ប្រធានបទប្រហាក់ប្រហែលនៃអត្ថបទចុងក្រោយ 2017-2018 (បញ្ជី) ។ ទិសដៅ "មនុស្សនិងសង្គម" ។
តើជម្លោះរវាងបុគ្គល និងសង្គមជាអ្វី?
តើអ្នកយល់ស្របនឹងការលើកឡើងរបស់ Plautus ថា "មនុស្សជាចចកសម្រាប់មនុស្ស" ទេ?
តាមគំនិតរបស់អ្នក តើគំនិតរបស់ A. De Saint-Exupery មានន័យយ៉ាងណា៖ “ផ្លូវទាំងអស់នាំទៅរកមនុស្ស”?
តើមនុស្សម្នាក់អាចនៅក្រៅសង្គមបានទេ?
តើមនុស្សម្នាក់អាចផ្លាស់ប្តូរសង្គមបានទេ?
តើសង្គមប៉ះពាល់ដល់មនុស្សម្នាក់យ៉ាងដូចម្តេច?
តើសង្គមទទួលខុសត្រូវចំពោះបុគ្គលម្នាក់ៗទេ?
តើសង្គមមានឥទ្ធិពលយ៉ាងណាទៅលើទស្សនៈរបស់បុគ្គល?
តើអ្នកយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ G. K. Lichtenberg ទេ៖ "នៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូបមានអ្វីមួយពីមនុស្សទាំងអស់។
តើអាចរស់នៅក្នុងសង្គម ហើយមានសេរីភាពទេ?
តើការអត់ឱនជាអ្វី?
ហេតុអ្វីបានជាវាសំខាន់ក្នុងការរក្សាបុគ្គលិកលក្ខណៈ?
បញ្ជាក់ ឬបដិសេធសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ A. de Stael៖ "អ្នកមិនអាចប្រាកដអំពីអាកប្បកិរិយា ឬសុខុមាលភាពរបស់អ្នកបានទេ នៅពេលដែលយើងធ្វើវាអាស្រ័យលើគំនិតរបស់មនុស្ស"
តើអ្នកយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយថា៖ «វិសមភាពធ្វើឲ្យមនុស្សអាម៉ាស់ ហើយបង្កការមិនចុះសម្រុង និងការស្អប់គ្នារវាងពួកគេទេ?
តើអ្នកគិតថាវាយុត្តិធម៌ទេដែលថាមនុស្សខ្លាំងតែងតែឯកោ?
តើគំនិតរបស់ Tyutchev មានភាពយុត្តិធម៌ទេដែលថា "ការចុះខ្សោយនៃជីវិតផ្លូវចិត្តនៅក្នុងសង្គមដោយជៀសមិនរួចនាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃទំនោរខាងសម្ភារៈនិងសភាវគតិអាត្មានិយមយ៉ាងឃោរឃៅ"?
តើបទដ្ឋានសង្គមនៃអាកប្បកិរិយាចាំបាច់ទេ?
តើមនុស្សប្រភេទណាដែលអាចហៅថាគ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គម?
តើអ្នកយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ V. Rozanov ទេ៖ “សង្គម អ្នកដែលនៅជុំវិញអ្នកបន្ថយព្រលឹង ប៉ុន្តែកុំបន្ថែមវា។ "បន្ថែម" មានតែការអាណិតអាសូរជិតបំផុតនិងកម្របំផុត "ព្រលឹងទៅព្រលឹង" និង "ចិត្តតែមួយ"?
តើអាចហៅមនុស្សណាម្នាក់ថាជាមនុស្សម្នាក់បានទេ?
តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ដែលកាត់ចេញពីសង្គម?
ហេតុអ្វីសង្គមគួរជួយជនក្រីក្រ?
តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះការលើកឡើងរបស់ I. Becher: “មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សតែក្នុងចំណោមមនុស្សប៉ុណ្ណោះ”?
តើអ្នកយល់ស្របនឹងការលើកឡើងរបស់លោក H. Keller ថា៖ «ជីវិតដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតគឺជាជីវិតរស់នៅសម្រាប់អ្នកដទៃ»។
តើមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ឯកោក្នុងសង្គមក្នុងស្ថានភាពបែបណា?
តើបុគ្គលមានតួនាទីអ្វីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ?
តើសង្គមមានឥទ្ធិពលយ៉ាងណាទៅលើការសម្រេចចិត្តរបស់មនុស្ស?
បញ្ជាក់ ឬបដិសេធសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ I. Goethe ថា "មានតែនៅក្នុងមនុស្សទេដែលមានសមត្ថភាពស្គាល់ខ្លួនឯង"។
តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះការលើកឡើងរបស់ F. Bacon៖ «អ្នកណាដែលស្រឡាញ់ភាពឯកោជាសត្វសាហាវ ឬជាព្រះអម្ចាស់»?
តើមនុស្សម្នាក់មានទំនួលខុសត្រូវចំពោះសង្គមចំពោះទង្វើរបស់ខ្លួនឬ?
ពិបាកការពារផលប្រយោជន៍របស់អ្នកចំពោះមុខសង្គមមែនទេ?
តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះពាក្យរបស់ S.E. Letsa: "សូន្យគឺគ្មានអ្វីទេប៉ុន្តែសូន្យពីរមានន័យថាអ្វីមួយរួចហើយ"?
តើខ្ញុំគួរបញ្ចេញយោបល់របស់ខ្ញុំទេ បើវាខុសពីមតិភាគច្រើន?
មានលេខសុវត្ថិភាពទេ?
តើអ្វីសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត៖ ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ឬផលប្រយោជន៍សាធារណៈ?
តើភាពព្រងើយកន្តើយរបស់សង្គមចំពោះមនុស្សនាំទៅរកអ្វី?
តើអ្នកយល់ស្របនឹងគំនិតរបស់ A. Morois ទេ៖ “អ្នកមិនគួរត្រូវបានដឹកនាំដោយមតិសាធារណៈទេ។ នេះមិនមែនជាបង្គោលភ្លើងទេ គឺជាភ្លើងចាំងមែនទេ?
តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះពាក្យថា "បុរសតូច"?
ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សព្យាយាមធ្វើជាមនុស្សដើម?
តើសង្គមត្រូវការអ្នកដឹកនាំទេ?
តើអ្នកយល់ស្របនឹងពាក្យរបស់ K. Marx ថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកចង់មានឥទ្ធិពលលើមនុស្សដទៃ នោះអ្នកត្រូវតែជាមនុស្សម្នាក់ដែលពិតជាជំរុញនិងជំរុញអ្នកដទៃទៅមុខ»?
តើមនុស្សម្នាក់អាចលះបង់ជីវិតរបស់ខ្លួនដើម្បីផលប្រយោជន៍សង្គមបានទេ?
តើនរណាជាអ្នកខុស?
តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ A.S. Pushkin: "ពិភពលោកដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយធ្វើទុក្ខបុកម្នេញតាមពិតអ្វីដែលវាអនុញ្ញាតតាមទ្រឹស្តី"?
តើអ្វីបណ្តាលឱ្យមានវិសមភាពក្នុងសង្គម?
តើបទដ្ឋានសង្គមផ្លាស់ប្តូរទេ?
តើអ្នកយល់ស្របនឹងពាក្យរបស់ K. L. Burne ៖ “មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើបានដោយមិនច្រើន ប៉ុន្តែមិនមានមនុស្សទេ”?
ជាមនុស្សទទួលខុសត្រូវចំពោះសង្គម?
តើបុគ្គលអាចឈ្នះក្នុងការប្រឆាំងនឹងសង្គមបានទេ?
តើមនុស្សអាចផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិដោយរបៀបណា?
តើអ្នកគិតថាវាសំខាន់ក្នុងការមានមតិទេ?
តើមនុស្សម្នាក់អាចក្លាយជាបុគ្គលក្រៅពីសង្គមបានទេ?
តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះការថ្លែងរបស់ G. Freytag៖ “ក្នុងព្រលឹងនៃមនុស្សគ្រប់រូបមានរូបតូចមួយនៃប្រជាជនរបស់គាត់”?
តើអាចរំលោភលើបទដ្ឋានសង្គមបានទេ?
តើកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងរដ្ឋផ្តាច់ការគឺជាអ្វី?
តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះឃ្លាថា “ក្បាលមួយល្អ ប៉ុន្តែក្បាលពីរល្អជាង”?
តើមានមនុស្សដែលការងាររបស់សង្គមមើលមិនឃើញទេ?
