ខ្ញុំ​ជា​កវី​ចុង​ក្រោយ​របស់​ភូមិ

ស្ពានថ្មើរជើងមានបទភ្លេងតិចតួច។

នៅពីក្រោយការលាគ្នាដ៏ធំ

ដើមឈើ Birch ប្រេះជាមួយស្លឹក។

ដុតដោយភ្លើងពណ៌មាស

ទៀនធ្វើពីក្រមួនរាងកាយ

ហើយនាឡិកាព្រះច័ន្ទគឺជាឈើ

នៅលើផ្លូវវាលពណ៌ខៀវ

ភ្ញៀវដែកនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។

Oatmeal, កំពប់នៅពេលព្រឹក,

ដៃខ្មៅនឹងប្រមូលវា។

មិនរស់ទេ បាតដៃជនបរទេស

បទចម្រៀងទាំងនេះនឹងមិនរស់នៅជាមួយអ្នកទេ!

មានតែត្រចៀកសេះប៉ុណ្ណោះ។

អំពីម្ចាស់នៃទុក្ខព្រួយចាស់។

ខ្យល់នឹងបក់អ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ។

របាំបុណ្យសព។

មិនយូរមិនឆាប់នាឡិកាឈើ

កំណាព្យនេះអាចត្រូវបានគេហៅថាជា epitaph ទៅកាន់ពិភពខាងក្រៅនៃភូមិ - មួយដែល Sergei Yesenin ស្គាល់និងស្រឡាញ់។ អារម្មណ៍ដែលសំដែងនៅទីនេះដោយកវីត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងកំណាព្យជាច្រើនរបស់គាត់។ កវីបានភ្ជាប់ខ្លួនគាត់ជាមួយភូមិដែលបាត់ខ្លួន។ គាត់​មាន​អារម្មណ៍​ថា​គាត់​នឹង​មិន​អាច​ច្រៀង​នៅ​ពេល​ថ្មី​បាន​ទេ​ព្រោះ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​នៅ​ក្នុង​វា​ហាក់​ដូច​ជា​គាត់​មិន​ចុះ​សម្រុង​គ្នា​។

ហេតុផលចម្បងនៃកំណាព្យគឺភាពគ្មានប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ និងជៀសមិនរួចនៃការចាកចេញរបស់គាត់។ មិនមានគ្រោងនៅក្នុងកំណាព្យ គ្មានសកម្មភាពកើតឡើងនៅក្នុងវាទេ។ រឿងសំខាន់នៅទីនេះគឺមានតែអារម្មណ៍ខាងក្នុងរបស់វីរបុរសទំនុកច្រៀងប៉ុណ្ណោះ។

ធម្មជាតិសម្រាប់ Yesenin តែងតែពិសិដ្ឋ - គាត់តែងតែពណ៌នាវាជាប្រាសាទ។ នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងដំបូង គាត់បានច្រៀងនូវភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិ ភាពរីករាយ និងភាពពេញលេញនៃជីវិត ស្នេហា។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងកំណាព្យ "ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយនៃភូមិ ... " កវីហាក់ដូចជាបញ្ជាឱ្យមានពិធីបុណ្យរំលឹកដល់អតីតពិភពលោកដែលនឹងត្រូវស្លាប់។ ហើយធម្មជាតិរបស់រុស្សីនៅទីនេះគឺប្រាសាទ ដែលនៅក្នុងនោះ ពិធីបុណ្យរំលឹកស្រមើស្រមៃនេះកើតឡើង។

នៅក្នុង quatrain ទីមួយ វីរបុរសទំនុកច្រៀងនិយាយលាទៅអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ស្រលាញ់។ ពាក្យសំខាន់ៗនៅទីនេះត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយ epithets: "កំណាព្យចុងក្រោយ" និង "ការលាលា" ។ ប្រយោគទី១ នៃកាព្យ គឺជាពាក្យតែមួយ ដែលកិរិយាស័ព្ទស្ថិតក្នុងបច្ចុប្បន្នកាល។ វីរបុរសទំនុកច្រៀងនៅតែរស់នៅក្នុងបច្ចុប្បន្ន (ឬរស់នៅជាង) ប៉ុន្តែគ្មានកន្លែងសម្រាប់គាត់នាពេលអនាគតទេ។

ប្រធានបទនៃការស្លាប់គឺខ្លាំងបំផុតនៅក្នុងកំណាព្យ៖

ដុតដោយភ្លើងពណ៌មាស

ទៀនធ្វើពីក្រមួនរាងកាយ

ហើយនាឡិកាព្រះច័ន្ទគឺជាឈើ

ម៉ោងដប់ពីររបស់ខ្ញុំនឹងគ្រវី។

វីរបុរសទំនុកច្រៀងបានប្រៀបធៀបខ្លួនគាត់ទៅនឹងទៀនដែលស្លាប់ "ធ្វើពីក្រមួនរាងកាយ" - នោះគឺមកពីជោគវាសនារបស់មនុស្សដែលបែកបាក់និងបដិសេធដោយពិភពលោកថ្មី។ ក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាអ្នកនិពន្ធកំណាព្យ។ គាត់ព្យាករណ៍ពីការស្លាប់របស់គាត់។

នាឡិកាមិនរោទិ៍មិនវាយ - ពួកគេដកដង្ហើម។ ការថប់ដង្ហើមនេះគឺជាសញ្ញានៃភាពមិនចុះសម្រុងនៃពិភពលោកថ្មីដែលនឹងមកដល់។ រូបភាពនៃព្រះច័ន្ទនៅទីនេះក៏មិនចៃដន្យដែរ។ ព្រះច័ន្ទលេចឡើងតែនៅពេលយប់ដែលបែងចែកថ្ងៃចេញនិងថ្ងៃខាងមុខអតីតកាលនិងអនាគត។

នៅក្នុងឃ្លាទី 3 និងទី 4 រូបភាពនៃភូមិចាស់និង "ភ្ញៀវដែក" ប៉ះទង្គិចគ្នាដែលនឹងទៅ "នៅលើផ្លូវនៃវាលពណ៌ខៀវ" នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទៅកាន់តំបន់ធំទូលាយរបស់វា។ ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​មែន​ជា​ម្ចាស់ និង​មិន​មែន​ជា​កម្មករ​ទេ គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា "ភ្ញៀវ" បើ​ទោះ​ជា​គាត់​នឹង​ក្លាយ​ជា​ម្ចាស់​ក៏​ដោយ។ គាត់មាន "ដៃខ្មៅ" "មិននៅរស់ទេ បាតដៃជនបរទេស"។ វីរភាពទាំងនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីអារម្មណ៍របស់កវីយ៉ាងរស់រវើក! គាត់ប្រាកដថាធម្មជាតិនឹងកំព្រា៖

មានតែត្រចៀកសេះប៉ុណ្ណោះ។

អំពីម្ចាស់នៃទុក្ខព្រួយចាស់។

"ភ្ញៀវដែក" គឺជារូបភាពដែលមានតម្លៃច្រើន។ នេះ​ជា​ដំបូង​នៃ​ការ​ពិត​ណាស់ ត្រាក់ទ័រ ម៉ាស៊ីន​ច្រូត​កាត់ និង​ឧបករណ៍​ផ្សេង​ទៀត។ ប៉ុន្តែ​វា​ក៏​ជា​ទីក្រុង​ប្រឆាំង​នឹង​ភូមិ​ផង​ដែរ ហើយ​ជា​ពិភព​ថ្មី​ជា​ទូទៅ។ Yesenin បានសរសេរថា: "វាប៉ះខ្ញុំ ... មានតែទុក្ខព្រួយសម្រាប់ការចាកចេញ, ផ្អែម, ជាទីស្រឡាញ់, អំណាចដ៏ល្អបំផុតនិងមិនរង្គោះរង្គើនៃមនុស្សស្លាប់មេកានិច" ។ ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែកវីកាន់ទុក្ខអតីតកាលប៉ុណ្ណោះទេ។ ធម្មជាតិស្ថិតនៅក្នុងភាពចលាចលដូចគ្នា។ ហើយ Yesenin តែងតែបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់តាមរយៈធម្មជាតិ - នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសមួយក្នុងចំណោមលក្ខណៈពិសេសបំផុតនៃកំណាព្យរបស់គាត់។ វីរជន​ចម្រៀង​និយាយ​អំពី​ខ្លួន​គាត់៖

