អេ សតវត្សទី 7-8ជាលទ្ធផលនៃការសញ្ជ័យរដ្ឋដ៏ធំមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង - Caliphate អារ៉ាប់ដែលក្រោយមកបានបំបែកទៅជារដ្ឋដាច់ដោយឡែក។ វប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែបត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៃ Caliphate ដោយភ្ជាប់ជាមួយសមិទ្ធិផលរបស់ប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា។ ជនជាតិអារ៉ាប់បានចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ អក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ។

ការសញ្ជ័យរបស់អារ៉ាប់ (ការកើតឡើងនៃកាលីហ្វាតអារ៉ាប់)

បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ Muhammad អំណាចនៅក្នុងរដ្ឋដែលបង្រួបបង្រួមអារ៉ាប់ទាំងអស់ត្រូវបានទទួលមរតកដោយដៃគូជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ព្យាការីដែលត្រូវបានជ្រើសរើសនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលគោរពបំផុត។ អ្នកគ្រប់គ្រងទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា កាលីប- "អ្នកតំណាង" របស់ហោរា និងរដ្ឋដែលពួកគេបានដឹកនាំ - កាលីហ្វត. ដោយបានបង្រួបបង្រួមជនជាតិអារ៉ាប់ សាសនាឥស្លាមបានដាក់នៅចំពោះមុខពួកគេនូវគោលដៅរួមមួយ - ដើម្បីបង្ក្រាប "អ្នកមិនស្មោះត្រង់" ចំពោះសាសនាថ្មី។ សតវត្សទី 1 នៃ Caliphate បានឆ្លងកាត់ក្រោមសញ្ញានៃការសញ្ជ័យ។ នៅឆ្នាំ 636 ជនជាតិអារ៉ាប់បានកម្ចាត់ Byzantine នៅលើទន្លេ Yarmuk ភាគខាងជើងនៃទីក្រុង Jerusalem ហើយក្នុងរយៈពេលពីរបីឆ្នាំបានដណ្តើមយកខេត្តភាគខាងកើតនៃ Byzantium: ប្រទេសស៊ីរី ប៉ាឡេស្ទីន និងអេហ្ស៊ីប បន្ទាប់មកប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ និងក្រោយមកឆ្នេរសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេទាំងមូលនៃទ្វីបអាហ្វ្រិក។ នៅឆ្នាំ ៧១១-៧១៤ ។ ពួកគេបានគ្រប់គ្រងនគរ Visigothic ក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញ ឆ្លងកាត់ Pyrenees ហើយមានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 732 ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបញ្ឈប់ដោយ Franks នៅ Poitiers ។ នៅភាគខាងកើតពួកគេបានទៅទន្លេ Indus ចាប់យកអាស៊ីកណ្តាលនិងនៅក្នុង ៧៥១នៅ​តាឡាស គេ​បាន​កម្ចាត់​ទ័ព​ចិន ប៉ុន្តែ​មិន​បាន​ទៅ​មុខ​ទៀត​ទេ។

កប៉ាល់អារ៉ាប់។ ខ្នាតតូចនៃសតវត្សទី 13 ។

ជ័យជម្នះថ្មីនីមួយៗបានពង្រឹងទំនុកចិត្តរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីមក្នុងភាពពេញលេញនៃអល់ឡោះ ដែលបានជ្រើសរើសជនជាតិអារ៉ាប់ជាឧបករណ៍សម្រាប់បំពេញតាមឆន្ទៈរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែមានហេតុផលផ្សេងទៀតសម្រាប់ភាពជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ។ អតីត​ពួក​ត្រកូល​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ចម្បាំង​ដ៏​ពូកែ ទ័ព​សេះ​របស់​ពួក​គេ​បាន​វាយ​លុក​យ៉ាង​រហ័ស ហើយ​ការ​ខ្នះខ្នែង​ខាង​សាសនា​របស់​ពួក​គេ​បាន​បង្កើន​កម្លាំង​របស់​ពួក​គេ​ទ្វេ​ដង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មហាអំណាចប្រឆាំង - អ៊ីរ៉ង់ ប៊ីហ្សីនទីម វីស៊ីហ្គោធិក អេស្ប៉ាញ - ត្រូវបានចុះខ្សោយដោយសារជម្លោះផ្ទៃក្នុង ឬអរិភាពគ្នាទៅវិញទៅមក។ ចំនួនប្រជាជនរបស់ពួកគេ ធុញទ្រាន់នឹងសង្គ្រាម និងពន្ធដ៏ច្រើន ពេលខ្លះបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីដាក់ស្នើដោយគ្មានការប្រយុទ្ធ។ នេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការអត់ឱនរបស់ជនជាតិអារ៉ាប់ចំពោះ "ប្រជាជននៃសៀវភៅ" - ដូចដែលពួកគេបានហៅពួកគ្រីស្ទាននិងសាសន៍យូដាដោយបែងចែកពួកគេយ៉ាងខ្លាំងពីអ្នកមិនជឿ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការលើកលែងពន្ធសំខាន់ៗមួយចំនួនបានលើកទឹកចិត្តប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យឱ្យប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ជាពិសេសចាប់តាំងពីលក្ខណៈនៃសាសនាយូដា និងសាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងជំនឿថ្មី។ វាងាយស្រួលជាងក្នុងការទទួលយកជំនឿបែបនេះ។

អេ ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 8ការសញ្ជ័យរបស់អារ៉ាប់ត្រូវបានបញ្ចប់។ ជនជាតិអារ៉ាប់បានបង្កើតអំណាចដ៏ធំបំផុតដែលប្រវត្តិសាស្ត្របានដឹងនៅពេលនោះ។

អ្នកដំណើរអារ៉ាប់។ ខ្នាតតូចនៃសតវត្សទី 13 ។

ការសញ្ជ័យរបស់អារ៉ាប់

ការកើនឡើងនិងការដួលរលំនៃ Caliphate

ការសញ្ជ័យរបស់អារ៉ាប់បានលាតត្រដាងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការតស៊ូយ៉ាងស្វិតស្វាញដើម្បីអំណាចនៃកាលីហ្វ។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​ការ​តស៊ូ​នេះ ពួក​មូស្លីម​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ ស៊ីអ៊ីត(ពីពាក្យ "ash-shia" - អ្នកគាំទ្រ) និង ស៊ុននី(មកពីពាក្យ "ស៊ុនណា" ដែលមានន័យថា "ប្រពៃណី") ។

ស៊ុននីស និងនិកាយស៊ីអ៊ីតបានជជែកគ្នាយ៉ាងស្វិតស្វាញអំពីអ្នកណាគួរជាអ៊ីម៉ាម នោះគឺជាប្រមុខសាសនារបស់មូស្លីមទាំងអស់ និងអំពីរឿងជាច្រើនទៀត។ អ្នកទាំងពីរបានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាអ្នកគាំទ្រការបង្រៀនពិតរបស់ Muhammad ដែលត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដោយគូប្រជែងរបស់ពួកគេ។ ក្រោយមក ទិសដៅទាំងពីរបានបែកខ្ញែកទៅជាចលនា និងនិកាយជាច្រើន ប៉ុន្តែជាទូទៅ ការបែងចែកមូស្លីមទៅជានិកាយស៊ុននី និងនិកាយស៊ីអ៊ីតបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

នៅវេននៃសតវត្សទី VIII-IX ។ Caliphate អារ៉ាប់មើលទៅរឹងមាំជាងពេលណាទាំងអស់។ Metropolitan Baghdad គឺជាទីក្រុងធំបំផុតមួយនៅក្នុងពិភពលោក តុលាការនៃ caliphs ត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងភាពប្រណីត។ សម្ភារៈពីគេហទំព័រ

ការចងចាំអំពីអំណាចនៃ Caliphate ត្រូវបានរក្សានៅក្នុងរឿងនិទាននៃពាន់មួយយប់ប៉ុន្តែថ្ងៃរុងរឿងរបស់ Caliphate គឺមានរយៈពេលខ្លី។ ទីមួយ ប្រជាជន​ដែល​ដណ្តើម​បាន​ជ័យ​ជម្នះ​មិន​តែង​តែ​ចង់​តាំង​ចិត្ត​ជាមួយ​អ្នក​ច្បាំង​នោះ​ទេ។ រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី VIII-IX ។ រលកនៃការបះបោរ និងភាពចលាចលដ៏ពេញនិយមបានបោកបក់ពេញ Caliphate ។ ទីពីរ ទឹកដីច្រើនពេកស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកកាលីហ្វ។ អភិបាលនៃតំបន់មួយចំនួន - អធិរាជ - មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងជាចៅហ្វាយនាយពេញលេញនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។

ផ្នែកខាងក្នុងនៃវិហារអ៊ីស្លាម Cordoba ។ សតវត្សទី VIII-X

ទីមួយ អេស្បាញបំបែកចេញ បន្ទាប់មក ម៉ារ៉ុក អេហ្ស៊ីប និងអាស៊ីកណ្តាលបានបំបែក។ មិនយូរប៉ុន្មានកាលីបបានបាត់បង់អំណាចពិតប្រាកដហើយនៅក្នុងសតវត្សទី XIII ។ ម៉ុងហ្គោលបានដណ្តើមយកទីក្រុងបាដាដ។

Caliphate ជារដ្ឋមជ្ឈិមសម័យត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការបង្រួបបង្រួមនៃកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ដែលជាចំណុចកណ្តាលនៃការតាំងទីលំនៅដែលជាឧបទ្វីបអារ៉ាប់ (មានទីតាំងនៅចន្លោះអ៊ីរ៉ង់និងអាហ្វ្រិកខាងជើង) ។

លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ​ការ​កើត​ឡើង​នៃ​ភាព​ជា​រដ្ឋ​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​អារ៉ាប់​ក្នុង​សតវត្ស​ទី​៧។ មានពណ៌សាសនានៃដំណើរការនេះដែលត្រូវបានអមដោយការបង្កើតសាសនាពិភពលោកថ្មី - សាសនាអ៊ីស្លាម (សាសនាអ៊ីស្លាមត្រូវបានបកប្រែពីភាសាអារ៉ាប់ហើយមានន័យថា "លះបង់ខ្លួនឯង" ចំពោះព្រះ) ។ ចលនានយោបាយសម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមនៃកុលសម្ព័ន្ធក្រោមពាក្យស្លោកនៃការបដិសេធមិនជឿសាសនានិយម និងពហុនិយម ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់លាស់នូវទំនោរនៃការកើតឡើងនៃប្រព័ន្ធថ្មីមួយត្រូវបានគេហៅថា "ហានីហ្វ" ។

ការស្វែងរកដោយអ្នកអធិប្បាយ Hanif សម្រាប់សេចក្តីពិតថ្មី និងព្រះថ្មី ដែលបានកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលដ៏ខ្លាំងក្លានៃសាសនាយូដា និងសាសនាគ្រឹស្ត ត្រូវបានភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយឈ្មោះរបស់ Muhammad ។ Mohammed (ប្រហែល 570-632) ដែលជាអ្នកគង្វាលដែលបានក្លាយជាអ្នកមានជាលទ្ធផលនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ជោគជ័យ ក្មេងកំព្រាមកពី Mecca ដែល "វិវរណៈបានចុះមក" បន្ទាប់មកបានកត់ត្រានៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ានបានប្រកាសពីតម្រូវការក្នុងការបង្កើតការគោរពនៃព្រះតែមួយ។ - អល់ឡោះនិងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមថ្មីមួយដែលមិនរាប់បញ្ចូលការឈ្លោះប្រកែកគ្នានៃកុលសម្ព័ន្ធ។ ប្រមុខនៃជនជាតិអារ៉ាប់ត្រូវបានគេសន្មត់ថាជាហោរា - "អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះនៅលើផែនដី" ។

ការអំពាវនាវរបស់សាសនាឥស្លាមសម័យដើមសម្រាប់យុត្តិធម៌សង្គម (កំណត់ការប្រាក់កម្រៃ បង្កើតការប្រគេនទានសម្រាប់ជនក្រីក្រ ការដោះលែងទាសករ ភាពស្មោះត្រង់ក្នុងពាណិជ្ជកម្ម) មិនពេញចិត្តចំពោះភាពថ្លៃថ្នូរបស់ពាណិជ្ជករកុលសម្ព័ន្ធជាមួយនឹង "វិវរណៈ" របស់ Muhammad ដែលបង្ខំឱ្យគាត់ភៀសខ្លួនជាមួយក្រុមជិតស្និទ្ធបំផុតនៅឆ្នាំ 622 ។ ពី Mecca ទៅ Yathrib (ក្រោយមក - Medina, "ទីក្រុងរបស់ព្យាការី") ។ នៅទីនេះគាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីចុះឈ្មោះការគាំទ្រពីក្រុមសង្គមផ្សេងៗ រួមទាំងក្រុមបព្វជិត Bedouin ផងដែរ។ វិហារអ៊ីស្លាមដំបូងត្រូវបានសាងសង់នៅទីនេះ លំដាប់នៃការថ្វាយបង្គំមូស្លីមត្រូវបានកំណត់។ ចាប់ពីពេលនៃការតាំងទីលំនៅថ្មីនេះនិងអត្ថិភាពដាច់ដោយឡែកដែលបានទទួលឈ្មោះ "ហ៊ីជីរ៉ា" (621-629) ការគិតគូររដូវក្តៅយោងទៅតាមប្រតិទិនមូស្លីមចាប់ផ្តើម។

លោក Muhammad បានអះអាងថា ការបង្រៀនរបស់ឥស្លាមមិនផ្ទុយនឹងសាសនា monotheistic ពីរដែលរីករាលដាលពីមុនគឺ សាសនាយូដា និងសាសនាគ្រឹស្តទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបញ្ជាក់ និងបញ្ជាក់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលនោះ វាច្បាស់ណាស់ថា ឥស្លាមមានអ្វីដែលថ្មី។ ភាពរឹងប៉ឹងរបស់គាត់ ហើយជួនកាលសូម្បីតែការមិនអត់ឱនចំពោះអ្នកនិយមជ្រុលក្នុងរឿងមួយចំនួន ជាពិសេសក្នុងរឿងអំណាច និងអំណាច ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់។ យោងទៅតាមគោលលទ្ធិនៃសាសនាឥស្លាម អំណាចសាសនាគឺមិនអាចបំបែកចេញពីអំណាចខាងលោកីយ៍ និងជាមូលដ្ឋាននៃអំណាចក្រោយៗទៀត ទាក់ទងនឹងការដែលសាសនាឥស្លាមទាមទារការគោរពប្រតិបត្តិដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌស្មើគ្នាចំពោះព្រះ ហោរា និង "អ្នកដែលមានអំណាច"។