តើពិបាករក្សាលក្ខណៈបុគ្គលក្នុងក្រុមទេ?
តើអ្នកយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ W. Blackstone ទេ៖ “មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់សង្គម។ គាត់មិនអាចនិងមិនមាន
ភាពក្លាហានក្នុងការរស់នៅតែម្នាក់ឯង"?
បញ្ជាក់ឬបដិសេធសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ J. M. Cage: "យើងត្រូវការទំនាក់ទំនងច្រើនជាងអ្វីផ្សេងទៀត"
តើសមភាពក្នុងសង្គមជាអ្វី?
តើអង្គការសហគមន៍សម្រាប់អ្វី?
តើអាចប្រកែកបានទេថា សុភមង្គលរបស់មនុស្សគឺអាស្រ័យតែលើលក្ខណៈនៃជីវិតសង្គមរបស់គាត់?
តើអ្នកយល់ស្របថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានសង្គមរាងកាយ?
តើសង្គមប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សដែលខុសពីគេយ៉ាងណា?
តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះសេចក្ដីថ្លែងការណ៍របស់ វ៉. ជេមស៍ ៖ « សង្គមនឹងខូចខាត បើមិនទទួលបានការជំរុញពីបុគ្គលម្នាក់ៗ»ដោយរបៀបណា?
តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះពាក្យ «មនសិការសាធារណៈ»?
តើសង្គមបច្ចុប្បន្នខ្វះអ្វី?
តើអ្នកយល់ស្របនឹងការលើកឡើងរបស់ I. Goethe ទេ៖ “មនុស្សមិនអាចរស់នៅឯកោបានទេ គាត់ត្រូវការសង្គម”?
តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះការលើកឡើងរបស់ T. Dreiser៖ "មនុស្សគិតអំពីយើងនូវអ្វីដែលយើងចង់បំផុសគំនិតពួកគេ"?
តើអ្នកយល់ស្របថា «គ្មានអ្វីគ្រោះថ្នាក់ជាងមនុស្សគ្មានចរិតក្នុងសង្គមទេ»?
បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍សម្រាប់ការរៀបចំសម្រាប់អត្ថបទចុងក្រោយ។ "មនុស្សនិងសង្គម" ។
A.P. Chekhov "", "", "", "", "ការស្លាប់របស់មន្ត្រី", "សួនផ្កា Cherry"
J. Verne "កោះអាថ៌កំបាំង"
S. Collins "The Hunger Games"
W. Thackeray "Vanity Fair"
F.M. Dostoevsky "The Idiot", "ឧក្រិដ្ឋកម្មនិងការផ្តន្ទាទោស", "បងប្អូន Karamazov", "ប្រជាជនក្រីក្រ"
M. Gorky "នៅខាងក្រោម", "អតីតមនុស្ស"
A. Camus "អ្នកខាងក្រៅ"
Ch.T. Aitmatov "ហើយថ្ងៃមានរយៈពេលយូរជាងមួយសតវត្សរ៍"
D. Defoe "Robinson Crusoe"
W. Groom "Forrest Gump"
A.N. Tolstoy "Peter the Great"
E. Hemingway "ត្រូវមាន និងមិនត្រូវមាន"
V.V. Nabokov "ការអញ្ជើញឱ្យប្រតិបត្តិ"
E.I. Zamyatin "យើង"
A. Platonov "រណ្តៅ"
B. Pasternak "វេជ្ជបណ្ឌិត"
J. Orwell "1984", "កសិដ្ឋានសត្វ"
R. Bradbury "451 ដឺក្រេ Fahrenheit", "Martian Chronicles" N.V. ហ្គោហ្គោល "ព្រលឹងស្លាប់", "អាវធំ"
A.I. Kuprin "ខ្សែដៃ Garnet", "Olesya"
W. Golding "ព្រះអម្ចាស់នៃរុយ"
G. Marquez "មួយរយឆ្នាំនៃភាពឯកោ"
G. Hesse "Steppenwolf"
R. Gallego "White on Black"
T. Dreiser "បងស្រី Kerry", "សោកនាដកម្មរបស់អាមេរិក"
J. Steinbeck "The Grapes of Wrath"
D. Mitchell "Cloud Atlas"
A. de Saint-Exupery "ព្រះអង្គម្ចាស់តូច"
O. Wilde "រូបភាពរបស់ Dorian Grey"
J. Sallinger "The Catcher in the Rye"
M.A. Bulgakov "បេះដូងឆ្កែ"
A. Rand "Atlas Shrugged"
E. Fromm "គេចចេញពីសេរីភាព"
I.A. Goncharov "ប្រវត្តិសាស្រ្តធម្មតា"
F. Kafka "ដំណើរការ"
Ch. Palahniuk "ក្លឹបប្រយុទ្ធ"
សេចក្តីសប្បុរសគឺចង់ជួយមនុស្ស ហើយមិនទាមទារការដឹងគុណចំពោះវាទេ។
ទ្រព្យរបស់ព្រលឹងនេះ ដែលអនុញ្ញាតឲ្យមិននៅព្រងើយកន្តើយនឹងទុក្ខលំបាករបស់អ្នកដទៃ។
នៅជុំវិញនៅពេលដែលវាចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់។
សេចក្តីសប្បុរស និងការអាណិតអាសូរ គឺជាមូលដ្ឋាននៃចរិតលក្ខណៈរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី ដែលតែងតែខិតខំជួយមិនត្រឹមតែអ្នកជិតខាងប៉ុណ្ណោះទេ។
ប៉ុន្តែក៏ចំពោះមនុស្សចម្លែកទាំងស្រុងដែរ។
សេចក្តីសប្បុរសក៏ជាអាកប្បកិរិយាទន់ភ្លន់ យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមនុស្ស គ្រប់ជីវិតនៅលើផែនដី។
សេចក្តីសប្បុរសរបស់កុមារត្រូវបានបង្ហាញដោយការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ចំពោះឆ្មាឬកូនឆ្កែ
ក្នុងការថែរក្សាផ្កា សេចក្តីសប្បុរសត្រូវតែបង្រៀនតាំងពីកុមារភាព។
សេចក្តីសប្បុរសគឺជាគំនិតអរូបី។
ភាគច្រើនអាចត្រូវបានវិនិយោគនៅក្នុងអត្ថន័យនៃពាក្យនេះ។
នៅ glance ដំបូងវាងាយស្រួលក្នុងការឆ្លើយសំណួរ: តើសេចក្តីសប្បុរសមានន័យដូចម្តេច។
ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយវាពិបាកណាស់។ យ៉ាងណាមិញ សេចក្តីសប្បុរសគឺជាមូលដ្ឋាននៃគោលគំនិតដូចជា មេត្តាករុណា ការយល់ចិត្ត ការអាណិតអាសូរ ការមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងសូម្បីតែវីរភាព។
វាគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សម្នាក់ សេចក្តីសប្បុរស សេចក្តីប្រាថ្នាដើម្បីសង្គ្រោះទ្រង់ ដែលបានក្លាយជាកម្លាំងចិត្តសម្រាប់ការធ្វើវីរជន។
ហើយអ្វីដែលផ្តល់សេចក្តីសប្បុរសដល់មនុស្សម្នាក់?
ជាការពិតណាស់ការគោរពនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ទំនាក់ទំនងល្អជាមួយមិត្តភក្តិនិងមិត្តរួមការងារ។
ប៉ុន្តែ ចិត្តសប្បុរសតែងតែបង្ហាញដោយមិនចាប់អារម្មណ៍ ដែលបុគ្គលដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើល្អ នៅតែមិនស្គាល់។ សម្រាប់គាត់ រឿងសំខាន់គឺជួយអ្នកដទៃ។
ជនមិនស្គាល់មុខម្នាក់បានផ្ទេរប្រាក់មួយចំនួនធំសម្រាប់ព្យាបាលកុមារដែលខ្វះខាត។
ធ្វើល្អ វានឹងត្រឡប់មករកអ្នកវិញ សូម្បីតែពីចំហៀង ពេលខ្លះអ្នកចម្លែកទាំងស្រុង!