នៅពីក្រោយការលាគ្នាដ៏ធំ

ដើមឈើ Birch ប្រេះជាមួយស្លឹក។

Birch គឺជារូបភាពមួយក្នុងចំណោមរូបភាពសំណព្វរបស់ Yesenin ។ ប៉ុន្តែមុននេះ កវីបានសរសើរដើមប៊ីច៖ "អូ ដើមប៊ីចស្តើង តើអ្នកមើលអ្វីទៅក្នុងស្រះ?" ហើយនៅក្នុងកំណាព្យនេះ ដើមឈើ birch "cense" មានន័យថាពួកវាខ្ចាត់ខ្ចាយស្លឹករបស់វា។ វាកើតឡើងនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ ហើយរដូវស្លឹកឈើជ្រុះគឺជានិមិត្តរូបនៃការស្លាប់នៃធម្មជាតិ។

អ្នកនិពន្ធភ្ជាប់រូបគំនូរ និងរូបភាពសាសនាជាមួយភូមិ៖ ម៉ាសនៃដើមប៊ីច កវី-ទៀន របាំបុណ្យសពនៃខ្យល់។ គំនូរពណ៌ក៏ដាក់ការសង្កត់សំឡេងរបស់ពួកគេផងដែរ៖ ទៀនកំពុងឆេះដោយអណ្តាតភ្លើងពណ៌មាសវាលត្រូវបានគេហៅថាពណ៌ខៀវ (នៅក្នុងការងាររបស់ Yesenin មានរូបភាពមួយ - "ពណ៌ខៀវរុស្ស៊ី") "oatmeal" មានពណ៌ជាមួយនឹងពណ៌នៃថ្ងៃរះមានតែ " ភ្ញៀវដែក” គឺខ្មៅ។ ប៉ុន្តែអនាគតគឺរបស់គាត់៖ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលធ្លាប់ស្គាល់ និងគួរឱ្យស្រលាញ់ ហើយកវីខ្លួនឯងក្លាយជាមនុស្សគ្មានប្រយោជន៍នៅក្នុងពិភពលោកថ្មី។

នៅក្នុងឃ្លាចុងក្រោយការជម្រុញនៃការស្លាប់កាន់តែខ្លាំង - ពាក្យនៃឃ្លាទីពីរត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតស្ទើរតែពាក្យសំដី:

មិនយូរមិនឆាប់នាឡិកាឈើ

ម៉ោងដប់ពីររបស់ខ្ញុំនឹងដកដង្ហើម!

ប៉ុន្តែសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះស្តាប់ទៅកាន់តែមានទំនុកចិត្ត - ឥឡូវនេះវាគឺជាប្រយោគឧទាន វាស្តាប់ទៅដូចជាប្រយោគមួយ។ កវីដឹងថាគាត់មិនអាចរស់នៅ និងច្រៀងក្នុងពិភពថ្មីបានទេ។

កំណាព្យនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់មិត្តរបស់ Yesenin គឺ Anatoly Borisovich Mariengof ដែលជាកវីម្នាក់ក្នុងចំណោមស្ថាបនិក និងជាអ្នកទ្រឹស្តីនៃ Imagism ។

ខ្ញុំ​ជា​កវី​ចុង​ក្រោយ​របស់​ភូមិ
ស្ពានថ្មើរជើងមានបទភ្លេងតិចតួច។
នៅពីក្រោយការលាគ្នាដ៏ធំ
ដើមឈើ Birch ប្រេះជាមួយស្លឹក។

ដុតដោយភ្លើងពណ៌មាស
ទៀនធ្វើពីក្រមួនរាងកាយ
ហើយនាឡិកាព្រះច័ន្ទគឺជាឈើ
ម៉ោងដប់ពីររបស់ខ្ញុំនឹងគ្រវី។

នៅលើផ្លូវវាលពណ៌ខៀវ
ភ្ញៀវដែកនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។
Oatmeal, កំពប់នៅពេលព្រឹក,
នឹងប្រមូលដៃខ្មៅរបស់គាត់។

មិនរស់ទេ បាតដៃជនបរទេស
បទចម្រៀងទាំងនេះនឹងមិនរស់នៅជាមួយអ្នកទេ!
មានតែត្រចៀកសេះប៉ុណ្ណោះ។
អំពីម្ចាស់នៃទុក្ខព្រួយចាស់។

ខ្យល់នឹងបក់អ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ។
របាំបុណ្យសព។
មិនយូរមិនឆាប់នាឡិកាឈើ
ម៉ោងដប់ពីររបស់ខ្ញុំនឹងដកដង្ហើម!

ការវិភាគកំណាព្យ "ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយនៃភូមិ" Yesenin

នៅក្នុងការងាររបស់ Yesenin មនុស្សម្នាក់អាចតាមដានយ៉ាងច្បាស់ពីឥទ្ធិពលនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ មុនបដិវត្តន៍ កវីច្រៀងបទ ជីវិតអ្នកភូមិ។ ស្នេហាជាតិ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិត្រូវបានភ្ជាប់ដោយរូបភាពនៃទេសភាពរុស្ស៊ី។ Yesenin បានជួបបដិវត្តន៍យ៉ាងអន្ទះអន្ទែង ហើយអស់មួយរយៈពេលត្រូវបានលុបចោលដោយការសរសើររបស់វា។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ គាត់លះបង់ទស្សនៈពីមុនរបស់គាត់ រួមទាំងជំនឿលើព្រះ។ ប៉ុន្តែបន្តិចម្ដងៗ កវីត្រូវបានរឹបអូសដោយការចង់បានជីវិតពីអតីតកាល ដែលមិនវិលត្រឡប់មកវិញ។ គាត់នៅតែស្វាគមន៍ប្រជាជននៃយុគសម័យថ្មី ប៉ុន្តែមានអារម្មណ៍ដូចជាមនុស្សចម្លែកក្នុងចំណោមពួកគេ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នករិះគន់សូវៀតក៏បានរួមចំណែកដល់ទស្សនៈនេះផងដែរ។ Yesenin យល់ថាគាត់ត្រូវបានទុកឱ្យនៅម្នាក់ឯងបន្តិចម្តង ៗ ។ កំណាព្យ "ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយនៃភូមិ ... " (1920) ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើប្រធានបទនេះ។

ការងារនេះនិយាយអំពីប្រធានបទទស្សនវិជ្ជាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយអំពីការបែកខ្ញែកនៃសារៈសំខាន់មិនត្រឹមតែផ្លូវនៃជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមនសិការរបស់មនុស្សផងដែរ។ សេដ្ឋកិច្ចកសិករសម័យដើមកំពុងត្រូវបានជំនួសដោយបច្ចេកវិទ្យា។ នៅសម័យ Yesenin នេះគឺដោយសារតែការលេចឡើងនៃត្រាក់ទ័រដំបូងនៅក្នុងភូមិ ("ភ្ញៀវដែក") ។ កវី​បាន​យល់​ឃើញ​ថា ក្រោម​ឥទ្ធិពល​នៃ​ការ​រីក​ចម្រើន មនុស្ស​ផ្លាស់​ប្តូរ ពួក​គេ​មាន​ក្តី​សុបិន និង​ក្តី​សង្ឃឹម​ថ្មី​ទាំង​ស្រុង។ Yesenin រីករាយនឹងរឿងនេះ ប៉ុន្តែគាត់យល់ថាខ្លួនគាត់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទៀតទេ។ ប្រធានបទដែលជិតស្និទ្ធនឹងគាត់មិនចាប់អារម្មណ៍នរណាម្នាក់ទេ។

Yesenin បានយល់ពីអត្ថន័យវិជ្ជមាននៃការផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែជឿថា យន្តការនៃកសិកម្មនឹងបង្អត់ការងារនៃការថែទាំ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្ស ហើយនេះនឹងនាំឱ្យមានការខ្វះខាតខាងវិញ្ញាណទូទៅ។ គាត់ប្រើការវាយតម្លៃអវិជ្ជមាននៅពេលពិពណ៌នាអំពីដំណើរការនេះ៖ "ដៃខ្មៅ" "មិននៅរស់ទេ បាតដៃជនបរទេស"។ កវីជំទាស់នឹងរឿងនេះជាមួយនឹងរូបភាពមានចលនានៃ "ត្រចៀកសេះ" ដែលខ្លឹមសារនឹងនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។