អស់រយៈពេលដប់ឆ្នាំនៅទសវត្ស 20-30 ។ សតវត្សទី 7 ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញនៃសហគមន៍មូស្លីមនៅ Medina ទៅជាអង្គភាពរដ្ឋត្រូវបានបញ្ចប់។ Mohammed ខ្លួនគាត់គឺជាអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណ យោធា និងជាចៅក្រម។ ដោយមានជំនួយពីសាសនាថ្មី និងការផ្ដាច់ខ្លួនផ្នែកយោធានៃសហគមន៍ ការតស៊ូបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងគូប្រជែងនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម-នយោបាយថ្មី។

សាច់ញាតិ និងសហការីជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ Mohammed បានបង្រួបបង្រួមជាបណ្តើរៗទៅជាក្រុមដែលមានឯកសិទ្ធិ ដែលទទួលបានសិទ្ធិផ្តាច់មុខក្នុងអំណាច។ ពីជួររបស់វាបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ព្យាការីពួកគេបានចាប់ផ្តើមជ្រើសរើសមេដឹកនាំបុគ្គលថ្មីនៃម៉ូស្លីម - caliphs ("អ្នកតំណាងនៃហោរា") ។ ក្រុមអភិជនកុលសម្ព័ន្ធឥស្លាមមួយចំនួនបានបង្កើតក្រុមប្រឆាំងនៃនិកាយស៊ីអ៊ីត ដែលទទួលស្គាល់សិទ្ធិអំណាចដោយមរតក និងសម្រាប់តែកូនចៅ (និងមិនមែនជាដៃគូ) របស់ព្យាការី។

Caliphs បួនដំបូងដែលហៅថា caliphs "សុចរិត" បានបង្ក្រាបការមិនពេញចិត្តចំពោះសាសនាឥស្លាមក្នុងចំណោមផ្នែកមួយចំនួន និងបានបញ្ចប់ការបង្រួបបង្រួមនយោបាយរបស់អារ៉ាប់។ នៅក្នុង VII - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី VIII ។ ទឹកដីដ៏ធំត្រូវបានសញ្ជ័យពីអតីតកម្មសិទ្ធិ Byzantine និង Persian រួមទាំងមជ្ឈិមបូព៌ា អាស៊ីកណ្តាល Transcaucasia អាហ្វ្រិកខាងជើង និងអេស្ប៉ាញ។ កងទ័ព​អារ៉ាប់​ក៏បាន​ចូល​ទឹកដី​បារាំង​ដែរ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បាន​ចាញ់​ដោយ​ក្រុម​ទ័ព​របស់ Charles Martel នៅ សមរភូមិ Poitiers ក្នុង​ឆ្នាំ ៧៣២។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃចក្រភពមជ្ឈិមសម័យ ហៅថា Arab Caliphate ពួកគេជាធម្មតាបែងចែក រយៈពេលពីរដែលត្រូវនឹងដំណាក់កាលសំខាន់ៗក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងរដ្ឋមជ្ឈិមសម័យអារ៉ាប់៖

• ទីក្រុង Damascus ឬសម័យនៃរជ្ជកាលនៃរាជវង្ស Umayyad (661-750);
• បាកដាដ ឬសម័យនៃរជ្ជកាលនៃរាជវង្ស Abbassid (750-1258) ។

រាជវង្ស Umayyad(ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 661) ដែលបានអនុវត្តការសញ្ជ័យនៃប្រទេសអេស្បាញបានផ្លាស់ប្តូររាជធានីទៅ Damascus និងបន្ទាប់ រាជវង្ស Abbasid(ពីកូនចៅរបស់ហោរាម្នាក់ឈ្មោះ Abba ពីឆ្នាំ 750) បានគ្រប់គ្រងពីទីក្រុង Baghdad អស់រយៈពេល 500 ឆ្នាំ។ នៅចុងសតវត្សទី X ។ រដ្ឋអារ៉ាប់ដែលពីមុនបានរួបរួមប្រជាជនពី Pyrenees និង Morocco ទៅ Fergana និង Persia ត្រូវបានបែងចែកទៅជា Caliphate បីគឺ Abbasids នៅ Baghdad, Fatimids នៅ Cairo និង Umayyads ក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញ។

Abbasids ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតគឺ Caliph Haroun al-Rashid ដែលបានក្លាយជាតួអង្គមួយក្នុងរឿង The Thousand One Nights ក៏ដូចជាកូនប្រុសរបស់គាត់ al-Mamun ។ ទាំងនេះគឺជាបុគ្គលផ្តាច់ការដែលត្រាស់ដឹង ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវកង្វល់អំពីការអប់រំខាងវិញ្ញាណ និងខាងលោកិយ។ តាមធម្មជាតិ ក្នុងតួនាទីរបស់កាលីប ពួកគេក៏រវល់ជាមួយនឹងបញ្ហានៃការផ្សព្វផ្សាយសេចក្តីជំនឿថ្មី ដែលពួកគេខ្លួនឯង និងប្រធានបទរបស់ពួកគេយល់ថាជាបញ្ញត្តិដើម្បីរស់នៅក្នុងសមភាព និងភាតរភាពសកលនៃអ្នកជឿពិតទាំងអស់។ ភារកិច្ចរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងករណីនេះគឺត្រូវធ្វើជាអ្នកគ្រប់គ្រងដោយយុត្តិធម៌ មានប្រាជ្ញា និងមេត្តាករុណា។ Caliphs ដែលត្រាស់ដឹងបានរួមបញ្ចូលគ្នានូវការថែទាំផ្នែករដ្ឋបាល ហិរញ្ញវត្ថុ យុត្តិធម៌ និងយោធា ជាមួយនឹងការគាំទ្រសម្រាប់ការអប់រំ សិល្បៈ អក្សរសាស្ត្រ វិទ្យាសាស្ត្រ និងពាណិជ្ជកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម។

ការរៀបចំអំណាច និងការគ្រប់គ្រងនៅអារ៉ាប់

រដ្ឋមូស្លីមមួយរយៈបន្ទាប់ពីលោក Mohammed នៅតែជាលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យក្នុងន័យទទួលស្គាល់ថាវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះពិត (ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់រដ្ឋត្រូវបានគេហៅថារបស់ព្រះ) និងក្នុងន័យនៃការខិតខំគ្រប់គ្រងរដ្ឋស្របតាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះនិងគំរូនៃ អ្នកនាំសាររបស់គាត់ (ព្យាការីត្រូវបានគេហៅផងដែរថា rasul, i.e. messenger) ។

បរិយាកាសដំបូងនៃហោរា - អ្នកគ្រប់គ្រងត្រូវបានផ្សំឡើង Mujahir(ពួកនិរទេសដែលបានភៀសខ្លួនជាមួយហោរាពីទីក្រុង Mecca) និង អានសារ(ជំនួយការ) ។

លក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធសង្គមមូស្លីម៖

1. 1. ទីតាំងលេចធ្លោនៃកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋនៃដីជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃពលកម្មទាសករនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរដ្ឋ (ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត, អណ្តូងរ៉ែ, សិក្ខាសាលា);
   2. ការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់រដ្ឋរបស់កសិករតាមរយៈការជួល-ពន្ធក្នុងការពេញចិត្តនៃឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាច។
   3. បទប្បញ្ញត្តិសាសនា-រដ្ឋនៃគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសាធារណៈ;
   4. អវត្ដមាននៃក្រុមថ្នាក់ដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ ស្ថានភាពពិសេសនៃទីក្រុង សេរីភាព និងឯកសិទ្ធិណាមួយ។

រដ្ឋនៃ Caliphate អារ៉ាប់

អារ៉ាប់បុរាណមិនមានលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចទេ។ ផ្នែកសំខាន់នៃឧបទ្វីបអារ៉ាប់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយខ្ពង់រាប Nejd ដែលដីរបស់ពួកគេមិនសមរម្យសម្រាប់ការដាំដុះ។ នៅសម័យបុរាណ ប្រជាជនភាគច្រើនប្រកបរបរចិញ្ចឹមសត្វ (អូដ្ឋ ចៀម ពពែ)។ មានតែនៅភាគខាងលិចនៃឧបទ្វីបនេះ, តាមបណ្តោយឆ្នេរនៃសមុទ្រក្រហម, នៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា ហ៊ីហ្សា(“របាំង” របស់អារ៉ាប់) ហើយនៅភាគនិរតី ក្នុងប្រទេសយេម៉ែន មានអូរដែលសមរម្យសម្រាប់កសិកម្ម។ ផ្លូវចរចរបានរត់កាត់ Hijaz ដែលរួមចំណែកដល់ការបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មដ៏ធំនៅទីនេះ។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេគឺ មេកា.

នៅប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតមុនគ្រឹស្តសករាជ ជនជាតិអារ៉ាប់ដែលពនេចរ (Bedouins) និងប្រជាជនអារ៉ាប់ (កសិករ) រស់នៅក្នុងប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធមួយ។ ប្រព័ន្ធ​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ភាព​រឹង​មាំ​នៃ​របប​រាជានិយម។ ដូច្នេះ ញាតិសន្តានត្រូវបានរាប់តាមខ្សែបន្ទាត់មាតា ករណីនៃពហុពន្ធភាព (ពហុកោណ) ត្រូវបានគេដឹង ទោះបីជាពហុពន្ធភាពក៏ត្រូវបានអនុវត្តក្នុងពេលជាមួយគ្នាដែរ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍​ក្នុង​ចំណោម​ជនជាតិ​អារ៉ាប់​ត្រូវ​បាន​បញ្ចប់​ដោយ​សេរី រួម​ទាំង​ការ​ផ្ដួចផ្ដើម​របស់​ភរិយា។ កុលសម្ព័ន្ធមានស្វ័យភាពពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពីពេលមួយទៅមួយពេលពួកគេអាចចូលទៅក្នុងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែការបង្កើតនយោបាយស្ថិរភាពមិនបានកើតឡើងយូរទេ។ នៅក្បាលកុលសម្ព័ន្ធគឺ ស៊ីអ៊ីដ(lit ។ "orator") ក្រោយមក seyyids ត្រូវបានគេហៅថា sheikhs ។ អំណាចនៃសេយអ៊ីដគឺជាសក្តានុពលនៅក្នុងធម្មជាតិ ហើយមិនត្រូវបានទទួលមរតកទេ ប៉ុន្តែជាធម្មតា សេយអ៊ីដគឺមកពីត្រកូលតែមួយ។ មេ​ដឹក​នាំ​បែប​នេះ​មើល​ការ​ខុស​ត្រូវ​ការងារ​សេដ្ឋកិច្ច​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ គាត់​ក៏​បាន​ដឹក​នាំ​កងជីវពល​ផង​ដែរ​ក្នុង​ករណី​មាន​អរិភាព។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​យុទ្ធនាការ​នេះ សេយអ៊ីដ​អាច​ពឹង​ផ្អែក​លើ​ការ​ទទួល​បាន​មួយ​ភាគ​បួន​នៃ​សង្គ្រាម។ ចំពោះ​សកម្មភាព​នៃ​ការ​ជួប​ជុំ​ដ៏​ពេញ​និយម​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​អារ៉ាប់ វិទ្យាសាស្ត្រ​មិន​មាន​ព័ត៌មាន​អំពី​រឿង​នេះ​ទេ។

នៅវេននៃសតវត្សទី VI-VII ។ អារ៉ាប៊ីសាអូឌីតស្ថិតក្នុងវិបត្តិធ្ងន់ធ្ងរ។ ប្រទេសនេះត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញជាលទ្ធផលនៃសង្រ្គាមដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់នេះដោយជនជាតិពែរ្ស និងអេត្យូពី។ ជនជាតិពែរ្សបានផ្លាស់ប្តូរផ្លូវដឹកជញ្ជូនទៅភាគខាងកើតទៅកាន់តំបន់នៃឈូងសមុទ្រពែរ្ស ដែលជាអន្តរកាលនៃ Tigris និង Euphrates ។ នេះបាននាំឱ្យមានការធ្លាក់ចុះនៃតួនាទីរបស់ Hijaz ជាមជ្ឈមណ្ឌលដឹកជញ្ជូន និងពាណិជ្ជកម្ម។ លើស​ពី​នេះ​ទៀត កំណើន​ប្រជាជន​បង្ក​ឱ្យ​មាន​គ្រោះ​ទុរភិក្ស​ដី៖ ដី​សមរម្យ​សម្រាប់​កសិកម្ម​មិន​គ្រប់​គ្រាន់។ ជាលទ្ធផលភាពតានតឹងសង្គមក្នុងចំណោមប្រជាជនអារ៉ាប់បានកើនឡើង។ បន្ទាប់ពីវិបត្តិនេះ សាសនាថ្មីមួយបានក្រោកឡើងដើម្បីស្តារភាពសុខដុមរមនា និងបង្រួបបង្រួមជនជាតិអារ៉ាប់ទាំងអស់។ នាងបានទទួលឈ្មោះ ឥស្លាម("ការចុះចូល")។ ការបង្កើតរបស់វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ហោរា លោក Muhammad(570–632 ) គាត់មកពីកុលសម្ព័ន្ធ Quraysh ដែលគ្រប់គ្រង Mecca ។ រហូត​ដល់​អាយុ​សែសិប​ឆ្នាំ គាត់​នៅ​តែ​ជា​មនុស្ស​ធម្មតា ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​របស់​គាត់​បាន​កើត​ឡើង ៦១០ដោយអព្ភូតហេតុ (តាមរយៈរូបរាងរបស់មហាទេវតា Jabrail) ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកលោក Muhammad បានចាប់ផ្តើមបញ្ជូនសារស្ថានសួគ៌ទៅកាន់ពិភពលោកក្នុងទម្រង់នៃ Suras (ជំពូក) នៃគម្ពីរកូរ៉ាន (al-Kur'an មានន័យថា "អាន" ចាប់តាំងពីហោរាត្រូវអានរមូរស្ថានសួគ៌តាមបញ្ជារបស់មហាទេវតា។ ) លោក Muhammad បានអធិប្បាយអំពីគោលលទ្ធិថ្មីនៅ Mecca ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើគំនិតនៃព្រះតែមួយ - អល់ឡោះ។ នេះគឺជាឈ្មោះនៃអាទិទេពកុលសម្ព័ន្ធនៃ Quraysh ប៉ុន្តែលោក Muhammad បានផ្តល់ឱ្យវានូវអត្ថន័យនៃព្រះសកលលោកជាអ្នកបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់។ សាសនាថ្មីបានស្រូបយកច្រើនពីសាសនា monotheistic ផ្សេងទៀត - គ្រិស្តសាសនា និងសាសនាយូដា។ ព្យាការីនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានប្រកាសថាជាព្យាការីនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ ដំបូងឡើយ ការអធិប្បាយអំពីលទ្ធិសាសនានិយមបានជួបនឹងការតស៊ូយ៉ាងខ្លាំងក្លាពីពួកអភិជន Quraysh ដែលមិនចង់ចែកផ្លូវជាមួយជំនឿមិនពិត។ ការប៉ះទង្គិចបានចាប់ផ្តើមនៅ Mecca ដែលនាំទៅដល់ការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ Muhammad និងអ្នកគាំទ្ររបស់គាត់នៅក្នុងទីក្រុង Yathrib ដែលនៅជិតខាង (ក្រោយមកគេហៅថា Medina an-Nabi - "ទីក្រុងនៃហោរា") ។ ការធ្វើចំណាកស្រុក (hijra) បានកើតឡើងនៅក្នុង ៦២២កាលបរិច្ឆេទនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាការចាប់ផ្តើមនៃកាលប្បវត្តិមូស្លីម។ អត្ថន័យនៃ hijra នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាវាគឺនៅក្នុង Medina ដែលហោរាបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្កើត អ៊ុំម៉ា- សហគមន៍មូស្លីមដែលបានក្លាយជាអំប្រ៊ីយ៉ុងនៃរដ្ឋអ៊ីស្លាមដំបូង។ ដោយ​ពឹង​ផ្អែក​លើ​កម្លាំង​របស់​មេឌីណាន ហោរា​អាច​ដណ្តើម​យក​ក្រុង​មេកា​ដោយ​មធ្យោបាយ​យោធា។ នៅឆ្នាំ 630 លោក Muhammad បានចូលទៅក្នុងស្រុកកំណើតរបស់គាត់ជាអ្នកឈ្នះ: Mecca បានទទួលស្គាល់សាសនាអ៊ីស្លាម។

បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់ Muhammad ក្នុងឆ្នាំ 632 សហគមន៍មូស្លីមបានចាប់ផ្តើមជ្រើសរើសអ្នកតំណាងរបស់គាត់ - កាលីប("អ្នក​ដែល​តាម​ក្រោយ អ្នក​ស្នង")។ ឈ្មោះរបស់រដ្ឋមូស្លីមត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនេះ - Caliphate ។ កាលីហ្វ​ទាំង​បួន​ដំបូង​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​«​សុចរិត​» (​ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​កាលីប​ដែល​គ្មាន​ព្រះ​ជា​បន្ត​បន្ទាប់​ Umayyad ) ។ Caliphs សុចរិត: Abu Bakr (632-634); អូម៉ា (៦៣៤–៦៤៤); Osman (644-656); អាលី (៦៥៦–៦៦១)។ ឈ្មោះរបស់អាលីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបំបែកនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមនិងការលេចឡើងនៃចរន្តសំខាន់ពីរ: ស៊ុននីសនិងស៊ីអ៊ីត។ ស៊ីអ៊ីតជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់ និងជាអ្នកដើរតាមអាលី ("ពិធីជប់លៀងរបស់អាលី")។ រួចហើយនៅក្រោមកាលីបដំបូង យុទ្ធនាការឈ្លានពានរបស់ពួកអារ៉ាប់បានចាប់ផ្តើម ទឹកដីនៃរដ្ឋមូស្លីមបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំង។ ជនជាតិអារ៉ាប់ចាប់យកអ៊ីរ៉ង់ ស៊ីរី ប៉ាឡេស្ទីន អេហ្ស៊ីប អាហ្រ្វិកខាងជើង វាយលុកចូលទៅក្នុងតំបន់ Transcaucasus និងអាស៊ីកណ្តាល គ្រប់គ្រងប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថាន និងភាគពាយ័ព្យនៃប្រទេសឥណ្ឌាទៅទន្លេ។ អ៊ីន។ នៅឆ្នាំ 711 ជនជាតិអារ៉ាប់បានឆ្លងចូលទៅក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញ ហើយក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីបានចាប់យកឧបទ្វីប Iberian ទាំងមូល។ ពួកគេបានឈានទៅមុខបន្ថែមទៀតចូលទៅក្នុងហ្គោល ប៉ុន្តែត្រូវបានបញ្ឈប់ដោយកងទ័ព Frankish ដឹកនាំដោយមេទ័ព Charles Martel ។ អារ៉ាប់​ក៏​ចូល​ឈ្លានពាន​អ៊ីតាលី​ដែរ។ ជាលទ្ធផល ចក្រភពដ៏ធំសម្បើមមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលលើសពីទំហំទាំងអាណាចក្រ Alexander the Great និងចក្រភពរ៉ូម។ គោលលទ្ធិសាសនាបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជ័យជម្នះរបស់អារ៉ាប់។ ជំនឿលើព្រះតែមួយបានប្រមូលផ្តុំជនជាតិអារ៉ាប់៖ សាសនាអ៊ីស្លាមបានផ្សព្វផ្សាយអំពីសមភាពរវាងអ្នកកាន់សាសនាថ្មីទាំងអស់។ មួយ​រយៈ​នេះ​បាន​លុប​បំបាត់​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​ក្នុង​សង្គម។ គោលលទ្ធិនៃការអត់ឱនខាងសាសនាក៏បានដើរតួនាទីរបស់វាផងដែរ។ កំឡុងពេល ជីហាដ("សង្រ្គាមដ៏វិសុទ្ធក្នុងផ្លូវរបស់អល់ឡោះ") អ្នកចម្បាំងនៃសាសនាឥស្លាមត្រូវតែបង្ហាញការអត់ឱនខាងសាសនាចំពោះ "ប្រជាជននៃសៀវភៅ" - គ្រីស្ទបរិស័ទនិងសាសន៍យូដាប៉ុន្តែលុះត្រាតែពួកគេទទួលយកឋានៈ ឌីមមី. Dhimmis គឺជាអ្នកដែលមិនមែនជាមូស្លីម (គ្រិស្តសាសនិក និងសាសន៍យូដា ក្នុងសតវត្សទី 9 Zoroastrians ក៏ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងពួកគេផងដែរ) ដែលទទួលស្គាល់សិទ្ធិអំណាចមូស្លីមលើខ្លួនពួកគេ និងបង់ពន្ធលើការស្ទង់មតិពិសេស - ជីហ្សា. ប្រសិនបើពួកគេទប់ទល់ជាមួយនឹងអាវុធនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ ឬមិនព្រមបង់ពន្ធ ពួកគេគួរតែធ្វើសង្រ្គាមដូចទៅនឹង "ជនក្បត់ជាតិ" ដទៃទៀតដែរ។ (មូស្លីមក៏មិនត្រូវបានគេសន្មត់ថាអត់ឱនចំពោះអ្នកមិនជឿនិងអ្នកក្បត់ជំនឿដែរ។) គោលលទ្ធិនៃការអត់ឱនខាងសាសនាបានប្រែក្លាយទៅជាមានភាពទាក់ទាញសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ និងជនជាតិយូដាជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសដែលកាន់កាប់ដោយពួកអារ៉ាប់។ វាត្រូវបានគេដឹងថានៅក្នុងប្រទេសអេស្បាញនិងនៅភាគខាងត្បូងនៃហ្គោលប្រជាជនក្នុងតំបន់ចូលចិត្តរដ្ឋាភិបាលមូស្លីមដែលទន់ជាងទៅនឹងការគ្រប់គ្រងដ៏ឃោរឃៅរបស់អាល្លឺម៉ង់ - Visigoths និង Franks ។

ប្រព័ន្ធនយោបាយ។យោងតាមទម្រង់នៃរដ្ឋាភិបាល Caliphate គឺ របបរាជានិយម. ប្រមុខរដ្ឋ កាលីហ្វ គឺជាអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណ និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងខាងលោកិយ។ អំណាចខាងវិញ្ញាណត្រូវបានតំណាងដោយពាក្យ អ៊ីម៉ាមិត, លោកិយ - អេមីរ៉ាត. ដូច្នេះ កាលីហ្វ គឺជា​អ៊ីម៉ាម​កំពូល និង​ជា​អធិរាជ​ដ៏​សំខាន់​របស់​ប្រទេស។ នៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់របស់និកាយស៊ុននី និងនិកាយស៊ីអ៊ីត មានការយល់ដឹងខុសគ្នាអំពីតួនាទីរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងរដ្ឋ។ សម្រាប់ពួកស៊ុននី កាលីហ្វគឺជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់ហោរា ហើយតាមរយៈហោរាជាអ្នកប្រតិបត្តិតាមឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះ។ ក្នុងសមត្ថភាពនេះ កាលីហ្វមានអំណាចទាំងស្រុង ប៉ុន្តែនៅក្នុងផ្នែកនីតិបញ្ញត្តិ អំណាចរបស់គាត់មានកម្រិត។ កាលីហ្វមិនមានសិទ្ធិបកស្រាយច្បាប់កំពូលដែលមាននៅក្នុងប្រភពសំខាន់នៃច្បាប់អ៊ីស្លាមនោះទេ។ សិទ្ធិ​បកស្រាយ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​ម៉ូស្លីម​ដែល​មាន​សិទ្ធិ​អំណាច​ខ្ពស់​ក្នុង​សហគមន៍ - mujtahids. ជាងនេះទៅទៀត ការសម្រេចចិត្តត្រូវតែធ្វើឡើងដោយពួកគេក្នុងទម្រង់សំរបសំរួល មិនមែនដោយឡែកទេ។ កាលីហ្វ មិនអាចបង្កើតច្បាប់ថ្មីបានទេ គាត់គ្រាន់តែអនុវត្តច្បាប់ដែលមានស្រាប់ប៉ុណ្ណោះ។ ស៊ីអ៊ីតបានកំណត់អំណាចរបស់អ៊ីម៉ាម-កាលីហ្វកាន់តែទូលំទូលាយ។ អ៊ីម៉ាម ដូចជាព្យាការី ទទួលវិវរណៈពីអល់ឡោះខ្លួនឯង ដូច្នេះហើយ គាត់ត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិក្នុងការបកស្រាយអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋ។ និកាយស៊ីអ៊ីតបានទទួលស្គាល់សិទ្ធិរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងការបង្កើតច្បាប់។

គំនិតនៃការបន្តអំណាចរបស់កាលីហ្វក៏ខុសគ្នាដែរ។ ពួកស៊ីអ៊ីតបានទទួលស្គាល់សិទ្ធិអំណាចកំពូលសម្រាប់តែកូនចៅរបស់កាលីហ្វ អាលី និងប្រពន្ធរបស់គាត់ ហ្វាទីម៉ា ដែលជាកូនស្រីរបស់ហោរា (ឧ. ពួកស៊ុននីតប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍នៃការបោះឆ្នោត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ វិធីសាស្រ្តពីរត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាស្របច្បាប់៖ 1) ការបោះឆ្នោតរបស់ Caliph ដោយសហគមន៍មូស្លីម - តាមពិតមានតែ Mujtahids ប៉ុណ្ណោះ។ 2) ការតែងតាំងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ជាកាលីហ្វក្នុងអំឡុងពេលពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការយល់ព្រមជាកាតព្វកិច្ចពីគាត់នៅក្នុង ummah - ដោយ mujtahids មតិឯកភាពរបស់ពួកគេ។ Caliphs ដំបូងត្រូវបានជ្រើសរើសដោយសហគមន៍។ ប៉ុន្តែវិធីសាស្រ្តទីពីរក៏ត្រូវបានអនុវត្តផងដែរ: គំរូទីមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ caliph Abu Bakr ដែលបានតែងតាំង Omar ជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់។

បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Caliph Ali ក្នុងឆ្នាំ ៦៦១ លោក Muawiyah ដែលជាសាច់ញាតិរបស់សត្រូវទី៣ Caliph Osman និង Ali បានដណ្តើមអំណាច។ Muawiyah ជាអភិបាលនៃប្រទេសស៊ីរី គាត់បានផ្លាស់ប្តូររាជធានីនៃ Caliphate ទៅ Damascus ហើយបានបង្កើតរាជវង្សដំបូងនៃ Caliphs - រាជវង្ស។ Umayyads (661–750 ) នៅក្រោម Umayyads អំណាចនៃ caliph បានចាប់ផ្តើមទទួលបានតួអក្សរខាងលោកិយបន្ថែមទៀត។ មិនដូចកាលីបដំបូងដែលដឹកនាំរបៀបរស់នៅសាមញ្ញ Umayyads បានចាប់ផ្តើមតុលាការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ហើយរស់នៅក្នុងភាពប្រណីត។ ការ​បង្កើត​អំណាច​ដ៏​ធំ​មួយ​តម្រូវ​ឱ្យ​មាន​ការ​ដាក់​ចេញ​នូវ​ការិយាធិបតេយ្យ​ជា​ច្រើន និង​ការ​បង្កើន​ការ​យក​ពន្ធ។ ពន្ធត្រូវបានដាក់មិនត្រឹមតែលើ dhimmis ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងលើប្រជាជនម៉ូស្លីម ដែលពីមុនត្រូវបានលើកលែងពីការបង់ពន្ធទៅរតនាគារ។
នៅក្នុងចក្រភពចម្រុះជាតិសាសន៍ Umayyads បានព្យាយាមបន្តគោលនយោបាយគាំទ្រអារ៉ាប់ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្តក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាមដែលមិនមែនជាអារ៉ាប់។ ចលនាទូលំទូលាយដើម្បីស្ដារសមភាពដល់សហគមន៍មូស្លីមបាននាំទៅដល់ការដួលរលំនៃរាជវង្ស។ អំណាចនៅក្នុង Caliphate ត្រូវបានរឹបអូសដោយកូនចៅរបស់ពូរបស់ហោរា (Al-Abbas) Abu-l-Abbas the Bloody ។ ទ្រង់​បាន​បញ្ជា​ឱ្យ​បំផ្លាញ​ព្រះអង្គម្ចាស់ Umayyad ទាំងអស់។ (ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានរួចផុតពីសេចក្តីស្លាប់ ហើយបានបង្កើតរដ្ឋឯករាជ្យមួយនៅក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញ។ )