សមាសភាព-ហេតុផលលើទិសដៅប្រធានបទ សេចក្តីសប្បុរសនិងភាពឃោរឃៅ
ភាពឃោរឃៅគឺជាអាកប្បកិរិយាដ៏ឈ្លើយ ឆេវឆាវចំពោះសត្វមានជីវិត។
ខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍អាណិតទេ។
វាអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយពាក្យសម្ដី ឬក្នុងការប្រើកម្លាំង។
ភាពឃោរឃៅអាចកើតឡើងដោយសារភាពតានតឹង ឬរបួសផ្លូវចិត្តមួយចំនួន។
ក្មេងតូចអាចជួបនឹងអំពើឃោរឃៅព្រោះអ្នកណាម្នាក់ក្នុងគ្រួសារឃោរឃៅ
ហើយវាគ្រាន់តែចម្លងអាកប្បកិរិយា។
ភាគច្រើនកើតឡើងនៅក្នុងគ្រួសារដែលមានការឈ្លោះប្រកែកគ្នាឥតឈប់ឈរ និងការវាយដំ។
កូនមើលនេះ យកខាងជនល្មើស ហើយប្រព្រឹត្តដូចៗគ្នា ឬចូលខាងជនរងគ្រោះ ហើយខឹងគ្រប់គ្នា ព្រោះទុក្ខ។ ហើយក្នុងវ័យជំទង់ ភាពសាហាវឃោរឃៅអាចកើតមានឡើងដោយសារតែគ្មាននរណាម្នាក់កត់សម្គាល់គាត់ទាំងនៅផ្ទះ នៅសាលារៀន ឬជាមួយមិត្តភក្តិ។
ភាពឃោរឃៅគឺប្រហែលជាលទ្ធផលនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនត្រឹមត្រូវនៅពេលដែលក្នុងអំឡុងពេលធំឡើងក្នុងវ័យកុមារភាពឪពុកម្តាយមិនឃើញមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងកុមារកុំវាយតម្លៃគាត់ជាមនុស្សម្នាក់។
ភាពឃោរឃៅកើតឡើងដោយការមិនចូលចិត្ត ឬការព្រងើយកន្តើយចំពោះកុមារ ឬផ្ទុយមកវិញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ពិការភ្នែកគ្មានព្រំដែន ដែលនាំឱ្យមានការអនុញ្ញាត។
សាលា ឬក្រុមមិត្តភ័ក្តិមិនល្អ អ៊ីនធឺណែត ទាំងអស់នេះបង្កាត់នូវភាពឃោរឃៅក្នុងកុមារ ដែលលូតលាស់ និងកាន់តែខ្លាំងឡើងៗពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ។ តាំងពីកុមារភាពមក ចាំបាច់ត្រូវបណ្តុះកូនឱ្យគោរពគាត់ជាមនុស្សម្នាក់ បណ្តុះការគោរពកូនសម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងមនុស្សជុំវិញខ្លួន ចេះវាយតម្លៃសកម្មភាពរបស់គាត់ និងសមត្ថភាពទទួលខុសត្រូវចំពោះពួកគេ។
ប៉ុន្តែជារឿយៗនេះមិនមែនជាករណីនៅក្នុងគ្រួសារជាច្រើននៅពេលចិញ្ចឹមកូននោះទេ។
ហើយភាពឃោរឃៅចាប់ផ្តើមបង្ហាញខ្លួនឯងពីរឿងតូចតាច នៅពេលដែលកុមារចាប់ផ្តើមធ្វើទារុណកម្មសត្វ ធ្វើបាបកុមារដែលខ្សោយជាងខ្លួនឯង មិនគោរពមនុស្សចាស់ អ្វីៗទាំងអស់នេះនឹងរីកចម្រើនទៅជាក្របខ័ណ្ឌតឹងរ៉ឹងជាងមុន។
នៅក្នុងពាក្យសាមញ្ញ ភាពឃោរឃៅអាចត្រូវបានគេហៅថាអាកប្បកិរិយាឈ្លើយ និងគួរស្អប់ខ្ពើមចំពោះអ្នកដទៃ។
តើវាមកពីណា?
មនុស្សជាច្រើនជឿថាចរិតលក្ខណៈបែបនេះកើតមកដោយសារតែមនុស្សខ្វះសេចក្ដីស្រឡាញ់។
ការគោរព និងការយកចិត្តទុកដាក់ពីអ្នកដទៃ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានករណីជាច្រើននៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សឃោរឃៅឆ្ងាយដោយសារតែរឿងនេះ។
មនុស្សដែលប្រើអំពើហិង្សាមិនអាណិតអ្នកដែលរងគ្រោះឡើយ។
មូលហេតុនៃអំពើឃោរឃៅអាចមានទាំងរបួសផ្លូវចិត្តពីកុមារភាព។
និងការខកចិត្តចំពោះនរណាម្នាក់ឬអ្វីមួយ។
គ្មានឆ្ងល់ទេដែលមានវិទ្យាសាស្ត្រដូចជាចិត្តវិទ្យា ដែលគ្រាន់តែលើកទឹកចិត្តអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងវេជ្ជបណ្ឌិតឱ្យសិក្សាពីមូលហេតុនៃចរិតលក្ខណៈបែបនេះ។
សមាសភាព-ហេតុផលលើទិសដៅប្រធានបទ សេចក្តីសប្បុរសនិងភាពឃោរឃៅ
ចិត្តល្អជាគុណធម៌ដែលមនុស្សគ្រប់រូបគួរស្គាល់
រាល់អ្នករស់នៅលើភពផែនដីរបស់យើងគួរតែមានវា។
មនុស្សចិត្តល្អតែងតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីជួយអ្នកដែលត្រូវការជំនួយ និងផ្តល់នំប៉័ងចុងក្រោយ។
ដោយមិនទាមទារអ្វីមកវិញ។
ចិត្តល្អត្រូវតែមិនគិតតែពីប្រយោជន៍ខ្លួន បើបុគ្គលធ្វើអំពើល្អដើម្បីបានផលតបស្នង។
ដូច្នេះមនុស្សបែបនេះមិនអាចហៅថាជាមនុស្សល្អបានឡើយ។
សេចក្តីសប្បុរសគឺជាអ្វីដែលយើងមិនអាចមានបាន ហើយវាពិបាកក្នុងការមិនយល់ស្របនឹងការលើកឡើងបែបនេះ។
មនុស្សបរិច្ចាគឈាម ដើម្បីជួយអ្នកដ៏ទៃ ធ្វើការងារសប្បុរសធម៌ និងធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដើម្បីឱ្យអ្នកដទៃមានអារម្មណ៍ល្អ។ តើមនុស្សល្អអាចហៅថាជាមនុស្សក្បត់បានទេ? – ប្រហែលជាបាទ!