កំណាព្យ​ប្រើ​និមិត្ត​សញ្ញា​សាសនា​ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​សេចក្ដី​ស្លាប់ («លា... ម៉ាស» «ពី​ក្រមួន​ខ្លួន» «រាំ...រាំ»)។ Yesenin ភ្ជាប់ការលុកលុយនៃពិភពលោកថ្មីជាមួយនឹងការស្លាប់ដែលជៀសមិនរួចនៃមនុស្សចាស់ដែលគាត់ផ្ទាល់គឺជាផ្នែកមួយ។ ប្រហែលជា "ម៉ោងដប់ពីរ" តំណាងឱ្យការស្លាប់ខាងវិញ្ញាណរបស់កវីដែលការងាររបស់គាត់នឹងលែងមានអ្នកកោតសរសើរទៀតហើយ។

ការងារមានអត្ថន័យទំនាយ។ Yesenin ពិតជាបានក្លាយជា "កវីចុងក្រោយ" នៃប្រទេសរុស្ស៊ីមុនបដិវត្តន៍។ "ម៉ោងដប់ពីរ" របស់គាត់បានវាយប្រហារត្រឹមតែបួនឆ្នាំក្រោយមក។ រួមជាមួយនឹងការស្លាប់ខាងរាងកាយ ការងាររបស់ Yesenin ក៏ត្រូវបានបំភ្លេចចោលអស់ជាយូរ។

ភ្ជាប់​មិន​ដាច់​ពី​មាត់​ជាមួយ​នឹង​ប្រធានបទ​ភូមិ។ ធំឡើងនៅក្នុង "សេរីភាពនៃព្រៃឈើបៃតង" កវីបានយល់ឃើញថាប្រទេសរុស្ស៊ីជាសារពាង្គកាយមានជីវិត, អភិវឌ្ឍដោយយោងទៅតាមច្បាប់ពិសេសដែលស្គាល់តែនាងប៉ុណ្ណោះ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីរបស់ Yesenin គឺជាជនបទ បុព្វបុរស។ នេះគឺខ្លាំងណាស់ រូបភាពនិមិត្តសញ្ញា៖ ភូមិមួយមានទីធ្លាជាច្រើន ហ៊ុមព័ទ្ធដោយរបងវត្ត ដែលបាត់បង់កន្លែងណាមួយក្នុងចំណោមវាលភក់ និងវាលភក់។

ការយល់ឃើញបែបនេះរបស់រុស្ស៊ីគឺជាចរិតរបស់កវីវ័យក្មេង។ វីរបុរសរបស់គាត់មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់ជាភាគល្អិតនៃធម្មជាតិ ហើយឃើញនៅក្នុងសត្វ "បងប្អូនតូចៗរបស់យើង"។ នៅក្នុងកំណាព្យដំបូងនៃ Yesenin នៅប្រទេសរុស្ស៊ីមនុស្សគ្រប់គ្នារស់នៅបានល្អ: ដើមឈើសត្វនិងសត្វស្លាបខ្ទមវាលស្រែព្រះច័ន្ទសូម្បីតែ ... កន្លាត។ មានពេលមួយអ្នករិះគន់បានខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំងដែលអ្នកនិពន្ធកំណាព្យថ្មីថ្មោងនៅក្នុងកំណាព្យ "នៅក្នុងផ្ទះ" មិនត្រឹមតែបានធ្វើឱ្យជីវិតកសិករប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសត្វកន្លាតទៀតផង។ ប៉ុន្តែ A. Tolstoy បានឮនៅក្នុងកំណាព្យដំបូងរបស់ Yesenin "អំណោយដ៏ប្រណិតនៃព្រលឹងស្លាវី, សុបិន, មិនចេះខ្វល់ខ្វាយ, រំភើបដោយអាថ៌កំបាំងដោយសំឡេងនៃធម្មជាតិ" ។

រូបភាពដ៏អស្ចារ្យនេះបានដួលរលំជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតសូវៀត។ កវីបានបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់អំពីបដិវត្តន៍តាមរយៈរូបភាពផ្សេងៗ។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុង Pantokrator នេះគឺជាសេះក្រហមដែលជារូបភាពមនោសញ្ចេតនាអស្ចារ្យប៉ុន្តែស្រដៀងទៅនឹងពិភពនៃ birches, cherry បក្សីនិង maples, ពិភពនៃធម្មជាតិរុស្ស៊ី, នោះគឺ, អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានបង្កើតឡើងជាមូលដ្ឋាននៃកំណាព្យរបស់ Yesenin បញ្ចូល។ គំនិតរបស់គាត់អំពីភាពស្រស់ស្អាត អំពីជីវិតដែលចុះសម្រុងគ្នា។

នៅពេលដែល Yesenin ជឿជាក់ថាបដិវត្តន៍នឹងពន្លឿនការផ្លាស់ប្តូររបស់រុស្ស៊ីពីផ្លូវជនបទទៅកាន់ផ្លូវហាយវេនៃបច្ចេកវិទ្យាទំនើប គាត់បានទទួលយកវាយ៉ាងឈឺចាប់។ ព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍ ការផ្លាស់ប្តូរជាសកលនៅជនបទ វឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យា - ទាំងអស់នេះតាមទស្សនៈរបស់ Yesenin បានបង្ហាញពីការស្លាប់របស់បុព្វបុរសរុស្ស៊ី។ វាហាក់ដូចជាគាត់ថាអាណាចក្រនៃជីវិតជិតស្និទ្ធនឹងធម្មជាតិនិងកំណាព្យបានបាត់ទៅហើយហេតុដូច្នេះហើយអាណាចក្រនៃអារម្មណ៍បង្ហាញពីឧត្តមគតិដែលមិនអាចសម្រេចបាននៃពិភពលោកខាងវិញ្ញាណនិងភាពច្បាស់លាស់ស្ងប់ស្ងាត់។

ការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងអយ្យកោនិងពិភពមេកានិចនៃអរិយធម៌ម៉ាស៊ីនត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញ "Sorokoust" - នៅក្នុងការប្រយុទ្ធគ្នាដ៏សោកនាដកម្មនៃ "សត្វស្លាបស្តើង" ដែលមានជីវិតនិងរថភ្លើង "នៅលើក្រញាំដែក"៖

សេះ​រស់​ត្រូវ​ទ័ព​សេះ​ដែក​ចាញ់​…

បន្ទាប់ពីការស្លាប់និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃពិភពកសិករចាស់ Yesenin ចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ថាមានវិនាសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​គាត់​ហៅ​កំណាព្យ​របស់​គាត់​ដែល​បាន​សរសេរ​នៅ​ឆ្នាំ​១៩២០។ "ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយរបស់ភូមិ". ការលាគ្នានេះទៅកាន់អតីតសំឡេងស្ទើរតែគ្រប់ជួរ។ ឈរនៅពិធីលាគ្នាក្នុងចំណោម "ស្លឹកឈើស្រែក"វីរបុរសជួបប្រទះនឹងមនសិការនៃភាពគ្មានប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ គាត់គ្មានជម្រើសអ្វីក្រៅពីដុតចោល "ភ្លើងមាស". លើសពីនេះទៅទៀត ដើម្បីបញ្ចូល "ខ្ញុំ" របស់គាត់ កវីរកឃើញពាក្យប្រៀបធៀបដ៏អស្ចារ្យមួយ - "ទៀនធ្វើពីក្រមួនរាងកាយ". ប្រាកដណាស់ មនុស្សម្នាក់គ្មានទីពឹងនៅចំពោះមុខធម្មជាតិ ហើយអ្វីដែលប្រសិនបើមិនមែនជាទៀនបញ្ជាក់ពីភាពផុយស្រួយនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។

ភ្លឺមួយទៀត ពាក្យប្រៀបធៀប - "នាឡិកាព្រះច័ន្ទឈើ"- សង្កត់ធ្ងន់លើភាពមិនអាចត្រឡប់វិញនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលកំពុងបន្ត។ ដូចដែលបានដឹងហើយថា "អ្នកមិនអាចបញ្ឈប់ពេលវេលាមួយភ្លែតបានទេ". នេះមានន័យថាការផ្លាស់ប្តូរគឺជៀសមិនរួច។

នៅលើផ្លូវវាលពណ៌ខៀវ
ភ្ញៀវដែកនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។

