ចូលសាលាដោយការអធិស្ឋាន
គ្រាន់តែចេញ។

កំណែ prosaic បង្រៀនរឿងដូចគ្នា។

ពី "សៀវភៅ ABC" យើងរៀនការពិតដ៏សំខាន់មួយ: ការអប់រំនៅក្នុងពេលវេលាដែលបានពិពណ៌នាមិនមែនជាឯកសិទ្ធិថ្នាក់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទេ។ សាត្រាស្លឹករឹតជំនួសឱ្យ "ប្រាជ្ញា" មានការអំពាវនាវដល់ឪពុកម្តាយនៃថ្នាក់ផ្សេងៗគ្នាដើម្បីផ្តល់ឱ្យយុវជនសម្រាប់ការបង្រៀន "អក្សរសិល្ប៍ល្បិច"៖ វេទនាសូម្បីតែកសិករចុងក្រោយក៏ដោយ។ ការដាក់កម្រិតតែមួយគត់ក្នុងការរៀនសូត្រគឺការមិនចង់បានរបស់ឪពុកម្តាយ ឬភាពក្រីក្រទាំងស្រុងរបស់ពួកគេ ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យយ៉ាងហោចណាស់អ្វីមួយដើម្បីបង់ថ្លៃដល់គ្រូសម្រាប់ការអប់រំរបស់កុមារ។

ប៉ុន្តែ​សូម​ឲ្យ​យើង​ដើរ​តាម​សិស្ស​ដែល​បាន​ចូល​ក្នុង​សាលា ហើយ​បាន​ពាក់​មួក​រួច​ហើយ​នៅ​លើ “សួន​រួម” ពោល​គឺ​នៅ​លើ​ធ្នើរ ក្រាប​បង្គំ​រូប​គ្រូ និង​សិស្ស​ទាំង​មូល “បន្ត”។ សិស្សសាលាដែលមកសាលាតាំងពីព្រឹកព្រលឹម ត្រូវចំណាយពេលពេញមួយថ្ងៃ រហូតដល់កណ្តឹងសម្រាប់បម្រើពេលល្ងាច ដែលជាសញ្ញាសម្រាប់បញ្ចប់ថ្នាក់។

ការ​បង្រៀន​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ជាមួយ​នឹង​ចម្លើយ​ចំពោះ​មេរៀន​ដែល​បាន​រៀន​ពី​ថ្ងៃ​មុន។ នៅពេលដែលមេរៀនត្រូវបានប្រាប់ដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា "ក្រុម" ទាំងមូលបានធ្វើការអធិស្ឋានធម្មតាមុនពេលថ្នាក់បន្ថែមទៀតថា: "ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះនៃយើងរាល់គ្នាជាអ្នកបង្កើតសត្វទាំងអស់បំភ្លឺខ្ញុំហើយបង្រៀនការសរសេរសៀវភៅហើយដោយនេះយើងនឹងដឹងពីបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកដូចជា ប្រសិនបើខ្ញុំលើកតម្កើងអ្នកជារៀងរហូត អាម៉ែន!

ពេល​នោះ សិស្ស​បាន​ចូល​ទៅ​ជិត​នាយក​សាលា ដែល​បាន​ឲ្យ​សៀវភៅ​សិក្សា​ដល់​ពួកគេ ហើយ​អង្គុយ​នៅ​តុ​សិស្ស​វែង​ធម្មតា។ ម្នាក់ៗ​យក​កន្លែង​ដែល​គ្រូ​ចង្អុល​បង្ហាញ​ដល់​គាត់ ខណៈ​ដែល​គាត់​សង្កេត​តាម​ការណែនាំ​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

Malia នៅក្នុងអ្នកនិងភាពអស្ចារ្យគឺស្មើគ្នា,
ប្រៀនប្រដៅ​ដល់​អ្នក​ដែល​ខ្ពង់ខ្ពស់​ក្នុង​ទី​នោះ សូម​ឲ្យ​ខ្លួន​ជា​អ្នក​ខ្ពង់ខ្ពស់…
កុំជិះជាន់អ្នកជិតខាង
ហើយកុំហៅសមមិត្តរបស់អ្នកដោយសម្មតិនាមរបស់គាត់ ...
កុំនៅជិតគ្នា,
កុំដាក់ជង្គង់ និងកែង...
កន្លែងផ្តល់អោយអ្នកដោយគ្រូរបស់អ្នក។
នៅទីនេះជីវិតរបស់អ្នកនឹងនៅជាមួយគ្នា ...

សៀវភៅដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាលា គឺជាតម្លៃចម្បងរបស់វា។ អាកប្បកិរិយាចំពោះសៀវភៅត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយការញាប់ញ័រ និងការគោរព។ វាត្រូវបានតម្រូវឱ្យសិស្ស "បិទសៀវភៅ" តែងតែដាក់វាជាមួយត្រាឡើងហើយកុំទុក "ចង្អុលដើមឈើ" (ចង្អុល) នៅក្នុងវាកុំពត់ច្រើនពេកហើយកុំទុកចោលដោយឥតប្រយោជន៍។ វាត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងក្នុងការដាក់សៀវភៅនៅលើលេងជាកីឡាករបម្រុង ហើយនៅពេលបញ្ចប់ការបង្រៀន សៀវភៅទាំងនោះត្រូវប្រគល់ជូនលោកមេភូមិ ដែលដាក់វានៅកន្លែងដែលបានកំណត់។ និងមួយផ្នែកទៀតនៃដំបូន្មាន - កុំយកទៅឆ្ងាយសម្លឹងមើលការតុបតែងសៀវភៅ - "ធ្លាក់" ប៉ុន្តែព្យាយាមយល់ពីអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងពួកគេ។

រក្សាសៀវភៅរបស់អ្នកឱ្យបានល្អ។
ហើយដាក់វានៅកន្លែងគ្រោះថ្នាក់។
... សៀវភៅ​ដែល​បិទ​ដោយ​ត្រា​ដល់​កម្ពស់
ឧបមា
មែកធាងលិបិក្រមនៅក្នុងវាគឺដោយគ្មានន័យ
កុំជ្រមុជទឹក ...
សៀវភៅ​ជូន​លោក​នាយក​ក្នុង​ការ​គោរព,
ជាមួយនឹងការអធិស្ឋាន, នាំមក
យកដូចគ្នានៅពេលព្រឹក
ដោយក្តីគោរព រាប់អាន...
កុំលាតត្រដាងសៀវភៅរបស់អ្នក
ហើយកុំពត់សន្លឹកនៅក្នុងពួកគេទាំង ...
សៀវភៅនៅលើកៅអី
កុំ​ចាកចេញ,
ប៉ុន្តែនៅលើតុដែលបានរៀបចំ
ការផ្គត់ផ្គង់ល្អ...
ប្រសិនបើនរណាម្នាក់មិនរក្សាទុកសៀវភៅ,
ព្រលឹងបែបនេះមិនការពារព្រលឹងរបស់គាត់ទេ ...

ភាពចៃដន្យស្ទើរតែពាក្យសំដីនៃឃ្លានៃកំណែ prosaic និងកំណាព្យនៃ "Azbukovnikov" ផ្សេងគ្នាបានអនុញ្ញាតឱ្យ Mordovtsev សន្មតថាច្បាប់ដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងពួកគេគឺដូចគ្នាសម្រាប់សាលាទាំងអស់នៃសតវត្សទី 17 ដូច្នេះហើយយើងអាចនិយាយអំពីរចនាសម្ព័ន្ធទូទៅរបស់ពួកគេនៅក្នុង មុន Petrine រុស្ស៊ី។ ការសន្មត់នេះក៏ត្រូវបានជំរុញដោយភាពស្រដៀងគ្នានៃការណែនាំទាក់ទងនឹងតម្រូវការចម្លែកដែលហាមសិស្សនិយាយនៅខាងក្រៅជញ្ជាំងសាលាអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងវា។

ទៅផ្ទះ ជីវិតសិក្សា
កុំនិយាយ
ដាក់ទោសនេះ និងសមមិត្តទាំងអស់គ្នា...
ពាក្យ​កុហក​បោកប្រាស់ និង​ធ្វើ​ត្រាប់​តាម
កុំនាំទៅសាលារៀន
កុំពាក់ស្រោមដែលមាននៅក្នុងនោះ។

ច្បាប់បែបនេះបានធ្វើឱ្យសិស្សដាច់ពីគេ ដោយចាក់សោពិភពសាលាទៅជាសហគមន៍គ្រួសារដាច់ដោយឡែក។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាបានការពារសិស្សពីឥទ្ធិពល "មិនមានប្រយោជន៍" នៃបរិយាកាសខាងក្រៅ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការភ្ជាប់គ្រូ និងវួដរបស់គាត់ជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងពិសេសដែលមិនអាចចូលទៅដល់បាន សូម្បីតែសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធបំផុត វាមិនរាប់បញ្ចូលអ្នកខាងក្រៅពីការជ្រៀតជ្រែកក្នុង ដំណើរការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំ។ ដូច្នេះ វា​ជា​រឿង​មិន​នឹក​ស្មាន​ដល់​ដែល​បាន​ឮ​ពី​បបូរមាត់​របស់​គ្រូ​នៅ​សម័យ​នោះ​នូវ​ឃ្លា «កុំ​មក​សាលា​ដោយ​គ្មាន​ឪពុក​ម្ដាយ» ដែល​គេ​ប្រើ​ជា​ញឹក​ញាប់​សព្វ​ថ្ងៃ។

ការណែនាំមួយទៀតដែលធ្វើឱ្យ ABCs ទាំងអស់ទាក់ទងគ្នានិយាយអំពីភារកិច្ចដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យសិស្សនៅសាលា។ ពួកគេត្រូវ "ភ្ជាប់សាលារៀន"៖ បោសសំរាមលាងកំរាលឥដ្ឋ កៅអី និងតុ ផ្លាស់ប្តូរទឹកនៅក្នុងកប៉ាល់ក្រោម "ពន្លឺ" - កន្លែងសម្រាប់ដាក់ពិល។ ការបំភ្លឺសាលាដោយភ្លើងពិលដូចគ្នាក៏ជាទំនួលខុសត្រូវរបស់សិស្សដែរ ដូចជាប្រអប់ភ្លើងរបស់ចង្រ្កាន។ សម្រាប់ការងារបែបនេះ (ក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប - កាតព្វកិច្ច) ប្រធានសាលា "ក្រុម" បានតែងតាំងសិស្សជាវេន: "អ្នកណាធ្វើឱ្យសាលាក្តៅគាត់នឹងសាងសង់អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងនោះ" ។

យកធុងទឹកសាបទៅសាលារៀន
លាង​សម្អាត​អាង​ទឹក​ចេញ
តុ និងកៅអីត្រូវបានលាងសម្អាតយ៉ាងស្អាត
បាទ អ្នក​ដែល​មក​សាលា​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ។
Sim bo សម្រស់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកត្រូវបានគេស្គាល់
ហើយអ្នកនឹងមានអនាម័យសាលា។

ណែនាំសិស្សកុំឱ្យឈ្លោះគ្នា កុំលេងសើច កុំលួច។ ជាពិសេសវាត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងក្នុងការបង្កើតសំលេងរំខាននៅក្នុងសាលារៀនដោយខ្លួនឯង និងនៅក្បែរនោះ។ ភាពរឹងម៉ាំនៃច្បាប់នេះគឺអាចយល់បាន៖ សាលារៀនមានទីតាំងនៅផ្ទះរបស់គ្រូ នៅជិតផ្ទះរបស់អ្នកស្រុកផ្សេងទៀតនៃទីក្រុង។ ហេតុដូច្នេះហើយ សំឡេងរំខាន និង "ការរំខាន" ផ្សេងៗ ដែលអាចបង្កឱ្យមានកំហឹងរបស់អ្នកជិតខាង អាចប្រែទៅជាការបរិហារចំពោះអាជ្ញាធរព្រះវិហារ។ គ្រូនឹងត្រូវផ្តល់ការពន្យល់ដែលមិនសប្បាយចិត្តបំផុត ហើយប្រសិនបើនេះមិនមែនជាការបរិហារលើកដំបូងទេ នោះម្ចាស់សាលាអាច "ស្ថិតនៅក្រោមការហាមឃាត់លើការថែរក្សាសាលា"។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសូម្បីតែការប៉ុនប៉ងបំពានច្បាប់របស់សាលាក៏ត្រូវបញ្ឈប់ភ្លាមៗ និងដោយគ្មានមេត្តា។

ជាទូទៅវិន័យនៅក្នុងសាលារុស្ស៊ីចាស់គឺខ្លាំងនិងធ្ងន់ធ្ងរ។ ពេញមួយថ្ងៃត្រូវបានចែងយ៉ាងច្បាស់ដោយច្បាប់ សូម្បីតែទឹកក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យផឹកតែបីដងក្នុងមួយថ្ងៃ ហើយ "សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃតម្រូវការ អ្នកអាចចេញទៅក្រៅក្នុងទីធ្លា" តែពីរបីដងប៉ុណ្ណោះដោយមានការអនុញ្ញាតពីមេភូមិ។ កថាខណ្ឌដូចគ្នាមានច្បាប់អនាម័យមួយចំនួន៖

សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃតម្រូវការរបស់នរណាម្នាក់ដើម្បីចាកចេញ,
ទៅជួបមនុស្សចាស់បួនដងក្នុងមួយថ្ងៃ
ត្រលប់ពីទីនោះភ្លាម
លាងដៃរបស់អ្នកដើម្បីភាពស្អាត
នៅពេលណាដែលអ្នកនៅទីនោះ។

"ABCs" ទាំងអស់មានផ្នែកយ៉ាងទូលំទូលាយ - អំពីការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់សិស្សខ្ជិល ធ្វេសប្រហែស និងរឹងរូស ជាមួយនឹងការពិពណ៌នាអំពីទម្រង់ និងវិធីសាស្រ្តនៃឥទ្ធិពលចម្រុះបំផុត។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែល ABCs ចាប់ផ្តើមដោយ panegyric នៃដំបងដែលបានសរសេរនៅក្នុង cinnabar នៅលើទំព័រដំបូង:

ព្រះប្រទានពរដល់ព្រៃឈើទាំងនេះ
សូម្បីតែដំបងក៏សម្រាលកូនយូរដែរ…

ហើយមិនត្រឹមតែ "Azbukovnik" ច្រៀងដំបង។ ក្នុង​អក្ខរក្រម​ដែល​បោះពុម្ព​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៦៧៩ មាន​ពាក្យ​បែប​នេះ៖ «ដំបង​ធ្វើ​ឲ្យ​ចិត្ត​មុត​ស្រួច ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ការ​ចងចាំ»។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនចាំបាច់ទេក្នុងការគិតថាអំណាចដែលគ្រូមាន គាត់ប្រើលើសពីការវាស់វែង - អ្នកមិនអាចជំនួសការបង្រៀនល្អដោយការវាយដោយប៉ិនប្រសប់នោះទេ។ អ្នកណាល្បីថាជាអ្នកធ្វើទារុណកម្ម ហើយសូម្បីតែគ្រូអាក្រក់ក៏គ្មានអ្នកណាឲ្យកូនគាត់បង្រៀនដែរ។ ភាពឃោរឃៅពីកំណើត (ប្រសិនបើមាន) មិនលេចឡើងភ្លាមៗនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ទេ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់នឹងអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សឃោរឃៅខាងរោគសាស្ត្របើកសាលានោះទេ។ របៀបដែលកុមារគួរត្រូវបានបង្រៀនក៏ត្រូវបានលើកឡើងផងដែរនៅក្នុងក្រមនៃវិហារ Stoglavy ដែលតាមពិត ការណែនាំសម្រាប់គ្រូបង្រៀន៖ "មិនមែនដោយកំហឹង មិនមែនដោយភាពឃោរឃៅ មិនមែនដោយកំហឹងនោះទេ ប៉ុន្តែដោយការភ័យខ្លាចដ៏រីករាយ និងទំនៀមទម្លាប់ស្នេហា និងផ្អែមល្ហែម។ ការ​បង្រៀន និង​ការ​លួង​លោម​ដោយ​ក្ដី​ស្រឡាញ់»។

វាស្ថិតនៅចន្លោះបង្គោលទាំងពីរនេះ ដែលផ្លូវនៃការអប់រំបានរត់នៅកន្លែងណាមួយ ហើយនៅពេលដែល "ការបង្រៀនដ៏ផ្អែមល្ហែម" មិនបានប្រើប្រាស់ល្អ នោះ "ឧបករណ៍គរុកោសល្យ" បានចូលមកលេង យោងទៅតាមការធានារបស់អ្នកស្គាល់ថា "ការធ្វើឱ្យសតិ។ ជំរុញការចងចាំ”។ នៅក្នុង "ABCs" ផ្សេងៗ ច្បាប់ស្តីពីប្រធានបទនេះត្រូវបានកំណត់តាមរបៀបដែលអាចចូលដំណើរការបានចំពោះសិស្ស "ឈ្លើយ" បំផុត៖

បើអ្នកណាខ្ជិលរៀន
របួសបែបនេះមិនខ្មាស់ទេ ស៊ូទ្រាំ...

