Viktor Emil Frankl គឺជាបុរសដែលបានជួយសង្គ្រោះជីវិតមនុស្សរាប់ពាន់នាក់។ វិកលចរិត អ្នកជំនាញខាងសរសៃប្រសាទ និងចិត្តវិទូដ៏ប៉ិនប្រសប់ គាត់បានបង្កើតការព្យាបាលដោយនិមិត្តសញ្ញា (ទិសដៅនៃការវិភាគអត្ថិភាពដោយផ្អែកលើការស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិតសម្រាប់អ្នកជំងឺ)។
យោងតាមវេជ្ជបណ្ឌិត ការធ្វើអត្តឃាត អ្នកញៀនថ្នាំ និងអ្នកសេពគ្រឿងស្រវឹង ត្រូវបានដកហូតនូវគោលបំណងដែលពួកគេអាចរស់នៅបាន ដែលនាំឱ្យមានផលវិបាកដ៏សោកសៅ។
Frankl បានដាក់ឈ្មោះវិធីបីយ៉ាងដែលមនុស្សម្នាក់អាចធ្វើឱ្យជីវិតរបស់គាត់កាន់តែមានន័យ៖ ការបង្កើត ការទទួលបានបទពិសោធន៍ថ្មី និងតាមការពិត ការស្វែងរកអត្ថន័យក្នុងជីវិតខ្លួនឯង រួមទាំងការរងទុក្ខ។
Frankl បានបើកផ្លូវចុងក្រោយបំផុត ដោយក្លាយជាអ្នកទោសនៃជំរុំប្រមូលផ្តុំណាស៊ី ជាកន្លែងដែលគាត់ព្យាយាមមិនត្រឹមតែរស់រានមានជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជួយអ្នកទោសទៀតផង។
គាត់ ក៏ដូចជាអ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងបុគ្គលិកសង្គមផ្សេងទៀតដែលប្រែក្លាយ Theresienstadt បានរៀបចំសេវាកម្មជំនួយពិសេស និងបង្កើតបណ្តាញព័ត៌មានទាំងមូល ដោយសារពួកគេបានរៀនអំពីទំនោរចង់ធ្វើអត្តឃាតរបស់អ្នកទោសដទៃទៀតនៃជំរុំមរណៈ។
“អ្វីដែលត្រូវធ្វើ? យើងត្រូវដាស់ឆន្ទៈរស់នៅ បន្តមានស្រាប់ ដើម្បីរួចផុតពីការជាប់គុក។
ប៉ុន្តែក្នុងករណីនីមួយៗ ភាពក្លាហានក្នុងការរស់នៅ ឬការនឿយហត់ក្នុងជីវិត អាស្រ័យតែលើថាតើបុគ្គលនោះមានជំនឿលើអត្ថន័យនៃជីវិត ឬយ៉ាងណាក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ ពាក្យរបស់ Nietzsche អាចដើរតួជាបាវចនានៃការងារផ្លូវចិត្តទាំងអស់ដែលបានអនុវត្តនៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំ៖ "អ្នកដែលដឹងពី "ហេតុអ្វី" ដើម្បីរស់នៅនឹងយកឈ្នះស្ទើរតែគ្រប់ "របៀប" វេជ្ជបណ្ឌិតបានរំលឹកនៅក្នុងសៀវភៅ "ឆន្ទៈដើម្បីអត្ថន័យ" ។
Viktor Frankl ត្រូវបានដោះលែងនៅថ្ងៃទី 27 ខែមេសា ឆ្នាំ 1945 ដោយទាហានអាមេរិក ហើយក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ គាត់បានបញ្ចប់ការសរសេរអក្សរកាត់ដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោក "Say YES to Life ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តនៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំ។
យើងបានប្រមូលសម្រង់ពីនេះ និងស្នាដៃផ្សេងទៀតរបស់គាត់សម្រាប់សម្ភារៈរបស់យើង។
នៅក្នុងយុគសម័យនៃ Freud ការមិនពេញចិត្តផ្លូវភេទត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមូលហេតុនៃបញ្ហាទាំងអស់ហើយឥឡូវនេះយើងមានការព្រួយបារម្ភអំពីបញ្ហាមួយទៀត - ការខកចិត្តក្នុងជីវិត។ ប្រសិនបើនៅសម័យ Adler អ្នកជំងឺធម្មតាបានទទួលរងពីភាពទន់ខ្សោយមួយ សព្វថ្ងៃនេះអ្នកជំងឺត្អូញត្អែរជាចម្បងអំពីអារម្មណ៍នៃភាពទទេរខាងក្នុងដែលកើតចេញពីអារម្មណ៍គ្មានន័យនៃជីវិត។ នេះគឺជាអ្វីដែលខ្ញុំហៅថា កន្លែងទំនេរ។ ("ការរងទុក្ខពីភាពគ្មានន័យនៃជីវិត។ ការព្យាបាលផ្លូវចិត្តពិតប្រាកដ")
អនុញ្ញាតឱ្យវាមានរយៈពេលមួយនាទី សូម្បីតែនៅក្នុងស្ថានភាពពិសេសមួយចំនួន ប៉ុន្តែការលេងសើចក៏ជាអាវុធនៃព្រលឹងក្នុងការតស៊ូដើម្បីរក្សាខ្លួនឯង។ យ៉ាងណាមិញ វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាការលេងសើច ដូចជាគ្មានអ្វីផ្សេងទៀតទេ គឺអាចបង្កើតឱ្យមនុស្សម្នាក់មានចម្ងាយជាក់លាក់រវាងខ្លួនគាត់ និងស្ថានភាពរបស់គាត់ ដើម្បីដាក់គាត់ឱ្យនៅពីលើស្ថានការណ៍ ទោះបីជាដូចដែលបានរៀបរាប់រួចមកហើយ គឺមិនយូរប៉ុន្មានក៏ដោយ។ (“ដើម្បីនិយាយថាបាទ/ចាស!” អ្នកចិត្តសាស្រ្តនៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំ)
កុំកំណត់ខ្លួនឯងជាគោលដៅនៃភាពជោគជ័យ - អ្នកកាន់តែព្យាយាមសម្រាប់វា ធ្វើឱ្យវាក្លាយជាគោលដៅរបស់អ្នក អ្នកនឹងកាន់តែនឹកវា។ ជោគជ័យដូចជាសុភមង្គល មិនអាចស្វែងរកបានទេ។ វាត្រូវតែកើតឡើង - ហើយវាកើតឡើង - ជាផលប៉ះពាល់ដែលមិននឹកស្មានដល់នៃការប្តេជ្ញាចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះបុព្វហេតុដ៏អស្ចារ្យមួយ ឬជាលទ្ធផលនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការលះបង់ចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀត។ សុភមង្គលគួរតែកើតឡើងដោយខ្លួនឯងក៏ដូចជាភាពជោគជ័យ; អ្នកត្រូវតែអនុញ្ញាតឱ្យវាកើតឡើង ប៉ុន្តែកុំខ្វល់នឹងវា… អ្នកនឹងរស់នៅដើម្បីមើលពីរបៀបបន្ទាប់ពីរយៈពេលយូរ - រយៈពេលយូរខ្ញុំបាននិយាយថា! - ជោគជ័យនឹងមកដល់ហើយ ច្បាស់ណាស់ព្រោះភ្លេចគិត! ("ការស្វែងរកអត្ថន័យរបស់មនុស្ស")
សុភមង្គលគឺដូចជាមេអំបៅ - អ្នកចាប់វាកាន់តែច្រើនវាកាន់តែគេច។ ប៉ុន្តែបើអ្នកបង្វែរការចាប់អារម្មណ៍ទៅរឿងផ្សេង នោះវានឹងមកអង្គុយស្ងៀមលើស្មារបស់អ្នក។ ("ការស្វែងរកអត្ថន័យរបស់មនុស្ស")
គ្មាននរណាម្នាក់មានសិទ្ធិប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតឡើយ សូម្បីតែអ្នកដែលទទួលរងនូវអំពើទុច្ចរិត និងរងទុក្ខយ៉ាងព្រៃផ្សៃណាស់។ (“ដើម្បីនិយាយថាបាទ/ចាស!” អ្នកចិត្តសាស្រ្តនៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំ)
រស់នៅដូចជាអ្នកកំពុងរស់នៅជាលើកទីពីរ ហើយនៅការប៉ុនប៉ងលើកដំបូងអ្នកបំផ្លាញអ្វីៗដែលអាចបំផ្លាញបាន។ ("អនុស្សាវរីយ៍")
តំណពូជគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីសម្ភារៈដែលមនុស្សម្នាក់បង្កើតខ្លួនឯងនោះទេ។ ពួកវាគ្មានអ្វីក្រៅពីថ្មដែលអាចប្រើ ឬបដិសេធដោយអ្នកសាងសង់នោះទេ។ ប៉ុន្តែអ្នកសាងសង់ខ្លួនឯងមិនមែនធ្វើពីថ្មទេ។ ("ការស្វែងរកអត្ថន័យរបស់មនុស្ស")
អ្នកត្រូវតែយល់ថាពិភពលោកទាំងមូលគឺជាការលេងសើច។ គ្មានយុត្តិធម៌ទេ អ្វីៗកើតឡើងដោយចៃដន្យ។ លុះត្រាតែអ្នកយល់រឿងនេះ ទើបអ្នកនឹងយល់ស្របថា វាជារឿងល្ងង់ខ្លៅក្នុងការយកខ្លួនអ្នកឱ្យខ្លាំង។ មិនមានគោលបំណងដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងសកលលោកទេ។ នាងគ្រាន់តែមាន។ វាមិនមានបញ្ហាថាតើអ្នកសម្រេចចិត្តធ្វើសកម្មភាពក្នុងរឿងនេះ ឬករណីនោះដោយរបៀបណានោះទេ។ ("ការស្វែងរកអត្ថន័យរបស់មនុស្ស")
សត្វនីមួយៗត្រូវបានផ្តល់អាវុធសម្រាប់ការពារខ្លួន - នរណាម្នាក់មានស្នែងនរណាម្នាក់មានស្នាមប្រេះឬថ្នាំពុលខ្ញុំមានអំណោយនៃភាពឧឡារិក។ ឲ្យតែមាត់ខ្ញុំមិនបានបិទទេ យកល្អកុំរញ៉េរញ៉ៃជាមួយខ្ញុំ។ ("អនុស្សាវរីយ៍")
ការពិតគឺថា ខ្ញុំប្រតិបត្តិតាមគោលការណ៍៖ ធ្វើកិច្ចការតូចតាចដោយប្រយ័ត្នប្រយែង ដូចជាអំពើដ៏ប្រពៃបំផុត និងអំពើដ៏ប្រពៃបំផុត - ដោយភាពស្ងប់ស្ងាត់ដូចគ្នានឹងការមិនសំខាន់បំផុត។ ("អនុស្សាវរីយ៍")
ក្នុងស្ថានភាពអមនុស្សធម៌ មានតែអ្នកដែលខិតខំដើម្បីអនាគតប៉ុណ្ណោះ ដែលជឿលើការហៅ និងសុបិនចង់សម្រេចជោគវាសនារបស់ពួកគេ ទើបអាចរស់បាន។ ("ការស្វែងរកអត្ថន័យរបស់មនុស្ស")
មានតែសេចក្តីស្រឡាញ់ប៉ុណ្ណោះដែលជាចុងក្រោយ និងខ្ពស់បំផុត ដែលបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃវត្តមានរបស់យើងនៅទីនេះ ដែលអាចលើកកំពស់ និងពង្រឹងពួកយើង! (“ដើម្បីនិយាយថាបាទ/ចាស!” អ្នកចិត្តសាស្រ្តនៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំ)
ប្រសិនបើការភ័យខ្លាចប្រែក្លាយគំនិតគួរឱ្យភ័យខ្លាចទៅជាការពិត នោះសេចក្តីប្រាថ្នាច្រើនពេករារាំងអ្នកមិនឱ្យទទួលបាននូវអ្វីដែលអ្នកចង់បាន។ ("ការរងទុក្ខពីភាពគ្មានន័យនៃជីវិត។ ការព្យាបាលផ្លូវចិត្តពិតប្រាកដ")
យើងត្រូវរៀនវាដោយខ្លួនឯង ហើយពន្យល់ដល់អ្នកសង្ស័យថា ចំណុចមិនមែនជាអ្វីដែលយើងរំពឹងពីជីវិតនោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលវារំពឹងទុកពីយើង។ (“ដើម្បីនិយាយថាបាទ/ចាស!” អ្នកចិត្តសាស្រ្តនៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំ)
ខ្ញុំគិតថាសម្រាប់មនុស្សមិនទាន់ពេញវ័យ ការល្បួងនៃជំងឺវិកលចរិកគឺស្ថិតនៅក្នុងការសន្យានៃអំណាចលើអ្នកដទៃ៖ អ្នកអាចបញ្ជា អ្នកអាចរៀបចំមនុស្សបាន។ ចំណេះដឹងគឺជាអំណាច ហើយចំណេះដឹងនៃយន្តការដែលមិនមែនអ្នកជំនាញមិនយល់ ប៉ុន្តែយើងគិតដល់ចំណុចនោះ ផ្តល់ថាមពលដល់យើង។ ("អនុស្សាវរីយ៍")
គំនិតនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយមបានបម្រើជាស្ពានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃទិសដៅអត្ថិភាពនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ដែលឥឡូវនេះនឹងត្រូវបានពិភាក្សា។
ទិសដៅនេះមិនទាន់ត្រូវបានគេកំណត់ឈ្មោះនៅឡើយទេ ហើយ Viktor Frankl (1905) គឺជាសហសម័យរបស់យើង។ នៅឆ្នាំ 1985 គាត់បានមកដល់សហភាពសូវៀតហើយបានបង្រៀនដោយជោគជ័យចំនួនពីរនៅសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូដែលបានទាក់ទាញទស្សនិកជនយ៉ាងច្រើនពីទូទាំងប្រទេស។ ស្នាដៃរបស់គាត់នៅសម័យមុន perestroika គឺស្ទើរតែមិនស្គាល់សម្រាប់យើង។ ការបោះពុម្ភផ្សាយដ៏ធំដំបូងបង្អស់ "បុរសម្នាក់ក្នុងការស្វែងរកអត្ថន័យ" ជាមួយនឹងពាក្យដើមដោយអ្នកនិពន្ធត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងក្នុងឆ្នាំ 1990 ។ ទោះបីជាសៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពជាចរាចរដ៏ធំ (136,000) ក៏ដោយក៏វាបានក្លាយទៅជាកម្រមានគន្ថនិទ្ទេសយ៉ាងឆាប់រហ័ស។
នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាផ្លូវការ ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តនៃការវិភាគអត្ថិភាព លើកលែងតែការរិះគន់ម៉ាក្សនិយម មិនត្រូវបានគ្របដណ្តប់តាមវិធីណាមួយឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនិតរបស់ Frankl គឺមានភាពស្រស់ស្រាយ និងពាក់ព័ន្ធសម្រាប់រយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់យើង ដែលខ្ញុំនឹងអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនខ្ញុំផ្តល់នូវការគ្របដណ្តប់លម្អិតបន្ថែមទៀតនៃទ្រឹស្តីនៃការវិភាគអត្ថិភាព និងការព្យាបាលដោយរូបសញ្ញា ជាពិសេសចាប់តាំងពីខ្ញុំប្រើប្រាស់គំនិតទាំងនេះយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងការងារជាក់ស្តែងរបស់ខ្ញុំ។
ប៉ុន្តែជាដំបូងនៃការទាំងអស់អំពី Frankl ខ្លួនឯង។
គាត់កើតនៅទីក្រុងវីយែន។ គាត់បានសិក្សាជាមួយ Freud និង Adler ។ ប៉ុន្តែនិន្នាការដែលទើបនឹងកើតថ្មីដែលពួកគេបានដឹកនាំបានប្រែទៅជាប្រពៃណីពេកសម្រាប់ Frankl ហើយគាត់បានចាប់ផ្តើមជំទាស់ទាំង Adler និង Freud ។ នៅឆ្នាំ 1927 គាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីសមាគម Adler សម្រាប់ចិត្តវិទ្យាបុគ្គល។
នៅឆ្នាំ 1930 លោក Frankl បានទទួលបណ្ឌិតផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ។ គាត់មិនមានពេលធ្វើចំណាកស្រុកពីអាល្លឺម៉ង់ទេ។ នៅពេលដែលគាត់បានគ្រប់គ្រងដោយអព្ភូតហេតុដើម្បីជៀសវាងការចាប់ខ្លួន។ គាត់ត្រូវបានជួយសង្គ្រោះដោយមន្រ្តី Gestapo ដែលគាត់បានផ្តល់ជំនួយផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត។ នៅឆ្នាំ 1942 គាត់បានបញ្ចប់នៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំ ជាកន្លែងដែលគាត់ស្នាក់នៅរហូតដល់ឆ្នាំ 1945។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅទីនោះគាត់បានធ្វើការងារផ្លូវចិត្ត និងព្យាបាលផ្លូវចិត្ត។ លទ្ធផលរបស់វាត្រូវបានសង្ខេបនៅក្នុងអត្ថបទ "អ្នកចិត្តសាស្រ្តនៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំ" ដែលពិបាកអានដោយមិនស្រក់ទឹកភ្នែក។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនភ្ញាក់ផ្អើលនឹងភាពក្លាហានរបស់បុរសម្នាក់នេះដែលនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌដែលមិនអាចទ្រាំទ្របានដោយរងទុក្ខវេទនាខ្លួនឯងបានបន្តការងាររបស់គាត់។ ហើយមានតែមនុស្សបែបនេះទេដែលអាចសរសេរថាមនុស្សម្នាក់តែងតែមានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើស។ លោកបានកត់សម្គាល់ថា ក្នុងលក្ខខណ្ឌបែបនេះ អ្នកខ្លះក្លាយជាជ្រូក ចំណែកអ្នកខ្លះទៀតក្លាយជាបរិសុទ្ធ។ ជាការពិតណាស់ Frankl អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុរសបរិសុទ្ធ។