មនុស្សចិត្តល្អច្រើនអាចហៅថា altruists ព្រោះមនុស្សបែបនេះធ្វើល្អដោយមិនទាមទារអ្វីមកវិញ។
មនុស្សមួយចំនួនមិនត្រឹមតែពេលខ្លះជួយអ្នកដទៃនៅពេលណាដែលអាចធ្វើទៅបានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្កើតអង្គការសប្បុរសធម៌ទាំងមូលដើម្បីជួយមនុស្សមួយចំនួនធំផងដែរ។
មនុស្សគ្រប់ពេលវេលាបានចាត់ទុកសេចក្ដីសប្បុរសជាគុណសម្បត្ដិដ៏សំខាន់បំផុតរបស់មនុស្សយើងសង្កេតឃើញជ័យជំនះនៃសេចក្ដីល្អនៅក្នុងរឿងនិទានប្រជាប្រិយរឿងនិងស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រផ្សេងទៀតនៃប្រភេទផ្សេងៗ។ មនុស្សចូលចិត្តវានៅពេលដែលពួកគេឃើញជ័យជំនះនៃអំពើល្អលើអំពើអាក្រក់នៅក្នុងសៀវភៅ ដូច្នេះអ្នកនិពន្ធនៃស្នាដៃផ្សេងៗភាគច្រើនតែងតែបញ្ចប់ការងាររបស់ពួកគេជាមួយនឹងជ័យជំនះនេះ។
សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សដែលមានចិត្តសប្បុរសពិតប្រាកដកាន់តែតិចទៅៗ។
ភាពព្រងើយកន្តើយ និងភាពអាត្មានិយម ធ្វើឱ្យពួកគេបាត់បង់ជីវិត ធ្វើឱ្យមនុស្សជាតិបាត់បង់នូវគុណសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃបំផុតមួយ។
មនុស្សជាច្រើនដើរឆ្លងកាត់បញ្ហារបស់អ្នកដទៃដោយស្ងប់ស្ងាត់ ដោយធ្វើពុតជាមិនចាប់អារម្មណ៍អ្វីទាំងអស់។ មនុស្សគ្រប់រូបមានកិច្ចការផ្ទាល់ខ្លួន - ការព្រួយបារម្ភមិនចេះចប់ ការងារ មនុស្សឈប់ឱ្យតម្លៃលើគុណភាពដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ហើយក្លាយជាមនុស្សយន្តបន្តិចម្តងៗ។
ខ្ញុំសង្ឃឹមថាថ្ងៃណាមួយមនុស្សជាតិនឹងចូលចិត្តការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាពិតប្រាកដ បន្តផ្ទាល់ នឹងពេញចិត្តចំពោះមិត្តភាពពិត ហើយនឹងមិនព្រងើយកន្តើយចំពោះមនុស្សដែលត្រូវការជំនួយទេ។ ឥឡូវនេះ កុំព្យូទ័របានធ្វើឱ្យមនុស្សកាន់តែកាច និងមិនសូវ "រស់" ទេ សេចក្ដីសប្បុរសបានក្លាយទៅជាគុណភាពមិនសំខាន់ដូចពីមុន។
នៅពេលដែលយើងលះបង់កៅអីរបស់យើងក្នុងការដឹកជញ្ជូនសាធារណៈ ឬជួយមនុស្សចាស់ឆ្លងផ្លូវ យើងកំពុងធ្វើអំពើល្អ ប៉ុន្តែជាអកុសលមានមនុស្សតិចណាស់ដែលគិតថាទង្វើបែបនេះគួរតែត្រឹមត្រូវជាងនេះទៅទៀតជាកាតព្វកិច្ចរបស់យើង ហើយមិនមែនជាទង្វើសប្បុរសដូច ដូច។
សេចក្តីសប្បុរសគឺជាអ្វីមួយដែលអាចចូលដំណើរការបានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយក្នុងពេលតែមួយ លក្ខណៈរបស់មនុស្សមួយចំនួន។
ប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងសហគមន៍របស់មនុស្សគឺជាផ្នែកមួយនៃការពាក់ព័ន្ធបំផុតទាំងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណនិងនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប។ សង្គមគឺជាផ្នែកមួយនៃពិភពលោកដែលរស់នៅ អភិវឌ្ឍ មានពេលវេលាជាក់លាក់ តម្លៃ និងប្រពៃណី។ ហើយឯកតានៃសង្គមគឺគ្មាននរណាក្រៅពីមនុស្សទេ។ គាត់មិនអាចជ្រើសរើសបង្រួបបង្រួមមនុស្សជាពិសេសសម្រាប់ខ្លួនគាត់ទេ: គាត់ក្លាយជាផ្នែកមួយនៃសង្គមតាំងពីកំណើត។ វាគឺជាគាត់ដែលបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ ផលប្រយោជន៍ និងវិធីនៃការគិតជាបន្តបន្ទាប់។ ប៉ុន្តែតើមនុស្សម្នាក់មានសមត្ថភាពបង្វែរជីវិតអ្នកជុំវិញខ្លួនឬទេ? តើវាអាចអភិវឌ្ឍក្រៅរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាបានទេ? តើសម្ពាធសង្គមប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលយ៉ាងដូចម្តេច?
1. នៅក្នុងប្រលោមលោកវីរភាពរបស់គាត់ "សង្រ្គាមនិងសន្តិភាព" L.N. Tolstoy បង្ហាញពីភាពដូចគ្នានៃធម្មជាតិនៃសង្គមខ្ពស់របស់រុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទី 19 ។ នៅលើដៃមួយអ្នកអានសង្កេតមើលជីវិតរបស់សង្គមខ្ពស់នៃសាំងពេទឺប៊ឺគហើយមើលឃើញពិភពលោកទាំងមូលជាមួយនឹងច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួននិងគោលការណ៍សីលធម៌តម្រង់ឆ្ពោះទៅអឺរ៉ុប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងទំនាក់ទំនងខ្ពស់ទាំងអស់ Tolstoy សង្កត់ធ្ងន់លើព័ត៌មានលម្អិតដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ - ខុសពីធម្មជាតិ។ ស្នាមញញឹមដ៏ស្រើបស្រាល នារីក្នុងសម្លៀកបំពាក់ដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត ប៉ុន្តែត្រជាក់ និងស្លេកស្លាំង ដូចជាធ្វើពីថ្មម៉ាប ហើយនៅពីក្រោយភាពត្រចះត្រចង់ដ៏ស្រមើស្រមៃ ភាពទទេ និងភាពព្រងើយកន្តើយត្រូវបានលាក់ទុក។ ការពិភាក្សាអំពីព័ត៌មានបរទេសនៅឯកន្លែងទទួលភ្ញៀវក្នុងសង្គមខ្ពស់បានធ្វើឱ្យមនុស្សមានការងឿងឆ្ងល់យ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយភ្លាមៗនោះគាត់ក៏ខកចិត្តនឹងភាពត្រចះត្រចង់ពីខាងក្រៅរបស់សុភាពបុរស។ ម៉្យាងវិញទៀត Tolstoy គូររូបអ្នកតំណាងដ៏ថ្លៃថ្នូនិងរសើបនៃថ្នាក់ខាងលើដូចជា Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova និងអ្នកដទៃ។ ចិត្តដ៏រស់រវើកភ្លឺចាំងនៅក្នុងពួកគេ មានការចាប់អារម្មណ៍លើពិភពលោក និងមនុស្ស ពួកគេប្រឆាំងនឹងអ្នកស្លាប់ពីហាងកែសម្ផស្សសាំងពេទឺប៊ឺគ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេទាំងអស់មានអារម្មណ៍ដូចជាមនុស្សចម្លែកនៅក្នុងសង្គមខ្ពស់ ហើយថែមទាំងត្រូវបានបោកបញ្ឆោត និងបន្ថោកវាច្រើនជាងម្តង។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេ ដែលមានលក្ខណៈខុសប្លែកពីភាពច្របូកច្របល់ និងការលាក់ពុតរបស់សង្គម អាចបង្កើតបានតែនៅចម្ងាយប៉ុណ្ណោះ ដោយសារគ្រួសារពិសេស ឬការអប់រំនៅបរទេស។
2. M. Gorky បានច្រៀងនូវឧត្តមគតិស្នេហារបស់គាត់នៅក្នុងការងារ "ស្ត្រីចំណាស់ Izergil" ។ គាត់ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងបុរសវ័យក្មេងដ៏ស្រស់ស្អាត Danko ដែលអ្នកនិពន្ធបានប្រៀបធៀបរូបភាពរបស់យុវជន Larra ។ Larra កូនប្រុសរបស់ឥន្ទ្រីនិងស្ត្រីអសមត្ថភាពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ពិតអាណិតខ្លួនឯងលះបង់។ ជីវិតជាតម្លៃដ៏អស្ចារ្យដែលមនុស្សរក្សាទុកបានក្លាយជាឋាននរកសម្រាប់គាត់។ គាត់មិនអាចយល់ពីភាពផុយស្រួយ និងអន្តរកាលរបស់វាបានទេ។ អាត្មានិយម Larra អាចទទួលបាន តែមិនតបស្នងទេ។ ហើយ Gorky សង្កត់ធ្ងន់ថា Larra នឹងមិនស្វែងរកសេរីភាពទេ ព្រោះសេរីភាពពិតត្រូវតែចែករំលែកជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតដើម្បីបង្កើតភាពសុខដុមរមនា។ ផ្ទុយទៅវិញ Danko មិនទុកអ្វីសម្រាប់សង្គមទេ។ គាត់បើកចំហចំពោះពិភពលោក ហើយដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ គាត់បានលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីជួយកុលសម្ព័ន្ធកំណើតរបស់គាត់។ គាត់ច្បាស់ជាមិនរំពឹងដឹងគុណទេ ពីព្រោះអត្ថិភាពទាំងមូលរបស់គាត់គឺសំដៅលើភាពល្អរបស់មនុស្ស។ Gorky បានឃើញអត្ថន័យនៃជីវិតក្នុងការបម្រើសង្គម។