Abu-l-Abbas បានដាក់គ្រឹះសម្រាប់រាជវង្សថ្មីនៃ caliphs - Abbasids (750–1258 ) នៅក្រោមកាលីប Mansur ដែលជារាជធានីថ្មីនៃទីក្រុងបាកដាដត្រូវបានសាងសង់នៅលើទន្លេ។ ខ្លា (ឆ្នាំ 762) ។ ចាប់តាំងពី Abbasids ឡើងកាន់អំណាច ដោយពឹងផ្អែកលើការគាំទ្រពីប្រជាជននៃតំបន់ភាគខាងកើតនៃ Caliphate ជាចម្បងជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ ឥទ្ធិពលអ៊ីរ៉ង់ដ៏ខ្លាំងក្លាបានចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ក្នុងអំឡុងពេលការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។ ភាគច្រើនត្រូវបានខ្ចីពីរាជវង្ស Persian នៃស្តេច Sassanid (សតវត្សទី III-VII) ។

អាជ្ញាធរកណ្តាល និងរដ្ឋបាល។ជាដំបូង កាលីប ផ្ទាល់បានដឹកនាំ និងសម្របសម្រួលសកម្មភាពនៃនាយកដ្ឋាន និងសេវាកម្មផ្សេងៗ។ យូរ ៗ ទៅគាត់ចាប់ផ្តើមចែករំលែកមុខងារទាំងនេះជាមួយជំនួយការរបស់គាត់ - vizier. ដំបូងឡើយ wazir គ្រាន់តែជាលេខាផ្ទាល់របស់ Caliph ប៉ុណ្ណោះ ដែលធ្វើការឆ្លើយតបរបស់គាត់ ធ្វើតាមទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ ហើយថែមទាំងបានបង្ហាត់បង្រៀនអ្នកស្នងមរតក។ បន្ទាប់មក wazir បានក្លាយជាទីប្រឹក្សារបស់ Caliph ដែលជាអ្នករក្សាត្រារដ្ឋ និងជាប្រធានការិយាល័យការិយាធិបតេយ្យទាំងមូលនៃ Caliphate ។ នៅក្នុងការចុះចូលរបស់គាត់គឺជាស្ថាប័នកណ្តាលទាំងអស់នៃចក្រភព។ វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា wazir មានអំណាចតែមួយគត់ដែល caliph ប្រគល់ឱ្យគាត់។ ដូច្នេះ កាលីហ្វ មានសិទ្ធិកំណត់អំណាចរបស់គាត់។ លើសពីនេះទៀត wazir មិនមានអំណាចពិតប្រាកដលើកងទ័ពទេ: មេបញ្ជាការអធិរាជគឺនៅក្បាលកងទ័ព។ នេះបានធ្វើឱ្យខូចឥទ្ធិពលរបស់ wazir នៅក្នុងរដ្ឋ។ ជាធម្មតាជនជាតិពែរ្សដែលមានការអប់រំត្រូវបានតែងតាំងឱ្យកាន់តំណែងរបស់ Abbasid wazir តំណែងនេះអាចត្រូវបានទទួលមរតក។ នាយកដ្ឋានកណ្តាលត្រូវបានហៅ សាឡុង. ទីមួយការចុះបញ្ជីបុគ្គលដែលទទួលបានប្រាក់ខែនិងប្រាក់សោធននិវត្តន៍ពីរតនាគារត្រូវបានកំណត់តាមវិធីនេះបន្ទាប់មក - នាយកដ្ឋានដែលការចុះឈ្មោះទាំងនេះត្រូវបានរក្សាទុក។ សាឡុងសំខាន់ៗគឺ៖ ការិយាល័យ រតនាគារ និងការគ្រប់គ្រងកងទ័ព។ ការិយាល័យប្រៃសណីយ៍ធំ (Diwan al-barid) ក៏ត្រូវបានជ្រើសរើសផងដែរ។ វាទទួលខុសត្រូវលើការគ្រប់គ្រងផ្លូវថ្នល់ និងការិយាល័យប្រៃសណីយ៍ ការបង្កើតមធ្យោបាយទំនាក់ទំនង។ មន្ត្រីនៃសាឡុង ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត បានចូលរួមក្នុងការអានសំបុត្រ និងបំពេញមុខងាររបស់ប៉ូលីសសម្ងាត់នៅក្នុងរដ្ឋ។

នៅក្បាលសាឡុងនីមួយៗ សាហ៊ីប- មេ គាត់មានអ្នកក្រោមបង្គាប់ កាទីប- អាចារ្យ។ ពួកគេបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលពិសេស និងបង្កើតក្រុមសង្គមពិសេសមួយនៅក្នុងសង្គមដែលមានឋានានុក្រមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ឋានានុក្រមនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយ wazir ។

រដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់. Umayyad Caliphate ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវិមជ្ឈការខ្លាំងនៃអំណាច។ នៅពេលវាយដណ្តើមយកតំបន់ថ្មី អភិបាលមួយរូបត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់ទីនោះ ដែលសន្មត់ថារក្សាប្រជាជនក្នុងតំបន់ឱ្យគោរពប្រតិបត្តិ ហើយបញ្ជូនផ្នែកខ្លះនៃឃ្លាំងយោធាទៅកាន់មជ្ឈមណ្ឌល។ ទន្ទឹម​នឹង​នេះ អភិបាល​ខេត្ត​អាច​ធ្វើ​សកម្មភាព​ស្ទើរតែ​មិន​អាច​គ្រប់គ្រង​បាន។ Abbasids បានខ្ចីបទពិសោធន៍នៃការរៀបចំរដ្ឋ Persian នៃ Sassanids ។ ទឹកដីទាំងមូលនៃចក្រភពអារ៉ាប់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាស្រុកធំ ៗ តាមខ្សែបន្ទាត់នៃ sarapies Persian ។ នៅក្នុងខេត្តនីមួយៗ កាលីហ្វបានតែងតាំងមន្ត្រីរបស់គាត់ - អេមៀដែលទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់។ ភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់របស់គាត់ពីអភិបាលនៃសម័យ Umayyad គឺថាគាត់មិនត្រឹមតែបំពេញមុខងារយោធា និងប៉ូលីសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអនុវត្តរដ្ឋបាលស៊ីវិលនៅក្នុងខេត្តផងដែរ។ អធិរាជបានបង្កើតនាយកដ្ឋានជំនាញដូចជាសាឡុងដើមទុន និងអនុវត្តការគ្រប់គ្រងលើការងាររបស់ពួកគេ។ ជំនួយការរបស់អធិរាជគឺ naibs.

ប្រព័ន្ធតុលាការ. ដំបូង​ឡើយ តុលាការ​មិន​ត្រូវ​បាន​បំបែក​ចេញ​ពី​រដ្ឋបាល​ទេ។ Caliphs គឺជាចៅក្រមកំពូល ពី Caliphs អំណាចតុលាការត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យអភិបាលនៃតំបន់។ ចាប់ពីចុងសតវត្សរ៍ទី ៧ មានការបំបែកតុលាការចេញពីរដ្ឋបាល។ កាលីហ្វ និង​អ្នក​តំណាង​របស់​គាត់​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​តែងតាំង​ចៅក្រម​ពិសេស​ដែល​ហៅ​ថា កាឌី("អ្នកដែលសម្រេចចិត្ត")។ Qadi គឺជាចៅក្រមដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ អ្នកជំនាញខាងច្បាប់អ៊ីស្លាម (Sharia)។ ដំបូង​ឡើយ qadi មិន​ឯករាជ្យ​ក្នុង​សកម្មភាព​របស់​គាត់ ហើយ​ពឹង​ផ្អែក​លើ​កាលីហ្វ និង​អភិបាល​របស់​គាត់។ កាឌីអាចតែងតាំងអ្នកក្រោមបង្គាប់ឱ្យគាត់ ហើយអនុប្រធានមានជំនួយការនៅតាមស្រុក។ ប្រព័ន្ធសាខានេះត្រូវបានដឹកនាំដោយ qadi al-kudat("ចៅក្រមនៃចៅក្រម") ដែលតែងតាំងដោយកាលីហ្វ។ នៅក្រោម Abbasids, qadi បានក្លាយជាឯករាជ្យពីអាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន ប៉ុន្តែអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់គាត់ទៅកាន់មជ្ឈមណ្ឌលនេះត្រូវបានរក្សាទុក។ ការតែងតាំង qadis ថ្មីចាប់ផ្តើមត្រូវបានអនុវត្តដោយសាឡុងពិសេសដូចជាក្រសួងយុត្តិធម៌។

Qadi អាចដំណើរការទាំងរឿងក្តីព្រហ្មទណ្ឌ និងបណ្តឹងរដ្ឋប្បវេណី (មិនមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងដំណើរការតុលាការនៅក្នុង Arab Caliphate នៅឡើយទេ)។ លោកក៏បានត្រួតពិនិត្យស្ថានភាពអគារសាធារណៈ ពន្ធនាគារ ផ្លូវថ្នល់ ត្រួតពិនិត្យការប្រតិបត្តិតាមឆន្ទៈ ទទួលខុសត្រូវលើការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិ អាណាព្យាបាលដែលបានបង្កើតឡើង និងសូម្បីតែស្ត្រីនៅលីវដែលរៀបការហើយត្រូវបានដកហូតអាណាព្យាបាល។

ផ្នែកមួយនៃសំណុំរឿងព្រហ្មទណ្ឌត្រូវបានដកចេញពីយុត្តាធិការរបស់ qadi ។ ករណី​សន្តិសុខ និង​ករណី​មនុស្ស​ឃាត​ត្រូវ​បាន​សមត្ថកិច្ច​ចាត់ចែង​- ស៊ូរតា. Shurta បានធ្វើការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយលើពួកគេ។ វា​ក៏​ជា​អង្គ​ការ​នៃ​ការ​ស៊ើប​អង្កេត​បឋម​និង​អង្គ​ការ​នៃ​ការ​អនុវត្ត​ទោស​របស់​តុលាការ​ផង​ដែរ​។ ដឹកនាំប៉ូលីស sahib-ash-shurta. ករណីអំពើផិតក្បត់ និងការប្រើប្រាស់គ្រឿងស្រវឹង ក៏ត្រូវបានដកចេញពីយុត្តាធិការរបស់ qadi ហើយត្រូវបានពិចារណាដោយអភិបាលក្រុង។ សាហ៊ីប អាល់ ម៉ាឌីណា.

កាលីហ្វ គឺជាតុលាការកំពូលនៃបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍។ Wazir ក៏ទទួលបានអំណាចតុលាការផងដែរ៖ គាត់អាចពិចារណាករណីនៃ "បទល្មើសស៊ីវិល" ។ តុលាការនៃ wazir បានបំពេញបន្ថែមតុលាការ Sharia នៃ qadi ហើយជារឿយៗធ្វើសកម្មភាពកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព។

ជោគវាសនាបន្ថែមទៀតនៃ Caliphate ។រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី VIII ។ ចក្រភពអារ៉ាប់ចាប់ផ្តើមបែកបាក់។ អធិរាជ​ខេត្ត​ដែល​ពឹង​ផ្អែក​លើ​កងទ័ព​របស់​ខ្លួន​បាន​សម្រេច​បាន​ឯករាជ្យ​ភាព​។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី X ។ នៅ​ក្រោម​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​កាលីហ្វ មាន​តែ​ប្រទេស​អារ៉ាប៊ីសាអូឌីត និង​ផ្នែក​ខ្លះ​នៃ​មេសូប៉ូតាមី ដែល​នៅ​ជាប់​នឹង​ក្រុង​បាកដាដ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​នៅ​សេសសល់។
នៅឆ្នាំ 1055 បាកដាដត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយ Seljuk Turks ។ មាន​តែ​អំណាច​សាសនា​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​នៅ​មាន​ក្នុង​ដៃ​របស់​កាលីហ្វ ហើយ​អំណាច​ខាង​លោក​បាន​ឆ្លង​ទៅ ទៅស៊ុលតង់(ព្យញ្ជនៈ "អ្នកគ្រប់គ្រង") នៃ Seljuks ។ ក្នុងនាមជាមេដឹកនាំខាងវិញ្ញាណនៃពួកមូស្លីមនិកាយស៊ុននី កាលីបនៃបាកដាដបានរក្សាសារៈសំខាន់របស់ពួកគេរហូតដល់ឆ្នាំ 1258 នៅពេលដែលក្រុងបាកដាដត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយពួកម៉ុងហ្គោល ហើយកាលីបចុងក្រោយនៃបាកដាដត្រូវបានសម្លាប់តាមបញ្ជារបស់ ខាន់ ហ៊ូឡាហ្គោ។ មិនយូរប៉ុន្មាន Caliphate ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនៅទីក្រុងគែរ (ប្រទេសអេហ្ស៊ីប) ដែលជាកន្លែងដែលវាមានរហូតដល់ឆ្នាំ 1517 ។ បន្ទាប់មក Cairo Caliph ចុងក្រោយត្រូវបាននាំយកទៅទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល ហើយត្រូវបានបង្ខំឱ្យបោះបង់ចោលអំណាចរបស់គាត់ដើម្បីគាំទ្រដល់អូតូម៉ង់ស៊ុលតង់។ អំណាច​ខាង​លោកិយ និង​ខាង​វិញ្ញាណ​ត្រូវ​បាន​រួបរួម​គ្នា​ម្ដង​ទៀត​នៅ​ក្នុង​ដៃ​មនុស្ស​តែ​ម្នាក់។
នៅឆ្នាំ 1922 ស្តេចស៊ុលតង់ទួរគីចុងក្រោយគឺ Mehmed VI ត្រូវបានទម្លាក់ហើយភារកិច្ចរបស់ Caliph ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យ Abdul-Mejid II ។ គាត់បានក្លាយជាកាលីហ្វចុងក្រោយបង្អស់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅឆ្នាំ 1924 សភាជាតិទួរគីបានអនុម័តច្បាប់ស្តីពីការរំលាយ Caliphate ។ ប្រវត្តិ​ជាង​មួយ​ពាន់​ឆ្នាំ​របស់​វា​បាន​ដល់​ទី​បញ្ចប់។