បន្ទាប់ពីសង្រ្គាមគាត់បានធ្វើការជានាយកមន្ទីរពេទ្យពហុព្យាបាលសរសៃប្រសាទទីក្រុងវីយែនបានសរសេរជាច្រើនហើយបានធ្វើដំណើរជុំវិញពិភពលោក។ គាត់បានជឿជាក់ថា បញ្ហានៃអត្ថន័យជីវិតក្នុងសង្គមសុខុមាលភាពខាងសម្ភារៈកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរទៅៗ ហើយ«រាល់ពេលតម្រូវឱ្យមានការព្យាបាលចិត្តគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន»។ សម្រាប់ពេលវេលារបស់យើង ការព្យាបាលដោយរូបសញ្ញាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាសមរម្យបំផុត។ យ៉ាងណាមិញ យើងមានមនុស្សមួយចំនួនធំ ដោយមិននឹកស្មានដល់ និងបាត់បង់ទាំងស្រុងនូវលក្ខខណ្ឌធម្មតានៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។ ពិនិត្យមើលការងាររបស់ Frankl ។ នៅពេលខ្ញុំអានស្នាដៃរបស់គាត់ ខ្ញុំរំជួលចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ហើយបញ្ហាដែលខ្ញុំបានជួបប្រទះ និងកំពុងជួបប្រទះនៅពេលនេះ ហាក់ដូចជាខ្ញុំតូចតាច និងមិនសូវសំខាន់។ អ្នកស្តាប់របស់ខ្ញុំកាន់តែរំភើប និងបំផុសគំនិតនៅពេលដែលខ្ញុំបង្ហាញគំនិតរបស់ Frankl ។ ប៉ុន្តែជាអកុសលឥទ្ធិពលនេះមិនមានរយៈពេលយូរទេ។ បន្ទាប់មកម្តងទៀត អ្នកចាប់ផ្តើមមានការងឿងឆ្ងល់ក្នុងរឿងតូចតាចនៃជីវិត និងវិចារណកថា។ យើងត្រូវត្រលប់មក V. Frankl ម្តងហើយម្តងទៀត។
ប្រសិទ្ធភាពនៃវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់គឺអស្ចារ្យណាស់មិនត្រឹមតែដោយភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃលទ្ធផលនោះទេប៉ុន្តែក៏ដោយល្បឿននៃការកើតឡើងរបស់វា។
Frankl ជឿថាចិត្តវិទ្យាបែបប្រពៃណី និងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្របង្ហាញតែបាតុភូតដ៏ស៊ីជម្រៅបំផុតនៃជីវិតផ្លូវចិត្តនៅក្នុងស្មារតីប៉ុណ្ណោះ ហើយការវិភាគអត្ថិភាពព្យាយាមទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់នៃស្មារតីទៅនឹងខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណពិតប្រាកដ ហើយត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យដឹកនាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យដឹងពីការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ វាគឺជាក្រោយដែលជាមូលដ្ឋាននៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។
ជាដំបូង Frankl លើកសំណួរអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត។ នៅក្នុងទម្រង់ច្បាស់លាស់ ឬមិនច្បាស់លាស់ សំណួរនេះធ្វើទារុណកម្មមនុស្សគ្រប់រូប។ ហើយអ្នកដែលជាមិត្តវ័យក្មេងរបស់ខ្ញុំមានការព្រួយបារម្ភអំពីបញ្ហានេះនៅពេលជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈ។ ការសង្ស័យអំពីអត្ថន័យនៃជីវិតមិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបង្ហាញនៃរោគផ្លូវចិត្ត។ ការសង្ស័យទាំងនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីបទពិសោធន៍ពិតរបស់មនុស្ស វាជាសញ្ញានៃមនុស្សនៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស។ សម្រាប់តែមនុស្សម្នាក់គិតអំពីអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់គាត់ដោយសង្ស័យវា។
បញ្ហានៃអត្ថន័យនៃជីវិតនៅពេលខ្លះអាចគ្រប់គ្រងមនុស្សបានទាំងស្រុង។
អ្នកជំនាញខាងសរសៃប្រសាទជាច្រើននិយាយថា ពួកគេចង់រស់នៅឆ្ងាយពីការតស៊ូដើម្បីអត្ថិភាព។
ជាការពិតណាស់ អ្នកអាចឈប់សម្រាក "វិស្សមកាល" ជាបណ្ដោះអាសន្នពីភារកិច្ចប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នក ហើយភ្លេចខ្លួនអ្នក ឧទាហរណ៍ គ្រឿងស្រវឹង។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកទាំងអស់ដូចគ្នា ជីវិតនឹងបង្ហាញពីសិទ្ធិរបស់វា។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ភ្លេចគោលដៅហើយត្រូវបានគេយកទៅឆ្ងាយដោយមធ្យោបាយនោះគាត់មាន "ជំងឺសរសៃប្រសាទចុងសប្តាហ៍" - អារម្មណ៍នៃភាពទទេនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ ជនរងគ្រោះនៃជម្ងឺសរសៃប្រសាទនេះចាក់ក្នុងគោលបំណងជួយសង្គ្រោះខ្លួនពីភាពភ័យរន្ធត់នៃភាពទទេនេះ។
ការវិភាគអត្ថិភាពជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យដោះស្រាយនូវទុក្ខវេទនាបែបនេះដែលបណ្តាលមកពីបញ្ហាទស្សនវិជ្ជាដែលបង្កឡើងដោយជីវិតខ្លួនឯង។
បញ្ហាខាងវិញ្ញាណមិនមែនជារោគសញ្ញាទេ ប៉ុន្តែជាគុណធម៌ដែលបង្ហាញពីកម្រិតនៃបញ្ញាដែលបុគ្គលបានឈានដល់ ឬកម្រិតដែលគាត់គួរសម្រេចបាន។
នេះជាការពិតជាពិសេសសម្រាប់មនុស្សដែលបានបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដែលពួកគេបានលះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេ។ មនុស្សទាំងនេះបាត់បង់ស្នូលខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ ហើយបណ្តាលឱ្យមានការអាណិតជាពិសេស។ បើគ្មានវាទេ មនុស្សម្នាក់មិនអាចទប់ទល់នឹងការវាយលុកនៃជោគវាសនាក្នុងគ្រាលំបាកនៃជីវិតបានទេ។ ដូច្នេះអ្នករាប់រយនាក់ទាំងអស់ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំហរស្ងប់ស្ងាត់ និងធានាដល់ជីវិត។
ទីតាំងទស្សនវិជ្ជាត្រូវតែបង្ហាញខ្លួនវាឆាប់ឬក្រោយមក។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនអាចឈ្លោះប្រកែកគ្នាជាប្រយោជន៍ដល់ជីវិត នោះមិនយូរមិនឆាប់គាត់នឹងគិតចង់ធ្វើអត្តឃាត។ សួរខ្លួនឯងថាហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនគិតពីការធ្វើអត្តឃាត ហើយអ្នកនឹងរកឃើញអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់អ្នក។
ជាដំបូង Frankl ពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតទាំងនោះ និងស្ថានភាពដែលមិនអាចជាអត្ថន័យនៃជីវិត។ គាត់សំដៅទៅលើពួកគេថាជាសេចក្តីរីករាយ ភាពរីករាយ និងសុភមង្គល។ ភាពរីករាយគឺជាលទ្ធផលនៃលទ្ធផលនៃសេចក្តីប្រាថ្នារបស់យើង ហើយសេចក្តីអំណរតែងតែសំដៅទៅរកវត្ថុមួយចំនួន។
ការស្វែងរកសុភមង្គលនៅក្នុងខ្លួនវាមិនអាចជាអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សនោះទេ។ បុគ្គលដែលព្យាយាមដើម្បីសេចក្តីសុខដោយសេចក្តីខ្នះខ្នែងយ៉ាងខ្លាំង ផ្តាច់ផ្លូវទៅកាន់ទីនោះ។ សុភមង្គលគឺជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពដែលបានរៀបចំយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។
Frankl ប្រកែកថា ចាំបាច់ត្រូវពន្យល់អ្នកជំងឺអំពីភាពសម្បូរបែបនៃពិភពលោកនៃតម្លៃ និងជួយគាត់ឱ្យអភិវឌ្ឍភាពបត់បែន និងសមត្ថភាពក្នុងការប្តូរទៅក្រុមតម្លៃផ្សេងទៀត ប្រសិនបើចំណាប់អារម្មណ៍លើបច្ចុប្បន្នត្រូវបានបាត់បង់។ តើ Frankl មិននិយាយទៅកាន់អ្នកទេ មិត្តវ័យក្មេងរបស់ខ្ញុំ?
Frankl ជឿថាមុខតំណែងរបស់មនុស្ស វិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់គ្មានន័យអ្វីទាំងអស់។ អ្វីដែលសម្រេចបានគឺរបៀបដែលគាត់ធ្វើការ ស៊ូទ្រាំនឹងលក្ខខណ្ឌយោងរបស់គាត់។
មនុស្សសាមញ្ញម្នាក់ដែលពិតជាស៊ូទ្រាំនឹងតួនាទី និងភារកិច្ចរបស់គាត់ដែលតួនាទីរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គមដាក់នៅចំពោះមុខគាត់ ទោះបីជាជីវិត "តូច" របស់គាត់គឺធំជាងរដ្ឋ "ដ៏អស្ចារ្យ" ដែលការសម្រេចចិត្តអសីលធម៌អាចនាំមកនូវអំពើអាក្រក់ដ៏អស្ចារ្យ។
តម្លៃដែលត្រូវបានគេដឹងក្នុងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតដែលមានផលិតភាព លោក Frankl ហៅថា "ការច្នៃប្រឌិត"។
បន្ថែមពីលើតម្លៃច្នៃប្រឌិត មានតម្លៃដែលដឹងនៅក្នុងបទពិសោធន៍។ ទាំងនេះគឺជា "តម្លៃបទពិសោធន៍"។ ពួកគេបង្ហាញពីការគោរពចំពោះការងារសិល្បៈ ធម្មជាតិ ស្នេហា។ អត្ថន័យនៃពេលនេះមិនត្រូវបានកំណត់ដោយសកម្មភាពរបស់បុគ្គលនោះទេ។
ប៉ុន្តែវាក៏មានតម្លៃសម្រាប់ការរស់នៅសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការ ecstasy ខាងវិញ្ញាណ! ភាពអស្ចារ្យនៃជីវិតត្រូវបានកំណត់ដោយភាពអស្ចារ្យនៃបច្ចុប្បន្ន។ យ៉ាងណាមិញកម្ពស់នៃជួរភ្នំនេះមិនត្រូវបានកំណត់ដោយកម្ពស់នៃជ្រលងភ្នំនោះទេប៉ុន្តែដោយទំហំនៃកំពូលខ្ពស់បំផុត។ ដូច្នេះកំពូលជីវិតកំណត់អត្ថន័យនៃជីវិតទាំងអស់។ ហើយព្រឹត្តិការណ៍តែមួយអាចបំពេញនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានមុនដោយអត្ថន័យ។ ហើយប្រសិនបើនៅចុងបញ្ចប់នៃអាជីពបង្រៀនរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានលើកឡើងនូវទេពកោសល្យមួយ ការងារបង្រៀនពីមុនរបស់ខ្ញុំទាំងអស់នឹងទទួលបាននូវអត្ថន័យដ៏ជ្រាលជ្រៅ ទោះបីជាកាលពីអតីតកាលវាហាក់ដូចជាគួរឱ្យអស់សំណើចក៏ដោយ។
ប្រភេទទីបីនៃតម្លៃសំដៅទៅលើកត្តាដែលកំណត់អាយុជីវិតរបស់មនុស្ស។ ទាំងនេះគឺជា "តម្លៃទំនាក់ទំនង" ។ សម្រាប់ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅនឹងជោគវាសនារបស់គាត់ដែលបានធ្លាក់មកលើរបស់គាត់គឺពិតជាមានសារៈសំខាន់ណាស់។ របៀបដែលគាត់កាន់ឈើឆ្កាង ភាពក្លាហានដែលគាត់បង្ហាញក្នុងទុក្ខលំបាក សេចក្តីថ្លៃថ្នូរដែលគាត់បង្ហាញនៅពេលគាត់ត្រូវបានគេថ្កោលទោស និងវិនាស - ទាំងអស់នេះគឺជារង្វាស់នៃរបៀបដែលគាត់ជាមនុស្សល្អ។ ពិតប្រាកដណាស់ នៅក្នុងទ្រនុងនៃការរងទុក្ខ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានក្លែងបន្លំ។
Frankl ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាជីវិតរបស់មនុស្សនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វាមិនអាចគ្មានន័យទេ។ ហើយរហូតដល់មនសិការបានចាកចេញពីមនុស្សម្នាក់គាត់មានកាតព្វកិច្ចជានិច្ចដើម្បីដឹងពីតម្លៃរហូតដល់ពេលចុងក្រោយនៃអត្ថិភាពរបស់គាត់។ ហើយទោះបីជាគាត់មានឱកាសតិចតួចសម្រាប់រឿងនេះក៏ដោយក៏តម្លៃនៃទំនាក់ទំនងនៅតែមានសម្រាប់គាត់ជានិច្ច។
Frankl បានផ្តល់ឧទាហរណ៍បែបនេះ។
អ្នកជំងឺដែលស្លាប់នោះពិការ និងមិនអាចធ្វើការបាន ប៉ុន្តែគាត់បានអាន និងរីករាយនឹងតន្ត្រី។ ហើយនៅពេលដែលគាត់មិនអាចចូលបាន គាត់ក៏បានលួងលោមអ្នកជំងឺ។ នៅថ្ងៃស្លាប់ដែលគាត់បានដឹងដោយឮការសន្ទនារបស់គ្រូពេទ្យគាត់បានសុំបងស្រីរបស់គាត់ឱ្យចាក់ថ្នាំនៅពេលល្ងាចដើម្បីកុំឱ្យរំខាននាងនៅពេលយប់។
នៅពេលដែលខ្ញុំបានផ្តល់ឧទាហរណ៍នេះនៅក្នុងវគ្គក្រុមមួយ វាបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងទៅលើ hypochondriac មួយ (មនុស្សម្នាក់ដែលចាត់ទុកជំងឺស្រាលរបស់គាត់ខ្លាំងពេក) ដែលភ្លាមៗនោះគាត់បានបង្ហាញពីភាពប្រសើរឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់។
Frankl គឺប្រឆាំងនឹងការធ្វើអត្តឃាត។ ការធ្វើអត្តឃាតប្រៀបដូចជាអ្នកលេងអុកដែលត្រូវប្រឈមមុខនឹងកិច្ចការដ៏លំបាកមួយ ហើយគ្រាន់តែដុសខាត់បំណែកពីក្តារ។ ប៉ុន្តែតាមរបៀបនេះ បញ្ហាមិនអាចដោះស្រាយបានទេ។ វាចាំបាច់ដើម្បីបង្រៀនមនុស្សឱ្យគោរពជីវិត។ ហើយអ្នកចិត្តសាស្រ្តគួរតែជួយមនុស្សច្របូកច្របល់បំពេញជីវិតដោយអត្ថន័យ។
"ប្រសិនបើបុរសមានហេតុផល គាត់អាចទ្រាំទ្របានដោយរបៀបណា"។ ជីវិតតែងមានន័យជាងបើវាលំបាកជាង។ គ្មានអ្វីជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យយកឈ្នះលើការលំបាកដែលមានគោលបំណង និងស៊ូទ្រាំនឹងបញ្ហាប្រធានបទដូចជាកិច្ចការសំខាន់នោះទេ ជាពិសេសប្រសិនបើវាត្រូវបានបង្ហាញជាអ្វីមួយដូចជាបេសកកម្ម។
Frankl ជួយយើងធ្វើការជ្រើសរើស។ សូមអានវគ្គនេះ។ ប្រហែលជាវានឹងជួយអ្នកក្នុងការជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈ។
Frankl ជឿថាមានតម្លៃតាមស្ថានភាព និងអស់កល្បជានិច្ច។ មនុស្សម្នាក់អាចដឹងពីតម្លៃស្ថានភាពបានតែម្តងគត់ក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ ប្រសិនបើឱកាសនេះត្រូវបានខកខាន វានឹងបាត់បង់ជារៀងរហូត ហើយ Frankl លើកទឹកចិត្តមនុស្សក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេឱ្យដឹងពីឱកាសពិសេស និងពិសេសទាំងនេះ។
ហើយប្រសិនបើអ្នកត្រូវទៅណាត់ជួបឥឡូវនេះ ឈប់អានសៀវភៅនេះទៅ។ នាងនឹងមិនចាកចេញពីអ្នកទៅណាទេ។ ណាត់ជួប! បើមិនដូច្នោះទេ តម្លៃតាមស្ថានភាពនេះនឹងត្រូវបាត់បង់តែម្តង។ ហើយអ្នកនឹងឈឺក្បាលជាយូរមកហើយដោយសារឱកាសដែលខកខាន។ កុំបារម្ភប្រសិនបើកិច្ចប្រជុំធ្វើឱ្យអ្នកខកចិត្ត។ យ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកបានដោះស្រាយបញ្ហាមួយរួចហើយ ហើយអ្នកនឹងមិនជួបមនុស្សម្នាក់នេះទៀតទេ។ ហើយបន្ទាប់មកអ្នកអាចត្រលប់ទៅសៀវភៅវិញហើយអានវាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។
Frankl បានព្យាយាមជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យសម្រេចបាននូវការផ្តោតអារម្មណ៍អតិបរមាលើភារកិច្ចជីវិតដែលប្រឈមមុខនឹងគាត់ ដើម្បីបង្ហាញគាត់ថាជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗមានគោលដៅរៀងៗខ្លួន ដែលជាសមិទ្ធិផលដែលនាំទៅដល់ផ្លូវមួយ។ មិត្តសម្លាញ់អើយ យល់ថាជីវិតរបស់អ្នកគឺប្លែក និងប្លែក។ កុំធ្វើដូចអ្នកដទៃ កុំបំផ្លាញខ្លួនឯង។ តើមនុស្សម្នាក់អាចយល់ឃើញថាខ្លួនគួរជាអ្វី ផ្ទុយពីអ្វីដែលខ្លួនមាន? Goethe ឆ្លើយសំណួរនេះថា “តើយើងអាចស្គាល់ខ្លួនឯងដោយរបៀបណា? គិត - មិនដែល, ប៉ុន្តែបានត្រឹមតែសម្តែង! ព្យាយាមបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកហើយឆាប់ៗនេះអ្នកនឹងដឹងថាអ្នកជានរណា។ តើអ្វីជាកាតព្វកិច្ចរបស់អ្នក? តម្រូវការប្រចាំថ្ងៃ!