Flogging មិន​បាន​ហត់នឿយ​នឹង​ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​ទេ ហើយ​វា​ត្រូវ​តែ​និយាយ​ថា​ដំបង​គឺ​ជា​ចុង​ក្រោយ​ក្នុង​ជួរ​នោះ។ ការបោកប្រាស់អាចត្រូវបានបញ្ជូនទៅបន្ទប់ដាក់ទណ្ឌកម្ម ដែលតួនាទីនេះត្រូវបានលេងដោយជោគជ័យដោយ "ទូខោអាវចាំបាច់" របស់សាលា។ វាក៏មានការលើកឡើងនៅក្នុង ABCs នៃវិធានការបែបនេះដែលឥឡូវនេះត្រូវបានគេហៅថា "ចាកចេញបន្ទាប់ពីសាលារៀន":

ប្រសិនបើនរណាម្នាក់មិនបង្រៀនមេរៀន។
នោះគឺការឈប់សម្រាកពីសាលា
នឹងមិនទទួលបាន...

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមានការបញ្ជាក់ច្បាស់លាស់ថាតើសិស្សទាំងនោះបានទៅផ្ទះដើម្បីអាហារពេលល្ងាចនៅ Azbukovniki ដែរឬទេ។ ជាងនេះទៅទៀត ក្នុងគម្ពីរមួយមានចែងថា គ្រូ "ពេលបាយ និងពេលថ្ងៃត្រង់ពីការបង្រៀន" គួរអានដល់សិស្សរបស់គាត់ "គម្ពីរមានប្រយោជន៍" អំពីប្រាជ្ញា អំពីការលើកទឹកចិត្តដល់ការសិក្សា និងវិន័យ។ អំពីថ្ងៃឈប់សម្រាក។ល។ វានៅតែត្រូវសន្មត់ថាសិស្សសាលាបានស្តាប់ការបង្រៀនបែបនេះនៅឯអាហារថ្ងៃត្រង់ធម្មតានៅសាលា។ បាទ/ចាស និងសញ្ញាផ្សេងទៀតបង្ហាញថា សាលាមានតុបរិភោគអាហារធម្មតា ដែលមាននៅក្នុងអាងមេ។ (ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាអាចទៅរួចដែលថាការបញ្ជាទិញពិសេសនេះមិនដូចគ្នានៅក្នុងសាលាផ្សេងៗគ្នា។ )

ដូច្នេះហើយ ភាគច្រើននៃថ្ងៃនោះ សិស្សានុសិស្សមិនដាច់ពីគ្នានៅសាលា។ ដើម្បី​អាច​សម្រាក​ឬ​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​ការងារ​ចាំបាច់ គ្រូ​បាន​ជ្រើសរើស​ជំនួយការ​ពី​សិស្ស​របស់គាត់​ដែល​ហៅថា​មេផ្ទះ។ តួនាទី​របស់​នាយក​សាលា​ក្នុង​ជីវិត​ខាងក្នុង​នៃ​សាលា​នោះ​គឺ​មាន​សារៈសំខាន់​ខ្លាំង​ណាស់។ បន្ទាប់​ពី​គ្រូ​នោះ មេ​ជា​អ្នក​ទី​២​ក្នុង​សាលា គាត់​ថែម​ទាំង​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ជំនួស​គ្រូ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។ ដូច្នេះហើយ ការជ្រើសរើសមេសម្រាប់ទាំងសិស្ស “ក្រុម” និងគ្រូ គឺជារឿងសំខាន់បំផុត។ "សៀវភៅ ABC" បានចេញវេជ្ជបញ្ជាឱ្យជ្រើសរើសគ្រូខ្លួនឯងពីសិស្សចាស់ក្នុងការសិក្សាអំពីគុណសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាមនិងអំណោយផល។ សៀវភៅ​នោះ​បាន​ណែនាំ​គ្រូ​ថា​៖ ​«​ចូរ​រក្សា​ពួក​គេ​ឲ្យ​នៅ​ក្នុង​ការ​យាម​របស់​អ្នក (គឺ​ពួក​ចាស់​ទុំ។— V.Ya.) សិស្សដែលមានចិត្តល្អ និងជំនាញបំផុតដែលអាចប្រកាសពួកគេដោយគ្មានអ្នក (សិស្ស។ - V.Ya.) ពាក្យរបស់អ្នកគង្វាល។

ចំនួនអ្នកចាស់ទុំត្រូវបាននិយាយតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។ ភាគច្រើនទំនងជាមានពួកគេបីនាក់៖ ប្រធានម្នាក់ និងបក្ខពួកពីរនាក់របស់គាត់ ចាប់តាំងពីរង្វង់ភារកិច្ចរបស់ "អ្នកដែលបានជ្រើសរើស" គឺធំទូលាយខុសពីធម្មតា។ ពួកគេបានមើលវឌ្ឍនភាពនៃការសិក្សារបស់ពួកគេក្នុងអវត្តមានគ្រូបង្រៀន ហើយថែមទាំងមានសិទ្ធិដាក់ទណ្ឌកម្មអ្នកដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការរំលោភលើបទបញ្ជាដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសាលា។ ពួកគេបានស្តាប់មេរៀនរបស់ក្មេងៗសិស្សសាលា ប្រមូល និងផ្តល់សៀវភៅ ត្រួតពិនិត្យសុវត្ថិភាព និងការគ្រប់គ្រងឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ពួកគេទទួលបន្ទុក "វិស្សមកាលនៅទីធ្លា" និងផឹកទឹក។ ទីបំផុត ពួកគេបានគ្រប់គ្រងកំដៅ ភ្លើង និងការសម្អាតសាលា។ មេភូមិ និងមេបក្សរបស់គាត់តំណាងឱ្យគ្រូក្នុងអវត្តមានរបស់គាត់ ហើយជាមួយគាត់ - ជំនួយការដែលអាចទុកចិត្តបាន។

ការ​គ្រប់​គ្រង​សាលា​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​លោក​នាយក​សាលា​អនុវត្ត​ដោយ​មិន​មាន​ការ​បរិហារ​ចំពោះ​គ្រូ​នោះ​ឡើយ។ យ៉ាងហោចណាស់ Mordovtsev បានគិតដូច្នេះ ដោយមិនបានស្វែងរកបន្ទាត់តែមួយនៅក្នុង Azbukovniki ដែលលើកទឹកចិត្តដល់សារពើពន្ធ និងការក្លែងបន្លំ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ សិស្ស​ត្រូវ​បាន​ទម្លាប់​ក្នុង​គ្រប់​វិធី​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ដើម្បី​ភាព​ស្និទ្ធស្នាល ជីវិត​ក្នុង "ក្រុម"។ ប្រសិនបើគ្រូដែលស្វែងរកជនល្មើសមិនអាចចង្អុលទៅសិស្សជាក់លាក់ណាមួយបានត្រឹមត្រូវ ហើយ "ក្រុម" មិនបានក្បត់គាត់ទេនោះ ការដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវបានប្រកាសដល់សិស្សទាំងអស់ ហើយពួកគេបានស្រែកច្រៀងបន្ទរ៖

ពួកយើងខ្លះមានទោស
ដែលមិនមែនមុនច្រើនថ្ងៃ,
ឮបែបនេះ មុខឡើងក្រហម
យ៉ាងណាមិញ ពួកគេ​មាន​មោទនភាព​ចំពោះ​យើង ដែល​មាន​ចិត្ត​រាបទាប។

ជារឿយៗពិរុទ្ធជនដើម្បីកុំឱ្យ "ក្រុម" ធ្លាក់ចុះបានយកចេញពីកំពង់ផែហើយ "ឡើងពពែ" ដោយខ្លួនឯងពោលគឺដេកលើកៅអីដែល "ការចាត់ចែងនៃ lozan ដោយផ្នែក sirloin" ត្រូវបានអនុវត្ត។ .

មិនចាំបាច់និយាយទេ ទាំងការបង្រៀន និងការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់យុវជននៅពេលនោះ ត្រូវបានបង្កប់ដោយការគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់។ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​វិនិយោគ​តាំង​ពី​ក្មេង​នឹង​រីក​ចម្រើន​ក្នុង​វ័យ​ពេញ​វ័យ៖ "មើល​ចុះ នេះ​ជា​អាជីវកម្ម​បែប​កុមារ​របស់​អ្នក សិស្ស​នៅ​សាលា កាន់តែ​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​តាម​អាយុ"។ សិស្សត្រូវមានកាតព្វកិច្ចទៅព្រះវិហារមិនត្រឹមតែនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក និងថ្ងៃអាទិត្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅថ្ងៃធ្វើការ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ថ្នាក់រៀននៅសាលា។

ការផ្សាយដំណឹងល្អពេលល្ងាចជាសញ្ញានៃការបញ្ចប់ការបង្រៀន។ "សៀវភៅ ABC" បង្រៀនថា: "នៅពេលដែលអ្នកត្រូវបានដោះលែង ចូរដាស់អ្នកទាំងអស់ និងសៀវភៅរបស់អ្នកទៅកាន់អ្នកកាន់សៀវភៅរបស់អ្នក ជាមួយនឹងការប្រកាសតែមួយទៅកាន់មនុស្សគ្រប់គ្នា ច្រៀងបន្ទរដោយសំឡេងខ្លាំងៗ និងជាឯកច្ឆ័ន្ទនៃ St. go to vespers គ្រូបានណែនាំពួកគេឱ្យប្រព្រឹត្ត។ ដោយ​សមរម្យ​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ ព្រោះ​«អ្នក​រាល់​គ្នា​ដឹង​ថា​អ្នក​នៅ​សាលា»។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តម្រូវការសម្រាប់ឥរិយាបថត្រឹមត្រូវមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះសាលារៀន ឬព្រះវិហារបរិសុទ្ធនោះទេ។ ច្បាប់របស់សាលាក៏បានពង្រីកដល់ផ្លូវផងដែរ៖ «នៅពេលដែលគ្រូដោះលែងអ្នកក្នុងពេលដំណាលគ្នា ចូរទៅផ្ទះរបស់អ្នកដោយភាពរាបទាប៖ ការលេងសើច និងការប្រមាថ ការវាយដំគ្នា ការវាយដំ ការរត់យ៉ាងព្រឺព្រួច ការគប់ដុំថ្ម និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ ការ​ចំអក​បែប​ក្មេងៗ​បែប​នេះ​កុំ​ឲ្យ​វា​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​ឯង​ឡើយ»។ មិន​ត្រូវ​បាន​លើក​ទឹក​ចិត្ត​និង​គ្មាន​គោល​បំណង​ដើរ​តាម​ដង​ផ្លូវ​ជា​ពិសេស​នៅ​ជិត​គ្រប់​ប្រភេទ​នៃ "គ្រឹះស្ថាន​កម្សាន្ត" ដែល​បន្ទាប់​មក​បាន​ហៅ​ថា "អាម៉ាស់" ។

ជាការពិតណាស់ច្បាប់ខាងលើគឺជាបំណងប្រាថ្នាប្រសើរជាង។ មិនមានកុមារបែបនេះនៅក្នុងធម្មជាតិដែលនឹងបដិសេធពី "ការរត់ច្របូកច្របល់" ពី "ការគប់ដុំថ្ម" និងទៅជា "អាម៉ាស់" បន្ទាប់ពីពួកគេបានចំណាយពេលពេញមួយថ្ងៃនៅសាលារៀន។ គ្រូបង្រៀនបានយល់ពីរឿងនេះនៅសម័យបុរាណ ដូច្នេះហើយ ពួកគេបានព្យាយាមគ្រប់មធ្យោបាយដើម្បីកាត់បន្ថយពេលវេលានៃការស្នាក់នៅដោយធ្វេសប្រហែសរបស់សិស្សនៅតាមដងផ្លូវ ដោយជំរុញឱ្យពួកគេទៅរកការល្បួង និងការលេងសើច។ មិន​ត្រឹម​តែ​ថ្ងៃ​ធ្វើការ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅ​ថ្ងៃ​អាទិត្យ និង​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក សិស្ស​សាលា​ត្រូវ​មក​សាលា។ ពិតហើយ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក ពួកគេលែងបានសិក្សាទៀតហើយ ប៉ុន្តែបានត្រឹមតែឆ្លើយនូវអ្វីដែលពួកគេបានរៀនកាលពីថ្ងៃមុន អានដំណឹងល្អឲ្យឮៗ ស្តាប់ការបង្រៀន និងការពន្យល់របស់គ្រូរបស់ពួកគេអំពីខ្លឹមសារនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃនោះ។ បន្ទាប់​មក​ពួកគេ​ទាំង​អស់​គ្នា​ទៅ​ព្រះវិហារ​ជា​មួយ​គ្នា​សម្រាប់​ការ​បូជា។

អាកប្បកិរិយាចំពោះសិស្សទាំងនោះដែលការបង្រៀនមិនល្អគឺចង់ដឹងចង់ឃើញ។ ក្នុងករណីនេះ "ABC Book" មិនបានណែនាំទាល់តែសោះ ឱ្យត្រូវវាយដំ ឬដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងខ្លាំងក្លា តាមរបៀបផ្សេង ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ណែនាំថា "អ្នកណាជា" សិស្សប្រផេះ" មិនគួរឡើងពីលើសមមិត្តរបស់គាត់ "ឈ្លើយ" សិស្សក្រោយមកត្រូវបានណែនាំយ៉ាងខ្លាំងឱ្យអធិស្ឋាន អំពាវនាវរកជំនួយពីព្រះ ហើយគ្រូបានដោះស្រាយជាមួយសិស្សបែបនេះដោយឡែកពីគ្នា ដោយប្រាប់ពួកគេឥតឈប់ឈរអំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃការអធិស្ឋាន និងផ្តល់ឧទាហរណ៍ "ពីការសរសេរ" ដោយនិយាយអំពីអ្នកគោរពបូជាដូចជា Sergius នៃ Radonezh និង Alexander Svirsky ដែលដំបូងឡើយមិនត្រូវបានផ្តល់ការបង្រៀនទាល់តែសោះ។

ពី "សៀវភៅ ABC" អ្នកអាចឃើញព័ត៌មានលម្អិតនៃជីវិតរបស់គ្រូបង្រៀន ទំនាក់ទំនងល្អិតល្អន់ជាមួយឪពុកម្តាយរបស់សិស្សដែលបានបង់ប្រាក់ឱ្យគ្រូដោយកិច្ចព្រមព្រៀង ហើយប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ការអប់រំកូនរបស់ពួកគេ - មួយផ្នែកនៅក្នុងចិត្ត និងមួយផ្នែកនៅក្នុង លុយ។

បន្ថែមពីលើច្បាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិរបស់សាលា ABC ប្រាប់ពីរបៀបដែលបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាបឋមរបស់ពួកគេ សិស្សចាប់ផ្តើមសិក្សា "សិល្បៈប្រាំពីរដោយឥតគិតថ្លៃ" ។ ដោយអត្ថន័យ៖ វេយ្យាករណ៍ គ្រាមភាសា វោហាសាស្ត្រ តន្ត្រី (មានន័យថា ការច្រៀងព្រះវិហារ) នព្វន្ធ និងធរណីមាត្រ ("ធរណីមាត្រ" ត្រូវបានគេហៅថា "ការវាស់វែងដីណាមួយ" ដែលរួមមានទាំងភូមិសាស្ត្រ និងសកលវិទ្យា) ទីបំផុត "ចុងក្រោយបង្អស់ ប៉ុន្តែ សកម្មភាពដំបូង" នៅក្នុងបញ្ជីវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានសិក្សានៅពេលនោះត្រូវបានគេហៅថា តារាសាស្ត្រ (ឬនៅក្នុងភាសាស្លាវី "វិទ្យាសាស្ត្រផ្កាយ") ។

ហើយនៅក្នុងសាលារៀនផងដែរ ពួកគេបានសិក្សាសិល្បៈកំណាព្យ សីលឡូជីខល សិក្សាការប្រារព្ធពិធី ចំណេះដឹងដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាចាំបាច់សម្រាប់ "ការសរសេរខ" បានស្គាល់ "វោហារស័ព្ទ" ពីស្នាដៃរបស់ស៊ីម្មាន នៃប៉ូឡូតសក បានរៀនវិធានការកំណាព្យ - "មានមួយ និង​ដប់​ប្រភេទ​នៃ​ខ​»​។ ពួកគេ​បាន​រៀន​សរសេរ​ពាក្យ​ជា​គូ និង​អតិបរិមា ដើម្បី​សរសេរ​ពាក្យ​ស្វាគមន៍​ជា​ខ និង​ពាក្យ​សំដី។