ក្នុងមួយ វិធី "ភ្ញៀវដែក" វាមិនពិបាកទេក្នុងការឃើញម៉ាស៊ីនរួម ឬត្រាក់ទ័រ - ម៉ាស៊ីនទាំងនោះដែលយោងទៅតាមផែនការរបស់រដ្ឋាភិបាលត្រូវបានគេសន្មត់ថាដើម្បីជួយសម្រួលដល់ពលកម្មកសិករ។ មានតែភ្ញៀវម្នាក់នេះទេដែលមិនមានព្រលឹងហើយដូច្នេះបាតដៃរបស់គាត់ - "មិនរស់ទេមនុស្សចម្លែក"និងមួយក្តាប់តូច - "ខ្មៅ". ប៉ុន្តែការរស់នៅរុស្ស៊ីត្រូវបានតំណាង "ត្រចៀក-សេះ"(ម្តងទៀត រូបភាពសេះ!) ដែលនឹងសោកសៅចំពោះអតីតម្ចាស់ - កសិករ។

ជាលទ្ធផល វាកាន់តែច្បាស់ចំពោះអ្នកណាម្នាក់ថា កវីប្រឆាំងការរីកចំរើនផ្នែកបច្ចេកវិទ្យា ដែលបំផ្លាញពិភពកំណាព្យបុរាណ ដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយវត្ថុបុរាណបុព្វបុរស ដោយភាពសុខដុមរមនារវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ។ របស់ខ្ញុំ "រុស្ស៊ីពណ៌ខៀវ"គាត់​បាន​ប្រៀបធៀប​ពិភពលោក​ជាមួយនឹង​មនុស្ស​ដែល​សាងសង់​រោងចក្រ និង​រោងចក្រ​ជំនួស​ឱ្យ​ប្រាសាទ ហើយ​ពិភពលោក​រស់នៅ​ជនបទ​ជាមួយនឹង​ភាព​គ្មាន​ព្រលឹង​នៃ​ទីក្រុង​។

Yesenin ព្រួយ​បារម្ភ​ថា​ការ​រីក​ចម្រើន​ផ្នែក​ឧស្សាហកម្ម​នឹង​បំផ្លាញ​សោភ័ណភាព​នៃ​ពិធី​បុណ្យ​ប្រពៃណី បំណះ​រដូវ​ផ្ការីក គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ។ "ព្រឹកព្រលឹមនៃទឹក". ដូច្នេះហើយ កំណាព្យ «ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយរបស់ភូមិ» អាចចាត់ទុកបានថាជាពិធីរំលឹកមួយប្រភេទ ព្រោះជា "រាំរបាំ"យោងតាមអ្នកនិពន្ធ ខ្យល់នឹងដោះស្រាយនៅពេល៖

មិនយូរមិនឆាប់នាឡិកាឈើ
ម៉ោងដប់ពីររបស់ខ្ញុំនឹងដកដង្ហើម!

បន្ទាត់ទាំងនេះគឺដូចជាប្រយោគ។ ហើយទោះបីជាលោក Sergei Yesenin នៅពេលនោះមានភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងការស្រមើស្រមៃ ដែលអាចពន្យល់ពីធម្មជាតិដ៏ឃោឃៅហួសហេតុនៃបន្ទាត់ជាច្រើនក៏ដោយ ការឈឺចាប់នៃការបាត់បង់មិនអាចត្រូវលង់ដោយអ្វីនោះទេ - មានតែពាក្យដែលឃោរឃៅក្នុងការពិតប៉ុណ្ណោះ។

• "ខ្ញុំបានចាកចេញពីផ្ទះជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ... " ការវិភាគកំណាព្យរបស់ Yesenin
• "Shagane អ្នកគឺជារបស់ខ្ញុំ Shagane! .. " ការវិភាគកំណាព្យរបស់ Yesenin ការតែងនិពន្ធ

"ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយរបស់ភូមិ..."

Mariengof
ខ្ញុំ​ជា​កវី​ចុង​ក្រោយ​របស់​ភូមិ
ស្ពានថ្មើរជើងគឺសមរម្យនៅក្នុងបទចម្រៀង។
នៅពីក្រោយការលាគ្នាដ៏ធំ
ដើមឈើ Birch ប្រេះជាមួយស្លឹក។

ដុតដោយភ្លើងពណ៌មាស
ទៀនធ្វើពីក្រមួនរាងកាយ
ហើយនាឡិកាព្រះច័ន្ទគឺជាឈើ
ម៉ោងដប់ពីររបស់ខ្ញុំនឹងគ្រវី។

នៅលើផ្លូវវាលពណ៌ខៀវ
ភ្ញៀវដែកនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។
Oatmeal, កំពប់នៅពេលព្រឹក,
នឹងប្រមូលដៃខ្មៅរបស់គាត់។

មិនរស់ទេ បាតដៃជនបរទេស
បទចម្រៀងទាំងនេះនឹងមិនរស់នៅជាមួយអ្នកទេ!
មានតែត្រចៀកសេះប៉ុណ្ណោះ។
អំពីម្ចាស់នៃទុក្ខព្រួយចាស់។

ខ្យល់នឹងបក់អ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ។
របាំបុណ្យសព។
មិនយូរមិនឆាប់នាឡិកាឈើ
ម៉ោងដប់ពីររបស់ខ្ញុំនឹងដកដង្ហើម!

អាន A. Pokrovsky

Yesenin ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាវាគឺជាគាត់ដែលជាអ្នកនាំពាក្យសម្រាប់ព្រលឹងបទចម្រៀងរុស្ស៊ីពិតប្រាកដ "ធម្មជាតិ" រុស្ស៊ី ហើយគាត់បានប្រាប់ Mayakovsky ដោយកំហឹងថា រុស្ស៊ីជារបស់គាត់ មិនមែន Mayakovsky ទេ។ ប្រទេសរុស្ស៊ីរបស់ Yesenin ដូចជាប្រទេសរុស្ស៊ីនៃ Tyutchev, Blok ភាគច្រើនជាទេវកថាកំណាព្យ (សោកនាដកម្មជាបន្តបន្ទាប់នៃបទចំរៀង Yesenin ដែលមិនអាចទប់ទល់នឹងការប៉ះទង្គិចនៃក្តីសុបិន្តនិងការពិតក៏ត្រូវបានចាក់ឫសនៅទីនេះផងដែរ) ។ សម្រាប់យុវជន Yesenin កសិកររុស្ស៊ីគឺជាតំណាងនៃឋានសួគ៌។ ប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងកំណាព្យដើមរបស់ Yesenin មានពិធីបុណ្យ គ្មានជម្លោះ លាបពណ៌ក្រោមការបោះពុម្ពដ៏ពេញនិយមរបស់គ្រិស្តអូស្សូដក់ វីរបុរសនៃអត្ថបទចម្រៀងមានអារម្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុងវា។ កន្លែងសំខាន់នៅក្នុងពិភពកំណាព្យរបស់ Yesenin ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយព្រះច័ន្ទ ផ្កាយ សត្វ និងសត្វស្លាប ខ្ទមភូមិ វាលពណ៌ខៀវ ... ធម្មជាតិរបស់កវីគឺពិសិដ្ឋ ហើយជារឿយៗត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងកំណាព្យដើមថាជាប្រាសាទដ៏ទេវភាព។

បដិវត្តបាននាំមកនូវភាពមិនចុះសម្រុងទៅក្នុងពិភពសុខដុមរមនានេះ។ នៅឆ្នាំ 1920 Yesenin បានសរសេរកំណាព្យ "ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយនៃភូមិ ... " ដែលក្នុងនោះជោគវាសនារបស់កវីដែលជាវីរបុរសទំនុកច្រៀងរបស់គាត់ត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងពេញលេញជាមួយនឹងជោគវាសនានៃស្រុកកំណើតរបស់គាត់ជាមួយនឹងជោគវាសនានៃសហសម័យរបស់គាត់។ ទេពកោសល្យរបស់ Yesenin កើតចេញពីជនបទ "ឈើ" ប្រទេសរុស្ស៊ី សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ Yesenin ចំពោះប្រទេសរុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែ​រុស្ស៊ី​បាន​វង្វេង​ទៅ​ក្នុង​អតីតកាល ហើយ​នេះ​បាន​បង្កើត​ឲ្យ​មាន​អាកប្បកិរិយា​សោកនាដកម្ម​របស់​កវី។ កវីជួបនឹងការស្លាប់របស់រុស្សីជារបស់ខ្លួន ។