នៅលើទឹកដីនៃឧបទ្វីបអារ៉ាប់រួចទៅហើយនៅក្នុងសហវត្សទី II មុនគ។ កុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់រស់នៅ ដែលជាផ្នែកមួយនៃក្រុមប្រជាជន។ នៅសតវត្សទី V-VI ។ AD កុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់បានគ្រប់គ្រងឧបទ្វីបអារ៉ាប់។ ផ្នែកមួយនៃប្រជាជននៃឧបទ្វីបនេះរស់នៅក្នុងទីក្រុង អូរ ប្រកបរបរសិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម។

មួយ​ផ្នែក​ទៀត​វង្វេង​នៅ​វាល​ខ្សាច់ និង​វាល​ស្មៅ ប្រកប​របរ​ចិញ្ចឹម​គោ។ ផ្លូវពាណិជ្ជកម្មរវាងមេសូប៉ូតាមៀ ស៊ីរី អេហ្ស៊ីប អេត្យូពី និងយូដា បានឆ្លងកាត់ឧបទ្វីបអារ៉ាប់។ ចំនុចប្រសព្វនៃផ្លូវទាំងនេះគឺ អូអេស៊ីស Meccan នៅជិតសមុទ្រក្រហម។ អូអេស៊ីសនេះត្រូវបានរស់នៅដោយកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ Qureish ដែលអភិជនកុលសម្ព័ន្ធដែលប្រើប្រាស់ទីតាំងភូមិសាស្ត្រនៃទីក្រុង Mecca បានទទួលប្រាក់ចំណូលពីការដឹកជញ្ជូនទំនិញតាមរយៈទឹកដីរបស់ពួកគេ។

លើសពីនេះទៀត Mecca បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលសាសនានៃអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតខាងលិច។ ទីនេះ​ជា​ប្រាសាទ​បុរាណ​មុន​ឥស្លាម​នៃ​កាបា។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង ប្រាសាទនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយអយ្យកោព្រះគម្ពីរប៊ីប្រាហាំ (Ibrahim) ជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់គឺ Ismail ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងថ្មដ៏ពិសិដ្ឋដែលបានធ្លាក់ចុះដល់ដីដែលត្រូវបានគោរពបូជាតាំងពីបុរាណកាលនិងជាមួយនឹងការគោរពនៃព្រះនៃកុលសម្ព័ន្ធ Quraish Allah (មកពីភាសាអារ៉ាប់ Ilah - មេ) ។

នៅសតវត្សទី VI ។ n, អ៊ី។ នៅប្រទេសអារ៉ាប៊ី ទាក់ទងនឹងចលនាផ្លូវពាណិជ្ជកម្មទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ សារៈសំខាន់នៃពាណិជ្ជកម្មធ្លាក់ចុះ។ ប្រជាជន​ដែល​បាត់​បង់​ចំណូល​ពី​ការ​ជួញ​ដូរ​រទេះ​គោ ត្រូវ​បង្ខំ​ចិត្ត​ស្វែង​រក​ប្រភព​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​ក្នុង​វិស័យ​កសិកម្ម។ ប៉ុន្តែមានដីតិចតួចដែលសមរម្យសម្រាប់កសិកម្ម។ ពួកគេត្រូវតែត្រូវបានសញ្ជ័យ។

ចំពោះបញ្ហានេះ កម្លាំងគឺត្រូវការជាចាំបាច់ ហើយជាលទ្ធផល ការបង្រួបបង្រួមនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលបែកបាក់ លើសពីនេះទៅទៀត ការថ្វាយបង្គំព្រះផ្សេងៗ។ តម្រូវការដើម្បីណែនាំ monotheism និងការបង្រួបបង្រួមកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់នៅលើមូលដ្ឋាននេះត្រូវបានកំណត់កាន់តែច្បាស់។

គំនិតនេះត្រូវបានអធិប្បាយដោយអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃនិកាយ Hanif ដែលម្នាក់ក្នុងនោះមាន Mohammed (c. 570-632 ឬ 633) ដែលបានក្លាយជាអ្នកបង្កើតសាសនាថ្មីសម្រាប់ពួកអារ៉ាប់ - សាសនាឥស្លាម។ សាសនានេះគឺផ្អែកលើគោលលទ្ធិនៃសាសនាយូដា និងគ្រិស្តសាសនា៖ ជំនឿលើព្រះតែមួយ និងព្យាការីរបស់ទ្រង់ ការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយ ការសងសឹកបន្ទាប់ពីការស្លាប់ ការស្តាប់បង្គាប់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌចំពោះព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ (អារ៉ាប់អ៊ីស្លាម - ការស្តាប់បង្គាប់) ។

ឫសជ្វីហ្វ និងគ្រិស្តសាសនានៃសាសនាឥស្លាមត្រូវបានបង្ហាញដោយឈ្មោះរបស់ព្យាការី និងតួអក្សរព្រះគម្ពីរផ្សេងទៀតដែលជាទូទៅចំពោះសាសនាទាំងនេះ៖ អ័ប្រាហាំ (អ៊ីប្រាហ៊ីម អ៊ីស្លាម) អារ៉ុន (ហារុន) ដាវីឌ (ដាដ) អ៊ីសាក (អ៊ីសាក់) សាឡូម៉ូន (ស៊ូឡៃម៉ាន) ), Ilya (Ilyas), Jacob (Yakub), Christian Jesus (Isa), Mary (Maryam) និងអ្នកដទៃ។សាសនាឥស្លាមមានទំនៀមទម្លាប់ និងការហាមឃាត់ជាទូទៅជាមួយសាសនាយូដា។ សាសនា​ទាំងពីរ​បាន​កំណត់​ការកាត់​ស្បែក​ក្មេងប្រុស ហាម​មិន​ឲ្យ​បង្ហាញ​ពី​ព្រះ និង​សត្វ​មានជីវិត បរិភោគ​សាច់​ជ្រូក ផឹកស្រា​ជាដើម។

នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ទស្សនៈសាសនាថ្មីនៃសាសនាឥស្លាមមិនត្រូវបានគាំទ្រដោយកុលសម្ព័ន្ធភាគច្រើននៃលោក Muhammad ហើយជាដំបូងដោយពួកអភិជន ដោយសារពួកគេខ្លាចថាសាសនាថ្មីនឹងនាំទៅដល់ការបញ្ចប់ការគោរពនៃ Kaaba ។ ជាមជ្ឈមណ្ឌលសាសនា ហើយដោយហេតុនេះបង្អត់ប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេ។ នៅឆ្នាំ 622 លោក Muhammad និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ត្រូវរត់គេចពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញពី Mecca ទៅកាន់ទីក្រុង Yathrib (Medina) ។

ឆ្នាំនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការចាប់ផ្តើមនៃកាលប្បវត្តិមូស្លីម។ ប្រជាជនកសិកម្មនៃ Yathrib (Medina) ដែលប្រកួតប្រជែងជាមួយឈ្មួញមកពី Mecca បានគាំទ្រ Muhammad ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 630 ដោយបានជ្រើសរើសចំនួនអ្នកគាំទ្រចាំបាច់ គាត់ទទួលបានឱកាសបង្កើតកងកម្លាំងយោធា និងចាប់យក Mecca ដែលជាពួកអភិជនក្នុងតំបន់ដែលត្រូវបានបង្ខំឱ្យចុះចូលសាសនាថ្មី វាកាន់តែសាកសមនឹងពួកគេដែល Muhammad បានប្រកាស។ Kaaba ជាទីសក្ការបូជារបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងអស់។

ច្រើនក្រោយមក (គ.ស.៦៥០) បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់មូហាំម៉ាត់ ការអធិប្បាយ និងការនិយាយរបស់គាត់ត្រូវបានប្រមូលចូលទៅក្នុងសៀវភៅកូរ៉ានតែមួយ (បកប្រែពីភាសាអារ៉ាប់មានន័យថាការអាន) ដែលបានក្លាយជាពិសិដ្ឋសម្រាប់មូស្លីម។ សៀវភៅនេះមាន 114 suras (ជំពូក) ដែលកំណត់គោលការណ៍សំខាន់នៃសាសនាឥស្លាម វេជ្ជបញ្ជា និងការហាមឃាត់។

ក្រោយមកទៀត អក្សរសិល្ប៍សាសនាឥស្លាមត្រូវបានគេហៅថា Sunnah ។ វាមានរឿងព្រេងអំពីលោក Muhammad ។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលបានទទួលស្គាល់គម្ពីរកូរ៉ាន និងស៊ុនណា ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាស៊ុននី ហើយអ្នកដែលទទួលស្គាល់គម្ពីរកូរ៉ានតែមួយបានក្លាយទៅជានិកាយស៊ីអ៊ីត។ និកាយស៊ីអ៊ីតទទួលស្គាល់តែសាច់ញាតិរបស់គាត់ថាជាកាលីបស្របច្បាប់ (អ្នកតំណាងអ្នកតំណាង) របស់ Muhammad ដែលជាប្រធានខាងវិញ្ញាណ និងខាងលោកិយរបស់មូស្លីម។

វិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចនៅអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតខាងលិចក្នុងសតវត្សទី 7 ដែលបណ្តាលមកពីការផ្លាស់ទីលំនៅនៃផ្លូវពាណិជ្ជកម្ម កង្វះដីសមរម្យសម្រាប់កសិកម្ម និងកំណើនប្រជាជនខ្ពស់បានជំរុញឱ្យមេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ស្វែងរកផ្លូវចេញពីវិបត្តិដោយការរឹបអូសយកបរទេស។ ដី។ នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងផងដែរនៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ានដែលចែងថា សាសនាឥស្លាមគួរតែជាសាសនារបស់មនុស្សទាំងអស់ ប៉ុន្តែសម្រាប់រឿងនេះ វាចាំបាច់ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកមិនស្មោះត្រង់ កំចាត់ពួកគេ និងដកហូតទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ (កូរ៉ាន 2:186-189; 4: ៧៦–៧៨, ៨៦)។

ដោយដឹកនាំដោយភារកិច្ចជាក់លាក់នេះ និងមនោគមវិជ្ជានៃសាសនាឥស្លាម អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Muhammad ដែលជាកាលីបបានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការសញ្ជ័យជាបន្តបន្ទាប់។ ពួកគេបានសញ្ជ័យប៉ាឡេស្ទីន ស៊ីរី មេសូប៉ូតាមៀ ពែរ្ស។ រួចហើយនៅឆ្នាំ 638 ពួកគេបានចាប់យកក្រុងយេរូសាឡឹម។ រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 7 នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ជនជាតិអារ៉ាប់គឺជាប្រទេសនៃមជ្ឈិមបូព៌ាពែរ្ស Caucasus អេហ្ស៊ីបនិងទុយនីស៊ី។ នៅសតវត្សទី 8 អាស៊ីកណ្តាល អាហ្វហ្គានីស្ថាន ឥណ្ឌាខាងលិច អាហ្រ្វិកខាងជើងខាងលិចត្រូវបានចាប់ខ្លួន។

នៅឆ្នាំ 711 កងទ័ពអារ៉ាប់ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Tarik បានជិះទូកពីទ្វីបអាហ្រ្វិកទៅឧបទ្វីប Iberian (ពីឈ្មោះរបស់ Tarik បានមកឈ្មោះ Gibraltar - Mount Tarik) ។ ដោយបានដណ្ដើមយកទឹកដី Iberian យ៉ាងលឿន ពួកគេបានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់ហ្គោល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅឆ្នាំ 732 នៅសមរភូមិ Poitiers ពួកគេត្រូវបានកម្ចាត់ដោយស្តេច Frankish Charles Martel ។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី IX ។ ជនជាតិអារ៉ាប់បានចាប់យកស៊ីស៊ីលី Sardinia តំបន់ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសអ៊ីតាលី កោះក្រេត។ នៅពេលនេះ ការសញ្ជ័យរបស់អារ៉ាប់បានឈប់ ប៉ុន្តែសង្រ្គាមរយៈពេលវែងមួយត្រូវបានធ្វើជាមួយចក្រភព Byzantine ។ ជនជាតិអារ៉ាប់បានឡោមព័ទ្ធ Constantinople ពីរដង។

ការសញ្ជ័យអារ៉ាប់សំខាន់ៗត្រូវបានធ្វើឡើងក្រោមកាលីប Abu Bakr (632-634), Omar (634-644), Osman (644-656) និង caliphs ពីរាជវង្ស Umayyad (661-750) ។ នៅក្រោម Umayyads រាជធានីនៃ Caliphate ត្រូវបានផ្លាស់ទៅប្រទេសស៊ីរីក្នុងទីក្រុង Damascus ។

ជ័យជំនះរបស់ពួកអារ៉ាប់ ការដណ្តើមយកតំបន់ដ៏ធំល្វឹងល្វើយដោយពួកគេត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយសង្រ្គាមហត់នឿយជាច្រើនឆ្នាំរវាង Byzantium និង Persia ភាពមិនចុះសម្រុងគ្នា និងការខ្មាំងសត្រូវឥតឈប់ឈររវាងរដ្ឋផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានវាយប្រហារដោយពួកអារ៉ាប់។ គួរកត់សំគាល់ផងដែរថាចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសដែលកាន់កាប់ដោយជនជាតិអារ៉ាប់ដែលទទួលរងពីការគៀបសង្កត់របស់ Byzantium និង Persia បានឃើញជនជាតិអារ៉ាប់ជាអ្នករំដោះដែលបានកាត់បន្ថយបន្ទុកពន្ធជាចម្បងចំពោះអ្នកដែលប្តូរសាសនាអ៊ីស្លាម។

ការបង្រួបបង្រួមនៃអតីតរដ្ឋខុសគ្នា និងសង្គ្រាមជាច្រើនទៅជារដ្ឋតែមួយបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌រវាងប្រជាជននៃអាស៊ី អាហ្វ្រិក និងអឺរ៉ុប។ សិប្បកម្ម ពាណិជ្ជកម្មរីកចម្រើន ទីក្រុងរីកចម្រើន។ នៅ​ក្នុង​អារ៉ាប់ Caliphate វប្បធម៌​មួយ​បាន​អភិវឌ្ឍ​យ៉ាង​ឆាប់រហ័ស ដោយ​បញ្ចូល​បេតិកភណ្ឌ​ក្រិក-រ៉ូម៉ាំង អ៊ីរ៉ង់ និង​ឥណ្ឌា។