ជាអកុសលការងាររបស់ Daniil Lukich Mordovtsev នៅតែមិនទាន់បញ្ចប់នៅឡើយ អក្សរកាត់របស់គាត់ត្រូវបានបញ្ចប់ដោយឃ្លាថា "នៅថ្ងៃផ្សេងទៀតព្រះគុណរបស់គាត់ Athanasius ត្រូវបានផ្ទេរទៅភូមិភាគ Astrakhan ដោយដកខ្ញុំនូវឱកាសដើម្បីដោះស្រាយសាត្រាស្លឹករឹតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយហើយដូច្នេះ ដោយមិនមាន "Azbukovnikov" នៅក្នុងដៃខ្ញុំត្រូវបានបង្ខំឱ្យបញ្ចប់អត្ថបទរបស់ខ្ញុំអំពីអ្វីដែលគាត់បានឈប់នៅ Saratov 1856" ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីការងាររបស់ Mordovtsev ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ អក្សរកាត់របស់គាត់ដែលមានចំណងជើងដូចគ្នាត្រូវបានបោះពុម្ពដោយសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។ ភាពប៉ិនប្រសប់របស់ Daniil Lukich Mordovtsev និងភាពសម្បូរបែបនៃប្រធានបទដែលគ្របដណ្តប់នៅក្នុងប្រភពដែលបានបម្រើការសរសេរអក្សរកាត់ថ្ងៃនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើង "គិតអំពីជីវិតនោះ" តិចតួចបំផុតដើម្បីធ្វើឱ្យការធ្វើដំណើរដ៏គួរឱ្យរំភើបនិងមិនដោយគ្មានអត្ថប្រយោជន៍ "ប្រឆាំងនឹងលំហូរនៃពេលវេលា។ "ចូលទៅក្នុងសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ។

V. YARHO, ប្រវត្តិវិទូ។

* Daniil Lukich Mordovtsev (1830-1905) បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីកន្លែងហាត់ប្រាណនៅ Saratov បានសិក្សាដំបូងនៅ Kazan បន្ទាប់មកនៅសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg ដែលគាត់បានបញ្ចប់ការសិក្សានៅឆ្នាំ 1854 នៅមហាវិទ្យាល័យប្រវត្តិសាស្រ្ត និង Philology ។ នៅ Saratov គាត់បានចាប់ផ្តើមសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់។ គាត់បានបោះពុម្ភអក្សរចារឹកប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុង "ពាក្យរុស្ស៊ី" "ព្រឹត្តិបត្ររុស្ស៊ី" "ព្រឹត្តិបត្រអឺរ៉ុប" ។ អក្សរកាត់បានទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ហើយ Mordovtsev ថែមទាំងត្រូវបានផ្តល់ជូនឱ្យធ្វើជាប្រធានប្រវត្តិសាស្ត្រនៅសាកលវិទ្យាល័យ St. Daniil Lukich មិន​សូវ​មាន​ភាព​ល្បី​ល្បាញ​ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​និពន្ធ​លើ​ប្រធាន​បទ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ទេ។

ពីប៊ីស្សព Saratov Athanasius Drozdov គាត់ទទួលបានសៀវភៅកត់ត្រាសរសេរដោយដៃនៃសតវត្សទី 17 ដោយប្រាប់អំពីរបៀបដែលសាលារៀនត្រូវបានរៀបចំនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

នេះជារបៀបដែល Mordovtsev ពិពណ៌នាអំពីសាត្រាស្លឹករឹតដែលបានមករកគាត់៖ "ការប្រមូលផ្ដុំមានផ្នែកជាច្រើន។ ទីមួយមាន ABCs ជាច្រើនដែលមានគណនីពិសេសនៃសៀវភៅកត់ត្រា; ពាក់កណ្តាលទីពីរមានពីរផ្នែក៖ នៅក្នុងទីមួយ - សៀវភៅកត់ត្រាចំនួន 26 ឬ 208 ។ សន្លឹក; នៅក្នុងទីពីរ 171 សន្លឹក ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសាត្រាស្លឹករឹត ដែលផ្នែកទាំងពីររបស់វាត្រូវបានសរសេរដោយដៃដូចគ្នា... ផ្នែកទាំងមូលមាន "ABCs" "Leters" "School Deaneries" និងរឿងផ្សេងៗទៀត។ សន្លឹករហូតដល់ 208 សន្លឹកត្រូវបានសរសេរដោយដៃតែមួយ។ សរសេរដោយសរសេរដោយដៃ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទឹកថ្នាំផ្សេងគ្នារហូតដល់ទំព័រ 171 ហើយនៅលើសន្លឹកនោះ នៅក្នុងការគ្រីបគ្រីបបែប "បួនជ្រុង" វាត្រូវបានសរសេរថា "បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុង Solovetsky វាលខ្សាច់ផងដែរនៅ Kostroma នៅជិតទីក្រុងម៉ូស្គូក្នុងវត្ត Ipatskaya ស្មោះត្រង់ដោយកសិករទីមួយដូចគ្នានៅរដូវក្តៅនៃជីវិតពិភពលោក 7191 (1683 ។ )" ។

• ប្រភពដើមនៃការអប់រំនៅក្នុងសង្គមបុព្វកាល
  • ប្រភពដើមនៃការអប់រំ, ការបង្កើតរបស់វា។
    • ប្រភពដើមនៃការអប់រំ ការបង្កើតរបស់វា - ទំព័រ 2
    • ប្រភពដើមនៃការអប់រំ ការបង្កើតរបស់វា - ទំព័រទី 3
  • ប្រភពដើមនៃវិធីសាស្រ្ត និងទម្រង់រៀបចំនៃការអប់រំ
    • ប្រភពដើមនៃវិធីសាស្រ្ត និងទម្រង់រៀបចំនៃការអប់រំ - ទំព័រ 2
    • ប្រភពដើមនៃវិធីសាស្រ្ត និងទម្រង់រៀបចំនៃការអប់រំ - ទំព័រ 3
  • ការកើតឡើងនៃវិសមភាពក្នុងការអប់រំនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការរលួយនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល
• ការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាលនៅក្នុងរដ្ឋបុរាណបំផុតនៃបូព៌ាជិត និងឆ្ងាយ
  • ទូទៅ និងពិសេសនៅក្នុងលោកុប្បត្តិនៃសាលា និងការអប់រំនៅក្នុងអរិយធម៌បុរាណនៃតំបន់ជិត និងឆ្ងាយបូព៌ា
    • ទូទៅ​និង​ពិសេស​ក្នុង​ការ​បង្កើត​សាលា និង​ការអប់រំ​ក្នុង​អរិយធម៌​បុរាណ​នៃ​ភូមិភាគ​ជិត និង​ឆ្ងាយ​បូព៌ា - ទំព័រ ២
  • "ផ្ទះនៃថេប្លេត" នៅ Mesopotamia (Mesopotamia)
    • "ផ្ទះនៃថេប្លេត" នៅ Mesopotamia (Mesopotamia) - ទំព័រ 2
    • "ផ្ទះនៃថេប្លេត" នៅ Mesopotamia (Mesopotamia) - ទំព័រ 3
  • សាលានៅអេហ្ស៊ីបបុរាណ
    • សាលា​នៅ​អេហ្ស៊ីប​បុរាណ - ទំព័រ ២
  • ការអប់រំ និងសាលារៀននៅប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណ
    • ការអប់រំ និងសាលារៀននៅប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណ - ទំព័រ 2
    • ការអប់រំ និងសាលារៀននៅប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណ - ទំព័រ 3
  • ការងារសាលា និងការលេចឡើងនៃគំនិតគរុកោសល្យនៅក្នុងប្រទេសចិនបុរាណ
    • កិច្ចការសាលា និងប្រភពដើមនៃគំនិតគរុកោសល្យក្នុងប្រទេសចិនបុរាណ - ទំព័រ ២
    • ការងារសាលា និងប្រភពដើមនៃគំនិតគរុកោសល្យក្នុងប្រទេសចិនបុរាណ - ទំព័រទី 3
• ការអប់រំនិងការអប់រំនៅសម័យបុរាណ
  • ប្រភពដើមនៃការសរសេរនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃវប្បធម៌ Aegean
  • ការអប់រំរបស់កុមារ និងយុវជននៅប្រទេសក្រិកបុរាណនៃសតវត្សទី 9-8 ។
  • ការអប់រំ និងការគិតគរុកោសល្យនៅប្រទេសក្រិកបុរាណក្នុងសតវត្សទី VI-IV ។
    • ការអប់រំ និងការគិតគរុកោសល្យនៅប្រទេសក្រិកបុរាណក្នុងសតវត្សទី VI-IV ។ - ទំព័រ 2
    • ការអប់រំ និងការគិតគរុកោសល្យនៅប្រទេសក្រិកបុរាណក្នុងសតវត្សទី VI-IV ។ - ទំព័រ 3
    • ការអប់រំ និងការគិតគរុកោសល្យនៅប្រទេសក្រិកបុរាណក្នុងសតវត្សទី VI-IV ។ - ទំព័រ 4
    • ការអប់រំ និងការគិតគរុកោសល្យនៅប្រទេសក្រិកបុរាណក្នុងសតវត្សទី VI-IV ។ - ទំព័រ 5
  • ការត្រាស់ដឹងក្នុងយុគសម័យ Hellenistic
    • ការត្រាស់ដឹងក្នុងយុគសម័យនរក - ទំព័រ ២
    • ការត្រាស់ដឹងក្នុងយុគសម័យនរក - ទំព័រ ៣
    • ការត្រាស់ដឹងក្នុងយុគសម័យនរក - ទំព័រ ៤
    • ការត្រាស់ដឹងក្នុងយុគសម័យនរក - ទំព័រ ៥
  • ការចិញ្ចឹមបីបាច់អប់រំ និងការគិតគរុកោសល្យនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ
    • ការចិញ្ចឹមបីបាច់អប់រំ និងការគិតបែបគរុកោសល្យនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ - ទំព័រ 2
    • ការចិញ្ចឹមបីបាច់អប់រំ និងការគិតបែបគរុកោសល្យនៅរ៉ូមបុរាណ - ទំព័រ 3
    • ការចិញ្ចឹមបីបាច់អប់រំ និងការគិតបែបគរុកោសល្យនៅរ៉ូមបុរាណ - ទំព័រ 4
  • ដើមកំណើតនៃប្រពៃណីគ្រិស្តសាសនានៃការអប់រំ
    • ដើមកំណើតនៃប្រពៃណីគ្រិស្តបរិស័ទនៃការអប់រំ - ទំព័រ 2
  • ការអប់រំនៅលើបរិវេណនៃចក្រភពរ៉ូមក្នុងសតវត្សដំបូងនៃសម័យរបស់យើង។
    • ការអប់រំនៅបរិវេណនៃចក្រភពរ៉ូមក្នុងសតវត្សដំបូងនៃសម័យរបស់យើង - ទំព័រ 2
• ការត្រាស់ដឹងនិងការគិតគរុកោសល្យនៅ Byzantium
  • ដំណាក់កាលសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការអប់រំនៅ Byzantium
    • ដំណាក់កាលសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការអប់រំនៅ Byzantium - ទំព័រ 2
    • ដំណាក់កាលសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការអប់រំនៅ Byzantium - ទំព័រទី 3
  • ការអប់រំនិងការអប់រំនៅ Byzantium
    • ការចិញ្ចឹមបីបាច់និងការអប់រំនៅ Byzantium - ទំព័រ 2
    • ការចិញ្ចឹមបីបាច់និងការអប់រំនៅ Byzantium - ទំព័រ 3
  • គំនិតគរុកោសល្យនៅ Byzantium
    • គំនិតគរុកោសល្យនៅ Byzantium - ទំព័រ 2
    • គំនិតគរុកោសល្យនៅ Byzantium - ទំព័រ 3
    • គំនិតគរុកោសល្យនៅ Byzantium - ទំព័រ 4
  • Byzantine ឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃការអប់រំ
    • ឥទ្ធិពល Byzantine លើការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃការអប់រំ - ទំព័រ 2
    • ឥទ្ធិពល Byzantine លើការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃការអប់រំ - ទំព័រ 3
• • ការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ព្រះវិហារ
    • ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ព្រះវិហារ - ទំព័រ ២
    • ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ព្រះវិហារ - ទំព័រ 3
    • ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ព្រះវិហារ - ទំព័រ ៤
  • គំនិតគរុកោសល្យនិងសាលានៃក្រុមហ៊ុន Renaissance
    • គំនិតគរុកោសល្យ និងសាលានៃក្រុមហ៊ុន Renaissance - ទំព័រ 2
    • គំនិតគរុកោសល្យនិងសាលានៃក្រុមហ៊ុន Renaissance - ទំព័រ 3
    • គំនិតគរុកោសល្យ និងសាលានៃក្រុមហ៊ុន Renaissance - ទំព័រ 4
  • កំណែទម្រង់ និងគោលនយោបាយរបស់ខ្លួនក្នុងវិស័យអប់រំ និងការអប់រំ
    • កំណែទម្រង់ និងគោលនយោបាយរបស់ខ្លួនក្នុងវិស័យអប់រំ និងការអប់រំ - ទំព័រ ២
  • ប្រព័ន្ធអប់រំ Jesuit កំឡុងពេលប្រឆាំងកំណែទម្រង់
• ការអប់រំ សាលា និងការគិតគរុកោសល្យក្នុងចំណោមប្រជាជននៅបូព៌ាក្នុងមជ្ឈិមសម័យ
  • ការអនុវត្ត និងការអប់រំនៅក្នុងប្រទេសជិត និងមជ្ឈិមបូព៌ា
    • ការអនុវត្ត និងការអប់រំនៅប្រទេសជិតខាង និងមជ្ឈិមបូព៌ា - ទំព័រ 2
  • គំនិតគរុកោសល្យនៃមជ្ឈិមបូព៌ាជិតនិងមជ្ឈិមសម័យ
  • គំនិតគរុកោសល្យរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃអារ៉ាប់បូព៌ា
    • គំនិតគរុកោសល្យរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃអារ៉ាប់បូព៌ា - ទំព័រ ២
    • គំនិតគរុកោសល្យរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃអារ៉ាប់បូព៌ា - ទំព័រ 3
  • ការត្រាស់ដឹងនៅលើទឹកដីនៃរដ្ឋមជ្ឈិមសម័យនៃ Transcaucasia
    • ការត្រាស់ដឹងនៅលើទឹកដីនៃរដ្ឋមជ្ឈិមសម័យនៃ Transcaucasia - ទំព័រ 2
  • ការអប់រំ និងសាលារៀននៅមជ្ឈិមសម័យប្រទេសចិន
    • ការអប់រំ និងសាលារៀននៅមជ្ឈិមសម័យប្រទេសចិន - ទំព័រ 2
    • ការអប់រំ និងសាលារៀននៅមជ្ឈិមសម័យប្រទេសចិន - ទំព័រ 3
    • ការអប់រំ និងសាលារៀននៅមជ្ឈិមសម័យប្រទេសចិន - ទំព័រ 4
  • ការអប់រំ និងការគិតគរុកោសល្យនៅមជ្ឈិមសម័យឥណ្ឌា
    • ការអប់រំ និងគំនិតគរុកោសល្យនៅឥណ្ឌាមជ្ឈិមសម័យ - ទំព័រ 2
• • ការអប់រំនៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ និងរដ្ឋរុស្ស៊ី
    • ការអប់រំនៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ និងរដ្ឋរុស្ស៊ី - ទំព័រ 2
    • ការអប់រំនៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ និងរដ្ឋរុស្ស៊ី - ទំព័រ 3
    • ការអប់រំនៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ និងរដ្ឋរុស្ស៊ី - ទំព័រ 4
    • ការអប់រំនៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ និងរដ្ឋរុស្ស៊ី - ទំព័រ 5
  • គំនិតគរុកោសល្យនៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណនិងរដ្ឋរុស្ស៊ី
    • គំនិតគរុកោសល្យនៅរុស្ស៊ីបុរាណ និងរដ្ឋរុស្ស៊ី - ទំព័រ 2
    • គំនិតគរុកោសល្យនៅរុស្ស៊ីបុរាណ និងរដ្ឋរុស្ស៊ី - ទំព័រ 3
    • គំនិតគរុកោសល្យនៅរុស្ស៊ីបុរាណ និងរដ្ឋរុស្ស៊ី - ទំព័រ ៤
• សាលា និងគរុកោសល្យនៅអឺរ៉ុបខាងលិច និងអាមេរិកខាងជើងក្នុងសតវត្សទី 17-18 ។
  • សាលា និងគរុកោសល្យនៅអឺរ៉ុបខាងលិច និងអាមេរិកខាងជើង
  • គំនិតគរុកោសល្យរបស់ V. Rathke
  • គំនិតគរុកោសល្យរបស់ Ya.A.Komensky
    • គំនិតគរុកោសល្យរបស់ Ya.A.Komensky - ទំព័រ 2
    • គំនិតគរុកោសល្យរបស់ Ya.A.Komensky - ទំព័រ 3
    • គំនិតគរុកោសល្យរបស់ Ya.A.Komensky - ទំព័រ 4
    • គំនិតគរុកោសល្យរបស់ Ya.A.Komensky - ទំព័រ 5
    • គំនិតគរុកោសល្យរបស់ Ya.A.Komensky - ទំព័រ 6
  • ការអប់រំ និងការគិតគរុកោសល្យនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៃអឺរ៉ុបខាងលិចនៅដើមសតវត្សទី 18 ។
    • ការអប់រំ និងការគិតគរុកោសល្យនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៃអឺរ៉ុបខាងលិចនៅដើមសតវត្សទី 18 ។ - ទំព័រ 2
  • ចលនាដើម្បីបន្តការអប់រំ និងវិធីសាស្រ្តបង្រៀនរបស់សាលា
    • ចលនាដើម្បីបន្តការអប់រំ និងវិធីសាស្រ្តបង្រៀនរបស់សាលា - ទំព័រ 2
    • ចលនាដើម្បីបន្តការអប់រំ និងវិធីសាស្រ្តបង្រៀនរបស់សាលា - ទំព័រ 3
  • ការអប់រំនៅសាលានៅប្រទេសអង់គ្លេសសតវត្សទី XVII-XVIII ។
    • ការអប់រំនៅសាលានៅប្រទេសអង់គ្លេសសតវត្សទី XVII-XVIII ។ - ទំព័រ 2
  • គោលគំនិតបែប Empirico-ត្រេកត្រអាលនៃការចិញ្ចឹម និងអប់រំដោយ John Locke
    • គោលគំនិតជាក់ស្តែងនៃការអប់រំ និងការអប់រំដោយ ចន ឡុក - ទំព័រ 2
    • គោលគំនិតបែបអាណាចក្រ-ត្រេកត្រអាលនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា និងការអប់រំ ដោយ ចន ឡុក - ទំព័រ 3
    • គោលគំនិតបែបអាណាចក្រ-ត្រេកត្រអាលនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា និងការអប់រំ ដោយ ចន ឡុក - ទំព័រ ៤
  • គំនិតគរុកោសល្យនៅប្រទេសបារាំងនៃសតវត្សទី 18 ។
  • គំនិតគរុកោសល្យរបស់ហ្សង់ហ្សាក់ រូសសូ (១៧១២-១៧៧៨)
    • គោលគំនិតគរុកោសល្យរបស់ហ្សង់ហ្សាក់ រូសសូ (១៧១២-១៧៧៨) - ទំព័រ ២
    • គោលគំនិតគរុកោសល្យរបស់ហ្សង់ហ្សាក់ រូសសូ (១៧១២-១៧៧៨) - ទំព័រ ៣
    • គោលគំនិតគរុកោសល្យរបស់ហ្សង់ហ្សាក់ រូសសូ (១៧១២-១៧៧៨) - ទំព័រ ៤
  • គម្រោងកំណែទម្រង់ការអប់រំសាធារណៈក្នុងសម័យបដិវត្តន៍បារាំង (១៧៨៩-១៧៩៤)
    • គម្រោងកំណែទម្រង់ការអប់រំសាធារណៈក្នុងអំឡុងបដិវត្តន៍បារាំង (១៧៨៩-១៧៩៤) - ទំព័រ ២
    • គម្រោងកំណែទម្រង់ការអប់រំសាធារណៈក្នុងអំឡុងបដិវត្តន៍បារាំង (១៧៨៩-១៧៩៤) - ទំព័រ ៣
  • សាលានៅអាមេរិកខាងជើង កំឡុងសម័យត្រាស់ដឹង
    • សាលា​នៅ​រដ្ឋ​អាមេរិក​ខាង​ជើង​ក្នុង​សម័យ​នៃ​ការ​ត្រាស់​ដឹង - ទំព័រ 2
    • សាលា​នៅ​សហរដ្ឋ​អាមេរិក​ខាង​ជើង​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​ការ​ត្រាស់​ដឹង - ទំព័រ 3
    • សាលា​ក្នុង​រដ្ឋ​អាមេរិក​ខាង​ជើង​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​ការ​ត្រាស់​ដឹង - ទំព័រ 4