មនុស្សជាច្រើនមានទំនោរនឹងខិតខំបំពេញកិច្ចការមួយដោយចំណាយប្រាក់របស់អ្នកដទៃ ដែលជាការខុសឆ្គង ពីព្រោះយើងនឹងរំលងតម្លៃតាមស្ថានភាព ជំនួសឱ្យការដឹងអំពីពួកគេ។ ហើយឥឡូវនេះ ខ្ញុំកំពុងសរសេរសៀវភៅនេះតាមចិត្តចង់ ហើយមិនដូចគេនិយាយទេ។ ប្រហែលជាអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយនឹងបដិសេធ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំរីករាយនឹងការសរសេរវា។ បើមានអ្វីមួយក្នុងសៀវភៅ គាត់នឹងបោះពុម្ពផ្សាយមួយទៀត។
តាមទស្សនៈរបស់ Frankl "កិច្ចការសំខាន់ជាទូទៅ" មិនមានទេ ដូចជាមិនមានចលនាល្អបំផុតនៅក្នុងអុក។ វាចាំបាច់ក្នុងការធ្វើមិនមែន "ល្អបំផុត" ប៉ុន្តែ "ល្អបំផុតដែលអ្នកមានសមត្ថភាពក្នុងស្ថានភាពនេះ" ។ កុំរងទុក្ខរយៈពេលយូរក្នុងការជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈប្រសិនបើការស្ទាក់ស្ទើររបស់អ្នកនៅតែបន្ត។ បោះច្រើនហើយចុះចូលនឹងវាសនា។ ហើយប្រសិនបើអ្នកកើតឡើងជាអ្នកចិត្តវិទ្យា ចូរឈប់អានសៀវភៅនេះទៅ។ ចិត្តវិទ្យានឹងក្លាយទៅជាតម្លៃដ៏អស់កល្បសម្រាប់អ្នក។ អានខ្លះនៅពេលក្រោយ។ សម្រាប់អ្នកដែលមិនបានក្លាយជាចិត្តវិទូ សូមបន្តអាន។ សម្រាប់អ្នក នេះគឺជាតម្លៃតាមស្ថានភាព។ ដោយបានជ្រមុជខ្លួនអ្នកនៅក្នុងការសិក្សាអំពីវិជ្ជាជីវៈមួយផ្សេងទៀត អ្នកប្រហែលជាមិនអាចត្រលប់ទៅចិត្តវិទ្យាបានទេ។
តោះដើរលេងជាមួយ Frankl បន្តិចទៀត។
លោកថា ការស្លាប់ក៏មានន័យដែរ។ ប្រសិនបើយើងជាអមតៈ យើងអាចពន្យារពេលកិច្ចការរបស់យើងដោយសុវត្ថិភាពគ្រប់ពេលវេលា។ ជាអកុសល មនុស្សជាច្រើនមានឥរិយាបទដូចព្រះអមតៈ ដោយពន្យារពេលកិច្ចការរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែនៅចំពោះមុខសេចក្ដីស្លាប់ យើងត្រូវចំណាយពេលវេលាឱ្យបានច្រើនបំផុតសម្រាប់យើង។ មានតែពេលនោះទេដែលជីវិតមានន័យ។ មូលដ្ឋាននៃអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់មនុស្សគឺជាគោលការណ៍នៃភាពមិនអាចត្រឡប់វិញនៃអត្ថិភាព។ គំនិតនេះគួរត្រូវបាននាំមកវួដរបស់អ្នកដើម្បីឱ្យគាត់ទទួលខុសត្រូវសម្រាប់ជីវិតរបស់គាត់ ។
កាលពីដើម ជីវិតគឺ "វត្ថុ" ដែលមិនអាចប៉ះបាន ប៉ុន្តែនៅពេលដែលវាលាតត្រដាង "វត្ថុ" កាន់តែតិចទៅៗ។ វាប្រែទៅជា "សំលៀកបំពាក់" ។ ទាំងនេះគឺជាសកម្មភាព បទពិសោធន៍ បទពិសោធន៍របស់យើង។ អ្វីទាំងអស់ដែលយើងបានប្រមូលនៅលើផ្លូវនៃជីវិត។ ហើយប្រសិនបើមិនមានរបស់នេះទេនោះ "សម្ភារៈ" នឹងបាត់ជារៀងរហូត - ទៅ rags ។
ភាពស្រដៀងគ្នាមួយទៀតត្រូវបានគូរដោយ Frankl ។ បុគ្គលប្រៀបដូចជាងចម្លាក់ដែលឆ្លាក់រូបជីវិតពីថ្ម។ ហើយអ្នកគួរធ្វើដូចជាងចម្លាក់ធ្វើ។ គាត់កំពុងតែព្យាយាមមើលនៅក្នុងថ្មនូវអ្វីដែលអាចធ្វើពីវា ដើម្បីកុំឲ្យមានកាកសំណល់តិច។ លើសពីនេះទៀតមនុស្សម្នាក់មិនដឹងថាតើពេលវេលាប៉ុន្មានត្រូវបានបែងចែកឱ្យគាត់។ អ្នកមិនគួរប្រញាប់ទេ ប៉ុន្តែអ្នកក៏មិនគួរនៅទំនេរដែរ។ វាមិនមានបញ្ហាទេប្រសិនបើការងារមិនត្រូវបានបញ្ចប់។ អ្វីដែលសំខាន់គឺគុណភាព។
នេះគឺជាការនិយាយទៅកាន់ Frankl មិត្តវ័យក្មេងរបស់ខ្ញុំ!
Frankl ព្រមានយើងកុំឲ្យព្យាយាមធ្វើខ្លួនឲ្យល្អឥតខ្ចោះ។ ប្រសិនបើមនុស្សទាំងអស់ល្អឥតខ្ចោះ នោះមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចត្រូវជំនួសដោយមួយផ្សេងទៀត វាគឺមកពីភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់យើង ដែលភាពមិនអាចខ្វះបាន និងមិនអាចផលិតឡើងវិញបាននៃបុគ្គលម្នាក់ៗកើតឡើង។ ហើយបន្តិចទៀត។ Frankl ជឿថា កន្លែងដែលបុគ្គលមិនត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ គ្មានសហគមន៍ មានហ្វូងមនុស្ស ហ្វូងមួយ។ ហ្វូងមនុស្សមិនអត់ធ្មត់បុគ្គលទេ។ គាត់ប្រៀបធៀបហ្វូងមនុស្សជាមួយនឹងផ្លូវក្រាលថ្ម ហើយសហគមន៍ពិតជាមួយនឹងលំនាំ mosaic ។ នៅក្នុងផ្លូវក្រាលថ្ម ថ្មមួយអាចត្រូវបានជំនួសដោយថ្មមួយទៀត; នៅក្នុង mosaic មួយដុំនីមួយៗមិនអាចជំនួសបានទេ។ ហើយប្រសិនបើវាធ្លាក់ចេញ អ្នកត្រូវតែសាងសង់ឡើងវិញនូវគំនូរទាំងមូល។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការបាត់បង់អត្តសញ្ញាណសម្រាប់សហគមន៍គឺមិនអាចជួសជុលបាន។
សហគមន៍សង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈបុគ្គលនៃសមាជិករបស់ខ្លួន ហ្វូងមនុស្សគាបសង្កត់វា កម្រិតសេរីភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ដើម្បីសមភាព និងជំនួសភាពជាបងប្អូនជាមួយសភាវគតិហ្វូង។
បុគ្គលត្រូវរស់នៅតាមរូបមន្តគឺត្រូវមានភាពខុសគ្នា ។ អត្ថិភាពនៃមនុស្សម្នាក់ជាបុគ្គលមានន័យថា ភាពមិនដូចគ្នាទាំងស្រុងរបស់គាត់ទៅនឹងអ្នកដទៃ។
ដូចដែលអ្នកអាចឃើញ ស្នាដៃរបស់ Frankl មានភាពជាប់គាំងដោយការគោរពចំពោះបុគ្គល និងបុគ្គល។
Frankl បង្រៀនយើងកុំឱ្យខ្លាចកំហុស។ ពួកគេគួរតែធ្វើជាសម្ភារៈដ៏មានផ្លែផ្កាសម្រាប់ការបង្កើតអនាគតដ៏ល្អប្រសើរ៖ មេរៀនគួរតែត្រូវបានរៀនពីកំហុសរបស់ពួកគេផ្ទាល់។
អ្នកត្រូវគោរពសភាវគតិរបស់អ្នក។ "នៅក្នុងសភាវគតិ "ខ្ញុំ" របស់ខ្ញុំទាញថាមពល។ តណ្ហារបស់ខ្ញុំគឺជាខ្យល់ដែលបក់មកកន្លែងដែលវាពេញចិត្ត ហើយ "ខ្ញុំ" របស់ខ្ញុំត្រូវតែគ្រប់គ្រងកប៉ាល់នៃជោគវាសនា ដើម្បីធ្វើដំណើរទៅកន្លែងដែលខ្ញុំត្រូវការ។ នាវិកដ៏ល្អអាចជិះទូកប្រឆាំងនឹងខ្យល់។ ហើយទៅហែលទឹកនៅឯណា? នេះគឺជាអត្ថន័យនៃជីវិត។ សភាវគតិជំរុញយើង ប៉ុន្តែអត្ថន័យទាក់ទាញ។
ភាពទន់ខ្សោយបឋមគឺជាការច្នៃប្រឌិតដ៏ល្ងង់ខ្លៅ។ អ្នកដែលមានឆន្ទៈខ្សោយក្លាយជាអ្នកដែលគ្មានគោលដៅ ហើយអ្នកដែលមិនចេះធ្វើការសម្រេចចិត្ត។
Frankl ជឿថាមានអត្ថន័យក្នុងការរងទុក្ខ។ មនុស្សលូតលាស់ហើយ ចាស់ទុំដោយការរងទុក្ខ; សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនសប្បាយចិត្តរបស់គាត់ ធ្វើឱ្យគាត់ល្អជាងជ័យជំនះស្នេហាជាច្រើនដែលអាចផ្តល់ឱ្យគាត់។ ដោយការបំផ្លើសសារៈសំខាន់នៃបទពិសោធន៍រីករាយ មនុស្សមានទំនោរមិនសមហេតុផលក្នុងខ្លួនគេក្នុងការត្អូញត្អែរអំពីជោគវាសនា។ ដើម្បីវាយតម្លៃបទភ្លេង មិនសំខាន់ថាសំខាន់ ឬតូចនោះទេ។
ការរងទុក្ខបណ្តាលឱ្យមានភាពតានតឹងខាងវិញ្ញាណដែលផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងដែលប្រកបដោយផ្លែផ្កា ដែលកម្រិតផ្លូវចិត្តជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យដឹងពីអ្វីដែលគួរជាអ្វី។ ក្នុងទុក្ខលំបាករបស់មនុស្ស ប្រាជ្ញាជ្រៅត្រូវបានលាតត្រដាង ដែលមានតម្លៃខ្ពស់ជាងហេតុផលណាមួយ។ សម្រាប់ជីវិតខាងក្នុង ទុក្ខព្រួយ និងការប្រែចិត្តគឺពោរពេញដោយអត្ថន័យដ៏ជ្រាលជ្រៅ។
ភាពធុញទ្រាន់ក៏មានន័យដែរ។ វារំឭកយើងថាយើងអសកម្ម។ អត្ថន័យនៃការរងទុក្ខគឺថា វាការពារមនុស្សពីភាពព្រងើយកន្តើយនិងការស្ពឹកខាងវិញ្ញាណ។ ដរាបណាយើងមានសមត្ថភាពនៃការរងទុក្ខ យើងនៅមានជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ យើងរីកចម្រើន និងចាស់ទុំក្នុងទុក្ខលំបាក វាធ្វើឱ្យយើងកាន់តែសម្បូរ និងរឹងមាំ។ ទុក្ខនាំអតីតកាលមកបច្ចុប្បន្ន។ ការប្រែចិត្ត និងទុក្ខព្រួយ - អារម្មណ៍ទាំងពីរនេះ - បម្រើដើម្បីតម្រៀប "កែ" អតីតកាល។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការពន្លត់សំណាងអាក្រក់ជាមួយគ្រឿងញៀន។ ព្យាយាមបំភ្លេច មនុស្សម្នាក់បង្ខំខ្លួនឯងឱ្យ "មិនកត់សម្គាល់" នូវអ្វីដែលបានកើតឡើង ព្យាយាមគេចពីវា។ ប៉ុន្តែការរំងាប់អារម្មណ៍មិននាំទៅរកការលុបបំបាត់វត្ថុនៃបទពិសោធន៍នោះទេ។ ការរងទុក្ខ និងទុក្ខសោកគឺជាផ្នែកមួយនៃជីវិតរបស់មនុស្ស ដូចជាវាសនា ឬសេចក្តីស្លាប់។ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេអាចត្រូវបានហែកចេញពីជីវិតដោយមិនបំពានអត្ថន័យរបស់វា។ សម្រាប់តែក្រោមការវាយប្រហារនៃញញួរនៃជោគវាសនាក្នុងរនាំងនៃទុក្ខប៉ុណ្ណោះគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានបង្កើតឡើង ហើយជីវិតក៏ទទួលបានទម្រង់ និងខ្លឹមសាររបស់វាដែរ។ ដូច្នេះរក្សាវាឡើង! ចូលមហាវិទ្យាល័យចិត្តវិទ្យាឬអត់ គ្រប់យ៉ាងមានន័យ!