តាមរយៈជនជាតិអារ៉ាប់ អឺរ៉ុបបានស្គាល់សមិទ្ធិផលវប្បធម៌របស់ប្រជាជនភាគខាងកើត ជាចម្បងជាមួយនឹងសមិទ្ធិផលក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដ - គណិតវិទ្យា តារាសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រ។ល។

នៅឆ្នាំ 750 រាជវង្ស Umayyad នៅភាគខាងកើតនៃ Caliphate ត្រូវបានផ្ដួលរំលំ។ ពួកកាលីបគឺជា Abbassids ដែលជាកូនចៅរបស់ពូរបស់ព្យាការី Muhammad - Abbas ។ ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូររដ្ឋធានីនៃរដ្ឋទៅទីក្រុងបាកដាដ។

នៅផ្នែកខាងលិចនៃ Caliphate ក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញ Umayyads បានបន្តគ្រប់គ្រង ដែលមិនទទួលស្គាល់ Abbasids ហើយបានបង្កើត Caliphate of Cordoba ជាមួយនឹងរដ្ឋធានីរបស់ខ្លួននៅក្នុងទីក្រុង Cordoba ។

ការបែងចែកកាលីហ្វតអារ៉ាប់ជាពីរផ្នែកគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតរដ្ឋអារ៉ាប់តូចៗដែលជាប្រមុខដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃខេត្ត - អាណាចក្រ។

Abbassid Caliphate បានធ្វើសង្រ្គាមឥតឈប់ឈរជាមួយ Byzantium ។ នៅឆ្នាំ 1258 បន្ទាប់ពីពួកម៉ុងហ្គោលបានកម្ចាត់កងទ័ពអារ៉ាប់ និងដណ្តើមបានទីក្រុងបាដាដ រដ្ឋ Abbassid បានឈប់មាន។

ចំណែក Umayyad Caliphate របស់អេស្ប៉ាញក៏ធ្លាក់ចុះជាបណ្តើរៗដែរ។ នៅសតវត្សទី XI ។ ជាលទ្ធផលនៃការតស៊ូអន្តរកម្ម, Caliphate នៃ Cordoba បានបែកបាក់ទៅជារដ្ឋមួយចំនួន។ នេះត្រូវបានទាញយកប្រយោជន៍ពីរដ្ឋគ្រិស្តសាសនាដែលបានកើតឡើងនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសអេស្ប៉ាញ: នគរ Leono-Castile, Aragonese, នគរព័រទុយហ្គាល់ដែលបានចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធជាមួយអារ៉ាប់សម្រាប់ការរំដោះឧបទ្វីប - ការសញ្ជ័យ។

នៅឆ្នាំ 1085 ពួកគេបានដណ្តើមយកទីក្រុង Toledo ក្នុងឆ្នាំ 1147 - Lisbon ក្នុងឆ្នាំ 1236 Cordoba បានដួលរលំ។ រដ្ឋអារ៉ាប់ចុងក្រោយនៅលើឧបទ្វីប Iberian - Emirate of Granada - មានរហូតដល់ឆ្នាំ 1492។ ជាមួយនឹងការដួលរលំរបស់វា ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃ Arab Caliphate ជារដ្ឋមួយបានបញ្ចប់។

Caliphate ជាស្ថាប័នមួយនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណរបស់ជនជាតិអារ៉ាប់ដោយប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងអស់បានបន្តមានរហូតដល់ឆ្នាំ 1517 នៅពេលដែលមុខងារនេះត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យស្តេចស៊ុលតង់ទួរគី ដែលបានចាប់យកប្រទេសអេហ្ស៊ីប ជាកន្លែងដែល Caliphate ចុងក្រោយដែលជាប្រមុខខាងវិញ្ញាណរបស់មូស្លីមទាំងអស់រស់នៅ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Caliphate អារ៉ាប់ដែលមានចំនួនត្រឹមតែ 6 សតវត្សប៉ុណ្ណោះគឺស្មុគស្មាញមិនច្បាស់លាស់ហើយក្នុងពេលតែមួយបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាសំគាល់យ៉ាងសំខាន់លើការវិវត្តនៃសង្គមមនុស្សនៅលើភពផែនដី។

ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចដ៏លំបាកនៃចំនួនប្រជាជននៃឧបទ្វីបអារ៉ាប់ក្នុងសតវត្សទី VI-VII ។ ពាក់ព័ន្ធនឹងចលនាផ្លូវពាណិជ្ជកម្មទៅកាន់តំបន់មួយផ្សេងទៀត ចាំបាច់ត្រូវស្វែងរកប្រភពចិញ្ចឹមជីវិត។ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ កុលសម្ព័ន្ធដែលរស់នៅទីនេះបានដើរលើមាគ៌ានៃការបង្កើតសាសនាថ្មីមួយ គឺសាសនាឥស្លាម ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាមិនត្រឹមតែជាសាសនារបស់មនុស្សទាំងអស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានអំពាវនាវឱ្យមានការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងជនមិនស្មោះត្រង់ (សាសន៍ដទៃ) ផងដែរ។

ដោយដឹកនាំដោយមនោគមវិជ្ជានៃសាសនាឥស្លាម ពួកកាលីបបានបន្តគោលនយោបាយដ៏ទូលំទូលាយនៃការសញ្ជ័យ ដោយបង្វែរពួកកាលីផាតអារ៉ាប់ទៅជាអាណាចក្រ។ ការបង្រួបបង្រួមនៃអតីតកុលសម្ព័ន្ធដែលខ្វែងគំនិតគ្នាទៅជារដ្ឋតែមួយបានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដល់ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌រវាងប្រជាជននៃអាស៊ី អាហ្វ្រិក និងអឺរ៉ុប។

ក្នុងនាមជាក្មេងជាងគេនៅបូព៌ា ដោយកាន់កាប់ទីតាំងដែលប្រមាថមើលងាយបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេ ដោយរួមបញ្ចូលបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ក្រិក-រ៉ូម៉ាំង អ៊ីរ៉ង់ និងឥណ្ឌា អរិយធម៌អារ៉ាប់ (អ៊ីស្លាម) បានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃអឺរ៉ុបខាងលិច ដែលតំណាងឱ្យសារៈសំខាន់ ការគំរាមកំហែងផ្នែកយោធានៅមជ្ឈិមសម័យ។

បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Muhammad ជនជាតិអារ៉ាប់ត្រូវបានគ្រប់គ្រង កាលីបមេដឹកនាំយោធាដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយសហគមន៍ទាំងមូល។ កាលីហ្វ​ទាំង​បួន​ដំបូង​បាន​មក​ពី​រង្វង់​ខាងក្នុង​របស់​ព្យាការី​ខ្លួន​ឯង។ នៅក្រោមពួកគេជនជាតិអារ៉ាប់ជាលើកដំបូងបានទៅហួសពីទឹកដីដូនតារបស់ពួកគេ។ កាលីហ្វ អូម៉ា ជា​មេដឹកនាំ​យោធា​ជោគជ័យ​បំផុត បាន​ផ្សព្វផ្សាយ​ឥទ្ធិពល​សាសនា​អ៊ីស្លាម​ទៅ​ស្ទើរតែ​មជ្ឈិមបូព៌ា​ទាំងមូល។ នៅក្រោមគាត់ស៊ីរីអេហ្ស៊ីបប៉ាឡេស្ទីនត្រូវបានសញ្ជ័យ - ទឹកដីដែលពីមុនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពគ្រីស្ទាន។ សត្រូវជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ជនជាតិអារ៉ាប់ក្នុងការតស៊ូដណ្តើមទឹកដីគឺ Byzantium ដែលកំពុងឆ្លងកាត់គ្រាលំបាក។ សង្រ្គាមដ៏យូរជាមួយជនជាតិពែរ្ស និងបញ្ហាផ្ទៃក្នុងជាច្រើនបានធ្វើឱ្យខូចអំណាចរបស់ Byzantine ហើយវាមិនពិបាកទេសម្រាប់ពួកអារ៉ាប់ក្នុងការដកយកទឹកដីមួយចំនួនចេញពីចក្រភព ហើយកម្ចាត់កងទ័ព Byzantine ក្នុងសមរភូមិជាច្រើន។

ក្នុងន័យមួយ ជនជាតិអារ៉ាប់ត្រូវបាន "ទទួលជោគជ័យ" នៅក្នុងយុទ្ធនាការរបស់ពួកគេ។ ទីមួយ ទ័ពសេះពន្លឺដ៏ល្អឥតខ្ចោះបានផ្តល់ឱ្យកងទ័ពអារ៉ាប់នូវភាពចល័ត និងឧត្តមភាពលើទ័ពថ្មើរជើង និងទ័ពសេះធុនធ្ងន់។ ទីពីរ ពួក​អារ៉ាប់​ដែល​បាន​ចាប់​យក​ប្រទេស​នេះ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​នោះ​ស្រប​តាម​សិក្ខាបទ​របស់​សាសនា​ឥស្លាម។ មានតែអ្នកមានទេដែលត្រូវដកហូតទ្រព្យសម្បតិ្តរបស់ពួកគេ អ្នកឈ្នះមិនប៉ះអ្នកក្រ ហើយនេះមិនអាចធ្វើឱ្យមានការអាណិតអាសូរដល់ពួកគេ។ មិនដូចពួកគ្រិស្តសាសនិកទេ ដែលជារឿយៗបង្ខំប្រជាជនក្នុងតំបន់ឱ្យទទួលយកជំនឿថ្មី ជនជាតិអារ៉ាប់បានអនុញ្ញាតឱ្យមានសេរីភាពខាងសាសនា។ ការ​ឃោសនា​របស់​សាសនា​ឥស្លាម​នៅ​ក្នុង​ទឹកដី​ថ្មី​គឺ​ជា​លក្ខណៈ​សេដ្ឋកិច្ច​ជាង។ វាបានកើតឡើងតាមរបៀបដូចខាងក្រោម។ ដោយបានដណ្តើមយកប្រជាជនក្នុងតំបន់ ជនជាតិអារ៉ាប់បានយកពន្ធលើវា។ អ្នកដែលបានប្តូរមកសាសនាឥស្លាមត្រូវបានលើកលែងពីផ្នែកសំខាន់នៃពន្ធទាំងនេះ។ គ្រិស្តសាសនិក និងជនជាតិយូដា ដែលបានរស់នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើននៅមជ្ឈិមបូព៌ា ជាយូរយារណាស់មកហើយ មិនត្រូវបានបៀតបៀនដោយពួកអារ៉ាប់នោះទេ ពួកគេគ្រាន់តែត្រូវបង់ពន្ធលើជំនឿរបស់ពួកគេ។

ប្រជាជននៅក្នុងបណ្តាប្រទេសដែលដណ្តើមបានភាគច្រើនបានយល់ឃើញថាពួកអារ៉ាប់ជាអ្នករំដោះ ជាពិសេសចាប់តាំងពីពួកគេរក្សាបាននូវឯករាជ្យភាពនយោបាយជាក់លាក់សម្រាប់ប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យ។ នៅ​ក្នុង​ទឹកដី​ថ្មី ពួក​អារ៉ាប់​បាន​បង្កើត​ការ​តាំង​លំនៅ​ជា​ទាហាន​ប៉ារ៉ា ហើយ​រស់​នៅ​ក្នុង​ពិភព​កុលសម្ព័ន្ធ​អយ្យកោ​ដែល​បិទ​ជិត​របស់​ពួកគេ។ ប៉ុន្តែស្ថានភាពនេះមិនមានរយៈពេលយូរទេ។ នៅក្នុងទីក្រុងសម្បូរបែបនៃប្រទេសស៊ីរី ដែលល្បីល្បាញដោយសារភាពប្រណីតរបស់ពួកគេ នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបជាមួយនឹងប្រពៃណីវប្បធម៌ដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សមកហើយ ជនជាតិអារ៉ាប់ដ៏ថ្លៃថ្នូត្រូវបានជាប់គាំងកាន់តែខ្លាំងជាមួយនឹងទម្លាប់របស់អ្នកមាន និងអភិជនក្នុងស្រុក។ ជាលើកដំបូង ការបែកបាក់មួយបានកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមអារ៉ាប់ - អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍អយ្យកោមិនអាចសម្រេចបានជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដែលបោះបង់ចោលទំនៀមទម្លាប់របស់ឪពុករបស់ពួកគេ។ ការតាំងទីលំនៅ Medina និង Mesopotamian បានក្លាយជាបន្ទាយដ៏រឹងមាំរបស់អ្នកប្រពៃណី។ គូប្រជែងរបស់ពួកគេ - មិនត្រឹមតែនៅក្នុងបញ្ហានៃមូលដ្ឋានគ្រឹះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនយោបាយផងដែរ - រស់នៅយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី។

នៅឆ្នាំ ៦៦១ មានការបែកបាក់គ្នារវាងបក្សនយោបាយពីរនៃពួកអភិជនអារ៉ាប់។ កាលីហ្វ អាលី ជាកូនប្រសាររបស់ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ បានព្យាយាមផ្សះផ្សាអ្នកប្រពៃណី និងអ្នកគាំទ្រនៃរបៀបរស់នៅថ្មី។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ការ​ព្យាយាម​ទាំង​នេះ​មិន​បាន​សម្រេច​អ្វី​ឡើយ។ អាលីត្រូវបានធ្វើឃាតដោយអ្នកសមគំនិតមកពីនិកាយប្រពៃណីនិយម ហើយកន្លែងរបស់គាត់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Emir Muawiyah ដែលជាប្រធានសហគមន៍អារ៉ាប់នៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី។ Mu'awiya បានបំបែកជាដាច់ខាតជាមួយនឹងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យយោធានៃសាសនាអ៊ីស្លាមដំបូង។ រាជធានីនៃ Caliphate ត្រូវបានផ្លាស់ទៅទីក្រុង Damascus ដែលជារាជធានីបុរាណនៃប្រទេសស៊ីរី។ នៅក្នុងយុគសម័យនៃ Damascus Caliphate ពិភពអារ៉ាប់បានពង្រីកព្រំដែនរបស់ខ្លួនយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់។