ការអប់រំនៅក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XIV-XVII ។

អ្នកអប់រំនិងឥស្សរជនរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ Sergius នៃ Radonezh (1314-1391) គឺជាស្ថាបនិកនៃមជ្ឈមណ្ឌលព្រះសង្ឃនៃការរៀនសៀវភៅ។ នៅក្នុងសាលាព្រះសង្ឃវាអាចទៅរួចដើម្បីទទួលបានការអប់រំសព្វវចនាធិប្បាយសម្រាប់សម័យនោះ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសង្កត់ធ្ងន់នៅក្នុងពួកគេគឺមិនច្រើនទៅលើការបញ្ចូលបរិមាណនៃចំណេះដឹងនោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើការអប់រំសីលធម៌ និងសាសនា ការកែលម្អខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណ។

នៅលើព្រំប្រទល់ខាងលិចនៃទឹកដីរុស្ស៊ីបុរាណក្នុងសតវត្សទី XV-XVI ។ បង្កើតទម្រង់នៃ "សៀវភៅសិក្សា" ដែលសំបូរទៅដោយព័ត៌មានអំពីអាជីវកម្មសាលានៅអឺរ៉ុបខាងលិច។ កូនចៅនៃប្រជាជនរុស្ស៊ីបុរាណនៃអ៊ុយក្រែននិងបេឡារុស្សដែលព្យាយាមរក្សាសាសនារបស់ពួកគេឱ្យនៅដដែលបានបង្កើតអ្វីដែលគេហៅថា "សាលាបងប្អូន" នៅក្នុងសហគមន៍គ្រិស្តអូស្សូដក់។ នៅសតវត្សទី XVI-XVII ។ នៅក្នុងសាលាបងប្អូននៅ Lvov, Lutsk, Kyiv និងទីក្រុងធំៗផ្សេងទៀត ពួកគេបានសិក្សាវេយ្យាករណ៍ភាសាស្លាវី និងក្រិក ឡាតាំង គ្រាមភាសា វោហាសាស្ត្រ ទស្សនវិជ្ជា គណិតវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រសាលាផ្សេងទៀត បកស្រាយតាមស្មារតីនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃសាលាភាតរភាព Kiev Metropolitan Petro Mohyla ក្នុងឆ្នាំ 1632 បានបង្កើតស្ថាប័នអប់រំខ្ពស់មួយ - មហាវិទ្យាល័យមួយ។ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៃ Kyiv Collegium បានទទួលការអប់រំនៅកម្រិតនៃស្តង់ដារសិក្សានៅអឺរ៉ុបខាងលិច។ ពួកគេមួយចំនួន (E. Slavinetsky, A. Satanovsky, S. Polotsky និងអ្នកដទៃ) បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការបង្កើតស្ថាប័នអប់រំថ្មីនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលតាមខ្លឹមសារបានចូលទៅជិតគំរូអឺរ៉ុបខាងលិច ដែលពួកគេសិក្សានូវអ្វីដែលគេហៅថាសិល្បៈសេរីទាំងប្រាំពីរ។ .

វាត្រូវបានគេស្គាល់ថានៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40 នៃសតវត្សទី XVII ។ នៅទីក្រុងមូស្គូ Andreevsky Monastery ក្មេងប្រុស F. M. Rtishchev បានបង្កើតសាលាដែលគ្រូបានបញ្ចប់ការសិក្សាពី Kiev Collegium Arseniy Satanovsky, Epiphanius Slavinetsky, Damaskin Ptitsky ដែលផ្តោតលើប្រពៃណីរបស់សាលាក្រិក។

នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 60 លោក Simeon Polotsky ដែលជាជើងឯកនៃការតំរង់ទិសឡាតាំងបានបើកសាលាកម្រិតខ្ពស់នៅក្នុងវត្ត Spassky ក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ។ គាត់បានកំណត់ពីមុខសាលានេះនូវភារកិច្ចនៃការបណ្តុះបណ្តាលជាពិសេសមន្ត្រីដែលគួរឱ្យទុកចិត្តនៃការិយាល័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Tsar Alexei Mikhailovich ដែលជាស្មៀននៃលំដាប់កិច្ចការសម្ងាត់។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគឺត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការសិក្សាភាសាឡាតាំងដែលនៅពេលនោះគឺជាភាសានៃការទូតអន្តរជាតិ។ នៅឆ្នាំ 1681 Hieromonk Timofey បានបើកសាលាបោះពុម្ពនៅឯរោងពុម្ពម៉ូស្គូ។

នៅក្នុងវត្ត Epiphany ក្នុងទីក្រុងមូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1685 សាលាមួយត្រូវបានបើកដោយវេជ្ជបណ្ឌិតមកពីសាកលវិទ្យាល័យ Padua បងប្អូនជនជាតិក្រិក Ioannikius និង Sophronius Likhud ។ ពួកគេបានកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចនៃការបង្កើតមិនមែនជាសាលាអនុវិទ្យាល័យទេព្រោះវាមានរួចហើយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុន្តែខ្ពស់ជាងនេះ។

នៅឆ្នាំ 1687 គ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបើកនៅទីក្រុងមូស្គូ - ហេលេនីក - ក្រិក ក្រោយមកបណ្ឌិត្យសភាស្លាវី - ក្រិក - ឡាទីនដែលនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាបានក្លាយជាតួលេខនៃការអប់រំនៅក្នុងយុគសម័យ Petrine នៃការអភិវឌ្ឍន៍សាលារៀននៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង - កវី A. Kantemir, K. Istomin, គណិតវិទូ L. Magnitsky, វេជ្ជបណ្ឌិតរុស្ស៊ីដំបូងគេខាងវេជ្ជសាស្ត្រ P. Postnikov និងអ្នកដទៃ S. Polotsky គឺជាអ្នកផ្តួចផ្តើមបង្កើតបណ្ឌិត្យសភានេះ។

វគ្គសិក្សាបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងថ្នាក់ត្រៀមដែលត្រូវបានគេហៅថា "សាលារុស្ស៊ី" ។ បន្ទាប់ពីគាត់ សិស្សបានផ្លាស់ទៅ "សាលាសរសេរសៀវភៅក្រិក" បន្ទាប់មកបន្តការសិក្សាវេយ្យាករណ៍។ វោហាសាស្ត្រ តក្កវិជ្ជា រូបវិទ្យា និងភាវៈ ត្រូវបានសិក្សាជាភាសាក្រិច និងឡាតាំង។ សៀវភៅសិក្សាលើមុខវិជ្ជាទាំងនេះត្រូវបានចងក្រងដោយបងប្អូន Likhud ដែលធ្វើតាមគំរូនៃសៀវភៅសិក្សារបស់សាកលវិទ្យាល័យអ៊ឺរ៉ុប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគួរកត់សំគាល់ថាសម្ភារៈអប់រំត្រូវបានយល់ចេញពីទស្សនៈនៃការបង្រៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ឧទាហរណ៍ "វោហាសាស្ត្រ" យោងទៅតាមនិយមន័យរបស់ Likhudov មិនគួរគ្រាន់តែបង្រៀនឱ្យចេះនិយាយយ៉ាងស្រស់ស្អាត ការពារជំហររបស់ខ្លួន ដែលជាតួយ៉ាងសម្រាប់វប្បធម៌រស់ឡើងវិញនៅអឺរ៉ុបខាងលិច គោលដៅរបស់វានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានកំណត់ខុសគ្នា - ដើម្បីជួយសិស្សឱ្យរៀនពីរបៀបការពារគ្រិស្តអូស្សូដក់។ តម្លៃខាងវិញ្ញាណ។ វិធីសាស្រ្តក្នុងការរៀននេះគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់ស្ថាប័នអប់រំទាំងអស់នៅសម័យនោះ។

គួរកត់សម្គាល់ថាព្រំដែនរវាងអនុវិទ្យាល័យនិងវិទ្យាល័យនៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 17 ។ ត្រូវបានធ្វើឱ្យព្រិល។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាស្រ័យលើកម្រិតនៃការអប់រំរបស់គ្រូបង្រៀននិងគោលដៅនៃស្ថាប័នអប់រំ។ ឧទាហរណ៍សាលា Zaikonospassky របស់ Simeon Polotsky មានភាពជិតស្និទ្ធនឹងស្ថាប័នអប់រំខ្ពស់នៃប្រភេទអឺរ៉ុប។ មុខតំណែងជាប្រធានសាលានេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Muscovite ដែលជាកវីជនជាតិរុស្ស៊ី Sylvester Medvedev ។ ភាសាឡាតាំងត្រូវបានបង្រៀនដោយយោងទៅតាមសៀវភៅណែនាំវិធីសាស្រ្តដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Jesuit Alvar នៅអឺរ៉ុប ហើយវគ្គសិក្សានៃការសិក្សារួមមាន pietics វោហាសាស្ត្រ គ្រាមភាសា ទស្សនវិជ្ជា និងទ្រឹស្ដី។

សាលារៀនប្រភេទនេះ បានបង្កឱ្យមានការតវ៉ាយ៉ាងខ្លាំងពីសាធារណជន គ្រិស្តអូស្សូដក់ នៅទីក្រុងមូស្គូ ដែលភ័យខ្លាចថា រួមជាមួយការតំរង់ទិសនៃការអប់រំនៅសាលា នោះ "លទ្ធិខុសឆ្គង" របស់អឺរ៉ុបខាងលិចនឹងជ្រាបចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ និទស្សន្តនៃមុខតំណែងនេះគឺអ្នកជឿចាស់ ដែលបានប្រយុទ្ធនឹងឥទ្ធិពលឡាតាំង ប៉ុន្តែក៏មានការសង្ស័យពីភាសាក្រិចផងដែរ។ ឧត្តមគតិរបស់ពួកគេគឺប្រពៃណីនៃការអប់រំព្រះសង្ឃដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 17 ។ គួរកត់សម្គាល់ថាអ្នកគ្រប់គ្រងទីក្រុងម៉ូស្គូចូលចិត្តការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកសាលាក្រិចដែលជាប្រព័ន្ធអប់រំ Byzantine ។ សាលាបោះពុម្ពនៅរោងពុម្ព (1681-1687) គ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍នៃស្ថាប័នអប់រំបែបនេះ។ គ្រូបង្រៀនភាសាក្រិចនៅសាលានេះគឺ Muscovite Karion Istomin គ្រូបង្រៀន Tsarevich Peter Alekseevich អ្នកនិពន្ធសៀវភៅសិក្សាជាច្រើន។

សរុបសេចក្តីនៃការពិតជាច្រើនអនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្និដ្ឋាន: ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 17 ។ ជំនួសឱ្យសាកលវិទ្យាល័យបស្ចិមប្រទេស នាងបានទទួលសិក្ខាសាលាខាងទ្រឹស្ដី។ ទោះបីជាមានកម្មវិធីសិក្សាទូលំទូលាយក៏ដោយ មានតែវិញ្ញាសាទាំងនោះប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបង្រៀននៅទីនេះ ដែលមិនផ្ទុយពីគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយបានរួមចំណែកដល់ការបណ្តុះបណ្តាលអ្នកបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់របស់ tsar និងបុព្វបុរស។

Peter I the Great (1672 - 1725) - ជារដ្ឋបុរសឆ្នើម មូស្គូ Tsar អធិរាជរុស្ស៊ីទាំងអស់។ នៅក្រោមពេត្រុសទី 1 ការកាន់កាប់ដីធ្លីរបស់ពួកអភិជនត្រូវបានពង្រឹង ការិយាធិបតេយ្យការិយាធិបតេយ្យដែលមានតួអក្សរថ្នាក់ច្បាស់លាស់ត្រូវបានបង្កើតឡើង ("តារាងចំណាត់ថ្នាក់" "ក្រឹត្យស្តីពីកម្មសិទ្ធិដីធ្លី" ។ល។)។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ វិធានការមួយចំនួនកំពុងត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ bourgeoisie ដែលកំពុងរីកចម្រើន៖ ការរៀបចំសហគ្រាសពាណិជ្ជកម្ម និងឧស្សាហកម្ម ការសាងសង់រោងចក្រ និងរោងចក្រ។

Peter I កំពុងព្យាយាមដាក់វិទ្យាសាស្ត្រ និងសាលារៀនជាសេវាកម្មនៃតម្រូវការជាក់ស្តែងរបស់កងទ័ព កងទ័ពជើងទឹក ឧស្សាហកម្ម ពាណិជ្ជកម្ម និងរដ្ឋាភិបាល។ ក្នុងចំណោមក្រឹត្យក្រមរបស់ Tsar Peter I មានជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងការអប់រំ។