3. M.A. Bulgakov នៅក្នុងប្រលោមលោក "The Master and Margarita" លើកឡើងយ៉ាងខ្លាំងនូវសំណួរអំពីទំនាក់ទំនងរវាងសង្គមនិងបុគ្គលម្នាក់ៗ។ វីរបុរសរបស់គាត់គឺជាទេពកោសល្យពិតដែលបានសរសេរប្រលោមលោកដ៏អស្ចារ្យ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយ លោកម្ចាស់មិនបានទទួលនូវសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ពេញនិយមនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ត្រូវបានទទួលរងការបៀតបៀននៅក្នុងសារព័ត៌មាន។ ហើយតើគាត់ទទួលបានការពិនិត្យនិងខិត្តប័ណ្ណទាំងនេះពីនរណា? ពីសង្គមនៃ graphomaniacs ដ៏វេទនាពី MASSOLIT អ្នកនិពន្ធក្លែងក្លាយ និងមនុស្សច្រណែន។ អ្នកនិពន្ធបង្ហាញក្រុមនៃ "សិល្បករ" ថាជាអ្នកបង្កហេតុនិងអាក្រក់ដោយដឹងពីខ្លួនឯងផ្ទាល់អំពីគាត់។ ហើយនៅទីបញ្ចប់ សង្គមមួយនេះ ជាមួយនឹងការវាយប្រហារ និងការបៀតបៀនមិនចេះចប់ បង្ខំចៅហ្វាយនាយឱ្យបំផ្លាញការបង្កើតដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់ ហើយនាំគាត់ទៅកាន់ផ្ទះឆ្កួតមួយ។ គាត់លែងជាផ្នែកមួយនៃការជួបជុំដ៏អាក្រក់នេះហើយ Margarita ជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់បានក្លាយទៅជាសង្គមទាំងមូលរបស់គាត់ ហើយព្រលឹងស្វែងរកសន្តិភាពជារៀងរហូត។
4. សង្គមណាមួយត្រូវតែអភិវឌ្ឍដោយគ្រប់មធ្យោបាយ។ នៅក្នុងរឿងកំប្លែង A.S. "Woe from Wit" របស់ Griboyedov បង្ហាញពីសង្គម Ossified Famus ដែលជាការប្រមូលផ្តុំនៃមនុស្សថ្លៃថ្នូរ វេទនា និងល្ងង់ខ្លៅ។ ភ្ញៀវរបស់ Famusov មានភាពស្រពិចស្រពិលដោយក្តីរីករាយ នៅពេលដែលជនជាតិបារាំងមកពី Bordeaux, Parisian Millners និងជនបរទេសដែលគ្មានឫសគល់ហៅចូល។ Chatsky ប្រឆាំងនឹងពួកគេ ដោយបរិហារការគោរពប្រណិប័តន៍ដ៏អាក្រក់របស់ពួកលោកខាងលិច និងការបដិសេធផ្លូវរបស់ខ្លួន។ គាត់ជាមនុស្សភ្លឺស្វាង ក្តៅក្រហាយ ចង់រៀនអ្វីថ្មី មិនចេះអត់ធ្មត់ និងងប់ងល់។ វាគឺជាគាត់ដែលក្រោកឈរឡើងសម្រាប់សេរីភាព សិល្បៈ ចិត្ត និងនាំមកនូវសីលធម៌ខ្ពស់ថ្មីដល់ពិភពលោក Famusov ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពិភពលោកដ៏តឹងរឹងរបស់ Famusov មិនទទួលយកការផ្លាស់ប្តូរ និងកាត់ផ្តាច់ផ្នែកណាមួយនៃថ្មី ភ្លឺ និងស្រស់ស្អាតនៅក្នុងពន្លកនោះទេ។ នេះគឺជាជម្លោះតាមអាយុរវាងបុគ្គលរីកចម្រើន និងហ្វូងមនុស្ស ដែលជំរុញដល់លទ្ធិអភិរក្សនិយម។
5. តួអង្គសំខាន់នៃប្រលោមលោក M.Yu. ក៏ពោរពេញទៅដោយស្មារតីបះបោរផងដែរ។ Lermontov "វីរបុរសនៃពេលវេលារបស់យើង" ។ Pechorin មិនទទួលយកច្បាប់សង្គមដែលបានបង្កើតឡើងជាច្រើន ប៉ុន្តែនៅតែព្យាយាមស្វែងរកភាសាសាមញ្ញជាមួយពិភពលោកជុំវិញគាត់។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ដូចជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកដទៃជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមសកម្មភាពនៃកម្លាំងជាច្រើន: ទីមួយគឺឆន្ទៈរបស់គាត់ទីពីរគឺសង្គមនិងសម័យដែលគាត់មាន។ ការធ្វើទារុណកម្មផ្ទៃក្នុងធ្វើឱ្យ Pechorin ស្វែងរកភាពសុខដុមក្នុងចំណោមមនុស្សផ្សេងទៀត។ គាត់បានហែករបាំងរបស់ពួកគេ ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសេរីភាពខាងក្នុង ប៉ុន្តែពួកគេម្នាក់ៗបរាជ័យជាបន្តបន្ទាប់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវីរបុរសនៅតែម្នាក់ឯងរាល់ពេល ជ្រមុជនៅក្នុងវិចារណញាណយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងការស្វែងរក "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ នៅក្នុងសង្គមបែបនេះ គាត់គ្រាន់តែមិនអាចរកឃើញខ្លួនឯង និងដឹងពីសក្តានុពលខាងក្នុងរបស់គាត់។
6. នៅក្នុងប្រលោមលោកដោយ M.E. "ព្រះអម្ចាស់ Golovlev" របស់ Saltykov-Shchedrin នៅលើឧទាហរណ៍នៃគ្រួសាររុងរឿងបង្ហាញពីជីវិតរបស់អភិជន។ គ្រួសារ Golovlyov ដែលជាកោសិកាផ្ទាល់នៃសង្គមខ្ពស់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីអំពើអាក្រក់បំផុតរបស់វា: លោភលន់ ភាពទំនេរ ភាពល្ងង់ខ្លៅ ខ្ជិល ពុតត្បុត ភាពល្ងង់ខ្លៅ អសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការ។ Arina Petrovna Golovleva បានគ្រប់គ្រងអចលនទ្រព្យពេញមួយជីវិតរបស់នាង ប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិដោយមិនបានគិត ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ សីលធម៌ និងសីលធម៌បានបង្ខូចកូនចៅរបស់នាង។ នាងបានប្រើពាក្យ "គ្រួសារ" ជានិច្ចនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់នាង ប៉ុន្តែនៅពេលដែលនាងបានឃើញពីរបៀបដែលទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ដែលនាងទទួលបានត្រូវបានឆក់យកដោយកូន ៗ របស់នាង Arina Petrovna បានដឹងថានាងរស់នៅសម្រាប់តែខ្មោចហើយវាមិនដែលមានទេ។ គ្រួសារពិតក្នុងជីវិតរបស់នាង។ ដូច្នេះ សង្គម "ខ្ពង់ខ្ពស់" លោភលន់ អស់សង្ឃឹម និងខ្ជិល ប្រាកដជានឹងរកឃើញសេចក្តីស្លាប់នៅក្នុងអំពើបាបរបស់ខ្លួន។
7. ពិភពនៃ A. និងរឿងរបស់ Solzhenitsyn "ថ្ងៃមួយក្នុងជីវិតរបស់ Ivan Denisovich" គឺក្រៀមក្រំក្រហាយជាមួយនឹងពណ៌គ្មានសង្ឃឹម។ នៅទីនេះមនុស្សលែងមានឈ្មោះទៀតហើយ កត្តាកំណត់សំខាន់គឺលេខជំរុំ។ ជីវិតមនុស្សបានបាត់បង់តម្លៃរបស់វា ហើយទម្លាប់របស់អ្នករស់នៅជំរុំគឺដូចជាសត្វ៖ អ្វីដែលពួកគេគិតអំពីគឺការបំពេញតម្រូវការជីវសាស្រ្តរបស់ពួកគេដើម្បីកុំឱ្យស្លាប់។ ក្នុងចំនោមពួកគេ Ivan Denisovich Shukhov ខ្លួនឯងគួរតែវង្វេងស្មារតីជាយូរមកហើយបាត់បង់គុណសម្បត្តិរបស់មនុស្ស។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានការលំបាកទាំងអស់នៃជោគវាសនាក៏ដោយ ក៏គាត់ត្រេកអររាល់ថ្ងៃដែលគាត់រស់នៅលើផែនដី។ ទ្រព្យសម្បត្តិតូចតាចរបស់គាត់ប្រែទៅជាធំនៅលើមាត្រដ្ឋាននៃជំរុំព័ទ្ធជុំវិញ។ អ្នកទោសលេខប្រាំបីរយហាសិបបួនមិនបានជូរចត់ ឬស្រងូតស្រងាត់ទេ។ គាត់នៅតែមានសមត្ថភាពអាណិតអាសូរអ្នកជិតខាង។ ផ្ទុយពីលោក Ivan Denisovich អ្នកយាមជំរុំត្រូវបានគេដាក់ដែលធានានូវជីវិតដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ខ្លួនគេដោយការប្រែក្លាយអ្នកទោសទៅជាទាសករ។ ពួកគេដាក់ខ្លួននៅពីលើអ្នករស់នៅជំរុំ ដោយហេតុនេះបំពានច្បាប់មនុស្ស ដោយមិនរាប់បញ្ចូលពួកគេពីសង្គមមនុស្ស។
8. ភាពផ្ទុយគ្នានៃវីរបុរសជាមួយសង្គមនិង A.P. Chekhov នៅក្នុងរឿង "Ionych" ។ នៅដើមដំបូងនៃការងារ Dmitry Ionych Startsev បង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខយើងដែលជាវេជ្ជបណ្ឌិត zemstvo ដែលប្រឆាំងនឹងវីរបុរសនៃទីក្រុង S. ពណ៌ប្រផេះនិងមនុស្សល្ងង់ខ្លៅ។ នេះជាភស្តុតាងជាពិសេសនៅក្នុងឧទាហរណ៍នៃគ្រួសារ Turkin ដែល Startsev មកលេង។ គ្រួសារទាំងមូលខិតខំបង្ហាញ "ទេពកោសល្យ" តាមការស្រមើស្រមៃរបស់ពួកគេ ដែលតាមពិតមិនមានទេ ហើយពួកគេម្នាក់ៗមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ពួកគេ។ Turkins គឺឋិតិវន្ត មិនមានការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងរូបភាពរបស់ពួកគេទេ។ ប៉ុន្តែ Startsev មិនព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ គាត់ចាប់ផ្តើមសម្របខ្លួនបន្តិចម្តងៗទៅនឹងពិភពលោកជុំវិញគាត់។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃកម្លាំងខាងក្រៅ ក៏បន្ទាបបន្ថោក លិចដល់បាតសីល ប្រព្រឹត្តទៅដោយសម្ងំ ធាត់ ក្លាយជាល្ងង់ ឈប់ចាប់អារម្មណ៍អ្វីទាំងអស់។ ហើយនៅចុងបញ្ចប់យើងឃើញសាមញ្ញថា Ionych ដែលជាបុរសគ្មានឈ្មោះ និងគ្មានស្នូល បានផ្លាស់ប្តូររូបរាងឱ្យសមនឹងស្តង់ដារទាបនៃសង្គមនៃទីក្រុង S.