លោក Frankl ព្រមានថា មនុស្សម្នាក់មិនគួរដាក់ដៃរបស់គាត់មុនអាយុនោះទេ ព្រោះវាងាយស្រួលក្នុងការទទួលយកស្ថានភាពសម្រាប់ជោគវាសនា ហើយឱនក្បាលរបស់គាត់មុនពេលវាសនាដែលស្រមើស្រមៃ។ មានតែពេលដែលគាត់មិនមានឱកាសបង្កើតអ្វីមួយ រីករាយនឹងអ្វីមួយ ពេលវេលានឹងមករងទុក្ខ។ មនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលរងទុក្ខពិតប្រាកដគឺអ្នកដែលបានធ្វើគ្រប់យ៉ាងដើម្បីមិនឱ្យរងទុក្ខ។ នេះជាទុក្ខដ៏ថ្លៃថ្លា។ ប៉ុន្តែបើបុគ្គលមិនបានធ្វើអ្វីដើម្បីចៀសផុតពីទុក្ខទេ ទុក្ខនោះមិនអាចហៅថាជាធម៌បានឡើយ ហើយពិតជាមិនអាចហៅថាទុក្ខបានឡើយ។
មិត្តវ័យក្មេងអើយ បើអ្នកមិនធ្វើអ្វីទេ នោះបញ្ហានឹងរកអ្នកឃើញ ប៉ុន្តែតើអារម្មណ៍របស់អ្នកអាចចាត់ទុកថាជាទុក្ខបានទេ?
ការអត់ធ្មត់គឺត្រឹមត្រូវតែនៅពេលដែលជោគវាសនាខ្លួនឯងដាក់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យស៊ូទ្រាំព្រោះគាត់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរជំហររបស់គាត់ឬជៀសវាងវាបាន។ មានតែការអត់ធ្មត់ត្រឹមត្រូវ ទើបជាសមិទ្ធិផលខាងសីលធម៌។ មានតែការរងទុក្ខដែលជៀសមិនរួចមានអត្ថន័យសីលធម៌។ ដូច្នេះ រង្វង់នៃការរងទុក្ខដែលគួរសមតាមលោក Frankl គឺតូចចង្អៀតណាស់។ វារួមបញ្ចូលទាំងជំងឺដែលមិនអាចព្យាបាលបាន ផ្តល់ថាវិធានការបង្ការទាំងអស់ត្រូវបានគេអនុវត្ត ការជាប់គុកនៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំក្រោមរបបផ្តាច់ការ ការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ ល។
"ជីវិតគឺគ្មានអ្វីទេ ជីវិតគឺជាឱកាសដើម្បីធ្វើអ្វីមួយ"។ គោលការណ៍របស់ Goebbel នេះមានចម្លើយចំពោះសំណួរអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត។ សម្រាប់លទ្ធភាពមានតែពីរប៉ុណ្ណោះ: ធ្វើការរួមគ្នាជាមួយវាសនាផ្តល់ឱ្យវានូវទម្រង់ហើយដូច្នេះដឹងពីតម្លៃច្នៃប្រឌិតឬប្រសិនបើរឿងនេះមិនអាចទៅរួចហើយការរងទុក្ខគឺជៀសមិនរួចត្រូវរងទុក្ខដោយដឹងពីតម្លៃនៃទំនាក់ទំនង។
និយាយអញ្ចឹងតើអ្នកចងចាំអ្វីបានល្អបំផុត? ខ្ញុំប្រាកដថាទុក្ខលំបាកដែលអ្នកបានដោះស្រាយចេញមកដោយកិត្តិយស!
វាពិបាកណាស់ក្នុងការប្រាប់ឡើងវិញនូវស្នាដៃរបស់ Frankl ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅទីនោះគឺសំខាន់។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមានគោលដៅផ្សេង។ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំនឹងលើកយកសំដីរបស់គាត់មួយចំនួនទៀតទាក់ទងនឹងការងារ និងស្នេហា៖
“ប្រសិនបើមានករណីដែលការងារដែលបានជ្រើសរើសមិននាំមកនូវការពេញចិត្ត នោះបុគ្គលខ្លួនឯងត្រូវស្តីបន្ទោស មិនមែនការងារនោះទេ។ ការងារនៅក្នុងខ្លួនវាមិនធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ចាំបាច់និងមិនអាចជំនួសបាន; វាផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសតែមួយគត់ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សម្នាក់។ អ្វីដែលសំខាន់គឺមិនមែនជាការងារដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើនោះទេ ប៉ុន្តែគាត់ធ្វើដោយរបៀបណា។ វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុន្មានដែលមនុស្សម្នាក់ដាក់ក្នុងការងាររបស់គាត់។
មហាសេដ្ឋីហិរញ្ញវត្ថុមួយចំនួនរវល់ធ្វើការចិញ្ចឹមជីវិតរហូតភ្លេចជីវិតខ្លួនឯង»។
“ភាពអត់ការងារធ្វើសម្រាប់ជំងឺសរសៃប្រសាទគឺជាអំណោយមួយ ពីព្រោះឥឡូវនេះពួកគេអាចបន្ទោសវាចំពោះការបរាជ័យទាំងអស់ក្នុងជីវិត។ ភាពអត់ការងារធ្វើដើរតួជាមេដោះដែលពួកគេអាចផ្លាស់ប្តូរការស្តីបន្ទោសទាំងអស់សម្រាប់ជីវិតដែលបរាជ័យ។
“កន្លែងណាដែលគ្មានស្នេហា ការងារជំនួសវា ទីណាគ្មានការងារធ្វើ ស្នេហាក្លាយជាគ្រឿងញៀន”។ (នេះគឺជាការដកស្រង់សម្ដីរបស់អ្នកនិពន្ធ Alice Littkens របស់ Frankl)។
“កំហុសដ៏ធំបំផុតដែលយើងអាចធ្វើក្នុងជីវិតគឺស្ថិតនៅលើឡូរ៉លរបស់យើង។ អ្នកមិនគួរស្កប់ស្កល់នឹងអ្វីដែលអ្នកបានសម្រេចនោះទេ។ ជីវិតមិនឈប់សួរសំណួរកាន់តែច្រើន មិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកឈប់។
“អ្នកណាដែលឈរនោះត្រូវឆ្លងផុតហើយ។ ការពេញចិត្តខ្លួនឯងត្រូវបានបាត់បង់។ ទាំងការច្នៃប្រឌិត និងបទពិសោធន៍ ក៏មិនអាចពេញចិត្តនឹងអ្វីដែលសម្រេចបានដែរ។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ រាល់ម៉ោងទាមទារសមិទ្ធិផលថ្មីៗពីយើង”។
“សេចក្តីស្រឡាញ់មិនសមនឹងទទួលបានទេ សេចក្តីស្រឡាញ់គ្រាន់តែជាសេចក្តីមេត្តា”។
“ស្នេហាធ្វើឲ្យមនុស្សមិនខ្វាក់ភ្នែក តែមើលឃើញអាចឃើញតម្លៃ”។
“ជាមួយនឹងរូបរាងកាយ ក៏ដូចជាជាមួយនឹងភាពស្រើបស្រាល ការទាក់ទាញ ការក្បត់ត្រូវបានធានា។ ហើយមានតែស្នេហាពិតទេដែលធានាភាពស្ថិតស្ថេរ។
«សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺតិចតួចណាស់ដែលសំដៅទៅលើរូបកាយនៃមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដែលវាអាចស៊ូទ្រាំនឹងការស្លាប់របស់គាត់យ៉ាងងាយស្រួល។ វានៅតែមាននៅក្នុងបេះដូងនៃអ្នកដែលស្រឡាញ់។
«កាលណារូបកាយរលត់ទៅ វាជាការខុសដែលនិយាយថា បុគ្គលិកលក្ខណៈលែងមានហើយ វាមិនលេចចេញជាធម្មតាទេ ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលស្នេហាពិតមិនអាស្រ័យលើវត្តមានរបស់មនុស្សនោះទេ។ ស្នេហាគឺឯករាជ្យពីរាងកាយដែលវាមិនត្រូវការ។
សូម្បីតែការរួមភេទក៏មិនមែនជារឿងចម្បងដែរ វាគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយបង្ហាញខ្លួនប៉ុណ្ណោះ។ ស្នេហាបែបនេះអាចមានដោយគ្មានវា។ កន្លែងណាដែលការរួមភេទអាចធ្វើទៅបាន សេចក្តីស្រឡាញ់នឹងចង់បានវា ហើយព្យាយាមសម្រាប់វា; ប៉ុន្តែបើតម្រូវឲ្យបដិសេធ សេចក្ដីស្រឡាញ់មិនត្រជាក់ ហើយមិនស្លាប់ឡើយ។ ស្នេហាប្រើតែរាងកាយ។ នេះជាមូលហេតុដែលគូស្នេហ៍ចាស់ទុំខាងផ្លូវកាយនឹងឈានដល់ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទ។ ប៉ុន្តែក្រោយមកគឺជាទម្រង់នៃការបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់តែមួយប៉ុណ្ណោះ។ ហើយវាគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលផ្តល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សចំពោះការរួមភេទ ហើយទង្វើផ្លូវភេទសម្រាប់អ្នកដែលស្រលាញ់គឺជាការបង្ហាញពីការរួបរួមខាងវិញ្ញាណ។
“សេចក្តីស្រឡាញ់ Ala, រូបរាងរាងកាយគឺមានសារៈសំខាន់តិចតួច។ លក្ខណៈពិសេសពិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងលក្ខណៈនៃតួអក្សររបស់គាត់ទទួលបានសារៈសំខាន់ខាងផ្លូវភេទតាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់ខ្លួនវាផ្ទាល់។ វាគឺជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ ដូចជាអ្នកកែសម្ផស្សដ៏ល្អបំផុត ដែលធ្វើឱ្យលក្ខណៈទាំងនេះទាក់ទាញ»។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល Frankl លើកទឹកចិត្តឱ្យមានការអត់ធ្មត់ក្នុងគ្រឿងសំអាង។
មនុស្សជាច្រើន “បំផ្លើសអត្ថន័យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ តាមពិតទៅ វាគ្រាន់តែជាវិធីមួយដើម្បីបំពេញជីវិតដោយខ្លឹមសារប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនមែនជាវិធីល្អបំផុតនោះទេ។ ជីវិតរបស់យើងនឹងក្របើអត្ថន័យវាអាស្រ័យលើសេចក្ដីស្រឡាញ់»។
“អ្នកមិនត្រូវព្យាយាមបង្ខំឱ្យបើកទ្វារដែលបើកដោយខ្លួនឯងនិងមិនខ្ចីខ្លួនឯងដើម្បីការវាយប្រហារដោយហិង្សា។ បញ្ហាស្នេហាមិនអាចដោះស្រាយបានទេ គឺដោះស្រាយដោយខ្លួនឯង ប៉ុន្តែអ្នកគួរត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ស្នេហា។ ហើយប្រសិនបើវាធ្លាក់មកលើអ្នក អ្នកត្រូវមានភាពរឹងមាំនៅពេលនេះ ដើម្បីកុំឱ្យបន្ទុកនេះហាក់ដូចជាបន្ទុក និងផ្តល់ភាពរីករាយ។
“មនុស្សម្នាក់មិនគួរឲ្យតម្លៃលើស្នេហា ដូចពេលខ្លះអ្នកដែលមិនបានជោគជ័យក្នុងរឿងស្នេហានោះទេ។ បន្ទាប់មក ពួកវាស្រដៀងនឹងកញ្ជ្រោងនោះ ដែលមិនបានឈោងចាប់ផ្លែទំពាំងបាយជូរ បានប្រកាសថាវាមានពណ៌បៃតង និងជូរ ហើយពួកគេខ្លួនឯងរារាំងផ្លូវទៅកាន់សុភមង្គល។
«បន្ទាប់ពីបរាជ័យក្នុងរឿងស្នេហា ចូរបោះបង់វាមួយរយៈសិន ហើយព្យាយាមម្តងទៀតប្រសិនបើឱកាសកើតឡើង»។
“វាមានគ្រោះថ្នាក់ក្នុងការវាយតម្លៃលើសតម្លៃនៃសារៈសំខាន់នៃភាពស្រស់ស្អាតសម្រាប់ស្នេហាដ៏ស្រើបស្រាល ចាប់តាំងពីក្នុងករណីនេះមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេបន្ទាបតម្លៃបែបនេះ។ មានអ្វីដែលគួរឲ្យអាក់អន់ចិត្តពេលមនុស្សស្រីត្រូវបានគេពណ៌នាថាស្អាត។ ពិន្ទុខ្ពស់ក្នុងប្រភេទទាបបង្ហាញពីពិន្ទុទាបក្នុងចំណាត់ថ្នាក់ខ្ពស់ជាង។"
"នៅក្នុងការងារ មនុស្សម្នាក់ៗបង្ហាញភាពប្លែកពីគេរបស់គាត់ ហើយនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ គាត់ស្រូបយកភាពប្លែក និងប្រភពដើមនៃដៃគូ"។
« សេចក្ដីស្រឡាញ់ឃើញមនុស្សដូចជាព្រះមានបំណងឲ្យគាត់ក្លាយជាពេលដែលគាត់ត្រូវបានបង្កើត។ ក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ យើងយល់ពីមនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែជាគាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដូចជាគាត់អាចក្លាយទៅជាបានដែរ។ ប្រសិនបើអ្នកចិត្តសាស្រ្តអាចស្រឡាញ់គាត់បានឃើញតម្លៃសក្តានុពលនៅក្នុងវួដរបស់គាត់ហើយជួយពួកគេឱ្យដឹងពីពួកគេ។
“គ្មានអ្វីដែលថា “ស្នេហាមិនសប្បាយចិត្ត” នោះទេ ព្រោះសេចក្ដីស្រឡាញ់តែងចម្រើនដល់អ្នកដែលស្រឡាញ់ដោយជៀសមិនរួច។ មានភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងគំនិតខ្លួនឯង។ ទាំងអ្នកពិតជាស្រឡាញ់ ហើយក្នុងករណីនេះមានអារម្មណ៍ថា សម្បូរ ឬអ្នកពិតជាមិនស្រឡាញ់ និងស្វែងរកគុណសម្បត្តិនៅក្នុងដៃគូដែលគាត់មាន និងដែលអ្នកអាចមាន។ ប្រាកដណាស់ អារម្មណ៍របស់អ្នកអាចនៅតែមិនសមហេតុផល ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក វាមានន័យថាអ្នកមិនស្រឡាញ់ផងដែរ។ យើងទាំងអស់គ្នាគួរតែចងចាំរឿងនេះ៖ ភាពស្រើបស្រាលធ្វើឱ្យយើងងងឹតភ្នែក ស្នេហាពិតធ្វើឱ្យយើងមើលឃើញ»។
“ក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ពិតគ្មានកន្លែងសម្រាប់ការប្រច័ណ្ឌឡើយ ដ្បិតមនុស្សជាទីស្រឡាញ់មិនអាចប្រៀបធៀបនឹងអ្នកដទៃបានឡើយ។ បើខ្ញុំប្រច័ណ្ឌ ខ្ញុំគិតថាគេមិនស្រឡាញ់ខ្ញុំ»។
"មនុស្សដែលឆ្លងដោយការច្រណែនពីអតីតកាលគួរតែសុភាពរាបសារហើយប្រាថ្នាចង់ក្លាយជាមនុស្សចុងក្រោយមិនមែនជាមនុស្សដំបូង" ។
"ការច្រណែនគឺជាភាពល្ងីល្ងើក្នុងករណីណាក៏ដោយព្រោះវាបង្ហាញខ្លួនឯងថាឆាប់ពេកឬយឺតពេក" ។
“ភាពស្មោះត្រង់គឺជាកិច្ចការមួយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ ប៉ុន្តែនេះជាកិច្ចការសម្រាប់អ្នកដែលស្រលាញ់ ហើយមិនគួរជាតម្រូវការសម្រាប់ដៃគូឡើយ។
បុគ្គលគួរប្រាថ្នាចង់បានសេចក្តីសុខ មិនត្រូវខំប្រាថ្នា ប្រាថ្នាចង់បានសេចក្តីស្រឡាញ់ មិនត្រូវស្វែងរក ធ្វើកិច្ចការរបស់ខ្លួន ហើយមិនគិតពីភាពជោគជ័យ។ ទាំងអស់នេះគឺជាលទ្ធផលនៃការរៀបចំយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៃជីវិតដ៏មានន័យ។
“ទំនាក់ទំនងឯកកោ គឺជាចំណុចកំពូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវភេទ។ ប៉ុន្តែនេះជាឧត្តមគតិមួយ ហើយអាចត្រឹមតែជាគោលការណ៍ណែនាំប៉ុណ្ណោះ។ វាបង្កើតឡើងដូចជា bullseye លើគោលដៅដែលអ្នកត្រូវតែតម្រង់ជានិច្ច ទោះបីជាអ្នកមិនតែងតែវាយវាក៏ដោយ។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលមានសមត្ថភាពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ពិត ហើយមានមនុស្សតិចតួចប៉ុណ្ណោះដែលឈានដល់ភាពចាស់ទុំខាងវិញ្ញាណខ្ពស់បំផុត។ នេះជាបទដ្ឋាន»។