ក្នុងអំឡុងត្រីមាសទីមួយនៃសតវត្សទី XVIII ។ បណ្តាញទាំងមូលនៃសាលាបឋមសិក្សាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ជាដំបូង សាលាទាំងនេះគឺជាសាលាឌីជីថល ដែលដើមឡើយមានគោលបំណងសម្រាប់កូនៗដ៏ថ្លៃថ្នូ ស្មៀន ឌីកុន និងស្មៀនដែលមានអាយុពី 10-15 ឆ្នាំ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃត្រីមាសទីមួយនៃសតវត្សទី XVIII ។ សាលាចំនួន ៤២ ត្រូវបានបើក ភាគច្រើននៅក្នុងទីរួមខេត្ត។ សម្ដេចតេជោ បានបញ្ជាក់ថា៖ នៅគ្រប់ខេត្តទាំងអស់នៃឋានន្តរស័ក្តិ ក្រឡាបញ្ជី ស្មៀន និងស្មៀនអាយុពី ១០ ទៅ ១៥ ឆ្នាំ រួមទាំងវិមានមួយ ដើម្បីបង្រៀន tsifiri និងផ្នែកខ្លះនៃធរណីមាត្រ ហើយសម្រាប់ការបង្រៀននេះ បញ្ជូនសាលាគណិតវិទ្យារបស់សិស្សមួយចំនួន។ ប្រជាជនទៅខេត្ត ដល់អាចារ្យ និងវត្តអារាមដ៏ថ្លៃថ្នូ និងផ្ទះបូជាចារ្យ និងក្នុងវត្តនានា ផ្តល់សាលារៀនដល់ពួកគេ ហើយក្នុងពេលបង្រៀននោះ ផ្តល់អាហារដល់លោកគ្រូអ្នកគ្រូនៅអាត្លង់ទិចចំនួន ៣ ក្នុងមួយថ្ងៃ ២ ប្រាក់ពីចំណូលខេត្ត ដែលតាម ក្រឹត្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ H.I.V.1 ត្រូវបានទុកចោល។ ហើយពីពួកសិស្សទាំងនោះ ពួកគេផ្ទាល់គ្មានអ្វីសោះ។ និងរបៀបដែលសិស្សទាំងនោះរបស់ពួកគេនឹងរៀនវិទ្យាសាស្រ្តនោះទាំងស្រុង: ទាំងនៅពេលនោះដើម្បីផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវលិខិតបញ្ជាក់សម្រាប់ដៃរបស់ពួកគេផ្ទាល់និងនៅពេលនៃការចាកចេញពីសិស្សទាំងនោះសម្រាប់ការបង្រៀននោះដើម្បីឱ្យពួកគេមួយរូប្លែក្នុងមនុស្សម្នាក់; ហើយ​បើ​គ្មាន​លិខិត​បញ្ជាក់​បែប​នេះ​ទេ សូម​កុំ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ពួក​គេ​រៀប​ការ និង​កុំ​ឱ្យ​មាន​ការ​ចងចាំ​មកុដ។

ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅឆ្នាំ 1727 ចំនួនរបស់ពួកគេត្រូវបានកាត់បន្ថយមកត្រឹម 27 ។ ឧត្តមនាវីឯកជាអ្នកទទួលខុសត្រូវលើពួកគេ ហើយមានតែឌីកុន និងស្មៀនកុមារប៉ុណ្ណោះដែលបានសិក្សា។ សាលាភូមិភាគសម្រាប់កុមារនៃបព្វជិតដែលបានចាប់ផ្តើមនៅសតវត្សទី 17 បានរីករាលដាល។ យោងតាមបទប្បញ្ញត្តិខាងវិញ្ញាណ សាលាបែបនេះបានក្លាយជាកាតព្វកិច្ចនៅក្នុងភូមិភាគសម្រាប់ការរៀបចំ «បព្វជិតភាពល្អបំផុត និងអាចបម្រើបាន»។ នៅចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលរបស់ពេត្រុសទី 1 ចំនួនសាលាបែបនេះបានឈានដល់ 46 ។ ទីបំផុតក្នុងចំណោមសាលាបឋមសិក្សា សាលាយោធភូមិភាគសម្រាប់កូនទាហានក៏បានកាន់កាប់កន្លែងដ៏លេចធ្លោមួយ។

សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺសាលាពិសេសដែលផ្តល់ឱ្យយុវជននូវវិជ្ជាជីវៈក្នុងវិស័យឧស្សាហកម្ម។ នៅឆ្នាំ 1716 សាលារុករករ៉ែបានបង្ហាញខ្លួននៅរោងចក្រ Olonets ។ នៅឆ្នាំ 1721 សាលាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់បុគ្គលិកការិយាល័យនាពេលអនាគត។ តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ V.N. Tatishchev នៅរោងចក្រ Ural បានបង្កើតសាលារៀនសម្រាប់កុមារនៃសិប្បករនិងស្មៀន (សាលា Utkus និង Kungur) ។ នៅដើមសតវត្សទី XVIII ។ ក្រោមបញ្ជារបស់ឯកអគ្គរដ្ឋទូត សាលាអ្នកបកប្រែត្រូវបានបើក។

សាលារៀបចំបព្វជិតដែលមានការអប់រំខ្ពស់បានបង្កើតជាក្រុមពិសេសនៃស្ថាប័នអប់រំ។ ដំបូងបង្អស់វាគឺជាសាលាស្លាវី - ក្រិក - ឡាទីននៅទីក្រុងមូស្គូដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 17 ។ ត្រូវបានផ្ទេរទៅ Synod នៅឆ្នាំ 1727 ឥឡូវនេះវាត្រូវបានគេហៅថាជាញឹកញាប់ថាជា "សាលា" ដែលទីមួយគឺស្លាវី - ឡាតាំង។ នៅឆ្នាំ 1727 វាមានសិស្ស 357 នាក់។ ទីពីរគឺ Slavic-Russian (សិស្ស 143 នាក់) និងទីបីគឺ Hellenic-Greek (សិស្ស 41 នាក់) ។ សាលាចុងក្រោយក្រោមការដឹកនាំរបស់ Stefan Yavorsky ត្រូវបានរំលោភបំពាន ហើយស្ទើរតែនៅរស់រានមានជីវិត។ មជ្ឈមណ្ឌលដ៏សំខាន់មួយទៀតនៃការអប់រំខាងវិញ្ញាណគឺទីក្រុង Kyiv ជាកន្លែងដែលសាលា Kiev-Mohyla ដំណើរការនៅ Podil ក្នុងវត្ត Fraternal Monastery។ នៅឆ្នាំ 1727 មនុស្សជាង 500 នាក់បានសិក្សានៅទីនោះ (ជនជាតិរុស្ស៊ីតូចជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យនិង "មកពីប៉ូឡូញ") ។

ទីបំផុត ស្ថាប័នអប់រំឯកទេសបច្ចេកទេស គឺជាស្ថាប័នដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការអប់រំរបស់ Peter the Great ។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេគឺសាលារុករកនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ វាទទួលយកកុមារពី 12 ទៅ 17 ឆ្នាំហើយក្រោយមករហូតដល់ 20 ឆ្នាំ។ អ្នករៀបចំបានបង្រៀនអក្ខរកម្មរុស្ស៊ី និងនព្វន្ធជាពីរថ្នាក់។ បន្ទាប់មក - ធរណីមាត្រ, ត្រីកោណមាត្រជាមួយនឹងកម្មវិធីនៅក្នុង geodesy, តារាសាស្ត្រ, ការរុករកនិងការរុករក។ ក្នុង​ចំណោម​មុខ​វិជ្ជា​ទាំង​នោះ​គឺ​ការ​គូរ​រូប​និង "សិប្បកម្ម​ឆ្នូត"។ វិស្វករ នាវាចរណ៍ អ៊ីដ្រូក្រាហ្វិច អ្នកសណ្ឋានដី អ្នកបំផ្ទុះគ្រាប់បែក ជាដើម បានចេញមកក្រៅសាលានាវាចរណ៍។ មិនយូរប៉ុន្មានសាលាស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានបើកនៅ Revel, Narva និង Novgorod ។

“មហាក្សត្រ ព្រះអង្គម្ចាស់ Tsar និង Grand Duke Pyotr Alekseevich, Autocrat of All Great and Small and White Russia … បានបង្ហាញដោយពាក្យបញ្ជាដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ ... ដើម្បីធ្វើជាគណិតវិទ្យា និងការធ្វើនាវាចរណ៍ ពោលគឺការបង្រៀនវិទ្យាសាស្ត្រខាងសមុទ្រ។ នៅក្នុងគ្រូបង្រៀននៃវិទ្យាសាស្រ្តទាំងនោះដើម្បីកើតនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស: គណិតវិទ្យា - ទៅ Andrey Danilov កូនប្រុសរបស់ Farkhvarson នាវាចរណ៍ - ទៅ Stepan Gvyn និងទៅ Knight Gryz; និងដើម្បីដឹងពីវិទ្យាសាស្រ្តទាំងនោះសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាក្នុងការផ្គត់ផ្គង់ការគ្រប់គ្រងនៅក្នុង Armory ដល់ boyar Fedor Alekseevich Golovin និងសមមិត្តរបស់គាត់, និងការមើលឃើញវិទ្យាសាស្រ្តទាំងនោះសម្រាប់ការបង្រៀនដើម្បីជ្រើសរើសអ្នកដែលស្ម័គ្រចិត្ត, អ្នកផ្សេងទៀតសូម្បីតែដូច្នេះជាមួយនឹងការបង្ខិតបង្ខំ; និងផ្តល់អាហារប្រចាំថ្ងៃដល់ជនក្រីក្រដើម្បីចិញ្ចឹម ដោយពិចារណាលើលេខនព្វន្ធ ឬធរណីមាត្រ ប្រសិនបើគេរកឃើញថាមានជំនាញខ្លះ មួយថ្ងៃប្រាំអាន់ទីន។ និងអ្នកផ្សេងទៀតសម្រាប់ hryvnia និងតិចជាងដោយបានពិចារណារាល់ពេលដែលសិល្បៈនៃការបង្រៀន; ហើយសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រទាំងនោះ ដើម្បីកំណត់ទីធ្លានៅ Kadashev នៃសិក្ខាសាលានៃអង្គជំនុំជម្រះ ហៅថាក្រណាត់ទេសឯកធំ ហើយដើម្បីសម្អាតទីធ្លានោះ សូមផ្ញើព្រះរាជក្រឹត្យដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ទៅកាន់សិក្ខាសាលារបស់អ្នកថែរក្សាគ្រែ Gavril Ivanovich Golovin ហើយទទួលយក ទីធ្លា​នោះ ហើយ​មើល​ឃើញ​នូវ​រាល់​សេចក្តី​ត្រូវ​ការ​ទាំង​អស់​ដែល​ត្រូវ​ការ​នៅ​ក្នុង​នោះ សង់​ពី​ប្រាក់​ចំណូល​ពី Armory»។

នៅឆ្នាំ ១៧១៥ ដោយក្រឹត្យរបស់ tsar បណ្ឌិតសភាកងទ័ពជើងទឹកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ St. បុគ្គលិករបស់ខ្លួន (សិស្សចំនួន 305 នាក់) ត្រូវបានបុគ្គលិកមកពីសិស្សសាលារុករក ក៏ដូចជាមកពីសាលានាវាចរណ៍ Novgorod និង Narva ។ ភាគច្រើនជាកុមារមកពីគ្រួសារអភិជនដែលមានអាយុពី 10 ទៅ 18 ឆ្នាំបានសិក្សានៅទីនោះ។ ក្នុងចំណោមរបស់របរពិសេសៗមានដូចជា នាវាចរណ៍ កំពែង កាំភ្លើងធំ កាំភ្លើងខ្លី ជាដើម។ សំខាន់បំផុត ការសាងសង់កប៉ាល់ត្រូវបានបង្រៀននៅទីនេះ។ ដូចនៅក្នុងសាលា Navigational School គ្រូសំខាន់ៗនៅបណ្ឌិតសភាកងទ័ពជើងទឹកកាលពីដំបូងគឺជាសាស្រ្តាចារ្យបរទេស។ Magnitsky អ្នកនិពន្ធសៀវភៅសិក្សាដ៏ល្បីល្បាញ "នព្វន្ធ" បានធ្វើការជាយូរមកហើយនៅសាលារុករក។ អ្នកនិពន្ធសៀវភៅសិក្សាមួយចំនួនក៏មាន V. Kupriyanov ("វិធីនព្វន្ធថ្មី"), G. Skornyakov-Pisarev ("វិទ្យាសាស្ត្រឋិតិវន្ត ឬមេកានិច")។ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ សៀវភៅសិក្សាភាគច្រើនគឺជាការបកប្រែ ឬលទ្ធផលនៃការងាររបស់គ្រូបរទេស។

នៅឆ្នាំ 1701 នៅទីក្រុងមូស្គូនៅឯ Cannon Yard ថ្មីវាត្រូវបានបញ្ជាឱ្យ "សាងសង់សាលាឈើ" ។ វាជាសាលាកាំភ្លើងធំ ដែលសិស្ស 180 នាក់ត្រូវបានជ្រើសរើសភ្លាមៗ។ នៅឆ្នាំ 1712 សាលាវិស្វកម្មបានចាប់ផ្តើមដំណើរការនៅទីក្រុងមូស្គូហើយនៅសាំងពេទឺប៊ឺគនៅឆ្នាំ 1719 រៀងគ្នាក្រុមហ៊ុនវិស្វកម្មដែលអ្នកដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលាវិស្វកម្មត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ទីបំផុតនៅឆ្នាំ ១៧០៧ សាលាពេទ្យត្រូវបានបើកនៅទីក្រុងមូស្គូ (ហួសពី យ៉ូហ្សា ប្រឆាំងនឹងការតាំងទីលំនៅរបស់អាឡឺម៉ង់)។

ក្រៅ​ពី​សៀវភៅ​សិក្សា សៀវភៅ​វិទ្យាសាស្ត្រ​ធម្មជាតិ និង​បច្ចេកវិទ្យា​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម​បោះ​ពុម្ព​ផ្សាយ។ ទាំងនេះគឺជាការងារលើតារាសាស្ត្រ វិស្វកម្មធារាសាស្ត្រ ឱសថ បន្ទាយ កាំភ្លើងធំ នាវាចរណ៍ ការសាងសង់កប៉ាល់ និងស្ថាបត្យកម្ម។ ក៏មានសៀវភៅស្តីពីមនុស្សសាស្ត្រផងដែរ។ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងបញ្ហានៃការអប់រំគឺកំណែទម្រង់នៃប្រភេទស៊ីវិល។ អ្នកនិពន្ធពាក្យ Mikhail Efremov បានបង្កើតឧទាហរណ៍ដំបូងនៃអក្សរនៅក្នុងប្រភេទស៊ីវិល។ ជម្រើសចុងក្រោយរបស់ពួកគេ (ក៏ដូចជាលេខអារ៉ាប់) ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1710 ដោយលោក Peter I ផ្ទាល់។ កំណែទម្រង់រ៉ាឌីកាល់បែបនេះបានរួមចំណែកដល់ការប្រើប្រាស់សៀវភៅបោះពុម្ពយ៉ាងច្រើន។ សៀវភៅប្រវត្តិសាស្រ្ត ("សង្ខេប" ដោយ I. Gisel, "ការណែនាំអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុប" ដោយ S. Puffendorf, "Theatron" ដោយ Stratemil ។ល។) ការបកប្រែរបស់អ្នកនិពន្ធបុរាណ (Joseph Flavius, Julius Caesar, Aesop, Ovid ។ល។ ) ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងការបោះពុម្ពមិនមែន 200-500 ច្បាប់ និងច្រើនដងទៀត។ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យគឺការបោះពុម្ភកាសែត Vedomosti ដែលចរាចរដែលក្នុងឆ្នាំដំបូងមានចាប់ពី 100 ទៅ 2500 ច្បាប់។ រោងពុម្ពសំខាន់របស់ប្រទេសគឺ រោងពុម្ពមូស្គូ។