កំណាព្យ "ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយនៃភូមិ ... " អាចត្រូវបានច្រឡំថាជាគំនូរទេសភាពពីធម្មជាតិប៉ុន្តែនៅ Konstantinov ជាកន្លែងដែលកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញនេះត្រូវបានសរសេរមិនមានស្ពានទេមនុស្សបានឆ្លងកាត់អូកានៅទីនេះដោយទូក។

«ខ្ញុំ​ជា​កវី​ចុង​ក្រោយ​របស់​ភូមិ...» ជា​កំណាព្យ​សំពះ​លា ជា​កំណាព្យ​លា។ កវី​មាន​អារម្មណ៍​ថា ភាព​សុខដុមរមនា​នៃ​ធម្មជាតិ ភព​ធម្មជាតិ និង​មនុស្ស​កំពុង​ចាកចេញ។ ជនបរទេស "ភ្ញៀវដែក" ទៅកាន់ពិភព "ឈើ" បុរាណកំពុងខិតជិតមកដល់ហើយ ប្រហែលជាអ្នកចម្រៀងសម័យថ្មី។ ពួកគេ​នឹង​លែង​ច្រៀង​បទ​ស្ពាន​ឈើ ដើម​ឈើ​បៃតង និង​អ្វីៗ​ដែល​ជាទី​ស្រឡាញ់​ដល់​ដួងចិត្ត​កវី​ក្នុង​ទឹកដី​កំណើត​របស់​គាត់ ក្នុង​ប្រាសាទ​ធម្មជាតិ។ វាគឺនៅក្នុងប្រាសាទធម្មជាតិនេះ ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកអាចធ្វើសក្ការៈបូជានៅពេលណាក៏បាន និងបញ្ជារពិធីបុណ្យរំលឹកដល់អ្វីៗទាំងអស់ដែលជាទីស្រឡាញ់ដល់គាត់ ដែលជាវីរៈបុរសទំនុកច្រៀង។ ពាក្យសំខាន់ៗនៅក្នុងកំណាព្យនេះគឺ "ស្ពានឈើ" "នាឡិកាឈើនៃព្រះច័ន្ទ" ។ នៅក្នុងពិភពលោកដែលចាកចេញ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺមកពីធម្មជាតិ ពីឈើ (និងមិនមែនមកពីដែក): របៀបរស់នៅទាំងមូល វប្បធម៌សហធម្មជាតិរបស់កសិករដែលចាកចេញទាំងមូល។ ប៉ុន្តែ "ស្ពានឈើគឺតិចតួចនៅក្នុងបទចម្រៀង" វាមិនមែននៅលើវាទេដែលថាមនុស្សសហសម័យទៅនឹងកវីនឹងទៅអនាគត។ ពួកគេមិនថាអ្នកនិពន្ធកំណាព្យនេះ ដឹងថា ជូរចត់ប៉ុណ្ណាទេ ពួកគេនឹងទៅផ្លូវផ្សេង គឺ "ស្ពាន" ផ្សេង។

កវីដឹងថាគាត់មិនអាចរស់នៅ និងច្រៀងក្នុងពិភពថ្មីបានទេ។ វាជាម៉ោងចុងក្រោយសម្រាប់គាត់។ បាទ / ចាសហើយសម្រាប់ "ម៉ោង" ថ្ងៃផុតកំណត់ក៏នឹងមកដល់ដែរ ពួកគេនឹង "គ្រវី" ម៉ោងដប់ពីរសម្រាប់ពួកគេវាពិបាកខ្លាំងណាស់។

«ខ្ញុំ​ជា​កវី​ចុង​ក្រោយ​របស់​ភូមិ»។ (1919-1921)

សុបិន Utopian របស់កវីសុបិននៃសង្គមនិយមជា "ឋានសួគ៌របស់កសិករ" នៅលើផែនដីដែលគាត់ទើបតែបានច្រៀងយ៉ាងក្លៀវក្លានៅក្នុង "Inonia" បានដួលរលំ។ ការមើលឃើញដ៏អស្ចារ្យរបស់កសិករ Inonia ពិតណាស់មិនមានវាសនាក្លាយជាការពិតនោះទេ។ Yesenin បានសរសេរនៅឆ្នាំ 1920 ថា "ខ្ញុំពិតជាសោកសៅណាស់ឥឡូវនេះ" ប្រវត្តិសាស្រ្តនោះកំពុងឆ្លងកាត់សម័យដ៏លំបាកមួយនៃការសម្លាប់បុគ្គលដែលនៅរស់ ពីព្រោះវាមិនមែនជាសង្គមនិយមដែលខ្ញុំបានគិតនោះទេ។

បដិវត្តន៍ត្រូវបានដឹកនាំដោយ proletariat ភូមិត្រូវបានដឹកនាំដោយទីក្រុង។ Yesenin បាននិយាយនៅក្នុងសំបុត្រមួយក្នុងចំនោមសំបុត្រនោះថា "បន្ទាប់ពីទាំងអស់ វាមិនមែនជាសង្គមនិយមដែលខ្ញុំបានគិតអំពីនោះទេ" ។ Yesenin ចាប់ផ្តើមដាក់បណ្តាសា "ភ្ញៀវដែក" ដែលនាំមកនូវការស្លាប់ដល់របៀបរស់នៅបែបជនបទនៃបុព្វបុរសហើយកាន់ទុក្ខដល់ "ឈើរុស្ស៊ី" ដែលចាស់។ នេះពន្យល់ពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃកំណាព្យរបស់ Yesenin ដែលបានឆ្លងកាត់ផ្លូវលំបាកពីអ្នកចម្រៀងអយ្យកោ ក្រីក្រ ទុរគតជនរុស្ស៊ី ទៅជាអ្នកចម្រៀងសង្គមនិយមរុស្ស៊ី លេនីន រុស្ស៊ី។ អារម្មណ៍និងអារម្មណ៍របស់កវីនៅពេលនេះគឺស្មុគស្មាញនិងផ្ទុយគ្នា - ទាំងនេះគឺជាក្តីសង្ឃឹមនិងការរំពឹងទុកនៃភ្លឺនិងថ្មីប៉ុន្តែនេះក៏ជាការថប់បារម្ភសម្រាប់ជោគវាសនានៃទឹកដីកំណើតរបស់គាត់ការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជាលើប្រធានបទអស់កល្បជានិច្ច។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេ - ប្រធានបទនៃការប៉ះទង្គិចនៃធម្មជាតិនិងចិត្តមនុស្សឈ្លានពានវានិងបំផ្លាញភាពសុខដុមរមនារបស់វា - ស្តាប់ទៅនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ S. Yesenin "Sorokoust" (1920) ។ ប្រវត្តិច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់គឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ កំណាព្យនេះត្រូវបានសរសេរដោយ Yesenin ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរទៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងខែសីហាឆ្នាំ 1920 ដែលបានសរសេរយ៉ាងរហ័សតាមព្យញ្ជនៈ "នៅលើចលនា" ។ សហសម័យរបស់កវីម្នាក់បានរំឮកថា: "នៅលើឡានពី Mineralnye ទៅកាន់ Baku Yesenin បានសរសេរកំណាព្យដ៏ល្អបំផុតរបស់គាត់គឺ Sorokoust" ។ នៅក្នុង "Sorokust":

គួរអោយអាណិតណាស់ដែលអ្នកមិនចាំបាច់នៅក្មេង

លង់​ទឹក​ដូច​ដាក់​ធុង​ក្នុង​អណ្ដូង។

នៅក្នុងកំពង់ផែ Petrovsky មានក្រុមអ្នកជំងឺគ្រុនចាញ់ទាំងមូល។ យើងត្រូវតែឃើញការប្រកាច់ ពិតជាគួរឱ្យខ្លាចណាស់។ មនុស្ស​លោត​ឡើង​លើ​ក្តារ​ដូច​បាល់​កៅស៊ូ ប្រឡាក់​ធ្មេញ ហូរ​ញើស ឥឡូវ​ទឹកកក ឥឡូវ​កំពុង​ចំហុយ​ដូច​ទឹក​ពុះ។ នៅក្នុង "Sorokust":

Se ខ្ទមពោះឈើ

ញាក់សាច់!