"ប៉ុន្តែ។ Einstein ធ្លាប់បានសរសេរថា “មនុស្សម្នាក់ដែលចាត់ទុកជីវិតរបស់គាត់គ្មានន័យ មិនត្រឹមតែមិនសប្បាយចិត្តនោះទេ គាត់ស្ទើរតែមិនសមនឹងជីវិតទាល់តែសោះ។ អត្ថន័យគឺតែងតែនាំមុខជីវិត។ គាត់ដឹកនាំដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍។ ទំនោរជំរុញយើង ប៉ុន្តែមានន័យទាញ និងផ្តល់ទិសដៅ។
"មនុស្សគ្រប់រូបមានអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន។ ហើយអ្នកចិត្តសាស្រ្តមិនគួរដាក់អត្ថន័យលើបុគ្គលនោះទេ តែជួយរកឱ្យឃើញផង ព្រោះជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗមានតែមួយ។
“ចិត្តមនុស្សមិនរកបានសន្តិភាពសម្រាប់ខ្លួនឯងទេ ហើយនឹងមិនរកឃើញទាល់តែវារកឃើញអត្ថន័យ និងគោលបំណងនៃជីវិត”។
"អត្ថន័យត្រូវបានរកឃើញ មិនត្រូវបានបង្កើតឡើង... អត្ថន័យគឺជាអ្វីដែលត្រូវបានរកឃើញ"។
“យើងអាចធ្វើខុស ប៉ុន្តែលទ្ធភាពនៃកំហុសមិនជួយយើងពីការសម្រេចចិត្តនោះទេ។ ប្រហែលជាមនសិការរបស់ខ្ញុំខុស។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ខ្ញុំទទួលស្គាល់ថា ប្រហែលជាសតិសម្បជញ្ញៈរបស់អ្នកដ៏ទៃត្រឹមត្រូវហើយ។ នេះរួមបញ្ចូលការបន្ទាបខ្លួន សុភាពរាបសារ និងការអត់ឱនចំពោះមតិផ្សេងទៀត។ ការចេះអធ្យាស្រ័យ មិនមែនមានន័យថា ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំនឿអ្នកដ៏ទៃទេ ប៉ុន្តែមានន័យថា បណ្តោយឱ្យអ្នកដ៏ទៃជឿលើមនសិការរបស់ខ្លួន ហើយគោរពតាម... ដូច្នេះហើយ អ្នកចិត្តសាស្រ្តមិនគួរដាក់តម្លៃលើអ្នកជំងឺនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវណែនាំគាត់។ ដល់មនសិការរបស់ខ្លួន។
មនុស្សដែលមានសំឡេងគួរឱ្យកត់សម្គាល់
ខ្ញុំបានឃើញអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំនៅក្នុង
ដើម្បីជួយអ្នកដទៃស្វែងរកអត្ថន័យក្នុងជីវិត
លោក Viktor Frankl
ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ តែងតែមានអ្នកព្រួយបារម្ភស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិត. សម្មតិកម្មអ្វីដែលមិនត្រូវបានគេលើកឡើងជាការឆ្លើយតបនឹងសំណួរ៖ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់រស់នៅ?. អ្នកស្រាវជ្រាវដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតម្នាក់អំពីអត្ថន័យនៃជីវិតគឺវិកលចរិតជនជាតិអូទ្រីស ចិត្តវិទូ និងអ្នកជំនាញខាងសរសៃប្រសាទ Viktor Emil Frankl (ជីវិតឆ្នាំ 1905 - 1997) ។ វិធីសាស្រ្តនៃជំនួយផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ត្រូវបានគេហៅថាការព្យាបាលដោយរូបសញ្ញា (ការវិភាគអត្ថិភាព) ដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតសាលាចិត្តសាស្ត្រវីយែនទីបី។
លោក Viktor Frankl
លោក Viktor Frankl ។ ទំព័រជីវប្រវត្តិ
Viktor Frankl កើតនៅទីក្រុងវីយែន ក្នុងគ្រួសារមន្ត្រីរាជការជនជាតិជ្វីហ្វ ហើយតាំងពីក្មេងគាត់បានបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងលើចិត្តវិទ្យា។ និក្ខេបបទរបស់គាត់នៅឯកន្លែងហាត់ប្រាណត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ចិត្តវិទ្យានៃការគិតបែបទស្សនវិជ្ជា។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សានៅវិទ្យាល័យ Viktor បានសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យវេជ្ជសាស្ត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យ Vienna ដែលមានឯកទេសខាងសរសៃប្រសាទ និងចិត្តសាស្ត្រ។ គាត់ត្រូវបានទាក់ទាញជាពិសេសចិត្តវិទ្យានៃការធ្លាក់ទឹកចិត្ត និងការធ្វើអត្តឃាត. នៅអាយុដំបូងរបស់គាត់ គាត់ត្រូវបានទាក់ទាញដោយគំនិតរបស់ Sigmund Freud (ដែលគាត់ថែមទាំងបានឆ្លើយឆ្លង) និង Alfred Adler ប៉ុន្តែក្រោយមកគាត់បានបង្កើតសាលាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។
ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1920 គាត់បានស្នើពាក្យនេះ។"ការព្យាបាលដោយនិមិត្តសញ្ញា"ហើយក្រោយមកឈ្មោះនៃវិធីសាស្ត្ររបស់គាត់ត្រូវបានប្រើប្រាស់ស្មើៗគ្នា។"ការវិភាគអត្ថិភាព" ។ពាក្យ "ឡូហ្គោ" ត្រូវបានយល់ដោយ Viktor Frankl មិនត្រឹមតែជា "ពាក្យ" ប៉ុណ្ណោះទេ ហើយវិធីសាស្រ្តនៃការព្យាបាលដោយរូបសញ្ញាមិនគ្រាន់តែជា "ការព្យាបាលដោយប្រើពាក្យមួយ" នោះទេ។ ដើមក្រិចនៃពាក្យ "ឡូហ្គោ" មានន័យថាថាពាក្យមួយមិនមែនគ្រាន់តែជាការប្រព្រឹត្តតាមពាក្យសម្ដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាភាពសម្បូរបែបនៃគំនិត អត្ថន័យ. តាមពិតនេះគឺជាអត្ថន័យខ្លាំងណាស់។ ការយល់ដឹងអំពី«ពាក្យ»បែបនេះបានបំភ្លឺសម្រាប់គាត់អំពីអត្ថន័យនៃដំណឹងល្អ៖ «កាលពីដើមដំបូងគឺជាពាក្យ…»។
Frankl បានធ្វើការក្នុងផ្នែកចិត្តវិទ្យាព្យាបាល ហើយបានទទួល MD របស់គាត់នៅឆ្នាំ 1930។ វាគឺនៅពេលនេះដែលមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការវិភាគអត្ថិភាពត្រូវបានដាក់។
ការងាររបស់គាត់ជាមួយអ្នកជំងឺត្រូវបានអនុវត្តស្របតាមជំនួយផ្លូវចិត្តដល់អ្នកជំងឺដែលងាយរងគ្រោះជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត និងការធ្វើអត្តឃាត. ដូច្នេះហើយលោកបានបង្កើតកម្មវិធីពិសេសមួយដើម្បីជួយដល់សិស្សក្នុងអំឡុងពេលរវល់ទទួលបានវិញ្ញាបនបត្រ។ ក្នុងអំឡុងពេលដែលគាត់ធ្វើការជាមួយកម្មវិធីនេះមិនមានករណីនៃការធ្វើអត្តឃាតក្នុងចំណោមសិស្ស Viennese ទេ។
នៅឆ្នាំ 1933 គាត់បានធ្វើការសិក្សាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីអ្វីដែលគេហៅថា"ជំងឺសរសៃប្រសាទនៃភាពអត់ការងារធ្វើ"(ពាក្យ V.F.) ដែលជាបញ្ហាបន្ទាន់សព្វថ្ងៃ។ នៅឆ្នាំ 1933-37 លោក Viktor Frankl បានដឹកនាំនាយកដ្ឋានបង្ការការធ្វើអត្តឃាតនៅក្នុងគ្លីនិកមួយក្នុងទីក្រុងវីយែន ដែលមានស្ត្រីធ្វើអត្តឃាតប្រហែល 30,000 នាក់គឺជាអ្នកជំងឺរបស់គាត់។
វាត្រូវបានគេជឿថា Viktor Frankl គឺជាអ្នកនិពន្ធនៃពាក្យនេះ។"ជំងឺសរសៃប្រសាទថ្ងៃអាទិត្យ". នេះគឺជាស្ថានភាពធ្លាក់ទឹកចិត្ត, ភាពទទេ, ស្មារតីស្ពឹកស្រពន់, ភាពធុញទ្រាន់ដែលមនុស្សតែងតែជួបប្រទះនៅចុងសប្តាហ៍។ Frankl ជឿថារដ្ឋនេះកើតចេញពីកន្លែងទំនេរដែលមានអត្ថិភាព នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាបាត់បង់គោលបំណង និងអត្ថន័យនៃសកម្មភាព។
ការងារស្រាវជ្រាវដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតរបស់គាត់ត្រូវបានរំខានដោយសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ។ នៅថ្ងៃទី 25 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1942 លោក Frankl និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ត្រូវបានគេនិរទេសទៅកាន់ជំរុំប្រមូលផ្តុំ Theresienstadt (មូលហេតុគឺជាជនជាតិជ្វីហ្វរបស់គាត់) ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានណែនាំឱ្យរៀបចំជំនួយផ្លូវចិត្តសម្រាប់អ្នកទោសជំរុំប្រមូលផ្តុំដែលទើបមកដល់។ គាត់បានលះបង់ពេលវេលាទាំងអស់របស់គាត់នៅក្នុងជំរុំដើម្បីសកម្មភាពនេះ រួមជាមួយនឹងគ្រូពេទ្យវិកលចរិត និងបុគ្គលិកសង្គមមកពីអឺរ៉ុបកណ្តាល។ សេវាកម្មដែលគាត់បានបង្កើតដោយសម្ងាត់ពី SS មានភារកិច្ចយកឈ្នះភាពតក់ស្លុតនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃជីវិតនៅក្នុងជំរុំ។
នៅកណ្តាលនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់គឺជាមនុស្សដែលមិនមានការការពារបំផុតពីមនុស្សដែលមានភាពតានតឹងផ្លូវចិត្ត: psychopaths, បុគ្គលិកលក្ខណៈប្រឆាំងនឹងសង្គម, ជំងឺឆ្កួតជ្រូក, ក៏ដូចជាមនុស្សចាស់និងមនុស្សឈឺ។ សេវាព័ត៌មានត្រូវបានរៀបចំឡើង ដែលប្រសិនបើអ្នកទោសត្រូវបានរកឃើញថាមានគំនិតចង់ធ្វើអត្តឃាត ឬប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាត រាយការណ៍រឿងនេះភ្លាមៗទៅកាន់លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Frankl ។ ដូច្នេះក្រុមសុខភាពផ្លូវចិត្តបានទប់ស្កាត់ការធ្វើអត្តឃាតយ៉ាងសកម្ម។
ខ្លឹមសារនៃការព្យាបាលដែល Viktor Frankl បានធ្វើនៅក្នុងជំរុំគឺជាការទាក់ទាញដល់អត្ថន័យនៃជីវិត។ បុគ្គលដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងររវាងជីវិតនិងសេចក្តីស្លាប់ត្រូវឆ្លើយនឹងសំណួរ៖“តើជីវិតរបស់លោកមានន័យយ៉ាងណា ព្រមទាំងអត្ថន័យនៃសេចក្តីទុក្ខ និងសេចក្តីស្លាប់នោះ?”។មនុស្សបានសួរសំណួរដ៏គួរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើលថា៖ «តើយើងនឹងរួចជីវិតពីជំរំឬ? ហើយសំណួរទីពីរដែលបន្លឺឡើងថា «តើការរងទុក្ខនេះ ការស្លាប់នេះមានន័យអ្វីដែរ? ប្រសិនបើពួកគេឆ្លើយសំណួរទីមួយក្នុងភាពអវិជ្ជមាន នោះការរងទុក្ខ និងការព្យាយាមបន្ថែមទៀតដើម្បីរស់រានមានជីវិតពីភាពភ័យរន្ធត់នៃជំរុំបាត់បង់អត្ថន័យទាំងអស់។ "ទេ" ចំពោះសំណួរទីពីរបានធ្វើឱ្យការរស់រានមានជីវិតដោយខ្លួនវាគ្មានន័យ។
Viktor Frankl បានស្វែងរកដើម្បីធានាថា ទិដ្ឋភាពគោលបំណងនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងជំរុំនឹងជួយមនុស្សឱ្យរស់រានមានជីវិត។ កម្លាំងខាងក្នុងរបស់អ្នកទោសត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនៅពេលដែលគោលដៅមួយចំនួនត្រូវបានស្វែងរកនាពេលអនាគត។ ពាក្យរបស់ Nietzsche"ប្រសិនបើមាន "ហេតុអ្វី" ដើម្បីរស់នៅ អ្នកអាចស៊ូទ្រាំស្ទើរតែគ្រប់ "របៀប"បានក្លាយជាបាវចនានៃការព្យាបាលដោយជោគជ័យរបស់គាត់។ អ្នកណាដែលមិនបានឃើញអត្ថន័យ និងគោលបំណងនៃជីវិតរបស់ខ្លួន បាត់បង់គោលជំហរស្ទើរតែស្លាប់។
វាបានប្រែក្លាយស្ទើរតែដោយអព្ភូតហេតុមួយ (ប៉ុន្តែជាអព្ភូតហេតុធម្មជាតិ) ដែលលោកបណ្ឌិត Frankl ខ្លួនគាត់បានចាកចេញពីជំរំដោយមិនបាក់ស្មារតី ដោយរក្សាខ្លួនគាត់ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ ក្នុងចំណោមគ្រួសាររបស់គាត់ មានតែគាត់ និងប្អូនស្រីរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះដែលបានរួចជីវិត។ នៅក្នុងជំរុំ គាត់អាចអនុវត្តទ្រឹស្តីរបស់គាត់អំពីអត្ថន័យនៃជីវិត។ ហើយស្ទើរតែទ្រឹស្ដីផ្សេងទៀតត្រូវបានបង់ថ្លៃយ៉ាងខ្លាំង។ ផលផ្លែនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់គឺសៀវភៅ"អ្នកចិត្តសាស្រ្តនៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំ"ដែលបានឃើញពន្លឺក្រោយសង្គ្រាម។
ខ្លឹមសារនៃការព្យាបាលដោយរូបសញ្ញារបស់ Viktor Frankl
នៅក្នុងសំបុត្រមួយរបស់គាត់ទៅកាន់សិស្សរបស់គាត់ និងអ្នកកោតសរសើរ Marie Bonaparte, Sigmund Freud បានទម្លាក់ឃ្លាដែលក្រោយមកបានល្បីល្បាញ:"ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់គិតអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត នោះគាត់ឈឺធ្ងន់". វាអាចត្រូវបានយល់តាមពីរវិធី។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ការយល់ដឹងបែបនេះគឺកាន់តែជិតទៅនឹងការពិត៖ បញ្ហា និងបញ្ហាធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់គិតអំពីមូលហេតុដែលគាត់ចូលមកក្នុងជីវិតនេះ ចូលរួមក្នុងការវាយតម្លៃតម្លៃឡើងវិញ។
Viktor Frankl បានទៅទៀត។ គាត់បានហៅការស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិតថាជាផ្លូវទៅកាន់សុខភាពផ្លូវចិត្ត ហើយការបាត់បង់អត្ថន័យនេះ គឺជាមូលហេតុនៃបញ្ហាជីវិតជាច្រើនសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ សៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់គាត់ត្រូវបានគេហៅថា:"ការស្វែងរកអត្ថន័យរបស់មនុស្ស".