9. នៅក្នុងប្រលោមលោកដោយ M.A. Sholokhov's Quiet Flows the Don តួឯកបានដើរយ៉ាងឆ្ងាយក្នុងការស្វែងរកកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គមដែលមានបញ្ហានៃសម័យបដិវត្តន៍។ Grigory Melekhov ប្រញាប់ប្រញាល់ដោយព្យាយាមរកឱ្យឃើញថាតើជំរុំណាដែលគាត់គួរចូលរួមនិងអ្នកណាត្រូវគាំទ្រក្នុងសង្គ្រាមដ៏សាហាវឃោរឃៅ។ "ពិភពលោកឆ្កួត" បំភ័យវីរបុរស, ការធ្វើទារុណកម្មផ្ទៃក្នុងធ្វើទារុណកម្មគាត់។ ក្រៅពីនេះក៏មានស្នេហាឡើងចុះដែរ។ អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះ Aksinya ត្រូវបានហាមឃាត់ប៉ុន្តែជ្រៅជំរុញឱ្យ Melekhov ធ្វើសកម្មភាពធ្ងន់ធ្ងរ - គាត់បានចាកចេញពីគ្រួសាររបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅដើម្បីដោះស្រាយរាល់បញ្ហានិងព្យុះនៃព្រលឹង។ គាត់ធុញទ្រាន់នឹងការគិតមិនឈប់ឈរនិងការមិនចុះសម្រុងគ្នា គាត់ចង់បានសន្តិភាពនិងភាពស្ងប់ស្ងាត់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលត្រលប់មកផ្ទះវិញ Melekhov បោះកាំភ្លើងចូលទៅក្នុងទឹក។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី សង្គមដែលគិតខ្លីមិនទទួលយកការស្វែងរករបស់គាត់ ប្រកាន់យកនឹមនៃ "ជនក្បត់ជាតិ" និងធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើមនុស្សដែលគ្មានអាវុធ និងខូចកេរ្តិ៍ខ្មាស មិនចេះអាណិតអាសូរ។
10.F.M. Dostoevsky នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់គាត់ "ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការផ្តន្ទាទោស" បង្ហាញពីអ្វីដែលការធ្លាក់ចុះនៃសង្គមកំពុងជំរុញឱ្យប្រជាពលរដ្ឋសាមញ្ញ។ មានហេតុផលជាច្រើនដែល Rodion Raskolnikov សម្រេចចិត្តសម្លាប់អ្នកបញ្ចាំចាស់។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេមានឫសគល់នៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Rodion ។ ប៉ុន្តែសង្គមដែលជាប់គាំងនៅក្នុងភាពក្រីក្រ និងអំពើបាបក៏បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការសម្រេចចិត្តរបស់សិស្សផងដែរ។ Raskolnikov ខ្លួនគាត់ត្រូវបានរំខានដោយភាពក្រីក្រដ៏អាក្រក់ហើយគាត់ដែលងាយនឹងរងទុក្ខរបស់អ្នកដទៃបានទៅឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ គ្មានអ្វីផ្សេងទៀតដែលសមហេតុផលក្នុងសង្គមដែលលុយ ក្រដាសសាមញ្ញៗបានក្លាយជាតម្លៃចម្បង ហើយអ្នករាល់គ្នាបានបំភ្លេចចោលនូវសីលធម៌ខ្ពស់ជាយូរមកហើយ។ ក្មេងស្រីសាមញ្ញ Sonya Marmeladova ដើរតាមផ្លូវស្រីពេស្យាដើម្បីរកប្រាក់សម្រាប់គ្រួសាររបស់នាង។ ហើយឪពុករបស់នាងដោយមិនគិតពីសាច់ញាតិរបស់គាត់ផឹកអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុង taverns ដែលមានក្លិនស្អុយនៃព្រលឹងមនុស្សខណៈដែលកាបូបលុយមានទម្ងន់រីករាយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេដែលរកបានសម្រាប់ជីវិតរបស់មនុស្សសាមញ្ញ។ ដូច្នេះអ្នកនិពន្ធបង្ហាញថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរស់នៅក្នុងសង្គមហើយមានសេរីភាពពីវា: បញ្ហារបស់វាក្លាយជារបស់អ្នកដោយស្វ័យប្រវត្តិ។
© 2015-2019 គេហទំព័រ
សិទ្ធិទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេ។ គេហទំព័រនេះមិនទាមទារសិទ្ធិជាអ្នកនិពន្ធទេ ប៉ុន្តែផ្តល់ការប្រើប្រាស់ដោយឥតគិតថ្លៃ។
កាលបរិច្ឆេទបង្កើតទំព័រ៖ 2018-01-08
ការណែនាំ
យើងសរសេរការណែនាំ។ វាអាចដូចនេះ៖ “ដូចជាមនុស្សមួយក្រុម មនុស្សតែម្នាក់ក៏អាចទប់ទល់នឹងសង្គមបានដែរ។ ជីវិតរបស់មនុស្សបែបនេះក្លាយជាការលំបាក ច្រើនតែសោកនាដកម្ម។ មនុស្សជុំវិញខ្លួនអាចនឹងព្រងើយកន្តើយចំពោះបុគ្គលបែបនេះ ពួកគេអាចបង្ហាញភាពឃោរឃៅរហូតដល់ស្លាប់ ពួកគេអាចនិយាយបង្កាច់បង្ខូចមនុស្ស ពួកគេអាចផ្សព្វផ្សាយពាក្យចចាមអារ៉ាមដែលមិនអាចយល់បានអំពីស្ថានភាពផ្លូវកាយ ឬផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។
ចូរយើងបន្តទៅផ្នែកសំខាន់នៃអត្ថបទ។ យើងចាប់ផ្តើមលាតត្រដាងប្រធានបទ ហើយបញ្ជាក់វាជាមួយនឹងអំណះអំណាងដំបូង៖ “មនុស្សម្នាក់ដែលប្រឆាំងសង្គមដ៏ថ្លៃថ្នូមួយដៃត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរឿងកំប្លែងដោយ A.S. Griboyedov "Woe from Wit" គឺជាអ្នកតំណាងនៃភាពវៃឆ្លាតដ៏ថ្លៃថ្នូ។ A.A. Chatsky បានមកទីក្រុងម៉ូស្គូទៅកាន់ផ្ទះរបស់មន្ត្រីដ៏ថ្លៃថ្នូ Famusov ។ ទស្សនៈពិភពលោករបស់បុរសនេះគឺខុសពីទស្សនៈរបស់ភ្ញៀវ Famusov - ភាពថ្លៃថ្នូររបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ភាពមិនចុះសម្រុងគ្នានោះ ទាក់ទងនឹងប្រធានបទជាច្រើន៖ ការបម្រើ ការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា អាកប្បកិរិយារបស់ពួកអភិជនចំពោះសេវាកម្ម។ A.A. Chatsky មិនទទួលស្គាល់ប្រព័ន្ធរដ្ឋដែលមានមូលដ្ឋានលើ serfdom ដោយជឿថាមនុស្សបែបនេះដែលអាចផ្លាស់ប្តូរ serfs លះបង់សម្រាប់សត្វឆ្កែមិនមានសិទ្ធិត្រូវបានគេហៅថា "ឪពុកនៃមាតុភូមិ" មិនអាចជាគំរូសម្រាប់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ។ គាត់បាននិយាយអំពីរឿងនេះនៅក្នុង monologue "ហើយអ្នកណាជាចៅក្រម? .. " Chatsky មិនចង់បម្រើ - ដូចពួកអភិជនជាច្រើនបានធ្វើ។ គាត់បានមើលងាយការបម្រើដោយជឿថាវាចាំបាច់ដើម្បីបម្រើបុព្វហេតុ។ អភិជនវ័យក្មេងយោងទៅតាម Chatsky គួរតែជ្រើសរើសមុខរបរមួយដោយសេរី - ដើម្បីលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រឬសិល្បៈ។ ដោយក្រោកឈរឡើងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ជាតិ គាត់ចង់ឱ្យប្រទេសរុស្ស៊ីជៀសវាងការមិនគិត "... ការធ្វើត្រាប់តាមបែបពិការភ្នែក" នៃរបៀបរស់នៅបរទេស។