វាអាចហាក់ដូចជាការពិត "ចៃដន្យ" ទាំងអស់នេះ ដែលមិនបានរំពឹងទុកនៅក្នុងវិស័យចក្ខុវិស័យរបស់ Yesenin ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើរ បន្ទាប់មកក៏ "ចៃដន្យ" បានលេចឡើងនៅក្នុងកំណាព្យ។ តាមពិតទៅ ការពិតជាឯកសារជាមូលដ្ឋានទាំងនេះគ្រាន់តែជាឧបករណ៍បំផ្ទុះរំជួលចិត្តសម្រាប់កវីប៉ុណ្ណោះ។ នៅពេលធ្វើដំណើរទៅភាគខាងត្បូងរបស់ Yesenin "Sorokoust" បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងព្រលឹងកំណាព្យនិងបេះដូងរបស់គាត់។ កាន់តែឈឺចាប់សំណួរកើតឡើងនៅចំពោះមុខកវីថា "តើជោគវាសនានៃព្រឹត្តិការណ៍នាំយើងទៅណា?" វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការឆ្លើយនៅពេលនោះ។ គ្រប់ទីកន្លែង ដាននៃសង្រ្គាម និងការបំផ្លិចបំផ្លាញត្រូវបានគេមើលឃើញថា: ស្រេកឃ្លាន ភូមិដែលបោះបង់ចោល វាលស្រែគ្មានខ្លាញ់ វាលស្រែដែលត្រូវគេព្រងើយកន្តើយ ស្នាមប្រេះខ្មៅនៅលើដីដែលឆេះដោយគ្រោះរាំងស្ងួត។

ផ្លុំ, ផ្លុំស្នែងមរណៈ!

តើ​យើង​អាច​ទៅ​ជា​យ៉ាង​ណា តើ​យើង​អាច​ទៅ​ជា​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច?

នៅលើភ្លៅកខ្វក់បាទ

អូ មិនមែនមកពីត្រើយម្ខាងនៃភូមិទេ។

ដូច្នេះ អាម៉ូនីកា យំ​យ៉ាង​គួរ​ឲ្យ​អាណិត៖

តាលៀ-ឡា-ឡា, ទីលី-លី-កុម

ព្យួរនៅលើបង្អួចពណ៌ស។

និងខ្យល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះពណ៌លឿង

មិនមែនដោយសារតែប៉ះពណ៌ខៀវជាមួយនឹងរលក

ដូចជាប្រសិនបើមកពីសេះជាមួយនឹងសិតសក់,

សិតសក់ពីដើមម៉េផល។

គាត់ទៅ គាត់ទៅ អ្នកនាំសារដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច

ទីប្រាំក្រាស់ក្រាស់ឈឺ។

បទ​ចម្រៀង​កំពុង​តែ​ចង់​បាន​កាន់​តែ​ច្រើន​ឡើង

នៅក្រោមកង្កែបស្រែកនៅក្នុងចំបើង។

អូព្រះអាទិត្យរះអគ្គិសនី

ខ្សែក្រវ៉ាត់ និងបំពង់ ក្តាប់ថ្លង់,

Se ខ្ទមពោះឈើ

ញាក់សាច់!

ជាពិសេសពិបាក ពេលខ្លះសោកនាដកម្ម នៅឆ្នាំ 1919-1921 កវីជួបប្រទះនឹងការបំបែកបដិវត្តន៍នៃមូលដ្ឋានអយ្យកោចាស់នៃភូមិរុស្ស៊ី។ រឿងរ៉ាវនៃរបៀបដែលក្បាលរថភ្លើងបានវ៉ាពីលើកូនគោដែលមានជើងស្តើងមានអត្ថន័យជ្រៅនៅក្នុង Sorokoust ។ វាគឺនៅក្នុងឈុតនេះដែលកំណាព្យឈានដល់ចំណុចកំពូលរបស់វា:

តើ​អ្នក​បាន​ឃើញ។ អ្នក

របៀបដែលវារត់កាត់វាលស្មៅ

លាក់ខ្លួននៅក្នុងអ័ព្ទបឹង,

ស្រមុករន្ធច្រមុះដែក,

នៅលើក្រញាំនៃរថភ្លើងដែក?

នៅលើស្មៅធំ

ដូចជានៅក្នុងពិធីបុណ្យនៃការប្រណាំងអស់សង្ឃឹម,

ជើងស្តើងបោះទៅក្បាល,

តើសត្វកញ្ជ្រោងក្រហមកំពុងលោតឬ?

ជាទីស្រឡាញ់ជាទីស្រឡាញ់ ល្ងីល្ងើគួរឱ្យអស់សំណើច

អញ្ចឹង​តើ​គាត់​នៅ​ឯណា គាត់​ដេញ​តាម?

តើ​គាត់​មិន​ដឹង​ថា​សេះ​រស់​នោះ​ទេ។

តើទ័ពសេះដែកឈ្នះទេ?

នៅក្នុងសំបុត្រមួយដែលទាក់ទងនឹងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1920 Yesenin និយាយថា "យើងកំពុងបើកឡានពី Tikhoretskaya ទៅ Pyatigorsk ភ្លាមៗនោះយើងលឺសំលេងស្រែកមើលទៅខាងក្រៅបង្អួចហើយអ្វី? វាច្បាស់ណាស់ថាសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនគាត់បានសម្រេចចិត្តជែង។ គាត់បានរត់អស់រយៈពេលជាយូរណាស់មកហើយ ប៉ុន្តែនៅទីបញ្ចប់គាត់ចាប់ផ្តើមហត់នឿយ ហើយនៅស្ថានីយ៍ខ្លះគាត់ត្រូវបានគេចាប់បាន។ វគ្គដែលមិនសំខាន់សម្រាប់នរណាម្នាក់ ប៉ុន្តែសម្រាប់ខ្ញុំវានិយាយច្រើនណាស់។ សេះដែកបានយកឈ្នះសេះដែលនៅរស់។ ហ្វូង​សត្វ​តូច​នេះ​គឺ​ជា​រូបភាព​ច្បាស់​លាស់ ជាទី​ស្រឡាញ់ និង​ជិត​ផុត​ពូជ​សម្រាប់​ខ្ញុំ»។ បាទ, បុព្វបុរសរុស្ស៊ីចាស់បានស្លាប់នៅចំពោះមុខកវី។ តើអ្វីនឹងជំនួសនាង? តើរុស្ស៊ីកំពុងរង់ចាំអ្វីនាពេលអនាគត? នេះ​ជា​ដំបូង​នៃ​ការ​ទាំង​អស់​នោះ​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​កវី​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​អំពី​និង​អ្វី​ដែល​បំពេញ "Sorokoust" របស់​គាត់​ដោយ​សោកនាដកម្ម​:

វាល្អសម្រាប់ពួកគេក្នុងការឈរមើល

លាបមាត់ក្នុងស្នាមថើប -

មានតែខ្ញុំទេដែលជាអ្នកតែងទំនុកតម្កើង

ហាលេលូយ៉ា លើទឹកដីកំណើត។

"អារម្មណ៍នៃមាតុភូមិ" ដ៏គួរឱ្យរំខាននេះ កំណាព្យទាំងមូលត្រូវបានបំភ្លឺដោយការបាត់បង់ រូបភាពដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃ "Sorokoust" ភ្លាមៗ (មុនពេលរូបរាងរបស់វានៅក្នុងការបោះពុម្ព) បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់សហសម័យជាច្រើនរបស់កវី។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមនិយាយអំពី "Sorokoust" របស់ Yesenin ដោយជជែកតវ៉ា អ្នកផ្សេងទៀតបានជំទាស់នឹងកវី អ្នកផ្សេងទៀតមានការខឹងសម្បារចំពោះវាក្យសព្ទ "ឈ្លើយ" របស់គាត់ អ្នកផ្សេងទៀតយល់ស្របទាំងស្រុងជាមួយអ្នកនិពន្ធ។ មិនមានមនុស្សព្រងើយកន្តើយឡើយ។ នៅខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1920 Yesenin អាន Sorokoust របស់គាត់នៅពេលល្ងាចនៅសារមន្ទីរពហុបច្ចេកទេស។ អ្នកនិពន្ធម្នាក់ដែលមានវត្តមាននៅល្ងាចនេះនិយាយថា "ទស្សនិកជននៃសារមន្ទីរពហុបច្ចេកទេសនៅទីក្រុងមូស្គូ។ ពេលល្ងាចនៃកវី។ ភាពតឹងតែងនិងភាពចង្អៀត។ តំណាងនៃក្រុមកំណាព្យនិងនិន្នាការផ្សេងៗបានអានកំណាព្យរបស់ពួកគេម្តងមួយៗ។ កវីជាច្រើនគូរ។ ភាពក្រៀមក្រំ ការផ្សាយខ្លះដូចជាការលាតត្រដាងនៃទេពកោសល្យកំណាព្យដ៏កំសត់របស់គាត់ ហើយបង្កឱ្យមានការសើចចំអក និងពាក្យឧទានដ៏ហួសចិត្តរបស់អ្នកស្តាប់។ វាមានក្លិននៃរឿងអាស្រូវ។ ពេលខ្លះបានត្រឹមតែញញឹមញញែម Valery Bryusov ធ្វើជាអធិបតី។ Yesenin និយាយ។ ចាប់ផ្តើម "Sorokoust" របស់គាត់រួចហើយ ឬទីបួន។ ខទីប្រាំបណ្តាលឱ្យហួចនៅកន្លែងខ្លះ និងការឧទានដោយកំហឹងដាច់ដោយឡែក។ ផ្នែកនៃការទះដៃជាសាធារណៈទាមទារឱ្យកវីបន្ត។ មានការបំបែកយ៉ាងច្បាស់រវាងទស្សនិកជន។ ឱ្យកវីនិយាយ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកដែលមានវត្តមាននឹងជឿខ្ញុំថាខ្ញុំយល់អ្វីមួយនៅក្នុងបញ្ហានៃកំណាព្យ។ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំសូមបញ្ជាក់ថា កំណាព្យនេះដោយ Yesenin គឺល្អបំផុតនៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានលេចចេញនៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីក្នុងរយៈពេលពីរ ឬបីឆ្នាំកន្លងមកនេះ។

Yesenin ត្រូវ​បាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​យក​មក​ដាក់​លើ​តុ។ ហើយនៅទីនេះគាត់។ អានកំណាព្យ អានយូរ គ្រវីដៃដូចធម្មតា។

ហើយក្នុងរយៈពេលមួយឬពីរសប្តាហ៍ វាហាក់បីដូចជាមិនមានកវីវ័យក្មេងនៅទីក្រុងមូស្គូ ឬគ្រាន់តែជាអ្នកស្រលាញ់កំណាព្យ តាមព័ត៌មានដែលនឹងមិនសូត្រ "សត្វកញ្ជ្រោងក្រហម" នោះទេ។ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបានចាប់ផ្តើមដកស្រង់បន្ទាត់ទាំងនេះនៅក្នុងសារព័ត៌មានដោយភ្ជាប់ស្លាក "កវីនៃភូមិចេញ" ទៅ Yesenin ។ សព្វថ្ងៃនេះភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃការប៉ុនប៉ងបង្ហាញ Yesenin គ្រាន់តែជាតារាចម្រៀងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលចាកចេញគឺជាក់ស្តែងជាពិសេស។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្វីផ្សេងទៀតក៏ច្បាស់ដែរ៖ "ភាពលំអៀងរបស់កសិករ" ដែល Yesenin យល់ឃើញថាខែតុលាត្រូវបានប្រកាសជាពិសេសនៅក្នុង Sorokoust ។ នៅក្នុង "កំណាព្យតូចមួយ" ក៏ដូចជានៅក្នុង "នាវារបស់ Mare", "បទចម្រៀងនំបុ័ង", "ការសារភាពរបស់ Hooligan", កំណាព្យ "ពិភពលោកគឺអាថ៌កំបាំង, ពិភពលោកបុរាណរបស់ខ្ញុំ" "ខ្ញុំជាកវីចុងក្រោយនៃ ភូមិ "អ្នកជាភាគីរបស់ខ្ញុំ" ។ និងអ្នកផ្សេងទៀតដែលជាការព្រួយបារម្ភពិតប្រាកដចំពោះជោគវាសនារបស់ "រុស្ស៊ី" ដែលយោងទៅតាមកវីបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីចាប់យក "ភ្ញៀវដែក" ។ និងអំណាចនៃធាតុ muzhik បន្តលើកសិកររុស្ស៊ីពីសម័យ Razin និង Pugachev; និងជម្លោះដ៏ឈឺចាប់របស់កវីជាមួយខ្លួនគាត់។ និងការឈឺចាប់ដែល Yesenin បន្ទាប់មកយល់ឃើញថាការបែកបាក់នៃរបៀបរស់នៅរបស់កសិករចាស់។

សំឡេងរោទ៍នៃអំណាច muzhik របស់ Buslaev ដែលជា tocsin បដិវត្តន៍បះបោរដែលរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះបានបន្លឺឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងខគម្ពីររបស់កវីឥឡូវនេះត្រូវបានគេឮកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ។ ហើយនៅជាប់ខ្សែទូរស័ព្ទ៖

សំលេងរំខាន, គ្រហឹមកាន់តែខ្លាំង

កំហឹង, មហាសមុទ្របះបោរ។

ឥឡូវនេះ បន្ទាត់កាន់តែច្រើនឡើងៗ ពោរពេញទៅដោយភាពច្របូកច្របល់ផ្លូវចិត្ត ការថប់បារម្ភ និងទុក្ខព្រួយ៖

ខ្ញុំ​ជា​កវី​ចុង​ក្រោយ​របស់​ភូមិ

ស្ពានថ្មើរជើងមានបទភ្លេងតិចតួច។

នៅពីក្រោយការលាគ្នាដ៏ធំ

ដើមឈើ Birch ប្រេះជាមួយស្លឹក។

នៅលើផ្លូវវាលពណ៌ខៀវ

ភ្ញៀវដែកនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។

Oatmeal, កំពប់នៅពេលព្រឹក,

នឹងប្រមូលដៃខ្មៅរបស់គាត់។

មិនយូរមិនឆាប់នាឡិកាឈើ

ម៉ោងដប់ពីររបស់ខ្ញុំនឹងដកដង្ហើម!

នេះជាការពិតណាស់ មិនមែននិយាយអំពីការស្លាប់ខាងរូបកាយនោះទេ ប៉ុន្តែអំពី "ការស្លាប់" នៃកំណាព្យរបស់ "កវីភូមិចុងក្រោយ" ក្រោមកែងជើងដ៏គ្មានមេត្តារបស់ "ភ្ញៀវដែក" ។

ហើយទន្ទឹមនឹងនោះ កវីស្វែងរកអត្ថន័យនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង៖

អូប្រសិនបើអ្នកអាចពង្រីកភ្នែករបស់អ្នក។

ដូចជាស្លឹកទាំងនេះនៅក្នុងជម្រៅ។

គាត់មានអារម្មណ៍នៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ថាជីវិតរបស់គាត់ទាំងមូលគឺនៅក្នុងបទចម្រៀងនៅក្នុងខថាដោយគ្មានពួកគេគ្មានកន្លែងសម្រាប់គាត់នៅលើផែនដីនេះ:

អូ ព្រៃរបស់ខ្ញុំក្រៀមស្វិតក្បាល

បឺតយកបទចម្រៀងមកខ្ញុំ។

ខ្ញុំត្រូវបានថ្កោលទោសចំពោះការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងនៃអារម្មណ៍

បង្វែរដុំថ្មនៃកំណាព្យ។

ម្យ៉ាងទៀត កវី​ត្រូវ​បាន​ញញើត​ដោយ​ការ​គិត​ថប់​បារម្ភ ថាតើ​គាត់​អាច​ច្រៀង​តាមរបៀប​ថ្មី​ឬ​អត់​។ ហើយបើអត់? ប្រសិនបើ "កវីថ្មីនឹងមកពីវាល"? ហើយ​«​យុវជន​នឹង​ច្រៀង​»​ ហើយ​«​ពួក​ចាស់​ទុំ​នឹង​ស្តាប់​»។ ចុះយ៉ាងណាវិញ? ហើយ​អារម្មណ៍​ស្មុគស្មាញ​ទាំង​អស់​នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្កប់​ដោយ​ក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​មាតុភូមិ ដែល​តែង​តែ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម ធ្វើ​ទារុណកម្ម និង​ដុត​បំផ្លាញ​ព្រលឹង​ដ៏​បរិសុទ្ធ​របស់​កវី៖

ខ្ញុំស្រលាញ់មាតុភូមិរបស់ខ្ញុំ

ខ្ញុំស្រលាញ់ប្រទេសខ្ញុំណាស់!