Freud បាននិយាយអំពីបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សសម្រាប់ការសប្បាយដែលជាកម្លាំងជំរុញនៃជីវិត។ Frankl បានដាក់ចេញនូវគំនិតនៃឆន្ទៈទៅជាអត្ថន័យ។ គាត់បានណែនាំថាមនុស្សមានបំណងប្រាថ្នាពីកំណើតផ្តល់ឱ្យជីវិតរបស់អ្នកឱ្យមានន័យច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។, បង្ហាញតម្លៃឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ វាគឺជាបំណងប្រាថ្នានេះដែលភាគច្រើនបំផុត។ខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងមនុស្សដោយអ្វីដែលសម្គាល់យើងពីសត្វព្រោះសត្វមិនបន្ទុកខ្លួនឯងជាមួយនឹងសំណួរនៃអត្ថន័យ។
Viktor Emil Frankl (ថ្ងៃទី 26 ខែមីនា ឆ្នាំ 1905 ដល់ថ្ងៃទី 2 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1997) គឺជាវិកលចរិតជនជាតិអូទ្រីស ចិត្តវិទូ និងសរសៃប្រសាទ ដែលជាអតីតអ្នកទោសជំរុំប្រមូលផ្តុំណាស៊ី។ ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកបង្កើតនៃការព្យាបាលដោយរូបសញ្ញា - វិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាអត្ថិភាពដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃសាលាចិត្តសាស្ត្រទីក្រុងវីយែនទីបី។
គ្មានស្ថានការណ៍ណាក្នុងលោកនេះដែលគ្មានស្នូលនៃអត្ថន័យនោះទេ។ ប៉ុន្តែវាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបំពេញជីវិតដោយអត្ថន័យនោះទេ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែយល់ថាវាជាបេសកកម្ម ដោយដឹងពីការទទួលខុសត្រូវរបស់មនុស្សម្នាក់សម្រាប់លទ្ធផលចុងក្រោយ។ លោក Viktor Frankl
ក្នុងវ័យកុមារភាព ដោយសម្រេចចិត្តថាចង់ក្លាយជាអ្នកគំនូរជីវចល ឬជាអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ Viktor Frankl បាននិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា “ក្នុងនាមជាអ្នកគំនូរជីវចល ខ្ញុំនឹងអាចកត់សម្គាល់ពីភាពទន់ខ្សោយ និងចំណុចខ្វះខាតរបស់មនុស្ស ហើយក្នុងនាមជាអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ ខ្ញុំនឹងអាចឃើញឱកាសដើម្បីយកឈ្នះ។ ចំណុចខ្សោយថ្ងៃនេះ។ សំបុត្រមកពីប្រទេសផ្សេងៗគ្នាដែលមានពាក្យថា "លោកបណ្ឌិត Frankl សៀវភៅរបស់អ្នកបានផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់ខ្ញុំទាំងមូល" បានក្លាយជាការបញ្ជាក់ដ៏ល្អបំផុតថាគាត់បានជ្រើសរើសត្រឹមត្រូវ។
ក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់ខ្ញុំ ក៏ដូចមនុស្សជាច្រើនទៀតដែរ ខ្ញុំបានរងទុក្ខដោយសំណួរថា តើនរណាត្រូវការជីវិតរបស់ខ្ញុំ? ខ្ញុំបានស្វែងរកចម្លើយនៅគ្រប់ទីកន្លែង ប៉ុន្តែសៀវភៅភាគច្រើនបានជួយ៖ Richard Bach, Thomas Mann, Hermann Hesse ... ពួកគេមិនបានផ្តល់រូបមន្តទេ ប៉ុន្តែបានចោទជាសំណួរថ្មីៗ ប៉ុន្តែវាពិតជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ហើយនៅពេលដែលឪពុករបស់ខ្ញុំបាននាំយកសៀវភៅ Man's Search for Meaning ដែលទើបនឹងបោះពុម្ពផ្សាយថ្មីរបស់ Viktor Frankl មក ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាដូចជាអ្នកដំណើរម្នាក់ដែលរងទុក្ខដោយការស្រេកទឹក ហើយភ្លាមៗនោះបានឃើញនិទាឃរដូវហូរចេញពីដី។ អត្ថន័យនៃពាក្យនោះ គឺជាសញ្ញានៃការទទួលស្គាល់សម្រាប់ខ្ញុំ ពួកគេបាននិយាយច្រើនអំពីអត្ថន័យនៅក្នុងថ្នាក់រៀន នៅក្នុងផ្ទះបាយ ក្រោមមេឃដែលមានផ្កាយ...
ខ្ញុំបានអានសៀវភៅមួយយប់ ហើយបិទទំព័រចុងក្រោយ ខ្ញុំបានដឹងរួចហើយថាខ្ញុំនឹងត្រឡប់ទៅវាច្រើនជាងម្តង។ ហើយខ្ញុំនៅតែត្រឡប់ទៅវិញ ដោយព្យាយាមស្វែងយល់ពីអ្នកសរសេរវា ដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ ព្រោះខ្ញុំបានដឹងថា បើមិនដូច្នេះទេ វាមិនអាចពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃជីវិតទៅកាន់នរណាម្នាក់បានទេ។
អ្នកអាចដឹងតែខ្លួនឯងដោយការប្រព្រឹត្ត មិនមែនដោយការគិតនោះទេ។ ហ្គោថេ
Viktor Frankl... តើគាត់ជានរណា? សាស្ត្រាចារ្យផ្នែកសរសៃប្រសាទ អ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រអាជីព? អ្នកឡើងភ្នំ? អ្នកបើកយន្តហោះដែលធ្វើការហោះហើរទោលលើកដំបូងនៅអាយុ 67 ឆ្នាំ? អ្នកនិពន្ធបទភ្លេងដែលដាក់បង្ហាញក្នុងកម្មវិធីទូរទស្សន៍ល្បីៗ? អ្នកទោសនៃជំរុំប្រមូលផ្តុំមួយដែលបានរួចរស់ជីវិតក្នុងស្ថានភាពអមនុស្សធម៌ប្រឆាំងនឹងហាងឆេងទាំងអស់? ទេពកោសល្យដែលសៀវភៅជួយបំបាត់ភាពអផ្សុកនិងការច្របូកច្របល់? ទាំងអស់នេះ និងច្រើនទៀត។ ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត - បុរសម្នាក់ដែលដឹងពីរបៀបដើម្បីសម្គាល់ការល្អនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលប្រហែលជាដេកលក់នៅពេលនេះ។ ឃើញហើយភ្ញាក់...
Viktor Frankl កើតនៅឆ្នាំ 1905 នៅទីក្រុងវីយែន កុមារភាព និងយុវវ័យរបស់គាត់បានធ្លាក់ចូលក្នុងឆ្នាំដ៏លំបាកនៃសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ វិបត្តិសេដ្ឋកិច្ច និងអស្ថិរភាពផ្លូវចិត្ត។ រួមគ្នាជាមួយពួកគេតម្រូវការក្នុងការស្វែងរកកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោកបានកើនឡើងនៅក្នុងក្មេងប្រុស។ ក្នុងនាមជាក្មេងជំទង់អាយុដប់បីឆ្នាំ ដោយបានឮពីគ្រូបង្រៀនថា ជីវិតចុងក្រោយគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីដំណើរការអុកស៊ីតកម្មទេនោះ Frankl បានបែកបាក់ ហើយលោតឡើងជាមួយនឹងសំណួរថា "តើជីវិតមានន័យដូចម្តេច?" ដោយព្យាយាមស្វែងរកគោលការណ៍សមតុល្យមួយចំនួនដែលបង្កប់លើសកលលោកទាំងមូល គាត់បានបំពេញសៀវភៅកត់ត្រាជាច្រើនក្នុងកំឡុងឆ្នាំសិក្សារបស់គាត់ ដោយដាក់ឈ្មោះឱ្យពួកគេថា "យើង និងសកលលោក"។ គ្រប់ពេលវេលា ដោយតស៊ូជាមួយភាពអស់សង្ឃឹម និងការយល់ច្រលំ លោក Frankl បានធ្វើការចេញនូវអភ័យឯកសិទ្ធិខ្លួនឯងប្រឆាំងនឹង nihilism ។
ប្រហែលជាមាននរណាម្នាក់នឹងគិតថាគាត់ត្រូវបានវាសនាដោយជោគវាសនាដើម្បីក្លាយជាអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រព្រោះនៅពេលនោះសាលា Freud កំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្មនៅទីក្រុងវីយែនហើយបន្តិចក្រោយមកសាលាចិត្តសាស្ត្របុគ្គលរបស់គូប្រជែង Adler បានបង្ហាញខ្លួន។ ប្រហែលជា ប៉ុន្តែ Frankl មិនបានឈប់នៅគំនិតរបស់ពួកគេទេ គាត់នៅតែបន្តសម្លឹងមើល។
Viktor Frankl ក្នុងវ័យកុមារភាព។ នៅឆ្នាំ 1928 ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីការពារការធ្វើអត្តឃាតក្នុងចំនោមសិស្ស គាត់បានបើកមជ្ឈមណ្ឌលប្រឹក្សាយុវជននៅទីក្រុងវីយែន ហើយរួមជាមួយមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នាបានកម្ចាត់បញ្ហានេះ៖ ជាលើកដំបូងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ចំនួននៃការធ្វើអត្តឃាតក្នុងចំណោមយុវជនបានចាប់ផ្តើមកើនឡើង។ ការធ្លាក់ចុះ។ Frankl បានទទួល MD របស់គាត់នៅឆ្នាំ 1930 ហើយបានបន្តធ្វើការក្នុងផ្នែកចិត្តសាស្ត្រគ្លីនិក។ គាត់បានព្យាយាមធ្វើឱ្យមនុស្សដែលងាកមករកគាត់ចាប់ផ្តើមដឹងថាពួកគេមានសេរីភាពក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយនៅក្នុងពិភពលោកឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង ហើយផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើងប្រសិនបើចាំបាច់។
នៅពេលអ្នកគិតអំពីមនុស្សបែបនេះ អ្នកសួរខ្លួនឯងដោយអចេតនានូវសំណួរ៖ តើខ្ញុំអាចធ្វើបែបនេះបានទេ? ខ្ញុំនឹងអាចធ្វើតាមច្បាប់ដែល Frankl បានធ្វើសម្រាប់ខ្លួនគាត់៖
- ចាត់ទុករឿងតូចបំផុតដោយយកចិត្តទុកដាក់ដូចគ្នានឹងរឿងធំបំផុត។ ហើយធ្វើរឿងធំបំផុតដោយស្ងប់ស្ងាត់ដូចអ្នកតូចបំផុត។
- ព្យាយាមធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងឱ្យបានលឿនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន មិនមែននៅពេលចុងក្រោយនោះទេ។
- ធ្វើអ្វីដែលមិនគាប់ចិត្តជាដំបូង ហើយបានតែរបស់ដែលរីករាយប៉ុណ្ណោះ។
វាហាក់ដូចជាសាមញ្ញ ប៉ុន្តែ ... ចំណុចទីពីររងទុក្ខជាពិសេស ហើយខ្ញុំតែងតែរកលេសសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំ។ នេះប្រហែលជាខុសពី Frankl ព្រោះប្រសិនបើគាត់មិនគោរពច្បាប់ គាត់មិនអាចនិយាយជាមួយខ្លួនឯងបានច្រើនថ្ងៃ។
ជាញឹកញាប់នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ Frankl បានប្រើវិធីសាស្រ្តនៃចេតនាចម្លែកដែលគាត់ផ្ទាល់បានបង្កើត។ ខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្រ្តគឺនេះ៖ ជំនួសឱ្យការរត់ចេញពីអារម្មណ៍មិនល្អ និងស្ថានភាពដែលទាក់ទងនឹងពួកគេ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែឆ្ពោះទៅរកពួកគេ។ ដើម្បីកម្ចាត់រោគសញ្ញា ចាំបាច់ត្រូវបង្កើតនូវចេតនាផ្ទុយ ពោលគឺចង់ធ្វើអ្វីដែលផ្ទុយនឹងអ្វីដែលត្រូវកម្ចាត់ ហើយវាជាការចង់ធ្វើបែបនេះក្នុងទម្រង់លេងសើច។ ការសើចអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមើលខ្លួនឯង និងបញ្ហារបស់អ្នកពីចំហៀង ហើយទទួលបានការគ្រប់គ្រងលើខ្លួនអ្នក។ Frankl បានស្ទាត់ជំនាញវិធីសាស្រ្តនេះបានយ៉ាងល្អ ហើយបានលើកទឹកចិត្តអ្នកដើរតាមឱ្យធ្វើដូចគ្នា គាត់បានដកស្រង់ឧទាហរណ៍ពីគាត់ផ្ទាល់ និងការអនុវត្តរបស់ពួកគេនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់។ លទ្ធផលពិតជាគួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍មែន ប៉ុន្តែអ្វីដែលគួរឲ្យអស់សំណើច ត្រូវតែអញ្ជើញអ្នកជំងឺដែលឈឺដៃញាប់ញ័រ មករៀបចំការប្រកួតដ៏ញាប់ញ័រ ហើយថែមទាំងលើកទឹកចិត្តគាត់ឲ្យញ័រកាន់តែលឿនថែមទៀត! ឬណែនាំអ្នកជំងឺដែលមានការគេងមិនលក់ឱ្យនៅភ្ញាក់ពេញមួយយប់។ ហើយអ្នកត្រូវមានភាពក្លាហានកុំអង្គុយកៅអីខាងក្រោយទៅនឹងការកត់សម្គាល់របស់អ្នកជំងឺ៖ "វេជ្ជបណ្ឌិត ខ្ញុំតែងតែគិតថាខ្ញុំឆ្កួត ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាអ្នកក៏ដូចគ្នាដែរ" - ឆ្លើយដោយស្ងប់ស្ងាត់ថា "អ្នកឃើញ ពេលខ្លះវាផ្តល់ឱ្យ ខ្ញុំសប្បាយចិត្តដែលឆ្កួត។”
មានតែកំពូលរបស់មនុស្សទេ គឺមនុស្ស។ ប៉ារ៉ាសែល
ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅក្នុងការងាររបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តគឺមិនមែនជាបច្ចេកទេសនិងបច្ចេកទេសទេ។ Frankl បានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីឆ្លើយការហៅទូរសព្ទនៅពេលណាមួយនៃថ្ងៃ រកមើលការពន្យល់ផ្សេងៗ ហើយតែងតែព្យាយាមមើលមនុស្សម្នាក់នៅពីក្រោយករណីព្យាបាល។ គាត់ជឿថារូបភាពនៃជំងឺនេះគ្រាន់តែជារូបគំនូរជីវចល ស្រមោលរបស់មនុស្ស ហើយមនុស្សម្នាក់អាចក្លាយជាវិកលចរិតសម្រាប់តែមនុស្សនៅក្នុងអ្នកជំងឺ និងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកជំងឺជាច្រើនរបស់ Frankl បានសារភាពថាពួកគេត្រូវបានរក្សាទុកពីទង្វើដែលមិនអាចជួសជុលបានដោយការដឹងគុណចំពោះមនុស្សម្នាក់ដែលត្រៀមខ្លួនស្តាប់ពួកគេសូម្បីតែនៅម៉ោង 3 ព្រឹកហើយអាចមើលឃើញនៅក្នុងពួកគេនូវអំពើល្អដែលពួកគេខ្លួនឯងបានឈប់ជឿជាយូរមកហើយ។