សម្រាប់សង្គម Famus Chatsky គឺជាសត្រូវខាងមនោគមវិជ្ជា ដូច្នេះវាបានសម្រេចចិត្តដោះស្រាយជាមួយគាត់ដោយមានជំនួយពីការបង្កាច់បង្ខូច: Sophia ដំបូងឡើយដោយចៃដន្យ ហើយបន្ទាប់មកដោយចេតនាបានចាប់ផ្តើមពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីភាពឆ្កួតរបស់ Chatsky ។ នៅក្នុងអត្ថបទ "A Million of Torments" ដោយ I.A. Goncharov បានហៅតួឯកនៃរឿងល្ខោនដែលហ៊ានតទល់នឹងសង្គមថា "ជាអ្នកប្រយុទ្ធដ៏ឧស្សាហ៍ និងក្លាហាន"។
យើងបន្តបង្ហាញពីប្រធានបទនៃអត្ថបទ យើងផ្តល់អំណះអំណាងទីពីរថា “គាត់បានរស់នៅខុសពីមនុស្សជុំវិញខ្លួនគាត់ ដែលជាតួអង្គសំខាន់នៃរឿង A.P. Platonov "Yushka" ។ គាត់ក៏ប្រឆាំងនឹងសង្គមដែរ ប៉ុន្តែស្ងាត់ស្ងៀម។ ជំនួយការរបស់ជាងដែក Efim Dmitrievich រឹងរូសរស់នៅតាមច្បាប់សីលធម៌របស់គាត់៖ គាត់កើតមកដើម្បីរស់នៅ ជុំវិញខ្លួនជាមនុស្សល្អ មានតែពួកគេមិនចេះបង្ហាញចិត្តសប្បុរស ផ្តល់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេអាចធ្វើបាន ដើម្បីផ្គត់ផ្គង់អ្នកដទៃ ថែមទាំងបំពានលើខ្លួនឯងទៀតផង។ . គ្រប់គ្នាចាត់ទុកគាត់ចម្លែក មិនទុកចិត្តគាត់ អាចជេរគាត់ ថែមទាំងវាយគាត់។ ក្មេងៗបានចំអកឱ្យគាត់។ ហើយភាគច្រើនគាត់នៅស្ងៀម។ ជីវិតរបស់គាត់បានបញ្ចប់ដោយសោកនាដកម្ម។ មនុស្សម្នាក់មិនចូលចិត្តវិធីដែល Yushka និយាយជាមួយគាត់ទេ ហើយគាត់បានរុញ Yushka ។ គាត់បានដួលហើយស្លាប់។ ដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់ដែលមានសុខភាពមិនល្អ ដែលបានផ្តល់ប្រាក់កម្រៃទាំងអស់ដែលគាត់សុំទានដល់កូនស្រីចិញ្ចឹមរបស់គាត់ ដើម្បីអោយនាងបានទទួលការអប់រំតាមដែលគាត់អាចធ្វើបាន ទប់ទល់នឹងពិភពលោកដ៏ឃោរឃៅរបស់មនុស្ស។
ប្រធានបទនៃអត្ថបទចុងក្រោយ 2017 - 2018
"មនុស្សនិងសង្គម" ។ គោលបំណងនៃទិសដៅនេះគឺដើម្បីបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរវាងមនុស្សម្នាក់ និងសង្គម។ វាមានតម្លៃពិចារណាថាតើមនុស្សជុំវិញខ្លួនមានឥទ្ធិពលអ្វីមកលើយើង របៀបដែលការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកគេមានឥទ្ធិពលលើការគិត និងអាកប្បកិរិយារបស់យើង។ ការវាយតម្លៃនរណាម្នាក់ យើងមិនអាចយកចិត្តទុកដាក់លើតួនាទីរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គមបានទេ។ អក្សរសិល្ប៍តែងតែបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងសង្គមនិងមនុស្ស។ តើមនុស្សដែលបដិសេធសង្គមបាត់បង់អ្វីខ្លះ? ហេតុអ្វីបានជាសង្គមអាចបដិសេធមនុស្ស?
ទិសដៅនេះគឺផ្តោតលើទស្សនៈពីរ៖ ពិចារណាពីតួនាទីរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗនៅក្នុងសង្គម និងសារៈសំខាន់នៃសង្គមក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។ មនុស្សដោយហេតុផលផ្សេងៗ តែងតែបដិសេធបរិស្ថាន ហើយបរិស្ថានក៏មិនអត់ឱនចំពោះអ្នកដែលមិនគិតគូរ ច្បាប់ដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងនោះ។. ហេតុផលសម្រាប់ការបដិសេធបែបនេះអាចជាគោលការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន ការយល់ច្រឡំ ការភ័យខ្លាច ឬសូម្បីតែឆ្កួត។
អ្នកនិពន្ធជាច្រើនបានលើកឡើងពីបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងសង្គម និងមនុស្ស ដែលនៅតែពាក់ព័ន្ធដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ទិសដៅនេះមានគោលបំណងវែកញែកអំពីអ្វីដែលជំរុញឱ្យមនុស្សម្នាក់ផ្តាច់ខ្លួនពីសង្គម ឬផ្ទុយទៅវិញ។ គោរពច្បាប់សង្គម។ មនុស្សគ្រប់រូបគឺជាផ្នែកសំខាន់នៃសង្គម អ្នកណាក៏ចូលរួមចំណែកដែរ។ ដូច្នេះតើមនុស្ស និងសង្គមមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងដូចម្តេច? តើវាពិតជាសំខាន់ណាស់ក្នុងការក្លាយជាផ្នែកមួយរបស់វាឬ?
មិត្ត! នេះគឺជាបញ្ជីប្រហាក់ប្រហែលនៃប្រធានបទសម្រាប់អត្ថបទចុងក្រោយនៃឆ្នាំ 2017។ អានវាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយព្យាយាមស្វែងរកអាគុយម៉ង់ និងនិក្ខេបបទសម្រាប់ប្រធានបទនីមួយៗ។ នៅទីនេះទិសដៅ "មនុស្សនិងសង្គម" ត្រូវបានបង្ហាញពីគ្រប់ជ្រុងទាំងអស់។ អ្នកប្រហែលជានឹងជួបសម្រង់ផ្សេងទៀតនៅក្នុងអត្ថបទរបស់អ្នក ប៉ុន្តែវានឹងនៅតែមានអត្ថន័យដដែល។ ហើយប្រសិនបើអ្នកធ្វើការជាមួយបញ្ជីនេះ អ្នកនឹងមិនមានការលំបាកណាមួយក្នុងការសរសេរអត្ថបទចុងក្រោយនោះទេ។
- តើសង្គមមានឥទ្ធិពលយ៉ាងណាទៅលើការសម្រេចចិត្តរបស់មនុស្ស?