វិទ្យាសាស្ត្រនៅសម័យលោក Peter the Great បានបង្កើតជាដំបូងដោយតម្រូវការនៃការអនុវត្ត។ ការថយចុះនៃទ្រព្យសម្បត្តិរោមសត្វបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 17 ។ ផ្នែកខ្លះនៃស៊ីបេរី (sable ត្រូវបានអនុវត្តជាក់ស្តែង) បានបង្ខំប្រជាជនរុស្ស៊ីឱ្យស្វែងរកដីថ្មី រោមថ្មី និងស្តុកត្រី។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ការស្វែងរកផ្លូវថ្មីទៅកាន់បណ្តាប្រទេសនៅភាគខាងកើតឆ្ងាយៗក៏ត្រូវបានអនុវត្តផងដែរ។ មែនហើយតាំងពីសតវត្សទី ១៧ ។ អ្នករុករកជនជាតិរុស្ស៊ីបានទៅជិត Kamchatka ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទាំងនេះគឺ Morozno Staritsyn និង Vladimir Atlasov ដែលបានប្រមូលសម្ភារៈយ៉ាងច្រើនហើយនៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1699 បានសាងសង់គុក Nizhne-Kamchatsky ។ នៅឆ្នាំ ១៧១៦ បេសកកម្មតាមសមុទ្រលើកដំបូងត្រូវបានអនុវត្តទៅ Kamchatka ។ នៅឆ្នាំ 1711 Kuriles ត្រូវបានរុករក ហើយគំនូរនៃជួរភ្នំ Kuril ទាំងមូលត្រូវបានគូរឡើង។ នៅឆ្នាំ 1711 Chukchi នៃ Anadyr បានទទួលព័ត៌មានដំបូងអំពីដីហួសពីច្រកសមុទ្រ (ព័ត៌មានដំបូងអំពីអាមេរិច) ។ នៅឆ្នាំ ១៧១៩ បេសកកម្មរបស់ I. Evreinov និង F. Luzhin ត្រូវបានណែនាំដើម្បីរកមើលថាតើ "អាមេរិចបានមកជាមួយអាស៊ី" ។ នៅឆ្នាំ ១៧២០-១៧២៤ ។ បេសកកម្មរបស់ D. Messerschmidt បានទៅដល់ Lena និង Transbaikalia ។ នៅឆ្នាំ 1714 ការត្រៀមរៀបចំបានចាប់ផ្តើមសម្រាប់បេសកកម្មរបស់ A. Bekovich-Cherkassky ទៅ Khiva និង Bukhara ដើម្បីស្វែងរកផ្លូវទៅកាន់ប្រទេសឥណ្ឌា។ នៅឆ្នាំ ១៧១៨ F. Benevenni បានឆ្លងកាត់ Caucasus និង Persia ទៅ Bukhara ហើយនៅឆ្នាំ 1725 Guryev បាននាំយកសម្ភារៈអំពី Khiva, Bukhara និងប៉ុស្តិ៍ចាស់របស់ Amu Darya ។ នៅឆ្នាំ ១៧២២-១៧២៤ ។ Ivan Unkovsky ជាមួយ Cossacks បានពិពណ៌នាអំពីដីនៅតាមដងទន្លេ។ ឬបឹង។ Issyk-Kul ។ ការ​សិក្សា​ដី​នៅ​ក្បែរ​ទន្លេ​ត្រូវ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម។ Terek ជាដើម។

លទ្ធផលនៃការធ្វើបេសកកម្មជាច្រើនគឺការចងក្រងផែនទីភូមិសាស្ត្រ (ឧទាហរណ៍ "គំនូរធំ" នៃស៊ីបេរីដោយ S. Remizov) ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ការងារជាច្រើនកំពុងបន្តរៀបចំ Atlas នៃចក្រភពរុស្ស៊ីទាំងអស់ ដោយ I.K. គីរីឡូវ។ Soimonov និង Verdun បានគូសផែនទីសមុទ្រកាសព្យែន។ល។

វិសាលភាពដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកក្នុងសម័យ Petrine បានឈានដល់ការរុករកភូមិសាស្ត្រ។ សម្រាប់ 1700-1711 ។ ប្រាក់បញ្ញើរ៉ែចំនួន ១២១ ត្រូវបានរកឃើញនៅអឺរ៉ុបរុស្ស៊ី។ ក្នុងចំណោមនោះមានប្រាក់បញ្ញើជាច្រើននៃជាតិដែក ទង់ដែង ប្រាក់ ធ្យូងថ្ម ស្ពាន់ធ័រ ប្រេង។ល។

ការបោះជំហានដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មេកានិចជាក់ស្តែង។ នេះគឺជារោងចក្រផលិតអាវុធដើម ដែលរចនាដោយ M.V. Sidorov ជាម៉ាស៊ីនរបស់ Yakov Batishchev សម្រាប់កែច្នៃធុងកាំភ្លើង និងម៉ាស៊ីនសម្រាប់បង្កើតក្តារធុង។ នេះគឺជាការច្នៃប្រឌិតរបស់មេកានិកជនជាតិរុស្សីដ៏ឆ្នើម Andrey Nartov នៃម៉ាស៊ីនបង្វិល ការចម្លង ការកាត់ប្រអប់លេខ និងម៉ាស៊ីនកាត់វីស ក៏ដូចជាការបង្កើតម៉ាស៊ីនបំពងសំឡេងដោយខ្លួនឯងផងដែរ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាទាំងនេះជាការច្នៃប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យក៏ដោយក៏កម្រិតបច្ចេកទេសទូទៅនៃបណ្តាប្រទេសលោកខាងលិចគឺខ្ពស់ជាងនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។

ប្រទេសរុស្ស៊ីក៏អាចមានមោទនភាពចំពោះអ្នកសាងសង់វារីអគ្គិសនីដ៏ឆ្នើមមួយទៀតគឺ I.I. Serdyukov ។ នៅឆ្នាំ ១៧០២ ការស្ថាបនាប្រព័ន្ធប្រឡាយ Vyshnevolotsk បានចាប់ផ្តើម។ បានបើកនៅឆ្នាំ 1709 ផ្លូវទឹកថ្មីមួយបានបង្ហាញពីគុណវិបត្តិជាច្រើន។ Serdyukov បានអនុវត្តការស្ថាបនាឡើងវិញនូវផ្លូវទឹក ហើយនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សនេះ ប្រព័ន្ធបានចាប់ផ្តើមដឹកជញ្ជូនទំនិញរហូតដល់ 12 លានផោន។

ការងារដ៏ធំសម្បើមត្រូវបានធ្វើឡើងលើការបង្កើត និងការប្រមូលផ្ដុំវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងផ្នែក រ៉ែ លោហធាតុ រុក្ខសាស្ត្រ ជីវវិទ្យា។ល។ កន្លែងសង្កេតតារាសាស្ត្រត្រូវបានរៀបចំឡើង។ ការព្យាយាមត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីរៀបចំបេសកកម្មផ្នែកភាសា និងជនជាតិភាគតិច។ ក្រឹត្យរបស់ពេត្រុសឆ្នាំ 1720 ស្តីពីការប្រមូលផ្តុំនៃសាត្រាស្លឹករឹតបុរាណ ប្រវត្តិរូប ប្រវត្តិរូប និងសៀវភៅអំណាចពីវត្តអារាមត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ។ នៅឆ្នាំ 1716 ច្បាប់ចម្លងនៃ Radziwill (Kenigsberg) Chronicle ត្រូវបានធ្វើឡើង ហើយការងារប្រវត្តិសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្កើតឡើង (ការងារស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ F. Polikarpov, សុន្ទរកថាស្តីពីបុព្វហេតុនៃសង្រ្គាម Svei ដោយ P. Shafirov, The Book of Mars, ល។ )

សមិទ្ធិផលប្រកបដោយមហិច្ឆតាបំផុតនៃកំណែទម្រង់របស់ពេត្រុសទី ១ គឺការបង្កើតបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ។ គំនិតរបស់វាត្រូវបានសម្តែងដោយអ្នកកំណែទម្រង់ដ៏អស្ចារ្យនៅឆ្នាំ 1718 ។ នៅថ្ងៃទី 28 ខែមករាឆ្នាំ 1724 ព្រឹទ្ធសភាបានប្រកាសសេចក្តីព្រាងនៃបណ្ឌិតសភាដែលត្រូវបានអនុម័តដោយ tsar បន្ទាប់ពីការកែតម្រូវ។

នៅក្នុងកំណែដំបូង បណ្ឌិត្យសភាជាអង្គការមួយមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា (វាជាសហគមន៍ស្រាវជ្រាវ សាកលវិទ្យាល័យ និងកន្លែងហាត់ប្រាណ)។ បណ្ឌិត្យសភាមាននាយកដ្ឋានចំនួនបី៖ គណិតវិទ្យា រូបវិទ្យា និង "មនុស្សសាស្ត្រ" (មនុស្សសាស្ត្រ)។ សមាជិកដំបូងនៃបណ្ឌិត្យសភា (ហើយមាន 12 នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេរួមជាមួយនឹងលេខា) ត្រូវធ្វើតាមអក្សរសិល្ប៍ថ្មីទាំងអស់ក្នុងជំនាញរបស់ពួកគេ បង្កើត "ការច្នៃប្រឌិត" និងធ្វើរបាយការណ៍ និង "ដំបូន្មាន" ។ រួមជាមួយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី និងមនុស្សដែលមានសមត្ថភាពវិទ្យាសាស្ត្រ ជនបរទេសត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យទៅបណ្ឌិតសភា ក្នុងករណីខ្លះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលេចធ្លោ (គណិតវិទូ I. អាឡឺម៉ង់ សរីរវិទ្យា និងគណិតវិទូ D. Bernoulli គណិតវិទូ N. Bernoulli តារាវិទូ និងភូមិសាស្ត្រ I. Delil និងអ្នកដទៃ) ។

បណ្ណាល័យ និងសារមន្ទីរ (Kunstkamera) ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៧១៤ ត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងបណ្ឌិត្យសភា។

នៅឆ្នាំ 1755 តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ M.V. Lomonosov សាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូត្រូវបានបើកដែលដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ការអប់រំនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។

ចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះរបស់ខ្លួន សាកលវិទ្យាល័យមូស្គូបាននិងកំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងនូវបញ្ហាគរុកោសល្យ វិធីសាស្រ្ត និងវិធីសាស្រ្ត។ រួចហើយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50 នៃសតវត្សទី XVIII ។ នៅក្នុងសន្និសិទរបស់សាស្រ្តាចារ្យវាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តចាប់ផ្តើមចងក្រង "វិធីសាស្រ្តទូទៅនៃការបង្រៀន" ដែល "គួរតែត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណ" ។ កិច្ចប្រជុំពិសេសរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅសាកលវិទ្យាល័យត្រូវបានឧទ្ទិសដល់បញ្ហានៃវិធីសាស្រ្តបង្រៀន។ លទ្ធផលមួយក្នុងចំណោមលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍនៃបញ្ហាទាំងនេះគឺជាសៀវភៅណែនាំបង្រៀនសម្រាប់គ្រូបង្រៀន "វិធីសាស្រ្តនៃការបង្រៀន" ដែលបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅក្នុងឆ្នាំ 1771 ជាភាសារុស្សី ឡាតាំង អាឡឺម៉ង់ និងបារាំង។ គំនិតសំខាន់បំផុតនៃសៀវភៅណែនាំនេះគឺនៅជិត "បទប្បញ្ញត្តិនៃកន្លែងហាត់ប្រាណនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ" ដែលចងក្រងដោយ M.V. Lomonosov ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ "វិធីសាស្រ្តនៃការបង្រៀន" បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីបទពិសោធន៍ជាច្រើនឆ្នាំនៅក្នុងការងាររបស់ក្លឹបហាត់ប្រាណនៅសាកលវិទ្យាល័យ និងសាលាគ្រប់គ្រង។ គំនិតសំខាន់ៗនៃ "វិធីសាស្រ្តនៃការរៀន" ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងការងារគរុកោសល្យជាច្រើនដោយ N. N. Popovsky, A. A. Barsov, A. A. Prokopovich-Antonsky, X. A. Chebotarev និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុកផ្សេងទៀតនៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 18 ត្រូវបានប្រើនិងបង្កើតឡើងដោយសកម្ម F. I. Yankovich, M. E. Golovin, E. B. Syreyshchikov, V. F. Zuev សមាជិកនៃគណៈកម្មាការសាលារដ្ឋនៅពេលចងក្រងសៀវភៅសិក្សា សៀវភៅណែនាំ និងការណែនាំសម្រាប់គ្រូបង្រៀននៃសាលារដ្ឋនៅចុងសតវត្សទី 18 និងដើមសតវត្សទី 19 ។

ការអប់រំគឺជាកត្តាសំខាន់បំផុតមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌របស់ប្រទេសជាតិ។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XVII ។ Muscovy មានលក្ខខណ្ឌមួយចំនួនសម្រាប់ការអប់រំបឋមសិក្សា ប៉ុន្តែមិនមានអនុវិទ្យាល័យ ឬគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាទេ។

ក្រុមពីរដែលមានការអប់រំច្រើនជាងគេគឺបព្វជិតនិងបុគ្គលិកនៃរដ្ឋបាល - ស្មៀននិងស្មៀន។ ដូចជាសម្រាប់ boyars និងពួកអភិជននៅក្នុងពាក់កណ្តាលដំបូងនៃសតវត្សទី XVII ។ មិន​មែន​ពួកគេ​ទាំង​អស់​ចេះ​អាន​និង​សរសេរ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅ​ចុង​សតវត្ស​នេះ ភាគរយ​នៃ​ការ​ចេះ​អក្សរ​បាន​កើន​ឡើង​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ដោយសារតែអ្នកក្រុង។ យោងតាមហត្ថលេខានៅក្នុងពិធីសារនៃសហគមន៍ទីប្រជុំជនក្រុងមូស្គូជាច្រើន វាត្រូវបានគណនាថានៅឆ្នាំ 1677 មាន 36 ភាគរយនៃអ្នកដែលបានចុះហត្ថលេខា ហើយនៅឆ្នាំ 1690 ចន្លោះពី 36 ទៅ 52 សេន។) . (ខ្ពស់ជាងបន្តិចក្នុងចំណោមកសិកររដ្ឋនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី) ។

ទាក់ទងនឹងការអប់រំខ្ពស់ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់បានជំទាស់នឹងជនជាតិអឺរ៉ុបដែលស្វែងរកជំនួយ ពីព្រោះពួកគេខ្លាចឥទ្ធិពលរបស់គ្រូបង្រៀនកាតូលិក និងប្រូតេស្តង់។ ប្រភពសក្តានុពលពីរផ្សេងទៀតគឺជាអ្នកប្រាជ្ញគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ជនជាតិក្រិក និងលោកខាងលិច។ នៅដើមឆ្នាំ 1632 អយ្យកោ Filaret បានទៅជួបបូជាចារ្យជនជាតិក្រិចដែលមានការអប់រំ ជាមួយនឹងការស្នើសុំឱ្យរៀបចំសាលាសាសនានៅទីក្រុងមូស្គូ ប៉ុន្តែគម្រោងនេះត្រូវបានបោះបង់ចោលបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Filaret (សូមមើលជំពូកទី 3) ។

នៅឆ្នាំ 1640 ទីប្រជុំជននៃទីក្រុង Kyiv លោក Peter Mogila បានស្នើទៅកាន់ Tsar Michael ថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅទីក្រុង Kyiv ត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់ទីក្រុងមូស្គូ ដើម្បីរៀបចំសាលាសម្រាប់ការបង្រៀនភាសាឡាតាំង និងក្រិក។ គ្មានអ្វីកើតឡើងពីផែនការនេះទេ ប៉ុន្តែប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក នៅដើមរជ្ជកាលរបស់ Tsar Alexei F.M. Rtishchev បានបើកសាលាស្រដៀងគ្នាតាមគំនិតផ្តួចផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

នៅឆ្នាំ 1665 ឯកអគ្គរដ្ឋទូតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូដើម្បីបង្រៀនវេយ្យាករណ៍ឡាតាំងនិងរុស្ស៊ីដែលអគារពិសេសមួយត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងវត្ត Spassky "នៅពីក្រោយជួររូបតំណាង" (សាលា Zaikon-Spassky) ។ វាត្រូវបានដឹកនាំដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នើមនិងជាកវី Simeon Polotsky ។ គោលបំណងនៃសាលាគឺដើម្បីបណ្តុះបណ្តាលស្មៀន និងស្មៀន អង្គភាពរដ្ឋបាល។ Simeon Polotsky ខ្លួនឯងបានបង្រៀននៅទីនោះយ៉ាងហោចណាស់ពីរឆ្នាំ។ )

រង្វង់ Grecophile នៅទីក្រុងមូស្គូបានសង្ស័យថា Polotsky ដែលជានិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅ Kyiv Academy មានទំនោរទៅរកសាសនារ៉ូម៉ាំងកាតូលិក ហើយជាទូទៅគឺប្រឆាំងនឹងការរៀនភាសាឡាតាំង។ នៅឆ្នាំ 1680 សាលាមួយដែលមានមូលដ្ឋានលើការបង្រៀនភាសាក្រិចត្រូវបានរៀបចំនៅក្នុងរោងពុម្ពនៅទីក្រុងមូស្គូ ជាចម្បងសម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលិករបស់ខ្លួន។