ខ្ញុំនៅតែដដែល

ចិត្តខ្ញុំនៅតែដដែល។

ដូចជាផ្កាពោតនៅក្នុង rye ភ្នែករីកនៅលើមុខ។

ស្ទីល​នៃ​ខ​គម្ពីរ, កម្រាល​ពណ៌​បៃតង,

ខ្ញុំចង់ប្រាប់អ្នកនូវអ្វីដែលទន់ភ្លន់។

រាត្រី​សួស្តី!

រាត្រីសួស្តីអ្នកទាំងអស់គ្នា!

កំណាព្យ Yesenin ទាំងនេះ ដូចជាកំណាព្យទាំងអស់របស់គាត់ គឺពិតជាមនុស្សធម៌។ ពួកគេត្រូវបានបំពេញដោយ "សេចក្តីអំណរដ៏ក្រៀមក្រំ" នៃការក្លាយជាសូម្បីតែនៅពេលដែលវាហាក់ដូចជាកវីដែលសុបិននិងក្តីសង្ឃឹមភ្លឺទាំងអស់គឺនៅក្នុងអតីតកាល។ សូម​ឲ្យ​យើង​នឹក​ឃើញ​នូវ​កំណាព្យ​មួយ​ដែល​មាន​អត្ថន័យ​ចាក់​ដោត​និង​មនុស្សធម៌​បំផុត—»។ ខ្ញុំ​មិន​ស្តាយ​ក្រោយ កុំ​ទូរស័ព្ទ​កុំ​យំ»,សរសេរដោយគាត់ក្នុងឆ្នាំ 1921 ។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ Yesenin ប្រកបដោយប្រាជ្ញាឈ្លាសវៃ នៅថ្ងៃនៃជីវិតដ៏ខ្លីមួយស្ថិតនៅក្នុងគាត់ ជាមួយនឹងថាមពលសិល្បៈដែលគាត់បង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្ស និងសម្រាប់ជីវិតទាំងអស់នៅលើផែនដី!

អូនមិនស្តាយក្រោយ កុំហៅកុំយំ

អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងកន្លងផុតទៅដូចជាផ្សែងចេញពីដើមឈើផ្លែប៉ោមពណ៌ស។

មាសក្រៀមក្រំបានឱប,

ខ្ញុំនឹងមិននៅក្មេងទៀតទេ។

វង្វេងស្មារតីអ្នកកាន់តែតិចទៅៗ

អ្នកកូរអណ្តាតភ្លើងនៃមាត់របស់អ្នក។

អូខ្ញុំបាត់បង់ភាពស្រស់ស្រាយ

ចលាចលនៃភ្នែកនិងទឹកជំនន់នៃអារម្មណ៍។

ម្នាលយើងទាំងឡាយ ក្នុងលោកនេះ រមែងវិនាស

ស្ងាត់ៗហូរចេញពីស្លឹកដើមម៉េផល។

សូម​ឲ្យ​បាន​ពរ​ជា​រៀង​រហូត

ដែល​បាន​មក​រីក​ចម្រើន និង​ស្លាប់។

ដូច្នេះហើយ ការសារភាពរបស់គាត់គឺពោរពេញទៅដោយភាពស៊ីជម្រៅបែបនេះ៖ "ខ្ញុំនឹងច្រៀងដោយអស់ពីដួងចិត្តរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងកវីផ្នែកទីប្រាំមួយនៃផែនដីជាមួយនឹងឈ្មោះខ្លី "រុស្ស៊ី" នៅពេលដែលឈ្មោះ - រុស្ស៊ី - ស្ទើរតែត្រូវបានហាមឃាត់ហើយប្រជាពលរដ្ឋត្រូវបានហាមឃាត់។ supposed to live in "Resefeser" S. Yesenin ការយល់ដឹងអំពីបេសកកម្មកំណាព្យរបស់គាត់ តួនាទីរបស់គាត់ជា "អ្នកចំរៀងចុងក្រោយនៃភូមិ" អ្នករក្សាសិក្ខាបទ ការចងចាំរបស់វាភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រធានបទនៃមាតុភូមិ។ ពីកម្មវិធី, សំខាន់​សម្រាប់​ការ​យល់​ដឹង​ពី​ប្រធានបទ​នៃ​មាតុភូមិ កវី​មាន​កំណាព្យ​«​ស្មៅ​ខ្ចី​កំពុង​ដេក​»​៖

ស្មៅស្លាបកំពុងដេក។ ធម្មតាជាទីស្រឡាញ់

និងភាពស្រស់នាំមុខនៃ wormwood!

គ្មាន​ស្រុក​កំណើត​ផ្សេង​ទៀត​

កុំយកភាពកក់ក្តៅមកដាក់ក្នុងទ្រូង

ដឹងថាយើងទាំងអស់គ្នាមានវាសនាបែបនេះ

ហើយប្រហែលជាសួរអ្នករាល់គ្នា -

អរសប្បាយ, ខឹងនិងធ្វើទារុណកម្ម,

ជីវិតគឺល្អនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។

ពន្លឺព្រះច័ន្ទអាថ៌កំបាំងនិង

Willows កំពុងយំ, poplars កំពុងខ្សឹប,

ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់នៅក្រោមការយំរបស់សត្វក្រៀលទេ។

គាត់នឹងមិនឈប់ស្រឡាញ់វាលស្រែរបស់ឪពុកគាត់ទេ។

ហើយឥឡូវនេះមើលពន្លឺថ្មី។

ហើយជីវិតរបស់ខ្ញុំបានប៉ះជោគវាសនា

ខ្ញុំនៅតែជាកវី

កាប៊ីនឈើពណ៌មាស។

ពេល​យប់​តោង​ក្បាល​ក្បាល

ខ្ញុំឃើញសត្រូវដ៏ខ្លាំងមួយ។

របៀបដែលយុវវ័យរបស់អ្នកដទៃ ពុះកញ្ជ្រោលជាមួយថ្មី។

ទៅវាលស្មៅនិងវាលស្មៅរបស់ខ្ញុំ។

ប៉ុន្តែនៅតែចង្អៀតដោយថ្មី,

ខ្ញុំអាចច្រៀងដោយបេះដូង៖

ជូនអូននៅស្រុកកំណើត អូនសម្លាញ់

ស្រលាញ់គ្រប់យ៉ាង ស្លាប់ដោយសន្តិភាព។

កំណាព្យនេះចុះកាលបរិច្ឆេទឆ្នាំ 1925 សំដៅលើទំនុកច្រៀងដ៏ចាស់ទុំរបស់កវី។ វាបង្ហាញពីគំនិតខាងក្នុងបំផុតរបស់គាត់។ នៅក្នុងបន្ទាត់ "រីករាយ, កំហឹងនិងការធ្វើទារុណកម្ម" - បទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏លំបាកដែលបានធ្លាក់ដល់ជំនាន់របស់ Yesenin ។ កំណាព្យនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើរូបភាពកំណាព្យប្រពៃណី: ស្មៅស្លាបជានិមិត្តសញ្ញានៃទេសភាពរុស្ស៊ីហើយក្នុងពេលតែមួយជានិមិត្តសញ្ញានៃការចង់បាន wormwood ជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញាដ៏សម្បូរបែបរបស់វានិងសត្វក្រៀលយំជាសញ្ញានៃការបែកគ្នា។ ទេសភាពបែបប្រពៃណី ដែល "ពន្លឺនៃព្រះច័ន្ទ" ប្រពៃណីមិនតិចទេ គឺជាលក្ខណៈនៃកំណាព្យ ត្រូវបានប្រឆាំងដោយ "ពន្លឺថ្មី" ជាអរូបី គ្មានជីវិត គ្មានកំណាព្យ។ ហើយផ្ទុយពីវា ការទទួលស្គាល់វីរបុរសទំនុកច្រៀងនៃកំណាព្យរបស់ Yesenin ដោយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវរបៀបរស់នៅបែបជនបទដែលមានវ័យចំណាស់។

S. Yesenin វិវឌ្ឍន៍ពីការស្រើបស្រាលដោយធម្មជាតិស្ទើរតែគ្មានកូនចំពោះទឹកដីកំណើតរបស់គាត់ទៅជាមនសិការ ទប់ទល់នឹងការសាកល្បងនៃពេលវេលាលំបាក ការផ្លាស់ប្តូរ និងការបាក់ឆ្អឹងនៃទីតាំងរបស់អ្នកនិពន្ធ។