នៅសតវត្សទី 8 ជនជាតិអារ៉ាប់បានវាយលុកអាហ្រ្វិកខាងជើងទាំងអស់ ហើយនៅឆ្នាំ 711 ពួកគេបានបើកការវាយលុកប្រឆាំងនឹងទឹកដីអឺរ៉ុប។ អ្វីដែលជាកម្លាំងដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលកងទ័ពអារ៉ាប់អាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យយ៉ាងហោចណាស់ដោយការពិតដែលថាក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែ 3 ឆ្នាំពួកអារ៉ាប់បានកាន់កាប់ទាំងស្រុងនូវឧបទ្វីប Iberian ។

Muawiyah និងអ្នកស្នងមរតករបស់គាត់ដែលជាកាលីបនៃរាជវង្ស Umayyad បានបង្កើតរដ្ឋមួយក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីមួយដែលស្មើគ្នាដែលប្រវត្តិសាស្ត្រមិនទាន់ដឹងនៅឡើយ។ ទាំងការគ្រប់គ្រងរបស់ Alexander the Great ឬសូម្បីតែចក្រភពរ៉ូមក្នុងសម័យកាលដ៏រុងរឿងរបស់វា មិនបានពង្រីកយ៉ាងទូលំទូលាយដូច Umayyad Caliphate នោះទេ។ កម្មសិទ្ធិរបស់ caliphs លាតសន្ធឹងពីមហាសមុទ្រអាត្លង់ទិកទៅឥណ្ឌា និងចិន។ ជនជាតិអារ៉ាប់កាន់កាប់ស្ទើរតែទាំងអស់នៃអាស៊ីកណ្តាល អាហ្វហ្គានីស្ថានទាំងអស់ ដែលជាទឹកដីភាគពាយ័ព្យនៃប្រទេសឥណ្ឌា។ នៅ Caucasus ជនជាតិអារ៉ាប់បានសញ្ជ័យលើនគរអាមេនី និងហ្សកហ្ស៊ី ដូច្នេះលើសពីអ្នកគ្រប់គ្រងបុរាណនៃអាសស៊ើរ។

នៅក្រោម Umayyads រដ្ឋអារ៉ាប់នៅទីបំផុតបានបាត់បង់លក្ខណៈពិសេសរបស់អតីតប្រព័ន្ធបុព្វបុរស-កុលសម្ព័ន្ធ។ នៅដើមឆ្នាំនៃសាសនាឥស្លាម កាលីហ្វ ដែលជាប្រមុខសាសនានៃសហគមន៍ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយការបោះឆ្នោតទូទៅ។ Muawiya បានបង្កើតចំណងជើងនេះជាតំណពូជ។ ជា​ផ្លូវការ កាលីហ្វ​នៅតែ​ជា​អ្នក​គ្រប់គ្រង​ខាង​វិញ្ញាណ ប៉ុន្តែ​គាត់​បាន​ចូលរួម​ជា​ចម្បង​ក្នុង​កិច្ចការ​ខាង​លោកិយ។

អ្នក​គាំទ្រ​ប្រព័ន្ធ​រដ្ឋាភិបាល​ដែល​បាន​អភិវឌ្ឍ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​តាម​លំនាំ​មជ្ឈិមបូព៌ា​បាន​ឈ្នះ​ជម្លោះ​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​ប្រកាន់​យក​ទំនៀមទម្លាប់​ចាស់។ កាលីហ្វតកាន់តែច្រើនឡើងបានចាប់ផ្តើមស្រដៀងទៅនឹង despotism ភាគខាងកើតនៃសម័យបុរាណ។ មន្ត្រីជាច្រើនដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Caliph បានត្រួតពិនិត្យការបង់ពន្ធនៅគ្រប់ទឹកដីនៃ Caliphate ។ ប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលនៃកាលីបដំបូង ប្រជាជនម៉ូស្លីមត្រូវបានលើកលែងពីពន្ធ (លើកលែងតែ "មួយភាគដប់" សម្រាប់ការថែទាំជនក្រីក្រ ដែលបញ្ជាដោយហោរាផ្ទាល់) បន្ទាប់មកក្នុងអំឡុងពេលនៃ Umayyads ពន្ធសំខាន់ៗចំនួនបីត្រូវបានណែនាំ។ ដង្វាយ​មួយ​ភាគ​ក្នុង​ដប់​ដែល​ធ្លាប់​ទៅ​រក​ចំណូល​របស់​សហគមន៍ ឥឡូវ​បាន​ទៅ​កាន់​រតនាគារ​របស់​កាលីហ្វ។ លើកលែងតែនាងអ្នកស្រុកទាំងអស់។ កាលីហ្វតពួកគេ​ត្រូវ​បង់ពន្ធ​ដីធ្លី និង​ពន្ធ​សម្រាប់​ការ​បោះឆ្នោត គឺ​ជនជាតិ​ជីហ្សីយ៉ា ដែល​ពីមុន​ត្រូវ​បាន​បង់​សម្រាប់​តែ​អ្នក​មិន​មែន​ឥស្លាម​ដែល​រស់នៅ​លើ​ទឹកដី​មូស្លីម​ប៉ុណ្ណោះ។

Caliphs នៃរាជវង្ស Umayyad បានយកចិត្តទុកដាក់ដើម្បីធ្វើឱ្យ Caliphate ក្លាយជារដ្ឋបង្រួបបង្រួមពិតប្រាកដ។ ចំពោះគោលបំណងនេះ ពួកគេបានណែនាំភាសាអារ៉ាប់ជាភាសារដ្ឋនៅក្នុងដែនដីទាំងអស់ដែលស្ថិតក្រោមពួកគេ។ គម្ពីរកូរ៉ាន ដែលជាសៀវភៅដ៏បរិសុទ្ធនៃសាសនាឥស្លាម បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតរដ្ឋអារ៉ាប់ក្នុងអំឡុងពេលនេះ។ គម្ពីរ Qur'an គឺជាបណ្តុំនៃពាក្យរបស់ព្យាការី ដែលសរសេរដោយសិស្សដំបូងរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ Muhammad អត្ថបទជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលបង្កើតជាសៀវភៅ Sunnah ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃគម្ពីរកូរ៉ាន និងស៊ុនណា មន្ត្រីនៃកាលីហ្វបានដឹកនាំតុលាការ គម្ពីរកូរ៉ានបានកំណត់បញ្ហាសំខាន់ៗទាំងអស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិអារ៉ាប់។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងអស់បានទទួលស្គាល់គម្ពីរកូរ៉ានដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ទាំងនេះគឺជាពាក្យដែលកំណត់ដោយអល់ឡោះខ្លួនឯង - បន្ទាប់មកសហគមន៍សាសនាបានចាត់ទុកស៊ុនណាខុសគ្នា។ វាគឺនៅតាមបណ្តោយបន្ទាត់នេះដែលការបំបែកសាសនាបានកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមអារ៉ាប់។

ជនជាតិអារ៉ាប់បានហៅ Sunnis អ្នកដែលទទួលស្គាល់ Sunnah ថាជាសៀវភៅបរិសុទ្ធរួមជាមួយគម្ពីរកូរ៉ាន។ ចលនាស៊ុននីក្នុងសាសនាឥស្លាមត្រូវបានចាត់ទុកជាផ្លូវការ ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានគាំទ្រដោយកាលីហ្វ។ អ្នកដែលយល់ស្របចាត់ទុកតែគម្ពីរកូរ៉ានជាសៀវភៅដ៏វិសុទ្ធ បង្កើតជានិកាយស៊ីអ៊ីត (និកាយស៊ីអ៊ីត)។

ទាំង Sunnis និង Shiites គឺជាក្រុមជាច្រើន។ ប្រាកដ​ណាស់ ការ​ខ្វែង​គំនិត​គ្នា​មិន​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ចំពោះ​ការ​ខុស​គ្នា​ខាង​សាសនា​ទេ។ អភិជន Shia គឺជិតស្និទ្ធនឹងគ្រួសាររបស់ព្យាការី, ស៊ីអ៊ីតត្រូវបានដឹកនាំដោយសាច់ញាតិរបស់ caliph Ali ដែលត្រូវបានសម្លាប់។ បន្ថែមពីលើពួកស៊ីអ៊ីត កាលីបត្រូវបានប្រឆាំងដោយនិកាយនយោបាយសុទ្ធសាធមួយទៀត គឺពួកខារីជីត ដែលតស៊ូមតិឱ្យត្រឡប់ទៅរកអយ្យកោកុលសម្ព័ន្ធដើម និងបញ្ជាបន្ត ដែលក្នុងនោះអ្នកចម្បាំងទាំងអស់នៃសហគមន៍បានជ្រើសរើសកាលីហ្វ ហើយទឹកដីត្រូវបានបែងចែក។ ស្មើគ្នាក្នុងចំណោមមនុស្សគ្រប់រូប។

រាជវង្ស Umayyad កាន់​អំណាច​កៅសិប​ឆ្នាំ។ នៅឆ្នាំ 750 មេបញ្ជាការ Abul-Abbas ដែលជាសាច់ញាតិឆ្ងាយរបស់ព្យាការី Muhammad បានផ្តួលរំលំ Caliph ចុងក្រោយហើយបានបំផ្លាញអ្នកស្នងមរតករបស់គាត់ទាំងអស់ដោយប្រកាសខ្លួនឯងថា Caliph ។ រាជវង្សថ្មី - Abbasids - បានប្រែក្លាយទៅជាប្រើប្រាស់បានយូរជាងសម័យមុនហើយមានរយៈពេលរហូតដល់ឆ្នាំ 1055 ។ Abbas មិនដូច Umayyads មានដើមកំណើតនៅ Mesopotamia ដែលជាបន្ទាយរឹងមាំនៃចលនា Shia ក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម។ ដោយ​មិន​ចង់​មាន​រឿង​អ្វី​ជាមួយ​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ស៊ីរី មេ​ដឹក​នាំ​ថ្មី​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​រាជធានី​ទៅ​នៅ​មេសូប៉ូតាមី។ នៅឆ្នាំ ៧៦២ ទីក្រុងបាកដាដត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបានក្លាយជារាជធានីនៃពិភពអារ៉ាប់អស់រយៈពេលជាច្រើនរយឆ្នាំ។

រចនាសម្ព័ននៃរដ្ឋថ្មីបានប្រែទៅជាមាននៅក្នុងការគោរពជាច្រើនដែលស្រដៀងទៅនឹងការ despotisms Persian ។ នៅក្រោមកាលីហ្វគឺជារដ្ឋមន្ត្រីទីមួយ - វីហ្សៀ ប្រទេសទាំងមូលត្រូវបានបែងចែកទៅជាខេត្តដែលក្នុងនោះអធិរាជដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយកាលីហ្វគ្រប់គ្រង។ អំណាចទាំងអស់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងវាំងរបស់កាលីហ្វ។ ជាទូទៅ មន្ត្រីរាជវាំងជាច្រើនគឺជារដ្ឋមន្ត្រី ដែលម្នាក់ៗទទួលខុសត្រូវលើវិស័យរបស់ខ្លួន។ នៅក្រោម Abbasids ចំនួននាយកដ្ឋានបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង ដែលដំបូងឡើយបានជួយគ្រប់គ្រងប្រទេសដ៏ធំទូលាយមួយ។

សេវាប្រៃសណីយ៍មានទំនួលខុសត្រូវមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការរៀបចំសេវាកម្មនាំសំបុត្រប៉ុណ្ណោះទេ (បង្កើតដំបូងដោយអ្នកគ្រប់គ្រងអាសស៊ើរនៅសហវត្សទី 2 មុនគ.ស)។ វាក៏ជាទំនួលខុសត្រូវរបស់រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងប្រៃសណីយ៍ផងដែរ ក្នុងការថែរក្សាផ្លូវរដ្ឋក្នុងស្ថានភាពសមរម្យ និងផ្តល់សណ្ឋាគារនៅតាមដងផ្លូវទាំងនេះ។ ឥទ្ធិពល Mesopotamian បានបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងសាខាដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ច - កសិកម្ម។ កសិកម្មធារាសាស្រ្តដែលអនុវត្តនៅមេសូប៉ូតាមៀពីសម័យបុរាណត្រូវបានរីករាលដាលនៅក្រោម Abbasids ។ មន្ត្រី​នៃ​នាយកដ្ឋាន​ពិសេស​បាន​ត្រួតពិនិត្យ​ការ​សាងសង់​ប្រឡាយ និង​ទំនប់​ទឹក ស្ថានភាព​ប្រព័ន្ធ​ធារាសាស្ត្រ​ទាំងមូល។

នៅក្រោម Abbasids អំណាចយោធា កាលីហ្វតកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ កងទ័ពធម្មតាឥឡូវនេះមានអ្នកចម្បាំងមួយរយហាសិបពាន់នាក់ ដែលក្នុងនោះមានទាហានស៊ីឈ្នួលជាច្រើននាក់មកពីកុលសម្ព័ន្ធព្រៃផ្សៃ។ កាលីហ្វ ក៏​មាន​អ្នក​យាម​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ដែរ ដែល​អ្នក​ចម្បាំង​ត្រូវ​បាន​ហ្វឹកហ្វឺន​តាំង​ពី​ក្មេង។

នៅចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលរបស់គាត់ Caliph Abbas ទទួលបានងារជា "បង្ហូរឈាម" សម្រាប់វិធានការឃោរឃៅដើម្បីស្ដារសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងទឹកដីដែលត្រូវបានដណ្តើមកាន់កាប់ដោយពួកអារ៉ាប់។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគឺជាការអរគុណចំពោះភាពឃោរឃៅរបស់គាត់ ដែលកាលីហ្វាត Abbasid បានប្រែក្លាយទៅជាប្រទេសដែលរីកចម្រើនជាមួយនឹងសេដ្ឋកិច្ចដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។