សង្គ្រាមលោកលើកទីពីរបានរារាំងការបោះពុម្ពសាត្រាស្លឹករឹតដំបូងរបស់គាត់ ការព្យាបាលព្រលឹង ជាមួយនឹងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការព្យាបាលដោយរូបសញ្ញា ការព្យាបាលតាមរយៈការស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិត។ នៅពេលនេះ Frankl គឺជាប្រធានផ្នែកសរសៃប្រសាទនៃមន្ទីរពេទ្យ Jewish ក្នុងទីក្រុង Vienna ។ គាត់អាចធ្វើចំណាកស្រុកទៅសហរដ្ឋអាមេរិក ប៉ុន្តែគាត់យល់ថា ពេលនោះគាត់នឹងចាកចេញពីឪពុកម្តាយចាស់ជរារបស់គាត់ទៅកាន់ក្តីមេត្តានៃជោគវាសនា ហើយមិនអាចជួយពួកគេតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។ គាត់ក៏បានដឹងថាគាត់ជាជនជាតិយូដាស្ទើរតែគ្មានឱកាសរស់រានមានជីវិត... Frankl សម្រេចចិត្តសុំដំបូន្មានពីស្ថានសួគ៌។ រឿងដំបូងដែលគាត់បានឃើញនៅពេលគាត់ត្រលប់មកផ្ទះវិញគឺដុំថ្មម៉ាបដែលមានបញ្ញត្តិមួយក្នុងចំណោមបញ្ញត្តិទាំងដប់: "គោរពឪពុកនិងម្តាយរបស់អ្នកហើយអ្នកនឹងនៅលើផែនដី" ។ នៅក្នុងជម្រៅនៃព្រលឹងរបស់គាត់គាត់បានសម្រេចចិត្តរួចហើយថានឹងស្នាក់នៅហើយបញ្ញត្តិគ្រាន់តែជួយឱ្យដឹងពីរឿងនេះប៉ុណ្ណោះ។ អស់រយៈពេលពីរឆ្នាំទៀតគាត់បានបន្តធ្វើការចាប់តាំងពីមន្រ្តី Gestapo ដែលជោគវាសនារបស់ Frankl ពឹងផ្អែកលើគាត់គឺជាអ្នកជំងឺរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1942 រួមជាមួយនឹងឪពុកម្តាយ និងប្រពន្ធរបស់គាត់ គាត់បានបញ្ចប់នៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំមួយ។ ការលះបង់របស់គាត់មានន័យ។ ទាំងម្តាយ និងឪពុករបស់ Frankl បានស្លាប់ ទោះបីជានៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំ ប៉ុន្តែនៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ ហើយគោលលទ្ធិនៃអត្ថន័យបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងនៅក្នុងជំរុំចំនួនបួន ដោយបញ្ជាក់ពីសិទ្ធិក្នុងការមាន។
Viktor Frankl ជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់។ នៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំ លោក Frankl បានរៀបចំសេវាកម្មជំនួយផ្លូវចិត្តសម្រាប់អ្នកទោស រៀនអំពីអ្នកដែលបាត់បង់គោលបំណង និងអត្ថន័យនៃជីវិត ហើយព្យាយាមជួយពួកគេ ... គាត់បានឃើញពីរបៀបដែលអាថ៌កំបាំង "រឹងរូសនៃវិញ្ញាណ" អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សនៅ ដោយឥតគិតថ្លៃសូម្បីតែនៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំ ហើយមិនអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌដែលពួកគេវាយប្រហារនោះទេ។ “នៅទីនេះនៅក្នុងជំរុំមានមនុស្ស ដែលតែងតែមានពាក្យសប្បុរសដើម្បីគាំទ្រសមមិត្ត ពួកគេត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីចែករំលែកនំបុ័ងចុងក្រោយ។ ជាការពិតណាស់ ពួកគេមិនមានច្រើនទេ - មនុស្សទាំងនេះដែលបានជ្រើសរើសសម្រាប់ខ្លួនពួកគេនូវឱកាសដើម្បីរក្សាមនុស្សជាតិរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេបានធ្វើជាគំរូដល់អ្នកដទៃ ហើយឧទាហរណ៍នេះបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មជាសង្វាក់។
ក្នុងស្ថានភាពអមនុស្សធម៌ មិនមែនអ្នកខ្លាំងជាងបានរួចជីវិតទេ ប៉ុន្តែអ្នកដែលមានអ្វីត្រូវរស់នៅ។ រួចហើយបន្ទាប់ពីសង្រ្គាម Frankl បានសរសេរថា "ក្នុងនាមជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកពីរគឺសរសៃប្រសាទនិងចិត្តវិទ្យាខ្ញុំដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីវិសាលភាពដែលមនុស្សម្នាក់ពឹងផ្អែកលើលក្ខខណ្ឌជីវសាស្រ្តផ្លូវចិត្តនិងសង្គមប៉ុន្តែលើសពីនេះទៀតខ្ញុំនៅតែជាបុរស។ ដែលបានរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំចំនួនបួន - ដូច្នេះហើយខ្ញុំជាសាក្សីចំពោះកម្រិតដែលមិននឹកស្មានដល់ដែលមនុស្សម្នាក់អាចប្រឈមនឹងលក្ខខណ្ឌដ៏លំបាកបំផុតដែលមនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃបាន។
Frankl ក៏មានអ្វីមួយដែលត្រូវរស់នៅផងដែរ ពីព្រោះគាត់បានរក្សាសាត្រាស្លឹករឹតនៃសៀវភៅជាមួយនឹងកំណែដំបូងនៃគោលលទ្ធិនៃអត្ថន័យ ហើយធ្វើឱ្យប្រាកដថាវានៅរស់រានមានជីវិត ហើយនៅពេលដែលវាបរាជ័យ គាត់សង្ឃឹមថានឹងស្ដារវាឡើងវិញ។ នៅក្នុងបន្ទាយនៃជំរុំប្រមូលផ្តុំ គ្រុនពោះវៀន គាត់អាចបង្វែរការវាយប្រហារដោយគ្រុនក្តៅ ដើម្បីប្រើភាពរំភើប និងការកើនឡើងនៃបញ្ញា ដើម្បីបង្កើតការងារវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់ឡើងវិញ - អស់រយៈពេល 16 យប់ លោក Frankl បានបង្កើតកំណត់ចំណាំខ្លីៗនៅលើក្រដាសតូចៗក្នុងទីងងឹត។
បើយើងទទួលយកមនុស្សថាគេជានរណា យើងធ្វើឲ្យគេកាន់តែអាក្រក់។ ប្រសិនបើយើងចាត់ទុកពួកគេដូចជាពួកគេជាអ្វីដែលពួកគេគួរជា យើងជួយពួកគេឱ្យក្លាយជាអ្វីដែលពួកគេមានសមត្ថភាពក្លាយជា។ ហ្គោថេ
ជីវិតខាងក្នុងរបស់គាត់បានបន្ត គាត់ស្រមៃថាតើបន្ទាប់ពីសង្រ្គាមគាត់នឹងនិយាយអំពីអ្វីទាំងអស់ដែលគាត់បានជួបប្រទះ ទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ - នេះបានជួយគាត់មិនឱ្យខូចចិត្ត។ “ខ្ញុំបានដឹងថាសេចក្តីស្រឡាញ់បានជ្រាបចូលហួសពីខ្លឹមសារនៃមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យព្រលឹងផ្តាច់ខ្លួនចេញពីអត្ថិភាពនៃអ្នកទោស… កាន់តែច្រើនឡើង ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាភរិយារបស់ខ្ញុំមានវត្តមាននៅទីនេះ ថានាងនៅជាមួយខ្ញុំ ដែលខ្ញុំ អាចប៉ះនាង - យកដៃរបស់នាងនៅក្នុងរបស់ខ្ញុំ" Frankl បានសរសេរ។ គាត់បានឃើញប្រពន្ធរបស់គាត់នៅក្នុងសត្វស្លាបមួយកំពុងអង្គុយក្បែរគាត់នៅលើដី មុខរបស់គាត់គឺភ្លឺជាងកាំរស្មីនៃព្រះអាទិត្យរះ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់នៅពេលនោះអាចបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ថានេះមិនមែនដូច្នោះទេ។ Frankl ជឿថាពេលខ្លះបេះដូងឆ្លាតជាងចិត្ត។ ហើយពេលខ្លះវាឆ្លាតជាងកុំឆ្លាតពេក…
ការពិតដែលថា Frankl អាចរស់បានគឺប្រហែលជាចៃដន្យបន្តិច។ គាត់ត្រូវបានផ្ទេរពីជំរុំមួយទៅជំរុំមួយ គាត់បានបញ្ចប់ក្នុងបញ្ជីមរណៈ ធ្វើការជាមួយអ្នកជំងឺឆ្លង ព្យាយាមរត់គេចខ្លួន ... ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់ "ភាពរឹងរូសនៃវិញ្ញាណ" ទេនោះ សមត្ថភាពក្នុងការស្តាប់វាសនា និងសំឡេងរបស់ មនសិការ គ្មានឧបទ្ទវហេតុណាមួយអាចជួយគាត់បានទេ។
បន្ទាប់ពីសង្គ្រាម ត្រឡប់មកទីក្រុងវីយែនវិញ ហ្វ្រែងឃ្លីនបានមកជួបមិត្តភ័ក្តិរបស់គាត់ឈ្មោះ ប៉ូល ប៉ូឡូក ហើយបានប្រាប់គាត់អំពីការស្លាប់របស់ឪពុកម្តាយ បងប្អូនប្រុសស្រីរបស់គាត់។ គាត់មិនអាចយំបានទេ៖ «ពេលមានរឿងបែបនេះកើតឡើងចំពោះអ្នកណាម្នាក់ ពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវរងការសាកល្បងបែបនេះ អ្វីទាំងអស់នេះត្រូវតែមានន័យខ្លះ។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានអ្វីមួយកំពុងរង់ចាំខ្ញុំ ថាខ្ញុំមានវាសនាសម្រាប់អ្វីមួយ។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចយល់ពីគាត់បានល្អជាងមិត្តចាស់នោះទេ ព្រោះ Frankl ខ្លួនឯងត្រូវដោះស្រាយវិបត្តិ។ គាត់បានសរសេរថា "ការរងទុក្ខគឺសមហេតុផលប្រសិនបើវាផ្លាស់ប្តូរខ្ញុំឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង" ។ ហើយដូចជាគ្មាននរណាម្នាក់ទេ ខ្ញុំយល់ថាថ្នាំណាដែលជួយលុបបំបាត់ការឈឺចាប់នៃការបាត់បង់ និងបំភ្លេចមនុស្សដែលអ្នកស្រលាញ់ មិនអាចជួយបានទេ។ ប៉ុន្តែនៅជុំវិញ Frankl គាត់បានឃើញមនុស្សដែលធ្លាប់មានការឈឺចាប់ដូចគ្នា មានភាពច្របូកច្របល់ ឯកោ ហើយគាត់ក៏ត្រូវការជំនួយ ហើយគាត់បានរកឃើញអត្ថន័យម្តងទៀត៖ "អត្ថន័យនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំគឺជួយអ្នកដទៃឱ្យស្វែងរកអត្ថន័យក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ"។
Frankl បានរៀបរាប់ពីបទពិសោធន៍ និងបទពិសោធន៍របស់គាត់នៅក្នុងសៀវភៅ "A Psychologist in a Concentration Camp" ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពភ្លាមៗបន្ទាប់ពីសង្រ្គាម។ គាត់ចង់ចុះផ្សាយដោយអនាមិក ដោយមិនគិតថាមានអ្នកណាចាប់អារម្មណ៍នោះទេ ហើយមានតែមិត្តភក្តិទេដែលបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ឱ្យដាក់ឈ្មោះរបស់គាត់ទាំងអស់។ វាជាការងារនេះដែលបានក្លាយជារឿងល្បីបំផុត។
Viktor Frankl នៅឯការបង្រៀន។ នៅឆ្នាំ 1946 លោក Viktor Frankl បានក្លាយជានាយកនៃមជ្ឈមណ្ឌលពហុព្យាបាលសរសៃប្រសាទទីក្រុងវីយែន ចាប់ពីឆ្នាំ 1947 គាត់បានចាប់ផ្តើមបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យវីយែន ដោយសរសេរសៀវភៅជាច្រើនក្បាលម្តងមួយៗ។ ការស្វែងរកអត្ថន័យរបស់បុរសរបស់គាត់ត្រូវបានបកប្រែជា 24 ភាសា។ ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 គាត់បានធ្វើដំណើរជាច្រើនជុំវិញពិភពលោក ហើយមានអារម្មណ៍ថានៅក្នុងពេលវេលាដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នេះ បញ្ហានៃអត្ថន័យនៃជីវិតកាន់តែមានភាពបន្ទាន់។ នៅក្នុងពិភពលោកក្រោយសង្រ្គាម កាន់តែមានថាមពល ការអភិវឌ្ឍន៍ និងសម្បូរបែប មនុស្សទទួលបានឱកាស និងអនាគតកាន់តែច្រើន ប៉ុន្តែបានចាប់ផ្តើមបាត់បង់អត្ថន័យនៃជីវិត។
Frankl បានហៅការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្ររបស់គាត់ថាជាចំណុចកំពូល ពីព្រោះគាត់បានឃើញនៅក្នុងព្រលឹងមនុស្សនូវកម្ពស់ដែលមនុស្សម្នាក់គួរតែខិតខំ។ ហើយគាត់បាននិយាយថាមនុស្សម្នាក់គួរតែត្រូវបានជួយដើម្បីស្វែងរកភាពក្លាហានដើម្បីរស់នៅខាងវិញ្ញាណដើម្បីរំលឹកគាត់ថាគាត់មានវិញ្ញាណ។ Frankl បានសរសេរថា "ទោះបីជាយើងជឿជាក់លើសក្តានុពលរបស់មនុស្សក៏ដោយ យើងមិនត្រូវបិទភ្នែករបស់យើងចំពោះការពិតដែលថាមនុស្សគឺជា ... ជនជាតិភាគតិច" ។ "ប៉ុន្តែនោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកយើងម្នាក់ៗមានអារម្មណ៍ប្រឈមក្នុងការចូលរួមជាមួយជនជាតិភាគតិចនេះ"។ បុរសម្នាក់ប្រៀបដូចជាអ្នកជិះយន្តហោះ គាត់និយាយលេង។ យន្តហោះអាចធ្វើដំណើរលើដីបាន ប៉ុន្តែដើម្បីបញ្ជាក់ថាវាជាយន្តហោះ ត្រូវតែហោះឡើងលើអាកាស។ យើងក៏ដូចគ្នាដែរ៖ ប្រសិនបើយើងនៅលើដី គ្មាននរណាម្នាក់ស្មានថាយើងអាចហោះហើរបានទេ។
នៅពេលដែល Frankl ត្រូវបានគេសួរឱ្យនិយាយថាអ្វីដែលជាអត្ថន័យនៃជីវិត គាត់បានញញឹម។ យ៉ាងណាមិញ វាមិនមានជាសកលទេ មានតែចម្លើយត្រឹមត្រូវចំពោះសំណួរនេះប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សម្នាក់ៗ និងពេលនីមួយៗមានអត្ថន័យរៀងៗខ្លួន។ Frankl ជឿថា៖ «គ្មានស្ថានភាពណាមួយក្នុងពិភពលោកដែលមិនមានអត្ថន័យសំខាន់នោះទេ។ "ប៉ុន្តែវាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការបំពេញជីវិតដោយអត្ថន័យ អ្នកត្រូវតែយល់ថាវាជាបេសកកម្ម ដោយដឹងពីការទទួលខុសត្រូវរបស់អ្នកចំពោះលទ្ធផលចុងក្រោយ។"
នៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1942 លោក Viktor Frankl ដែលជាគ្រូពេទ្យវិកលចរិក និងសរសៃប្រសាទជនជាតិជ្វីហ្វដ៏ល្បីល្បាញត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងបញ្ជូនទៅជំរុំប្រមូលផ្តុំណាស៊ីជាមួយប្រពន្ធ និងឪពុកម្តាយរបស់គាត់។ នៅពេលដែលជំរុំត្រូវបានរំដោះបីឆ្នាំក្រោយមក សាច់ញាតិរបស់គ្រូពេទ្យភាគច្រើនបានស្លាប់ រួមទាំងប្រពន្ធមានផ្ទៃពោះរបស់គាត់ផងដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់ - អ្នកទោសលេខ 119104 - បានរួចជីវិត។ សៀវភៅអំពីជីវិតរបស់គាត់នៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំ "A Man in Search of Meaning" ដែលភ្លាមៗនោះបានក្លាយជាអ្នកលក់ដាច់បំផុត ត្រូវបានសរសេរដោយ Viktor Frankl ក្នុងរយៈពេល 9 ថ្ងៃ។ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីជោគវាសនារបស់អ្នកទោសអ្នកនិពន្ធបានសន្និដ្ឋានថាភាពខុសគ្នារវាងអ្នកដែលនៅរស់រានមានជីវិតនិងអ្នកដែលមិនមាននៅក្នុងរឿងមួយ - បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់អត្ថន័យ។