- បើអ្នកចង់បង្កើតឥទ្ធិពលលើអ្នកដទៃ នោះអ្នកត្រូវតែជាមនុស្សដែលជំរុញចិត្តអ្នកដទៃឲ្យទៅមុខយ៉ាងពិតប្រាកដ។ (K. Marx)
- តើអ្វីបណ្តាលឱ្យមានវិសមភាពក្នុងសង្គម?
- តើអ្នកយល់ស្របថា «គ្មានអ្វីគ្រោះថ្នាក់ជាងមនុស្សគ្មានចរិតក្នុងសង្គមទេ»?
- ប្រសិនបើមនុស្សជ្រៀតជ្រែកជាមួយអ្នក នោះអ្នកគ្មានហេតុផលដើម្បីរស់នៅទេ។ (L. N. Tolstoy)
- តើជម្លោះរវាងបុគ្គល និងសង្គមជាអ្វី?
- ក្នុងភាពឯកោ មនុស្សជាអ្នកបរិសុទ្ធ ឬជាអារក្ស។ (R. Burton)
- តើសង្គមប៉ះពាល់ដល់មនុស្សម្នាក់យ៉ាងដូចម្តេច?
- តើបទដ្ឋានសង្គមផ្លាស់ប្តូរទេ?
- មនុស្សទៅមនុស្សគឺជាចចក។ (ផ្លាវ)
- ពិបាកការពារផលប្រយោជន៍របស់អ្នកចំពោះមុខសង្គមមែនទេ?
- តើអ្នកគិតថាវាយុត្តិធម៌ទេដែលថាមនុស្សខ្លាំងតែងតែឯកោ?
- តើភាពព្រងើយកន្តើយរបស់សង្គមចំពោះមនុស្សនាំទៅរកអ្វី?
- តើមនុស្សម្នាក់មានទំនួលខុសត្រូវចំពោះសង្គមចំពោះទង្វើរបស់ខ្លួនឬ?
- តើសង្គមមានឥទ្ធិពលយ៉ាងណាទៅលើទស្សនៈរបស់បុគ្គល?
- ហេតុអ្វីសង្គមគួរជួយជនក្រីក្រ?
- តើអ្នកយល់ស្របថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានសង្គមរាងកាយ?
- កុំពឹងផ្អែកលើមតិសាធារណៈ។ នេះមិនមែនជាបង្គោលភ្លើងទេគឺជាភ្លើងចាំង។ (A. Morua)
- តើសមភាពក្នុងសង្គមជាអ្វី?
- មនុស្សមិនអាចរស់នៅតែម្នាក់ឯងបានទេ គាត់ត្រូវការសង្គម។ (I. Goethe)
- តើមនុស្សម្នាក់អាចនៅក្រៅសង្គមបានទេ?
- តើមានមនុស្សដែលការងាររបស់សង្គមមើលមិនឃើញទេ?
- តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះឃ្លាថា “ក្បាលមួយល្អ ប៉ុន្តែក្បាលពីរល្អជាង”?
- តើការអត់ឱនជាអ្វី?
- ការធ្វើការជូនប្រជាពលរដ្ឋគឺជាកិច្ចការបន្ទាន់បំផុត។ (V. Hugo)
- ផ្លូវទាំងអស់នាំទៅដល់មនុស្ស។ (A. de Saint-Exupery)
- អ្នកណាដែលស្រឡាញ់ភាពឯកាជាសត្វសាហាវ ឬជាព្រះអម្ចាស់។ (F. Bacon)
- ពន្លឺដែលស្រពិចស្រពិល ធ្វើទុក្ខបុកម្នេញក្នុងការពិត នូវអ្វីដែលវាអនុញ្ញាតក្នុងទ្រឹស្តី។ (A.S. Pushkin)
- មានតែមនុស្សទេដែលអាចស្គាល់ខ្លួនឯងបាន។ (I. Goethe)
- តើអង្គការសហគមន៍សម្រាប់អ្វី?
- មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សតែក្នុងចំណោមមនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ (I. Becher)
- តើសង្គមទទួលខុសត្រូវចំពោះបុគ្គលម្នាក់ៗទេ?
- មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់សង្គម។ គាត់មិនអាច និងមិនមានភាពក្លាហានក្នុងការរស់នៅតែម្នាក់ឯង។ (W. Blackstone)
- តើមនុស្សប្រភេទណាដែលអាចហៅថាគ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គម?
- តើមនុស្សម្នាក់អាចលះបង់ជីវិតរបស់ខ្លួនដើម្បីផលប្រយោជន៍សង្គមបានទេ?
- ហេតុអ្វីបានជាវាសំខាន់ក្នុងការរក្សាបុគ្គលិកលក្ខណៈ?
- ការចុះខ្សោយនៃជីវិតផ្លូវចិត្តនៅក្នុងសង្គមជៀសមិនរួចនាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃទំនោរខាងសម្ភារៈ និងសភាវគតិអត្មានិយមដ៏អាក្រក់។ (Tyutchev)
- តើខ្ញុំគួរបញ្ចេញយោបល់របស់ខ្ញុំទេ បើវាខុសពីមតិភាគច្រើន?
ធម្មជាតិបង្កើតមនុស្ស ប៉ុន្តែសង្គមអភិវឌ្ឍ និងបង្កើតគាត់ (V. G. Belinsky) - តើមនុស្សម្នាក់អាចផ្លាស់ប្តូរសង្គមបានទេ?
- តើនរណាជាអ្នកខុស?
- តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះពាក្យថា "បុរសតូច"?
- មនុស្សគ្រប់រូបមានអ្វីមួយពីមនុស្សទាំងអស់។ តើអាចរស់នៅក្នុងសង្គម ហើយមានសេរីភាពទេ? (G.K. Lichtenberg)
- សូន្យគឺគ្មានអ្វីទេ ប៉ុន្តែសូន្យពីរមានន័យរួចទៅហើយ។ (S. E. Lets)
- តើពិបាករក្សាលក្ខណៈបុគ្គលក្នុងក្រុមទេ?
- តើបុគ្គលមានតួនាទីអ្វីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ?
- មានលេខសុវត្ថិភាពទេ? តើអ្វីសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត៖ ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ឬផលប្រយោជន៍សាធារណៈ?
- ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សព្យាយាមធ្វើជាមនុស្សដើម?
- ជាមនុស្សទទួលខុសត្រូវចំពោះសង្គម?
- តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះពាក្យ «មនសិការសាធារណៈ»? តើសង្គមបច្ចុប្បន្នខ្វះអ្វី?
- យើងត្រូវការការប្រកបច្រើនជាងអ្វីទាំងអស់ (D. M. Cage)
តើសង្គមត្រូវការអ្នកដឹកនាំទេ? - បើមនុស្សគ្រប់គ្នាជាពិភពលោកទាំងមូល ហេតុអ្វីមនុស្សម្នាក់មិនអាចគ្មានអ្នកផ្សេង? (L. I. Boleslavsky)
- តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ដែលកាត់ចេញពីសង្គម?
សង្គមធ្លាក់ចុះប្រសិនបើខ្លួនមិនទទួលបានការជំរុញពីបុគ្គល។ (W. James) - តើបទដ្ឋានសង្គមនៃអាកប្បកិរិយាចាំបាច់ទេ?
- តើអាចប្រកែកបានទេថា សុភមង្គលរបស់មនុស្សគឺអាស្រ័យតែលើលក្ខណៈនៃជីវិតសង្គមរបស់គាត់?
- មនុស្សគិតពីយើងអ្វីដែលយើងចង់ឲ្យគេគិត។ (T. Dreiser)
- ជីវិតដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត គឺជាជីវិតរស់នៅសម្រាប់អ្នកដទៃ (H. Keller)
- មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើបានដោយគ្មានរឿងជាច្រើន ប៉ុន្តែមិនមែនដោយគ្មានមនុស្សនោះទេ។ (C. L. Burne)
- តើអាចហៅមនុស្សណាម្នាក់ថាជាមនុស្សម្នាក់បានទេ?