ជាដំបូង វិស័យកសិកម្មមានការរីកចំរើន។ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយគោលនយោបាយគិតគូរ និងស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់អ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងរឿងនេះ។ ភាពខុសគ្នានៃលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុដ៏កម្រនៅក្នុងខេត្តផ្សេងៗបានអនុញ្ញាតឱ្យ caliphate ផ្តល់ឱ្យខ្លួនឯងនូវផលិតផលចាំបាច់ទាំងអស់។ វាគឺនៅពេលនេះដែលជនជាតិអារ៉ាប់បានចាប់ផ្តើមយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការថែសួននិងផ្កា។ ទំនិញប្រណិត និងទឹកអប់ដែលផលិតនៅរដ្ឋ Abbasid គឺជាទំនិញពាណិជ្ជកម្មបរទេសដ៏សំខាន់។

វាស្ថិតនៅក្រោម Abbasids ដែលថ្ងៃរុងរឿងនៃពិភពអារ៉ាប់បានចាប់ផ្តើមជាមជ្ឈមណ្ឌលឧស្សាហកម្មដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល។ ដោយបានសញ្ជ័យប្រទេសជាច្រើនជាមួយនឹងប្រពៃណីសិប្បកម្មដ៏សម្បូរបែប និងយូរអង្វែង ជនជាតិអារ៉ាប់បានបង្កើន និងអភិវឌ្ឍប្រពៃណីទាំងនេះ។ នៅក្រោម Abbasids បូព៌ាចាប់ផ្តើមធ្វើពាណិជ្ជកម្មលើដែកដែលមានគុណភាពខ្ពស់បំផុតដែលស្មើគ្នាដែលអឺរ៉ុបមិនដឹង។ បន្ទះដែក Damascus ត្រូវបានគេវាយតម្លៃខ្ពស់នៅភាគខាងលិច។

ជនជាតិអារ៉ាប់មិនត្រឹមតែប្រយុទ្ធប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានជួញដូរជាមួយពិភពគ្រិស្តសាសនាទៀតផង។ ចររាចរណ៍តូចតាច ឬឈ្មួញឯកកោដ៏ក្លាហានបានទម្លាយឆ្ងាយទៅភាគខាងជើង និងខាងលិចនៃព្រំដែននៃប្រទេសរបស់ពួកគេ។ វត្ថុដែលបានធ្វើនៅក្នុង Abbasid Caliphate ក្នុងសតវត្សទី 9-10 ត្រូវបានគេរកឃើញសូម្បីតែនៅក្នុងតំបន់សមុទ្របាល់ទិកនៅក្នុងទឹកដីនៃកុលសម្ព័ន្ធអាល្លឺម៉ង់និងស្លាវី។ ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Byzantium ដែលមេដឹកនាំមូស្លីមបានធ្វើស្ទើរតែឥតឈប់ឈរនោះ មិនត្រឹមតែបណ្តាលមកពីការចង់ដណ្តើមយកទឹកដីថ្មីប៉ុណ្ណោះទេ។ Byzantium ដែលមានទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មនិងផ្លូវដែលបង្កើតជាយូរមកហើយនៅទូទាំងពិភពលោកដែលគេស្គាល់នៅពេលនោះគឺជាដៃគូប្រកួតប្រជែងដ៏សំខាន់របស់ពាណិជ្ជករអារ៉ាប់។ ទំនិញពីបណ្តាប្រទេសនៅបូព៌ា ឥណ្ឌា និងចិន ដែលពីមុនបានទៅដល់លោកខាងលិចតាមរយៈឈ្មួញ Byzantine ក៏ឆ្លងកាត់អារ៉ាប់ផងដែរ។ មិនថាជនជាតិអារ៉ាប់ត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយគ្រិស្តបរិស័ទនៅអឺរ៉ុបខាងលិចយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរប៉ុណ្ណានោះទេ បូព៌ាសម្រាប់អឺរ៉ុបរួចទៅហើយនៅក្នុងយុគសម័យងងឹតបានក្លាយជាប្រភពសំខាន់នៃទំនិញប្រណីត។

អាណាចក្រ Abbasid Caliphate មានលក្ខណៈពិសេសទូទៅជាច្រើន ទាំងជាមួយនគរអ៊ឺរ៉ុបនៃសម័យកាលរបស់វា និងជាមួយពួកអ្នកនិយមជ្រុលបូព៌ា។ Caliphs មិនដូចអ្នកគ្រប់គ្រងអ៊ឺរ៉ុបទេ គ្រប់គ្រងដើម្បីការពារឯករាជ្យភាពលើសលប់របស់អធិរាជ និងមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើនៅទ្វីបអឺរ៉ុប ដីដែលផ្តល់ទៅឱ្យពួកអភិជនក្នុងស្រុកសម្រាប់ការបម្រើរាជវង្សស្ទើរតែតែងតែស្ថិតក្នុងកម្មសិទ្ធិតំណពូជ នោះរដ្ឋអារ៉ាប់ក្នុងន័យនេះគឺខិតទៅជិតលំដាប់អេហ្ស៊ីបបុរាណ។ យោងតាមច្បាប់របស់ Caliphate ដីទាំងអស់នៅក្នុងរដ្ឋជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Caliph ។ គាត់បានផ្តល់ឱ្យសហការីនិងមុខវិជ្ជាជិតស្និទ្ធរបស់គាត់សម្រាប់ការបម្រើប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ពួកគេការបែងចែកនិងទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ត្រូវបានប្រគល់ទៅរតនាគារវិញ។ មានតែកាលីបទេដែលមានសិទ្ធិសម្រេចចិត្តថាតើត្រូវចាកចេញពីទឹកដីនៃអ្នកស្លាប់ទៅជាអ្នកស្នងមរតករបស់គាត់ឬអត់។ សូមចាំថាមូលហេតុនៃការដួលរលំនៃនគរអឺរ៉ុបភាគច្រើនក្នុងយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យគឺច្បាស់ណាស់ថាអំណាចដែលពួកបារុងនិងរាប់បញ្ចូលទៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេនៅលើទឹកដីដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេដោយស្តេចនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិតំណពូជ។ រាជអំណាចបានពង្រីកតែលើទឹកដីដែលជាកម្មសិទ្ធិផ្ទាល់របស់ស្តេចប៉ុណ្ណោះ ហើយចំណែកខ្លះរបស់ទ្រង់មានទឹកដីធំទូលាយជាង។

ប៉ុន្តែមិនដែលមានសន្តិភាពពេញលេញនៅក្នុង Abbasid Caliphate ទេ។ ប្រជាជននៃបណ្តាប្រទេសដែលដណ្តើមបានដោយពួកអារ៉ាប់ តែងតែស្វែងរកឯករាជ្យភាពឡើងវិញ ដោយបង្កើនការបះបោរប្រឆាំងនឹងពួកឈ្លានពាន។ អធិរាជ​នៅ​តាម​ខេត្ត​ក៏​មិន​ចង់​ដាក់​ខ្លួន​ដោយ​ពឹង​លើ​ការ​ពេញ​ចិត្ត​ពី​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​កំពូល​ដែរ។ ការដួលរលំនៃ caliphate បានចាប់ផ្តើមស្ទើរតែភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបង្កើតរបស់វា។ អ្នកដំបូងដែលបំបែកខ្លួនគឺ Moors ដែលជាជនជាតិអារ៉ាប់ខាងជើងដែលបានសញ្ជ័យ Pyrenees ។ អេមីរ៉ាតឯករាជ្យនៃ Cordoba បានក្លាយជា Caliphate នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 10 ដោយធានានូវអធិបតេយ្យភាពនៅកម្រិតរដ្ឋ។ ជនជាតិ Moors នៅតំបន់ Pyrenees បានរក្សាឯករាជ្យភាពរបស់ពួកគេបានយូរជាងប្រទេសអ៊ីស្លាមដទៃទៀត។ ទោះបីជាមានសង្រ្គាមឥតឈប់ឈរប្រឆាំងនឹងជនជាតិអឺរ៉ុបក៏ដោយ ទោះបីជាមានការវាយលុកដ៏ខ្លាំងក្លានៃ Reconquista នៅពេលដែលស្ទើរតែទាំងអស់នៃប្រទេសអេស្ប៉ាញបានត្រលប់ទៅកាន់គ្រិស្តសាសនាវិញរហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 មានរដ្ឋ Moorish នៅក្នុង Pyrenees ដែលនៅទីបំផុតបានធ្លាក់ចុះដល់ទំហំ Granada Caliphate ។ - តំបន់តូចមួយនៅជុំវិញទីក្រុង Granada របស់អេស្ប៉ាញ ដែលជាគុជនៃពិភពអារ៉ាប់ ដែលធ្វើអោយអ្នកជិតខាងនៅអឺរ៉ុបភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងភាពស្រស់ស្អាតរបស់វា។ រចនាប័ទ្ម Moorish ដ៏ល្បីល្បាញបានមកដល់ស្ថាបត្យកម្មអ៊ឺរ៉ុបតាមរយៈ Granada ដែលទីបំផុតបានសញ្ជ័យដោយអេស្ប៉ាញក្នុងឆ្នាំ 1492 ។

ចាប់ផ្តើមនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 9 ការដួលរលំនៃរដ្ឋ Abbasid បានក្លាយជាមិនអាចត្រឡប់វិញបាន។ ពីមួយទៅមួយ ខេត្តអាហ្រ្វិកខាងជើងបានបំបែកចេញពីគ្នា បន្ទាប់មកគឺអាស៊ីកណ្តាល។ នៅ​ក្នុង​បេះដូង​នៃ​ពិភព​អារ៉ាប់ ការ​ប្រឈម​មុខ​ដាក់​គ្នា​រវាង​ស៊ុននី និង​និកាយ​ស៊ីអ៊ីត​បាន​កើន​ឡើង​កាន់​តែ​ខ្លាំង។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 10 ពួកស៊ីអ៊ីតបានដណ្តើមយកទីក្រុងបាកដាដហើយអស់រយៈពេលជាយូរបានគ្រប់គ្រងសំណល់នៃកាលីហ្វាតដ៏អស្ចារ្យ - អារ៉ាប៊ីសាអូឌីតនិងទឹកដីតូចៗនៅមេសូប៉ូតាមៀ។ នៅឆ្នាំ 1055 Caliphate ត្រូវបានសញ្ជ័យដោយ Seljuk Turks ។ ចាប់​ពី​ពេល​នោះ​មក ពិភព​នៃ​សាសនា​ឥស្លាម​នៅ​ទី​បំផុត​បាន​បាត់បង់​ការ​រួបរួម​របស់​ខ្លួន។ ពួក Saracens ដែល​បាន​បង្កើត​ខ្លួន​នៅ​មជ្ឈិមបូព៌ា មិន​បាន​បោះបង់​ការ​ប៉ុនប៉ង​ដណ្តើម​យក​ទឹកដី​អឺរ៉ុប​ខាង​លិច​ទេ។ នៅសតវត្សរ៍ទី 9 ពួកគេបានចាប់យកស៊ីស៊ីលីពីកន្លែងដែលពួកគេក្រោយមកត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយ Normans ។ នៅក្នុងបូជនីយកិច្ចនៃសតវត្សទី 12-13 ទាហានបូជនីយកិច្ចអឺរ៉ុបបានប្រយុទ្ធជាមួយកងទ័ព Saracen ។

ជនជាតិទួគីពីទឹកដីអាស៊ីតូចរបស់ពួកគេបានផ្លាស់ទៅទឹកដី Byzantium ។ អស់រយៈពេលជាច្រើនរយឆ្នាំ ពួកគេបានសញ្ជ័យឧបទ្វីបបាល់កង់ទាំងមូល ដោយគាបសង្កត់យ៉ាងឃោរឃៅលើអតីតអ្នករស់នៅរបស់ខ្លួន - ប្រជាជនស្លាវី។ ហើយនៅឆ្នាំ 1453 ទីបំផុតចក្រភពអូតូម៉ង់បានសញ្ជ័យ Byzantium ។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានប្តូរឈ្មោះជា អ៊ីស្តង់ប៊ុល ហើយបានក្លាយជារាជធានីនៃចក្រភពអូតូម៉ង់។

ព័ត៌មានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍៖

• កាលីហ្វ - ប្រមុខខាងវិញ្ញាណ និងខាងលោកិយនៃសហគមន៍មូស្លីម និងរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យមូស្លីម (caliphate) ។
• Umayyads - រាជវង្សកាលីបដែលគ្រប់គ្រងនៅឆ្នាំ ៦៦១ - ៧៥០ ។
• ជីស៊ីយ៉ា (Jizya) - ពន្ធលើការស្ទង់មតិលើអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមនៅក្នុងប្រទេសនៃពិភពអារ៉ាប់មជ្ឈិមសម័យ។ Jiziya ត្រូវបានបង់ដោយបុរសពេញវ័យប៉ុណ្ណោះ។ ស្ត្រី កុមារ មនុស្សចាស់ ព្រះសង្ឃ ទាសករ និងអ្នកសុំទាន ត្រូវបានលើកលែងពីការបង់ប្រាក់នោះ។
• កូរ៉ាន (ពី Ar. "Kur'an" - ការអាន) - បណ្តុំនៃធម្មទេសនា ការអធិស្ឋាន ពាក្យប្រស្នា បញ្ញត្តិ និងសុន្ទរកថាផ្សេងទៀតដែលថ្លែងដោយលោក Muhammad និងដែលបានបង្កើតឡើងជាមូលដ្ឋាននៃសាសនាអ៊ីស្លាម។
• ស៊ុនណា (ពី ar ។ "របៀបនៃសកម្មភាព") - ប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ការប្រមូលផ្ដុំនៃរឿងរ៉ាវអំពីអំពើ បញ្ញត្តិ និងពាក្យសម្ដីរបស់ព្យាការី Muhammad ។ វាគឺជាការពន្យល់ និងការបន្ថែមទៅលើគម្ពីរ Qur'an ។ ចងក្រងនៅសតវត្សទី៧-៩។
• Abbasids - រាជវង្សនៃកាលីបអារ៉ាប់ ដែលគ្រប់គ្រងនៅឆ្នាំ ៧៥០ - ១២៥៨ ។
• អេមៀ - ស្តេចសក្តិភូមិក្នុងពិភពអារ៉ាប់ ឋានៈដែលត្រូវនឹងព្រះអង្គម្ចាស់អឺរ៉ុប។ មានអំណាចខាងលោកិយ និងខាងវិញ្ញាណ។ ដំបូងឡើយ emirs ត្រូវបានតែងតាំងឱ្យកាន់តំណែងជា Caliph ក្រោយមក តំណែងនេះបានក្លាយជាតំណពូជ។