យោងតាមការសង្កេតរបស់ Viktor Frankl លើអ្នកទោសជំរុំប្រមូលផ្តុំ មនុស្សដែលអាចស្វែងរកអត្ថន័យសូម្បីតែនៅក្រោមកាលៈទេសៈដ៏គួរឱ្យរន្ធត់បំផុតគឺមានភាពធន់ជាងអ្នកដទៃ។ លោក Frankl បានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ថា "អ្វីៗទាំងអស់អាចត្រូវបានដកចេញពីមនុស្សម្នាក់ លើកលែងតែរឿងមួយ" "សេរីភាពចុងក្រោយរបស់មនុស្សគឺសមត្ថភាពក្នុងការជ្រើសរើសដោយឯករាជ្យពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ទាក់ទងនឹងកាលៈទេសៈមួយចំនួន" ។
ក្នុងការស្វែងរកអត្ថន័យរបស់បុរស លោក Frankl រៀបរាប់អំពីករណីអ្នកទោសពីរនាក់ដែលបង្ហាញអាកប្បកិរិយាធ្វើអត្តឃាត។ ដូចមនុស្សជាច្រើននាក់ទៀតក្នុងជំរំ បុរសទាំងនេះបានបាត់បង់ក្តីសង្ឃឹម ឈប់មើលឃើញអត្ថន័យនៃជីវិត។ "នៅក្នុងករណីទាំងពីរ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការប្រាប់ពួកគេថាមានអ្វីផ្សេងទៀតកំពុងរង់ចាំពួកគេនៅក្នុងជីវិត ថាពួកគេមានអនាគត"។ សម្រាប់បុរសម្នាក់ កូនពៅដែលកាលនោះរស់នៅក្រៅប្រទេសបានក្លាយជារស្មីនៃក្តីសង្ឃឹម។ សម្រាប់មួយទៀត - អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ - តួនាទីនេះត្រូវបានលេងដោយសៀវភៅជាច្រើនដែលគាត់ត្រូវបំពេញ។ Frankl បានសរសេរថា “ភាពពិសេស និងភាពផ្តាច់មុខនេះ ដែលបែងចែកមនុស្សម្នាក់ៗ និងផ្តល់អត្ថន័យដល់អត្ថិភាពរបស់គាត់ វាមានទំនាក់ទំនងជាច្រើនជាមួយការច្នៃប្រឌិត ដូចដែលវាកើតឡើងជាមួយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្ស។ នៅពេលដែលវាច្បាស់ថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការជំនួសមនុស្សម្នាក់ជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀតការទទួលខុសត្រូវរបស់មនុស្សម្នាក់សម្រាប់អត្ថិភាពរបស់គាត់និងការបន្តរបស់វាត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញ។ បុគ្គលដែលបានដឹងពីទំនួលខុសត្រូវរបស់ខ្លួនចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀតដែលកំពុងរង់ចាំគាត់យ៉ាងអន្ទះសា ឬការងារដែលមិនទាន់បញ្ចប់នោះ នឹងមិនអាចបោះបង់ជីវិតចោលបានទៀតទេ។ គាត់ដឹងពី "មូលហេតុ" សម្រាប់គាត់ដើម្បីរស់នៅ ហើយនឹងអាចស៊ូទ្រាំស្ទើរតែគ្រប់ "របៀប" ។
វាហាក់ដូចជាថាសព្វថ្ងៃនេះគំនិតដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងការងាររបស់ Frankl - ការសង្កត់ធ្ងន់លើអត្ថន័យសារៈសំខាន់នៃការរងទុក្ខនិងការទទួលខុសត្រូវមិនត្រឹមតែចំពោះខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែចំពោះអ្វីមួយដែលធំជាង - គឺផ្ទុយនឹងគោលការណ៍នៃភាពទំនើបនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចាប់អារម្មណ៍លើសុភមង្គលផ្ទាល់ខ្លួន។ ជាងក្នុងការស្វែងរកអត្ថន័យ។ អ្នកនិពន្ធកត់សម្គាល់៖ "នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ជនជាតិអឺរ៉ុប លក្ខណៈសំខាន់នៃវប្បធម៌អាមេរិកគឺជាការចាំបាច់៖ ម្តងហើយម្តងទៀត វាត្រូវបានបញ្ជា និងចេញវេជ្ជបញ្ជាឱ្យ "រីករាយ" ។ ប៉ុន្តែសុភមង្គលមិនអាចជាវត្ថុនៃសេចក្តីប្រាថ្នា ដែលជាការដេញតាមនោះទេ។ វាត្រូវតែជាលទ្ធផលនៃអ្វីផ្សេងទៀត។ អ្នកត្រូវតែមានហេតុផលដើម្បីសប្បាយចិត្ត។
យោងទៅតាម Gallup ការមានគោលបំណង និងអត្ថន័យក្នុងជីវិត បង្កើនសុខុមាលភាព និងការពេញចិត្តក្នុងជីវិត ធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវសុខភាពផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ ធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវភាពធន់ និងទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង និងកាត់បន្ថយលទ្ធភាពនៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ ហើយមនុស្សដែលស្វែងរកសុភមង្គលតែម្នាក់ឯង វាប្រែជាមានអារម្មណ៍សប្បាយតិច។ នេះជាអ្វីដែល Frankl ចង្អុលបង្ហាញនៅពេលគាត់និយាយថា "ការស្វែងរកសុភមង្គលរំខានដល់សុភមង្គលខ្លួនឯង" ។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសិក្សាផ្នែកចិត្តសាស្រ្ត ជនជាតិអាមេរិក 400 នាក់ដែលមានអាយុពី 18 ទៅ 78 ឆ្នាំបានឆ្លើយសំណួរថាតើមានអត្ថន័យ និង/ឬសុភមង្គលក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ ផ្អែកលើទិន្នន័យដែលទទួលបានពីអ្នកឆ្លើយសំណួរ - កម្រិតនៃភាពតានតឹង សមត្ថភាពហិរញ្ញវត្ថុ និងវត្តមានរបស់កុមារ - អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសន្និដ្ឋានថា ជីវិតមានអត្ថន័យ និងជីវិតរីករាយត្រួតលើគ្នាក្នុងកម្រិតខ្លះ ប៉ុន្តែការពិតគឺខុសគ្នាខ្លាំង។ អ្នកស្រាវជ្រាវបាននិយាយថា ជីវិតរីករាយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសមត្ថភាពក្នុងការទទួលយក ខណៈដែលជីវិតដ៏មានន័យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសមត្ថភាពក្នុងការផ្តល់ឱ្យ។
“សុភមង្គលគ្មានន័យ បង្ហាញពីភាពស្រពិចស្រពិល គិតតែពីខ្លួនឯង សូម្បីតែជីវិតអាត្មានិយម ដែលអ្វីៗដំណើរការល្អ តម្រូវការ និងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាគឺងាយស្រួលពេញចិត្ត ហើយការលំបាកត្រូវបានព្យាយាមជៀសវាង”
អ្នកនិពន្ធអត្ថបទសរសេរថា៖ «សុភមង្គលដែលគ្មានន័យកំណត់លក្ខណៈជារឿងស្រើបស្រាល គិតតែពីប្រយោជន៍ខ្លួន សូម្បីតែជីវិតអាត្មានិយម ដែលអ្វីៗដំណើរការទៅដោយល្អ សេចក្តីត្រូវការ និងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាងាយនឹងស្កប់ចិត្ត ហើយការលំបាកត្រូវបានចៀសវាង»។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តនិយាយថា សុភមង្គលគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការពេញចិត្តនៃបំណងប្រាថ្នា។ ឧទាហរណ៍បឋម៖ អ្នកមានអារម្មណ៍សប្បាយរីករាយនៅពេលអ្នកបំពេញការស្រេកឃ្លានរបស់អ្នក។ ម្យ៉ាងទៀត មនុស្សនឹងសប្បាយចិត្តពេលទទួលបានអ្វីដែលខ្លួនចង់បាន។ ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែមនុស្សទេដែលមានសមត្ថភាពនៃអារម្មណ៍បែបនេះ - សត្វក៏មានតម្រូវការនិងបំណងប្រាថ្នាហើយការពេញចិត្តពួកគេពួកគេមានអារម្មណ៍សប្បាយរីករាយដូចគ្នា។
អ្វីដែលសម្គាល់មនុស្សពីសត្វមិនមែនជាការស្វែងរកសុភមង្គលទេ ប៉ុន្តែការស្វែងរកអត្ថន័យ - លក្ខណៈពិសេសផ្តាច់មុខរបស់មនុស្ស។ នេះត្រូវបានបញ្ចប់ដោយ Roy Baumeister ដែលជាសហអ្នកនិពន្ធសៀវភៅ Willpower: Rediscovering Man's Greatest Strength ជាមួយ John Tierney ។ Martin Seligman ដែលជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តសម័យទំនើបដ៏ល្បីម្នាក់បានពណ៌នាអំពីជីវិតដ៏មានន័យមួយថាជា "ការប្រើប្រាស់ភាពខ្លាំង និងទេពកោសល្យរបស់អ្នក ដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃអ្វីដែលធំជាងអត្មារបស់អ្នក។ ជាឧទាហរណ៍ ការស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពសាមញ្ញដូចជាការទិញអំណោយសម្រាប់មនុស្សផ្សេងទៀត ឬមើលថែកុមារ។ មនុស្សដែលមានអត្ថន័យខ្ពស់ក្នុងជីវិត ច្រើនតែបន្តស្វែងរកអត្ថន័យ សូម្បីតែដឹងថានេះនឹងធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សុភមង្គលរបស់ពួកគេក៏ដោយ។ “យើងមើលថែអ្នកដ៏ទៃ យើងលះបង់ខ្លួនយើងដើម្បីពួកគេ។ នេះនាំមកនូវអត្ថន័យសម្រាប់ជីវិតយើង ប៉ុន្តែវាមិនចាំបាច់ធ្វើឱ្យយើងសប្បាយចិត្តនោះទេ» Baumeister បញ្ចប់។
ត្រលប់ទៅជីវិតរបស់អ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រជនជាតិយូដាវិញ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការប្រាប់អំពីរឿងមួយដែលបានកើតឡើងមុនពេលគាត់ជាប់គុកនៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំមួយ។ វគ្គដែលកំណត់ភាពខុសគ្នារវាងការស្វែងរកអត្ថន័យ និងការស្វែងរកសុភមង្គលក្នុងជីវិត។ Frankl គឺជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តជោគជ័យម្នាក់ដែលមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះជាអន្តរជាតិ។ ក្នុងនាមជាយុវជនអាយុ 16 ឆ្នាំគាត់បានចូលទៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងជាមួយ Sigmund Freud និងទទួលបានការកោតសរសើរពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ។ ពេលរៀននៅសាលាពេទ្យ គាត់មិនត្រឹមតែបានបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលមួយសម្រាប់ការបង្ការការធ្វើអត្តឃាតក្នុងវ័យជំទង់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគាត់ក៏បានចាប់ផ្តើមបង្កើតការព្យាបាលដោយនិមិត្តសញ្ញា ដែលជាបច្ចេកទេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាព្យាបាល ក្នុងគោលបំណងយកឈ្នះលើជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តតាមរយៈការស្វែងរកអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងជីវិត។
នៅឆ្នាំ 1941 ទ្រឹស្ដីរបស់ Viktor Frankl មានជាសាធារណៈរួចហើយ គាត់ធ្វើការជាប្រធាននាយកដ្ឋានសរសៃប្រសាទនៅមន្ទីរពេទ្យ Rothschild ក្នុងទីក្រុងវីយែន ដែលជាកន្លែងដែលមានហានិភ័យនៃជីវិត និងអាជីពរបស់គាត់ គាត់ធ្វើការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យមិនពិតចំពោះអ្នកជំងឺផ្លូវចិត្តនៅក្នុង ដើម្បីជួយសង្គ្រោះពួកគេពី euthanasia ក្រោមកម្មវិធីណាស៊ី។ ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ វេជ្ជបណ្ឌិតដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់ធ្វើការសម្រេចចិត្តដែលផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់គាត់ទាំងមូល។
ដោយបានឈានដល់កម្រិតអាជីពជាក់លាក់ និងដឹងពីគ្រោះថ្នាក់នៃរបបណាស៊ី លោក Frankl បានស្នើសុំទិដ្ឋាការទៅអាមេរិក ហើយបានទទួលវានៅក្នុងឆ្នាំ 1941 ។ នៅពេលនោះ ពួកណាស៊ីបានចាប់ផ្តើមបញ្ជូនជនជាតិយូដាទៅជំរុំប្រមូលផ្តុំ ដោយយកមនុស្សចាស់ចេញជាមុនសិន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត Franul យល់ថា ពេលដែលពួកគេចុះមកផ្ទះឪពុកម្តាយរបស់គាត់ មិនចាំបាច់រង់ចាំយូរទេ។ គាត់ក៏បានដឹងដែរថា នៅពេលដែលរឿងនេះកើតឡើង គាត់នឹងត្រូវចូលគុកជាមួយពួកគេ ដើម្បីជួយពួកគេទប់ទល់នឹងភាពរន្ធត់នៃជីវិតជំរុំ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ថ្មីៗនេះ គាត់បានក្លាយជាប្តីខ្លួនឯង ហើយទិដ្ឋាការថ្មីរបស់អាមេរិក បានល្បួងគាត់ឱ្យមានសុវត្ថិភាព និងស្ងាត់ស្ងៀមបន្តអាជីពជោគជ័យរបស់គាត់។ Viktor Frankl បានសម្រេចចិត្តដាក់គោលដៅផ្ទាល់ខ្លួនមួយឡែក ដើម្បីស្នាក់នៅជាមួយគ្រួសាររបស់គាត់ និងជួយពួកគេ ហើយក្រោយមកអ្នកទោសផ្សេងទៀតនៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំ។
ការពិតដែលវេជ្ជបណ្ឌិតជនជាតិយូដាបានរៀនពីការរងទុក្ខដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់ដែលគាត់ត្រូវឆ្លងកាត់ក្នុងគុកគឺនៅតែពាក់ព័ន្ធសព្វថ្ងៃនេះ៖ « ជីវិតរបស់មនុស្សតែងតែតម្រង់ទៅរកអ្វីមួយ ឬអ្នកផ្សេងក្រៅពីខ្លួន - វាជាអត្ថន័យដែលត្រូវតែដឹង ឬមួយផ្សេងទៀត។ មនុស្សដែលត្រូវជួប។ មនុស្សកាន់តែច្រើនភ្លេចខ្លួនឯង - ការលះបង់ខ្លួនឯងក្នុងការបម្រើបុព្វហេតុសំខាន់ឬសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត - គាត់កាន់តែជាមនុស្សហើយគាត់ដឹងខ្លួនឯងកាន់តែច្រើន។
Baumeister និងសហការីរបស់គាត់នឹងយល់ស្របថាការស្វែងរកអត្ថន័យគឺជារឿងតែមួយគត់ដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្ស។ ដោយទុកចោលនូវសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាអាត្មានិយមរបស់យើង និងលះបង់ខ្លួនយើងចំពោះអ្នកដទៃ យើងមិនត្រឹមតែបង្ហាញពីភាពជាមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដឹងថាជីវិតដ៏ល្អគឺអំពីអ្វីមួយដែលច្រើនជាងការស្វែងរកសុភមង្គលសាមញ្ញ។