ឥស្សរជនក្រុងម៉ូស្គូត្រូវការចំណេះដឹងភាសាឡាតាំងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ - នៅពេលនោះជាមធ្យោបាយសំខាន់ក្នុងការធ្វើជាម្ចាស់នៃវិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិច - ដែលនៅឆ្នាំ 1682 ធម្មនុញ្ញនៃស្ថាប័នអប់រំដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវការបង្រៀនភាសាក្រិចនិងឡាតាំង - បណ្ឌិត្យសភាស្លាវី - ក្រិក - ឡាតាំងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ )

កម្មវិធីសិក្សារបស់សាលារួមមាន ការសិក្សាវេយ្យាករណ៍ កំណាព្យ វោហាសាស្ត្រ គ្រាមភាសា ទស្សនវិជ្ជា នីតិសាស្រ្ត និងទ្រឹស្ដី។ សាកលវិទ្យាធិការ និងសាស្រ្តាចារ្យត្រូវតែ "គោរពបូជា និងមកពីគ្រួសារអ្នកគោរពបូជា ដែលចិញ្ចឹមនៅក្នុងជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើតរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី ឬក្រិក"។ សាលា "គួរតែបើកចំហសម្រាប់មនុស្ស [នៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់] នៃឋានៈ មុខតំណែង និងអាយុណាមួយដោយគ្មានភាពខុសគ្នា។ គោលដៅចម្បងនៃសាលាគឺដើម្បីពង្រឹង និងការពារជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់។ សាកលវិទ្យាធិការ និងគ្រូបង្រៀនបានក្លាយជាអ្នកថែរក្សាបណ្ណាល័យជាតិ។ សៀវភៅ​ខុសឆ្គង​ដែល​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​កម្មសិទ្ធិ​របស់​បុគ្គល​ឯកជន​ត្រូវ​រឹបអូស ឬ​ផ្ទេរ​ទៅ​ឱ្យ​អ្នក​ថែរក្សា។

វាត្រូវបានស្នើឡើងថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របរទេសទាំងអស់មុនពេលចូលបម្រើការនៅរុស្ស៊ីនឹងត្រូវបានសាកល្បងដោយថ្នាក់ដឹកនាំនៃបណ្ឌិត្យសភា: ក្នុងករណីមិនយល់ព្រមពួកគេនឹងត្រូវបណ្តេញចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ី។ មនុស្សដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីការបង្រៀនខុសឆ្គង ឬការប្រមាថប្រឆាំងនឹងសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានសួរចម្លើយដោយសាកលវិទ្យាធិការ ហើយប្រសិនបើមានកំហុស នឹងត្រូវទទួលរងការដុតនៅបង្គោល។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ ប្តូរទៅសាសនាកាតូលិក លូធើរ៉ាន ឬ កាល់វីន ត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មដូចគ្នា។ នេះគឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីបង្កើតការត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរ៉ឹងខាងសាសនានៃការអប់រំរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងអស់ និងដើម្បីបង្រ្កាបដោយបង្ខំការប្រឆាំងណាមួយចំពោះការគ្រប់គ្រងបែបនេះ។

Tsar Fyodor និងអយ្យកោ Joachim បានអនុម័តធម្មនុញ្ញនៃបណ្ឌិត្យសភានេះទោះជាយ៉ាងណាវាគ្រាន់តែជាអំឡុងពេលនៃរាជវង្សរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Sophia ប៉ុណ្ណោះដែលអ្នកប្រាជ្ញក្រិកសមរម្យគឺបងប្អូនប្រុស Ioaniky និង Sophronius Likhud ត្រូវបានអញ្ជើញហើយនាំយកទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ សាលាបង្រៀនត្រូវបានបើកជាផ្លូវការនៅឆ្នាំ 1687។ ពីរឆ្នាំក្រោយមក Tsar Peter វ័យក្មេងបានផ្ដួលរំលំ និងដាក់គុកម្ចាស់ក្សត្រី Sophia ហើយនៅឆ្នាំ 1700 បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់អយ្យកោ Adrian (អ្នកស្នងតំណែង Joachim) Peter បានចាប់ផ្តើមកំណែទម្រង់របស់គាត់ក្នុងគោលបំណងបំបែកភាពផ្តាច់មុខនៃសាសនាចក្រលើការអប់រំ និង ការត្រាស់ដឹង។ សាលា Slavic-Greek-Latin Academy បានក្លាយជាស្នូលនៃ Moscow Theological Academy ហើយការអប់រំ និងវិទ្យាសាស្ត្រខាងលោកិយបានអភិវឌ្ឍដោយឯករាជ្យ។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XVII ។ ស្ថាប័នសំខាន់ពីរដែលគំនិតលោកខាងលិច និងរបៀបរស់នៅបានជ្រាបចូលទៅក្នុងស្រទាប់ខាងលើនៃសង្គម Muscovite គឺវិមាន Tsar និង Posolsky Prikaz ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីលោកខាងលិច (អ៊ុយក្រែន និងបេឡារុស្ស) សិស្សនៃបណ្ឌិត្យសភា Kyiv គឺជាអ្នកដឹកនាំនៃមនុស្សជាតិលោកខាងលិច។ អ្នកប្រាជ្ញ Kyiv បានអញ្ជើញទៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1640 និង 1650 គឺជាអ្នកឯកទេសភាសាក្រិច។ ការអប់រំនៅបណ្ឌិត្យសភា Kyiv គឺផ្អែកលើភាសាឡាតាំង។

អ្នកប្រាជ្ញរុស្ស៊ីលោកខាងលិចដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៅក្នុងផ្នែកចុងក្រោយនៃរជ្ជកាលរបស់ Alexei និងបួនឆ្នាំដំបូងនៃរជ្ជកាលរបស់ Fedor គឺ Simeon of Polotsk (1629-1680) ។ ឡាតាំងគឺជាភាសានៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់។ គាត់​ក៏​ស្គាល់​ភាសា​ប៉ូឡូញ​ផង​ដែរ ប៉ុន្តែ​មិន​សូវ​ស្គាល់​ភាសា​ក្រិច​ទេ។ Polotsky ត្រូវបានកោះហៅទៅកាន់ទីក្រុងមូស្គូដោយ Tsar Alexei ក្នុងឆ្នាំ 1663។ បីឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានចូលរួមក្នុងក្រុមប្រឹក្សាសាសនាចក្រឆ្នាំ 1666 និង 1667 ដែលដាក់ស្លាកសញ្ញាថាអ្នកជឿចាស់។ Polotsky បានបកប្រែជាភាសាឡាតាំងឯកសារមួយចំនួនសម្រាប់ Paisius Ligarides ហើយបានសរសេរការបង្រៀនប្រឆាំងនឹងការបង្រៀនរបស់អ្នកជឿចាស់។

លោក Simeon នៃ Polotsk គឺជាគ្រូអធិប្បាយសកម្ម (ចំនួនពីរនៃសេចក្ដីអធិប្បាយរបស់នាងត្រូវបានបោះពុម្ពបន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់គាត់) និងកវីម្នាក់ (គាត់បាននិពន្ធជាភាសារុស្សី ប៉ូឡូញ និងឡាតាំង)។ គាត់បានណែនាំប្រព័ន្ធបំប្លែងព្យាង្គរបស់ប៉ូលទៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី ដែលនឹងគ្របដណ្ដប់លើកំណាព្យរុស្ស៊ីសម្រាប់ប៉ែតសិបឆ្នាំខាងមុខ។ Polotsky ក៏បានដើរតួក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍រោងមហោស្រពរុស្ស៊ីផងដែរ។ គាត់បានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍របស់ Tsar Alexei ចំពោះការសម្តែងល្ខោនដោយប្រាប់គាត់អំពីរឿងភាគអ៊ុយក្រែន និងប៉ូឡូញ។ Polotsky បានសរសេរស្នាដៃពីរនៅក្នុងប្រភេទនេះ - "រឿងកំប្លែងនៃរឿងប្រៀបប្រដូចនៃកូនប្រុសដែលខ្ជះខ្ជាយ" និង "បុរសវ័យក្មេងបីនាក់នៅក្នុងឈើឆ្កាងដ៏កាចសាហាវ") ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Tsar Alexei បានងាកទៅរកជំនួយក្នុងការរៀបចំរោងមហោស្រពដំបូងនៅទីក្រុងមូស្គូមិនមែនសម្រាប់ជនជាតិរុស្ស៊ីលោកខាងលិចនិងមិនមែនប៉ូលទេប៉ុន្តែសម្រាប់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់។ នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1672 តាមដំបូន្មានរបស់ Artamon Matveev Tsar បានណែនាំគ្រូគង្វាល Johann Gottfried Gregory ពី Nemetskaya Sloboda ឱ្យសំដែងលើប្រធានបទព្រះគម្ពីរនៅក្នុងអគារថ្មីមួយដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងជាពិសេសសម្រាប់គោលបំណងនេះនៅក្នុងភូមិរាជវង្ស Preobrazhenskoye ។ ការសម្តែងលើកដំបូង (អេសធើរ) បានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 17 ខែតុលា។ ក្រោយមកពួកគេបានបង្ហាញពីការរៀបចំនៃសកម្មភាពចុងក្រោយរបស់ Tamerlane the Great ដោយ Marlo និងរឿងកំប្លែងអំពី Bacchus និង Venus ។

ដំបូងឡើយ ការសម្តែងត្រូវបានលេងជាភាសាអាឡឺម៉ង់ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានរឿងល្ខោនត្រូវបានបកប្រែជាភាសារុស្សី ហើយហ្គ្រេហ្គោរីបានបណ្តុះបណ្តាលតួអង្គរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងផលិតកម្មមួយចំនួន កន្លែងពិសេសមួយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ឧបករណ៍ភ្លេង និងការច្រៀង។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Tsar Alexei និងការលាលែងពីតំណែងរបស់ Matveyev ការសម្តែងបានឈប់។)

នៅឆ្នាំ 1667 Tsar Alexei បានតែងតាំង Simeon នៃ Polotsk ជាអ្នកណែនាំកូនប្រុសច្បងរបស់គាត់ Tsarevich Alexei ហើយនៅពេលដែលគាត់បានទទួលមរណភាពជាអ្នកណែនាំរបស់ Fedor ដែលជាព្រះអង្គម្ចាស់បន្ទាប់ក្នុងអតីតភាពការងារ។ Polotsky ក៏បានគ្រប់គ្រងការអប់រំរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Sophia ផងដែរ។ Fedor បានស្ទាត់ជំនាញភាសាប៉ូឡូញ ចូលចិត្តសៀវភៅប៉ូឡូញ ចូលចិត្តសំលៀកបំពាក់ប៉ូឡូញ និងតន្ត្រី។

នៅរាជវាំងនិងក្នុងចំណោម boyars, polonophilia បានរីករាលដាល។ Vasily Golitsyn និងក្មេងប្រុសផ្សេងទៀតបានស្គាល់ភាសាប៉ូឡូញ ហើយមានសៀវភៅប៉ូឡូញនៅក្នុងបណ្ណាល័យរបស់ពួកគេ។ ផ្ទះ​របស់ Golitsyn ត្រូវ​បាន​សាងសង់​និង​បំពាក់​ដោយ​រចនាបថ​លោកខាងលិច។

ឥទ្ធិពលវប្បធម៌ប៉ូឡូញត្រូវបានគូប្រជែងដោយវប្បធម៌អាឡឺម៉ង់ ដែលមកពីបណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុបកណ្តាល និងខាងជើង (រដ្ឋអាល្លឺម៉ង់ ហូឡង់ ដាណឺម៉ាក និងស៊ុយអែត) ដោយផ្ទាល់ ឬតាមរយៈស្លូបូដាអាល្លឺម៉ង់។ ឥទ្ធិពល​របស់​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល​បាន​នៅ​ក្នុង​រោង​មហោស្រព និង​ក្នុង​សិល្បៈ​ដែល​មើល​ឃើញ តន្ត្រី និង​បច្ចេកវិទ្យា។ ទិដ្ឋភាពចុងក្រោយបានប្រែទៅជាសំខាន់បំផុតសម្រាប់អនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខ។

ការប្រមូលផ្តុំនៃចំណេះដឹងបច្ចេកទេស សម្របសម្រួលដោយសិប្បករអាល្លឺម៉ង់ និងអ្នកឧស្សាហកម្មដែលបានតាំងទីលំនៅនៅ Muscovy បានបន្តពេញមួយសតវត្សទី 17 ។ នៅឆ្នាំ 1682 ឥស្សរជនរុស្ស៊ីកំពុងបង្កើតសិប្បកម្មជាច្រើនប្រភេទដែលមានគុណភាពខ្ពស់។

ដើម្បីអភិវឌ្ឍ និងបញ្ចេញសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតដ៏មានសក្តានុពល ចាំបាច់ត្រូវផ្តល់ឱកាសឱ្យ Muscovites ធ្វើជាម្ចាស់លើមូលដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា ដោយបើកសាលាសមស្របនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ឬដោយការបញ្ជូនជនជាតិរុស្ស៊ីទៅសិក្សានៅសាលាលោកខាងលិច។ Tsar Boris Godunov បានយល់ពីរឿងនេះនៅដើមសតវត្សទី 17 ប៉ុន្តែការស្លាប់របស់គាត់មិនបានទាន់ពេលវេលាបានរំខានដល់ផែនការរបស់គាត់។

មានតែនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 ដោយមានជំនួយពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Kyiv សាលារៀនបានបង្ហាញខ្លួននៅទីក្រុងម៉ូស្គូដែលពួកគេបង្រៀនមនុស្សសាស្ត្រប៉ុន្តែគ្មានសាលារៀនណាដែលបង្រៀនវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិនិងបច្ចេកទេសត្រូវបានបើកទេ។

រុស្ស៊ីត្រូវការទំនើបកម្មបច្ចេកទេស។ ដំណើរការនេះអាចដំណើរការលឿនជាង ឬយឺតជាង ប្រើខ្នាតធំជាង ឬតូចជាង។ កម្លាំងរុញច្រានយ៉ាងមុតមាំត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ Peter the Great ។

កសិកម្មនៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 17

នៅក្នុងការខ្វែងគំនិតគ្នា និងភាពផ្ទុយគ្នាផ្ទៃក្នុងនៃសម័យកាលនោះនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី កម្លាំងច្នៃប្រឌិតនៃសេដ្ឋកិច្ចជាតិបានធ្វើការយ៉ាងលំបាក ដែលនាំទៅដល់ការប្រមូលផ្តុំបច្ចេកទេសជាលំដាប់ និងក្នុងល្បឿនយឺតជាង ចំណេះដឹងមនុស្សធម៌)។

ផលិតភាពនៃកសិកម្មរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 17 លើកលែងតែស៊ីបេរីខាងលិចមានកម្រិតទាប។ វាត្រូវបានគណនាថាសម្រាប់រាល់ត្រីមាសនៃការសាបព្រួស rye មានតែ 2-5 ត្រីមាសប៉ុណ្ណោះត្រូវបានទទួល។ នៅភាគខាងលិចស៊ីបេរីសមាមាត្រគឺខ្ពស់ជាង - 8-10 ត្រីមាស។ ) ម្យ៉ាងវិញទៀតមានការកើនឡើងជាបន្តបន្ទាប់នៃផលិតផលសរុបដោយសារតែផ្ទៃដីដាំដុះកើនឡើងរួមជាមួយការរីករាលដាលនៃកសិកម្មទៅដីមានជីជាតិ។ ខាងត្បូង និងខាងលិច។ កត្តាអំណោយផលមួយគឺការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធពន្ធដារ ដែលទីធ្លាបានក្លាយជាអង្គភាពសំខាន់។ នេះ​ជា​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ដល់​កសិករ ដោយ​សារ​ការ​ដាំដុះ​ដី​បន្ថែម​លែង​មាន​ការ​ដំឡើង​ពន្ធ​ទៀត​ហើយ។

ក្រៅ​ពី​វិស័យ​កសិកម្ម ម្ចាស់​ដី​ធំៗ​បាន​ប្រកប​របរ​សិប្បកម្ម និង​ពាណិជ្ជកម្ម។ មនុស្សជាច្រើនរួមទាំង Tsar Alexei បានរៀបចំដែក អំបិល ប៉ូតាស រោងចក្រចម្រាញ់ និងឧស្សាហកម្មផ្សេងទៀតនៅក្នុងអចលនទ្រព្យរបស់ពួកគេ។ ទំនិញអតិរេក ក៏ដូចជាគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ជាធម្មតាពួកគេលក់នៅលើទីផ្សារ ជួនកាលបញ្ជូនវាទៅតំបន់ដាច់ស្រយាលបំផុត ឧទាហរណ៍ទៅ Arkhangelsk ។ )

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XVII ។ នៅ Muscovy សហគ្រាសឧស្សាហកម្មធំ ៗ ដែលហៅថារោងចក្រដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបបានរីករាលដាល។ ពួកគេមួយចំនួនដូចជា Cannon Yard ដែលផលិតកាំភ្លើង និង Armory ដែលផលិតកាំភ្លើងដៃត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋ។ អាជ្ញាប័ណ្ណត្រូវបានចេញសម្រាប់រោងចក្រផ្សេងទៀត ភាគច្រើនសម្រាប់ជនជាតិអឺរ៉ុប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រោងចក្រមួយចំនួនក៏ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពាណិជ្ជករ និងឧស្សាហ៍កម្មរុស្ស៊ីផងដែរ ឧទាហរណ៍ដូចជា Stroganovs, Sveteshnikovs, Nikitins និងកន្លែងផ្សេងទៀត។ ចៅហ្វាយនាយខ្លះជាជនបរទេស ខ្លះជាជនជាតិរុស្ស៊ី។ អតីតទទួលបានប្រាក់ខែខ្ពស់គួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ការងារដែលគ្មានជំនាញត្រូវបានធ្វើឡើងដោយជនជាតិរុស្ស៊ី៖ ទាំងកម្មករជួលឬកសិករ "ត្រូវបានចាត់តាំង" ឱ្យរោងចក្រ។ )

ដោយគិតពីការកើនឡើងនៃផលិតកម្មកសិកម្ម និងឧស្សាហកម្ម ក៏ដូចជាការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្ម មនុស្សម្នាក់អាចជឿដោយផ្នែកនូវអនុស្សាវរីយ៍របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Boris Ivanovich Kurakin (កើតនៅឆ្នាំ 1676) ។ គាត់និយាយថានៅចុងបញ្ចប់នៃរាជវង្សរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Sophia នៅឆ្នាំ 1689 ប្រទេសរុស្ស៊ីបានក្លាយជាប្រទេសសម្បូរ។

ក្នុងអំឡុងសតវត្សទី 17 ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗបានកើតឡើងនៅក្នុងវិស័យនេះ។ ការអប់រំ.

អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ភាពប្រទូស្តរ៉ាយប្រថុយប្រថានចំពោះសាសនាកាតូលិក ដែលរុស្ស៊ីបានទទួលយកដំបូងពី Byzantium បានរីករាលដាលដល់អឺរ៉ុប "ការរៀនឡាតាំង" ។ សូម្បីតែនៅឆ្នាំ ១៦០០-១៦១១ ។ បុរសជនជាតិបារាំងឈ្មោះ Margeret ដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុងមូស្គូនៅពេលនោះ បានផ្តល់សក្ខីកម្មថា "ប្រជាជនស្អប់វិទ្យាសាស្ត្របរទេស ជាពិសេសភាសាឡាតាំង" ("រដ្ឋនៃអំណាចរុស្ស៊ី")។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ គោល​បំណង​នៃ​តម្រូវ​ការ​សម្រាប់​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​នៃ​វប្បធម៌​និង​ការ​អប់រំ​នៅ​អឺរ៉ុប​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ប៉ះពាល់​ដល់​ការ​សិក្សា​របស់​ខ្លួន។ តាមព្យញ្ជនៈក្នុងរយៈពេលពីរបីទសវត្សរ៍ ភាពល្ងង់ខ្លៅមិនត្រឹមតែឈប់មានមោទនភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាគឺនៅក្នុងនោះដែលពួកគេចាប់ផ្តើមឃើញប្រភពនៃបញ្ហាដែលអង្រួនរុស្ស៊ី។ នេះជាអ្វីដែលគាត់បានសរសេរនៅឆ្នាំ ១៦៦០។ Paisius Ligarides៖ «ខ្ញុំកំពុងស្វែងរកឫស ... នៃជំងឺខាងវិញ្ញាណដែលបានវាយប្រហារនគររុស្ស៊ីនៃព្រះគ្រីស្ទ ... ហើយទីបំផុតខ្ញុំបានមករក ហើយបានរកឃើញថា អំពើអាក្រក់ទាំងអស់បានមកពីការពិតដែលថាមិនមានសាលាសាធារណៈ និងបណ្ណាល័យ”។ អ្នកបំភ្លឺ Yuri Krizhanichនៅក្នុង "គំនិតនយោបាយ" របស់គាត់ គាត់បានឃើញភាពល្ងង់ខ្លៅជាហេតុផលចម្បងសម្រាប់ការធ្លាក់ចុះសេដ្ឋកិច្ចរបស់រុស្ស៊ី។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 វិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗចំនួនបួនចំពោះការអប់រំត្រូវបានបង្កើតឡើង: ពូជអ្នកជឿចាស់(អាចារ្យ អវៈកៈ); ប៊ីហ្សីនទីន - រុស្ស៊ី(Epiphany Slavinetsky, Fedor Rtishchev, Karion Istomin); ឡាទីនហ្វីល។(Simeon Polotsky, Sylvester Medvedev); ស្លាវី-ក្រិក-ឡាតាំង(បងប្អូនប្រុស Likhuda) ។ អ្នកគាំទ្រក្រិកបានឃើញនៅក្នុងនោះថាជាប្រភពនៃការពង្រឹង Orthodoxy ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសាសនាខុសឆ្គងឡាតាំង ខណៈដែលគូប្រជែងរបស់ពួកគេបានមើលឃើញថាឡាតាំងជាមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌ខាងលោកិយ។ វិធីសាស្រ្តទាំងនេះភាគច្រើនបានបង្កើតខ្លឹមសារនៃជម្លោះក្រោយ (សតវត្សទី XIX) បស្ចិមប្រទេសនិង Slavophilesដែល​មិន​ឈប់​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។

រួចហើយ Tsar Alexei ដែលស្ងប់ស្ងាត់បំផុត មិនពេញចិត្តនឹងការអប់រំបឋមសិក្សាដែលកូនប្រុសរបស់គាត់បានទទួលនោះទេ បានបញ្ជាឱ្យពួកគេរៀនភាសាឡាតាំង និងប៉ូឡូញ ហើយថែមទាំងបានហៅ Simeon of Polotsk ជាគ្រូបង្រៀនទៀតផង។ ស្តេច Fedor Alekseevich(1661-1682) បានបញ្ជូនសិស្សទៅ "សាលាអាល្លឺម៉ង់" ដើម្បីសិក្សាឱសថស្ថាន។

ក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 17 សាលារៀននិងស្ថាប័នអប់រំផ្សេងទៀតបានរីករាលដាលមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅអ៊ុយក្រែននិងបេឡារុស្សដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋប៉ូឡូញ - លីទុយអានី។ នៅក្នុងការតស៊ូដើម្បីរំដោះត្រូវបានបង្កើតឡើង ភាតរភាពពីតំណាងនៃថ្នាក់ផ្សេងៗ និងនៅលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ - សាលាបងប្អូន. សូម្បីតែលក្ខន្តិកៈនៃសាលា Lviv និង Lutsk ក៏ត្រូវបានរក្សាទុកដែរ។ " វេយ្យាករណ៍ស្លូវេនីដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1618 ដោយគ្រូបង្រៀននៃសាលាគរុកោសល្យ Kiev Melentiy Smotrytsky(គ. ១៥៧៨-១៦៣៣) នៅឆ្នាំ ១៦៤៨ នាងបានឃើញពន្លឺនៅទីក្រុងមូស្គូ។

សាលា ភាតរភាព Kyiv Epiphanyដែលបានបើកនៅឆ្នាំ 1615 បានប្រែក្លាយនៅឆ្នាំ 1645 ទៅជាគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី - មហាវិទ្យាល័យ Kyiv Brotherhood College ដែលក្រោយមក (ក្រោមលោក Peter I) បានទទួលឋានៈជាបណ្ឌិតសភា។ Epiphanius Slavinetsky និង Simeon Polotsky បានចេញមកក្រៅជញ្ជាំងរបស់ខ្លួន ដែលបានរៀបចំសាលាភាសាក្រិច-ឡាតាំងនៅទីក្រុងមូស្គូ សាកលវិទ្យាធិការ និងអាណាព្យាបាលភាគច្រើននៃសាលា Slavic-Greek-Latin Academy ដ៏ល្បីល្បាញគឺជាសិស្សរបស់ខ្លួន Peter I ពឹងផ្អែកលើ Kyiv Academy ក្នុងសកម្មភាពកំណែទម្រង់របស់គាត់។ .

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីខ្លួនឯងសាលាក្រិចឡាទីនដំបូងគេមួយត្រូវបានបើកនៅឆ្នាំ 1649 នៅវត្ត Chudov ទោះបីជាមិនយូរប៉ុន្មានក៏ដោយចាប់តាំងពីមេដឹកនាំរបស់ខ្លួនត្រូវបានគេនិរទេសទៅ Solovki ក្រោមការចោទប្រកាន់ពីបទមិនជឿ។ នៅឆ្នាំ ១៦៤៩ ដដែល okolnichy គ្រូរបស់ Tsarevich Alexei Alekseevich Fedor Rtishchev(1626-1673) បានបង្កើតសាលាមួយនៅឯវត្ត Andreevsky ដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលដឹកនាំដោយ Epiphanius Slavinetsky ។ Rtishchev ខ្លួនឯងបានក្លាយជាអ្នកស្តាប់របស់គាត់។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 ។ សាលានៃវត្ត Spassky ត្រូវបានបើកដែលស្មៀនវ័យក្មេងត្រូវបានរដ្ឋាភិបាលបញ្ជូនរួចហើយដើម្បីបង្រៀនភាសាក្រិចនិងឡាតាំង។ សាលាបឋមសិក្សាសាធារណៈនៃការអប់រំកម្រិតខ្ពស់, សាលាវាយអក្សរបើកនៅឆ្នាំ ១៦៨១ ដោយក្រឹត្យរបស់ Fedor Alekseevich ។

នៅឆ្នាំ ១៦៨៧ ដោយមានការពន្យារពេលខ្លះដោយសារតែការស្លាប់របស់ Tsar និងភាពចលាចលនៃអ្នកបាញ់ធ្នូ។ សាលា Slavic-Greek-Latin Academy. យោងតាមផែនការរបស់ S. Polotsky មានតែគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុណ្ណោះដែលជនជាតិរុស្ស៊ីត្រូវបានទទួលយក។ វាបានបង្រៀនទាំងវិទ្យាសាស្ត្រខាងវិញ្ញាណ និងខាងលោកិយ (រូបវិទ្យា តក្កវិជ្ជា ទស្សនវិជ្ជា ភាសា)។ គ្រូសំខាន់ៗនៃសាលាគឺព្រះសង្ឃក្រិក វេជ្ជបណ្ឌិតមកពីសាកលវិទ្យាល័យ Padua ។ បងប្អូន Likhud, Ioanniky(១៦៣៩-១៧១៧) និង សូហ្វ័រនីស(១៦៥២-១៧៣០)។ ពួកគេបានជ្រើសរើសគ្រូបង្រៀន ធ្វើតក្កវិជ្ជា និងវោហាសាស្ត្រដោយខ្លួនឯង។ មិនយូរប៉ុន្មានបព្វជិតរុស្ស៊ីចាស់បានជោគជ័យក្នុងការដកពួកគេចេញហើយនិរទេសពួកគេទៅវត្តមួយខេត្ត។ ត្រឹមតែប្រាំឆ្នាំក្រោយមក បងប្អូនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យតាំងលំនៅនៅ Novgorod ជាកន្លែងដែលពួកគេបានបើកសាលា Slavic-Greek-Latin ភ្លាមៗ ដែលយកគំរូតាមទីក្រុងមូស្គូ។

ទោះបីជាមានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងក៏ដោយ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការអប់រំបានសន្មតថាជាតួអក្សរដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាននៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 ។ ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត S. Smirnov សរសេរអរគុណចំពោះបណ្ឌិត្យសភា "ជនជាតិរុស្សីបានឈានដល់គំនិតនៃអត្ថប្រយោជន៍នៃវិទ្យាសាស្ត្រ" ។

ការរីករាលដាលនៃការអប់រំត្រូវបានសម្របសម្រួលយ៉ាងទូលំទូលាយដោយការរីកចម្រើន វាយអក្សរ. នៅឆ្នាំ ១៦៣៤ ទីមួយ " ថ្នាំ primer» Vasily Burtsev(ដោយចំណាយត្រឹមតែ 1 kopeck គាត់បានលក់ចេញយ៉ាងឆាប់រហ័ស) នៅឆ្នាំ 1648 នៅទីក្រុងម៉ូស្គូបានចេញមក " វេយ្យាករណ៍» M. Smotritsky,នៅឆ្នាំ ១៦៨៧ - ការបណ្តុះបណ្តាលការអាន"- តារាងគុណ។ ក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 17 រោងពុម្ពនៅទីក្រុងមូស្គូ (ដែលមនុស្សប្រហែល 200 នាក់ធ្វើការនៅពាក់កណ្តាលសតវត្ស) បានបោះពុម្ពសៀវភៅបឋមចំនួន 300 ពាន់ក្បាល និងសៀវភៅសាសនាចំនួន 150 ពាន់ក្បាល (សរុបចំនួន 483 ចំណងជើង) សៀវភៅនៃធម្មជាតិ និងវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបោះពុម្ព។ ហើយការបោះពុម្ពសៀវភៅសរសេរដោយដៃមិនបានឈប់ទេ។ ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 ។ នៅសតវត្សរ៍ទី 17 ហាងសៀវភៅមួយបានបើកនៅទីក្រុងមូស្គូ ជាកន្លែងដែលអ្នកអាចទិញ "រឿងនិទានប៉ូឡូញ" និង "ប្រវត្តិនៃ Pseudodorothy" និង "សៀវភៅរចនាសម្ព័នយោធា" និង "Chronograph" និងសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញលើគំរូអឺរ៉ុប។ និង "ភាពអាម៉ាស់ (នោះគឺជាទិដ្ឋភាពទូទៅ - V. T.) នៃសកលលោកទាំងមូលឬអាត្លាសថ្មី" និងផែនទីថ្មីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសតវត្សទី 17 ។

គំនិតប្រវត្តិសាស្ត្របានអភិវឌ្ឍ ភូមិសាស្ត្រនៃការសញ្ជ័យមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងយុទ្ធនាការស្រាវជ្រាវបានពង្រីកផងដែរ។ ទន្លេ Yana និង Indigirka ត្រូវបានរកឃើញ បេសកកម្មបានទៅ Kolyma និង Baikal ។ នៅឆ្នាំ ១៦៤៨ បេសកកម្ម Semyon Dezhnevនិង Fedot Popovឆ្លងកាត់មហាសមុទ្រអាកទិកទៅប៉ាស៊ីហ្វិក ខណៈពេលដែលរកឃើញថាអាស៊ីត្រូវបានបំបែកចេញពីអាមេរិកដោយច្រកសមុទ្រមួយ ក្នុងឆ្នាំ 1647-1651។ Erofey Khabarov បានជិះទូកតាម Amur រហូតដល់មាត់ក្នុងឆ្នាំ 1697-99 ។ Cossack Pentecostal V. Atlasov បានរុករក Kamchatka ។

សំណួរនិងភារកិច្ច

1. តើលក្ខណៈពិសេសអ្វីខ្លះនៃសតវត្សទី 17 ដែលធ្វើឱ្យវាផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី?

2. តើគេអាចប្រកែកបានទេថា ស្ថានភាពសង្គម-វប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានរួមចំណែកដល់ជំនឿលើ " tsar ល្អ" និងការមិនទុកចិត្ត?

3. តើអ្វីជាខ្លឹមសារនៃការបំបែកសាសនាចក្រនៅសតវត្សទី 17 ហើយតើមានផលវិបាកអ្វីខ្លះ?

4. តើ "ការភាវូបនីយកម្ម" ត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុងវប្បធម៌សិល្បៈនៃសតវត្សទី 17 ដោយរបៀបណា តើវិមានមួយណាជាបូជនីយដ្ឋានបំផុតតាមគំនិតរបស់អ្នក?

5. តើវិធីសាស្រ្តអ្វីខ្លះចំពោះការអប់រំដែលមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 17 តើមួយណាបានឈ្នះ?

6. តើអ្វីអាចនិយាយបានអំពីវិទ្យាសាស្ត្រនៃសតវត្សទី 17 តើកត្តាអ្វីខ្លះដែលរួមចំណែកដល់វា?

Berezovaya L.G., Berlyakova I.P. ការណែនាំអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ M. , 2002 ។

វប្បធម៌វិទ្យា។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌ / Ed ។ A. N. Markova ។ M. , 2001 ។

Panchenko A.M. ប្រវត្តិសាស្រ្តនិងវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ SPb., 2002 ។

Panchenko A.M. វប្បធម៌រុស្ស៊ីនៅមុនថ្ងៃនៃកំណែទម្រង់របស់ពេត្រុស។ អិល, ១៩៨៤ ។

Torosyan VG ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអប់រំ និងការគិតគរុកោសល្យ។ M. , 2003. S. 143-145 ។